Slovo koje nedostaje pročitajte u cijelosti. Gogol Nikolaj Vasiljevič

Nedostaje povelja

Istinita priča jednog đakona o svom djedu.

Djed je bio iz običnih Kozaka. Jednom je plemićki hetma pomislio poslati pismo kraljici. Pukovnijski činovnik pozvao je djeda i rekao da će s tim pismom otići kraljici. Djed je zašio pismo u šešir i odvezao se. Drugi dan već je bio u Konotopu, gdje je u to vrijeme bio sajam, i odlučio je pogledati, sjetivši se da nema ni kremena ni duhana. Susrevši tamo veseljaka kozaka, riječ po riječ, upoznali su se, a djed je potpuno zaboravio na svoj put. Popili su s kozacima i odlučili poći zajedno. Počeo je primjećivati ​​da se veseljak-kozak jako uzbudio, te ga uzeo i rekao:

Pred vama se nema što skrivati. Znaš li da je moja duša odavno prodana nečistima.

Kakvo neviđeno! Tko u svom životu nije upoznao nečistoću?

Eh, momci! Hodao bih, ali u noći ovog termina, bravo! Hej braćo! - rekao je, pljesnuvši im rukama, - hej, ne dajte ih! ne spavaj jednu noć, nikad neću zaboraviti tvoje prijateljstvo!

Čovjeku su odlučili pomoći, da vrag ne nanjuši pseću njušku kršćanske duše. Išli bismo i dalje, ali je polje obavila tamna noć, samo je nekakvo svjetlo titralo u daljini. Otišli smo do svjetla i ušli u konobu. U dvorištu kraj konobe bila su čumatska kola, pa sam morao u štalu spavati. Djed se nije stigao okrenuti, jer su svi već bili utonuli u smrtni san. Ništa za napraviti, morao sam se čuvati.

I djedu se učini da uskoro nešto sivo s rogovima motri iza susjednih kola. Djed je ciknuo koliko je mogao, a onda je zaspao. Probudio sam se, kola je bilo manje, prijatelji još spavaju, ali kozaka nije bilo. Samo jedan svitak leži na mjestu gdje je kozak spavao. Otišao djed da vidi konje, nema konja njegovog i Zaporožja. Djed je odlučio da će ići pješke, jer je vrag odnio i konje i poznanstvo. Nedostajao mi je šešir, ali nema ni šešira. Sjetio se da su on i kozak načas zamijenili šešire. Vrag je ukrao hetmanu povelju.

Svi su žalili djeda, čudili se, ali ništa nisu mogli pomoći. Samo ga je trgovac odveo u stranu i rekao da će ga on naučiti kako pronaći pismo, jer se odmah vidjelo da mu je djed Kozak.

Djed je morao proći kroz šumu do rijeke i ni u kom slučaju se ne osvrnuti, ma što se dogodilo iza njega. Uz rijeku će djed vidjeti koga treba, samo treba napuniti džepove novcem, jer i vrag i ljudi vole novac.

Djed nije bio kukavica, otišao je u šumu, došao do rijeke, ugledao vrlo uzak most i u trenu se provukao kroz njega. Iza mosta na obali sjedilo je uz vatru društvo koje je djed odmah označio kao "nečisto pleme".

Nisu razgovarali s djedom sve dok nije bacio novac u krug, prema kojemu su mu se šape odmah pružile, a uši naćulile na lica.

Sada je djed smatrao da su to vještice, a sada su plesale "nekakav vražji tropac". Počeli su se penjati da poljube djeda, a zatim su ga odvukli do svog dugog stola. Stol je bio bogat vragovima i djed je odlučio ručati, samo što svaki put, šaljući vilicu u usta, nije padao u svoja, već u tuđa. Djed se razbjesni i skoči:

Što se ti, Herodovo pleme, misliš smijati, ili tako nešto, meni? Ako mi ovaj čas ne daš moju kozačku kapu, onda budi katolik, kad ti ne okrećem svinjske njuške na potiljak!

Svi su se nasmijali, a jedna vještica je rekla da će mu vratiti šešir ako ih djed triput izigra i ako barem jednom pobijedi, onda će šešir biti njegov. Djed je morao pristati, iako je sramota kozaka sjediti i kartati se sa ženama, iako su vještice.

Dvaput je izgubio, vještice su, kako i dolikuje, čarale, karte su nam pred očima promijenile boju. Tek treći put djed je pogodio i tiho prekrižio svoje karte pod stolom. Onda su mu vještice izgubile, grom je prošao kroz pakao, a vještice su se počele uvijati, šešir je pao djedu ravno u lice. Ali djed je i konja oteo vragovima.

Vražji konj je poletio tako da nije poslušao ni uzde ni krik djeda. Pred njim su bljeskala poznata mjesta, a kad se probudio, ležao je na krovu svoje kolibe.

Djed je probudio ženu, rekao da posveti kolibu, odmorio se, izveo konja i, ne zaustavljajući se nigdje, ni danju ni noću, odjahao do kraljice.

Kraljica ga je nagradila tako da se zaboravio sjetiti vraga, a kasnije nije htio nikome reći.

A zbog činjenice da žena nije posvetila, kako je rekao, kolibu, ostala je demonska kazna. Svake godine, baš te noći, ženi se događalo čudo: noge su joj same plesale po kolibi što god radila.

Istinita priča koju je ispričao đakon *** crkve

Dakle, želiš da ti kažem nešto više o tvom djedu? Možda, zašto se ne zabaviti šalom? O, stari, stari! Kakva će radost, kakvo će veselje pasti na srce kad se čuje za nešto što je davno, a nema ni godinu i mjesec dana, na svijetu bilo! A kako će se inače umiješati neki rođak, djed ili pradjed - pa onda odmahni rukom: pa da se zagrcnem na akatist velikomučenici Varvari, ako se ne čini da sve to sam radiš, kao ako si se popeo u dušu pradjedu ili pradjedu, zločesta je u tebi duša ... Ne, najvažnije su mi naše divojke i mlade žene; samo im se pokaži pred očima: »Foma Grigorjeviču! Foma Grigorijevič! i nuta yaku, kladim se u osiguranje kozaka! i slanutak, slanutak!.. - ta-ta-ta, ta-ta-ta, i ići će, i ići će... Naravno, nije šteta reći, ali pogledajte što im se radi u krevetu. Uostalom, znam da svaka drhti pod pokrivačem, kao da je groznica bije, a meni bi bilo drago da se s glavom uvučem u kožuh. Ogrebi štakora loncem, nekako dotakni žarač nogom - i ne daj Bože! a duša u petama. I sutradan se ništa nije dogodilo, opet se nameće: ispričaj joj strašnu priču i ništa više. Što bi bilo da vam kažem? Odjednom mi ne pada na pamet ... Da, ispričat ću vam kako su se vještice zajebavale s pokojnim djedom. Samo vas unaprijed molim, gospodo, ne brkajte; inače će izaći takav mliječ da će ga biti sram uzeti u usta. Pokojni djed, moram vam reći, nije bio jedan od prostih Kozaka u svoje vrijeme. Znao je i čvrsto, on, i izraziti izraz. Na gozbi otme apostola, dogodilo se da bi se sada i svećenik sakrio. Pa, i sami znate da u ono doba, ako sakupite pismene ljude iz cijelog Baturina, onda nemate čime zamijeniti šešire - sve biste mogli staviti u jednu šaku. Stoga se nema čemu čuditi kad su mu se svi koje je sreo klanjali malo preko struka.

Jednom je plemeniti hetman iz nekog razloga razmišljao o tome da pošalje pismo kraljici. Pukovnijski činovnik tog vremena - nije ga lako uzeti, a ja se ne sjećam nadimka ... Viskrjak nije Viskrjak, Motuzočka nije Motuzočka, Holopoutsek nije Holopoutsek ... Znam samo da počinje lukav nadimak nekako divno, - pozove djeda k sebi i reče mu da, Evo, sam ga hetman oblači kao glasnika s pismom kraljici. Djed se nije volio dugo spremati: zašio je pismo u šešir; izveo konja; poljubio je svoju ženu i svoja dva, kako je sam nazvao, praščića, od kojih je jedan bio otac čak i našem bratu; i podigao takvu prašinu za sobom, kao da je petnaest momaka planiralo igrati kašu nasred ulice. Sutradan pijetao nije zapjevao četvrti put, djed je već bio u Konotopu. Tamo je u to vrijeme bio sajam: toliko se ljudi slilo ulicama da im je u očima zatreperilo. Ali kako je bilo rano, sve je još drijemalo ispruženo na zemlji. U blizini krave ležao je veseljak s pocrvenjelim nosom poput snegura; hrče na dnu, sjedeći, kupeći se, s kremenima, sinijom, sačmom i bagelama; pod kolima je ležao ciganin; na kolima s ribom - čumak; na samoj cesti jedan bradati Moskovljanin s pojasevima i rukavicama raširenih nogu ... pa svakakva rulja, kao i obično na sajmovima. Djed je zastao da dobro pogleda. U međuvremenu se malo-pomalo u jatkama počelo komešati: Židovi su počeli zveckati čuturama; dim se kotrljao tu i tamo u kolutima, a miris vrućih slatkiša širio se cijelim logorom. Djedu se učini da nema pri ruci ni kremena ni duhana: pa ode skitati se po sajmu. Nisam imao vremena prijeći ni dvadeset koraka - prema Kozaku. Veseljak, i vidi ti se na licu! Crvene, kao vruće, harame, modri župan, jarko šaren pojas, sablja sa strane i kolijevka s bakrenim lancem do samih peta - kozak, i ništa više! Eh ljudi! on će stati, ispružiti se, pomaknuti rukom svoje valjane brkove, zveckati potkovom i - pusti! Zašto, kako počinje: noge plešu kao vreteno u ženskim rukama; da vihor, povuče ruku po svim žicama bandure i onda, naslonjen na bok, jurne u čučanj; ispunit će pjesmom - duša hoda!.. Ne, prošlo je vrijeme: da ne vidim više Kozaka! Da, tako smo se upoznali. Riječ po riječ, koliko prije spoja? Idemo črčkati, črčkati da je djed sasvim zaboravio na svoj put. Krenula je cuga, kao na svadbi pred korizmu. Samo što im je, očito, napokon dosadilo razbijati lonce i bacati novac po narodu, a osim toga, sajam neće stajati ni jedno stoljeće! Ovdje su se novi prijatelji urotili kako se ne bi razdvojili i zadržali put zajedno. Bilo je mnogo prije večeri kad su krenuli u polje. Sunce je otišlo na počinak; gdje-gdje gorjele su umjesto njega crvenkaste pruge; Polja su bila puna polja, kao svečane daske crnobrdih mladih žena. Našeg kozaka uhvatila je strašna nesloga. Djed i još jedan veseljak, koji je bio zajedno s njima, već su razmišljali nije li u njega sjeo demon. Odakle je došlo. Priče i izreke su toliko neobične da se djed nekoliko puta uhvatio za bokove i od smijeha skoro povrijedio trbuh. Ali u polju bivaše, što dalje, to tmurnije; a u isto je vrijeme hrabar govor postao nesuvisliji. Napokon je naš pripovjedač posve utihnuo i zadrhtao od najmanjeg šuškanja.

Joj, zemljače! Da, ozbiljno ste počeli brojati sove. Već razmišljate kako otići kući i otići peći!

