Tjelesno kažnjavanje ponovno se vraća u britanske škole. Strog engleski odgoj

Za ovaj petak sam sačuvao ona druga lica strasti, naime priču o tjelesnom kažnjavanju u školi i kod kuće u Engleskoj 19. stoljeća. Ako bude zainteresirano, sljedeći put ću pisati direktno o "engleskom poroku", odnosno o sado-mazohizmu u 19. stoljeću. Ali u slučaju ovdje opisanih kazni nije bilo nikakve dobrovoljnosti. Dakle, sve je to jednostavno strašno (a ipak sam odlučio ne navoditi najstrašnije slučajeve, čak sam i bio zbunjen).

A kako je tema tjelesnog kažnjavanja djece sama po sebi goruća, odmah ću reći koji mi komentari ovdje nisu potrebni uzalud:
1) Čak i ako mislite da je batinanje djece zdravo i jako cool, ne morate dijeliti svoje mišljenje sa mnom. Za to postoji puno posebnih zajednica, foruma itd. Moj udoban mali plamen na temu "Pobijediti ili ne pobijediti?" uopće ne ukrašava. 2) Molimo vas da ne postavljate dvosmislene slike o TN djeci u komentarima. Jer ovo je ipak povijesni esej, a ne svečano otvaranje stranke pedofila.
Uvijek su mi dobrodošli razumni komentari i jako sam zahvalan svima koji podijele informacije sa mnom.

Proučavanje tjelesnog kažnjavanja u Engleskoj u 19. stoljeću pomalo podsjeća na onu notornu bolničku temperaturu. Ako su u nekim obiteljima djecu šibali kao sidorske koze, u drugima ih nisu ni prstom dotakli. Osim toga, kada se analiziraju viktorijanska sjećanja na tjelesno kažnjavanje u djetinjstvu, valja odvojiti žito od kukolja. Nisu svi izvori koji šareno i s guštom govore o tjelesnom kažnjavanju pouzdani. Neki su samo proizvod erotskih fantazija koje su cvjetale i mirisale u 19. stoljeću (kao, uostalom, i sada). To je upravo ono što je Ian Gibson učinio s izvorima. Plod njegove dugogodišnje analize memoara, novinskih članaka, pravnih dokumenata i erotske literature bila je knjiga "Engleski porok" (English Vice), čija ću neka poglavlja ovdje ukratko prepričati. Iako se autorovi zaključci, posebice u pogledu etiologije sado-mazohizma, mogu činiti kontroverznima, njegova je historiografija o tjelesnom kažnjavanju u 19. stoljeću prilično uvjerljiva.

Opravdavajući upotrebu tjelesnog kažnjavanja djece i kriminalaca, Englezi 19. stoljeća često su se pozivali na Bibliju. Naravno, ne za one epizode u kojima je Krist propovijedao ljubav prema bližnjemu i tražio od apostola da puste djecu k njemu. Puno više pobornika batinanja svidjelo se Izrekama Salamunovim. Između ostalog, sadrži sljedeće maksime:

Tko žali štap svoj, mrzi sina svoga; a tko voli kažnjava ga od djetinjstva. (23:24)
Kazni svoga sina dok ima nade i ne ljuti se na njegov krik. (19:18)
Ne ostavljaj mladića bez kazne: kazniš li ga štapom, neće umrijeti; ti ćeš ga kazniti štapom i spasiti mu dušu od pakla. (23:13 - 14)
Glupost je prirasla mladićevu srcu, ali štap ispravljanja će je ukloniti iz njega. (22:15).

Sve argumente da Salomonove prispodobe ne treba shvatiti tako doslovno, te da je tamo spomenuti štap možda neka vrsta metaforičkog štapa, a ne gomila štapova, zanemarili su pobornici tjelesnog kažnjavanja. Na primjer, 1904. viceadmiral Penrose Fitzgerald ušao je u polemiku s dramatičarom Georgeom Bernardom Shawom, žestokim protivnikom tjelesnog kažnjavanja. Jabuka razdora bila je kazna u mornarici. Admiral je, kao i obično, bombardirao Shawa citatima iz Solomona. Shaw je na to odgovorio da je temeljito proučio biografiju mudraca, kao i odnose u njegovoj obitelji. Slika je izgledala sumorna: pred kraj života sam je Salomon pao u idolopoklonstvo, a njegov dobro izbičevani sin nije mogao spasiti očevu zemlju. Upravo je Solomonov primjer, stoji u emisiji, najbolji argument protiv provođenja njegovih načela u djelo.

Osim poslovica, pobornici batinanja imali su još jednu omiljenu izreku - "Poštedi prut i razmazi dijete" (Poštedi prut - razmazi dijete). Rijetki su znali odakle je došla. Vjerovalo se da negdje iz Biblije. Puno je tu napisano. Sigurno je ova poslovica zapela. Negdje. Zapravo, ovo je citat iz satirične pjesme Hudibras Samuela Butlera, objavljene 1664. godine. U jednoj epizodi dama zahtijeva od viteza da prihvati batine kao test njegove ljubavi. U principu, nema ništa čudno u tome, dame se nisu rugale vitezovima čim su to učinile. Ali sama scena je vrlo potresna. Nakon nagovaranja, dama poručuje vitezu sljedeće: “Ljubav je dječak, pjesnici stiliziraju / Onda štedi prut i razmazi dijete” (Ljubav je dječak stvoren od pjesnika / Poštedi prut - razmazi dijete). U tom kontekstu, vjerojatnije je da će upućivanje na udaranje biti povezano s erotskim igrama i, vjerojatno, s parodijom vjerskih bičevatelja. U najmanju ruku, sama ideja je prikazana na podrugljiv način. Tko bi rekao da će strogi prosvjetni muževi citirati ove šaljive stihove?

Kod kuće, ova gospoda nisu oklijevala slijediti Salomonove upute onako kako su ih razumjeli. Štoviše, ako su u radničkim obiteljima roditelji mogli jednostavno nasrnuti na dijete šakama, djecu iz srednje klase pristojno su šibali šipkama. Štapovi, četke za kosu, papuče i tako dalje, ovisno o roditeljskoj domišljatosti, također se mogu koristiti kao sredstvo kažnjavanja. Često su ga djeca dobivala od dadilja s guvernantama. Nisu u svakoj kući guvernante smjele tući svoje učenike - neke su u takvim slučajevima tražile pomoć tata - ali tamo gdje je bilo dopušteno, znale su stvarno bjesnjeti. Na primjer, izvjesna Lady Ann Hill ovako se prisjetila svoje prve dadilje: “Jedan od moje braće još se sjeća kako me je položila na koljena dok sam još nosila dugu košulju (tada sam imala najviše 8 mjeseci) i s svom me snagom četkom za kosu udario po leđima. To se nastavilo kako sam stario." Dadilja lorda Curzona bila je pravi sadist: jednom je dječaku naredila da batleru napiše pismo u kojem ga je zamolila da mu pripremi šipke, a zatim je zamolila batlera da ovo pismo pročita svim slugama u sobi za poslugu.

Pravi skandal vezan uz okrutnu guvernantu izbio je 1889. godine. U engleskim novinama često su se pojavljivale objave tipa "Neženja s dva sina traži strogu guvernantu koja se ne libi batinanja" i dalje u istom vedrom duhu. Uglavnom, tako su se sado-mazo zabavljali u doba kada nije bilo chatova ni foruma određene orijentacije. Zamislite iznenađenje čitatelja The Timesa kada se pokazalo da je jedan od ovih oglasa pravi!

