Slavenska abeceda: povijest nastanka. Ćiril i Metod: zašto je abeceda dobila ime po najmlađem od braće? Tko se smatra utemeljiteljima slavenske abecede

Nasljednici Karla Velikog podijelili su Europu, muslimanske su države istisnule Bizant, au Rusiji su se još molili Perunu, kad su začetnici naše kulture Ćiril i Metod radili na stvaranju slavenskog pisma. Filolozi i lingvisti još uvijek pomno proučavaju biografije braće prosvjetitelja i sve moguće dokaze – kako drugačije sačuvati tako značajnu baštinu? Ipak, ako odbacimo ideologiju i fikciju, znamo katastrofalno malo o životima možda najznačajnijih ljudi u ruskoj povijesti...

Biografija braće prosvjetitelja

Ćiril (u svijetu Konstantin) i Metod (pretpostavlja se Mihael) rođeni su u 9. stoljeću u bizantskom gradu Solunu – odnosno Solunu. U obitelji je bilo sedam sinova, od kojih je Metod bio najstariji, a Ćiril najmlađi. Bizant je u to vrijeme bio višenacionalno carstvo, pa se Grci i Bugari svađaju iz kojeg su naroda braća. Međutim, broj ljudi koji su živjeli u Bizantu igrao je pozitivnu ulogu: osim grčkog, Ćiril i Metod su tečno govorili slavenski jezik.

Metod je krenuo stopama svog oca, časnika, počeo je graditi vojnu karijeru i čak dobio titulu vrhovnog zapovjednika u jednoj od bizantskih provincija, ali je potom položio redovničke zavjete. Mlađi je bio fasciniran znanošću, dobivši nadimak Filozof zbog britkog uma i izvanrednih misli. Izvrsne govorničke vještine pomogle su mladiću da preuzme važno mjesto. Kako je kršćanstvo u to doba igralo ozbiljnu političku ulogu, diplomate je u pregovorima s nekršćanima uvijek pratio misionar, a to je bio naš Filozof. Njegovi bistri i maštoviti odgovori, ako ne da uvjere protivnike, onda barem izazovu divljenje.

U 50-im godinama IX stoljeća oba brata - uspješni polemičar i poglavar provincije - povlače se iz svijeta i vode asketski život. Cyril je ubrzo poslan u misionarsku misiju na hazarski dvor. Bizantu je bilo od koristi surađivati ​​s ovom srednjovjekovnom državom, pa je postalo potrebno šareno oslikati prednosti kršćanstva. Nakon uspješnog izleta prosvjetitelju se pridružila grupa učenika s kojima se vratio u samostan. U budućnosti su braća vježbala svoj um u molitvama i prijevodima liturgijskih tekstova na slavenske jezike.

Stvaranje nove abecede

U međuvremenu se kršćanska crkva već kretala prema rascjepu. Patrijarh Focije je odviše revno branio svoja vjerska i politička uvjerenja, zbog čega se neprestano svađao s rimskim prijestoljem. Kneževi slavenskih zemalja promatrali su što se događa izdaleka, povremeno dajući prednost ili biskupima iz Rima ili iz Carigrada, ovisno o željenoj koristi. Tako je knez Rostislav iz Velike Moravske (slavenska država u regiji Srednjeg Podunavlja) zamolio slavenske propovjednike da dođu k njemu. Izbor je pao na Ćirila i Metoda, budući da su braća uz pomoć svojih učenika uspjela prevesti glavne liturgijske tekstove s grčkog na slavenski. Njihova misija u Moravskoj, a zatim u Bugarskoj, završava velikim uspjehom: u procesu podučavanja prinčevih podanika čitanju, pisanju i bogoslužju, stvorena je nova abeceda, nazvana "ćirilica" - u čast njegova mlađeg brata .

Uspjeh misije

Postao je to svojevrsni kompromis: moravsko plemstvo željelo je bogoslužje voditi na lokalnom jeziku, dok je grčko svećenstvo inzistiralo na monopoliziranju "svetog" jezika. Prije toga, Slaveni su koristili glagoljicu sa stilovima slova koji su teški za modernu osobu. Stanovnici Moravske uopće nisu imali svoje pismo, a dolazak učene braće bio je za njih dar odozgo. Bugarska je nakon djelovanja moravske misije pokrštena. Naravno, neki su predstavnici klera s neprijateljstvom prihvatili novi liturgijski jezik. Dakle, papa Nikola I. odmah je optužio braću za herezu i zahtijevao da dođu u Rim, ali je iznenada umro tijekom putovanja. Nasljednik Andrijan II pokazao se lojalnijim i srdačno je dočekao Ćirila i Metoda, dopustivši im da služe na novom jeziku u nekoliko crkava u Rimu. Učenici braće-prosvjetitelja postali su sveštenici u ovim hramovima.

