Hadithi inayotokana na picha ya maandamano ya ushindi huko Roma. Mwongozo wa kimbinu juu ya historia ya ulimwengu wa kale (Goder G.I.)
Asili imechukuliwa kutoka mayak_parnasa kwa Tamasha "Nyakati na Enzi. ROMA" - Ushindi.
Wikiendi iliyopita katika Hifadhi ya Kolomenskoye kulikuwa na tamasha "Nyakati na Nyakati" kujitolea kwa ujenzi wa matukio ya zamani. Leo tunataka kukuambia juu ya tukio la kukumbukwa zaidi katika historia nzima ya Roma ya Kale - mkutano wa Ushindi. Wageni wote wangeweza kuhudhuria Jumapili iliyopita na kushiriki katika sherehe ya mshindi na majeshi yake.
Ifuatayo, tutajaribu kusema juu ya tukio hili muhimu.
Watazamaji walikusanyika kwenye viwanja, ambapo maandalizi yalianza kwa tukio la nadra na la sherehe - ushindi.
Vestals.
Ushindi (lat. triumphus) huko Roma - kuingia kwa heshima katika mji mkuu wa kamanda mshindi na askari wake. Ushindi huo ulikua hatua kwa hatua kutoka kwa kuingia rahisi katika jiji la askari wanaorudi baada ya mwisho wa vita na kutoka kwa desturi ya viongozi wa kijeshi kutoa shukrani kwa miungu iliyowapa ushindi. Baada ya muda, Ushindi ulianza kuruhusiwa tu chini ya uwepo wa hali kadhaa. Ushindi huo ulizingatiwa kuwa tuzo ya juu zaidi kwa kiongozi wa kijeshi, ambayo inaweza tu kupewa mtu ambaye alikuwa na himaya na kupigana vita kama kamanda mkuu, sio chini ya mamlaka ya kamanda mwingine.
Waokoaji wa Roma, bukini, walikuwa wa kwanza kuingia kwenye mchanga wa uwanja. Katika nyakati za zamani, ni ndege hawa ambao, kwa kilio chao, waliweza kuamsha walinzi na kuzuia adui kushambulia Capitol.
Njia ya bukini katika uwanja, kwa makofi ya watazamaji.
Mmoja wa ndege warembo aliweza kutoroka kutoka kwa kalamu, na wakati akijaribu kuirudisha nyuma, ndege huyu mwenye kiburi aliweza kuondoka na kuacha uwanja kwa sauti ya kuidhinisha ya umati.
Uhuru goose.
Washika bendera na wacheza densi walionekana karibu kwenye uwanja.
Na kisha fanfare ikasikika.
Fanfare (fanfara ya Kiitaliano, fanfare ya Kifaransa) ni ala ya asili ya shaba ya muziki, inayotumiwa hasa kwa kuashiria, ni bomba iliyoinuliwa na mizani nyembamba, kwa kawaida bila valves. Pia, fanfare ni maneno ya muziki ya asili ya makini au ya kijeshi, inayotumiwa kwa msaada wa chombo hiki.
Kwa sauti za fanfare, lictors zilionekana, zimebeba nyuso, nguvu za kibinadamu.
Lictor na fascia.
Lictor (Kilatini lictor) - aina maalum ya watumishi wa umma; zimetajwa katika historia tangu enzi ya wafalme wa Etrusca huko Roma (karne ya VII KK). Hapo awali, wasimamizi walikuwa watekelezaji wa maagizo ya mahakimu cum imperio. Baadaye, walifanya shughuli za sherehe na usalama tu pamoja nao, ambazo zilijumuisha kuwasindikiza mahakimu wa juu na kuona kwamba walipewa heshima ipasavyo. Walikuwa na silaha za fascia.
Fasces (lat. Fasces) (vinginevyo chamfers, fascias, pia lictor bundles) - sifa ya nguvu za wafalme, katika zama za Jamhuri ya Kirumi - mahakimu wa juu zaidi. Makundi ya elm au matawi ya birch amefungwa kwa kamba nyekundu au amefungwa na kamba. Hapo awali, waliashiria haki ya hakimu kutekeleza maamuzi yao kwa nguvu. Nje ya jiji, shoka (mara nyingi shoka) liliwekwa kwenye fascia, likiashiria haki ya hakimu kutekeleza na kusamehe masomo (ndani ya miji, mamlaka kuu ya hukumu za kifo ilikuwa watu). Haki ya kuvaa fascia ilipewa lictors. Baadaye, katika heraldry, nyuso za lictor zilianza kuashiria umoja wa serikali na kitaifa, pia zinaonekana kama ishara ya ulinzi wa serikali. Katika tafsiri hii, hutumiwa katika wakati wetu na majimbo na mashirika mengi.
Harufu ya mafuta ya mara moja ilijaza hewa, na maua ya waridi yakafunika mchanga wa uwanja.
Ni wakati wa kujiunga na wahuni" Io ushindi" wa shujaa wa hafla hiyo mwenyewe.
mshindi.
Ushindi ulitolewa tu mwishoni mwa vita (kulikuwa na tofauti), na, zaidi ya hayo, moja ambayo iliambatana na kushindwa kwa maadui. Kulikuwa na sheria ya kutoa ushindi tu ikiwa angalau maadui elfu tano waliuawa. Kamanda, ambaye alitaka ushindi, alikuwa akingojea uamuzi juu ya kama angepewa ushindi, akiwa nje ya mipaka ya jiji, kwa kuzingatia ukweli kwamba kuingia katika jiji la hakimu ambaye bado hajaweka mahakama. haikuruhusiwa. Kwa hivyo, seneti pia ilikutana katika kesi kama hiyo nje ya jiji, kwenye Campus Martius, kawaida katika hekalu la Bellona au Apollo, na huko walimsikiliza kamanda. Kwa mujibu wa sheria maalum, washindi walipokea imperium katika mji siku ya ushindi wao. Siku iliyopangwa kwa ajili ya ushindi huo, wale walioshiriki walikusanyika asubuhi na mapema kwenye Uwanja wa Mars, ambapo mshindi alikuwa anakaa katika jengo la umma (Latin villa publica) wakati huo. Wa mwisho wamevaa mavazi maalum ya kifahari, sawa na mavazi ya sanamu ya Capitoline Jupiter. Alivaa kanzu iliyopambwa kwa matawi ya mitende (lat. tunica palmata), toga ya zambarau (lat. toga picta) iliyopambwa kwa nyota za dhahabu, viatu vilivyopambwa, alichukua tawi la laureli kwa mkono mmoja, kwa mkono mwingine alishikilia pembe ya tembo iliyopambwa sana. fimbo yenye mfano wa tai juu; juu ya kichwa chake alikuwa na shada la maua.
Empires (Kilatini imperium, kutoka kwa kitenzi cha Kilatini imperare - kuamuru) katika Roma ya Kale ni dhana ya sheria ya umma inayoonyesha mamlaka ya juu zaidi ya utendaji katika jamii ya Warumi. Himaya zilitumika katika jeshi (wanamgambo) na kiraia (domi). Wale waliopewa himaya wanaweza kuchukua hatua kwa niaba ya serikali katika nyanja zote za maisha ya umma.
Mshindi na mtumwa wa serikali.
Mshindi alizungukwa na watoto na jamaa wengine, nyuma yao alisimama mtumwa wa serikali akiwa ameshikilia taji ya dhahabu juu ya kichwa chake. Mtumwa mara kwa mara alimkumbusha mshindi kwamba yeye ni mwanadamu tu (alisema memento mori), na hapaswi kujivunia sana.
Mshindi alifuatwa na mabehewa yenye nyara na ngawira. Katika nyakati za zamani, wakati Roma ilikuwa vitani na majirani zake maskini, nyara ilikuwa rahisi: sehemu kuu yake ilikuwa silaha, ng'ombe na mateka. Lakini Roma ilipoanza kupigana vita katika nchi tajiri za kitamaduni za Mashariki, washindi nyakati fulani walirudisha nyara nyingi sana hivi kwamba walilazimika kunyoosha ushindi huo kwa siku mbili au tatu. Kwenye machela maalum, kwenye magari au mikononi mwao tu, walibeba na kubeba silaha nyingi, mabango ya adui, baadaye pia picha za miji iliyotekwa na ngome na sanamu nyingi za mfano, kisha meza ambazo juu yake kulikuwa na maandishi yanayoshuhudia ushujaa wa mshindi au kueleza maana ya vitu vilivyobebwa. Wakati mwingine kulikuwa na kazi za nchi zilizotekwa, wanyama adimu, nk. Mara nyingi walibeba vyombo vya thamani, sarafu za dhahabu na fedha kwenye vyombo na madini ya thamani ambayo hayatumiki, wakati mwingine kwa idadi kubwa.
Nyara za kijeshi.
Kompyuta kibao zilizo na miji na nchi zilizotekwa.
Mnyama wa kigeni, chui.
Adui wa Rumi ni kiongozi wa washenzi.
Wafungwa mashuhuri.
Wafungwa mashuhuri.
Kwa nyara na watumwa, vikosi vya ushindi vya Roma viliingia uwanjani, vikibeba mamlaka ya Seneti na Watu katika Oecumene.
Tena, umakini wa watazamaji ulitekwa na wacheza densi warembo. Wakati huo huo, makuhani wa Vesta walikuwa wakitayarisha safu ya maua ya ushindi, wakipita chini ambayo askari walitakaswa. Kabla ya kupita kwa upinde huo, vita vilipokonywa silaha na raia waliingia jijini. Lakini katika siku za jeshi la kitaalam, wanajeshi tena walichukua silaha kulinda masilahi ya Dola.
Kuanzia kwenye Champ de Mars, karibu na milango ya ushindi, maandamano hayo yalipitia sarakasi mbili zilizojaa watu (Flaminium na Bolshoi, Maximus), kisha kupitia Via Sacra kupitia jukwaa ilipanda Capitol. Huko, mshindi alijitolea fasz laurels kwa Jupiter na akatoa dhabihu nzuri. Kisha ikaja karamu ya mahakimu na maseneta, mara nyingi ya askari na hata ya watu wote; kwa mwisho, michezo zaidi ilipangwa katika sarakasi. Wakati mwingine kamanda alitoa umma na zawadi. Zawadi kwa askari zilikuwa kanuni ya jumla na wakati mwingine zilifikia kiasi kikubwa (kwa mfano, askari wa Kaisari walipokea dinari elfu tano kila mmoja).
Mshindi anatoa dhabihu kwa Jupita.
Watu waliopata ushindi walikuwa na haki ya kuvaa mavazi ya ushindi siku za likizo. Katika kipindi cha kifalme, ushindi ukawa mali ya kipekee ya watawala wenyewe, ambayo ilielezewa na kutotaka kwa mwisho kuwapa raia wao heshima hii ya juu zaidi, na kwa ukweli kwamba mfalme alizingatiwa kamanda mkuu wa jeshi. nguvu za ufalme, na, kwa hiyo, viongozi wa kijeshi wa kipindi hiki walikosa mojawapo ya masharti makuu ya kupokea ushindi - haki ya kupigana vita "suis auspiciis". Baada ya kubakiza ushindi kwa ajili yao wenyewe na wakati mwingine kwa jamaa zao wa karibu, watawala walianza kuwapa majenerali wengine kwa ushindi tu haki ya kuvaa mavazi ya ushindi (Kilatini ornamenta, insignia triumphalia) kwenye hafla kuu na kuweka sanamu za washindi kati ya sanamu. ya washindi.
Hapa kuna ushindi. Kama kila kitu mkali na takatifu, ni ya muda mfupi kama kila kitu katika ulimwengu huu. Ushindi umekwisha, lakini sherehe bado itadumu.
Hivi ndivyo wikendi yetu ilivyoenda, tuliweza kujiingiza katika historia ya Warumi, angalia mshindi, tazama vita vya vikosi. Kwa mara nyingine tena, klabu ya Ratobortsy ilitoa likizo nzuri ya Moscow, tunatumai kuwa mila hii haitaingiliwa.
Kwa askari wa Kirumi, ushindi ulikuwa kila kitu. Kutunukiwa ushindi na Seneti ya Roma kwa kutambua sifa katika uwanja wa kijeshi ilikuwa heshima kuu ambayo askari angeweza kutarajia. Ushindi huo ulimletea umaarufu, utajiri na kupendwa na raia wenzake. Ikiwa mwanajeshi alikuwa na malengo ya kisiasa, ushindi huo ulimhakikishia kura alizohitaji kwa wadhifa wa juu. Zaidi ya hayo, mtu aliinuliwa hadi hadhi ya nusu-kimungu ya mshindi, kiongozi wa sherehe takatifu zilizofanywa kwa heshima ya ushindi katika hekalu la Jupiter, mahali patakatifu zaidi huko Roma. Hata baada ya kupita kwa wakati, mshindi aliendelea kuzunguka halo ya mkuu, karibu na Mungu.
Kwa raia wa Roma, ushindi huo ulikuwa ushindi wa mwisho wa jiji, serikali, na jamii. Gwaride na sherehe za kusherehekea fahari na uwezo wa Rumi zikawa ishara ya maana ya kuwa Mrumi. Ilikuwa ni wakati ambapo miungu ilishuka kutoka mbinguni hadi duniani kusherehekea ukuu wa Roma na watu wake.
Bila shaka, hakuna kitu katika ulimwengu huu kinachoweza kulinganishwa na Ushindi.
Kwa kushangaza, kwa sherehe kubwa na ya kupendeza kama ushindi ulivyokuwa, kuna habari ndogo sana kuihusu. Majukumu makuu ya kidini ya mshindi yalikuwa wazi na mara chache yalibadilishwa, lakini hali ya ushindi inaweza kubadilika, na kwa kiasi kikubwa kabisa. Jambo sio tu kwamba baadhi ya maelezo ya likizo ni siri kamili kwetu, inaonekana kwamba Warumi wenyewe, ambao walipanga likizo hizi, hawakuelewa kikamilifu maana yao. Kwa mfano, tunajua kwamba kwa sherehe kuu ya ushindi, uso wa kamanda mshindi ulipakwa rangi nyekundu, lakini hatujui ni kwanini.
Tunajua kwamba umati ulipiga kelele za matusi kwenye wapanda farasi waliokuwa wakiandamana, lakini hatujui ni kwa nini.
Hapo awali, ushindi huo ulikuwa msafara rahisi, uliopangwa na askari wa jeshi la Kirumi waliporudi nyumbani kwa heshima ya ushindi mwingine. Kulingana na ushuhuda wa waandishi wa zamani, ushindi wa kwanza kabisa ulifanyika mnamo 740 KK. e. Romulus, mfalme wa kwanza wa Roma. Jiji la Roma, ambalo wakati huo lilikuwa kama kijiji kikubwa - idadi ya watu walikuwa mia chache tu - lilikuwa vitani na kijiji jirani cha Tsenina, kilichoko umbali mfupi wa kaskazini mashariki. Kabla ya vita kuanza, Romulus aliahidi kujitolea ushindi wake kwa Jupiter kwa ushiriki wake katika nafasi ya Feretrius, mkandamizaji wa adui. Romulus alimuua Akron, mfalme wa Kaenina, katika vita vya kwanza na kumshinda adui. Kisha akaamuru watu walioshindwa kuharibu kijiji chao na kwenda kuishi Roma, na hivyo kuongeza idadi ya watu wa ufalme wao wenyewe.
Ili kutimiza ahadi yake, Romulus alikata mti wa mwaloni, mtakatifu kwa Jupiter, na akachonga kinara kutoka kwake, ambapo alitundika silaha na silaha za Akron. Kisha akambeba begani na kumpeleka Roma, akifuatana na askari wake na wenyeji wa Tsenina. Romulus alikuwa na taji ya laureli kichwani mwake, iliyowekwa kama ishara ya ushindi, askari waliimba nyimbo. Msafara huo ulielekea moja kwa moja hadi Capitoline Hill, ambapo Romulus alisimamisha kombe lake na kutoa heshima kwa Jupiter.
Ushindi wa kwanza wa Romulus ulikuwa tukio rahisi kulingana na mila ya Kigiriki. Kutoa silaha, silaha au vitu vya adui kwa mungu - mlinzi wa jiji linalosherehekea ushindi - ilikuwa ni desturi iliyoanzishwa kwa muda mrefu. Ubunifu wa Romulus ulikuwa kwamba msafara wa askari ukawa sehemu ya sherehe hiyo tukufu. Kwa kweli, Warumi walifanya maandamano hayo kuwa tukio kuu la ushindi, na kurudisha nyuma utoaji wa nyara.
Baada ya kuwashinda watangulizi, Romulus alisherehekea ushindi wa pili, sawa na wa kwanza, lakini baada ya kushinda jeshi lenye nguvu la jiji la Etruscan la Veii, alianzisha uvumbuzi ambao ulidumu hadi nyakati za kifalme. Jeshi la Veii liliongozwa na jenerali mzee aliyevalia vazi la rangi ya zambarau kuonyesha ubora wake. Wakati wa maandamano, mzee huyu, akiwa amefungwa minyororo, alitembea mbele ya kundi la wafungwa. Baada ya kukamilika kwa ushindi huo, mateka walipelekwa kwenye soko la watumwa. Tangu wakati huo, utamaduni umekuwa kwamba mwishoni mwa sherehe ya ushindi, mmoja wa mahakimu wa Roma angemwongoza mtumwa mwenye mvi kupitia Jukwaa na kumpeleka kwenye Mlima wa Capitoline. Kisha alilazimika kugeukia Jukwaa na kupiga kelele: "Waetrusca wanauzwa."
Numa, mfalme wa pili wa Roma, alikuwa na shughuli nyingi sana kuanzisha masuala ya biashara na kidini ili kuanzisha vita vya ushindi, kwa hiyo hakupanga ushindi hata mmoja. Mfuasi wake, Tullus Hostilius, alikuwa mwanajeshi zaidi: aliiponda miji ya Alba na Fidenae, akawashinda Sabines. Kitu pekee tunachojua kuhusu ushindi wake ni kwamba mfalme wa Alba, Mitio, baada ya kuanguka kwa mji wake, alipelekwa Roma na kuuawa. Mfalme wa nne, Ankh Marcius, alipigana vita moja tu, ambapo alishinda jeshi la Kilatini. Alifanya ushindi ambapo yeye na askari wake walitembea katika mitaa ya jiji hadi Capitol.
Maelezo ya tukio hili hayajulikani, kitu pekee tunachojua ni kwamba alimpa Jupiter silaha nyingi zaidi kuliko mtu yeyote kabla yake.
Baada ya kifo cha Ancus Marcius, kiti cha enzi kilikuwa wazi. Warumi walifanya uchaguzi na kumtangaza Mfalme Lucius Tarquinius Priscus, mtoto wa mwana wa mfalme aliyehamishwa wa Korintho. Tarquinius aligeuka kuwa sio tu mtawala na kamanda mwenye talanta, lakini pia mpenzi mkubwa wa maonyesho mazuri. Alisisitiza kuwa viongozi wapewe mavazi maalum na upendeleo maalum. Tarquinius, akiwa mfalme, alikuwa na mapendeleo na heshima zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Mji wa Korintho ulikuwa maarufu kwa anasa na utajiri wa kupindukia, hivyo Tarquinius aliamua kuleta kipande cha mji wake huko Roma.
Kitu cha kwanza ambacho Tarquinius alifanya katika "nafasi" yake ya mfalme ilikuwa kuanza ujenzi wa hekalu la Jupita kwenye Mlima wa Capitoline. Hakuweza kuamini kwamba Waroma walimheshimu mungu wao mkuu kwa kusimamisha nguzo ya mwaloni iliyozungukwa na nyara na sanamu kadhaa. Hekalu la Tarquinius lilitengenezwa kwa mtindo wa Kigiriki, na baadaye lilikusudiwa kuchukua jukumu bora katika sherehe za ushindi.
Mojawapo ya ubunifu wa Tarquinius ulikuwa ni kumpa kila hakimu mtumwa, lictor, kusafisha njia yake kupitia umati mkubwa wa watu waliokuwa wakirandaranda katika mitaa ya Roma. Mtumishi huyo alikuwa na shoka kuonyesha kila mtu na kila mtu ni hatima gani isiyoweza kuepukika inangojea yule anayethubutu kumkosea bwana. Hatchet ilikuwa imefungwa kwa kundi la fimbo ambazo zilifananisha watu wa Roma, kuonyesha kwamba pamoja walikuwa nguvu isiyoweza kushindwa. Kwa yenyewe, kitu hiki, kinachoitwa fascia, kilikuwa ishara ya nguvu ya Kirumi. Mahakimu wa chini walikuwa na uwezo wa kupata likta moja kila mmoja, vyeo vya juu zaidi. Tarquinius alichukua lita kumi na mbili kwa uwezo wake.
