Pesma dela. Puškinove pjesme: lista najpoznatijih djela

Puškinove pjesme, čija je lista predstavljena u ovom pregledu, zauzimaju istaknuto mjesto u istoriji ruske poezije. Oni su obezbedili ogroman uticaj za razvoj ruskog jezika književnost XIX veka, definišući glavne teme dela ovog žanra za nekoliko decenija koje dolaze.

istorijski

Puškinove pjesme, čija lista treba započeti najpoznatijim djelima, posvećene su različite teme. Ali najviše od svega autora su zanimale zaplete prošlosti i teme relevantne za njegovo vrijeme.

Tako je pesnik dao velika pažnja zapleta istorije.

romantično

Neke od Puškinovih pjesama, čiju listu treba nastaviti spominjanjem njegovih slobodoljubivih djela, napisane su pod utjecajem J. Byrona.

U njima je pjesnik prikazao snažne naravi, više života koji cene slobodu.

dakle, romantične pesme Puškina su prožeti patosom slobodoljublja.

Ostali radovi

Poetska djela pjesnika odlikuju se i zanimljivim zapletom i veličanstvenim jezikom.

Puškinovi radovi pokazuju raznolikost njegovih interesovanja.

U Puškinovom djelu pjesme zauzimaju najveće mjesto uz tekstove. Puškin je napisao dvanaest pjesama (jedna od njih - "Tazit" - ostala je nedovršena), a više od dvanaest je preživjelo u skicama, planovima, početnim stihovima.

Na liceju je Puškin započeo, ali nije završio, veoma slabu, još uvek prilično detinjastu razigranu pesmu „Monah“ (1813) i razigranu bajkovitu pesmu „Bova“ (1814). U prvom je parodirana kršćanska crkvena legenda u duhu voltairskog slobodoumlja, u drugom popularna narodna priča.

U ovim radovima mladi Puškin još ne samostalan pesnik, već samo neobično talentovan učenik svojih prethodnika, ruskih i francuskih pesnika (Volter, Karamzin, Radiščov). Istorija Puškinove pesme ne počinje ovim mladalačkim iskustvima; Da, nisu objavljeni za života autora.

Godine 1817. Puškin je započeo svoju najveću pesmu - "Ruslan i Ljudmila" - i pisao je pune tri godine.

Bile su to godine bujanja revolucionarnog raspoloženja među plemićkom omladinom, kada su stvoreni tajni kružoci i društva koja su pripremala decembarski ustanak 1825. godine.

Puškin, nije član tajno društvo, bio je jedna od najvećih ličnosti ovog pokreta. Jedini je u tim godinama (prije izgnanstva na jug) pisao revolucionarne pjesme, koje su se odmah u rukopisnim kopijama razišle po cijeloj zemlji.

Ali i u pravnom štampana literatura Puškin se morao boriti protiv reakcionarnih ideja. Žukovski je 1817. objavio fantastičnu poemu "Vadim" - drugi dio dugačke pjesme "Dvanaest usnulih djevica" (prvi dio - "Gromovnik" - objavljen je već 1811.). Stojeći na konzervativnim pozicijama, Žukovski je ovim delom želeo da mlade ljude odvede od političke akcije u carstvo romantičnih, religiozno obojenih snova. Njegov junak (kome pesnik nije slučajno dao ime Vadim - legendarni heroj Novgorodski ustanci protiv princa Rurika) - idealan mladić koji teži podvizima i istovremeno osjeća u svojoj duši tajanstveni poziv na nešto nepoznato, onostrano. On na kraju pobjeđuje sva zemaljska iskušenja i, postojano slijedeći ovaj poziv, pronalazi sreću u mističnom sjedinjenju s jednom od dvanaest djevica koje budi iz njihovog divnog sna. Radnja pjesme odvija se sad u Kijevu, čas u Novgorodu. Vadim pobjeđuje diva i spašava kijevsku princezu, koju je njen otac odredio za svoju ženu. Ova reakcionarna pjesma napisana je s velikom poetskom snagom, prelepe pesme, a Puškin je imao sve razloge da se plaši njegovog snažnog uticaja na razvoj mlade ruske književnosti. Osim toga, "Vadim" je u to vrijeme bio jedino veliko djelo koje je stvorio predstavnik novog književna škola, koja je upravo konačno pobijedila u borbi protiv klasicizma.

