Sve o nemačkom narodu. Nemci bivšeg SSSR-a

H EMTS, Deutsche (samoime), ljudi, glavno stanovništvo Njemačke. Ukupan broj je 86.000 hiljada ljudi, uključujući 74.600 hiljada ljudi u Njemačkoj. Brojne su grupe Nemaca u SAD (5400 hiljada ljudi), Kanadi (1200 hiljada ljudi), Kazahstanu (958 hiljada ljudi), Ruska Federacija(843 hiljade ljudi), Brazil (710 hiljada ljudi) i druge zemlje Evrope i Latinske Amerike, u Australiji i Južna Afrika. Govore njemački jezik germanske grupe indoevropske porodice. Postoje 2 grupe njemački dijalekti: niskonjemački (Platt Deutsch) i visokonjemački. Neki istraživači razlikuju srednjenjemačke dijalekte od ovih potonjih. Platt Deutsch ima svoju literaturu. Abeceda se koristi za pisanje - varijanta latinice, do vremena III Rajha (1933-1945) je bio uobičajen razrađen gotički font. Prema antropološkom tipu, Nijemci pripadaju atlantsko-baltičkom tipu kavkaske rase.
AT vjernici - protestanti (uglavnom luterani) i katolici. Među Nijemcima koji žive van Njemačke, pored katolika i luterana, ima dosta sljedbenika drugih područja protestantizma - baptista, menoniti, adventista itd.

O Opet, njemački etnos je bio sačinjen od drevnih germanskih plemenskih zajednica Franaka, Sasa, Bavaraca, Alemana i drugih, pomiješanih u prvim stoljećima naše ere s romaniziranim keltskim stanovništvom na jugozapadu i jugu Njemačke i sa Rhets u Alpima. Nakon podjele Franačkog carstva (843.), Istočnofranačko kraljevstvo se isticalo s njemačkim govornim stanovništvom. Početkom 10. stoljeća počinje se nazivati ​​tevtonskim (ime potiče od etnonima starog germanskog plemena Teutonaca); in nemačka uniforma samonaziv - diutise (kasnije Deutsch) poznat je od sredine 10. veka, što ukazuje na formiranje nemačke zajednice. AT X-XIV vijeka Nijemci su naselili zemlje istočno od Labe, djelimično asimilirajući lokalno stanovništvo. U ovim stoljećima odvijao se i proces preseljavanja pojedinih grupa Nijemaca na teritoriju moderne Češke, Poljske, Mađarske, Rumunije i drugih evropskih zemalja. Posljednja viševjekovna politička fragmentacija Njemačke ometala je razvoj Nijemaca kao jedinstvenog naroda. Etnička historija Germana se nekoliko stoljeća odvijala na dva načina: nastavio se proces razvoja naroda koji se razvio u ranom srednjem vijeku - bavarskog, saskog, švapskog, frankovskog itd. - a istovremeno su se oblikovale kulturne karakteristike zajedničke svim Nemcima. Početkom 16. vijeka proces konsolidacije očitovao se prvenstveno u stvaranju jedinstvene njemačkog književni jezik baziran na saksonskom (majsenskom) dijalektu, ali je došlo do vjerskog rascjepa Nijemaca na katolike i luteranske protestante, što je dovelo do određenih razlika u svakodnevnom životu i kulturi. Slab ekonomski razvoj, ratovi koji su opustošili nemačke zemlje izazvali su u XVIII-XIX veku. aktivno iseljavanje Nijemaca u raznim zemljama Amerika i Evropa (uključujući Rusiju). Tek u drugoj polovini 18. vijeka ubrzava se proces razvoja njemačkog nacionalnog identiteta. 1871. Njemačka je ujedinjena pod okriljem Pruske. Ujedinjenje zemlje, provođenje niza reformi izazvalo je brz razvoj industrije formiralo se svenjemačko tržište. Koncentracija stanovništva u industrijskim centrima doprinijela je kulturnom niveliranju, brisanju etnografskih obilježja. Krajem 19. stoljeća formirana je njemačka nacija, iako je očuvan kulturni i svakodnevni identitet stanovništva pojedinih zemalja. U procesu dugog istorijskog razvoja razvile su se kako zajedničke etničke karakteristike tako i etnografske karakteristike pojedinih grupa Nemaca, koje su delimično izbrisane u visoko razvijenom industrijskom društvu sa apsolutno dominantnim gradskim stanovništvom. Nemci koji žive u drugim zemljama sačuvali su regionalna samoimena - Bavarci, Švabi, Saksonci, Frankovci itd.
H Nemci Rusije i bivšeg SSSR-a više od dva veka nisu imali skoro nikakve kontakte sa Nemačkim Nemcima i stoga se umnogome razlikuju od njih u osnovnim elementima materijalne i duhovne kulture, kao i po samosvesti. "Njemci" je naziv koji su Rusi dali svim imigrantima iz Njemačke. Oni sebe nazivaju "Dojčenima" (Deutschen), a stanovnike Njemačke - "Nemcima" (Deutschlander). U odnosu na sve ostale narode u zemlji - oni su "Nemci", a u odnosu na Nemačke Nemačke - " Sovjetski Nemci"(i u novije vrijemečesto sebe nazivaju "ruskim Nemcima", bez obzira u kojoj državi bivšeg SSSR-a žive). Nemce Rusije i bivšeg SSSR-a karakteriše hijerarhija nacionalne samosvesti. Često sebe nazivaju Švabi, Austrijanci, Bavarci, Zipseri, menoniti itd. U vrijeme njihovog preseljenja u Rusiju, proces formiranja njemačke nacije bio je daleko od završetka, a sama Njemačka se sastojala od više od 300 nezavisnih kneževina ( države). Zavladala je regionalna samosvijest, posebno među seljacima i zanatlijama (a među kolonistima su bili u većini), što se prirodno odrazilo i na samosvijest ovih grupa. Odvojeno, ističu se Volški Nijemci (Wolgadeutschen), koji su 2 decenije imali svoje nacionalnu autonomiju. Kolonisti iz drugih zemalja također su se miješali sa njemačkim stanovništvom - Holanđanima, Švajcarcima, francuskim hugenotima itd.
P rijetko ruski Nemci doselili u različito vrijeme i iz različitih dijelova Njemačke. Naselili su se u baltičkim državama još od vremena srednjovjekovnog "Drang nach Osten" - ofanzive njemačkih feudalaca na zemlje Slavena i baltičkih naroda. Nakon toga, Nijemci su činili značajan dio baltičkog plemstva i gradskog stanovništva (uglavnom zanatlije, trgovci i inteligencija). Sredinom 17. vijeka u Moskvi je već postojalo njemačko naselje u kojem su, pored Nijemaca, živjeli Holanđani, Flamanci i drugi stranci, jezikom i kulturom bliski Nijemcima. Njihov priliv u Rusiju se pojačao pod Petrom I i njegovim nasljednicima. Uglavnom su bili zanatlije, trgovci, vojnici, doktori, naučnici. U Akademiji nauka osnovanoj 1724 dugo vrijeme radili su mnogi stranci, uglavnom Nijemci. Sredinom 18. stoljeća, unutar Rusko carstvo već je živjelo oko 100 hiljada Nijemaca, uglavnom u baltičkim provincijama.
O međutim, najveći deo nemačkih kolonista pojavio se u Rusiji u poslednjem trećine XVIII - početkom XIX vekovima Godine 1764-74 osnovane su kolonije na Volgi u području između Saratov i Kamišin (više od 100 kolonija). Od tada su se kolonije počele pojavljivati ​​u drugim regijama zemlje. Pripajanjem crnomorskih stepa i Krima Rusiji nastao je problem njihovog naseljavanja. Vlada Katarine II pozvala je nemačke koloniste da nasele ova područja preferencijalni uslovi. Tokom vladavine Aleksandra I 1803-23, na jugu Ukrajine formirana su još 134 nova naselja, 17 - u Besarabiji, 8 - na Krimu. U isto vrijeme (1817-1919) njemačke kolonije su nastale u Zakavkazju (u Gruziji i Azerbejdžanu). U Rusiju su se uglavnom kolonisti doseljavali iz jugozapadnih zemalja Njemačke (Württemberg i Baden, Palatinat i Hesen), u manjoj mjeri iz Bavarske, istočne Tiringije, Gornje Saksonije i Vestfalije. Od kraja 18. veka menoniti iz Pruske su se takođe u nekoliko talasa selili u Rusiju - u Crnomorsko područje, a kasnije (1855-70) u Samarski region.
AT sredinom devetnaestog vijeka (1830-70) njemački doseljenici iz Poljske naselili su se u Voliniji. Kolonije u blizini Odese djelomično su stvorili njemački doseljenici iz Mađarske, gdje su se prethodno doselili iz Palatinata. Od početka 18. veka, Nemci su se takođe doseljavali u Zakarpatje. Ovdje su se naselili Švabi i Frankovci iz Njemačke, a nešto kasnije (krajem 18. stoljeća) Austrijanci iz Salzkamerguta i Donje Austrije, a sredinom 19. stoljeća Nijemci iz Češke i Spiša (Slovačka). Od samog početka naseljavanja na nove zemlje, Nijemce je karakterizirala raspršena naselja, ali su ponekad formirali kompaktne grupe. Visok prirodni priraštaj doveo je do formiranja novih enklava - naselja u Kijevskoj i Harkovskoj provinciji, Donskoj regiji, na Sjevernom Kavkazu, u regiji Volge. Nakon Oktobarske revolucije u oktobru 1918. godine, na Volgi je stvorena Radna komuna Nijemaca Volge, koja je 1924. pretvorena u Autonomnu Republiku Volških Nijemaca sa središtem u gradu Engelsu (bivši Pokrovsk). Tokom Velikog Otadžbinski rat više od 650 hiljada Nemaca je izvedeno sa teritorija koje su okupirali Nemci, ali nisu svi uspeli da dođu do Nemačke i oko 170 hiljada Nemaca je vraćeno u SSSR (iz Jugoslavije i Mađarske). Godine 1941., Nijemci iz evropskog dijela SSSR-a prisilno su preseljeni u Kazahstan i istočne regije RSFSR-a, a Autonomna Republika Volga Nijemci prestala je postojati. Ukupan broj deportovanih Nemaca bio je oko 700-800 hiljada ljudi. Godine 1959. u SSSR-u je bilo 1.619.700 Nijemaca (uključujući 820.100 u Rusiji). Najveći dio njemačkog stanovništva koncentrisan je u Zapadnom Sibiru i Kazahstanu (660,0 hiljada). Do 1970. godine broj Nijemaca iznosio je 1846,3 hiljade. Prema popisu iz 1979. broj Nijemaca u bivšem SSSR-u bio je 1936,2 hiljade. Do 1989. broj Nijemaca se povećao na 2038,6 hiljada ljudi. Od sredine 1980-ih. bilo ih je manje zbog masovnog iseljavanja Nijemaca u Njemačku. Znanje njemačkog jezika među Nijemcima se kontinuirano smanjuje. Ako je 1926. godine 94,9% Nemaca nazivalo nemački maternji jezik, onda je 1939. godine - 88,4%, 1959. - 75,0%, 1970. - 66,8%, 1979. - 57,0%. Prema popisu stanovništva iz 1989. godine, 48,7% Nijemaca bivšeg Sovjetskog Saveza smatralo je njemački svojim maternjim jezikom, a 50,8% ruskim (uz to, 45,0% Nijemaca ga je tečno govorilo). Što se tiče Nijemaca u Ruskoj Federaciji, 41,8% smatra njemački maternjim jezikom (53,2% - ruski i 38,4% ga tečno govori). Dakle, Nemci u Rusiji sve više govore ruski.

Nemci - najbrojniji narod strane Evrope - naseljavaju uglavnom njen središnji deo. Ukupan broj Nemaca u Evropi je preko 75 miliona ljudi, od čega 54 miliona 766 hiljada ljudi živi u SR Nemačkoj, 17 miliona 79 hiljada ljudi živi u DDR i 2 miliona 180 hiljada ljudi živi u Zapadnom Berlinu (prema podacima sredinom decembra 1962.).

