Bradbury Fahrenheit 451 uchambuzi wa kazi. Kuchambua riwaya ya Fahrenheit 451 na Ray Bradbury

Dystopia ya Bradbury haikuwa ya kwanza ya aina yake, lakini, hata hivyo, iliweza kuwa aina ya ishara ya aina hii. Yeye yuko katika dystopias tatu maarufu zaidi, na mpatanishi yeyote ambaye anapenda hadithi za kisayansi atamtaja kati ya kazi zilizosomwa. Lakini umaarufu wa kitabu hicho haujaleta uelewaji mkubwa: wasomaji wachache huingia kwenye maana ya riwaya, tofauti na timu ya Literaguru. Tutajaribu kuelewa maandishi haya pamoja nawe.

Kuhusu historia ya kuundwa kwa riwaya ya Fahrenheit 451, Ray Bradbury anatoa sura nzima "Kuwekeza katika senti kumi" Fahrenheit 451 "" katika kazi yake "Zen katika sanaa ya kuandika vitabu." Mwandishi anastaajabia mafanikio ya kuvutia, akiita kazi hiyo "riwaya ya senti" kutokana na ukweli kwamba Bradbury iliwekeza $ 8.80 katika rasimu ya kwanza ya maandishi kwa namna ya hadithi inayoitwa "Fireman".

Kusoma tena kazi yake katika miaka iliyofuata, alishawishika kuwa wahusika walicheza picha mpya katika kichwa chake "alipowauliza maswali." Wanatambuliwa na mwandishi kama viumbe waliozaliwa katika akili yake, lakini hana uwezo wa kudhibiti vitendo vyao. Kwa hivyo Clarissa alitoweka kwenye kurasa, na mazungumzo yake ya kichaa, akifufua shauku ya yaliyomo kwenye vitabu kutoka kwa mhusika mkuu Montag.

Ray Bradbury anaandika kazi zake kwa shauku kamili, kila asubuhi akijilazimisha kufanya kazi. "Ili kujifunza kuandika, mtu lazima aandike." Kwa hivyo, akisoma tena riwaya hiyo muda mrefu baada ya kuchapishwa, aligundua kuwa jina la mhusika mkuu (Montag) ni sawa na jina la kampuni ya karatasi, wakati Faber, ambaye, kulingana na njama ya kitabu hicho, ndiye wake. msaidizi wa kiitikadi, ni chapa ya mtengenezaji wa penseli.

Riwaya yenyewe inaitwa Fahrenheit 451. Ambayo ni takriban nyuzi joto 232 na huashiria halijoto ambayo karatasi huanza kuwaka. Jina hilo limepewa kwa sababu ya ukweli kwamba Montag anafanya kazi kama mpiga moto - kinyume chake, ambayo ni, anachoma vitabu.

kiini

Sisi ni vifuniko tu vya vitabu, tukiwalinda kutokana na uharibifu na vumbi, hakuna zaidi.

Jumuiya iliyoelezewa katika dystopia ya Ray Bradbury inapokea habari kutoka kwa skrini za runinga zake ambazo zilifurika kuta zote za nyumba, kutoka kwa kelele za redio, na wasambazaji wengine wa propaganda ambazo zinaweza kuyeyuka na muhimu kwa serikali. Lakini vitabu vinavyokufanya ufikirie juu ya kila kitu kinachotokea karibu na watu na ndani ya jamii vimepigwa marufuku katika ulimwengu huu. Mahali pa kuchomwa moto, hakuna mahali pa ghasia na kutoridhika. Jamii isiyo na uwezo wa kufikiri inadhibitiwa kwa urahisi na serikali, ndiyo maana chini ya masharti ya utawala wa kiimla fasihi ni marufuku na sheria, ambayo inaweza kuangamizwa mara moja. Lakini shujaa wetu, ambaye, akiwa kazini, husafisha ulimwengu wake mdogo kwa moto, ghafla anakuwa mraibu wa matunda yaliyokatazwa na anaanza kuchangia kuficha vitabu. Lakini kila kitu siri inakuwa mali ya maafisa wa utekelezaji wa sheria makini.

Watu ambao wamesahau jinsi ya kuwasiliana na kila mmoja wanaweza tu kujua habari iliyotolewa, bila hitaji la kuielewa. Huu ndio wakati ujao ambao unatungoja ikiwa tutaendelea kuwepo kama jumuiya ya watumiaji inayoendelea kwa kasi.

Aina, mwelekeo

Riwaya imeandikwa katika aina ya fantasy, inayowakilisha ulimwengu wa siku za usoni. Anti-utopia, ambayo inapaswa kueleweka kama hadithi ya uwongo, ambapo mfiduo wa mwelekeo mbaya katika nyanja fulani za jamii na serikali huonekana. Mwandishi anafichua maovu, akionyesha picha iliyozidishwa ya siku zijazo, ambayo hali kama hiyo ya mambo itasababisha. Tuliandika kwa kina na sio rasmi sana kuhusu aina hii

Pamoja na kazi hii ni ulimwengu wa utopian wa George Orwell "1984" (), pamoja na Aldous Huxley's anti-utopia "Brave New World" ().

Wahusika wakuu na sifa zao

Guy Montag (Montag katika tafsiri zingine)- mhusika mkuu anayefanya kazi kwenye kituo cha moto cha siku zijazo. Kazi yake kuu ni kujibu simu za dharura katika matukio ambapo vitabu vinapatikana katika nyumba kwa kuchomwa kwao kwa njia ya kifaa maalum - bungspot. Mtu huyu ni mtoto wa zama zake, hafikirii juu ya kiini cha utume wake hadi atakapokutana ana kwa ana na watu kadhaa ambao wametikisa imani yake katika usahihi wa mfumo wa kisiasa. Mara kwa mara amekatishwa tamaa na mke wake, ambaye hajali kila kitu isipokuwa skrini zake za kupenda, katika huduma yake, ambapo anaona tu ukatili na tamaa ya kipofu ya kufurahisha mamlaka, katika jamii yake, ambako hajisikii tena kikaboni. Kutoka kwa mtumwa asiyejali wa utaratibu, anageuka kuwa mtu mwenye ufahamu na mwenye kazi, anayeweza kuokoa hekima ya zamani kutoka kwa mikono ya washenzi.
Clarissa McLellan- msichana mdogo ambaye alionekana kwenye kurasa za kwanza za riwaya, ambayo ilitoa msukumo kwa shauku ya shujaa katika vitabu na kile kilichomo ndani yao. Familia yake ilizingatiwa kuwa isiyo ya kawaida, ikiwashuku kila wakati kusoma. Jioni, madirisha yao yalikuwa yamewashwa, na mtu angeweza kuona jinsi jamaa wote walivyowasiliana, wakitoa sauti kubwa, ambayo ilisababisha mshangao na hasira kati ya majirani wote wa eneo hilo. Katika marekebisho ya filamu ya riwaya, heroine alipewa muda zaidi kuliko katika maandishi. Anatoweka bila kuwaeleza, akimuacha Montag akishangaa alienda wapi. Uwezekano mkubwa zaidi, alikwenda kwenye misitu, ambapo watunza ujuzi wa kitabu walikuwa wamejificha.
Beatty Firemaster- mkuu wa idara ya moto, wa kwanza kushuku maslahi ya mhusika mkuu katika yaliyomo katika vitabu. Mwandishi wa nukuu maarufu "Kuweka vitabu sio uhalifu. Ni hatia kuzisoma." Kuhisi hamu ya Guy ya kugusa haramu, mhusika hufundisha somo la chini yake, lakini hii haileti matokeo unayotaka. Mazungumzo yake na Guy ndio msingi wa njama, kwa sababu ndani yao mwandishi huweka maoni yake.
Mildred- kutojali, kutojali, kutojali kwa kila kitu, mke wa mhusika mkuu, ambaye ni tafakari kamili ya jamii iliyoelezwa na Ray Bradbury. Yeye huketi siku nzima kwenye kochi katika chumba kilicho na skrini, hawezi kuzungumza, na hujibu kwa tahadhari kwa vitabu vinavyopatikana mikononi mwa mume wake. Yeye bila aibu anamsaliti, akitangaza ugunduzi huo.
faber- Rafiki na mshirika wa Montag, profesa ambaye alishindwa kuzuia kupitishwa kwa sheria ya kupiga marufuku vitabu. Hapo awali, anamtendea Guy kwa wasiwasi. Anapotambua kwamba mhusika mkuu anatafuta kujua ulimwengu wa ndani wa vitabu, mwalimu wa zamani wa Kiingereza anatafuta kumsaidia mzungumzaji.

