Probijajući se uzalud jedan sat od kakve basne. Prozni oblik Ezopove basne "Lisica i grožđe"

Lisica i grožđe kratka je basna Krilova s ​​duhovitom pričom o lisici koja za sve svoje nevolje krivi okolnosti.

basna lisica i grožđe čitati

U vrt se popela gladna kuma Lisica;
U njoj se zacrvenjelo grožđe.
Tračeru su planule oči i zubi;
I četke sočne, poput jahti, spaljuju;
Jedini problem je što vise visoko:
Odakle i kako im dolazi,
Iako oko vidi
Da, zub je utrnuo.

Probijajući se cijeli sat uzalud,
Otišla je i ljutito rekla: “Pa!
Izgleda da je dobar
Da, zeleno - nema zrelih bobica:
Odmah ćeš se snaći."

Pouka basne Lisica i grožđe

Ne dobivši očekivane koristi, prirodno je da osoba za to krivi okolnosti, a ne vlastitu nesolventnost.

Basna Lisica i grožđe - analiza

Suština bajke je da je tračerica - lisica odlučila počastiti se ukusnim grožđem. Nažalost, grozdovi su visjeli previsoko da bi ih varalica dosegla. I tako, i tako je pokušala pružiti ruku, ali ništa od toga. Tada, umjesto da nešto smisli ili jednostavno ode bez ičega, ljutita je lisica iznijela čitav svjetovni razlog. Tračerica se prevarila govoreći da grožđe uopće nije zrelo.

Što Sokrat i Ezop imaju zajedničko? Neki istraživači sumnjaju da su takvi ljudi bili na svijetu. Nažalost, ni Sokrat ni Ezop nisu ostavili nikakva autorska djela. Njihovi spisi su došli do nas u prepričavanju drugih ljudi. Ipak, oba su imala značajan utjecaj na našu kulturu. No, ostavimo po strani prvog antropologa koji je otrovan Cikutinim otrovom i govorimo o basnopiscu i njegovim nasljednicima: I. A. Krilovu i Z. Freudu.

Ezop

Starogrčki pjesnik pisao je basne u prozi. Rad o kojem se govori u ovom članku nije iznimka. Forma Ezopove basne "Lisica i grožđe" je prozaična.

Prisjetite se zapleta. Lisica ogladni i iznenada ugleda zreli grozd, a kad ga nije mogla zgrabiti, reče sebi da nema za čim žaliti, jer je "grožđe zeleno" (I. A. Krilov). Sama Ezopova basna zauzima malo više prostora od našeg prepričavanja, a napisana je, naravno, izvanrednijim jezikom.

Svaka basna starog Grka sadrži neko vrlo točno zapažanje o ljudima i ljudskoj prirodi općenito, upakirano u jezgrovitu formulaciju. Što nam je Ezop htio poručiti ("Grožđe i lisica")? Pouka rada je sljedeća: ako ljudi ne uspiju u životu u nekom poslu, onda griješe na okolnosti, ali ostavljaju svoju osobu bez dužne pažnje.

Što je "Ezopov jezik"?

Toliko ga je zapamtilo cijelo čovječanstvo da još uvijek živi u njegovom kolektivnom sjećanju. A puna odgovornost za to leži ne toliko u obliku Ezopove basne "Lisica i grožđe", koliko u njenom sadržaju. Iako bi, vjerojatno, i oblik i sadržaj djela trebali podjednako dijeliti lovorike za besmrtnu slavu basnopisca.

Ipak, razgovarajmo o specifičnostima "Ezopovskog jezika". U uobičajenom smislu, ovaj skupni izraz znači alegoriju. Međutim, ne može se svaka takva formulacija smatrati dostojnom imena drevnog fabulista. Cijenjen je samo onaj koji može zasjati ogromnim semantičkim sadržajem na maloj veličini tiskane ili usmene poruke.

I. A. Krilov

Među brojnim Ezopovim štovateljima bio je i domaći izvanredni pisac I. Staroga Grka upoznao je čitajući Francuza – La Fontainea. I. se radnja toliko svidjela da je odlučio sastaviti svoju verziju onoga što je pročitao. Čini se da se Ivan Andrejevič divio obliku Ezopove basne "Lisica i grožđe", ali je ipak odlučio istu radnju prikazati u stihu. No, nije to bilo samo banalno prepričavanje. U Krylovljevoj verziji, lik se pojavljuje u lisici, pojavljuje se slika, scena oživljava u mašti, dobivajući volumen.

Z. Freud

Za oca psihoanalize nije bila važna forma Ezopove basne "Lisica i grožđe", već njezino značenje: čovjek je sklon skinuti odgovornost sa sebe i za sve kriviti okolnosti. Općenito, Z. Freud mnogo duguje svojoj sposobnosti da osjetljivo iščitava značenja antičke baštine, projicirajući ih na suvremenu stvarnost. Vjerojatno zato ima toliko grčkih korijena u njegovoj psihološkoj teoriji („Car Edip” od Sofokla, na primjer).

