Yusupov, Nikolai Borisovich. Familia ya wakuu wa Yusupov, Prince Nikolai Borisovich Yusupov Nikolai Yusupov Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa Imperial

Nafasi rasmi zilizoshikiliwa: meneja mkuu wa Hifadhi ya Silaha na Msafara wa Jengo la Kremlin, mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa Imperial (1791-1796), mkurugenzi wa Hermitage (1797), aliongoza tasnia ya glasi ya ikulu, porcelaini na tapestry (tangu 1792), seneta (tangu 1788), diwani wa faragha anayefanya kazi (1796), waziri wa Idara ya Appanages (1800-1816), mjumbe wa Baraza la Jimbo (tangu 1823).

Wasifu

Mwana pekee wa meya wa Moscow Boris Yusupov, mwakilishi wa familia tajiri zaidi ya kifalme ya Yusupovs, ambaye alikufa kwa mjukuu wake Zinaida.

Kusaidia kupata kazi za sanaa za Empress Catherine II na mtoto wake Paul I, mkuu huyo alikuwa mpatanishi katika utekelezaji wa maagizo ya kifalme na wasanii wa Uropa. Kwa hivyo, mkusanyiko wa Yusupov uliundwa kutoka kwa vyanzo sawa na ile ya kifalme, kwa hivyo, mkusanyiko wa Yusupov ulikuwa na kazi za wachoraji wakuu wa mazingira.

Mila za familia na uanachama katika huduma ya Chuo cha Mambo ya Nje zilikuwa na athari kubwa kwa utu na hatima yake. Katika maisha yake marefu, hatua kadhaa zinaweza kutofautishwa ambazo zilikuwa muhimu sana kwa malezi ya mkusanyiko.

Kwanza kabisa, hii ni safari ya kwanza ya kielimu nje ya nchi mnamo 1774-1777, nikikaa Uholanzi na kusoma katika Chuo Kikuu cha Leiden. Kisha kupendezwa na utamaduni na sanaa ya Uropa kuamka, na shauku ya kukusanya ikaibuka. Katika miaka hii, alifanya Ziara kuu, akitembelea Uingereza, Ureno, Uhispania, Ufaransa, Italia, Austria. Iliwasilishwa kwa wafalme wengi wa Ulaya, ilipitishwa na Diderot na Voltaire.

Vitabu vyangu na picha chache nzuri na michoro ni burudani yangu pekee.

N.B. Yusupov

Huko Leiden, Yusupov alipata vitabu adimu vya kukusanywa, uchoraji na michoro. Miongoni mwao ni toleo la Cicero, lililotolewa na kampuni maarufu ya Venetian ya Aldov (Manutius), na maandishi ya ukumbusho juu ya ununuzi: "a Leide 1e mardi 7bre de l'annee 1774" (huko Leiden mnamo Jumanne ya kwanza ya Septemba 1774. ) Huko Italia, mkuu huyo alikutana na mchoraji wa mazingira wa Ujerumani J. F. Hackert, ambaye alikua mshauri wake na mtaalam. Hackert aliandika kwa agizo lake mandhari zilizooanishwa Asubuhi Nje kidogo ya Roma na Jioni katika Viunga vya Roma, iliyokamilishwa mnamo 1779 (zote mbili - Jumba la Makumbusho la Jimbo la Arkhangelskoye). Sanaa ya zamani na ya kisasa - vitu hivi viwili vya kupendeza vya Yusupov vitaendelea kuamua upendeleo kuu wa kisanii, sanjari na enzi ya malezi na ukuzaji wa mtindo mkubwa wa kisanii wa kimataifa katika sanaa ya Uropa - classicism.

Hatua ya pili muhimu katika malezi ya mkusanyiko ilikuwa miaka ya 1780. Kama mtu mjuzi wa sanaa na anayejulikana sana katika korti za Uropa, Yusupov aliingia kwenye safu na kuandamana na Hesabu na Hesabu ya Kaskazini (Grand Duke Pavel Petrovich na Grand Duchess Maria Feodorovna) kwenye safari ya kwenda Uropa mnamo 1781-1782. Akiwa na ujuzi mkubwa, ladha ya sanaa nzuri, alitekeleza maagizo ya Pavel Petrovich na kupanua uhusiano wake na wasanii na mawakala wa tume, kwa mara ya kwanza alitembelea warsha za wasanii maarufu - A. Kaufman huko Venice na. P. Batoni, mchongaji D. Volpato, anayejulikana sana kwa michoro ya uzazi kutoka kwa kazi za Raphael huko Vatikani na Roma, G. Robert, C. J. Vernet, J.-B. Greuze na J.-A. Houdon huko Paris. Kisha mahusiano na wasanii hawa yalidumishwa kwa miaka, na kuchangia kujaza tena mkusanyiko wa kibinafsi wa mkuu.

