Nikolai Ivanovitš Karusmarja iseloomujooned. Nikolai Ivanovitši "juhtumi" elu

1. Eesmärk ei õigusta vahendeid. Nikolai Ivanovitši ahnus ja kalk, aastatepikkused unistused mõisast ja karusmarjadest hävitasid patsiendi hinge. Kui kangelane saavutab oma eesmärgi ja näib, et ta suudab end vabastada ja oma potentsiaali täis elada, ei vaja ta enam midagi peale karusmarjade ja ta on unustanud, kuidas elada täiel potentsiaalil, kogeda lapsepõlves kogetud tundeid. .
Muidugi ei kutsu A. P. Tšehhov loos üles loobuma materiaalsetest soovidest, näiteks ostma aiaga maja. Kuid oluline on, et kõiges oleks mõõdutunne. Eesmärgi saavutamiseks ei saa käituda ebamoraalselt. Nikolai Ivanovitši fanatism hävitas tema naise.
Seega on meie diagnoos patsiendi mõõdutunde puudumine.
2. Igapäevased unenäod jahvatavad hinge. Selle väitega ei saa muud kui nõustuda. A. P. Tšehhov mõistab teistes lugudes hukka vulgaarsuse ja vilistlikkuse. Nikolai Ivanovitš unistab karusmarjadest. Mille poole sellise unistusega inimene püüdlema hakkab?.. Selle unistuse saab kiiresti ellu viia, kuid tuleb välja, et kangelane läheb selle unistuse elluviimise suunas kaugele. Nii et võib-olla pole tema unistuse kehastus unenägu ise?
Pange tähele ka seda, et patsiendi vend pakub välja mitu ravimiretsepti. Üks neist on teha head. Mis võiks olla kõrgem kui see unistus?
Seega on meie diagnoos vale hinnang. eluväärtused, elu orientatsioon materiaalse heaolu saavutamisele.
3. Õnn rikub inimese ära. "Õnnelikud tunnevad end hästi ainult seetõttu, et õnnetud kannavad oma koormat vaikides ja ilma selle vaikuseta oleks õnn võimatu," ütleb meie patsiendi vend Ivan Ivanovitš Chimsha-Gimalaysky. Nii et õnnelik olemine on ebamoraalne? Õnnelik inimene on leplik ja pime. Saavutanud oma õnne, muutus ka kangelane selliseks. "Vene inimese edevuses, kõige ülbimas areneb elumuutus paremuse poole, küllastustunne ja jõudeolek," märgib jutustaja.
Aforismi paikapidavust kinnitavaks kangelaseks võib pidada Alehhini, kes teatavasti on sunnitud mõisas elama ja ööd ja päevad töötama. See mees ei ole nagu meie patsient, teda ei saa nimetada ebamoraalseks, kuid võib-olla õnnetuks.
Järelikult on Nikolai Ivanovitši diagnoos õnnelik inimene.
4. Meie patsient, nagu öeldakse, tõusis kaltsukast rikkuseks. Pole juhus, et A. P. Tšehhov mainib oma päritolu kaks korda: tema vanaisa on mees, isa ohvitseri auastmesse tõusnud sõdur. Olles elanud maaomanikuna, teeskleb kangelane - "endine arglik vaene ametnik" - peremeest. Nüüd räägib Nikolai Ivanovitš ministri toonil hariduse tõepõhimõtteid, kehaline karistus, inimeste armastus meistri vastu. Ta suutis lõpuks kõik oma ambitsioonid realiseerida, kuid mõisniku rolli mängides läks ta liialt kaasa ja unustas enda.
Usume, et patsiendi diagnoos on suurenenud enesehinnang.)
5. Individuaalne töö. “Kolmeosaliste päevikute” kujundus.
Näide.
Probleem
Kõlari asend
Minu vaatenurk
Vahendite valimine eesmärgi saavutamiseks.
Kõik vajab mõõdutunnet. Sa ei saa oma unistuste elluviimiseks käituda ebamoraalselt.

Anton Pavlovitš Tšehhovi looming on suures osas pühendatud "case" elu ja väikesed inimesed, ja paljud temast novellid ning lood paljastavad ühiskonna ja inimesed vulgaarsuses, hingetuses ja vilistlikkuses.

Selliste lugude hulka kuulub "Karusmari", mille autor on aastal 1898. Oluline on märkida selle teose kirjutamise aeg - see oli Nikolai II valitsemisaeg, kes oli oma isa poliitika järgija ega tahtnud sel ajal vajalikke liberaalseid reforme läbi viia.

Anton Pavlovitš Tšehhovi lugu "Karusmari" avaldati esmakordselt ajakirjas "Vene mõte" 1898. aastal.

Koos looga “Armastusest” jätkas ta "väike triloogia", mis sisaldab lugu “The Man in the Case”.

Töö aluseks oli lugu Peterburi ametnikust, rääkis autorile erinevad versioonid kuulus advokaat Anatoli Koni või Lev Nikolajevitš Tolstoi. See ametnik unistas pikka aega tikitud kuldsest vormist ja kui see lõpuks kohale anti, ei saanud ta seda riietust selga panna, kuna lähiajal ametlikke vastuvõtte ei toimunud. Aja jooksul vormiriietuse kuldamine tuhmus ja kuus kuud hiljem ametnik suri. Loos "Karusmari" tutvustab Tšehhov lugejaid sarnane lugu, kuid teose süžee on erinev.

