Primjer utemeljene teorije. Nikolskaya A.V.

Fenomenološka metoda je kvalitativna strategija “prikupljanja i analiziranja podataka o fenomenološkom sastavu iskustva i značenju koje određeni predmet, situacija, događaj ili neki aspekt vlastitog života ima za osobu”. Metoda postoji u “aureolu” širokog filozofskog i psihološkog pristupa, koji potječe iz fenomenološke filozofije Husserla, usmjerenog na razumijevanje cjelovitog sustava formacija svijesti koje konstituiraju objektivni svijet kroz izravno intuitivno razmatranje esencije transcendentalno čistih iskustava. . Početni temelj fenomenologije kao znanstvene metode je ideja da je svako pojedinačno iskustvo istinito, a pouzdane podatke o njemu moguće je dobiti proučavanjem povezanosti stvari, ljudskih iskustava i značenja neodvojivosti bića i svijeta, otkrivajući intencionalnost svijesti kao njezin smisaonotvorni odnos prema svijetu. “Fenomenologija se od samog početka javlja u djelima E. Husserla kao oblik istraživanja – odnosa znaka, predmetnih referenata, značenja i strukture naših iskustava, načina naše svakodnevne percepcije stvari i rada svijest koja osigurava koherentnost, smislenost i sigurnost našeg iskustva u vremenu” . .

Fenomenološka metoda se koristi u psihološkoj istraživačkoj praksi, psihoterapiji i psihijatriji. Često se metoda provodi kao dio studije slučaja, na čijem se primjeru provodi duboko detaljno proučavanje mentalnog fenomena. Fenomenološko istraživanje osmišljeno je da približi istraživača neposrednosti empirijskih podataka, da odražava raznolikost i jedinstvenost unutarnjeg svijeta osobe, da popuni ideje o onim svojstvima mentalnih pojava koje su izgubljene u formaliziranom radu statistike. podaci. Fenomenološka metoda usmjerena je „na dobivanje jasnih, točnih i sustavnih opisa pojedinih aspekata čovjekova iskustva, na otkrivanje strukture iskustva i značenja koje određeni objekt, situacija, događaj ili neki aspekt vlastitog života ima za osobu. " .

Prikupljanje podataka u fenomenološkoj studiji provodi se putem izvješća ispitanika (u obliku usmene ili pisane ankete, kada se stvaraju introspektivna izvješća, razmišljanja o određenoj temi), refleksivnih samoizvještaja istraživača, kroz bilo koje tekstove. te dokumenti koji sadrže opise unutarnjeg života osobe.

Analiza podataka provodi se u fazama, kada se u intervjuima, pisanim izvješćima, zapažanjima, tekstovima identificiraju semantičke jedinice koje se potom spajaju u „grozdove značenja“ i na temelju toga stvara generalizirani opis iskustva osobe koja se proučava. je izrađena.

Za korištenje metode u empirijskoj studiji potrebno je duboko razumijevanje bitnih aspekata metode, komunikacijske vještine, poznavanje prakse njezine primjene i interpretacije rezultata. Istraživač početnik može svladati ovu metodu samo pod vodstvom iskusne osobe koja posjeduje to znanje, kvalitete i iskustvo. Autor ovog priručnika ne pripada takvim stručnjacima, stoga ne može preporučiti njegovu uporabu.

Sadržaj i postupci fenomenološke metode dovoljno su detaljno opisani u članku A.M. Ulanovski. .

2.3.2. Metoda utemeljene teorije

Utemeljena teorija je detaljna, teorijski potkrijepljena, empirijski opremljena metoda, koja uključuje niz racionalnih postupaka i istraživačkih tehnika, što se prije može nazvati pristupom nego specifičnom metodom. Njegova bit leži u postupnoj konstrukciji istraživača vlastite analitičke sheme, teorije određenog fenomena koji se proučava, što omogućuje tumačenje događaja u određenom području društvenih pojava.

Tvorci metode, A. Strauss i J. Corbin, bili su inspirirani idejom da se oslobode utjecaja na proces i rezultate socioloških istraživanja već postojećih teorija koje, po njihovom mišljenju, postavljanjem postupaka za prikupljanje i interpretaciju podataka, otuđuju istraživača od stvarnosti koju proučavaju i ne dopuštaju prepoznavanje obilježja jedinstvene proučavane društvene pojave. Kako bi prevladali utjecaj već postojećih teorija, predložili su izdvajanje niza analitičkih faza u provedbi studije (organizacija studije; prikupljanje podataka; redoslijed podataka; usporedba s literaturnim podacima; teorijska analiza podataka), tehnike (definiranje apriornih konstrukata, presjek prikupljanja i analize podataka, korištenje "otvorenog", "aksijalnog", "selektivnog" kodiranja, itd.), nakon čega će se (ne nužno u predloženom redoslijedu) osigurati kretanje od nestrukturiranih podataka do interpretacija koje odražavaju izvornost stvarnih pojava društvenog života i grade valjanu i pouzdanu teoriju, oslobođenu pritiska postojećih teorija i pristupa. “Kvaliteta” takvog pristupa leži u odbacivanju unaprijed postavljenih odredbi, hipoteza i organizacije studije kao njihove potvrde; usmjerenost istraživanja na put "otkrivanja" stajališta i hipoteza, umjesto slijeđenja propisanog redoslijeda postupanja, u stalnom promišljanju novonastalih stajališta i djelovanja istraživača i njihovu fleksibilnu promjenu. U isto vrijeme, izgradnja “utemeljene teorije” uključuje i kvantitativne i kvalitativne metode u prikupljanju, obradi i interpretaciji podataka.

Metodu su istraživači aktivno razvijali i nastavljaju razvijati, granajući se i postupno pretvarajući u skup organizacijskih faza, tehnika, postupaka za provjeru valjanosti itd. Istraživači također primjećuju nedostatke metode: vremenski i ekonomski troškovi, nepristupačnost za sve istraživače (potrebne su određene istraživačke kvalitete i vještine), nedostatak metodoloških kriterija koji bi jamčili točnost rezultata.

Opis metode njezinih programera dostupan je u .

U teorijskim obrazloženjima suvremenih kvalitativnih metoda ovaj se problem razmatra u kontekstu metodoloških zadataka koje si sociolozi postavljaju pri korištenju kvalitativnih metoda u svojim istraživanjima. Jedan od takvih metodoloških pristupa, koji razvijaju istraživači kao što su J. Corbin i A. Strauss, naziva se "utemeljena teorija". U kontekstu ovog pristupa, "teoretsko razumijevanje stvarnosti koja se proučava izravno je uključeno u proces prikupljanja, analize i interpretacije podataka" 1 . Istraživači rješavaju probleme prilagodbe redovnih znanstvenih postupaka za kvalitativno istraživanje; razvijati posebne oblike izvješćivanja o pravilima i metodama provođenja istraživanja; utvrditi kriterije za ocjenu rezultata studije.

1 Vasiljeva T.S. Osnove kvalitativnog istraživanja: utemeljena teorija // Metodologija i metode socioloških istraživanja. (Rezultati rada istraživačkih projekata za 1992.-1996.) M., 1996. S. 56.

Utemeljena teorija temelji se na pragmatizmu i simboličkom interakcionizmu. Pragmatizam se očituje u mijenjanju metode u skladu s promjenjivom stvarnošću, točnije, s promjenom percepcije istraživača pod utjecajem promjene predmeta proučavanja. Percepcija ima iznimno važnu ulogu u radu istraživača kao sudionika komunikacije. NLumann je usporedio percepciju s pristupnicima društvenog sustava koji ili propuštaju ili odbijaju bilo koju poruku. Zbog toga dolazi do određene bifurkacije u procesu razvoja komunikacije, u smislu stanja neizvjesnosti glede njezina nastavka ili prekida. Prema N. Luhmannu, društvo je "tok samoreproduktivnih informacijskih poruka u sustavu koji sam sebe opisuje i promatra" 1 .

