Mladi volinski plemstvo, studiranje i podučavanje

Pyotr Konashevich Sahaydachny rođen je otprilike 1570. godine u selu Kulchitsy, zemlja Pšemisl Ruskog vojvodstva (okrug Sambir, oblast Lavov) u pravoslavnoj plemićkoj porodici. Vodio je svoju porodicu od sitnog plemstva Popel-Konashevich. Studirao je u Ostroškoj školi na Volinju zajedno sa Meletijem Smotrickim, autorom čuvene Gramatike. Ostroška škola je bila prva i najbolja grčko-slovenska pravoslavna škola najvišeg nivoa u Ukrajini. Kurs studija sastojao se od čuvenih "sedam slobodnih nauka" renesanse - gramatike, retorike, dijalektike, aritmetike, geometrije, muzike i astronomije. Među nastavnim osobljem blistali su Meleti Smotricki, Ćiril Lukaris (kasnije je postao carigradski patrijarh) i drugi. Sa zidova ove obrazovne ustanove izašla je plejada izuzetnih kulturnih, obrazovnih i društveno-političkih ličnosti koji su obogatili različite sfere duhovnog života ukrajinskog naroda. Oko škole se formirao krug naučnika, koji su uključivali Meleti Smotricki, Vasilij Suražski, Timofej Mihajlovič, braća Nalivaiko i Ivan Fedorov. U ovoj školi Sagaidačni nije samo dobio visoko obrazovanje za to vrijeme, već je i formirao svoj progresivni, humanistički, patriotski pogled na svijet. Nakon diplomiranja, Sahaidačni se preselio u Lavov, a zatim u Kijev, gdje je radio kao kućni učitelj, kao i pomoćnik kijevskog sudije Jana Aksaka. Neposredno nakon Brestske crkvene unije, Petar Sahajdačni je napisao djelo „Objašnjenje o uniji“ (tekst nije sačuvan).

Pyotr Sahaidachny je bio oženjen Anastasijom Povchenskaya.

Prvi pohodi na Krimce i Turke (1606-1616)

Krajem 16. ili na samom početku 17. vijeka. Pjotr ​​Konaševič je otišao u Zaporožje (D. Yavornitsky tvrdi da je „ovde, oko 1601. godine, zbog nekih porodičnih nesporazuma, otišao u Sič“). Sahaidačni je već u prvim danima svog boravka u Siču pokazao veliku političku dalekovidnost. Kozaci ga biraju kao konvoj, nalažući mu da bude zadužen za svu artiljeriju Siča. Godine 1605. Sahaidačni je postao ataman na čelu Siče. Što se tiče pitanja, kada je Sahaydachny prvi put izabran za hetmana, nema definitivnog odgovora. G. Konysky u "Historiji Rusiva" svedoči o tome

maloruskih pukova ... slažući se sa Zaporoškim kozacima, 1598. godine izabrali su za hetmana oboznog generala Petra Konaševiča Sahajdačnog, a njega je prvi pisao hetman Zaporožja, a po njemu su svi bivši hetmani počeli da dodaju Zaporošku vojsku u svoje naslove.

G. Konisky, Istorija Rusa ili Male Rusije. - M., 1846. - S. 44.

Izleti na more

Sa razvojem Zaporoške Siče, borba kozaka protiv Turaka i Tatara dobila je aktivan, ofanzivni karakter. Početkom 17. veka, kada je Kozaka, kako svedoči Antonovič, „bilo više od četrdeset hiljada“ (čuda: Antonovič V. Ime dela. - S. 38), oni ne samo da su odbijali najezde Tatara. horde i turske trupe, ali i sami su pokrenuli aktivan napad na posjede Turske i njenog vazala - Krimskog kanata, pokušavajući prenijeti vojne operacije na teritoriju pljačkaša. Desetine, a ponekad i stotine kozaka, "galebova" su putovali morem na Krim i obalu Crnog mora. Ali glavni pravac kozačkih pohoda na more bila je obala Turske. Godine 1606. Kozaci su zauzeli tursku tvrđavu Varnu, koja se ranije smatrala neosvojivom. Zarobljeno je 10 turskih galija sa hranom, robom i posadama. Pobesneli sultan naredio je da gvozdenim lancem blokira Dnjepar blizu ostrva Tavani i blokira kozake. Međutim, ni takve prepreke nisu zaustavile pobjednike. Već 1607. kozaci su izveli veliki pohod protiv Krimskog kanata, zauzeli i spalili dva grada, Perekop i Očakov. Sledeće 1608. i početkom 1609. Kozaci, predvođeni Sagajdačnim, izveli su pomorsku plovidbu u 16 čamaca - "galebova", ušli u ušće Dunava i napali Kiliju, Belgorod i Izmail. Vrijeme herojskih pohoda istoričari su nazvali morskim kozačkim pohodima 1612-1614, koje je vodio Peter Sahaydachny. Kozački "galebovi" zadali su dosta opipljivih udaraca moćnoj turskoj floti. Ponekad je iz Siča izlazilo više od 300 "galebova", u kojima je bilo smješteno do 20 hiljada kozaka. Godine 1614. kozaci su zauzeli Sinop. Kozaci su jurišali na moćnu, sa moćnim utvrđenjima, tursku tvrđavu Kafu (Feodosija) 1616. godine, porazili 14.000. garnizon i oslobodili zarobljenike, a 1616. odigrala se bitka kod Samare.

Nakon 1616. godine, kozaci su izveli niz pomorskih i kopnenih pohoda. Očakov, Perekop, Trapezund, Cargorod i druge turske i tatarske tvrđave i gradovi doživjeli su snažne udare kozaka pod komandom Sahajdačnog. Prema savremenicima, Kozaci su gotovo u potpunosti vladali Crnim morem i, zapravo, kontrolisali plovidbu između Bosfora i Limana.

Sagaidačni je izvršio reformu trupa u Siču. Glavna suština toga bila je povećanje organizacije, discipline i borbene efikasnosti kozačkih trupa. Pretvorio je partizanske kozačke odrede u redovnu vojsku, eliminisao slobodnjake iz vojske, uveo strogu disciplinu, zabranio pijenje votke tokom morskih putovanja, a zbog pijanstva je to često bio "karavan za smrt".

Pojedinosti o morskim putovanjima mogu se naći u različitim izvorima, posebno u

Za kartu pomorskih kozačkih pohoda, pogledajte Zaporizhzhya_Sich # Kozački pohodi na kopnu i na moru

Hetman Ukrajine i Zaporoška vojska (1606.)

Poljskoj nisu bili potrebni ratovi sa Turskom zbog kozaka, tim pre što je zemlja imala za cilj da na moskovski presto postavi poljskog kneza Vladislava. Stoga je Poljska zatvorila oči pred očitom samovoljom Sahajdačnog, koji se 1606. proglasio hetmanom s obje strane Dnjepra i cijele Zaporoške vojske, te se stoga ugađao Sahajdačnom.

Napomenimo da je nakon toga Sahaidačni tri puta i dugo (1610., 1617., 1620.) lišen hetmanskog topuza.

Pohod na Moskvu (1618.)

Još obećanja poljske vlade

Poljskoj vladi je bila potrebna vojska kozaka da učestvuje u pokušaju da poljskog kneza Vladislava postavi na moskovski presto. Sahaidačni je izneo uslove za učešće kozaka u kampanji:

• priznavanje od strane Poljske sudske i administrativne autonomije Ukrajine.
• ukidanje zabrana i ograničenja za pravoslavnu vjeru u Ukrajini;
• povećanje broja kozačkih trupa;
• proširenje kozačke teritorije;

Kralj i Sejm su se složili sa svim tim zahtjevima Sahajdačnog i poslali su Kleinodesu njegovoj vojsci, to jest buzdovan, bunčuk, pečat i zastavu. U ljeto 1618. 20.000 kozaka, predvođenih Sagajdačnim, krenulo je kroz Livny u Moskvu, (uz put zauzevši Putivl, Rylsk, Kursk, Jelec, Lebedin, Skopin, Rjažsk), presekavši prostor između Kurska i Kromija.

Capture Live, Yelets. Okrutnost Čerkasa

Livny je bila drugorazredna tvrđava linije Zasečnaja. Zidovi tvrđave bili su od drveta i zemlje. Ljudi iz Livnija pružili su žestok otpor, ali se pokazalo da su snage bile previše nejednake: prema slici iz 1618. u garnizonu Livny bilo je samo 940 ljudi. "Livensky ruševina" se ogleda u analima. Evo kako je masakr kod Livnija prikazan u Belskoj hronici: „A on, Pan Saadačnaja, dođe iz Čerkasa blizu ukrajinskog grada kod Livnija, i uze Livni na juriš, i proli mnogo krvi hrišćanske, pobi mnoge pravoslavne seljake sa njihove žene i decu nevino, i mnoge pravoslavne hrišćane je oskrnavio i crkve Božije oskrnavio i porušio, i sve hrišćanske kuće opljačkao i mnoge žene i decu zarobio. Guverner Livenskog Nikita Ivanovič Jegupov-Čerkaski je takođe zarobljen, drugi guverner, Pjotr ​​Danilov, poginuo je u borbi. Ostavivši pepeo u mestu Liven, Sahajdačni je otišao dalje u Jelecu. Yelets je bio dobro utvrđen, a garnizon se sastojao od 1969 ljudi. Jelec je držao graničnu odbranu od tatarskih napada na delu od oko sedamdeset kilometara duž fronta i do četrdesetak u dubinu. Jelčani su se zaključali u tvrđavu, herojski se odbili od napada. Odbranu Jeleca vodio je guverner Andrej Bogdanovič Polev. Vidjevši da se grad ne može zauzeti silom, Sahajdačni je krenuo na trik. Povukao je opsadu i pretvarao se da se povlači. Vojvoda Polev je povjerovao i naredio da se progoni neprijatelja, "sa svim narodom je napustio grad". Fascinirani progonom, Jelci su se udaljili od grada, a u to vreme je jedan odred kozaka, koji su sedeli u zasedi, upao u bespomoćni Jelec. Grad je razoren i spaljen do temelja, njegovi branitelji i civili, uključujući žene i djecu, ubijeni su.

Opsada Moskve

Sahajdačni je nastavio svoju kampanju protiv Moskve. Vlada Mihaila Romanova poslala je vojsku od 7.000 ljudi u Serpuhov pod komandom Požarskog. To je sve što je carska vlada mogla priuštiti da ukloni sa glavnog poljskog fronta. Ali Požarski se razbolio, otvorile su mu se stare rane i on je predao komandu nad vojskom drugom guverneru, knezu Grigoriju Volkonskom. Volkonski je ovim odredom trebao spriječiti Sahajdačnog da pređe rijeku Oku i zaustavi njegovo napredovanje na Moskvu. Sahaidačni je pokazao vojnu vještinu i pokušao prevariti Volkonskog. Za mjesto prelaska odabrao je tačku gdje se rijeka Osetr uliva u Oku, oko 25 kilometara od neosvojivog Zarajska, koji mu je ostao u pozadini. Volkonski je pogodio mesto prelaza, a Sagajdačni je rizikovao. U slučaju kvara na prelazu, našao se u operativnom okruženju. I u početku, dva dana, Volkonski je izdržao sve dok Sagajdačni, poslan da zaobiđe dio svojih snaga, nije prešao Oku uzvodno, u blizini Rostislavl-Ryazansky. Saznavši za to, Volkonski je, s obzirom na superiornost neprijatelja, napustio svoje položaje i zaključao se u Kolomni. Ali Sahajdačni nije ni pomišljao da opsedne Kolomnu, najjaču tvrđavu čak i protiv Zarajska. Krenuo je dalje, zauzeo Jaroslavlj, Perejaslavlj, Romanov, Kaširu i Kasimov i bez smetnji se 20. septembra pridružio Vladislavu i opkolio Moskvu.

Rezultati putovanja u Moskvu

Kako poljska vlada nije imala novca za nastavak rata, 1. decembra je zaključeno Deulinsko primirje. Vladislav se odrekao prava na moskovski tron, za šta je Poljska dobila Smolensku i Černigovsko-Seversku zemlju (ukupno 29 gradova). Za propast Moskve, Zaporoški kozaci su dobili uplatu od poljskog kralja - 20 hiljada zlata i 7 hiljada komada tkanine. Vraćajući se iz pohoda, P. Sahajdačni nije otišao u Sič, već je sa vojskom od 20.000 ljudi došao u Kijev, gde ga je „izglasao Hetman nad Kijevskom Ukrajinom i Hetman cele vojske Zaporoški“. Nakon Deulinskog primirja, Poljaci su, oslobodivši svoje snage, koncentrirali značajan dio njih u Ukrajini kako bi tamo uspostavili red. Sagaidačni se ponovo suočio sa izborom. Ili se odlučite za rat sa Poljacima, ili za miran suživot. Morao je izabrati drugi i sklopiti Rostavički sporazum sa Poljacima u selu Rostavitsa kod Pavolocha 1619. Prema Rostavičkom sporazumu, svi kozaci koji su u njima upisani u proteklih pet godina trebali su biti izbrisani iz matičnih knjiga.; broj upisanih kozaka prepušteno je da odredi kralj, a svi ostali kozaci su se trebali vratiti pod vlast poljskih zemljoposjednika. Ovaj sporazum izazvao je buru negodovanja kod Kozaka. Na čelu nezadovoljnih bio je Jakov Nerodič-Vart, koji je proglašen za hetmana. Sahaidačnijev položaj bio je nesiguran. Ali on je okupio vojsku i krenuo protiv Tatara, nanio im niz poraza i trijumfalno se vratio.

Reakcija jerusalimskog patrijarha Teofana

Kao što je M. Smotrytsky napisao, "... hetman, izmučen grižnjom savjesti, u ime cijele Zaporoške vojske, zatražio je od jerusalimskog patrijarha Teofana "oproštenje grijeha prolivanja kršćanske krvi u Moskvi." Prema izvještajima iz drugog izvora, Teofanova reakcija na ove riječi bila je oštra i nedvosmislena. On je "... grdio Kozake što su otišli u Moskvu, govoreći da su pali pod kletvu, ukazujući zbog toga zbog čega je Moskva kršćanska."

Kijevsko bratstvo. Obnova pravoslavne hijerarhije u Kijevu (1620.)

Sa cijelom Zaporoškom vojskom, Sahajdačni se pridružio Kijevskom (Bogojavljenskom) bratstvu. I iako je stvoren bez dozvole kralja, nisu se usudili zabraniti bratstvo, bojeći se Kozaka.

Moguće je da se u februaru 1620. ataman Petar Odinec, u ime Sahajdačnog, sastao sa jerusalimskim patrijarhom Teofanom III u Moskvi, gde je izložio stav hetmana po ovom pitanju. U martu je Feofan stigao u Ukrajinu. Na granici su ga dočekali Zaporoški kozaci, predvođeni Sagajdačnim, koji su ga, prema Gustinskoj hronici, „okrenuli stražarima, kao pčele, njihova majka“, otpratili ga u Kijev. Ovdje je Feofan komunicirao sa predstavnicima lokalnog bratstva, pravoslavnim sveštenstvom. Posetio je čuveni kozački Trahtemirovski manastir. Dana 6. oktobra 1621. godine, u bratskoj crkvi Bogojavljenja, patrijarh je posvetio igumana Isaiju Kopinskog iz Mežigorska u čin Pšemislskog episkopa, igumena Kijevsko-Mihajlovskog manastira Jova Boreckog u čin kijevskog mitropolita Smoletijskog, Meletija. polockog arhiepiskopa, kao i pet episkopa u Polocku, Vladimir-Volinskom, Lucku, Pšemislu i Holmu. Kasnije su svi postali poznati borci za pravoslavnu vjeru, obrazovanje i ukrajinsku kulturu. Tako je, zahvaljujući mudroj politici P. Sahajdačnog, oživljena pravoslavna jerarhija na tlu bivše Kijevske Rusije, a pravoslavna crkva spasena od opasnosti da ostane bez sveštenstva. Uz aktivno učešće Sahajdačnog u Ukrajini 1620. godine, obnovljena je i pravoslavna hijerarhija, koja je likvidirana nakon Brestske crkvene unije 1596. godine. Pod direktnim uticajem pera Jova Boreckog izlazi traktat „Protestacija i pobožna pravda“, pojavljuje se polemičko delo „Polinodija“ Zaharije Kopistenskog, „Knjiga vere“ i dr. Autori ovih djela nastojali su ponovno stvoriti povijesno istinite slike života ukrajinskog naroda u kontekstu njegovih veza s ruskim i bjeloruskim narodima. Bila su to inovativna djela na čijim stranicama, za razliku od prvih polemičkih djela, odzvanja ideja o prapostojbini tri istočnoslavenska naroda, o neodvojivosti njihovih istorijskih sudbina, o blizini jezika i o jedinstvu vjere. punim glasom. Job Borecki je ponosno izjavio u svojoj „Protestaciji“: „sa Moskvom imamo jednu veru i bogosluženje, jedno poreklo, jezik i običaje“. Odajući počast Kozacima, autori polemičkih spisa su ih nazivali „naslednicima stare Rusije“, koji „čvrstom nadmašuju one rimske Scipione i kartaginjanske Hanibale“ itd., itd.

Pregovori o prelasku u službu ruskog cara (1620.)

U februaru 1620. hetman Petro Sahajdačni poslao je u Moskvu ambasadore, na čelu sa Petrom Odinecom, da izraze spremnost Zaporoških kozaka da služe caru, kao što su ranije služili njegovim prethodnicima. "Bivša služba" značila je pohode Dmitrija Višnjeveckog (Baide) protiv krimskih Tatara 1550-ih.

