Wolf katika shajara ya msomaji wa kennel wazo kuu. Uchambuzi wa hadithi ya Wolf katika kennel

Mnamo 1812, Vita vya Patriotic na Ufaransa vilipoanza, Ivan Krylov aliandika moja ya kazi zake maarufu, The Wolf in the Kennel. Mbwa mwitu mwenye hila ndiye mhusika mkuu wa hadithi. Usiku, aliingia kwenye banda, lakini walinzi wa banda hilo walipomgundua, mbwa-mwitu aliwatolea walinzi wajadiliane kwa amani. Walakini, walinzi wa kibanda hawakuwa wajinga kama Wolf alivyofikiria. Bila kusikiliza ushawishi wa mbwa mwitu mdanganyifu, walinzi waliweka mbwa wao juu yake.

Katika sanaa ya watu, mbwa mwitu daima imekuwa kuchukuliwa kuwa mfano wa hila na udanganyifu. Mwandishi alimchagua mnyama huyu kwa makusudi kama mhusika mkuu ili kuonyesha udanganyifu na hila zote za adui.

Hadithi hiyo inamfundisha msomaji kutowaamini wale ambao hawashiki neno lao na ni wajanja kila wakati. Hadithi hiyo inahitaji kufikiria kabla ya kusamehe mwongo, ili baadaye usipate shida kutokana na udanganyifu wako.

Picha au kuchora Fable Wolf kwenye kennel

Marudio mengine na hakiki za shajara ya msomaji

Muhtasari wa Dumas Dame na Camellias
Mnada unafanyika katika nyumba ya mwanzilishi wa Paris aliyefariki hivi majuzi Marguerite Gauthier ili kuuza vitu vyake vyote na kulipa madeni yake. Mwanamume anakuja kwenye mnada na kununua riwaya ya Manon Lescaut.
Shule ya muhtasari ya Clowns Uspensky
Kulingana na tangazo lililochapishwa, clowns mbalimbali walikuja, nini hawakujua jinsi ya kufanya! Shangazi mkali alitoka na kusoma mstari wa kwanza kuhusu jinsi mafunzo magumu na yenye uchungu yanawangoja wanafunzi wote. Baada ya maneno haya, baadhi ya "clowns kubwa" waliondolewa.

Mbwa mwitu kwenye mchoro wa kennel

Mbwa-mwitu usiku, akifikiria kupanda kwenye zizi la kondoo,
Alikwenda kwa kennel.
Ghafla kennel nzima iliinuka -
Kuhisi mvi karibu sana na mnyanyasaji,
Mbwa wamejaa mafuriko kwenye zizi na wana hamu ya kupigana;
Wapiganaji wanapiga kelele: "Ah, watu, mwizi!" -
Na kwa dakika moja lango limefungwa;
Katika dakika moja, kennel ikawa kuzimu.
Wanakimbia: mwingine na rungu,
Mwingine akiwa na bunduki.
“Moto!” wanapaza sauti, “moto!” Walikuja na moto.
Mbwa Mwitu wangu ameketi, amejibanza kwenye kona na mgongo wake.
Kubofya meno na pamba inayong'aa,
Kwa macho yake, inaonekana kwamba angependa kula kila mtu;
Lakini, kuona kile ambacho hakiko mbele ya kundi
Na nini kinakuja mwishowe
Yeye kuchana kwa ajili ya kondoo, -
Mjanja wangu amekwenda
Katika mazungumzo
Na akaanza kama hii: "Marafiki! kwa nini kelele zote hizi?
Mimi, mshenga wako wa zamani na baba mungu,
nilikuja kuwavumilia ninyi, si kwa ajili ya ugomvi hata kidogo;
Hebu tusahau yaliyopita, weka hali ya kawaida!
Na mimi, sio tu sitagusa mifugo ya ndani,
Lakini yeye mwenyewe anafurahi kuwagombania na wengine
Na kwa kiapo cha mbwa mwitu nathibitisha
Mimi ni nini ..." - "Sikiliza, jirani, -
Hapa mwindaji aliingilia kati kujibu, -
Wewe ni kijivu, na mimi, rafiki, ni kijivu,

Ndiyo maana desturi yangu ni:

Kama kuwachuna ngozi."
Na kisha akaachilia kundi la hounds juu ya Wolf.