1 Luman N. Pojam društva // Problemi teorijske sociologije. SPb., 1994. S. 33.

Kako ta "vrata" percepcije ne bi što manje prekidala i iskrivljavala tijek informacijskih poruka, potrebno je napustiti strogi determinizam. N. K. Denzin identificira tri osnovne pretpostavke simboličkog interakcionizma. "Prvo, društvena stvarnost je društveni proizvod osjećaja, znanja i razumijevanja. Interakcija pojedinaca stvara i određuje njihovo vlastito značenje situacija. Drugo, ljudi su sposobni, kroz samorefleksiju, dodijeliti vrijednosti koje su im potrebne. Oni sposobni su dati određene oblike svom ponašanju i kontrolirati ga i ponašanje drugih. Treće, u tijeku društvene interakcije dolazi do prilagodbe vlastitog gledišta na ponašanje drugih, vrijednostima koje drugi pridaju njihovo ponašanje 2.

2 Denzin N.K. Zakon o istraživanju. Teorijski uvod u sociološke metode. Englewood Cliffs (New Jersey), 1970. str. 5.

Ova se prilagodba često provodi nesvjesno, automatski. To se obično događa u situaciji kada se pojavi ključna fraza ili riječ koja ukazuje na mogućnost neslaganja značenja. U navedenom primjeru različite percepcije pojma "lijepo vrijeme" sociolog i seljanin nikada ne bi uočili različito tumačenje ovog pojma i ne bi se pokušali prilagoditi sugovorniku da seljak nije postavio razjašnjavajuće pitanje. -izjava: "Pa imali ste kiše? imamo tjedan i pol na nebu ni oblačka, sve gori. Da ovo pitanje nije postavljeno, sugovornici ne bi ništa primijetili i razdvojili se s iluzijom da se međusobno razumiju i primaju pouzdane informacije o vremenu.

Fenomenološka metoda ukazuje na to da u svakodnevnom životu nije uvijek lako otkriti nesklad između značenja značenja riječi i radnji. „Garfinkeling“ razlike u „pozadinskim očekivanjima“ i „pravilima govora“ najučinkovitije otkriva u laboratorijskom eksperimentu, ali u terenskom kvalitativnom istraživanju stvaranje situacije umjetne anomije najčešće dovodi do prekida komunikacije. Pred sociologom se zalupe "vrata" percepcije ispitanika, jer česta pojašnjenja tipa: "Što si mislio?" u "pravilima govora" također su primjereno tipizirana, a ako sociolog nije stranac koji slabo vlada jezikom, već predstavnik iste kulture i generacije kojoj ispitanik pripada, onda se to već identificira ne kao " nerazumijevanje", već kao "nerazumijevanje" ili "provokacija, neizravna agresija" itd. Na primjer, to se može protumačiti kao činjenica da "pametan" gradski stanovnik svojim nerazumijevanjem pokazuje da "mračni" seljak ne može izraziti svoje misli suvislim, razumljivim, pismenim jezikom. Takvo je tumačenje moguće jer se narušava "temeljna teza o zamjenjivosti perspektiva", a iako i ovdje postoje mogućnosti prilagođavanja sugovornika jednih drugima, ta će komunikacija biti neprirodna i može dodatno zamagliti "horizonte tipičnosti" individualni svijet drugoga.

U članku se predlaže korištenje metodologije izgradnje utemeljene teorije prema A. Straussu za izradu klasifikacije oblika devijantnog ponašanja pasa. Opisan je algoritam za primjenu teorije i predložena analiza dobivenih rezultata. Raspravlja se o subjektivnosti percepcije devijantnog ponašanja domaćih životinja od strane vlasnika i istraživača.

Ključne riječi: utemeljena teorija, kvalitativno istraživanje, induktivna metoda, devijantno ponašanje, subjektivnost percepcije

Do danas je glavni izvor znanja o psihi životinja njihovo ponašanje. Psihološka analiza specifičnih oblika motoričke aktivnosti životinja, strukture njihovih radnji, akata ponašanja usmjerenih na pojedine komponente okoliša, daje ideju o određenim mentalnim procesima.

Obično se psihološka analiza ponašanja životinja provodi detaljnim proučavanjem kretanja pokusne životinje tijekom rješavanja određenih problema. Važnu ulogu imaju zoopsihološka istraživanja i promatranja ponašanja životinja u prirodnim uvjetima. Ovdje je važno pratiti promjene u ponašanju pod različitim promjenama u okolini [Fabry, 2003].

No općenito se zoopsihologija, za razliku od etologije, razvila kao laboratorijska znanost. Laboratorijski pokus ima određena ograničenja u mogućnostima svoje primjene, stoga se pokusni podaci moraju nadopuniti podacima iz rezultata promatranja slobodnog ponašanja koje nije nametnuto životinji.

Danas je jedna od najzanimljivijih grana zoopsihologije i psihologije uopće problem suživota u jednoj obitelji ljudi i njihovih kućnih ljubimaca – mačaka i pasa – u antropogenom okruženju. Takvo okruženje često je pozadina za razvoj raznih neurotičnih poremećaja kod ljudi i životinja (velika gustoća naseljenosti, bučni velegradovi, visok ritam života itd.).

Promatranja u prirodnim uvjetima imaju svoje specifičnosti, posebice je teško striktno fiksirati parametre promatranja, osigurati usporedive uvjete i sl. U laboratorijskim istraživanjima lakše je koristiti kvantitativne metode osiguravanjem usporedivosti parametara. S druge strane, istraživanja u prirodnim uvjetima zahtijevaju korištenje određenih tehnika koje su primjerene uvjetima promatranja.
U prirodnim uvjetima isprva smo prisiljeni osloniti se na korištenje kvalitativnih metoda (intervjuiranje, promatranje).

Specifičnosti provođenja terenskih zoopsiholoških istraživanja u antropogenom okolišu uključuju proučavanje karakteristika interakcije između ljudi i životinja i utjecaja tih interakcija na ponašanje i psihu potonjih.

Kakve mogućnosti postoje za zoopsihološka istraživanja ove vrste?

Istraživački alati koji stoje na raspolaganju zoopsihologu su intervjui s ljudima, kao i promatranje ponašanja životinja u antropogenom okolišu te promatranje interakcije životinja s vlasnicima u različitim situacijskim kontekstima.

Intervjuiranje i promatranje su kvalitativne metode istraživanja koje su uvijek učinkovite u početnim fazama rada, pa im često nema alternative. Kasnije se u istraživanje mogu unijeti elementi kvantitativnih tehnika, koji nisu antagonisti kvalitativnih metoda, već ih nadopunjuju.

Budući da se u ovom radu govori o metodologiji i metodologiji zoopsiholoških istraživanja u antropogenom okolišu, prije svega, potrebno je razumjeti kako raditi s dobivenim primarnim podacima (protokoli intervjua i promatranja). Ovaj materijal mora biti agregiran na određeni način. Kvalitativne istraživačke metode agregacije podataka poznate su i razvijene od strane znanstvenika kao što su A. Strauss i D. Campbell [Campbell, 1980; Strauss, 2007] za sociološka i sociopsihološka istraživanja.