Zahvalnost potomaka

Ćiril se razbolio tijekom putovanja u Rim i po dolasku kući našao se na samrtnoj postelji. Preminuo je 14. veljače 869. godine. Inače, postoji mit da Katolička crkva slavi Valentinovo 14. veljače – to nije istina. Zapadno kršćanstvo štuje prosvjetitelje kao simbol kulturnog samoodređenja slavenskih naroda, a 14. veljače jasno je navedeno u liturgijskom kalendaru: blagdan svetih Ćirila i Metoda, prema datumu smrti najmlađeg od njih. braća. Metod se do smrti nastavio baviti prevođenjem i poučavanjem, dospjevši do nadbiskupa. Zajedničkim radom braća su prevela Bibliju, zbornike nauka za crkvene blagdane, pa čak i sastavila “Sud narodu” - prvi pravni dokument na slavenskom jeziku. Ćiril i Metod su zbog svog djelovanja proglašeni svetima. Pravoslavna crkva slavi njihov spomen prema tradiciji utvrđenoj u Bugarskoj - 24. svibnja. Na isti datum ustanovljen je i Dan slavenske književnosti i kulture koji se obilježava u Rusiji, Bugarskoj, Pridnjestrovlju i Makedoniji.

Regija Kaluga, okrug Borovski, selo Petrovo

Na živoj karti teritorija etnografskog parka-muzeja "ETNOMIR", Rusija, Bjelorusija i Ukrajina su najbliži susjedi, neraskidivo povezani zajedničkom kulturom, tradicijom i dugogodišnjim povijesnim vezama. Trenutno se na području nalaze muzeji, etno hoteli, restoran Korchma, pekara Khlebnaya Izba i radionica za izradu sapuna. Vođena putovanja, edukativni programi, majstorski tečajevi.

Potječe pojava slavenskog pisma u IXstoljeća oglas. U 50-im ili ranim 60-im godinama ovog stoljeća moravski knez Rostislav odlučio je da će abeceda posebno razvijena za Slavene pridonijeti prikladnijem vođenju kršćanskih obreda. U Moravskoj (istočni dio Češke) kršćanstvo je u to vrijeme bilo novo, pa se stoga moralo brzo širiti, dok mala središta kršćanske vjere ne ugasnu pod naletom poganstva.
S ovom mišlju knez Rostislav upita car Bizant Mihajla III opremiti nekoga da sastavi takav alfabet, a onda prevesti neke crkvene knjige na ovaj novi jezik.
Mihael III se složio. Da su Slaveni imali svoj pisani jezik, širenje kršćanstva među slavenskim narodima bilo bi brže. Tako bi se kršćanskom taboru pridružila ne samo Moravska, nego i ostali Slaveni (tada su jezici Slavena bili još prilično slični). Istodobno, Slaveni bi prihvatili istočni, pravoslavni oblik ove vjere, što bi samo ojačalo položaj Bizanta, koji je bio središte istočnog kršćanstva do 15. stoljeća. Stoga je pristao ispuniti Rostislavov zahtjev.
Car je dobio zadatak da sastavi takav spis dvojici monaha iz Grčke - braća Ćiril i Metod. NA 863 braća formirao slavensko pismo na temelju grčkog alfabeta. Ćirilica, poznata i danas korištena, pojavila se nešto kasnije. Prva verzija staroslavenskog jezika zvala se glagoljica. Razlikovala se od ćirilice u pisanju slova (često su bila vrlo različita od svojih grčkih parnjaka).
Grci su u svojim misijama pokušali usaditi glagoljicu moravskim Slavenima, ali u tome nisu uspjeli. To se dogodilo zbog protesta katolika. Poznato je da katolicizam striktno obvezuje župljane da služe bogoslužje na latinskom jeziku. Stoga je u katoličkoj Njemačkoj, koja je bila blizu Moravske, odmah osuđeno bogoslužje na domaćem jeziku. Kralj Njemačke napao je Moravsku i počeo radikalno usađivati ​​katoličke obrede. Zahvaljujući ovom ključnom događaju, katolička je tradicija još uvijek jaka u Češkoj.
Ali slučaj Ćirila i Metoda nije propao. Neposredno nakon stvaranja ćirilice Bugarski car Boris I odlučio osnovati prvu svjetsku školu slavenske knjige - Knjiška škola u Preslavu. Ova se ustanova bavila prevođenjem kršćanskih pisama s grčkoga na slavenski jezik.
Budući da je bio kršćanin, Boris je želio na svaki način proširiti svoju vjeru na cijelu pogansku Bugarsku, kako bi u Bizantu našao saveznika. Ubrzo mu je to i uspjelo. Bugarska je postala središte slavenske pismenosti, odavde se staroslavenski jezik proširio u Rusiju, u Srbiju, a zatim u mnoge druge slavenske zemlje. U, primjerice, Poljskoj i Češkoj koristi se latinica koja se ukorijenila u svakodnevnom životu zahvaljujući dubokoj katoličkoj tradiciji tih zemalja.
crkvenoslavenski(ruska verzija ćirilice, koja se dugo nije uopće mijenjala) u potpunosti je korištena u Rusiji do 18.st. kada je Petar I. uveo novo standardizirano pismo koje je zamijenilo zastarjelo crkveno pismo. Izdvojio je nekoliko slova iz abecede, prepravio pravopis i uveo mnoga druga pravila. Petar Veliki zapravo je utemeljio ruski jezik, koji još uvijek koristimo u vrlo otrcanom obliku vremena. Crkvenoslavenski se, međutim, i danas koristi u crkvama. Možete gledati i slušati kako su ljudi razgovarali u drevnoj Rusiji u bilo kojoj crkvi tijekom službe.
Ćirila i Metoda za svoje poslanje bili su kanonizirana od strane Ruske pravoslavne crkve kao sveca. Oni su još uvijek jedni od najpopularnijih svetaca u Rusiji, Ukrajini i Bjelorusiji, čak i današnja mladež poznaje te povijesne ličnosti.