Ambasadori su primljeni 26. februara u Posolskom prikazu. Njihovi pregovori sa bojarima i činovnicima nastavljeni su tokom marta i aprila. Prije odlaska iz Moskve, ambasadori su primili pismo od cara Mihaila Fedoroviča hetmanu Sahajdačnom. Učtivim, ali pažljivim riječima, car je zahvalio Sahajdačnom i kozačkoj vojsci na želji da mu služe. Dodijelio im je skromnu subvenciju (300 rubalja) i obećao da će dati više u budućnosti. U međuvremenu, kako je objašnjeno u pismu, Moskovija je bila u miru sa krimskim Tatarima i nije bila potrebna služba Kozaka.

Iako Sagajdačnijeva misija u Moskvi nije donijela trenutne rezultate, kada se za to saznalo, zabrinula je Poljake kao znak dobre volje između Kozaka i Moskve. Istovremeno, kijevsko pravoslavno sveštenstvo iskoristilo je posjetu jerusalimskog patrijarha Teofana (na povratku iz Moskve na Bliski istok) da obnovi zapadnorusku pravoslavnu hijerarhiju, narušenu poljskom podrškom Unijatske crkve.

Bitka kod Hotina (1621.)

Počeo je rat sa Turskom, a svi su zaboravili na sporazum iz Rostavickog: Turci su nanijeli užasan poraz Poljskoj kod Tsetsora. U Varšavi je održan savet na koji je pozvan Sahajdačni, kao „veliki i ljubazni vođa“. Tokom pregovora, Sahaidačni je otkrio izvanrednu državnost i talenat kao diplomata; osigurao je da vlada Commonwealtha pristane da udovolji zahtjevima Kozaka:

• priznaju vlast hetmana izabranog od Kozačkog vijeća nad cijelom Ukrajinom;
• pravoslavna hijerarhija (mitropolit, episkopi), okačena od patrijarha i priznata od vlade, ne bi trebalo da doživi progon od strane vlasti Komonvelta.
• ukinuti uredbe Sejma o ograničenju sloboda i prava kozaka;
• ukinuti položaj starešine nad kozacima iz poljske vlade;
• dati stanovništvu Ukrajine slobodu vjeroispovijesti.

Bio je to značajan uspjeh: u stvari, priznata je autonomna kozačka republika u Ukrajini, na čelu sa izabranim hetmanom.

Godine 1621. odigrala se čuvena bitka kod Hotina; kombinovanim snagama poljskih i kozačkih trupa (oko 80 hiljada ljudi) suprotstavila se 162-hiljadita turska armija (prema drugim izvorima, 250 hiljada). Turci su trebali sklopiti za njih nepovoljan mir, ali Zaporoški kozaci opet nisu dobili ništa od svojih pobjeda, ali su spasili Poljsku i mnogo dali poljskom kralju.

Krajem avgusta 1621. godine došlo je do promene vlasti u Zaporoškoj vojsci. Hetman Borodavka je izgubio buzdovan, uhapšen je, a kasnije (8. septembra), po naređenju Sahajdačnog, pogubljen. Potonji je proglašen za hetmana. Činjenica depozicije i pogubljenja Bradavice izazvala je oprečna mišljenja njegovih savremenika. Konkretno, memoaristi poljskog plemstva imali su oštro negativan stav prema ličnosti Warta, koji je, očito, bio predstavnik siromašnog dijela Kozaka i bio vrlo popularan među njima. Nije slučajno što ga je S. Zholkiewski okarakterisao kao „najmanje krepost među Kozacima i najsklonijeg pobuni, koji je obećao kozacima da će s njima otići ne samo na more, već čak i u pakao“. Očigledno, kasnije se Sahaidačni osjećao krivim za smrt čovjeka koji je toliko učinio za oslobodilački pokret u Ukrajini (Wart je bio direktno uključen u obnovu pravoslavne hijerarhije u Ukrajini, predvodio pobunu itd.). Zato je, već na samrti, Sagajdačni naložio da na svom spomeniku napiše Bradavicu pod imenom „Jakov Hetman“. Očigledno, na ovaj način je želio da izrazi svoje zakašnjelo kajanje zbog umiješanosti u smrt ovog čovjeka.

Dodjela mača atamanu i zanemarivanje kozaka

Sahaidačni je 1621. dobio iz ruku kneza Vladislava kao nagradu za uspješne akcije u blizini Hotina - vrhunski mač optočen zlatom i dijamantima koji prikazuje alegorijske scene suđenja Solomonu i bitke drevnih ratnika. Na njemu je natpis na latinskom: "Vladislav (na dar) Konaševiču Koševom kod Hotina protiv Osmana."

Prema Hotinskom ugovoru, Poljaci su se obavezali da će obuzdati samovolju Kozaka i spriječiti njihove napade na Tursku. Duboko ogorčeni uslovima mira, Kozaci nisu dozvolili Poljacima da se razoružaju i organizovano su otišli iz Hotina u Zaporožje.

Ranjavanje i smrt Sagajdačnog (1622.)

Sahajdačni je ranjen u ruku kod Hotina. Teško ranjen otrovanom tatarskom strijelom, Sahajdačni je odjahao u Kijev, ležeći u kočiji, u pratnji kraljevskog doktora.

"...na istoj plaži, da je naš hetman, ubijen, došao u Kijev, mrtav na podu." U Kijevu je teško patio od rane, ali je nastavio da brine o sudbini Ukrajine i kozaka, njihovih škola, bratstava, crkava i bolnica. Hetman je 20. aprila 1622. godine umro od zadobijenih rana. Sahranjen je u Kijevu, u Bratskom manastiru. Prije smrti, Sahaidačni je ostavio svoju imovinu u obrazovne, dobrotvorne i vjerske svrhe, posebno Kijevskom bratstvu i Lavovskoj bratskoj školi. Po smrti Sagajdačnog, rektor kijevske bratske škole K. Sakovich napisao je "Stihove", u kojima je veličao njegove zasluge u odbrani otadžbine od tursko-tatarskih napada.

Sagajdačnijeva žena Anastazija bila je udovica do 1624. godine, kada se udala za plemića Ivana Piončina.

Narodna pjesma o Sahajdačnom

Zbog drevnosti pjesme, velike teritorijalne rasprostranjenosti kozačke vojske i značajnih promjena u fonetici i gramatici, pjesma o Sagajdačnom ima nekoliko opcija.

Memorija

U Kijevu je podignut spomenik Hetmanu Sahajdačnom (Kontraktov trg, Podil), a susjedna ulica (bivša Ždanova) preimenovana je u njegovu čast. Spomenik Sagajdačnom je takođe podignut u Sevastopolju.

Izuzetna politička i vojna ličnost, branilac pravoslavne crkve, poverenik Kijevskog Bogojavljenskog bratstva,

Peter. Konashevich (Kononovich) Sagaydachny potjecao je iz siromašne plemićke porodice i imao je vlastiti grb sa likom kolchata za strijele - sagaydak. Očigledno, njegov otac se zvao Konon (drugi oblik ovog imena je Konash), odakle potiče hetmanovo prezime Konashevich. Porodične zemlje roditelja budućeg hetmana bile su selo Kulchintsy u blizini Sambibra u regiji Lavov.

Sahajdačni je stekao osnovno obrazovanje na Ostroškoj akademiji, gde je napisao delo „Objašnjenje o uniji“, koje litavski kancelar L. Sapega pominje u pismu poločkom unijatskom episkopu I. Kunceviču. Oko kraja 16. vijeka budući hetman preselio se u Kijev, gdje je bio učitelj u porodici bogatog i utjecajnog kijevskog zamjenika vojvode Y. Aksaka. Početkom XVII vijeka. iz nepoznatih razloga (možda ličnih), Sahaidačni je otišao u Zaporožje. Pod vodstvom hetmana S. Koshke borio se u Moldaviji i Livoniji (Pruska). Već 1605. godine Sahajdačni se u dokumentima spominje kao ataman.

Nakon što je bio na čelu Zaporoške vojske, Sahaidačni je izvršio svoju kardinalnu reformu, pretvarajući pojedinačne naoružane bande u regularnu vojsku sa strogom disciplinom. Čitava vojska je bila podijeljena na pukove, a tokom pohoda na more stupio je na snagu “suhi zakon” koji je predviđao smrtnu kaznu za ispijanje alkohola.

Hetman je postao poznat po svojim morskim pohodima na Krim i Tursku. Godine 1607. vojska Sahaidačnog zauzela je muslimanske tvrđave Očakov i Perekop, 1608-1609. izvršen je napad na obalu turske provincije Anadolije. Godine 1613., kozaci Sahajdačnog dva puta su ušli u Crno more, razorivši nekoliko gradova na Krimu. Sultan Ahmed I poslao je veliku eskadrilu u luku Očakovo, gdje su se kozaci vraćali iz pohoda, ali su sečevi vojnici noću napali turski garnizon i porazili ga, zauzevši mnogo galija. Iste godine Sahajdačni je porazio Tatare na Samari, pritoci Dnjepra. Godine 1614. kozaci su zauzeli turski lučki grad Sinop, gdje su uništili tvrđavu, uništili garnizon, zauzeli arsenal i oslobodili kršćanske robove. Sledeće godine, Sahajdačni je sa kozacima na 80 galebova stigao do Carigrada, zapalivši njegovu luku i opustošivši predgrađe. Godine 1616. kozaci su zauzeli tursku tvrđavu Kafa, koja se nalazila na mestu današnje Feodosije. Zauzevši grad, kozaci su spalili ratne brodove u luci i oslobodili mnoge zarobljenike. Iz Kafe su krenuli prema Sinopu ​​i Trapezundu i zauzeli ih na juriš. Ni prije ni poslije Sahajdačnog (osim eventualno atamana I. Sirka) kozaci nisu postigli takve vojne uspjehe.

Pod pritiskom Turaka, Poljska je tražila da Sahajdačni zaustavi napade na Otomansko carstvo i ograniči broj registrovanih kozaka.

1618. godine poljska vlada se obratila hetmanu registrovanih kozaka, Sahajdačnom, sa molbom da pomogne knezu Vladislavu u njegovom pohodu na Moskvu kako bi preuzeo ruski prijesto. Ubrzo je Sahajdačni sa 20 hiljada kozaka upao u ruske gradove Livny i Yelets, porazivši moskovsku miliciju knezova Požarskog i Volkonskog i spasivši kneza od sigurnog poraza. Vrativši se iz pohoda, Sahaidačni je zapravo postao hetman svih ukrajinskih kozaka.

Zasluga Sagajdačnog nije bila samo u izvanrednoj vojnoj aktivnosti: on je bio prvi od kozačkih hetmana koji je ujedinio interese najaktivnijih grupa ukrajinskog društva - kozaka, građanstva i svećenstva. Sahajdačni je takođe bio prvi od hetmana koji je proširio svoj uticaj na Kijev, koji je ponovo postao politički centar Ukrajine.

Godine 1615. u Kijevu je osnovano pravoslavno bratstvo u koje su se "uklopili" sveštenstvo, filisti i plemstvo, a 1616. - hetman Sagajdačni sa čitavom Zaporoškom vojskom.

Istovremeno, među ukrajinskom inteligencijom rođen je plan za spas pravoslavne crkve, koja je nakon potpisivanja Brestske unije bila u teškoj situaciji - mnoge pravoslavne crkve pripale su unijatskim sveštenicima. Sahajdačni i elita kijevskog društva shvatili su da samo oni mogu oživjeti pravoslavnu crkvu. Hetman je 1620. godine uvjerio jerusalimskog patrijarha Feofana, koji se vraćao iz Moskve, da obnovi ukrajinsku pravoslavnu hijerarhiju, koja je nakon sklapanja unije bila uništena. Na povratku u Jerusalim, Feofana su dočekali kozaci iz Sahajdačnog i otpratili ga u Kijev, gde je patrijarh 6. oktobra uzdigao igumena Mihajlovskog manastira I. Boreckog u čin pravoslavnog mitropolita kijevskog, a šest episkopa u čin katedrale Ukrajine i Bjelorusije. Pravoslavne crkve, manastiri i imanja vraćeni su novim arhijerejima.

Unijatsko sveštenstvo je mitropolita I. Boreckog i episkope proglasilo prevarantima. Poljska vlada je formalno priznala oživljavanje Ukrajinske pravoslavne crkve, jer joj je bila potrebna pomoć Kozaka u ratu sa Turskom, jer je 1620. godine osmanska vojska porazila Poljake u bici kod Cecore u Moldaviji.

Sahajdačni je 1620. godine, kao vođa ukrajinske vojske, pozvan na Sejm u Varšavi, gde je od vlade Komonvelta ispunio sledeće zahteve: 1) ukidanje položaja „starog“ nad kozacima, koji imenovan od strane poljske vlade; 2) priznavanje vlasti hetmana izabranog od kozačkog saveta nad celom Ukrajinom; 3) ukidanje odluke Seimasa o ograničenju prava kozaka; 4) davanje slobode veroispovesti stanovništvu Ukrajine. Samo pod tim uslovima Kozaci su pristali da se bore sa Turskom na strani Poljske.

U jesen 1621. godine kod tvrđave Hotin u Podoliji dogodio se petosedmični rat između poljskih i turskih trupa, u kojem su kozaci svojom smelom ofanzivom spasili saveznike od poraza. Tokom odlučujuće bitke 28. septembra, Sahaidačni je upao u zasjedu i ranjen je strijelom za koju se ispostavilo da je otrovana. Povodom pobede knez Vladislav, koji je predvodio vojsku, priredio je gozbu i poslao mnogo poslastica i pića u kozački tabor. 21. oktobra stigao je da se oprosti od Sagajdačnog i uručio mu zlatnu medalju na kojoj je na jednoj strani bio prikazan kraljevski portret uokviren rubinima, a na drugoj grb Poljske - orao ukrašen safirima. Ugledavši jednostavna kola sa sijenom pripremljenom za ranjenog hetmana, knez je naredio da dovezu njegovu kočiju i ličnog doktora.

Kralj Sigismund III, visoko cijeneći doprinos Kozaka u pobjedi nad Turskom, 1622. godine poslao je Zaporošku vojsku, a lično hetmanu u Kijevu, zastavu, dragocjen buzdovan, zlatni lančić i kraljevsko pismo, u kojem je zabilježeno zasluge kozaka za poljsku krunu.

Hetman je poslednjih pet meseci svog života posvetio unutrašnjim poslovima Ukrajine. Donirao je nekoliko hiljada zlota za obnavljanje delatnosti manastira Kijevskog bratstva i održavanje njegove škole, poslao 15.000 crvenoneta bratskoj školi u Lavovu, zaveštao novac drugim ukrajinskim manastirima i crkvama. Sahajdačni je imenovao kijevskog mitropolita I. Boreckog i njegovog naslednika atamana O. Goluba za čuvare svoje imovine.

P. Sahajdačni je umro 10. aprila 1622. Sahranjen je sa počastima u Bogojavljenskoj crkvi bratskog manastira (prilikom rekonstrukcije crkve krajem 17. veka, grob je izgubljen). Rukovodilac pogrebne ceremonije, rektor Bratske Škode K. Sakovich, posvetio je ovom tužnom suradniku; život "Stih o jadnoj sahrani slavnog viteza Petra Sahajdačnog", koji govori o životnom putu i podvizima hetmana. Iste godine „Stihovi“ su izašli kao posebna knjiga, Na. jedna od ilustracija prikazuje Sahajdačnog kako sjedi na konju i drži buzdovan u ruci! Uz lik hetmana nalazi se njegov plemićki grb. Druga gravura prikazuje bitku 1616. u blizini turske tvrđave Kafa.

Kratko hetmanstvo Sahajdačnog - 6 godina - bilo je od velike važnosti za istoriju Ukrajine. Kozaci su postali vodeća društvena snaga, dok je ukrajinsko plemstvo, polonizirano i pokatoličeno, izgubilo nekadašnji autoritet i ulogu branitelja pravoslavlja. P. Sahajdačni je Kijevu vratio značaj kulturnog i verskog centra Ukrajine, pravog naslednika slave drevne ruske prestonice kneževskih vremena.



Učešće u ratovima: Pohodi protiv Turaka i Tatara. Putovanje u Moskvu. tursko-poljski rat.
Učešće u bitkama: Zauzimanje Sinopa. Zauzimanje Kafe. Samarska bitka. Zauzimanje Lievena i Jeleca. Opsada Moskve. Hotinska bitka

(Petro Sahajdačni) Izuzetna vojna i politička ličnost, poverenik Kijevskog Bogojavljenskog bratstva, branilac pravoslavne crkve

Petr Konashevich ( Kononovich) Sahaidačni je rođen u siromašnoj plemićkoj porodici. Porodica je imala lični grb, koji je prikazivao kolčat za strijele - sagaidak. Njegov otac se zvao Konon (drugi oblik ovog imena je Konash). Otuda i ime hetmana - Konaševič. Roditelji budućeg hetmana posjedovali su zemlju u selu Kulchintsy u blizini Sambira u regiji Lviv.

Dok je primao osnovno obrazovanje na Ostroškoj akademiji, Sahajdačni je napisao delo „ Obrazloženje o sindikatu». litvanski kancelar L. Sapieha spominje ga u pismu polockom unijatskom episkopu I. Kunceviču.

Krajem 16. veka, Sahajdačni se preselio u Kijev. Ovdje je budući hetman radio kao učitelj u porodici utjecajnog bogatog zamjenika guvernera Kijeva Ya Aksaka.

Početkom 17. veka, iz nepoznatih razloga (najverovatnije ličnih) preselio se u Zaporožje.

Sahaydachny se borio u Livoniji (Prusiji) i Moldaviji pod komandom Hetman S.Koshka. Već u dokumentima iz 1605. godine zabilježen je kao ataman.