Čemu nas Ezop uči u svojim djelima? "Lisica i grožđe" je basna koja može poslužiti kao ilustracija jednog od Freudovih psiholoških otkrića, a to je racionalizacija: opravdavamo se na način da naše samopoštovanje ne trpi. Naravno, to radimo potpuno nesvjesno.

Osoba si ne može priuštiti kupnju neke stvari, na primjer, skupog kaputa, i počinje se uvjeravati da takva odjeća ima mnogo nedostataka ili da ima jeftinije kolege, i doista, "nije škodilo željeti". Poznato, zar ne? To je upravo ono što nam je Ezop htio pokazati. "Lisica i grožđe" je basna koja je postala popularna i besmrtna.

Ljudi se od životinja razlikuju po tome što su sposobni razmišljati i analizirati, ali ponekad je i najduhovitijoj osobi teško dočarati gnusobe koje radi. Kako to da neki predstavnici ljudske civilizacije postaju zlobne naravi? Puno, a ponekad i sve, na čemu se temelji čovjekovo razmišljanje, ovisi o obrazovanju, jer nas u obitelji uče onim glavnim koje mogu pomoći ili štetiti u kasnijem životu.

Krylov I. A. - poznavalac ljudskih duša

Ivan Andreevich Krylov u svojim bajkama iznenađujuće otkriva bit poročnih ljudi, uspoređujući ih sa životinjama. Prema književnim kritičarima, ova metoda je nehumana u odnosu na sve ljude, jer svatko od nas ima poroke. No unatoč tome, ironične rimovane priče Ivana Krylova nastavljaju bilježiti uspjeh i već su nekoliko desetljeća uključene u obvezni kolegij za proučavanje književnosti mlađih učenika. "Lisica i grožđe" je basna koja najtočnije prenosi prirodu lukavih i slabih ljudi. Analizirajmo ovaj rad da bismo se u to uvjerili.

Basna "Lisica i grožđe": sažetak

Priča počinje tako što gladna lisica ugleda vinograd. Bila je spremna uživati ​​u njima, samo su grozdovi visjeli vrlo visoko. Lisica se popela na ogradu i sat vremena pokušavala zgrabiti barem jedan grozd, ali nije uspjela. Na kraju se varalica spustio dolje i rekao da od ove biljke nema smisla: samo ćeš zube nabiti, jer nema nijedne zrele bobice!

Pouka basne "Lisica i grožđe"

Unatoč nekompliciranom sadržaju, prikazano djelo ima duboko semantičko značenje. "Lisica i grožđe" je basna koja bez imalo ironije razotkriva bit jedne lukave, ali u isto vrijeme bezvrijedne ličnosti. Koristeći primjer takve životinje kao što je lisica, Krylov pokazuje da će osoba koja nije u stanju učiniti nešto sama uvijek pronaći način da se izvuče, prikrije svoje zlodjelo nekim izgovorom ili nađe puno nedostataka u onome što on nema hrabrosti da postigne, nema snage.

"Lisica i grožđe" je Krylovljeva basna, sposobna za mnoge ljude koji se odlikuju lukavošću i nesposobnošću da učine nešto vrijednije. Dobra analogija s najčudnijim stanovnikom šume - lisicom - savršeno se uklapa u zaplet koji je sastavio autor, jer ova životinja voli posjećivati ​​ljudske zemlje kako bi ukrala sitnu stoku za hranu. Također, neki ljudi, poput lisice, mogu koristiti samo ono što su drugi stvorili, a ako im ta stvar nije pristupačna ili ne znaju kako s njom postupati, onda mogu ostaviti samo neugodne kritike u svoju obranu.

1. Zaplet basne "Lisica i grožđe"

2. Glavno značenje Krylovljeve basne "Lisica i grožđe"

3. Zaključak

Ivan Andrejevič Krilov živio je i djelovao na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Izdavao je satirične i poučne časopise, objavljivao razne publicističke eseje. Ali više je poznat kao basnopisac. Njegovih 236 basni još je za piščeva života svrstano u 9 zbirki koje su objavljene između 1809. i 1843. godine. Zaplet brojnih djela ovog žanra seže do basni La Fontainea, ali pisac ima mnogo stvari slične prirode s originalnom, vlastitom radnjom. Krylovljeva basna "Lisica i grožđe" je kratko, ali vrlo prostrano djelo koje prikazuje jedan od glavnih ljudskih poroka.

Radnja basne "Lisica i grožđe"

Gladna lisica došla je u vrt u kojem je raslo prekrasno grožđe - zrelo, sočno i vrlo ukusno. Htjela se njima gostiti, ali su grane vinove loze narasle previsoko, a lisica, usprkos svom trudu, nije mogla do njih. Sat vremena je patila pokušavajući ovamo-onamo doći do grožđa - uostalom, mamio ju je i samom pojavom. Međutim, nije učinila ništa. Sat vremena kasnije, ljuta i ozlojeđena, izašla je iz vrta, rekavši na kraju da je grožđe dobro, ali još uvijek zeleno.

