Oznake društva kao dinamičkog sustava s primjerima. Odnos ekonomske, društvene, političke i duhovne sfere

Ulaznica broj 1

Što je društvo?

Postoje mnoge definicije pojma "društvo". U užem smislu pod društvom može se shvatiti kao određena skupina ljudi ujedinjenih radi komunikacije i zajedničkog obavljanja bilo koje djelatnosti, te određena faza u povijesnom razvoju naroda ili zemlje.

U širem smislu, društvo- ovo je dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, ali usko povezan s njom, koji se sastoji od individua s voljom i sviješću, a uključuje načine međusobnog djelovanja ljudi i oblike njihova ujedinjenja.
U filozofskom društvo karakterizira znanost kao dinamičan sustav koji se samorazvija, tj. takav sustav koji je sposoban, ozbiljno se mijenjajući, istovremeno zadržati svoju bit i kvalitativnu izvjesnost. Sustav se definira kao kompleks elemenata koji međusobno djeluju. Zauzvrat, element je neka daljnja nerazgradiva komponenta sustava koja je izravno uključena u njegovo stvaranje.
Znakovi društva:

Skup pojedinaca obdarenih voljom i sviješću.
Opći interes, koji je trajan i objektivan. Organizacija društva ovisi o skladnom spoju zajedničkih i pojedinačnih interesa njegovih članova.
Interakcija i suradnja temeljena na zajedničkim interesima. Mora postojati interes jednih za druge, dajući priliku za provedbu interesa svakoga.
Reguliranje javnog interesa kroz obvezujuća pravila ponašanja.
Prisutnost organizirane sile (moći) sposobne osigurati društvu unutarnji red i vanjsku sigurnost.

Svaka od ovih sfera, budući da je i sama element sustava koji se naziva "društvo", zauzvrat se ispostavlja kao sustav u odnosu na elemente koji ga čine. Sve četiri sfere društvenog života međusobno su povezane i međusobno uvjetuju. Podjela društva na sfere donekle je proizvoljna, ali pomaže u izdvajanju i proučavanju određenih područja istinski cjelovitog društva, raznolikog i složenog društvenog života.

Politika i moć

Vlast- pravo i mogućnost utjecati na druge ljude, podrediti ih svojoj volji. Moć se pojavila s pojavom ljudskog društva i uvijek će pratiti njegov razvoj u ovom ili onom obliku.

Izvori snage:

Nasilje (fizička sila, oružje, organizirana grupa, prijetnja silom)
Autoritet (obiteljske i društvene veze, duboko poznavanje nekog područja, itd.)
Zakon (položaj i vlast, kontrola nad resursima, običaji i tradicija)

Subjekt moći- onaj koji naređuje

Objekt moći- onaj koji vrši.

Do danas istraživači identificiraju različite javne vlasti:
ovisno o prevladavajućem resursu, moć se dijeli na političku, ekonomsku, društvenu, informacijsku;
ovisno o subjektima vlasti vlast se dijeli na državnu, vojnu, stranačku, sindikalnu, obiteljsku;
ovisno o načinima interakcije između subjekata i objekata moći, vlast se razlikuje na diktatorsku, totalitarnu i demokratsku.

Politika- djelovanje društvenih klasa, stranaka, skupina, određeno njihovim interesima i ciljevima, kao i djelovanje državnih vlasti. Politička borba se često shvaća kao borba za vlast.

Dodijeliti sljedeće vrste ovlaštenja:

zakonodavstvo (parlament)
izvršna (vlada)
Sudski (sudovi)
Nedavno su mediji okarakterizirani kao “četvrta vlast” (vlasništvo nad informacijama)

Subjekti politike: pojedinci, društvene skupine, klase, organizacije, političke stranke, država

Objekti politike: 1. unutarnje (društvo u cjelini, gospodarstvo, socijalna sfera, kultura, nacionalni odnosi, ekologija, kadrovi)

2. vanjski (međunarodni odnosi, svjetska zajednica (globalni problemi)

Značajke pravila: organizacijska baza društva, kontrolirajuća, komunikacijska, integrativna, obrazovna

Pravila:

1. prema smjeru političkih odluka - gospodarski, socijalni, nacionalni, kulturni, vjerski, državno-pravni, omladinski

2. po razmjeru utjecaja - lokalni, regionalni, općenacionalni (nacionalni), međunarodni, globalni (globalni problemi)

3. prema izgledima za učinak - strateški (dugoročni), taktički (hitni zadaci za postizanje strategije), oportunistički ili trenutni (hitni)

Ulaznica broj 2

Društvo kao složen dinamički sustav

Društvo- složeni dinamički samorazvijajući sustav, koji se sastoji od podsustava (sfera javnog života), koji se obično razlikuju po četiri:
1) ekonomski (njegovi elementi su materijalna proizvodnja i odnosi koji nastaju među ljudima u procesu proizvodnje materijalnih dobara, njihove razmjene i raspodjele);
2) društveni (sastoji se od takvih strukturnih formacija kao što su klase, društveni slojevi, nacije, njihovi međusobni odnosi i interakcije);
3) politički (obuhvaća politiku, državu, pravo, njihov odnos i djelovanje);
4) duhovni (obuhvaća različite oblike i razine društvene svijesti, koji u stvarnom životu društva čine fenomen duhovne kulture).

Karakteristične značajke (znakovi) društva kao dinamičkog sustava:

dinamičnost (sposobnost da se tijekom vremena mijenja i društvo i njegovi pojedinačni elementi).
kompleks elemenata koji međusobno djeluju (podsustava, društvenih institucija).
samodostatnost (sposobnost sustava da samostalno stvara i rekreira uvjete potrebne za vlastitu egzistenciju, da proizvodi sve što je potrebno za život ljudi).
integracija (odnos svih komponenti sustava).
samoupravljanje (reagiranje na promjene u prirodnom okolišu i svjetskoj zajednici).

Ulaznica broj 3

ljudska priroda

Do sada nema jasnoće što je priroda čovjeka, koja određuje njegovu bit. Moderna znanost prepoznaje dvojaku prirodu čovjeka, spoj biološkog i društvenog.

Sa stajališta biologije, čovjek pripada klasi sisavaca, redu primata. Čovjek je podložan istim biološkim zakonima kao i životinje: potrebna mu je hrana, tjelesna aktivnost i odmor. Osoba raste, podložna je bolestima, stari i umire.

Na "životinjsku" osobnost čovjeka utječu urođeni programi ponašanja (instinkti, bezuvjetni refleksi) i stečeni tijekom života. Ova strana osobnosti je “odgovorna” za prehranu, očuvanje života i zdravlja te reprodukciju.

Zagovornici teorije o podrijetlu čovjeka od životinja kao rezultat evolucije
objasniti značajke izgleda i ponašanja osobe dugom borbom za opstanak (2,5 milijuna godina), zbog čega su najsposobniji pojedinci preživjeli i ostavili potomstvo.

Društvena bit osobe formira se pod utjecajem društvenog načina života, komunikacije s drugima. Zahvaljujući komunikaciji, čovjek može drugima prenijeti ono čega je svjestan, o čemu razmišlja. Sredstvo komunikacije među ljudima u društvu prvenstveno je jezik. Postoje slučajevi kada su malu djecu odgajale životinje. Kad su već u odrasloj dobi ušli u ljudsko društvo, nisu mogli ovladati artikuliranim ljudskim govorom. To može značiti da se govor i s njim povezano apstraktno mišljenje formiraju samo u društvu.