Pred tobom se nema što skrivati,” rekao je, iznenada se okrenuo i uperio pogled u njih. - Znaš li da je moja duša odavno prodana nečistima.

Kakvo neviđeno! Tko u svom životu nije upoznao nečistoću? Ovdje treba hodati, što se kaže, u prah.

Eh, momci! Hodao bih, ali u noći ovog termina, bravo! Hej braćo! - rekao je, pljesnuvši im rukama, - hej, ne dajte ih! ne spavaj jednu noć, nikad neću zaboraviti tvoje prijateljstvo!

Zašto ne pomoći osobi u takvoj tuzi? Djed je bez dlake na jeziku najavio da bi radije dopustio da mu sjedeću glavu odsjeku nego da mu đavao psećom njuškom nanjuši kršćansku dušu.

Naši bi kozaci vjerojatno putovali dalje, da cijelo nebo nije bilo obavijeno noću, kao crni red, i da polje nije postalo mračno kao pod kožuhom. Iz daljine se činilo da se pojavljuje samo svjetlo, a konji su, osjetivši obližnju pregradu, požurili, naćulivši uši i kujući oči u mraku. Svjetlost kao da je jurila prema njima, a pred kozacima se ukazala krčma, strmoglavljena u stranu, kao žena na putu s veselih krstitki. U ono vrijeme konobe nisu bile ono što su sada. Ljubazan ne samo da se mogao okrenuti, udariti golubicu ili hopak, nego nije imao nigdje leći kad mu je poskok ušao u glavu i noge su počele pisati mir-na-po. Dvorište je bilo puno čumatskih kola; pod granama, u jaslama, u prolazu, jedni se sklupčali, drugi okrenuli, hrču kao mačke. Šinkar je, sam pred kaganom, rezao brazgotine na štapu, koliko je kvarta i oktuala sušilo čumatske glave. Djed je, zatraživši trećinu kante za troje, otišao u staju. Sva trojica su legla jedno uz drugo. Tek što se stigao okrenuti, vidio je da njegovi sumještani već spavaju mrtvim snom. Probudivši trećeg kozaka koji im je prišao, djed ga podsjeti na obećanje koje je dao svom drugu. Ustao je, protrljao oči i ponovno zaspao. Nema se što raditi, morao sam gledati sam. Da bi nečim rastjerao san, pregledao je sva kola, provjerio konje, zapalio kolijevku, vratio se i opet sjeo kraj svojih. Sve je bilo tiho, tako da, očito, nije proletjela niti jedna muha. Pa mu se čini da nešto sivo pokazuje rogove iza susjednog vagona... Tada su mu se oči počele zatvarati tako da je bio prisiljen svaku minutu brisati šakom i ispirati preostalom votkom. Ali čim su se malo raščistili, sve je nestalo. Napokon, nešto kasnije, čudovište se opet pojavljuje ispod kola ... Djed je iskolačio oči koliko je mogao; ali prokleta pospanost zamaglila je sve pred njim; ruke su mu utrnule; glava mu se otkotrljala, a čvrst san ga je uhvatio te je pao kao mrtav. Djed je dugo spavao, a kako mu je sunce već spržilo obrijanu tjemenu, onda se samo uhvatio za noge. Protegnuvši se par puta i počešavši leđa, primijetio je da više ne stoje kolica kao navečer. Čumaci su se, očito, protezali i prije svjetla. Svojima - Kozak spava, a Kozak ne spava. Pita - nitko ne zna; samo je gornji svitak ležao na tom mjestu. Strah i razmišljanje uzeše djeda. Išao sam vidjeti konje - ni svoje, ni Zaporoške! Što bi to značilo? Pretpostavimo da je kozaka uzeo zao duh; tko su konji? Nakon što je sve shvatio, djed je zaključio da je istina da je vrag došao pješice, a kako nije bilo blizu pakla, dovukao je konja. Duboko ga je povrijedilo što nije održao svoju kozačku riječ. „Pa, ​​mislim, nema što raditi, ići ću pješice: možda naiđe na cesti kakav trgovac konjima koji dolazi sa sajma, nekako ću već kupiti konja. Samo je zgrabio šešir – a šešira nije bilo. Pokojni djed je digao ruke, jer se sjetio da su se jučer malo mijenjali s Kozakom. Kome više vući, ako ne nečisti. Evo hetmanova glasnika! Pa sam ti donio pismo kraljici! Ovdje je djed počeo liječiti vraga takvim nadimcima da je, mislim, više puta kihnuo u vrućini. Ali psovka je od slabe pomoći: i koliko god se djed češao po potiljku, nije mogao ništa smisliti. Što učiniti? Požurio je po tuđu pamet: okupio je sve dobre ljude koji su tada bili u krčmi, Čumake i samo goste, i ispričao da se dogodilo to i to, takva i takva žalost. Čumaci su se dugo mislili, naslonili bradu na batoge, vrtjeli glave i govorili, da takve dive na krštenom svijetu nijesu čuli, da bi vrag ukrao hetmanu pismo. Drugi su pak dodavali da kad vrag i Moskovljanin što ukradu, onda se sjeti kako se zoveš. Samo je krčmar šutke sjedio u kutu. Djed mu je prišao. Kad osoba šuti. onda, istina, mnogo sam pogodio umom. Samo krčmar nije bio tako velikodušan na riječi; i da djed nije posegnuo u džep za pet zlota, stajao bi pred njim za ništa.

Naučit ću te kako pronaći pismo, rekao je odvodeći ga u stranu. Djedu je laknulo na srcu. - Već ti vidim u očima da si kozakinja - a ne žena. Izgled! u blizini konobe skreće se desno u šumu. Tek će se početi isprobavati na terenu tako da ste već spremni. Cigani žive u šumi i izlaze iz svojih jazbina da kuju željezo u takvoj noći u kojoj samo vještice jašu na njihovim žaračima. Što oni zapravo rade, nemate što znati. U šumi će biti puno kucanja, ali ne idite u onim smjerovima odakle čujete kucanje; i bit će pred tobom puteljak, pored spaljenog stabla, idi ovom stazom, idi, idi ... Trn će te ogrebati, gusta lijeska zapriječiti cestu - idite svi; a kad dođeš do rječice, onda samo ti možeš stati. Tamo ćeš vidjeti koga trebaš; Da, ne zaboravite staviti u džepove ono za što su džepovi stvoreni ... Razumijete, ovo je dobro i vragovi i ljudi to vole. - Rekavši to, krčmar uđe u svoju štenaru i ne htjede više ni riječi progovoriti.

Pokojni djed bio je čovjek ne baš iz kukavičke desetke; sreo vuka i zgrabio ga za rep; prolazi šakama između kozaka – svi padaju na zemlju kao kruške. No, nešto mu je paralo kožu kad je u tako mrtvoj noći zakoračio u šumu. Bar zvijezda na nebu. Mračno je i gluho, kao u vinskom podrumu; samo se moglo čuti kako daleko, daleko gore, iznad glave, hladan vjetar puše preko vrhova drveća, a drveće se, poput pripitih kozačkih glava, bezobzirno njiše šapućući lišćem pijane priče. Kako je puhnulo tako hladno da se djed sjetio svog kožuha, i odjednom, kao stotinu čekića, lupnu šumom s takvim udarcem da mu je u glavi zvonilo. I poput munje na minutu obasja cijelu šumu. Djed je odmah ugledao stazu koja se probijala između malog grmlja. Evo spaljenog stabla i trna! Dakle, sve je kako mu je rečeno; ne, shinkar nije prevario. No, nije bilo baš zabavno gurati se kroz trnovito grmlje; nikad prije nije vidio kako prokleto trnje i grane tako bolno grebu: gotovo na svakom koraku hvatao ga je krik. Malo-pomalo izađe na jedno prostrano mjesto, i, dokle mu je pogled sezao, stabla su se prorijedila i postala, što dalje, tako široka da djed nije vidio na drugoj strani Poljske. Gle, rijeka je bljesnula između drveća, crna kao plavi čelik. Djed je dugo stajao uz obalu, gledajući na sve strane. Na drugoj obali gori vatra i, čini se, samo što se nije ugasila, a opet se ogleda u rijeci, dršćući kao poljski plemić u kozačkim kandžama. Evo mosta! "Pa, postoji samo jedan prokleti čegrtuša kroz koji se može proći." Djed je, međutim, hrabro zakoračio i, prije nego što je itko drugi mogao pomirisati burmut, već je bio s druge strane. Sada je samo razabrao da kraj vatre sjede ljudi, i tako ljupka lica da u nekom drugom trenutku Bog zna što ne bi dao, samo da izmakne ovom poznanstvu. Ali sada se nije imalo što učiniti, trebalo je krenuti. Pa im se djed nakloni malo preko pojasa: "Bog vam pomogao, dobri ljudi!" Barem je jedan kimnuo glavom; sjede i šute, ali nešto sipaju u vatru. Vidjevši da je jedno mjesto prazno, djed je bez ikakvog okolišanja sam sjeo. Slatka lica – nema što; ništa i djed. Dugo su sjedili u tišini. Djedu je već dosadno; hajde prtljaj po džepu, izvadi kolijevku, pogleda oko sebe - nitko ga ne gleda. „Već, dobra djela, budi blag: kao da tako, grubo rečeno, da ... (djed je živio mnogo u svijetu, već je znao pustiti turuse, a ponekad, možda, ne bi pogodio njegovo lice u lice kralja), tako da, grubo rečeno, ne zaboravim sebe, a ni tebe ne uvrijedim - imam kolijevku, ali čime da je osvijetlim, dovraga ”2. I ovome govoru makar riječ; samo je jedna krigla gurnula vrući žig djedu ravno u čelo, pa da se nije malo odmaknuo, onda bi se, možda, s jednim okom zauvijek oprostio. Vidjevši, napokon, da vrijeme uzalud prolazi, odluči - htjelo li nečisto pleme poslušati ili ne - ispričati priču. Lica i uši su im bili zašiljeni, a šape ispružene. Djed je pogodio: sav novac koji je bio kod njega uzeo je u šaku i bacio u sredinu kao pse. Čim je bacio novac, sve se pred njim izmiješalo, zemlja zadrhtala, i, kako već - ni sam nije mogao reći - umalo nije pao u sam pakao. — Očevi moji! - dahne djed, dobro pogledavši: kakvo čudovište! lica na licu, kako kažu, nije vidljivo. Vještice će takva smrt, kao što se ponekad događa za Božić, pasti u snijeg: ispražnjene, razmazane, poput pannochki na sajmu. I svi su, koliko god ih je bilo, kao pijanci plesali kakav vražji tropac. Digla se prašina ne daj Bože kakva! Krštenik bi zadrhtao na sam pogled koliko je visoko skočilo demonsko pleme. Uza sav strah, smijeh je napao djeda kad je vidio kako se vragovi s psećim njuškama, na njemačkim nogama, podvijajući repove, motaju oko vještica, kao da su momci oko crvenih djevojaka; a svirači su se šakom udarali po obrazima kao da su tambure, a zviždali nosom kao da sviraju u rogove. Tek što su djeda ugledali – i s ordijom se okrenuli k njemu. Svinjska, pasja, koza, droplja, konjske njuške - sve ispružene i tako se penju da se ljube. Djed pljunuo, takva gadost napala! Napokon su ga uhvatili i posjeli za stol dug možda koliko i put od Konotopa do Baturina. „Pa nije ovo baš loše“, pomisli djed, ugledavši na stolu svinjetinu, kobasice, luk narezan sa kupusom i kojekakve slastice, „jasno je da vražje kopile ne drži položaje. Djed, uostalom, ne brani da znaš, nije propustio, kad-tad, presresti ovoga i onoga zubima. Jeo sam, mrtvac, ukusno; i zato je, ne upuštajući se u priče, privukao bliže sebi zdjelu nasjeckane masti i šunke šunke, uzeo vile, ne mnogo manje od vila kojima seljak vadi sijeno, zagrabio njima najteži komad, stavio koru kruha i - eto, i poslao u tuđa usta. To je to, do ušiju, a čuje se i kako nečija njuška žvače i škljocne zubima po cijelom stolu. Djed ništa; zgrabio još jedan komad i, čini se, uhvatio ga usnama, samo opet ne u grlu. Treći put - opet po. Djed se naljutio; i zaboravio strah, i u čijim je šapama. Skočio do vještica:

Što se ti, Herodovo pleme, misliš smijati, ili tako nešto, meni? Ako mi ovaj čas ne daš moju kozačku kapu, onda ću biti katolik dok ti ne okrenem tvoje svinjske njuške na potiljak!