Mandhari

Dhamira kuu ya riwaya ni dhima ya vitabu katika maisha ya mwanadamu. Kupitia utopia, mwandishi anaonyesha ulimwengu ambao unaweza kuwa ukweli ikiwa mtu atakataa kusoma fasihi. Vitabu vina uzoefu wa mababu zetu, ambao watu wanapaswa kufuata ili kusonga mbele. Wasomaji wanauliza maswali ambayo jamii ya watumiaji haifahamu. Kwa hiyo, ni tegemezi kwa serikali na katika mazingira magumu sana. Kwa watu ambao hawana uwezo wa kufikiria wenyewe, habari inashutumiwa kutoka kwa pembe ya kulia, ambayo inatoa serikali levers zote kwa udhibiti kamili.
Familia. Mwandishi anathibitisha hitaji la mawasiliano na kukuza masilahi ya kawaida ya familia. Watu wengi hujitenga wenyewe na vifaa vyao, wakipuuza umuhimu wa mahusiano ya familia. Hii ni njia ya moja kwa moja ya kutengwa na jamaa na marafiki, ambayo huahidi mtu upweke na ukosefu wa usalama. Baada ya yote, ni nani, ikiwa sio jamaa, anaweza kusaidia katika nyakati ngumu, kusaidia na kuelewa? Ole, shujaa baadaye aligundua jukumu la uharibifu la skrini katika maisha yake ya kibinafsi, kwa hivyo alipoteza mwanamke wake mpendwa.
Uaminifu na usaliti. Wale ambao Guy aliwaamini walimsaliti, wakitii yale ambayo mamlaka walikuwa wameingiza ndani yao. Wakati propaganda inakuwa ya juu kuliko maadili, juu kuliko hisia na mapenzi, utu huharibiwa, na mahali pake huonekana mtumwa mtiifu na asiyejali, asiye na uwezo wa hisia na mawazo.
Mada ya maendeleo ya kiteknolojia. Lazima tuelewe kuwa teknolojia ni njia, sio mwisho katika uwepo wetu. Jamii haiwezi kuruhusiwa kuthamini vifaa na uhalisia pepe kuliko watu. Kwa kuongezea, maendeleo hayapaswi kuzima mafanikio ya enzi zilizopita, yanaweza kuishi pamoja, basi tu vizazi vyote vitafikia maelewano ya maelewano, ambayo ni dhamana ya kubadilishana uzoefu kwa faida.

Mambo

Mzozo wa jamii na utu. Guy Montag anaingia kwenye mgogoro na jamii kwa kuanza kusoma vitabu badala ya kuviharibu. Askari wa zimamoto alipoitwa kuwaangamiza, anakuwa wakala maradufu - kwenye kazi, badala ya kuharibu fasihi, anachukua baadhi yao nyumbani kwake. Shujaa anasimama kati ya watu ambao analazimishwa kushiriki nao karne moja. Kama kunguru mweupe Chatsky, haelewi na kufukuzwa, anachukuliwa kuwa mhalifu kwa hamu ya kujifunza mambo mapya na kufikiria, wakati jamii imesahau jinsi ya kufikiria na kuishi kwa uhuru.
Propaganda na ghiliba za jamii kupitia vyombo vya habari. Televisheni hujaza matatizo yote yaliyotokea baada ya kupigwa marufuku kwa fasihi. Vyombo vya habari vinakuwa njia nzuri ya kudanganya, "walibadilisha" idadi ya watu, wakibaki njia pekee ya kupata habari yoyote. Hata hivyo, kila kitu kinachoonyeshwa kwenye vyumba vya skrini kinawasilishwa kutoka kwa pembe nzuri, na nafasi za kutambua "kitu kibaya" katika habari iliyotolewa hupunguzwa hadi sifuri kutokana na kutokuwa na uwezo wa kufikiri.
Tatizo la ukosefu wa kiroho pia huzaliwa kutokana na ukosefu wa vitabu na wingi wa "habari chakula cha haraka" skrini za televisheni, ambazo, kama ukiritimba, hushiriki katika elimu ya idadi ya watu. Maadili ya maadili, kama matokeo, yanabadilishwa na watumiaji.
Tatizo la kumbukumbu ya kihistoria. Fasihi, ambayo imekusanya uvumbuzi na uvumbuzi wote, kila kitu ambacho kimekuwa na maana na kufikiriwa kwa karne nyingi, ni kumbukumbu ya vizazi. Huu ni mkusanyiko wa kumbukumbu za kila kitu kilichoundwa na mwanadamu tangu ujio wa uandishi. Katika jamii ambapo vitabu vimepigwa marufuku, uwezo wa kuokoa haya yote hupotea, ambayo inakuwa ufunguo wa kurejesha kamili kwa jamii.
Shida ya upotezaji wa mila na maadili ya enzi zilizopita. Maendeleo ya kiteknolojia ambayo yamebadilisha kitabu cha crispy mkononi yanaweza kufanya mema na mabaya, kulingana na jinsi unavyotumia kupata hii. Lakini bila njia mbadala iliyotolewa na fasihi hiyo hiyo, jamii haiwezi kuhukumu ikiwa inasimamia uwezekano wake kwa njia hii. Licha ya uboreshaji wa ubora wa picha iliyoonyeshwa na ongezeko la diagonal za skrini, teknolojia inaweza kubaki tu kifuniko kizuri cha apotheosis ya utupu.

Maana

Wazo la Ray Bradbury ni hili: bila kutegemea uzoefu wa vizazi vilivyopita, juu ya sanaa ya bure na ya uaminifu, wakati ujao ambao umeelezwa katika riwaya Fahrenheit 451 hauwezi kuepukika. Watu wanazidi kuchagua mwisho kati ya kitabu na video ya kuburudisha, kiwango cha elimu ya idadi ya watu kinashuka, kwa sababu ambayo kuna uharibifu mkubwa na kutoweza kufikiria kunakua, ikijumuisha vilio katika kila nyanja ya shughuli za wanadamu. Badala ya kujua, na wakati huo huo kuangalia, habari ambayo ni rahisi na inayowasilishwa kwa urahisi kwenye skrini, mtazamaji anaridhika na picha ya juu juu ya ulimwengu, ambayo imejaa kwa uangalifu ndani ya dakika 5 za muda wa maongezi. Na ikiwa mtazamaji huyo huyo mwenyewe atapata, kwa mfano, ukweli mwingi juu ya kile alichotumiwa chini ya mchuzi wa propaganda, basi mtazamo wake wa ulimwengu ungekuwa wa kusudi zaidi na tajiri. Katika sanaa, ambayo ni moja tu ya vyanzo vya habari na walinzi wa utamaduni, punje hizo za ukweli zimehifadhiwa ambazo zingeweza kutoa mwanga juu ya hali halisi ya mambo. Kwa bahati mbaya, utabiri wa kuhuzunisha wa mwandishi unatimia katika baadhi ya nchi ambapo kiwango cha watu wanaojua kusoma na kuandika ni cha chini, lakini viashiria vya unafiki, umaskini na uchokozi vinaenda mbali. Watu huuana bila hata kufikiria kwa nini hii ni muhimu, ikiwa mwanzoni dini zote zilikuwa na ujumbe wa amani, na viongozi wote wa serikali wanapaswa kuwaongoza watu kwenye ustawi.

Pia inaeleweka ni wazo la mwandishi kwamba mtu, kama Guy Montag, hapaswi kuogopa kujitofautisha na umati, hata kama jamii nzima inampinga. Tamaa ya kufikiria na kujifunza kitu kipya ni hitaji la asili, na katika enzi ya teknolojia ya habari ni jambo la lazima.

Ukosoaji

Kwa sababu ya mwelekeo wake mkali wa kijamii, riwaya haikuona mwanga wa siku mara moja. Kabla ya hapo, riwaya ilipitia mabadiliko mengi ya udhibiti. Kwa hiyo, alipoteza maneno mengi ya kiapo kabla ya kutolewa kwa kitabu hicho kwa uchapishaji wa shule.

Mnamo 1980, mwandishi aligundua kuwa jumba la uchapishaji lilikuwa likitoa kitabu chake kwa njia fupi, ukiondoa matukio ambayo hayakukubalika kwao. Mwandishi aliweza kusitisha mazoezi haya baada ya mahitaji ya uchapishaji kamili.

Katika ukosoaji wa Soviet, anuwai ya hakiki ni tofauti: kutoka kwa hakiki hasi hadi sifa na hata kujipendekeza.

MPANGO WA SOMO - UTAFITI KUHUSU FASIHI KATIKA DARASA LA 10 "S-E".