Društveni oblici ponašanja uključuju čovjekovu sposobnost empatije, brige za slabije i potrebite članove društva, samopožrtvovnost za spas drugih ljudi, borbu za istinu, pravdu i dr.

Najviši oblik očitovanja duhovne strane ljudske osobnosti je ljubav prema bližnjemu, koja nije povezana s materijalnim nagradama ili društvenim priznanjem.

Nesebična ljubav, altruizam glavni su uvjeti za duhovni rast, samousavršavanje. Duhovna osobnost, obogaćujući se u procesu komunikacije, ograničava egoizam biološke osobnosti, tako dolazi do moralnog usavršavanja.

Karakterizirajući društvenu bit osobe, u pravilu se nazivaju: svijest, govor, radna aktivnost.

Socijalizacija

Socijalizacija - proces ovladavanja znanjima i vještinama, načinima ponašanja, potrebno za osobu postati članom društva, ponašati se ispravno i komunicirati sa svojom društvenom okolinom.

Socijalizacija Proces kojim se dojenče postupno razvija u samosvjesno inteligentno biće koje razumije bit kulture u kojoj je rođeno.

Socijalizacija se dijeli na dvije vrste - primarnu i sekundarnu.

Primarna socijalizacija zabrinutosti neposredna okolina osoba i uključuje, prije svega, obitelj i prijatelje, i sekundarni odnosi se na posredovano, ili formalno, okruženje i sastoji se od utjecaja institucija i institucija. Uloga primarne socijalizacije velika je u ranim fazama života, a sekundarna - u kasnijim fazama.

Dodijeliti agensi i institucije socijalizacije. Sredstva za socijalizaciju- to su specifične osobe odgovorne za podučavanje kulturnih normi i svladavanje društvenih uloga. Instituti socijalizacije- društvene institucije koje utječu na proces socijalizacije i usmjeravaju ga. Primarni čimbenici socijalizacije su roditelji, rodbina, prijatelji i vršnjaci, učitelji i liječnici. Sporednim - dužnosnici sveučilišta, poduzeća, vojske, crkve, novinari itd. Primarna socijalizacija - sfera međuljudskih odnosa, sekundarna - društvena. Funkcije agenata primarne socijalizacije su međusobno zamjenjive i univerzalne, a sekundarne socijalizacije su nezamjenjive i specijalizirane.

Uz socijalizaciju je i to moguće desocijalizacija- gubitak ili svjesno odbacivanje naučenih vrijednosti, normi, društvenih uloga (počinjenje kaznenog djela, psihička bolest). Vraćanje izgubljenih vrijednosti i uloga, prekvalifikacija, vraćanje normalnom načinu života se zove resocijalizacija(to je svrha kazne kao korekcije) - promjena i revizija ranije formiranih ideja.

Ulaznica broj 4

Ekonomski sustavi

Ekonomski sustavi- ovo je skup međusobno povezanih ekonomskih elemenata koji čine određenu cjelovitost, ekonomsku strukturu društva; jedinstvo odnosa koji se razvijaju u proizvodnji, distribuciji, razmjeni i potrošnji ekonomskih dobara.

Ovisno o načinu rješavanja glavnih ekonomskih problema i vrsti vlasništva nad ekonomskim resursima, mogu se razlikovati četiri glavna tipa ekonomskih sustava:

tradicionalno;
tržište (kapitalizam);
zapovjedništvo (socijalizam);
mješoviti.

Ulaznica broj 5

Ulaznica broj 6

Spoznaja i znanje

Rječnik ruskog jezika Ozhegov S. I. daje dvije definicije pojma znanje:
1) shvaćanje stvarnosti sviješću;
2) skup informacija, znanja iz nekog područja.
Znanje- ovo je višedimenzionalni rezultat testiran praksom, što je potvrđeno na logičan način, procesom poznavanja svijeta oko sebe.
Postoji nekoliko kriterija za znanstveno znanje:
1) sistematizacija znanja;
2) dosljednost znanja;
3) valjanost znanja.
Sistematizacija znanstvenih spoznaja znači da svo akumulirano iskustvo čovječanstva vodi (ili bi trebalo dovesti) do određenog strogog sustava.
Dosljednost znanstvenih spoznaja znači da se znanja u raznim područjima znanosti međusobno nadopunjuju, a ne isključuju. Ovaj kriterij izravno proizlazi iz prethodnog. Prvi kriterij u većoj mjeri pomaže u otklanjanju proturječja - strogi logički sustav izgradnje znanja neće dopustiti da nekoliko proturječnih zakona postoji istovremeno.
Valjanost znanstvenih spoznaja. Znanstveno znanje može se potvrditi ponovljenim ponavljanjem iste radnje (tj. empirijski). Potvrđivanje znanstvenih pojmova događa se pozivanjem na podatke empirijskih istraživanja ili pozivanjem na sposobnost opisivanja i predviđanja pojava (drugim riječima, oslanjanjem na intuiciju).

Spoznaja- to je proces stjecanja znanja empirijskim ili osjetilnim istraživanjem, kao i spoznaje zakonitosti objektivnog svijeta i ukupnosti znanja u nekoj grani znanosti ili umjetnosti.
Postoje sljedeće vrste znanja:
1) svjetovno znanje;
2) umjetničko znanje;
3) osjetilno znanje;
4) empirijsko znanje.
Svjetovno znanje iskustvo je skupljano stoljećima. Leži u zapažanju i domišljatosti. To se znanje, bez sumnje, stječe samo kao rezultat prakse.
Umjetničko znanje. Specifičnost umjetničkog znanja leži u činjenici da se temelji na vizualnoj slici, odražava svijet i osobu u cjelovitom stanju.
Senzorna kognicija je ono što percipiramo uz pomoć osjetila (npr. čujem zvonjenje mobitela, vidim crvenu jabuku itd.).
Glavna razlika između osjetilne spoznaje i empirijske spoznaje je u tome što se empirijska spoznaja provodi uz pomoć promatranja ili pokusa. Tijekom eksperimenta koristi se računalo ili drugi uređaj.
Metode znanja:
1) indukcija;
2) odbitak;
3) analiza;
4) sinteza.
Indukcija je zaključak izveden na temelju dvije ili više premisa. Indukcija može dovesti do točnih i netočnih zaključaka.
Dedukcija je prijelaz s općeg na posebno. Metoda dedukcije, za razliku od metode indukcije, uvijek dovodi do istinitih zaključaka.
Analiza je podjela proučavanog objekta ili pojave na dijelove i komponente.
Sinteza je postupak suprotan analizi, odnosno povezivanje dijelova predmeta ili pojave u jedinstvenu cjelinu.

Ulaznica broj 7

Zakonska odgovornost

Zakonska odgovornost- to je način na koji se stvarno štite interesi pojedinca, društva i države . Zakonska odgovornost znači primjenu na počinitelja sankcija pravnih normi, u njima određene određene kazne. To je izricanje mjera državne prisile počinitelju, primjena zakonskih sankcija za prekršaj. Takva je odgovornost svojevrsni odnos između države i počinitelja, pri čemu država, u licu svojih tijela za provođenje zakona, ima pravo kazniti počinitelja, uspostaviti narušeni red i zakon, a počinitelj se poziva na osudu, tj. izgubiti određene pogodnosti, trpjeti određene nepovoljne posljedice utvrđene zakonom.