Gustina naseljenosti u DDR-u je 159 ljudi na 1 km2. km. Veća gustoća u okruzima Karl-Marx-Stadt (bivši Chemnitz) - 362 ljudi, Leipzig (315 ljudi), Dresden (285 ljudi), Halle (231 osoba). Na sjeveru je gustina manja (do 60-70 ljudi na 1 km2). 72% stanovništva živi u gradovima sa preko 2 hiljade stanovnika.

Prosječna gustina naseljenosti Njemačke je 220 ljudi na 1 km2. km. Najgušće su naseljene regije Rajne, posebno Ruhr. Niža gustina na sjeveru Njemačke i u Bavarskoj. 76% stanovništva živi u gradovima.

Površina DDR-a je 107.834 kvadratnih metara. km, 247.960 kvadratnih metara. km čine područje Njemačke i 481 kvadratnih metara. km - područje zapadnog Berlina.

Granice DDR-a idu na sjeveru duž Baltičkog mora, na istoku - duž Odre i Neisse (sa Poljskom Narodnom Republikom), zatim sa Čehoslovačkom Socijalističkom Republikom, na jugu i zapadu - sa FRG. Nemačka se na jugu graniči sa Austrijom i Švajcarskom, na zapadu - sa Francuskom, Luksemburgom, Belgijom i Holandijom, na severu granica ide Severnim morem, na poluostrvu Jutland, Nemačka graniči sa Danskom i na malom području granica ide duž Baltičkog mora. Savezna Republika Njemačka posjeduje ostrva Sjeverni i Istočni Friz, Heligoland i druga u Sjevernom moru, Njemačka Demokratska Republika posjeduje ostrva koja se nalaze u Baltičkom moru; najveći od njih su Rügen (926 km²) i Usedom (445 km²), ne večina koja pripada Poljskoj. Zapadni Berlin se nalazi na teritoriji DDR-a.

Centralna pozicija Njemačke u Evropi favorizira kulturnu i ekonomsku razmjenu sa susjednim zemljama.

Reljef zemlje karakteriše postepeni porast prema jugu. Na sjeveru veći dio područja zauzima Sjevernonjemačka nizina, koja je nastala u ledeno doba. Uski pojas obale sjeverno more na mjestima ispod nivoa mora. Takva područja su zaštićena branama i nasipima. Ovo su marševi sa vrlo plodnim tlom. Južno od nizije proteže se pojas srednjonjemačkih razorenih naboranih rasjeda, razdvojenih slivovima i riječnim dolinama. Na jugu zemlje, uski pojas Sjevernih krečnjačkih Alpa graniči s Bavarskom visoravni. U Alpima je najviša tačka zemlje - vrh Zug-Spitze (2968 m). Reljef zemlje je značajno uticao na raznovrsnost tipova naselja, objekata i privrede.

Smanjenje površine od juga ka sjeveru također odgovara smjeru toka većine rijeka u Njemačkoj. Sve glavne rijeke zemlje - Rajna, Ems,

Weser, Elbe, Oder - ulivaju se u Sjeverno ili Baltičko more. Samo Dunav teče u pravcu jugoistoka i uliva se u Crno more. Plovni dijelovi rijeka međusobno su povezani širokom mrežom kanala. Rečni transport ima značajnu ulogu u transportu robe. Rijeke koje teku s Alpa naširoko se koriste za izgradnju hidroelektrana. Na teritoriji Njemačke, posebno u njenom sjeveroistočnom dijelu i u Alpima, postoje hiljade jezera, uglavnom glacijalnog porijekla. Najveće jezero - Konstanca - nalazi se na granici Njemačke sa Austrijom i Švicarskom.

Njemačka se nalazi u umjerenom pojasu: vlažna primorska klima na zapadu postepeno prelazi u umjereno kontinentalnu klimu na istoku, a posebno na jugoistoku. Prosječna godišnja temperatura varira između +10° na jugozapadu Njemačke i +7,7° na jugoistoku regije Drezden (DDR). Prosječna godišnja količina padavina je 600-700 mm, ali padaju neravnomjerno kako po teritoriji tako i po godišnjim dobima. Količina padavina opada u smjeru od sjeverozapada prema jugoistoku. Tla većine područja Njemačke su neplodna (podzolska i smeđa šuma, močvarna). Izuzetak su već spomenuti marševi, lesna tla područja srednjonjemačkih planina i tla dolina i kotlina na jugu.

Na obrađenim zemljištima, raznovrsnost tla i klimatskim uslovima omogućava uzgoj raznih kultura - od raži i krompira do šećerne repe i grožđa.

Šume zauzimaju oko 28% ukupne površine zemlje. Rasprostranjene su izuzetno neravnomjerno, ali uglavnom u planinama. Na ravnici su to, po pravilu, zasađene ili jako kultivisane šume. Preovlađuju četinari (na sjeveru ima više borova, na jugu i srednjem dijelu Njemačke - smrče i jele). Listopadne šume (bukva, hrast, grab, breza) nalaze se uglavnom na zapadu. Na sjeveru (posebno na sjeverozapadu), kao i u Alpima i njihovim podnožjima, nalaze se brojne livade i pašnjaci, što doprinosi razvoju stočarstva u ovim krajevima (ovdje se uglavnom uzgaja stoka).

Njemačka je prilično bogata mineralima. Prije svega, to je kameni ugalj (glavna nalazišta su u regiji Ruhr i Saar u Njemačkoj, u DDR-u - u regiji Zwickau) i mrki ugalj (Luzhitsa i područje između Leipziga i Hallea u DDR-u). Pored toga, u zemlji se kopaju bakar, potaša i kamena so; nalaze se mala i srednja nalazišta željezne rude, nafte (SRJ i Njemačka Demokratska Republika), sirovina za staklarsku, keramičku i građevinsku industriju, rude nekih obojenih metala, nalazišta uranijuma.

etnička istorija

Etnička osnova njemačkog naroda bila su drevna germanska plemena koja su naseljavala prostor između Rajne i Odre na početku naše ere, a posebno plemenske grupe Germani, Istevoni (Iskevoni) i Ingveoi (Ingevoni). Prva grupa (pripadala su joj plemena Suebi, Hermunduri, Hati, Alemani i druga) istorijski je povezana sa kasnijim narodima južne Nemačke - Bavarcima, Švabama, Tirinžanima, Hesenima; njihovi potomci su takođe moderni Švajcarci i Austrijanci koji govore nemački. Druga grupa - Istevonci - uključivala je plemena Franaka koja su živjela duž Rajne, a koja su bila predodređena da posebno igraju važnu ulogu u političkim i etnička istorija kako Njemačke tako i drugih zemalja u ranom srednjem vijeku. Konačno, treća plemenska grupa - Ingevonci - pokrivala je plemena Frizijana, Jastrebova, Saksonaca, Angla i Juta. U ovu grupu spadala su i ona plemena s kojima se antički svijet upoznao ranije nego s ostalima: Kimbri i Teutonci, koji su prijetili Rimu krajem 2. vijeka prije nove ere. BC e. Kasnije (5. stoljeće), neka Ingevonska plemena - Angli, dio Saksonaca - preselila su se na ostrva Britanije, Frizi su se dijelom rastalili u susjednim narodima, dijelom zadržali svoju izolaciju do danas, ali većina ove "niskogermanske" grupe plemena činili osnovu savremeno stanovništvo Sjeverna Njemačka.

Među germanskim plemenima bilo je onih čija su se imena do danas sačuvala u oznaci čitavih naroda. Dakle, ime Franaka prenijeto je na osvojene od njih u V-VI vijeku. zemlja - "Francuska" - i njeno stanovništvo - "Francuzi", iako su i sami Franci nestali među romaničkim stanovništvom. Prema plemenu Aleman, Francuzi i dalje sve nazivaju Germanima « Allemands». Naziv "Germani", uključen u sve slovenske jezike, dolazi, prema nekim istraživačima, od plemenskog imena Nemeta. Konačno, ime tevtonskog plemena kasnije je postalo samonaziv cijelog njemačkog naroda: Teutsche, Deutsche i zemlje - Deutschland.

U doba seobe naroda bilo je višestrukih i složenih kretanja i miješanja plemena i plemenskih zajednica. U isto vrijeme, drevne plemenske veze su se raspadale i raslojavale u klase. Na mjestu plemena formirani su narodi. Neka od germanskih plemena i plemenskih saveza, nekada jaka i brojna, netragom su nestala, stapajući se u sastav drugih naroda. Dakle, istočnonjemački Goti i Vandali, koji su pokorili u 5. vijeku. zemlje južne i jugozapadne Evrope (Italija, Španija, deo Francuske), kao i Sjeverna Afrika, kasnije raspušten među lokalnim stanovništvom. Ista sudbina zadesila je germanska plemena Markomani, Burgundi, Langobardi, ali su neka od njih ostavila imena u stranom govornom području (Burgundija, Lombardija). Franci su igrali mnogo važniju ulogu u formiranju njemačkog naroda.

Franački savez plemena nastao je relativno kasno: ni Tacit, ni Plinije, ni drugi klasični autori čak i ne spominju ime Franaka; prvi put ga susreće Amijan Marcelin (druga polovina 3. veka). U to vrijeme, Franci su bili moćan i ratoborni plemenski savez, koji je pokrivao niz plemena duž srednjeg i donjeg toka Rajne (Hattas, Bructers, Usipets, Tencters, itd.). Franačka plemena su se tada raspala u dvije glavne grupe - Salijske Franke u donjem toku

Rajna i ripuarski franak u srednjem toku Rajne. Toliko su se udružili da su imali zajednički dijalekt: F. Engels je dokazao da franački dijalekt zauzima nezavisno mjesto kao prijelazna veza između visokonjemačkog i donjenjemačkog dijalekta (vidi dolje).

Sve do 5. veka neka plemena Franaka zadržala su nezavisnost unutar opće unije: svako pleme je imalo svog vođu, ponekad čak i sa titulom kralja. Odnosi sa Rimljanima i dugi ratovi doveli su do raspada plemenskih oblika života; ojačalo nasljedno plemensko plemstvo. Vođe saličkih Franaka iz dinastije Merovinga uspjele su pokoriti sva franačka plemena, a potom i niz drugih germanskih plemena, stvarajući ranofeudalne države gde je dominiralo vojno plemstvo. Posebno je poznato osvajanje kralja Franaka Klodviga (482-511). Pod njim su Alemani, dio Saksonaca i druga germanska plemena ušli u državu Franaka, a najveći dio Galije (danas Francuska) je zarobljen. Klodvig je prešao na kršćanstvo po rimokatoličkom obredu i zatražio podršku moćne rimske crkve. Klovisovi nasljednici su svojim osvajanjima dodatno proširili granice franačke države, pokoravajući Tiringije (531.), Bavarce (po dogovoru 540-ih godina), zauzevši Burgundiju i druge zemlje na jugoistoku moderne Francuske. Pod kraljem Karlom Velikim (iz dinastije Karolinga) nastavljena su opsežna osvajanja i država Franaka se pretvorila u ogromno ranofeudalno carstvo (800.), koje je pokrivalo zapadni dio Njemačke, cijelu Francusku i sjeverni dio Italije. Carl je dugo vodio krvavi ratovi protiv Saksonaca i nasilno im nametnuo kršćanstvo kako bi oslabio njihov tvrdoglavi otpor. Karl se mnogo borio sa slovenskim plemenima. Njegovo ime je ušlo u sve slovenske jezike sa zajedničkim značenjem "kralj". Čarls je revnosno doprineo jačanju uticaja hrišćanska crkva i rimske kulture među predmetnom populacijom.

Kao što je poznato, Engels je posebnu pažnju posvetio formiranju Franačke države prilikom osvajanja Zapadnog Rimskog Carstva od strane Franca, smatrajući je jednim od klasičnih primjera transformacije plemenskog sistema u klasnu feudalnu državu. Ovom pitanju posvetio je posebno poglavlje (“Formiranje njemačke države”) u knjizi “Poreklo porodice, privatnog vlasništva i države”. Vojskovođa se pretvorio u kralja, njegova pratnja - u plemenitog slugu plemstva, slobodni članovi zajednice - u zavisno seljaštvo.