Maadili ya hadithi ya Krylov Wolf katika kennel

Na kwa muda mrefu nimejua asili yako ya mbwa mwitu;
Ndiyo maana desturi yangu ni:
Na mbwa mwitu, vinginevyo usifanye ulimwengu,
Kama kuwachuna ngozi.

Maadili kwa maneno yako mwenyewe, wazo kuu na maana ya hadithi

Huwezi kuchukua neno la wale ambao hapo awali wamedanganya mara kwa mara na hawakuweka neno lao

Uchambuzi wa hadithi ya Wolf katika kennel

I.A. Krylov bila shaka anaweza kuitwa fabulist maarufu na mpendwa wa Kirusi. Kazi zake zinajumuishwa kwa haki katika mfuko wa dhahabu wa maandiko ya Kirusi, wanapendwa na kusoma na watu wa umri tofauti, mkusanyiko wake unaweza kupatikana katika kila nyumba.

Mojawapo ya ngano zake zenye kufundisha na kufurahisha zaidi ni ngano "The Wolf in the Kennel". Iliandikwa mnamo 1812, wakati wa kilele cha Vita vya Patriotic vya 1812 na Ufaransa.

Anafundisha kutochukua neno la wale ambao hapo awali wamedanganya mara kwa mara na hawakutii neno lao. Hadithi hiyo inaita kuwa waangalifu na wasioamini, ili usivune matunda ya msamaha wako usio na mawazo baadaye. Inafaa kusema kwamba I.A. Krylov hakuchagua tu Wolf kama mhusika mkuu wa kazi yake. Kama unavyojua, hata katika sanaa ya watu wa mdomo, mbwa mwitu, na pamoja nao, mbweha walizingatiwa kama mfano wa ujanja na uwongo. Picha hii inafaa kikamilifu katika njama ya hadithi na ilisaidia msomaji kuelewa maadili kikamilifu na kwa usahihi zaidi.

Ni vigumu sana kuamua rhyme na mita ambayo fable imeandikwa. Hiki ni kipengele kingine bainifu cha hekaya kama aina. Walakini, licha ya hii, kazi bado ni rahisi kusoma, kwa sauti ya wimbo.

Inafaa pia kuzingatia ukweli wa kihistoria ambao ukawa msingi wa njama ya kazi ya Krylov. Hadithi hiyo iliandikwa mnamo 1812, katika kilele cha Vita vya Patriotic vya 1812 na Ufaransa. Inajulikana kuwa chini ya picha ya Wolf, mwandishi alimaanisha Napoleon, kamanda wa jeshi la Ufaransa, na mlinzi aliyeweka mbwa kwenye Wolf ni Mkuu Kutuzov. Ukweli huu pia unaonyesha kuwa hadithi "The Wolf in the Kennel" ni ya kizalendo na imejaa upendo kwa Nchi ya Mama na kujiamini katika ukuu wake na ushindi usio na shaka katika vita hivi dhidi ya Wafaransa.

Wahusika wakuu wa hadithi (wahusika) wa Ivan Krylov

mbwa Mwitu

Mhusika mkuu wa hadithi ni mbwa mwitu. Alipanda kwenye banda usiku, na alipopigwa kona, aliamua "kufanya makubaliano" na kujadili amani na walinzi wa kennel. Hata hivyo, walinzi waligeuka kuwa wenye akili za kutosha kutokubali mapendekezo ya Mbwa Mwitu mwenye hila na kuruhusu mbwa wenye hasira kutoka kwa leashes kwa maneno ambayo ni maadili ya hadithi nzima.

Maneno maarufu ambayo yalitoka kwa hadithi ya mbwa mwitu kwenye kennel

Nimejua asili yako ya mbwa mwitu kwa muda mrefu
Wewe ni kijivu, na mimi, rafiki, ni kijivu

Sikiliza Fable Wolf kwenye kennel (maandishi yaliyosomwa na Igor Kozlov)

Mbwa mwitu usiku, akifikiria kupanda zizi la kondoo, Alifika kwenye banda. Ghafla chumba kizima kiliinuka - Kuhisi mvi karibu sana na mnyanyasaji, Mbwa walipasuka ndani ya zizi na kukimbilia nje kupigana; Wapiganaji wanapiga kelele: "Oh, watu, mwizi!" - Na mara moja lango lilikuwa limefungwa; Katika dakika moja, kennel ikawa kuzimu. Wanakimbia: mmoja na rungu, mwingine na bunduki. “Moto!” wanapaza sauti, “moto!” Walikuja na moto. Mbwa Mwitu wangu ameketi, amejibanza kwenye kona na mgongo wake. Kubofya meno na pamba yenye bristling, Kwa macho, inaonekana, angependa kula kila mtu; Lakini nikiona kisicho mbele ya kundi, Na kile kinachomjia, hatimaye, kuchana na kondoo, mjanja wangu akaenda.