Ove posljedice mogu biti različite:

osobni (smrtna kazna, zatvor);
imovine (novčana kazna, oduzimanje imovine);
prestižni (ukor, oduzimanje nagrada);
organizacijski (zatvaranje poduzeća, otpuštanje s dužnosti);
njihova kombinacija (prepoznavanje ugovora kao nezakonitog, oduzimanje vozačke dozvole).

Ulaznica broj 8

Čovjek na tržištu rada

Posebna i jedinstvena sfera društveno-ekonomskih odnosa ljudi je sfera odnosa u prodaji svoje radne snage od strane ljudi. Mjesto gdje se rad kupuje i prodaje su tržišta rada. Ovdje vlada zakon ponude i potražnje. Tržište rada osigurava raspodjelu i preraspodjelu resursa rada, međusobnu prilagodbu objektivnih i subjektivnih čimbenika proizvodnje. Na tržištu rada osoba dobiva priliku djelovati u skladu s vlastitim interesima, ostvariti svoje sposobnosti.

Radna snaga- tjelesne i psihičke sposobnosti, kao i vještine koje omogućuju osobi obavljanje određene vrste posla.
Za prodaju svoje radne snage radnik dobiva plaću.
Plaća- iznos novčane naknade koju poslodavac isplaćuje radniku za obavljanje određenog posla ili obavljanje njegove službene dužnosti.
Dakle, cijena radne snage je nadnica.

Istovremeno, “tržište rada” znači natjecanje za radna mjesta za sve, određenu slobodu ruku za poslodavca radne snage, što pod nepovoljnim okolnostima (ponuda nadmašuje potražnju) može izazvati vrlo negativne društvene posljedice - smanjenje plaća, nezaposlenost. itd. Za osobu koja traži posao ili je zaposlena to znači da mora zadržati i produbiti interes za sebe kao radnu snagu kroz usavršavanje i prekvalifikaciju. To ne samo da daje određena jamstva protiv nezaposlenosti, već predstavlja temelj za daljnji profesionalni razvoj. Naravno, to nije jamstvo od nezaposlenosti, jer u svakom konkretnom slučaju treba uzeti u obzir razne osobne razloge (primjerice, želje i zahtjeve za određenim aktivnostima), stvarne uvjete (dob osobe, spol, moguće prepreke) ili ograničenja, mjesto stanovanja i još mnogo toga). Valja napomenuti da se i sada i ubuduće zaposlenici moraju naučiti prilagođavati zahtjevima koje pred njih postavlja tržište rada i samim uvjetima koji se brzo mijenjaju. Kako bi zadovoljili uvjete suvremenog tržišta rada, svi moraju biti spremni na stalne promjene.

Ulaznica broj 9

Nacija i nacionalni odnosi

Nacija je najviši oblik etničke zajednice ljudi, najrazvijenijih, povijesno stabilnih, objedinjenih gospodarskim, teritorijalno-državnim, kulturnim, psihološkim i vjerskim obilježjima.

Neki znanstvenici smatraju da je nacija sugrađanstvo, tj. ljudi koji žive u istoj državi-ve. Pripadnost određenoj naciji naziva se nacionalnost. Nacionalnost nije određena samo podrijetlom, već i odgojem, kulturom i psihologijom osobe.
Postoje 2 trenda u razvoju nacije:
1. Nacionalni, koji se očituje u želji svakoga naroda za suverenošću, razvojem svoga gospodarstva, znanosti i umjetnosti. Nacionalizam je doktrina prioriteta interesa i vrijednosti svoje nacije, ideologija i politika utemeljena na idejama superiornosti i nacionalne isključivosti. Nacionalizam se može razviti u šovinizam i fašizam – agresivne manifestacije nacionalizma. Nacionalizam može dovesti do nacionalne diskriminacije (omalovažavanja i kršenja ljudskih prava).
2. Međunarodni - odražava želju nacija za interakcijom, međusobnim bogaćenjem, širenjem kulturnih, gospodarskih i drugih veza.
Oba su trenda međusobno povezana i doprinose napretku čovječanstva
civilizacije.

NACIONALNI ODNOSI su odnosi između subjekata nacionalnog i etničkog razvoja - naroda, narodnosti, nacionalnih skupina i njihovih državnih tvorevina.

Ovi odnosi su tri vrste: jednakost; dominacija i podložnost; uništavanje drugih entiteta.

Nacionalni odnosi odražavaju puninu društvenih odnosa i određeni su ekonomskim i političkim čimbenicima. Glavni su politički aspekti. To je zbog važnosti države kao najvažnijeg čimbenika u formiranju i razvoju naroda. Politička sfera uključuje pitanja nacionalnih odnosa kao što su nacionalno samoodređenje, kombinacija nacionalnih i međunarodnih interesa, ravnopravnost nacija, stvaranje uvjeta za slobodan razvoj nacionalnih jezika i nacionalnih kultura, predstavljanje nacionalnog osoblja u strukturama vlasti itd. Istodobno, povijesno razvijajuće tradicije, društveni osjećaji i raspoloženja, geografski i kulturni uvjeti nacija i narodnosti imaju snažan utjecaj na formiranje političkih stavova, političkog ponašanja, političke kulture.

Glavna pitanja u nacionalnim odnosima su jednakost ili podređenost; nejednakost razina gospodarskog i kulturnog razvoja; nacionalni razdor, razdor, neprijateljstvo.

Socijalni problemi na tržištu rada

Ulaznica broj 10

Kultura i duhovni život društva

Kultura je vrlo složen fenomen koji se očituje u stotinama definicija i tumačenja koja danas postoje. Najčešći su sljedeći pristupi razumijevanju kulture kao fenomena društvenog života:
- Tehnološki pristup: kultura je ukupnost svih postignuća u razvoju materijalnog i duhovnog života društva.
- Djelatnostni pristup: kultura je kreativna djelatnost koja se odvija u sferama materijalnog i duhovnog života društva.
- Vrijednosni pristup: kultura je praktična implementacija univerzalnih ljudskih vrijednosti u poslovima i odnosima ljudi.

Počevši od 1. svj. prije. n. e. riječ "kultura" (od lat. cultura - briga, uzgoj, obrada zemlje) označavala je odgoj čovjeka, razvoj njegove duše i obrazovanje. Konačno je ušao u upotrebu kao filozofski koncept u 18. - ranom 19. stoljeću. i označavao je evoluciju čovječanstva, postupno usavršavanje jezika, običaja, vlasti, znanstvenih spoznaja, umjetnosti, religije. U to je vrijeme po značenju bio blizak pojmu "civilizacija". Pojmu "kultura" suprotstavljao se pojam "priroda", odnosno kultura je ono što je čovjek stvorio, a priroda ono što postoji neovisno o njemu.

Na temelju brojnih radova različitih znanstvenika, pojam "kultura" u širem smislu riječi može se definirati kao povijesno uvjetovan dinamički kompleks oblika, načela, metoda i rezultata aktivnog stvaralačkog djelovanja ljudi koji se stalno ažuriraju u svim sferama javnog života.

Kultura u užem smislu je proces aktivnog stvaralačkog djelovanja, tijekom kojeg se stvaraju, distribuiraju i troše duhovne vrijednosti.

U vezi s postojanjem dviju vrsta djelatnosti - materijalne i duhovne - mogu se razlikovati dvije glavne sfere postojanja i razvoja kulture.

Materijalna kultura povezana je s proizvodnjom i razvojem predmeta i pojava materijalnog svijeta, s promjenom fizičke prirode osobe: materijalnih i tehničkih sredstava rada, komunikacije, kulturnih i društvenih objekata, proizvodnog iskustva, vještina, vještina ljudi, itd.