Izvjesna gospođa Walter od Cliftona ponudila je svoje usluge u odgoju i obrazovanju neukrotivih djevojaka. Također je nudila pamflete o obrazovanju mladih ljudi, za šiling svaki. Urednik novina The Times, gdje je oglas objavljen, nagovorio je svoju poznanicu da kontaktira tajanstvenu gospođu Walter. Bilo je zanimljivo doznati kako točno odgaja mlade. Snalažljiva gospođa napisala je da je njezina mala kći potpuno izmakla kontroli te je zatražila savjet. Učitelj je kljucao. Dajući svoje puno ime - gospođa Walter Smith - ponudila je da odvede djevojčicu u svoju školu za 100 funti godišnje i kako će je tamo obraditi. Štoviše, bila je spremna pokazati pisma preporuke svećenstva, aristokrata, visokih vojnih dužnosnika. Zajedno s odgovorom gospođa Smith poslala je pamflet u kojem je opisala svoj način utjecaja na nekontrolirane djevojke. Štoviše, opisala je tako živopisno da je, u nedostatku drugog prihoda, mogla pisati sado-mazo romane i lopatom loviti novac. Kakva šteta što joj se ova ideja nije obila o glavu!

Novinar se odlučio osobno sastati s njom. Tijekom intervjua, gospođa Smith - visoka i snažna gospođa - rekla je da na njenoj akademiji ima i dvadesetogodišnjakinja, a jednoj od njih je prije par tjedana zadala 15 udaraca štapom. Po potrebi je učitelj mogao doći u kuću. Primjerice, onim osobama kojima je bila potrebna doza engleskog obrazovanja, a zlobne majke nisu mogle same srediti da ih batinaju. Neka vrsta tete terminatorice. Kako je bila točna dama, sve svoje sastanke bilježila je u bilježnicu. Za prijem je uzela 2 gvineje. Navodno je među njezinim klijentima bilo dosta pravih mazohista.

Čim je intervju s gospođom Smith objavljen, u redakciju se sručila bujica pisama. Najglasnije su od svih vikali one gospođe i gospoda koje je dobra guvernanta spomenula među svojim jamcima. Ispostavilo se da je gospođa Smith bila udovica pastora, bivšeg ravnatelja škole Svih Svetih u Cliftonu (što se tiče batinanja, muž joj je sigurno više puta držao tečaj). Nakon njegove smrti, gospođa Smith odlučila je otvoriti školu za djevojčice i zamolila svoje prijateljice za pisma preporuke. Rado su pristali. Tada su svi kao jedan uvjeravali da ne znaju i ne znaju za obrazovne metode gospođe Smith. Odrekla ju se prodavačica mješovitom robom gospođa Klapp, koja ju je, prema brošuri, opskrbila šipkama, odijelima od lateksa, gegama, čupavim ružičastim lisicama. Dakle, iako su mnogi Englezi podržavali bičevanje, nitko se nije želio petljati u tako skandaloznu i iskreno nepristojnu priču. A udaranje djevojčica daleko je od toga da se tretiralo s istim entuzijazmom kao udaranje dječaka.

Tjelesno kažnjavanje bilo je uobičajeno i kod kuće i u školama. Nije lako pronaći srednjovjekovnu gravuru s prikazom škole u kojoj učitelj u rukama ne bi držao hrpu prutova. Čini se da se cijeli odgojni proces sveo na batine. Stvari nisu bile puno bolje ni u 19. stoljeću. Glavni argumenti u korist školskog batinanja svodili su se na sljedeće:

1) Tako nam je Salomon oporučio
2) uvijek su školarci dobili batine i ništa, toliko su generacije gospode stasale
3) imamo tako dobru tradiciju, a mi, Britanci, volimo tradiciju
4) I mene su tukli u školi i ništa, sjedim u Domu lordova
5) ako u školi ima 600 dječaka, onda nećete sa svima razgovarati od srca do srca - lakše je otrgnuti jednog da se drugi boje
6) s dečkima je nemoguće drugačije
7) a vi ste humanisti-pacifisti-socijalisti, što predlažete, a? ALI? Pa šuti onda!

Učenici elitnih obrazovnih ustanova bili su premlaćivani jače i češće od onih koji su pohađali školu u rodnom selu. Poseban slučaj su radni domovi i popravne škole za maloljetne prijestupnike, gdje su uvjeti bili prava noćna mora. Povjerenstva koja su pregledavala takve ustanove, kao i zatvorske škole, spominjala su razne zlouporabe, poput preteških štapova, ali i bodljikavih šipki.

Unatoč uvjeravanjima pornografa, djevojčice su u engleskim školama 19. stoljeća bile bičevane mnogo rjeđe od dječaka. To se barem odnosi na djevojke iz srednje klase i više. Situacija je bila nešto drugačija u školama za siromašne i sirotištima. Sudeći prema izvješću iz 1896. godine, u ženskim popravnim školama korištene su šipke, štap i remen. Uglavnom su djevojke tukli po rukama ili ramenima, samo su u nekim slučajevima skidali pantalone sa zjenica. Sjećam se epizode iz romana Charlotte Bronte "Jane Eyre":

"Burns je odmah napustila učionicu i otišla do ormara gdje su se držale knjige i odakle je izašla pola minute kasnije, držeći hrpu šipki u rukama. Predala je ovaj alat za kažnjavanje gospođici Sketcherd uz naklon pun poštovanja, zatim je mirno, ne čekajući naredbe, skinula pregaču, a učiteljicu sam je nekoliko puta bolno udarila šipkama po golom vratu. Burns nije imala nijednu suzu u očima, i iako sam morala odložiti svoje šivanje na gledajući ovaj prizor, jer su mi prsti drhtali od osjećaja bespomoćnosti i gorkog gnjeva, njezino je lice zadržalo svoj uobičajeni izraz krotke zamišljenosti.
- Tvrdoglava djevojka! uzviknula je gospođica Sketcherd. “Čini se da ne možete ništa popraviti! Djevojčura! Maknite šipke!
Burns je poslušno izvršio naredbu. Kad je opet izašla iz ormara, pozorno sam je pogledao: u džepu je skrivala rupčić, a na mršavom obrazu trag obrisane suze.

Jedna od najprestižnijih škola u Engleskoj, ako ne i najprestižnija, u 19. stoljeću bio je Eton, internat za dječake osnovan u 15. stoljeću. Koledž Eton utjelovio je surovi engleski odgoj. Ovisno o količini znanja učenici su bili raspoređeni u niži ili viši odjel (niža/viša škola). Ako su dječaci prethodno učili s učiteljem ili prošli kroz pripremnu školu, padali su u seniorsku diviziju. U mlađi su obično ulazili učenici koji još nisu navršili 12 godina. Ponekad se događalo da i punoljetan dječak završi u Ogranku za mlade, što je bilo posebno ponižavajuće. Pri prijemu na fakultet učenik je dolazio pod brigu mentora (tutora), u čijim je stanovima stanovao i pod čijim je nadzorom učio. Mentor je bio jedan od nastavnika na fakultetu i nadgledao je u prosjeku 40 studenata. O pitanju plaćanja odlučivali su roditelji neposredno s mentorom.