MADA YA SOMO: "451 Fahrenheit" (hadithi ya dystopian)

LENGO: kurudia njia za kisanii, kusoma kwa sehemu za njama, ukuzaji wa ustadi katika kufanya kazi na nyenzo zilizowasilishwa kama oxymoron ndani ya mfumo wa kazi.

KAZI:

Kielimu:

Kuangalia kiwango cha maarifa kwenye nyenzo za hadithi; uwezo wa kuchambua maandishi na kupata hitimisho, uwasilishaji wa mradi na ustadi wa uwasilishaji.

Kielimu:

Uundaji wa maadili ya urembo kwa kuonyesha uwezo wa ubunifu wa wanafunzi na kutumia uhusiano wa sanaa;
Maendeleo ya sifa za maadili;
Kutoa uzoefu wa kihisia
Kuweka upendo wa kusoma, malezi ya hitaji la ufahamu la kusoma vitabu

Kukuza:

Kuendeleza uundaji wa ukuzaji wa hotuba ya wanafunzi kwa kuunda hitimisho na jumla;
Kuendelea kujenga ujuzi wa majadiliano;
Maendeleo ya ujuzi wa utafiti, uteuzi na utafutaji wa nyenzo

AINA YA SOMO: Somo-somo.

VIFAA: projekta ya media titika, skrini, kompyuta, maandishi ya hadithi katika karatasi na vitabu vya elektroniki

KUUNDA SOMO:maandishi ya hadithi, uwasilishaji wa kompyuta

Matokeo yaliyopangwa:

1) Mada:

ujanibishaji wa kimfumo wa habari iliyopokelewa katika masomo ya daraja la 9 juu ya ujenzi na vifaa vya njama, njia za kisanii, maarifa juu ya mada, ukuzaji wa uwezo wa kufanya uchambuzi wa kulinganisha, ukuzaji wa ustadi katika kufanya kazi na maandishi. kazi, ukuzaji wa ustadi wa utafiti wa kujitegemea, utaftaji na uteuzi wa nyenzo za somo

2) Binafsi:

a) Kuhamasisha - hamu ya kurudi kwenye nyenzo zilizofunikwa na kusoma tena hadithi; hamu ya kulinganisha maandishi ya fasihi na ulimwengu wa kweli

b) Thamani - Ukuzaji wa kiwango cha maadili, ukuzaji wa kujithamini mzuri kupitia utendaji mzuri darasani, uwezo wa kufanya kazi katika timu, kuelewa thamani ya uzoefu uliopatikana katika masomo ya fasihi ya karne ya 20, maendeleo ya mfumo wa maadili.

ustadi uliopatikana katika ukuzaji wa hotuba na uwezo wa kufanya mazungumzo, majadiliano, kujenga mfumo wa mabishano na mabishano yanaweza kutumika katika masomo ya mzunguko wa kibinadamu (historia) na nje ya shule - matokeo ya mawasiliano, mwelekeo katika masomo. mfumo wa maadili ya kiroho ya ulimwengu wa kisasa.

PANGA:

Utangulizi wa mwalimu.
Kusoma shairi linaloweka mada ya somo. Kuweka malengo na malengo ya somo.
uwasilishaji wa kompyuta
Maonyesho ya vipengele vya utafiti wa wanafunzi.
Fanya kazi kwa nyembamba. njia na muundo wa maandishi.
Uwasilishaji wa masomo ya kesi.
Neno la mwalimu.
Kazi ya pamoja kwa kasi.
Tafakari. Neno la mwisho kutoka kwa mwalimu.
Kazi ya nyumbani.

WAKATI WA MADARASA.

1. Hotuba ya utangulizi ya mwalimu. Wakati wa madarasa

Teknolojia

Uundaji wa UUD

Kusoma shairi. SLIDE #1

Interdisciplinary (iliyounganishwa)

Kusudi la maombi: ukuzaji wa ladha, ukuzaji wa fikra za ushirika, utangulizi wa kihemko kwa mada ya somo

UD ya kibinafsi: 1. Uundaji wa maana:

Kuhamasisha shughuli za kielimu (kijamii, kielimu na utambuzi na

Ya nje);

mtazamo wa kijamii wa ulimwengu

2. Mwelekeo wa maadili na maadili:

Moto wa mishumaa, moto wa kambi,
Moto wa moto mkuu.
Taa - wote ni mabwana
Zawadi iliyoteremshwa kwa watu.

Bwana alituma mabwana wawili,
Na ulimwengu wetu umekuwa laini sana.
Na ya tatu ni dhahiri mwili wa shetani.
Ni bwana mchafu pekee ndiye aliyebeba shida.

Mshumaa ulitoa mwanga kwa watu,
Moto ukawa moto ndani ya nyumba yao.
Na jibu la kutisha la Jahannamu -
Moto ulinguruma kama mnyama wa porini.

Nani atasema: moto ni nini?
Yeye ni adhabu au baraka?
Ule moshi na uvundo ulimaanisha nini
Katika joto la Reichstag inayowaka?

Neno la mwalimu: Kwa hivyo, tunazungumza juu ya asili mbili za moto. Je, hii inahusiana vipi na mada ya somo letu? Jina la riwaya ya Ray Bradbury linamaanisha nini?
Maneno gani huanza hadithi?Je, mhusika mkuu anatambulishwaje? Slaidi #2

Teknolojia ya ICT.

Kusudi la maombi:

Kasi kubwa ya usambazaji wa habari, uundaji wa anga inayolingana na aina - dystopia, kufahamiana na kazi ya wasanii wa psychedelic.

1. UD ya elimu ya jumla:

Kujitambua na kuunda lengo la utambuzi;

Kuweka na kuunda matatizo;

Tumia mbinu za kawaida za kutatua matatizo

2. UD ya kibinafsi: Mwelekeo wa maadili na maadili:

Mahitaji ya uzuri, maadili na hisia

Neno la mwalimu. Tuliweza kuhakikisha kwamba mbele yetu tuna kazi isiyo ya kawaida, isiyo na mantiki.Je, inapaswa kuwa ya aina gani?KUPINGA UTOPIA KIJAMII Slaidi #3
Ray Bradbury alitumia mbinu gani kuunda taswira ya ulimwengu huu wa ajabu? (OXYUMARON)

Slaidi -4-5

Teknolojia iliyojumuishwa

(sayansi ya kijamii + fasihi)

Kusudi la maombi:

athari ya kihemko kwa hadhira, ukuzaji wa ladha ya uzuri, utumiaji wa uhusiano wa sanaa, hadithi za uwongo na ukweli wa kijamii.

UD ya elimu ya jumla:

Tumia mbinu za kawaida za kutatua matatizo;

Kuzingatia njia mbalimbali za kutatua matatizo;

Kwa uangalifu na kwa hiari jenga ujumbe kwa mdomo na

uandishi, ikiwa ni pamoja na ubunifu na utafiti

tabia.

Kabla ya kuendelea na uchambuzi wa hadithi, nitakuomba uwasilishe masomo yako ya kesi

Chaguzi za kujibu.

1. Hadithi iliandikwa lini na jinsi gani? slaidi 6

2. Hadithi hii imejitolea kwa ukandamizaji wa udhibiti. Kulikuwa na kitu kama hicho katika maisha ya mwandishi mwenyewe? Baada ya yote, kuna matukio ya fumbo. Je! Kulikuwa na ukweli wowote wa kuchoma vitabu katika historia? Wasilisha nyenzo za utafiti.

Chaguzi zinazowezekana:

Udhibiti wa zamani

Moja ya wengi iliyopangwa biblio-cataclysms kwa ushauri LeeSy mfalme wa kichina QinShiJuan katika 221 BC e. Aliamuru wanasayansi hao wazikwe ardhini wakiwa hai. Kinaya ni kwamba muda mfupi baadaye nasaba yake ilipinduliwa na watu wa kawaida wasiojua kusoma na kuandika. Kutokana na uharibifu wa vitabu SymaQian alipata shida kubwa na vyanzo wakati wa kuunda historia yake " Shichi».