Franački osvajači postepeno su se mešali sa stanovništvom zemalja koje su osvojili. Ali njihova se sudbina u različitim dijelovima carstva razvijala različito. U zapadnim zemljama romanskog govornog područja (Francuska, Italija) one su se jednostavno rastvorile među lokalnim stanovništvom, kulturnijim i brojnijim; franački (germanski) jezik je ovdje ubrzo nestao, romanski dijalekti su ostali dominantni. U germanskom govornom području, posebno u rejskim regijama, franački element je zadržao dominaciju. Dijalekt saličkih Franaka činio je osnovu holandskog i flamanskog jezika; ripuarski dijalekt spojio se u dijalekte modernih rajnskih područja - srednjefranački i gornjofranački dijalekti regija Kelna, Ajfela, Palatinata itd.

Carstvo Karla Velikog, višejezično i nije bilo vezano nikakvim ekonomskim vezama, jer je privreda bila egzistencijalna, vrlo se brzo raspala. Prema Verdunskom ugovoru iz 843. godine, unuci Karla su ga podijelili među sobom: zemlje koje su govorile njemački jezik uz desnu obalu Rajne pripale su Ludwigu Germanu, ali na lijevoj obali - Lothair-u (Lorraine, Alsace), koji je dobio i sjevernu Italiju. Zemlje romanskog govornog područja na zapadu (na mjestu moderne Francuske) dobile su Karlu Ćelavom.

U to vrijeme, u većini područja Njemačke, stanovništvo više nije živjelo plemenskim načinom života, ali feudalni odnosi se još nisu razvili; značajan dio seljaštva ostao je nekršten. Nekadašnji plemenski savezi ustupili su mjesto "plemenskim vojvodstvima", postepeno se pretvarajući u kraljevstva ili druge čisto feudalne formacije. U svakom od "plemenskih vojvodstava" prevladavala je jedna ili druga plemenska grupa, ali već pomiješana sa strancima. Na gornjem toku Dunava i Rajne nalazila se Švabija (nekadašnje pleme Sueba). Niz Dunav - Bavarska; njegovo stanovništvo formirano je od nekadašnjih plemena Quadsa i, po svemu sudeći, Markomana, u koje su bili pomiješani ostaci drugih plemena, uključujući i keltska. Uz desnu obalu srednjeg toka Rajne i uz Majnu, nalazila se Frankonija - područje iskonske dominacije Franaka. Duž gornjeg toka Wesera i uz Saale - Thuringia (Tiringijani su potomci Hermundura). Između donjeg toka Rajne i Labe nalazila se Saksonija - zemlja starih Sasa, koji su se krajem 1. milenijuma jako intenzivirali i proširili daleko na istok. Progutali su druga germanska plemena i istisnuli Slovene.

Brisanje starih plemenskih granica i miješanje dijalekata bilo je olakšano činjenicom da je u 7.-11.st. u germanskim jezicima dogodio se neobičan proces tzv. kretanja suglasnika (ovo je bilo drugo, „visokonjemačko“, kretanje suglasnika; prvo, zajedničko germansko, odvijalo se u antičko doba, kada su germanski jezici ​bili odvojeni od ostalih indoevropski jezici); ovaj fenomen se sastojao u tranziciji gluve stope p, t, to in affricatespf, ts, kh, i glasno okluzivno b, d, g u gluhom r, t, to.“Drugo kretanje” suglasnika zahvatilo je visokonjemačke dijalekte: alemski, bavarski, švapski, tirinški, kao i istočni, zapadni i srednjefranački, ali nije utjecao na niskofrancuske i niskosaksonske dijalekte. To je uvelike predodredilo podjelu kasnijih visokonjemačkih i donjonjemačkih dijalekata i dodatno narušilo nekadašnje jedinstvo Franaka kao naroda.

Istočnofranačko kraljevstvo, koje je ujedinilo sve ove regije njemačkog govornog područja, bilo je vrlo krhka cjelina. Franački element u njemu bio je znatno oslabljen. Ali Saksonci su se pojačali: 919-1024 - vrijeme vladavine kraljeva saksonske dinastije. Sama država početkom X veka. Zvao se Teutonski (Regnum Teutonicum) - po imenu drevnog plemena Teutonaca. U ovo ime države, po svemu sudeći, nejasna svijest etnička zajednica njeno stanovništvo. Ovdje možete vidjeti prve poglede na nacionalno samoimenovanje Nijemaca. Reč "Tevtonski" se prvi put pojavljuje u spomenicima 786. godine u latinskom obliku "theo-discus", što znači "narodni", za razliku od "latinskog". Početkom IX veka jezik njemačkog stanovništva države Istočne Franačke zvao se “teudisca lingua”, a samo stanovništvo njemačkog govornog područja zvalo se “nationes theotiscae” (Tevtonske nacije), iako se riječ “frengisk” (francuski) također koristila kao sinonim. Od kraja IX veka latinski oblik sve više postaje riječ "teutonicus", "teutoni". U pravom germanskom obliku "diulis-sae" ova reč je poznata od sredine 10. veka.

Tragovi nacionalne svijesti ogledali su se u umjetnosti, u arhitektonskim spomenicima vremena Karla Velikog i njegovih nasljednika. Iako je to bila gotovo isključivo crkvena arhitektura, izražavajući kršćansku ideologiju i rimsku tradiciju, istoričari umjetnosti nalaze već u spomenicima 9. stoljeća. neke karakteristike koje ih razlikuju od spomenika zapadnog, romaničkog dijela carstva.

Tih godina se rađaju nemačka književnost i književnost, ali su u njoj veoma slabo izraženi nacionalni momenti. Isprva je to bila samo religiozna literatura (na primjer, "Geliand" - pjesma o Spasitelju, napisana oko 830. na jevanđelske teme na starosaksonskom dijalektu; ili "Knjiga jevanđelja" franačkog monaha Otfrida, koju je napisao nego na svom maternjem jeziku oko 868). Slijedile su viteške pjesme, također lišene duha naroda; s druge strane, to se odrazilo u herojskim pjesmama "Pjesma o Nibelunzima" i "Pjesma o Gudrun", sastavljenim krajem XII vijeka i god. početkom XIII in. zasnovano na drevnim nemačkim steznicima i legendama. U stvaralaštvu nekih pjesnika tog vremena već se mogu pratiti manifestacije zajedničke njemačke samosvijesti. Najveći od minnesingera (pjevača ljubavi), Walther von der Vogelweide (1160-1228), koji je govorio protiv feudalnih sukoba i protiv pohlepnih crkvenjaka, oduševljeno je hvalio svoju domovinu:

“Život u Njemačkoj je superiorniji od bilo kojeg drugog. Od Labe do Rajne i istoka do Mađarske živi sve najbolje što sam ikada poznavao na svijetu... Zakleo bih se da su Njemice najbolje na svijetu.

Ali samo nekolicina je imala nacionalnu samosvest. Feudalna rascjepkanost zemlje, prevlast poljoprivreda za samostalan život suzile su vidike stanovnika Njemačke, a razlike u dijalektima su pojačale međuregionalne sukobe. Priča bavarskog pisca Vernera Sadovnika (oko 1250.) govori o povratku mladog viteza iz seljačke porodice. native home: zaboravljajući svoj maternji dijalekt, pokušava da razgovara sa rođacima na francuskom, češkom, latinskom i donjosaksonskom dijalektu, ali ga oni ne razumiju i smatraju ga ili Čeha, ili Saksonca, ili Francuza. Otac ga pita: "Poštuj mene i svoju majku, reci nam bar koju riječ na njemačkom." Sin mu, međutim, opet odgovara na saksonskom, a otac ga opet ne razumije. Očigledno, za bavarskog seljaka, i za bavarskog pisca tog vremena, pojmovi "bavarski" i "njemački" bili su identični, a "saksonac", odnosno stanovnik Sjeverne Njemačke, bio je isti stranac kao i Francuz ili Čeh.

Svenjemačko jedinstvo oslabljeno je i činjenicom da je već sredinom 10.st. Teutonska država se pretvorila u Rimsko carstvo, jer su nemački kraljevi zauzeli čitavu severnu i centralnu Italiju, zajedno sa Rimom (a kasnije i južnu). I iako je ova država postala od XII vijeka. biti nazvana "Sveto rimsko carstvo nemačke nacije", ali je u njemu bilo vrlo malo nacionalnih Nemaca. U zemlji je rasla feudalna rascjepkanost, carevi su vodili agresivnu politiku koja je bila strana interesima naroda, borili se s papama i sudjelovali u grabežljivim križarskim ratovima. Engels je ovom prilikom napisao da su „rimska carska titula i s njom povezani pretenzije na svetsku dominaciju“ doveli do toga da je „ustroj nacionalne države“ postao nemoguć, a u osvajanjima Italije „svenemački nacionalni interesi su bili izdajnički kršeno sve vrijeme” 1 .

Jezička zajednica postojala je unutar uskih područja: postojali su alemanski, bavarski, južnofranački, istočnofranački, rajnsko-francuski, srednjofrancuski, tirinški, niskosaksonski, niskofrancuski i frizijski dijalekti. Pjesnici su najčešće koristili visokonjemačke dijalekte, ali su pokušavali izbjeći grube karakteristike. lokalni dijalekti. Čak su i pjesnici Sjeverne Njemačke pisali svoja djela na visokonjemačkom dijalektu, a samo nekoliko njih na donjonjemačkim dijalektima.

U XII-XIII vijeku. stvarne njemačke zemlje u carstvu bile su Gornja Lorena, Alzas, Švapska, Bavarska, Frankonija, Tiringija, Saksonija (koincidira sa današnjom Donjom Saksonijom, između donjeg toka Labe i Rajne), Frizija; bila su to vojvodstva koja su razbijena na manje feude.

U ovim vekovima došlo je do značajnog širenja nemačke etničke teritorije na istok. Bavarski i saksonski vojvode, oslanjajući se na snage carstva, počeli su napredovati na zemlje Polabskih i Pomeranskih Slavena. Uprkos žestokom otporu potonjeg, ovaj "Drang nach Osten" se stalno nastavio; u isto vrijeme, njemački feudalci su vješto koristili plemenske sukobe među Slovenima, postavljajući jedno pleme protiv drugog. Na zemljama koje su preuzete od Slovena nastajale su „marke“ na čelu sa markgrofovima (Majsen mark, kasnije biračko telo Saksonije; severne i srednje marke, kasnije Brandenburg; istočne, ili lužičke, oznake na zemlji Lužičkih Srba itd. ). Prinčevi su tamo naselili svoje podanike - seljake njemačkih zemalja. Ova njemačka kolonizacija nekadašnjih slovenskih područja dovela je do miješanja samog njemačkog stanovništva: na istočne zemlje mješoviti dijalekti i mješovita kultura. Ovom istočnonjemačkom stanovništvu pridružile su se i čitave grupe germaniziranih Slovena, koje su postepeno gubile svoj jezik, ali su često zadržale, u jednoj ili drugoj mjeri, stare običaje i karakteristike. materijalne kulture. U toponimiji cijele Istočne Njemačke ostalo je još dosta jezika ​​negdašnjeg slovenskog stanovništva (Schwerin - Animal Lake; Wismar - Vyshemir; Rostock - Rostock; Brandenburg - Branibor; u ime zvuči ime rijeke Spree slovensko pleme sprevyan; Rijeka Gavel - plemena Gavolyan, itd.). Formiranje stanovništva Istočne Njemačke uvelike je doprinijelo okupljanju njemačkog naroda, jer se tamo, u ovim istočnim zemljama, oblikovala mješovita, svenjemačka kultura.