Budući da se mentor zapravo ponašao kao skrbnik u odnosu na učenika, imao je i pravo kazniti ga. Za izvođenje kazni učitelji su se za pomoć obraćali i starijim učenicima. Dakle, 1840-ih je na Etonu bilo samo 17 učitelja na svakih 700 učenika, pa su prefekti bili jednostavno neophodni. Tako su stariji učenici i službeno mogli pobijediti mlađe. Naravno, nisu bila dovoljna sankcionirana bičevanja, događalo se i šikaniranje. Jedan od maturanata Etona kasnije se prisjetio kako je srednjoškolac jednom prilikom počeo tući svog prijatelja baš za vrijeme večere, tukući ga po licu i glavi, dok su ostali srednjoškolci nastavili s obrokom kao da se ništa nije dogodilo. Bilo je mnogo takvih incidenata.

Osim toga, postojao je kvazifeudalni sustav, tzv. Učenik nižih razreda djelovao je u službi učenika viših razreda - donosio mu je doručak i čaj, ložio kamin i, ako je trebalo, mogao je otrčati do trafike, iako su se takve eskapade kažnjavale žestokim bičevanjem. U idealnom slučaju, ovaj je odnos nalikovao odnosu između gospodara i vazala. U zamjenu za usluge, srednjoškolac je morao zaštititi svog podređenog. Ali nitko nije otkazao dječju okrutnost, pa su stariji učenici vrlo često svoje pritužbe iznosili na mlađe. Štoviše, nakupilo se mnogo uvreda. Život u Etonu nije bio šećer, čak ni za srednjoškolce. Bičevanju su mogli biti izloženi i mladići od 18-20 godina, zapravo mladići, sutrašnji maturanti. Za njih je kazna bila posebno ponižavajuća, s obzirom na njen javni karakter.

Kakvo je bilo tjelesno kažnjavanje u Etonu? Ako bi se nastavnik žalio na nekog od učenika ravnatelju fakulteta ili voditelju mlađeg odjela - ovisno o odjelu učenika - ime počinitelja upisivalo se na poseban popis. U dogovoreni sat student je pozvan na bičevanje. Svaki odjel je imao špil za batine (među studentima se smatralo posebno šikom ukrasti ga, kao i šipke, i negdje sakriti). Nesretnik je kleknuo kraj palube i nagnuo se nad nju. Urezi kod Etona uvijek su na goloj stražnjici, pa su i hlače morale biti skinute. U blizini kažnjenog bila su dva učenika koja su mu zamotala majicu i držala ga tijekom udaranja. Drugim riječima, kazne u Etonu bile su ritualizirane, što je djelovalo na mazohiste poput Swinburnea kao valerijana na mačku.

Što se tiče Etonovih štapova, oni su utjerali strah u srca učenika. Podsjećale su na metlicu s metar dugom drškom i snopom debelih šipki na kraju. Ravnateljski sluga pripremao je šipke, donoseći ih svako jutro u školu na tuce. Ponekad je tijekom dana morao obnoviti zalihe. Koliko je stabala uznemiravano zbog toga, strašno je i pomisliti. Za obične prekršaje učenik je dobio 6 udaraca, za teže prekršaje njihov broj se povećavao. Ovisno o jačini udarca, krv je mogla curiti po koži, a tragovi bičevanja nisu nestajali tjednima. Šipka je bila simbol Etona, ali 1911. direktor Lyttelton počinio je svetogrđe ukinuvši štap u Ogranku za starije, zamijenivši ga štapom. Bivši studenti Etona bili su užasnuti i natječući se međusobno uvjeravajući da će sada obrazovanje propasti. Jednostavno nisu mogli zamisliti svoju rodnu školu bez šipki!

Smaknuća u Višem odjelu održavala su se u uredu ravnatelja, poznatom i kao knjižnica. Međutim, iu Mlađem iu Višem odjelu smaknuća su bila javna. Mogao je prisustvovati bilo tko od učenika. To je, zapravo, i bio učinak batinanja - jednim potezom da se prestraši što više ljudi. Druga stvar je da su Etonci često dolazili na batine kao predstavu, radije da se naslade nego da zavrte s brkovima. No, učenici, koji nikada nisu bili bičevani kod kuće, bili su šokirani takvim prizorom. Ali ubrzo su se navikli. Sudeći prema sjećanjima maturanata, s vremenom su se prestali bojati ili čak sramiti batinanja. Podnijeti to bez vrištanja bila je vrsta bravure.

Kada su svoje sinove slali u Eton, roditelji su dobro znali da njihovo potomstvo ne može biti pobijeđeno. Mnogi su i sami diplomirali na Etonu i smatrali su da su im šipke samo koristile. U tom pogledu zanimljiva je zgoda s gospodinom Morganom Thomasom iz Sussexa 1850-ih. Kad je njegov sin, student Etona, napunio 14 godina, g. Thomas je izjavio da ga odsada ne treba udarati. U njegovim godinama ova kazna je previše ponižavajuća. To je rekao sinu nasamo, uprava fakulteta nije znala ništa o tim uputama. Mladi Thomas izdržao je četiri godine bez ozbiljnih prekršaja. Ali kada je napunio 18 godina, mladić je osumnjičen za pušenje i osuđen na tjelesno kažnjavanje. Tada je svom mentoru otkrio da mu je otac strogo zabranio pridržavanje pravila Etona u ovom slučaju. Ravnatelj nije pisao učenikovom ocu - jednostavno je izbacio mladog Thomasa zbog neposluha. Tada je gospodin Thomas pokrenuo tiskovnu kampanju za ukidanje tjelesnog kažnjavanja na Etonu. Uostalom, prema aktu parlamenta iz 1847. bilo je zabranjeno bičevanje kriminalaca starijih od 14 godina (tijekom 19. stoljeća ta su se pravila mijenjala, postajući blaža ili stroža). Ali ako je zakon poštedio filete mladih prijestupnika, zašto bi onda 18-godišnja gospoda mogla biti bičevana za tako sitne prijestupe? Nažalost, ljutiti otac nikada nije ništa postigao.

S vremena na vrijeme izbili su i drugi skandali vezani uz okrutnost u školama. Na primjer, 1854. godine, ravnatelj škole Harrow udario je drugog učenika 31 put štapom, zbog čega je dječaku bila potrebna liječnička pomoć. O ovom incidentu se raspisao i The Times, ali skandal nije imao nikakve posljedice. Ravnatelj, dr. Charles Vaughan, bio je gorljivi zagovornik bičevanja, a bivši učenici sa zebnjom su se prisjećali školskih kazni. Tek 1859., nakon 15 godina na tom položaju, od njega je konačno zatraženo da podnese ostavku. Ne zbog divljačkih metoda obrazovanja, već zato što je Vaughan pokazivao pretjeranu pažnju prema nekim učenicima. Redateljeva pederastija bila je kap koja je prelila čašu. Godine 1874. velečasni Moss, ravnatelj škole u Shrewsburyju, udario je učenika 88 puta šipkom. Prema riječima liječnika koji je dječaka pregledao 10 dana nakon incidenta, tijelo mu je još uvijek bilo prekriveno ožiljcima. Najnevjerojatnije je to što su čitatelji The Timesa za redateljevu okrutnost saznali iz njegova vlastitog pisma! Frustrirana, Moss je pisala novinama, žaleći se da je dječakov otac uznemirio cijeli okrug zbog kazne. Kao da se nešto ozbiljno dogodilo! To je uobičajena stvar. Ravnatelj, naravno, nije smijenjen s dužnosti, samo je zatraženo da se nastavi računati s javnošću i da se učenici ne kažnjavaju tako strogo.