24. svibnja Ruska pravoslavna crkva slavi uspomenu na svete ravnoapostolne Ćirila i Metoda.

Imena ovih svetaca svima je poznato iz školske klupe i njima svi mi, izvorni govornici ruskog jezika, dugujemo svoj jezik, kulturu i pismo.

Nevjerojatno, sva europska znanost i kultura rođena je unutar zidova samostana: u samostanima su otvorene prve škole, djeca su učila čitati i pisati, a prikupljene su ogromne knjižnice. Za prosvjetljenje naroda, za prijevod Evanđelja, stvoreni su mnogi sustavi pisma. Tako se dogodilo i sa slavenskim jezikom.

Sveta braća Ćiril i Metod potječu iz plemenite i pobožne obitelji koja je živjela u grčkom gradu Solunu. Metod je bio ratnik i vladao je bugarskom kneževinom Bizantskog Carstva. To mu je dalo priliku da nauči slavenski jezik.

Ubrzo je ipak odlučio napustiti svjetovni način života i zamonašio se u samostanu na Olimpu. Konstantin je od djetinjstva iskazivao nevjerojatne sposobnosti i stekao izvrsno obrazovanje zajedno s mladim carem Mihajlom III na kraljevskom dvoru

Zatim je položio redovničke zavjete u jednom od samostana na Olimpu u Maloj Aziji.

Njegov brat Konstantin, koji je u monaštvu uzeo ime Ćiril, odmalena se odlikovao velikim sposobnostima i savršeno je razumio sve nauke svoga vremena i mnoge jezike.

Uskoro je car poslao oba brata Hazarima na evanđeosku propovijed. Prema legendi, na putu su se zaustavili u Korsunu, gdje je Konstantin pronašao Jevanđelje i Psaltir, pisane "ruskim slovima", i čovjeka koji je govorio ruski, te je počeo učiti čitati i govoriti ovaj jezik.

Kad su se braća vratila u Carigrad, car ih je ponovno poslao u prosvjetnu misiju - ovaj put u Moravsku. Moravskog kneza Rostislava tlačili su njemački biskupi, te je zamolio cara da pošalje učitelje koji bi Slavenima mogli propovijedati na njihovom materinjem jeziku.

Prvi od slavenskih naroda koji su primili kršćanstvo bili su Bugari. U Carigradu je kao talac držana sestra bugarskog kneza Bogorisa (Boris). Krštena je imenom Teodora i odgojena u duhu svete vjere. Oko godine 860. vratila se u Bugarsku i počela nagovarati brata da primi kršćanstvo. Boris se krstio, uzevši ime Michael. U ovoj su zemlji boravili sveti Ćiril i Metod koji su svojim propovijedanjem uvelike pridonijeli uspostavi kršćanstva u njoj. Iz Bugarske se kršćanska vjera proširila u susjednu Srbiju.

Da bi ispunili novu misiju, Konstantin i Metod sastavili su slavenski alfabet i preveli glavne liturgijske knjige (Evanđelje, Apostol, Psaltir) na slavenski. To se dogodilo 863.

U Moravskoj su braća primljena s velikom čašću i počela su poučavati Božansku liturgiju na slavenskom jeziku. To je izazvalo gnjev njemačkih biskupa, koji su u moravskim crkvama služili bogoslužje na latinskom, te su podnijeli žalbu Rimu.

Uzevši sa sobom relikvije svetog Klementa (pape), koje su otkrili još u Korsunu, Konstantin i Metod su krenuli u Rim.
Saznavši da braća nose svete relikvije, papa Adrijan ih je časno dočekao i odobrio bogoslužje na slavenskom jeziku. Naredio je da se knjige koje su braća prevela postave u rimske crkve i da se služi liturgija na slavenskom jeziku.

Sveti Metod ispunio je bratovu volju: vrativši se u Moravsku već u rangu nadbiskupa, djelovao je ovdje 15 godina. Iz Moravske je kršćanstvo prodrlo u Češku za života svetog Metoda. Od njega je primio sveto krštenje češki knez Borivoj. Njegov primjer slijedila je njegova žena Ljudmila (kasnije mučenica) i mnogi drugi. Sredinom 10. stoljeća poljski knez Mieczyslaw oženio se češkom princezom Dąbrowkom, nakon čega su on i njegovi podanici prihvatili kršćansku vjeru.

Naknadno su ti slavenski narodi, nastojanjem latinskih propovjednika i njemačkih careva, bili odsječeni od grčke crkve pod papinom vlašću, izuzev Srba i Bugara. Ali među svim Slavenima, unatoč prošlim stoljećima, još uvijek je živo sjećanje na velike ravnoapostolne prosvjetitelje i pravoslavnu vjeru koju su oni pokušali usaditi među njima. Sveto sjećanje na svetog Ćirila i Metoda služi kao poveznica za sve slavenske narode.