Ovo jedinstvo je olakšano ekonomskim usponom u 13.-15. vijeku. Povećala se produktivnost poljoprivrede, razvili su se zanatstvo i trgovina u rastućim gradovima, a počela se razvijati rudna bogatstva. Južnonjemački gradovi uspostavili su trgovačke odnose s Italijom, a sjevernonjemački primorski gradovi ujedinili su se u Hanzeatski savez (Hanse), oslobođeni feudalne zavisnosti. Gradski trgovci podržavali su kraljeve koji su se borili protiv feudalnih sukoba. Unija sjevernonjemačkih gradova bila je u XIV-XV vijeku. kao klica zajedničkog njemačkog nacionalnog ujedinjenja; dijalekt jednog od najvećih hanzeatskih gradova - Libeka - postao je tokom ovog perioda zajednički jezik gradova Sjeverne Njemačke. Međutim, hanzeatski gradovi su imali trgovačke i ekonomske veze sa gradovima Flandrije, Engleske, Skandinavije, Rusije - ali ne i sa Južnom Nemačkom, koja je, pak, više gravitirala Italiji nego Severnoj Nemačkoj. Hanzeatski gradovi nisu bili predodređeni da postanu jezgro nacionalnog ujedinjenja. Pad hanzeatske trgovine od početka 16. veka. (u vezi sa otvaranjem okeanskih trgovačkih puteva) poništila planirano ujedinjenje.

Ekonomski uspon Nemačke u XV veku. a širenje njenih veza sa sjevernom Italijom i drugim zemljama visoke kulture izazvalo je rast kulture u samoj Njemačkoj. U mnogim njemačkim gradovima s kraja XIV i tokom XV vijeka. Nastali su univerziteti: u Hajdelbergu, Kelnu, Erfurtu, Lajpcigu, Rostoku, Frajburgu, Grajfsvaldu i dr. To se, između ostalog, odrazilo i na kulturnu emancipaciju Nemačke od Francuske i Italije; određenu ulogu odigrao je i dolazak u XIII veku. konfuzija u Katoličkoj crkvi i "veliki crkveni raskol" 1378-1417, kada su Njemačka i Francuska priznale različite pape: većinu njemačkih zemalja - rimske, a francuske - Avinjon.

Gradovi u kojima se formirala i rasla inteligencija postali su centri antifeudalnog i anticrkvenog pokreta humanizma, koji je u to vrijeme zahvatio mnoge evropske zemlje. Glavna sfera humanista bila je pretežno književnost, a njihovo djelovanje je dobilo sve veći odjek jer se upravo u to vrijeme, sredinom 15. stoljeća, u Njemačkoj rađa štamparstvo knjiga.

Najpoznatija satirična djela njemačkih humanističkih pisaca su: “Brod budala” Alzašanina Sebastiana Branta (1494), “Čarolija budala” Thomasa Murnera (1512), također Alzašanina, a posebno “Pisma mračnih ljudi ” (1515-1517). .), koju je sastavila grupa humanista na čelu sa slavnim Frankovcem Ulrichom von Huttenom. Ovi radovi ismijavali su srednjovjekovne predrasude, svećenički mračnjaštvo i pseudo-naučenost. Ogroman naučne zasluge humanista Johann Reuchlin (1455-1522), istraživač starogrčke i hebrejske književnosti, jedan od osnivača klasično obrazovanje u evropi.

Doba humanizma rodila je u Njemačkoj velikane likovne umjetnosti, kao što su Albrecht Dürer (1471-1528), Lucas Cranach (1472-1553), Hans Holbein Mlađi (1497-1543).

Ali humanisti, pisci i naučnici, iako su se protivili srednjovjekovnoj inerciji i klerikalnim mračnjaštvom, nisu doprinijeli nacionalnom jedinstvu Nijemaca. Bili su kosmopoliti, pisali su, po pravilu, latinski i slabo su se zanimali za kulturu svog naroda. Međutim, bilo je i narodnih pesnika u to vreme, pojavili su se narodni pesnici književna djela; najpoznatija od njih je satirična pjesma o lukavoj lisici - "Reinaerl" (prijevod na donjonjemački niz holandske kompozicije koja se pojavila krajem 15. stoljeća i postala široko popularna). U ovom je djelu ismijano feudalno plemstvo i katoličko sveštenstvo (Goethe je naknadno obradio ovu pjesmu: "Reinecke lisice"). Popularno je bilo i djelo najvećeg pjesnika-majstersingera i kompozitora tog vremena, Hansa Saksa (1494-1576) iz Nirnberga.

Rani 16. vijek je u istoriji Njemačke obilježeno velikim događajima koji su rezultat ekonomski razvoj prethodni period. Imanja feudalnog društva su se raspadala, oštre klasne protivrečnosti su sve više bile izložene. Živopisan opis šarolike klasne strukture njemačkog stanovništva tog vremena dao je Engels u Seljačkom ratu u Njemačkoj. Feudalni posjed se raslojavao u moćnu kneževsku elitu i osiromašeno, nezadovoljno viteštvo (srednje plemstvo je gotovo nestalo). Isto se dogodilo i sa klerom: njegova aristokratija se nije razlikovala od svjetovnih feudalaca, a niže sveštenstvo, lišeno privilegija, približavalo se u svojim interesima gradskoj i seoskoj sirotinji. U gradovima je vladao patricijat, većinu stanovništva činili su srednji građani i sirotinja: šegrti, nadničari i lumpen proletarijat. Ispod svih na ljestvici imanja stajalo je seljaštvo, najugroženija i najpotlačenija klasa. Dakle, to je bila i najrevolucionarnija klasa tog vremena, ali se zbog svoje razjedinjenosti nije mogla ujediniti u pravu revolucionarnu snagu.

Opšte nezadovoljstvo feudalnim i crkvenim progonima, despotizmom knezova i biskupa, anarhijom i bezakonjem, koje je zahvatilo gotovo sve slojeve stanovništva, rezultiralo je 1517-1525. u široki pokret reformacije i u snažan seljački rat. Pokret je započeo govorom protiv Katoličke crkve. To je razumljivo, jer je crkva bila ta koja je u to vrijeme osveštala i ozakonila sve vrste klasnog ugnjetavanja. Crkva je pratila pokušaje društvenog protesta zajedno sa crkvenom krivovjerjem, budući da je kritika sekularnog poretka, prema katoličkom učenju, bila kritika božanskog poretka. Slobodomišljenici su osuđeni i spaljeni na lomačama kao jeretici. Opozicija je svoje društvene i političke zahtjeve zaogrnula u formu protesta protiv ortodoksnog tumačenja tekstova Biblije, jevanđelja itd., protiv katoličkih rituala, svećenika i monaha. Engels bi s pravom mogao nazvati luteransko pjevanje "Eine fesle Burg ist unser Gott" ("Nepokolebljiva tvrđava naš Bog") "Marseljezom" 16. vijeka.

Ali reformski pokret, koji je započeo 1517., a predvodio ga je augustinski monah Martin Luther, vrlo je brzo prerastao crkvena reforma. To je uzburkalo sve klase i staleže. Po rečima Engelsa, „munja koju je Luter bacio pogodila je metu. Cijeli njemački narod je bio u pokretu." Međutim, ovaj pokret nije bio jednoličan. Odmah se razbio u dvije struje: umjerenu građansko-plemićku i revolucionarnu - seljačko-plebejsku. Seljački rat 1524-1525 poprimio najširi opseg, raširivši se gotovo po cijeloj Njemačkoj, od Švapske do Saksonije. Ali završilo se okrutnim porazom seljaka, jer su u periodu feudalizma oni, na osnovu svojih društvenih i ekonomska situacija nije mogao da se ujedini. Nisu mogli pridobiti druge opozicione klase, uključujući i gradjane. Napori najboljih narodnih vođa, poput Thomasa Müntzera, bili su neuspješni. Od ostalih klasa stanovništva Njemačke, samo je niže plemstvo ((viteštvo), "u to vrijeme najnacionalnija klasa", prema Engelsu 2, pokušalo postići ujedinjenje zemlje, razbijajući separatizam velikih feudalaca. gospodara (pokret Franza fon Sikingena).Ali ovaj pokret je ugušen.Poslije poraza i seljaštva i viteštva feudalno rasparčavanje Njemačke se još više pojačalo.

Ali reformacija je imala jednu, iako posrednu, ali važnu i pozitivnu posljedicu za nacionalno ujedinjenje Njemačke. Luter je, govoreći protiv rimskog papizma, za stvaranje nacionalne nemačke crkve, preveo Bibliju na nemački i uveo bogosluženje na svom maternjem jeziku. Ovaj prijevod Biblije bio je vrlo uspješan sa lingvističke tačke gledišta. Luther ga je zasnovao na dijalektu koji se do tada razvio u biračkom tijelu Saksonije (bivši brend Meissen) - u Leipzigu, Dresdenu, Meisenu - i korišten je u kneževskoj kancelariji. Ovaj mješoviti dijalekt bio je manje-više razumljiv stanovnicima različitih dijelova Njemačke. Sam Luter je o tome ovako pisao: „Nemam svoj poseban nemački jezik, koristim zajednički nemački jezik da bi me južnjaci i severnjaci podjednako razumeli. Govorim jezikom saksonske kancelarije, koju prate svi prinčevi i kraljevi Njemačke... Dakle, ovo je najčešći njemački jezik. Ali Luter je obogatio „jezik saksonske kancelarije“ narodnim govorom. Uradio je to namerno. „Ne treba pitati slova latinskog jezika“, pisao je Luter, „kako se govori njemački. Trebalo bi da pitate za majku u kući, decu na ulici, običnog čoveka na pijaci, i gledajte im u usta dok govore, i prevedite u skladu sa tim, onda će razumeti i primetiti da im se govori na nemačkom . Zaista, čak i oni koji nisu prihvatili njegovu crkvenu reformu, katolici, počeli su koristiti jezik Luterove Biblije. Ovu ogromnu nacionalnu zaslugu Martina Lutera primetio je Engels: „Luter je očistio Augijevu štalu ne samo od crkve, već i od nemačkog jezika, stvorio modernu nemačku prozu“ 3 .

Međutim, sama reformacija ne samo da nije ubrzala, već je dugo odložila nacionalno ujedinjenje Njemačke. Pored nekadašnje feudalne rascjepkanosti, Njemačka se sada podijelila na još dva neprijateljska vjerska tabora - evangeličke protestante i katolike. Razdor među njima poprimio je oblik pravih ratova, u kojima se klasna, građanska borba ispreplitala sa vjerskom: ratovi 1521-1555, Tridesetogodišnji rat (1618-1648). Ovi iscrpljujući krvavi ratovi potkopali su ekonomsko blagostanje Njemačke, uništili njeno stanovništvo, opustošili gradove, a još više sela. Feudalna rascjepkanost zemlje je konsolidirana i produbljena, knezovi i plemstvo su ojačani na račun gradova i seljaštva. Među njemačke države ekonomski zaostala, ali agresivna, grabežljiva Pruska napredovala je na istoku (bivši Brandenburg, koji je zauzeo pruske zemlje Teutonskog reda u 17. veku i poljska Šlezija u 18. veku). U Pruskoj je dominirao grubi baračko-soldafonski duh, što je bilo u interesu vladajuće klase velikih zemljoposednika, junkera. Pruski poredak štapa-kmeta ulijevao je užas čak i tih godina. Prema F. Mehringu, poznatom marksističkom istoričaru, „Pruska država je rasla zahvaljujući stalnim izdajama u odnosu na cara i carstvo, a ni manje ni više rasla zahvaljujući otimanju i otimanju svoje radničke klase... Ova država nije imala priliku da se reformiše – da bi mogla utrti put za nacionalnu reformu Njemačke – i nema šta da se kaže. Prvo ga je trebalo raskomadati - tek tada je njemački narod, oslobođen ove bolne noćne more, mogao disati.

Dok je Pruska jačala, višenacionalna Austrija, nekadašnje jezgro srednjovjekovnog njemačkog carstva, postepeno je slabila, uprkos svom teritorijalnom rastu, i gubila svoj utjecaj na njemačke države.

Sama situacija političke fragmentacije, ekonomske stagnacije i kulturnog pada nije pogodovala nacionalnom razvoju njemačkog naroda. Politika vladara malih njemačkih država sastojala se od sitnih intriga, dinastičkih svađa i bila je antinacionalna. Kulturne snage zemlje bile su stavljene u službu prinčeva, vojvoda, kraljeva, na čijim su dvorovima bili pjesnici, muzičari i umjetnici.