Udhibiti chini ya Mkatoliki makanisa

Manukuu ya slaidi:

451 ° Fahrenheit Somo la mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi Gordeeva E.V. Lyceum №1 Lvovsky kulingana na riwaya ya R. Bradbury

Kuungua ilikuwa raha. Furaha fulani ya pekee kuona jinsi moto unavyokula vitu, jinsi wanavyofanya weusi na kubadilika. Ncha ya bomba imefungwa kwenye ngumi zake, chatu mkubwa anatema ndege yenye sumu ya mafuta ya taa ulimwenguni, damu inaruka kwenye mahekalu yake, na mikono yake inaonekana kama mikono ya kondakta wa ajabu anayefanya sauti ya moto. na uharibifu, kugeuza kurasa zilizochanika za historia kuwa majivu. Kofia ya mfano, iliyopambwa kwa nambari 451, imevutwa chini kwenye paji la uso wake, macho yake yanang'aa na mwali wa machungwa kwa kufikiria kile kinachopaswa kutokea sasa: anabonyeza kizima moto - na moto unakimbilia nyumbani kwa pupa, na kuchorea jioni. anga katika tani nyekundu-njano-nyeusi .... mtunzi wa moto

Dystopia ya kijamii: "Ah, udhalimu huu mbaya wa wengi!..."

OXYMORON [gr. - "ujinga mkali"] - neno la mtindo wa kale, linaloashiria mchanganyiko wa makusudi wa dhana zinazopingana. Mfano: "Angalia, ni furaha kwake kuwa na huzuni / uchi uchi" (Akhmatova). Kesi maalum ya oksimoroni huundwa na kielelezo contradictio katika kivumishi, - mchanganyiko wa nomino yenye kivumishi ambacho kinatofautiana kwa maana: "anasa duni" Kifaa cha kuunda njama Demokrasia ya kiimla.

Umiliki wa mamlaka isiyo na kikomo utafanya mnyonge wa karibu mtu yeyote. Thomas Bailey Akiwa na nguvu isiyo na kikomo, karibu mtu yeyote anakuwa dhalimu. Thomas Bailey «… - Baada ya yote, tunaishi katika enzi ambayo watu hawana thamani tena. Mtu katika wakati wetu ni kama kitambaa cha karatasi: hupumua pua ndani yake, huivunja, huitupa, kuchukua mpya, kupiga pua, kuikata, kuitupa ... Watu hawana uso wao wenyewe. Mjomba wa Clarissa "Fahrenheit 451" Hadithi ya Nguvu ya Kiimla

Jalada la toleo la kwanza la riwaya Riwaya hii iliandikwa na Ray Bradbury kwenye taipureta iliyokodishwa kutoka Maktaba ya Umma ya Los Angeles. Maandishi hayo yalitokana na hadithi isiyochapishwa "Fireman" (1949), pamoja na hadithi "Mtembea kwa miguu". Na kwa mara ya kwanza riwaya hiyo ilichapishwa katika sehemu za matoleo ya kwanza ya jarida la Playboy.

Riwaya ya "digrii 451 Fahrenheit" imekuwa mwathirika wa udhibiti tangu mwanzo wa kutolewa kwake. Mnamo 1967, Vitabu vya Ballantine vilianza kuchapisha toleo maalum la kitabu hicho kwa shule za upili. Zaidi ya misemo sabini na tano ilibadilishwa ili kuondoa laana za kawaida za Bradbury "damn", "kuzimu" na kutaja utoaji mimba, vipande viwili viliandikwa upya, lakini hapakuwa na maelezo juu ya marekebisho yaliyofanywa, na wasomaji wengi hawakujua hata juu yao. kwa kuwa watu wachache husoma toleo asili. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza huko USSR mnamo 1956. Na wasomaji wa Soviet waliweza kusoma hakiki za kazi hii tayari katika nusu ya pili ya 1954. Na hakiki za kitabu hicho zilikuwa tofauti: kutoka karibu hasi hadi chanya sana. Inafurahisha, hakiki hasi (zaidi ya hayo, katika majarida ya kiitikadi ya Kamati Kuu ya CPSU kama vile "Kikomunisti") haikusababisha kupiga marufuku. Historia ya udhibiti Vitabu vina uwezo wa kutokufa. Wao ni matunda ya kudumu zaidi ya shughuli za binadamu. Tabasamu. NA.

Riwaya ya "digrii 451 Fahrenheit" inasimulia juu ya jamii ya kiimla ambayo fasihi imepigwa marufuku, na wazima moto lazima wateketeze vitabu vyote vilivyopigwa marufuku wanavyopata, zaidi ya hayo, pamoja na nyumba za wamiliki. Katika kesi hiyo, wamiliki wa vitabu ni chini ya kukamatwa, mmoja wao ni hata kupelekwa hifadhi ya kichaa. Mwandishi alionyesha watu ambao wamepoteza mawasiliano na kila mmoja, na maumbile, na urithi wa kiakili wa wanadamu. Watu hukimbilia na kutoka kazini, hawazungumzi kamwe juu ya kile wanachofikiria au kuhisi, wakiongea tu juu ya vitu visivyo na maana na vitupu, wakishangaa tu maadili ya nyenzo. Wanazingira nyumba zao kwa runinga inayoingiliana inayoonyeshwa moja kwa moja kwenye kuta, ambamo flasks za utupu hujengwa ndani, na kujaza muda wao wa bure kwa kutazama vipindi vya televisheni, mfululizo usio na mwisho na wa kijinga. Walakini, "waliofanikiwa", kwa mtazamo wa kwanza, serikali iko kwenye hatihati ya vita vya uharibifu kabisa, ambavyo hata hivyo vinakusudiwa kuanza mwishoni mwa kazi. Njama

Kuzungumza majina

Gaius Montag- Maana ya jina Gaius-Roman: Maana ya Furaha ya jina Gaius-Kigiriki mzaliwa wa duniani Mzizi wa Theosophical wa jina huakisi Mhusika Mkuu wa Nafsi Ilianzaje? Umefikaje pale? Ulichaguaje kazi hii na kwa nini hii maalum? Wewe si kama wazima moto wengine. Nimeona baadhi - najua. Ninapozungumza, unanitazama. Nilipozungumza juu ya mwezi jana, ulitazama angani. Hao wengine wasingeweza kamwe kuifanya. Wangeondoka tu bila kunisikiliza. Na wangenitisha.

Mildred (Mildred) - Kiingereza cha Kale Mpole, laini + nguvu Jina la Clarissa kwa Kilatini linamaanisha "mwenye mkali zaidi", "mwenye mkali zaidi." Hii ni shahada ya juu kutoka kwa kivumishi "Clara" - mwanga

Wazo, ishara na nodi kuu ya njama

Wazo lilikopwa kutoka kwa watangulizi (kutoka kwa Orwell) - athari kwa sasa kwa kunyamazisha na kughushi yaliyopita; awali - upotovu wa kiini cha dhana ambazo zinabadilishwa kinyume chake - mtu wa moto anayechoma nyumba. Wazo kwa Fahrenheit 451

Lazima kuna kitu katika vitabu hivi ambacho hata hatufikirii ikiwa mwanamke huyu alikataa kuondoka kwenye nyumba inayowaka. Lazima kuwepo! Mtu hatakufa hivyo, bila sababu hata kidogo. "Sitazima moto huu maisha yangu yote"

Mbwa wa mitambo alilala na alikuwa macho wakati huo huo, aliishi na alikuwa amekufa wakati huo huo katika kennel yake ya upole, inayotetemeka, yenye mwanga hafifu mwishoni mwa ukanda wa giza wa kituo cha moto ... Alimshika mhasiriwa wake, aliweka mwiba ndani yake na kurudi kwenye chumba cha kulala, ili kutuliza mara moja na kufa - kana kwamba swichi imezimwa. Njia imehesabiwa kwa ajili yake, na anaifuata. Ishara ya amani ... Tunaweka jambo moja tu ndani yake - kufuata, kukamata, kuua. Ni aibu iliyoje hatuwezi kumfundisha kitu kingine chochote! … Guy Montag

Maswali kwa ubinadamu

Yote ilianzaje - nazungumza juu ya kazi yetu - wapi, lini na kwa nini?

Wacha watu wawe kama kila mmoja kama matone mawili ya maji, basi kila mtu atafurahi, kwa sababu hakutakuwa na majitu karibu na ambayo wengine watahisi kutokuwa na maana kwao. Hapa! Kitabu ni bunduki iliyopakiwa katika nyumba ya jirani. Mchome moto! Pakua bunduki yako! Tunahitaji kuunganisha akili ya mwanadamu. Unajuaje ni nani kesho atakuwa shabaha inayofuata kwa mtu anayesoma vizuri?

Niko kwenye mapenzi, ninampenda sana.” Alijaribu kukumbuka sura ya mtu fulani, lakini hakufanikiwa.” “Nina mapenzi,” alirudia kwa ukaidi. - Ni huruma iliyoje! akasema kwa mshangao, "Hupendi mtu yeyote!" "Ni kosa la dandelion yako," alisema. "Poleni zote zimeshuka kwenye kidevu chako." Na sina chochote kilichobaki. Upendo?

