Osvajanja Džingis-kana i njegovih potomaka. Osoba: Genghis Khan, biografija, životna priča, činjenice

Sredinom XII stoljeća. nakon smrti nekoliko mongolskih kanova, obranu Mongola od Jurchena i njihovih saveznika - Tatara - vodio je potomak Khabul Khana Yesugei bagatur ("bagatur" znači "heroj"). Hrabar i odlučan čovjek, Yesugei Bagatur nije bio kan, već glava klana Borjigin, koji je živio na području sjeverno od moderne rusko-mongolske granice, gdje se sada nalazi grad Nerčinsk.

Jednom je Yesugei, dok je još bio vrlo mlad, lovio u stepi sa sokolom i iznenada ugleda kako nekakav Merkit nosi djevojku izuzetne ljepote u kolima koja je vukao vrlo dobar konj. Yesugei je pozvao svoju braću, a Mongoli su požurili u potjeru za plijenom. Ugledavši progonitelje, djevojka je gorko zaplakala i rekla Merkitu, svom zaručniku: "Vidiš ove ljude - ubit će te, ostavi me, odlazi, uvijek ću te se sjećati." Zatim je skinula svoju košulju i dala mu je za uspomenu. Mongoli su se već približavali - Merkit je brzo ispregao konja, opekao ga bičem i napustio potjeru. A braća upregnu konje u kola i dovedoše uplakanu djevojku kući, rekoše: "Zaboravi na svog zaručnika, naš Yesugei živi bez žene" - i udali su je kao Yesugei. Yesugeijeva žena, čije ime ostaje u povijesti, zvala se Hoelun.

Brak se pokazao sretnim. Godine 1162. Hoelun je rodila svoje prvo dijete - Temujin, a zatim još tri sina: Khasara, Khachiun beki, Temuge - i kći Temulun. Od druge žene (Mongoli su dopuštali i poticali poligamiju) - Sochikhel - Yesugei je imao još dva sina: Bekter i Belgutei.

Kada Temujin odrastao i imao je 9 godina, tada je po mongolskom običaju trebao biti zaručen. Otac je dogovorio zaruke Temujina s roditeljima prekrasne desetogodišnje djevojčice po imenu Borte iz susjednog plemena Khonkirat i odveo sina u kamp budućeg svekra. Odlazak Temujin kod Khonkirata, kako bi se mogao naviknuti na svoju nevjestu i buduće rođake, Yesugei je krenuo na povratni put. Na putu je vidio nekoliko ljudi koji su sjedili uz vatru, koji su ga, kako i priliči u stepi, pozvali na ručak. Yesugei je dojahao bliže i tek tada shvatio da su to Tatari. Bilo je beskorisno trčati, jer bi Tatari pojurili za njim, a Yesugeijev konj bio je umoran. Prema stepskoj tradiciji, gosta na logorskoj vatri nitko nije smio dirati.

Yesugei nije imao izbora - prihvatio je poziv i, pojevši, sigurno otišao. Ali na putu, Yesugei se osjećao loše i zaključio je da je otrovan. Četvrtog dana, stigavši ​​kući, umro je, ostavivši svojim rođacima da se osvete Tatarima. Teško je reći koliko je Yesugei bio u pravu u svojim sumnjama, ali važno je nešto drugo: priznao je da bi ga Tatari mogli otrovati, odnosno počiniti neviđenu povredu stepskih običaja.

Očevi suputnici otišli su po Temujin i doveo dječaka kući. Kao najstariji sin postao je glava klana, a tada je postalo jasno da je sva snaga plemena u volji i energiji Yesugeija. Svojim autoritetom tjerao je ljude da idu u pohode, brane se od neprijatelja, zaboravljaju lokalne rezultate zarad zajedničke stvari. No budući da Yesugei nije bio kan, njegov je utjecaj prestao njegovom smrću. Pripadnici plemena nisu imali nikakvih obveza prema Yesugeijevoj obitelji i napustili su Borjigine, otjeravši svu njihovu stoku, osudivši Yesugeijevu obitelj na gladovanje: na kraju krajeva, najstariji, Temujin, imao je samo 9 godina, a ostali još manje.

Inicijatori takve okrutnosti bili su Taijiuti, neprijateljski raspoloženo pleme prema Yesugeiju. Tada je Hoelun zgrabio Yesugeijev stijeg, pojahao za onima koji su odlazili i posramio ih: "Zar vas nije sram napustiti obitelj svog vođe!" Neki su se vratili, ali su zatim opet otišli, a sve poteškoće u podizanju djece i dobivanju hrane za obitelj pale su na ramena dviju žena: Hoelun i Sochikhel - najstarije i najmlađe supruge Yesugeija. Lovili su svizce da bi dobili barem malo mesa, a skupljali su divlji luk - divlji luk. Temujin je otišao do rijeke i pokušao ustrijeliti taimena. Kao i svi Mongoli, znao je pucati kroz vodu, unatoč činjenici da voda lomi svjetlost, iskrivljujući sliku, pa je vrlo teško pogoditi metu. Čak i ljeti obitelj je živjela na usta, pripremajući namirnice za zimu.

U međuvremenu, pripadnici plemena koji su uvrijedili i napustili Yesugeinu obitelj nastavili su je pratiti jer su se bojali zaslužene osvete. Navodno su uspjeli učiniti špijunom Bektera, najstarijeg Sochikhelovog sina. Bechter, osjećajući moć iza sebe, počeo se ponašati prezirno prema djeci Hoeluna. Temujin a Khasar nije mogao podnijeti maltretiranje njihova polubrata i ustrijelio ga je lukom.

U to su vrijeme karakteri i sklonosti Yesugeijeve djece već bili potpuno formirani. Khasar je bio hrabar i snažan momak, odličan strijelac. Temuge je postao nježan i poslušan sin, brinuo se o svojoj majci i maćehi. Hachiun Beki nije imao nikakve zasluge. U Temujinu su i prijatelji i neprijatelji primijetili izdržljivost, volju i tvrdoglavu potragu za ciljem. Naravno, sve te kvalitete uplašile su neprijatelje Borjigina, pa su Taijuiti napali jurtu obitelji Yesugei. Temujin je uspio pobjeći u šipražje tajge, gdje, kako kaže mongolski izvor, nije bilo ni staza po kojima bi "dobro uhranjena zmija mogla puzati".
Devet dana kasnije, mučen glađu, Temujin bio prisiljen predati se. Izašao je u stepu, gdje su ga uhvatili i odveli u njegov logor. Zašto su ga lovili? Da, očito zbog ubojstva Bektera, špijuna Taijiuta. Taijiuti nisu ubili Temujina. Targutai Kiriltukh - Yesugeijev prijatelj - uspio je spasiti mladića od smrti, ali ne i od kazne. Na Temujina su stavili blok - dvije drvene daske s rupom za vrat, koje su bile spojene. Blokada je bila bolna kazna: sama osoba nije imala priliku jesti, piti, pa čak ni otjerati muhu koja mu je sjedila na licu. Osim toga, daske je trebalo cijelo vrijeme držati rukama kako ne bi stisnule vrat.

Temujin je izvana sve podnosio potpuno rezignirano. Ali jednog dana, za vrijeme festivala punog mjeseca, Taijiuti su napravili veliku opijanku i napili se, ostavljajući zarobljenika pod stražom nekog slabića kojemu nisu dali archi (mliječnu votku). Temujin je iskoristio trenutak, udario tipa blokom po glavi i pobjegao držeći rukama daske. Ali ne možete trčati tako daleko - Temujin je stigao do obale Onona i legao u vodu. Čuvar je, došavši k sebi, povikao: "Promašio sam osuđenika!" - i cijela pijana gomila Taichiuta pohrlila je tražiti bjegunca. Mjesec je jako sjao, sve se vidjelo kao danju. Iznenada Temujin Shvatio sam da iznad njega stoji čovjek i gleda ga u oči. Bio je to Sorgan Shira iz plemena Suldus, koji je živio u kampu Taijiuta i bavio se svojim zanatom - pravio je kumis. Rekao je Temujinu: “Zato te ne vole, što si tako brzoplet. Lezi, ne boj se, neću te izdati."

Sorgan Shira vratio se svojim progoniteljima i ponudio da sve ponovno pretraži. Lako je razumjeti da zarobljenik nije pronađen. Pijani Taijiuti htjeli su spavati i, zaključivši da čovjek u bloku neće daleko otići, prekinuli su potragu. Tada je Temujin izašao iz vode i otišao do svog spasitelja. Sorgan Shira, vidjevši da se osuđenik uvlači u svoju jurtu, uplašio se i htio je otjerati Temujina, ali tada su djeca Sorgana Shira protestirala: "Ne, što si ti, oče. Kad grabežljivac pticu otjera u šikaru, onda je, ipak, šikara spašava. Ne možemo ga izbaciti jer je gost." Uklonili su blok iz Temujina, isjekli ga i bacili u vatru. Sorgan Shira je imao samo jedan izlaz - spasiti Temujina, pa mu je dao konja, luk, dvije strijele, ali nije dao kremen i kremen. Uostalom, konji su pasli u stepi, luk se držao na gornjoj ivici vrata jurte i bilo ih je lako ukrasti, a svaka stepska osoba nosila je kremen i kremen. Da su Temujina uhvatili i kod njega pronašli čelik ili kremen Sorgan Shira, obitelj spasitelja i on sam teško bi prošli.

Temujin odjahao i nakon nekog vremena pronašao svoju obitelj. Borjigini su odmah migrirali na drugo mjesto i Taijiuti ih više nisu mogli pronaći. Ova okolnost pokazuje da je Bekter doista bio prevarant: nakon njegove smrti nije bilo nikoga tko bi obavijestio neprijatelje o mjestima nomadskih Borjigina. Zatim se Temujin oženio svojom zaručnicom Borte. Njezin je otac održao riječ - vjenčanje je održano. Bortein miraz bio je luksuzni kaput od samurovine. Temujin je doveo Borte kući... i odmah joj "ugrabio" dragocjenu bundu. Shvatio je da se bez podrške ne može oduprijeti brojnim neprijateljima, pa je ubrzo otišao do najmoćnijeg od tadašnjih stepskih vođa - Wang Khana iz plemena Kerait. Wang Khan je nekoć bio prijatelj Temujinova oca i uspio je pridobiti podršku Wang Khana, podsjetivši ga na to prijateljstvo i ponudivši mu luksuzni dar - Borteov kaput od samurovine.

Ali prije nego što se Temujin, sretan zbog postignutog uspjeha, stigao vratiti kući, kamp Borjigina bio je izložen novom napadu. Ovaj put su Merkiti napali, prisilivši obitelj da se sakrije na planini Burkhan Khaldun. U isto vrijeme bilo je gubitaka: Borte i Yesugeijeva druga žena, Sochikhel, bili su zarobljeni. Temujin je, izgubivši svoju voljenu ženu, bio u očaju, ali ne i na gubitku. Glasnici Borjigina odgalopirali su do njegova brata Jamukhe Sechena iz plemena Jajirat i Kerait Van Khana. Ujedinjenu vojsku predvodio je Jamukha, koji je bio talentirani zapovjednik.