U sledećem veku jačaju trgovačke veze nemačkih država sa Engleskom i Francuskom, koje su već krenule putem kapitalističkog razvoja, i sa drugim zemljama, počinje ekonomski, a potom i kulturni uspon nemačkih zemalja, što je stvorilo uslovi za nacionalno ujedinjenje. Rajnska oblast, Saksonija, Šlezija i neke druge zemlje postale su centri industrijskog razvoja. Trgovinski odnosi između regiona zemlje su nastavljeni i rasli. Kulturni život je oživeo. Počeo je da se oseća uticaj emancipatorskih ideja francuske prosvetiteljske filozofije. Mnogi njemački kraljevi i prinčevi tokom ovog perioda „prosvijećenog apsolutizma“, razmetajući se svojim obrazovanjem, patronizirali su pisce i filozofe; Posebno poznati kao predstavnici ove politike „prosvećenog apsolutizma“ su pruski kralj Fridrih II, saksonski izborni knezovi Avgust I, II i III, vojvoda od Saks-Vajmara Karl-August.

Ali, naravno, nije pokroviteljstvo krunisanih ljubitelja umetnosti, već rast prosvetiteljskih ideja u zemljama Evrope, povezan sa usponom mlade građanske klase, koja se suprotstavljala srednjovekovnom poretku, bilo je tlo na kome je nova nemačka kultura , koji je potom dao ogroman doprinos svjetskoj riznici kulture. U muzici koja se razvila iz crkvenih himni taj se uzlet otkrio ranije - još u 17. vijeku, kada su počeli nastajati crkveni korali, orguljske fuge, mise itd.; Pod crkvenim starateljstvom muzika se oslobodila (iako je zadržala uglavnom religioznu ljušturu) i dostigla nedostižnu visinu u delu velikog Johana Sebastijana Baha (1685-1750), kao i Georga Fridriha Hendla (1685-1759), međutim, veći dio svog života živio je i stvarao u Engleskoj.

Do 18. vijeka uključuju osnivanje major arhitektonski spomenici u mnogim njemačkim gradovima, posebno u glavnim gradovima država. Svaki kralj, vojvoda, princ, pokušavajući da održi korak s ostalima, ukrašavao je svoju rezidenciju zgradama u baroknom stilu, kasnije - rokokou i klasicizmu.

Zastupnici idealističkog pogleda na svijet bili su filozofi kao što su Leibniz (1646-1716), Wolf (1679-1754) i tvorac kritičke filozofije, autor Kritike čistog razuma, Imanuel Kant (1724-1804).

Najdirektniji izraz rastuće društvene i nacionalne misli bila je beletristika i publicistička književnost, koja je svoj vrhunac doživjela u drugoj polovini 18. stoljeća. Njegovi najveći predstavnici ušli su u istoriju svetske književnosti: Klopštok (1724-1803) sa svojom religioznom poemom "Mesijada"; Lesing (1729-1781) sa svojim visokohumanim dramama i pamfletima („Hamburška dramaturgija“, „Emilija Galoti“, „Natan Mudri“ itd.); Herder (1744-1803) je autor "Ideja za filozofiju istorije čovečanstva" (1784-1791) - knjige prožete mišlju o moći ljudskog uma i potrebi za prosvetljenjem. U Herderovim delima „Leteći leci o nemačkom karakteru i umetnosti“, „Narodne pesme“ itd., ispoljilo se duboko interesovanje autora za nacionalnost, narodna umjetnost, nacionalnom duhu, štaviše, bez ikakve nacionalne oholosti, šovinističkog uzdizanja svoje nacionalnosti. Naprotiv, Herder je gorljivo branio ideju o jednakosti kulture svih naroda. Posebno je imao duboke simpatije prema slovenskim narodima. Vrhunac književnog razvoja Njemačke tog vremena, nazvanog periodom "oluje i juriša", djelo je dvoje najveći pesnici- Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) i Johann Friedrich Schiller (1759-1805). Oplemenili su svjetsku književnost sjajnim primjerima drame, poezije i proze (Patnje mladog Vertera, Egmonta, Torkvata Tasa, čuvenog Fausta i mnoga druga Geteova dela; Razbojnici, Podmuklost i ljubav, Don-Karlos, „Valenštajn” , “Mary Stuart”, “Maid of Orleans”, “William Tell” itd. - Schiller).

Velika francuska revolucija probudila je nacionalnu svest evropskih naroda; Zbog toga su Nijemci još oštrije osjetili bol nacionalne rascjepkanosti, što se posebno osjećalo u godinama Napoleonovih ratova, kada su neke njemačke države postale Napoleonovi saveznici, druge pokušavale da se bore protiv njega, ali same, i zbog svoje zaostalosti ( Pruska) nije uspio. Jedan od eksponenta probuđene nacionalne samosvesti Nemaca bio je idealistički filozof Fichte (1762-1814) - pristalica Francuske revolucije, koji je u svojoj raspravi "Zatvorena trgovačka država" (1800) i u čuvenom " Govor njemačkoj naciji" (1807-1808) pozivao je na nacionalno ujedinjenje, na podređivanje ličnih interesa interesima države. Za Prusku, gdje je Fichte živio, godine 1806-1812 bile su vrijeme poniženja (porobljavanje, strana okupacija. Fichte je pozvao njemački narod da pronađe unutrašnju snagu za preporod: „Osnovni princip starog odgoja bio je individualizam. Njegovi plodovi su bili otkriveno u našem gubitku političke nezavisnosti pa čak i u nestanku samog imena Njemačke.Ako ne želimo potpuno nestati, ako želimo ponovo postati nacija, onda moramo stvoriti potpuno novo društveno raspoloženje, moramo obrazovati naše mladosti u duhu nepromjenjive i bezuvjetne privrženosti državi. Teolog i filozof Schleiermacher je napisao: "Njemačka još uvijek postoji; njena duhovna snaga nije oslabila i, da bi ispunila svoju misiju, uzdići će se s neočekivanom snagom, dostojnom njeni antički heroji i njena urođena snaga" 2. U ovim patetičnim pozivima već se osjećala nota arogantnog šovinizma, koji je kasnije u velikom društvu urodio otrovnim plodovima. Ruski pangermanizam i nacizam. Ludu šovinističku ideju o superiornosti njemačke nacije doveo je do apsurda veliki mislilac Hegel (1770-1831), koji je kombinirao revolucionarnu dijalektičku metodu s krajnje reakcionarnom filozofijom. U svojoj "Filozofiji prava" (1821.) tvrdio je da je pruska vlastelinska monarhija završetak samorazvoja svjetskog duha.

Rat iz 1813. oslobodio je Njemačku od francuske vlasti, ali nacionalno jedinstvo nije postignuto. Prema Franzu Mehringu, „umjesto slobodne i nezavisne Njemačke, primili su Njemačku konfederaciju – pravo ruganje njemačkom jedinstvu. Njemačka - to je još uvijek bila samo opšta oznaka za 30 velikih i malih despotizama. Sabor u Frankfurtu na Majni, na koji su suvereni slali svoje predstavnike i koji je ućutkao nemačku naciju, imao je samo jedan zadatak: bio je krvnik u odnosu na narod...” 3 .

Ekonomski preduslovi za nacionalno ujedinjenje Nemačke formirali su se u prvom polovina XIX in. Industrija je rasla i radnička klasa je rasla. Trgovina se također razvila, ali je iskusila ekstremna ograničenja zbog mnogih carinskih granica koje su uništile cijelu Njemačku. Ukidanje ovih granica i formiranje njemačke carinske unije (1834), što je bio prvi korak ka političkom ujedinjenju Njemačke, poboljšalo je situaciju, ali to nije bilo dovoljno.

Engels je u svom djelu "Revolucija i kontrarevolucija u Njemačkoj" dao vrlo jasan opis klasnih snaga koje su se oblikovale u toj zemlji do 1840-ih. klasnu strukturu u Njemačkoj je bilo teže nego u ostalima evropske zemlje. Feudalno plemstvo je zadržalo svoje zemlje i srednjovjekovne privilegije, a vlade svih njemačkih država su izrazile svoju volju. Buržoazija je bila slaba i rascjepkana. Klasa malih zanatlija i trgovaca činila je ogromnu većinu gradskog stanovništva, ali je bila slaba, neorganizovana, ekonomski ovisna o svojim bogatim aristokratskim kupcima i stoga im se nije mogla suprotstaviti. "Radnička klasa Njemačke u svom društvenom i političkom razvoju zaostajala je za radničkom klasom Engleske i Francuske u istoj mjeri kao što je njemačka buržoazija zaostajala za buržoazijom ovih zemalja." Većina radnika radila je kao šegrti kod malih zanatlija. Seljaštvo je bilo brojnije od radničke klase, ali je bilo još slabije organizovano i samo se delilo na klasne grupe: krupne zemljoradnike ( Grofibauern), mali slobodni seljaci (uglavnom u Rajnskoj oblasti, gdje su bili oslobođeni francuskom revolucijom), kmetovi i poljoprivredni radnici.

Gotovo sve ove klase patile su od polufeudalnog režima koji je dominirao zemljom i političke fragmentacije, ali nijedna od njih nije mogla djelovati kao moćna revolucionarna i ujedinjujuća snaga.

Međutim, ideja ujedinjenja je bila u zraku. Demokratske mase, sitna buržoazija i studenti bili su za stvaranje jedinstvene demokratske Njemačka Republika. U tu svrhu stvorena tajna društva, studentski "burshenshafts". Demokratska inteligencija i pisci borili su se za ponovno ujedinjenje na demokratski način. Idejni vođe ovog pokreta bili su radikalni demokratski pisci Ludwig Berne i Heinrich Heine. Inspirisani njihovim idejama, nekoliko mladih pisaca (K. Gutskov, L. Vinberg i drugi) stvaraju kružok Mlada Nemačka, koji je delovao 1830-1848.

Mladi radnički pokret, predvođen Savezom komunista pod vođstvom Marksa i Engelsa, podržavao je ove težnje demokratske sitne buržoazije. Ali radnička klasa je i dalje bila slaba, a sitna buržoazija je u kritičnom trenutku revolucije 1848. pokazala neodlučnost i dozvolila reakciji da slomi pokret. Frankfurtska narodna skupština 1848-1849 mogla je postati srž njemačkog ujedinjenja, ali je pokazala potpunu nemoć. Poslanici su držali beskrajne govore i razrađivali apstraktne principe budućeg svenjemačkog ustava, sve dok ga reakcionarna vlada nije rastjerala.

U 19. vijeku, njemačka umjetnost i njemačka nauka napravile su velike korake naprijed. Narodne romantične balade Ludwiga Uhlanda, fantastične priče Ernsta Hoffmanna, strastveni lirski i publicistički revolucionarni radovi Heinricha Heinea, realistični romani Friedricha Spielhagena - ovo je nepotpuna lista ostvarenja. nemačka književnost prošlog veka. U istom veku, nemački narod dao je veliki doprinos svetskoj riznici muzičke kulture, obogativši je briljantnim delima Ludviga Betovena, lirskim kompozicijama Feliksa Mendelsona-Bartholdija, romantičnim stvaralaštvom Roberta Šumana i duboko tragičnim opere Richarda Wagnera.

Zasluge njemačke nauke u svim oblastima znanja su velike – u 19. vijeku je dostigla svoj vrhunac. Nemoguće je nabrojati sve glavne nemačke prirodnjake tog vremena; samo zapamtite najpoznatija imena. Heinrich Ruhmkorf, Justus Liebig, Robert Bunsen, Julius Mayer, Hermann Helmholtz, Gustav Kirchhoff, Wilhelm Roentgen postali su poznati u oblasti fizike i hemije. Njihov savremenik bio je najveći geograf i putnik Alexander Humboldt, osnivač moderna geografija koji je stvorio doktrinu o međusobnoj povezanosti elemenata zemljine površine, nežive i žive prirode. Gustav Fechner, Rudolf Virchow, Ernst Haeckel, Robert Koch, Paul Erlich i mnogi drugi istaknuti naučnici radili su u oblasti anatomije, fiziologije, mikrobiologije.