Pošto je postao šef Zaporoške vojske, Sahaidačni ju je radikalno reformisao. Od zasebnih oružanih bandi, vojska se pretvorila u strogo disciplinovanu regularnu vojsku. Vojska je bila podijeljena na pukove. Za upotrebu alkoholnih pića tokom plovidbe morem, dospjela je smrtna kazna. Sagaidačni je postao poznat po svojim morskim pohodima na Krim i Turska.

Sahajdačni je 1607. godine zauzeo muslimansku tvrđavu Perekop i Očakov. Godine 1608-1609, njegove trupe napale su obalu turske provincije Anadolije.

Dvaput ušavši u Crno more 1613. godine, kozaci Sahajdačnog opustošili su nekoliko gradova na Krimu. Sultan Ahmed I poslao veliku eskadrilu u Očakov. Uostalom, Očakov je bio stalno mjesto za povratak kozaka iz pohoda. Međutim, noću su Sich kozaci napali i porazili turski logor. Istovremeno, mnoge ratne galije su zarobljene od Turaka. Istu godinu obilježio je i poraz Tatara na pritoci Dnjepra Samare.

Zauzevši turski lučki grad Sinop 1614. godine, kozaci iz Sahajdačnog su uništili tvrđavu, uništili garnizon, zauzeli arsenal i oslobodili hrišćanske robove.

Petar Sahajdačni je 1615. godine sa 80 galebova stigao do grada Konstantinopolja. Gradska luka je spaljena, a predgrađa devastirana.

Godine 1616. kozaci su zauzeli tursku tvrđavu Kafa (danas grad Feodosija). Kozaci su zauzeli grad i spalili ratne brodove u luci. Kozaci su oslobodili robove.

Nadalje, vojska Sahaidachnya krenula je na Sinop i Trapezund, koji su također bili zarobljeni olujom. Kozaci nikada nisu postigli takve vojne uspjehe ni prije ni poslije Sagajdačnog. Izuzetak će, možda, biti vojna dostignuća atamana I. Sirko.

Nešto kasnije, zajedno sa 20 hiljada Kozaka, Sagajdačni je upao u gradove Yelets i Livny, porazivši miliciju moskovskih knezova. Volkonsky i Pozharsky. Uz pomoć Sagajdačnog, princ je izbjegao siguran poraz. Vrativši se iz pohoda, Sahaidačni je postao de facto hetman svih kozaka Ukrajina.

Međutim, zasluga Sagaidačnog nije bila samo u izvanrednoj vojnoj aktivnosti. Ispostavilo se da je bio prvi kozački hetman koji je ujedinio interese kozaka, građana i svećenstva, odnosno najaktivnijih grupa ukrajinskog društva. Svojim uticajem, hetman svih ukrajinskih kozaka ponovo je učinio Kijev političkim centrom Ukrajine.

Godine 1615. u gradu Kijevu je osnovano pravoslavno bratstvo koje je uključivalo buržoaziju, sveštenstvo i plemstvo. A 1616. godine, hetman Sahaidačni, zajedno sa Zaporoškom vojskom, "uklopio" se u njega.

Tada se među ukrajinskom inteligencijom pojavio plan za spas pravoslavne crkve, koja je bila u nevolji od potpisivanja Brestska unija. Mnoge pravoslavne crkve pripale su sveštenicima unije. Elita kijevskog društva i Sahajdačni shvatili su da će samo oni moći oživjeti pravoslavnu crkvu.

Hetman je uspio uvjeriti 1620 Patrijarh jerusalimski Teofan kreće iz Moskve da obnovi ukrajinsku pravoslavnu hijerarhiju. Hijerarhija je prethodno uništena nakon sklapanja unije. Na putu za Jerusalim, kozaci su sreli Feofana i otpratili ga u Kijev. Ovdje je 6. oktobra lično podigao patrijarh I. Boretsky(iguman Mihailovskog manastira) u čin pravoslavnog mitropolita kijevskog. Šest biskupa je imenovano u sjedišta Bjelorusije i Ukrajine. Novim jerarsima su vraćene pravoslavne crkve, imanja i manastiri. Međutim, sveštenstvo unije je mitropolita I. Boreckog i episkope nazivalo prevarantima.

Vlada Poljske je formalno priznala oživljavanje Ukrajinske pravoslavne crkve, jer je Poljskoj bila potrebna pomoć Kozaka za rat sa Turskom. Uostalom, 1620. Osmanska vojska u bitka kod Cezore in Moldavija porazio Poljake.

Godine 1620. vođa ukrajinske vojske Sagajdačni pozvan je na Sejm u Varšavi. Na Seimasu je vlada Commonwealtha ispunila sljedeće zahtjeve hetmana Sahajdačnog: položaj „starog“ nad kozacima, kojeg je imenovala poljska vlada, je eliminisan, vlast hetmana cijele Ukrajine, izabranog od strane Vijeća Kozaci, priznata je, odluka Seimasa, ograničavajući prava kozaka, je otkazana, stanovništvo Ukrajine dobilo je pravo na slobodu vjeroispovijesti.

Samo u ovom slučaju kozaci su pristali da učestvuju u ratu sa Turskom na strani Poljske.

U jesen 1621 ispod tvrđave Hotin u Podoliju je trajao 5 sedmica rata između Poljaka i Turaka. Poljaci su izbegli poraz samo zahvaljujući smeloj ofanzivi Kozaka. Nakon što je upao u zasedu tokom odlučujuće bitke 28. septembra, Sajgajdačni je ranjen otrovnom strelom.

Knez Vladislav, slaveći pobedu, sazvao je gozbu i poslao mnogo poslastica i pića u kozački logor. 21. oktobra došao je da se oprosti od Sahajdačnog i uručio hetmanu zlatnu medalju. Na jednoj strani medalje bio je prikazan portret kralja u rubinu, a na drugoj strani grb Poljske (orao ukrašen safirima). Ugledavši jednostavan vagon sa sijenom za ranjenog Sagajdačnog, princ je dao naredbu da obezbijedi svog ličnog doktora i posadu.

Kralj je visoko cijenio doprinos Kozaka u pobjedi nad Turskom Sigismund III. Poslao je gonfalona Zaporoškoj vojsci, a hetmanu je lično poslao u Kijev skupocjeni buzdovan, zlatni lanac i pismo u kojem je naveo zasluge Kozaka za krunu.

Poslednjih meseci svog života, hetman Sahajdačni bio je angažovan u unutrašnjim poslovima Ukrajine. Donirao je nekoliko hiljada zlota za obnovu delatnosti bratskog manastira u Kijevu, dodelio novac manastirskoj školi. Sahajdačni je poslao 15.000 chervonets u bratsku školu u Lvov. Zaveštao je novac drugim manastirima i crkvama u Ukrajini. Sahajdačni je postavio mitropolita kijevskog I. Boreckog i njegovog naslednika za svoje staratelje ataman O. Golub.

10. aprila 1622. umro je P. Sahajdačni. Sahranjen je sa počastima u Bogojavljenskoj crkvi bratskog manastira. Međutim, prilikom obnove crkve krajem 16. vijeka grob je izgubljen.

Rektor bratske škole K.Sakovich vodio pogrebnu ceremoniju, posvetivši ovaj žalosni događaj "Stih na jadnoj sahrani slavnog viteza Petra Sahajdačnog". Djelo je govorilo o podvizima hetmana i njegovom životnom putu. " Stihovi”objavljena kao posebna knjiga, a jedna od ilustracija prikazuje Sahajdačnog kako jaše konja i drži buzdovan u ruci! Pored lika hetmana bio je istaknut njegov plemićki grb. Druga gravura prikazuje bitku 1616. u blizini turske tvrđave Kafa.

Šestogodišnje hetmanstvo Sahajdačnog imalo je ogroman uticaj na istoriju Ukrajine. Kozaci su postali glavna snaga društva, dok je ukrajinsko plemstvo, pokatoličeno i polonizirano, izgubilo autoritet i imidž branioca pravoslavlja.

Petro Sahajdačni je Kijevu vratio ulogu kulturnog i religijskog centra Ukrajine. Kijev je ponovo postao pravi naslednik slave drevne ruske prestonice kneževskih vremena.

PETER KONASHEVICH-SAGAYDACHNY

Petro Konashevich (Sagaydachny) postao je prvi ukrajinski hetman u punom smislu te riječi. Odnosno, on nije bio samo vođa registrovanih kozaka, već je igrao i istaknutu ulogu u političkom životu Ukrajine. Branio je nacionalne i vjerske interese suočen s oštrom opozicijom Commonwealtha, a često je djelovao kao potpuno nezavisan vođa. Petar Sahajdačni je malo poznat u Rusiji, kao i čitavo doba prije Bohdana Hmelnitskog. U međuvremenu, on je bio jedna od najistaknutijih, najsjajnijih i kultnih ličnosti u istoriji Ukrajine u 17. veku.

Nije slučajno da je titula hetmana dobila važan politički značaj upravo pod Sahajdačnim. Stekao je odlično obrazovanje za svoje vrijeme, što mu je omogućilo da raspravlja o ozbiljnim filozofskim i humanističkim temama i razmišlja o problemima Komonvelta i Ukrajine početkom 17. stoljeća. Sahaidačni nije bio zadovoljan vojnim pohodima (iako je u njima uspio), nije se ograničio na stjecanje bogatog plijena, već ga je privuklo filozofsko razumijevanje savremene stvarnosti. Ili je možda upravo doba ukrajinskog duhovnog preporoda iznijelo takvog vođu kozaka, koji je mogao steći nacionalni značaj.

Budući hetman rođen je oko 1570. godine u selu Kulchitsa, Sambirski povet, Rusko vojvodstvo, u Galiciji 1 . Sahaidačni (ovo je njegov nadimak) potječe iz porodice ukrajinskog plemstva 2 Konon iz klana Konashevich-Popel grbova Pobug 3 i Pelageya 4. Nadimak je dobio kasnije, već u Zaporožju: Tatari su tobolac za lukove i strijele zvali "sagaydak".

Hetman P. Konashevich-Sagaydachny. Portret iz 17. veka

Nakon uobičajenog kućnog obrazovanja tih dana, mladić je ušao u čuveni Ostroški kolegijum, koji je o svom trošku osnovao knez K. Ostroški. Tokom godina studija Sahajdačnog, to je bio najveći pravoslavni naučni i obrazovni centar u Ukrajini, koji je okupljao najbolje učitelje i teologe. Škola je nastala na osnovu principa „sedam umetnosti“ pozajmljenih iz antičkih vremena i tada modernih u Evropi: „trivium“ (gramatika, retorika, dijalektika) i „quadrivium“ (aritmetika, geometrija, muzika, astronomija). Istovremeno, za razliku od zapadnoevropskih i poljskih škola u Ostrogu, nastava se temeljila na aktivnom korištenju grčko-vizantijske tradicije. U školi se predavao crkvenoslovenski, grčki i latinski jezik, što je učenicima pružilo priliku da se upoznaju sa starim izvornicima.

Upravo u Ostroškoj školi Sahajdačni je upoznao svog kolegu i budućeg mitropolita kijevskog Jova Boreckog.

Ispostavilo se da je Konashevich-Sagaidachny talentovan učenik. Završio je kompletan kolegijum i čak je u studentskim godinama napisao polemičko djelo "Objašnjenja o uniji", koje je izazvalo veliki odjek. Konkretno, to je spomenuo litvanski kancelar Lev Sapega u svom pismu polockom nadbiskupu Josifu Kunceviču.

Iz Ostroga, Sahaidačni se preselio u Kijev, gdje je neko vrijeme radio kao kućni učitelj kod gradskog sudije Yana Aksaka. Tada je, usled nama nepoznatih okolnosti, Petar dao otkaz i otišao u Zaporožje, zauvek povezujući svoju sudbinu sa kozacima. To se dogodilo oko 1601 5 .

Mora se reći da je početak 17. vijeka bio uznemirujuće vrijeme za Ukrajinu. Brestska crkvena unija iz 1696. pravno je stavila van zakona pravoslavnu crkvu na teritoriji Commonwealtha. Počela je široka ofanziva protiv pravoslavlja od strane unijata i katolika uz ozbiljnu podršku Vatikana i fanatičnog katolika poljskog kralja Sigismunda III (ikona iz vremena ruskih smutnji). Kozaci, koji su 1695. godine djelovali pod vodstvom Severina Nalivaika protiv unije i poljskog poretka, bili su poraženi. Nalivaiko je pogubljen, a registrovani su bili oštro ograničeni u pravima i broju. Nered i kolebanja su počeli u redovima kozaka. Tokom deset godina smijenjeno je petnaest različitih "hetmana", što ni na koji način nije doprinijelo ujedinjenju i okupljanju Kozaka.

Hetman P. Konashevich-Sagaydachny. Gravura 17. vijeka.

Kralj Sigismund III Vaza. Portret iz 17. veka

Slabljenje kozaka učinilo je položaj unijata i Poljaka u Ukrajini još slobodnijim. Dio kozaka otišao je u Zaporožje, drugi su se razišli u gradove. Bilo je to onima koji su, ne želeći se pokoriti, živjeli u slobodnoj Siči, a Sagaidačni se pridružio.

Zimovnik, odnosno stalni logor kozaka, u to vreme se nalazio na ušću reke Čortomlik (stara Bazavlutska Sič). Tamo je trebalo stići kroz trinaest podmuklih brzaka Dnjepra. Život kozaka u logoru bio je nepretenciozan; za stanovanje su služile kolibe napravljene od grmlja i prekrivene konjskim kožama od kiše 6 . Zaporoška oblast i danas čuva uspomenu na slavnog hetmana u nazivima "Sagajdakovo naselje" i "Sagajdakove fotelje" 7 .

Sagajdačni je primio svoje prvo vatreno krštenje tokom pohoda na Moldaviju (1600), a zatim protiv Šveđana u Livoniji. U tim poduhvatima, koje su organizovali Poljaci, kozacima je komandovao Samoilo Kiško, u Livoniji i koji je poginuo 8 .

Oko 1606. kozaci su izabrali Sahajdačnog za hetmana. Treba napomenuti da se značajno izdvojio iz kozačkog okruženja. Obrazovan, po svoj prilici upoznat sa drevnim modelima vojne taktike, imajući u svojim planovima mnogo šire vidike pored trenutnog plijena, uspio je zarobiti i povesti Kozake. Kako je pisao savremenik događaja Jakob Sobjeski, „uopšte, ovaj čovek velikog duha, koji je tražio opasnost, nije cenio život, išao je prvi u bitku, izlazio poslednji, uvek brz, uvek aktivan. U logoru je bio na straži, malo je spavao i nije se opijao, kao što je to bio običaj među kozacima. Na saborima je bio oprezan i lakonski u svim razgovorima.

Ova zadivljujuća kombinacija intelektualca i fleksibilnog političara, s jedne strane, i drskosti hrabrog ratnika i komandanta, s druge strane, učinila je Sagajdačnog izvanrednim likom svog vremena, pred kojim su se čak i neprijatelji klanjali.

kozački logor. Gravura 17. vijeka.

Shvativši da u opoziciji poljskoj vladi treba imati teške argumente, a istovremeno uviđajući potrebu uključivanja Kozaka u rat, Sahaidačni aktivno organizira pohode na jug 10 . Borba protiv "nevjernika" oduvijek je bila jedno od glavnih zanimanja Kozaka. Ovi pohodi su donijeli plijen, slavu, ojačali autoritet i povećali ulogu Kozaka u očima poljske vlade. Popularnost kozaka među ukrajinskim stanovništvom takođe je rasla.

Iako ima malo autentičnih svjedočanstava o ranim pomorskim pohodima, ona karakteriziraju hetmana kao talentovanog i smjelog zapovjednika, koji je bio daleko ispred svog vremena.

Davne 1606. godine, na zahtjev Poljaka, hetman je otputovao u Moldaviju. Vrativši se, Sahaidačni je rasporedio svoje trupe na kraljevska imanja Bratslavske oblasti, tražeći administrativnu vlast na ovoj teritoriji. Izvodio je dalje kampanje bez ikakve dozvole ili koordinacije poljskih vlasti.

Sahajdačni je 1607. godine opustošio turske tvrđave Očakov i Perekop. Godine 1609. njegovi kozaci su spalili Izmail i Kiliju 11 . Godine 1613. hetman je sa svojim kozacima dva puta odlazio na Crno more, gdje je opustošio niz naselja na Tavrijskom poluotoku. Turski sultan je poslao eskadrilu protiv kozaka, koja se sastojala od galija i galebova. Međutim, kozaci ne samo da se nisu bojali, već su, naprotiv, noću napali Turke stacionirane u luci Očakov i porazili ih, zarobivši mnogo galebova i šest velikih galija.

Sahajdačni nije propustio da pošalje poruku o svojoj slavnoj pobjedi poljskom Sejmu i lično krunskom hetmanu Stanislavu Zolkijevskom. To nije bio gest lojalnog podanika, već pre hrabar izazov kozaka koji je želeo da živi po svojim zakonima. Uostalom, Commonwealth je kategorički zabranio takve kampanje.

Iste 1613. Sahajdačni je napao Tatare koji su napali Zaporožje i odneo briljantnu pobedu nad njima na obalama reke Samare 13 .

Godina 1614. počela je za kozake neuspešno. Još jednom su izašli na more, upali su u jaku oluju. Galebovi su se raspršili u različitim smjerovima. Mnogi kozaci su se udavili, drugi su izbačeni na obalu, gdje su ih Turci ubili.