U kasnu jesen 1180. godine, kada je već pao prvi snijeg, ratnici Jamukhe i Temujina iznenada su napali nomadski logor Merkita, koji se nalazio istočno od Bajkalskog jezera. Neprijatelji su se, iznenađeni, razbježali. Temujin je želio pronaći svoju Borte i nazvao ju je imenom. Borte je čula i, istrčavši iz gomile žena, uhvatila za stremen muževljeva konja. I Sochihal je otišao s otmičarima. Čini se da je počela obavljati istu špijunsku dužnost kao i njezin sin Bekter: uostalom, osim nje, Merkitima nije bilo tko reći gdje se nalazi nomadski logor Borjigin i kako se može organizirati napad. Sochikhel se nije vratila, a uzalud je njezin sin, dobrodušni Belgutei, koji je jako volio svoju majku, tražio od Merkita da mu je vrate.

Mora se reći da, iako je Belgutei bio sin izdajice i brat izdajice, Temujin ga je, znajući da je i sam Belgutei iskrena osoba, cijenio, volio i uvijek doživljavao kao svog najbližeg rođaka. To, naravno, ne karakterizira čovjeka od kojeg su povjesničari pokušali napraviti čudovište! Čitajući ono što su suvremenici napisali o Temujinu, treba imati na umu da su ljudi koji su pisali o njemu bili izrazito loše raspoloženi prema njemu. Ali čak i Đavo (Iblis) u muslimanskoj poeziji kaže: "Naslikan sam u kupatilu tako ružan, jer je kist na dlanu mog neprijatelja."

Kampanja protiv Merkita uvelike je povećala autoritet i slavu Temujina, ali ne među svim stanovnicima stepe, već među njihovim strastvenim dijelom - "ljudima duge volje". Usamljeni heroji uvidjeli su da ima smisla podržati poduzetnog sina Yesugeija, čak riskirajući svoj život. I započeo je proces koji su, ne sluteći, izazvali Kerait Khan i vođa Jajirata: hrabri stepski ljudi počeli su se okupljati oko Temujina. Oni su ga zatim 1182. godine izabrali za kana s titulom "Džingis".

Sama riječ "Džingis" je nerazumljiva. D. Banzarov, burjatski istraživač, vjeruje da je to ime jednog od šamanskih duhova. Drugi vjeruju da naslov dolazi od riječi "chingihu" - "zagrliti", dakle, "Džingis" je naslov osobe koja je imala punu moć. Bilo kako bilo, Mongoli su uspostavili novi sustav vlasti. Prilično je teško nazvati njegovo načelo monarhijskim, jer kan nipošto nije bio autokrat, već, naprotiv, nije mogao ne računati s noyonima - glavarima plemena koja su mu se pridružila - i sa svojim junacima. Dakle, vojska je pouzdano ograničila volju kana.

Državna struktura nije predviđala pravo nasljeđivanja, iako je kasnije svaki novi kan biran samo među Džingisovim potomcima. Ali to nije bio zakon, već izraz volje samih Mongola. poštujući Džingis-kan, njegove usluge narodu, nisu vidjeli razloga da odbiju naslijediti prijestolje njegovim potomcima. Osim toga, Mongoli su vjerovali u urođenu prirodu ljudskih vrlina i nedostataka. Dakle, sklonost izdaji smatrana je neotuđivim atributom nasljedstva poput boje očiju ili kose, pa su izdajice nemilosrdno istrijebljene zajedno sa svojim rođacima.

Izbor za kana bio je iznenađenje za Temujina: svi ostali pretendenti na prijestolje među potomcima Khabul Khana jednostavno su odbili ovu tegobnu poziciju. Vijest o izboru Temujina za kana različito je primljena u stepi. Wang Khan je bio vrlo zadovoljan ovakvim razvojem stvari, a vođa Jajirata, Jamukha, s iritacijom je primio vijest o usponu svog brata. Kao grijeh, dok je pokušavao otjerati stado s Džingisovih posjeda, ubijen je Jamukhin brat, Taichar. Pod izgovorom osvete, Jamukha je s trideset tisuća vojnika krenuo protiv Chinggisa. Pošto nije postigao odlučujući uspjeh u porazu neprijatelja, vođa Jajirata ograničio se na okrutne odmazde protiv zarobljenika i povukao se.

Manifestacija okrutnosti, neobična za stepe, lišila je Jamukhu popularnosti. Dva najveća i najspremnija plemena - Uruti i Manguti - migrirala su u Džingis. Na gozbi u čast oslobođenja od Jamukhe, Džingis-kanov brat Belgutei uhvatio je lopova koji je ukrao uzdu i povodac s stupa. Bogatyr Buri Boko iz plemena Chzhurki (Yurki) ustao je za lopova. Došlo je do tučnjave, koja je loše završila za chzhurku. Kad je Džingis krenuo u još jednu kampanju protiv Tatara, Chzhurci, svjesni svađe, nisu pritekli u pomoć svojima, već su se preselili u bespomoćne mongolske jurte, opljačkali i ubili desetak nemoćnih staraca. Vrativši se iz pohoda, Džingis je odlučio kazniti pleme Chzhurka i porazio njihove tabore. Vođe plemena su pogubljeni, a preživjeli ratnici uključeni su u vojsku mongolskog kana.

Pojedinosti o tome što se zatim dogodilo (1185.-1197.) nisu točno poznate, ali praznina u povijesnom znanju mogla bi se popuniti informacijama iz informativne knjige Meng Da Bei Lu (Tajna povijest Mongola). Meng da Bei lu izvještava da su Temujina zarobili Mandžuri i da je proveo 11 godina u zatvoru. Onda je nekako pobjegao i vratio se u stepu.

Sada je Džingis morao sve ispočetka. Od 13 tisuća konjanika, ostalo je manje od 3 tisuće, Mongoli ne samo da su izgubili sve prednosti koje su stekli tijekom svoje vladavine Džingis-kan ali i međusobno posvađani. Čak je i Khasar napustio svog brata i otišao služiti kanu Keraita.

Ali već 1198. Temujin je ponovno stajao na čelu moćne horde. Što mu je omogućilo da tako brzo vrati ono što je izgubio? Vjerojatno je ponovno utjecalo povećanje strastvenosti Mongola. Broj "ljudi duge volje" je rastao; rasla je i njihova želja da urede život na svoj način. Stoga im je i dalje trebao vođa da im naredi da čine ono što žele. Uostalom, Džingisovi suparnici - dobro rođeni noyoni Altaja, Khuchara, Seche Bikija - sanjali su o starom poretku utemeljenom na samovolji, pravu na sramotu, nedostatku vjernosti obvezama; Džingisove pristaše željele su čvrst red, jamstvo uzajamne pomoći i poštovanje svojih prava. Savršeno razumjevši težnje svojih sljedbenika, Džingis-kan je formulirao novi skup zakona - Veliku Yasu. Yasa nipošto nije bila modifikacija običajnog prava, već se temeljila na obvezi uzajamne pomoći, jedinstvenoj disciplini za sve i osudi izdaje bez ikakvih kompromisa.

Dakle Yasa Džingis-kan, zapravo, bila regulacija tih novih stereotipa ponašanja koje su "ljudi duge volje" branili. Mongolska praksa nije poznavala ništa takvo. Dakle, prema Velikoj Yasi, svaki izdajica, odnosno osoba koja je prevarila nekoga tko joj je vjerovao, bio je kažnjen smrću. Običnim ljudima su odsijecane glave, a ljudima visokog roda lomljena je kralježnica tako da je krv ostala u tijelu ubijenih. U tom slučaju, prema mongolskom vjerovanju, mrtvi bi se mogli ponovno roditi za novi život. Ako je krv tekla na zemlju, osoba je izgubila ne samo život, već i dušu.

Na isti način, smrtna kazna se pozivala na nepružanje pomoći suborcu. Na primjer, nakon susreta s bilo kojim suplemenom u pustinji, svaki Mongol je bio dužan (!) ponuditi mu nešto za piće i jelo. Uostalom, putnik koji nije imao priliku ojačati svoju snagu mogao je umrijeti, a onda je optužba za ubojstvo pala na prekršitelja zakona. Ako je jedan od vojnika izgubio luk ili tobolac sa strijelama, onaj koji je jahao iza njega morao je pokupiti i vratiti mu oružje. Kršenje ovog pravila također se izjednačavalo s nepružanjem pomoći i povlačilo je smrtnu kaznu.

Smrtna kazna bila je i odmazda za ubojstvo, blud muškarca, nevjeru žene, krađu, pljačku, otkup ukradene robe, skrivanje odbjeglog roba, čaranje usmjereno na štetu bližnjemu, trostruko nevraćanje duga. Za lakša kaznena djela bilo je predviđeno progonstvo u Sibir ili kazna novčanom kaznom.

Yasa - nečuveno kršenje plemenskih običaja - označila je kraj latentnog ("inkubacijskog") razdoblja mongolske etnogeneze i prijelaz u eksplicitno razdoblje faze uspona s novim imperativom: "Budi ono što trebaš biti!" Zakonski utemeljeno načelo uzajamne pomoći dalo je strastvenom pod-etnosu Chingasovih pristaša priliku da koordiniraju svoje napore. Međutim, većina Mongola tvrdoglavo je preferirala uobičajene oblike plemenskog života, a ne život vojne horde.

Neprijatelji Džingisovih Mongola, kao i prije, bili su Merkiti, i Naimani, i Tatari, i Jurcheni, i Oirati, a jedini saveznik, Keraiti predvođeni Wang Khanom, nije bio pouzdan. “Ljudi duge volje”, kao i prije, morali su se braniti da bi živjeli. Ali sada im je povećana strastvenost diktirala želju za pobjedama, jer je u to vrijeme samo pobjeda nad neprijateljima mogla spasiti ljude od stalne prijetnje. I počeli su ratovi za pobjedu. Ulazak Mongola u arenu svjetske vojno-političke povijesti postao je prekretnica u postojanju čitavog euroazijskog kontinenta.

Na samom početku 13. stoljeća, 1202.-1203. godine, koje su bile prekretnice za cjelokupnu situaciju u stepi, Mongoli su prvo porazili Merkite, a zatim Keraite. Činjenica je da su Keraiti bili podijeljeni na pristaše Džingis-kana i njegove protivnike. Protivnike Džingis-kana predvodio je sin Van-kana, legitimni nasljednik prijestolja - Nilha (među Keraitima, nestorijanskim kršćanima, ovo je ime odgovaralo imenu Ilya). Nilha je imala razloga mrziti Džingis-kan: čak i u vrijeme kada je Wang Khan bio Džingisov saveznik, vođa Keraita, vidjevši neosporne talente potonjeg, želio je prenijeti prijestolje Keraita na njega, zaobilazeći vlastitog sina. Ovaj dio Keraita se sukobio s Mongolima za života Wang Khana. I iako su Keraiti imali brojčanu nadmoć, Mongoli su ih porazili, zahvaljujući činjenici da su pokazali izuzetnu pokretljivost i iznenadili neprijatelja.