Specifičnost kvalitativne analize

Nematematički analitički postupak koji koristi rezultate podataka dobivenih na razne načine, ovo je, zapravo, kvalitativna studija. Ovi podaci, osim opažanja i intervjua, mogu uključivati knjige, video zapise itd.

Uvriježeno je mišljenje da su rezultati kvalitativne analize preliminarni i netočni. Ali kvalitativne metode, poput kvantitativnih, razjašnjavaju određene situacije koje se javljaju u stvarnom životu putem anketa. Pri provođenju kvantitativnih istraživanja glavni izvori pogrešaka obično su: ispitanikovo nerazumijevanje postavljenog pitanja, pogreške u razumijevanju ili predviđanju vlastitog ponašanja, kao i svjesni ili ne potpuno svjesni elementi neiskrenosti povezani s pritiskom društvenih normi [Belanovsky, 2001]. Važna prednost individualnih razgovora je što pouzdano otklanjaju faktor nerazumijevanja problematike. Djelovanje ostalih čimbenika nije eliminirano, već modificirano. To može uzrokovati odstupanja u zaključcima različitih studija, čija je svrha dobiti odgovor na isto pitanje različitim metodama.

Istinska specifičnost kvalitativnih istraživanja je u tome što u takvim istraživanjima između faze dobivanja primarnih podataka i faze smislene analize ne postoji poveznica formaliziranih brojnih matematičkih operacija. Odbacivanje formaliziranih metoda analize, koje stvaraju iluziju stroge znanstvene pouzdanosti, vraća problem razumijevanja procesa znanstvenog promatranja i oblikovanja znanstvenog zaključka epistemološkim pitanjima. Nedostatak cjelovitog refleksivnog opisa daje nepotpunost specifičnim metodološkim preporukama vezanim uz analizu kvalitativnih podataka.

Neka područja istraživanja više odgovaraju kvalitativnim vrstama istraživanja. Na primjer, kada proučavamo devijantno ponašanje životinja, uvijek se suočavamo s određenim fenomenima, od kojih svaki, imajući zajedničke karakteristike, ima i mnoge razlike (na primjer, uvjeti u kojima životinja živi, odnos životinje s obitelji članovi, ako govorimo o psima i mačkama, povijesti života itd.). Induktivnom metodom, analizirajući svaki pojedinačni slučaj, moramo pokušati izolirati ne samo fenomenološku sličnost, već i opće obrasce nastanka fenomena koji nas zanima. Osim toga, kvalitativne metode mogu pružiti jasniju sliku složenih detalja fenomena koju je teško dobiti kvantitativnim metodama.

Jednu od predloženih metoda za rad s kvalitativnim istraživačkim podacima predložio je A. Strauss u svojoj metodi konstruiranja utemeljene teorije.

Utemeljena teorija je teorija koja je induktivno izvedena iz proučavanja fenomena koji se prezentira, jer se stvara i razvija kroz sustavno prikupljanje i analizu podataka koji se odnose na fenomen koji se proučava [Strauss, 2007].

Dobro utemeljena teorija mora zadovoljiti četiri kriterija za primjenjivost na opis fenomena: mora odgovarati stvarnosti, mora biti razumljiva jer predstavlja tu stvarnost, mora biti generalizirana i kontrolirana (u smislu da mora osigurati kontrolu nad radnjama u vezi s fenomenom) [Kornilova i Smirnov, 2006].

U klasičnoj znanosti objašnjenje empirijskih obrazaca uvijek se gradilo od općeg prema posebnom, to jest deduktivnom, a ne induktivnom metodom. Ponovljeno događanje istog događaja omogućuje nam izvođenje samo vidljivih obrazaca, to jest, nikakvo ponavljanje samo po sebi ne čini događaj nužnim. Zapravo, sigurnost osobe da će se neki događaj dogoditi i potreba za redovitošću psihološka su osnova na kojoj se izvode induktivni zaključci. Posljedično, događaj u čije događanje osoba ne vjeruje nije uključen u izlaznu shemu [Popper, 1983]. Međutim, induktivno otkrivene zakonitosti mogu se uzeti u obzir u procesu konstruiranja znanstvenih hipoteza. Sama ista hipoteza, kada je potvrđena, znači razumijevanje suštine ili pravilnosti koja je u osnovi ponavljanja.

A.Straussova metoda za konstruiranje opravdane teorije

Dakle, teorija se razlikuje od detaljnog opisa fenomena prvenstveno po tome što koristi pojmove. Slični podaci se grupiraju i dodjeljuju im se neke vrijednosti. To znači upućivanje tumačenja na podatke. Drugo, pojmovi su povezani formuliranjem odnosa.

Analiza podataka, u kojoj se podaci odvajaju, konceptualiziraju i ponovno sastavljaju na nove načine, naziva se kodiranje. Potraga za kategorijama kodiranja središnji je proces kojim se teorija gradi iz podataka. Kategorije kodiranja su riječi i pojmovi koji označavaju pojave i njihove odnose koji su relevantni za problem koji se proučava. Potraga za takvim kategorijama je, u biti, proces stvaranja konceptualnog aparata, na temelju kojeg se oblikuje generalizirajuća ideja ili koncept, organizirajući primarne podatke u analitičku generalizaciju.

Analiza uključuje ne samo podatke dobivene u empirijskoj fazi rada, već i sva saznanja koja su nastala kao rezultat proučavanja tih podataka.

Zadatak analize nije samo obraditi i organizirati masu prikupljenih podataka, već organizirati mnoštvo ideja proizašlih iz proučavanja tih podataka.

Kodiranje je opći pojam primijenjen na proces konceptualizacije podataka. Šifra je pojam koji se odnosi na rezultat takve analize, odnosno određenu ideju koja je nastala prilikom proučavanja podataka.

Ideje i njima pripadni kodovi rezultat su svojevrsnog uvida (insight), koji nastaje na temelju već postojećeg znanja i koncentracije interesa u određenom smjeru.

Istraživaču ne bi trebalo biti neugodno što ideje i njihova označavanja koja se u njemu inicijalno javljaju nisu, s njegove točke gledišta, baš uspješna. U procesu rada sustav kategorija se usavršava i razgranava.

Kako se broj identificiranih i označenih odnosa povećava, koncept postaje sve gušći. Konsolidacija i integracija koncepta je uspostavljanje veza između kategorija i stvaranje hijerarhijski organiziranog sustava potkategorija.

Kako se koncept sažima, sustav kodova apsorbira primarne podatke. Istraživač vidi da je sve manje vjerojatno da će specifični podaci iz niza koje je primio formirati nove kategorije. Ako su se u početku nove kategorije pojavljivale doslovno u svakom retku, kako analiza napreduje, istraživač otkriva da gledanje čak i mnogih stranica s analitičkog gledišta više ne daje ništa novo. Ova situacija se naziva teoretsko zasićenje.

Rezultat studije nikada neće postati jedina moguća interpretacija podataka, koja zahtijeva apsolutnu pouzdanost, ali dopušta daljnji razvoj i provjeru.

Dakle, tehnike i postupci analize pomoću kvalitativnog istraživačkog pristupa omogućuju razvijanje teorije vezane uz specifično predmetno područje koja zadovoljava sljedeće kriterije: kompatibilnost teorije i opažanja, značaj, generalizacija, ponovljivost, točnost, provjerljivost [Campbell, 1980; Strauss, 2007].

Mogućnost primjene metodologije utemeljene teorije u zoopsihološkim istraživanjima

Početak studija

Prije svega, potrebno je odrediti granice onoga što će se proučavati. To pomaže suziti problem na realnu veličinu. Zadatak je bio opisati oblike devijantnog ponašanja domaćih pasa i identificirati mehanizme njihova nastanka.