Prije nego što je stigao dovršiti posljednje riječi, sva čudovišta su pokazala zube i toliko se nasmijala da je djedu zaledilo srce.

U redu! - zacvili jedna od vještica, koju je djed smatrao starijom od svih jer joj je maska ​​bila gotovo najljepša od svih. - Dat ćemo ti kapu, ali ne prije, dok nas triput ne izigraš!

Što bi trebao učiniti? Kozak da sjedne sa ženama u budalu! Djed da otključa, otključa, napokon sjeo. Donijeli su karte, nauljene, s onim što samo naši popovi nagađaju o proscima.

Slušati! - zalajala je vještica drugi put, - ako bar jednom dobiješ - tvoj šešir; Kad ostaneš budala sva tri puta, onda se ne ljuti - ne samo kape, možda više i ne vidiš svjetlost!

Odustani, odustani, majku ti! što će biti bit će.

Evo podijeljenih karata. Uzeo je djeda u ruke - ne želim gledati, takvo smeće: barem jedan adut za smijeh. Od boje, deset je najstariji, nema ni para; a vještica sve sruši peticama. Morao sam biti glup! Taman je djed uspio ostati budala, kad sa svih strana zanjišu, zalaju, zagunđaju njuške: “Budalo! Budala! Budala!"

Pa da pukneš, vražje pleme! - vikao je djed zatičući prste u uši.

“Pa, on misli da je vještica namjestila; Sada ću to sam uzeti." Prošao. Osvijetlio aduta. Pogledao je karte: boja je bilo gdje, aduti su. I isprva je sve išlo najbolje moguće; samo vještica - pet s kraljevima! Djed ima samo adute u rukama; bez razmišljanja, bez dugog pogađanja, uhvatiti kraljeve za brk sve s adutima.

Ge-ge! Da, ovo nije Kozak! A što ti pokrivaš, zemljače?

Kako nego? aduti!

Možda su to, po vama, aduti, samo po nama ne!

Pogledajte - stvarno jednostavno odijelo. Kakav vrag! Morao sam drugi put biti budala, a škrabotine su mi opet parale grlo: "Budalo, budalo!" - tako da se stol tresao i karte skakale po stolu. Djed se uzbudio; odustao posljednji put. Opet ide dobro. Vještica opet pet; djed je pokrio i zabio punu ruku aduta iz špila.

Adut! povikao je, udarivši karticom o stol tako da se pretvorila u kutiju; ona, bez riječi, pokrivena odijelom s osam.

A što ti, stari vraže, udaraš!

Vještica je podigla kartu: ispod je bila obična šestica.

Vidite, demonska zabluda! - rekao je djed i iz iritacije svom snagom udario šakom o stol.

Također je bila sreća što je vještica imala loše odijelo; kod djeda, kao namjerno, u to vrijeme par. Počeo je izvlačiti karte iz špila, ali nije bilo urina: takvo se smeće penje da je djed spustio ruke. Nema karata u špilu. Išao je već bez gledanja, u jednostavnoj šestici; prihvati vještica. "Izvoli! što je ovo? Uh, dobro, nešto nije u redu!” Evo djeda karte polako ispod stola - i prekrižio: gleda - ima asa, kralja, čamac aduta u rukama; a umjesto šestice spustio je lopova.

Pa bio sam budala! kralj Trump! Što! prihvaćeno? a? Mačje derište!.. Nećeš keca? As! utičnica!..

Grmljavina je prošla kroz pakao, vještica je napadnuta uvijajući se, a niotkuda kapa - prasak djedu u lice.

Ne, ovo nije dovoljno! - viknu djed, pribra se i natakne kapu na glavu. - Ako sada moj hrabri konj preda mnom ne stane, onda me grom ubi na ovom najnečistijem mjestu, kad sve vas ne prekrstim svetim križem! - i već je digao ruku, kad odjednom pred njim zaklepeću konjske kosti.

Evo tvog konja!

Jadnik je plakao, gledajući ih kao glupo dijete. Oprosti stari prijatelju!

Daj mi konja da se izvučem iz tvog gnijezda!

Vrag je zalupio rapnika - konj se, kao vatra, vinuo pod njim, a djed je poput ptice pojurio.

Strah ga je, međutim, napao nasred puta, kad je konj, ne slušajući ni jauka ni razloga, galopirao po vrletima i močvarama. Na kojim sve mjestima nije bio, pa se trema oduzela na neke priče. Pogleda nekako u svoje noge - i još se više uplaši: ponor! jezivo strašno! I nema potrebe za sotonskom životinjom: ravno kroz nju. Drži djed: nije ga bilo. Kroz panjeve, kroz kvrge, letio je strmoglavo u provaliju i tako se hvatao u njenom dnu za zemlju da mu je, čini se, ostao dah. Barem se ničega nije sjećao što mu se tada dogodilo; a kad se malo probudio i razgledao, već je sasvim svitalo; pred njim su bljeskala poznata mjesta, a on je ležao na krovu vlastite kolibe.

Djed se prekrižio uplakan. Koji vrag! kakav ponor, kakva se čudesa čine čovjeku! Pogledajte svoje ruke - sve je u krvi; pogledao u bačvu vode koja je stajala uspravno - i lice također. Umivši se dobro, da ne poplaši djecu, polako ulazi u kolibu; pogledi: djeca mu se vraćaju i preplašeno pokazuju prstima na njega govoreći: "Diši, diši, mats, loš je pokret, galop!" 3 A zbilja, sjedi žena zaspala pred češljem, drži vreteno u rukama i pospana poskakuje po klupi. Djed, polako je uhvativši za ruku, probudi je: “Zdravo, ženo! Jeste li dobro? Dugo je gledala, izbuljila oči, i, napokon, već je prepoznala djeda i ispričala kako je sanjala da peć vozi oko kolibe, lopatom vozi lonce, kace i vrag zna što sve ne. “Pa”, kaže djed, “ti u snu, ja na javi. Vidim da će biti potrebno našu kolibu posvetiti; Sada nemam oko čega čekati." Rekavši to i malo odmorivši se, djed izvede konja i ne stade ni danju ni noću, dok nije stigao na mjesto i dao pisma samoj kraljici. Tu je djed vidio takve dive da mu je poslije toga dugo počeo pričati: kako su ga odveli u komore, tako visoke da kad bi se deset koliba stavilo jednu na drugu, ni tada, možda, ne bi. biti dovoljno. Dok je gledao u jednu sobu - ne; u drugom - ne; u trećem - još ne; ni u četvrtom; da, u petom već, gle - sjedi ona sama, u zlatnoj kruni, u sivom novom svitku, u crvenim čizmama, i jede zlatne knedle. Kako mu je rekla da napuni cijelu kapu sisama, kako...ne možeš se svega sjetiti. Djed je zaboravio i misliti na svoju zezanciju s vragovima, a ako bi se dogodilo da ga tko podsjeti na to, onda je djed šutio, kao da stvar nije do njega, i vrijedilo je silnog truda moliti ga da prepričati sve kako je bilo. I, valjda, već za kaznu što se odmah nakon toga nisam dosjetio posvetiti kolibu, baš svake godine, baš u to vrijeme, ženi se činilo takvo čudo da je plesala, i to je bilo sve. Za što god treba, noge krenu svoje, i samo tako povuče da počne čučanj.

Bilješke:

1 Odnosno, budale. (Bilješka N.V. Gogolja.)

2 Nije dostupno. (Bilješka N.V. Gogolja.)

3 Vidi, vidi, majka skače kao luda! (Bilješka N.V. Gogolja.)

Istinita priča koju je ispričao đakon *** crkve

Dakle, želiš da ti kažem nešto više o tvom djedu? - Možda, zašto se ne zabaviti šalom? O, stari, stari! Kakva će radost, kakvo će veselje pasti na srce kad se čuje za nešto što je davno, a nema ni godinu i mjesec dana, na svijetu bilo! A kako će se inače umiješati neki rođak, djed ili pradjed - pa onda odmahni rukom: pa da se zagrcnem na akatist velikomučenici Barbari, ako se ne čini da sve to sam radiš, kao ako si se popeo u pradjedovu dušu ili pradjedovu dušu zločesta u tebi ... Ne, draže su mi naše djevojke i mlade žene; samo im se pokaži pred očima: „Foma Grigorijevič, Foma Grigorijevič! i nuta yaku-nebud osiguranje kazochka! i orah, orah!..."kontejner je to, to je ono, i ići će, ići će... Naravno, nije šteta reći, ali pogledajte što se radi s njima u krevetu. Uostalom, znam da svaka drhti pod pokrivačem, kao da je groznica bije, a meni bi bilo drago da se s glavom uvučem u kožuh. Ogrebi štakora loncem, nekako dotakni žarač nogom, i ne daj Bože! a duša u petama. I sutradan se ništa nije dogodilo; opet nametnuto: ispričaj joj strašnu priču i ništa više. Što bi bilo da vam kažem? Odjednom ne pada na pamet ... Da, ispričat ću vam kako su se vještice igrale s pokojnim djedom u budalama. Samo vas molim unaprijed, gospodo, nemojte se zbuniti, inače će izaći takav žele da će se sramiti uzeti ga u usta. Pokojni djed, moram vam reći, nije bio jedan od prostih Kozaka u svoje vrijeme. Znao je i čvrsto - on nešto, i stavi izraz. Na blagdan otme apostola, znalo se dogoditi da se sada i svećenik sakrije. Pa, znate i sami da u to vrijeme, ako sakupite pismene ljude iz cijelog Baturina, onda nemate čime zamijeniti šešire, mogli ste sve staviti u jednu šaku. Stoga se nemate čemu čuditi kad mu se svaki koga sretnete nakloni do pojasa.