… Watu hawana wakati wa kila mmoja… Clarissa. Uhusiano kati ya watu katika ulimwengu huu umebadilikaje? Upendo? Usiku huo akiwa kando ya kitanda chake, alihisi kwamba ikiwa angekufa, hangeweza kumlilia. Kwa maana itakuwa kwake kama kifo cha mgeni, ambaye alitazama uso wake barabarani au kwenye picha kwenye gazeti ... Na ilionekana kwake kuwa mbaya sana hata akaanza kulia. Hakulia kwa sababu Mildred anaweza kufa, lakini kwa sababu kifo chake hakingeweza tena kumfanya alie. Mwanamume mjinga, aliyeharibiwa na karibu naye mwanamke mjinga, aliyeharibiwa ...

Familia? Naona waume zako hawapo nawe leo. "Oh, wao kuja na kwenda," alisema Bi Phelps. - Wanakuja, wanakwenda, hawapati nafasi ... Pete aliitwa jana. Atarudi wiki ijayo. Hivyo aliambiwa. Vita fupi. Katika masaa arobaini na nane kila mtu atakuwa nyumbani. Ndivyo walivyosema jeshini. Vita fupi. .. Wanawake watatu walisogea vitini kwa wasiwasi, wakitazama kwa woga kuta tupu za kijivu. "Sina wasiwasi," alisema Bi Phelps. "Hebu Pete wasiwasi," yeye giggled. Acha Pete ahangaike. Na sidhani hivyo. Sina wasiwasi hata kidogo

Tunataka kuwa na furaha, watu wanasema. Kweli, hawakupata walichotaka? Si tuwaweke kwenye mwendo wa kudumu, tusiwape nafasi ya kuburudika? Baada ya yote, mwanadamu yuko kwa hii tu. Kwa furaha, kwa furaha. Na lazima ukubali kwamba tamaduni zetu humpa fursa kama hiyo kwa ukarimu. Tunataka kuwa na furaha! Raha!

… Clarissa... Hujawahi kuzungumza naye. Nami nilizungumza. Watu kama Beatty wanamuogopa. Sielewi! Kwa nini wanamwogopa Clarissa na watu kama Clarissa? Lakini jana nikiwa zamu nilianza kumfananisha na wazima moto pale kituoni na ghafla nikagundua kuwa nawachukia, najichukia. Nilifikiri. kwamba labda ingekuwa bora kuwateketeza wazima moto wenyewe…. Guy Montag. Clarissa. Kwa nini yeye ni hatari?

Urithi na mazingira ni, nitakuambia, jambo la kushangaza. Si rahisi sana kuondokana na eccentrics zote, huwezi kufanya hivyo kwa miaka michache. Mazingira ya nyumbani yanaweza kukanusha mambo mengi ambayo shule inajaribu kufundisha. Ndio maana tumekuwa tukipunguza umri wa kuingia shule za chekechea kila wakati. Sasa tunanyakua watoto karibu kutoka kwa utoto. .. Na kuhusu msichana, ilikuwa bomu wakati. Familia ilishawishi ufahamu wake ... Hakuwa na nia ya jinsi kitu kilifanyika, lakini kwa nini na kwa nini. Na udadisi kama huo ni hatari. ... "... Hakuwa hivyo…!"

Kila kitu kinakwenda kwa ile iliyoelezewa na Bradbury. Kwa miongo kadhaa, kitabu hakijapoteza umuhimu wake. Hata kinyume chake. Shida zilizoainishwa na mwandishi kwa njia inayoonekana kuwa nzuri sana ziliainishwa kwa ukali na kwa uwazi zaidi kwa sisi wa wakati wetu. Msomaji "Libruseka" Ulimwengu huu ni mzuri kiasi gani?

Uvamizi wa psyche ... picha kwenye kuta ni "ukweli". Hapa ziko mbele yako, zinaonekana, ni nyingi, na wanakuambia kile unapaswa kufikiria, wanaipiga kwenye kichwa chako. Kweli, inaanza kuonekana kwako kuwa hii ni sawa - wanachosema. Unaanza kuamini kuwa ni sawa. Unaongozwa haraka sana kwa hitimisho uliyopewa hivi kwamba akili yako haina wakati wa kuasi na kusema: "Mbona, huu ni upuuzi mtupu!"

Ninahitaji kuzungumza, lakini hakuna mtu wa kunisikiliza. Siwezi kuzungumza na kuta, wananipigia kelele. Siwezi kuongea na mke wangu, anasikiliza kuta tu. Nataka mtu anisikilize.

Mwishowe, watu wa ulimwengu huu hufa kwa mlipuko wa atomiki. Kwa nini unafikiri hatuogopi hofu kutokana na ukweli huu, ambao unaweza kuwa wa asili?

... watoto wakati mwingine hufanana na wazazi wao, jambo ambalo ni la kuchekesha sana ... Bi. Matumbo Watoto wa mbwa Siku tisa kati ya kumi wanazokaa shuleni. Ni lazima niwatembelee siku tatu tu kwa mwezi wanapokuwa nyumbani. Lakini hiyo si kitu. Ninawafukuza sebuleni, kuwasha kuta - na ndivyo hivyo. Kama kuosha nguo. Unaweka nguo zako kwenye mashine na kufunga kifuniko. Bi Matumbo akacheka. - Na hatuna huruma yoyote. Hawafikirii hata kunibusu. Uwezekano mkubwa zaidi wa kutoa kick. Asante Mungu, bado ninaweza kuwajibu sawa. ..

Wanauana. Imekuwa hivi kila wakati? Mjomba anasema hapana. Mwaka huu pekee, sita kati ya wenzangu waliuawa kwa kupigwa risasi. Kumi walikufa katika ajali za gari. Ninawaogopa, na hawanipendi kwa hilo. Mjomba huyo anasema kwamba babu yake bado alikumbuka wakati watoto hawakuuana. Nawaogopa wenzangu... Clarissa

Sijakosekana shuleni," Clarissa alijibu. "Unaona. wanasema sina urafiki. Ni kana kwamba siko vizuri na watu. Ajabu. Kwa sababu kwa kweli mimi ni sociable sana. Yote inategemea kile unachomaanisha kwa mawasiliano. Watu hawazungumzi chochote. .. Tupa majina - bidhaa za magari, mtindo, mabwawa ya kuogelea na kuongeza kila kitu: "Jinsi ya chic!" Wote wanasema kitu kimoja. Kama ratchet. Lakini kwenye mikahawa huwasha masanduku ya utani na kusikiliza uchawi wa zamani, au kuwasha ukuta wa muziki na kutazama jinsi mifumo ya rangi inavyozunguka, lakini yote haya hayana maana kabisa, kama rangi nyingi. Nina umri wa miaka 17 na nina wazimu!

Somo kwenye TV, somo katika mpira wa kikapu, besiboli au kukimbia, kisha somo la historia - tunaandika tena kitu, au somo la kuchora - tunachora tena kitu, kisha kucheza tena. Unajua, hatuulizi maswali shuleni. Angalau walio wengi. Tunakaa na kunyamaza, na tunapigwa na majibu, na kisha tunakaa kwa saa nyingine nne na kutazama filamu ya elimu. Mawasiliano yako wapi? Funeli mia moja, nao humimina maji kupitia mifereji ili kumwaga mwisho mwingine. Pia wanadai kuwa ni mvinyo. Mwisho wa siku, tumechoka sana hivi kwamba tunachoweza kufanya ni kulala chini au kwenda kwenye uwanja wa burudani - kupiga watembea kwa miguu au kuvunja madirisha kwenye banda maalum la kuvunja vioo, au kugonga magari kwenye jumba la sanaa. na mpira mkubwa wa chuma. Au ingia kwenye gari na ukimbie barabarani - kuna, unajua, mchezo kama huo: ni nani atakayeteleza karibu na nguzo ya taa au kupita gari lingine. Ndiyo, lazima wawe sawa, lazima niwe vile wanavyosema mimi. Sina marafiki. Na hiyo inaonekana kuthibitisha kwamba mimi si wa kawaida. Lakini wenzangu wote wanapiga kelele na kurukaruka kama wazimu au kugongana. Umeona jinsi sasa watu hawana huruma kwa kila mmoja?