Internat Christ's Hospital u Londonu bio je pravi pakao na zemlji.Nakon što se 1877. godine 12-godišnji učenik William Gibbs objesio, ne mogavši izdržati maltretiranje, škola je došla u centar pozornosti parlamenta.Ispostavilo se da je od osam navečer do osam ujutro nitko od učitelja nije pazio na učenike.Moć je bila koncentrirana u rukama starijih tj. starijih učenika i oni su radili što su htjeli.William Gibbs se sukobio s jednim od starješina.Dječak je već jednom pobjegao iz škole, ali su ga vratili i brutalno išibali. A kad je ponovni bijeg bio neuspješan, William je odabrao samoubojstvo nego još jedno bičevanje. Liječnička presuda je "samoubojstvo u stanju privremene neuračunljivosti". Pravila škole ostaju ista.

Na kraju bih želio citirati dirljiv odlomak iz memoara Georgea Orwella. U dobi od 8 godina ušao je u Pripremnu školu sv. Ciprijana. Zadatak pripremnih škola bio je osposobiti dječake za upis u prestižne obrazovne ustanove, u istom Etonu. Redovito tjelesno kažnjavanje bilo je dio ove obuke. U donjem odlomku mali George pozvan je ravnatelju da ga bičevaju zbog teškog prijestupa mokrenja po krevetu u snu.

« Kad sam stigla, Flip je bio na poslu za dugačkim ulaštenim stolom u hodniku radne sobe. Njezine prodorne oči pažljivo su me promatrale. Gospodin Wilkes, nadimka Sambo, čekao me u uredu. Sambo je bio okruglih ramena, nespretan čovjek, malen, ali gegajući se, okruglog lica, poput goleme bebe, obično dobro raspoložen. Naravno, već je znao zašto sam došao k njemu i već je iz ormara uzeo jahaći bič s drškom od kosti, ali dio kazne bio je da glasno objavim svoj prijestup. Kad sam to učinio, održao mi je kratko, ali pompozno predavanje, nakon čega me uhvatio za vrat, savio i počeo udarati jahaćim bičem. Imao je običaj držati predavanja tijekom premlaćivanja; Sjetio sam se riječi "ti si prljavi dečko" izgovorenih u taktu taktova. Nije me boljelo (vjerojatno me nije jako udario, jer je bilo prvi put), a izašla sam iz ordinacije puno bolje. To što se nisam ozlijedio nakon batina bila je u neku ruku pobjeda, djelomice izbrisavši sram od mokrenja u krevet. Možda sam si nehotice dopustio čak i osmijeh. Nekoliko mlađih dječaka bilo je okupljeno u hodniku ispred vrata hodnika.
- Pa, kako - išiban?
"Nije me čak ni boljelo", ponosno sam odgovorila.
Flip je sve čuo. Odmah sam čuo njen vrisak upućen meni.
- Pa dođi ovamo! Odmah! Što si rekao?
“Rekla sam da nisam ozlijeđena”, promrmljala sam, mucajući.
"Kako se usuđuješ reći takvo što!" Mislite li da je pristojno? OTIĐI OPET U URED.
Sambo me ovaj put stvarno jako pritisnuo. Bičevanje je trajalo nevjerojatno, užasno dugo - pet minuta - i završilo je tako što je jahaći bič slomljen i drška od kosti letjela je preko sobe.
— Vidite na što ste me prisilili! reče mi ljutito podižući slomljeni bič.
Pala sam u stolicu, sažalno cvileći. Sjećam se da je to bio jedini put u cijelom mom djetinjstvu kada su me batine dovele do suza, a ni sada nisam plakala od boli. I ovaj put nisam osjećao veliku bol. Strah i sram djelovali su analgetski. Plakao sam dijelom zato što se to od mene očekivalo, dijelom zbog iskrenog kajanja, a dijelom zbog duboke gorčine koju je teško riječima opisati, ali koja je svojstvena djetinjstvu: osjećaja napuštene usamljenosti i bespomoćnosti, osjećaja da si ne samo u neprijateljskom svijetu, već u svijetu dobra i zla s pravilima koja se ne mogu slijediti."

Tjelesno kažnjavanje u engleskim javnim školama, kao iu privatnim školama koje primaju državne subvencije, zabranjeno je 1987. godine. U preostalim privatnim školama tjelesno kažnjavanje ukinuto je još kasnije - 1999. u Engleskoj i Walesu, 2000. u Škotskoj, te 2003. u Sjevernoj Irskoj. Neke američke države još uvijek dopuštaju tjelesno kažnjavanje u školama.

Kupidonova kazna česta je tema u slikarstvu. Zapravo, uzrečica Štedi štap i razmazi dijete najvjerojatnije je povezana s ovim zapletom.

Kazna u školi

Slika njemačkog umjetnika Hansenklevera "Prvi dan u školi" - dječak je dobio, kako kažu, usred zabave.

Vrlo često se u novinama 19. stoljeća mogu naći prikazi poroka u djevojačkim internatima. Sudeći prema šokiranim recenzijama drugih čitatelja, većina ovih priča plod je fantazije. Ali pornografi su bili inspirirani tim fantazijama.

Klupa za batine maloljetnika u zatvoru Clerkenwell

Paluba i štap u Etonu

Eton štap

Eton štapovi (lijevo) u usporedbi s običnim školskim štapovima. Što možeš reći? Potomci imućnih obitelji i obrazovanja dobivali su bolji, više engleskog.

Etonac u 20. stoljeću

Izvori informacija
Ian Gibson
http://www.orwell.ru/library/essays/joys/russian/r_joys
http://www.corpun.com/counuks.htm
http://www.corpun.com/counuss.htm
http://www.usatoday.com/news/education/2008-08-19-corporal-punishment_N.htm
http://www.cnn.com/2008/US/08/20/corporal.punishment/

Problem discipline u britanskim školama već dugo predstavlja pravu glavobolju učitelja i roditelja u Ujedinjenom Kraljevstvu. Prema posljednjoj anketi javnog mnijenja, značajan postotak Britanaca zalaže se za ponovno uvođenje tjelesnog kažnjavanja u obrazovnim institucijama u zemlji. Začudo, i sami školarci vjeruju da samo štap može smiriti njihove pretjerano agresivne kolege.

Britanske škole mogle bi uskoro ponovno uvesti tjelesno kažnjavanje. U najmanju ruku, rezultati sociološkog istraživanja koje je 2012. godine proveo Times Educational Supplement pokazuju da stanovnici Maglovitog Albiona ne vide drugi način da smire svoju pretjerano neobuzdanu djecu. Prema sociolozima koji su intervjuirali više od 2000 roditelja, 49% odraslih sanja o povratku u dane kada su se javno bičevanje i druga tjelesna kažnjavanja aktivno koristila u školama.