Katika mazungumzo Na ilianza kama hii: "Marafiki! kwa nini kelele zote hizi? Mimi, mchumba wako wa zamani na godfather, Nilikuja kuwavumilia, si kwa ajili ya ugomvi hata kidogo; Wacha tusahau yaliyopita, weka hali ya kawaida! Na mimi, sio tu sitagusa mifugo ya ndani katika siku zijazo, Lakini mimi mwenyewe ninafurahi kuwagombania na wengine Na ninathibitisha kwa kiapo cha mbwa mwitu kwamba mimi ... "- "Sikiliza, jirani, - Hapa wawindaji. kuingiliwa kwa kujibu, - Wewe ni kijivu, na mimi, rafiki, mwenye mvi, Na kwa muda mrefu nimejua asili yako ya mbwa mwitu; Na kwa hiyo desturi yangu: Kwa mbwa mwitu vinginevyo usifanye amani, Kama kuwa umeondoa ngozi kutoka kwao. Na kisha akaachilia kundi la hounds juu ya Wolf.

Maadili ya hadithi ya Krylov Wolf katika kennel

Na kwa muda mrefu nimejua asili yako ya mbwa mwitu; Ndiyo maana desturi yangu ni:

Hakuna njia nyingine ya kufanya amani na mbwa mwitu, Jinsi ya kuvua ngozi zao.

Maadili kwa maneno yako mwenyewe, wazo kuu na maana ya hadithi ya Wolf kwenye kennel

Huwezi kuchukua neno la wale ambao hapo awali wamedanganya mara kwa mara na hawakuweka neno lao

Uchambuzi wa hadithi ya Wolf katika kennel

Hadithi ni nini? Hadithi ni kazi ya kiigizo ambayo mwandishi humfundisha msomaji jambo fulani. Mara nyingi, hadithi huwasilishwa kwa fomu ya ushairi, na wahusika wakuu katika kazi za aina hii ni wanyama na wadudu. Hadithi ya jadi imegawanywa katika sehemu 2. Katika kwanza, mwandishi anawasilisha njama ya tukio hilo, na kwa pili, anafikia hitimisho fulani. Hitimisho hili katika fasihi linaitwa maadili. Maadili yameundwa kufundisha na kufundisha msomaji. I. A. Krylov bila shaka anaweza kuitwa fabulist maarufu na mpendwa wa Kirusi. Kazi zake zinajumuishwa kwa haki katika mfuko wa dhahabu wa maandiko ya Kirusi, wanapendwa na kusoma na watu wa umri tofauti, mkusanyiko wake unaweza kupatikana katika kila nyumba. Mojawapo ya ngano zake zenye kufundisha na kufurahisha zaidi ni ngano "The Wolf in the Kennel". Iliandikwa mnamo 1812, wakati wa kilele cha Vita vya Patriotic vya 1812 na Ufaransa.

Anafundisha kutochukua neno la wale ambao hapo awali wamedanganya mara kwa mara na hawakutii neno lao. Hadithi hiyo inaita kuwa waangalifu na wasioamini, ili usivune matunda ya msamaha wako usiofikiri baadaye. Inafaa kusema kwamba I. A. Krylov alichagua Wolf kama mhusika mkuu wa kazi yake kwa sababu. Kama unavyojua, hata katika sanaa ya watu wa mdomo, mbwa mwitu, na pamoja nao, mbweha walizingatiwa kama mfano wa ujanja na uwongo. Picha hii inafaa kikamilifu katika njama ya hadithi na ilisaidia msomaji kuelewa maadili kikamilifu na kwa usahihi zaidi.