Sisse kirjutatud "Karusmari". loo žanr ja seda peetakse üheks parimaks klassikalise proosa teoseks XIX lõpus sajandil. Teose väike maht pole sugugi puudus, sest peaaegu iga loo rida peidab endas märkimisväärset semantilist rikkust.

Teema oma unistuste elluviimise vajadusest võtab “Karusmarjas” erilise kuju ja peategelase kuvandis näitab Tšehhov, et eesmärgi saavutamist ei tohiks seostada teiste inimeste jaoks hävitavate vahenditega.

Süžee Lugu põhineb Ivan Ivanovitši jutustusel oma vennast Nikolaist, kes tegi kõik võimaliku ja võimatu, et ellu viia oma vana unistus - osta karusmarjapõõsastega kinnistu. Selleks kogus ta kogu elu raha ja isegi alatoidetud, et võimalikult palju säästa. Siis abiellus ta rikka lesega ja jätkas tema näljutamist, kuni too andis oma hinge Jumalale. Ja Nikolai Ivanovitš investeeris raha oma nimele panka oma naise eluajal. Lõpuks sai unistus teoks ja pärandvara soetatud. Aga mis vahenditega?

Peategelasele Nikolai Ivanovitši iseloomustavad loos sellised jooned nagu ahnus ja uhkus, sest rikkaks maaomanikuks saamise idee nimel keeldub ta nii pereõnnest kui ka sõpruskonnast.

Nikolai vend Ivan Ivanovitš räägib selle loo oma sõbrale, maaomanikule, kellele ta koos sõbraga külla tulevad. Tõsi, see lugu peaks olema ülesehituseks kõigile rikastele.

Lugu "Karusmari" on kirjutatud mõju all realism kirjanduses ja on näide realistlike komponentide, süžeede ja detailide kasutamisest.

Tšehhovil on minimalism stiilis. Autor kasutas keelt säästlikult ja isegi väikeses koguses teksti suutis ta tänu heale panna erilise tähenduse ekspressiivsed vahendid. Tšehhov kirjutas nii, et kogu tegelaste elu sai lugejale kohe selgeks.

Teose kompositsioon põhineb edukal tehnikal “lugu loo sees””, mis viiakse läbi ühe kangelase nimel.

Anton Pavlovitš Tšehhov tegi loos “Karusmari”. rõhk vajadusele teha head. Autor usub, et igaüks edukas inimene ukse taga peaks olema “haamriga mees”, kes tuletaks talle pidevalt meelde vajadust teha häid tegusid - aidata leski, orbusid ja vähekindlustatud inimesi. Lõppude lõpuks võib ka kõige rikkam inimene varem või hiljem hätta sattuda.

Kangelase vastutus elufilosoofia valikul
Peategelase vend on hämmastunud oma vaimsetest piiratustest, teda kohutab venna küllastustunne ja jõudeolemine ning talle tundub tema unistus ja selle täitumine. kõrgeim aste isekus ja laiskus.

Lõppude lõpuks muutub Nikolai Ivanovitš mõisas elu jooksul vanaks ja igavaks, ta on uhke, et kuulub aadliklass, saamata aru, et see klass on juba välja suremas ja asendumas vabama ja õiglasema eluvormiga, muutuvad ühiskonna alused tasapisi.

Enim rabab jutustajat aga hetk, mil Chimshe-Himaalajale serveeritakse tema esimene karusmari ning ta unustab ühtäkki aadli tähtsuse ja tolleaegse moeasjade.

Tema enda istutatud karusmarjade magususes leiab Nikolai Ivanovitš õnne illusiooni, ta leiab enda jaoks põhjuse rõõmustamiseks ja imetlemiseks ning see hämmastab tema venda.

Ivan Ivanovitš mõtiskleb selle üle, kuidas enamik inimesi eelistab ennast petta, et olla kindel oma õnnes. Pealegi kritiseerib ta iseennast, leides endas selliseid puudusi nagu enesega rahulolu ja soov õpetada teistele elu kohta.

Isiksuse ja ühiskonna kriis loos
Ivan Ivanovitš mõtleb ühiskonna ja üksikisiku kui terviku moraalsele kriisile.

Ja oma sõnadega pöördub meie poole ka Tšehhov ise, ta räägib, kuidas lõks, mille inimesed endale loovad, teda piinab ja palub tal teha edaspidi ainult head ja püüda parandada kurja.

Ivan Ivanovitš pöördub selle looga oma kuulaja - noore maaomaniku Alehhovi ja Anton Pavlovitši poole. viimased sõnad tema kangelane meeldib kõigile inimestele.

Tšehhov püüdis näidata, et tegelikult pole elu eesmärk sugugi tühine ja petlik õnnetunne. Selle lühikese, kuid peenelt välja mängitud looga palub ta inimestel mitte unustada head teha ja seda mitte illusoorse õnne, vaid elu enda nimel.

Vaevalt saab väita, et autor vastab küsimusele inimelu mõtte kohta – ei, tõenäoliselt püüab ta inimestele mõista, et nad peavad ise sellele elujaatavale küsimusele vastama – igaüks ise.