Štoviše, svako peto od 530 ispitane djece izjavilo je da se potpuno solidariše s roditeljima koji zagovaraju vraćanje ovakvih “drakonskih” mjera za uvođenje reda. Kako se pokazalo, od huligana nisu bili umorni samo učitelji, već i sami školarci, kojima su njihovi agresivni kolege iz razreda branili učenje. Uvođenje tjelesnog kažnjavanja u škole u Engleskoj uskoro bi moglo postati stvarnost, jer ovaj program aktivno podupire i britanski ministar obrazovanja Michael Gove, koji smatra da je krajnje vrijeme da “nemirna” djeca pokažu “tko je gazda. "

Prema dužnosniku, gotovo 93 posto roditelja i 68 posto školske djece u zemlji vjeruje da učitelji trebaju odriješene ruke u pogledu strožih kazni. No, nisu svi britanski učitelji solidarni s ministrom obrazovanja. Tako čelnik Nacionalne udruge učiteljica Chris Keats smatra da je “u civiliziranom društvu tući djecu nedopustivo”

Tinejdžeri su se osjećali kao gospodari škola i počeli su nekažnjeno kršiti disciplinu u učionici. Učitelji su 2011. još uvijek smjeli fizički spriječiti radnje tinejdžera ako ugrožavaju javni red i mir.

“Ako sada neki roditelj čuje u školi: “Oprostite, nemamo pravo koristiti fizičku silu prema učenicima”, onda ova škola nije u redu. Samo nije u redu. Promijenila su se pravila igre”, rekao je ministar.

Šef državnog odjela za obrazovanje također predlaže da bi više muškaraca trebalo raditi u školi. I predlaže da se za to angažiraju umirovljeni vojnici koji će imati autoritet među najstrastvenijim studentima.

U Britaniji su napade u školama službeno počeli odbijati tek 1984. godine, kada su takve metode uspostavljanja reda u obrazovnim ustanovama prepoznate kao ponižavajuće. I to se odnosi samo na državne škole. Godine 1999. tjelesno je kažnjavanje zabranjeno u Engleskoj i Walesu, 2000. u Škotskoj, a 2003. u Sjevernoj Irskoj.

Glavni instrument za kažnjavanje u mnogim javnim i privatnim školama u Engleskoj i Walesu bio je (i jest) savitljivi štap od ratana, koji se koristi za udaranje po rukama ili stražnjici. Ponegdje se umjesto štapa koristio pojas. U Škotskoj i nizu britanskih škola, kožna vrpca s ručkom - tousi - bila je vrlo popularna.

Čest alat je veslo (veslo - veslo, lopatica) - posebno veslo u obliku izdužene ploče s drškom od drveta ili kože.

Drugi lider svjetske demokracije, Sjedinjene Države, također se nije žurio napustiti praksu tjelesne sugestije. Opet, ne treba brkati sustav privatnih škola i javnog obrazovanja.

Zabrana upotrebe fizičkih mjera utjecaja usvojena je samo u 29 država u zemlji, a samo u dvije od njih - New Jersey i Iowa - tjelesno kažnjavanje je zabranjeno zakonom, a također iu privatnim školama. Istovremeno, u 21. državi nije zabranjeno kažnjavati u školama. Uglavnom, te se države nalaze na jugu SAD-a.

Međutim, privatne škole, uključujući i one prestižne, ostavile su ovaj instrument utjecaja na učenike u svom arsenalu. Nastavnom osoblju nedržavnih obrazovnih ustanova samo je preporučeno da prestanu udarati učenike. No, čini se da su sklekovi od poda i druge dodatne tjelesne aktivnosti za posebno aktivne studente u vojničkom duhu uspješno preživjeli razdoblje zabrana.

Inače, fizičko kažnjavanje u ruskim školama potpuno je ukinuto 1917. godine. Početkom prošlog stoljeća ova se praksa počela postupno napuštati i u drugim europskim zemljama – Austriji i Belgiji. Ukinute su i kazne u Finskoj u vlasništvu Rusije.

O povijesti tjelesnog kažnjavanja u Engleskoj. Evo izvatka:

Učenici su bičevani doslovno za sve. Godine 1660., kada je školskoj djeci propisano pušenje kao sredstvo za sprječavanje kuge, jedan dječak s Etona bio je bičevan “kao nikada prije” jer... nije pušio. U Etonu je roditeljima učenika naplaćivano pola gvineje uz školarinu za kupnju štapova, bez obzira jesu li njihovi potomci bili kažnjeni ili ne.

Treba naglasiti da stvar nije bila samo i ne toliko u osobnim sklonostima odgajatelja, koje su, kao i drugdje, bile različite, koliko u općim načelima odgoja.

Najpoznatiji "stick man", koji je bio na čelu Etona od 1809. do 1834., dr. John Keate (1773.-1852.), koji je jednom u jednom danu osobno išibao 80 (!!!) dječaka, odlikovao se ljubaznošću i vedrinom. raspoloženja, njegovi su ga učenici poštivali. Keith je jednostavno pokušao podignuti oslabljenu disciplinu, i uspio je. Mnogi kažnjeni dječaci doživljavali su udaranje kao legitimnu odmazdu za poraz, za neuspjeh da prevare učitelja, au isto vrijeme i kao podvig u očima svojih kolega.

Izbjegavanje šipki smatralo se lošim oblikom. Dečki su se čak jedan drugome hvalili svojim ožiljcima. Od posebne važnosti bila je javnost kazne. Za starije mladiće od 17-18 godina poniženje je bilo gore od fizičke boli. Kapetan veslačkog tima Etona, visok i snažan mladić koji je trebao biti bičevan zbog zlouporabe šampanjca, plačući je molio direktora da ga izbičuje nasamo, a ne pred očima gomile znatiželjnih mlađih dječaka, za koje on sam je bio autoritet pa i moć. Ravnatelj je to kategorički odbio uz obrazloženje da je publicitet bičevanja glavni dio kazne.

Ritual javnog bičevanja razrađen je do najsitnijih detalja. Svaka "Kuća" u Etonu imala je vlastitu skelu - drvenu palubu s dvije stepenice (blok za bičevanje). Kažnjeni je morao spustiti hlače i kratke hlače, popeti se na skelu, kleknuti na donju stepenicu i leći potrbuške na vrh palube. Tako su njegova zadnjica, rascjep između stražnjica, osjetljiva unutarnja strana bedara, pa čak i genitalije straga bili potpuno otkriveni i dostupni za razgledavanje, a po volji učitelja batinanja i za bolne udarce brezovim grančicama. To se jasno vidi na staroj engleskoj gravuri "Flogging at Eton". U tom položaju dječaka su držale dvije osobe, čije su dužnosti uključivale i držanje rubova košulje dok počinitelj ne primi sve udarce koji su mu bili zadani.

Izvorni članak nalazi se na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

Spasila je one druge strasti-lica, naime, priču o tjelesnom kažnjavanju u školi i kod kuće u Engleskoj 19. stoljeća. Ako bude zainteresirano, sljedeći put ću pisati direktno o "engleskom poroku", odnosno o sado-mazohizmu u 19. stoljeću. Ali u slučaju ovdje opisanih kazni nije bilo nikakve dobrovoljnosti. Dakle, sve je to jednostavno strašno (a ipak sam odlučio ne navoditi najstrašnije slučajeve, čak sam i bio zbunjen).
Tako...