Duhovna kultura je skup duhovnih vrijednosti i stvaralačkih aktivnosti za njihovu proizvodnju, razvoj i primjenu: znanost, umjetnost, religija, moral, politika, pravo itd.

Kriterij podjele

Podjela kulture na materijalnu i duhovnu vrlo je uvjetna, jer je ponekad vrlo teško povući granicu između njih, jer jednostavno ne postoje u “čistom” obliku: duhovna kultura može biti utjelovljena iu materijalnim medijima (knjige, slike, alati itd.). d.). Shvaćajući svu relativnost razlike između materijalne i duhovne kulture, većina istraživača ipak smatra da ona ipak postoji.

Glavne funkcije kulture:
1) kognitivni - je formiranje cjelovitog pogleda na ljude, zemlju, eru;
2) vrednovanje - provedba diferencijacije vrijednosti, obogaćivanje tradicije;
3) regulatorni (normativni) - formiranje sustava normi i zahtjeva društva za sve pojedince u svim područjima života i djelovanja (norme morala, prava, ponašanja);
4) informativni - prijenos i razmjena znanja, vrijednosti i iskustava prethodnih generacija;
5) komunikacijska - očuvanje, prijenos i repliciranje kulturnih vrijednosti; razvoj i usavršavanje osobnosti kroz komunikaciju;
6) socijalizacija - asimilacija pojedinca sustava znanja, normi, vrijednosti, navikavanje na društvene uloge, normativno ponašanje, želja za samopoboljšanjem.

Duhovni život društva obično se shvaća kao ono područje bića u kojem se objektivna stvarnost daje ljudima ne u obliku suprotstavljene objektivne aktivnosti, već kao stvarnost koja je prisutna u samoj osobi, koja je sastavni dio njegovu osobnost.

Duhovni život osobe nastaje na temelju njegove praktične aktivnosti, poseban je oblik odraza okolnog svijeta i sredstvo interakcije s njim.

U pravilu se na duhovni život odnose znanja, vjera, osjećaji, iskustva, potrebe, sposobnosti, težnje i ciljevi ljudi. Uzeti u jedinstvu, oni čine duhovni svijet pojedinca.

Duhovni život usko je povezan s drugim sferama društva i jedan je od njegovih podsustava.

Elementi duhovne sfere društva: moral, znanost, umjetnost, vjera, pravo.

Duhovni život društva obuhvaća različite oblike i razine društvene svijesti: moralnu, znanstvenu, estetsku, vjersku, političku, pravnu svijest.

Struktura duhovnog života društva:

duhovne potrebe
One predstavljaju objektivnu potrebu ljudi i društva u cjelini za stvaranjem i ovladavanjem duhovnim vrijednostima.

Duhovna djelatnost (duhovna proizvodnja)
Proizvodnja svijesti u posebnom društvenom obliku, koju provode specijalizirane skupine ljudi koji se profesionalno bave kvalificiranim umnim radom

Duhovna dobra (vrijednosti):
Ideje, teorije, slike i duhovne vrijednosti

Duhovne društvene veze pojedinaca

Sam čovjek kao duhovno biće

Reprodukcija javne svijesti u njezinoj cjelovitosti

Osobitosti

Njegovi su proizvodi idealne tvorevine koje se ne mogu otuđiti od izravnog proizvođača.

Univerzalna priroda njegove konzumacije, budući da su duhovne dobrobiti dostupne svima - pojedincima bez iznimke, kao vlasništvo cijelog čovječanstva.

Pravo u sustavu društvenih normi

društvena norma- pravilo ponašanja uspostavljeno u društvu koje regulira odnose među ljudima, društveni život.

Društvo je sustav međusobno povezanih društvenih društvenih odnosa. Ovi odnosi su brojni i raznoliki. Nisu svi regulirani zakonom. Izvan pravnog uređenja mnogi su odnosi u privatnom životu ljudi – u sferi ljubavi, prijateljstva, razonode, potrošnje itd. Iako politički, javni su odnosi uglavnom pravne naravi, a osim zakona, regulirani su i drugim socijalne norme. Dakle, pravo nema monopol nad društvenom regulacijom. Pravne norme pokrivaju samo strateške, društveno značajne aspekte odnosa u društvu. Uz zakon, širok raspon društvenih normi obavlja veliki broj regulatornih funkcija u društvu.

Društvena norma je opće pravilo koje regulira homogene, masovne, tipične društvene odnose.

Osim prava, u društvene norme spadaju moral, religija, korporativna pravila, običaji, moda itd. Pravo je samo jedan od podsustava društvenih normi, koji ima svoje specifičnosti.

Opća svrha društvenih normi je pojednostaviti suživot ljudi, osigurati i koordinirati njihovu društvenu interakciju, dati potonjem stabilan, zajamčen karakter. Društvene norme ograničavaju individualnu slobodu pojedinca, postavljajući granice mogućem, ispravnom i zabranjenom ponašanju.

Pravo uređuje društvene odnose u interakciji s drugim normama, kao element sustava društvene regulative.

Oznake pravne norme

Jedina u nizu društvenih normi koja dolazi od države i službeni je izraz njezine volje.

Predstavlja mjera slobode izražavanja i ponašanja osobe.

Objavljeno u specifičan oblik.

Je oblik ostvarivanja i učvršćivanja prava i obveza sudionika u društvenim odnosima.

Podržani u njegovoj provedbi i zaštićena snagom države.

Uvijek predstavlja vladin mandat.

Je jedini državni regulator odnosa s javnošću.

Predstavlja opće pravilo ponašanja, tj. ukazuje: kako, u kojem pravcu, u kojem vremenu, na kojem teritoriju je potrebno da ovaj ili onaj subjekt djeluje; propisuje ispravan način postupanja sa stajališta društva i stoga obvezuje svakog pojedinca.

Ulaznica broj 11

Ustav Ruske Federacije je glavni zakon zemlje

Ustav Ruske Federacije- najviši normativni pravni akt Ruske Federacije. Usvojen od strane naroda Ruske Federacije 12. prosinca 1993.

Ustav ima najvišu pravnu snagu, utvrđuje temelje ustavnog sustava Rusije, državnu strukturu, formiranje predstavničke, izvršne, sudske vlasti i sustava lokalne samouprave, prava i slobode čovjeka i građanina.

Ustav je temeljni zakon države, koji ima najvišu pravnu snagu, utvrđuje i uređuje temeljne društvene odnose u području pravnog položaja pojedinca, institucija građanskog društva, uređenja države i djelovanja javne vlasti.
Upravo je s konceptom ustava povezana njegova bit - temeljni zakon države pozvan je služiti kao glavni ograničavač moći u odnosima s čovjekom i društvom.

Ustav:

· utvrđuje državno uređenje, temeljna prava i slobode, utvrđuje oblik države i sustav viših tijela državne vlasti;

· ima najvišu pravnu snagu;

ima izravan učinak (odredbe ustava moraju se provoditi bez obzira na to protive li im drugi zakoni);

Odlikuje ga stabilnost zbog posebnog, kompliciranog postupka udomljavanja i promjene;

· osnova je za postojeće zakonodavstvo.