U okršaju s Keraitima karakter Džingis-kana se u potpunosti očitovao. Kad su Van Khan i njegov sin Nilha pobjegli s bojnog polja, jedan od njihovih noyona s malim odredom zadržao je Mongole, spasivši njihove vođe iz zarobljeništva. Ovaj noyon je zaplijenjen, doveden pred Džingisove oči, a on je upitao: “Zašto, noyon, kad si vidio položaj svojih trupa, nisi otišao? Imao si i vremena i prilike." On odgovori: "Služio sam svome kanu i dao mu priliku da pobjegne, a moja je glava za tebe, o osvajače." Džingis-kan je rekao: “Svi bi trebali imitirati ovog čovjeka. Pogledaj kako je hrabar, vjeran, hrabar. Ne mogu te ubiti, noyon, nudim ti mjesto u mojoj vojsci.” Noyon je postao tisućnik i, naravno, vjerno služio Džingis-kan, jer se keraitska horda raspala. Sam Wang Khan je apsurdno umro dok je pokušavao pobjeći Naimanima. Njihovi stražari na granici, ugledavši keraita, bez razmišljanja ga ubiše, a odsječenu glavu starca dadoše svome kanu.

Godine 1204. došlo je do neizbježnog sukoba između Mongola Džingis-kana i moćnog Naimanskog kanata - horde s mješovitim stanovništvom, koju su činili Naiman Mongoli i Turci koji su im se pridružili. I opet su pobijedili Džingisovi Mongoli. Khan Naimana je umro, a njegov sin Kuchluk (Gush Luk) pobjegao je svojim plemenima - Kara Kitai. Poraženi su, kao i obično, uključeni u Džingisovu hordu.

U istočnoj stepi više nije bilo plemena koja su se mogla aktivno oduprijeti novom poretku, a 1206. godine na velikom kurultaju Džingis je ponovno izabran za kana, ali već cijele Mongolije. Tako je rođena svemongolska država. Jedino neprijateljsko pleme ostali su stari neprijatelji Bordžigina - Merkiti, ali su do 1208. bili protjerani u dolinu rijeke Irgiz.

Rastuća strastvenost horde Džingis-kana omogućila joj je da prilično lako i plodonosno asimilira različita plemena i narode. Jer, u skladu s mongolskim stereotipima ponašanja, kan je mogao i trebao zahtijevati poslušnost, poslušnost naredbi, ispunjavanje dužnosti, ali zahtijevati od osobe da napusti svoju vjeru ili običaje smatralo se ne samo glupim, već i nemoralno - pojedinac je imao pravo na vlastiti izbor . Ovakav aranžman privukao je mnoge. Godine 1209. neovisna država Ujgura poslala je veleposlanike Džingis-kanu sa zahtjevom da ih primi u svoj ulus. Zahtjev je, naravno, odobren, a Džingis-kan je Ujgurima dao ogromne trgovačke povlastice. Kroz Ujguriju je prolazio karavanski put, a Ujguri su se, kao dio mongolske države, obogatili tako što su gladnim karavanerima po visokim cijenama prodavali vodu, voće, meso i "užitke".

Dobrovoljno ujedinjenje Ujgurije s Mongolijom pokazalo se korisnim i za Mongole. Prvo, stepe, koje nisu imale vlastiti pisani jezik, posudile su ujgurski. (Zanimljivo je da je prvi pismen u ulusu bio Tatar po rođenju, dječak siroče Shikhi Khutuhu, kojeg je odgojila kanova majka, Oelun.) Drugo, pripajanjem Ujgurije Mongoli su izašli izvan granica svog etničkog područja. i došao u dodir s drugim narodima Oikumene.

Godine 1210. izbio je teški rat s Jurchenima. Predvođena je mongolska vojska Džingis-kan, njegovi sinovi Jochi, Chagatai, Ogedei i zapovjednik Jebe. Zapovjednici Jurchena nisu bili inferiorni u talentu od mongolskih, ali nisu imali trupe slične trupama Džingis-kana. Jurcheni su pretrpjeli poraze, ali su se borili tvrdoglavo - rat je trajao jako dugo i završio je tek 1234., nakon smrti Džingis-kana, zauzimanjem posljednjih uporišta carstva Kin - Kaifeng i Caizhou,

U Kaifengu su Jurcheni koji su se očajnički opirali jednostavno umrli od gladi. Bili su toliko slabi da nisu mogli držati oružje u rukama. Kada su im ponudili da se predaju, vojnici su rekli: „Dok ima miševa u tvrđavi, mi ih hvatamo i jedemo, a ako ih nema, onda imamo žene i djecu, jest ćemo ih, ali nećemo. predaja." Takva je bila jurchenska strastvenost, ni na koji način inferiorna mongolskoj.

Godine 1216., na rijeci Irgiz, Mongoli su potpuno porazili ostatke Merkita, ali su njih same napali Horezmijanci.

Potrebno je reći nešto više o Khorezmu. Horezm se pokazao kao najmoćnija od država nastalih u 12. stoljeću, slabljenjem moći Seldžukida. Vladari Khorezma od guvernera vladara Urgencha pretvorili su se u neovisne suverene i usvojili naslov "Khorezmshahs". Pokazali su se kao energični, poduzetni i ratoborni vladari. To je omogućilo Khorezmshahovima da osvoje veći dio srednje Azije. Osvojili su čak i južni Afganistan, čime su pod svojom vlašću ujedinili Iran i Maverannahr. Horezmšahi su stvorili golemu državu u kojoj su glavnu vojnu silu činili Turci iz susjednih stepa: Kangli (Pečenezi) i Karluci.

Ali ova se država pokazala krhkom, unatoč obilju materijalnog bogatstva, hrabrih ratnika i iskusne uleme koja je služila kao diplomata. Režim vojne diktature oslanjao se na plemena strana lokalnom stanovništvu, koja su imala drugačiji jezik, druge običaje i običaje. Ne može se reći da su i vjere bile različite, jer je shvaćanje vjere kod turskih vojnika bilo krajnje amorfno. Ali plaćenici su se znali loše ponašati! Oni su izazvali nezadovoljstvo među stanovnicima Samarkanda, Buhare, Merva - jednom riječju, niza srednjoazijskih gradova, gdje stanovništvo nije moglo podnijeti samovolju gulama. Ustanak u Samarkandu, na primjer, doveo je do činjenice da je turski garnizon uništen, a lokalno stanovništvo razdvojilo je Turke. Naravno, nakon toga je uslijedila kaznena operacija Horezmijaca, koji su ugušili ustanak i brutalno se obračunali sa stanovništvom Samarkanda. Stradali su i drugi veliki i bogati gradovi srednje Azije.

U ovoj situaciji, Khorezmshah Mohammed odlučio je potvrditi svoju titulu "ghazi" - "pobjednički nevjernici" - i postati poznat po još jednoj pobjedi nad njima. Prilika mu se ukazala te iste 1216. godine, kada su Mongoli, boreći se s Merkitima, stigli do Irgiza. Saznavši za dolazak Mongola, Muhamed je poslao vojsku protiv njih samo zato što stepski narod nije vjerovao u Allaha.

Horezmijska vojska napala je Mongole, ali su u pozadinskoj akciji i sami krenuli u ofenzivu i teško potukli Horezmije. Tek je napad lijevog krila, kojim je zapovijedao talentirani zapovjednik Dželal ad Din, sin Horezmšaha, popravio situaciju. Nakon toga su se Khorezmians povukli, a Mongoli su se vratili kući: nisu se htjeli boriti s Khorezmom, naprotiv, Džingis-kan je svim silama želio poboljšati odnose s Khorezmshahom. Uostalom, Veliki karavanski put išao je središnjom Azijom, a svi vlasnici zemalja kojima je prolazio bogatili su se zahvaljujući carinama koje su plaćali trgovci. Trgovci su dragovoljno plaćali sve carine, jer su troškove uvijek prebacivali na potrošače, a da sami ništa nisu izgubili. U želji da sačuvaju sve prednosti karavanskog puta, Mongoli su tražili mir i tišinu na svojim granicama. Razlika u vjeri, po njihovom mišljenju, nije davala povoda za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerojatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodnu prirodu sudara na Irgizu. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovačku karavanu u Mongoliju. Mir je ponovno uspostavljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Horezm.

Nešto ranije, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima, oslanjajući se na snagu svojih suplemena - kažnjavanje Kitaija. Kučluk je poražen, ali kneza nije ubila vojna slabost. Njegove su snage bile dovoljne za borbu protiv malog korpusa kojeg je poslao Džingis-kan, ali je Kuchluk prihvatio novu vjeru, čiji detalji nisu dostupni u izvorima. U svakom slučaju, ovo vjerovanje nije pripadalo ni islamu, ni kršćanstvu, ni budizmu, već je bila vrsta nepoznatog kulta. Još se nešto pouzdano zna: cjelokupno stanovništvo otkazalo je poslušnost Kučluku. Pobjegao je, junački se braneći, povukao u Pamir, gdje su ga sustigli Mongoli i ubili. A stanovništvo Kara-Khitay kanata potpuno se i dragovoljno pokorilo Džingis-kanu.

Po drugi put su mongolsko-horezmijske odnose narušili turski sardari (časnici) i sam horezmšah, koji su odobravali njihovu samovolju. Godine 1219. gradu Otraru, posjedu Khorezmshaha, približila se bogata karavana koja je dolazila iz zemalja Džingis-kana. Karavana se zaustavila na obalama Sir Darje, a trgovci su otišli u grad kupiti zalihe na bazaru i okupati se. Trgovci su sreli dva poznanika, a jedan od ljudi koje su sreli obavijestio je vladara grada da su ti trgovci uhode. Odmah je shvatio da postoji veliki razlog za pljačku putnika. Trgovci su ubijani, imovina konfiscirana. Vladar Otrara poslao je polovicu plijena u Horezm, a Muhamed je prihvatio plijen, što znači da je podijelio odgovornost za ono što je učinio.

Džingis-kan poslao izaslanike da saznaju što je uzrokovalo tako čudan incident. Muhamed se razljutio kad je vidio nevjernike i naredio da se dio veleposlanika ubije, a dio, skinuvši se goli, otjera u sigurnu smrt u stepu. Dva ili tri Mongola ipak su stigla kući i ispričala što se dogodilo. Džingis-kanov bijes nije imao granica. S gledišta Mongola dogodili su se najstrašniji zločini: prijevara onih koji su vjerovali i ubojstvo gostiju. Prema Velikoj Yasi, Džingis-kan nije mogao ostaviti neosvećene niti one trgovce koji su ubijeni u Otraru, niti one veleposlanike koje je Horezmšah uvrijedio i ubio. Khan se morao boriti, inače bi mu pripadnici plemena jednostavno odbili vjerovati.

U središnjoj Aziji, Khorezmshah je imao na raspolaganju regularnu vojsku od 400.000 vojnika. A Mongoli su, kako je utvrdio naš poznati orijentalist V. V. Bartold, imali samo 200 tisuća milicija. Džingis-kan je zatražio vojnu pomoć od svih saveznika. Ratnici su došli od Turaka i Kara Kitaija, Ujguri su poslali odred od 5 tisuća ljudi, samo je veleposlanik Tanguta hrabro odgovorio: "Ako nemate dovoljno vojnika, nemojte se boriti." Džingis-kan je odgovor smatrao uvredom i rekao: "Samo bih mrtav mogao podnijeti takvu uvredu."