Kwa kuongeza, Tarquinius alijipa mwenyewe na mahakimu wa juu aina mpya ya usafiri - gari. Bila shaka, yeye mwenyewe alikuwa na gari kubwa na nzuri zaidi. Kulikuwa na nafasi ya kutosha ndani yake kujiweka mwenyewe, mtumishi na mpanda farasi.
Mwili wa gari hilo ulikuwa umepambwa kwa taswira za matukio kutoka kwa maisha ya miungu na kupambwa kwa dhahabu.
Ubunifu huu, pamoja na wengine, ulitumiwa wakati wa ushindi wa Tarquinius, karibu 600 BC. e., iliyopangwa kwa heshima ya ushindi wake juu ya jiji la Kilatini la Apiola. Kwa ushindi wake, Tarquinius aliona ni fedheha kupanga maandamano rahisi ya askari wanaorudi kutoka vitani. Kwa siku kadhaa alijiandaa kwa sherehe yake, akizingatia sana kila kitu kidogo.
Maseneta walitembea mbele ya maandamano - Tarquinius, ambayo ilikuwa ya busara sana kwake, iliruhusu raia wanaoheshimiwa sana wa Roma kushiriki katika maandamano hayo. Kufuatia - wapiga tarumbeta, wakicheza maandamano mazito. Kisha wakaja mateka kutoka Apiol, ambao sasa walikuwa wamekusudiwa kuwa watumwa. Wafungwa hao walifuatwa na mabehewa yaliyosheheni nyara zilizokamatwa kutokana na kampeni ya kijeshi. Warumi wenye shauku walitazama mali zote zilizoletwa katika jiji lao. Hawakuweza hata kufikiria kwamba kampeni ya kijeshi inaweza kuleta pesa nyingi sana. Nyuma ya mabehewa yalitembea likta kumi na mbili, kwa njia ya mfano kusafisha njia kupitia jiji hadi hekalu la Jupiter linalojengwa kwenye Capitol. Zaidi ya hayo, akiwa amevalia vazi la zambarau na ameketi katika gari la kifahari lililokokotwa na farasi wanne, Tarquinius mwenyewe alitokea. Na hatimaye, kukamilisha maandamano, jeshi la Kirumi lilienda, askari na maafisa wakirudi kutoka vitani, ambao walifurahiya utukufu wa ushindi mbele ya jamaa na marafiki zao.
Baada ya kukamilika kwa maandamano ya ushindi, Tarquinius aliendelea na sherehe za jadi kwenye Capitol. Kisha akawaonyesha watu uvumbuzi mwingine: aliwaongoza wakazi wa Roma kwenye bonde la Murcia kutazama michezo ambayo alipanga. Baadaye, Circus Maximus kubwa ingejengwa kwenye tovuti hii, lakini wakati huo ilikuwa tu bonde wazi.
Kwa kuwa Tarquinius alikuwa shabiki wa utamaduni wa Kigiriki, michezo iliyoandaliwa kwa heshima ya ushindi wake ilikuwa maonyesho ya mafanikio ya wanariadha wa Kigiriki. Huko Ugiriki, wanariadha walishindana uchi kabisa ili kuonyesha uwiano na ukamilifu wa miili yao kwa watu kama sehemu ya ibada ya miungu. Huko Roma, kufichuliwa hadharani kulishutumiwa vikali, kwa hivyo wanariadha walishindana katika nguo za ndani. Warumi walipenda mbio za farasi na maonyesho, lakini riadha haikuweza kupata umaarufu na upesi waliondolewa kwenye programu ya sherehe. Lakini kulikuwa na ubaguzi mmoja: pugilatus - ndondi.
Ndondi, ambayo ipo katika enzi ya zamani, ina baadhi ya kufanana na mwenzake wa kisasa. Kama ilivyo leo, ngumi zinaweza kutolewa tu kwa ngumi, mateke, mikwaju ya makali au kukaba yalipigwa marufuku, na bondia aliyetumia mbinu iliyopigwa marufuku anaweza kuondolewa. Pamoja na hili, sheria za ndondi za Kirumi ziliruhusu kupigwa kwa sehemu yoyote ya mwili, ingawa kuna ushahidi kwamba pigo la chini lilikatazwa baadaye.
Hakukuwa na mzunguko au mipaka ya muda wakati wa vita. Pambano hilo liliendelea hadi mmoja wa mabondia hao alipopigwa chini au kukata tamaa. Hata wakati mtu alikuwa amelala chini, mpinzani wake aliruhusiwa kumpiga, na hivyo kumlazimisha kujisalimisha.
Warumi hawakugawanya mabondia katika kategoria za uzani au urefu. Wapinzani kwenye ulingo wanaweza kuwa mabondia wa miundo tofauti. Kabla ya kuanza kwa mashindano, kura zilitolewa: kwa hili, vidonge vya udongo viliwekwa kwenye sufuria, ambavyo vilitolewa na mabondia. Katika ndondi za kisasa, usambazaji kama huo ungeweka uzani katika nafasi ngumu sana. Katika analog ya zamani, kwa sababu ya ukweli kwamba pete kama hiyo haikuwepo, boxer nyepesi haikuweza kuendeshwa kwenye kona na kulazimishwa kujisalimisha. Kinyume chake, mtu mdogo angeweza kukimbia, kupiga mbizi na kuchuchumaa kwa yaliyomo moyoni mwake, akitumia faida za uzito wake mwenyewe kumchosha mpinzani mkubwa na mwenye nguvu zaidi.
Msimamo wa msingi wa bondia huyo ulikuwa sawa na ule wa mpiga mishale. Mkono wa kushoto, kiganja mbele, ulikuwa wazi mbele yake. Nafasi hii iliruhusu kuingilia mpinzani na kutafakari pigo lake. Mkono wa kulia ulikuwa karibu na kifua, tayari kupiga kwa nguvu ya kuponda.
Mabondia wa kwanza, kama wale walioshiriki katika michezo ya Tarquinius, walipigana na bendeji za ngozi mikononi mwao. Takriban 400 BC. e. bandeji ziligeuka kuwa glavu maalum. Kipaji cha mbele kililindwa na sleeve ya ngozi yenye nene iliyotiwa na manyoya, ambayo ilifanya iwezekane kulainisha makofi yaliyokosa. Kiganja kilikuwa kimefungwa na tabaka kadhaa za ngozi. Vifundo, sehemu kuu za "kushtua" za ngumi, zilikuwa na vifaa vya ziada vya ngozi mbaya, iliyochemshwa na pembe kali. Pedi ya ngozi yenye umbo la D ilibanwa kwenye ngumi, ili kulinda vidole wakati wa mgomo.
Majeraha yalikuwa ya kawaida wakati wa pugilatus. Pua iliyovunjika, meno yaliyovunjika, macho meusi na masikio yaliyopasuka yalikuwa ya kawaida, na majeraha ya kichwa lazima yalikuwa ya kawaida zaidi kuliko sasa. Vifo wakati wa mechi za ndondi havikuwa vya kawaida. Kimsingi, uharibifu wa afya uliopokelewa kutoka kwa ndondi ulijidhihirisha baada ya muda, kwani mizozo ya mara kwa mara iliathiri vibaya kazi yake.
Baada ya kifo cha Tarquinius, mtoto wake wa kuasili Servius Tullius alichukua mahali pake. Kama Kilatini, Servius alipigana mfululizo wa vita na Etruscans, matokeo yake alisherehekea ushindi tatu kwa namna sawa na Tarquinius Priscus. Servius aliuawa na mkwe wake mwenyewe, mjukuu wa Lucius Tarquinius Priscus, anayejulikana kama Tarquinius the Proud. Tarquinius II aliadhimisha ushindi mara mbili, lakini mchango wake muhimu zaidi katika maendeleo ya sherehe hii ulikuwa kukamilika kwa hekalu la Jupiter. Jengo hilo lilijengwa kwa mtindo wa Etruscan, lakini baadaye lilirekebishwa mara kadhaa.
Pamoja na kukamilika kwa ujenzi wa hekalu, sherehe ya ushindi iligeuka kuwa maandamano makubwa zaidi. Lakini ilikuwa karibu na hekalu ambapo idadi kubwa ya dhabihu ilikusudiwa kufanyika na mito ya damu ya binadamu ilimwagwa.
Kipindi cha marehemu cha Republican. Msafara wa ushindi wa kamanda mshindi unapita katika barabara za Roma. Mshindi ameketi kwenye gari la gwaride linalovutwa na farasi weupe. Wanajeshi ambao wameonyesha ujasiri hasa wakati wa kampeni ya kijeshi hutembea mbele ya gari, wakiwa na bendera za vitengo vilivyoshiriki katika vita. Upinde wa mawe - Arc de Triomphe maarufu - uliashiria mwanzo wa maandamano ya ushindi kupitia jiji.
Mabalozi walitumwa Roma na kuombwa kupanga ushindi. Seneti ilitoa idhini ya kushikilia kwake tu na mafanikio makubwa ya silaha za Warumi. Baadaye, mipaka ya wazi ya ushindi iliibuka: inaweza kupatikana ikiwa adui alipoteza angalau 5,000 waliouawa katika vita moja. Katika matukio ya sherehe, mshindi alipokea silaha ya tuzo, toga iliyopambwa kwa dhahabu na taji ya laureli. Ushindi wa jeshi ni gwaride. Ilikuwa ni jambo la kupendeza na la nadra sana, kwani kuingia kwa wanajeshi katika eneo takatifu la jiji la Roma kulikatazwa kabisa na sheria za Warumi na kulionekana kuwa ni kufuru. Kwa njia, kwenye Uwanja wa Mars, nje ya jiji, kulikuwa na madhabahu ya kale ya mungu wa vita Mars. Huko nguvu zilikuwa za jeshi. Huko Roma kwenyewe, raia, mahakimu, walikuwa na mamlaka. Watu walikuwa na nguvu ya juu zaidi - ufalme. Kusanyiko hilo maarufu lilikabidhi milki hizo kwa viongozi wa juu zaidi, na katika enzi ya Milki hiyo, walianza kumpa mfalme mara baada ya kutawazwa kwa kiti cha enzi. "Dola" ilimaanisha "nguvu" na hatimaye ikaja kumaanisha eneo ambalo utawala wa hakimu ulienea. Iliwezekana kupata haki ya ushindi ikiwa tu kamanda kabisa na mwishowe alimaliza uhasama. Lazima haikuwa ushindi tu, lakini kuu, kama matokeo ambayo serikali ya Kirumi ilipanua mipaka yake.
Ushindi huo haukuwa tu kichocheo muhimu cha kijamii, lakini pia chombo cha kisaikolojia katika elimu ya watu, malezi ya mfumo mzima wa maadili ya Kirumi. Maliki Augusto, aliyerejesha makaburi ya zamani, aliweka hasa sanamu za watu mashuhuri wa Roma katika mavazi ya ushindi kwenye kongamano hilo. Alisema hilo lilifanyika kwa lengo moja: ili watu wenyewe, katika kutekeleza wajibu wao, wampe moyo yeye na watawala wengine kuchukua mfano kutoka kwa washindi. Makamanda washindi kama hao walitukuzwa na sanamu, mawe ya kaburi na maandishi maalum (elogies). Kwa hiyo, katika hekalu la Mater Matuta, bamba liliwekwa likiorodhesha ushujaa wa Tiberius Sempronius Gracchus (174 BC). Wapiganaji pia walipewa aina mbalimbali za maua (kwa ajili ya wokovu wa wananchi, kwa ujasiri, nk).
Kutiwa moyo kwa shada za maua wakati huo kulikubaliwa na Waroma, Wamakedonia, na katika majeshi mengine ya ulimwengu. Tuzo la ushujaa bora katika vita lilikuwa taji la dhahabu. Maua kama hayo yalitolewa kwa wale ambao waliweka mifano ya ujasiri kwa wengine, kwa mfano, kwa kupanda ukuta wa ngome kwanza wakati wa kuzingirwa kwa jiji au kuvamia kambi ya adui yenye ngome. Baada ya kutekwa kwa Carthage, Scipio alikabidhi taji la dhahabu kwa wawili mara moja - akida wa jeshi na askari wa timu ya bweni, ambao walikuwa wa kwanza wa Warumi kupanda ukuta wa jiji. Shujaa ambaye aliokoa maisha ya mwenzi katika vita (iwe Mrumi au mshirika wao) alipewa shada la mwaloni. Lile shada la maua alikabidhiwa yeye binafsi na mtu ambaye alikuwa amemuokoa. Wakati huo huo, yule aliyeokolewa alipaswa kumchukulia shujaa aliyemwokoa kama baba yake hadi mwisho wa maisha yake. Miunganisho hii ya moyo kawaida ilidumu maisha yote. Mfano wa hii ni Socrates na Themistocles. Kamanda wa jeshi la wapanda farasi wa Kirumi, Minucius Rufus, alimtendea dikteta Fabius Maximus Cunctator kwa njia hii, kwa kuwa alimwokoa kutoka kwa Hannibal kwenye vita vya Gerunia (217 BC). Mtu ambaye alitoa msaada mkali kwa jeshi na kuliokoa, kama Fabius, kwa kawaida alitunukiwa tuzo ya juu zaidi - "shada la kuachiliwa kutoka kwa kuzingirwa" (corona obsidionalis). Udongo huu wa mitishamba ulizingatiwa na Warumi kuwa tuzo inayotamaniwa zaidi ya tuzo zote. Pliny Mzee (karne ya 1 BK) alihesabu watu wanane tu waliopewa shada kama hilo. Katika kesi ya udhihirisho wa ujasiri wa jadi na ujasiri na shujaa yeyote katika vita (kuua kamanda, kukamata silaha za adui), mtu mwenye ujasiri alipewa kikombe, silaha. Thawabu rahisi na inayoeleweka zaidi kwa askari ilikuwa uboho wa mboga na mwanamke.
Mashujaa pia walilipwa ushuru katika kazi za fasihi, sayansi na sanaa. Mandhari ya ushindi, aliandika mwanahistoria wa usanifu V. Poplavsky, ilionekana katika kazi ya wanahistoria, wachoraji, wachongaji, wasanifu, na mabwana wa sanaa za mapambo na zilizotumika. Maelezo ya ushindi maarufu zaidi wa kipindi cha jamhuri yanajulikana - na Plutarch (Lucius Aemilius Paulus), Appian (Cornelius Scipio Africanus), Pliny (Gnaeus Pompey Mkuu). Maelezo kama haya yanaweza kupatikana katika Tacitus, Suetonius, Flavius. Sherehe za ushindi na ushindi wa kijeshi wa Warumi mara nyingi zilionyeshwa katika sanaa na ufundi na sanaa nzuri, kubwa. Bila shaka, ilikuwa sanaa iliyoagizwa tu, lakini Warumi waliiona kabisa katika mpangilio wa mambo. Mshindi wa Ugiriki, Aemilius Paul, hata hasa alimleta mchoraji wa Kigiriki Metrodorus pamoja naye kutoka Athene na kumweka kazi ya kuunda matukio makubwa ya vita ambayo yangetukuza ushujaa wa majeshi ya Kirumi ... Aina hii ya matukio ya vita wakati mwingine hupatikana katika Roma wakati wa utafiti wa akiolojia. Wakati wa maandamano ya ushindi, askari walibeba matukio na picha zilizotajwa, wakawaweka nyumbani, wakawaonyesha katika maeneo ya umma, ikiwa ni pamoja na kwa elimu. Viwanja sawa baadaye vitapamba vikundi vikubwa vya usanifu na sanamu (kama vile mkutano wa Jukwaa la Augustus). 
Angalia pia
Kanuni za huduma ya ulinzi wa kazi
Katika shirika lenye wafanyikazi 100 au chini, uamuzi wa kuunda huduma ya ulinzi wa wafanyikazi au kuanzisha nafasi ya mtaalam wa ulinzi wa wafanyikazi hufanywa na mkuu wa shirika, kwa kuzingatia maalum ...
Ugiriki ndio mahali pa kuzaliwa kwa ustaarabu wa Uropa
Historia kama aina maalum ya maarifa ya kisayansi - au, ili kuiweka bora, ubunifu - ilikuwa ubongo wa ustaarabu wa zamani. Kwa kweli, pia kati ya watu wengine wa zamani, na, haswa, katika nchi jirani na Wagiriki ...
Uchambuzi wa makazi na wanunuzi
Akaunti zinazopokelewa ni pesa zinazodaiwa kutoka kwa wanunuzi na wateja. Kwa kawaida, makampuni ya biashara yana nia ya kuuza bidhaa kwa wanunuzi na wateja ambao wanaweza kulipa ...
Agiza uandike kazi ya kipekee
">Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow
">utamaduni na sanaa
"> Idara ya Ukumbi na Kuongoza
">Idara ya kuongoza maonyesho ya tamthilia
"> Insha juu ya mada "Mwelekeo"
">Mandhari: Roma ya Kale - Ushindi
"> Imekamilishwa na mwanafunzi
"> Konoplyov M. Yu.
"> Kozi 3 s / o TRF
"> kikundi 10304
">Moscow, 2011
">Roma ya Kale
">Ushindi
">Hakika za ushindi zilichapishwa karibu 12 KK.Zilikuwa na orodha ya ushindi tangu kuanzishwa kwa Rumi hadi utawala wa Augusto.Kama jambo la kihistoria, hili ni aina ya matukio ambayo yanafunika karibu historia nzima ya Kirumi ya karne hii ya 12.
"> Kulingana na hekaya, mshindi wa kwanza alikuwa Romullus, mfalme wa kwanza wa hadithi, mwanzilishi wa Roma (753 - 716 KK) Ushindi wa mwisho ulifanyika mwaka 403 KK, wakati ufalme huo ulipopasuka kwa nguvu, ulikuwa mwanzo. wa mwisho, nyakati za Mtawala Ganori na kamanda Stili Mhe.Romulus, ndugu wa Remus, alikuwa wa kwanza kusherehekea ushindi juu ya jiji la Cinir, ambalo hakuingia kwa gari, bali alitembea pamoja.Ndugu hao wawili walizaliwa kutoka kuhani wa Vestal Rhea Sylvia na Mungu wa Mars, wakilishwa na mbwa mwitu, na utunzaji wa mama yao ulibadilishwa na kigoma kuni kilichowasili na lapwing Baada ya Amulius kuwafunga kwenye kikapu na kuwatupa kwenye Tiber (mto juu ya mto. Peninsula ya Apennine, ya tatu kwa urefu kati ya mito ya Italia), na kikapu kilioshwa hadi ufuo.Baadaye, wanyama hawa wote wakawa watakatifu kwa Roma.Kisha ndugu hao waliokotwa na mchungaji wa kifalme Faustulus.Mkewe, Akka Larentia, ambaye alikuwa na bado hajajifariji baada ya kifo cha mtoto wake, aliwachukua mapacha hao kuwatunza. Romulus na Remus walipokua, walirudi Alba Longa, ambako walijifunza siri ya asili yao. Walimuua A. Mulia na kumrejesha babu yao Numitor kwenye kiti cha enzi.
"> Ushindi huo ulianzia katika Ufalme wa Roma ulipita vizuri katika enzi ya jamhuri ya enzi yake hadi enzi ya kifalme na kunusurika Roma yenyewe kama Dola. Ushindi uliadhimishwa na Wafalme wa Byzantine. Ukizingatia gwaride zetu, hizi ni kama mwangwi wa ushindi, ushindi wa vita vya wenyewe kwa wenyewe.
"> Pia kulikuwa na " "> Hellenistic">" Ushindi ni "> Ushindi wa Tsar mwenyewe."> Ushindi kwa ujumla ulielezewa na waandishi wa Kigiriki, walikuwa bora katika kuandika.