Ümberjutustamine

Lugu algab sellega poeetiline looduskirjeldus, hommikune vihm. Samal ajal sulanduvad jutustajate ja autori hääled armastuses oma kodumaiste lõputute avaruste vastu: „Ja nad mõlemad teadsid, et see on jõe kallas, seal on heinamaad, rohelised pajud, valdused ja kui sa seisad ühel künkad, siis sealt oli näha sama hiiglaslik põld, telegraaf ja rong, mis eemalt näeb välja nagu roomav röövik ja selge ilmaga näeb sealt isegi linna. Nüüd, vaikse ilmaga, kui kogu loodus tundus tasane ja mõtlik, olid Ivan Ivanovitš ja Burkin läbi imbunud armastusest selle valdkonna vastu ning mõlemad mõtlesid, kui suurepärane ja ilus see riik on.

Pole juhus, et loos on maastikule nii märgiline koht antud. Maa on lai ja hämmastav, kuid inimene oma väiklaste eesmärkide ja tühja olemasoluga ei vasta oma suurusele. Meie ees avaneb “tavaline” lugu inimese vaimsest vaesumisest. Alates üheksateistkümnendast eluaastast töötas Nikolai Ivanovitš Chimsha-Himalayan väikese ametnikuna, kopeerides pabereid. Mõlemad vennad kasvasid väljas, külas. Neist noorimat eristas “tasane, lahke” olemus. Võib-olla sellepärast ta igatses lagendikuid nii väga. Tasapisi kasvas tema melanhoolia maaniaks osta väike kinnistu jõe või järve kaldal. Ta nägi unes, et sööb kapsasuppi värske õhk, istub tundide kaupa aia ääres ja vaatab põldu. Ainult nendes väikekodanlikes tühistes unenägudes leidis ta oma ainsa lohutuse.

Kangelane tahtis tõesti oma valdusse karusmarju istutada. Ta muutis selle eesmärgi kogu oma elu tähenduseks. Ta ei söönud piisavalt, ei maganud piisavalt, riietus nagu kerjus. Ta säästis ja pani raha panka. Nikolai Ivanovitšil sai tavaks lugeda päevalehekuulutusi pärandvara müügi kohta. Selle ennekuulmatute ohvrite ja südametunnistusega tegelemise hinnaga abiellus ta vana inetu lesega, kellel oli raha. Tegelikult tõi kangelane ta hauda, ​​näljutades ta surnuks.

Pärand võimaldas Chimshe-Himalayanil osta kauaoodatud pärand karusmarjadega. Nikolai Ivanovitš ei mõelnud isegi sellele, et ta oli inimese surmas süüdi. "Raha, nagu viin, teeb inimese ekstsentrikuks," ütleb Ivan Ivanovitš. Sellega seoses meenus talle kaks kohutavat traagilist juhtumit. Linnas elas kaupmees, kes sõi ära kogu oma raha ja võitis meega pileteid, et keegi neid kätte ei saaks. Jaama hobusekauplejale teeb muret vaid see, et tema mahalõigatud jala saapasse on jäänud kakskümmend viis rubla.

Need üksikjuhtumeid näitavad inimese enesehinnangu kaotust. Inimeste elud on kaotanud oma mõtte. Esiplaanile tulevad omakasupüüdlikud huvid, raha, ahnus. See kohutav haigus tabas Nikolai Ivanovitši hinge, muutis selle kiviks. Ta soetas endale vara, kuid see ei olnud see, mida ta unes ette kujutas. Polnud viljapuuaeda, karusmarju ega partidega tiiki. Tema maa mõlemal küljel oli kaks tehast, "tellistest ja luust terasest". Kuid Nikolai Ivanovitš ei pööranud räpasele keskkonnale tähelepanu. Ta istutas kakskümmend karusmarjapõõsast ja asus elama maaomanikuna.

Kangelane nimetas oma omandamise oma auks pidulikult "Himaalaja identiteediks". See pärand jättis jutustajale ebameeldiva mulje. Igal pool on kraavid ja piirded. Läbi pääseda oli võimatu.
Tšehhov kasutab täpseid igapäevaseid ja psühholoogilisi detaile. Ivan Ivanovitšit tervitas "punane koer, kes nägi välja nagu siga". Ta oli liiga laisk, et isegi haukuda. Köögist tuli välja paljasjalgne “paks, paljasjalgne kokk, ka nagu siga”. Lõpuks on peremees ise "rasvanud, lõtvunud ja hakkab teki sisse nurisema".

Peategelane kujutatud groteskselt. Ta ei meenuta enam inimest. Vend räägib oma elust. Nimepäeval pidas ta külas palvuse, seejärel andis talupoegadele pool ämbrit viina. Siin tema heateod lõppesid. "Oh, need kohutavad poolämbrid!" hüüatab jutustaja Ivan Ivanovitš. "Täna tirib paks mõisnik talupojad rohule ja homme, pidulikul päeval, annab ta neile pool ämbrit ja nad joovad ja karjuvad hurraa ja joodikud kummardavad tema jalge ette."
Kui varem ei julgenud vend oma arvamust avaldada, siis nüüd loobib ta sõnu vasakule ja paremale, räägib kehalisest karistamisest, kasvatusest. Autoril on õigus: "Vene edevuses, kõige üleolevamas inimeses areneb elumuutus paremuse poole, küllastustunne ja jõudeolek."