Jednom je plemeniti hetman razmišljao o tome da pošalje pismo Carici za nešto. Tadašnji pukovski pisar, nije ga lako uzeti, a nadimka mu se ne sjećam ... Whiskryak nije Whiskryak, Motuzochka nije Motuzochka, Holopoutsek nije Holopoutsek ... Znam samo da lukavi nadimak počinje nekako divno, - dozvao je djeda k sebi i rekao mu da ga, eto, sam hetman oblači u glasnika s pismom kraljici. Djed se nije volio dugo spremati: zašio je pismo u šešir; izveo konja; poljubio je svoju ženu i svoja dva, kako je sam nazvao, praščića, od kojih je jedan bio otac čak i našem bratu; i podigao takvu prašinu za sobom, kao da je petnaest momaka planiralo igrati kašu nasred ulice. Sutradan, prije nego što je pijetao četvrti put zapjevao, djed je već bio u Konotopu. Tamo je u to vrijeme bio sajam: toliko se ljudi slilo ulicama da im je u očima zatreperilo. Ali kako je bilo rano, sve je još drijemalo ispruženo na zemlji. Blizu krave ležao je veseljak s pocrvenjelim nosom poput snegura; izdaleka je hrkala, sjedila, kupovala kremenčićima, sinilom, sačmom i pecivima; pod kolima je ležao ciganin; na kolima s ribom čumak; na samoj cesti jedan bradati Moskovljanin s pojasevima i rukavicama raširenih nogu ... pa svakakva rulja, kao i obično na sajmovima. Djed je zastao da dobro pogleda. U međuvremenu, malo po malo, jatke su se počele komešati: željezničke kuće počele su zveckati svojim čuturama; dim se kotrljao tu i tamo u kolutima, a miris vrućih slatkiša širio se cijelim logorom. Djedu se učini da nema pri ruci ni kremena ni duhana: pa ode skitati se po sajmu. Nisam imao vremena prijeći ni dvadeset koraka - prema Kozaku. Veseljak, i vidi ti se na licu! Crvene, kao vruće, harame, modri župan, jarko šaren pojas, sablja sa strane i kolijevka s bakrenim lancem do samih peta - kozak i ništa više! Oh ljudi! on će stati, ispružiti se, pomaknuti rukom svoje valjane brkove, zveckati potkovom i - pusti! ali kako počinje: noge plešu kao vreteno u ženskim rukama; taj vihor, vuče rukom po svim žicama bandure, a zatim, naslonjen na bokove, jurne u čučanj; pjesmom ispunjena - duša hoda!.. Ne, prošlo je vrijeme: da više ne vidi kozaka! Da: tako su se upoznali; riječ po riječ, koliko prije spoja? Išli smo šarati, črčkati, pa je taj djed skroz zaboravio na svoj put. Krenula je cuga, kao na svadbi pred korizmu. Samo što im je, očito, napokon dosadilo razbijati lonce i bacati novac po narodu, a osim toga, sajam neće stajati ni jedno stoljeće! Ovdje su se novi prijatelji urotili kako se ne bi razdvojili i zadržali put zajedno. Bilo je mnogo prije večeri kad su krenuli u polje. Sunce je otišlo na počinak; gdje-gdje gorjele su umjesto njega crvenkaste pruge; Polja su bila puna polja, kao svečane daske crnobrdih mladih žena. Našeg kozaka uhvatila je strašna nesloga. Djed i još jedan veseljak, koji je bio zajedno s njima, već su pomislili da li je demon sjeo u njega, odakle se sve regrutovalo. Priče i izreke su toliko neobične da se djed nekoliko puta uhvatio za bokove i od smijeha skoro povrijedio trbuh. Ali u polju bivaše sve tmurnije; a u isto je vrijeme hrabar govor postao nesuvisliji. Napokon je naš pripovjedač posve utihnuo i zadrhtao od najmanjeg šuškanja. “Ge, ge, zemljače! Da, ozbiljno ste počeli brojati sove. Već si misliš, kako bi kući, ali na peć! "Nemate što skrivati ​​pred vama", rekao je, iznenada se okrenuo i uperio pogled u njih. “Znaš li da je moja duša davno prodana nečistima.” – „Kakva neviđena stvar! Tko u svom životu nije upoznao nečistoću? Ovdje treba hodati, kako se kaže, do pepela. - „Oh, momci! Hodao bih, ali u noći ovog termina, bravo! Hej braćo! - rekao je, pljesnuvši im rukama, - hej, ne dajte ih! ne spavaj jednu noć! Nikada neću zaboraviti tvoje prijateljstvo! Zašto ne pomoći osobi u takvoj tuzi? Djed je bez dlake na jeziku najavio da bi radije dopustio da mu sjedeću glavu odsjeku nego da mu đavao psećom njuškom nanjuši kršćansku dušu.

Naši bi kozaci vjerojatno putovali dalje, da cijelo nebo nije bilo obavijeno noću, kao crni red, i da polje nije postalo mračno kao pod kožuhom. Iz daljine se činilo da se pojavljuje samo svjetlo, a konji su, osjetivši blizinu boksa, požurili, naćulivši uši i kujući oči u tami. Svjetlost kao da je jurila prema njima, a pred kozacima se ukazala krčma, strmoglavljena u stranu, kao žena na putu s veselih krstitki. U ono vrijeme konobe nisu bile ono što su sada. Ljubazan čovjek ne samo da se okrene, udari golubicu ili hopak, čak se nije imao gdje ni prileći kad mu poskok uđe u glavu i noge počnu pisati mir-he-po. Dvorište je bilo puno čumatskih kola; pod granama, u jaslama, u prolazu, jedni se sklupčali, drugi okrenuli, hrču kao mačke. Šinkar je sam pred kaganom rezao brazgotine na štapu, koliko je kvarta i osmica sušilo čumatske glave. Djed je, zatraživši trećinu kante za troje, otišao u staju. Sva trojica su legla jedno uz drugo. Tek što se stigao okrenuti, vidio je da njegovi sumještani već spavaju mrtvim snom. Probudivši trećeg kozaka koji im je prišao, djed ga podsjeti na obećanje koje je dao svom drugu. Ustao je, protrljao oči i ponovno zaspao. Nema se što raditi, morao sam gledati sam. Da bi nečim rastjerao san, pregledao je sva kola, provjerio konje, zapalio kolijevku, vratio se i opet sjeo kraj svojih. Sve je bilo tiho, tako da, očito, nije proletjela niti jedna muha. Pa mu se čini da nešto sivo pokazuje rogove iza susjednog vagona... Tada su mu se oči počele zatvarati tako da je bio prisiljen svaku minutu brisati šakom i ispirati preostalom votkom. Ali čim su se malo raščistili, sve je nestalo. Napokon, nešto kasnije, čudovište se opet pojavljuje ispod kola ... Djed je iskolačio oči koliko je mogao; ali prokleta pospanost zamaglila je sve pred njim; ruke su mu utrnule; glava mu se otkotrljala, a čvrst san ga je uhvatio te je pao kao mrtav. Djed je dugo spavao, a kako mu je sunce već spržilo obrijanu tjemenu, onda se samo uhvatio za noge. Protegnuvši se par puta i počešavši leđa, primijetio je da više ne stoje kolica kao navečer. Čumaci su se, očito, protezali i prije svjetla. Svojima - Kozak spava; a nema skrbnika. Pita - nitko ne zna; samo je gornji svitak ležao na tom mjestu. Strah i razmišljanje uzeše djeda. Išao sam vidjeti konje - ni svoje, ni Zaporoške! Što bi to značilo? Pretpostavimo da je kozaka uzeo zao duh; tko su konji? Nakon što je sve shvatio, djed je zaključio da je istina da je vrag došao pješice, a kako nije bilo blizu pakla, dovukao je konja. Duboko ga je povrijedilo što nije održao svoju kozačku riječ. „Pa dobro“, misli on, „nema što da radim, ići ću pješice: možda naiđe putem koji trgovac konjima koji dolazi sa sajma, nekako ću kupiti konja. Samo je zgrabio šešir – a šešira nije bilo. Pokojni djed je digao ruke, jer se sjetio da su se jučer malo mijenjali s Kozakom. Kome više vući, ako ne nečisti. Evo hetmanova glasnika! Pa sam ti donio pismo kraljici! Ovdje je djed počeo liječiti vraga takvim nadimcima da je, mislim, više puta kihnuo u vrućini. Ali grdnja je od slabe pomoći; i koliko god se djed češao po potiljku, nije mogao ništa smisliti. Što učiniti? Požurio je po tuđu pamet: okupio je sve dobre ljude koji su tada bili u krčmi, Čumake i samo goste, i ispričao da se dogodilo to i to, takva i takva žalost. Čumaci su dugo razmišljali, naslonivši bradu na batoge; okrenuše glave i rekoše, da takove dive na krštenom svijetu nisu čuli, pa da je hetmanovo pismo vrag odvukao. Drugi dodaju da kad vrag i Moskovljani nešto ukradu, onda se sjeti kako su se zvali. Samo je krčmar šutke sjedio u kutu. Djed mu je prišao. Kad čovjek šuti, istina je da je mnogo pogodio svojom pameću. Samo krčmar nije bio tako velikodušan na riječi; i da djed nije posegnuo u džep za pet zlota, stajao bi pred njim za ništa. "Naučit ću te kako pronaći pismo", rekao je, odvodeći ga u stranu. Djedu je laknulo na srcu. - Već ti vidim u očima da si kozakinja - a ne žena. Izgled! u blizini konobe skreće se desno u šumu. Tek će se početi isprobavati na terenu tako da ste već spremni. Cigani žive u šumi i izlaze iz svojih rupa da kuju željezo, u noći poput ove, u kojoj samo vještice jašu na svojim žaračima. Što oni zapravo rade, nemate što znati. U šumi će biti puno kucanja, ali ne idite u onim smjerovima odakle čujete kucanje; i bit će pred tobom puteljak, pored spaljenog stabla, idi ovom stazom, idi, idi ... Trn će te ogrebati, gusta lijeska zapriječiti cestu - idite svi; a kad dođeš do rječice, onda samo ti možeš stati. Tamo ćeš vidjeti koga trebaš; Da, ne zaboravite staviti u džepove ono za što su džepovi stvoreni ... Razumijete, ovo je dobro i vragovi, i ljudi vole. Rekavši to, krčmar ode u svoju štenaru i ne htjede više progovoriti ni riječi.