Glavno značenje Krylovljeve basne "Lisica i grožđe"

Često se događa da čovjek nije u stanju učiniti ništa. Psihološki je puno lakše priznati da su okolnosti krive za to što nije bilo moguće izvršiti bilo koju radnju ili djelo. Puno je teže priznati vlastite pogreške - za to morate biti objektivni, jaki i znati svoje snage i slabosti. To nije dano svakoj osobi, stoga je velikoj većini ljudi lakše okriviti vanjske okolnosti da nešto ne mogu učiniti nego priznati vlastiti neuspjeh.

Radnja basne "Lisica i grožđe" vrlo jasno prikazuje ovaj ljudski porok. Iznervirana i ljuta lisica, koja neuspješno pokušava dobiti barem jednu bobicu grožđa, personifikacija je osobe koja je nesolventna u svojim poslovima i postupcima. Grožđe ovdje ima pasivnu ulogu. Naime, umjesto grožđa mogle su biti šljive, kruške, jabuke ili bilo koje drugo voće. Od toga se smisao basne ne bi nimalo promijenio.

Zaključak

Basna “Lisica i grožđe” napisana je vrlo živim i kolokvijalnim jezikom, lakim za čitanje. Unatoč kratkoći djela, glavna ideja basne je u potpunosti otkrivena - ismijavanje činjenice da je osobi lakše kriviti vanjske okolnosti za neuspjeh nego priznati vlastitu krivnju. Događaji koji se odvijaju u basni opisani su nevjerojatno živopisnim jezikom, zahvaljujući kojem se glavna ideja djela percipira oštrije i svjetlije.

Ivan Andrejevič Krilov preradio je basne koje su već napisane u antici. No, učinio je to iznimno majstorski, s određenim sarkazmom svojstvenim basnama. Tako je bilo i s njegovim poznatim prijevodom basne "Lisica i grožđe" (1808.), koji je usko povezan s La Fontaineovim izvornikom istog imena. Neka je basna kratka, ali istinito značenje se uklapa u nju, a izraz "Iako oko vidi, ali zub je nijem" postao je prava fraza.

Jednom se gladna lisica (Krylov je sam pokupio sinonim za "kum") popela u tuđi vrt, a tamo su visjeli veliki i sočni grozdovi. Lisica ne bi bila lisica da odmah nije poželjela probati zrelo voće, a toliko je željela dobiti barem bobicu da su joj ne samo oči, nego čak i zubi “zapalili” (U ovom slučaju, Ivan Andrejevič koristi zanimljiv glagol koji u kontekstu djeluje kao znak jake želje). Bez obzira na to koliko su bobice bile "yakhonty", visjele su, na sreću, visoko: lisica će im doći ovamo i onako, ali barem vidi oko, ali zub je utrnuo.

Trač je tukao sat vremena, skakao, ali ostao bez ičega. Lisica se udaljila od vrta i zaključila da grožđe vjerojatno nije tako zrelo. Izgleda dobro, ali zeleno, ne vide se ni zrele bobice. A kad bi još uspjela probati, odmah bi zazubila (viskoznost u ustima).

Moral basne

Kao i u svakom drugom djelu ove vrste, i ovdje postoji moral, a sadržan je ne u poslovici “oko vidi, a zub nije”, već u posljednjim redovima koji govore o krivom zaključku lisica. To znači da kada pokušavamo nešto postići, postići svoj cilj, ne izlazimo uvijek iz situacije kao pobjednici, a nakon toga se žalimo i ljutimo ne na sebe, ne na svoju glupost, lijenost i nesolventnost, već na okolnosti ili neke ili druge faktore. Doista, Krylov je točno primijetio da je to svima svojstveno, a nakon neuspješnih pokušaja, počinjemo se opravdavati, reći da nije boljelo, i htjeli smo, umjesto da se nastavimo boriti, promijeniti taktiku. Moral basne može se odraziti u drugoj poslovici: "Gledaj u sebe, ne u selo."

Zahvaljujući jednostavnom jeziku koji autor piše, čitatelj jasno razumije značenje ovog djela. Može se reći da se basna temelji na određenoj suprotnosti, odnosno da se lisica isprva divila plodovima, a onda je počela u njima tražiti minuse, kako bi opravdala svoj neuspjeh.

Značenje poslovice

Točan moral, zanimljiv zaplet i umjetnička izražajna sredstva nisu sve čime je basna bogata. "Iako oko vidi, ali zub je nijem" - izraz nije samo poslovica, već i drugo ime cijelog djela.

Označava ono što se čini blizu, dostupno, ali je teško, a ponekad i nemoguće dobiti. Takav izraz je ekvivalentan označavanju cilja, sna.

I.A. Krilov je dokazao da djelo ne mora imati nekoliko tomova da bi odražavalo bit ljudskog karaktera. Poslovica "Oko vidi, a zub nije" i pouka basne prenose svu bit ljudske psihologije.