Međutim, važno je zapamtiti da neka problematična područja uključuju jedan oblik istraživanja. Na primjer, ako je potrebno saznati koji je lijek učinkovitiji u liječenju devijantnog ponašanja, tada je za tu svrhu prikladniji "slijepi" dvostruki klinički eksperiment od induktivne teorije. Međutim, ako je potrebno saznati kako je tretman utjecao na ponašanje životinje, njen odnos s članovima obitelji, je li se i kako promijenila obiteljska struktura, u ovom slučaju prikladnija je induktivna teorija.

Postupak kodiranja

Na početku našeg istraživanja u literaturi su opisani sljedeći oblici devijantnog ponašanja pasa: patološki strahovi, strah od samoće, manifestacije agresivnog ponašanja, nečistoća, ponašanje radi privlačenja pažnje, opsesivno ponašanje, devijantno seksualno i prehrambeno ponašanje, nekontrolirano ponašanje. ponašanje tijekom šetnje, samoozljeđujuće ponašanje, povećana aktivnost, prošnja ili zahtijevanje hrane [Askew, 2002; Sve u svemu, 2005].

Ove oblike devijantnog ponašanja uzeli smo kao početne kategorije, što implicira da u budućnosti planiramo ove početne kategorije dovesti do klasifikacije slične nozološkoj klasifikaciji kliničke psihijatrije. S obzirom da se mnogi oblici devijantnog ponašanja kod pasa mogu korigirati uz pomoć psihotropnih lijekova koji se koriste u liječenju psihijatrijskih poremećaja kod ljudi, zaključili smo da bi klasifikacija slična klasifikaciji psihijatrijskih poremećaja uvelike pojednostavila postupak dijagnosticiranja i odabira liječenja za životinje.

Na primjer, želimo istražiti fenomen opsesivnog ponašanja kod pasa.

Pretpostavimo da vidimo životinju kako lovi svoj rep i grize ga. Napominjemo da su pokreti životinje izrazito kompulzivni, odnosno da se ti pokreti mogu označiti kao kompulzivni poremećaj. Tada si postavljamo pitanje: što se događa kada se pas uhvati za rep? Napominjemo da ga ona grize. Stoga možemo pretpostaviti ili samoozljeđujuće ponašanje ili svrbež repa. Tako smo otkrili određeni fenomen i dali mu određena imena - svrbež, samooštećujuće ponašanje, opsesivno kompulzivni pokreti.

U ovoj fazi važno je ne sumirati (tj. deskriptivno ponoviti bit fenomena), već konceptualizirati podatke. Na primjer, pas stalno lovi svoj rep i grize ga. Takav opisni oblik ne daje koncept s kojim bi se moglo raditi. Konceptualno je učinkovitije raditi s pojmom kao što je svrbež ili samoozljeđujuće ponašanje od grickanja repa, budući da se izraz kao što je "svrbež" može primijeniti na širok raspon slučajeva.

Svaki pojam se uzima i utvrđuje kojoj klasi pojava pripada. Sličan je ili drugačiji od prethodnog. Na primjer, koncept "svrbež". Zašto pas može svrbjeti? Moramo razlikovati uzrok ovog svrbeža (alergije, buhe, neuroma kupiranog repa). Ili možda taj svrbež ima neko psihogeno podrijetlo, odnosno moramo identificirati uzrok samoštetnog ponašanja (akutna stresna ili psihotraumatska situacija). Odnosno, svrbež koji pas osjeća ima neka svojstva ili kvalitete.

Svojstva kategorije "svrbež" - lokalizacija, intenzitet itd. Svrbež može varirati u intenzitetu od jakog do slabog, itd. Ova svojstva svraba njegova su opća svojstva, pripadaju mu bez obzira na situaciju u kojoj se javlja.

Analiza intervjua

Analiza intervjua je vrlo važna. Ponekad je potrebno ne samo pažljivo razmotriti frazu po frazu, već čak i pojedinačne riječi. Takva analiza sugerira na što se treba usredotočiti u sljedećem intervjuu ili u sljedećem promatranju. Na primjer, redak po redak analiza intervjua s vlasnicima psa koji svrbi može nas navesti da povjerujemo da je uzrok svrbeža najvjerojatnije psihogeni, jer ova životinja često ostaje sama kod kuće po cijeli dan, dosada , strah od samoće može koncentrirati pažnju pasa na određeno područje. U sljedećem intervjuu s vlasnicima ovog psa pozornost se skreće na okolnosti života životinje.

U drugom slučaju razgovarali smo s vlasnikom psa koji pokazuje agresiju prema djetetu u obitelji. Pokazalo se da životinja često osjeća bolove kao posljedicu kroničnog artritisa, a agresija prema djetetu manifestira se kao reakcija psa na tu bol. Evo ulomka intervjua: “Ublažavanje boli je glavni problem. Na trenutke se njegova bol pojačava, a onda postaje jako jaka. Mi sve obitelji ne spavamo, žao mu je do suza. Toliko je bolestan da ne želi izaći iz stana u šetnju. Lijekovi pružaju samo privremeno olakšanje.

Vidimo kategoriju “bol” i svojstvo boli da varira u intenzitetu, vidimo svojstvo vlasnika da na tu bol reagiraju također različitim intenzitetom, vidimo ograničenje aktivnosti (pas ne želi napustiti stan ), vidimo kategoriju "ublažavanje boli", koja ima svojstvo trajanja (privremeno olakšanje).

Nadalje, samo iz ovog fragmenta intervjua, možemo imati sljedeća pitanja: kako vlasnici ne samo ovog psa, već i drugih pasa koji pate od kroničnog artritisa, pružaju olakšanje boli životinjama? Što, osim lijekova, može ublažiti bol (primjerice pažnja i milovanje vlasnika, što nas pak može dovesti do izolacije psihosomatskog fenomena)? Kada se javlja bol - ujutro ili navečer? Kada je intenzivniji - prije ili poslije pokreta? Koliko se agresija smanjuje ili povećava ovisno o proživljenoj boli itd.

Uzmimo izraz "Žao mi ga je do suza." Što znači "do suza"? Je li to figurativan izraz ili vlasnik stvarno plače iz sažaljenja za psom? Ako zaplače, kako životinja reagira na njezine suze? Kako drugi članovi obitelji reagiraju na suze, pogotovo s obzirom na to da su prisiljeni ostati budni noću? Nerviraju li ta noćna bdijenja nekoga od ukućana? Ako da, koliko to neurotizira situaciju u obitelji? Kako životinja reagira na to? I tako dalje, dok se sve moguće vrijednosti ne potvrde tijekom interakcije sa sugovornikom.

U sljedećem koraku moramo usporediti fenomenološki slične slučajeve. Primjerice, u jednoj obitelji vlasnici na to što pas lovi rep (opsesivno kompulzivni poremećaj) reagiraju iritirano, u drugoj obitelji suosjećaju sa životinjom, u trećoj, ovisno o raspoloženju vlasnika, pas ili grdi ili jednostavno ne obraća pažnju, u četvrtoj obitelji jedan od članova obitelji kažnjava psa, a netko štiti i žali, itd. Kako različito ponašanje vlasnika utječe na dinamiku poremećaja kod životinje? Kako životinje različitih temperamenta reagiraju na slične reakcije svojih vlasnika na opsesivno ponašanje?