Chimsha-Himaalaja hakkas end pidama põlise aadlikuks ja kiitles sellega. Kõige selle ülevuse-ebaolulisuse tipuks annab ta sulle maitsta enda kasvatatud karusmarju. "Lapse võidukäiguga" sõi kangelane ahnelt marju ja kordas: "Kui maitsev!" Aga tegelikult oli see karusmari viskoosne ja hapu. Selgub, et A.S. Puškinil on õigus: "tõdede pimedus on meile kallim kui pettus, mis meid ülendab." Jutustaja jõuab sellele järeldusele. Kuid see juhtum pole talle oluline mitte ainult hetk elus, vaid huvitav lugu. See on kangelase tegelikkuse mõistmise mõõdupuu.

Pärast vennaga kohtumist muudab Ivan Ivanovitš oma ellusuhtumist ja teeb sügavaid üldistusi: "Kuidas on sisuliselt palju õnnelikud inimesed! Kui suur jõud see on!” Hirmutav ei ole soov omandada oma kinnisvara, vaid rahulolu ja eraldatus selles pärandvaras. Sel ajal, kui vend naudib oma mõõtmatut õnne, on ümberringi “võimatu vaesus, pimedus, mandumine, joobumus, silmakirjalikkus, valed... Samal ajal on kõigis majades ja tänavatel vaikus, vaikus; Viiekümne tuhandest linnas elavast ei hüüaks ükski ega oleks valjult nördinud.

Inimesed on harjunud täieliku õiguste puudumise ja ükskõiksusega: "Me ei näe ega kuule neid, kes kannatavad, ja see, mis elus on kohutav, juhtub kuskil kulisside taga." Tšehhovi sõnul ei saa üks inimene olla õnnelik üksi ühiste hädade ja kannatuste vahel, kolme aršini maa peal: „Inimene ei vaja kolme aršinit maad, mitte mõisat, vaid tervet. Maa, kogu loodus, kus ta sai avamaal demonstreerida kõiki oma vaba vaimu omadusi ja omadusi.
"Sa ei saa nii elada!"- sellele oluline tulemus Ivan Ivanovitš saabub. Seda ideed toetab autor. Ta jutustab loo oma vennast, lootes kuulajaid veenda, et “vaikus” on ohtlik. mõtlev mees rahu, rahulolu iseka õnnega, mittesekkumine selle käigus avalikku elu. Ivan Ivanovitš püüab äratada kuulajates ärevust ja õiglusejanu. "Kui kaua sa suudad tohutut vallikraavi vaadata?" - küsib Ivan Ivanovitš kuulajatelt. On aeg oma elu muuta, mõelge mitte ainult lähitulevikule, vaid ka tulevikule.

Autor ümbritseb kangelase lugu mitmesuguste kirjeldustega laiast avatud ruumist ja igavast, ebamugavast igapäevaelust ning kirjeldusega mugavast hotellist Alehhini mõisas. Nendest kontrastidest ulatuvad niidid terviku disharmooniani kaasaegne elu, inimese tõmme ilu vastu ning kitsas ettekujutus vabadusest ja õnnest: "Ära rahune, ära lase end uinutada!.. Tee head." Need sõnad võiks olla iga väärt inimese peamiseks motoks.

Ta jätkas "väikest triloogiat". Töö aluseks oli Peterburi ametniku lugu, mille autorile erinevates versioonides rääkis kuulus advokaat Anatoli Koni ehk Lev Nikolajevitš Tolstoi. See ametnik unistas pikka aega tikitud kuldsest vormist ja kui see lõpuks üle anti, ei saanud ta riietust selga panna, kuna lähiajal ametlikke vastuvõtte ei toimunud. Aja jooksul vormiriietuse kuldamine tuhmus ja kuus kuud hiljem ametnik suri. Loos “Karusmari” tutvustab Tšehhov lugejatele sarnast lugu, kuid teose süžee on erinev.

“Karusmari” on kirjutatud novelližanris ja seda peetakse üheks parimaks 19. sajandi lõpu klassikalise proosa teoseks. Teose väike maht pole sugugi puudus, sest peaaegu iga loo rida peidab endas märkimisväärset semantilist rikkust. Unistuste elluviimise vajaduse teema võtab “Karusmarjas” erilise kuju ja peategelase kuvandis näitab Tšehhov, et eesmärgi saavutamist ei tohiks seostada teiste inimeste jaoks hävitavate vahenditega.

Loo süžee põhineb Ivan Ivanovitši lool oma vennast Nikolaist, kes tegi kõik võimaliku ja võimatu, et ellu viia oma vana unistus - osta karusmarjapõõsastega kinnistu. Selleks kogus ta kogu elu raha ja isegi alatoidetud, et võimalikult palju säästa. Siis abiellus ta rikka lesega ja jätkas tema näljutamist, kuni too andis oma hinge Jumalale. Ja Nikolai Ivanovitš investeeris raha oma nimele panka oma naise eluajal. Lõpuks sai unistus teoks ja pärandvara soetatud. Aga mis vahenditega?

Peategelasele Nikolai Ivanovitši iseloomustavad loos sellised jooned nagu ahnus ja uhkus, sest rikkaks maaomanikuks saamise idee nimel keeldub ta nii pereõnnest kui ka sõpruskonnast.