"> Vipengele vya ushindi vinajitokeza hasa kama kitendo cha kidini, shukrani kwa Mungu wa vita kwa ushindi na kwa ujumla kama miungu ya kipagani. Kuna toleo ambalo Warumi waliazima maandamano haya kama "> Ushindi katika Etruscans">, makabila ya kale yaliyoishi kaskazini-magharibi mwa Peninsula ya Apennine katika milenia ya kwanza KK. Waetruria walikuwa nchi iliyoendelea sana, utamaduni, uchoraji, kusoma na kuandika, nk.
">Warumi katika karne zote walikuwa watu wapenda vita sana.Walipigana karibu mara kwa mara.Kwa nini Mfalme Augusto alijigamba kwamba hekalu lilikuwa mbele yake">Janus "> imefungwa mara mbili tu kwa karne nyingi,"> ilimaanisha - hakuna vita">, na katika wakati wake mara tatu.Vita ni ukosefu wa usawa, mshtuko mkubwa kwa watu.Wakati mashujaa wa Kirumi waliporudi nyumbani wakiwa na damu, ilibidi waoshwe - kusafishwa kwa damu iliyomwagika ili Miungu iwasamehe. Ibada ilifanyika ili Miungu isiwe na hasira, vinginevyo jamii inaweza kuteseka. Ili kurejesha usawa huu, uhusiano wa watu na Miungu, utaratibu wa ushindi wa Ushindi ulizuliwa. Ilikuwa ni lazima kuleta utakaso. dhabihu kwa Miungu, na dhabihu yenyewe ilifanyika mwishoni mwa maandamano.Hasa, kifungu chini ya Arc de Triomphe.Kufikia sasa, kuna matao 280 katika nafasi nzima ya Dola ya zamani ya Kirumi.Ushindi wa kweli. inaweza tu kufanyika katika Roma, kwa sababu katika kilele cha Ushindi kulikuwa na dhabihu, katika hekalu la Jupiter-Capitol, na alikuwa tu katika Roma, na sherehe za ushindi zingeweza Ingawa Antony na Cleopatra walifanya hivi, huko Roma Ushindi huu ulikuwa. haikutambulika, ingawa ilikuwa ni tendo la kitajiri na la kupendeza">quasi-triumph ">.
"> Ukweli wa kupita chini ya tao au kile kilichoashiria, kana kwamba mikuki mitatu imesimama shambani, iliashiria utakaso wa kiibada kutoka kwa damu iliyomwagika. Kuna imani kwamba pomerium ni sehemu takatifu katika jiji, ambapo vita. haikuweza kuonekana.
"> Wakati huo ujenzi wa miji uliambatana na matambiko mbalimbali.Tangu mwanzo walichimba shimo ambapo waliweka matunda na nafaka zenye manufaa kwa binadamu.Kisha kila mtu akatupa udongo mdogo ulioletwa ndani ya shimo, ulioletwa kutoka sehemu hizo. alikotoka.Hii iliashiria umoja wa raia wa baadaye wa jiji hilo.Kisha Romulus akafunga ng'ombe na ng'ombe kwenye jembe na kulima mtaro wenye kina kirefu, ambapo ukuta wa jiji ulipaswa kukua.Katika sehemu hizo ambapo aliinua jembe, mapengo yaliyotokea kwenye mtaro na, kana kwamba, yaliainisha malango ya siku zijazo.Baada ya sherehe, ukuta huo ulionekana kuwa mtakatifu.Moja ya makao ya kwanza ya wakimbizi yalijengwa katika mji huo, yaliyowekwa wakfu kwa "> Mungu Aliz. "Watumwa watoro, wadeni walipata makazi na ulinzi katika makazi haya. Rumi ilikubali wahamishwa na wageni. Hakuna mtu aliyependezwa na maisha yao ya zamani.
">Mshindi "> ni mtu, mtu anayeshinda ushindi kwa ajili ya serikali. Siku hii (Ushindi), ilitolewa kwa mtu huyu kujisikia kama Jupiter. Jupiter kama tujuavyo katika hadithi za kale."> mungu "> anga, mchana, ngurumo, baba wa miungu, mungu mkuu wa Warumi. Mume wa mungu mke"> Juno ">. Inalingana na Kigiriki"> Zeus ">.Mungu wa Jupita aliheshimika juu ya vilima, vilele vya milima kwa namna ya jiwe.Siku za mwezi mpevu zimetengwa kwake."> ides ">.
">Hekalu "> Jupiter Mji Mkuu ulisimama">Miji mikuu "> ambapo Jupiter yuko na Juno na"> Mchimba madini "> alikuwa mmoja wa miungu watatu wakuu wa Kirumi.
"> Ilikuwa ni zawadi ya heshima sana kwa mtu mmoja jina hili la Ushindi" "> Primus-interparus">" - wa kwanza kati ya walio sawa, kamanda bora aliyeshinda vita. Akiwa ametiwa saini na Seneti na, kana kwamba, na watu, Warumi, kana kwamba, waliendeleza zoea hili la kupatanisha masilahi ya kibinafsi na ya umma.
"> Na baada ya hayo, weka chini uwezo wako na usiwe na kigugumizi juu yake baada ya hayo.Pengine Mshindi akiwa amevaa vazi la Jupita akimuiga, vazi la zambarau lenye nyota, taji la dhahabu, kwa ujumla, limefunikwa na giza la kutokuwa na uhakika.
"> Ni Pompey aliyeshinda pekee ndiye aliyepewa fursa ya kuonekana akiwa amevalia mavazi hadharani.Lakini agizo maalum lilihitajika.
">Kama unavyojua, "> Pompey - Jenerali wa Kirumi">, mwanasiasa na mtawala.Karibu mwisho wa ushindi na maisha yake katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, alimshinda Kaisari, lakini yeye mwenyewe alishindwa na Kaisari huko Farsad na kuuawa huko Misri, ambako alitafuta hifadhi:
"> Ushindi wa 1 wa Pompey uliadhimishwa mwaka wa 81 juu ya mfalme wa Kiafrika Yarba;
"> Ushindi wa 2 juu ya makabila ya Uhispania katika mwaka wa 71;
"> 3 katika mwaka wa 61 juu ya Pirates na Metridators na kusherehekea Ushindi mzuri zaidi katika historia ya Milki ya Roma.
"> Hapo awali wafalme walikuwa na haki ya kushinda, na mavazi yao yalikuwa, kana kwamba, Jupiter, "> vazi jekundu ni rangi ya damu - nyekundu ni rangi ya JupiterNguo za mfalme ni nguo za Jupita.">Kanzu ya zambarau"> - (Kinachojulikana kama vazi la nusu mkeka) lililopambwa kwa majani ya dhahabu ya mitende kuzunguka kingo. Pia"> Toga picta "> - iliyopambwa kwa nyota za dhahabu kutoka juu na hadi">huyu ana shada la maua kichwaniLakini Warumi mara kwa mara walirekebisha desturi hii, haiwezi kusemwa kwamba ilikuwepo kila wakati.
"> Wakati Mshindi akipanda gari, angeweza pia kuketi kwenye kiti kilichofunikwa na pembe za ndovu kwenye magurudumu, na pamoja na shada la laureli juu ya kichwa chake, mtumishi wake Mwarabu alikuwa na shada la dhahabu juu ya kichwa chake. Na tu alistahili Ushindi kama Pompey na Kaisari walikuwa na haki ya kuvaa taji ya dhahabu juu ya vichwa vyao katika hali nyingine za makini, na hata mara kwa mara.Kaisari, ambaye alikua dikteta wa maisha yote, angeweza kumudu karibu kila kitu.
"> Kulikuwa na ushindi mwingi tofauti, mkubwa na mdogo, ambao uliitwa "ovations." Kulikuwa na maandishi, wakuu wa Kirumi walikuwa na haki ya masks. katika mavazi, masks ya washindi, consuls, Caesars, walitembea na hii ilicheza. heshima ya familia.
"> Baada ya wafalme, wakuu"> magistracies "> walikuwa na haki ya ushindi, "> nusu shahada ya uzamili">, ">consuls ">, ">mawakili ">, "> wasimamizi ">, ">wasimamizi "> ambaye aliongoza jeshi na kushinda.Iliaminika kuwa maadui wasiopungua elfu 5000 walipaswa kuuawa katika vita kuu.Ndipo seneti ikaamua kumpa haki hii ya ushindi au la.
"> Haki ya ushindi, kamanda alikuwa na, ambaye alikuwa na mamlaka ya juu zaidi ya kijeshi, aliamuru mwenyewe, na sio chini ya amri ya mtu mwingine. wajiibie kwenye kampeni. Pia kuna toleo kwamba askari walikuwa wanapinga kamanda kupewa cheo cha Ushindi ikiwa hawakumpenda kwa sababu hakushiriki nao.
"> Mfano: Balozi Aemilius Pavel Lucius alipata ushindi mwaka 168 KK, akiwa na Makedonia, ulikuwa ni ushindi wa hali ya juu, Makedonia ilishindwa. Emil Paul alipewa Ushindi, na askari walipinga, kwa sababu hawakupenda kamanda wao. kwa sababu sikutaka kushiriki nao. ">. Alianzisha, kana kwamba, mkataba kamili. Alikufa katika umaskini kamili, mtu maskini kabisa. Ingawa aliteka nyara za ajabu katika vita na Macidonia.
"> Emily Pavel Lucius, kamanda wa Kirumi mwaka 172 KK Alichaguliwa kuwa balozi na kupata ushindi wa ushindi dhidi ya kabila la Ligos kukamilisha Vita vya 3 vya Makedonia. Warumi walimchagua tena balozi na kumpa amri na Juni 22, 168 kwa Aemilius alishinda ushindi mkubwa dhidi ya Makedonia, Mfalme Perseus, ambayo iliamua matokeo ya vita. Aemilius alirudi Roma na kusherehekea Ushindi wake wa 2, mojawapo ya ushindi mkubwa katika karne ya 2 KK. Iliadhimishwa kwa siku tatu Kwa siku mbili. tu nyara zilibebwa, na hata hivyo si hazina zote, kazi za sanaa, mamia ya magari, mitungi ya fedha na dhahabu.Baada ya ushindi huu, raia wa Kirumi hawakulipa kodi kwa miaka 200.
">Na kamanda huyo aliporudi na ushindi, ilikuwa ni kama mtihani unaandaliwa kwa ajili yake kwenye Uwanja wa Mars, ambapo hatima iliamuliwa, kama ilivyokuwa, hatima ya shujaa aliyeshinda na jeshi lake kumpa. Ushindi au la.Na papo hapo angeweza kuwa mara tu baada ya uamuzi wa Seneti kuwa sawa kati ya watu walio sawa ikiwa hatapata ushindi.Seneti ilikusanyika pale kwenye Champ de Mars kwenye kilima kwenye hekalu ">Bellona"> - hii "> Hekalu la mungu wa kike wa vita">.Na suala la kumpa ushindi au la lilijadiliwa.Mwombaji alitoa ripoti na kuwasilisha mafanikio yake kwao kwa njia bora zaidi.Bila shaka, hapa wangeweza kugeuka.Jeshi, pamoja na kamanda wao. , pia alikuwa akingojea.Hawakuwa na haki ya kuingia mjini wakiwa na silaha zisizotakaswa baada ya kumwaga damu.Bila shaka, kulikuwa na visa kama hivyo wakati maadui waliposhikwa na mshangao, mara moja walijisalimisha na, ipasavyo, hapakuwa na vita, hapakuwa na kushindwa na hakuwezi kuwa na mazungumzo ya ushindi. Wapiganaji, kana kwamba, walipaswa kumsaidia kamanda wao, ikiwa alikuwa mmoja wao walimpigia kura, kana kwamba fujo ilifanywa katika bunge la kitaifa ili apewe ushindi. Ikiwa nafasi ilichukuliwa kumtunuku ushindi huu, siku iliteuliwa, siku ya kuingia ndani ya jiji. uwezekano mkubwa walisaidiwa na marafiki wazuri wa watu wenye ushawishi.
"> Siku ya ushindi.
"> Mshindi alitakiwa kupokea tuzo na raha, kwa kweli, kujaribu jukumu la Jupiter wakati wanadaiwa kuchora uso wake, labda ni Wagiriki, yaani waandishi wa Kigiriki walidanganya, wanamiliki karamu kisima, lakini walifanya. hawajui kila kitu kuhusu Warumi. Labda walishawishiwa " "> Ushindi wa Kigiriki" inaonekana ilikuwa huko Ugiriki.
"> Kisha, ilikuwa ni lazima kupitia Uwanja wa Mars, kupitia Arc de Triomphe (lango) na jiji zima, daima bila silaha, tukiwa tumesafisha mikononi na matawi ya mitende katika mavazi kamili, kuimba nyimbo. mji, ambapo wananchi katika taji za maua walikuwa wamepambwa kwa maua, taji za maua, kando ya barabara hizi kwa maeneo ya awali ulichukua, katika madirisha pia.Njia hiyo ilihesabiwa ili kupita maeneo yenye watu wengi zaidi. , iliyojengwa kwa amri "> Gayo Flaminius na aliitwa kwa jina lake"> - mwanasiasa wa kale wa Kirumi na kamanda, balozi, kupitia"> Sarakasi kubwa "> (lat. " xml:lang="la-Latn" lang="la-Latn">Circus Maximus">. Circus Maximus) - pana zaidi;wima-align:super"> "> uwanja wa michezo wa hippodrome huko Roma ya Kale. Kilikuwa kwenye bonde kati ya Aventine na Palatine. Magari kumi na mawili yaliweza kushiriki kwa wakati mmoja katika mashindano kwenye uwanja wa michezo wa hippodrome. Pitia kumbi za sinema na kwenda kwenye kongamano na kuna sehemu kuu zaidi,">Kupitia Sacra "> au kama barabara takatifu Nyuma ya mahekalu ya Soturn, kupanda hadi Capitol (mlima mtakatifu), mateka walitenganishwa mbele yake, sio mateka wote waliuawa, wale ambao walikuwa wakuu zaidi walichukuliwa kwa haki. , ambapo palikuwa na gereza (seli ya adhabu) na kupewa kifo.Baadhi ya mateka mashuhuri Jugurtha, ambao walipigana nao kwa muda mrefu, kisha Verzen Gitorik mashuhuri.Kisha mshindi akapanda, akisimama juu ya gari lililopambwa kwa dhahabu, akapanda Capitol katika mkono mmoja ilikuwa fimbo, katika nyingine tawi la mitende, na huko alitoa sadaka kwa Jupiter.">Tunico-Palmata"> ("> Nguo "> - nguo katika mfumo wa begi iliyo na shimo kwa kichwa na mikono, kawaida hufunika mwili mzima kutoka mabega hadi viuno, toga-picta iliyopambwa kwa nyota za dhahabu (">Toga "> - nguo za nje za raia wa kiume katika Roma ya kale - kipande cha kitambaa cha sufu nyeupe chenye umbo la duaradufu, kilichozungushwa mwilini. Watu ambao hawakuwa na hadhi ya uraia hawakuruhusiwa kuvaa toga;"> viatu vilivyopambwa, shada la maua la laureli"> ">, fimbo (fimbo) yenye tai - fimbo ya pembe ya kifalme"> na kisha baada ya hapo akawa mtu wa kawaida wa watu - alipanga raia wa kawaida na na sio mmoja, kwa ajili yake, maseneta, wafanyakazi wenzake, watu, wandugu, wapiganaji. kumudu, maelfu ya meza katika jiji kwa ajili ya watu wote wa Kirumi Hasa Pompey na Kaisari waliweza kumudu Ushindi huu mkubwa na wa kifahari huko Pompey - 4 na Kaisari Ushindi 5. Na kama ilivyojulikana kuwa kamanda kwenye uwanja wa vita alikuwa tayari ametangazwa kuwa Mfalme - the Hii ilikuwa tayari, kana kwamba ni maombi ya ushindi na kama Seneti ilithibitisha ombi hilo, basi angeweza kusherehekea Ushindi.
"> Nilitaka kukumbuka Arc de Triomphe.Tao la Titus ni mwaka mmoja wa 71, uwanja wa jinsi Tito aliteka Yerusalemu, kulikuwa na Wayahudi ambao baadaye walijenga Colosseum.Lakini tao hili lilikuwa tayari limejengwa miaka 10 baadaye ( Iliyotengenezwa hapo awali). Haijulikani kwamba zilitengenezwa kwa mbao hapo awali, kama vile Tao la Ushindi la Ukhtomsky, tao la sasa la Lango Nyekundu ambalo kupitia kwake Elizaveta Petrovna alitawazwa taji mnamo 1742. Hiyo ni, matao kujengwa kwa heshima ya Wafalme, matao yalikuwa tofauti, nne, tatu, mbili , single-span na daima juu walikuwa "> statues"> au "> quadriga">.
"> Warumi walikuwa washirikina na, ili kuepuka jicho baya, askari waliruhusiwa kumdhihaki kamanda, kuimba nyimbo za matusi juu yake, kutunga ditties na kukumbuka matatizo yote katika kampeni.
"> Utaratibu wa maandamano Safu iligawanywa katika sehemu tatu:
">a) "Mwanzoni, wanamuziki, wapiga tarumbeta, wapiga filimbi, wanyama wa dhabihu hadi ng'ombe mia, na labda zaidi wenye pembe zilizopambwa, walisikika maandamano mazito, nyimbo za kijeshi. Labda hizi zilikuwa kelele mbalimbali kwa sababu walicheza, vichwa viliimba nyimbo kelele mkuu kila mtu alipiga kelele">EVUE-TRIUMPHS ">, kuna uwezekano mkubwa kwamba neno ushindi kutoka kwa hili lilikuja "hey ushindi." Mfalme mwenyewe alilazimika kuchinja angalau fahali mmoja.
"> b) "> (katika nyakati za Ugiriki kulikuwa na nyara zaidi), kisha walibeba nyara zilizotekwa vitani, seti za silaha, kisha picha za kuchora, shaba, kazi ya sanaa, picha za miji katika miniature. Inaweza kuwa ukweli wa ribbons na maandishi. . milioni 1 na kukamata milioni 1.
">c) "> na baada ya nyara kulikuwa na wafungwa, wafungwa wa heshima zaidi, bora zaidi, makamanda kadhaa. walikuwa watoto watatu, wavulana wawili na msichana mmoja na ya kuvutia, watazamaji waliguswa, walitoa machozi ya huruma, wamejaa huruma, watoto hawakuelewa hata kile kinachotokea. Kwa njia, si lazima kwamba wafungwa wote waliuawa. waliachiliwa, wakafungwa, ingawa kwa wafungwa walioshikiliwa kwa ushindi ilikuwa aibu kubwa, haswa kwa Perseus, ingawa Perseus alipewa kusuluhisha suala hili kwa kujiua, lakini hakuthubutu, au kama Palmer maarufu. malkia"> Zenobia Septimius -"> mke wa pili wa mfalme wa Palmyra, Odenathus II, basi aliishi siku zake zote katika jumba la kifahari ambalo mfalme alimpa.
"> d) "> Baada ya wafungwa hao, Mshindi mwenyewe alitembea, akiwa amesimama juu ya gari lililokuwa limefungwa na farasi wanne weupe wenye uso mwekundu, yaani, sura kamili ya Jupita.
"> Kama walivyoandika kwamba Pompey angependa kupita chini ya upinde juu ya tembo.
"> Ikiwa unachukua maasi ya Spartacus, Krasus alimshinda na akahesabu ushindi. Lakini ushindi huo haukutolewa na mpinzani asiyestahili, ingawa askari wa Spartacus walistahili, lakini kutoka upande wa kisiasa walikuwa watumwa wa kawaida wa gladiator na Krasus ( "> Mark Licinius Crassus"> - kamanda wa kale wa Kirumi na mwanasiasa, triumvir, mmoja wa watu tajiri zaidi wa wakati wake) alitoa "Ovations" Mshindi alitembea kwa miguu au juu ya farasi, Kras pekee aliruhusiwa kuketi."> farasi"> na badala ya "> manemane"> shada la maua ("> Myrtle "> - jenasi ya mimea ya miti ya kijani kibichi ya kusini na maua meupe meupe yaliyo na mafuta muhimu, pia mihadasi ilijulikana kama shada la maua na majani ya mti kama huo au tawi lake - ishara ya ukimya, amani na raha) kuvaa laurel. Katika Ovations, hakuna ng'ombe aliyetolewa dhabihu, lakini kondoo mmoja tu na ilikuwa maandamano ya kawaida.Kwa wakati wote kulikuwa na makofi 23 tu, na kulikuwa na utaratibu wa ushindi zaidi wa ukubwa.