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora

Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je u kartici "Job Files" u PDF formatu

Problem: Većina učenika ne poznaje povijest nastanka slavenske abecede.

Svrha: povećati broj učenika koji znaju o podrijetlu slavenske abecede.

prikupiti građu o podrijetlu slavenskog pisma;

pripremiti prezentaciju o nastanku slavenskog pisma;

UVOD

Jezik i pismo najvažniji su čimbenici u formiranju kulture svakog naroda. Kada ljudi počnu zaboravljati na porijeklo svog materinjeg jezika, to je najteži udarac njihovoj materinskoj kulturi.

Tijekom većeg dijela života ljudi su koristili abecedu za čitanje i stvaranje raznih tekstualnih dokumenata. Ako većina starije populacije još zna imenovati tvorce slavenskog pisma, onda mlađa generacija (učenici), nažalost, rijetko navodi autore. I samo nekolicina može reći tko su bili ti ljudi, gdje i zašto su postali tvorci slavenske abecede. Siguran sam da je potrebno poznavati prošlost, jer to znanje pomaže u razumijevanju sadašnjosti. Od pamtivijeka su nam se slale poruke. Iznimno je važno čuti glas predaka, pronaći odgovore na vječna pitanja, osjetiti se dijelom povijesnog toka. Sve ovo određujerelevantnostovu studiju, budući da je jezik pokazatelj duhovne kulture naroda.

Hipoteza: veliki broj učenika ne poznaje povijest nastanka slavenskog pisma.

Metode istraživanja: proučavanje literature o temi, promatranje, usporedba, generalizacija.

Teorijski i praktičniznačajRad je određen mogućnošću korištenja rezultata studije u procesu proučavanja ruskog jezika u nastavi, kao i pri provođenju daljnjih istraživanja u tom smjeru.

5. rasuti

5.1. Utemeljitelji slavenskog pisma: Ćiril i Metod.

Braća Konstantin (tako se zvao sv. Ćiril prije nego što se zamonašio) i Metod rođeni su u makedonskoj oblasti Bizant, točnije u glavnom gradu te oblasti – Solunu. Otac budućih sastavljača slavenske abecede bio je iz višeg sloja bizantskog naroda.

Konstantin je bio najmlađi od sedmorice braće, a Metod najstariji brat. Godina rođenja svakog od braće nije točno poznata. Pretpostavlja se da se godina Metodova rođenja odnosi na drugo desetljeće 9. stoljeća. Konstantin je vrlo rano naučio čitati i sve je iznenadio svojom sposobnošću učenja drugih jezika. Dobio je dobro obrazovanje na dvoru cara u Carigradu pod vodstvom najboljih bizantskih mentora, poput budućeg carigradskog patrijarha Focija i Lava Gramatika, poznavatelja antičke kulture, tvorca jedinstvenog bibliografskog kodeksa, matematičara. , astronom i mehaničar.

Antičku baštinu i svu suvremenu svjetovnu znanost Konstantinovi su učitelji smatrali nužnom prethodnom etapom za shvaćanje najviše znanosti – teologije. To je također odgovaralo drevnoj crkveno-kršćanskoj znanstvenoj tradiciji.

Nakon što je završio sve znanosti na višoj školi Magnavra u Carigradu, Konstantin je preuzeo katedru filozofije, gdje je prethodno i sam studirao, također djelujući kao patrijarhov knjižničar.

Vrativši se u Bizant, Ćiril je otišao tražiti mir. U samostanu na obali Mramornog mora, planini Olimp, nakon više godina razdvojenosti, braća su se ponovno susrela kako bi otvorila novu stranicu povijesti.

5.2. Povijest nastanka slavenske abecede.

Godine 863. u Carigrad su stigli poslanici iz Moravske. Moravska je bila jedna od zapadnoslavenskih država 9.-10. stoljeća, koja se nalazila na području današnje Češke. Glavni grad Moravske bio je grad Velehrad, znanstvenici još nisu utvrdili njegovu točnu lokaciju. Veleposlanici su tražili da se u njihovu zemlju pošalju propovjednici koji bi govorili stanovništvu o kršćanstvu. Car je odlučio Ćirila i Metoda poslati u Moravsku. Ćiril je prije polaska upitao imaju li Moravci pismo za svoj jezik. Odgovor na pitanje bio je negativan. Moravci nisu imali pismo. Tada su braća počela raditi. Na raspolaganju nisu bile godine, nego mjeseci. Za kratko vrijeme stvoreno je pismo za moravski jezik. Ime je dobila po jednom od svojih tvoraca "Ćirilica".

Postoje različite pretpostavke o podrijetlu ćirilice. Neki znanstvenici smatraju da su u 9. stoljeću Slaveni gotovo istodobno imali dva sustava pisma: jedan se zvao glagoljica, a drugi ćirilica. Koje je pismo izumio Konstantin? Možda su prvi učitelji Slavena stvorili oba ova sustava pisma, ali kasnije je ćirilica postala najraširenija, koja je postala temelj moderne ruske abecede. Ovi sustavi pisanja postojali su paralelno i istodobno su se oštro razlikovali u obliku slova.