Nikolai vend Ivan Ivanovitš räägib selle loo oma sõbrale, maaomanikule, kellele ta koos sõbraga külla tulevad. Tõsi, see lugu peaks olema ülesehituseks kõigile rikastele.

Lugu "Karusmari" on kirjutatud mõju all realism kirjanduses ja on näide realistlike komponentide, süžeede ja detailide kasutamisest.

Tšehhovil on minimalism stiilis. Autor kasutas keelt säästlikult ja isegi väikestes tekstimahtudes õnnestus tal tänu headele väljendusvahenditele anda eriline tähendus. Tšehhov kirjutas nii, et kogu tegelaste elu sai lugejale kohe selgeks.

Koosseis Teos on üles ehitatud edukale tehnikale "lugu loo sees", mida jutustatakse ühe tegelase nimel.

Anton Pavlovitš Tšehhov rõhutas oma loos “Karusmari” vajadust “teha head”. Autor leiab, et iga eduka inimese ukse taga peaks olema “haamriga mees”, kes tuletaks talle pidevalt meelde vajadust teha häid tegusid – aidata leski, orbusid ja vähekindlustatud inimesi. Lõppude lõpuks võib ka kõige rikkam inimene varem või hiljem hätta sattuda.

• Loo analüüs A.P. Tšehhovi "Joonitš"
• “Tosca”, Tšehhovi loomingu analüüs, essee
• "Ametniku surm", Tšehhovi loo analüüs, essee

Sest uus keiser Nikolai 2 andis liberaalsetele ringkondadele mõista, et jätkab oma isa alustatud poliitikat. See tähendas, et reformid võidi unustada.

Juba üsna kuulsa kirjaniku A. P. Tšehhovi teosed said sel ajal vastuseks sotsiaalpoliitilises sfääris kujunenud suhetele. Nii püüdis ta jõuda mõtlevad inimesed võimeline sekkuma praeguste sündmuste käiku. See kehtib ka 1898. aastal ilmunud triloogia kohta, mis sisaldas väikeseid teoseid “Mees juhtumis”, “Armastusest” ja “Karusmari”.

Tšehhovi lugu (see oli tema lemmikžanr) on katse lühivorm iseloomustada ühiskonnas toimuvaid nähtusi ja pöörata tähelepanu inimlikud pahed ja oma olemuselt valed ettekujutused elu mõtte kohta.

Teose “Karusmari” kirjutamise ajalugu

Kord räägiti siinkirjutajale ühest Peterburi ametnikust, kes muudkui unistas kullaga tikitud mundrist. Kui ta lõpuks selle kätte sai, selgus, et uues riietuses pole kuhugi minna: ametlikke vastuvõtte lähiajal ei toimunud. Seetõttu ei saanud vormiriietust kanda: selle kullastused tuhmusid aja jooksul ja ametnik ise suri kuus kuud hiljem. See lugu oli loo loomise aluseks, kuid karusmarjast saab väikeametniku unistus. Tšehhovi lugu juhib lugeja tähelepanu sellele, kui väikseks ja mõttetuks võib muutuda inimese elu omakasupüüdliku õnne poole püüdlemisel.

Teose kompositsioon ja süžee

“Karusmari” on üles ehitatud põhimõttel “lugu loos”. Peategelase loole eelneb ekspositsioon, mis sisaldab looduse kirjeldust - rikkalik, helde, majesteetlik. Maastiku esiletõstmised vaimne vaesus alaealine ametnik, kellest tuleb juttu edasi.

Seejärel näeb lugeja triloogia esimesest osast tuttavaid tegelasi: töökat maaomanikku Alehhini, õpetaja Burkinit ja loomaarst Ivan Ivanovitšit. Ja kohe meenub "juhtumielu" teema - Tšehhov kirjeldas seda oma esimeses loos. “Karusmari” – selle sisu on üsna lihtne – arendab seda, näidates, kui hävitav võib harjumuspärane olemasolu olla.

Peategelast N.I. Chimsha-Gimalayskyt tutvustab vestluskaaslastele ja lugejatele tema vend Ivan Ivanovitš. Samuti hindab ta seda, mis juhtub inimesega, kes elab ainult oma soovide rahuldamiseks.

Nikolai Ivanovitš kasvas üles külas, kus kõik tundus talle ilus ja hämmastav. Linnas olles ei lakanud ta mõtlemast, kuidas ta kindlasti kinnistu omandab ja seal elama hakkab vaikne elu(mida Ivan Ivanovitš ei kiitnud kunagi heaks). Peagi lisandus tema unistusele kirglik soov kasvatada oma valduses karusmarju - seda rõhutab A. P. Tšehhov. Chimsha-Himaalaja püüdles järeleandmatult oma eesmärki: ta vaatas regulaarselt ajalehti kinnisvara müügikuulutustega, piiras end üha enam kõigega ja säästis raha pangas, seejärel abiellus - ilma armastuseta - eaka, kuid jõuka lesega. Lõpuks avanes tal võimalus osta väike kinnistu: räpane, möbleerimata, aga oma. Tõsi, karusmarju seal polnud, aga ta istutas kohe mitu põõsast. Ja ta elas rahulikku elu, õnnelik ja endaga rahul.