"> Kulikuwa na aina tatu za Ushindi:
">Ushindi Mkuu;
"> Ushindi kwenye Mlima wa Alban "> - sehemu yake ya juu kabisa, kilele cha Monte Cavo, hekalu la Jupiter kilijengwa juu yake.Katika hekalu hili, Walatini walisherehekea sherehe zao, na mabalozi wa Kirumi wakati mwingine walisherehekea ushindi;
"> Ovations - "> ilikuwa aina iliyopunguzwa ya ushindi katika Roma ya kale. Ovations zilitolewa wakati adui alishindwa, lakini si katika kesi ya vita iliyotangazwa katika ngazi ya serikali, lakini katika kesi ya maadui wasio na maana (watumwa, maharamia), au mzozo ulipotatuliwa kwa damu kidogo au hatari kidogo kwa jeshi.
"> Jenerali aliyekuwa akisherehekea shangwe hakuingia mjini kwa magari ya vita yaliyokokotwa na farasi wawili weupe, kama ilivyokuwa kwa ushindi, bali kwa kawaida alitembea katika toga ya hakimu yenye mistari ya zambarau. iliyopambwa kwa embroidery ya dhahabu.
"> Jenerali aliyepambwa pia alivaa shada la mihadasi (lililowekwa wakfu kwa Zuhura), huku katika ushindi wao walivaa shada la maua la mvinje.Maseneta wa Kirumi hawakutangulia mbele ya jenerali, askari pia hawakushiriki katika maandamano.
"> Na pia kulikuwa na ushindi wa nadra sana wa majini - huu ni aina ya Ushindi mkubwa. Lakini ulifanyika kwenye nchi kavu. Warumi hawakupigana kwa bidii sana baharini. Ilijumuisha ukweli kwamba baada ya maandamano, baada ya sikukuu. wa Ushindi, mpiga filimbi na mkimbiza mwenge waliandamana na heshima hii kwa kamanda Hyde Willie.
"> Baada ya mwaka wa 19 KK, ushindi wa jamhuri uliamuru maisha marefu, kwa sababu kila kitu tayari kilikuwa cha mfalme, yaani mfalme ambaye alikuja kuwa mfalme na baada ya hapo kulikuwa na ushindi mdogo na mdogo. Kimsingi, haya yalikuwa ushindi wa mtu mmoja. na Mfalme, kwa matukio maalum, aliwahimiza makamanda wake, akawapa "Uronomento-Triumphal" yaani mapambo ya Ushindi.Katika matukio maalum, wangeweza kuonekana katika tuga ya zambarau na wreath.
"> Dhana ya "Ushindi" inaonekana kuwa na sehemu tatu: Watu;
"> Mfalme na Mshindi.
Agiza uandike kazi ya kipekee ushindi) huko Roma- kuingia kwa dhati katika mji mkuu wa kamanda mshindi na askari wake. Ushindi huo ulikua hatua kwa hatua kutoka kwa kuingia rahisi katika jiji la askari wanaorudi baada ya mwisho wa vita na kutoka kwa desturi ya viongozi wa kijeshi kutoa shukrani kwa miungu iliyowapa ushindi. Baada ya muda, Ushindi ulianza kuruhusiwa tu chini ya uwepo wa hali kadhaa. Ushindi huo ulizingatiwa kuwa tuzo ya juu zaidi kwa kiongozi wa kijeshi, ambayo inaweza tu kupewa mtu ambaye alikuwa na himaya na kupigana vita kama kamanda mkuu, sio chini ya mamlaka ya kamanda mwingine. Ushindi huo ungeweza kupokelewa na mahakimu wa kawaida (mabalozi, watawala, watawala na watawala), pamoja na madikteta na watu ambao walipokea amri ya juu zaidi kwa mujibu wa amri maalum maarufu (lat. imperium extraordinarium) Ushindi uliamuliwa na seneti, lakini wakati mwingine, ikiwa seneti ilikataa kushinda, kiongozi wa jeshi aliweza kuipata kwa uamuzi wa mkutano wa watu, kama ilivyokuwa, kwa mfano, na dikteta Marcius Rutilus (wa kwanza). ya plebeians).
Gunia la Yerusalemu, unafuu kwenye Tao la Tito, Roma, karne ya 1 KK
Ushindi ulitolewa tu mwishoni mwa vita (kulikuwa na tofauti), na, zaidi ya hayo, moja ambayo iliambatana na kushindwa kwa maadui. Kulikuwa na sheria ya kutoa ushindi tu ikiwa angalau maadui elfu tano waliuawa. Kamanda, ambaye alitaka ushindi, alikuwa akingojea uamuzi juu ya kama angepewa ushindi, akiwa nje ya mipaka ya jiji, kwa kuzingatia ukweli kwamba kuingia katika jiji la hakimu ambaye bado hajaweka mahakama. haikuruhusiwa. Kwa hivyo, seneti pia ilikutana katika kesi kama hiyo nje ya jiji, kwenye Campus Martius, kawaida katika hekalu la Bellona au Apollo, na huko walimsikiliza kamanda. Kwa mujibu wa sheria maalum, washindi walipokea imperium katika mji siku ya ushindi wao. Siku iliyoteuliwa kwa ushindi huo, wale walioshiriki walikusanyika asubuhi na mapema kwenye Champ de Mars, ambapo katika jengo la umma (lat. villa publica) wakati huo alikuwa mshindi. Wa mwisho wamevaa mavazi maalum ya kifahari, sawa na mavazi ya sanamu ya Capitoline Jupiter. Alivaa kanzu iliyopambwa kwa matawi ya mitende (lat. tunica palmata), toga ya zambarau iliyopambwa kwa nyota za dhahabu (lat. toga picta), viatu vilivyopambwa, kwa mkono mmoja alichukua tawi la laureli, kwa upande mwingine alikuwa na fimbo ya pembe ya ndovu iliyopambwa sana na picha ya tai juu; juu ya kichwa chake alikuwa na shada la maua.
Mshindi alipanda, amesimama juu ya gari la vitambaa lililopambwa na farasi wanne. Wakati Camillus alipotumia farasi weupe wakati wa ushindi wake kwa mara ya kwanza, hii ilipokelewa kwa manung'uniko hadharani, lakini baadaye farasi weupe wakati wa ushindi huo wakawa wa kawaida. Badala ya farasi, tembo, kulungu na wanyama wengine wakati mwingine waliunganishwa. Gari la ushindi liliunda katikati ya maandamano yote, ambayo yalifunguliwa na maseneta na mahakimu. Wanamuziki (wapiga tarumbeta) walitembea nyuma. Kwa umma, uliojaa kwenye njia nzima ndefu ya maandamano katika mavazi ya sherehe, na taji za maua na kijani mikononi mwao, ya riba hasa ilikuwa sehemu ya maandamano ambayo mshindi alijaribu kuonyesha idadi kubwa na utajiri wa nyara za kijeshi zilizokamatwa.
Katika nyakati za zamani, wakati Roma ilikuwa vitani na majirani zake maskini, nyara ilikuwa rahisi: sehemu kuu yake ilikuwa silaha, ng'ombe na mateka. Lakini Roma ilipoanza kupigana vita katika nchi tajiri za kitamaduni za Mashariki, washindi nyakati fulani walirudisha nyara nyingi sana hivi kwamba walilazimika kunyoosha ushindi huo kwa siku mbili au tatu. Kwenye machela maalum, kwenye magari au mikononi mwao tu, walibeba na kubeba silaha nyingi, mabango ya adui, baadaye pia picha za miji iliyotekwa na ngome na sanamu nyingi za mfano, kisha meza ambazo juu yake kulikuwa na maandishi yanayoshuhudia ushujaa wa mshindi au kueleza maana ya vitu vilivyobebwa. Wakati mwingine kulikuwa na kazi za nchi zilizotekwa, wanyama adimu, nk. Mara nyingi walibeba vyombo vya thamani, sarafu za dhahabu na fedha kwenye vyombo na madini ya thamani ambayo hayatumiki, wakati mwingine kwa idadi kubwa.
Nchi za kitamaduni, haswa Ugiriki, Makedonia na maeneo mengine ambayo elimu ya Uigiriki ilianzishwa, ilitoa hazina nyingi za kisanii, sanamu, picha za kuchora n.k kwa ushindi huo.Mashada ya dhahabu pia yalibebwa, yaliyowasilishwa kwa mshindi na miji tofauti. Wakati wa ushindi wa Aemilius Paulo kulikuwa na karibu 400 kati yao, na wakati wa ushindi wa Julius Kaisari juu ya Gaul, Misri, Ponto na Afrika - karibu 3000. Makuhani na vijana waliongozana na ng'ombe nyeupe za dhabihu na pembe zilizopambwa, zilizopambwa kwa taji za maua. Hasa mapambo ya thamani ya ushindi machoni pa makamanda wa Kirumi walikuwa mateka watukufu: wafalme walioshindwa, familia zao na wasaidizi, makamanda wa adui. Baadhi ya wafungwa wakati wa ushindi waliuawa, kwa amri ya ushindi, katika gereza maalum lililokuwa kwenye mteremko wa Capitol. Katika nyakati za zamani, kupigwa kwa wafungwa vile kulikuwa kawaida na labda awali kulikuwa na tabia ya dhabihu ya kibinadamu, lakini mifano inaweza pia kutolewa kutoka enzi ya baadaye: Jugurtha na mpinzani wa Kaisari huko Gaul, Vercingetorix, waliangamia kwa njia hii. Mbele ya walioshinda kulikuwa na lictors na fascias entwined na Laurel; buffoons amused umati.
Mshindi alizungukwa na watoto na jamaa wengine, nyuma yao alisimama mtumwa wa serikali akiwa ameshikilia taji ya dhahabu juu ya kichwa chake. Mtumwa alimkumbusha mshindi mara kwa mara kwamba yeye ni mtu wa kufa tu ( memento mori ), na hapaswi kujivuna sana. Nyuma ya washindi walikuwa wasaidizi wake, wawakilishi na makamanda wa kijeshi waliopanda farasi; wakati mwingine walifuatwa na raia walioachiliwa na mshindi kutoka kifungoni, askari waliandamana wakiwa wamevalia mavazi kamili, wakiwa na tuzo zote walizokuwa nazo. Walipaza sauti "Jo triumphe" na kuimba nyimbo zisizotarajiwa, ambazo wakati mwingine walidhihaki mapungufu ya mshindi mwenyewe. Kuanzia kwenye Champ de Mars, karibu na milango ya ushindi, maandamano hayo yalipitia sarakasi mbili zilizojaa watu (Flaminium na Bolshoi, Maximus), kisha kupitia Via Sacra kupitia jukwaa ilipanda Capitol. Huko, mshindi alijitolea fasz laurels kwa Jupiter na akatoa dhabihu nzuri. Kisha ikaja karamu ya mahakimu na maseneta, mara nyingi ya askari na hata ya watu wote; kwa mwisho, michezo zaidi ilipangwa katika sarakasi. Wakati mwingine kamanda alitoa umma na zawadi. Zawadi kwa askari zilikuwa kanuni ya jumla na wakati mwingine zilifikia kiasi kikubwa (kwa mfano, askari wa Kaisari walipokea dinari elfu tano kila mmoja).
Watu waliopata ushindi walikuwa na haki ya kuvaa mavazi ya ushindi siku za likizo. Katika kipindi cha kifalme, ushindi ukawa mali ya kipekee ya watawala wenyewe, ambayo ilielezewa na kutotaka kwa mwisho kuwapa raia wao heshima hii ya juu zaidi, na kwa ukweli kwamba mfalme alizingatiwa kamanda mkuu wa jeshi. nguvu za ufalme, na, kwa hiyo, viongozi wa kijeshi wa kipindi hiki walikosa mojawapo ya masharti makuu ya kupokea ushindi - haki ya kupigana vita "suis auspiciis". Baada ya kubakiza ushindi kwa ajili yao wenyewe na wakati mwingine kwa jamaa zao wa karibu, watawala walianza kuwapa makamanda wengine kwa malipo ya ushindi tu haki ya kuvaa mavazi ya ushindi (ornamenta, insignia triumphalia) kwenye hafla takatifu na kuweka sanamu za washindi kati ya sanamu za washindi. washindi. Ushindi wa mwisho unaonekana kuwa ulikamilishwa na Diocletian. Njia isiyo muhimu na ya kusherehekea ya ushindi ilikuwa ile inayoitwa "ovation".
Angalia pia
Viungo
- Fasti Triumphales - Mifungo ya Ushindi (Kiingereza)
Wikimedia Foundation. 2010 .
Tazama "Ushindi (Roma ya Kale)" ni nini katika kamusi zingine:
ROMA YA KALE- Jukwaa la Kirumi Jukwaa la Warumi ni ustaarabu wa kale nchini Italia na Mediterania, unaojikita katika Roma. Ilikuwa na msingi wa jumuiya ya mijini (lat. civitas) ya Roma, ambayo hatua kwa hatua iliongeza nguvu zake, na kisha haki yake kwa Mediterania nzima. Kuwa…… Encyclopedia ya Orthodox
Neno hili lina maana zingine, angalia Mtawala (maana). Kaizari (lat. Imperator bwana, bwana, kamanda) ni jina la kijeshi la heshima la Kirumi, lililojulikana zaidi wakati wa Jamhuri ya Marehemu. Cheo cha heshima ... ... Wikipedia
Neno hili lina maana zingine, angalia Ovation (maana). Ovation (lat. ovatio) ilikuwa aina ndogo ya ushindi katika Roma ya kale. Ovations zilitolewa wakati wa kumshinda adui, lakini sio katika tukio la vita vilivyotangazwa kwa kiwango ... ... Wikipedia
Mji mkuu wa Italia. Jiji liko kwenye mto. Tiber, ambaye jina lake la kale Rumo au Rumon lilitumika kama msingi wa kuundwa kwa jina la Roma (Roma ya Kiitaliano). Inachukuliwa kuwa jina la mto huo linahusishwa na jina la moja ya makabila ya zamani ya Etrusca ... ... Encyclopedia ya Kijiografia - Msingi wa Roma ... Wikipedia
Mark Portia Cato Utic/Junior Lat. Marcus Porcius Cato (Mdogo/Uticensis) ... Wikipedia
Sanamu ya Mtawala Augustus katika Jumba la Makumbusho la Vatikani Octavian Augustus akawa mfalme wa kwanza (kwa maana ya kisasa) wa Roma: baada ya kumshinda Mark Antony na kurudi kutoka ... Wikipedia
SOMO LA 2. USHINDI WA WARUMI KATIKA KARNE YA 2 KK
Maendeleo zaidi ya uchokozi wa Warumi na kuanzishwa kwa utawala wa Warumi katika Bahari ya Mediterania yanazingatiwa. Inasisitiza uwindaji - kwa upande wa Warumi - asili ya vita II .v. BC e., kama matokeo ambayo mikoa iliyokuwa huru iliyostawi iligeuzwa kuwa majimbo ambayo hayakuwa na haki, yaliyoibiwa na washindi.
Chaguzi za kuanza kwa somo: I. B 1, 3-5; A 1, 3; B 6-7. II. B 1, 3-4; A 2; B 6-7. III. B 1, 3-5, 7; A 3. IV. B 1-7. Maswali na kazi:
A. 1. Ni nini kilianza kwanza: Vita vya pili vya Punic au kampeni ya askari wa Alexander huko Asia? Kiasi gani mapema? Chora "mstari wa wakati" kwenye ubao, alama tarehe zinazohitajika juu yake. 2. Mwanafunzi mmoja - kuteka kwenye ubao mpango wa eneo la askari wa Kirumi huko Cannae, mwelekeo wa mgomo wa kijeshi na wakati huo huo kuzungumza juu ya vita kwa niaba ya mshiriki wake wa legionary. Kwa mwanafunzi mwingine kuteka malezi ya askari wa Carthaginian, mwelekeo wa makofi yao na wakati huo huo kuwaambia kuhusu vita kwa niaba ya shujaa wa jeshi la Hannibal. Mwalimu anaongoza majibu, akitoa neno kwa "Kirumi" au kwa "Carthaginian". 3. Unaona nini kama uwezo wa kijeshi wa Hannibal? Wanafunzi wanaweza kutoa uhalali wa kina kwa kutumia ukweli ufuatao: a) Uvamizi wa ghafla wa Hannibal wa Italia (kuvuka Alps); b) kuzingirwa na kushindwa kwa vikosi vya juu zaidi vya Warumi huko Cannae; c) mpango wa kushinda kwa upande wake watu wa Italia waliotekwa na Roma (Gauls, Wagiriki, nk).
B. 1. Vita kati ya Roma na Carthage viliitwaje? Kwa nini waliitwa hivyo? Sababu zao zilikuwa nini? 2. Je, Warumi waliundaje jeshi la majini na kuwashinda Wakarthagini baharini?
(Kulingana na ukanda wa filamu "The Wars of Rome with Carthage".) 3. Vita vya kwanza vya Punic viliishaje? 4. Tuambie kuhusu uvamizi wa Hannibal nchini Italia. Onyesha kwenye ramani njia ya askari wake. 5. Onyesha kwenye ramani maeneo ya vita viwili vikuu vya Hannibal. (Cannes, Zams.) Je, matokeo ya kila vita ni yapi? 6. Kwa nini Hannibal hakuweza kushinda Italia? 7. Vita vya pili vya Punic viliishaje?
Mpango wa masomo ( Mpango huu unafuata mpangilio wa matukio. Kitabu hiki kinahusika na Vita vya Tatu vya Punic kabla ya ushindi wa Warumi katika Mediterania ya Mashariki (faida ya muhtasari wa kitabu cha kiada ni kwamba uharibifu wa Carthage unahusishwa kimaudhui na somo lililopita). Mwalimu anaweza kuchagua mpango wowote wa kusoma nyenzo): 1. Ushindi wa Warumi katika Mediterania ya Mashariki. 2. Vita vya Tatu vya Punic na uharibifu wa Carthage. 3. Uporaji wa nchi zilizotekwa na Warumi.
1. Roma, ikiwa imeiponda Carthage, ilianza kutawala katika Mediterania ya Magharibi. Inashauriwa kuwaonyesha wanafunzi kwenye ramani ya ukutani mipaka inayokadiriwa ya maeneo haya yote mawili (Mediterania ya Magharibi na Mashariki). “Ni majimbo gani yaliyotokea katika Mediterania ya Mashariki baada ya kampeni za Aleksanda Mkuu?” mwalimu auliza. Akikamilisha majibu, anakumbuka kwamba ufalme wa Syria, Misri, Makedonia na majimbo mengine madogo yalikuwa na uadui kila mara. Vita vya ndani vya parokia za mashariki vilikuwa na manufaa kwa Warumi, utawala wa Seneti ya Kirumi ulikuwa: "gawanya na utawala!" (“Unaelewaje usemi huu?” Wanafunzi wanaweza kutaja kwamba Waroma waliweka kimakusudi mataifa na majimbo jirani dhidi ya kila mmoja wao na kuwavunja-vunja askari wao kando.)
Maelezo zaidi kuliko katika kitabu cha maandishi, hadithi ya hatima ya Hannibal itasaidia kuunganisha nyenzo za awali na somo hili.
Mara tu baada ya kumalizika kwa Vita vya Pili vya Punic, Hannibal alilazimika kukimbilia mashariki, ambapo alikua mshauri wa mfalme wa Siria Antioko. Hannibal alikuwa mzee na mgonjwa, lakini alibaki mwaminifu kwa kiapo chake na alikuwa tayari kupigana na Waroma. “Zyai, mfalme,” akamwambia bwana wake, “Warumi ni watu wa vita na wakatili; wanataka kuuteka ulimwengu wote. Kumbuka jinsi walivyofedhehesha nchi yangu. Warumi walichukua karibu mali zote za Carthage. Sahau, mfalme, uadui wako wa zamani na wafalme wa mataifa mengine ya Mashariki. Ungana! Ni kwa juhudi za pamoja tu ndipo utaweza kuwashinda Warumi. Vinginevyo, utumwa unawangoja nyote." Lakini mfalme wa Shamu hakuzingatia ushauri wa busara wa yule kamanda maarufu.