Puškin je na „Vadima“ odgovorio „Ruslanom i Ljudmilom“, takođe fantastičnom pesmom iz istog doba, sa nizom sličnih epizoda. Ali sav njegov ideološki sadržaj oštro je polemičan u odnosu na ideje Žukovskog. Umesto tajanstveno-mističnih osećanja i gotovo eteričnih slika, Puškin ima sve zemaljsko, materijalno; cijela pjesma je ispunjena razigranom, nestašnom erotikom (opis Ruslanove bračne noći, Ratmirove pustolovine sa dvanaest djevojaka, Černomorovi pokušaji da zauzme usnulu Ljudmilu, itd., kao i u nizu autorskih digresija).

Polemičko značenje pjesme u potpunosti se otkriva na početku četvrte pjesme, gdje pjesnik direktno ukazuje na predmet ove polemike - pjesmu Žukovskog "Dvanaest usnulih djevica" - i podrugljivo je parodira, pretvarajući njene junakinje u čiste mističnog duha. djevice, "monahinje svetaca", u neozbiljne stanovnike "hotela" pored puta koji mame putnike k sebi.

Duhovita, briljantna, iskričava od zabave, Puškinova pjesma odmah je rastjerala mističnu maglu koja je okruživala motive i slike narodnih bajki u pjesmi Žukovskog. Nakon "Ruslana i Ljudmile" postalo je nemoguće koristiti ih za utjelovljenje reakcionarnih religijskih ideja.

I sam dobrodušni Žukovski je priznao svoj poraz u ovoj književnoj borbi, poklonivši Puškinu svoj portret sa natpisom: „Pobedonosnom učeniku od poraženog učitelja, onog veoma svečanog dana kada je završio svoju pesmu „Ruslan i Ljudmila“.

Ova pjesma stavila je Puškina na prvo mjesto među ruskim pjesnicima. O njemu su počeli pisati u zapadnoevropskim časopisima.

Međutim, kao velika pojava u ruskoj književnosti i javnom životu, Puškinova razigrana bajka još nije dovela rusku književnost u ravan sa književnošću Zapada, gde je Gete delovao u Nemačkoj tih godina, Bajron i Šeli u Engleskoj, Chateaubriand i Benjamin Constant u Francuskoj, svaki na svoj način odlučili su se u svom radu kritična pitanja modernost.

Od 1820. Puškin je uključen u ovu seriju stvarajući jednu za drugom svoje romantične pesme, ozbiljne i duboke po sadržaju, moderne po temi i veoma poetične forme. Ovim pjesmama ("Kavkaski zarobljenik", "Braća razbojnici", "Bahčisarajska fontana") u rusku književnost ulazi novi pravac: napredni, revolucionarni romantizam - poetski izraz osjećaja i pogleda najnaprednijeg društvenog sloja. , revolucionarno nastrojena plemićka omladina, čiji su najaktivniji dio bili dekabristi. Oštro nezadovoljstvo svime okolo, cjelokupnim društvenim poretkom, u kojem život izgleda kao zatvor, a čovjek je zatvorenik; žarka želja za slobodom; sloboda kao predmet gotovo religioznog kulta (1) jedna je strana stava revolucionarnih romantičara 1920-ih. Istovremeno njihova socijalna usamljenost, nedostatak žive veze sa narodom, čije su patnje duboko suosjećali, ali čiji život su malo znali i malo razumjeli - sve je to dalo tragičan i krajnje subjektivan, individualistički karakter njihovom svjetonazoru. Osjećaji i tragična iskustva usamljene, ponosne osobe koja stoji visoko iznad gomile postali su glavni sadržaj Puškinovog romantičnog djela. Protest protiv svakog ugnjetavanja koji opterećuje osobu u "civiliziranom" društvu - političkom, društvenom, moralnom, vjerskom ugnjetavanju - primorao ga je, kao i sve revolucionarne romantičare tog vremena, da sa simpatičnošću prikaže svog heroja kao zločinca. prekršilac svih prihvaćenih u društvu normi – vjerskih. pravno, moralno. Omiljena slika romantičara je "zločinac i heroj", koji je "bio dostojan i užasa ljudi i slave". Najzad, karakteristična za romantičare bila je želja da se poezija odvrati od reprodukcije svakodnevne stvarnosti koju su mrzeli u svet neobičnog, egzotičnog, geografskog ili istorijskog. Tamo su našli slike prirode koje su im bile potrebne – moćne i buntovne („pustinje, valovi kraja biserni, a more bučno, hrpe kamenja”), i slike ljudi, ponosnih, hrabrih, slobodnih, ne ipak pod uticajem evropske civilizacije.