Astronomija, geologija, psihologija, antropologija i lingvistika također uključuju mnoga briljantna imena njemačkih naučnika koji su ove nauke obogatili vrijednim otkrićima.

Najistaknutiji nemački buržoaski istoričari 19. veka bili su istraživači antike Barthold Niebuhr, Theodor Mommsen, Eduard Meyer i drugi; medievisti i istoričari modernog doba - Georg Maurer (koji je otkrio antičku kopnenu zajednicu - mark), Friedrich Schlosser, Leopold Ranke, Jacob Burkgardt, Karl Lamprecht i drugi; ekonomski istoričari i sociolozi Karl Bucher, Werner Sombart, Max Weber. U oblasti etnografije u XIX veku. radili su poznati sakupljači ruskog folklora, vjerovanja i dr. braća Jacob i Wilhelm Grimm, Ludwig Uhland, Wilhelm Mannhardt, istaknuti istraživači etnografije vanevropskih zemalja, predstavnici evolucionističke škole Adolf Bastian, Theodor Gerland Weitz, Georg , Oskar Peschel, osnivač "antropogeografske" škole Friedrich Rath - svrha, itd. Treba napomenuti da su mnogi istoričari i etnografi (posebno kasnog perioda) pripadali reakcionarnim školama, što umnogome obezvređuje njihova djela.

u Nemačkoj sredinom 19. veka. odvijale aktivnosti najvećih mislilaca, osnivača naučni komunizam i vođe radnih ljudi cijelog svijeta - Karl Marx i Friedrich Engels. Ovaj doprinos njemačkog naroda društvenoj i kulturnoj istoriji čovječanstva ne može se precijeniti.

Nakon poraza revolucije 1848. godine, malograđanski demokratski pokret u Njemačkoj počeo je da opada, a demokratsko rješenje problema ponovnog ujedinjenja postalo je nemoguće. Nije bilo moguće ujediniti Njemačku "odozdo" - društvene snage su bile previše rascjepkane za to. Ali potrebu za ponovnim ujedinjenjem osjećali su svi, a ono je proizvedeno "odozgo", ujedinjenjem njemačkih monarhija. Nakon Napoleonovih ratova, najmoćnije od njemačkih država bile su Austrija i Pruska, koje su započele borbu za hegemoniju. Austrijska monarhija je djelovala kao nasljednica srednjovjekovnog njemačkog carstva, ali je to bila slaba država, rastrzana nacionalnim protivrječnostima; njemački element činio je manjinu stanovništva ovdje. Pruska je bila mnogo jača. Uspjela je nanijeti Austriju vojni poraz(1866), istisnuo je iz učešća u poslovima nemačkih država i zauzeo prvo mesto među njima. Južnonjemačke države kolebale su se između dva rivala, još uvijek se plašeći pruskih kraljeva, ali ih je Pruska vještim manevrom pridobila na svoju stranu u ratu protiv Francuske (1870-1871), a nakon pobjedonosnog završetka ovog rata, saveznički suvereni njemačkih zemalja poklonili su pruskom kralju krunu njemačkog carstva. Tako je završeno ujedinjenje Njemačke "gvožđem i krvlju", po riječima glavne ličnosti ujedinjenja, "gvozdenog kancelara" Pruske, princa Bizmarka.

Nakon stvaranja Njemačkog carstva, u zemlji je počeo nagli razvoj kapitalizma - "grunderizam". Počinje period kolonijalnih osvajanja (od 1880-ih) i zauzet je čvrst kurs prema agresivno-šovinističkoj militarističkoj politici: stvaranje vojnih saveza, priprema za evropski rat.

Izvršeno je nacionalno ujedinjenje Njemačke vladajuće klase, prije svega, pruski junkeri u savezu sa krupnom buržoazijom, koja je uspostavila svoju diktaturu u novostvorenoj državi. Prošla su vremena kada su među njemačkim narodom dominirale slobodoljubive ideje Herdera i Schillera, kada su Nijemci nazivani nacijom mislilaca i pjesnika. Sada su šovinizam, prusizam, pangermanizam i militarizam postali državna i nacionalna ideologija. Sitna buržoazija i znatan dio seljaštva bili su zaraženi ovim idejama. Takođe su se infiltrirali u radničku aristokratiju. Napredni njemački radnici okupili su se u Socijaldemokratsku partiju (od 1869.). Revolucionarni socijaldemokrati Njemačke, pod vodstvom sljedbenika Marksa i Engelsa - Augusta Bebela, Wilhelma i Karla Liebknechta i drugih - borili su se za prava proletarijata, za istinske nacionalne interese njemačkog naroda, za mir i bratstvo. zajedništvo sa radničkom klasom drugih zemalja. Njemačka socijaldemokratija bila je najjača stranka u Drugoj internacionali. Pod vodstvom F. Engelsa, Druga internacionala je učinila mnogo na širenju marksizma i uspostavljanju veza između radničkih partija. Nakon smrti F. Engelsa (1895), u periodu imperijalizma, jača desno krilo socijaldemokratskog vodstva Druge internacionale, zaraženo nacionalizmom i oportunizmom. Do početka Prvog svjetskog rata, oportunističko vodstvo Njemačke socijaldemokratske partije otvoreno je zauzelo stav socijal-šovinizma, izdalo je interese proletarijata i podržalo svoju imperijalističku vladu u osvajačkom ratu koji je započeo.

U novembru 1918. u Njemačkoj se dogodila revolucija koja je dovela do sloma monarhije. Međutim, Novembarska revolucija je slomljena. Njemačka je postala buržoaska Vajmarska Republika. Sile pobjednice oduzele su poraženoj Njemačkoj zemlje koje je ona zauzela (poljske na istoku, francuske na zapadu) i nametnule joj teške i sramotne uslove Versajskog ugovora. Ekonomija zemlje je dostigla katastrofalno stanje. Sve se ovo zagrejalo nacionalistički sentiment u Njemačkoj, pokrivajući širok segment stanovništva. Revanšistički krugovi - militaristi (viši oficiri i generali) i krupna buržoazija - vješto su iskoristili ova osjećanja i pozvali na vlast nacističku partiju, organizovanu uz njihovu podršku. Napori Komunističke partije (stvorene još 1918. od lijevog revolucionarnog krila socijaldemokratije) da se kohezijom radničke klase suprotstave prijetnji nacizma nisu uspjeli zbog protivljenja desničarske socijaldemokratske i sindikalne vođe. Uz podršku socijaldemokrata, stari militaristički feldmaršal Hindenburg izabran je za predsjednika republike. Iskoristio je svoja prava da preda vlast šefu reakcionarno-šovinističke i mračnjačke partije "nacionalsocijalista" Adolfu Hitleru.

Hitler je, suzbivši otpor demokratskih snaga uz pomoć terora, zauzeo oštar kurs ka remilitarizaciji Njemačke i započeo drske vojne zauzimanja.

Vojna avantura u koju je nacizam uvukao Njemačku ne samo da je donijela nebrojene katastrofe evropskim narodima, već je završila katastrofom i za sam njemački narod. Nakon vojnog poraza nacističke Njemačke uslijedila je okupacija od strane savezničkih vojski. Na Potsdamska konferencija 17. jula - 2. avgusta 1945. godine jasno su definisana prava i zadaci sila pobednica. Odlukom konferencije Njemačka je podijeljena na okupacione zone između SSSR-a, SAD-a, Engleske i Francuske.

Sudbina istočnih i zapadnih dijelova Njemačke razvijala se različito. AT Zapadna Njemačka Okupacioni režim koji su uspostavile SAD, Engleska i Francuska nije eliminisao ostatke fašizma, već ih je zapravo ojačao. Potsdamski sporazumi koji su predviđali denacifikaciju, demilitarizaciju i demokratizaciju zemlje su prekršeni. U septembru 1949. godine u Zapadnoj Njemačkoj je stvorena separatistička država, Savezna Republika Njemačka (FRG). Sovjetski Savez, koji je okupirao istočne regije Njemačke sa svojim trupama i oslobodio zemlju od fašizma, pružio je njemačkom narodu mogućnost da slobodno obnovi svoju ekonomiju, stvori demokratske oblike društvenog i političkog života i razvije nacionalnu kulturu; SSSR je njemačkom narodu pružao direktnu materijalnu pomoć. Okupacioni režim je postepeno ublažavan i 1949. godine ukinut.

Kao odgovor na agresivnu, reakcionarnu politiku zapadnih sila, njemački imperijalisti i revanšisti koncentrisani u Zapadnoj Njemačkoj, 7. oktobra 1949. voljom njemačkog naroda, njemački Demokratska Republika(DDR), koja je počela graditi temelje socijalizma i vodila miroljubivu politiku. DDR je postala prva država radnika i seljaka u istoriji Njemačke, suverena i ravnopravna članica socijalističkog tabora. Naprotiv, u Saveznoj Republici Njemačkoj u vladi, parlamentu, sudu i mnogim drugim državnim i javne organizacije Bivši nacisti su na čelu, Hitlerovi generali zauzimaju najviše položaje u vojsci, zemlja je militarizovana i u revanšističkom ludilu, proganjani su zagovornici mira i demokratske organizacije, zabranjena je Komunistička partija, a mnogi njeni lideri su u zatvoru.

Podjela Njemačke na dvije države koje su umjetno stvorile zapadne sile ima težak utjecaj na sudbinu njemačkog naroda. Ipak, Nemci su jedinstven narod i smatraju se takvima; Istina, jedan dio njega živi u DDR-u, drugi u SRJ.

DDR je narodna demokratska republika koja gradi socijalizam. Njegovo najviše zakonodavno tijelo je Narodno vijeće, koje bira stanovništvo zemlje na četiri godine. Narodno veće bira Državni savet i odobrava sastav vlade. Vodeća i vodeća snaga u DDR-u je Socijalistička partija Njemačke, nastala u aprilu 1946. spajanjem Komunističke i Socijaldemokratske partije. Drugi blisko sarađuju sa SED-om demokratske stranke DDR.

Administrativno, DDR je podijeljena na 14 regija ( Bezirke). Uključuje bivše zemlje Meklenburg, Brandenburg, Saks-Anhalt, Tiringiju i Saksonija.

Njemačka je buržoaska federalna republika. Zakonodavna vlast je parlament, koji se sastoji od dva doma: Bundestag, koji se bira na četiri godine, i Bundesrat, koji uključuje predstavnike vlada država. Šef države je predsjednik, koji se bira na zajedničkoj sjednici Bundestaga i predstavnika Landtagova na mandat od pet godina. Šefa vlade - saveznog kancelara - bira Bundestag. Obično je kancelar predstavnik stranke koja je dobila najviše glasova na izborima. Vladajuća stranka je Hrišćansko-demokratska unija, čije je rukovodstvo usko povezano sa monopolima SRJ.

Administrativno, Njemačka je podijeljena na deset država. (Lander), imaju neka prava lokalne samouprave (Schleswig-Holstein, Donja Saksonija, Sjeverna Rajna - Vestfalija, Hesen, Rhineland-Pfalz, Bavarska, Baden-Württemberg, regija Saar i dva grada administrativno izjednačena sa zemljama - Hamburg i Bremen). Glavni grad Njemačke je mali grad na Rajni Bon (140 hiljada stanovnika).

Najveći grad u Njemačkoj i njen glavni grad do 1945. godine - Berlin. Odlukom Potsdamske konferencije Berlin je podijeljen na četiri sektora. U demokratskom sektoru, koji je postao glavni grad DDR-a, živi 1 milion 100 hiljada ljudi, zapadni sektori- 2 miliona 200 hiljada stanovnika. Istočni Berlin je veliki industrijski i kulturni centar DDR-a sa razvijenom elektrotehničkom, mašinskom i odevnom industrijom; ovdje su Njemačka akademija nauka i Njemačka akademija umjetnosti, brojna pozorišta i muzeji, Humboldt univerzitet i druge visokoškolske ustanove.