Sina watoto! Na ni nani mwenye akili timamu angependa kupata watoto siku hizi?- Bi. Phelps

Gari ilikimbia, gari likaunguruma, gari likaongeza kasi. Yeye—alikimbia kama risasi inayorushwa kutoka kwa bunduki isiyoonekana. Montag alijikwaa na kuanguka. Nimekufa! Mwisho wake! Lakini anguko hilo lilimuokoa. Hapana, haikuwa polisi, gari tu lililojaa vijana - wangeweza kuwa na umri gani? Kumi na mbili hadi kumi na sita? Umati wa watoto wenye kelele, wenye kelele walienda kwa matembezi, waliona mtu akitembea kwa miguu - maono ya kushangaza, udadisi katika siku zetu! - na kuamua: "Naam, hebu tumpige chini!" Alfajiri watarudi nyumbani, au la, au watakuwa hai, au la - baada ya yote, hii ilikuwa ukali wa matembezi kama haya kwao. Walitaka kuniua, Montag aliwaza. Akasimama akiyumbayumba. Vumbi likatulia kwenye hewa iliyochafuka. Alihisi mchubuko kwenye shavu lake. "Ndio, walitaka kuniua, kama hivyo, nje ya bluu, bila kufikiria juu ya kile walichokuwa wakifanya." "Labda walimuua Clarissa!" Naye alitaka kuwakimbiza kwa kilio. Kipindi cha mwisho...

Jua huwaka kila siku. Inachoma wakati. Ulimwengu unakimbia katika duara na unazunguka mhimili wake; Wakati huwaka miaka na watu, huwaka yenyewe, bila msaada wa Montag. Na ikiwa yeye, Montag, pamoja na wazima moto wengine, huchoma kile kilichoundwa na watu, na jua huwaka Wakati, basi hakutakuwa na chochote kilichobaki. Kila kitu kitawaka Jua halitaacha. Kwa hivyo, inaonekana kama yeye, Montag, na wale ambao alifanya nao kazi bega kwa bega wanapaswa kuacha. Mahali pengine, mchakato wa kuokoa maadili lazima uanze tena ... Haja ya uharibifu wa ulimwengu

…Utamaduni wetu wote umekufa. Mifupa yake lazima iyeyushwe na kutupwa katika umbo jipya. faber

Kikundi cha malaika kiliitukuza saa ile kuu, NA MBINGU ZIKAPIGWA KWA MOTO. Akamwambia baba yake: “Kwa nini umeniacha?” Na akina Mama: "Oh, msinililie Mimi..." A.A. Akhmatova

Wajibu wa kibinafsi wa kila mtu kwa uso wa ulimwengu Kutokubalika kwa utawala wa kiimla Umuhimu usio na kifani wa habari za kitabu - huunda ulimwengu wa ndani wa mtu, humfanya kuwa utu. Na sio bandia Maana ya upendo, uelewa wa pande zote, mawasiliano ya "kuishi" na maadili mengine ya kitamaduni Kiunga kisichoweza kutengwa kati ya vizazi, upendo kati ya wazazi na watoto Shida za riwaya.

Kitabu changu ninachokipenda cha Bradbury. Kuihakiki ni kama kuhakiki injili. Pumzika kwa amani bwana... Kazi ya ajabu! Ningependa, kwa kweli nataka ibaki kuwa fantasy ... Hiki sio kitabu tu, ni classic kwa wakati wote !!! Inasikitisha kwamba umuhimu wa kazi hii ulikuwepo wakati uliopita, iko sasa kwa sasa na inaonekana kama itakuwa muhimu kwa muda mrefu katika siku zijazo. Moja ya vitabu kuhusiana na ambayo (na ukweli wa kufahamiana nayo) unagawanya watu kuwa marafiki na maadui. Mwandishi aliona miaka mingi iliyopita tunayoyaona leo na yanakaribia yajayo (Mungu apishe mbali haya). Kila kitu kinakwenda kwa ile iliyoelezewa na Bradbury. Kwa miongo kadhaa, kitabu hakijapoteza umuhimu wake. Hata kinyume chake. Shida zilizoainishwa na mwandishi katika mwanga unaoonekana kuwa wa kustaajabisha ziliainishwa kwa ukali zaidi na kwa uwazi zaidi kwa ajili yetu sisi wa zama hizi. Mwandishi ni karibu nabii. Anahisi kwa ngozi yake uwongo wa ustaarabu wa kisasa na mwisho uliokufa ambao unaelekea na karibu amekimbia ndani yake Mwanasaikolojia wa kina. Kazi zake ni mifano na unabii pamoja. Unabii ambao tayari unatimia. Nilipoisoma, sikuweza kuondoa maoni kwamba mwandishi alikuwa na kipawa cha kuona mbele. Hofu inachukua unapoanza kuelewa kuwa kila kitu kilichoelezewa kwenye kitabu kinaanza kutimia. Baadhi ya "shells" katika masikio ya Mildred ni ya thamani ya kitu ... Na kuta ni TV. Kwa ujumla, kila mtu anahitaji kusoma na kufikiria, vinginevyo, kwa kweli, hivi karibuni tutaanza kuchoma vitabu ... Ukadiriaji wa wasomaji.

Tunayo kazi maalum ya nyumbani - andika barua kwa niaba ya Clarissa au Guy Montag - wasia wao kwa wazao - kila mtu anapaswa kushiriki nini ili ulimwengu huu usigeuke kuwa dystopia? Kazi ya nyumbani

Mnamo Oktoba 20, 1953, riwaya mpya ya dystopian ya Ray Bradbury inayoitwa Fahrenheit 451 ilionekana kwenye rafu za maduka ya Marekani.

Epigraph ya kazi hii ya uwongo ya kisayansi inasema kwamba nyuzi joto 451 ni halijoto ambayo karatasi huwaka.

Bradbury inatuambia kuhusu jamii ya kiimla ya dhahania inayoegemea tu mawazo ya watumiaji na utamaduni wa watu wengi. Vitabu vyote vyenye uwezo wa kuwafanya watu wafikirie kuhusu maisha vinapaswa kuchomwa moto. Hata milki ya fasihi inakuwa uhalifu wa kweli, na watu wenye uwezo wa kufikiria sana huwa wahalifu. Wale wanaoitwa "wazima moto" huchoma vitabu vyote wanavyopata pamoja na nyumba za wamiliki wao wahalifu (ambao pia hukamatwa, wakati mwingine hupelekwa kwenye makazi ya vichaa).

Guy Montag, mhusika mkuu wa riwaya hiyo, anatumika kama "mtu moto". Mwanzoni, ana hakika kwamba anafanya kazi yake kwa manufaa ya wanadamu wote tu. Lakini badala yake haraka anakatishwa tamaa na itikadi zake asilia alizowekewa na jamii, anakuwa mtu wa kufukuzwa na kwenda "nje ya mji", akijiunga na "waliotengwa" ambao hukariri vitabu ili kuhifadhi maarifa kwa vizazi ...

Ni vyema kutambua kwamba kazi hii ya ustadi wa sanaa iliandikwa katika jengo la Maktaba ya Umma ya Los Angeles kwenye tapureta ambayo Ray Bradbury alikodisha.

Toleo la kwanza la kitabu hicho pia linavutia - lilichapishwa katika sehemu kadhaa katika matoleo ya kwanza ya jarida la Playboy - kwenye picha ni toleo la kwanza la 1953, na Marilyn Monroe kwenye jalada -

Bradbury huchora ulimwengu kwa ajili yetu, ambao watu wao wanapoteza kugusa sio tu na urithi wa kiakili uliokusanywa na mababu zao, lakini pia na asili, na kila mmoja. Daima wanakimbia mahali fulani, bila kuzungumza juu ya hisia na mawazo yao, wakizungumza tu juu ya maadili ya nyenzo ... Kuta za nyumba zao ni kinescopes zinazowawezesha kutazama vipindi vya televisheni na vipindi vya televisheni visivyo na maana siku nzima, na pia kuwasiliana kupitia. Skype na jamaa na marafiki (halisi hivyo - kuweka vichwa vya sauti! Kitabu, nakukumbusha, kiliandikwa miaka 60 iliyopita!)

Maisha ya watu yamerahisishwa hadi kikomo - yanajumuisha burudani kabisa. Hata mazishi yamekatishwa ili kutosumbua mtu yeyote - maiti za watu huchomwa kwa dakika chache.

Zaidi ya hayo, "utulivu" huu wote ni colossus yenye miguu ya udongo. Wakati huu wote, nchi imekuwa katika hatihati ya vita, ambayo huanza kuelekea mwisho.

Kuhusu jinsi mhusika mkuu wa kitabu anaelewa kuwa maisha mengine pia yanawezekana, ili usiharibu, sitasema hapa (kama unavyoweza kudhani, kulikuwa na wanawake).