To nije smetalo Sahajdačnom, te je krajem avgusta ponovo otišao na more na čelu sa dvije hiljade Kozaka. Turski zarobljenici („otpadnički robovi“ koji su prešli na islam pod prijetnjom smrti, ali su uspjeli pobjeći iz zatočeništva) bili su piloti. Savršeno su poznavali sve prilaze turskim primorskim gradovima, karakteristike njihovih utvrđenja, tipografiju područja itd. Kozaci su izašli u pučine na četrdeset galebova, prešli Crno more, stigli do Male Azije i neočekivano iskrcali. na Sinopu ​​- dobro utvrđene, naseljene i basnoslovno bogate luke.

Bilo je to kao grom iz vedra neba, jer više od 250 godina niko od neprijatelja nije stigao do Sinopa - "otkako su Turci zauzeli Aziju, tamo nikada nije bilo strepnje i opasnosti". Osim toga, „grad zaljubljenih“, kako je Sinop nazvan zbog odličnog položaja, ljupke okoline i odlične klime, čuvala je neosvojiva tvrđava zidana od kamena, sa gvozdenim dvokrilnim kapijama, koja je imala 6100 puškarnica i citadelu sa nekoliko kula. Sinop je bio moćna pomorska baza u Osmanskom carstvu, najveće crnomorsko brodogradilište.

Napad na Sinop bio je planiran i izveden sjajno. Poduzeto je noću, i bilo je potpuno iznenađenje za Turke. Iznenadna pojava Sahaidačnijevih odreda izazvala je paniku među vojnicima lokalnog garnizona, posadama brodova i stanovništvom. Kozaci su uz pomoć merdevina provalili u tvrđavu, zauzeli kaštel, brodogradilište, galije i grad, uništili sinopski dvorac i spalili njegovo skladište, nanevši Turcima ogromnu materijalnu štetu. Upravo su ih spalili! Izgorjelo je i nekoliko džamija i privatnih kuća. Garnizon je gotovo potpuno uništen, velike zalihe oružja, brodovi su zarobljeni, brojni hrišćanski robovi su oslobođeni, čija je radost bila neopisiva. Plijen kozaka, prema savremenicima, dostigao je četrdeset miliona zlota. Utovarivši trofeje i oslobođene zarobljenike na galebove, Kozaci su napustili luku Sinop i nestali iz vida.

Hetman S. Zholkevsky. Portret iz 17. veka

Kako je poznati istoričar 19. veka I. Kamanin pisao o prepadima Sagajdačnog, „hrabrost, brzina i destruktivnost... prepada prevazilaze sve opise; nisu imali takvu snagu ni prije ni poslije Sagajdačnog i to se mora pripisati njegovom vojnom geniju. Digli su na noge cijelu Tursku.”

Reakcija turske vlade na takvu drskost od strane kozaka bila je predvidljiva. Sultan je pretukao svog velikog vezira buzdihanom 15, a zatim naredio da ga objese. Vezir je spašen samo zagovorom supruge i kćeri 16 . Nakon toga je sultan poslao svog namjesnika Ahmet-pašu na more sa naredbom da objesi sve kozake koji mu se sretnu na putu. Osim toga, odlučeno je da se izgrade tvrđave na ušću Dnjepra u Crno more kako bi se spriječili takvi napadi.

Ahmed-paša je okupio do četiri hiljade janjičara, stavio ih na galije i krenuo prema ušću Dnjepra, čekajući kozake koji su se vraćali iz pohoda. Istovremeno je počeo da gradi nove tvrđave. Istovremeno, Ahmet-paša je tražio od poljskog kralja da tokom ovog posla opskrbi svoju vojsku hranom i potrebnim građevinskim materijalom. Vrijedi napomenuti da su Poljaci smatrali da takve akcije Turaka ugrožavaju sigurnost Commonwealtha. Umjesto da ispuni zahtjeve Ahmed-paše, krunski hetman Stanislav Zolkiewski krenuo je na južnu granicu Poljske, čime je silom stavio do znanja da je Komonvelt u potpunosti sposoban braniti svoje granice.

Povratak Kozaka kući iz Sinopa bio je tužan. Saznavši za tursku eskadrilu koja ih čeka na ušću Dnjepra, Sahaidačni je naredio da se iskrca na obalu, ne stigavši ​​do zasjede. Tamo su dovukli galebove na kopno i namjerili da Turke povuku uz obalu, a zatim ponovo porinu njihove brodove u vodu. Ali Turci su ih sustigli, u žestokoj borbi pobili su oko dvije stotine ljudi i zarobili dvadeset Kozaka. Ostali su, bacajući dio plijena u vodu, ipak uspjeli spustiti galebove i otploviti sa najvrjednijim dobrima. Zarobljeni kozaci pogubljeni su u Cargradu 17 .

Sahajdačni je iz ovog tužnog događaja izvukao prave zaključke i u daljim pohodima nije dozvolio da ga Turci iznenade u povratku.

Namjere Turaka da zaratuju na kozačkim zemljama i okončaju ove slobodnjake, donoseći toliko nevolja sultanu, naišle su na čvrst stav poljske vlade, koja je obećala da će se lično obračunati sa kozacima, ali je bila kategorički protivio se Turskoj invaziji na Commonwealth.

Ne obazirući se na prijetnje Osmanskog carstva i Komonvelta, u proljeće 1615. Sahaydachny je napao Carigrad na osamdeset galebova. Tamo je spalio luke Miževna i Arčioka u blizini turske prestonice, opustošio područje prepuno palata osmanskih dostojanstvenika, trgovačkih radnji i skladišta, i otišao sa najbogatijim plenom, uplašivši i samog sultana, koji je lovio u blizini i video "dim iz njegovih odaja."

Došavši k sebi, turska flota je potjerala kozake, sustigla ih blizu ušća Dunava, ali su kozaci, pod okriljem mraka, pohrlili u napad i, u najboljoj tradiciji pravih gusara, ukrcali se na Odvila se žestoka i krvava borba prsa u prsa. Ali od trenutka kada su Kozaci provalili na palube turskih brodova, njihova je pobjeda bila unaprijed određena. Dio turskih brodova je potonuo. Ostale galije su kozaci odveli u Očakiv i tamo su ih, „u podsmijeh“, spalili pred turskim garnizonom (nije ih bilo moguće odvesti u Zaporožje). Tokom bitke kod Dunava zarobljen je komandant turske flote. Ovoga puta pobjednici su se sigurno vratili u Zaporožje s bogatim plijenom i slavom.

Ništa manje sreće u istoj godini donijela je kopnena akcija Kozaka. Velikim snagama napali su predgrađe Očakova, stigli do samog gradskog zamka, odveli dosta stoke i uspešno se vratili kući 18 .

Pohodi iz 1615. izgledali su kao luda drskost, izvedena gotovo pred nosom samog sultana. Ali sve je izvedeno tako delikatno i profesionalno da je njihov uspjeh postao više obrazac nego obična sreća.

Sljedeće godine, Sahaidačni je ponovo odnio pobjedu na ušću Dnjepra, napavši novog komandanta turske flote Ali-pašu. Ovu flotilu je sultan poslao kao odmazdu za Bosforski pohod 1615. Bez straha, Sahaidačni je izašao u susret floti i potpuno je uništio. Zarobljeno je na desetine galija i stotinak malih brodova. Nakon toga, hetman je, ne nailazeći na prepreke na svom putu, napao i spalio Krf, jednu od najvećih pijaca robova u Crnom moru. Svi zarobljenici su pušteni i pridružili se kozačkoj flotili. Konstantinopolj je bio u konfuziji i bijesu.

Ne zaustavljajući se tu, u jesen 1616. Sahaidačni je otišao u Miner i Trapezund, zauzevši oba grada na juriš i primivši neprocjenjiv plijen. Protiv njega je poslana turska eskadra koja se sastojala od šest velikih galija i mnogo malih brodova. Ali kozaci su je takođe porazili, potopivši pritom tri galije.

U povratku su Turci, predvođeni Ibrahim-pašom, po običaju, čekali kozake na ušću Dnjepra, ali ih je hetman prevario prošavši ušće Dona, a zatim se, vukući brodove kopnom, uspješno vratio. do Zaporožja 19.

Tamo su ga čekale neprijatne vesti: za vreme njegovog odsustva, ne čekajući kozake na ušću Dnjepra, Ibrahim-paša je provalio u Zaporošku Sič. Bio je skoro prazan, jer su kozaci uglavnom bili u maršu ili su se razbježali zbog jesenjih vremena po gradovima. Garnizon, koji se sastojao od nekoliko stotina kozaka, povukao se, a Ibrahim-paša je bio zadovoljan spaljivanjem zimovnika, zauzimanja topova, čamaca i zarobljavanja dijela kozaka.

Sahaidačni je odmah napravio munjevit manevar, sustigao Turke kod rijeke Horse Waters, pobio ih i oslobodio sve zarobljenike. Vrlo karakteristična epizoda za hetmana!

Sjajne pobede Sagajdačnog na Crnom moru bile su bez premca praktično u ostatku istorije Zaporožja. Kozačko ime je steklo slavu širom Evrope. Zadati tako opipljive udarce Porti se činilo nevjerovatnim.

Turska prijetnja početkom 17. stoljeća bila je od najveće važnosti za Evropu. Zauzimanje Carigrada učinilo je Osmansku Portu moćnom silom. To više nije bila horda, već država sposobna da postavi vojsku od 250.000 ljudi. Ona je 1459. godine osvojila i pretvorila u turski pašalik (područje podređeno paši. - T. T.) celu Srbiju. Turci su 1460. godine osvojili Atinsko vojvodstvo, a potom i gotovo cijelu Grčku, sa izuzetkom nekih primorskih gradova koji su ostali u vlasti Venecije. Godine 1462. osvojeno je ostrvo Lezbos i Vlaška, 1463. godine - Bosna. Tada su Turci opustošili Moldaviju i učinili je vazalom. Porti je do 16. veka pripadalo čitavo Balkansko poluostrvo do Dunava i Save, skoro sva ostrva arhipelaga i Male Azije do Trapezunda, kao i Vlaška i Moldavija. Svuda su vladali ili neposredno turski zvaničnici, ili lokalni vladari, koje je sultan odobravao i koji su mu bili potpuno podređeni. Godine 1521. turske trupe su zauzele Beograd, a sledeće godine zauzele su ostrvo Rodos. Prema primirju iz 1547. godine, cijeli južni dio Ugarske pretvorio se u tursku provinciju. U ratu sa Persijom, Porta je 1536. zauzela Bagdad, a 1553. Gruziju. Nakon toga je zauzet Kipar, a 1574. godine - Tunis. Alžir i Tripoli su ranije priznali svoju zavisnost od sultana. Time je Porta dostigla vrhunac svoje političke moći. Turska flota je slobodno kretala Mediteranom do Gibraltara, au Indijskom okeanu često je pljačkala portugalske kolonije. Turske galije su se čak pojavile na Temzi.

Druge moćne evropske sile pridružile su se borbi Venecije protiv Osmanske Porte. Sam hrišćanski Cezar vodio je borbu protiv Turaka. Tokom 1593-1606 vodio se rat između Porte i Svetog Rimskog Carstva (u njemu su učestvovali i Zaporoški kozaci). Rat je okončan primirjem, ali niko nije gajio iluzije o daljim planovima Turaka.

U pozadini pobeda u evropskim razmerama, uticaj kozaka u Commonwealthu se dramatično povećao. Oni su sve više postajali sila sa kojom je čak i kralj morao da računa. Poljski Sejm je više puta sa zabrinutošću primijetio da sami Kozaci sami sebi uspostavljaju zakone, sami biraju komandante, upravljaju teritorijama koje su sebi podvrgnute i praktično stvaraju svoju republiku u okviru Komonvelta.

Glavni protivnik Kozaka bio je veliki krunski kancelar i hetman Stanislav Žolkevski (učesnik ruskih smutnji). Okupivši predstavnike magnata i plemstva u Žitomiru u jesen 1614. godine, insistirao je na usvajanju "Ordinacije", koja je praktično eliminisala sve kozačke slobode i privilegije. Kozačkog hetmana trebao je imenovati sam Žolkijevski uz saglasnost kralja, kozaci su trebali biti locirani isključivo u Zaporožju i ne smeju se naseljavati u ukrajinskim gradovima, ne preduzimati pohode protiv Otomanskog carstva, podvrgavati se državnoj jurisdikciji, duhovni i privatni sudovi, a ne vlastita vojska itd. 20

Kozaci su ignorisali ovu "ordinaciju", i, kao što smo već primetili, Sahajdačni je nastavio svoja uspešna pomorska putovanja.

Međutim, treba napomenuti da negativan stav poljskih vlasti prema kozacima nije bio neosnovan. Nemoguće je idealizirati Kozake i sve ih predstavljati kao plemenite borce za pravoslavnu vjeru. Među Kozacima je bilo i onih koji su bili malo zainteresovani za borbu protiv unije i odbranu pravoslavlja, a još više za ideje nacionalnog identiteta i prosvjetiteljstva. Pljačka i plijen - to je ono što je privlačilo mnoge avanturiste u kozačkom činu, a njima je bilo potpuno svejedno koga da pljačkaju - Turke, Poljake, Ruse ili svoje Ukrajince.

U uslovima ofanzive poljskih vlasti na kozačke slobode, upravo su takve avanture neko vreme postale popularne među kozacima. Uklonili su Sahajdačnog (nakon njegovog povratka iz kampanje) i izabrali Dmitrija Barabaša za hetmana. Kao rezultat toga, sukob sa Poljacima je samo eskalirao. Krajem 1616. Žolkijevski je ponovo zabranio pohode protiv Turaka. U Zaporožje je bilo nemoguće slati zalihe iz gradova i mjesta Ukrajine.

Ali u proljeće 1617. Commonwealth je bio šokiran glasinama o planiranom pohodu Alimazor-bashi na pogranične gradove i dvorce. Žurno skupljajući trupe, Žolkijevski je zahtevao da se kozaci pridruže poljskim odredima za odbranu zemlje, izjavljujući da su "sami skuvali ovo pivo". Kozaci nisu došli, dajući ljutiti i kategoričan odgovor. Moralne vrijednosti, potreba za zaštitom rodne zemlje - sve je to bilo strano avanturistima.

Istina, do pohoda Turaka nije došlo. Štaviše, Poljaci su uspjeli zaključiti mirovni sporazum s Otomanskim carstvom u blizini Jaruge. Prva tačka bila je zabrana "razbojnicima-kozacima" da idu na Crno more. Pošto je završio sa turskom pretnjom, Žolkijevski je nameravao da se obračuna i sa kozacima. Ali vanjski položaj Commonwealtha i ograničene vojne snage Poljaka učinili su takav zadatak vrlo problematičnim. Stoga je Žolkijevski, pošto je saznao za razlike među kozacima, odlučio da iskoristi situaciju 21 .

Sukob među kozacima između nadzornika i rulje već je uzimao maha. Nije to bio samo sukob društvenih slojeva – bogatih, siromašnih. "Jadni" Kozaci su obično postajali zbog pijanstva, kockanja ili kukavičluka, što im nije dozvoljavalo da preuzmu plen. Ali njihovi su glasovi glasno i bijesno zvučali prema gladijatorima. Ne priznavajući nikakve vrijednosti osim "slobode", tumačene u ovom slučaju kao sloboda od svake vlasti i poretka, predstavljali su strašnu i mračnu silu. Što se tiče predstojnika, ona je bila zaokupljena pravnim statusom kozaka, dobijanjem ustupaka od kralja, širenjem svog uticaja u Ukrajini, odbranom pravoslavlja itd. - stvarima koje su potpuno tuđe, neshvatljive i suvišne u predstavljanju "mafije". ".

S obzirom na nesuglasice među kozacima, Žolkijevski je u septembru 1617. poslao pismo kozacima, nudeći da pošalje komesare na pregovore. Umjesto toga, cijela kozačka vojska izašla je u susret Poljacima. Lični odredi volinskih magnata stigli su na vrijeme za Žolkijevskog i zajedno su se približili Bijeloj Crkvi. Nije bilo lako objasniti nasilnim umovima prednosti politike kompromisa umjesto otvorenog rata. Kao rezultat toga, Kozaci su poslali svoje zamjenike, koji su objavili da ne žele da se bore sa Zholkiewskim. Sahajdačni je ponovo izabran za hetmana.

Pripremajući se za pregovore, Poljaci su sastavili još oštriju deklaraciju nego 1614. godine. Prema njegovim uslovima, broj prijavljenih je bio ograničen na hiljadu, a predloženo je da se svi neposlušni kazne smrću. Čak su i sami poljski komesari oklevali da iznesu ovaj apsurd. Samo za odbranu granica bio je potreban mnogo veći broj kozaka. Što se tiče godišnje plate i potvrde kozacima njihovih sloboda „koje su dali bivši kraljevi“, odlučeno je da nakon sljedećeg Sejma kozaci pošalju kralju delegate s tim zahtjevima, a komesari su obećali da će podržati te zahtjeve. Kao rezultat toga, zapravo ništa nije odlučeno, a svi sporazumi su imali nejasne formulacije.

Razni odmetnici koji su se posljednjih godina pridružili kozacima trebali su biti isključeni iz registra. „Zanatlije, trgovce, kafane, vojte, burmistere, kafanike, govornike, stočare, krojače i druge nemirne ljude treba istjerati i isključiti iz matičnih knjiga („ispisati“), kao i sve novopridošle građanke koji su u novije vrijeme godine, napustivši redovnu jurisdikciju, zadržali se za našu vojsku - da se više ne bi zvali kozacima, a ubuduće, bez volje kralja njegove milosti i panskog hetmana krune, nećemo prihvatiti takvih ljudi u vojsci.samo zemljoposjednik može postati 23. Osim toga, kozaci su tvrdoglavo insistirali da hetmana prvo izabere cijela vojska u vijeću („slobodni glasovi“), a tek onda da ga odobri kralj.