Obratili smo pozornost na određene riječi i izraze: "nikad", "uvijek", "nemoguće" itd. Ove riječi i izrazi trebali bi biti signali za pomnije razmatranje. Zašto nikad? Ili zašto uvijek? Nikad znači ni pod kojim okolnostima? Kako se postupa s uvjetom "nikad"? Koje su njegove posljedice? Postoje li načini zaobići ovo "nikad"? Primjerice, vlasnik nam u intervjuu kaže da ga njegov pas uvijek, u bilo kojim okolnostima, bezuvjetno sluša, na naredbu “pored” hodat će uz njega točno onoliko koliko vlasniku treba, ne reagirajući ni na kakve vanjske podražaje. Postavimo si pitanja poput: što ako pas mora obaviti nuždu nakon što je cijeli dan proveo u kući? Što ako se pas nađe oči u oči s drugim psom kojeg se boji? A ako se netko od poznanika, za kojeg je pas jako vezan, sretne u šetnji i pozove psa, itd.

Ako na sva naša pitanja vlasnik i dalje tvrdi da je životinja sposobna hodati uz bok na naredbu u bilo kojim okolnostima, onda možemo pretpostaviti da je životinja toliko “potisnuta” od strane vlasnika da doživljava teško depresivno stanje ili pati od endogenog poremećaja, što podrazumijeva jak stupanj autizacije.

Sumirajući rezultate studije

Na kraju prve faze istraživanja dobili smo sljedeće oblike devijantnog ponašanja kod pasa.

Devijantno ponašanje uzrokovano organskim lezijama središnjeg živčanog sustava (onkološki, neurološki, vaskularni).
Hiperaktivnost zbog MMD (minimalne moždane disfunkcije) zbog hipoksije u porodu.
Neuroze (fobični, anksiozni i opsesivno-kompulzivni poremećaji).
Poremećaj raspoloženja u obliku depresije.
Karakterološki poremećaji (ekscitabilni, histerični, anankastični, paranoidni tip).
Endogeni mentalni poremećaji.
Reakcija na nepovoljnu okolinu, što podrazumijeva da su problemi nastali u odnosima sa psom uvjetovani osobnim karakteristikama ili neiskustvom vlasnika.

U drugoj fazi rada pokušali smo uspostaviti veze između primljenih kategorija.

Tijekom početnog kodiranja identificiraju se mnoge različite kategorije. Neki se odnose na određene pojave, poput manifestacije motoričkih stereotipa u ponašanju životinje. Druge kategorije odnose se na stanja koja su povezana s ovim fenomenima, kao što je pojava stereotipa kada je životinja zabrinuta. Treće kategorije ukazuju na postojeće strategije za upravljanje fenomenom - vlasnici pokušavaju izbjeći situacije koje čine životinju tjeskobnom, ili vlasnici viču na životinju, ili vlasnici daju životinji sedative i sredstva za smirenje kako bi ublažili tjeskobu. Konačno, neke kategorije odnose se na posljedice radnje u vezi s određenom pojavom - životinja će postati još tjeskobnija, strahujući od kazne vlasnika ili, zahvaljujući lijekovima, razina tjeskobe se smanjuje i životinja zaspi.

Uzročni uvjeti upućuju nas na događaje ili pojave koji dovode do pojave ili razvoja neke pojave. Primjerice, organska bolest središnjeg živčanog sustava (tumori mozga, subduralni hematom, neurološki deficit kao posljedica cerebralne ishemije) ili stresna situacija za životinju može dovesti do pojave fenomena kruženja repom.

Zapravo, jedno uzročno stanje rijetko uzrokuje fenomen. Na primjer, kada razmatramo kruženje repom u vezi s organskom lezijom mozga, moramo uzeti u obzir svojstva bolesti (postoji li ili ne pasminska predispozicija, postoji li povijest krvožilnih bolesti ili onkoloških bolesti, itd.) , kao i svojstva interakcije pojedine životinje sa svojim vlasnicima (njihove karakterne osobine). Sada trebate konkretno opisati devijantno ponašanje (fenomen). Odnosno, identificirati njegova svojstva (učestalost manifestacija, vrijeme manifestacija, mjesto gdje se manifestira). Nadalje, možemo reći da je životinja u uznemirenom stanju, ili da ima poremećenu koordinaciju pokreta. Također možemo uzeti u obzir intenzitet i trajanje kruženja repom.

U principu, sama organska bolest je fenomen. Ali fokus naše studije je kruženje repom. Sama bolest nas zanima samo kao uvjet za nastanak pojave i mogućnost objašnjenja njezine vrste, trajanja i sl. To jest, svaki događaj može biti uzročno stanje. Sve ovisi o situaciji i o tome što smatramo fenomenom.

Za liječenje motoričke stereotipije potrebno je dobro poznavati specifičnosti slučaja. Znamo da organska bolest mozga može dovesti do motoričkih stereotipa (primjerice, kruženje iza repa), ali se motorički stereotip može manifestirati i u okviru opsesivno-kompulzivne neuroze i u okviru endogenog psihičkog poremećaja.

Pritom ne treba zaboraviti na postojanje međuuvjeta. Međuuvjeti uključuju vrijeme, prostor, kulturu, ekonomski status vlasnika, njihove osobne karakteristike i tako dalje. Na primjer, pas je odjednom počeo kružiti iza repa u šumi. Stoga je potrebno uzeti u obzir vremenski interval koji je protekao prije nego što je pregledana. Osim toga, važno je je li vlasnik mogao dovesti psa do auta, koliko mu je bilo važno pomoći psu (u različitim kulturama odnos prema psu je različit). Ima li vlasnik auto ili je morao putovati javnim prijevozom, ima li novaca za liječenje, na kraju, je li vlasniku ovaj događaj bio toliko stresan da je smatrao da prije svega treba liječničku pomoć itd.

Također treba uzeti u obzir da kad god se susrećemo s pojavom devijantnog ponašanja kod kućnih ljubimaca, postoje određeni postupci vlasnika i posebnosti njihove interakcije sa životinjama, koji su usmjereni na suočavanje s pojavom, upravljanje njome, reagiranje na nju. .

Ove radnje imaju određena svojstva. Oni su proceduralne, odnosno razvojne prirode. Oni su usmjereni na cilj, orijentirani su na cilj, izvode se kao odgovor na fenomen ili za kontrolu fenomena. Uvijek postoje posredni uvjeti koji podržavaju ili ograničavaju radnje-interakcije. Ovi uvjeti moraju biti objavljeni. U podacima postoje određeni signali koji ukazuju na strategije djelovanja i interakcija. To su glagoli ili participi orijentirani na radnju. Oni jasno pokazuju što netko radi kao odgovor na pojavu. Na primjer, ako vam se vlasnik požali da njegov pas pokazuje agresiju dok jede, onda u njegovim riječima možete čuti sljedeće: „Pokušavam ne proći pored njega dok jede, on reži tako da se bojim da mogao bi me ugristi. Bolje je pričekati dok ne završi s jelom, a onda možete ponovno komunicirati s njim.” Imamo fenomen - agresija tijekom jela, koja remeti slobodno kretanje vlasnika po kući (kontekst). Ovladati; majstorski pokušavajući ne biti u ovo vrijeme pored psa, on boji se, radije čeka, kada pas završi s obrokom (strateške radnje poduzete kao odgovor na fenomen).

Radnje i interakcije koje se poduzimaju kao odgovor na ili za kontrolu pojave daju određene rezultate, ili posljedice. Nisu uvijek predvidljivi. Nepoduzimanje radnji također ima rezultate ili posljedice. Posljedice mogu biti slučajevi, činjenice ili događaji. Posljedice jednog skupa radnji mogu postati dio uvjeta (kao kontekst ili posredni uvjeti) koji utječu na sljedeći skup radnji.