Ni vigumu sana kuamua rhyme na mita ambayo fable imeandikwa. Hiki ni kipengele kingine bainifu cha hekaya kama aina. Walakini, licha ya hii, kazi bado ni rahisi kusoma, kwa sauti ya wimbo.

Wahusika wakuu wa hadithi (wahusika) wa Ivan Krylov

Insha juu ya mada:

Mbwa mwitu usiku, akifikiria kupanda zizi la kondoo, Alifika kwenye banda. Ghafla chumba kizima kiliinuka - Kuhisi mvi karibu sana na mnyanyasaji, ...
Ivan Andreevich Krylov ni fabulist bora wa Kirusi. Katika kazi zake, aliwachapa viboko waongo na walaghai, wamiliki wa serf na wenye uchu wa madaraka. Aina ya hadithi...

Kama hadithi, ilizaliwa miaka 4000 iliyopita. Masimulizi ya kitamathali ya kisitiari hakika yana wazo kuu - maadili. Aina hii ililetwa kwa fasihi ya Kirusi na ikahuishwa tena na Ivan Andreevich Krylov. Ikiwa fabulists wa kwanza - mwandishi wa kale wa Kigiriki Aesop, mwandishi wa Ujerumani na mwandishi wa kucheza wa karne ya 19 Lessing - alipendelea fomu ya prose, basi Krylov aliandika hadithi zote pekee katika aya. "The Wolf katika Kennel" ni hadithi ya maudhui ya juu ya kizalendo, iliyoandikwa wakati wa miaka ya Mwaka Mkuu, wakati wa uvamizi wa askari wa Napoleon na kukimbia kwao kwa ujinga kutoka kwenye uwanja wa vita.

Ni tabia kwamba shuleni utafiti wa kazi hii hauambatani na kumbukumbu ya sambamba na njama ya kihistoria ambayo kuna wahusika wawili kuu: Stalker ni kamanda Mikhail Ivanovich Kutuzov, Wolf ni Napoleon. Wakati huo huo, ni katika muktadha huu kwamba "maadili ya hadithi hii" inapaswa kutambuliwa. Uchambuzi wa hadithi "The Wolf in the Kennel" mara nyingi hufanywa juu juu, kazi hiyo inawasilishwa kama hadithi ya hadithi juu ya mbwa mwitu asiye na bahati ambaye, "akifikiria kuingia kwenye zizi la kondoo, aliishia kwenye banda." Kelele isiyoweza kufikiria iliibuka, mbwa walikimbilia vitani, na Mbwa Mwitu akakaa kwa hofu, "akiwa amejikunja kwenye kona na mgongo wake", akaanza kusema hotuba za kupendeza juu ya ujirani mwema. Lakini huwezi kumdanganya Huntsman: anajua asili ya mbwa mwitu vizuri, na ataenda ulimwenguni, "tu akiwa ameondoa ngozi kutoka kwao."

Kutumiwa na I. A. Krylov, wanazalisha kwa uwazi mazingira ya vita vya kijeshi, hali ya akili ya Wolf aliyenaswa, pamoja na hasira ya wenyeji wa kennel, ambapo mgeni ambaye hajaalikwa alionekana. Inawezekana kuelezea kwa uwazi zaidi mzozo kati ya watetezi wa Nchi ya Mama na mchokozi, ambaye, katika hatari ya kwanza, alirudi nyuma na hata kujaribu kufanya amani - kwa nini sio mbwa mwitu kwenye kennel? Hadithi ni kazi ndogo, inayolinganishwa kwa umuhimu na riwaya yenye vitendo au hadithi ya kihistoria.

Wolf kwenye Kennel anahusu nini haswa? Hadithi hiyo inaelezea ukweli halisi wa kihistoria kutoka wakati wa Vita vya Patriotic, akigundua kuwa hangeweza kuwashinda Warusi, mfalme aliamua kufanya amani na Kutuzov. Walakini, mazungumzo haya hayakufanyika, na jaribio lolote la kuleta amani lingeshindwa. Wanajeshi wa adui walishindwa kabisa na kukimbia kwa aibu, kuganda kwenye theluji ya Urusi na kupoteza maelfu na maelfu ya watu. Hii imeandikwa kwa rangi na kitamathali katika picha ya kejeli "The Wolf in the Kennel". Hadithi hiyo iliandikwa kwa usahihi katika mwaka wa kukumbukwa wa 1812.