Wanafunzi wanaweza kujifunza kuhusu kushindwa kwa ufalme wa Siria huku wakisoma kitabu cha kiada kwa sauti (§ 46, p. 2). Baada ya hayo, mwalimu anamaliza hadithi ya Hannibal, ambaye alikimbilia Bithinia (Asia Ndogo). Na hapa akawa mshauri wa kijeshi wa mfalme.
Waliposikia jambo hilo, Warumi walitaka Hannibal arejeshwe nchini humo. Siku moja kamanda huyo mzee aliona kwamba nyumba yake imezingirwa na watu wenye silaha. Hannibal hakutaka kuwa mfungwa wa Warumi, alichukua sumu.
Mwalimu anasema kwamba baada ya Siria, Waroma waliitiisha Makedonia. Anaweza kutoa linganisha uundaji wa askari wa Kirumi na Makedonia katika vita na ufikie hitimisho. (Je, ni jeshi gani lililokuwa kamilifu zaidi? Nini?) Baada ya kusikiliza majibu, mwalimu aidha anatumia mbinu ya kusoma kwa sauti tena (§ 46, uk. 3), au anajiambia kuhusu vita vya Pydna.
Pigo la phalanx ya Kimasedonia lilikuwa na nguvu sana hivi kwamba vikosi vya mbele vya Warumi vilikandamizwa na kuanza kurudi kwenye vilima, vilivyo karibu na kambi ya Warumi yenyewe. Balozi wa Kirumi, ambaye alikuwa amegeuka kijivu vitani, baadaye mara nyingi alikumbuka jinsi shambulio la phalanx lilimletea hisia mbaya. Lakini wepesi wa pigo hilo uliwaangamiza Wamasedonia. Safu za phalanx zilivunjika katika sehemu zingine kwa sababu ya kufuata haraka kwa Warumi na wao na kutokuwa na usawa wa ardhi. Balozi alichukua fursa hii na kutupa vikosi vya rununu kwenye mapengo ambayo yalikuwa yameunda. Warumi walianza kuwashambulia Wamasedonia kutoka pembeni na kutoka nyuma, na kuharibu safu zao. Mfalme wa Makedonia Perseus, alichanganyikiwa, alikimbia kutoka kwenye uwanja wa vita. Vita vilidumu chini ya saa moja. Wamasedonia elfu 20 walibaki kwenye uwanja wa vita. elfu 11 walikamatwa. Majeruhi wa Kirumi walikuwa chini sana ( Tazama: Kovalev S. I. Historia ya Roma. L., 1948, p. 284-285).
Wanafunzi watajifunza juu ya kutekwa kwa Makedonia na Ugiriki na Roma, juu ya kifo cha kituo kikuu cha biashara huko Ugiriki - Korintho (146 KK). Wafanyabiashara wa Kirumi walisisitiza juu ya uharibifu wa jiji hilo. Mahali ambapo Korintho ilisimama palilaaniwa, wenyeji waliosalia waliuzwa utumwani, kazi za sanaa zilipelekwa Roma.
2. Kijeshi, Carthage haikuleta hatari yoyote kwa Roma, lakini wafanyabiashara wa Kirumi waliogopa ushindani wa wafanyabiashara wenye ujuzi zaidi wa Carthage. Watu wa Carthaginians walikuwa wakifanya kazi ya amani, walipanda zabibu na mizeituni na kufanya biashara ya divai na mafuta katika nchi zote za Mediterania.
Siku moja, seneta mzee na mwenye ushawishi mkubwa Cato aliwasili Carthage kwa mkuu wa ubalozi wa Kirumi. Kwa kukasirika, alitazama bandari ya Carthaginian: meli nyingi zilisimama kwenye viti) wafanyabiashara walijivunia nguo angavu. "Miaka hamsini iliyopita," Cato aliwaza, "nilipopigana hapa chini ya Scipio, Punes ilitetemeka kwa hofu. Na sasa wamesahau kila kitu - wanafurahia maisha na kupata utajiri. Kurudi katika nchi yake, Cato alizungumza katika Seneti. Carthage inashamiri! alitangaza kwa hasira. - Biashara ya baharini imeboresha Puns, na wakati huo huo wafanyabiashara wetu wanapata hasara. Ninaamini kwamba Carthage lazima iangamizwe." Kuanzia sasa na kuendelea, akizungumza katika kila mkutano wa Seneti, haijalishi ni nini kilijadiliwa hapo, Cato alimaliza hotuba yake kwa maneno yale yale: "Bado ninaamini kwamba Carthage lazima iangamizwe". Cato iliungwa mkono na wafanyabiashara wa Kirumi, ambao walijua kwamba divai na mafuta ya mizeituni kutoka kwa mali ya Kiafrika ya Carthage yalinunuliwa kwa urahisi zaidi kuliko wale wa Italia. Seneti ilidai waziwazi kufagia Carthage kutoka kwenye uso wa dunia.
Katika hadithi kuhusu kuzingirwa na kushambuliwa kwa Carthage, unaweza kutumia ama ukanda wa filamu wa rangi "The Wars of Rome with Carthage" (fremu 37-46), au michoro kwenye ukurasa wa 191-192. Mchoro wa mwisho unatoa wazo la ushujaa wa wenyeji ambao walitetea Carthage kwa siku sita, wakati hakukuwa na tumaini la wokovu tena. Wanajeshi hao wa Kirumi waliotendewa kikatili walivamia nyumba baada ya nyumba, wakisonga polepole kwenye barabara zinazowaka moto kuelekea katikati mwa jiji, na kuua kila mtu katika njia yao.
Carthage ilichomwa moto kwa siku kumi na saba. Moshi unaofuka ulitanda chini chini. Badala ya jiji zuri lililojaa uhai, uwanja usio na uhai wenye magofu yasiyo na sura ulienea hadi kwenye ghuba. Mahali ambapo Carthage ilisimama, ambapo mafundi walifanya kazi na wafanyabiashara walifanya biashara, iliwekwa chini ya hukumu ya milele, ili kuanzia sasa hakuna nyumba wala ardhi ya kilimo isionekane juu yake. Seneti iliamuru hivyo Tazama: Nemirovsky A.I. Vita vitatu. L., 1961, p. 131-132).
Kwa muhtasari, mwalimu anabainisha kuwa kama matokeo ya vita vya ushindi, Roma ikawa katikati ya karne ya 2. BC e. hali yenye nguvu zaidi katika Mediterania nzima. Misri na majimbo kadhaa madogo bado yalihifadhi uhuru wao, lakini hakuna hata mmoja wao aliyethubutu kupigana na Roma.
3. Swali linafunuliwa katika kiasi cha kitabu cha maandishi (§ 46, aya ya 4-5); dhana zinaletwa jimbo na ushindi.
Inashauriwa kutumia uchoraji na S. Ankundinov "Ushindi wa Mfalme wa Kirumi". Kabla ya kuionyesha, mwalimu anasema kwamba huko Roma, baada ya kila ushindi mkubwa, likizo ilifanyika, ambayo iliitwa ushindi: jeshi, likiongozwa na kamanda, liliingia kwa heshima katika jiji hilo.
Baada ya kunyongwa picha hiyo, mwalimu anaelezea kwamba milango ya mbele kwa namna ya arch ilijengwa hasa kwa ajili ya sherehe: washiriki wote wa ushindi walipitia kwao. Anawaalika wanafunzi kujenga hadithi inayotegemea picha na kuwasaidia kufanya hivi: “Tunaona makundi matatu ya watu kwenye picha: 1) Askari wa Kirumi; 2) mateka; 3) wananchi kukutana na jeshi. Jumuisha maelezo ya kila kikundi katika hadithi. Kwa kawaida wanafunzi hukamilisha kazi kwa mafanikio; mwalimu husahihisha makosa katika majibu, hufanya nyongeza (tazama mwongozo, jedwali 19).
| - | Wakati wa kuelezea picha, wanafunzi wanaweza kuelezea mawazo yafuatayo: | Nyongeza ya mwalimu katika mchakato wa kuelezea picha na wanafunzi |
| JESHI LA ROMA | Kamanda amepanda gari lililopambwa kwa dhahabu. Inashikiliwa na farasi weupe. Nguo zake ni nyekundu, na kuna shada la maua juu ya kichwa chake. Katika mkono mmoja wa kamanda kuna fimbo, katika mkono mwingine tawi la kijani kibichi.Wapiga tarumbeta na walinzi wa balozi wanalitangulia lile gari. Gari la kamanda linafuatwa na jeshi lake | Nguo zimepakwa rangi ya zambarau. Mtumwa anashikilia shada lingine juu ya kichwa cha kamanda - moja ya dhahabu. Kamanda huyu alipokea jina la utani la heshima - mfalme (kwa Kilatini "mtawala, kamanda mkuu"). Alipewa na Seneti au moja kwa moja na jeshi kwa mafanikio katika vita. Kamanda mashuhuri hakuitwa mfalme kwa maisha yake yote, lakini kwa kipindi fulani - kwa kawaida wakati wa likizo wakati wa ushindi, Mwalimu ama huwaalika wanafunzi kukumbuka kile wanachojua kuhusu lictors (tazama mwongozo, p. 273). au anazungumza juu yao mwenyewe |
| WATEKWA | Wafungwa wanaendeshwa mbele, wamefungwa kwa mnyororo mmoja. Wana matambara juu yao. Unaweza kuona kutokana na sura zao kwamba wanawachukia Warumi. Mwanamke ameshika mtoto mikononi mwake | Labda hawa ndio mateka watukufu zaidi, watageuzwa kuwa watumwa, na ikiwezekana watauawa. Mtoto amekufa, hakuweza kuchukua njia ndefu |
| UMATI | Wenyeji wa jiji wanasalimia askari, wakipunga matawi, wakinyoosha maua. Tabasamu kwenye nyuso zao | Mbele ya moto wa madhabahu (upande wa kulia) ni makuhani, wanashukuru miungu kwa ushindi. |
Mwisho wa kazi na picha, kazi inawezekana: "Fikiria juu ya hisia gani ushindi ungesababisha ndani yako ikiwa ungekuwa huko Roma. Je, ungekuwa na mtazamo gani wa kibinafsi kuhusu sherehe hizo?” Baada ya kusikiliza jibu, mwalimu aelekeza fikira kwenye tofauti kati ya umati wa Waroma wenye shangwe na takwimu zenye huzuni za mateka. Kwa wengine, ushindi-furaha, kwa wengine - unyonge na kupoteza uhuru. Tamasha la kustaajabisha la ushindi halikuwa chochote zaidi ya maonyesho ya nyara zilizoporwa na watu waliokuwa watumwa.
Mwalimu anaweza kutoa maelezo ya picha mwenyewe, bila kuwakabidhi wanafunzi. (Ikiwa shule haina picha iliyotajwa, rangi mtini 17 inaweza kutumika.)
Kazi ya nyumbani: § 46. Jibu swali kwa hati "Maelezo ya Plutarch ya Ushindi" (uk. 194). Maswali na kazi 1-3 hadi § 46.
Ukurasa wa 8
maandamano ya ushindi
Kuhusu kile kilichonaswa katika matao au michoro hiyo, asema Josephus, akieleza mojawapo ya ushindi wa Waroma: “... Vespasian na Tito walionekana wakiwa wamevalia shada za maua ya mruzi na vazi la kawaida la zambarau na kwenda kwenye ukumbi wa Octavia. Hapa seneti, waheshimiwa wakuu na wapanda farasi watukufu walikuwa wakingojea kuwasili kwao ... Baada ya maombi, Vespasian alitoa hotuba fupi kwa mkutano, iliyoelekezwa kwa kila mtu na kuwaachilia askari kwenye karamu, ambayo kawaida hupewa katika kesi kama hizo. na mfalme mwenyewe. Yeye mwenyewe alisogea hadi kwenye lango lililoitwa la ushindi kutokana na ukweli kwamba maandamano ya ushindi kila mara yalipita katikati yao ... ili kufungua maandamano ya ushindi ambayo yalisonga mbele ya ukumbi wa michezo ili watu waweze kuona kila kitu kwa urahisi zaidi. Haiwezekani kuelezea vya kutosha wingi wa vituko ambavyo vilionyeshwa (wakati wa ushindi. - V.M.) na anasa ya mapambo, ambayo mawazo yalisafishwa au utukufu wa kila kitu ambacho fantasy inaweza kufikiria tu, kama vile: kazi za sanaa. , vitu vya anasa na vile vilivyopatikana katika rarities asili ... Kila kitu siku hiyo kiliwekwa kwenye onyesho ili kutoa wazo la ukuu wa serikali ya Kirumi ... Picha nyingi za mtu binafsi zilitoa vita kwa uwazi sana katika nyakati zake kuu. Hapa ilionyeshwa jinsi nchi yenye furaha zaidi inavyoharibiwa, jinsi umati mzima wa adui unavyoangamizwa, jinsi baadhi yao wakikimbia, huku wengine wakitekwa; jinsi kuta kubwa huanguka chini ya mapigo ya mashine; jinsi ngome zenye nguvu zinavyotekwa, au jinsi wanavyopanda hadi juu kabisa ya ngome za miji yenye watu wengi, jinsi jeshi linavyopenya kuta na kujaza kila kitu kwa damu; ishara za kusihi za watu wasio na silaha, vijiti vya moto vilivyotupwa kwenye hekalu, nyumba zikianguka juu ya vichwa vya wenyeji wao, hatimaye, baada ya matukio mengi ya kusikitisha ya uharibifu, mito ya maji - sio yale yanayomwagilia mashamba kwa manufaa ya watu au wanyama, lakini vijito. ambao umefurika juu ya moto uliojaa kila mahali. Ndivyo ilivyoonyeshwa majanga yote ambayo vita vilileta juu ya Wayahudi. Utendaji wa kisanii na ukuu wa picha hizi uliwakilisha matukio, kana kwamba, kwa macho yao wenyewe na kwa wale ambao hawakuwa mashahidi wao. Katika kila moja ya miundo hii, mkuu wa jiji lililoshindwa pia aliwakilishwa wakati alipochukuliwa mfungwa ... Vitu vya mawindo vilivaliwa kwa wingi; lakini zile zilizochukuliwa kutoka hekaluni zilivutia umakini wa pekee, yaani: meza ya dhahabu iliyokuwa na uzito wa talanta nyingi, na kinara cha taa cha dhahabu ... Ya mwisho katika mfululizo wa vitu vilivyotekwa nyara ilikuwa Sheria ya Wayahudi. Kufuatia hayo, watu wengi walibeba sanamu za mungu wa kike wa Ushindi, zilizotengenezwa kwa pembe za ndovu na dhahabu. Kisha Vespasian akapanda, akifuatwa na Titus, Domitian akiwa amevalia mavazi ya kifahari pembeni. 
Warumi wangeshangaa sana mtu akiwaambia kwamba nchi kama hiyo ingetokea katika ulimwengu ambapo watu wangekuwa na uwezekano mkubwa zaidi na tayari zaidi kuchagua vyeo vya juu kwa sababu fulani wale ambao njia yao ya juu imejaa aibu. usaliti na kushindwa.
Unafikia hitimisho la kushangaza unapoangalia kwa karibu matokeo ya utawala wa Kirumi barani Afrika au Uhispania ... Afrika bado inavutia sana, kwani makabila yaliyokaa ndani yake, kikabila na kitamaduni, yalikuwa mbali zaidi na Italiki. Hebu tugeukie kitabu cha T. P. Kaptereva kuhusu nchi za Maghreb (Algeria, Tunisia, Morocco) kwa msaada. Karibu hapa, huko Misri, hata Libya na Nubia, kwenye pwani ya Mediterania, ushawishi wa tamaduni za Kigiriki na Kirumi ulionekana zaidi. Kumbuka kwamba katika vita vikali kati ya Roma na Carthage, falme za Libya, kama Numidia na Mauretania, zilichukua jukumu muhimu. Ardhi ya Numidia (mashariki mwa Algeria na Tunisia ya magharibi) ilifunika milki ya Carthage katika nusu duara. Bila shaka, Wananumidi, ambao wanajulikana kama wapanda farasi bora, walishiriki moja kwa moja katika vita vyote vilivyoteka eneo hilo. Mfalme wa Massils, Masinissa, ambaye mara nyingi anaonekana katika maelezo ya wanahistoria, aliunganisha makabila ya Numidian, akawageuza kuwa wakulima na kuwajulisha ustaarabu. Polybius aliandika kwamba mfalme aliweza, kwa msaada wa Roma, kubadilisha sana hali ya nchi yake. Ardhi hapa ilianza kuzaa matunda, kama alivyotumia kwa ustadi, kama tungesema, "teknolojia mpya." Aliongoza kikamilifu ujenzi wa mijini (hasa katika mji mkuu). Pamoja naye, biashara ilianza kustawi. Kutoka kwa Carthaginians, alichukua aina fulani za ustaarabu wa Punic, mfumo wa usimamizi wa jiji (kwa msaada wa suffets). Kama matokeo ya sera hii yenye uwiano, nchi ilibadilika hivi karibuni. Mwandishi anaandika: “Wafalme wa Numidia na Mauretania walisimamia ujenzi na sanaa, kwa hiari waliwaalika mabwana wa Kigiriki kwenye miji yao. Kama katika enzi ya Punic, kazi za sanaa za kigeni ziliingizwa Afrika Kaskazini. Maktaba tajiri zaidi ya Carthaginian, maarifa yote, yaliyokabidhiwa na Warumi kwa wafalme wa Numidian, haikuweza lakini kuchukua jukumu muhimu katika maendeleo ya maisha ya kiroho ya jamii ya Kiafrika. 
USHINDI(Triumphus). Neno "ushindi" labda linatokana na mshangao " ushindi» (inayohusishwa na θρίαμβος), iliyotolewa na askari na watu wakati wa maandamano (Varro, L. L. VI. 68, inapatikana pia katika wimbo wa ndugu wa Arval), lakini yawezekana ni tafsiri ya awali ya neno θρίαμβος lenyewe (ona pia Wordsworth, Vipande na Sampuli za Kilatini cha Mapema, na. 394).
Hapo awali, ushindi huo bila shaka ulikuwa tu kurudi kwa jeshi la ushindi, likiongozwa na jenerali, tukio la kwanza ambalo, kwa kawaida, lilikuwa toleo la dhabihu kwa mungu mkuu wa jiji. Sifa mashuhuri ya kuingia huku mjini ilikuwa onyesho la mateka na nyara. Hiki ndicho kiini cha ushindi. (Varro, l. c. : « Rufaa ya ushindi kwa vile wanamgambo wa kifalme inawapa dau kwa kila jamii katika Capitolium eunti Io ushindi» . Ushindi wa mapema wa aina hii umeelezewa katika Liv. III. 29, 4.) Ilifanyika baada ya kila kampeni iliyofaulu, bila shaka. Baada ya sherehe kufanyiwa kazi, na umuhimu wa ushindi huo kuongezeka kama matokeo, kwa kawaida kulitokea tabia, iliyoambatana na kudhoofika kwa nguvu, kuiwekea kesi za mafanikio ya kipekee, na polepole seti ya sheria ikaibuka kwa masharti. na kupunguza upokeaji wa kile kilichokuwa neema inayotakikana. Kwanza kabisa, idhini ya Seneti ikawa muhimu.
Ushindi huo ulikuwa na mambo mawili: kidini na kijeshi.
1. Kabla ya jenerali kuondoka Roma kwenda kwenye ukumbi wa vita, kazi yake ya mwisho ilikuwa kutembelea Makao Makuu, ambapo yeye (kama alikuwa hakimu) alipokea msaada ambao bila hiyo vita haingeanza ipasavyo, na kila mara aliweka nadhiri za mafanikio katika vita (Liv. xlv. 39, &c.; Caes. B. C. I.6; plin. Panua. 5). Ikiwa kampeni ilifanikiwa na akapewa ushindi, basi alichukua fomu ya maandamano hadi Capitol, ambapo alipaswa kutimiza nadhiri zake na kutoa dhabihu kwa Jupiter. Tabia hii ya kidini ya ushindi ilisisitizwa na ukweli kwamba kamanda alionekana katika maandamano kwa namna ya mungu. Nguo zake zilikuwa sawa na zile za mungu, na zilikuwa za hekalu, ambapo zilitolewa kwa tukio kama hilo. (Kwa hivyo, anajulikana kama exuviae Jovis: Suti. Aug. 94; cf. Juv. X. 38; Liv. X. 7, 10. Gordian alikuwa wa kwanza kumiliki nguo hizi kama zake: Vita Gord. 4; cf. Vita Alex. Sev. 40.) Mungu pia alimiliki taji ya dhahabu (Tertull. kutoka kwa Coron. 13) na fimbo ya tai; mwili wa jenerali (angalau katika nyakati za mapema) ulipakwa rangi nyekundu, kama sanamu kwenye hekalu (Plin. H. N. XXXIII. § 111); na farasi wa magari meupe waliotumiwa na maliki, na mapema zaidi na Camillus, walifanana na farasi weupe wa Jupiter na Jua ( Liv. V. 23, 5, na v. inf.). Kwa umuhimu wa kitambulisho hiki cha kuhani (ambaye katika kesi hii alikuwa mshindi) na mungu, angalia S ACERDOS.