Tako, Džingis-kan bacio na Horezm okupljene mongolske, ujgurske, turske i karakineske trupe. Khorezm Shah, posvađavši se sa svojom majkom Turkan Khatun, nije vjerovao vojnim vođama koje su s njom bile povezane srodstvom. Bojao se okupiti ih u šaku kako bi odbio juriš Mongola i raspršio vojsku među garnizonima. Šahovi najbolji zapovjednici bili su njegov vlastiti nevoljeni sin Dželal ad Din i zapovjednik tvrđave Khojent Timur Melik. Mongoli su zauzimali tvrđave jednu za drugom, au Khojentu, čak ni zauzevši tvrđavu, nisu mogli zauzeti garnizon. Timur Melik je stavio svoje vojnike na splavi i izbjegao potjeru duž široke Sir Darje. Raspršeni garnizoni nisu mogli zadržati ofenzivu Džingis-kanovih trupa. Ubrzo su sve veće gradove Sultanata: Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - zauzeli Mongoli.

Što se tiče zauzimanja srednjoazijskih gradova od strane Mongola, postoji dobro utvrđena verzija: "Divlji nomadi uništili su kulturne oaze zemljoradničkih naroda." Ova se verzija temelji na legendama koje su stvorili muslimanski dvorski historiografi. Primjerice, pad Herata islamski su povjesničari opisali kao katastrofu u kojoj je cijelo stanovništvo istrijebljeno u gradu, osim nekolicine muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Tu su se skrivali, bojeći se izaći na ulice pune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i oporavili se, ovi "junaci" su odlazili u daleke krajeve pljačkati karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ovo je tipičan primjer mitotvorstva. Uostalom, ako bi cjelokupno stanovništvo velikog grada bilo istrijebljeno i ležalo leševe na ulicama, onda bi unutar grada, posebno u džamiji, zrak bio zagađen ptomainom, a oni koji su se tamo sakrili jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive predatori, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Iscrpljenim ljudima jednostavno je bilo nemoguće krenuti da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer bi morali pješačiti, noseći teret - vodu i namirnice. Takav “razbojnik”, kada bi sreo karavanu, ne bi je mogao opljačkati, jer bi njegova snaga bila dovoljna samo da zatraži vode.

Još su zabavniji podaci koje povjesničari daju o Mervu. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i tamo također navodno istrijebili sve stanovnike do posljednje osobe. Ali već 1229. Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovno zauzeti grad. I, konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 tisuća ljudi u borbu protiv Mongola.

Plodovi žarke fantazije, shvaćeni doslovno, iznjedrili su zlu, "crnu" legendu o mongolskim zločinima. Ako pak uzmemo u obzir stupanj pouzdanosti izvora i postavimo jednostavna, ali nužna pitanja, lako je odvojiti povijesnu istinu od književne fikcije.

Mongoli su zauzeli Perziju gotovo bez borbe, protjeravši Horezmšahova sina Dželal ad Dina u sjevernu Indiju. Sam Mohammed II Ghazi, slomljen borbom i stalnim porazima, umire u koloniji gubavaca na otoku u Kaspijskom jezeru (1221.). Mongoli su također sklopili mir sa šijitskim stanovništvom Irana, koje su neprestano vrijeđali suniti na vlasti, posebno bagdadski kalif i sam Dželal ad Din. Zbog toga je šijitsko stanovništvo Perzije mnogo manje patilo od sunita središnje Azije. Bilo kako bilo, 1221. godine završeno je formiranje himere - država Khorezmshaha. Pod jednim vladarom - Mohammedom II Ghazijem - ova je država dosegla najveću moć i umrla. Kao rezultat toga, Horezm, Sjeverni Iran i Horasan pripojeni su Mongolskom Carstvu.

Godine 1226. kucnuo je čas tangutske države, koja je u odlučujućem trenutku rata s Horezmom odbila Džingis u pomoć. Mongoli su na ovaj potez s pravom gledali kao na izdaju koja je, prema Yasi, zahtijevala osvetu. Sada je teritorij države Tangut, a to su stepe i visoravni uz zavoj Žute rijeke i grebena Nanshan, prava pustinja. Ali u trinaestom stoljeću na ovoj zemlji postojala je bogata zemlja s velikim gradovima, rudnicima zlata, redovnom vojskom i izvornom kulturom. Glavni grad Tanguta bio je grad Zhongxing. Opsjeo ga je 1227. Džingis-kan, nakon što je porazio trupe Tanguta u prethodnim bitkama.

Tijekom opsade Zhongxinga, Džingis-kan je umro, ali su mongolski nojoni, po nalogu svog vođe, zatajili njegovu smrt. Tvrđava je zauzeta, a stanovništvo "zlog" grada, na koje je pala kolektivna krivnja za izdaju, podvrgnuto je egzekuciji. Država Tangut je nestala, ostavljajući za sobom samo pisane dokaze svoje nekadašnje visoke kulture, ali grad je preživio i živio do 1405. godine, kada su ga uništili Kinezi Ming.

Iz prijestolnice Tanguta Mongoli su tijelo svog velikog kana odnijeli u svoje rodne stepe. Pogrebni obred bio je sljedeći: posmrtni ostaci spušteni su u iskopani grob Džingis-kan zajedno s mnogim vrijednim stvarima i ubio sve robove koji su obavljali pogrebne poslove. Po običaju, točno godinu dana kasnije, trebalo je slaviti spomendan. Kako bi točno pronašli mjesto ukopa, Mongoli su učinili sljedeće. Na grobu su žrtvovali malu devu upravo uzetu od njihove majke. A godinu dana kasnije, sama deva pronašla je u beskrajnoj stepi mjesto gdje je njezino mladunče ubijeno. Nakon što su zaklali ovu devu, Mongoli su izvršili propisani obred komemoracije, a zatim su zauvijek napustili grob. I dalje nitko ne zna gdje je Genghis Khan pokopan.

U posljednjim godinama života Džingis-kan bio krajnje zabrinut za sudbinu svoje države. Khan je imao četiri sina od svoje voljene žene Borte i mnogo djece od drugih žena, koji, iako su se smatrali zakonitom djecom, nisu imali nikakva prava zauzeti mjesto svog oca. Borteovi sinovi međusobno su se uvelike razlikovali po sklonostima i po karakteru. Najstariji sin, Jochi, rođen je nedugo nakon merkitskog zatočeništva Bortea, pa su ga ne samo "zli jezici", već i mlađi brat Chagatai prozvali "merkitski degenerik". Iako je Borte uvijek branio Jochija, a sam Džingis-kan je uvijek priznavao svog sina kao svog, sjena merkitskog zatočeništva njegove majke pala je na Jochija kao teret sumnje u nezakonito rođenje. Jednom je Chagatai u prisustvu svog oca otvoreno pozvao Jochija, a stvar je umalo završila tučnjavom između braće.

Bilo je nekih stabilnih stereotipa u Jochijevu ponašanju koji su ga uvelike razlikovali od Genghisa. Ako za Džingis-kana nije bilo pojma milosti prema neprijateljima (on je ostavio život samo za malu djecu, koju je usvojila njegova majka Hoelun, i za hrabre bagature koji su prihvatili mongolsku službu), onda se Jochi odlikovao ljudskošću i dobrotom . Tako su tijekom opsade Gurganja Horezmijci, potpuno iscrpljeni ratom, tražili da prihvate predaju, odnosno, drugim riječima, da ih poštede. Jochi se izjasnio za iskazivanje milosti, ali Džingis-kan je kategorički odbio zahtjev za milost, a kao rezultat toga, garnizon Gurganja je djelomično masakriran, a sam grad je poplavljen vodama Amu Darje. Nažalost, nesporazum između oca i najstarijeg sina, stalno potican intrigama i klevetama rodbine, s vremenom se produbio i pretvorio u nepovjerenje suverena prema njegovom nasljedniku.

Džingis-kan sumnjao da Jochi želi steći popularnost među pokorenim narodima i odcijepiti se od Mongolije. Malo je vjerojatno da je to bio slučaj, ali ostaje činjenica: početkom 1227. Jochi, koji je lovio u stepi, pronađen je mrtav, sa slomljenom kralježnicom. Strašni detalji onoga što se dogodilo nisu poznati, ali, bez sumnje, otac je bio jedina osoba koja je bila zainteresirana za Jochijevu smrt i mogla je okončati život kanovog sina.

Za razliku od Jochija, drugi sin Džingis-kana, Chagatai, bio je strog, izvršn, pa čak i surov čovjek. Stoga je dobio položaj "Čuvara Yase" (nešto poput državnog odvjetnika ili vrhovnog suca). Chagatai se apsolutno strogo pridržavao zakona i bez imalo milosti postupao s prekršiteljima.

Treći sin Velikog Khana. Ogedei se, kao i Jochi, odlikovao ljubaznošću i tolerancijom prema ljudima. Ali najkarakterističnija značajka Ogedeja bila je strast za stepskim lovom i pićem u društvu prijatelja. Razliku u Ogedejevu ponašanju najbolje ilustrira sljedeći slučaj: jednom su braća na zajedničkom putovanju ugledala muslimana kako se kupa uz vodu. Prema muslimanskom običaju, svaki pravi vjernik bio je dužan više puta dnevno klanjati molitvu i obredno pranje. Mongolska tradicija, naprotiv, zabranjivala je da se osoba pere bilo gdje tijekom cijelog ljeta. Mongoli su vjerovali da pranje u rijeci ili jezeru uzrokuje grmljavinu, a grmljavinska oluja u stepi vrlo je opasna za putnike, pa se stoga "poziv" grmljavinske oluje smatrao pokušajem ubojstva drugih ljudi. Nuhuri (borci) nemilosrdnog odvjetnika Čagataja uhvatili su muslimana. Očekujući krvavi rasplet - nesretniku je prijećeno odrubljivanjem glave - Ogedej je poslao svog čovjeka da kaže muslimanu da odgovori da je ispustio zlato u vodu i da ga tamo samo traži. Musliman je to rekao Čagataju. Naredio je da se traži novčić, a za to vrijeme Ugedeijev borac bacio je zlatni u vodu. Pronađeni novčić vraćen je "pravom" vlasniku. Na rastanku, Ogedei je izvadio šaku novčića iz džepa, pružio ih čovjeku kojeg je spasio i rekao: “Sljedeći put kad baciš zlato u vodu, nemoj ići za njim, nemoj kršiti zakon. ”

Najmlađi Džingis-kanov sin, Tului, rođen je, kako kaže kineska kronika, 1193. godine. Kao što znamo iz Meng da Bei Lua, Džingis-kan je bio u zatočeništvu Jurchena do 1197. godine. Ovaj put, Borteova nevjera bila je sasvim očita, ali Genghis Khan i Tului priznali su ga kao svog zakonitog sina, iako izvana Tului nije nalikovao Borjiginu. Svi Borjigini odlikovali su se zelenim ili plavkastim očima, kineski povjesničari nazivali su ih "staklastima", te plavokosima s crvenom kosom, a Tului je imao sasvim običan mongolski izgled - crnu kosu i tamne oči.

Od četvorice sinova Džingis-kana, najmlađi je posjedovao najveće talente i pokazao najveće moralno dostojanstvo. Dobar zapovjednik i izvanredan upravitelj, Tului je ostao voljen suprug i odlikovao se plemenitošću. Oženio je kćer preminulog poglavara Keraita, Wang Khana, koja je bila pobožna kršćanka. Sam Tului nije imao pravo prihvatiti kršćansku vjeru: poput Džingizida, morao je ispovijedati vjeru svojih predaka - Bon. Ali kanov sin dopustio je svojoj supruzi ne samo da obavlja sve kršćanske obrede u raskošnoj "crkvenoj" jurti, nego i da uz nju ima svećenike i prima redovnike. Smrt Tuluija bez ikakvog pretjerivanja može se nazvati herojskom. Kad se Ogedei razbolio, Tului je dobrovoljno uzeo jak šamanski napitak, pokušavajući "privući" bolest na sebe, i umro je spašavajući svog brata.