Normalan privredni život zapadnog dijela grada poremećen je zbog njegove izolacije od zaleđa. U propagandne svrhe, vladajući krugovi SRG-a veštački pokušavaju da stvore viši životni standard u Zapadnom Berlinu oporezujući stanovništvo SRJ "u pomoć" stanovništvu Zapadnog Berlina. Uz dopuštanje, a često i uz direktno pokroviteljstvo okupatorskih vlasti, Zapadni Berlin postaje centar subverzivnih aktivnosti usmjerenih protiv DDR-a, SSSR-a i drugih. socijalističkih zemalja Evropa.

Do 13. avgusta 1961. godine granica unutar grada bila je otvorena. Dio stanovništva, koji živi u zapadnom Berlinu, radio je u istočnom Berlinu i obrnuto. Špekulanti su iskoristili ovu poziciju tako što su u demokratskom Berlinu kupovali hranu, namještaj i drugu robu, koja je jeftinija u DDR-u, i transportovala ih u zapadni dio grada. Istovremeno, na crnom tržištu u zapadnom Berlinu, kako bi se potkopale finansije DDR-a, zapadnonjemačka marka je razmijenjena za istočnonjemačku marku po vještački visokom kursu. Zapadni Berlin je postao opasno žarište napetosti u Evropi. Svjetska zajednica, predvođena SSSR-om i DDR-om, kao i progresivni dijelovi stanovništva

Zapadna Njemačka i Zapadni Berlin zahtijevali su okončanje ove nenormalne situacije i dodjelu zapadnom Berlinu statusa demilitariziranog slobodnog grada. Zbog činjenice da su zapadne sile odlagale rješavanje ovog problema, vlada DDR-a bila je prinuđena da preduzme mjere za suzbijanje neprijateljskih aktivnosti iz Zapadnog Berlina. 13. avgusta 1961. zatvorene su sektorske granice u Berlinu. Ovo je stvorilo mirnije i zdravije okruženje u istočnom Berlinu. Ipak, tekuće provokacije na granicama od strane vlasti Zapadnog Berlina uvjerljivo svjedoče o potrebi brzog rješavanja pitanja Zapadnog Berlina.

Njemački patrioti se bore za nacionalno ujedinjenje Njemačke, ali revanšističko-šovinistička politika vlade SRG i američkih imperijalista koji je podržavaju ometaju njeno sprovođenje.

Svaki narod karakteriziraju specifične karakteristike karaktera, ponašanja i pogleda na svijet. Tu se pojavljuje koncept "mentaliteta". Šta je to?

Nemci su poseban narod

Mentalitet je prilično nov koncept. Ako, karakterizirajući pojedinca, govorimo o njegovom karakteru, onda je pri karakterizaciji cijelog naroda prikladno koristiti riječ „mentalitet“. Dakle, mentalitet je skup generaliziranih i raširenih ideja o psihološkim svojstvima nacionalnosti. Mentalitet Nijemaca je manifestacija nacionalnog identiteta i obilježja naroda.

Ko se zovu Nemci?

Nemci sebe zovu Deutsche. Oni predstavljaju titularnu naciju Njemačke. Germanski narod pripada zapadnogermanskoj podgrupi germanskih naroda indoevropske jezičke porodice.

Nemci govore nemački. Razlikuje dvije podgrupe dijalekata, čija su imena nastala zbog rasprostranjenosti među stanovnicima duž toka rijeka. Stanovništvo juga Njemačke pripada visokonjemačkom dijalektu, a stanovnici sjevernog dijela zemlje govore donjenjemačkim dijalektom. Pored ovih glavnih varijeteta, postoji 10 dodatnih dijalekata i 53 lokalna dijalekta.

U Evropi ima 148 miliona stanovnika koji govore nemački. Od toga, 134 miliona ljudi sebe naziva Nemcima. Ostatak stanovništva njemačkog govornog područja bio je raspoređen na sljedeći način: 7,4 miliona su Austrijanci (90% svih stanovnika Austrije); 4,6 miliona su Švajcarci (63,6% švajcarskog stanovništva); 285 hiljada - Luksemburžani; 70 hiljada su Belgijanci i 23,3 hiljade Lihtenštajnci.

Većina Nijemaca živi u Njemačkoj, otprilike 75 miliona. Oni čine nacionalnu većinu u svim zemljama zemlje. Tradicionalna religijska vjerovanja su katolicizam (uglavnom na sjeveru zemlje) i luteranizam (uobičajeno u južnonjemačkim zemljama).

Osobine njemačkog mentaliteta

Glavna karakteristika njemačkog mentaliteta je pedantnost. Njihova želja za uspostavljanjem i održavanjem reda je fascinantna. Upravo je pedantnost izvor mnogih nacionalnih vrlina Nijemaca. Prvo što upadne u oči gostu iz druge zemlje je temeljnost puteva, život i usluga. Racionalnost je kombinovana sa praktičnošću i praktičnošću. Nehotice se nameće misao: tako treba da živi civilizovan čovek.

Pronalaženje racionalnog objašnjenja za svaki događaj je cilj svakog Nijemca koji poštuje sebe. U svakoj, čak i apsurdnoj situaciji, uvijek postoji opis korak po korakšta se dešava. Mentalitet Nijemaca ne dozvoljava zanemarivanje ni najmanjih nijansi svrsishodnosti svake aktivnosti. Praviti "na oko" je ispod dostojanstva pravog Nemca. Otuda i visoka ocjena proizvoda koja se očituje u čuvenom izrazu "njemački kvalitet".

Poštenje i osjećaj časti su karakteristike koje karakteriziraju mentalitet njemačkog naroda. Mala djeca se uče da sve postignu sama, niko ništa ne dobija besplatno. Stoga varanje nije uobičajeno u školama, a u trgovinama je uobičajeno da se plaćaju sve kupovine (čak i ako blagajnica pogriješi u kalkulaciji ili ne primijeti robu). Nemci se osećaju krivima za Hitlerove aktivnosti, pa u zemlji u posleratnim decenijama nijedan dečak nije nazvan po njemu Adolf.

Štedljivost - to je ono što još manifestuje nemački karakter i mentalitet. Prije kupovine, pravi Nijemac će uporediti cijene robe u različitim trgovinama i pronaći najnižu. Poslovne večere ili ručkovi sa njemačkim partnerima mogu zbuniti predstavnike drugih nacija, jer će sami morati da plaćaju obroke. Nijemci ne vole pretjeranu ekstravaganciju. Veoma su štedljivi.

Posebnost mentaliteta Nijemaca je nevjerovatna čistoća. Čistoća u svemu, od lične higijene do mjesta stanovanja. Smrad od zaposlenog ili mokri znojni dlanovi mogu biti dobar razlog za otpuštanje s posla. Bacanje smeća kroz prozor auta ili bacanje kese smeća pored kante za smeće je glupost za Nemca.

Njemačka tačnost - čista nacionalna osobina. Nemci su veoma osetljivi na svoje vreme, pa ne vole kada moraju da ga troše. Ljute se na one koji kasne na sastanak, ali jednako loše tretiraju one koji stignu ranije. Svo vrijeme Nijemca raspoređeno je po minutama. Čak i da bi upoznali prijatelja, moraće da pogledaju raspored i pronađu prozor.

Nemci su veoma specifičan narod. Ako su vas pozvali na čaj, znajte da neće biti ništa osim čaja. Generalno, Nemci retko pozivaju goste u svoju kuću. Ako ste dobili takav poziv, to je znak velikog poštovanja. Dolazeći u posjetu, domaćinu daruje cvijeće, a djecu slatkiše.

Nijemci i narodna tradicija

Mentalitet Nijemaca očituje se u poštivanju narodnih tradicija i strogom pridržavanju istih. Postoji veliki broj takvih normi koje prelaze iz veka u vek. Istina, oni u osnovi nisu nacionalnog karaktera, već su raspoređeni na određenom području. Tako je urbanizirana Njemačka zadržala tragove ruralnog planiranja čak iu velikim gradovima. U centru naselja je tržnica sa crkvom, javnim zgradama i školom. Stambene četvrti odstupaju od trga u radijusima.

Narodna odjeća kod Nijemaca se pojavljuje na svakom lokalitetu ima svoje boje i ukras nošnje, ali je kroj isti. Muškarci nose uske pantalone, čarape i cipele sa kopčom. Svijetla košulja, prsluk i kaftan duge suknje sa ogromnim džepovima upotpunjuju izgled. Žene se oblače u bijelu bluzu sa rukavima, tamni korzet sa vezicama i dubokim dekolteom, te široku plisiranu suknju, preko koje je svijetla kecelja.

Nacionalna njemačka kuhinja su jela od svinjetine (kobasice i kobasice) i pivo. Svečano jelo je svinjska glava sa dinstanim kupusom, pečena guska ili šaran. Pića uključuju čaj i kafu sa vrhnjem. Desert se sastoji od medenjaka i keksa sa konfiturom.

Kako se Nemci pozdravljaju

Pravilo koje je iz dubine vekova dolazilo da se pozdravljaju snažnim rukovanjem, Nemci su sačuvali do danas. Rodna razlika nije bitna: Nemice rade isto, a na rastanku Nemci se ponovo rukuju.

Na radnom mjestu zaposleni na "Vi" i striktno po prezimenu. I pored poslovne sfere, među Nijemcima je uobičajeno obraćanje na „ti“. Godine ili društveni status nisu bitni. Stoga, ako radite sa njemačkim partnerom, budite spremni da vas zovu „gospodin Ivanov“. Ako je vaš prijatelj iz Nemačke 20 godina mlađi od vas, onda će vas i dalje oslovljavati sa „ti“.

Strast za putovanjima

Želja za putovanjem i otkrivanjem novih zemalja - u tome se očituje mentalitet Nijemaca. Vole posjećivati ​​egzotične kutke dalekih zemalja. Ali posjet razvijenim SAD ili Velikoj Britaniji ne privlači Nijemce. Osim što je ovdje nemoguće steći nezapamćene utiske, putovanje u ove zemlje je skupo za porodični novčanik.

Posvećenost obrazovanju

Nemci su veoma osetljivi na nacionalnu kulturu. Zato je u komunikaciji uobičajeno pokazati svoje obrazovanje. Načitana osoba može pokazati poznavanje nemačke istorije, pokazati svest u drugim oblastima života. Nemci su ponosni na svoju kulturu i osećaju da joj pripadaju.

Nemci i humor

Humor je, sa stanovišta prosječnog Nijemca, izuzetno ozbiljna stvar. Nemački stil humora je gruba satira ili zajedljiva dosjetka. Prilikom prevođenja njemačkih viceva nije moguće prenijeti svu njihovu šarenost, jer humor ovisi o konkretnoj situaciji.

Šala na radnom mestu nije prihvaćena, posebno u odnosu na nadređene. Vicevi o strancima se osuđuju. Šale su se proširile po Istočnim Nijemcima nakon ponovnog ujedinjenja Njemačke. Najčešći dosjetki ismijavaju nepažnju Bavaraca i lukavost Saksonaca, nedostatak inteligencije Istočnih Frizijana i brzinu Berlinčana. Švabe vrijeđaju šale o njihovoj štedljivosti, jer u tome ne vide ništa za prijekor.

Odraz mentaliteta u svakodnevnom životu

Njemačka kultura i njemački mentalitet odražavaju se u svakodnevnim procesima. Za stranca to izgleda neobično, za Nemce je to norma. U Njemačkoj nema radnji koje rade 24 sata. Radnim danima zatvaraju u 20:00, subotom - u 16:00, u nedjelju ne otvaraju.

Kupovina nije u navici Nijemaca, oni štede vrijeme i novac. Potrošnja na odjeću je najnepoželjnija stavka rashoda. Njemice su prisiljene ograničiti potrošnju na kozmetiku i odjeću. Ali malo ljudi brine. U Njemačkoj ne nastoje ispuniti bilo kakve prihvaćene standarde, pa se svako oblači kako želi. Glavna stvar je udobnost. Niko ne obraća pažnju na neobičnu odjeću i nikoga ne osuđuje.

Djeca od ranog djetinjstva dobijaju džeparac i uče da na njima zadovolje svoje želje. Od četrnaeste godine dijete ulazi u odraslo doba. To se očituje u pokušajima da nađu svoje mjesto u svijetu i oslone se samo na sebe. Stariji Nemci ne nastoje da zamene roditelje za decu, postajući dadilje za svoje unuke, već žive sopstveni život. Mnogo vremena provode putujući. U starosti se svako oslanja na sebe, trudeći se da djecu ne opterećuje brigom o sebi. Mnogi stari ljudi završavaju u staračkim domovima.