Ni muhimu kukumbuka kuwa "digrii 451 ..." kutoka kwa kutolewa kwake imekuwa mwathirika wa kweli wa udhibiti. Ballantine alibadilisha zaidi ya misemo 70 alipochapisha toleo la shule za upili, ikiwa ni pamoja na maneno ya laana yanayopendwa na Bradbury, marejeleo ya uavyaji mimba; vipande viwili vikubwa vya kitabu viliandikwa upya kabisa. Wakati huo huo, mchapishaji hakuandika maelezo yoyote kuhusu kuhariri ...

Toleo lililopunguzwa la kitabu halijachapishwa tangu 1980.

Katika USSR, riwaya zilichapishwa haraka sana - mnamo 1956. Wakati huo huo, licha ya hakiki hasi zilizoachwa, kwa mfano, na jarida la Kommunist, kitabu hicho kilichapishwa na kilipatikana, kwani kilitumika kwa bidii kukosoa "jamii inayoharibika ya watumiaji wa Magharibi" ...

Ingawa ilikuwa katika nchi yetu ambapo vitabu vya watu vilivyoelezewa kwenye riwaya vilikuwepo. Katika kambi za Sovieti, kulikuwa na wafungwa ambao walijua kwa moyo fasihi na mashairi ya kidini yaliyokatazwa, na pia walishiriki habari na wengine kwa furaha. Mfano wa mtaalam kama huyo (katika kesi hii, mtaalam wa Kanuni ya Jinai) alionyeshwa katika mwendelezo wake wa hivi karibuni wa "Kuchomwa na Jua" na Nikita, mwanga wetu, Mikhalkov -

Kwa haki, ni lazima ieleweke kwamba hata kabla ya mapinduzi katika nchi yetu kulikuwa na kitu sawa na sehemu fulani za riwaya ya Bradbury. Kwa hivyo, mwandishi maarufu wa Kirusi Vladimir Gilyarovsky katika kitabu chake "Moscow na Muscovites" (1926) alielezea jinsi majukumu ya wazima moto (!!!) ya moja ya vitengo vya Moscow (wilaya ya Sushchevo) yalishtakiwa kwa kuchoma vitabu vilivyokatazwa na udhibiti. Sadfa ya kushangaza, ya kukisia - lakini Ray hakusoma Gilyarovsky?

Upande wa kiufundi wa riwaya pia unashangaza, fikra ya kiteknolojia ya Bradbury, ambaye, katika mwaka wa kifo cha Stalin, alielezea mambo kama vile:

- mpokeaji wa redio ya portable (ya aina ya "Shell", ambayo ilionekana miaka 26 tu baadaye);

- Aina za TV: kutoka kwa miniature zinazoweza kubebeka hadi TV za ukubwa wa ukuta (paneli za kisasa ambazo zilionekana miaka 15 tu iliyopita). Wakati huo huo, TV hazikuwa tu "kwa rangi, lakini pia kwa kiasi" (hiyo ni, 3D) ...

- moja ya kazi maarufu zaidi katika aina ya dystopian, riwaya iliyomletea Ray Bradbury umaarufu ulimwenguni. Kazi hiyo inaonyesha wakati ujao ambao nyumba zinafanywa kwa vifaa vya kuzuia moto, na wapiganaji wa moto hawashiriki katika kuzima moto, kama ilivyo sasa, lakini katika vitabu vinavyowaka, ambavyo ni marufuku katika jamii mpya.

Jina asili: Fahrenheit 451.
Aina: fantasy, dystopia.
Lugha asilia: Kiingereza.
Tarehe ya kuchapishwa kwa mara ya kwanza: 1953.
Mchapishaji: Vitabu vya Ballantine.

Huu ni ulimwengu ambao hatungependa kujipata wenyewe, lakini ambao, kwa bahati mbaya, unazidi kuwa kama wetu. Haiishi kwa kufikiri na kuhisi watu, lakini kwa watumiaji ambao hawana uwezo wa hisia za kina na mawazo ya awali. Tofauti, wengine huchukuliwa kuwa uhalifu hapa, watu hufuatiliwa kila wakati, na mtu yeyote anayeanza kufikiria sana na kuuliza maswali yasiyo ya lazima hupotea milele chini ya magurudumu ya mashine ya utawala isiyojali. Watu wamesahau jinsi ya kuzungumza juu ya mambo muhimu na kusikia kila mmoja, mazungumzo yao yote hayana maudhui, wamesahau jinsi ya kujisikia. Wengi wao hutumia wakati wao kucheza michezo isiyo na akili, kuendesha gari kuzunguka miji kwa magari ya kasi ya juu na kutazama vipindi vya Runinga tupu na visivyo na mwisho ambavyo hakuna mawazo thabiti yanayoweza kutolewa. Sanaa imekuwa dhahania kabisa, inarudisha hadhira isiyofaa na athari maalum, utani wa kijinga, iliyotafuna mabaki ya maoni mazuri yaliyosahaulika kwa muda mrefu. Watu wamekuwa wakorofi na hasira kwa kila mmoja, ndoa zimekuwa utaratibu tupu, kwa sababu waume na wake hawapendezi hata kidogo, watu hawajali kifo cha mtu mwingine, hasara. Mahali pengine mbali kuna vita ambayo nchi yao inashiriki, lakini hakuna mtu anayejali wahasiriwa wake, kwao maisha yote yamekuwa mchezo, jambo kuu hapa sio kuacha na kutofikiria juu ya chochote, kukimbilia kufurahiya. kuwa na furaha, bila kutambua maumivu karibu yangu.

"Hapana, hapana, vitabu havitakupa kila kitu unachotaka mara moja. Jitafute mwenyewe popote unapoweza - katika rekodi za gramafoni za zamani, katika filamu za zamani, katika marafiki wa zamani. Itafute katika maumbile yanayokuzunguka, ndani yako mwenyewe. Vitabu ni moja tu ya vyombo ambapo tunahifadhi kile tunachoogopa kusahau. Hakuna siri ndani yao, hakuna uchawi. Uchawi uko tu katika kile wanachosema, jinsi wanavyounganisha vipande vya ulimwengu kuwa kitu kimoja.

KATIKA "Fahrenheit" unaweza kuona mambo mengi sawa na yanayotokea sasa. Bradbury alivutiwa na jinsi Wanazi walivyochoma vitabu mara moja, waliona kama janga la kibinafsi, maoni ya hii yalijumuishwa katika riwaya hiyo. Mhusika mkuu wa riwaya hiyo ni Guy Montag, mmoja wa wazima moto. Mwanzoni, vitabu havina thamani kwake, anaangalia kwa furaha jinsi wanavyowaka, akishangaa moto, "salamander wa moto", akiamini kwamba anafanya kazi sahihi, bila kujua kwamba mara moja wazima moto walipaswa kuzima moto, na. usichome moto. Hata hivyo, mabadiliko yanafanyika hatua kwa hatua huko Montag, anakutana na wale watu wa ajabu ambao vitabu sio karatasi tu, ambao wako tayari kutoa maisha yao kwa ajili yao, kuchoma nao au kupigana ili watu wapate ujuzi uliomo ndani yao. Guy mwenyewe anavunja sheria, anapendezwa na kile vitabu vinasema, ni nini muhimu sana ndani yao na ikiwa wanasema ukweli kwamba hakuna chochote ndani yao lakini upuuzi usioeleweka ambao huwafanya watu wazimu.

Jalada la toleo la kwanza la riwaya

"digrii 451"- kazi nzuri, ndogo kwa kiasi, lakini yenye udadisi sana, iliyo na mawazo mengi muhimu na ya karibu kwangu. Riwaya hii inapaswa kuwa karibu sana na wale ambao ni wastahivu tu kuhusu sanaa na vitabu, ambao wanahusiana na Bradbury katika hili. Miongoni mwa dystopias nyingi zilizopo, hii labda ni mojawapo ya kuaminika zaidi. Lakini, tofauti na 1984 » Orwell au « Sisi»Zamyatina, hapa, inaonekana kwangu, bado kuna tumaini la uamsho kwa watu, kwa sababu. wapo mashujaa wanaoelewa thamani ya maarifa, vitabu, maisha yenyewe, wenye uwezo wa kuweka maandishi vichwani mwao na kuwapitishia watu hao siku za usoni ambao watakuwa tayari kuyapokea.

Hali isiyo ya kawaida ya toleo hili la dystopia pia ni kwamba watu, kwa ujumla, wanaishi vizuri kwa viwango vya kawaida. Hawana njaa na baridi, wana kila kitu wanachohitaji, ni nini tu kinachofanya maisha kuwa ya thamani haipo. Kwa hiyo, hakuna mtu anayeshangaa wakati jirani yake, bila sababu yoyote, anajaribu kujiua. Ndiyo, na watu wachache hujali. Watunza vitabu hapa wanakuwa mitume wa mafundisho mapya, kama mitume wa Kristo. Kusudi lao ni kufufua ulimwengu baada ya vita kuu, kufikisha kile ambacho bado kimesalia katika siku za nyuma. Si kwa bahati kwamba mojawapo ya vitabu ambavyo mashujaa hufaulu kuhifadhi katika kumbukumbu zao ni Biblia.