Primjerice, psa koji je odjednom počeo kružiti iza repa vlasnik nije mogao izvesti iz šume te je morao otići, što je za životinju predstavljalo stres. Psa je kasnije pronašla grupa prijatelja, međutim pas je reagirao na nove ljude budno i agresivno, iako pas prije toga nije pokazivao agresiju prema strancima.

Rezultat takvog rada trebalo bi biti postavljanje hipoteze o mehanizmima nastanka devijantnog ponašanja. Primjerice, s obzirom na "devijantno ponašanje" izdvajamo fenomen "kruženja repom" koji se spaja u širu kategoriju - "motorički stereotipi". Fenomen može biti uzrokovan različitim uzrocima, imati različita svojstva, pojaviti se u različitim kontekstima i pod različitim posrednim uvjetima. Strategije djelovanja vlasnika za kontrolu fenomena i strategije njihove interakcije sa životinjom također će biti različite. Sukladno tome, posljedice će biti različite - od pogoršanja do izlječenja. Na temelju dobivenih podataka možemo postavljati i testirati različite hipoteze. Na primjer, možemo pretpostaviti da uspjeh liječenja devijantnog ponašanja ovisi o interakciji životinje s vlasnicima ili o karakteristikama psihe životinje, i tako dalje.

Dakle, otkrili smo da:

neuroze kod pasa uzrokovane su traumatskom ili stresnom situacijom, koja se obično dogodila u ranoj ontogenezi;
depresivni poremećaj također se temelji na traumatičnoj situaciji;
često je devijantno ponašanje prvi simptom početne organske bolesti mozga;
karakterološki poremećaji u pasa su polietiološke prirode i mogu se javiti uz pogoršanje stanja životinje ako je kao posljedica bolesti otežan odnos vlasnika sa psom;
endogeni mentalni poremećaji, očito, nasljedne su prirode i nisu podložni korekciji ponašanja;
najčešće su problemi u ponašanju pasa povezani s osobnim karakteristikama ili neiskustvom njihovih vlasnika.

Zaključak

Naravno, objektivno znanje nije ograničeno na empirijski utvrđene pravilnosti. Ovdje se javlja problem objektivnosti promatrača, kao i problem iskrivljavanja znanja od strane subjekta u procesu spoznaje [Mamardashvili, 1984].

Dapače, sam fenomen devijantnog ponašanja kućnih ljubimaca (pasa i mačaka) percipira se subjektivno, počevši od razine vlasnika. Tako smo proveli anketu vlasnika 44 psa i 44 mačke, otkrivajući prisutnost devijantnog ponašanja kod njihovih ljubimaca. Pitanje je postavljeno na sljedeći način: "Mislite li da vaša mačka (pas) ima problema u ponašanju?".

Vlasnici dvadeset mačaka i četrnaest pasa primijetili su neke anomalije u ponašanju životinja. Vlasnici mačaka u većini slučajeva obraćali su pozornost na agresiju, motoričke stereotipe i prljanje kuće. Vlasnici pasa - također o agresiji, motoričkim stereotipima i strahovima. Istovremeno, u odnosu na šest mačaka, vlasnici su obratili pozornost na strah životinja u odnosu na strance. Kada svatko vlasnici mačaka upitani boje li se njihove životinje stranaca, pokazalo se da se uz šest naznačenih životinja još pet mačaka boji stranaca. Samo što drugi vlasnici ponašanje ove mačke ne doživljavaju kao devijantno.

Slično, dva vlasnika pasa, opisujući devijantno ponašanje svojih ljubimaca, primijetili su hiperaktivnost i pojačanu vokalizaciju. Kada svatko Vlasnici pasa upitani su jesu li prijavili hiperaktivnost i nerazumno lajanje svojih pasa, a identificirana su još tri psa sa sličnim manifestacijama ponašanja. I u ovom slučaju neki od vlasnika takvo ponašanje nisu smatrali problematičnim.

U psihologiji, kao ni u jednoj drugoj znanosti, element subjektivizma je velik. S jedne strane, postojanje zakona u kojima je prikazano objektivno znanje problem je subjektivnih formulacija, odnosno zakoni ne postoje neovisno o subjektu koji spoznaje. Zakone donosi čovjek; oni ne postoje izvan čina donošenja. S druge strane, kriteriji objektivnog (nadindividualnog) znanja nužni su u procesu subjektivne ili psihološke spoznaje [Kornilova, Smirnov, 2006]. Sama mogućnost psihologije kao znanosti metodološki je problem [Vygotsky, 1982].

Ovaj rad predstavlja jednu od mogućih opcija za izgradnju teorije u takvom području zoopsihologije kao što je devijantno ponašanje životinja. Naravno, pri izgradnji teorije ne može se ne uzeti u obzir subjektivnost u percepciji problema kako od strane vlasnika životinja tako i od strane istraživača. No, smatramo da analiza intervjua redak po redak s mogućnošću naknadnog razjašnjavanja spornih točaka, kao i višestruka komparativna analiza dobivenih podataka, može smanjiti rizik subjektivnosti u korist istinitog znanja.

Književnost

Askew G. Problemi u ponašanju pasa i mačaka. Moskva: Akvarij, 2002.

Belanovsky S.A. Metoda fokus grupe. M., 2001. (monografija).

Vygotsky L.S. Povijesno značenje psihološke krize // Sobr. cit.: u 6 sv. T. 1. M .: Pedagogija, 1982.

Campbell D. Modeli eksperimenata u socijalnoj psihologiji i primijenjenim istraživanjima. M., 1980.

Kornilova T.V., Smirnov S.D. Metodološke osnove psihologije. Sankt Peterburg: Peter, 2006.

Mamardashvili K.M. Klasični i neklasični ideali racionalnosti. Tbilisi: Metsniereba, 1984.

Sveukupno K. Kliničke metode korekcije ponašanja pasa i mačaka. M.: Sofija, 2005.

Popper K. Logika i razvoj znanstvenih spoznaja. Moskva: Progres, 1983.

Strauss A., Corbin J. Osnove kvalitativnog istraživanja. Moskva: KomKniga, 2007.

Fabric C.E. Osnove zoopsihologije. Moskva: Psihologija, 2003.

Nikolskaya Anastasia Vsevolodovna. Kandidat psiholoških znanosti, viši inspektor Odjela za poslijediplomske i doktorske studije, Odsjek za psihologiju, Moskovsko državno sveučilište Lomonosov M.V. Lomonosov. Mokhovaya, 11/5, 125009 Moskva, Rusija.
Email: Ova e-mail adresa je zaštićena od spambota. Morate imati omogućen JavaScript za pregled.

Nikolskaya A.V. Osnove kvalitativnih istraživanja u primijenjenoj zoopsihologiji [Elektronički izvor] // Psihološka istraživanja: elektron. znanstveni časopis 2009. N 2(4)..mm.gggg).

Pristup „utemeljene teorije" B. Glezera i A. Straussa prilično je raširen u društvenim znanostima. Naziv pristupa dobro odražava znanstvenu namjeru autora koji su deduktivnim teorijskim modelima pokušali suprotstaviti teoriju utemeljenu na sustavno prikupljenim podataka [Vasilyeva, 2007. J. U okviru ovog pristupa razvijeni su sustavni načini rada s podacima (kodiranje u tri faze, fleksibilne strategije za formiranje teorijskog uzorka koji istraživač prilagođava teoriji u razvoju, metoda stalnog uspoređivanja nekih podaci s drugima, kao i pojmovi jedni s drugima, itd.). izgradnja teorije fenomena ili fenomena. Istraživač, takoreći, "razvija" teoriju fenomena iz podataka, predstavlja događaje povezane s tim pojava u dinamici, opisuje svojstva pojave, identificira promjene koje se u njoj događaju, opisuje uzroke, prirodu promjena itd. .d.