Veliku ulogu u pjesničkom oličenju ovih osjećaja i iskustava odigralo je Byronovo djelo, koje je po mnogo čemu bilo blisko svjetonazoru progresivnih ruskih romantičara. Puškin, a nakon njega i drugi pjesnici koristili su se, prije svega, uspješno pronađenim engleski pesnik forma "bajronske pesme", u kojoj su čisto lirska iskustva pesnika zaodenuta u narativnu formu sa izmišljenim junakom i događajima daleko od stvarni događaji pesnikovog života, ali ga savršeno izražava unutrašnji život, njegova duša. "... On je shvatio, stvorio i opisao jedan lik (naime svoj)", napisao je Puškin u belešci o Bajronovim dramama...". Tako je Puškin u svojim romantičnim pesmama pokušao da se „po drugi put stvori“, bilo kao zarobljenik na Kavkazu, ili kao Aleko, koji je pobegao iz „ropstva zagušljivih gradova“. Sam Puškin je više puta isticao lirsku, gotovo autobiografsku prirodu svojih romantičnih junaka.

Vanjske karakteristike Puškinovih južnjačkih pjesama također su povezane s bajronovskom tradicijom: jednostavna, nerazvijena radnja, mali broj likova (dva, tri), fragmentarno i ponekad namjerno nejasno predstavljanje.

Vječno svojstvo Puškinovog poetskog talenta je sposobnost budnog promatranja stvarnosti i težnje tačne reči pričaj o njoj. U pjesmama se to ogledalo u činjenici da ih, stvarajući romantične slike prirode i ljudi, Puškin nije izmislio, nije pisao (kao, na primjer, Bajron o Rusiji ili, kasnije, Ryleev o Sibiru) o onome što je sam nije video, ali uvek na osnovu živih ličnih utisaka - Kavkaz, Krim, Besarabske stepe.

Puškinove pjesme stvorile su i dugo vremena predodredile vrstu romantične pjesme u ruskoj književnosti. Izazvali su brojne imitacije manjih pjesnika, ali i jak uticaj o djelu pjesnika kao što su Ryleev, Kozlov, Baratinski i, konačno, Lermontov.

Osim Kavkaskog zarobljenika, Braće razbojnika i Bahčisarajske fontane, napisanih prije 1824. i ubrzo objavljenih, Puškin je osmislio i druge romantične pjesme. „Još uvek imam pesme koje lutaju u mojoj glavi“, napisao je Delvigu u martu 1821. U njegovim rukopisima bilo je skica nekoliko pesama, gde je Puškin mislio da razvije istu „herojsku“ ili „zločinačku“ romantičnu sliku i da je prikaže neizbežno tragična sudbina. Odlomak iz jedne od ovih pjesama, gdje je ataman razbojnika Volge trebao postati heroj, Puškin je objavio pod naslovom "Braća-razbojnici". Sačuvan je i početak velike romantične poeme "Vadim".

Iste godine, možda pod uticajem ogromnog uspeha "Ruslana i Ljudmile", Puškin je smatrao i pesme sasvim drugačijeg tipa - magične i bajkovite, sa avanturističkim zapletom i istorijskim ili mitološkim likovima: o Bovi kralju, o Vladimirov sin, sveti Mstislav i njegova borba protiv Čerkeza, o Akteonu i Dijani. Ali ove planove, koji su pjesnika odvratili od njegovog glavnog zadatka - razvoja i produbljivanja romantičnih tema - nikada nije ostvario.

Međutim, u proljeće 1821. Puškin je napisao kratku pjesmu "Gavriiliada", duhovitu, briljantnu antireligijsku satiru - odgovor na pojačanu političku reakciju, obojenu ovih godina misticizmom i vjerskim licemjerjem.

Godine 1823. Puškin je doživio tešku krizu u svom romantičnom svjetonazoru. Razočaran u nadi u skoru ostvarenje pobede revolucije, prvo na Zapadu, a potom i u Rusiji - a u ovu pobedu Puškin je, pun "neoprezne vere", bio potpuno uveren - ubrzo se razočarao svim svojim romantičnim ideali - sloboda, uzvišeni heroj, vrhunska poezija, romantična večna ljubav. U to vreme napisao je niz sumornih, gorkih pesama, izlivajući u njih svoju "žučnost" i "cinizam" (po njegovim rečima) - "Sejač", "Demon", "Razgovor knjižara sa pesnikom" (i nešto kasnije - "Scena iz Fausta") i druge koje su ostale nedovršene u rukopisu. U ovim stihovima on gorko ismijava sve glavne tačke svog romantičnog pogleda na svet.