Tajni snovi Poljaka bili su da pretvore Kozake u stražarsku stražu koja broji do hiljadu ljudi, koji takođe žive izvan Komonvelta, u Zaporožju. Ovako tvrdoglava i nefleksibilna pozicija poljske vlade oštro je postavila kozacima vječno pitanje: "Šta da rade?" Nemojte iznevjeriti planove Poljaka, nadajući se da će se to "nekako smiriti"? Aktivno sudjelovati u vanjskim kampanjama poljske krune i pokušati pridobiti na svoju stranu moć koja postoje? Ili treba odmah krenuti u otvoreni sukob i zahtijevati od vlade priznanje sloboda? Za ovo drugo nisu bili spremni - snage su još uvijek bile previše nejednake da bi se oduprle vojnoj i ekonomskoj moći poljsko-litvanske države. Ali nije se trebalo nadati dobrovoljnom odbacivanju osnovnih ideja Commonwealtha od strane poljskih krugova. Čak i pola veka kasnije, u mnogo težim vremenima za sebe, čineći ustupke kozacima, poljska vlastela se još nadala osveti i okrutnoj odmazdi. Na kraju, takva nefleksibilnost dovela je Commonwealth do smrti. Ali tada je još bilo daleko od toga.

Za razvoj kozaka, jačanje njihovog uticaja, bio je potreban veliki i uspješan rat u interesu Poljske. A da bi se proširio uticaj kozaka među stanovništvom, bilo je potrebno spriječiti "pisce" od pogroma. U tom smislu, Kozaci su bili zainteresovani da Poljaci stalno učestvuju u vojnim sukobima, što znači da su osećali potrebu za Kozacima.

Shvativši da će samo jaka profesionalna vojska, oslobođena avanturista i anarhista, postati ozbiljna sila u očima Poljaka, Sahajdačni je posvetio veliku pažnju reorganizaciji registrovanih kozaka.

To nije bio lak proces. Još 1604. - 1612. ukrajinski kozaci su aktivno učestvovali u događajima ruskih nevolja, samo sa Dmitrijem Pretendentom 1604. dvanaest hiljada kozaka je otišlo u Moskvu. Ove kampanje su imale i negativnu stranu. Desetine hiljada “prikazanih” učestvovalo je u ratu, a po povratku iz pohoda, naravno, nije bilo moguće upisati ih u registar. Kao rezultat toga, na kraju neprijateljstava, svi su ostali bez prihoda i sredstava za život. Počele su pljačke i pljačke, koje nisu donijele slavu kozačkom imenu. Sahaidačni je morao zaustaviti anarhiju među kozacima i stvoriti regularnu vojsku koja će postati velika vojna i politička snaga u Commonwealthu.

Sagaidačni je započeo svoj rad na reorganizaciji trupa koristeći neke od odredbi sporazuma s Poljacima iz 1617. godine, pokušavajući da se riješi svih "zalutala". Uključio je pištolj u opremu registra, zamjenjujući ih lukovima, zahtijevao je da svaki kozak ima konja. Počinju redovni pregledi trupa. Održavana je stroga disciplina, krivci su kažnjavani do smrtne kazne. Poljaci su primijetili da je hetman, jačajući disciplinu, prolio mnogo krvi. Ali dobio je rezultat 24. godine.

Kao rezultat reforme, umjesto pedeset ili šezdeset hiljada samovoljnih ljudi, prema registru iz 1619. godine, ostalo je deset hiljada šest stotina ljudi redovne vojske. Prema potrebi, Sagaidačni bi mogao povećati ovaj broj. Dakle, dvadeset hiljada Kozaka učestvovalo je u moskovskoj kampanji 1618., a četrdeset i jedna hiljada pet stotina u kampanji Khotinski 1621. Ali jezgro su od sada činili registrovani pukovi - disciplinovani, obučeni. Oni su davali ton cijeloj vojsci i nisu dozvolili da samovolja prevlada poredak.

Jačanje uloge kozaka postalo je odlučujući faktor u rješavanju vjerskog pitanja, odnosno u legalnoj obnovi pravoslavlja, koje je nakon Brestske unije bilo lišeno svih prava.

Shvatajući značaj kozaka za njihove spoljnopolitičke planove, poljska vlada je bila prinuđena da učini neke ustupke u odnosu na pravoslavlje. Davne 1607. godine, na kongresu kod Sandomiera, ukrajinska vlastela je odlučila da zatraži od kralja da ukine uniju, liši unijate episkopskih položaja i zamijeni ih pravoslavnim. Kralj je obećao, ali nije ispunio obećanje. Međutim, poseban članak „o grčkoj vjeri“ uveden je u ustav Varšavskog Seima 1607. godine, obećao je da neće kršiti prava ukrajinskog naroda u odnosu na vjeru i da mu neće zabraniti slobodno prakticiranje crkvenih obreda. Ovu popustljivost nisu kasno iskoristili pristalice pravoslavlja.

Kijev je postao centar borbe protiv unije. Tamo se ujedinjuju napori hetmana Petra Sahajdačnog i arhimandrita Kijevo-pečerske lavre Eliseja Pletenickog, istaknutog učenjaka i polemičara, jednog od vođa ukrajinskog duhovnog preporoda. Kombinacija vojne snage kozaka i materijalnih sredstava Lavre, najvećeg i najbogatijeg manastira u Ukrajini, dala je odlične rezultate. Pletenicki je kupio staru kijevsku štampariju, preuredio je i 1616. godine u njoj objavio prvu knjigu. U Kijev dolaze i drugi poznati pravoslavni polemičari - Zahari Kopistenski, Josif Kurcevič-Buliga. Zajedno organizuju krug prosvećenih boraca za pravoslavlje.

Godine 1615., udovica maršala iz Mozira, Galshka Gulevič, poklonila je "vjernim i pobožnim kršćanima" provincija Kijev, Volin i Bratslav parcelu u Kijevu. Na zemljištu koje je Galshka poklonio, planirano je da se izgradi manastir, hotel za duhovne lutalice, kao i škola za plemićku i malograđansku decu. Krajem 1615. osnovano je Kijevsko bratstvo, koje je uključivalo lokalno sveštenstvo, gradjane i plemstvo, kao i čitav krug Pletenickog. Sagajdačni se pridružio bratstvu sa svom svojom vojskom. Tako je Kijevsko bratstvo dobilo moćnog pokrovitelja i zaštitnika.

Osnovan na zemlji Guleviča, Bogojavljenski manastir se pretvorio u patronatski manastir bratstva, a prvi rektor bratske škole koja je počela sa radom 1617. godine bio je Sagajdačnijev drug iz ostroške škole, Job Borecki. U školi se predavalo grčki, latinski, poljski, crkvenoslovenski i ukrajinski 25 jezika, kao i gramatika, retorika, filozofija, aritmetika, istorija, muzika, geometrija i astronomija. Borecki je pozvao istaknute naučnike, pisce i javne ličnosti da predaju ove predmete. Učenici škole bili su djeca kijevskih filistara, klerika i ukrajinskog plemstva.

Bratski Bogojavljenski manastir u Kijevu. Slika iz 19. veka

Zanimljivo je da se za Kijevsku bratsku školu iz vremena Sagajdačnog vezuje nastanak jedne od najupečatljivijih pozorišnih predstava u Ukrajini, jaslica.Tako se zvalo marš pozorište u kojem se igrao Božić. Organizovali su ga učenici kijevske škole, koji su ili koristili lutke ili su sami postali umetnici 26 . Tekst drame je napisao jedan od pravoslavnih arhijereja i imao je za cilj održavanje pravoslavne vjere među običnim narodom. Uz biblijske likove, u jazbini su glumili anđeli, sotona, smrt itd. Predstavu su pratili zvučni efekti, dim i vatra.

Kijevsko bratstvo je postepeno jačalo i raslo. Pravoslavni pod zaštitom Kozaka osjećali su se sve sigurnije u Kijevu, što nije moglo a da ne izazove nezadovoljstvo kod unijata. Njihov mitropolit Josif Rucki smatrao je novo kijevsko bratstvo najvećom preprekom širenju unije u Kijevu. Međutim, pokušaji pokretanja ofanzive protiv pravoslavlja u Kijevu završili su neuspjehom. Kada je 1618. godine unijatski iguman Vidubičkog manastira A Grekovič počeo da ometa pravoslavno sveštenstvo, kozaci su provalili u njega, uhvatili ga i udavili u Dnjepru.

Vanjskopolitička situacija također nije išla u prilog Unijatskoj crkvi, jer su poljskim vlastima sve više bile potrebne usluge kozaka i, shodno tome, činile su im ustupke po vjerskom pitanju.

Sejm je trebao da se sastane u jesen 1618. i da razmotri, posebno, pitanja o pravoslavlju i registrovanim kozacima. Ali dok se Ruckoj borio protiv Kijevskog bratstva, a Žolkevski pregovarao sa kozacima u blizini Rusije, knez Vladislav je s malom vojskom marširao na Smolensk, potvrđujući svoje pretenzije na moskovski tron. Poljsko-litvanska vojska, koja nije bila plaćena, pobunila se, proglasila konfederaciju, 27 i Vladislav je morao da prezimi u Vjazmi. Postojala je objektivna potreba da se kozaci uključe u kampanju, i to u značajnom broju (sigurno ne "hiljadu").

Poljaci su se našli u dilemi: da uvrijede Kozake, na koje je postojala samo nada u vezi sa pohodom na Moskvu, ili im popustiti u nekom ozbiljnom pitanju. Nisam htela ni jedno ni drugo. Na kraju je odlučeno da se stvori nova komisija za pregovore sa kozacima. U međuvremenu su tražili da kozaci spale kanue i čak su odlučili da im za to plate odštetu od šest hiljada zlota.

Seimas je, na inicijativu Lava Sapijehe, kozacima dodijelio dvadeset hiljada zlota, a u Ukrajini je počelo regrutiranje kozačkih pukova. Sakupivši vojsku od dvadeset hiljada, Sahajdačni je krenuo u pohod.

Moskovska kampanja je malo poznata stranica u istoriji ukrajinskih kozaka u Rusiji. Prije svega, Sahaidačni je opsjedao i zauzeo gradove Putivl i Livny, zarobivši posljednjeg guvernera, princa Nikitu Čerkaskog. Onda je Yelets lukavo uzeo. Tokom bitke, guverner Andrej Polev je umro, a njegova žena je zarobljena. Na istom mjestu, kozaci su zauzeli i moskovsku ambasadu, poslanu na Krim, sa Stepanom Hruščovim i činovnikom Semjonom Bredikinom.

Drugi odred kozaka prošao je kroz Rjazanjsku i Tambovsku zemlju, zauzevši Dankov, Skopin i Rjažsk, poklavši mnoge stanovnike, uključujući žene, decu, pa čak i bebe.

Jedini grad u kojem je vojska Sahajdačnog naišla na tvrdoglavi otpor bio je Mihajlov. Opsada grada trajala je dva dana i dvije noći. Unatoč činjenici da je hetman bio izuzetno iznerviran neuspjehom, više se nije mogao zadržavati pod malim gradom, jer je morao žuriti da se poveže sa Vladislavom 28 .

Osim toga, car Mihail Romanov poslao je oslobodioce Moskve, kneza Dmitrija Požarskog i Grigorija Volkonskog, iz manastira Pafnuti u susret Sahajdačnom. Ali došlo je do nesloge u ruskoj vojsci, vojnici su krenuli u pljačku. Donski kozaci, koji su bili u vojsci, pobjegli su. Princ Požarski se teško razbolio i po naređenju cara vratio se u Moskvu, a Sagajdačni je, prelazeći Oku, porazio moskovsku vojsku kneza Volkonskog i nesmetano krenuo ka Moskvi Kaširskom cestom. 17. septembra je već bio u Bronnitsyju. Odatle su napredni odredi Kozaka stigli do Donskog manastira i pojavili se u blizini same Moskve.

Dana 20. septembra, Sagajdačni kod Tušina ujedinio se sa ostacima poljske vojske, koji su bili sedam milja od Moskve 30 . Sin poljskog kralja je spašen. Vladislav je obasuo poklone kozačke ambasadore koji su najavili približavanje hetmana, a Sahajdačnom poslao velikodušne darove, buzdovan, barjak i timpane. Sutradan, „u zoru“, Poljaci su, na svoju radost, ugledali gusto pokretnu šumu kopalja. To su bili Kozaci. Tokom svečane audijencije, hetman je predao knezu zarobljene moskovske komandante Jeleca i Livena i na putu presretnute moskovske ambasadore, koji su poslani s pismima na Krim. Možda je od tog trenutka Vladislav do kraja života zadržao topla osećanja prema ukrajinskim kozacima.

Opsada Moskve povjerena je Sahajdačnom. Generalni juriš zakazan je za 1. oktobar, noć uoči Pokrova Presvete Bogorodice. Položaj kralja i njegove prestonice bio je izuzetno težak. Nije bilo dovoljno trupa, izdaje bojara tokom smutnog vremena postalo je uobičajeno, a mladost i neiskustvo samog Mihaila Romanova nisu mu dozvolili da kontroliše situaciju.

U ponoć se Sagajdačni približio Moskvi i zaustavio se kod kapije Arbat. Naredba za juriš je već bila izdana, Ostroška vrata su razvaljena, ali je hetman neočekivano prekinuo sve akcije i povukao se 31 .

U istoriografiji postoji mnogo različitih objašnjenja ovog događaja, uključujući i prilično idilična: kažu da su religiozni Kozaci, čuvši crkvena zvona u čast praznika Pokrova, zaustavili krvoproliće pravoslavnih 32 . Najvjerovatnije je istina bila prozaičnija. Sahaidačni je, kao i njegovi kozaci, sebe smatrao podanikom poljskog kralja (kome su se zakleli na vjernost). Moskovska država, uprkos jedinstvu vjere, bila im je vrlo strana. Ali, s druge strane, hetman se bojao pretjeranog jačanja Commonwealtha u slučaju pada Moskve. On je dobro poznavao razmetljivost poljskih vlastelina i mogao je predvidjeti njihovu reakciju u slučaju tako značajne pobjede – prije svega, stradali bi sami Kozaci, odnosno njihove slobode i crkva. Pravoslavna moskovska država bila je dobra odvraćanja od prevelikih ambicija katoličke Poljske, iako su mogućnosti takve zaštite od Moskve tada, 1618. godine, još uvijek bile vrlo iluzorne. Ovo su politički razlozi za povlačenje. Sa vojne tačke gledišta, povlačenje je takođe izgledalo logično. Nije bilo moguće brzo zauzeti Moskvu, a duga opsada grada nije bila dio planova ukrajinskog hetmana 33 .

Sahaidačni je preferirao status quo. Povukao se u Kalugu i zauzeo je, kao i Serpuhov 34 .

Vladislav se takođe povukao iz Moskve i započeo mirovne pregovore sa carem. Kao rezultat toga, moskovska kampanja Poljaka završila se Deulinskim primirjem, zaključenim 1. decembra 1618. na četrnaest godina i šest mjeseci. Prema ovom primirju, Vladislav se odrekao svojih pretenzija na moskovski tron, morao se vratiti iz zatočeništva mitropolita Filareta (otac cara Mihaila Fedoroviča), Šeina i drugih zarobljenih ruskih plemića. Za to je Poljska dobila ukrajinske gradove Černigov, Starodub, Novgorod-Severski, kao i Smolensk, Dorogobuž, Roslavlj i druge.

Na kraju moskovskog pohoda, Kozaci su tražili da poljska vlada ispuni svoja obećanja. Pregovori su vođeni sa velikim poteškoćama. Kao što se više puta dogodilo, nakon uspješnog završetka rata, Poljaci su požurili da odustanu od svojih obećanja. Uz velike poteškoće, Kozaci su dobili u vidu naknade trideset hiljada zlota i sedam stotina svežnjeva tkanine. Što se tiče svih ostalih uslova, oni nisu ispunjeni. Naprotiv, usmeno izražavajući zahvalnost hetmanu za njegovo učešće u kampanji i za politiku suzdržanosti protiv "dobrovoljaca", Žolkijevski je zapravo skovao plan odmazde protiv Kozaka. Tajna nije dugo ostala tajna: kozaci su presreli pisma Žolkijevskog upućena Osmanskom carstvu i saznali za njegove planove za represiju.

Sahajdačni je okupio skoro deset hiljada vojnika u blizini Bele Cerkove, preteći Poljacima oružjem u rukama da brane kozačke slobode. Kao odgovor, krunska vojska se približila Pavoločiju. Nije došlo do sudara. Počeli su teški pregovori koji su se otegli čitavu sedmicu. Ugovor sklopljen između strana očito nije mogao zadovoljiti hetmana: predviđao je zabranu pohoda na more i uništavanje čamaca. Ali značajno dostignuće bilo je sticanje prava na život u "kraljevskom domenu", gdje su kozaci mogli koristiti svoje "slobode", odnosno ne potčinjavati se ničijoj jurisdikciji. Dakle, mogli su legalno biti u Ukrajini, a ne biti odsječeni u Zaporožju. Kozacima je bilo zabranjeno živjeti u duhovnim i privatnim posjedima. Svi oni koji su se pridružili kozacima u posljednjih pet godina trebali su biti izbrisani sa liste. Ali tačan broj registra nije naveden - kasnije ga je objavio sam kralj. Zholkiewski je dobio pravo da imenuje hetmana (ova klauzula nije bila implementirana u stvarnosti). Godišnja zarada je učetvorostručena, do četrdeset hiljada zlota pored sukna 35 .

U želji da ostavi odgovarajući utisak na Poljake, Sahajdačni je pozvao poljske komesare kod sebe i održao smotru trupa pred njihovim očima. Jedanaest pukova, svi sa puškama, sa sopstvenom artiljerijom i pešadijom koja je služila. Samo deset hiljada šest stotina ljudi.