Kao što svjedoči brojna metodička literatura [Vasilyeva, 2007; Čarmaz, 2006.; Mills i sur., 2006.; Seaman, 2008. i drugi], filozofski temelji utemeljene teorije vrlo su kontroverzni, a njezine ontološke i epistemološke pretpostavke otvorene su za različita tumačenja. Na primjer, K. Charmaz tvrdi da u djelima Glezera i Straussa postoje i pozitivistički i fenomenološki naglasci, a ta okolnost može dovesti čitatelja u nedoumicu. Pozitivističke implikacije vide se u empirijski realističkoj poziciji svojstvenoj utemeljenoj teoriji, prema kojoj stvari postoje kao smisleni entiteti neovisno o svijesti i iskustvu, što podrazumijeva neutralnost istraživača angažiranog u potrazi za objektivnim značenjima u samim podacima. U obrazloženju usvojeni tradicionalni analitički postupci

teorije se grade na pretpostavci da su teorijske kategorije izvedene iz podataka, a istraživač ostaje pasivni promatrač. Induktivni proces otkrivanja postiže se fiksiranjem na teme koje proizlaze isključivo iz podataka i stalnim uspoređivanjem različitih dijelova podataka. B. Glaeser, posebno, inzistira na tome da bi istraživač trebao slijediti podatke bez uvođenja bilo kakvih vlastitih, “prethodno iskusnih” konstrukata [vidi: Seaman, 2008]. Fenomenološka pristranost utemeljene teorije uočava se barem u činjenici da bi istraživači koji rade svoj posao u okviru ovog metodološkog pristupa trebali, što je točnije moguće, reproducirati “glasove” svojih ispitanika u njihovoj vlastitoj perspektivi, otkriti značenja koja sami istraživači unose u studiju vlastitu perspektivu životno iskustvo [Straus, Corbin, 2007].

Niz autora tvrdi da se pristup utemeljene teorije razvija na način da njegove objektivističke temelje postupno zamjenjuju konstruktivistički. Primjerice, A. Strauss i J. Corbin [Strauss, Corbin, 2007] više apeliraju na stvaranje (konstrukciju) nego na otkrivanje utemeljene teorije, čime se udaljavaju od dominantno pozitivističke pozicije B. Glasera. Različita gledišta o prirodi utemeljene teorije izoštravaju dugogodišnji problem s mogućnošću induktivnog zaključivanja. U okviru pristupa utemeljene teorije, ovaj problem poprima oblik rasprave o statusu teorijskih koncepata dobivenih primjenom ove metodologije i jesu li potonji rezultat izravnog izvođenja iz podataka ili su još uvijek u velikoj mjeri postavlja sam istraživač i njegova perspektiva vizije (tzv. rasprava o nastanku/uvodu (nastanak/tjeranje)). Može se reći da, za razliku od Glaesera, stajalište Straussa i Corbina otvara mogućnost korištenja već postojećih teorijskih odredbi u sklopu analize. Međutim, prilično kruta tehnologizacija postupaka, koje se ove autorice pridržavaju, kao i njihova opća metodološka orijentacija (primjerice, navode da istraživačica koja radi u okvirima utemeljene teorije, naravno, može uzeti poststrukturalističku, feminističku ili bilo koje druge pozicije, ali istodobno riskira gubitak velikog dijela onoga što je prisutno u podacima) sugerira da su, općenito, Strauss i Corbin na strani onih koji vjeruju da kategorije utemeljene teorije proizlaze iz podataka. U isto vrijeme, kako J. Seaman ispravno primjećuje, Strauss i Corbin čine korak prema odvajanju utemeljene teorije kao skupa metoda i tehnika od utemeljene teorije kao metodologije.

K. Charmaz nastavlja kretanje u naznačenom smjeru. S njezinog gledišta, utemeljena teorija prije je skup fleksibilnih metodoloških tehnika nego cjelovita, rigorozna metodologija, te se u tom smislu može dovesti u korelaciju s različitim metateorijskim i filozofskim stavovima (a prije svega s najznačajnijim metodološkim stavovima 21. stoljeće - socijalni konstrukcionizam, feminizam, poststrukturalizam i hermeneutička fenomenologija). Slijedeći K. Charmaza, mogli bismo reći da je utemeljena teorija danas više proces pažljivog tumačenja nego proces otkrivanja. Stoga predlažemo razmatranje utemeljene teorije u nizu kvalitativnih interpretativnih pristupa, koji se općenito temelje na filozofskoj tradiciji potkrepljivanja specifičnosti humanističkih znanosti. Stvarajući teoriju, istraživač se vodi razumijevanjem značenja i smislova koje ljudi pridaju pojavama ili fenomenima, pa se može reći da se, radeći u okviru pristupa opravdane teorije, pokazuje vrlo bliskim situacija razumijevanja, čije uvjete opisuje filozofska hermeneutika. Po našem mišljenju, pozivanje na hermeneutičku tradiciju omogućuje da se u mnogočemu razjasne osobitosti statusa znanja dobivenog kao rezultat primjene tehnika opravdane teorije.

Sa stajališta hermeneutike, pojava kategorija i tema moguća je upravo zato što u studij ulazimo naoružani predrazumijevanjem fenomena ili fenomena koji nas zanima. Naše predrazumijevanje formira se, između ostalog, pozivanjem na već postojeće ideje o tim pojavama ili fenomenima u relevantnoj literaturi, kao i pozivanjem na same teorijske perspektive kroz čiju prizmu se taj fenomen ili pojava mogu promatrati. razmatran. Teoretski prikazi postavljaju kontekst za viđenje empirijskih podataka; Sustavni rad s tim podacima kroz primjenu metoda i tehnika utemeljene teorije omogućuje njihovo kombiniranje u cjelovitiju i cjelovitiju konfiguraciju, zahvaljujući kojoj podaci dobivaju novo osvjetljenje, itd. Zadatak s kojim se istraživač suočava jest formirati takvo preliminarno razumijevanje fenomena koje će postaviti kontekst koji obogaćuje viziju i povećava “teorijsku osjetljivost” istraživača u radu s podacima, istovremeno ostavljajući njegov um dovoljno otvorenim i sposoban za fleksibilnu percepciju novoga.

Iako naglašavamo mogućnost pozivanja na ideje filozofske hermeneutike da bismo razumjeli status znanja u utemeljenoj teoriji, ne želimo reći da je pristup utemeljene teorije varijacija hermeneutičkog pristupa. Naprotiv, smatramo da su njihove razlike prilično značajne. Specifičnost svake od njih uvjetovana je njihovim krajnjim ciljem, koji određuje opću logiku kretanja interpretativne analize i strukturu dobivenih rezultata. Kao što je već rečeno, cilj opravdane teorije je stvaranje teorije o određenom fenomenu ili fenomenu, dok je cilj hermeneutičke fenomenologije tumačenje i razumijevanje značenja određenog iskustva ili iskustva. Sukladno tome, interpretativna konstrukcija stvorena u okviru utemeljene teorije uključuje praćenje glavnog procesa i njegov konceptualni razvoj, temeljen na identifikaciji varijacija i njihovom opisu u dinamici (primjerice, Strauss i Corbin prvenstveno se bave identificiranjem varijacija u akcijama i interakcije fenomena koji se proučava).vidi, na primjer, utemeljenu teoriju o tome kako se žene nose s trudnoćama kompliciranim kroničnim bolestima (Strauss, Corbin, 2007., str. 98-119]). Interpretacija u hermeneutičkom pristupu ne podrazumijeva takve dinamičke konceptualizacije, već se zaustavlja samo na opisu najznačajnijih tema vezanih uz pojedino iskustvo, uzimajući u obzir perspektivu vizije kojoj se istraživač pridržava (vidi npr. tematsku analizu ženskog iskustva ljubavi:).