Sva četiri sina imala su pravo nasljedstva Džingis-kan. Nakon eliminacije Jochija ostala su tri nasljednika, a kada je Džingis umro, a novi kan još nije bio izabran, Tului je vladao ulusom. Na kurultaju 1229. godine, blagi i tolerantni Ogedei izabran je za velikog kana, u skladu s Džingisovom voljom. Ogedei je, kao što smo već spomenuli, imao dobru dušu, ali ljubaznost suverena često nije na korist državi i podanicima. Upravljanje ulusom pod njim bilo je vrlo slabo i izvršeno je uglavnom zbog strogosti Chagataija i diplomatskih i administrativnih vještina Tuluija. Sam veliki kan više je volio lutanje s lovom i gozbama po Zapadu Mongolija.

Unucima Džingis-kana dodijeljena su različita područja ulusa ili visoki položaji. Najstariji Jochijev sin, Horde Ichen, dobio je Bijelu Hordu, smještenu između Irtiša i grebena Tarbagatai (područje današnjeg Semipalatinska). Drugi sin, Batu, počeo je posjedovati Zlatnu (veliku) Hordu na Volgi. Treći sin, Sheibani, otišao je u Plavu Hordu, koja je lutala od Tjumena do Aralskog jezera. U isto vrijeme, tri brata - vladari ulusa - dobili su samo jednu i dvije tisuće mongolskih ratnika, dok je ukupan broj mongolske vojske dosegao 130 tisuća ljudi.

Čagatajeva djeca također su dobila po tisuću vojnika, a potomci Tuluija, budući da su bili na dvoru, posjedovali su cijeli djedov i očev ulus. Tako su Mongoli uspostavili sustav nasljeđivanja, nazvan minor, u kojem je najmlađi sin dobio sva prava svoga oca kao nasljedstvo, a starija braća samo udio u zajedničkom nasljedstvu.

Veliki Khan Ugedei također je imao sina - Guyuka, koji je tražio nasljedstvo.
Povećanje klana tijekom života Džingisove djece uzrokovalo je podjelu nasljedstva i ogromne poteškoće u upravljanju ulusom koji se protezao teritorijem od Crnog do Žutog mora. U tim poteškoćama i obiteljskim računima krilo se sjeme budućih svađa koje su uništile veliku državu koju su stvorili Džingis-kan i njegovi suradnici.

Postoji veliki broj jedinstvenih ljudi u svjetskoj povijesti. Bili su jednostavna djeca, često odgajana u siromaštvu i nisu poznavali dobre manire. Upravo su ti ljudi dramatično promijenili tijek povijesti, ostavljajući za sobom samo pepeo. Gradili su novi svijet, novu ideologiju i novi pogled na život. Svim tim stotinama ljudi čovječanstvo duguje svoj sadašnji život, jer je to mozaik prošlih događaja koji je doveo do ovoga što imamo danas. Svatko zna imena takvih ljudi, jer su stalno na usnama. Svake godine znanstvenici mogu pružiti sve veći broj zanimljivih činjenica iz života velikih ljudi. Osim toga, postupno se otkrivaju mnoge tajne i misterije, čije bi otkrivanje malo ranije moglo dovesti do strašnih posljedica.

Poznanik

Džingis-kan je osnivač prvog velikog kana čiji je on bio. Okupio je razna različita plemena koja su bila na teritoriju Mongolije. Osim toga, proveo je veliki broj kampanja protiv susjednih država. Većina vojnih pohoda završila je potpunom pobjedom. Carstvo Džingis-kana smatra se najvećim od kontinentalnih u cijeloj povijesti svijeta.

Rođenje

Temujin je rođen u području Delyun-Boldok. Otac je dobio ime po zarobljeničkom vođi Tatara Temujin-Ugeu, koji je poražen neposredno prije rođenja dječaka. Datum rođenja velikog vođe još uvijek nije točno poznat, jer različiti izvori ukazuju na različita razdoblja. Prema dokumentima koji su postojali za života vođe i svjedocima njegovih biografa, Džingis-kan je rođen 1155. godine. Druga opcija je 1162, ali nema točne potvrde. Dječakov otac, Yesugei-bagatur, ostavio ga je u obitelji buduće nevjeste u dobi od 11 godina. Džingis-kan je tu morao ostati do svoje punoljetnosti, kako bi se djeca bolje upoznala. Djevojčica, buduća nevjesta po imenu Borta, bila je iz klana Ungirat.

Očeva smrt

Prema spisima, na povratku kući Tatari su otrovali dječakova oca. Yesugei je imao temperaturu kod kuće i umro je tri dana kasnije. Imao je dvije žene. Obojica i djeca glave obitelji bili su protjerani iz plemena. Žene s djecom bile su prisiljene živjeti u šumi nekoliko godina. Uspjeli su pobjeći čudom: jeli su biljke, dječaci su pokušali loviti ribu. Čak iu toploj sezoni bili su osuđeni na gladovanje, jer je bilo potrebno nabaviti hranu za zimu.

Bojeći se osvete nasljednika velikog kana, novi poglavar plemena Targutai, Kiriltukh, progonio je Temujina. Dječak je nekoliko puta uspio pobjeći, ali je na kraju ipak uhvaćen. Na njega su stavili drvenu ploču koja je apsolutno ograničila šehida u njegovom djelovanju. Bilo je nemoguće jesti, piti, pa čak ni otjerati dosadnu bubu s lica. Shvativši bezizlaznost svoje situacije, Temujin je odlučio pobjeći. Noću je stigao do jezera u kojem se sakrio. Dječak je potpuno potonuo u vodu, a na površini su mu ostale samo nosnice. Goniči glave plemena pažljivo su tražili barem neke tragove bjegunca. Jedna je osoba primijetila Temujina, ali ga nije odala. U budućnosti je on pomogao Genghis Khanu da pobjegne. Ubrzo je dječak pronašao svoje rođake u šumi. Zatim se oženio Bortom.

Formacija zapovjednika

Carstvo Džingis-kana nastalo je postupno. Isprva su mu se počeli okupljati nuklearke, s kojima je izvodio napade na susjedna područja. Tako je mladić počeo imati svoju zemlju, vojsku i narod. Genghis Khan je počeo formirati poseban sustav koji bi mu omogućio učinkovito upravljanje brzo rastućom hordom. Oko 1184. rođen je prvi sin Džingis-kana, Jochi. Godine 1206., na kongresu, Temujin je proglašen velikim kanom od Boga. Od tog trenutka smatran je potpunim i apsolutnim vladarom Mongolije.

Azija

Osvajanje srednje Azije odvijalo se u nekoliko etapa. Rat s Kara-Kai kanatom završio je tako što su Mongoli osvojili Semirečje i Istočni Turkestan. Da bi pridobili podršku stanovništva, Mongoli su muslimanima dopustili javno bogoslužje, što su Naimani zabranili. To je pridonijelo da stalno naseljeno stanovništvo potpuno stane na stranu osvajača. Stanovništvo je dolazak Mongola smatralo "Allahovom milošću", u usporedbi sa surovošću kana Kučluka. Stanovnici su sami otvorili vrata Mongolima. Zbog toga je grad Balasagun nazvan "krotkim gradom". Kan Kučluk nije mogao organizirati dovoljno jak otpor, pa je pobjegao iz grada. Ubrzo je pronađen i ubijen. Tako je Džingis-kanu otvoren put u Khorezm.

Carstvo Džingis-kana progutalo je Horezm - veliku državu u srednjoj Aziji. Slaba mu je točka bila ta što je plemstvo imalo punu vlast u gradu, pa je situacija bila vrlo napeta. Muhamedova majka samostalno je imenovala sve rođake na važna državna mjesta, ne pitajući svog sina. Stvorivši tako snažan krug podrške, povela je opoziciju protiv Muhameda. Unutarnji odnosi su se jako zaoštrili kada je prijetila velika opasnost od mongolske invazije. Rat protiv Horezma završio je tako da nijedna strana nije stekla značajniju prednost. Noću su Mongoli napustili bojno polje. Godine 1215. Džingis-kan je dogovorio s Horezmom međusobne trgovinske odnose. Međutim, prvi trgovci koji su otišli u Khorezm bili su zarobljeni i ubijeni. Za Mongole je to bio izvrstan izgovor za početak rata. Već 1219. godine Džingis-kan se zajedno s glavnim vojnim snagama suprotstavio Horezmu. Unatoč činjenici da su mnogi teritoriji bili zauzeti opsadom, Mongoli su opljačkali gradove, ubili i uništili sve oko sebe. Mohammed je izgubio rat čak i bez borbe, i, shvativši to, pobjegao je na otok u Kaspijskom jezeru, prethodno davši vlast u ruke svog sina Jalal-ad-Dina. Nakon dugih borbi, kan je 1221. u blizini rijeke Ind zauzeo Dželal-ad-Dina. Neprijateljska vojska brojala je oko 50 tisuća ljudi. Kako bi se nosili s njima, Mongoli su se poslužili trikom: zaobilaznim putem kroz stjenoviti teren, udarili su neprijatelja s boka. Osim toga, Džingis-kan je rasporedio moćnu stražarsku jedinicu Bagatura. Na kraju je vojska Jalal-ad-Dina bila gotovo potpuno poražena. On je s nekoliko tisuća vojnika plivajući pobjegao s bojnog polja.

Nakon 7 mjeseci opsade, glavni grad Khorezma, Urgench, je pao, grad je zauzet. Jalal-ad-Din se borio protiv trupa Džingis-kana dugih 10 godina, ali to nije donijelo značajne koristi njegovoj državi. Poginuo je braneći svoj teritorij 1231. u Anadoliji.

U samo tri kratke godine (1219-1221), Muhamedovo kraljevstvo se priklonilo Džingis-kanu. Cijeli istočni dio kraljevstva, koji je zauzimao teritorij od Inda do Kaspijskog jezera, bio je pod vlašću velikog mongolskog kana.

Mongoli su osvojili Zapad pohodom Jebea i Subedeija. Nakon što je zauzeo Samarkand, Džingis-kan je poslao svoje trupe da pokore Muhameda. Jebe i Subedei prošli su kroz cijeli Sjeverni Iran, a zatim zauzeli Južni Kavkaz. Gradovi su osvajani određenim ugovorima ili jednostavno silom. Vojnici su redovito ubirali danak od stanovništva. Ubrzo, 1223. godine, Mongoli su porazili rusko-polovečke vojne snage u Međutim, povlačeći se na istok, izgubili su u malim ostacima goleme vojske koja se vratila velikom kanu 1224. godine, a on je u to vrijeme bio u Aziji.

planinarenje

Prva pobjeda kana, koja se dogodila izvan Mongolije, dogodila se tijekom kampanje 1209-1210 protiv Tanguta. Khan se počeo pripremati za rat s najopasnijim neprijateljem na Istoku - državom Jin. U proljeće 1211. počeo je veliki rat koji je odnio mnoge živote. Vrlo brzo, do kraja godine, trupe Džingis-kana zauzele su teritorij od sjevera do Kineskog zida. Već 1214. cijeli teritorij koji je pokrivao sjever i Žutu rijeku bio je u rukama mongolske vojske. Iste godine došlo je do opsade Pekinga. Svijet je dobiven razmjenom – Džingis-kan je oženio kinesku princezu koja je imala ogroman miraz, zemlju i bogatstvo. Ali ovaj carev korak bio je samo trik, a čim su se kanove trupe počele povlačiti, čekajući dobar trenutak, Kinezi su nastavili rat. Za njih je to bila velika greška, jer su Mongoli u kratkom vremenu porazili prijestolnicu do posljednjeg kamena.