Mnogi kozaci su bili nezadovoljni politikom kompromisa. Krajem 1619. Sagajdačnijev suparnik, vođa anarhističkog krila i "pisci" Jakov Borodavka, izabran je za matičnog hetmana. Međutim, nije dugo izdržao na vlasti.

Događaji koji su uslijedili pokazali su da se sam Sahaidačni neće pridržavati uslova sporazuma s Poljacima. Već krajem 1619. pet hiljada Kozaka je izvršilo prepad na Krim i porazilo Tatare pod samim zidom Perekopa. Uništili su i odveli u zarobljeništvo do pet hiljada ljudi. Odatle su Kozaci stigli do evropske obale Porte i opustošili grad Varnu 36 .

Iskoristivši ovaj izgovor, Sahajdačni je, ponovo postao hetman, poslao svog atamana Petra Odineca u Moskvu krajem februara 1620. Poslanstvo je trebalo da obavesti cara o uspešnim akcijama Kozaka protiv Turaka i ponudi mu da služi protiv zajedničkog neprijatelja hrišćanstva 37 . Kozački ambasadori stigli su u Moskvu sa hetmanskim pismom i dva tatarska jezika. Dvadeset šestog februara kozake su svečano primili šef veleposlaničkog reda, činovnik Dume Ivan Gramotin i činovnik Savva Romančukov. Na prijemu su kozaci objavili želju da "služe velikom vladaru". Odinec je podsetio da su kozaci ranije služili moskovskim carevima i govorio o nedavnoj kampanji kozaka protiv krimskih Tatara. Nakon što je saslušao ambasadore, Gramotin ih je pohvalio za njihovu želju da služe suverenu i obećao da će o rezultatima sastanka izvijestiti Bojarsku dumu. Nakon nekog vremena, Kozaci su primljeni u Bojarskoj Dumi, gdje su ih dočekali knez Dmitrij Požarski, kao i službenik Dumskog poslanstva Ivan Kurbatov i Savva Romančukov. Istina, kozaci nisu stigli do kralja. Rečeno im je da je Maslenica u avliji, uskoro dolazi post, a za vreme posta car nije primao poslanike i strance. Kozaci su dobili novac, taft, sukno, kape i malu platu od tri stotine rubalja za Zaporošku vojsku. Sporazum nije zaključen, štaviše, putivljanski gubernatori, koji su pustili ambasadu u Moskvu, dobili su strogu opomenu i naredbu „od sada tako velika dela bez ukaza ne smeju“ i „ne budi tako glup“ 38 .

Stav kraljevskog dvora prema ukrajinskim kozacima općenito, a posebno prema Sagajdačnom nakon moskovske kampanje bio je nedvosmisleno negativan. Ideje odbrane hrišćana i pravoslavnog jedinstva u to vreme nisu se uklapale u spoljnopolitičku doktrinu moskovske države tog vremena. Nedavni događaji u nevolji onemogućili su rizik kršenja Deulinskog sporazuma.

Naprotiv, na saboru 1620. patrijarh Filaret je uspostavio praksu ponovnog pokrštavanja Ukrajinaca koji napuštaju Poljsku i Litvaniju, ne smatrajući ih istinski pravoslavnima 39 . Godine 1627. počeo je progon ukrajinskih knjiga koje su kružile u ruskim crkvama.

Ali, možda, Sagaidačni, šaljući ambasadu, nije mnogo računao. Bilo mu je dovoljno što su njegovi izaslanici bili prihvaćeni i nagrađeni u Moskvi. Time je povećao vlastiti autoritet među Kozacima, a što je još važnije, dao je Poljacima nedvosmislen signal kuda će krenuti ako represije postanu pretjerane.

Napuštajući na neko vrijeme borbu za kozačke slobode, hetman se fokusirao na probleme pravoslavne crkve 40 .

S obzirom na to da je nakon Brestske unije kralj podijelio najviše duhovne položaje samo unijatima, pravoslavno sveštenstvo je prorijedilo, nije bilo episkopa, za rukopoloženje sveštenika trebalo se obratiti lavovskom episkopu Josifu Tisarovskom. Postepeno su vođe Kijevskog bratstva sazrele zamisao o obnavljanju pravoslavne hijerarhije.

Sahaidačni i Borecki razvili su hrabar i odvažan plan. Odlučili su da iskoriste dolazak jerusalimskog patrijarha Feofana u Moskvu povodom hirotonije mitropolita Filareta u čin moskovskog patrijarha. Iz Moskve je Job Borecki pozvao Feofana u Kijev. U februaru 1620. patrijarh je prešao granicu Moskovske države i stigao do Gustinskog manastira kod Priluka, gde ga je dočekao Sagajdačni sa pukom kozaka 41 .

Patrijarh je 22. marta 1620. stigao u Kijev i bio nastanjen u bratskom bogojavljenskom manastiru, gde su ga takođe čuvali kozaci „kao pčele u svojoj kraljici“? prema Gustinskom ljetopisu. Takve mjere opreza objašnjene su sumnjičavim odnosom prema Feofanu u poljskim krugovima. Poljaci su čak imali namjeru da uhapse patrijarha.

Iz cijele Ukrajine i Bjelorusije, iz crkava, manastira i bratstava, stizali su delegati kojima je patrijarh dijelio blagoslove i pisma. Hetman je patrijarhu objavio želju da posveti mitropolita i episkope. Feofan je isprva odbio, plašeći se gnjeva poljskog kralja, ali su Kozaci obećali da će mu pružiti potpunu sigurnost. Garancije kozaka i plemstva postale su odlučujuće. Patrijarh se 13. avgusta obratio pravoslavcima Komonvelta, tražeći od njih da sami biraju svoje episkope 42 . Tada je započeo proces posvećenja izabranih arhijereja.

Dana 6. oktobra 1620. godine, u crkvi Bogojavljenja, Isaija Kopinski, igumen bratskog Bogojavljenskog manastira, posvećen je u Episkopiju Pšemisl i Sambir. Oni su 9. oktobra posvetili Jova Boreckog za mitropolita kijevskog. To je urađeno uz velike mjere opreza, noću. Prozori crkve su bili začepljeni daskama i okačeni da svetlost ne bi privlačila ničiju pažnju, a ispred zgrade je bila okružena kozacima. Tada je Grk Abraham, koji je stigao u Kijev zajedno sa Feofanom, postavljen u Turovsku i Pinsku episkopiju. Melentije Smotricki 43 postao je arhiepiskop Polockog, Vitebskog i Mstislavskog.

Patrijarh Feofan. Gravura 17. vijeka.

Na kraju svog boravka u Ukrajini, patrijarh je obišao crkve i manastire u Kijevu, posetio Belu Crkvu (tamo je obavljeno posvećenje Isaka Boriskeviča episkopima luckom i ostroškom), kozački manastir u Terehtemirovu (gde je posvetio Knez Kurcevič episkopima Vladimirskom i Brestskom). Pajsije Ipolitovič je postao episkop Holmski i Velski. Teofan je posebnim pismom dao kijevskom bratstvu prava stavropigije 44 i potvrdio stvaranje bratske škole za "nauke o helensko-slovenskom i latinsko-poljskom pismu".

Obnova pravoslavne hijerarhije naišla je na krajnje ogorčenje poljskih i unijatskih vlasti. Feofan je proglašen turskim špijunom. Dana 22. marta 1621. godine, Sigismund III je potpisao univerzale vlastima Velikog vojvodstva Litvanije sa nalogom da se uhvate i privedu pravdi episkopi koje je posvetio jerusalimski patrijarh.

Međutim, implementacija ovih generalista naišla je na velike poteškoće. Lev Sapieha, kancelar Velikog vojvodstva Litvanije, dugo je oklijevao prije nego što stavi državne pečate na spomenute univerzale. Svoje kašnjenje pred kraljem kancelar je pravdao strahom od „sveopšteg ogorčenja i velikog krvoprolića, koje u Poljskoj i Litvaniji mogu proizvesti pravoslavni stanovnici, a posebno Kozaci, kojima snaga mnogo znači“ 45 .

Istina, i sam Sigismund III bio je primoran da promijeni svoj neprijateljski stav prema obnovljenoj pravoslavnoj hijerarhiji s obzirom na nadolazeći rat s Otomanskim carstvom, u kojem mu je, više nego ikad, bila potrebna pomoć Kozaka. Sagaidačni je to takođe shvatio i mirno je čekao pogodan trenutak da se obrati kralju. Nije ga bilo ni sramota što je među Kozacima na vlast ponovo došlo anarhističko krilo, izabralo Warta za hetmana.

Sagaidačnijeva pretpostavka da će poljskoj vladi uskoro trebati usluge kozaka pokazala se tačnom. Sultan je započeo vojne operacije protiv Commonwealtha. Veliki krunski hetman S. Žolkijevski, koji je još uvijek bio nepomirljiv sa Kozacima i sanjao da uhvati Feofana, koji se vraćao iz Ukrajine, nije htio učiniti nikakve ustupke, uprkos upozorenjima Sahajdačnog. Kao rezultat toga, Žolkijevski je bio prisiljen da se suprotstavi Turcima sa malom poljskom vojskom i malim odredom kozaka. 7. oktobra 1620. poražen je u bici kod Cecore i poginuo. U istoj bici poginuo je otac Bogdana Hmelnickog, a Turci su zarobili i samog budućeg velikog hetmana.

Poraz poljske vojske i smrt slavnog komandanta izazvali su paniku u Poljskoj. Tatarska olovka pojavila su se u Podoliji, Galiciji i Voliniji. Ekstremna situacija ponovo je prisilila kralja da se okrene kozacima. Sigismund se obratio patrijarhu Teofanu (kojeg je ranije nazivao špijunom i varalica) sa zahtjevom da utiče na Kozake da pomognu Poljskoj. Čak je bio spreman da postavi pravoslavnog jerarha u praznu katedru episkopa luckog!

Sprečavajući kozake da učestvuju u pohodu, Sahajdačni je sazvao veliki sabor 15. juna 1621. u traktu Suha Dubrova. Sagajdačni i Job Borecki su otišli tamo, u pratnji tri stotine sveštenika i pedeset monaha. Sastanak je trajao tri dana. Borecki je održao vatreni govor o nasilju i zlostavljanju koje je izvršila poljska vlada nad vjerom i pravoslavnim sveštenstvom. Mitropolit je pročitao poruku o pogromu pravoslavaca koji su počinili unijati u Vilni. Govor je izazvao veliki entuzijazam kod kozaka. Obećali su da će braniti vjeru ne štedeći svoje živote. Odlučeno je da se kralju pošalju Sahajdačni i biskup Kurtsevich (diplomac Univerziteta u Padovi) da traže priznavanje prava sveštenstva, koje je zaredio Feofan 46 .

Izaslanici su stigli u Varšavu i objavili svoje uslove na Sejmu. Mnogi Poljaci koji su govorili na Sejmu pozvali su na rješavanje vjerskog pitanja kako bi se pružila vojna podrška Kozacima. Sahaidačni je takođe imao lični sastanak sa kraljem. Pored zahteva da se prizna predani mitropolit i biskupi, on je insistirao na proširenju moći kozačkog hetmana na celu Ukrajinu, na dobijanju slobode veroispovesti za stanovništvo itd. Tek kada je Sigismund obećao da će ispuniti ove uslove, Sahajdačni vratio u Kijev.

Međutim, ne čekajući Sagajdačnog, kozaci pod komandom Warta krenuli su u rat. Nasilnike-avanturiste nisu zanimali duhovni problemi i zadatak obnove crkvene hijerarhije. Mnogo ih je više privukla mogućnost velikog vojnog pohoda pod kraljevom zastavom. To je, naravno, oslabilo poziciju Sahajdačnog u pregovorima sa Sigismundom. Ne gubeći vrijeme, i sam je otišao u vojsku.

Sultan Osman II je prijetio da će opljačkati Krakov, drevnu prijestolnicu poljskih kraljeva, uništiti katoličku vjeru i zgaziti njihove svece konjskim kopitima. Ogromna sultanova vojska sastojala se od sto pedeset hiljada Turaka (uključujući sve sluge, ova brojka se udvostručila) i nekoliko desetina hiljada Tatara. Poljaci su se mogli suprotstaviti ovom samo trideset pet hiljada ljudi, pa je učešće Kozaka postalo odlučujuće.

Zvanično, Hotinjsku kampanju je predvodio knez Vladislav, kojeg su kozaci već jednom spasili u blizini Moskve. Njegov pomoćnik je bio novi krunski hetman Karl Khodkiewicz, koji je zamijenio Žolkijevskog. Poljaci su 22. jula prešli Dnjestar i nastanili se kod Hotina. Više od četrdeset hiljada Kozaka došlo je sa Bradavicom (četrdeset i jedna hiljada petsto dvadeset ljudi prema sačuvanom registru). Artiljerija se sastojala od dvadeset i dva topa.

Kada je Sahaidačni stigao u poljski logor, otkrio je da kozaci još nisu tamo. Poljaci su ga sa radošću dočekali, nagradili poklonima i poslali ga sa dva odreda u susret Kozacima. Na putu do logora, Sahaidačni je zamijenio turski logor sa Zaporožjem. Sa hicem u ruku, izgubivši mnogo krvi, čudesno je izbegao potjeru, sklonio se u najbližu šumu i noću stigao do kozačkog logora.

Njegov dolazak je odmah promijenio odnos snaga. Poruka o pregovorima s kraljem, o primljenim obećanjima, uvelike je oslabila poziciju Bradavice, protiv koje je već raslo nezadovoljstvo.

Konačno, 8. septembra, Borodavka je uhapšen, a zatim, po naređenju Sahajdačnog, pogubljen. Tako je Sahaidačni ponovo postao hetman. Imajte na umu da ovu epizodu istoričari dvosmisleno tumače. Svi savremenici su o Bradavici govorili kao o bestidnom avanturisti koji je tražio samo pljačku i plijen. Ipak, sam Sagaidačni, iako je postao poznat po svojim oštrim mjerama u odnosu na prekršioce discipline, očigledno je preživio pogubljenje Warta. O tome svjedoči i činjenica da je, kada je umro, ostavio u testamentu naredbu za parastos za Bradavicu 47 .

Y. Brand. Bitka kod Hotina. 19. vek

Ne gubeći vrijeme, Sahaidačni je preuzeo komandu i prošao kroz turske položaje. Kozaci su 1. septembra stigli do poljskog logora i stajali na udaljenosti od "puca iz luka", izgradivši borbeni logor. To je bila njihova uobičajena taktika, za koju se vjeruje da je došla od Huna i drugih nomada. Nešto slično koristili su i odredi kijevskih knezova. Da bi ojačali svoj logor, kozaci su koristili konvoj. Obično su uzimali u kampanju po jedna kolica stočne hrane, namirnica i municije na svakih pet do deset ljudi. Za upravljivost, kola su napravljena tako da su se konji mogli upregnuti u njih s obje strane. Prilikom stvaranja kampa, kolica su postavljena u nekoliko redova, povezujući ih lancima. Sve je to bilo okruženo bedemom i mrežom povezanih rovova. Na prilazima su iskopane vučje jame i druge zamke. Tokom duge odbrane u vagone je nasuta zemlja, a točkovi zatrpani. Vagoni su savršeno štitili od tursko-tatarskih strijela i stvarali sigurnu poziciju za uzvratnu vatru na neprijatelja.

Počele su žestoke borbe kod Hotina. Sultan je krenuo da okonča poljsko-kozačku vojsku. Zarekao se da neće ništa jesti "sve dok ne pošalje svakog Poljaka u pakao na večeru". Ne dajući odmora svom narodu, odmah je iz marša jurnuo u bitku. Glavni udar pao je na kozačke odrede, utvrđene u logoru. Sahajdačni je napravio hrabar manevar, praktično razotkrivši centralne položaje, koji su bili pogođeni artiljerijskom vatrom, i postavivši kozačku pešadiju na oba boka. Zbog toga Turci artiljerijskim granatiranjem nisu mogli nanijeti ozbiljnu štetu neprijatelju, ali su i sami bili pod jakom paljbom sa boka.

Sagajdačni je uvek bio na čelu Kozaka. Pokazujući čuda hrabrosti i junaštva, provalio je u neprijateljski logor. Poslao je zarobljenog pašu na poklon Hodkeviču.

Tek uveče bitka je prestala. Kozaci su dobili bogate trofeje - konje sa ormom, odjećom, oružjem, municijom. Turci su imali mnogo mrtvih, uhvatila ih je panika, mnogi su bili spremni na bijeg. Pričalo se da je sultan plakao od ljutnje.

U zoru 8. septembra janjičari su ponovo pohrlili u napad. Kozaci su u rovovima čekali da se neprijatelj približi, a tek tada su uzvratili vatru na komandu. Kao rezultat toga, više od tri hiljade janjičara je umrlo u jarku ispred logora, a gubici kozaka bili su neznatni.

Sahaidačni ne samo da je uspješno organizirao odbranu, već je i stalno gnjavio Turke naletima. Kozački nalet je bio posebno uspešan u noći 12. septembra, kada su kozaci provalili u turski konvoj. Pucali su iz topova, skupljali plijen i hvatali zarobljenike. Počela je panika u redovima turske vojske, poginulo je više od šest stotina janjičara. Sam sultan je pobjegao sa Murzama. Međutim, nije bilo moguće postići uspjeh, jer Hodkevič nije na vrijeme poslao pojačanje.

Nakon te noći, demoralisani Turci su prestali da se bore i krenuli u opsadu logora. Ali i u poljsko-kozačkom logoru bilo je nemirno. Kozaci su otvoreno izrazili svoje ogorčenje akcijama Poljaka, koji ih nisu podržavali tokom napada. Vladislav je naredio istragu koja je smirila kozake. Međutim, tu nevoljama nije bio kraj. Knez Vladislav i Hodkevič su se teško razboleli od groznice. Krunski hetman je umro 24. septembra.