Pokojni djed bio je čovjek ne baš iz kukavičke desetke; sreo vuka i zgrabio ga za rep; prolazi šakama između kozaka, svi padaju na zemlju kao kruške. No, nešto mu je paralo kožu kad je u tako mrtvoj noći zakoračio u šumu. Bar zvijezda na nebu. Mračno je i gluho, kao u vinskom podrumu; čulo se samo kako je daleko, daleko gore, iznad glave, hladan vjetar puhao preko vrhova drveća, a drveće se, poput opijenih kozačkih glava, bezobzirno njihalo, šapćući lišćem pijane priče. Kako je puhnulo tako hladno da se djed sjetio svog kožuha, i odjednom, kao stotinu čekića, lupnu šumom s takvim udarcem da mu je u glavi zvonilo. I kao da je munja obasjala cijelu šumu na minutu. Djed je odmah ugledao stazu koja se probijala između malog grmlja. Evo spaljenog stabla i trnja! Dakle, sve je kako mu je rečeno; ne, shinkar nije prevario. No, nije bilo baš zabavno gurati se kroz trnovito grmlje; nikad prije nije vidio kako prokleto trnje i grane tako bolno grebu: gotovo na svakom koraku hvatao ga je krik. Malo-pomalo izvuče se na jedno prostrano mjesto, a dokle mu je pogled sezao, stabla su se prorijedila i što dalje postajala tako široka kakva djed nije vidio na drugoj strani Poljske. Gle, rijeka je bljesnula između drveća, crna kao plavi čelik. Djed je dugo stajao uz obalu, gledajući na sve strane. Na drugoj obali gori vatra i, čini se, samo što se nije ugasila, a opet se ogleda u rijeci, dršćući kao poljski plemić u kozačkim kandžama. Evo mosta! Pa ovdje će proći samo jedno prokleto brbljanje. Djed je, međutim, hrabro zakoračio, i prije nego što je tko mogao dobiti rog, pomirisati duhan, već je bio s druge strane. Sad je tek vidio da kraj vatre sjede ljudi, i to tako mila lica da u drugom trenutku, Bog zna što ne bi dao, samo da izmakne ovom poznanstvu. Ali sada se nije imalo što učiniti, trebalo je krenuti. Pa im se djed poklonio do pojasa: “Bog vam pomogao, dobri ljudi!” Barem je jedan kimnuo glavom; sjede i šute, ali nešto sipaju u vatru. Vidjevši da jedno mjesto nije zauzeto, djed je bez ikakvog okolišanja sam sjeo. Slatka lica nisu ništa; ništa i djed. Dugo su sjedili u tišini. Djedu je već dosadno; hajde prtljaj po džepu, izvadi kolijevku, pogleda oko sebe - nitko ga ne gleda. „Već, dobra djela, budi ljubazan: kao da tako da, grubo rečeno, da ... (Djed je mnogo živio u svijetu, već je znao pustiti turuse i, ponekad, možda, ne bi udari licem u prašinu pred kraljem) da, otprilike, ne zaboravim na sebe, a neću ni tebe uvrijediti - imam kolijevku, ali nešto čime ću je osvijetliti, proklet". I ovome govoru makar riječ; samo je jedna krigla gurnula vrući žig djedu ravno u čelo, pa da se nije malo odmaknuo, onda bi se, možda, s jednim okom zauvijek oprostio. Vidjevši, napokon, da vrijeme uzalud prolazi, odluči - htjelo li nečisto pleme poslušati ili ne - ispričati priču. Lica i uši su im bili zašiljeni, a šape ispružene. Djed je pogodio; uze u šaku sav novac koji je bio kod njega i baci ga usred njih kao pse. Čim je bacio novac, sve se pred njim pomiješalo, zemlja se zatresla, a kako već, nije ni sam znao reći, umalo nije pao u sam pakao. Očevi moji! dahne djed, pažljivo pogledavši: kakvo čudovište! lica na licu, kako kažu, nije vidljivo. Vještice, takva će smrt, kao što se ponekad događa za Božić, pasti u snijeg: ispražnjena, razmazana, poput pannochki na sajmu. I svi su, koliko god ih je bilo, kao pijanci plesali kakav vražji tropac. Digla se prašina, ne daj Bože, kakva! Krštenik bi zadrhtao na sam pogled koliko je visoko skočilo demonsko pleme. Djed je, uza sav strah, prasnuo u smijeh kad je vidio kako se vragovi s psećim njuškama, na njemačkim nogama, podvijajući repove, motaju oko vještica, kao da su momci oko crvenih djevojaka; a svirači su se šakama lupali po obrazima kao da su tambure i zviždali nosovima kao da sviraju u rogove. Samo su djeda ugledali – i s ordijom se k njemu okrenuli. Svinja, pas, koza, droplja, konjske njuške, svi ispruženi, i sad, penju se da se ljube. Djed pljunuo, takva gadost napala! Napokon su ga uhvatili i posjeli za stol, dug možda koliko i put od Konotopa do Baturina. „Pa nije ovo baš loše“, pomisli djed, ugledavši na stolu svinjetinu, kobasice, nasjeckani luk sa kupusom i kojekakve slastice, „jasno je da vražje kopile ne drži položaje.

Djed, uostalom, ne brani da znaš, nije propustio, kad-tad, presresti ovoga i onoga zubima. Mrtvac je ukusno jeo; i zato, ne raspadajući se u pričama, gurne k sebi zdjelicu nasjeckane masti i pršut; uzeo vile, ne mnogo manje od vila kojima seljak uzima sijeno, zagrabio njime najteži komad, stavio koricu kruha i - eto, i poslao je u tuđa usta. Taman do ušiju, a čuje se i kako nečija njuška žvače i škljoca zubima po cijelom stolu. Djed ništa; zgrabio još jedan komad i, čini se, uhvatio ga usnama, samo opet ne u grlu. Treći put - opet po. Djed se naljutio: zaboravio i strah i u čijim je šapama. Dotrčao je do vještica: „Što se vi, Herodovo pleme, mislite smijati ili tako nešto meni? Ako mi ovaj čas ne daš moju kozačku kapu, onda budi katolik, kad ti ne okrećem svinjske njuške na potiljak! Prije nego što je stigao dovršiti posljednje riječi, sva čudovišta su pokazala zube i toliko se nasmijala da je djedu zaledilo srce. "U redu! - zacvili jedna od vještica, za koju je djed držao da je starija od svih jer joj je maska ​​bila gotovo najljepša od svih, "dat ćemo ti šešir, ali ne prije nego što se s nama igraš tri puta u budala!" Što bi trebao učiniti? Kozak da sjedne sa ženama u budalu! Djed da otključa, otključa, napokon sjeo. Donijeli su karte, nauljene, s onim što samo naši popovi nagađaju o proscima. "Slušati! - zalajala je vještica drugi put, - ako bar jednom dobiješ - tvoj šešir; kad sva tri puta ostaneš budala, onda se ne ljuti, ne samo kape, možda više ne vidiš svjetlosti! “Odustani, odustani, kopile! što će biti, bit će.”

Gogol "Nestalo slovo", ilustracija

Evo podijeljenih karata. Uzeo je djeda u ruke - ne želim gledati, takvo smeće: barem jedan adut za smijeh. Od boje, deset je najstariji, nema ni para; a vještica sve sruši peticama. Morao sam biti glup! Taman je djed uspio ostati budala, kad sa svih strana zanjišu, zalaju, zagunđaju njuške: “Budalo! budala! budala!" - "Dabogda puklo, vražje pleme!" - vikne djed začepivši uši prstima. “Pa”, misli, “vještica je namjestila; Sada ću to sam uzeti." Prošao. Osvijetlio aduta. Pogledao je karte: boja je bilo gdje, aduti su. I isprva je sve išlo najbolje moguće; samo vještica Pyaterik s kraljevima! Djed ima samo adute u rukama; bez razmišljanja, bez dugog pogađanja, uhvatiti kraljeve za brk sve s adutima. "He, he! Da, ovo nije Kozak! A što ti pokrivaš, zemljače? – „Kako nego? aduti! - "Možda su to po vama aduti, ali po nama nisu!" Pogledaj - to je stvarno jednostavno odijelo. Kakav vrag! Morao sam drugi put biti budala, a škrabotine su mi opet parale grlo: "Budalo, budalo!" - tako da se stol tresao i karte skakale po stolu. Djed se uzbudio; odustao posljednji put. Opet ide dobro. Vještica opet pet; djed je pokrio i zabio punu ruku aduta iz špila. "Adut!" povikao je, udarivši karticom o stol tako da se pretvorila u kutiju; ona, bez riječi, pokrivena odijelom s osam. — A što ti, stari vraže, udaraš! Vještica je podigla kartu: ispod je bila obična šestica. "Gle, demonska budalaština!" - rekao je djed i iz iritacije svom snagom udario šakom o stol. Također je bila sreća što je vještica imala loše odijelo; kod djeda, kao namjerno, u to vrijeme par. Počeo je izvlačiti karte iz špila, ali nije bilo urina: takvo se smeće penje da je djed spustio ruke. Nema karata u špilu. Otišao je, već tako, bez gledanja, jednostavna šestica; prihvati vještica. "Izvoli! što je ovo? uh, uh, dobro, nešto nije u redu!" Evo, djed karte polako ispod stola - i prekriži; pogledaj - u rukama ima asa, kralja, džak aduta; a umjesto šestice spustio je lopova. “Pa bio sam budala! Bio sam budala! kralj Trump! Što! prihvaćeno? a? Mačko derište!.. Zar nećeš keca? As! jack!..« Grom je prošao kroz pakao; vještica je napadnuta uvijanjem, i, niotkuda - kapa boh djedu ravno u lice. “Ne, ovo nije dovoljno! - viknu djed, pribra se i natakne kapu na glavu. "Ako ovaj čas ne stane preda mnom moj hrabri konj, onda me, eto, ubi grom na ovom najnečistijem mjestu, kad sve vas ne prekrstim svetim križem!" - i već je digao ruku, kad odjednom pred njim zaklepeću konjske kosti. — Evo ti konja! Jadnik je plakao, gledajući ih kao glupo dijete. Oprosti stari prijatelju! "Daj mi konja da se izvučem iz tvog gnijezda!" Đavo je pljusnuo rapnika - konj se, kao vatra, vinuo pod njim, a djed je poput ptice pojurio na vrh.

Strah ga je, međutim, napao nasred puta, kad je konj, ne slušajući ni krika ni razloga, galopirao po vrletima i močvarama. Na kojim sve mjestima nije bio, pa se trema oduzela na neke priče. Pogleda nekako u svoje noge - i još se više uplaši: ponor! jezivo strašno! A sotonska životinja nema potrebe; ravno kroz njega. Drži djed: nije ga bilo. Kroz panjeve, kroz kvrge, letio je strmoglavo u provaliju i tako se hvatao u njenom dnu za zemlju da mu je, čini se, ostao dah. Barem se ničega nije sjećao što mu se tada dogodilo; a kad se malo probudio i razgledao, već je sasvim svitalo; pred njim su bljeskala poznata mjesta, a on je ležao na krovu vlastite kolibe.

Djed se prekrižio uplakan. Koji vrag! kakav ponor, kakva se čudesa čine čovjeku! Pogledajte ruke - sve u krvi; pogledao u bačvu vode koja je stajala uspravno – i isto lice. Umivši se dobro, da ne poplaši djecu, polako ulazi u kolibu; pogledi: djeca se kreću unatrag prema njemu i prestrašeno ga pokazuju prstima govoreći: „ Diši, diši, prostirke, pokret je loš, skoči! A zbilja sjedi žena, zaspala pred češljem, drži vreteno u rukama i pospano poskakuje po klupi. Djed, polako je uhvativši za ruku, probudi je: “Zdravo, ženo! Jeste li dobro? Dugo je gledala, izbuljila oči, i napokon je prepoznala djeda i ispričala kako je sanjala da se peć kreće po kolibi, tjera lopatom lonce, kace i vrag zna što sve ne izlazi. “Pa”, kaže djed, “ti si u snu, ja sam u zbilji. Vidim da će biti potrebno našu kolibu posvetiti; Sada nemam zbog čega čekati." - Rekavši ovo i malo odmorivši se, djed izvede konja i ne stade ni danju ni noću dok ne dođe na mjesto i dade pisma samoj kraljici. Tu je djed vidio takve dive da mu je nakon toga dugo počeo pričati. Kako su ga odveli u odaje, tako visoke da da je deset koliba postavljeno jednu na drugu, onda, možda, ne bi bilo dovoljno. Dok je gledao u jednu sobu - ne; drugome - ne; u trećem - još ne; ni u četvrtom; da, u petom već, gle, sjedi ona sama, u zlatnoj kruni, u sivoj novoj svici, u crvenim čizmama i jede zlatne knedle. Kako mu je rekla da natoči cijeli šešir sise kako ... - ne možete se svega sjetiti. Djed je zaboravio i misliti na svoju zezanciju s vragovima, a ako bi se dogodilo da ga tko podsjeti na to, onda je djed šutio, kao da stvar nije do njega, i vrijedilo je silnog truda moliti ga da prepričati sve kako je bilo. I, očito, već za kaznu što se nije uhvatio, odmah nakon toga, posvetiti kolibu, ženi baš svake godine, a baš u to vrijeme, dogodilo se takvo čudo da se dogodilo, i samo zaplesalo. . Za sve što je potrebno, noge krenu svoje, i tako, povuče da počne čučati.