Među takvim djelima je i pjesma "Cigani", napisana 1824. godine. Njen sadržaj je kritičko izlaganje romantičnog ideala slobode i romantičnog junaka. romantični heroj Aleko, koji se našao u okruženju potpune slobode koju želi, mogućnosti da slobodno radi šta god želi, otkriva svoju pravu suštinu: ispada egoista i silovatelj. U "Ciganima" je razotkriven vrlo romantičan ideal neograničene slobode. Puškin uvjerljivo pokazuje da je potpuna sloboda djelovanja, odsustvo ograničenja i obaveza u javni život bilo izvodljivo samo za ljude koji su primitivni, dokoni, lijeni, "plahi i ljubazni“, i u lični život, u ljubavi se ispostavi da je to čisto životinjska strast, koja nije povezana ni sa kakvim moralnim iskustvima. Nemogućnost da se ode dalje od čisto romantičnog, subjektivnog pogleda na život neminovno dovodi pjesnika do duboko sumornog zaključka da je sreća na zemlji nemoguća "i da nema zaštite od sudbine". "Cigani" - pjesma prekretnice, prelaznog perioda - je, ideološki i umjetnički, ogroman korak naprijed u odnosu na prethodne pjesme. Uprkos prilično romantičnog karaktera i njen stil, i egzotično okruženje, i likovi, Puškin ovde prvi put koristi metodu čisto realističke provere vernosti svojih romantičnih ideala. On svojim likovima ne sugeriše govore i radnje, već ih jednostavno postavlja u dato okruženje i prati kako se ponašaju u okolnostima s kojima se susreću. U stvari, Aleko, tipičan romantičarski junak, poznat nam iz Puškinovih pesama i lirika ranih 1920-ih, nije mogao drugačije da postupi u poziciji u kojoj se našao. Dvostruko ubistvo koje je počinio iz ljubomore u potpunosti je u skladu s njegovim karakterom i svjetonazorom, otkrivenim kako u samoj pjesmi, tako i u drugim romantičarskim djelima tog doba. S druge strane, Zemfira, kako je pokazao Puškin, nije mogla drugačije, nije mogla zauvijek ostati vjerna Aleku - uostalom, ona je ciganka, kćerka Mariule, a njena priča se samo ponavlja - izuzev tragičan kraj- priča njena majka.

Ova „objektivna“ pozicija autora „Cigana“ u odnosu na postupke i osećanja njegovih likova ogledala se i u samoj formi: većina epizoda pesme data je u obliku dijaloga, u dramskoj formi, gde nema autorskog glasa, a sami likovi govore i deluju.

"Cigani" - djelo u kojem se najdublje odrazila kriza svjetonazora Puškina romantičara; istovremeno je, po načinu razvijanja teme, otvorila nove puteve u Puškinovom stvaralaštvu – put ka realizmu.

U ljeto 1824. Puškin je protjeran iz Odese u Mihajlovskoe, bez prava na odlazak. Stalni i bliski kontakti sa seljacima, sa narodom, očigledno više od svega, doprineli su prevazilaženju teške krize u pesnikovom svetonazoru. Uvjerio se u nepravednost svojih gorkih prijekora narodu zbog nespremnosti da se bori za svoju slobodu (2), shvatio je da "sloboda" nije neka vrsta apstraktnog moralno-filozofskog pojma, već konkretnog historijskog pojma, koji se uvijek povezuje društvenim životom, a za takvu slobodu – političku, ekonomsku – narod se oduvijek neumorno borio (stalne pobune seljaka protiv vlastelina, a da ne spominjemo ustanke Pugačova, Razina ili doba „smutnog vremena“). Morao je uvidjeti da su sva njegova razočaranja u njegove nekadašnje romantične ideale rezultat nedovoljnog poznavanja same stvarnosti, njenih objektivnih zakona i malog poetskog interesa za samu stvarnost. Godine 1825. dogodio se oštar zaokret u Puškinovom radu. Nakon što je konačno prekinuo romantizam, Puškin izlazi iz svoje krize. Njegova poezija poprima jasan i općenito vedar, optimističan karakter. Nekadašnji zadatak njegove poezije - izražavanje vlastitih osjećaja i patnje, poetski odgovor na nesavršenosti života, suprotan subjektivnim, iako plemenitim zahtjevima romantičara, oličenje romantičnih ideala u slikama neobičnog - egzotičnog, idealizovana priroda i izvanredni junaci - zamenjen je novim. Puškin svoju poeziju svesno čini sredstvom spoznaje obične stvarnosti koju je prethodno odbacio, teži činom poetsko stvaralaštvo da prodre u nju, da razume njene tipične pojave, objektivne obrasce. Potrudite se da objasnite ispravno ljudska psihologija neminovno ga dovodi do proučavanja i umjetničkog utjelovljenja društvenog života, do slike u raznim formi zapleta društveni sukobi koje se ogledaju u ljudskoj psihologiji.