Peategelase degradeerumine

Tšehhovi "Karusmarja" analüüs on katse mõista, miks Nikolai Ivanovitši hing järk-järgult, paralleelselt eesmärgi saavutamisega, kivistus. Teda ei piinanud sugugi kahetsus oma naise surma pärast - ta nälgitas naise praktiliselt surnuks. Kangelane elas suletud, kasutut elu ja oli enda üle väga uhke aadli auaste- näiteks oli ta väga solvunud, kui mehed tema poole pöördudes "teie aust" puudust tundsid. Oma isandat halastust ilmutades käskis ta kord aastas oma nimepäeval “pool ämbrit välja võtta” ja oli kindel, et nii see kindlasti peabki olema. Ta ei märganud, et kõik tema ümber oli tähelepanuta jäetud, koer nägi rohkem välja nagu siga. Ja Chimsha-Himaalaja ise on paksuks läinud, lõtvunud, vananenud ja tundub, et kaotanud oma inimliku välimuse.

Siin see on - soovitud mari

Tšehhovi "Karusmarja" analüüs on mõtisklus sellest, kuidas inimene püüab enesepettuse kaudu anda erilist tähendust millelegi, mis on tegelikult mannekeen.

Ivan Ivanovitš, kes külastas oma venda ja leidis ta nii inetu olekuga, oli äärmiselt kurb. Ta ei suutnud uskuda, et inimene oma egoistlikus püüdluses võib sellisesse seisundisse jõuda. Eriti ebameeldivaks muutus tema jaoks see, kui Nikolai Ivanovitšile toodi taldrik esimese saagiga. Chimsha-Himaalaja võttis ühe marja korraga ja sõi seda mõnuga, hoolimata sellest, et see oli "kõva ja hapu". Tema õnn oli nii suur, et ta ei saanud öösel magada ja tuli aina kallihinnalise taldriku juurde. Tšehhovi “Karusmarja” analüüs annab samuti palju pettumust valmistavaid järeldusi, millest peamine: Nikolai Ivanovitš unustas väärikust, ning pärand ja kauaoodatud mari sai tema jaoks selleks “juhtumiks”, mille abil ta end ümbritseva maailma probleemide ja murede eest tarastas.

Mida vajab inimene õnnelikuks eluks?

Kohtumine vennaga sundis Ivan Ivanovitši vaatama värske pilgu sellele, kuidas tema ja teda ümbritsevad inimesed elavad. Ja ka tunnistada, et ka temal olid vahel sarnased soovid, mis ta hinge hävitasid. Just sellele keskendub A. P. Tšehhov.

Karusmari tema loos omandab uue tähenduse – sellest saab piiratud olemasolu sümbol. Ja kuigi inimene naudib õnne, kannatavad ja surevad paljud inimesed tema ümber vaesuses ja hingetuses. Ivan Ivanovitš ja koos temaga autor näevad päästmist üldisest vaimsest hävingust teatud jõus, mis õige aeg tuletab nagu haamriga meelde õnnelik mees et maailmas pole kõik nii imeline ja iga hetk võib saabuda hetk, kui vajad abi. Kuid keegi ei paku seda ja selles saate süüdi ainult iseennast. Need ei ole väga naljakad, aga päris olulisi mõtteid A. P. Tšehhov veab lugejaid alt.

"Karusmari": kangelased ja nende suhtumine maailma

Analüüsitud lugu on üks kahest triloogiasse kuuluvast teisest. Ja neid ei ühenda mitte ainult Alehhin, Burkin ja Ivan Ivanovitš, kes tegutsevad vaheldumisi jutuvestjate ja kuulajatena. Peaasi, et teoste kujutamise subjektid on võim, omand ja perekond ning nendel toetub kogu riigi ühiskondlik-poliitiline elu. Teoste kangelased pole kahjuks veel piisavalt valmis oma elu täielikult muutma, "juhtumist" eemalduma. Sellegipoolest paneb Tšehhovi "Karusmarja" analüüs edumeelsed inimesed, nagu Ivan Ivanovitš, mõtlema, mis teeb elu elamisväärseks.

Anton Pavlovitš Tšehhovi teosed on panoraampilt inimese moraalist, pahedest ja voorustest, puudustest ja voorustest.

Prosaist oli Balzaci stiilis viljakas, püüdes eristada ja kirjeldada inimloomuse väikseimaid jooni. Ainult et erinevalt prantslasest eelkäijast pani Tšehhov oma tähelepanekud novelli.

25 aasta jooksul lõi autor umbes 9sada teost, sealhulgas suuremaid näidendeid ja lugusid. Erilist uurimishuvi pakub lugu “Karusmari”. See on osa nn "Väikesest triloogiast", mille juhtmotiiviks on teema "elu juhtumis" või lihtsalt "juhtum".

Väikese triloogia suur idee

1998. aastal ilmusid ajakirja “Vene Mõte” kaheksandas numbris Tšehhovi kaks novelli “Karusmari” ja “Armastusest”. Neile eelnes "Mees kohtuasjas", mis avaldati sama "Vene mõtteviisi" lehekülgedel.