"Ćirilica" je sastavljena po prilično jednostavnom principu. Prvo su u njega uključena sva grčka slova, koja su među Slavenima i Grcima označavala iste zvukove, zatim su dodani novi znakovi - za zvukove koji nisu imali analogije u grčkom jeziku. Svako slovo imalo je svoje ime: “az”, “bukve”, “olovo”, “glagol”, “dobro” i tako dalje. Osim toga, brojevi su se mogli označavati i slovima: slovo "az" označavalo je 1, "olovo" -2, "glagol" - 3. Ukupno su u "ćirilici" bila 43 slova.

Ćiril i Metod su uz pomoć slavenskog alfabeta vrlo brzo preveli glavne liturgijske knjige s grčkog alfabeta na slavenski. Prve riječi napisane slavenskom abecedom bili su početni stihovi iz Evanđelja po Ivanu: "U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog." Uspješna misija Ćirila i Metoda izazvala je oštro nezadovoljstvo bizantskog svećenstva, koje je nastojalo diskreditirati slavenske prosvjetitelje. Čak su bili optuženi za herezu. Kako bi se obranili, braća su otišla u Rim i bila su uspješna: dopušteno im je da nastave posao koji su započeli.

Dugo i dugo putovanje u Rim, napeta borba s neprijateljima slavenskog pisma potkopala je Ćirilovo zdravlje. Teško se razbolio. Umirući, uzeo je riječ od Metoda da nastavi prosvjećivanje Slavena.

Na Metoda su padale beskrajne nevolje, bio je proganjan, suđen, zatvaran, ali ni fizička patnja ni moralna poniženja nisu slomila njegovu volju, nije promijenila njegov cilj - služenje stvari slavenskog prosvjetljenja. Ubrzo nakon Metodijeve smrti, papa Stjepan 5 zabranio je slavensko bogoslužje u Moravskoj pod prijetnjom ekskomunikacije. Najbliži suradnici Ćirila i Metoda uhićeni su i nakon mučenja protjerani. Trojica od njih - Klement, Naum i Angelarije - naišli su na dobar prijem u Bugarskoj. Ovdje su još uvijek prevodili s grčkog alfabeta na slavenski alfabet, sastavljali razne zbirke i opismenjavali stanovništvo.

Nije bilo moguće uništiti djelo pravoslavnih prosvjetitelja Ćirila i Metoda. Njihov alfabet započeo je svoj pohod kroz zemlje. Uvođenje slavenskog pisma u bogoslužje bilo je od posebne važnosti, jer je u to vrijeme liturgijski jezik bio ujedno i jezik književnosti. S krštenjem Rusije knjige na slavenskom jeziku počele su se vrlo brzo širiti u Kijevskoj Rusiji.

5.3. Reforme slavenskog pisma

Ćirilica je postojala u ruskom jeziku bez promjena gotovo do Petra I, tijekom kojeg su napravljene promjene u obrisima nekih slova. Uklonio je zastarjela slova: "ẑ, ḱ" (jus veliko), "Ѧ ѧ" (jus malo), "Ωω" (omega) i "uk". Postojali su u abecedi samo po tradiciji, ali, kako se pokazalo, bilo je savršeno moguće bez njih. Petar I ih je izbrisao iz građanske abecede - to jest iz niza slova namijenjenih svjetovnom tiskanju. Godine 1918. još nekoliko zastarjelih slova "napustilo" je rusku abecedu: "Ѣ, ѣ" (jat), "Ѳ, ѳ" (fita), "V, ѵ" (Izhitsa), "ʺ̱, ʺ" (er) i "b, b" (er).

Tijekom tisuću godina mnoga su slova nestala iz naše abecede, a pojavila su se samo dva: "y" i "ë". Izumio ih je u 18. stoljeću ruski pisac i povjesničar N. M. Karamzin.

Usporedna analiza moderne ruske abecede i ćirilice predpetrovskog doba

Moderna ruska abeceda ima 33 slova. Usporedili smo ćirilicu sa suvremenom ruskom abecedom i dobili zanimljivu sliku. Radi jasnoće, sastavili smo tablicu.

stol 1

Moderna abeceda	Naziv ćiriličnog slova	Komentar
		sačuvana
	bukve	sačuvana
	voditi	sačuvana
	glagol	sačuvana
	dobro	sačuvana
	tamo je	sačuvana
		dodao
	uživo	sačuvana
	zelena	izgubljeno
	Zemlja	sačuvana
	donji (8-decimala)	sačuvana
		dodao
	i (decimalno)	izgubljeno
	što	sačuvana
	narod	sačuvana
	razmišljati	sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
	mir	sačuvana
		sačuvana
	riječ	sačuvana
	čvrsto	sačuvana
		sačuvana
	ušće rijeke	sačuvana
		sačuvana
	omega	izgubljeno
		sačuvana
	crv	sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
	ovaj	sačuvana
		sačuvana
		izgubljeno
		dodao
		sačuvana
		dodao
	I jotirano	izgubljeno
	E jotirano	izgubljeno
	yus mali	izgubljeno
	yus velik	izgubljeno
	yus mali jotovan	izgubljeno
	samo veliko jotirano	izgubljeno
		izgubljeno
		izgubljeno
	fita	izgubljeno
	izhitsa	izgubljeno

Pokazalo se da je tijekom postojanja ruske abecede, temeljene na ćirilici, sačuvano 28 slova, dodana su 4, a izgubljeno 14 slova. Međutim, filolozi bi moje zaključke mogli prepoznati kao netočne, jer dodana slova nisu ponovno izmišljena, već samo zamjenjuju glasove ili kombinacije glasova. Na primjer, izgubljeno slovo "E jotizirano" može se prepoznati kao prototip modernog slova "E", a slovo "mali jus" - prototip slova "I". No, u svakom slučaju, moje će istraživanje nekoga natjerati na razmišljanje i pogled na uobičajena slova abecede iz malo drugačijeg kuta. Ja sam pak siguran da svako od ruskih slova zaslužuje zasebnu studiju.