Godine 1221., kada je pao Samarkand, najstariji sin Džingis-kana poslan je u Horezm kako bi započeo opsadu Urgencha, Muhamedove prijestolnice. Istodobno, najmlađeg sina otac je poslao u Perziju da opljačka i otme teritorij.

Zasebno, vrijedi spomenuti što se dogodilo između rusko-polovcijskih i mongolskih trupa. Suvremeni teritorij bitke je regija Donjeck u Ukrajini. Bitka kod Kalke (1223.) dovela je do potpune pobjede Mongola. Prvo su porazili snage Polovaca, a nešto kasnije poražene su glavne snage ruske vojske. 31. svibnja bitka je završila smrću oko 9 ruskih knezova, mnogih bojara i ratnika.

Kampanja Subedeja i Jebea omogućila je vojsci da prođe kroz značajan dio stepa koje su zauzeli Polovci. To je vojnim čelnicima omogućilo da procijene prednosti budućeg kazališta operacija, prouče ga i razmisle o razumnoj strategiji. Mongoli su također naučili mnogo o unutarnjem ustrojstvu Rusije, dobili su mnogo korisnih informacija od zatvorenika. Kampanje Džingis-kana oduvijek su se razlikovale po temeljitoj kampanji koja je provedena prije ofenzive.

rus

Invazija Mongolo-Tatara u Rusiju dogodila se 1237.-1240. pod vladavinom Chingizida Batua. Mongoli su aktivno napredovali prema Rusiji, nanoseći snažne udarce, čekajući dobre trenutke. Glavni cilj Mongolo-Tatara bio je dezorganizacija ruskih vojnika, sijanje straha i panike. Izbjegavali su bitke s velikim brojem ratnika. Taktika je bila razjediniti veliku vojsku i razbiti neprijatelja na dijelove, iscrpljujući ga oštrim napadima i stalnom agresijom. Mongoli su svoje bitke započinjali bacanjem strijela kako bi zastrašili i odvratili protivnike. Jedna od značajnih prednosti mongolske vojske bila je bolje organizirano vođenje bitke. Kontrolori se nisu borili pored običnih ratnika, bili su na određenoj udaljenosti, kako bi se maksimizirao kut gledanja vojnih operacija. Upute su vojnicima davane uz pomoć raznih znakova: zastava, svjetla, dima, bubnjeva i truba. Napad Mongola bio je pažljivo osmišljen. Za to su izvršena snažna izviđanja i diplomatske pripreme za bitku. Velika pažnja posvećena je izoliranju neprijatelja, kao i raspirivanju unutarnjih sukoba. Nakon ove faze, koncentriran blizu granica. Napredovanje se odvijalo oko perimetra. Polazeći s različitih strana, vojska je nastojala doći do samog središta. Prodirući sve dublje, vojska je uništavala gradove, krala stoku, ubijala ratnike i silovala žene. Kako bi se što bolje pripremili za napad, Mongoli su poslali posebne promatračke odrede koji su pripremili teritorij i također uništili neprijateljsko oružje. Točan broj vojnika s obje strane nije pouzdano poznat jer su informacije različite.

Za Rusiju je invazija Mongola bila težak udarac. Veliki dio stanovništva je ubijen, gradovi su propadali, jer su bili temeljito uništeni. Gradnja kamenom zaustavljena je nekoliko godina. Mnogi su zanati jednostavno nestali. Doseljeno stanovništvo gotovo je potpuno eliminirano. Carstvo Džingis-kana i invazija Mongolo-Tatara u Rusiju bili su usko povezani, jer je za Mongole to bio vrlo ukusan zalogaj.

Kanovo carstvo

Carstvo Džingis-kana obuhvaćalo je ogromno područje od Dunava do Japanskog mora, od Novgoroda do jugoistočne Azije. U doba svog procvata spajala je zemlje južnog Sibira, istočne Europe, Bliskog istoka, Kine, Tibeta i središnje Azije. 13. stoljeće obilježilo je stvaranje i procvat velike države Džingis-kana. Ali već u drugoj polovici stoljeća golemo se carstvo počelo dijeliti na zasebne uluse, kojima su vladali Džingizidi. Najznačajniji fragmenti goleme države bili su: Zlatna Horda, carstvo Yuan, Chagatai ulus i država Hulaguida. A ipak su granice carstva bile toliko impresivne da nijedan vojskovođa ili osvajač ne bi mogao bolje od njih.

Carska prijestolnica

Grad Karakoram bio je prijestolnica cijelog carstva. Doslovno, riječ se prevodi kao "crno kamenje vulkana". Vjeruje se da je Karakorum osnovan 1220. godine. Grad je bio mjesto gdje je kan ostavljao svoju obitelj tijekom pohoda i vojnih poslova. Grad je bio i rezidencija kana, u kojoj je primao važne veleposlanike. Ovamo su dolazili i ruski kneževi radi rješavanja raznih političkih pitanja. XIII stoljeće dalo je svijetu mnoge putnike koji su ostavili zapise o gradu (Marco Polo, de Rubruk, Plano Carpini). Stanovništvo grada bilo je vrlo raznoliko, jer je svaka četvrt bila izolirana od druge. Grad je bio naseljen zanatlijama, trgovcima koji su pristizali sa svih strana svijeta. Grad je bio jedinstven po raznolikosti svojih stanovnika, jer je među njima bilo ljudi različitih rasa, vjera i načina razmišljanja. Grad je također bio izgrađen s mnogo muslimanskih džamija i budističkih hramova.

Ögedei je izgradio palaču koju je nazvao "Palača deset tisuća godina prosperiteta". Svaki Chingizid također je ovdje morao izgraditi vlastitu palaču, koja je, naravno, bila inferiorna od zgrade sina velikog vođe.

Potomci

Genghis Khan je do kraja svojih dana imao mnogo žena i konkubina. Međutim, prva žena, Borta, zapovjedniku je rodila najmoćnije i najpoznatije dječake. Nasljednik prvog Jochijevog sina, Batu, bio je tvorac Zlatne Horde, Jagatai-Chagatai je dao ime dinastiji koja je dugo vladala središnjim regijama, Ogadai-Ugedei je bio nasljednik samog kana, Tolui je vladao Mongolskim carstvom od 1251. do 1259. godine. Samo su ova četiri dječaka imala određenu moć u državi. Osim toga, Borta je rodila mužu i kćeri: Hodžin-begi, Čičigan, Alagai, Temulen i Altalun.

Druga žena Merkit Khana, Khulan Khatun, rodila je kćer Dairusunu i sinove Kulkan i Kharachar. Treća žena Džingis-kana, Jesukat, rodila mu je kćer Čara-noinonu i sinove Chakhura i Kharkhada.

Genghis Khan, čija je životna priča impresivna, iza sebe je ostavio potomke koji su vladali Mongolima u skladu s Velikom Khanovom Yasom sve do 20-ih godina prošlog stoljeća. Imperatori Mandžurije, koji su vladali Mongolijom i Kinom od 16. do 19. stoljeća, bili su i kanovi izravni nasljednici po ženskoj liniji.

Propast velikog carstva

Pad carstva trajao je dugih 9 godina, od 1260. do 1269. godine. Situacija je bila vrlo napeta, jer je bilo hitno pitanje tko će dobiti svu vlast. Osim toga, treba istaknuti ozbiljne administrativne probleme s kojima se suočava upravljački aparat.

Pad carstva bio je zbog činjenice da sinovi Džingis-kana nisu htjeli živjeti prema zakonima koje je uspostavio njihov otac. Nisu mogli živjeti u skladu s glavnim postulatom "O kvaliteti, strogosti države". Džingis-kana oblikovala je okrutna stvarnost koja je od njega neprestano zahtijevala odlučnu akciju. Život stalnog testiranja Temujina, počevši od ranih godina njegova života. Njegovi sinovi živjeli su u potpuno drugačijem okruženju, bili su zaštićeni i sigurni u budućnost. Osim toga, ne treba zaboraviti da su očevu imovinu cijenili mnogo manje od njega samog.

Drugi razlog za kolaps države bila je borba za vlast između sinova Džingis-kana. Odvratila ih je od hitnih državnih poslova. Kada je bilo potrebno riješiti važna pitanja, braća su se bavila razjašnjavanjem odnosa. To nije moglo utjecati na situaciju u zemlji, svjetski status, raspoloženje ljudi. Sve je to dovelo do općeg pogoršanja stanja u mnogim aspektima. Dijeleći između sebe carstvo svoga oca, braća nisu shvaćala da ga uništavaju rastavljajući ga u kamenje.

Smrt velikog vođe

Genghis Khan, čija je povijest do danas impresivna, nakon što se vratio iz središnje Azije, prošao je sa svojom vojskom kroz zapadnu Kinu. Godine 1225., u blizini granica Xi Xia, Džingis-kan je bio u lovu, tijekom kojeg je pao i teško se ozlijedio. Do večeri istoga dana dobio je jaku groznicu. Kao posljedica toga, ujutro je sazvan sastanak upravitelja, na kojem se razmatralo pitanje treba li ili ne započeti rat s Tangutima. U vijeću je bio i Jochi, koji nije uživao posebno povjerenje u vrhu vlasti, jer je redovito odstupao od očevih uputa. Primijetivši takvo stalno ponašanje, Džingis-kan je naredio svojoj vojsci da krene protiv Jochija i ubije ga. Ali zbog smrti njegova sina, kampanja nikada nije dovršena.

Poboljšavši svoje zdravlje, Džingis-kan je u proljeće 1226. sa svojom vojskom prešao granicu Xi Xia. Pobijedivši branitelje i davši grad na pljačku, kan je započeo svoj posljednji rat. Tanguti su bili potpuno poraženi na periferiji tangutskog kraljevstva, put do kojeg je postao otvoren. Pad tangutskog kraljevstva i smrt kana vrlo su povezani, jer je veliki vođa umro ovdje.

Uzroci smrti

Sveto pismo kaže da je Džingis-kanova smrt nastupila nakon što je prihvatio darove od tangutskog kralja. Međutim, postoji nekoliko verzija koje imaju jednaka prava na postojanje. Među glavnim i najvjerojatnijim uzrocima su sljedeći: smrt od bolesti, loša prilagodba klimi područja, posljedice pada s konja. Postoji i zasebna verzija da je kana ubila njegova mlada žena, koju je silom uzeo. Djevojka je, u strahu od posljedica, iste noći počinila samoubojstvo.