Töid tajuti terviklikult ka ilma sügavalt tähendusesse sukeldumata, kasvõi juba sellepärast, et neil olid kõrvuti külgnevad tegelased. Need on kolm sõpra - loomaarst Ivan Ivanovitš Chimsha-Gimalaysky, õpetaja Burkin ja maaomanik Alehhin. Loost loosse tegutseb iga tegelane jutustajana. Nii räägib Burkin oma kodulinna õpetaja Belikovi hämmastavast saatusest (“Mees kohtuasjas”), Chimsha-Himalayan oma vennast-maaomanikust (“Karusmari”), Alehhin nostalgitseb romantiline lugu mis temaga juhtus (“Armastusest”).

Tegelikult ei kirjutanud Anton Pavlovitš ühtegi triloogiat. Teosed ühendati tsükliks ja tema tööde uurijate poolt nimetati neid “Väikeseks triloogiaks”. Siis, 90ndatel, oli Tšehhovi plaan palju suurem.

Ta tahtis luua romaani kombineeritud lugudest üldised teemad ja kangelased. Valmis oli isegi tehniline pealkiri: "Lugusid minu sõprade elust." Suuremahuline töö aga välja ei tulnud. Esiteks takistas haigus mind töötamast, siis entusiasm kadus. Kirjutamine oli kiire ja maitsetu, meenutab Tšehhov ise, "justkui kuuendal paastunädalal".

Suurest plaanist jääb lugejale vaid kolm novellid, mis aga arvu hulka kuulusid parimad teosed Vene klassika ja sai tarkvaraks. Peab ütlema, et neid ühendab midagi enamat kui kõrvuti asetsevad tegelased. Kõiki kolme lugu ühendab ühine "juhtumielu" filosoofia.

Lugu ametnikust, kes unistas meistriks saamisest

“Karusmarja” idee sündis inspireeritud kuulsa advokaadi, Tšehhovi sõbra Anatoli Fedorovitš Koni loost. Kunagi rääkis ta loo Peterburi ametnikust, kes kogus pikka aega raha, et osta väga kallis, kullaga tikitud pidulik vormivorm. Lõpuks sai vorm õmmeldud, aga polnud korralikku võimalust seda kanda.

Ese vireles kapis terve talve ja kullast tikandit määrisid koipallid. Vormiriietus on kaotanud oma esialgse läike. Kuus kuud hiljem suri tema omanik ja saatuse kurja pilkamise tõttu maeti ta just sellesse mundrisse, mida ta oli nii kaua hoidnud ja mida ta polnud oma eluajal kandnud.

See lugu puudutas Tšehhovit väga ja nüüd teeb ta juba esimesi konarlikke sketše. Neis muutub Peterburi ametnikust riigikoja töötaja, kes säästab kogu oma elu tiigi ja karusmarjapõõsastega kinnistule.

Jutustaja on veterinaar Ivan Ivanovitš Chimsha-Himalayan. Naastes jahilt koos oma sõbra, õpetaja Burkiniga, jääb ta vihma kätte. Sõbrad otsustavad halva ilma ära oodata lähedal asuvas Alehhine mõisas. Pärast vanniskäiku ja elutoas mõnusaks muutmist hakkavad mehed rahulikult juttu ajama. Siin räägib Ivan Ivanovitš omast vend Nikolai Ivanovitš, kellest kahanevatel aastatel sai maaomanik.

Chimsha-Himaalaja vennad veetsid oma lapsepõlve aadlimõisas. Pärast isa surma võeti aga pärand võlgade eest ära. Pidin unustama mõõdetud isandaelu. Ivan Ivanovitš õppis arstiks, Nikolai Ivanovitš sai riigikoja töötajaks. Sellele vaatamata ei loobunud vend Nikolai unistusest omandada oma valdus koos tiigiga, kus pardid ujuksid, ja karusmarjapõõsastega istutatud aiaga.

Unenägu haaras Nikolai Ivanovitši nii palju, et ta elas peost suhu, kõndis mahajäetuna ringi, keelas endale kõik elurõõmud ja päästis, päästis, päästis. Abiellus hilja ja ainult sel põhjusel, et tema valitud (täiesti inetult vananev lesk) omas veidi kapitali.

Nikolai Ivanovitš paneb selle raha panka ja jätkab askeetlikku elustiili. Mitme aasta jooksul näljutas ta oma naise surnuks ja kannatas pideva puuduse all. Nikolai Ivanovitši naise surm teda eriti ei mõjuta, sest tal on suur rõõm - lõpuks on ta pärandvara jaoks piisavalt raha säästnud! Kimcha-Himalayevsky ostab Chumboroklova tühermaal maa koos majaga ja lisab nimele uhkusega “Himaalaja identiteedi”.

Mõni aasta hiljem külastab Ivan Ivanovitš oma venda. “Himaalaja identiteet” jätab talle masendava mulje: selle asemel puhas tiik kollane jõgi, ümberringi on sudu, mis on tingitud läheduses tegutsevatest tehastest, igal pool on lohud, kraavid, piirded ja mingid kohmakalt istutatud kuused.

Õues ootavad teda paks, laisk koer ja räpane, rasvaga kaetud kokk. Ivan Ivanovitš ei tunne oma venda alguses ära. Tagasihoidlikust ametnikust sai temast tüüpiline härrasmees. Paks, laisk, enesega rahulolev ta veedab oma päevad hõivatud kohtuvaidlustega ülalmainitud tehastega, oma valdustes ringi jalutades ja õndsas jõudeolekus.