6. Zaključak

Teško je i zamisliti kakav bi bio narod bez pisma. Neznalice, neznalice, i jednostavno – ljudi bez sjećanja, bez prošlosti. Uz pomoć pisanja možete prenijeti informacije, podijeliti iskustvo s potomcima.

Prije više od 1000 godina slavenski pisari braća Ćiril i Metod postali su autori slavenskog alfabeta. Danas se jedna desetina svih postojećih jezika (oko 70 jezika) piše ćirilicom.

Svakog proljeća 24. svibnja diljem Rusije obilježava se Dan slavenske književnosti i kulture. Svaka osoba koja ne želi izgubiti vezu s prošlošću i poviješću svog naroda trebala bi znati i poštovati povijest nastanka slavenske abecede.

Bibliografski popis

Artemov V. V. Slavenska enciklopedija / V. Artemov. - Moskva: OLMA Media Group, 2011. - 304 str. : ilustr.

Vereščagin E. M. Ćirilometodska knjižna baština : međujezična, međukulturna, intertemporalna i interdisciplinarna istraživanja : s dvije primjene : [posvećeno 1150. obljetnici početka knjižne djelatnosti sv. Ćirila i Metoda] / E. M. Vereščagin ; Ros. akad. znanosti, Institut za ruski jezik.

Dani slavenske književnosti i kulture: materijali Međun. znanstveno-praktične. konf., 23. svibnja 2008., Vladimir / [ured. : V. V. Gulyaeva (glavni urednik)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 str.

Baiburova, R. Kako je nastala pismenost starih Slavena / R. Baiburova / Znanost i život. - 2002. - br. 5. - S. 48-55.

Sveti učitelji slovenski težili su samoći i molitvi, ali su se u životu stalno nalazili u prvim redovima - i kada su branili kršćanske istine pred muslimanima, i kada su poduzimali veliki prosvjetni rad. Njihov uspjeh ponekad je izgledao kao poraz, ali kao rezultat toga, njima dugujemo stjecanje "dara najvrjednijeg i većeg od svega srebra, i zlata, i dragog kamenja, i svakog prolaznog bogatstva." Ovaj dar je.

Braća iz Soluna

Ruski jezik je kršten još u danima kada se naši preci nisu smatrali kršćanima - u devetom stoljeću. Na zapadu Europe nasljednici Karla Velikog podijelili su franačko carstvo, na istoku su jačale muslimanske države koje su istiskivale Bizant, a u mladim slavenskim kneževinama ravnoapostolni Ćiril i Metod, pravi utemeljitelji našu kulturu, propovijedao i radio.

Povijest djelovanja svete braće proučavana je sa svom mogućom pažnjom: sačuvani pisani izvori komentirani su mnogo puta, a stručnjaci se raspravljaju o detaljima životopisa i prihvatljivim tumačenjima informacija koje su dospjele. A kako bi drukčije i moglo biti kad je riječ o tvorcima slavenske abecede? Pa ipak, do sada se slike Ćirila i Metoda gube iza obilja ideoloških konstrukcija i pukih izmišljotina. Hazarski rječnik Milorada Pavića, u kojem su prosvjetitelji Slavena ugrađeni u višestruku teozofsku podvalu, nije najgora opcija.

Ćiril, najmlađi i po godinama i po hijerarhijskim staležima, do kraja života bio je samo laik, a zamonašio se s imenom Ćiril tek na samrtnoj postelji. Dok je Metod, stariji brat, zauzimao visoke položaje, bio je vladar zasebnog područja Bizantskog Carstva, opat samostana i završio život kao nadbiskup. Pa ipak, tradicionalno Ćiril zauzima počasno prvo mjesto, a ćirilica je nazvana po njemu. Cijeli život nosio je drugačije ime - Konstantin, i još jedan respektabilni nadimak - Filozof.

Konstantin je bio izuzetno darovit čovjek. "Brzina njegovih sposobnosti nije bila niža od marljivosti", život, sastavljen nedugo nakon njegove smrti, više puta naglašava dubinu i širinu njegova znanja. Prevodeći na jezik moderne stvarnosti, Konstantin Filozof bio je profesor na carigradskom sveučilištu u glavnom gradu, vrlo mlad i perspektivan. S 24 godine (!) dobio je prvu važnu državnu zadaću – braniti istinu kršćanstva pred muslimanima drugih vjera.