Odnosno, budale.

Nije dostupno.

Izgled! izgled! majka skače ko luda!

"Pismo koje nedostaje" ili, kako ga je nazvao sam Nikolaj Vasiljevič Gogol, "Istinita priča koju je ispričao đakon ..." priča je koju je napisao klasik kasnih 20-ih - ranih 30-ih godina XIX stoljeća.

Uključeno u poznati Gogoljev ciklus "Večeri na farmi u blizini Dikanke". To je jedno od najpopularnijih djela (uz Soročinski sajam, Svibanjsku noć ili Utopljenicu itd.) koje je napisao Nikolaj Gogolj. Sažetak ("Pismo koje nedostaje", iako malo djelo, ali možda nemaju svi vremena za čitanje izvornika) pomoći će vam da se upoznate s pričom u samo 5 minuta!

Povijest nastanka djela:

Prvi nacrti djela, koji se smatraju nacrtom, napisani su na četiri obimna lista (uzimajući u obzir promet) prilično sitnim rukopisom, s velikim brojem ispravaka i raznih vrsta mrlja. Nedostaje naslov radne verzije.

Svima je poznata određena mističnost, misterija, opskurnost koju je Nikolaj Gogolj unio u svako svoje djelo. Sažetak ("Pismo koje nedostaje" u smislu atmosfere misterije ne odskače od opće serije), nadamo se, omogućit će vam da ga osjetite u potpunosti.

Razlike između originalne i konačne verzije

Vrijedno je napomenuti da je u smislu volumena izvorna verzija djela "Izgubljeno pismo" bila mnogo veća. Prema povjesničarima koji su uključeni u proučavanje radnih verzija priče, ne samo neki opisi, već i cijeli fragmenti nedostaju u sadašnjoj priči, što ponekad čak uzrokuje odstupanja.

Primjerice, u konačni sadržaj nisu uvršteni: epizoda s loncima koji su napuhali obraze, neki detalji u vezi s opisom starčeva puta iz pakla, tijekom kojeg je osedlao hromog.

Još nije bilo moguće utvrditi točan datum nastanka priče „Izgubljeno pismo“. Činjenica je da autograf djela malo može reći o njemu: iz njega je nemoguće odrediti ni mjesto ni vrijeme pisanja.

Koje godine je djelo napisano?

Gotovo svi književni kritičari uvjereni su da je priču započeo Gogolj 1828. godine. O tome svjedoči njegovo pismo majci iz svibnja 1829. godine. U njemu Nikolaj Vasiljevič traži da mu detaljno opiše razne kartaške igre koje su u to vrijeme bile popularne u Ukrajini.

Dokaz da je Nestalo slovo dovršeno najkasnije u proljeće 1831. može biti činjenica da je prvi put objavljeno u prvoj knjizi Večeri ..., a Nikolaj Vasiljevič Gogolj dobio je cenzuru za njegovo objavljivanje 26. svibnja 1831.

"Nestalo pismo" napisano je u obliku priče u ime izvjesnog Fome Grigorijeviča, koji svojim slušateljima, koji od njega stalno traže "nešto poput kozaka osiguranja", priča takve priče da su oni, po njegovim riječima, " drhti cijelu noć ispod pokrivača" .

Počinje pričati o jednom zanimljivom događaju koji se navodno dogodio njegovom vlastitom djedu, kojemu je hetman jednom povjerio zadatak da dostavi pismo kraljici.

Oprostivši se od obitelji, djed je krenuo svojim putem. Sljedećeg jutra već je bio na Konotopskom sajmu. Kraljevska je povelja u to vrijeme bila na sigurnom, sigurnom mjestu - zašivena u šešir. Ne plašeći se da će ga izgubiti, protagonist priče je odlučio ovdje nabaviti "žeglu i duhan".

Šetajući sajmom, sprijateljio se s izvjesnim veseljakom-kozakom. Zajedno s njim i još jednim kozakom, koji je slijedio njegove prijatelje, djed je otišao dalje.

Tijekom razgovora, Kozak priča mnoge zanimljive neobične priče iz svog života. Ponesen razgovorom, on govori svojim prijateljima da je prodao dušu vragu, a rok za osvetu će doći vrlo brzo (u noći tog dana). Naš junak, kako bi pomogao Kozaku, daje mu obećanje da neće spavati noću. Prijatelji odluče dogovoriti zaustavljanje u najbližem lokalu za piće.

Djedovi novi prijatelji brzo zaspu i zbog toga on mora biti sam na straži. No, koliko god se glavni junak trudio, san ga na kraju svlada, te djed zaspi.

Sljedećeg jutra, probudivši se, otkriva da nema ni novog kozaka koji je prodao dušu vragu, ni konja, ni kape s ušivenim pismom.

Budući da se nalazi u sličnoj, ne baš najboljoj poziciji, djed odlučuje pitati za savjet Čumake, koji su u tom trenutku također bili u krčmi. Jedan od njih rekao je junaku gdje se vrag može naći.

Sljedeće noći, po uputama krčmara, djed odlazi u šumu, gdje, zaobilazeći razne prepreke, nalazi vatru oko koje stoje „strašne krigle“.

Odmah nakon što im je junak ispričao svoju situaciju i platio, našao se u "paklu" za stolom za kojim su sjedila razna čudovišta, stvorenja i zle vještice.

Jedna od vještica koja je sjedila za stolom predložila je djedu da tri puta odigra kartašku igru ​​"budala": ako pobijedi, vratit će mu se šešir sa pismom, a ako izgubi, ostat će ovdje zauvijek.

Dvaput zaredom glavni lik gubi, ali treći put, pribjegavajući trikovima, ipak pobjeđuje. Nakon što je plan uspio, nestalo pismo vraćeno u djedove ruke, junak odlučuje izaći iz "pakla".

Probudio se na krovu vlastite kuće, sav u krvi. Gotovo odmah, odmah odlazi s pismom kraljici.

Nakon što je vidio razne "zanimljivosti", glavni lik privremeno zaboravi na ono što se dogodilo, ali sada se jednom godišnje u njegovoj kući počnu događati "razne vražije stvari": na primjer, njegova žena protiv svoje volje počela je plesati.

Adaptacija ekrana

Priča je dvaput snimljena: 1945. i 1972. godine. Prva filmska adaptacija bio je istoimeni crtić, koji je u pojednostavljenoj verziji prepričao radnju djela.

Drugi je bio igrani film. Ponovio je zaplet djela, ali za razliku od originala, u filmu "Izgubljeno pismo" likovi su bili malo drugačiji: na primjer, glavni lik nije bio djed, već poput kozaka Vasila. Uočena su i manja odstupanja od parcele.

Takvo mistično djelo, sasvim na svoj način, napisao je Nikolaj Gogolj. Sažetak ("Izgubljeno pismo" jedna je od malo poznatih priča ciklusa), naravno, neće u potpunosti prenijeti šarm Gogoljevog jezika, ali će dati ideju o ovoj priči.

Istinita priča koju je ispričao đakon *** crkve

Dakle, želiš da ti kažem nešto više o tvom djedu? - Možda, zašto se ne zabaviti šalom? O, stari, stari! Kakva će radost, kakvo će veselje pasti na srce kad čujete za to da se dugo, dugo i godinu i mjesec dana događalo na svijetu! A kako će se inače upetljati neki rođak, djed ili pradjed - e, onda odmahni rukom: pa da se zagrcnem na akatist velikomučenici Barbari, ako se ne čini da ćeš sve to učiniti. sebe, ko da si pradjedu u dušu popeo, ili pradjedu duša je zločesta u tebi ... Ne, najvažnije su mi naše djevojke i mlade žene; samo im se pokaži pred očima: „Foma Grigorijevič, Foma Grigorijevič! i nuta yaku-nebud osiguranje kazochka! i nuta, nuta!.. “Kontejner je onaj, onaj je onaj, i ići će, ići će... Naravno, nije šteta reći, ali pogledajte što se radi njih u krevetu. Uostalom, znam da svaka drhti pod pokrivačem, kao da je groznica bije, a meni bi bilo drago da se s glavom uvučem u kožuh. Ogrebi štakora loncem, nekako dotakni žarač nogom, i ne daj Bože! a duša u petama. I sutradan se ništa nije dogodilo; opet nametnuto: ispričaj joj strašnu priču i ništa više. Što bi bilo da vam kažem? Odjednom mi ne pada na pamet ... Da, ispričat ću vam kako su se vještice glupirale s pokojnim djedom. Samo vas molim unaprijed, gospodo, nemojte se zbuniti, inače će izaći takav žele da će se sramiti uzeti ga u usta. Pokojni djed, moram vam reći, nije bio jedan od prostih Kozaka u svoje vrijeme. Znao je i čvrsto, on - onda stavi izraz. Na blagdan otme apostola, znalo se dogoditi da se sada i svećenik sakrije. Pa, i sami znate da u ono doba, ako sakupite pismene ljude iz cijelog Baturina, onda nemate čime zamijeniti šešire - sve biste mogli staviti u jednu šaku. Stoga se nema čemu čuditi kad su mu se svi koji su ga sreli poklonili malo preko struka.