Timofey Kuzmin

Katika makala haya, utapata uchambuzi wa kina wa riwaya ya Ray Bradbury, Fahrenheit 451, iliyoandikwa katika umbizo la insha ya shule.

Nilisoma kwa mara ya kwanza Fahrenheit 451 ya Ray Bradbury nilipokuwa na umri wa miaka 14 hivi. Hata wakati huo, alinivutia sana, na nikaanza kuiona riwaya hii kuwa mojawapo ya nipendazo zaidi.

Aina ya riwaya na historia ya uumbaji

Baadaye shuleni, tulianzishwa kwa aina ya dystopian. Kusoma kitabu "Sisi" na Yevgeny Zamyatin, kwa hiari yangu nilichora mlinganisho na riwaya ya Bradbury. Niliposoma riwaya ya George Orwell "1984", niligundua kuwa aina ya dystopian, bila shaka, ina sifa ya sifa za kawaida kwa kazi zote za aina hii: ya ajabu, wakati mwingine hata upuuzi, ishara, wingi wa mafumbo, kipengele cha fantasy. .

Kitabu hiki cha Bradbury ni ngumu kuainisha, kwa sababu riwaya inaweza kuitwa hadithi za kisayansi (mwandishi aliona mafanikio mengi ya sayansi - kwa mfano, redio za bushing ni wachezaji wa kisasa, kuta za TV ni paneli za plasma), na dystopia. Kazi hiyo ina maana ya kijamii na kifalsafa, ilikuwa muhimu mnamo 1953, ilipochapishwa, kwa sababu Ray Bradbury labda aliandika riwaya hiyo, akivutiwa na enzi ya McCarthyism - enzi ya "uwindaji wa wachawi", wakati wenye nia ya huria. wasomi waliteswa, kulikuwa na udhibiti.

Katika riwaya, wale wanaofikiria tofauti na wengi, au tuseme, wale wanaofikiria na kuzungumza kwa kila mmoja, wanachukuliwa kuwa wazimu. Kwa hivyo, labda, ilikuwa katika hali halisi, ambayo ilimzunguka mwandishi wakati huo, na tofauti pekee ni kwamba watu kama hao hawakutendewa, lakini kazi zao zilipigwa marufuku. Bradbury inaelezea mustakabali wa Amerika na ulimwengu wote, lakini siku zijazo zina uhusiano fulani na sasa - ya sasa ya 1953 na ya sasa ya karne ya 21. Lakini zaidi juu ya hilo baadaye.

Kwa kupendeza, mwandishi aliandika riwaya yake katika maktaba ya umma. Nadhani Ray Bradbury anapenda maktaba na vitabu, kwa sababu ni mwandishi tu ambaye anapenda vitabu na fasihi kikweli anaweza kuandika kuvihusu hivyo. Pia katika kitabu hicho kuna nukuu nyingi kutoka kwa vyanzo vingine, kutoka kwa Bibilia, vitabu vya Mwangaza, fasihi ya kisasa (hatua ya riwaya hufanyika katika siku zijazo, kwa hivyo vitabu hivi kwa wahusika vinachukuliwa kuwa vya zamani).

Picha na alama

Riwaya imejaa alama. Moto ni ishara yenye nguvu zaidi katika riwaya. Moto mikononi mwa mpiga moto, ambao unaashiria uharibifu (kinyume na wazo la kawaida la wazima moto ambao huzima moto, kuhifadhi, sio kuharibu) ni uharibifu. Anaharibu vitabu, ngome za mwisho za mawazo ya ubunifu, kwa sababu picha za uchoraji kwenye majumba ya kumbukumbu zimebadilishwa kwa muda mrefu na zile zinazoingiliana na za kufikirika ("Kuondoa kabisa!" Clarissa anashangaa katika riwaya hiyo), nyimbo zote za zamani za muziki na uchawi "hupasuka" ndani. cafe…

Wahusika wakuu, sifa zao fupi, mwingiliano na njama

Na watu wameacha kufikiria kwa muda mrefu. Hawafikirii juu ya maswala ya kuwa, juu ya maadili ya kimsingi - maadili yao yamebadilishwa kwa muda mrefu na nyenzo. Kwa mfano, mke wa Montag, mhusika mkuu, Mildred, anafikiria tu jinsi ya kupata ukuta mwingine wa TV. Yeye, kuhusiana na maoni yaliyopo, anaamini kwamba hii italeta furaha kwa nyumba yao, lakini kwa kweli hata yeye hana furaha. Ingawa, Mildred hafikirii juu ya aina kama vile furaha na kutokuwa na furaha.

Montag mwanzoni ni ishara sawa ya uharibifu. Kuungua kwake ni raha. Lakini hivi karibuni anakutana na Clasis MacLellan, jirani mpya, msichana mrembo mwenye umri wa miaka 16 ambaye hivi karibuni atafikisha miaka 17 (na Clarissa huyu kwa utani anataja kama hoja inayounga mkono "udhaifu" wake.

Clarissa sio kama watu wengine karibu na zima moto. Anaonja mvua, hapendi ukatili, huona kila kitu kidogo katika ulimwengu unaomzunguka, anapenda kuwasiliana na watu na hata na maumbile. Clarissa anatembea polepole, anachukia magari ya ndege, na hafanyi urafiki na wenzake kwa sababu wanamwona kama mtu asiyependa watu kijamii.

Montag na Clarissa wanaonekana pamoja kwenye kurasa za riwaya tu mwanzoni, lakini shukrani kwa msichana, mhusika mkuu huanza kubadilika. Anatambua hatua kwa hatua kwamba kuna kitu kibaya. Anaelewa kuwa hapendi utupu na utaratibu wa maisha katika jamii hii, kwamba hana kitu sawa nayo; anaelewa kuwa anapenda sana kubishana, kufikiria, kusoma vitabu - ambayo ni marufuku!

Zaidi ya hayo, Montag hukutana na Faber, profesa ambaye anasoma, anafikiri, kwa neno moja, haishi jinsi anavyopaswa, na anaunga mkono kikamilifu mawazo ya mapinduzi. Njama katika riwaya hukua haraka, lakini ndani Montag hubadilika tu mwishoni. Hatimaye - tu wakati anapokutana na "vitabu vya watu" kwa moto. Na hapa picha nyingine ya moto inaonekana. Moto ambao phoenix inaweza kuzaliwa upya - vitabu vipya vitaonekana, watu watawasiliana tena, kujisikia, kupendana na ulimwengu ... Enzi mpya.

Wazo kuu la riwaya, kile mwandishi alitaka kusema kwa wasomaji

Mtu anaweza kuzungumza bila mwisho juu ya alama katika riwaya. Kuta za TV, mbwa wa mitambo, moto, vitabu, "vitabu vya watu", ulipuaji wa jiji, na kadhalika na kadhalika. Jambo muhimu zaidi ni kuelewa wazo kuu kwa msaada wa alama hizi. Na niliposoma riwaya, niliielewa.

Fahrenheit 451 ni kitabu cha onyo. Kwa kuongezea, onyo ambalo ni muhimu kwetu, kizazi cha karne ya XXI. Sasa, ukifikiria juu yake, watu wengi hawazungumzi sana. Mtandao umeonekana, ambao unachukua nafasi ya maisha halisi kwa baadhi ya vijana. Kizazi cha wazee, au tuseme, baadhi ya wanachama wake, wanapenda televisheni.

Maktaba hazifai tena ... Lakini baada ya kusoma kitabu hiki, nilifurahi kwamba nilisoma sana hata sasa. Kwa sababu kitabu cha kielektroniki, filamu au kipindi cha televisheni hakiwezi kuchukua nafasi ya usomaji halisi. Kama vile mawasiliano ya mtandaoni hayatachukua nafasi ya ile halisi. Baada ya yote, maisha ni ya thamani tu kwa sasa, kweli, na rangi yake, hisia. Hisia hizo na hisia ambazo watu huibua ndani yetu. Unahitaji kupenda ulimwengu huu, kama shujaa wa kazi ya Bradbury, Clarissa, aliipenda. Na ninaipenda dunia hii kama hivyo.

Riwaya ya Fahrenheit 451 ilichambuliwa na dusksun.