Bit ustava, pak, očituje se kroz njegova glavna pravna svojstva (odnosno, karakteristična obilježja koja određuju kvalitativnu originalnost ovog dokumenta), koja uključuju:
djelujući kao temeljni zakon države;
pravna nadmoć;
ispunjavanje uloge temelja cjelokupnog pravnog sustava zemlje;
stabilnost.
Ponekad svojstva ustava uključuju i druge značajke - legitimitet, kontinuitet, perspektivnost, realnost itd.
Ustav Ruske Federacije je temeljni zakon zemlje. Unatoč činjenici da ovog pojma nema u službenom naslovu i tekstu (za razliku od, primjerice, Ustava RSFSR-a iz 1978. ili ustava Savezne Republike Njemačke, Mongolije, Gvineje i drugih država), to proizlazi iz samog pravna priroda i bit ustava.
pravna nadmoć. Ustav Ruske Federacije ima najveću pravnu snagu u odnosu na sve druge pravne akte, a ne jedan pravni akt donesen u zemlji (savezni zakon, akt predsjednika Ruske Federacije, Vlade Ruske Federacije, akt regionalnog, općinskog ili departmanskog zakonodavstva, sporazuma, sudske odluke itd.), ne mogu biti u suprotnosti s Temeljnim zakonom, au slučaju suprotnosti (pravni sukobi), norme Ustava imaju prednost.
Ustav Ruske Federacije jezgra je pravnog sustava države, osnova za razvoj postojećeg (industrijskog) zakonodavstva. Osim što Ustav utvrđuje nadležnost različitih tijela javne vlasti za donošenje propisa i utvrđuje glavne ciljeve tog donošenja propisa, njime su izravno određena područja javnih odnosa koja se moraju urediti saveznim ustavnim zakonima, saveznim zakonima, dekretima predsjednika Ruske Federacije, regulatornim pravnim aktima državnih tijela konstitutivnih entiteta Ruske Federacije i tako dalje, također sadrži mnoge temeljne odredbe na kojima se temelji razvoj drugih grana prava.
Stabilnost ustava očituje se u uspostavljanju posebnog postupka za njegovu promjenu (u usporedbi sa zakonima i drugim pravnim aktima). S gledišta redoslijeda izmjena i dopuna, ruski Ustav je "krut" (za razliku od "mekih" ili "fleksibilnih" ustava nekih država - Velike Britanije, Gruzije, Indije, Novog Zelanda i drugih - gdje se mijenjaju ustav se donosi istim redoslijedom kao i obični zakoni, ili barem prilično jednostavnim postupkom).

Drustvena pokretljivost

Drustvena pokretljivost- promjena mjesta u društvenoj strukturi od strane pojedinca ili skupine (društveni položaj), prelazak iz jednog društvenog sloja (klasa, grupa) u drugi (vertikalna pokretljivost) ili unutar istog društvenog sloja (horizontalna pokretljivost). Drustvena pokretljivost je proces kojim osoba mijenja svoj društveni status. društveni status- položaj koji pojedinac ili društvena skupina zauzima u društvu ili zasebnom podsustavu društva.

Horizontalna mobilnost- prijelaz pojedinca iz jedne društvene skupine u drugu, koja se nalazi na istoj razini (primjer: prelazak iz pravoslavne u katoličku vjersku skupinu, iz jednog državljanstva u drugo). razlikovati individualna mobilnost– kretanje jedne osobe neovisno o drugima, i grupa- kretanje se događa kolektivno. Osim toga, dodijeliti geografska mobilnost- selidba iz jednog mjesta u drugo uz zadržavanje istog statusa (primjer: međunarodni i međuregionalni turizam, selidba iz grada u selo i natrag). Kao vrsta geografske mobilnosti postoje koncept migracije- preseljenje iz jednog mjesta u drugo s promjenom statusa (primjer: osoba se preselila u grad na stalni boravak i promijenila zanimanje).

Vertikalna mobilnost- pomicanje osobe gore ili dolje na korporativnoj ljestvici.

Pokretljivost prema gore- društveno uzdizanje, kretanje prema gore (Na primjer: napredovanje).

Pokretljivost prema dolje- društveni pad, kretanje prema dolje (na primjer: degradacija).

Pojam društva pokriva sve sfere ljudskog života, odnosa i odnosa. Istodobno, društvo ne stoji na mjestu, podložno je stalnim promjenama i razvoju. Saznajemo ukratko o društvu - složenom sustavu koji se dinamički razvija.

Značajke društva

Društvo kao složen sustav ima svoje karakteristike koje ga razlikuju od ostalih sustava. Razmotrite identificirane od strane različitih znanosti osobine :

složen, višeslojan

Društvo uključuje različite podsustave, elemente. Može uključivati različite društvene skupine, kako male - obitelj, tako i velike - klasu, naciju.

Javni podsustavi su glavna područja: ekonomska, društvena, politička, duhovna. Svaki od njih je i svojevrsni sustav s mnogo elemenata. Dakle, možemo reći da postoji hijerarhija sustava, odnosno društvo je podijeljeno na elemente, koji zauzvrat također uključuju nekoliko komponenti.

prisutnost različitih elemenata kvalitete: materijalno (tehnologija, objekti) i duhovno, idealno (ideje, vrijednosti)

Na primjer, ekonomska sfera uključuje prijevoz, objekte, materijale za proizvodnju robe te znanje, norme i pravila koja vrijede u sferi proizvodnje.

glavni element je čovjek

Čovjek je univerzalni element svih društvenih sustava, jer je uključen u svaki od njih i bez njega je njihovo postojanje nemoguće.

TOP 4 artiklakoji čitaju uz ovo

stalna promjena, transformacija

Naravno, u različitim vremenima stopa promjena se mijenjala: uspostavljeni poredak mogao se održati dugo vremena, ali bilo je i razdoblja kada su se u društvenom životu događale brze kvalitativne promjene, na primjer, tijekom revolucija. To je glavna razlika između društva i prirode.

narudžba

Sve komponente društva imaju svoj položaj i određene veze s drugim elementima. Odnosno, društvo je uređen sustav u kojem postoji mnogo međusobno povezanih dijelova. Elementi mogu nestati, umjesto njih se pojavljuju novi, ali općenito sustav nastavlja funkcionirati određenim redoslijedom.

samodostatnost

Društvo kao cjelina sposobno je proizvesti sve što je potrebno za njegovo postojanje, stoga svaki element igra svoju ulogu i ne može postojati bez drugih.

samostalno upravljanje

Društvo organizira upravljanje, stvara institucije za koordinaciju djelovanja različitih elemenata društva, odnosno stvara sustav u kojem svi dijelovi mogu međusobno djelovati. Organizacija djelovanja svakog pojedinca i skupine ljudi, kao i vršenje kontrole, obilježje je društva.

Društvene ustanove

Ideja društva ne može biti potpuna bez poznavanja njegovih osnovnih institucija.

Pod društvenim institucijama podrazumijevaju se takvi oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi koji su se razvili kao rezultat povijesnog razvoja i regulirani normama utvrđenim u društvu. Okupljaju velike skupine ljudi koji se bave nekom vrstom aktivnosti.

Djelatnost socijalnih ustanova usmjerena je na zadovoljavanje potreba. Primjerice, iz ljudske potrebe za razmnožavanjem nastala je institucija obitelji i braka, iz potrebe za stjecanjem znanja - institucija obrazovanja i znanosti. Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno primljenih ocjena: 204.

Dakle, osoba je univerzalni element svih društvenih sustava, budući da je nužno uključena u svaki od njih.