Tko žali štap svoj, mrzi sina svoga; a tko voli kažnjava ga od djetinjstva. (23:24)
Kazni svoga sina dok ima nade i ne ljuti se na njegov krik. (19:18)
Ne ostavljaj mladića bez kazne: kazniš li ga štapom, neće umrijeti; ti ćeš ga kazniti štapom i spasiti mu dušu od pakla. (23:13 - 14)
Glupost je prirasla mladićevu srcu, ali štap ispravljanja će je ukloniti iz njega. (22:15).

Sve argumente da Salomonove prispodobe ne treba shvatiti tako doslovno, a štap koji se tamo spominje je možda neka vrsta metaforičkog štapa, a ne hrpa štapova, zanemarili su pobornici tjelesnog kažnjavanja. Na primjer, 1904. viceadmiral Penrose Fitzgerald ušao je u polemiku s dramatičarom Georgeom Bernardom Shawom, žestokim protivnikom tjelesnog kažnjavanja. Jabuka razdora bila je kazna u mornarici. Admiral je, kao i obično, bombardirao Shawa citatima iz Solomona. Shaw je na to odgovorio da je temeljito proučio biografiju mudraca, kao i odnose u njegovoj obitelji. Slika je izgledala sumorna: pred kraj života sam je Salomon pao u idolopoklonstvo, a njegov dobro izbičevani sin nije mogao spasiti očevu zemlju. Upravo je Solomonov primjer, stoji u emisiji, najbolji argument protiv provođenja njegovih načela u djelo.

Izvjesna gospođa Walter od Cliftona ponudila je svoje usluge u odgoju i obrazovanju neukrotivih djevojaka. Također je nudila pamflete o obrazovanju mladih ljudi, za šiling svaki. Urednik novina The Times, gdje je oglas objavljen, nagovorio je svoju poznanicu da kontaktira tajanstvenu gospođu Walter. Bilo je zanimljivo doznati kako točno odgaja mlade. Snalažljiva gospođa napisala je da je njezina mala kći potpuno izmakla kontroli te je zatražila savjet. Učitelj je kljucao. Obavijestivši svoje puno ime - gospođa Walter Smith - ponudila je da odvede djevojčicu u svoju školu za 100 funti godišnje i kako će je tamo obraditi. Štoviše, bila je spremna pokazati pisma preporuke svećenstva, aristokrata, visokih vojnih dužnosnika. Zajedno s odgovorom gospođa Smith poslala je pamflet u kojem je opisala svoj način utjecaja na nekontrolirane djevojke. Štoviše, opisala je tako živopisno da je, u nedostatku drugog prihoda, mogla pisati sado-mazo romane i lopatom loviti novac. Kakva šteta što joj se ova ideja nije obila o glavu!

1) Tako nam je Salomon oporučio
2) uvijek su školarci dobili batine i ništa, toliko su generacije gospode stasale
3) imamo tako dobru tradiciju, a mi, Britanci, volimo tradiciju
4) I mene su tukli u školi i ništa, sjedim u Domu lordova
5) ako u školi ima 600 dječaka, onda nećete sa svakim razgovarati od srca do srca - lakše je otrgnuti jednog da se drugi boje
6) s dečkima je nemoguće drugačije
7) a vi ste humanisti-pacifisti-socijalisti, što predlažete, a? ALI? Pa šuti onda!

“Burns je odmah napustila učionicu i otišla do ormara u kojem su bile knjige i odakle je izašla pola minute kasnije, držeći u rukama svežanj šipki. Uz pun poštovanja, predala je ovaj instrument kazne gospođici Sketcherd, zatim je mirno, ne čekajući naredbe, skinula pregaču, a učiteljica je nekoliko puta bolno udarila šipkama po golom vratu. Nije bilo nijedne suze u Burnsinim očima, i iako sam morala prekinuti šivanje pri pogledu na ovaj prizor, dok su mi prsti drhtali od osjećaja bespomoćnosti i gorkog bijesa, njezino je lice zadržalo svoj uobičajeni izraz krotke zamišljenosti.
- Tvrdoglava djevojka! uzviknula je gospođica Sketcherd. “Čini se da ne možete ništa popraviti! Djevojčura! Maknite šipke!
Burns je poslušno izvršio naredbu. Kad je opet izašla iz ormara, pozorno sam je pogledao: u džepu je skrivala rupčić, a na mršavom obrazu trag obrisane suze.

Jedna od najprestižnijih škola u Engleskoj, ako ne i najprestižnija, u 19. stoljeću bio je Eton, dječački pansion osnovan u 15. stoljeću. Koledž Eton utjelovio je surovi engleski odgoj. Ovisno o količini znanja učenici su bili raspoređeni u niži ili viši odjel (niža/viša škola). Ako su dječaci prethodno učili s učiteljem ili prošli kroz pripremnu školu, padali su u seniorsku diviziju. U mlađi su obično ulazili učenici koji još nisu navršili 12 godina. Ponekad se događalo da i punoljetan dječak završi u Ogranku za mlade, što je bilo posebno ponižavajuće. Pri prijemu na fakultet učenik je dolazio pod brigu mentora (tutora), u čijim je stanovima stanovao i pod čijim je nadzorom učio. Mentor je bio jedan od nastavnika na fakultetu i nadgledao je u prosjeku 40 studenata. O pitanju plaćanja odlučivali su roditelji neposredno s mentorom.

Osim toga, postojao je kvazifeudalni sustav, tzv. Učenik nižih razreda stupio je u službu srednjoškolca - nosio mu je doručak i čaj, ložio kamin, a po potrebi je mogao i otrčati u trafiku, iako su se takve eskapade kažnjavale žestokim bičevanjem. U idealnom slučaju, ovaj je odnos nalikovao odnosu između gospodara i vazala. U zamjenu za usluge, srednjoškolac je morao zaštititi svog podređenog. Ali nitko nije otkazao dječju okrutnost, pa su stariji učenici vrlo često svoje pritužbe iznosili na mlađe. Štoviše, nakupilo se mnogo uvreda. Život u Etonu nije bio šećer, čak ni za srednjoškolce. Bičevanju su mogli biti izloženi i mladići od 18-20 godina, zapravo mladići, sutrašnji maturanti. Za njih je kazna bila posebno ponižavajuća, s obzirom na njen javni karakter.