Grobnica Džingis-kana

Nitko ne može imenovati točno mjesto ukopa velikog kana. Različiti izvori ne slažu se oko hipoteza iz niza razloga. Štoviše, svaki od njih ukazuje na različita mjesta i načine ukopa. Grobnica Genghis Khana može se nalaziti na bilo kojem od tri mjesta: na Burkhan-Khaldunu, na sjevernoj strani Altai Khana ili u Yehe-Uteku.

Spomenik Džingis-kanu nalazi se u Mongoliji. Konjanički kip smatra se najvećim spomenikom i statuom na svijetu. Otvorenje spomenika upriličeno je 26. rujna 2008. godine. Njegova visina je 40 m bez pijedestala, čija je visina 10 m. Cijeli kip je prekriven nehrđajućim čelikom, ukupna težina je 250 tona.Također, spomenik Genghis Khanu okružen je s 36 stupova. Svaki od njih simbolizira kana Mongolskog carstva, počevši od Džingisa do Ligdena. Osim toga, spomenik je dvokatni, au njemu se nalaze muzej, umjetnička galerija, biljar, restorani, konferencijska dvorana i suvenirnica. Konjska glava posjetiteljima služi kao promatračnica. Kip je okružen velikim parkom. Gradske vlasti planiraju opremiti golf teren, otvoreno kazalište i umjetno jezero.

Savezna agencija za obrazovanje i znanost Ruske Federacije

Sibirski državni automobil i cesta

Akademija (SibADI)

Odjel 2 nacionalne povijesti i političkih znanosti"

sažetak

Na temu

"Džingis-kan"

Završeno:

Student gr. EUT 10E1

Poghosyan Andranik Venetikovich

Provjereno sv. učitelj Drazdkov A.V.

1. Džingis-kan - biografija. 2-3 stranice

2. Ujedinjenje Mongola 4-5 pp.

3. Vojne i upravne reforme. 5-6 stranica

4. Prvi pohodi Džingis-kana. 6-7 stranica

5. Osvajanje srednje Azije. 7-8 stranica

6. Kampanja Jebea i Subeteija. 8-9 str.

7. Osvajanje Irana. 9 str.

8. Posljednje godine. 10-11 str.

9. Literatura 11 str.

Tema.

CHINGIS KHAN. (Temujin)

Možda nema osobe kojoj nije poznato ime Džingis-kana, a među poznavaocima povijesti nema niti jednoga tko ne bi bio zadivljen veličinom njegovih djela koja su imala ogroman utjecaj na povijest Aziji i Europi. Neobična, privlačna, strašna, nezaboravna osoba u generacijama ljudi, kojoj se zavidjelo i od koje su potomci učili. Čak je i veliki šepavi Timur pratio svoj klan do Džingis-kana, pokušavajući povezati povijest svoje obitelji sa životnom poviješću velikog osvajača.

Čovjek, prije nego što je postao Džingis-kan, koji je nosio ime Temujin, rođen je 1155. godine i potjecao je iz klana Borjigin iz plemena Taichiut. Njegov otac Yessugai-bagatur (bagatur, baatur - jedna od titula mongolskog plemstva) bio je bogat noyon. Zajedno s njegovom smrću 1164. propao je ulus koji je stvorio u dolini rijeke Onon. Plemena koja su bila dio ulusa Yessugai-Bagatur napustila su obitelj pokojnika. Otišli su i njemu osobno odani nukeri (nuker - prijatelj, drug), naoružani Družinnici, koji su bili u službi kanova.

Nekoliko godina tuga i siromaštvo progonili su obitelj Yessugai, a neprijatelji njegove obitelji nisu prestajali pokušavati osvetiti se ženi i djeci nekada strašnog ratnika, ali od tog vremena počinje Temujinov veliki uspon do visina započela je moć i moć. Odlikujući se rastom i fizičkom snagom, kao i izvanrednim umom među svojim kolegama iz plemena, Temuchin je prvo od njih regrutirao bandu odvažnih ljudi i bavio se pljačkom i napadima na susjedna plemena. Postupno je rastao broj njegovih sljedbenika. Njegov prvi pothvat bila je uspješna obnova raspadnutog ulusa njegova oca. Posjed Temujina sastojao se od zemalja koje leže u gornjim tokovima rijeka Tola, Kerulen i Onon s njihovim pritokama, koje su se od davnina smatrale pradomovinom svih Mongola i svetim srcem Mongolije.

Budući "vladar Svemira" nije si postavio konkretan cilj za provođenje agresivnih kampanja, samo je vješto manevrirao među okolnim neprijateljskim plemenima: koristeći središnji položaj svog ulusa, zasebno je napadao jaka plemena koja su mu prijetila, upozoravajući ih preventivnim udarima mogućih pohoda na njegove zemlje, te, bilo lukavstvom, bilo darovima i podmićivanjem, nije dopustio da se velike neprijateljske snage udruže protiv njega. Rezultat toga bilo je pokoravanje cijele istočne Mongolije, a do 1205. ujedinjenje zapadne Mongolije pod vlašću Temujina.

“U životu Džingis-kana mogu se razlikovati dvije glavne faze: to je razdoblje ujedinjenja svih mongolskih plemena u jedinstvenu državu i razdoblje osvajanja i stvaranja velikog carstva. Granica između njih označena je simbolično"

1206. godina je velike prekretnice u životu ovog čovjeka: na kurultaju je proglašen Božanskim Džingis-kanom (kanom nad kanovima ili Velikim kanom), njegovo puno ime na mongolskom postalo je Delkyan ezen Sutu Bogda Džingis-kan, tj. Gospodar svijet, poslan od Boga Džingis-kana. Europskom historiografijom dugo je dominirala tradicija prikazivanja Džingis-kana kao krvoločnog despota i barbara. Doista, nije bio obrazovan i bio je nepismen. Ali sama činjenica da su on i njegovi nasljednici stvorili carstvo koje je ujedinilo 4/5 Starog svijeta, od ušća Dunava, granica Mađarske, Poljske, Velikog Novgoroda do Tihog oceana i od Arktičkog oceana do Jadransko more, Arapska pustinja, Himalaje i planine Indije, svjedoče barem o njemu kao briljantnom zapovjedniku i razboritom upravitelju, a ne samo osvajaču-razaraču. Kao zapovjednik odlikovao se smjelošću u strateškim planovima, dubokom dalekovidnošću u političkim i diplomatskim kalkulacijama. Obavještajna služba, uključujući gospodarsku obavještajnu djelatnost, organizacija kurirskih komunikacija velikih razmjera za vojne i administrativne svrhe - to su njegova osobna otkrića.

Džingis-kan(vlastito ime - Temuchin) (1155. ili 1162.-1227.), mongolski državnik, zapovjednik i tvorac prve ujedinjene mongolske države. Rođen u području Delyun Boldok na rijeci Onon, 1155. (prema srednjovjekovnim muslimanskim povjesničarima) ili 1162. (prema kineskim izvorima), najstariji sin vođe plemena Taichiut Yesugei-baatar, unuk Khabula, prvi kan koji je postojao početkom 12. stoljeća. savez mongolskih plemena "Khamag monogol ulus". Prema legendi, imao je neobičnu crvenu boju kose za Mongole. Kad je Temuchinu bilo 9 godina, njegov otac je otrovan, a sindikat koji je vodio raspao se. Njegova udovica i djeca počeli su lutati.

1) Ujedinjenje Mongola.

Odrasli Temujin sklopio je savez s očevim srodnim prijateljem (andom) - Togorilom (Van Khan), utjecajnim vođom plemena Kereit, a također se pobratimio s bytyrom Jamukhom iz klana Jajirat. Na temelju tog saveza uspio je okupiti bivše podanike svoga oca i poraziti snažno pleme Merkita. Kasnije se koalicija s Jamukhom raspala, a Temujin je poražen od svog brata-ande u bitci kod Dalan Balzhuta, ali se pokazao kao sposoban diplomat te je obećanjima i nagradama privukao većinu Jamukhinih pristaša. Godine 1190., uz potporu plemstva (noyons) i ratnika (nukers), sin Yesugei-baatara izabran je za poglavara plemenske unije koju je stvorio njegov djed.

Temuchin je uspostavio dvor s velikim osobljem dvorskih službenika imenovanih od noyona raznih plemena i klanova - glavara kanskih stada, kanskih stada, kanskih kola, kravčika, nositelja kanske stolice, itd. ljudi na položaje šefova desetina , stotine i tisuće vojnika. Osim toga, organizirao je odred stražara-tjelohranitelja (keshik). U savezu s trupama Jurchenskog carstva Jin Temujin c. 1200. porazio Tatare, a zatim raspršio novu koaliciju plemena koju je stvorio Jamukha. Godine 1202., zajedno s Kereite Wang Khanom, Temuchin je porazio Merkite i Tatare. Obojica su planirali pohod na snažno pleme Naiman, ali se u posljednjem trenutku njihov savez raspao. Zahvaljujući svom vojnom talentu, Temuchin je 1203. porazio Jamukhu i Van Khana, a 1204.–1205. pokorio je Naimane i Merkite koji su pobjegli u područje Bajkala. Tako je uspio ujediniti sva mongolska plemena.

Tijekom osvajanja Naimana, Chingiz se upoznao s počecima pisanog uredskog rada, koji je bio u rukama tamošnjih Ujgura; isti su Ujguri stupili u Džingisovu službu i bili prvi službenici u mongolskoj državi i prvi učitelji Mongola. Očito se Džingis nadao da će kasnije Ujgure zamijeniti prirodnim Mongolima, budući da je plemićkim mongolskim mladićima, među ostalim i njegovim sinovima, naredio da uče jezik i pismo Ujgura. Nakon širenja mongolske vlasti, još za Džingisova života, Mongoli su također koristili usluge kineskih i perzijskih službenika.

Vojne i upravne reforme.

Godine 1206., na kongresu plemstva (kurultai), održanom u Delyun-buldaku na obalama rijeke Onon, Temujin je proglašen svemongolskim kanom - Džingis-kanom. Khan je organizirao mongolsku državu na vojno-administrativnoj osnovi, cjelokupno stanovništvo zemlje podijeljeno je na "desno" i "lijevo" krilo, koje je bilo podijeljeno na tumene. Svaki je tumen morao staviti 10 tisuća vojnika i sastojao se od tisuća (skupine stanovništva koje su postavile po tisuću vojnika). Tisuće su bile podijeljene - na stotine, koje su se pak sastojale od desetaka (skupine nomada - sela, od kojih je svaka izlagala po 10 ratnika). Ukupno je organizirano 95 odreda od 1 tisuću ljudi.

U mongolskoj vojsci uvedena je najstroža disciplina; najmanji neposluh ili očitovanje kukavičluka kažnjavalo se smrću.

Džingis-kan je organizirao upravu nove mongolske države. Zasebni ulusi (khubi - "odvojeni udio") dodijeljeni su na upravljanje njegovoj majci, sinovima i mlađoj braći, uspostavljeno je mjesto vrhovnog suca. Khan je ujedinio pisani uredski rad, povjerivši ga u početku pisarima - Ujgurima. Uvedeno je ujgursko pismo prilagođeno mongolskom jeziku. Godine 1206. proglasio je zbornik zakona (yasa) utemeljen na običajnom pravu, ali uzimajući u obzir potrebe centralizirane države. Yasa je sadržavala uglavnom popis kazni za razne zločine. Smrtnom kaznom kažnjavalo se neovlašteno proglašenje kanom, svjesna prijevara, trostruki bankrot, skrivanje odbjeglog zarobljenika ili roba, odbijanje pomoći u borbi, dezerterstvo, izdaja, krađa, krivokletstvo i nepoštivanje starijih.