Ista želja za spoznajom stvarnosti, modernost ga tjera na proučavanje prošlosti, na reprodukciju važne tačke priče.

U vezi sa ovim novim kreativni zadaci priroda prikazanih objekata u Puškinu se mijenja, a i sam stil slike: umjesto egzotičnih, neobičnih - svakodnevni život, priroda, ljudi; umjesto poetski uzvišenog, apstraktnog, metaforičkog stila - jednostavan, blizak kolokvijalnom, ali ipak visoko poetičan stil.

Puškin stvara novi trend u književnosti - realizam, koji je kasnije (od 40-ih) postao vodeći trend u ruskoj književnosti.

Glavno, preovlađujuće oličenje ovog novog, realističkog trenda, ovih novih zadataka istinskog poznavanja stvarnosti i njenih zakona, Puškin daje u ovom trenutku ne toliko u pesmama koliko u drugim žanrovima: u drami ("Boris Godunov", "mali tragedije"), u proznim pričama ("Priče o Belkinu", " Kapetanova ćerka", itd.), u poetskom romanu - "Evgenije Onjegin". U ovim žanrovima Puškinu je bilo lakše implementirati nove principe i razviti nove metode realističkog stvaralaštva.

Svojevrsni manifest ovog novog pravca u ruskoj književnosti bila je istorijska narodna tragedija "Boris Godunov" (1825) i centralna poglavlja "Evgenija Onjegina" (3) (1825-1826).

U isto vreme (decembra 1825.) Puškin je napisao i prvu realističku pesmu - razigranu, bezoblačnu i veselu "Grof Nulin". U njemu je, na jednostavnoj, gotovo anegdotičnoj radnji, nanizano mnoštvo prekrasnih slika, pejzaža, razgovora najobičnijeg, „prozaičnog“, svakodnevnog sadržaja, pretočenog u pravu poeziju. Ovdje se nalaze gotovo sve te slike kojima Puškin u poluozbiljnoj, polušaljivoj strofi iz Onjeginovog putovanja karakterizira svoj novi realistički stil, za razliku od romantičnih "gomila kamenja", "šuma mora". , "pustinje", slika " ponosna djeva"(4): evo padine, i ograde, i sivih oblaka na nebu, i kišne sezone, i dvorišta, i pataka, pa čak i "gospodarice" (iako loše) kao heroine pjesma ...

razbiti decembarski ustanak 1825. i politička i društvena reakcija koja je uslijedila, privremeni zastoj u razvoju ruskog revolucionarnog pokreta promijenio je karakter ruske književnosti: tema borbe za slobodu ju je napustila na nekoliko godina. Puškin, koga je Nikola I vratio iz egzila, imajući priliku da komunicira sa prijateljima, uživajući ogromnu popularnost u javnosti, ipak se nije osećao srećnim.

Zagušljiva društvena atmosfera nakon poraza decembrista, reakcionarna, kukavička, filistarska raspoloženja, potpomognuta novim reakcionarnim novinarstvom, koje je vladalo u društvu i zarazilo mnoge njegove prijatelje - sve je to s vremena na vrijeme izazivalo Puškina napade potpunog očaja, izraženo u pjesmama kao što su "Dar uzalud, slučajni dar, život, zašto si mi dat?" ili "U svjetskoj stepi, tužnoj i bezgraničnoj..." ("Posljednji ključ je hladan ključ zaborava, najslađe će ugasiti vrelinu srca").

Ideju da je smrt bolja od života, Puškin je mislio da stavi u osnovu sumorne pesme koju je započeo 1826. o junaku jevanđeoske legende - Ahasveru ("Večnom Jevrejinu"), kažnjenom za zločin protiv Boga besmrtnošću. Međutim, ove sumorne teme ostale su privremena epizoda u Puškinovom djelu. Uspio je da savlada svoje teško raspoloženje, a pjesma o Ahasveru ostavljena je na samom početku.

U ovim godinama društvenog pada kreativni rad Puškin ne staje, ali u ovom trenutku razvija teme koje nisu direktno povezane s temom oslobodilačkog pokreta. Predmet pesnikove velike pažnje je ljudska psiha, likovi, „strasti“, njihov uticaj na ljudsku dušu (centralna poglavlja „Evgenija Onjegina“, „male tragedije“, skice proznih priča).