Fabulist alitoa uumbaji wake kwa jeshi la Kutuzov. Historia inasema kwamba Mikhail Ivanovich, akizunguka regiments yake, bila shaka angesoma kwa askari kwa moyo "The Wolf in the Kennel". Hadithi hiyo ina maneno yafuatayo: "Wewe ni kijivu, na mimi, rafiki, ni kijivu." Kwa maneno haya, Kutuzov kila wakati alivua kofia yake ya jogoo na kuonyesha kichwa chake kijivu. Shauku na shauku ya askari haikuwa na kikomo.

Maana ya hadithi hii ni ya uwazi na dhahiri kwamba mwandishi hata hakuambatana nayo na maelezo yake ya jadi - "Maadili ya hadithi hii ni hii." Yule anayetetea nyumba yake na ardhi yake hawezi kushindwa au kudanganywa kwa hila fulani - hiyo ndiyo maadili yote ya hadithi "The Wolf in the Kennel". Amepitwa na wakati. Ndiyo maana inabaki kuwa muhimu hadi leo.

Mbwa-mwitu usiku, akifikiria kupanda kwenye zizi la kondoo,
Alikwenda kwa kennel.
Ghafla kennel nzima iliinuka -
Kuhisi mvi karibu sana na mnyanyasaji,
Mbwa wamejaa mafuriko kwenye zizi na wana hamu ya kupigana;
Wapiganaji wanapiga kelele: "Ah, watu, mwizi!" -
Na kwa dakika moja lango limefungwa;
Katika dakika moja, kennel ikawa kuzimu.
Wanakimbia: mwingine na rungu,
Mwingine akiwa na bunduki.
“Moto!” wanapaza sauti, “moto!” Walikuja na moto.
Mbwa Mwitu wangu ameketi, amejibanza kwenye kona na mgongo wake.
Kubofya meno na pamba inayong'aa,
Kwa macho yake, inaonekana kwamba angependa kula kila mtu;
Lakini, kuona kile ambacho hakiko mbele ya kundi
Na nini kinakuja mwishowe
Yeye kuchana kwa ajili ya kondoo, -
Mjanja wangu amekwenda
Katika mazungumzo
Na akaanza kama hii: "Marafiki! kwa nini kelele zote hizi?
Mimi, mshenga wako wa zamani na godfather,
nilikuja kuwavumilia ninyi, si kwa ajili ya ugomvi hata kidogo;
Wacha tusahau yaliyopita, weka hali ya kawaida!
Na mimi, sio tu sitagusa mifugo ya ndani,
Lakini yeye mwenyewe anafurahi kuwagombania na wengine
Na kwa kiapo cha mbwa mwitu nathibitisha
Mimi ni nini ..." - "Sikiliza, jirani, -
Hapa mwindaji aliingilia kati kujibu, -
Wewe ni kijivu, na mimi, rafiki, ni kijivu,
Na kwa muda mrefu nimejua asili yako ya mbwa mwitu;
Ndiyo maana desturi yangu ni:
Na mbwa mwitu, vinginevyo usifanye ulimwengu,
Kama kuwachuna ngozi."
Na kisha akaachilia kundi la hounds juu ya Wolf.

Muhtasari

Mbwa mwitu alitaka kuingia kwenye zizi la kondoo usiku, lakini ghafla akaingia kwenye banda. Kwa kweli, walihisi mgeni hapo na wakainuka, kana kwamba ni kwa amri. Mbwa walibweka na kupigana. Psari aliamua kwamba mwizi ametokea. Kwa hivyo walifunga lango. Kulikuwa na zogo katika banda. Mtu alikimbia na rungu, mtu na bunduki. Wengine waliomba moto. Moto ulipotokea na kung'aa, ilionekana Mbwa Mwitu, ambaye alijibamiza kwenye kona. Akatoa meno yake, manyoya yake yakasimama. Alikuwa tayari kukimbilia vitani, lakini alijua kwamba hangeweza kushinda. Alielewa kuwa kulipiza kisasi kungefuata, kwa hiyo kwa ajili ya ujanja akapanga mazungumzo. Alitangaza kuwa yeye ni jamaa na hakuja kugombana, lakini kuweka. Aliuliza kutokumbuka yaliyopita na kuishi kwa amani. Kwa mtazamo mzuri kwake, aliahidi kutoshambulia mifugo ya ndani, bali kuwa mlinzi kwao. Alikubali kuapa. Hata hivyo, mwindaji huyo mwenye busara, ambaye alikuwa akiifahamu vyema asili ya mbwa mwitu na bei ya ahadi zake, alimkatisha mbwa mwitu na akatangaza kuwa amezoea kutowaamini mbwa mwitu na kutokubali amani nao, bali kuwachua ngozi tu. . Baada ya hapo, aliwaachilia hounds.