Jednom je plemeniti hetman razmišljao o tome da pošalje pismo kraljici za nešto. Tadašnji pukovski pisar, nije ga lako uzeti, a nadimka mu se ne sjećam ... Whiskryak nije Whiskryak, Motuzochka nije Motuzochka, Holopoutsek nije Holopoutsek ... Znam samo da lukavi nadimak počinje nekako divno, - pozvao je djeda i rekao mu da ga, eto, sam hetman oblači u glasnika s pismom kraljici. Djed se nije volio dugo spremati: zašio je pismo u šešir; izveo konja; poljubio je svoju ženu i svoja dva, kako je sam nazvao, praščića, od kojih je jedan bio otac čak i našem bratu; i podigao takvu prašinu za sobom, kao da je petnaest momaka planiralo igrati kašu nasred ulice. Sutradan, prije nego što je pijetao četvrti put zapjevao, djed je već bio u Konotopu. Tamo je u to vrijeme bio sajam: toliko se ljudi slilo ulicama da im je u očima zatreperilo. Ali kako je bilo rano, još je drijemao ispružen na zemlji. Blizu krave ležao je veseljak s pocrvenjelim nosom poput snegura; izdaleka je hrkala, sjedila, kupovala kremenčićima, sinilom, sačmom i pecivima; pod kolima je ležao ciganin; na kolima s ribom čumak; na samoj cesti jedan bradati Moskovljanin s pojasevima i rukavicama raširenih nogu ... pa svakakva rulja, kao i obično na sajmovima. Djed je zastao da dobro pogleda. U međuvremenu, u jatkama se, malo po malo, počelo komešati: Židovi su počeli zveckati čuturama; dim se kotrljao tu i tamo u kolutima, a miris vrućih slatkiša širio se cijelim logorom. Djedu se učini da nema pri ruci ni kremena ni duhana: pa ode skitati se po sajmu. Nisam imao vremena prijeći ni dvadeset koraka - prema Kozaku. Veseljak, i vidi ti se na licu! Raskošne crvene hlače, modri župan, jarko šaren pojas, sablja na boku i kolijevka s bakrenim lancem do samih peta - Kozak i ništa više! Oh ljudi! on će stati, ispružiti se, pomaknuti rukom svoje valjane brkove, zveckati potkovom i - pusti! ali kako počinje: noge plešu kao vreteno u ženskim rukama; taj vihor, vuče rukom po svim žicama bandure, a onda, naslonjen na bokove, jurne u čučanj; ispunit će pjesmom - duša hoda!.. Ne, prošlo je vrijeme: da ne vidim više kozaka! Da, tako smo se upoznali. Riječ po riječ, koliko prije spoja? Idemo črčkati, črčkati da je djed sasvim zaboravio na svoj put. Krenula je cuga, kao na svadbi pred korizmu. Samo što im je, očito, napokon dosadilo razbijati lonce i bacati novac po narodu, a osim toga, sajam neće stajati ni jedno stoljeće! Ovdje su se novi prijatelji urotili kako se ne bi razdvojili i zadržali put zajedno. Bilo je mnogo prije večeri kad su krenuli u polje. Sunce je otišlo na počinak; gdje-gdje gorjele su umjesto njega crvenkaste pruge; Polja su bila puna polja, kao svečane daske crnobrdih mladih žena. Našeg kozaka uhvatila je strašna nesloga. Djed i još jedan veseljak, koji je bio zajedno s njima, već su pomislili nije li u njega sjeo demon. Odakle je došlo. Priče i izreke su toliko neobične da se djed nekoliko puta uhvatio za bokove i od smijeha skoro povrijedio trbuh. Ali u polju bivaše sve tmurnije; a u isto je vrijeme hrabar govor postao nesuvisliji. Napokon je naš pripovjedač posve utihnuo i zadrhtao od najmanjeg šuškanja. “Ge, ge, zemljače! Da, ozbiljno ste počeli brojati sove. Već razmišljate, kao da ste kod kuće, ali na štednjaku! ”-„ Pred tobom se nema što sakriti ”, rekao je, iznenada se okrenuo i uperio oči u njih. "Znaš li da je moja duša odavno prodana nečistima." - “Kakva neviđena stvar! Tko u svom životu nije upoznao nečistoću? Ovdje treba hodati, što se kaže, u prah. - „Oh, momci! Hodao bih, ali u noći ovog termina, bravo! Ej, braćo!« reče pljesnuvši rukama: »ej, ne dajte ih! ne spavaj jednu noć, nikad neću zaboraviti tvoje prijateljstvo!“ Zašto ne pomoći osobi u takvoj tuzi? Djed je otvoreno najavio da bi radije pustio doseljenika da mu se odsječe s glave nego dopustiti vragu da mu psećom njuškom nanjuši kršćansku dušu.

Naši bi kozaci vjerojatno putovali dalje, da cijelo nebo nije bilo obavijeno noću, kao crni red, i da polje nije postalo mračno kao pod kožuhom. Iz daljine se činilo da se pojavljuje samo svjetlo, a konji su, osjetivši blizinu boksa, požurili, naćulivši uši i kujući oči u tami. Svjetlost kao da je jurila prema njima, a pred kozacima se ukazala krčma, strmoglavljena u stranu, kao žena na putu s veselih krstitki. U ono vrijeme konobe nisu bile ono što su sada. Ljubazan čovjek ne samo da se okrene, udari golubicu ili hopak, čak se nije imao gdje ni prileći kad mu poskok uđe u glavu i noge počnu pisati mir-he-po. Dvorište je bilo puno čumatskih kola; pod granama, u jaslama, u prolazu, jedni se sklupčali, drugi okrenuli, hrču kao mačke. Šinkar je sam pred kaganom rezao brazgotine na štapu, koliko je kvarta i osmica sušilo čumatske glave. Djed je, zatraživši trećinu kante za troje, otišao u staju. Sva trojica su legla jedno uz drugo. Tek što se stigao okrenuti, vidio je da njegovi sumještani već spavaju mrtvim snom. Probudivši trećeg kozaka koji im je prišao, djed ga podsjeti na obećanje koje je dao svom drugu. Ustao je, protrljao oči i ponovno zaspao. Nema se što raditi, morao sam gledati sam. Da bi nečim rastjerao san, pregledao je sva kola, provjerio konje, zapalio kolijevku, vratio se i opet sjeo kraj svojih. Sve je bilo tiho, pa se činilo da ni jedna muha nije proletjela. Pa mu se čini da nešto sivo pokazuje rogove iza susjednog vagona... Tada su mu se oči počele zatvarati tako da je bio prisiljen svaku minutu brisati šakom i ispirati preostalom votkom. Ali čim su se malo raščistili, sve je nestalo. Napokon, nešto kasnije, čudovište se opet pojavljuje ispod kola ... Djed je iskolačio oči koliko je mogao; ali prokleta pospanost zamaglila je sve pred njim; ruke su mu utrnule; glava mu se otkotrljala, a čvrst san ga je uhvatio te je pao kao mrtav. Djed je dugo spavao, a kako mu je sunce već spržilo obrijanu tjemenu, onda se samo uhvatio za noge. Protegnuvši se par puta i počešavši leđa, primijetio je da više ne stoje kolica kao navečer. Čumaci su se, očito, protezali i prije svjetla. Svojima - Kozak spava; a nema skrbnika. Pita - nitko ne zna; samo je gornji svitak ležao na tom mjestu. Strah i razmišljanje uzeše djeda. Išao sam vidjeti konje - ni svoje, ni Zaporoške! Što bi to značilo? Pretpostavimo da je kozaka uzeo zao duh; tko su konji? Nakon što je sve shvatio, djed je zaključio da je, sigurno, vrag došao pješice, a kako nije bilo blizu pakla, dovukao je konja. Duboko ga je povrijedilo što nije održao svoju kozačku riječ. „Pa dobro“, misli on, „nema što da radim, ići ću pješice: možda naiđe putem koji trgovac konjima sa sajma, nekako ću već kupiti konja.“ Samo je zgrabio šešir – a šešira nije bilo. Pokojni djed je digao ruke, jer se sjetio da su se jučer malo mijenjali s Kozakom. Kome više vući, ako ne nečisti. Evo hetmanova glasnika! Pa sam ti donio pismo kraljici! Ovdje je djed počeo liječiti vraga takvim nadimcima da je, mislim, više puta kihnuo u vrućini. Ali grdnja je od slabe pomoći; i koliko god se djed češao po potiljku, nije mogao ništa smisliti. Što učiniti? Požurio je po tuđu pamet: okupio je sve dobre ljude koji su tada bili u krčmi, Čumake i samo goste, i ispričao da se dogodilo to i to, takva i takva žalost. Čumaci su dugo razmišljali, naslonivši bradu na batoge; okrenuše glave i rekoše, da takove dive na krštenom svijetu nisu čuli, pa da je hetmanovo pismo vrag odvukao. Drugi dodaju da kad vrag i Moskovljanin nešto ukradu, onda se sjeti kako su se zvali. Samo je krčmar šutke sjedio u kutu. Djed mu je prišao. Kad čovjek šuti, istina je da je mnogo pogodio svojom pameću. Samo krčmar nije bio tako velikodušan na riječi; i da djed nije posegnuo u džep za pet zlota, stajao bi pred njim za ništa. "Naučit ću te kako pronaći pismo", rekao je, odvodeći ga u stranu. Djedu je laknulo na srcu. „Već vidim u tvojim očima da si Kozak, a ne žena. Izgled! u blizini konobe skreće se desno u šumu. Tek će se početi isprobavati na terenu tako da ste već spremni. Cigani žive u šumi i izlaze iz svojih jazbina da kuju željezo u takvoj noći u kojoj samo vještice jašu na njihovim žaračima. Što oni zapravo rade, nemate što znati. U šumi će biti puno kucanja, ali ne idite u onim smjerovima odakle čujete kucanje; i bit će pred tobom puteljak, pokraj spaljenog stabla, idi ovom stazom, idi, idi... Ogrebat će te trn, gusta lijeska zapriječiti put - ti nastavi; a kad dođeš do rječice, onda samo ti možeš stati. Tamo ćeš vidjeti koga trebaš; Da, ne zaboravite staviti u džepove ono za što su džepovi stvoreni ... Razumijete, ovo je dobro i vragovi, i ljudi vole. Rekavši to, krčmar ode u svoj kanjon i ne htjede više reći ni riječi.