Kao i svaki sustav, društvo je uređena cjelina. To znači da komponente sustava nisu u kaotičnom neredu, već, naprotiv, zauzimaju određeni položaj unutar sustava i na određeni način su povezane s drugim komponentama. Slijedom toga. sustav ima integrativnu kvalitetu koja mu je svojstvena kao cjelini. Nijedna od komponenti sustava. promatrano izolirano, ne posjeduje tu kvalitetu. Ona, ta kvaliteta, rezultat je integracije i međusobnog povezivanja svih komponenti sustava. Kao što pojedini organi čovjeka (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva čovjeka. isto tako, gospodarstvo, zdravstveni sustav, država i drugi elementi društva nemaju osobine koje su svojstvene društvu u cjelini. I samo zahvaljujući raznolikim vezama koje postoje između komponenti društvenog sustava, on se pretvara u jedinstvenu cjelinu. tj. u društvo (jer zahvaljujući međudjelovanju raznih ljudskih organa postoji jedan ljudski organizam).

Veze između podsustava i elemenata društva mogu se ilustrirati raznim primjerima. Proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je znanstvenicima da to zaključe. da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uvjetima bili izgrađeni na kolektivističkim načelima, t.j. Odnosno, modernim rječnikom rečeno, uvijek je prioritet bio kolektiv, a ne pojedinac. Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, staraca - pa čak i kanibalizam. Jesu li stvarni materijalni uvjeti njihove egzistencije utjecali na te ideje i poglede ljudi o granicama moralno dopuštenog? Odgovor je jasan: bez sumnje jesu. Potreba za zajedničkim stjecanjem materijalnog bogatstva, osuda na ranu smrt osobe koja se odvojila od rase i postavila temelje kolektivističkog morala. Vođeni istim metodama borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim riješiti se onih koji bi mogli postati teret momčadi.

Drugi primjer može biti odnos između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa. Okrenimo se poznatim povijesnim činjenicama. U jednom od prvih kodeksa zakona Kijevske Rusije, koji se zove Russkaya Pravda, predviđene su različite kazne za ubojstvo. Pritom je mjera kazne određena prvenstveno mjestom osobe u sustavu hijerarhijskih odnosa, njezinom pripadnošću jednom ili drugom društvenom sloju ili skupini. Dakle, kazna za ubojstvo tiuna (namjesnika) bila je ogromna: iznosila je 80 grivna i bila je jednaka cijeni 80 volova ili 400 ovnova. Život smerda ili kmeta procijenjen je na 5 grivna, tj. 16 puta jeftinije.

Integralne, tj. opće, svojstvene cijelom sustavu, kvalitete bilo kojeg sustava nisu jednostavan zbroj kvaliteta njegovih komponenti, već predstavljaju novu kvalitetu koja je nastala kao rezultat međusobnog povezivanja, interakcije njegovih komponenti. U svom najopćenitijem obliku, to je kvaliteta društva kao društvenog sustava - sposobnost da stvori sve potrebne uvjete za svoje postojanje, da proizvodi sve što je potrebno za zajednički život ljudi. U filozofiji se samodostatnost vidi kao glavna razlika između društva i njegovih sastavnih dijelova. Kao što ljudski organi ne mogu postojati izvan cjeline organizma, tako niti jedan od podsustava društva ne može postojati izvan cjeline – društva kao sustava.

Druga značajka društva kao sustava je da je ovaj sustav samoupravni.
Upravnu funkciju obavlja politički podsustav koji daje konzistentnost svim sastavnicama koje tvore društveni integritet.

Bilo koji sustav, bilo tehnički (jedinica s automatskim sustavom upravljanja), bilo biološki (životinja), bilo društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju s kojim je u interakciji. Okruženje društvenog sustava svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene u stanju prirodnog okoliša, događanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su "signali" na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okolini ili prilagoditi okolinu svojim potrebama. Drugim riječima, sustav reagira na "signale" na ovaj ili onaj način. Istodobno provodi svoje glavne funkcije: prilagodbu; postizanje cilja, tj. sposobnost održavanja svoje cjelovitosti, osiguravanje provedbe svojih zadaća, utjecaj na prirodni i društveni okoliš; održavanje obra.scha - sposobnost održavanja njihove unutarnje strukture; integracija - sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih tvorevina (pojava, procesa i sl.) u jedinstvenu cjelinu.

SOCIJALNE USTANOVE

Društvene institucije najvažnija su sastavnica društva kao sustava.

Riječ "institut" na latinskom instituto znači "ustanova". U ruskom se često koristi za označavanje institucija visokog obrazovanja. Osim toga, kao što znate iz predmeta osnovne škole, u području prava riječ "institucija" označava skup pravnih normi koje reguliraju jedan društveni odnos ili više međusobno povezanih odnosa (na primjer, institucija braka).

U sociologiji se društvenim institucijama nazivaju povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti, regulirani normama, tradicijama, običajima i usmjereni na zadovoljenje temeljnih potreba društva.

Ovu definiciju, na koju je korisno vratiti se, nakon što smo do kraja pročitali obrazovni materijal o ovom pitanju, razmotrit ćemo na temelju koncepta "aktivnosti" (vidi - 1). U povijesti društva razvijale su se održive djelatnosti usmjerene na zadovoljenje najvažnijih životnih potreba. Sociolozi identificiraju pet takvih društvenih potreba:

potreba za reprodukcijom roda;
potreba za sigurnošću i društvenim uređenjem;
potreba za sredstvima za život;
potreba za znanjem, socijalizacijom
mlađa generacija, obuka kadrova;
- potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

U skladu s navedenim potrebama, društvo je razvilo i vrste djelatnosti, koje su pak zahtijevale potrebnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, razvoj pravila koja osiguravaju postizanje očekivanog rezultata. Ove uvjete za uspješno provođenje glavnih djelatnosti ispunile su povijesno utemeljene društvene institucije:

institucija obitelji i braka;
- političke institucije, posebno država;
- gospodarske institucije, prvenstveno proizvodnja;
- zavodi za obrazovanje, znanost i kulturu;
- institucija vjere.

Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi radi zadovoljenja određene potrebe i postizanja određenog cilja osobne, grupne ili javne prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifičnih vrsta interakcija, učinila ih trajnim i obveznim za sve članove određenog društva.

Dakle, socijalna ustanova je, prije svega, skup osoba koje se bave određenom vrstom djelatnosti i koje u procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene potrebe od društvenog značaja (primjerice, svi zaposlenici obrazovanja sustav).

Nadalje, institucija je utvrđena sustavom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji reguliraju odgovarajuće vrste ponašanja. (Prisjetite se, na primjer, koje društvene norme reguliraju ponašanje ljudi u obitelji).

Druga karakteristična značajka socijalne ustanove je prisutnost institucija opremljenih određenim materijalnim resursima potrebnim za bilo koju vrstu aktivnosti. (Razmislite kojim društvenim institucijama pripadaju škola, tvornica, policija. Navedite svoje primjere institucija i organizacija vezanih uz svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Svaka od ovih institucija integrirana je u društveno-političku, pravnu, vrijednosnu strukturu društva, što omogućuje legitimizaciju djelovanja te institucije i kontrolu nad njom.

Društvena institucija stabilizira društvene odnose, unosi koherentnost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakterizira jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, dosljednost njihova djelovanja te visoka razina regulacije i kontrole. (Razmislite o tome kako se te značajke društvene institucije pojavljuju u obrazovnom sustavu, posebice u školama.)