2. Ushindi huo pia ulikuwa tukio la kijeshi, la mwisho lililofanywa na kamanda katika mwendo wa amri; kwa hivyo, ilikuwa muhimu kwamba wakati wa utume wake kamanda alimiliki ufalme wote wa kijeshi; hii ilikuwa asili katika ofisi za mahakimu wa juu (balozi, praetor, dikteta). Ikiwa mahakimu hawa wangeshinda wakiwa madarakani, tayari walikuwa na ubora unaohitajika (ingawa kwa kawaida ilisimamishwa mjini) na hivyo katika kesi hii waliweza (kwa idhini ya awali ya seneti) kutekeleza himaya ya kijeshi ndani ya jiji. (Kwa shida zinazohusiana na upotezaji wa mwamvuli katika hali fulani, ona Mommsen, Staatsrecht, I. 124, takriban. 5.) Muda mrefu kama amri ya jeshi ilikuwa kawaida kushikiliwa na mmoja wa mahakimu wa juu wakati wa muda wa ofisi yake, haki ya ushindi ilikuwa ya darasa hili pekee (katika kesi ya kipekee, kwa mfano, katika kesi ya Qua. Publilius Philo, balozi wa 327 KK e., wakati amri ilipanuliwa zaidi ya muda wa kawaida, haki haikupotea: Liv. VIII.26, 7); kwa hiyo, wakati wa Vita vya Pili vya Punic ilipohitajika kuteua makamanda ambao hawakuchukua moja ya waamuzi wa juu wa kawaida, katika hali kama hizo ushindi ulikataliwa (kwa mfano, P. Scipio mnamo 206 KK, Liv. XXVIII. 38, 4. ; L. Manlius Acidinus mwaka wa 199 KK, Liv. XXXII.7, 4; Bw. Cornelius Blasio mwaka wa 196 KK, Liv. XXXIII.27; na L. Lentulus mwaka wa 200 KK, Liv. XXXI. 20, 3, " mfano wa basi kubwa ambalo halikubaliki ut qui neque dikteta neque consul neque praetor res gessisset triumpharet» . Sheria hii pia imeundwa katika Plut. Fahari. 14, ὑπάτῳ ἢ στρατηγῷ μόνῳ [θρίαμβον] δίδωσιν ὁ νόμοσ ). Baadaye, desturi ilipotokea (hatimaye ikahalalishwa na Sulla) kwamba amri ya jeshi katika majimbo ilichukuliwa tu baada ya kumalizika kwa ofisi ya mwaka huko Roma, ilionekana kuwa muhimu kulegeza sheria hiyo, kwa sababu ya kivitendo kwamba ikiwa hakuna. ya mahakimu wa kawaida alikuwa na nafasi ya kushinda, basi hakuna ushindi inaweza kutolewa. Kwa hivyo, ushindi unaoadhimishwa katika Jamhuri ya marehemu kwa kawaida ni wale wa maliwali na wasimamizi. Ukweli kwamba watu hawa tayari walikuwa na mojawapo ya mahakimu wa juu zaidi katika jiji bila shaka uliwezesha mabadiliko katika utawala wa zamani; hata hivyo, hata kama haikuwa hivyo (kama ilivyo katika kesi ya kipekee ya Pompey katika 81 na 71), ushindi huo haukukataliwa. Kwa upande wa maliwali na wasimamizi wa himaya, waliopewa (na prorogation) madhubuti kwa amri katika majimbo pekee; ili kuwezesha ushindi huo, Sulla alihalalisha desturi ya kuweka himaya hai hadi jenerali atakapofika mjini (Cic. ad fam. I. 9, 25: cf. Liv. XXXIV. kumi; Mama, Staatsrecht, I. 619, takriban. 1 na 2). Walakini, upanuzi huu ungeweza tu kuwa muhimu hadi kwa pomerium, na ili kuweka falme za sasa ndani ya jiji siku ya ushindi, sheria maalum ilihitajika ( upendeleo kukubaliwa na watu ex auctoritate senatus, Hai. XXVI. 21, taz. XLV. 35). Mpaka kukubalika kwake, kamanda huyo alibaki nje ya kuta, kwani kama angeingia katika mji huo, basi uendelevu wa himaya yake ungepotea na angekuwa. faragha hana haki ya ushindi. (Kwa hiyo Luculus alibaki nje ya kuta za jiji kwa miaka mitatu: Cic. Acad. pr. II. 1, 3: cf. kesi ya Cicero katika 50 BC. e., tangazo Att. VII. kumi.)
Baada ya ushindi muhimu, askari walimtangaza jenerali wao kama mfalme (hatua ya mara kwa mara lakini isiyo ya kawaida ya ushindi: Mommsen, Staatsr. I. 123); Alichukua Fasces laureati(Cic. Ligi ya Pro. 3, 7, tangazo Att. VII. 10) na kutumwa kwa Seneti litterae laureatae(Liv. 28, 13; Plin. H. N. XV. § 40; eneo. VII. 21; cf. Tac. agr. 18), yaani, ripoti inayotangaza ushindi. Iwapo taarifa hii ilionekana kuwa ya kuridhisha, uk. 895 seneti ilitangaza maombi ya hadhara, ambayo mara nyingi yalikuwa vielelezo vya ushindi hivi kwamba Cato anaona ni muhimu kumkumbusha Cicero kwamba haikuwa hivyo (Cic. ad fam. XV. 5, 2). Baada ya jenerali huyo kurudi na jeshi karibu na Roma, hatua iliyofuata ilikuwa kupata kibali cha baraza la senate; lakini inaweza tu kutolewa chini ya masharti fulani.
1. Hadi mwisho wa sherehe, mshindi alipaswa kuwa na mamlaka ya juu zaidi ya hakimu, yaani, himaya ya balozi, gavana, dikteta, liwali na propraetor, na himaya hii ilipaswa kupokelewa kwa njia sahihi ya kikatiba. kwa hivyo, kwa mabaraza yenye mamlaka ya kibalozi, uwezekano wa ushindi ulitengwa; ilikuwa tofauti na triumvirs, Mommsen, Staatsr. I. 126 c). Jambo hili tayari limejadiliwa, lakini inabaki kutaja tofauti na matokeo machache. Wakati hakimu anayemuunga mkono alichaguliwa kuwa balozi wakati wa amri yake, ushindi wake ulifanyika siku ambayo alichukua madaraka (kwa mfano, Marius mnamo 104 KK: Mommsen, Staatsr. I. 124, takriban. 4). Ufalme wa nje ya Rumi haukuwa na kikomo, kwa hiyo, kwa wakati mmoja na katika eneo moja, ni mtu mmoja tu angeweza kuitekeleza; ikiwa kulikuwa na makamanda wawili, basi ushindi mmoja tu ungeweza kutolewa; kwa hiyo ilitolewa ama kwa jenerali wa cheo cha juu (kwa mfano, dikteta, si balozi; balozi, si praetor: Liv. II.31, IV.29, 4; Ep. xix), au, kwa upande wa balozi wawili, kwa yule ambaye zamu yake ilikuwa kushikilia himaya na udhamini siku ya vita (kwa mfano, Vita vya Metaurus: Liv. XXVIII.9, 10) . Kwa hivyo, kamanda hangeweza kudai ushindi ikiwa angeshinda ushindi katika eneo ambalo ufalme wa kigeni ulikuwa hai (Liv. l. c. Vita vya Metaurus vilifanyika katika jimbo la M. Libya: cf. Liv. X. 37, XXXIV. kumi). Isipokuwa kwa sheria hizi huonekana baada ya Vita vya Kwanza vya Punic, na ushindi mdogo ( ovatio) mara nyingi ilitolewa ikiwa heshima kubwa zaidi ilinyimwa. Kwa mujibu wa kanuni hiyo hiyo, yule aliyeamuru alienis auspiciis, yaani, kama mwakilishi wa jenerali asiyekuwepo au msaidizi wa aliyekuwepo, hakuwa na haki ya ushindi (Dio Cass. XLIII.42). Kaisari alivunja sheria hii kuelekea mwisho wa maisha yake kuhusu wajumbe wake (Dio Cass. l. c. , sq. Fabius Maxim na Kv. Pedia: cf. Mama, Staatsrecht, I. 127, takriban. 3). Mfano huu ulifuatiwa wakati wa utawala wa triumvirate (kwa mfano, P. Ventidius, legate ya Antony: Dio Cass. XLVIII. 41, 5). Hatimaye, licha ya sheria iliyoundwa na Cicero ( kwa mguu. agr. II. 12, 30) juu ya hitaji la sheria iliyoratibiwa kwa ufalme wa kijeshi, mwishoni mwa jamhuri kuna mfano wa ushindi uliopatikana na mtu ambaye ufalme haukuwahi kupewa hivyo (Cic. tangazo Att. IV. 16, 12; C. I. L. I. s. 460, XXVII).
2. Ushindi lazima upatikane katika mapambano ya haki dhidi ya maadui wa serikali ( justis hostilibusque bellis,Cic. pro Deiot. 5, 13), na si katika vita vya wenyewe kwa wenyewe na si katika uasi wa watumwa (Val. Max. II.8, 7; Dio Cass. XLIII.42; Florus, II.10, 9; Lucan. I.12; Gell Mstari wa 6, 21; Caes. 56). Kwa hivyo, hakukuwa na ushindi baada ya kutekwa kwa Capua mnamo 211 KK. e., au Fregell mwaka 125 KK. e., ingawa jiji la kwanza halikuwa na uraia kamili, na la pili lilikuwa koloni la Kilatini tu (sababu iliyotolewa katika Val. Max. l. c. kana kwamba Capua ni mali ya Roma, na ushindi ulitolewa tu pro aucto imperio, sio sahihi: Mommsen, Staatsr. I. s. 129, takriban. 3). Ushindi wa Kaisari baada ya Thapsus na Munda na Octavian baada ya Actium haukukiuka sheria hii, kwa kuwa katika kila kesi ushindi uliwasilishwa kama ushindi juu ya wageni; ingawa, kwa upande mwingine, Kaisari hakusherehekea ushindi kwa Pharsalus. Mtazamo huu unapatikana hata katika Septimius Severus (Herodian, III. 9, 1).
3. Ushindi lazima ushindwe katika vita kuu (Gell. V. 6, 21); na, kulingana na Valerius Maximus (II. 8, 1), sheria ilisema kwamba adui lazima ajeruhi si chini ya watu 5,000 katika vita moja. (Mawaidha ya mwaka 62 KK yalimlazimu kamanda kuthibitisha habari zake chini ya kiapo na kuweka faini kwa uwongo). Sheria hii ilianzishwa wazi hivi karibuni, na hata baada ya kuwa mifano mingi inajulikana ya kutoa ushindi kwa matokeo ya jumla (katika kesi ya P. Cornelius na M. Bebius, Liv. XL. 38, hakukuwa na vita. Cf. VIII. 26 , 7; XXXVII. 46 Cic. katika Pis. 26, 62).
4. Vita vilipaswa kukomeshwa ( debellatum) ili jeshi liondolewe ( exercitus ya uhamisho); uwepo wa askari washindi ulikuwa sehemu muhimu ya sherehe (Liv. XXVI.21; XXXI.49). Kwa hivyo, hapo awali, uhamishaji wa jeshi kwa mrithi katika ukumbi wa michezo ulinyima haki ya ushindi. Baadaye, hali ilipodai kuwepo kwa majeshi yaliyosimama kwa umbali mkubwa kutoka Italia, hali ya kufukuzwa ilikomeshwa, iwapo vita vilifikishwa kwenye hitimisho (Liv. XXXIX.29, 4).
Ushindi wa maamuzi katika vita vikubwa au vya muda mrefu unaweza kulipwa kwa ushindi, ambayo ni, walizingatiwa kama mwisho wa vita vya mtu binafsi: kwa mfano, katika vita na Hannibal - vita vya Metaurus na kutekwa kwa Tarentum. Madai ya ushindi baada ya kutekwa kwa Sicily na Uhispania katika vita hivyo hivyo yalikataliwa kwa sababu nyinginezo (taz. Tac. Ann. I.55; II. 41).
Kwa kuzingatia kwamba hakimu mkuu alikuwa na haki kamili ya kutumia himaya zisizo na kikomo ndani ya jiji siku ya ushindi wake, kuwepo kwa seti ya sheria kunamaanisha kutambuliwa kwa mamlaka fulani isipokuwa jenerali mwenyewe, ambaye lazima aamue juu ya matumizi yao. Kwa hakika, tunaona kwamba tangu nyakati za awali haki hii ilitambuliwa kwa seneti (Liv. II.47, 10; III.29, 4; 63, 9: cf. Polyb. VI.13; Sen. kwa Ben. Mst. 15) kwamba maamuzi yake siku zote yalizingatiwa kuwa ya mwisho (k.m., Liv. X. 36, 19; Dionys. IX. 26) na yalibatilishwa tu kwa rufaa kwa watu (Liv. III. 63, 8; VII. 17). 9; Zon. VIII.20) au kwa nguvu (kesi za L. Postmius Megella, Liv. X. 37; na Appius Claudius, Cic. kwa Cael. 14, 34; Suet. Tib. 2). Hakuna kesi hata moja inayojulikana ambapo Seneti haikushughulikiwa kwanza. Bila shaka mahali ambapo chombo hiki kilihisi mamlaka yake ilikuwa ni amri ya seneti, ambayo bila hiyo fedha za umma hazingeweza kutengwa kwa ajili ya gharama za ushindi huo (Polyb. VI.15, 8; Liv. XXXIII.23, 8: cf. Dio Cass LXXIV.2). Kwa upande wa mahakimu wanaounga mkono, ambao himaya zao zilianzishwa prorogation, ikifuatiwa na idhini ya Seneti upendeleo, ikiruhusu uk. 896 uhifadhi wa himaya ndani ya jiji kwa ajili ya ushindi (tazama hapo juu). Pengine kutokana na kuchanganyikiwa na hili, wakati mwingine inasemekana kwamba idhini ya seneti lazima idhibitishwe na watu: kwa mfano, Suet. Fr. VIII. mh. Roth. Angalia Willems, Le Senat de la Republique Romaine, juzuu. II. na. 672, takriban. 2. Lakini rejea ya awali ya ushiriki wa watu katika Liv. IV. 20, mwaka 437 KK. e. (cf. Dionys. III.59) labda inaonyesha kwamba mambo yalikuwa tofauti katika nyakati za awali. Kwa majadiliano haya, seneti ilikutana nje ya kuta za jiji, kwa kawaida katika hekalu la Bellona (Liv. XXVI.21, XXXVI.39) au Apollo (Liv. XXXIX.4), ili jenerali apate fursa ya kutetea madai ana kwa ana. Baada ya Augusto kujenga hekalu kwa Mars Avenger katika jukwaa lake, angalau kikao cha mwisho kilifanyika hapo (Suet. Aug. 29).
Siku iliyoamriwa ilipofika, watu wote wakamwaga kutoka katika nyumba zao katika mavazi ya sherehe; wengine walisimama kwenye ngazi za majengo ya serikali, huku wengine wakipanda kwenye kiunzi kilichojengwa kutoa picha ya tamasha hilo. Kila hekalu lilikuwa wazi, vishada vya maua vilipambwa kwa kila hekalu na sanamu, na uvumba ukifukizwa juu ya kila madhabahu. (Plut. aem. Paulo. 32; Ov. Trist. IV. 2, 4). Wakati huo huo, jemadari, ambaye alifika usiku kwenye Uwanja wa Mirihi (Yusufu. B. J. VII. 5, 4), alihutubia askari wake contio na akatangaza zawadi zitakazogawiwa kwa maafisa na askari (Liv. X. 30, 46; XXX. 45, 3; XXXIII. 23, &c.; Plin. H. N. XXXVII. § kumi na sita; Dio Cass. XLIII. 21).
Kisha msafara ulijipanga kwenye Champ de Mars, ambapo ulikutana na seneti na mahakimu (Josephus, l. c.). Mpangilio ufuatao kwa kawaida ulizingatiwa, lakini kwa kawaida kunaweza kuwa na mikengeuko katika hali fulani (mfano mzuri wa hayo ni ushindi wa Aurelian, aliyefafanuliwa katika Vita Aurel. 33).
1. Mahakimu na Seneti (Dio Cass. LI. 21, 9).
2. Wapiga tarumbeta ( mabomba: Plug. aem. Paulo. 33; appian, Pun. 66).
3. Matunda yanayoonekana ya ushindi, ikiwa ni pamoja na silaha zilizokamatwa, vitu vya nyenzo au thamani ya kisanii, uwakilishi wa nchi zilizoshindwa, miji, mito, nk, kwa namna ya picha, mifano, na takwimu za mfano (Liv. XXVI.21, 7; Cic. Flp. VIII. 6, 18;. Tac. Ann. II. 41; plin. H. N. V. § 5. Kwenye moja ya misaada ya ndani ya Arch ya Tito, wabebaji wote wa vitu hivi wamepigwa taji ya maua ya laurel), pamoja na meza ambazo majina ya watu walioshindwa na nchi yameandikwa. Wakati huo huo mashada ya dhahabu yalionyeshwa kwa jemadari na miji ya jimbo lililotekwa (Liv. XXVI.21, XXXIV.52; Plut. aem. Paulo. 34. Hapo awali zilitengenezwa kwa laureli: Gell. Mstari wa 6, 7).
4. Fahali mweupe, aliyekusudiwa kwa ajili ya dhabihu, mwenye pembe za dhahabu, aliyepambwa vitae na Serta, ambaye anasindikizwa na makuhani na vifaa vyao, na ambaye anafuatwa na camila, wakiwa wamebeba patera na vyombo vingine vitakatifu na vyombo mikononi mwao (Plut. aem. Paulo. 33).
5. Wafungwa muhimu zaidi katika minyororo (kwa mfano, Perseus, Jugurtha, Vercingetorix, Zenobia. Picha iliwakilisha Cleopatra aliyekufa: Dio Cass. LI. 21, 8).
6. Lictors za kamanda katika kanzu nyekundu, na nyuso zilizopambwa kwa laurel (Appian, Pun. 66. Pengine nyuso zilikuwa hazina shoka; hivyo juu ya unafuu wa tao la Tito. Angalia, hata hivyo, Mommsen, Staatsr. I. 129; L ICTOR uk. 66 a).
7. Wachezaji wa Cytharist ( citharistae) au ludioni, kucheza na kuimba, kana kwamba kumshinda adui aliyeshindwa (Appian, l. c. : cf. Dionys. VII. 72).
Gari la ushindi: kutoka kwa misaada. (Montfaucon, Mchwa. Mwisho. IV. PL. CV).