Po našem mišljenju, bolji prijevod je "teorija izvedena iz podataka". Međutim, prijevod "utemeljena teorija" uvriježio se u literaturi na ruskom jeziku, koju koristimo u ovom radu.

U većini studija odnos između religije i ekonomije proučava se kvantitativnim metodama, u kojima istraživač a priori specificira određene skupove kategorija. Ispitanik se, uglavnom, može samo složiti ili ne složiti. U ovoj studiji naglasak je na identificiranim kategorijama samih kazivača, na način na koji svoju gospodarsku djelatnost povezuju s glavnom maksimom kršćanstva – spasenjem. U tom smislu, kao metoda prikupljanja terenskih podataka odabran je fokusirani polustrukturirani intervju (vodič za intervju u Dodatku 1). Njegov fokus je na temi djela i kako bi se vjernik tamo trebao ponašati. Istodobno, ova ne baš kruta struktura daje informatoru veću slobodu da izrazi upravo svoje kategorije. U idealnom slučaju, praktički nema nametanja kategorija ispitivača informatoru. Na isti će se način provesti anketa stručnjaka, prema čijim se rezultatima planira sastaviti popis relevantnih crkvenih dokumenata.

Kao metode analize podataka odabrani su postupci Grounded Theory. Izvorno su ga razvili B. Glaser i A. Strauss, a njegova glavna načela prvi su put iznesena u knjizi "Otkriće utemeljene teorije". U budućnosti su se pojavile različite modifikacije opravdane teorije: "Pored djela B. Glezera, A. Straussa i njihovih izravnih sljedbenika, najpoznatije su varijante K. Charmatsa i A. Clarka." Postoje tri vrste kodiranja podataka u analizi intervjua: (1) otvoreno kodiranje, (2) aksijalno kodiranje i (3) selektivno kodiranje. Otvoreno kodiranje razdvaja koncepte prema njihovim svojstvima i dimenzijama, dok aksijalno kodiranje uspostavlja veze između kategorija i potkategorija, uzimajući u obzir kontekst, uvjete, strategije djelovanja/interakcije i posljedice. Konačno, u fazi selektivnog kodiranja, bit će otkrivena središnja kategorija. I tijekom ovog postupka provodi se “sustavno povezivanje središnje kategorije s ostalim kategorijama, validacija tih poveznica i popunjavanje kategorija koje zahtijevaju daljnje usavršavanje i razvoj” Ibid. Stranica 97.

Prikupljanje dvije vrste intervjua (stručni i s laicima), kao i analiza dokumenata i transkripata intervjua, planira se provoditi neovisno jedno o drugom. To se radi kako bi se isključio međusobni utjecaj kategorija i njihovo neuvođenje u različite diskurse (službeno crkvene i laičke).

Metodološka shema studije

Što se tiče veličine uzorka, budući da u kvalitativnim istraživanjima ne postoji stroga formula po kojoj bi bilo moguće odrediti potreban broj objekata potrebnih za duboku i cjelovitu analizu, često se za određivanje tzv. broj. Leži u činjenici da se prikupljanje podataka nastavlja sve dok rast novih kodova ne bude nula. Prema jednom istraživanju ove problematike, optimalna veličina uzorka u ovom slučaju je 12 intervjua. Ukoliko se teoretsko zasićenje ne postigne navedenim brojem, planira se povećanje uzorka na 20 intervjua.

Opis empirijskog materijala. Kompendij socijalnog nauka Crkve

Tekst za analizu trebao bi biti službeni dokument Rimokatoličke crkve, koji odražava stav ove institucije o pitanju ekonomskog života pojedinca. Za sastavljanje korpusa takvih tekstova obavljena su dva stručna razgovora s bogoslovima: svećenikom koji je već završio bogosloviju i sjemeništarcem na posljednjoj godini bogoslovije. Na njihovu preporuku moju je pozornost najprije privukao Kompendij socijalnog nauka Crkve.Kompendij socijalnog nauka Crkve. M: Paolina. 2006., koji sadrži dva poglavlja koja se tiču ekonomskog života pojedinca i društva - poglavlja "Ljudski rad" i "Ekonomski život".

Kompendij socijalnog nauka Crkve sustavan je prikaz stajališta Crkve o različitim društvenim pitanjima u različitim javnim sferama. Sastavilo ga je 2005. teološko povjerenstvo po nalogu pape Benedikta XVI. Polazište takozvane doctrina socialis bio je pontifikat pape Lava XIII., koji je izdao poznatu okružnicu "Rerum Novarum" (1891.) Leo XIII Rerum Novarum. Elektronska varijanta. URL: http://krotov.info/acts/19/1890/1891rerum.html (Pristup: 27.04.2016.), posvećen ekonomskoj pravdi Zamagni S. Catholic Social Thought, Civil Economy and the Spirit of Capitalism // The Pravo bogatstvo naroda. Katolička društvena misao i gospodarski život. ur. Finn Daniel K. Oxford University Press. 2010. P. 90. Razlog za pojavu takvog dokumenta bio je niz društveno-ekonomskih događaja koji su se dogodili krajem XIX - početkom XX. stoljeća: porast upotrebe strojnog rada, otvaranje novih tržišta, razvoj industrije i trgovine, sve veća urbanizacija i egzodus iz sela Teixeira P., Almodovar A. Ekonomija i teologija u Europi iz devetnaestog stoljeća: od kršćanske političke ekonomije ranog devetnaestog stoljeća do moderne katoličke socijalne doktrine // The Oxford Handbook of Kršćanstvo i ekonomija, izdanje Oslington P. Oxford University Press 2014., str. 114. Osim toga, Crkva se suočila s Francuskom revolucijom, rušenjem monarhije i pojavom liberalizma.

Papa se u svom distriktnom govoru suprotstavlja dvjema ideološkim strujama: "grabežljivom kapitalizmu" i socijalizmu. Prvoga optužuje za bezdušnost vlasnika poduzeća i da sada "... nekoliko bogatih ljudi može držati mnoge siromašne pod jarmom koji je malo bolji od ropstva" Lav XIII Rerum Novarum. Elektronska varijanta. URL: http://krotov.info/acts/19/1890/1891rerum.html (datum pristupa: 27.04.2016.). Socijalizam, međutim, koji je nastao kao način prevladavanja svih problema "grabežljivog kapitalizma", nije se pokazao ništa boljim, jer krši osnovna i prirodna ljudska prava, posebice pravo na vlasništvo. U tom je pogledu papa Lav XIII. odlučio odgovoriti na “izazov vremena” i u ime Crkve predložiti treći način rješavanja problema. Ono se zapravo sastoji u primjeni kršćanskih moralnih zakona na novu ekonomsku stvarnost.

Potom je socijalno učenje Katoličke crkve dobilo snažan razvoj u spisima pape Ivana Pavla II., od kojih su mnoga bila posvećena pitanjima rada. Poseban razvoj u socijalnom nauku imale su tri enciklike: Laborem exercens (1981.), Sollicitudo rei socialis (1987.) i Centesimus annus (1991.). Kompendij zapravo objedinjuje sve što je rečeno u raznim enciklikama, dekretima i Katekizmu. Tako je formuliran službeni crkveni stav o mnogim pitanjima i problematičnim situacijama u različitim sferama ljudskog postojanja.