Razmotrite glavne značajke društvene institucije na primjeru tako važne institucije društva kao što je obitelj. Prije svega, svaka je obitelj mala skupina ljudi temeljena na intimnosti i emocionalnoj povezanosti, povezana brakom (supruga) i srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem obitelji jedna je od temeljnih, odnosno fundamentalnih ljudskih potreba. Istodobno, obitelj obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i odgoj djece, ekonomsku potporu maloljetnicima i osobama s invaliditetom i mnoge druge. Svaki član obitelji u njoj zauzima svoj poseban položaj, što podrazumijeva primjereno ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) osiguravaju sredstva za život, vode kućanske poslove i odgajaju djecu. Djeca pak uče, pomažu u kući. Takvo ponašanje regulirano je ne samo unutarobiteljskim pravilima, već i društvenim normama: moralom i zakonom. Dakle, javni moral osuđuje nebrigu starijih članova obitelji o mlađima. Zakon utvrđuje odgovornost i obveze bračnih drugova u odnosu jednih prema drugima, prema djeci, punoljetnoj djeci prema starim roditeljima. Stvaranje obitelji, glavne prekretnice obiteljskog života, popraćeno je tradicijama i ritualima uspostavljenim u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni ritual uključuje razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika.

Prisutnost društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Uz glavne društvene ustanove postoje i neglavne. Dakle, ako je glavna politička institucija država, onda su neglavne institucija pravosuđa ili, kao kod nas, institucija predsjedničkih predstavnika u regijama itd.

Prisutnost društvenih institucija pouzdano osigurava redovno, samoobnavljajuće zadovoljenje vitalnih potreba. Društvena institucija čini veze među ljudima ne slučajnim i ne kaotičnim, već trajnim, pouzdanim, stabilnim. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društvenog života u glavnim sferama života ljudi. Što više društvenih potreba zadovoljavaju društvene institucije, to je društvo razvijenije.

Budući da se tijekom povijesnog procesa javljaju nove potrebe i uvjeti, pojavljuju se nove vrste djelatnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresirano za njihovo uređeno, normativno obilježje, odnosno za njihovu institucionalizaciju.

U Rusiji, kao rezultat reformi kasnog dvadesetog stoljeća. pojavila se, na primjer, takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetništvo. Racionalizacija ove djelatnosti dovela je do pojave različitih vrsta poduzeća, zahtijevala je donošenje zakona koji reguliraju poduzetničku djelatnost i pridonijela formiranju relevantnih tradicija.

U političkom životu naše zemlje nastale su institucije parlamentarizma, višestranačja i institucija predsjedništva. Načela i pravila njihova funkcioniranja sadržana su u Ustavu Ruske Federacije i relevantnim zakonima.

Na isti je način došlo do institucionalizacije ostalih vrsta djelatnosti koje su nastale posljednjih desetljeća.

Događa se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelatnosti društvenih institucija koje su se povijesno razvijale u prethodnim razdobljima. Tako je u promijenjenim uvjetima postalo nužno rješavati probleme upoznavanja mlade generacije s kulturom na nov način. Otuda i koraci poduzeti u modernizaciji obrazovne institucije, što može rezultirati institucionalizacijom Jedinstvenog državnog ispita, novog sadržaja obrazovnih programa.

Dakle, možemo se vratiti na definiciju danu na početku ovog dijela odlomka. Razmislite o tome što karakterizira društvene institucije kao visoko organizirane sustave. Zašto je njihova struktura stabilna? Koja je važnost duboke integracije njihovih elemenata? Kakva je raznolikost, fleksibilnost, dinamičnost njihovih funkcija?

PRAKTIČNI ZAKLJUČCI

1 Društvo je vrlo složen sustav, a da bismo živjeli u skladu s njim, potrebno mu se prilagoditi (adaptirati). Inače, ne možete izbjeći sukobe, neuspjehe u svom životu i poslu. Uvjet prilagodbe suvremenom društvu je znanje o njemu, koje daje kolegij društvenih znanosti.

2. Društvo je moguće razumjeti samo ako se otkrije njegova kvaliteta cjelovitog sustava. Da biste to učinili, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavna područja ljudske djelatnosti; skup društvenih institucija, društvenih skupina), sistematizirajući, integrirajući veze između njih, značajke procesa upravljanja u samoupravni društveni sustav.

3 U stvarnom životu morat ćete komunicirati s raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja se oblikovala u društvenoj instituciji koja vas zanima. To će vam pomoći da proučite pravne norme koje reguliraju ovu vrstu djelatnosti.

4 u narednim dijelovima tečaja, karakterizirajući pojedina područja ljudske djelatnosti, korisno je ponovno se osvrnuti na sadržaj ovog odlomka kako bismo na temelju njega svako područje promatrali kao dio cjelovitog sustava. To će pomoći razumjeti ulogu i mjesto svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Dokument

Iz djela suvremenog američkog sociologa E. Shilsa "Društvo i društva: makrosociološki pristup".

Što je uključeno u društva? Kao što je rečeno, najdiferenciranije od njih ne sastoje se samo od obitelji i srodničkih grupa, već i od udruga, sindikata, tvrtki i farmi, škola i sveučilišta, vojski, crkava i sekti, stranaka i brojnih drugih korporativnih tijela ili organizacija koje, zauzvrat, imaju granice koje definiraju krug članova nad kojima odgovarajuće korporativne vlasti - roditelji, menadžeri, predsjednici, itd., itd. - provode određenu mjeru kontrole. Također uključuje sustave formalno i neformalno organizirane na teritorijalnoj osnovi - zajednice, sela, četvrti, gradovi, distrikti - svi oni također imaju neke značajke društva. Nadalje, uključuje neorganizirane skupine ljudi unutar društva - društvene klase ili slojeve, zanimanja i profesije, religije, jezične skupine - koji imaju kulturu koja je više svojstvena onima koji imaju određeni status ili zauzimaju određeni položaj nego svima drugima.

Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih kolektiva, koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ovi kolektivi tvore društvo temeljem svog postojanja pod zajedničkom vlašću, koja vrši kontrolu nad teritorijem obilježenim granicama, održava i propagira više ili manje zajedničku kulturu. Upravo ti čimbenici čine skup relativno specijaliziranih izvornih korporativnih i kulturnih kolektiva u društvo.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Koje su komponente, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojim sferama života društva svaki od njih pripada.
2. Od navedenih sastavnica odaberite one koje su društvene ustanove.
3. Na temelju teksta dokažite da autor društvo promatra kao društveni sustav.

PITANJA ZA SAMOPROVJERU

1. Što znači pojam "sustav"?
2. Po čemu se društveni (javni) sustavi razlikuju od prirodnih?
3. Koja je glavna kvaliteta društva kao cjelovitog sustava?
4. Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom?
5. Što je socijalna ustanova?
6. Oksapakterizirati glavne društvene institucije.
7. Koja su glavna obilježja socijalne ustanove?
8. Što je značenje institucionalizacije?

ZADACI

1. Sustavnim pristupom analizirati rusko društvo na početku 20. stoljeća.
2. Na primjeru ustanove odgoja i obrazovanja opišite sve glavne značajke društvene ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog odlomka.
3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: "...društvo postoji i funkcionira u različitim oblicima... Stvarno je važno osigurati da se samo društvo ne izgubi iza posebnih oblika, a šume iza drveća." Kako je ova izjava povezana sa shvaćanjem društva kao sustava? Obrazložite svoj odgovor.

1. Navedite bilo koje tri karakteristike društva kao dinamičkog sustava.

2. Koje društveno-ekonomske formacije izdvajaju marksisti?

3. Navedite tri povijesna tipa društva. Po što znakovi su dodijeljeni?

4. Postoji izjava: “Sve je za osobu. Za nju je potrebno proizvesti što više dobara, a za to je potrebno "napasti" prirodu, kršeći prirodne zakone njezina razvoja. Ili je čovjek njegova dobrobit, ili priroda i njezina dobrobit.