« Kad sam stigla, Flip je bio na poslu za dugačkim ulaštenim stolom u hodniku radne sobe. Njezine prodorne oči pažljivo su me promatrale. Gospodin Wilkes, nadimka Sambo, čekao me u uredu. Sambo je bio okruglih ramena, nespretan čovjek, malen, ali gegajući se, okruglog lica, poput goleme bebe, obično dobro raspoložen. Naravno, već je znao zašto sam došao k njemu i već je iz ormara uzeo jahaći bič s drškom od kosti, ali dio kazne bio je da glasno objavim svoj prijestup. Kad sam to učinio, održao mi je kratko, ali pompozno predavanje, nakon čega me uhvatio za vrat, savio i počeo udarati jahaćim bičem. Imao je običaj držati predavanja tijekom premlaćivanja; Sjetio sam se riječi "ti si prljavi dečko" izgovorenih u taktu taktova. Nije me boljelo (vjerojatno me nije jako udario, jer je bilo prvi put), a izašla sam iz ordinacije puno bolje. To što se nisam ozlijedio nakon batina bila je u neku ruku pobjeda, djelomice izbrisavši sram od mokrenja u krevet. Možda sam si nehotice dopustio čak i osmijeh. Nekoliko mlađih dječaka bilo je okupljeno u hodniku ispred vrata hodnika.
- Pa, kako - išiban?
"Nije me čak ni boljelo", ponosno sam odgovorila.
Flip je sve čuo. Odmah sam čuo njen vrisak upućen meni.
- Pa dođi ovamo! Odmah! Što si rekao?
“Rekla sam da nisam boljela”, promrmljala sam, zamuckujući.
- Kako se usuđuješ to reći! Mislite li da je pristojno? OTIĐI OPET U URED.
Sambo me ovaj put stvarno jako pritisnuo. Bičevanje je trajalo nevjerojatno, užasno dugo - pet minuta - i završilo je tako što je jahaći bič slomljen i drška od kosti letjela je preko sobe.
- Vidite na što ste me prisilili! reče mi ljutito podižući slomljeni bič.
Pala sam u stolicu, sažalno cvileći. Sjećam se da je to bio jedini put u cijelom mom djetinjstvu kada su me batine dovele do suza, a ni sada nisam plakala od boli. I ovaj put nisam osjećao veliku bol. Strah i sram djelovali su analgetski. Plakao sam dijelom zato što se to od mene očekivalo, dijelom zbog iskrenog kajanja, a dijelom zbog duboke gorčine koju je teško riječima opisati, ali koja je svojstvena djetinjstvu: osjećaja napuštene usamljenosti i bespomoćnosti, osjećaja da si ne samo u neprijateljskom svijetu, već u svijetu dobra i zla s pravilima koja se ne mogu slijediti."

Kupidonova kazna česta je tema u slikarstvu. Zapravo, uzrečica Štedi štap i razmazi dijete najvjerojatnije je povezana s ovim zapletom.

Kazna u školi

Slika njemačkog umjetnika Hansenklevera "Prvi dan u školi" - dječak je dobio, kako kažu, usred zabave.

Klupa za batine maloljetnika u zatvoru Clerkenwell

Paluba i štap u Etonu

Eton štap

Eton štapovi (lijevo) u usporedbi s običnim školskim štapovima. Što možeš reći? Potomci imućnih obitelji i obrazovanja dobivali su bolji, više engleskog.

Etonac u 20. stoljeću

Donedavno se u društvenoj strukturi mnogih zemalja smatralo da se roditeljska ljubav sastoji u strogom odnosu prema djeci, a svako tjelesno kažnjavanje podrazumijevalo je korist za samo dijete. I sve do početka dvadesetog stoljeća bičevanje šipkama bilo je uobičajeno, au nekim zemljama to se kažnjavanje održalo do kraja stoljeća. I ono što je izvanredno je da svaka nacionalnost ima svoju nacionalnu metodu bičevanja, razvijenu stoljećima: u Kini - bambus, u Perziji - bič, u Rusiji - šipke, au Engleskoj - štap. Škoti su, pak, više voljeli remen i kožu s aknama.

Jedna od poznatih javnih osoba Rusije je rekla: “Cijeli život ljudi prošao je pod vječnim strahom od mučenja: roditelji su bičevani kod kuće, učitelj je bičen u školi, zemljoposjednik je bičen u štali, majstori zanata šibani, časnici šibani, volostni suci, kozaci.

Bičevanje seljaka

Šipke, kao sredstvo obrazovanja u obrazovnim ustanovama, namakale su se u kadi postavljenoj na kraju sata i uvijek su bile spremne za upotrebu. Za razne dječje nestašluke i propuste jasno je bio predviđen određeni broj udaraca šipkama.

Engleska "metoda" odgoja šipkama

Kazna za krivnju.

Popularna engleska poslovica kaže: "Štedi štap - razmazi dijete." Šipke na djeci u Engleskoj nikada nisu bile pošteđene. Kako bi opravdali primjenu tjelesnog kažnjavanja djece, Englezi su se često pozivali na Bibliju, posebice na Salomonove parabole.

Uređaji za mućenje. / Raznolikost rozg.

Što se tiče čuvenih Etonovih štapova iz 19. stoljeća, one su ulijevale užasan strah u srca učenika. Bila je to metlica napravljena od hrpe debelih šipki pričvršćenih na metar dugačku dršku. Pripremu takvih šipki obavljao je ravnateljev sluga, koji je svako jutro u školu donosio čitav naramak. Za to je bilo puno drveća, ali kako se vjerovalo, igra je bila vrijedna svijeće.

štap

Za jednostavne prijestupe učenik je reguliran sa 6 udaraca, za teške prekršaje njihov se broj povećavao. Ponekad su bili izrezani do krvi, a tragovi od udaraca nisu prolazili tjednima.

Batinanje učenika.

Djevojčice krive u engleskim školama 19. stoljeća bile su bičevane mnogo rjeđe od dječaka. Uglavnom su ih tukli po rukama ili ramenima, samo su u vrlo rijetkim slučajevima skidali pantalone sa zjenica. U popravnim školama za "teške" djevojčice s velikim su se žarom koristile šipke, štap i pojas-touz.

Preventivno batinanje učenika.

I što je nevjerojatno: tjelesno kažnjavanje u državnim školama u Britaniji strogo je zabranio Europski sud u Strasbourgu, nećete vjerovati, tek 1987. godine. I privatne škole pribjegavale su tjelesnom kažnjavanju učenika još 6 godina nakon toga.

Tradicija strogog kažnjavanja djece u Rusiji

Stoljećima se tjelesno kažnjavanje naširoko prakticira u Rusiji. Štoviše, ako su u radničko-seljačkim obiteljima roditelji lako mogli šakama nasrnuti na dijete, onda su djecu iz srednje klase pristojno šibali šipkama. Štapovi, četke, papuče i sve što je roditeljska domišljatost bila sposobna također su korišteni kao sredstva odgoja. Često su dužnosti dadilja i guvernanti uključivale bičevanje svojih učenika. U nekim obiteljima tate su sami “odgajali” svoju djecu.

Bičevanje potomaka plemićke obitelji od strane guvernanti.

Kažnjavanje djece šipkama u obrazovnim ustanovama prakticiralo se posvuda. Tukli su ih ne samo zbog nedjela, već i jednostavno u "profilaktičke svrhe". A učenike elitnih obrazovnih ustanova tukli su još jače i češće od onih koji su se školovali u rodnom selu.

A ono što je prilično šokantno je da su roditelji kažnjavani za svoj fanatizam samo u slučajevima kada su slučajno ubili svoju djecu u procesu "odgoja". Za ovaj zločin osuđeni su na godinu dana zatvora i crkveno pokajanje. I to unatoč činjenici da je u to vrijeme smrtna kazna bila predviđena za svako drugo ubojstvo bez olakotnih okolnosti. Iz svega je proizlazilo da je blago kažnjavanje roditelja za njihov zločin pridonijelo razvoju čedomorstva.

"Za jednog tučenog - sedam netučenih daju"

Najviše aristokratsko plemstvo uopće nije preziralo popravljati napade i bičevati svoju djecu šipkama. To je bila norma ponašanja u odnosu na potomstvo, čak iu kraljevskim obiteljima.

Car Nikolaj I.