Rusi i Nemci

Općenito je prihvaćeno da je mentalitet Nijemaca i Rusa upravo suprotan. Izreka „Što je dobro za Rusa, za Nemca je smrt“ to potvrđuje. Ali postoji zajedničke karakteristike nacionalni karakter za ova dva naroda: poniznost pred sudbinom i poslušnost.

Ako oduzmemo 80.399.000 od 140.000.000 Nijemaca koji žive, zaključno sa 30. junom 2012. u Njemačkoj, ispada da skoro isti broj živi u drugim zemljama svijeta.

O SAD smo već pisali. Iza njih je, možda, Brazil: 5 miliona Deutschbrasiliana ili germano-brasileiro. "Možda" - jer ova brojka uvelike varira u različitim izvorima: od 2 do 5 miliona Brazilaca njemačkog porijekla. A djelimično sa njemačkim precima, ima ih uopće oko 12 miliona. Pa, ali koliko njih govori njemački? U zemlji ih ima od 600 hiljada do 1,5 miliona. Broj bi bio veći, ali 1937−1954. zemlja je prolazila kroz kampanju nacionalizacije, koja je uključivala proces asimilacije, plus zabranu njemačkog jezika tokom Drugog svjetskog rata. A danas se u većini slučajeva koristi samo u porodičnom ili prijateljskom krugu. Bivši Badeni, Pomeranci, Prusi žive u Brazilu otprilike od 1820-ih - uglavnom u državama Rio Grande do Sul (tamo ima skoro 40% stanovništva brazilskih Nijemaca), Santa Catarina, Sao Paulo, Espirito Santo.

Preko 3 miliona govori ili govori njemački nemačkih korena U Kanadi. 2,8 miliona - u Argentini, 1,5 - u Francuskoj (Alzas i Lorena - na severoistoku departmana Mosel), više od 740 hiljada - u Australiji. Značajne zajednice njemačkog govornog područja nalaze se u Čileu (70 hiljada), Belgiji (oko 70 hiljada, kulturna i jezička autonomija), Rumuniji (skoro 60 hiljada), Švedskoj (47 hiljada). Nemci i njihovi potomci takođe žive u Češkoj, Slovačkoj, Mađarskoj, Italiji (Južni Tirol), Izraelu, Danskoj (Severni Šlezvig), Namibiji, Ukrajini, Tadžikistanu, Azerbejdžanu, Jermeniji. U Turskoj postoji mala zajednica bosporskih njemačkih imigranata (Bosporus-Deutsche).

Inače, većina stanovništva Austrije, Švajcarske, Lihtenštajna i Luksemburga, gde je nemački jezik dobio nacionalne varijante, sebe smatra Austrijancima, Švajcarcima itd, a ne Nemcima.

Popis stanovništva u Poljskoj iz 2011. godine pokazao je da u toj republici živi 152.900 etničkih Nijemaca. Istovremeno, 239.300 ljudi ima poljsko i njemačko državljanstvo, a 5.200 je isključivo njemačko. Naravno, ovo nije 1946. godina, kada je u zemlji živjelo preko 2,3 miliona Folksdojčea, ali su razlozi za to poznati: deportacija ili repatrijacija. Danas većina Nijemaca u Poljskoj živi u Gornjoj Šleskoj (Opole i Šlesko vojvodstvo), u Mazuriji.

O drugom susedu, Rusiji, pošto smo se dogovorili da ne pišemo, recimo da danas (prema 2010.) u njoj živi 394.138 Nemaca, a od 1913. godine u Ruskom carstvu je živelo oko 2,4 miliona. Ruskog carstva, u Azerbejdžanu je postojala mala nemačka zajednica (sada oko 1000 ljudi), gde su se Nemci, uglavnom iz Švapske, doselili 1819. U proljeće te godine osnovali su tamo prve dvije kolonije: najveću njemačku koloniju na Kavkazu, Helenendorf i Annenfeld (danas gradovi Goygol i Shamkir), a zatim još šest.

Međutim, najpoznatiji azerbejdžanski Nijemac, Heroj Sovjetskog Saveza Richard Sorge, rođen je ne u njemačkoj koloniji, već u selu Sabunchi, pokrajina Baku. Jer njegov otac i "istovremeno" nećak jednog od vođa Prve internacionale, sekretar Karla Marksa (Karl Marx) Friedrich Sorge (Friedrich Adolf Sorge) - inženjer Wilhelm Sorge, bio je angažovan u proizvodnji nafte u Bakuu. polja braće Nobel. Ali 1898. godine porodica Sorge se vratila u Berlin. Budući izviđač se vratio u Rusiju 1924. godine.

Izvinite, ometnuo sam se i zaneo.

"Okružite" temu poslednja činjenica. U svijetu je objavljeno oko 3.000 publikacija na njemačkom jeziku. Od Moskve do samog ... Buenos Airesa (Argentina), Windhoeka (Namibija) i Wellingtona (Novi Zeland), a da ne govorimo o zemljama Evrope i mjestima gdje je njemački turist kročio - u gotovo svim ljetovalištima sa Kanarskih ostrva Ostrva do Okeanije. U SAD i Kanadi izašlo je skoro 800 njemačkih novina! Istina, 1890. godine, a danas ih je ostalo samo 28. Ali među njima su i oldtajmerske novine poput američkog Wochen Posta koje izlaze u Detroitu od 1854. godine. „Nijedna druga zemlja na svetu nema toliko novina na nemačkom jeziku sa više od jednog veka istorije – čak ni u samoj Nemačkoj“, kaže magazin Deutschland.

Slika desno, svi su vjerovatno znali. Ovaj portret Emeliana Pugačeva smatra se jedinom pouzdanom slikom. Da li je to tako, danas nije toliko važno.
Čuli ste i za osobu prikazanu na fotografiji lijevo, ali je vjerovatno niste odmah prepoznali.

Činjenica je da je uobičajeno da se to prikazuje ovako:

Gotovo svi će reći da je ovo Bizmark, a polovina će zapamtiti njegovo ime - Otto von Bismarck. Samo specijalista će moći dati svoje puno ime i neće lagati ako kaže da se njegov djed zvao Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen.

Ali skoro niko ne zna da je Bizmark nosio titulu... Princa!!! Zar ovo ne izgleda čudno? Izgleda kao Nemac! Nijemac je Nijemac, naravno, ali nije isto na što smo navikli. Ljudsko doba nije dugo. Promenilo se nekoliko generacija, i to je sve, niko se ne seća da je Nemačka rođena sasvim nedavno, a prvi poglavar Nemačke je postao princ Eduard Leopoldovič Šenkhauzen. On je Bizmark. I mislili ste da je Nemačka oduvek postojala...

br. Takva zemlja pojavio se tek 1871, deset godina nakon otvaranja londonskog metroa. Šta se dogodilo prije dolaska Njemačke? Da, samo sleti. županije i kneževine. Odali su počast Svetom rimskom carstvu, sa glavnim gradom u Sankt Peterburgu, slali plemenitu decu da služe u ruskoj vojsci i mornarici, e, sve je baš kao u istoriji tzv. "Mongolsko-tatarski jaram", kada su Rusi plaćali danak, i davali svoje momke da služe u hordi.

Odakle su onda Nemci? Mislim da je Anton Blagin u pravu. Jer savremeni nemački jeste dijalekt hebrejskog jezika jidiš, što znači da su Nemce napravili upravo Jevreji sa obala Rajne, koji se zovu Aškenazi ( Napomena: izraz potiče od riječi "Aškenaz" - semitskog imena srednjovjekovnih zapadnonjemačkih zemalja, koje se doživljava kao mjesto naseljavanja potomaka Askenaza, unuka Jafetovog).

A pravi Nemci su govorili potpuno drugačijim jezikom. Tačnije - na jezicima, jer na severu, gde su postojale Pomeranija i Holštajn ( Napomena: ovo je Pruska, tačnije Porusko-granična Rusija), svi su govorili lokalni varijetet ruskog. To su potomci Polabskih Slovena, Pomori južnog Baltika, a samim tim i Pomeranije, jer su Pomori ovdje živjeli.

Prema tome, Pomeranima nije bila potrebna asimilacija u Rusiji, svi su ih razumjeli. Baron Minhauzen, koji je govorio ruski bolje od našeg sadašnjeg premijera, i Katarina II takođe su bili Pomori. Pomor je bio i Eduard Leopoldovič Bizmark, inače princ, a ne baron. Budući da je Rus, kako bi se mogao suprotstaviti Rusiji? Zato je sve upozorio da je borba protiv Rusa pravo samoubistvo.

Da, i gledajući fotografiju, bez kacige, odnekud vidite ne velikog političara, već zemskog doktora ili trgovca Penza provincija. A sada pogledajte odlomak iz pisma princa Šenkhauzena:

Nu-u-u-u??? nemački, kažeš? Ne pričaj gluposti! Osnivač države Njemačke bio je ruski princ. Podsjetite na "njemačke" toponime?

Može se kliknuti. Možete izgledati veće da bi vam bilo zgodnije diviti se ruskim provincijama u centru Evrope.

Generalno... Ekaterina br. 2 nije Njemica, a ni Minhauzen i Šenhauzen nisu bili Nemci. Bili su Prusi. Tada se postavlja pitanje koje je pleme zapravo pripadalo "Nemcima" Ruske akademije nauka Miler, Bauer i Schloetzer! Tada su govorili njemački, a ruski uopće nisu znali! A ako na njemačkom, onda su bili Aškenazi - aschkeNAZI ...

Jasno je gde je pas preturao? To je ko je izmislio NACIJU. I oni su prvi nacisti. Naravno, oni nisu bili Rusi, zbog čega su izmislili nemačku naciju, obdarili je svojim jezikom i počeli da provlače "romaničku" teoriju o poreklu Rusa. Prijatelji... Ali zar se sada u Ukrajini ne dešava isto!? Jedan na jedan, kao nacrt. Samo "njemački" jezik je već zauzet, pa sam morao napisati novi, smiješan i smiješan, gdje je "skin" "shkirny", a "svaki" je, naprotiv, "skin".

Pa, šta je sa Pugačevom? Njemački? Ne, također ruski, ali ne iz Pruske, već iz Tartarije, a ako je tako, onda je najvjerovatnije govorio dva jezika odjednom, na velikoruskom dijalektu, a na tatarskom, čitao arapski. A ako je Yuismarck princ, onda bi Pugačov zapravo mogao biti kan, a ne kozački pljačkaš, kako su ga Aškenazi Romanovi naveli. Policija se bavi pljačkašima, a ne elitnim trupama, sa nepobjedivim Suvorovom na čelu.

Voljno ili nehotice dolazim do zaključka da je povjerena pretpostavka da je prema Suvorovu postupano ljubazno jer je u suštini cijelu Veliku Tartariju predstavio Sankt Peterburgu na srebrnom tanjiru. Nije za ništa, dokumenti do kojih je Puškin imao pristup kada je pisao svoju "Kapetansku kćer" nisu nikome pokazani. I da nije bilo Aleksandra Sergejeviča, koji je (bio je lukavi đavo!) rizikovao da nam ostavi nagoveštaj u vidu kopiranog potpisa Emeljana Pugačeva, sada ne bih imao pitanja. Ali postojalo je pitanje! Bravo Aleksandre Sergejeviču! Ovo je čin! uživajte:

Ovo su poslednji redovi Uredbe, i potpis, navodno, Emelka - varalica. Naravno, Puškin nije imao fotokopir aparat, kopirao je ručno, ali se pokazalo da je ovo dovoljno da se shvati: - Emelyan Pugačev je imao potpuno drugačiji naslov i ime. Na kom jeziku je napisana Uredba? Kako se čitaju slova kojima je napisano? Neka pitanja.

Bio bih zahvalan ako bi se mogao pronaći stručnjak za drevne vrste pisanja i rasvijetliti situaciju.