Trećeg nema".

Kakav je vaš stav prema ovoj presudi? Obrazložite svoj odgovor, temeljen na spoznajama iz kolegija društvenih znanosti, činjenicama iz društvenog života i osobnom iskustvu.

5. Navedite tri primjera odnosa globalnih j problema čovječanstva.

6. Pročitaj tekst i riješi zadatke uz njega. “Civilizacija je, sve više jačajući, često pokazivala jasnu tendenciju nametanja ideja uz pomoć misionarskih aktivnosti ili izravnog nasilja koje je dolazilo iz vjerskih, posebice kršćanskih tradicija... Tako se civilizacija postojano širila planetom, koristeći sve moguće načine. i sredstva za to - migracija, kolonizacija, osvajanje, trgovina, industrijski razvoj, financijska kontrola i kulturni utjecaj. Malo po malo, sve zemlje i narodi počeli su živjeti po njezinim zakonima ili su ih stvarali po modelu koji je ona uspostavila...

Razvoj civilizacije, međutim, bio je popraćen cvjetanjem svijetlih nada i iluzija koje se nisu mogle ostvariti... U središtu njezine filozofije i njezina djelovanja uvijek je bio elitizam. A Zemlja, koliko god darežljiva bila, ipak nije u stanju primiti sve veći broj stanovnika i zadovoljiti sve nove i nove potrebe, želje i hirove. Zato je sada nastao novi, dublji rascjep - na superrazvijene i nerazvijene zemlje. Ali čak i ova pobuna svjetskog proletarijata, koji želi sudjelovati u bogatstvima svoje bogatije braće, odvija se unutar okvira iste dominantne civilizacije...

Teško da će uspjeti izdržati ovaj novi test, pogotovo sada, kada joj vlastito tijelo razdiru brojne bolesti. NTR je, pak, sve tvrdokornija i sve ju je teže smiriti. Obdarivši nas neviđenom snagom i usadivši ukus za razinu života o kojoj nismo ni razmišljali, NTR nam ponekad ne daje mudrosti da svoje sposobnosti i zahtjeve držimo pod kontrolom. I vrijeme je da naša generacija konačno shvati da sada samo o nama ovisi ... sudbina ne pojedinačnih zemalja i regija, već cijelog čovječanstva u cjelini.

A. Lenchey

1) Koje globalne probleme suvremenog društva autor ističe? Navedite dva ili tri pitanja.

2) Što autor misli kada kaže: “Obdarivši nas neviđenom snagom i usadivši ukus za razinu života o kojoj nismo ni razmišljali, znanstveno-tehnološka revolucija ponekad nam ne daje mudrosti da zadržimo svoje sposobnosti i zahtjevi pod kontrolom”? Pogodi dvaput.

3) Ilustrirajte primjerima (najmanje tri) autorovu tvrdnju: „Razvoj civilizacije ... bio je popraćen cvjetanjem svijetlih nada i iluzija koje se nisu mogle ostvariti.“

4) Je li moguće u dogledno vrijeme prevladati kontrast između bogatih i siromašnih zemalja, po Vašem mišljenju. Obrazloži odgovor.

7. Odaberite jednu od predloženih tvrdnji i u obliku kratkog eseja izrazite svoje mišljenje o postavljenoj temi.

1. "Ja sam građanin svijeta" (Diogen iz Sinopa).

2. "Previše sam ponosan na svoju zemlju da bih bio nacionalist" (J. Voltaire)

3. “Civilizacija se ne sastoji od veće ili manje profinjenosti. Ne u svijesti zajedničkoj cijelom narodu. I ova svijest nikada nije pročišćena. Naprotiv, sasvim je zdrav. Predstavljati civilizaciju kao tvorevinu elite znači poistovjećivati je s kulturom, a to su sasvim druge stvari. (A. Camus).

U filozofiji se društvo definira kao "dinamički sustav". Riječ "sustav" prevedena je s grčkog kao "cjelina koja se sastoji od dijelova". Društvo kao dinamički sustav uključuje dijelove, elemente, podsustave koji međusobno djeluju, kao i veze i odnose među njima. Ona se mijenja, razvija, nastaju novi dijelovi ili podsustavi, a stari dijelovi ili podsustavi nestaju, mijenjaju se, dobivaju nove oblike i kvalitete.

Društvo kao dinamički sustav ima složenu višerazinsku strukturu i uključuje veliki broj razina, podrazina i elemenata. Na primjer, ljudsko društvo na globalnoj razini uključuje mnoga društva u obliku različitih država, koja se pak sastoje od raznih društvenih skupina, au njih je uključen i čovjek.

Sastoji se od četiri podsustava, koji su glavni ljudski - politički, ekonomski, društveni i duhovni. Svaka sfera ima svoju strukturu i sama je također složen sustav. Tako je, na primjer, to sustav koji uključuje ogroman broj komponenti - stranke, vlada, parlament, javne organizacije i drugo. Ali vlada se također može promatrati kao sustav s mnogo komponenti.

Svaki je podsustav u odnosu na cijelo društvo, ali je istovremeno i sam prilično složen sustav. Dakle, već imamo hijerarhiju samih sustava i podsustava, odnosno, drugim riječima, društvo je složen sustav sustava, svojevrsni nadsustav ili, kako se ponekad kaže, metasustav.

Društvo kao složeni dinamički sustav karakterizira prisutnost u svom sastavu različitih elemenata, kako materijalnih (zgrade, tehnički sustavi, institucije, organizacije), tako i idealnih (ideje, vrijednosti, običaji, tradicija, mentalitet). Na primjer, ekonomski podsustav uključuje organizacije, banke, transport, proizvedena dobra i usluge, au isto vrijeme i ekonomska znanja, zakone, vrijednosti i drugo.

Društvo kao dinamički sustav sadrži poseban element koji je njegov glavni, okosnički element. To je osoba koja ima slobodnu volju, sposobnost postavljanja cilja i odabira sredstava za postizanje tog cilja, što društvene sustave čini pokretljivijim, dinamičnijim od, recimo, prirodnih.

Život društva neprestano se mijenja. Brzina, opseg i kvaliteta ovih promjena mogu varirati; postojalo je vrijeme u povijesti ljudskog razvoja kada se utvrđeni poredak stvari stoljećima nije temeljito mijenjao, međutim, s vremenom je tempo promjena počeo rasti. U usporedbi s prirodnim sustavima u ljudskom društvu kvalitativne i kvantitativne promjene događaju se mnogo brže, što ukazuje da se društvo stalno mijenja i razvija.

Društvo je, kao i svaki sustav, uređena cjelovitost. To znači da se elementi sustava unutar njega nalaze na određenom položaju i da su u određenoj mjeri povezani s drugim elementima. Posljedično, društvo kao cjeloviti dinamički sustav ima određenu kvalitetu koja ga karakterizira kao cjelinu, imajući svojstvo koje nema niti jedan njegov element. Ovo se svojstvo ponekad naziva i neaditivnost sustava.

Društvo kao dinamičan sustav karakterizira još jedna značajka, a to je da pripada u red samoupravnih i samoorganizirajućih sustava. Ova funkcija pripada političkom podsustavu, koji daje konzistentnost i harmoničan odnos svih elemenata koji tvore društveni cjeloviti sustav.