Tazama hapo juu kwa matumizi ya knights nyeupe. Baada ya Camillus (Liv. v. 23; Dio Cass. LII. 13; Plut. Cam. 7), hakuna kamanda hata mmoja anayejulikana kuwa aliamua kuzitumia mbele ya Kaisari (Dio Cass. XLIII. 14, 3), lakini mfano wake, inaonekana, ulifuatiwa mara kwa mara na watawala (Suet. Nero.25; plin. Panua. 22. Washairi wa enzi ya Agosti wanataja jambo hili kama maelezo ya kawaida: Ovid, A. A. I. 214; Mali. V. 1, 32). Gari na farasi zote zilipambwa kwa laureli (Suet. Aug. 94; Ov. Ex Pont. II. 1.58; Flor. I. 5, 6; eneo. VII. nane). Katika karne ya 3, ikiwa ushindi uliadhimishwa juu ya Waparthi ( persicus ya ushindi), gari liliendeshwa na tembo wanne ( Vita Alex. Sev. 57, 4; Mungu. Tert. 27, 9; na cf. sarafu ya Diocletian na Maximian iliyoelezewa katika Cohen, Medailles Imperiales, VI. na. 479, 3). Pompey alijaribu bila mafanikio kupata kibali cha kufanya hivyo wakati wa ushindi wa Afrika (Plut. Fahari. 14: taz. marquardt, Staatsverwaltung, II. na. 586, takriban. 7). Uvumba uliteketezwa mbele ya lile gari (Appian, Pun. 66). Mavazi ya jenerali (tazama hapo juu juu ya tabia yake ya jumla) ilikuwa na kanzu iliyopambwa kwa muundo wa maua ( tunica palmata) na joho lililopambwa kwa dhahabu ( toga picta), zote mbili ni zambarau (Plut. aem. Paulo. 34; Liv. X. 7, 9). Katika mkono wake wa kulia alishikilia tawi la laureli (Plut. aem. Paulo. 32; plin. H. N. XV. § 137), na upande wa kushoto, fimbo ya pembe ya ndovu iliyoinuliwa na tai (Dionys. III.61, V.47; Val. Max. IV.4, 5; Juv., X.43). Hapo zamani za kale mwili wake ulipakwa rangi nyekundu (Plin. H. N. XXXIII. § 111, na tazama hapo juu). Alikuwa na shada la maua kichwani mwake (Plin. H. N. XV. § 137). Nyuma yake alisimama mtumwa wa serikali, akiwa ameshikilia juu ya kichwa chake taji nzito ya dhahabu ya Jupiter katika umbo la shada la mwaloni (Juv. X. 39; Plin. H. N. XXXIII. § 11, XXXVIII. § 7; eneo. VII. 21; Tertull. de Kor. kumi na tatu). Ili kilele hiki cha heshima za kibinadamu na karibu za kimungu zisiwe na matokeo mabaya uk.897 kama kiburi. invidia, na jicho baya, kamanda akaweka hirizi ( fascinus) au kuifunga kwa gari, pamoja na kengele ndogo na mjeledi (Plin. H. N. XXVIII. § 39; eneo. VII. 21; macrob. Sat. I. 6, 9); na mtumwa aliyepanda nyuma yake akamnong'oneza sikioni: "Respice post te, hominem te memento" (Tertull. Apollo. 33, imethibitishwa huko Arrian, Diss. Epict. III. 24, 85, na Plin. H. N. l. c. : cf. Juv. X. 41). Haiwezekani kudhaniwa kuwa mtumwa alikuwepo wakati wa ushindi wa mfalme. Juu ya makaburi, Ushindi karibu kila mara huonyeshwa nyuma ya mfalme, akiwa ameshikilia wreath ya laureli juu ya kichwa chake. Inavyoonekana, mshindi huyo pia alikuwa na kiti cha serikali ( kuuza), kwa maana inatajwa kuhusiana na heshima nyingine za ushindi (Liv. x.7, 9; Dio Cass. XLIV.6; Suet. Julai. 76; Mama, Staatsr. I. s. 423). Watoto wadogo wa mshindi (wote wavulana na wasichana) walipanda pamoja naye katika gari au farasi (Liv. XLV. 40, 8; Val. Max. V. 7, 1; 10, 2; Tac. Ann. II. 41; Vita M. Mchwa. Flp. 12, 10; cic. pro Mur. 5, 11; Suet. Tib. 6). Wanawe watu wazima walipanda nyuma (Liv. xlv. 40, 4), baada ya watangulizi (Appian, Pun. 66), pamoja na wawakilishi wake na makamanda wake (Cic. katika Pis. 25, 60; appian, Mithr. 117). Kisha wakati fulani wakaja raia wa Kirumi ambao alikuwa amewaokoa kutoka kwa utumwa kwa ushindi wake, kwa namna ya watu huru (Liv. XXX.45, 5; XXXIII.23, 6; XXXIV.52, 12). Maandamano hayo yalikamilishwa na umati mzima wa askari wa miguu kwa mpangilio wa kuandamana, na mikuki iliyopambwa kwa laureli (Plin. H. N. XV. § 133), wakipiga kelele "Io, ushindi!" (Varro, L. L. Mstari wa 7; Hor. Od. IV. 2, 49; Tibull. II. 6, 121) na kuimba nyimbo, kwa sifa na kwa uchafu mbaya zaidi kwa jumla (Liv. IV. 20; 53, 11, &c.; Suet. Julai. 49, 51; mart. I. 5, 3; marejeleo mengine yametolewa katika Marquardt, Staatsverw. II. na. 588, takriban. 2. Tazama pia Munro, Ukosoaji na Ufafanuzi wa Catullus, na. 90).
Msafara uliingia mjini kupitia Lango la Ushindi. Hapa dhabihu zilitolewa kwa miungu fulani (Yusufu. B. J. VII. 5, 4). Msafara huo kisha ulipitia Circus Flaminius na kupitia, au angalau kupita, kumbi za sinema katika eneo lile lile, ambalo lilikuwa na umati wa watazamaji (Plut. Lucull. 37, Yusufu. B. J. l. c.), na pengine aliingia moja kwa moja ndani ya jiji kupitia Lango la Carmental, kwa kuwa tunajua kwamba lilivuka Velabre (yaonekana barabara ya Etruscani) na Soko la Bull (Suet. Julai. 37; cic. Verr. I. 59, 154). Zaidi ya hayo, maandamano yalizunguka Mlima wa Palatine kupitia Circus Maximus (Cic. l. c. ; Plut. aem. Paulo. 32) na kando ya barabara kati ya Palatine na Caelium, ikifika mwisho wa Njia Takatifu, ambayo iliongoza maandamano hadi Jukwaa (Hor. Od. IV. 2, 35; epod. 7, 8). Njia labda ilienda upande wa kusini wa kongamano (Jordan, Capitol, Jukwaa, Sacra Kupitia, Berlin, 1881). Mwishoni mwa Njia Takatifu ilianza kushuka kwa Capitoline, na jenerali alipoikaribia, wafungwa wakuu waliongozwa kando hadi kwenye gereza la karibu, na huko waliuawa (Cic. Verr. Mst. 30, 77; Liv. XXVI. kumi na tatu; Trebell. Kura ya maoni. trig. Tyr. 22. Hapo awali, walikata vichwa vyao kwa shoka, baadaye wakavinyonga: taz. Liv. XXVI. 13, 15 na Trebell. Kura ya maoni. trig. Tyr. 22, 8, na uone Mommsen, Staatsr. I. 129). Kuokoa maisha ya wafungwa kama hao kuliwezekana tu kama ubaguzi. Kesi ya mwanzo kabisa ni Perseus aliyesamehewa na Aemilius Paulus (Plut. 37), ambaye mfano wake ulifuatiwa na Pompey (Appian, Mithr. 117), Tiberio katika ushindi wa Pannonian katika 12 CE. e. (Ov. zamani Pont. II. 1, 45) na Aurelian kuhusu Zenobia (Trebell. Poll. trig. Tyr. 30, 27). Dhabihu katika hekalu haikuweza kuanza kabla ya mauaji hayajafanyika (Yusufu. B. J. VII. 5, 6).
Kisha kamanda akapanda hadi Capitol (Alexander Sever alikwenda kwa miguu, Vita, 57, 4). Alipofika hekaluni, tawi la laureli na shada za maua ziliwekwa kwenye magoti ya mungu (Sen. Console. tangazo la Helv. kumi; plin. H. N. XV. § 40; plin. Panua. nane; Sil. ital. XV. 118; takwimu. Silv. IV. 1, 41; Pakatus, P aneg. katika Theod. 9, 5), na baadaye - tawi la mitende (cf. Marquardt, Staatsverw. II. na. 589, takriban. 2). Kisha sadaka ikatolewa. Insignia triumphi, yaani, ngawira muhimu zaidi (kwa mfano, mabango yaliyorejeshwa ya Crassus, Dio Cass. LIV. 83, na, bila shaka, Vara, Tac. Ann. II. 41), baadaye ziliwekwa kwenye hekalu la Mars the Avenger (Suet. Aug. 29). Hatimaye, jenerali na seneti walikula karamu ya watu wote hekaluni (Liv. xlv. 39). Ilikuwa ni desturi ya kuwaalika mabalozi kwenye karamu hii, na kisha kuwatumia barua kuwataka wasije, bila shaka ili mshindi awe mtu mashuhuri zaidi kati ya wale waliokusanyika (Plut. Ya ajabu. Rum. 80; Val. Max. II. 8, 6). Sikukuu hiyo hiyo ilitolewa kwa askari na raia katika hekalu la Hercules (Plut. Lucull. 37; Athene. V. s. 221f).
Taratibu hizi zote kwa ujumla zilikamilishwa ndani ya siku moja, lakini wakati kiasi cha ngawira kilikuwa kikubwa sana na askari walikuwa wengi sana, muda mrefu zaidi ulihitajika kwa uwasilishaji. Hivyo ushindi wa Makedonia wa Flaminius uliendelea kwa siku tatu mfululizo (Liv. XXXIX.52; cf. Plut. aem. Paulo. 32).
Heshima za mshindi hazikuisha siku hii. Katika miwani ya hadhara alionekana akiwa amevalia shada la maua (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Max. III. 6, 5), na katika hali za kipekee - ndani vestis triumphalis(k.m., L. Aemilius Paul na Pompey; Mwigizaji, de Vir. mgonjwa. 56; Vizuri. II. 40). Kulikuwa na desturi ya kumpa mahali pa nyumba kwa gharama ya umma; majumba kama hayo yaliitwa nyumba ya ushindi(Plin. H. N. XXXVI. § 112). Jina lake liliingizwa katika Saumu za Ushindi ( C. I. L. I. s. 453); aliruhusiwa kupamba mlango wa nyumba yake na nyara (Plin. H. N. XXXV. § 7; cic. Flp. II. 28; Liv. X. 7, 9), na sanamu katika shada la maua, lililosimama kwenye gari la ushindi, lililoonyeshwa kwenye ukumbi, lilipitisha utukufu wake kwa wazao (Juv. VIII. 3). Hatimaye, baada ya kifo, majivu yake yangeweza kuzikwa ndani ya kuta za jiji (Plut. Ya ajabu. Rum. 79; Mama, Staatsr. I. s. 426, takriban. moja).
Ushindi kwenye Mlima wa Alban (ushindi huko Monte Albano) ilikuwa maandamano ya kwenda kwenye hekalu la Jupiter Latiarius kwenye mlima wa Alban. Ilifanyika jure uk.898 konsularis impeii(Liv. XXXIII.23, 3), sine publica auctoritate(Liv. XLII.21, 7), lakini iliamuliwa tu wakati seneti ilikataa ushindi wa kawaida, na ilionekana kuwa heshima ya utaratibu wa chini (Liv. XXXIII.23). Ingawa ilirekodiwa katika mifungo ya Ushindi, haikuwa sawa na ushindi katika jiji, kwa wakati Marcellus mnamo 211 KK. e. alikataa ushindi mkubwa, lakini alitoa ruhusa kwa ndogo ( ovatio), hata hivyo alisherehekea ushindi kwenye mlima wa Alban usiku wa kuamkia leo (Liv. XXVI.21, 6). Mfano wa kwanza wa ushindi huo ulitolewa na G. Papirius Mason mwaka wa 231 KK. e. (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Max. III. 6, 5), na wengine wengi walifuata mfano wake ( Liv. XXVI.21, 6; XXXIII.23, 3; XLII.21, 7; XLV.38; - Plut. Marc. 22).
Ushindi wa majini (triumphus navalis). - Ya kwanza kabisa inayojulikana ilisherehekewa na G. Duilius kwa ushindi wa majini dhidi ya Wakarthagini mnamo 260 KK. e. (Liv. Ep. XVII; Flor. I. 8, 10; plin. H. N. XXXIV. § 20). Mifano mingine ni M. Aemilius Paulo mwaka wa 254 KK. e. (Liv. XLII. 20, 1), G. Lutatius Catulus mwaka wa 241 KK. e. (Val. Max. II.8, 2), Sq. Fabius Labeon mwaka 189 KK e. (Liv. XXXVII.60, 6), Mwa. Octavius mnamo 167 KK e. (Liv. xlv. 42, 2); na ona Saumu za Ushindi hadi 497, 498, 513, 526. Hakuna kinachojulikana kuhusu vipengele maalum. G. Duilius na M. Aemilius Paulus walisimamisha nguzo za rostra kwa kumbukumbu ya ushindi wao (Liv. XLII.20, 1).
Ushindi wa Kambi (triumphus Castrensis). - Maandamano ya askari kupitia kambi kwa heshima ya afisa chini ya kamanda mkuu, ambaye alikamilisha kazi nzuri sana (Liv. vii.36).
Katika enzi ya ufalme, wakati mfalme alipokuwa mmiliki pekee wa ufalme, na makamanda wote walikuwa wawakilishi tu wanaofanya kazi chini ya usimamizi wake, sharti la hapo juu kuhusu milki ya ufalme lilizingatiwa kwa uangalifu, na mfano uliowekwa na Kaisari katika upendeleo wa wajumbe wake ulifuatiwa tu na Augustus mwanzoni mwa utawala wake (Dio Cass. LIV. 12; Suet. Aug. 38). Hata miongoni mwa wamiliki wa milki ya chini ya jimbo, ushindi huo ulikuwa wa nadra na kisha kutolewa ikiwa tu walikuwa washiriki wa familia ya kifalme (Dio Cass. LIV. 24 anatoa 14 KK kama tarehe ya mabadiliko wakati Agripa alikataa ushindi, alipoingia. katika BC 19, Dio Cass. liv. 11). Ushindi uliadhimishwa na Tiberius (BC 7, Vell. II.97, Dio Cass. LV.6; na AD 12, Vell. II.121, Suet. Tib. 20), Germanicus (A.D. 26)
Katika ujana wake, Maximilian alikuwa mfungwa wa jiji la Bruges. Inaweza kuonekana kuwa haiwezekani kumdhalilisha mfalme zaidi. Hata hivyo, Venice ilifanikiwa. Jamhuri ya Venice haikumruhusu Maximilian kuhudhuria kutawazwa kwake mwenyewe huko Roma. Kwa usahihi, Waveneti walitangaza kwamba wangemruhusu shujaa wetu kupita katika eneo linalodhibitiwa nao ikiwa tu atasafiri kama mtu wa kibinafsi, bila jeshi.
Hapa msomaji anaweza kuuliza: ni kwa jinsi gani babake Maximilian, Friedrich, anayejulikana kwa ukosefu wake wa pesa na mamlaka, aliwezaje kutawazwa huko Roma? Hiyo ni kweli: alikwenda kwa Apennines kwenye ziara ya kibinafsi. Wakati wa Frederick, vyeo vilikuwa na maudhui machache sana hivi kwamba ikiwa mtu alitaka kuwa maliki, basi angeweza kuwa faraghani. Tangu wakati huo, kitu kimebadilika. Mageuzi ya kifalme yalifanyika, ambayo yalianzisha aina ya serikali huko Ujerumani. Cheo cha Maximilian halikuwa suala la heshima yake tu, bali pia la umuhimu wa kitaifa.
Na kisha aliamua kufanya bila kutawazwa huko Roma. Mnamo Februari 8, 1508, huko Trient, Kardinali Matheus Lang, rafiki wa karibu na mshauri wa Maximilian, alimtangaza. mfalme aliyechaguliwa Dola Takatifu ya Kirumi. Tangu wakati huo, uchaguzi wa Wapigakura umezingatiwa kuwa msingi wa kutosha wa matumizi ya cheo cha kifalme. Utaratibu wa mambo ulioanzishwa na Maximilian ulihifadhiwa hadi wakati wa Napoleon. Hakukuwa na kutawazwa tena huko Roma. Kwa njia, ilikuwa chini ya Maximilian kwamba jina "Dola Takatifu ya Kirumi" maneno yameongezwa "Taifa la Ujerumani".
Wakati huo huo, Waveneti walichukua sehemu ya Istria na Friul kutoka kwa Maximilian. Venice ilikuwa kwenye kilele cha nguvu na haikusudi kuvumilia uwepo wa washindani katika Bahari ya Adriatic. Jamhuri ya St. Marko hakuogopa mtu yeyote wala chochote. Yeye mwenyewe aliweza kuingiza hofu kwa mtu yeyote. Wazungu waliogopa kwamba Waveneti wangevunja bara zima. Inaonekana kwamba tayari niliandika mahali fulani kwamba nadharia zote za njama zilizotolewa kwa Wayahudi, Masonic, Jesuit, nk. njama za kimataifa, inarudi nyuma kwenye vipeperushi vya kupinga Venetian mwanzoni mwa karne ya 15-16.
Jacopo de Barbari, ramani ya Venice, 1500. Ramani ilichukua miaka mitatu kukamilika. Na vipimo vya 2.8 x 1.3 m, uchoraji huu wa bodi sita ulikuwa kazi kubwa zaidi ya picha ya wakati wake. Maoni yaliyotolewa na ramani ya Venice huko Uropa ni va l o vipimo vyake. Baada ya 1503, Barbary alihamia Flanders na kufanya kazi kwa watoto wa Maximilian, kwanza kwa Philip the Handsome, na baada ya kifo chake kwa Marguerite.
Ili kuzuia tishio la Venetian, mnamo Desemba 10, 1508, ligi iliundwa huko Cambrai, ambayo ni pamoja na Mtawala Maximilian, Papa Julius II, Mfalme wa Uhispania Ferdinand wa Aragon, Mfalme Louis XII wa Ufaransa, Duke wa Savoy Charles III, nk. Mmoja wa waandaaji wakuu wa Ligi ya Cumbrian alikuwa binti ya Maximilian Margaret, ambaye aliishi chini ya Wafaransa, na chini ya Wahispania, na kwenye korti za Savoyard na kupata marafiki kila mahali. Washirika hao walitayarisha mpango wa kugawanya mali za Waveneti, na papa akawatangaza Waveneti kuwa maadui wa kanisa.
Louis XII alishinda kabisa askari wa Venetian huko Agnandello. Lakini ikawa kwamba ilikuwa rahisi kwa Venice kupona kutoka kwa kushindwa kuliko kwa Ufaransa kuchukua faida ya matunda ya ushindi. Inasemekana kwamba Kadinali wa Rouen aliwahi kusema: "Waitaliano hawaelewi chochote katika maswala ya kijeshi", ambayo Machiavelli alijibu mara moja: "Wafaransa hawaelewi siasa". Jeshi la Venetian lilikuwa na condottieri, na kifo cha jeshi kilimaanisha kwa jamhuri tu upotezaji wa uwekezaji mmoja hatari. Venice mara moja iliajiri jeshi jipya kwa yenyewe, lakini Ufaransa haikuwa na mahali pa kuajiri diplomasia ya kiwango cha Venetian.
Maelewano hapo, makubaliano ya eneo hapa, mazungumzo tofauti hapa ... Wafaransa wenyewe hawakugundua jinsi hakuna chochote kilichosalia kwenye Ligi ya Cambrian. Vita havikukoma, lakini mnamo 1511 ni Duchy ya Ferrara pekee iliyobaki kuwa mshirika wa Ufaransa, na Jamhuri ya Venetian, Dola Takatifu ya Kirumi, Ufalme wa Uhispania, Uswizi na Papa walikuwa tayari sehemu ya Ligi Takatifu iliyoundwa kupigana na Wafaransa. uchokozi. Walakini, maelezo ya vita vya Italia vilivyoendelea kwa nusu karne sio nia yangu, na kwa hivyo tutarudi kwa Maximilian.
Kushoto: Mfalme Maximilian I. Picha na Albrecht Dürer. Upande wa kulia: Albrecht Durer, picha ya kibinafsi.