Tako su, na primjer, budući car Nikolaj I, kao i njegova mlada braća, njihov mentor, general Lamsdorf, nemilosrdno bičevali. Šipke, ravnala, poluge za puške. Ponekad je u bijesu znao zgrabiti velikog kneza za prsa i udariti o zid tako da je ovaj izgubio svijest. A ono što je bilo strašno je to što to ne samo da nije bilo skriveno, nego ga je on zapisao u dnevni dnevnik.

Ruski pisac Ivan Sergejevič Turgenjev.

Ivan Turgenjev prisjetio se okrutnosti svoje majke koja ga je razmazila do punoljetnosti, žaleći se da ni sam često nije znao za što je kažnjen: “Tukli su me za razne sitnice, gotovo svaki dan. Jednom me vješalica prijavila mojoj majci. Majka me, bez ikakvog suđenja i odmazde, odmah počela bičevati - i to svojim rukama, a na sve moje molbe da kaže zašto sam tako kažnjen, rekla je: znaš, moraš sam znati, pogodi sam pogodi što te šibam!"

Afanasy Fet i Nikolai Nekrasov bili su podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju u djetinjstvu.

Fedor Sologub (Teternikov). / Maksim Gorki (Peškov).

O tome kako je mali Aljoša Peškov, budući proleterski pisac Gorki, bio pretučen do onesvijesti, poznato je iz njegove priče "Djetinjstvo". I sudbina Feđe Teternikova, koji je postao pjesnik i prozaik Fjodor Sologub, puna je tragedije, budući da je u djetinjstvu bio nemilosrdno tučen i "navezao se" na batine tako da je fizička bol za njega postala lijek za duševnu bol.

Marija i Natalija Puškin su kćeri ruskog pjesnika.

Puškinova supruga, Natalija Gončarova, koja nikada nije bila zainteresirana za muževljeve pjesme, bila je stroga majka. Odgajajući kod svojih kćeri krajnju skromnost i poslušnost, za najmanju pogrešku nemilosrdno ih je udarala po obrazima. Ona sama, šarmantno lijepa i odrasla na strahovima iz djetinjstva, nije mogla zasjati na svjetlu.

Carica Katarina II. / Car Aleksandar II.

Prije vremena, čak i tijekom svoje vladavine, Katarina II u svom djelu "Upute za odgoj unuka" pozvala je na odustajanje od nasilja. No, tek u drugoj četvrtini 19. stoljeća počinju se ozbiljnije mijenjati pogledi na odgoj djece. A 1864., za vrijeme vladavine Aleksandra II, pojavio se "Ukaz o izuzeću od tjelesnog kažnjavanja učenika srednjih obrazovnih ustanova". Ali u to se vrijeme bičevanje učenika smatralo toliko prirodnim da su takav carev dekret mnogi smatrali previše liberalnim.

Lav Tolstoj.

Grof Lav Tolstoj zalagao se za ukidanje tjelesnog kažnjavanja. U jesen 1859. otvorio je školu za seljačku djecu u Jasnoj Poljani, koja mu je pripadala, i izjavio da je "škola besplatna i da u njoj neće biti šipke". A 1895. godine napisao je članak "Sramotno", u kojem je protestirao protiv tjelesnog kažnjavanja seljaka.

Ovo je mučenje službeno ukinuto tek 1904. godine. Danas su u Rusiji kazne službeno zabranjene, ali u obiteljima napadi nisu neuobičajeni, a tisuće djece još uvijek se boje očevog remena ili štapa. Dakle, štap, koji je započeo povijest od starog Rima, živi iu našim danima.

Održavanje discipline težak je zadatak i ne može se svatko nositi s tim zadatkom. Gomila nemirne djece može izluditi bilo koga i uništiti školu u nekoliko minuta. Zato su izmišljene kazne, a o najstrašnijim ćemo danas.

Sve fotografije pogledajte u galeriji

Kina

U Kini su nemarne učenike kažnjavali udaranjem po rukama bambusovim grančicama. Čini se da nije strašno ako ne znate koliko su ga puta školarci dobili... Najzanimljivije je to što su roditelji podržavali samo ovaj način odgoja djece. Otkazan je prije samo 50 godina.

Rusija

U Rusiji su se šipkama udarala istina u djecu. U teološkim sjemeništima mogli su dobiti batine zbog pretjerane revnosti u jelu ili zbog nepoznavanja imena svih 12 apostola.

Ovako su, inače, izgledali. Šipke su grančice namočene u vodu radi elastičnosti. Snažno su udarali i ostavljali tragove.

Velika Britanija

U Velikoj Britaniji školarci su stavljeni na grašak. Da, ova tradicija potječe odatle i brzo je stigla do nas, također smo prakticirali takvu kaznu. Stavljaju gola koljena na razbacani grašak. Vjerujte, ne boli samo prvih 30 sekundi, a ruski školarci su ponekad stajali na grašku i po 4 sata. Tjelesno kažnjavanje je ukinuto tek 1986. godine.

Brazil

Brazilskoj djeci zabranjeno je igrati nogomet. Koliko god to nama izgledalo jednostavno, za svako brazilsko dijete to je poput smrti, jer svi igraju nogomet čak i na odmoru!

Liberija

U Liberiji se djeca još uvijek kažnjavaju bičem. Nedavno je liberijski predsjednik Charles Taylor osobno 10 puta udario svoju 13-godišnju kćer zbog nediscipline.

Japan

Eto tko je iskusan u mučenju, pa to su Japanci. Imali su mnoge kazne, ali ove dvije su bile najbrutalnije: stajati s porculanskom šalicom na glavi, ispraviti jednu nogu pod pravim kutom u odnosu na tijelo i ležati na dvije stolice, držeći se za njih samo dlanovima i nožnim prstima, to jest, zapravo, ispada između stolica.
Osim toga, u japanskim školama nema čistačica, tamo se čiste kažnjeni učenici.

Pakistan

U Pakistanu, za dvije minute kašnjenja, morate čitati Kuran 8 sati.

Namibija

Unatoč zabranama, u Namibiji učenici delinkventi moraju stati pod stršljenovo gnijezdo.

Škotska

Standardni škotski remen izrađen je od debele tvrde kože po posebnom nalogu prosvjetnih vlasti. Obično ga koriste presavijenog na pola i, kažu, bolje ga je ne isprobavati na sebi.

Nepal

Nepal. Najstrašnija kazna je kada se dječak obuče u žensku haljinu i, ovisno o stupnju greške, bude prisiljen hodati u njoj od jednog do pet dana. Zapravo, djevojčice u Nepalu se ne šalju u škole, smatraju se samo teretom i hrane se vrlo loše. Dječaci ne mogu podnijeti takvu dijetu i počinju tražiti oprost otprilike drugi dan.

Tema školskih kazni je vrlo stara. Mnogi su umjetnici napisali svoje slike o tome, što nam omogućuje zaključiti da je to zabrinjavalo ljude u svim vremenima.

No unatoč napretku, učitelji si i sada dopuštaju dići ruku na učenike i kažnjavati ih na sofisticirane načine.

Ova profesorica me tjerala da držim stolicu iznad glave zbog kašnjenja dok "ne udari u praznu glavu"

A ovaj učitelj je potpuno izgubio živce i jedva se suzdržao. Srednjoškolka ga je dovela do toga da je progovorila o njegovoj ženi.