Među Puškinovim delima iz 1826-1830, inspirisanim "psihološkom" temom, ne nalazimo ni jednu pesmu. (Istina, u pesmama „Poltava“ i „Tazit“ razvoj psihologije junaka zauzima veliko mesto, ali to nije glavni zadatak ovih čisto političkih dela.) Više. pogodan oblik za umjetnička analiza ljudska psihologija bili su roman u stihovima, dramska studija, prozna priča ili priča.

Iste godine Puškin je napisao i niz velikih djela političkog sadržaja, ali drugačije prirode. U njegovom stvaralaštvu ovog vremena oličena je tema ruske države, sudbine Rusije u borbi sa Zapadom za njenu nezavisnost - odjek Puškinovih mladalačkih uspomena na događaje iz 1812-1815. Paralelno s tim, on poetski razvija najvažniju temu višenacionalnosti ruske države, piše o istorijskoj pravilnosti ujedinjenja mnogih različitih naroda u jednu državnu cjelinu. U pesmi "Poltava" ove teme su razvijene na istorijskom materijalu borbe Rusije početkom XVIII in. sa tada najjačom vojnom državom – Švedskom. Ovdje Puškin poetski otkriva svoju procjenu odnosa Rusije i Ukrajine. U drugoj, nedovršenoj, pesmi „Tazit“, zasnovanoj na Puškinovim utiscima sa njegovog drugog putovanja po Kavkazu (1829). i razmišljanja o složenosti i teškoći pitanja okončanja neprijateljstva naroda Kavkaza prema Rusima, razvija se ista nacionalno-politička tema.

30-ih godina. Puškinov rad je opet gotovo u potpunosti posvećen razvoju socijalna pitanja. Narod, kmetovi, njihov život, njihova poezija, njihova borba za svoje oslobođenje - postaju jedna od glavnih tema Puškina, umetnika i istoričara, kakav on postaje ovih godina. Život tvrđavskog sela prikazan je u nedovršenoj "Istoriji sela Gorjuhin", u "Dubrovskom"; u bajkama i drami "Sirena" motivi su reprodukovani i likovno obrađeni narodna poezija. Puškin najpre prikazuje borbu seljaka protiv veleposednika u obliku „pljačke“ (u „Dubrovskom“), a to više nisu romantična „braća razbojnici“, već živi, ​​pravi tipovi seljaka i avlija. Ovo seljački rat, "Pugačevizam" Puškin posvećuje dva velika djela - priču "Kapetanova kći" i istorijsku studiju "Istorija Pugačova". narodni ustanak protiv feudalnih vitezova i učešće predstavnika građanske klase u njoj čine nedovršenu dramu Scene iz Viteških vremena.

Tokom ovih godina, Puškin u književnost uvodi novog heroja - patnika, potlačenog" mali čovek", žrtva nepravednog društvenog poretka - u priči" Načelnik stanice", u romanu "Ezersky", u pjesmi " Bronzani konjanik".

Puškin oštro reaguje na promene koje se dešavaju pred njegovim očima u klasnom sastavu inteligencije, posebno u okruženju pisaca. Ranije su se "u našoj zemlji književnošću bavili samo plemići", kako je Puškin više puta ponovio, videći to kao razlog za samostalno ponašanje pisca u odnosu na vlast. vladi, sada predstavnicima raznočinca, buržoaske inteligencije. Tih godina ta nova demokratija još nije bila" revolucionarna demokratija„Naprotiv, većina njegovih vođa, boreći se sa predstavnicima vladajuće plemićke, vlastelinske klase za svoje mjesto u životu, nije naišla na opoziciju prema vlasti, prema caru.

Puškin je jedinom silom sposobnom da suprotstavi svoju nezavisnost vladinoj samovolji, da bude "moćan branilac" naroda, plemstva iz kojeg su potekli decembristi, smatrao osiromašenim plemstvom, ali "sa obrazovanjem", "s mržnjom prema aristokraciji". " (5) . „Nema tako strašnog elementa nereda ni u Evropi“, napisao je Puškin u svom dnevniku. „Ko je bio na trgu 14. decembra? Samo plemići.

Ova razmišljanja o ulozi antičkog plemstva u sloboda kretanja(u prošlosti i budućnosti), osudu njenih predstavnika, koji ne razumeju svoju istorijsku misiju i klanjanje pred vlastima, pred "novim plemstvom", kraljevskim slugama - Puškin je oličio ne samo u novinarskim beleškama, već i in Umjetnička djela, posebno, oni čine glavni, glavni sadržaj prvih strofa "Jezerskog" koje je napisao Puškin.