Mnamo Desemba 1510, akiwa na umri wa miaka thelathini na nane, mke wake wa pili, Bianca Maria Sforza, alikufa. Kifo chake, tofauti na vifo vingine vingi katika hadithi hii, haiwezi kuitwa bila kutarajiwa. Ikiwa ndoa ya wazazi wa Maximilian haikuwa na furaha, basi ndoa yake ya pili ilikuwa aina fulani ya mbishi mbaya wa bahati mbaya yao. Maximilian alioa pesa na anaonekana kuchukizwa na mkewe. Kawaida hii inaelezewa na ukweli kwamba alimlinganisha na Mary wa Burgundy, kulinganisha ambayo machoni pake hakuna mtu anayeweza kusimama. Lakini hii sio maelezo ya kuridhisha kabisa. Maximilan alikuwa na watoto zaidi ya thelathini haramu, na aliwatendea vyema mama zao. Lakini Bianca ni mbaya. Mbaya sana haiwezi kuwa mbaya zaidi.
Wanasema kwamba usiku wa harusi yao, Maximilian alimwacha bibi yake peke yake na kwenda kuwinda. Baada ya kutapanya mahari ya Bianchi, alipoteza kabisa kupendezwa naye. Kwa kuongezea, Sforza alikuwa na shida - Wafaransa walifukuza familia kutoka Milan kwa muda, na ikahamia Innsbruck. Sasa Maximilian aliwatazama jamaa zake wa Milan sio kama washirika wa thamani, lakini kama mzigo. Alimpuuza Bianca kiasi kwamba alimwacha kama dhamana kwa wadai wake. Hata hakumwalika kwenye kutawazwa kwake huko Trient. Alitembea akiwa amevalia nguo chakavu na wakati mwingine alipata matatizo ya mahali pa kulala usiku - mmiliki yeyote wa nyumba ya wageni nchini Ujerumani alijua kwamba Maximilian hakulipa bili zake. Maximilian aliwakalisha bibi zake kwenye meza karibu na mkewe. Ili kuifanya haitoshi, alimwambukiza na kaswende.
Kama wanawake wengine wengi wenye bahati mbaya, Malkia wa Kirumi, ambaye alikuwa na damu ya Sforza, Visconti, Bourbons na Valois kwenye mishipa yake, alijaribu kupunguza mateso yake kwa kula dhiki. Kulingana na toleo rasmi, alikufa baada ya kula konokono nyingi. Maximilian hakuwepo kwenye mazishi yake.
Shujaa wetu bado alikuwa amejaa nguvu na mipango. Mnamo Septemba 1511 aliandika kwa binti yake Margarita: "Kesho nitamtuma Matheus Lang kwenda Roma ili kuhitimisha makubaliano na papa juu ya kuchaguliwa kwangu kama msimamizi. Hakika hii itaniruhusu, baada ya kifo chake, kupokea kiti cha papa, kuchukua ukuhani na kutangazwa mtakatifu. . Nikifa, nitaheshimiwa hivyo, ingawa mimi mwenyewe sijifikirii hivyo…”
Maximilian alinuia kuongeza cheo cha upapa kwenye cheo cha kifalme. Inasemekana kwamba wakati wa uhai wake alirudi kwenye mpango huu jumla ya mara tano. Hakukuwa na vizuizi vya kisheria kwa mfalme kukalia kiti cha enzi cha upapa - watu ambao hawakuwa na ukuhani walikua mapapa hapo awali. Kuchaguliwa kuwa papa, kama vile kuchaguliwa kuwa mfalme, lilikuwa ni suala la pesa tu. Matheus Lang aliongoza mazungumzo huko Roma, Fuggers walikadiria pesa zinazohitajika kutoa hongo kwenye mkutano huo. Mwishowe, wazo hilo lililazimika kuachwa - Medici angeweza kulipa makardinali zaidi ya Fuggers, na baada ya kifo cha Julius II, sio Maximilian I, lakini Leo X alikua papa.
Kushoto: Julius II (jina halisi - Giuliano della Rovere). Kulia: Leo X (jina halisi - Giuliano Medici). Picha za sherehe hazisemi kidogo juu ya hali halisi ya mapapa wa Renaissance - wapenda maisha, wapiganaji na walinzi wa sanaa. Wanasema kwamba wakati mmoja, tayari akiwa na umri wa miaka sitini na saba, Julius II, wakati wa shambulio la ngome ya adui akiwa na silaha, alipanda ngazi kwenye ukuta na, akipiga upanga, akapiga kelele kwamba angemfukuza mtu yeyote ambaye amesimama katika njia yake. . Pia aliunda Walinzi wa Uswizi (fomu ambayo Raphael Santi alikuja nayo) na kuanza ujenzi wa Kanisa Kuu la St. Peter. Leo X, mwana wa Lorenzo the Magnificent, mpenda uwindaji na maonyesho ya maonyesho, alijulikana kwa maneno "Hebu tufurahie upapa ambao Mungu ametupa" na kuanzisha curia ya Kirumi. Upapa wake unachukuliwa kuwa kilele cha Renaissance.
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Maximilian alikuwa na wasiwasi juu ya sifa ambayo angeingia katika historia. Mfalme aliandika vitabu viwili vya wasifu - "Shukrani" na "Mfalme Mwenye Hekima". Jinsi mchango wake wa moja kwa moja ulivyokuwa mkubwa kwa kazi hizi, ni vigumu kusema - ziliundwa kwa msaada wa timu nzima ya wanabinadamu wa mahakama. Njama kuu za kazi ya Maximilian zilikuwa ushujaa wake mwenyewe na upendo kwa Mary - alielezea safari yake kutoka Austria hadi Burgundy kama safari iliyojaa shida na matukio ya ajabu. Njiani kuelekea kwa mwanamke wa moyo, shujaa wa sauti ya Maximilian alishinda vitu, alivumilia baridi na joto, alishinda milima na vizuizi vya maji, alipigana dhidi ya maadui wabaya na akapigana na monsters.
Hata hivyo, suala hilo halikuwa tu kwenye vitabu. Maximilian alikuwa mkuu wa kweli wa Renaissance. Alijisikia kama mfalme halisi wa Kirumi katika roho ya kale na alitaka kuandaa maandamano ya ushindi, kupanda magari ya tarumbeta na kujenga matao ya ushindi. Hakuwa na pesa za kutekeleza shughuli kama hizo. Lakini alikuwa na Albrecht Dürer, msanii mkubwa zaidi wa kuchora mbao ambaye amewahi kukanyaga ardhi ya Uropa.
Dürer alikua mchoraji wa mahakama ya Maximilian mnamo 1512. Katika mwaka huo huo, alianza kufanya kazi kwenye mradi wa kipekee uliopangwa kuzidi sio tu "Ramani ya Venice" na Jacopo de Barbari, lakini kwa ujumla kila kitu ambacho hadi wakati huo kilikuwa kimeundwa na mkono wa mwanadamu kwenye karatasi. Ingawa Maximilian hakuweza kuwashinda Waveneti ama ardhini au baharini, angeweza kuwafunika katika kumbukumbu ya wazao wake.
Albrecht Dürer, kwa ushirikiano na mbunifu Jorg Kölderer, mwanahistoria Johann Stabius, msanii Albrecht Altdorfer na wengine, walichora kwa ajili ya Maximilian tao la ushindi adhimu zaidi duniani. Kwa usahihi zaidi, aliichapisha kutoka kwa bodi 192 tofauti. Tokeo likawa mchongo wenye urefu wa mita tatu na nusu na kwenda juu mita tatu na nusu. Mnamo 1515, Arc de Triomphe ya Maximilian ilikamilishwa.
Hakuna mtu aliyewahi kukusudia kujenga mega-arch hii katika maisha halisi (na haikuwezekana). Mradi huu wa usanifu ulikusudiwa kwa karatasi tu. Ilikuwa ndege isiyo na kikomo ya uhalisia dhahania, safi. Tao hilo lilipambwa kwa picha za mababu wa Maximilian (pamoja na Julius Caesar, Alexander the Great na Hercules), picha kutoka kwa maisha ya familia yake, picha za kuchora za kihistoria, alama za fadhila mbalimbali, hieroglyphs za Misri na maandishi yanayoelezea kwa undani ni nini hasa kinachoonyeshwa hapa.
Arch ya Ushindi wa Maximilian. Inavyoonekana, mti mkubwa zaidi katika historia. Ilifikiriwa kuwa picha zilizo na eneo la mita za mraba 10 zitaonyeshwa katika majumba ya kifalme, kumbi za jiji na maeneo mengine ya umma.
Msafara wa ushindi wa Maximilian ulifuata Arc de Triomphe. Mradi wa megalomaniac hata zaidi - unaojumuisha zaidi ya mia moja na thelathini ya picha za urefu wa mita 54. Maandamano ya kustaajabisha kabisa, ambayo wanamuziki, wapiganaji, Ladsknechts, wakuu wa Ujerumani na kanzu zao za mikono, Wahindi kutoka Calcutta wanaoendesha tembo, Wahindi kutoka Amerika, mtu anayepanda griffin, watu walio na picha za mababu za Maximilian, watu walio na picha za ushindi wake, Mary wa Burgundy, Kunz von der Rosen, takwimu za mfano za muses na fadhila, wanyama wa kigeni na wapishi na sufuria na sufuria. Hapa kuna vijisehemu vichache vinavyotoa wazo la ukweli pepe wa Maximilian:
Maandamano ya ushindi wa Maximilian. Kipande kinachoonyesha tukio kuu katika maisha ya Maximilian - harusi yake na Mary wa Burgundy (Bianca Sforza hakuwa na bahati hapa pia). Ole, sikukutana na toleo la rangi la kipande hiki kwenye Wavuti.
Maandamano ya ushindi wa Maximilian. Kipande ambacho washiriki wa maandamano hubeba picha ya Vita vya Venetian. Makini na simba wa Venetian anayekimbia kutoka kwa askari wa kifalme baharini. Maandamano ambayo hayakufanyika kwa ukweli, washiriki ambao wanatoa ushindi kwa ushindi. Uongo wa uongo. Ninapenda hadithi kama hizi.
Maandamano ya ushindi wa Maximilian. Kipande kinachoonyesha wakuu wa Ujerumani.
Maandamano ya ushindi wa Maximilian. Kipande kinachoonyesha mtu asiyejulikana. Katuni nyingi kwenye "Maandamano ya Ushindi" zikiwa nyeusi. Kwa jumla, zaidi ya mia moja ya shimo nyeusi zinaweza kuhesabiwa kwenye picha hii kubwa. Kulingana na toleo rasmi, maandishi yalikatwa mwisho, na katuni zingine ziliachwa wazi, kwani mradi wote haujakamilika. Wataalam wa Novochronologists wanadai kwamba maandishi kwenye katuni yalitiwa mafuta ili kuficha siri kubwa: Maximilian aliitwa Vasily Ivanovich (au Ivan Vasilyevich? - mimi huchanganya maelezo kila wakati), na alikuwa ataman-ottoman, khan wa Moscow na Mogul Mkuu. .
Hatimaye, nikitazama mbele kidogo, nitasema kwamba baadaye Dürer alitenga gari la Ushindi la Maximilian, ambalo awali lilikusudiwa kwa msafara wake wa Ushindi, kuwa kazi tofauti. Pamoja na Tao na Maandamano, Gari hili la kubebea mizigo linaunda utatu unaoonyesha ukuu pepe wa Maximilian.
Uendeshaji wa ushindi wa Maximilian. Matoleo ya rangi nyeusi na nyeupe na rangi. Vipimo vya picha ni nusu mita kwa urefu, karibu mita mbili na nusu kwa urefu.
Uendeshaji wa ushindi wa Maximilian. Kipande. Kaizari amezungukwa na makumbusho, nk. uumbaji. Kulingana na maandishi ya kupamba taji za maua juu ya kichwa cha mshindi, alishinda Gaul, Hungary, Bohemia, Ujerumani, Helvetia na Venice.
Akiwa katika ulimwengu wa mtandaoni Maximilian alishinda ushindi mmoja baada ya mwingine, ukweli mambo yalikuwa hivi.
Mnamo 1513, Vita vya Pili vya Guinegate vilifanyika, labda vinajulikana kwako kama Vita vya Spurs. Katika kuandaa chapisho hili, niligundua kwamba ikiwa Vita vya Kwanza vya Ginegate kawaida huonekana katika vyanzo vya lugha ya Kirusi chini ya jina lake halisi, basi Pili, kwa hiari ya watafsiri, iligeuka kuwa Vita vya Gingate. Hii ni anglicism wazi ya enzi ya Soviet (katika machapisho ya Kirusi kabla ya mapinduzi, fomu ya Ginegat ilitumiwa). Inavyoonekana, alionekana kwa sababu ya ukweli kwamba Waingereza wa Henry VIII pia walishiriki katika vita hivi upande wa Maximilian. Kwa Maximilan, huu ulikuwa ushindi wa pili dhidi ya mpinzani yule yule kwenye uwanja huo huo. Mara ya kwanza kuwashinda Wafaransa ilikuwa huko Guinegate miaka thelathini na minne mapema. Walakini, vyanzo vingine vinaenda mbali zaidi katika Anglophilia yao kwamba hawataji ushiriki wake katika vita vya 1513 hata kidogo, wakihusisha ushindi huu kwa Waingereza.
Mnamo Juni 22, 1515, moja ya harusi ya kifahari na muhimu katika historia ya ulimwengu ilichezwa huko Vienna. Maximilian alirudia mafanikio yake ya Uhispania. Harusi ilikuwa tena mara mbili, na wakati huu wajukuu zake walioa watoto wa Vladislav II Jagiellon, mfalme wa Bohemia na Hungary. Bibi arusi wa Jagiellonia alikuwa Anna, na bwana harusi wa Jagiellonia alikuwa Louis. Upande wa Habsburg uliwakilishwa na Maria (na mazungumzo juu ya ndoa yake yalianza hata kabla ya kuzaliwa kwa mchumba wake Louis) na ... mmoja wa wakuu (wakati wa ndoa ilikuwa bado haijaamuliwa ni nani kati yao alikuwa Charles au Ferdinand. )
Maximilian mwenyewe alitembea hadi kwenye madhabahu huko Vienna. Hapo zamani za kale, marafiki walisimama kwa ajili yake katika harusi zake mbili. Sasa amecheza sehemu ya bwana harusi kwenye harusi ya mjukuu wake. Kwa msingi kwamba Charles alikuwa mrithi wa kiti cha enzi cha Uhispania, na Ferdinand yule wa Neapolitan, Maximilian, papo hapo kwenye madhabahu, akamtangaza Anna, bibi-arusi wa bwana harusi ambaye sio maalum kabisa, malkia wa ufalme usio maalum kabisa.
Mnamo 1515, Anna alikuwa na miaka kumi na mbili, Ferdinand alikuwa na miaka kumi na tatu, Louis alikuwa na miaka tisa, na Mary - kumi. Katika harusi ya wanandoa hawa wa watoto wawili, karibu kila mtu aliye na maana fulani huko Ulaya alikuwepo.
Mfano mwingine wa uhalisia pepe wa Maximilian. Picha hii ya familia ya Bernhard Striegel inaonyesha watu ambao, kwa sababu za mpangilio, hawakuweza kamwe kukusanyika katika muundo kama huo. Watu wazima walio katika safu ya juu ni Maximilian, mwanawe Philip the Handsome, na Mary wa Burgundy, ambaye alibakia milele katika moyo wa Maximilian. Watoto walio hapa chini ni wana wa Philip Ferdinand na Karl wa Habsburg, pamoja na mkwe wake Ludovik Jagiellon. Picha hiyo iliundwa mnamo 1515. Wakati huo, Philip alikuwa amekufa kwa miaka kumi, na Mary kwa miaka thelathini.
Wakati huo huo, Anna wa Brittany, ambaye alimtembelea rasmi mke wa Maximilian katika utoto wake, na kisha akawa mke wa maadui zake Charles VIII na Louis XII, alifanya fitina kwa kujaribu kumwoza binti yake Claude kwa mjukuu wa Maximilian Charles (Anna alikuwa mjamzito mara kumi na nne. lakini mabinti zake wawili tu waliishi kuona umri wa watu wazima). Hakuna kilichotokea, na Claude alilazimika kuolewa na Francis wa Angouleme. Hivi karibuni Louis alikufa, na Francis, akiwa na umri wa miaka ishirini na moja, akawa Mfalme Francis I wa Ufaransa.
Francis alivamia Duchy ya Milan. Mamlaka huko Milan yalikuwa ya Massimiliano Sforza, ambaye alichukuliwa kuwa kikaragosi wa mamluki wake wa Uswizi wakatili. Mnamo Septemba 14, 1515, katika vita maarufu vya Marignano, Francis aliwashinda Waswisi, ambao walikuwa wamefurahia sifa kwa miaka arobaini ya kutoshindwa, na kuikalia Milan.
Maximilian alianza kuteka tena jiji. Alianza kampeni akiwa mkuu wa Landsknechts yake na Uswisi. Lakini hakufanikiwa kufika Milan. Kama kawaida, hakuwa na pesa za kutosha kuwalipa askari. Waswizi waliasi kwanza. Maximilian alijaribu kusuluhisha hesabu nao kwa fedha yake ya mezani. Baada ya kupata habari hii, landsknechts waliasi. Kwa kushangaza, mtawala mkuu, ambaye kwa kweli alishinda ushindi wa Kaisari Waroma, alijua maishani maana ya kuwa maliki wa askari. Jeshi lilianguka, na Maximilian akarudi nyumbani na washirika wachache.
Ferdinand wa Aragon alikufa mnamo Januari 1516. Mjukuu wa Maximilian Charles alikua mfalme wa Uhispania chini ya jina Carlos I. Miezi michache baadaye, Charles alihitimisha mapatano ya amani na Francis. Mwaka mmoja baadaye, alitangaza hadharani kwamba, kwa kuzingatia hali ya afya ya babu yake, kila mtu anapaswa kumwona kama mrithi wa karibu wa kiti cha ufalme.
Kweli afya ilianza kudhoofika Maximilian. Umri, na majeraha ya zamani, na magonjwa yaliyopatikana wakati wa maisha ya msukosuko, pia yanaathiriwa. Alianza kubeba jeneza pamoja naye kila mahali na kufikiria juu ya roho.
Maximilian I wa Habsburg alikufa mnamo Januari 12, 1519, miezi miwili kabla ya umri wa miaka sitini. Baada ya kifo chake, mwili wake ulitendewa kama alivyoamuru - nywele zake zilikatwa, meno yake yakang'olewa na kupigwa mijeledi. Mfalme, ambaye alitumia maisha yake yote kutunza jinsi ya kujipatia utukufu kwa vizazi vyote, pia alipata njia ya kutubu, baada ya kifo chake kuadhibu mwili wake kwa ajili ya dhambi zote alizokuwa amefanya.
Picha ya baada ya kifo cha Maximilian.
Maximilian alizikwa huko Neustadt. Kaburi lake halisi ni ndogo na tofauti kabisa na cenotaph tupu huko Innsbruck. Kwa njia, kaburi la Innsbruck, apotheosis ya anasa, inaonekana tofauti kidogo ikiwa mgeni wake anajua kwamba muda mfupi kabla ya kifo chake, Maximilian hakuweza kukaa Innsbruck kwa usiku - katika jiji hili kila mtu alifunga milango mbele ya mfalme. endelea, ukijua kuwa mfalme alikuwa mfilisi.
Moyo wa Maximilian, kwa mujibu wa mapenzi yake ya mwisho, ulizikwa huko Bruges, karibu na Mary wa Burgundy.
Kaburi halisi la Maximilian katika Wiener Neustadt
Huu ndio mwisho wa hadithi ya Maximilian I wa Habsburg, Kijerumani-Kiitaliano-Kipolishi-Kireno, knight wa mwisho na baba wa Landsknechts, Archduke wa Austria, Duke wa Burgundy, Mfalme wa Roma na Mfalme wa Dola Takatifu ya Kirumi. Lakini huu sio mwisho wa hadithi ya jinsi enzi ya jamhuri za jiji ilitoa nafasi kwa enzi ya falme na majimbo. Wakati wa kifo cha shujaa wetu, miji mingi huru ilikuwa bado kwenye kilele cha utukufu wao, na wazo la serikali lilibaki kuwa la kushangaza. Walakini, Maximilian alikuwa na warithi - wajukuu zake Charles na Ferdinand. Mapambano ya kutafuta amani yanaendelea...
(HAIJAISHA BADO)
Mchezo "Skyrim": mayowe yote ya Skyrim yanapiga kelele ya maneno 4
Gombo la Mzee V: Skyrim
The Mzee Gombo V: Skyrim Walkthrough