Političar misionar

Bizarno danas izgleda ta srednjovjekovna neodvojivost duhovnih, vjerskih zadaća i državnih poslova. Ali čak i za to se može naći neka analogija u modernom svjetskom poretku. A danas velesile, najnovija carstva, svoj utjecaj ne temelje samo na vojnoj i ekonomskoj snazi. Uvijek postoji ideološka komponenta, ideologija koja se “izvozi” u druge zemlje. Za Sovjetski Savez to je bio komunizam. Za Sjedinjene Države, to je liberalna demokracija. Netko mirno prihvaća izvezene ideje, negdje se mora pribjeći bombardiranju.

Za Bizant je doktrina bila kršćanstvo. Jačanje i širenje pravoslavlja carske su vlasti doživljavale kao najvažniji državni zadatak. Stoga, kao suvremeni istraživač ćirilometodske baštine A.-E. Tahiaos, "diplomata koji je pregovarao s neprijateljima ili 'barbarima' uvijek je pratio misionar." Konstantin je bio takav misionar. Zato je tako teško odvojiti njegovu stvarnu prosvjetnu djelatnost od političke. Neposredno prije smrti simbolično je dao ostavku na državnu službu, primivši redovništvo.

“Nisam više sluga ni kralja ni bilo koga drugoga na zemlji; samo je Bog Svemogući bio i bit će zauvijek,” sada će napisati Kiril.

Njegova životna priča govori o njegovoj arapskoj i hazarskoj misiji, škakljivim pitanjima te duhovitim i dubokim odgovorima. Muslimani su ga pitali o Trojstvu, kako kršćani mogu štovati "mnoge bogove" i zašto su, umjesto otpora zlu, ojačali vojsku. Kazarski Židovi osporavali su Utjelovljenje i optuživali kršćane za nepoštivanje starozavjetnih propisa. Konstantinovi odgovori - vedri, maštoviti i kratki - ako i nisu uvjerili sve protivnike, onda su, u svakom slučaju, odnijeli polemičku pobjedu, dovodeći slušatelje u divljenje.

"Nitko drugi"

Hazarskoj misiji prethodili su događaji koji su uvelike promijenili unutarnje ustrojstvo solunske braće. Krajem 50-ih godina 9. stoljeća i Konstantin, uspješni znanstvenik i polemičar, i Metod, nešto prije toga imenovani arhont (poglavar) provincije, povlače se iz svijeta i vode nekoliko godina samotničkog asketskog života. Metod čak polaže redovničke zavjete. Braća su se od malih nogu odlikovala pobožnošću, a ideja monaštva nije im bila strana; međutim, vjerojatno su postojali vanjski razlozi za tako oštru promjenu: promjena političke situacije ili osobne simpatije vladajućih. Međutim, ovaj život je tih.

Ali svjetovna vreva se nakratko povukla. Već 860. hazarski kagan odlučio je organizirati "međureligijski" spor u kojem su kršćani morali braniti istinu svoje vjere pred Židovima i muslimanima. Prema izrazu žitija, Hazari su bili spremni prihvatiti kršćanstvo ako bizantski polemičari "dobiju prevagu u sporovima sa Židovima i Saracenima". Opet su našli Konstantina, a car ga je osobno opomenuo riječima: „Idi, Filozofe, k ovim ljudima i s Njenom pomoći govori o Svetom Trojstvu. Nitko drugi to ne može adekvatno preuzeti na sebe.” Na put je Konstantin poveo svog starijeg brata kao pomoćnika.

Pregovori su uglavnom završili uspješno, iako hazarska država nije postala kršćanska, kagan je dopustio krštenje onima koji su željeli. Bilo je i političkih uspjeha. Valja obratiti pozornost i na važan prolazni događaj. Na putu je bizantska delegacija posjetila Krim, gdje je u blizini današnjeg Sevastopolja (drevni Hersones) Konstantin pronašao relikvije drevnog svetog pape Klementa. Naknadno će braća prenijeti relikvije svetog Klementa u Rim, čime će dodatno pridobiti papu Adrijana. Upravo s Ćirilom i Metodom počinje posebno štovanje svetoga Klementa među Slavenima – prisjetimo se velebne crkve njemu u čast u Moskvi nedaleko od Tretjakovske galerije.

Skulptura svetih apostola Ćirila i Metoda u Češkoj. Fotografija: pragagid.ru

Rođenje pisma

862 godine. Dosegli smo povijesnu prekretnicu. Ove je godine moravski knez Rostislav poslao pismo bizantskom caru s molbom da pošalje propovjednike koji bi mogli poučavati njegove podanike kršćanstvu na slavenskom jeziku. Velika Moravska, koja je u to vrijeme obuhvaćala zasebne regije moderne Češke, Slovačke, Austrije, Mađarske, Rumunjske i Poljske, već je bila kršćanska. Ali njemačko svećenstvo ju je prosvijetlilo, a sve bogosluženja, svete knjige i teologija bili su latinski, Slavenima nerazumljivi.

I opet se na dvoru sjećaju Konstantina Filozofa. Ako ne on, tko bi drugi mogao izvršiti zadatak čije su složenosti bili svjesni i car i patrijarh sveti Focije?

Slaveni nisu imali pisani jezik. Ali čak ni činjenica nepostojanja slova nije bila glavni problem. Nisu imali apstraktne pojmove i bogatstvo terminologije koje se obično razvija u "kulturi knjige".