Pokojni djed bio je čovjek ne baš iz kukavičke desetke; sreo vuka i zgrabio ga za rep; prolazi šakama između kozaka – svi padaju na zemlju kao kruške. No, nešto mu je paralo kožu kad je u tako mrtvoj noći zakoračio u šumu. Bar zvijezda na nebu. Mračno je i gluho, kao u vinskom podrumu; čulo se samo kako, daleko, daleko iznad, iznad vrhova drveća puše hladan vjetar, a drveće se, poput pripitih kozačkih glava, bezobzirno njiše šapućući lišćem svoj pijani žamor. Kako je puhnulo tako hladno da se djed sjetio svog kožuha, i odjednom, kao stotinu čekića, lupnu šumom s takvim udarcem da mu je u glavi zvonilo. I kao da je munja obasjala cijelu šumu na minutu. Djed je odmah ugledao stazu koja se probijala između malog grmlja. Evo spaljenog stabla i trnja! Dakle, sve je kako mu je rečeno; ne, shinkar nije prevario. No, nije bilo baš zabavno gurati se kroz trnovito grmlje; nikad prije nije vidio kako prokleto trnje i grane tako bolno grebu: gotovo na svakom koraku hvatao ga je krik. Malo-pomalo izađe na jedno prostrano mjesto, i, dokle mu je pogled sezao, stabla su se prorijedila i postajala, što su dalje išla, tako široka, kakva djed nije vidio na drugoj strani Poljske. Gle, rijeka je bljesnula između drveća, crna kao plavi čelik. Djed je dugo stajao uz obalu, gledajući na sve strane. Na drugoj obali gori vatra i, čini se, samo što se nije ugasila, a opet se ogleda u rijeci, dršćući kao poljski plemić u kozačkim kandžama. Evo mosta! Pa ovdje će proći samo jedno prokleto brbljanje. Djed je, međutim, hrabro zakoračio, i prije nego što je tko mogao dobiti rog za njušenje duhana, već je bio na drugoj strani. Sad je tek vidio da kraj vatre sjede ljudi, i to tako mila lica da u drugi put, Bog zna što ne bi dao, samo da izmakne ovom poznanstvu. Ali sada se nije imalo što učiniti, trebalo je krenuti. Pa im se djed pokloni malo preko pojasa: „Bog vam pomogao, dobri ljudi!“ Kad bi samo jedan kimnuo glavom; sjede i šute, ali nešto sipaju u vatru. Vidjevši da je jedno mjesto prazno, djed je bez ikakvog okolišanja sam sjeo. Slatka lica nisu ništa; ništa i djed. Dugo su sjedili u tišini. Djedu je već dosadno; hajde prtljaj po džepu, izvadi kolijevku, pogleda oko sebe - nitko ga ne gleda. „Već, dobra djela, budi blag: kao da tako da, grubo rečeno, da ... (djed je mnogo živio u svijetu, već je znao pustiti turuse i, ponekad, možda, ne bi udari licem u zemlju pred kraljem) da, otprilike, da kažem, i da se ne zaboravim, i da te ne uvrijedim, - Imam kolijevku, ali čime da je zapalim, vrag-ma . I ovome govoru makar riječ; samo je jedna krigla gurnula vrući žig djedu ravno u čelo, pa da se nije malo odmaknuo, onda bi se, možda, s jednim okom zauvijek oprostio. Vidjevši, napokon, da vrijeme uzalud prolazi, odluči - htjelo li nečisto pleme poslušati ili ne - ispričati priču. Lica i uši su im bili zašiljeni, a šape ispružene. Djed pogodi: sav novac koji je bio kod njega skupi u šaku i baci ga kao pse u sredinu. Čim je bacio novac, sve se pred njim izmiješalo, zemlja zadrhtala, a kako već - ni sam nije mogao reći - umalo nije pao u sam pakao. Očevi moji! dahne djed, pažljivo pogledavši: kakvo čudovište! lica na licu, kako kažu, nije vidljivo. Vještice, takva će smrt, kao što se ponekad događa za Božić, pasti u snijeg: ispražnjena, razmazana, poput pannochki na sajmu. I svi su, koliko god ih je bilo, kao pijanci plesali kakav vražji tropac. Digla se prašina, ne daj Bože, kakva! Krštenik bi zadrhtao na sam pogled koliko je visoko skočilo demonsko pleme. Djed je, uza sav strah, prasnuo u smijeh kad je vidio kako se vragovi s psećim njuškama, na njemačkim nogama, podvijajući repove, motaju oko vještica, kao da su momci oko crvenih djevojaka; a svirači su se šakama lupali po obrazima kao da su tambure i zviždali nosovima kao da sviraju u rogove. Tek što su djeda ugledali – i s ordijom se okrenuli k njemu. Svinjska, pasja, koza, droplja, konjske njuške - svi ispruženi, i sad se penju da se ljube. Djed pljunuo, takva gadost napala! Napokon su ga uhvatili i posjeli za stol, dug možda koliko i put od Konotopa do Baturina. „Pa nije to baš loše“, pomisli djed, ugledavši na stolu svinjetinu, kobasice, nasjeckani luk i kupus i kojekakve slastice: „jasno je da vražje kopile ne drži položaje. Djed, uostalom, ne brani da znaš, nije propustio, kad-tad, presresti ovoga i onoga zubima. Mrtvac je ukusno jeo; i zato, ne raspadajući se u pričama, gurne k sebi zdjelicu nasjeckane masti i pršut; uzeo vile, ne mnogo manje od vila kojima seljak uzima sijeno, zagrabio njime najteži komad, stavio koricu kruha i - eto, i poslao je u tuđa usta. Taman do ušiju, a čuje se i kako nečija njuška žvače i škljoca zubima po cijelom stolu. Djed ništa; zgrabio još jedan komad i, čini se, uhvatio ga usnama, samo opet ne u grlu. Treći put - opet po. Djed se naljutio; i zaboravio strah, i u čijim je šapama. Skočio je do vještica: “Što se vi, Herodovo pleme, mislite smijati ili tako nešto meni? Ako mi ne daš, ovaj čas, moju kozačku kapu, onda budi katolik, kad ti ne okrećem svinjske njuške na potiljak!” Prije nego što je uspio dovršiti posljednje riječi, sva čudovišta pokazale zube i podigle takav smijeh da se djedu ohladila duša . “Dobro!” zacvili jedna od vještica, koju je djed smatrao starijom od svih jer joj je maska ​​bila gotovo najljepša od svih: “dat ćemo ti šešir, ali ne prije nego što nas triput izigraš! "Što ćeš učiniti? Kozak da sjedne sa ženama u budalu! Djed da otključa, otključa, napokon sjeo. Donijeli su karte, nauljene, s onim što samo naši popovi nagađaju o proscima. “Slušaj!” zalajala je vještica drugi put: “ako bar jednom pobijediš, tvoj šešir; kad ostaneš budala sva tri puta, onda se ne ljuti, ne samo kape, možda više ne vidiš svjetlosti! što će biti, bit će.” Evo podijeljenih karata. Uzeo je djeda u ruke - ne želim gledati, takvo smeće: barem jedan adut za smijeh. Od boje, deset je najstariji, nema ni para; a vještica stalno baca petice. Morao sam biti glup! Taman je djed uspio ostati budala, kad sa svih strana zanjišu, zalaju, zagunđaju njuške: “Budalo! budala! budalo!“ - „Dabogda puklo, vražje pleme!“ vikao je dida začepivši uši prstima. “Pa”, misli on, “vještica je namjestila; Sada ću to sam uzeti." Prošao. Osvijetlio aduta. Pogledao je karte: boja je bilo gdje, aduti su. I isprva je sve išlo najbolje moguće; samo vještica Pyaterik s kraljevima! Djed ima samo adute u rukama; bez razmišljanja, bez dugog pogađanja, uhvatiti kraljeve za brk sve s adutima. "He, he! Da, ovo nije Kozak! A čime pokrivaš, zemljače?“ – „Kako čime? aduti!“ „Možda su to po vama aduti, ali po nama nisu!“ Gle – doista, jednostavno odijelo. Kakav vrag! Drugi put sam morao biti budala, a škrabotine su mi opet počele parati grlo: "Budalo, budalo!", tako da se stol tresao, a karte skakale po stolu. Djed se uzbudio; prošao na kraju. Opet ide dobro. Vještica opet pet; djed je pokrio i zabio punu ruku aduta iz špila. »Adut!« poviče, udarivši kartom o stol tako da se pretvorila u kutiju; ona, bez riječi, pokrivena odijelom s osam. “A čime udaraš, stari vraže!” Vještica podigne kartu: ispod nje je bila obična šestica. „Gle, demonska budalaština!“, rekao je djed i iz iritacije svom snagom udario šakom o stol. Također je bila sreća što je vještica imala loše odijelo; kod djeda, kao namjerno, u to vrijeme par. Počeo je izvlačiti karte iz špila, ali nije bilo urina: takvo se smeće penje da je djed spustio ruke. Nema karata u špilu. Otišao je, već tako, bez gledanja, jednostavna šestica; prihvati vještica. "Ovo je za tebe! što je ovo? uh, uh, dobro, nešto nije u redu!“ Evo, djed kartice polako ispod stola - i prekrižio; gledajući - u rukama ima asa, kralja, džak aduta; a umjesto šestice spustio je lopova. “Pa bio sam budala! kralj Trump! Što! prihvaćeno? a? Mačko derište!.. Zar nećeš keca? As! jack!.. “Grom je prošao kroz pakao; vještica je napadnuta uvijanjem, i, niotkuda, šešir boh djedu ravno u lice. “Ne, to nije dovoljno!” viknuo je djed, pribrao se i stavio šešir. »Ako sada moj hrabri konj preda mnom ne stane, onda me, eto, ubij me gromom na ovom najnečistijem mjestu, kad sve vas ne prekrstim svetim križem!« I već je digao ruku, kad konj kosti su odjednom zveckale pred njim. "Evo vašeg konja!" Plakao je jadnik, gledajući ih kao glupo dijete. Šteta druže! "Daj mi kakvog konja da se izvučem iz tvog gnijezda!" Đavao je zalupio rapnikom - konj se, poput vatre, vinuo ispod njega, a djed je poput ptice pojurio gore.

Strah ga je, međutim, napao nasred puta, kad je konj, ne slušajući ni krika ni razloga, galopirao po vrletima i močvarama. Na kojim sve mjestima nije bio, pa se trema oduzela na neke priče. Pogleda nekako u svoje noge - i još se više uplaši: ponor! jezivo strašno! I nema potrebe za sotonskom životinjom: ravno kroz nju. Drži djed: nije ga bilo. Kroz panjeve, kroz kvrge, letio je strmoglavo u provaliju i tako se hvatao u njenom dnu za zemlju da mu je, čini se, ostao dah. Barem se ničega nije sjećao što mu se tada dogodilo; a kad se malo probudio i razgledao, već je sasvim svitalo; pred njim su bljeskala poznata mjesta, a on je ležao na krovu vlastite kolibe.

Djed se prekrižio uplakan. Koji vrag! kakav ponor, kakva čuda rade s čovjekom! Pogledajte svoje ruke - sve je u krvi; pogledao u bačvu vode koja je stajala uspravno – i isto lice. Umivši se dobro, da ne poplaši djecu, polako ulazi u kolibu; pogledi: djeca se kreću unatrag prema njemu i prestrašeno ga pokazuju prstima govoreći: Diši, diši, strunjače, kretanje je loše, galop! A zbilja sjedi žena, zaspala pred češljem, drži vreteno u rukama i pospano poskakuje po klupi. Djed, polako je uhvativši za ruku, probudi je: “Zdravo, ženo! Jesi li dobro?” Dugo je gledala, izbuljila oči, da bi na kraju prepoznala djeda i ispričala kako je sanjala da se peć vozi po kolibi, tjera lonce, zdjelice i, vrag zna što još, van. lopatom. “Pa”, kaže djed, “tebi u snu, meni na javi. Vidim da će biti potrebno našu kolibu posvetiti; Sada nemam oko čega čekati." Rekavši to i malo odmorivši se, djed izvede konja i ne stade ni danju ni noću, dok nije stigao na mjesto i dao pisma samoj kraljici. Tamo je djed vidio takve dive da mu je poslije toga dugo počeo pričati: kako su ga odveli u komore, tako visoke da kad bi se deset koliba stavilo jednu na drugu, onda, možda, ne bi bilo dovoljno. Dok je gledao u jednu sobu - ne; u drugom - ne; u trećem - još ne; ni u četvrtom; da, u petom već, gle - sjedi ona sama, u zlatnoj kruni, u sivoj novoj svici, u crvenim čizmama i jede zlatne knedle. Kako mu je rekla da napuni cijeli šešir sisama, kako ... - ne možete se sjetiti svega. Djed je zaboravio i misliti na svoju zezanciju s vragovima, a ako bi se dogodilo da ga tko podsjeti na to, onda je djed šutio, kao da stvar nije do njega, i vrijedilo je silnog truda moliti ga da prepričati sve kako je bilo. I, valjda, već za kaznu što se odmah nakon toga nisam dosjetio posvetiti kolibu, baš svake godine, baš u to vrijeme, ženi se činilo takvo čudo da je plesala, i to je bilo sve. Za sve što je potrebno, noge krenu svoje, i samo tako, povuče da krene u čučanj.