Vojna strategija i taktika koju je razvio Džingis-kan (organizacija izviđanja, iznenadni napadi, želja da se neprijatelj razbije na dijelove, zasjede i praksa namamljivanja neprijatelja, uporaba mobilnih masa konjice itd.) osigurali su prednost mongolska vojska nad snagama susjednih država.

Prvi pohodi Džingis-kana.

1205., 1207. i 1210. godine mongolske snage su napale tangutsku državu Zapadni Xia (Xi Xia), ali nisu imale odlučujućeg uspjeha, stvar je završila sklapanjem mirovnog ugovora, koji je Tangute obvezivao na plaćanje danka Mongolima . Godine 1207., odred koji je poslao Džingis-kan pod zapovjedništvom svog sina Jochija napravio je pohod sjeverno od rijeke Selenga i u dolinu Jeniseja, pokorivši šumska plemena Oirata, Ursuta, Tuba i drugih. . Do 1211. jenisejski Kirgizi i Karluci pridružili su se novoj državi.

Džingis-kan je veliki zapovjednik, osnivač i prvi veliki kan Mongolskog Carstva. Uspio je ujediniti rascjepkana mongolska i turska naselja.

Kroz mnoge vojne pohode velikih razmjera uspio je uspostaviti najveće kontinentalno carstvo u povijesti čovječanstva.

Biografija Džingis-kana

Genghis Khan (njegovo vlastito ime je Temujin, Temuchin, Temujin, Temujin) rođen je 1155. ili 1162. godine u mongolskoj dolini Delyun-Boldok. Njegov otac Yesugei bio je vođa mnogih mongolskih plemena. Majka Hoelun dolazila je iz plemena Olkhonut.

Zanimljiva je činjenica da je dječak nazvan Temuchin u čast izvjesnog tatarskog vođe Temujina-Ugea, kojeg je Yesugei porazio malo prije njegova rođenja.

Djetinjstvo i mladost

Kad je Džingis-kan imao 9 godina, otac ga je zaručio za 10-godišnju djevojčicu Bortu, koja je pripadala drugoj obitelji. S tim u vezi ostavio je sina u obitelji svoje buduće supruge, kako bi se djeca, kako odrastaju, bolje upoznavala.

Zatim je Yesugei otišao kući, ali nije mu bilo suđeno da stigne do njega. U jednom tatarskom kampu smrtno je otrovan čovjek.

Nakon toga, Genghis Khan, njegova majka i braća morali su doživjeti mnoge poteškoće na svom životnom putu. Novi glavar klana istjerao ih je iz ulusa, a također je oduzeo sve domaće životinje.

Nekoliko su godina morali lutati po stupnjevima i živjeti u krajnjem siromaštvu. Više puta su majka i djeca morali jesti korijenje kako ne bi umrli od gladi.

Nakon nekog vremena, vođa Taichiuta, koji je protjerao Džingis-kana i njegovu obitelj iz njihovih domova, počeo se bojati osvete za svoj čin. S tim u vezi, naredio je vojnicima da napadnu mjesto gdje je obitelj živjela i zarobe sve ljude.

Džingis-kan u mladosti

Džingis-kan je uspio pobjeći, ali je ubrzo pronađen i također zarobljen. Mladić je bio zatvoren u zalihu koja mu nije dopuštala da pije i jede. Od neminovne smrti spasila ga je domišljatost i pomoć ljudi koji su pripadali drugom plemenu.

Kad je pala noć, uspio je neprimijećen pobjeći iz logora i sakriti se u jezeru. Nakon što je uronio u vodu zajedno s blokom, tiho se sakrio u šipražje, stršeći samo jednu nosnicu. Zahvaljujući tome, protivnici nisu uspjeli pronaći bjegunca.

Tada su mještani sakrili Džingis-kana u kola s vunom, što mu je spasilo život. Kad se sve smirilo, dadoše mu konja i oružje da mladić može kući. Nakon nekog vremena uzeo je Borte za ženu.

Carstvo Džingis-kana

Budući da je Džingis-kan bio sin vođe, on je također težio moći. Isprva se udružio s Kereit Khanom Toorilom, koji je bio prijatelj njegova oca. Zajedno s njim harao je raznim naseljima.

Zanimljiva je činjenica da, za razliku od drugih, Genghis Khan nije nastojao uništiti ljude tijekom napada. Naprotiv, vrbovao je što više zarobljenika kako bi ih kasnije pridobio na svoju stranu. Zahvaljujući takvoj mudroj odluci, uspio je ne samo povećati svoje posjede, već i okupiti veliku vojsku.

Uskoro je Džingis-kan napao pleme Merkit. Čak su mu oteli ženu Borte, koju je on, zajedno sa svojim saveznicima Toorilom i Jamukhom, uspio osloboditi iz ruku neprijatelja. Osvojivši prevlast nad Merkitima, Tooril se vratio hordi. Kao rezultat toga, Genghis Khan i Jamukha odlučili su ostati u istoj hordi, sklopivši savez između sebe.

Svakim danom Genghis Khan je postajao sve jači i popularniji, u vezi s čime je Jamukha počeo osjećati zavist i tihu mržnju prema njemu. Počeo je tražiti priliku da se posvađa s budućim kanom Mongolskog Carstva. Ubrzo se to dogodilo.

Jednom je mlađi Jamukhin brat htio ukrasti Džingis-kanove konje, ali je ubrzo uhvaćen i ubijen. Kao rezultat toga, stariji brat odlučio se osvetiti svom savezniku napadom na njegovu vojsku. U ovoj bitci Jamukha je porazio Džingis-kana. Međutim, on je dobio bitku, a ne rat.

Džingis-kan se brzo povukao pred porazom i zajedno s Toorilom porazio Tatare. Time je dodatno povećao teritorij svojih posjeda i dobio titulu "Jauthuri" (vojni komesar).

Nakon toga, Džingis-kan je izvršio niz uspješnih pohoda. Jedan od glavnih protivnika Džingis-kana i dalje je bio Jamukha sa svojim saveznikom Wang Khanom.

Godine 1202. Džingis-kan je zajedno sa svojom vojskom još jednom napao Tatare. Istodobno, vojnicima je bilo zabranjeno dijeliti plijen prije završetka bitke. Džingis-kan je ponovno pobijedio, nakon čega je naredio pogubljenje svih Tatara iz osvete Mongolima, koje su ubili. Kao rezultat toga, samo su djeca preživjela.

Godinu dana kasnije, Džingis-kan se ponovno borio s Jamukhom i njegovim saveznikom. U isto vrijeme nekoliko je plemena zaratilo protiv Džingis-kana i Vang-kana. Potonji je porazio neprijateljska plemena i počeo slaviti svoju pobjedu. Iskoristivši priliku, vojska Džingis-kana napala je vojsku Wang Khana, porazivši ga.

Konjanički kip Džingis-kana najveći je spomenik Džingis-kanu u Mongoliji i najveći konjanički kip na svijetu.

Lišen saveznika, Jamukha se udružio s drugim vođom po imenu Tayan Khan. Ovaj se vođa dugo pokušavao boriti s Genghis Khanom, jer je u njemu vidio glavnog konkurenta, koji ga je spriječio da postane apsolutni vladar.

Godine 1204. došlo je do ozbiljne bitke između dviju vojski iz koje je Džingis-kan izašao kao pobjednik. Još jednom se uspio pokazati kao talentirani zapovjednik.

Džingis-kan Veliki

Godine 1206. Temujin Genghis Khan proglašen je velikim kanom nad svim plemenima, uzevši ime Genghis (gospodar vode). Tada su se rascjepkana plemena ujedinila u jedno moćno carstvo.

Genghis Khan je nastojao postati poznat ne samo kao zapovjednik, već i kao mudar vladar. Izdao je niz zakona kojih su se sva mongolska plemena bila dužna pridržavati. Hrabrost i odanost smatrali su dobrima, a kukavičluk i izdaju zlom.

Džingis-kan je pomiješao sva plemena i narode, čineći ih, zapravo, međusobno jednakima. Svi odrasli muškarci imali su pravo voditi vlastito kućanstvo, ali su u ratnim uvjetima morali uzeti oružje. Osim toga, zapovjednik je organizirao kurirsku vezu i formirao učinkovitu obavještajnu službu.

Džingis-kanova osvajanja

Mnogi Džingis-kana smatraju najvećim osvajačem u povijesti čovječanstva, nadmašivši čak i njega. Tijekom životopisa 1207-1211. osvojio je gotovo cijeli Sibir. Nakon toga je veliki kan krenuo u rat dalje.

Džingis-kan je 1213. osvojio kinesku pokrajinu Liaodong. Kada bi neprijatelj vidio veliku mongolsku vojsku, često bi se predavao bez borbe. U isto vrijeme, mnogi Kinezi su prešli na stranu Temujina.

Ubrzo je Džingis-kan ojačao svoj položaj duž cijelog. Neka područja Carstva Jin odmah su osvojena, ali na drugim mjestima bitke su trajale desetljećima. Tijekom vremena, cijeli teritorij Kine u to vrijeme bio je pod vlašću Mongolskih Tatara.

Tada je Džingis-kan usmjerio pogled prema središnjoj Aziji. Osobito ga je zanimalo plodno područje Semirečje. U to vrijeme pripadao je najmanskom kan Kučluku, koji je progonio muslimane.

Tako je nekoliko naselja Semirechye dobrovoljno pristalo prijeći na stranu mongolskog zapovjednika kako bi se riješilo ugnjetavanja Kuchluka.

Uskoro je Genghis Khan osvojio Semirechye, dopustivši njegovim stanovnicima da se pridržavaju svojih vjerskih uvjerenja. Zahvaljujući tako mudroj odluci, uspio je pridobiti cijeli narod.

Smrt

Povjesničari još uvijek nemaju jedinstveno mišljenje o pravom uzroku Džingis-kanove smrti. Neki vjeruju da je umro od bolesti, drugi od pada, a treći jer se nije mogao naviknuti na tešku klimu druge države.

Džingis-kan u starosti

Također nije poznato gdje se nalazi grob velikog Džingis-kana. I danas arheolozi ulažu mnogo napora da pronađu mjesto ukopa Džingis-kana. Za to se koristi najmodernija tehnologija, poput dronova i radara koji prodiru duboko u zemlju.

Potomci Džingis-kana, od kojih su mnogi kasnije vladali Mongolskim carstvom, pokušali su sačuvati i povećati njegova osvajanja. Tako je njegov unuk nakon djedove smrti postao najstariji među Džingizidima 2. generacije.

U životu Džingis-kana bile su 3 žene: Borte, Khulan Khatun i Yesugen. Ukupno su mu rodile 16 dječaka i djevojčica.

Sada znate što je izvanredno u biografiji i osvajanjima velikog Temujina Genghis Khana. Ako vam se svidjela biografija Džingis-kana, podijelite je na društvenim mrežama. Ako volite zanimljive činjenice općenito, a posebno biografije velikih ljudi, pretplatite se na stranicu.

Svidjela vam se objava? Pritisnite bilo koju tipku.