Visoku kršćansku teologiju, Sveto pismo i liturgijske tekstove trebalo je prevesti na jezik koji za to nije imao sredstava.

I Filozof se nosio sa zadatkom. Naravno, ne treba umišljati da je radio sam. Konstantin je ponovno pozvao u pomoć brata, a uključili su se i drugi djelatnici. Bio je to svojevrsni znanstveni institut. Prvi alfabet - glagoljica - sastavljen je na temelju grčke kriptografije. Slova odgovaraju slovima grčkog alfabeta, ali izgledaju drugačije - toliko da se glagoljica često brkala s istočnim jezicima. Osim toga, za zvukove specifične za slavenski dijalekt, uzeta su hebrejska slova (na primjer, "sh").

Zatim su prevodili Evanđelje, ovjeravali izraze i termine, prevodili liturgijske knjige. Obim prijevoda koji su izvršila sveta braća i njihovi neposredni učenici bio je vrlo značajan - do vremena krštenja Rusije već je postojala čitava biblioteka slavenskih knjiga.

Cijena uspjeha

No, djelovanje prosvjetitelja nije se moglo ograničiti samo na znanstvena i prevodilačka istraživanja. Bilo je potrebno naučiti Slovene novim slovima, novom knjižnom jeziku, novoj službi božjoj. Posebno je bolan bio prijelaz na novi liturgijski jezik. Ne čudi da je moravsko svećenstvo, koje je do tada slijedilo njemačku praksu, neprijateljski prihvatilo nove trendove. Protiv slavenske transpozicije bogoslužja iznosili su se čak i dogmatski argumenti, tzv. trojezično krivovjerje, kao da se s Bogom može razgovarati samo na "svetim" jezicima: grčkom, hebrejskom i latinskom.

Dogma isprepletena s politikom, kanonsko pravo s diplomacijom i moćničkim ambicijama – a u središtu tog klupka našli su se Ćiril i Metod. Područje Moravske bilo je pod papinom jurisdikcijom, a iako zapadna crkva još nije bila odvojena od istočne, inicijativa bizantskog cara i carigradskog patrijarha (to je, naime, bio status misije) još je bila gledano sa sumnjom. Njemačko svećenstvo, usko povezano sa svjetovnim vlastima Bavarske, vidjelo je u pothvatima braće ostvarenje slavenskog separatizma. Dapače, osim duhovnih interesa, slavenski su knezovi težili i državnim interesima - njihov liturgijski jezik i crkvena samostalnost znatno će ojačati njihov položaj. Naposljetku, papa je bio u napetim odnosima s Bavarskom, a podrška obnovi crkvenog života u Moravskoj protiv "tropogana" savršeno se uklapala u opći smjer njegove politike.

Političke kontroverze skupo su koštale misionare. Zbog stalnih spletki njemačkog svećenstva, Konstantin i Metod su se dva puta morali pravdati pred rimskim prvosvećenikom. Godine 869., ne mogavši ​​izdržati naprezanje, sv. Ćiril je umro (imao je samo 42 godine), a Metod je nastavio njegovo djelo, nedugo nakon toga zaređen je u Rimu za biskupski čin. Metod umire 885. godine, nakon što je doživio progonstvo, uvrede i višegodišnji zatvor.

Najvrjedniji dar

Metodov nasljednik bio je Gorazd, a već pod njim djelo svete braće u Moravskoj praktički je zamrlo: liturgijski su prijevodi bili zabranjeni, sljedbenici ubijani ili prodavani u ropstvo; mnogi su i sami pobjegli u susjedne zemlje. Ali ovo nije bio kraj. Bio je to tek početak slavenske kulture, a time i ruske. Središte slavenske književnosti seli se u Bugarsku, zatim u Rusiju. Ćirilica, koja je ime dobila po tvorcu prve abecede, počela se koristiti u knjigama. Pisanje je raslo i ojačalo. A danas prijedlozi za ukidanje slavenskih pisama i prelazak na latinicu, koje je 1920-ih aktivno promovirao narodni komesar Lunačarski, zvuče, hvala Bogu, nerealno.

Dakle, sljedeći put, stavljajući točku na "e" ili mučeći se zbog rusifikacije nove verzije Photoshopa, razmislite koliko smo bogati.

Umjetnik Jan Matejko

Rijetki su narodi počašćeni da imaju svoje pismo. To se shvatilo već u dalekom devetom stoljeću.

„Bog je stvorio i sada u našim godinama – objavljujući slova za vaš jezik – ono što nije bilo dano nikome nakon prvih vremena, da i vi budete ubrojeni među velike narode koji slave Boga na svom jeziku… Prihvatite dar , najvrijedniji i veći od svakog srebra, i zlata, i dragog kamenja, i svakog prolaznog bogatstva, ” pisao je car Mihael knezu Rostislavu.

I nakon toga pokušavamo odvojiti rusku kulturu od pravoslavne? Ruska slova su izmislili pravoslavni monasi za crkvene knjige, u samom temelju slavenske pismenosti ne leži samo utjecaj i posuđivanje, već "transplantacija", "presađivanje" bizantske crkvene pismenosti. Knjiški jezik, kulturni kontekst, terminologija visoke misli nastali su neposredno zajedno s knjižnicom knjiga slavenskih apostola, svetih Ćirila i Metoda.