Podižući raspoloženje Kozaka, Sahajdačni je preduzeo još jedan nalet. Potukli su Turke, uhvatili nekoliko paša. I bivši vezir Husein-paša skoro je bio zarobljen, ali je pobjegao u šumu i, umirući od straha, cijelu noć ležao u jami. Kozaci su trijumfalno donijeli njegovu bundu od samura u logor.

Poljski plemenski savremenik I. Yerlich pisao je o Hotinskom ratu da je Sahajdačni „sve terete rata preuzeo na sebe i sve vodio. I kako je on savjetovao, tako su radila i njihova gospodstva, panski hetmani, i kraljev sin, njegovo gospodstvo.

Turci neko vrijeme nisu ništa preduzimali. Tek 28. septembra, nakon dolaska pojačanja, Osman II je dao novu bitku, koja je trajala cijeli dan. I opet je o cijeloj stvari odlučio Sagaidačni, koji je udarivši s leđa natjerao Turke u bijeg.

Dugi vojni sukob, koji je trajao trideset i devet dana, okončan je 8. oktobra 1621. godine sklapanjem mira između Osmanskog carstva i Komonvelta 48 .

Na briljantnom banketu u čast pobjede Vladislav je poklonio Kozacima četrdeset osam bureta meda, dvadeset četiri kufe (jedna kufa - četrdeset kanti) votke i dvadeset pet boca moldavskog vina. Lično, Sahaidačni je od kralja dobio hranu, slatkiše, sedam antala (jedan antal - pet kanti) najboljeg mađarskog vina, bure rajnskog vina, bocu katnara i desetak pozlaćenih srebrnih čutura sa lekovitom votkom. Ali Sagaidačni je mogao upotrijebiti samo jedan dar od Vladislava - divan šator od grimizne tkanine. Hetman je ležao teško bolestan, patio od rana.

Gozba je trajala osam dana, a onda su kapetani udarili u kazane, i vojska se počela okupljati kući. Pre odlaska Vladislav je otišao kod Sagajdačnog. Hetman je s mukom ustao, a knez mu je okačio oko vrata zlatni ukras sa kraljevskim portretom ukrašenim rubinima i poljski grb sa orlom optočenim safirima. Videvši jednostavan vagon pripremljen za Sagajdačnog, Vladislav je naredio da se doveze njegova kočija sa baldahinom. Poslao je i svog francuskog doktora.

Kralj je hetmanu poslao skupocjeni buzdovan i barjak, četiri hiljade crvenoneta i zlatni lančić, kao i četrdeset hiljada tučenih talira (jedan talir je jedan srebrni rublja).

Poljska vlada nije mogla a da ne shvati da su Kozaci spasili zemlju od teškog rata. Kozaci su se vratili kao heroji i dobili nagrade. Opjevani su njihovi podvizi, sam papa je naredio svečanu misu u čast pobjede u Hotinu. Ali Poljaci nisu hteli da ispune glavni uslov kozaka - da obnove pravoslavnu crkvu. Što se tiče Sahajdačnog, on je u Kijev došao smrtno bolestan 49 .

Na primjeru Sahaidachnyja, čovjeka koji je mnogo puta spasio Commonwealth u doslovnom smislu riječi, koji je dosegao vrhunce slave i bogatstva, posebno je jasno vidljiv ponor zanemarivanja koji je odvajao poljsko plemstvo od ukrajinskog plemstva i kozaka. . Jakub Sobjeski, koji je dobro poznavao hetmana iz pohoda na Moskvu i Hotinj i iskreno mu se divio, i dalje piše o Konaševičevom „jednostavnom poreklu“. U međuvremenu je i sam Sobjeski bio poljski plemić, iako je imao visoke položaje u Commonwealthu (tek mnogo kasnije njegov sin Jan Sobjeski će postati poljski kralj zahvaljujući vojnim zaslugama). Ali, uprkos "dženttrijskoj demokratiji", Yakub je i dalje smatrao pravoslavnog ukrajinskog plemića osobom koja je bila mnogo niža od sebe na društvenoj ljestvici. I drugi savremenik hotinskog epa, hroničar Petrcij, generalno je izrazio iznenađenje kako je Sahajdačni mogao da da tako vredne vojne savete kada je bio „neučen u naukama“ 50 . Riječ je o maturantu ostroške škole, koji je objavio polemičke radove! Kako su onda arogantni panci gledali na obične kozake ili pravoslavnu vlastelu?

Početkom 1622. kozačko poslanstvo je otišlo u Varšavu, tražeći ukidanje unije i „smirenje pravoslavnih“. Teško bolesni Sahaidačni lično je poslao pisma kralju, tražeći od njega da zaustavi progon kozaka i širenje unijatizma u ukrajinskim zemljama.

Drugi problem je ostao neriješen - šta učiniti sa učesnicima kampanje. Sahaidačni je predložio plan demobilizacije, prema kojem je Commonwealth trebao plaćati sto hiljada zlota godišnje za izdržavanje dvadeset hiljada registrovanih kozaka, odnosno gotovo polovine učesnika hotinske kampanje. Kako bi spriječio sukobe i nasilje, hetman je predložio da se odrede mjesta za smještaj kozaka. Plan je predviđao i povećanje iznosa za održavanje bolnice i dozvolu za angažovanje kozaka u inostranstvu, što je bilo posebno važno u uslovima Tridesetogodišnjeg rata u Evropi.

Zauzimanje Kafe. Gravura 17. vijeka.

Razočarani Sahaidačni nije dočekao posljednji udarac - neuspjeh kozačkog poslanstva i umro je od rana zadobijenih u blizini Hotina 10. aprila 1622. godine. Nekoliko dana prije smrti, dok je još "dobrog pamćenja i zdravog razuma", u prisustvu mitropolita Joba Boreckog i njegovog nasljednika u hetmanskom činu Olifera Goluba Sahaydachnyja, zavještali su petnaest hiljada zlota bratskoj školi Lvov, kao i veliku sume kijevskom bratstvu, crkvama, manastirima i školama.

Uslovi njegove poslednje volje, prema kojoj je supruzi ostavio samo mali deo svog imetka (upoznala ga je u Kijevu po povratku iz Hotinjskog pohoda), daju razloga da se veruje da porodični život nije doneo sreću slavni hetman. Istorija nam nije sačuvala ime njegove žene. Očigledno nije imao djece. Kozačka pjesma nam je od pamtivijeka prenijela pominjanje da je Sahaidačni "promjenio ženu za tyutyun tu kolijevku 51". Vjerovatno je zaista volio slobodu i opasnost više od svoje žene 52 .

Hetman je sahranjen na groblju Bogojavljenskog bratstva „uz veliku jadikovku Zaporoške vojske i svih pravoslavnih“. Njegov grob je postojao do 30-ih godina 20. vijeka, sve do uništenja bratskog manastira i crkve od strane boljševika.

Po smrti Sagajdačnog, rektor kijevske bratske škole Kasyan Sakovich napisao je poznati panegirik, koji je postao uzor ukrajinskog poetskog baroka. Panegirik je ukrašen prvom ukrajinskom gravurom građanskog sadržaja sa portretom hetmana i slikom zauzimanja Kafe. Na sahrani Sagajdačnog dvadesetak učenika kijevske škole čitalo je panegirik. “I pomrle su drljače o-čistog svijeta...” (“I umro je braneći otadžbinu...” - T.T.).

| |

100 velikih Ukrajinaca Tim autora

Petro Sahaydachny (1570–1622) Hetman Zaporoške vojske

Petr Sahaidachny

hetman Zaporoške vojske

Jačanje poljskog ugnjetavanja i katolička ekspanzija krajem 16. vijeka podstakli su konsolidaciju ukrajinskog naroda, ali ne toliko pod okriljem knezova (koji su često prelazili u katoličanstvo), već oko kozaka i Zaporoške Siče.

Poljske vlasti su pravno priznale kozake kao poseban posjed. Ali status kozaka službeno je imao skroman broj osoba uključenih u registar onih koji su bili u graničnoj službi Commonwealtha. Ovi kozaci su se zvali registrovani.

Formiranje registrovanih kozaka počelo je vagonom Sigismunda II Avgusta (1572.), prema kojem je odred od 300 kozaka primljen u državnu vojnu službu. Godine 1578., sljedeći kralj, Stefan Batory, povećao je popis na 500 ljudi. Zvanično su oslobođeni vlasti zemljoposjednika i starješina, imali su svoj vojni sud i primali platu za svoju službu. Za održavanje arsenala, bolnice sa domom za invalide i stare (međutim, malo kozaka je doživjelo starost), dobili su grad Trakhtemirov. Registrovana kozačka vojska bila je snabdevena vojnim regalijama: grimiznim barjakom (bajraktom), vojnim pečatom, bunčukom, hetmanskim buzdovanom, tamburama i trubama.

Istovremeno sa konsolidacijom kozaka, pojačala se aktivnost ukrajinskog filistizma, plemstva i svećenstva, koji su se borili za očuvanje tradicionalnih prava. Pravoslavni kulturno-prosvetni pokret u Ukrajini 70-90-ih godina 16. veka odvijao se u obliku organizacije gradskih bratstava. Njihovi predstavnici svjesno su nastojali očuvati svoj vjerski i duhovni identitet.

U drugoj polovini 16. veka kozački i prosvetni pokreti su još uvek bili međusobno slabo povezani. Razvijali su se, takoreći, na različitim planovima, iako su dobro poznati slučajevi kada su se maturanti Ostroške škole pridružili kozacima. Među njima je i legendarni vođa kozačkog ustanka Severin Nalivaiko, brat pravoslavnog učenjaka Demiana Nalivaika, koji je predavao na Ostroškoj akademiji.

Međutim, posebna uloga u okupljanju vodećih snaga ukrajinskog naroda u borbi za prava i nacionalne interese (prije svega, kozaka, kijevskih građanki i dijela obrazovanog klera koji je ostao vjeran pravoslavlju) pripada slavnom hetmanu. Zaporoškog domaćina, Petra Konaševiča-Sagajdačnog.

Petr Konaševič, poznatiji po nadimku Sahajdačni, koji su mu dali kozaci („sagaidak“ na ukrajinskom znači „tobolac“), jedna je od najznačajnijih ličnosti u staroj ukrajinskoj istoriji. Morao je da se bori na Crnom moru i u blizini zidina Moskve, zajedno sa Poljacima da blokira put Turcima u Evropu i, protiv volje poljskog kralja, da obnovi pravoslavnu hijerarhiju u ukrajinsko-beloruskim zemljama. Ali kao pravi Kozak, on je iznad svega stavio ličnu slobodu, pravoslavnu veru, vojno drugarstvo i Zaporoško bratstvo. Ove osobine su opjevane u narodnim pjesmama posvećenim njemu, koje su i danas popularne.

Malo se zna o Sagajdačnijevim ranim godinama. Rođen je otprilike 1570. godine u blizini grada Sambira, nedaleko od Lavova, u pravoslavnoj plemićkoj porodici. Možda je nakon Lvovske ili neke druge bratske škole otišao da studira u Voliniji na Ostroškom slavensko-grčko-latinskom kolegijumu (akademiji), koji je bio pod patronatom kneza i kijevskog guvernera Konstantina-Vasilija Ostrožskog.

Nakon diplomiranja na kolegijumu, mladi Petr Konashevich bio je angažovan u nastavnoj praksi u Kijevu. Posebno se zna da je neko vrijeme bio učitelj u kući gradskog sudije Jana Aksaka. Međutim, miran rad na polju narodnog obrazovanja očito nije odgovarao njegovom energičnom i odlučnom karakteru. Žestoka borba protiv tatarskih napada, koju su vodili Zaporoški kozaci i odredi starešina pograničnih gradova-tvrđava (Čerkasi, Čigirin, Uman), nije jenjavala. Istovremeno, u vezi s proglašenjem Crkvene unije u Brestu 1596. godine, situacija u Ukrajini naglo je eskalirala. Ostajući vjerni pravoslavlju, plemstvo, nadahnuto pozivima kneza Konstantina Ostrožskog, bilo je spremno da se bori s oružjem u ruci za očuvanje očinske vjere. Piotr Konashevich nije mogao ostati po strani od ovih značajnih događaja za Ukrajinu.

Do tog vremena, Zaporoška Sič, koja je nastala iza Dnjeparskih brzaka (otuda i njegovo ime), postala je škola viteške hrabrosti za pravoslavnu ukrajinsku omladinu svih klasa. U njegovom nastanku sredinom 16. veka bio je čuveni knez-ataman Dmitrij Višnjevecki. Kozaci su, na demokratskoj osnovi, stvorili pravoslavno vojno bratstvo, koje neki istraživači imaju tendenciju upoređivati ​​sa zapadnim viteškim redovima. Ženama nije bilo dozvoljeno u Siču. Sva glavna pitanja rješavala su se na izborima i na generalnom zboru kozaka. Osoba bilo kojeg ranga i porijekla mogla je postati članica Commonwealtha. Uslovi za prijem bili su samo odanost pravoslavlju i hrabrost dokazana u borbi.

Sich kozaci, koji su branili Ukrajinu od tatarsko-turskih trupa, bili su van domašaja poljske administracije. Ovdje su se okupljali od dobrorođenog pravoslavnog plemića do odbjeglih kmetova - svih koji, posjedujući vojničku hrabrost, nisu htjeli da se pomire sa naredbama koje su nametali Poljaci. Dolaskom u Sič svi su postali jednaki, a položaj i napredovanje u vojnoj službi određivali su isključivo lične kvalitete osobe.

Od vremena Bajde-Višnjeveckog, Zaporoški kozaci su postali poznati po svojim hrabrim pohodima protiv Krimskog kanata i turskih utvrđenih gradova u oblasti severnog Crnog mora. Od kraja 16. veka Zaporožje je postalo i centar borbe pravoslavnog stanovništva Ukrajine protiv poljsko-katoličke ekspanzije. Odavde su odredi K. Kosinskog i S. Nalivaika izašli u borbu protiv kraljevskih trupa. Slava Siča stigla je do dvorova zapadne Evrope, o čemu posebno svjedoči ambasada njemačkog cara kod Zaporožkih kozaka 1594. godine. Cilj Eriha Lasote, koji je bio na njenom čelu, bio je sklapanje saveza sa Kozacima za zajedničku borbu protiv moćnog Osmanskog carstva.

Otprilike 1600. godine Petar Konaševič je pao u Zaporošku Sič i vrlo brzo postao jedan od priznatih kozačkih vođa. Imao je oko 30 godina i, pretpostavlja se, već je imao dovoljno borbenog iskustva, mada ostaje nejasno gdje i s kim se borio u mladosti. Mogao je da učestvuje u borbi protiv tatarskih odreda, koji su nastavili da uznemiravaju pogranične ukrajinske zemlje, i u pomenutim antipoljskim kozačkim ustancima 90-ih godina 16. veka. Ali prava slava stekla ga je upravo u Siči, a u istoriju je ušao pre svega kao ataman, a potom i kao hetman Zaporoške vojske.

U ranim godinama 17. stoljeća, Petr Konashevich je bio jedan od organizatora i vođa briljantnih kozačkih pohoda na tatarsko-turske posjede. Godine 1601. kozaci su probili Perekop i opustošili Sjeverni Krim. Sljedeće godine, na svojim lakim i manevarskim čamcima („galebovima“), izvršili su morski napad na donje tokove Dnjestra i Dunava, udarivši na turske posjede kod Akermana (Belgorod-Dnjestrovskog) i Izmaila. Uslijedio je pohod na Moldaviju, podređenu turskom sultanu, a nakon nje Sahaidačni je na strani poljskih trupa, na čelu kozačkog odreda, učestvovao u ratu u baltičkim državama.

U ovim teškim pohodima Petar je pokazao izuzetnu hrabrost i vojnički organizacioni talenat. Njegov autoritet je stalno rastao, pa je 1605. godine prvi put izabran za hetmana Zaporoške vojske. U isto vreme, Zaporoški kozaci, predvođeni Sagajdačnim, izvršili su briljantan morski napad na Crno more i zauzeli tursku tvrđavu Varnu na bugarskoj obali, a sledeće godine zadali su Turcima bolne udarce Očakovu i Perekopu. i Tatare, uništavajući okolna područja.

Ovi uspjesi donijeli su Sagajdačnom sveevropsku slavu. Zaporoški kozaci su, kao i u doba Baide-Višnjeveckog, okrenuli tok borbe protiv tursko-tatarskih snaga u oblasti severnog Crnog mora u svoju korist. Od tog vremena, pa sve do smrti slavnog hetmana, vojna inicijativa je uvek pripadala Kozacima. Godine 1609., kozaci, predvođeni Sagajdačnim, na svojim "galebovima" ponovo su ušli u Crno more i spalili moćne turske gradove-tvrđave Izmail, Kiliju i Akerman, oslobađajući, kao i obično, mnoge hrišćanske robove koji su čamili u zatočeništvu.

Međutim, Petr Konashevich nije mogao u potpunosti iskoristiti plodove svojih pobjeda. Tokom ovih godina, u vezi s nevoljama i nemirima u Moskovskom kraljevstvu, mnogi Zaporožje, poput Donskih ili Terskih kozaka, tražili su plijen i slavu za sebe u trupama varalica - Lažni Dmitrij I i Lažni Dmitrij II, djelovali su u savezu sa vođa pobunjeničkih snaga Bolotnikov, kozačke poglavice poput "Careviča Petra" ili Zaruckog.