Lõpuks tuuakse lauale esimene karusmarjasaak. Marjad on hapud ja maitsetud, kuid Nikolai Ivanovitš ei pane seda tähele. Ta on õnnelik, tema unistus on täitunud. Ja isegi öösel tõuseb ta voodist välja, et süüa marja või kaks oma armastatud, kauaoodatud karusmarjast.

Nikolai Ivanovitši "juhtumi" elu

Nikolai Ivanovitš Chimshi-Himalayani lugu on näide niinimetatud juhtumist. See on elu, mis on piiratud reeglite, normide, tavadega, ei võta midagi uut vastu, hallitab, koi. Areng ja progress vastanduvad stagnatsioonile ja taandarengule.

Igal neist on oma juhtum. Siin on Nikolai Ivanovitš enamus elu oli aheldatud sinu enda unistus. Ta nägi vaeva monotoonse, ebahuvitava töö kallal, kannatas materiaalse puuduse all ja abiellus ilma armastuseta. Kõik selleks, et tulevikus kinnisvara osta.

Tegelikult polnud tema unistus alatu. Nikolai Ivanovitš ei ihaldanud ütlemata rikkusi, ei unistanud olla maailma valitseja - ainult maja, maa, tiik, rahu maaomaniku elu, mis saatuse absurdse kapriisi tõttu võeti talt aastal ära Varasematel aastatel. Oh jah! On ka karusmarjapõõsaid - selline väike kapriis, mis käib lisaks noore Nikolai Ivanovitši joonistatud idüllilisele pildile.

Tšehhov ei mõista hukka mitte Chimshi-Himaalaja ametniku unistust, vaid väiklast, vastikut teed ideaali poole. Selle tulemusena ei saanud lihtsalt midagi väärt välja tulla. Ja seetõttu paneb Nikolai Ivanovitš meistriks saades uue juhtumi. Ta lukustab end oma koledasse pärandisse ja hakkab elama mõttetut eksistentsi.

Uus maaomanik ei parane sugugi ümbritsev ala, loob ainult välismaailmast tühjad tarad. Teda ei huvita põllumajandusuuendused, talupoegade heaolu ja haridus. Meistri suhtlemine kohalikega taandub peksmisele süütegude eest ja väikestele alkohoolsetele kingitustele pühade ajal. Ja isegi karusmarjad muutuvad maitsetuks, sümboliseerides tõsiasja, et Nikolai Ivanovitši elutöö osutus kasutuks.

Kõige hullem on see, et “juhtumiinimesed” on end nii tihedalt oma varjupaikadesse sulgenud, et ei suuda tegelikkust objektiivselt hinnata. Ja Nikolai Ivanovitš on õnnelik, täiesti ja pimesi.

Järgmises artiklis vaatleme ühte kõige enam kuulsad teosed A.P. Tšehhovi "Ametniku surm". See on lühike, kuid väga sügav lugu.

Kutsume teid lugema Tšehhovi lühikest humoorikat lugu “Burbot”, milles autor kirjeldas selle kala harjumusi ja tegi nalja ka inimeste üle, kes teavad alati, mida teha, ja veenavad selles teisi.

Autori sõna

Varajane Tšehhov rääkis oma lugusid justkui naljatades. Ta seisis alati oma kangelastest eraldi, andes lugejale analüüsiks ja järeldusteks täieliku vabaduse. Hiline proosa on kibe iroonia. Teoste probleemid puudutavad kirjanikku teravalt, ta ei saa enam olla välisvaatleja. Siiski väljendab autor oma seisukohta väga delikaatselt, ilma sihiliku ülesehituse poole pöördumata.

“Karusmarjas” kõneles autori huulte kaudu Ivan Ivanovitš Chimša-Himalajevski, Tšumboroclava tühermaalt pärit maaomaniku vend. Ta mõistab hukka oma venna eluviisi, peab seda hukatuslikuks mitte ainult konkreetne isik, aga ka kogu rahva jaoks.

Isekus kui pahe
Inimelu ei saa taandada kolmele aršinile maale, omaenese isekale õnnele. Sa ei saa eksisteerida oma hubases korpuses, peate laiendama oma silmaringi, mõtlema tulevikule. Sihikindlus on hea, kuid eesmärk peab olema väärt.

Emotsionaalne kõne Kahjuks ei jätnud Ivan Ivanovitš kuulajatele muljet. Burkin, kaugel sellisest mõtteviisist, valmistus magama. Alehhin kuulas poole kõrvaga, sest nad ei rääkinud heinast, teraviljast ega tõrvast. Ja Ivan Ivanovitš ise lisab kurvalt, et muutus on noorte töö ja ta on liiga vana. Enne magamaminekut saab loomaarst ainult palvetada "meie patuste" saatuse eest.

See lõpp pole juhuslik. Tšehhov mõistab kibedusega, et Venemaa on kardinaalsetest muutustest veel väga kaugel. Loo lõpuks ei vaibu ka vihm, see koputab akendele kogu öö. Kuid kunagi tuleb väljaütlemata loodusseaduse kohaselt päike kindlasti välja.

Tšehhov "Karusmari"

4,4 (88%) 5 häält