30-ih godina. Puškin je morao da vodi žestoku književnu borbu. Njegovi protivnici bili su reakcionarni, kukavički, beskrupulozni novinari i kritičari koji su zavladali gotovo čitavom čitalačkom publikom, udovoljavajući uskogrudnim ukusima čitalaca malih zemljoposjednika i činovnika, koji nisu prezirali političke osude svojih književnih neprijatelja. Proganjali su Puškina zbog svega novog što uvodi u književnost – realističan pravac, jednostavnost izraza, nespremnost na moralizaciju... Polemiku sa modernim novinarstvom o zadacima književnosti Puškin je uključio u početne strofe „Jezerskog“, ovaj ista polemika je glavni sadržaj cijele pjesme - "Kuća u Kolomni".

Dug niz pjesama napisanih od 1820. do 1833. godine, Puškin je završio "Bronzanog konjanika" - pjesmu o sukobu između sreće pojedinca i dobra države - svoje najbolje djelo, izvanredno i po izuzetnoj dubini i hrabrosti misao, oštrina pesnikovog istorijskog i društveni problem i savršenstvo umetničkog izraza. Ovo djelo još uvijek izaziva kontroverze i različita tumačenja.

Puškin je u svom radu koristio mnoge žanrove, ali je pesma oduvek ostala omiljena forma za izražavanje njegovog "umlja hladnih zapažanja i srca tužnih primedbi". Puškin je pesmom proslavio skoro svaku fazu svog razvoja, gotovo svaku od onih koji su stajali pred njim životni problemi našao izraz u pesmi. Ogromna udaljenost između lagane, briljantne pesme dvadesetogodišnjeg Puškina - "Ruslan i Ljudmila" - i duboko filozofske pesme "Bronzani konjanik", koju je napisao tridesetčetvorogodišnji pesnik mudraca, jasno pokazuje brzina Puškinovog puta, strmina vrha na koji se popeo Puškin, a sa njim i sva ruska književnost.

(1) Sloboda! tražio te samu u pustinjskom svijetu... . . . . . . . . . . . . . . I sa vjerom, uz vatrenu molbu, Tvoj ponosni idol zagrli. (" Kavkaski zarobljenik".) (2) Graze, mirni narodi! Krik časti vas neće probuditi. Zašto su krdima potrebni darovi slobode? Moraju se izrezati ili ošišati. Njihovo naslijeđe s generacije na generaciju je Yarmo sa zvečkama i pošasti. ("Pustinjski sejač slobode...", 1823) (3) Prvobitna ideja (1823) i prva poglavlja romana datiraju iz perioda Puškinove krize. Realistične slike u njima date su polemički, s ciljem podrugljive svakodnevne redukcije tradicionalnih romantičnih slika i situacija. „... pišem novu pesmu „Evgenije Onjegin“, gde se gušim žučom“ (pismo A. I. Turgenjevu od 1. decembra 1823.); "... ne vjerujte N. Raevskom, koji ga grdi ("Eugene Onjegin." - S. B.) - očekivao je romantizam od mene, našao satiru i cinizam i pristojno nije uhvatio "(pismo bratu od januara-februara 1824. G.). (4) Ostale slike koje mi trebaju: Volim pjeskovitu obronak, Dva stabla vrane ispred kolibe, Kapija, polomljena ograda, Sivi oblaci na nebu, Gomile slame ispred gumna, Da, bara pod krošnjama gustih vrba, Prostranstvo mladih pataka. Moj ideal sada je domaćica... . . . . . . . . . . . . . . . Ponekad sam po kišnom danu pre neki dan skrenuo u štalu... (Odlomci iz "Onjeginovog putovanja", 1829) (5) Odnosno vladajuća elita.

CM. Bondi. Pesme Puškina.

Pjesma kao poetski žanr je poetsko narativno djelo. Puškinove pjesme, čija će lista biti predstavljena kasnije, zauzimaju prilično mnogo većina u svom radu. Napisao je dvanaest pjesama, a još dvanaest je ostalo nedovršeno u skicama i uvodnim stihovima. Počevši od 1820. godine, iz perioda južnjačkog izgnanstva, pesnik stvara, jednu za drugom, veoma ozbiljne i duboke po sadržaju romantične pesme, veoma moderne i složene u pogledu visokopoetičke forme i problematike.