Učešće u ovim, zapravo, grabežljivim operacijama odvratilo je značajan dio ukrajinskih kozaka od učvršćivanja uspjeha koji je postigao Sagajdačni u regiji Sjevernog Crnog mora. Sam Sagaidačni se nije umešao u ove prevare. Štaviše, akcije koje je vodio protiv Tatara i Turaka objektivno su koristile moskovskoj državi, jer su pogoršavale odnose između Otomanskog carstva i Komonvelta. Međutim, svaki je kozak, na sopstvenu opasnost i rizik, birao gde, za šta i s kim da se bori.

Poljski kralj Sigismund III, koji je stajao iza svih ovih avantura, želio je potčiniti Moskovsko kraljevstvo i postaviti svog sina, kneza Vladislava, na prijesto u Kremlju. U strahu od rata sa Turskom, odlučno se suprotstavio akcijama zaporoških kozaka u oblasti Crnog mora. Međutim, njegova naređenja i pretnje nisu bile od značaja za Kozake. Ukrajinski narod, predstavljen viteštvom Siča (a Zaporoški kozaci su sebe često nazivali "vitezovi" - vitezovi u zvaničnim dokumentima) formirali su svoje vlastite, potpuno nezavisne oružane snage.

Godine 1612. Sahajdačni je ponovo izvršio invaziju na Krimski kanat, opustošio Kozlov (Gizleu, sadašnja Evpatorija), a zatim, zaokružujući poluostrvo, udario na Kafe (Feodosija) koji je pripadao Turcima. Međutim, u to vrijeme dobio je vijest da je tatarska horda napala zemlje Podolije. Zaporoški hetman je okrenuo svoje trupe na sjever, čekao Tatare koji su se vraćali iz Ukrajine i iznenada ih napao kod Horse Waters. Kao rezultat pobjede, kozaci su zauzeli imovinu koju su opljačkale kanove trupe i oslobodili mnoge zarobljenike.

Napadi Zaporožja na turska uporišta na Crnom moru nastavljeni su novom snagom nakon završetka smutnog vremena u moskovskoj državi i priliva novih masa kozaka sa sjevera u Sič. Pravi trijumf Zaporoške vojske bio je pomorski pohod 1614. na južnu obalu Crnog mora. Sahaidačni je uspio zauzeti jedan od najvećih turskih lučkih gradova - Sinop, istrijebiti lokalni garnizon, osloboditi kršćanske robove i vratiti se u Ukrajinu s bogatim plijenom, gotovo bez gubitaka.

Nakon ovog uspjeha sljedeće godine uslijedio je hrabar i ništa manje uspješan napad 80 zaporoških "galebova" na Istanbul. Kozaci su uspjeli brzo spaliti dva velegradska pristaništa, a zatim, u borbi s turskom eskadronom, zarobiti nekoliko galija i baciti u bijeg (a, prema nekim izvještajima, čak i zarobiti) turskog komandanta.

Ali Sahaidačni se tu nije zaustavio i nije dao neprijateljima predaha. Godine 1616. predvodio je pomorski izlet u Kafu, gdje se nalazila najveća pijaca robova u sjevernom crnomorskom regionu i gdje su hiljade kršćanskih robova čamile u iščekivanju svoje sudbine. Brzo su upali u luku, kozaci su spalili tursku flotu koja je tamo bila stacionirana i zauzeli tvrđavu. A oslobođeni zarobljenici pronijeli su slavu hrabrog hetmana na sve dijelove istočne i srednje Evrope.

Posljednja turska luka na Crnom moru koju je zauzeo Zaporoški Otaman bio je grad Trabzon (Trabzon) na južnoj obali Crnog mora. Nakon što su ga kozaci uništili, razjareni sultan je naredio pogubljenje velikog vezira i mnogih njegovih vojskovođa. Završni akord u ovoj pobjedničkoj borbi bila je kampanja 1619. koju je vodio Sagaidačni protiv krimskog kana.

Glavne snage Kozaka su 20 godina bile poslane, kao što vidimo, u borbu protiv Otomanskog carstva i Krimskog kanata. Kralj Sigismund III je zbog toga često bio krajnje nezadovoljan, ali nije mogao spriječiti djelovanje Kozaka. Ali uz svu nezavisnost kozaka u odnosu na poljske vlasti, oni se službeno nisu odrekli državljanstva Commonwealtha i morali su računati s interesima Krakova. Zaista, da bi se borili protiv Turaka, Kozacima je bilo potrebno organizovano snabdevanje hranom, oružjem i municijom iz ukrajinskih gradova u kojima su bili stacionirani kraljevski garnizoni. Osim toga, u slučaju sveopšteg rata s Otomanskim carstvom (koji je ubrzo počeo), neprijatelja su mogle zaustaviti samo zajedničke poljsko-ukrajinske snage.

Stoga je Sahaidačni, poput krunskog hetmana Stanislava Žolkijevskog, koji je zapovijedao poljskim trupama u Ukrajini, u slučaju podizanja kozačkih ustanaka, nastojao pronaći mirno rješenje i ne dovesti situaciju u otvoreni rat sa Commonwealthom. Turska, koja je imala ogroman vojni potencijal, odmah bi iskoristila takav rat.

Jedan od kompromisa postignut je tokom pregovora između Sahajdačnog i krunskog hetmana u oktobru 1617. godine, kada su se sastali u traktu Suha Olšanka kod Bile Cerkve. Poljaci su pristali da prošire kozački registar, a kao odgovor na to, Kozaci su se obavezali da neće samovoljno napadati Krim i turske posjede.

Štaviše, poljske vlasti, kojima je bila potrebna podrška ukrajinskih kozaka u tekućem ratu s moskovskom državom, bile su prisiljene na značajne ustupke po pitanju religije. Kralj je, u principu, pristao da službeno prizna u granicama poljsko-litvanske države pravoslavnu crkvu, pravno ukinutu i zamijenjenu unijatskim sveštenstvom, sa svojom hijerarhijom i zemljišnim posjedima.

Ali odnos Kozaka s vladom cara Mihaila Fedoroviča Romanova nije se razvio na najbolji način. Uprava Kremlja, smatrajući Komonvelt svojim glavnim neprijateljem, nakon protjerivanja Poljaka iz Moskve stupila je u prijateljske odnose s Turcima i krimskim Tatarima, s namjerom da ih uvuče u rat sa kraljem Sigismundom III. Međutim, nastavak takve operacije velikih razmjera ugrozio je sultanove horde, prvenstveno ukrajinske zemlje. Stoga su se Kozaci, predvođeni Sagajdačnim, u prvim godinama vladavine cara Mihaila našli u taboru njegovih protivnika.

U tako složenom kontekstu međunarodnih odnosa, razlozi zajedničkog pohoda poljske vojske pod komandom kneza Vladislava (koji je kasnije postao kralj Komonvelta) i Zaporoških kozaka, predvođenih Sagajdačnim u Moskvu (1618.), postaju jasno. Princ, koji se u rusku prijestolnicu kretao najkraćim putem iz Smolenska, koji su držali Poljaci, očito je žurio. Približavajući se zidinama grada, bio je opkoljen. Međutim, Sagaidačni je stigao na vrijeme (koji je usput zauzeo Yelets, Livny i niz drugih gradova) uspio je spasiti poljsku vojsku.

Ova epizoda je imala dalekosežne posledice na razvoj ukrajinsko-poljskih odnosa. Vatreni katolik Sigismund III, uz svu svoju kolonijalnu politiku prema Ukrajini, osjećajući zahvalnost Sahajdačnom što mu je spasio sina, službeno je odobrio hetmansko dostojanstvo u odnosu na ukrajinske kozake (čime je, zapravo, priznao njegovu stvarnu vlast nad većim dijelom Dnjeparske Ukrajine ). Sporazum sa krunskim hetmanom Žolkijevskim u oktobru 1619. na reci Rastavici u blizini grada Pavoloha dodatno je učvrstio položaj vođe kozaka.

Međutim, uprkos kraljevskom obećanju da će obnoviti pravoslavnu crkvenu hijerarhiju koju je zvanično likvidirala Brestska unija, poljska vlada nije htela da učini stvarne ustupke Ukrajincima po pitanju vere. Stoga je već početkom 1620. godine (nakon povratka Kozaka iz pohoda na Krim) sukob toliko eskalirao da su Kozaci, uz podršku kijevskog sveštenstva, bili spremni da napuste državljanstvo Komonvelta i stupi u službu cara Mihaila. O uslovima moguće tranzicije u Moskvi je razgovarao Sagajdačnijev ambasador Petr Odinec.

Iste 1620. godine, uz odlučnu podršku Kijeva i direktno aktivno učešće Sagajdačnog, pod zaštitom odreda kozaka, u Kijevu je, u skladu sa crkvenim kanonima, izvršena obnova pravoslavne metropole. Na njenom čelu bio je istaknuti crkveni i kulturni lik, polemičar i prosvetitelj Job Borecki, koji je bio blizak slavnom hetmanu.

Također je vrijedno napomenuti hetmanovo lično učešće u stvaranju u Kijevu na Podilu, u bratskom bogojavljenskom manastiru Kolegijuma, koji je postao osnova za čuvenu Kijevsko-Mohiljansku akademiju - jednu od prvih pravoslavnih visokoškolskih ustanova evropskog tipa. . Kada su poljske vlasti počele da se mešaju u rad ove škole, Sahajdačni se 1616. lično i sa čitavom Zaporoškom vojskom upisao u broj "braće". Tim je gestom stavio novoformirani kolegij pod oružanu zaštitu Siča.

Akcija obnavljanja Kijevske pravoslavne mitropolije, izvedena protiv kraljevske volje, dovela je do oštrog zaoštravanja odnosa između Krakova i Zaporožja. Međutim, to nije dugo trajalo. Počeo je veliki rat između Otomanskog carstva i Commonwealtha, čija bi arena mogla postati zemlja Ukrajine.

U septembru 1620. turska vojska je nanijela težak poraz poljskoj vojsci (koja je uključivala i ukrajinske kozake, ali bez Sahajdačnog) u Moldaviji, na Tsetsor poljima. Ovdje su, posebno, herojski poginuli krunski hetman Žolkijevski i mnogi drugi vojnici poljsko-litvanske države, uključujući maloljetnog Chigirinskyja Mihaila Hmjelnickog, a njegovog sina Bogdana (budućeg hetmana Ukrajine) Osmanlije su zarobili tri godine.

Poraz na Cecorskim poljima otvorio je neprijateljima put ka Ukrajini, a Tatari nisu kasnili da iskoriste ovu priliku. Već u oktobru 1620. Budžačka horda je podvrgla Podoliju okrutnoj pljački. Stoga su, uz sve zaoštravanje ukrajinsko-poljskih odnosa, obje strane, u interesu zajedničke odbrane, morale tražiti pomirenje i ujedinjenje snaga.

U tim okolnostima, poljska vlada nije mogla priuštiti sukob sa Zaporožjem, a i sami Kozaci su bili itekako svjesni razmjera prijetnje koja se nadvila nad Ukrajinom. U novembru 1620. godine u Varšavi je sazvan Državni sejm na kojem je Sahajdačni uspio uvjeriti poljske vlasti da se pomire s oživljavanjem Kijevske mitropolije. Kralj je dao službena obećanja u vezi sa brzim "smirenjem grčke vjere".

Viješću o novoj ofanzivi ogromne turske vojske, u junu 1621. godine, Kozačko vijeće u traktu Suha Dubrava, uz učešće pravoslavnog sveštenstva i samog mitropolita Joba Boreckog, odlučuje o hitnoj akciji kozaka i čitave Ukrajinski kozaci u pomoć poljskoj vojsci, za čijeg je komandanta imenovan novi krunski hetman J. Khodkevich.

Ujedinjene slovenske trupe (30 hiljada poljskih vojnika i 40 hiljada ukrajinskih kozaka) su početkom septembra 1621. zaustavile više od 150 hiljada (prema drugim izvorima, do 250 hiljada) turskih hordi u blizini tvrđave Hotin i nanele niz poraza. ih tokom narednog mjeseca. Neprijatelj je bio prisiljen da se povuče na teritoriju Moldavije. Opasnost od turskog osvajanja Ukrajine je otklonjena, ali su gubici saveznika bili impresivni.

U borbama kod Khotina, Sahaidačni je smrtno ranjen. U teškom stanju, slavni hetman dovezen je u Kijev u vagonu koje je obezbedio knez Vladislav i u pratnji svog ličnog lekara, gde je živeo još nekoliko meseci ne ustajući iz kreveta. U njegovo ime, u ime cjelokupnog ukrajinskog kozaka, filisterstva i pravoslavnog sveštenstva, početkom 1622. godine, na Sejm u Varšavi otišla je delegacija tražeći ukidanje unije i potpuno priznavanje Kijevske mitropolije obnovljene godinu i po dana ranije. Kralj je bio spreman na to, ali su poslanici Sejma, pod uticajem katoličke hijerarhije, još jednom blokirali donošenje relevantne rezolucije.

Snage već ostarjelog hetmana bile su na izmaku, te je u aprilu 1622. umro. U svom testamentu, Petr Konashevich-Sagaydachny je podijelio lična sredstva za potrebe Kijevske i Lavovske pravoslavne bratske škole, brojnih crkava i manastira u Ukrajini. Njegovu smrt su Pravoslavna crkva i Zaporoški kozaci, Kijevčani i čitav ukrajinski narod shvatili kao gorak gubitak. Pesnik i rektor kijevske bratske škole Kasiyan Sakovich komponovao je veličanstvene i dirljive pesme u čast preminulom hetmanu, koje je na sahrani recitovalo dvanaestoro učenika. Heroj je sahranjen u Bogojavljenskoj katedrali Kijevskog bratskog manastira u blizini zgrade bratske škole, koju je on koristio.

Iz knjige 100 velikih pisaca autor Ivanov Genadij Viktorovič

Jean-Baptiste Molière (1622–1673) „Poznavao sam i volio Molièrea od svoje rane mladosti i učio sam s njim cijeli život. Svake godine ponovo čitam nekoliko njegovih djela kako bih se stalno pridružio ovoj nevjerovatnoj vještini. Ali volim Moliera ne samo zbog savršenstva njegovih umjetničkih tehnika,

Iz knjige 100 velikih kozaka autor Šišov Aleksej Vasiljevič

Pyotr Kononovich Sahaydachny (Konashevich) (oko 1570–1622) Hetman Zaporoške Siče. Vođa kampanja protiv Krima, Turske i Moskve Rođen u Lavovskoj oblasti, u selu Kulchitsy u blizini grada Sambira. Po poreklu, bio je pravoslavni „grbovski plemić“. Očevo značajno bogatstvo

Iz knjige 100 velikih Ukrajinaca autor Tim autora

Petr Dorošenko (1627–1698) vojskovođa i političar, hetman Ukrajine Nekoliko generacija predaka Petra Dorošenka, poreklom pravoslavna ukrajinska vlastela, bila je povezana sa Zaporoškom Sečom. Njegov djed, Mihail Dorošenko, kozački pukovnik iz 1618. godine, 1625.

Iz knjige 100 velikih gusara autor Gubarev Viktor Kimovič

John Ward (oko 1553-1622) John Ward je bio engleski odmetnuti gusar koji je trgovao na Atlantiku i Mediteranu u prvoj četvrtini 17. stoljeća. Nakon što se nastanio u sjevernoj Africi i prešao na islam, dobio je novo ime - Yusuf Reis. Tokom svog života postao je heroj nekoliko engleskih

Iz knjige Istorijski opis odjeće i oružja ruskih trupa. Sveska 11 autor Viskovatov Aleksandar Vasiljevič

autor

Hetman Ukrajine u egzilu Orlik Filip Stepanovič -

Iz knjige A Quick Reference Book of Necessary Knowledge autor Černjavski Andrej Vladimirovič

Hetman ukrajinske države Pavel Petrovič Skoropadski - april - decembar

Iz knjige 100 velikih diplomata autor Mussky Igor Anatolijevič

IVAN MIHAILOVIĆ VISKOVATI (? - 1570) ruski državnik, diplomata. Službenik veleposlaničkog reda (1542–1549). Od 1549. vodio je red zajedno sa A. Adaševom. Od 1553. bio je dumski činovnik; od 1561. - štampar. Igrao je istaknutu ulogu u vanjskoj politici, bio je jedan od

Iz knjige Sva remek djela svjetske književnosti ukratko. Zaplet i likovi. Strana književnost 17.-18. vijeka autor Novikov V I

autor Samin Dmitry

Iz knjige 100 velikih arhitekata autor Samin Dmitry

INIGO DŽONS (1573-1622) Inigo Džons je prva svetla kreativna ličnost i prva zaista nova pojava u engleskoj arhitekturi 17. veka.. Inigo Džons je rođen u Londonu 15. jula 1573. godine u porodici siromašnog tvorca sukna. Godine 1603. Jones je otišao u Italiju, gdje je prilično brzo

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (GE) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (SA) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (SHT) autora TSB

Iz knjige Prirodne katastrofe. svezak 2 od Davis Lee

HOLLANDIJA 1. novembra 1570. Talasi izazvani olujom na Severnom moru odneli su severozapadne brane Holandije 1. novembra 1570, odneli 50 000 života, uništili provincijski grad Friziju. * * * Tačno četrdeset godina kasnije - do dana - nakon destruktivnog u

Iz knjige Misli, aforizmi i šale poznatih ljudi autor Dušanko Konstantin Vasiljevič

Jean-Baptiste MOLIERE (1622–1673) francuski dramatičar Od svih vječnih stvari, ljubav traje najkraće. * * * Kad čovjek u ogrtaču i kačketu progovori, svaka glupost postaje učenje, a svaka glupost razuman govor. * * * Umrijet ćemo samo jednom, ali će biti još dugo. * * * POGLED SA