Uchambuzi wa hadithi

Historia ya uumbaji

Hadithi "The Wolf in the Kennel" iliundwa na I. A. Krylov kujibu majaribio ya Napoleon mnamo Septemba 1812 ya kujadili makubaliano na Kutuzov. Kama unavyojua, kamanda mkuu wa Urusi alikataa kabisa mapendekezo ya amani na mapema Oktoba alishinda ushindi wa Tarutino.

Kutuzov alipokea maandishi ya hadithi hiyo katika barua kutoka kwa mkewe na akaisoma kibinafsi kwa maafisa baada ya Vita vya Krasnoe. Baada ya kusoma mstari "na mimi ni rafiki mwenye mvi," kamanda alivua vazi lake na kuonyesha kichwa chake cha kijivu.

Maana ya jina la kwanza

Krylov anadokeza waziwazi hali isiyo na tumaini ya Napoleon, ambaye amekuwa kama mbwa mwitu ambaye ameanguka kwenye mtego wa Kutuzov.

Mada kuu ya kazi

Mada kuu ya kazi ni mapambano madhubuti na yasiyo na huruma dhidi ya mchokozi.

Kabla ya kwenda Urusi, Napoleon hakujua kushindwa. Jeshi la Ufaransa lilishinda kwa urahisi dhidi ya adui yeyote. Napoleon kwa kujiamini aliamini kwamba Urusi itakuwa mawindo rahisi sawa, lakini alikosea kikatili katika mahesabu yake. Vivyo hivyo, mbwa mwitu kimakosa huishia kwenye banda badala ya zizi la kondoo.

Baada ya kujikuta katika hali isiyo na tumaini, mbwa mwitu (Napoleon) anajaribu kutoka katika hali hiyo kwa msaada wa ahadi. Walakini, wawindaji (Kutuzov) anajua bei ya ahadi za mbwa mwitu wa uwongo ni nini. Mwindaji anabaki kuwa mwindaji. Hawezi kuaminiwa na hawezi kusamehewa. Njia pekee ya busara ni kuachilia "kundi la hounds kwenye Wolf", ambayo ni nini Kutuzov hufanya, akianza harakati za mabaki ya jeshi la "mshindi mkuu".

Mambo

Baada ya vita vya Borodino na kurudi kwa jeshi la Ufaransa kutoka Moscow, Napoleon aligundua kuwa kampeni ilikuwa tayari imepotea. Kulingana na "kanuni za vita" za kitamaduni, ilikuwa ni lazima kutia saini makubaliano ya kusitisha mapigano. Wafuasi wa hatua hii ya maoni pia walikuwa kutoka upande wa Urusi.

Alexander I na Kutuzov walikabiliwa na shida ya mpango zaidi wa utekelezaji. Krylov anatoa suluhisho lisilo na shaka: adui anayevamia hastahili huruma yoyote.

Muundo wa hekaya ni thabiti. Mwishowe, hitimisho la jumla la maadili hutolewa.

Maadili

Krylov kwa mfano inahusu mada ya kizalendo. Ikiwa Napoleon alilinganisha kampeni hiyo na Urusi na mchezo wa chess ambao haukufanikiwa, lakini kwa watu wa Urusi aligeuka kuwa maelfu ya wahasiriwa kati ya raia, miji iliyoharibiwa na kuchoma moto, aibu kutokana na kutekwa kwa mji mkuu. Haya yote yalihitaji kulipiza kisasi bila huruma kwa "mbwa mwitu" mwenye kiburi.

Mtazamo huu ulikutana kikamilifu na matarajio ya wakazi wa Dola ya Kirusi. K. Batyushkov aliandika kwamba "The Wolf katika Kennel" na hadithi nyingine za kizalendo za Krylov "katika jeshi ... kila mtu anasoma kwa moyo."