Opšte značenje pjesama

Puškinove južnjačke pjesme, čija lista uključuje djela kao što su Braća razbojnici, Kavkaski zarobljenik, Bahčisarajska fontana, itd., donose potpuno novi smjer ruskoj književnosti, koji se naziva naprednim revolucionarnim romantizmom. Izražavala je poetska osjećanja i poglede moderne plemićke omladine, od kojih su najaktivniji bili decembristi. U ovakvom okruženju nezadovoljstvo načinom života i svime politički sistem zatim Rusija. Život za takve ljude bio je gori od zatvora, a osoba je predstavljena kao zatvorenik, koji žarko teži slobodi, što je općenito bio kult revolucionarnih romantičara 20-ih. Međutim, njihova društvena usamljenost i kao takva nepostojanje veze sa ljudima sa čijom su patnjom tako snažno suosjećali često su davali krajnje subjektivan i tragičan karakter svjetonazoru romantičara.

Puškinove romantične pjesme: lista

Tužni doživljaji i osjećaji ponosne i usamljene osobe koja stoji iznad gomile postali su glavni sadržaj u pjesnikovom stvaralaštvu. Dakle, protestira protiv društvenog, moralnog i vjerskog ugnjetavanja, pa su junaci koje je pjesnik prikazivao u pjesmama često bili zločinci i prekršitelji općeprihvaćenih normi u društvu. Puškin je bio inspirisan Bajronovim delom, kao i drugi vodeći ruski romantičari. Formu "bajronske" pesme koristio je i Puškin, u narativnom obliku pesme izmišljeni lik a događaji, koji su predstavljeni apsolutno daleko od stvarnosti pesnikovog života, savršeno su izražavali njegovu dušu, misli i život. Ili je sebe zamišljao kao zarobljenika na Kavkazu, pa Aleka, koji je pobegao iz "ropstva zagušljivih gradova" itd.

Pesma "Kavkaski zarobljenik"

Puškinove pjesme su nevjerovatne i jedinstvene na svoj način, uključujući i njegovu listu poznata pesma"Kavkaski zarobljenik". Na primjeru njene analize možemo reći da je ovo prva pjesma koju je pjesnik napisao 1821. godine, gdje je romantizam jasno izražen.

Heroja, koji je ohladio srce i jurio za "duhom slobode", zarobili su Čerkezi. Čerkez, zaljubljen u njega, oslobađa junaka, ali se ona sama baca u olujne vode rijeke Terek.

Do tada niko nije stvorio ovakvo delo, pa je pesma donela Puškina veliki uspeh, jer je odražavao romantičnog heroja - zatvorenika koji je pobjegao iz civiliziranog društva i prihvatio nezasluženu patnju. Uhvaćen je zbog svoje sofisticirane i senzualne prirode, kakvu nemaju svi. obicna osoba naći. Tu Puškin vidi slobodu duše u potpunoj zatvorenosti. Njegov zatvorenik raznoliki svijet smatra potpuno praznim i bezvrijednim. Našao je duhovnu slobodu, ali nikada nije našao sreću u njoj. Ovako možete figurativno protumačiti cijeli smisao ovog djela.

Pesma "Bahčisarajska fontana"

Ovu pjesmu je Puškin napisao 1823. godine, a pokazala se najromantičnijom, jer je puna vrlo duboke drame i oštrine emocija. Priča o ljubavi prema poljskoj lepotici Mariji, ali on ima harem, a jedna od lepih konkubina po imenu Zarema je ljubomorna, strastvena i odlučna. Nije htela da odustane od svojih ciljeva. Ali Marija se u zatočeništvu samo molila pred ikonom Majke Božje. Smrt je bila njen najveći dan najbolji spasšto se desilo nakon nekog vremena. U znak sjećanja na ovu ljubav, kan je sagradio prelijepu bakhchisaray fontana. Ovako pjesma odražava ne samo dvije potpuno različite prirode žena, već i kulture.

Puškin Aleksandar Sergejevič: pjesme (spisak)

Puškin, stvarajući romantične slike ljudi i prirode u svojim pjesmama, praktički ih nije izmislio, jer se vrlo često oslanjao na svoje lične i žive impresije, na primjer, o Krimu, Kavkazu, besarabskim stepama itd.

Evo, zapravo, vrlo kratko o tome koje su Puškinove pjesme prenijete u čitalačke mase. Spisak ovih dela sačinjen je od dela kao što su „Anđelo”, „Braća razbojnici”, „Fonan od Bahčisaraja”, „Vadim”, „Gavrilijada”, „Kuća u Kolomni”, „Grof Nulin”, „Ezerski”, "Kavkaski zarobljenik", "Poltava", "Bronzani konjanik", "Tazit", "Ruslan i Ljudmila", "Cigani". Ovo, naravno, nisu sve Puškinove pjesme - lista se može nastaviti u nedogled, ali uglavnom će ova djela već biti nedovršena, jer je život ovog velikog književnog umjetnika završio vrlo brzo i tragično.