Miaka ya 1790 - kupanda kwa kasi kwa kazi ya Yusupov. Anaonyesha kikamilifu kujitolea kwake kwa kiti cha enzi cha Urusi, kwa Malkia Catherine wa Pili na kwa Maliki Paul I. Wakati wa kutawazwa kwa Paul I, aliteuliwa kama kiongozi mkuu wa kutawazwa. Alifanya jukumu kama hilo kwenye kutawazwa kwa Alexander I na Nicholas I.

Kuanzia 1791 hadi 1802, Yusupov alishikilia nyadhifa muhimu za serikali: mkurugenzi wa maonyesho ya maonyesho ya kifalme huko St. ) na waziri wa appanages (tangu 1800). ).

Mnamo 1794, Nikolai Borisovich alichaguliwa kuwa mwanariadha wa heshima wa Chuo cha Sanaa cha St. Mnamo 1797, Paul I alimpa udhibiti wa Hermitage, ambapo mkusanyiko wa sanaa ya kifalme ulikuwa. Jumba la sanaa liliongozwa na Pole Franz Labensky, ambaye hapo awali alikuwa msimamizi wa jumba la sanaa la Mfalme Stanisław August Poniatowski, ambaye Yusupov aliandamana naye wakati wa kukaa kwake huko St. Hesabu mpya kamili ya mkusanyiko wa Hermitage ulifanyika. Hesabu iliyokusanywa ilitumika kama hesabu kuu hadi katikati ya karne ya 19.

Machapisho ya serikali yaliyoshikiliwa na mkuu yalifanya iwezekane kushawishi moja kwa moja maendeleo ya sanaa ya kitaifa na ufundi wa kisanii. Alipata mali ya Arkhangelskoye karibu na Moscow, akaibadilisha kuwa mfano wa jumba la jumba na mbuga. Yusupov ndiye mwanzilishi wa mkutano maarufu wa kikabila, mtu bora na wa kuvutia zaidi. Alikusanya mkusanyiko mkubwa wa picha za kuchora (zaidi ya turubai 600), sanamu, kazi za sanaa iliyotumika, vitabu (zaidi ya elfu 20), porcelaini, ambayo nyingi aliiweka kwenye mali hiyo.

Huko Moscow, Yusupov aliishi katika jumba lake mwenyewe huko Bolshoy Kharitonievsky Lane. Mnamo 1801-1803. katika moja ya mbawa kwenye eneo la ikulu iliishi familia ya Pushkin, ikiwa ni pamoja na Alexander Pushkin mdogo. Mshairi pia alitembelea Yusupov huko Arkhangelsk, na mnamo 1831 Yusupov alialikwa kwenye chakula cha jioni cha gala katika ghorofa ya Arbat ya Pushkins waliooa hivi karibuni.

Imezimwa kwa uzuri kwa miaka themanini, ikizungukwa na marumaru, iliyopakwa rangi na uzuri hai. Katika nyumba yake ya nchi, Pushkin, ambaye alimweka wakfu, alizungumza naye, na akamvuta Gonzaga, ambaye Yusupov alijitolea ukumbi wake wa michezo.

Alikufa wakati wa janga la kipindupindu maarufu huko Moscow, katika nyumba yake mwenyewe katika parokia ya Kanisa la Khariton huko Ogorodniki. Alizikwa katika kijiji cha Spaskoye-Kotovo, wilaya ya Mozhaysky, mkoa wa Moscow, katika kanisa la kale la Mwokozi Hakufanywa kwa Mikono.

Prince Nick. Bor. Yusupov. - Utajiri wa familia ya Yusupov. - Prince Grigory Yusupov. - Kijiji cha Arkhangelsk. - Prince Golitsyn, mtu mashuhuri wa wakati wa Catherine. - Theatre. - Utajiri wa greenhouses. - Busara ya wakuu wa Yusupov. - Kurugenzi. - Utajiri wa ardhi wa Yusupov. - Hadithi kutoka kwa maisha ya Yusupov. - T. V. Yusupova. - Prince B. N. Yusupov. - Nyumba ya mababu ya wakuu Yusupov huko Moscow. - Maisha ya kazi ya Prince B. N. Yusupov. - The Countess de Cheveaux.

Mmoja wa wakubwa wa mwisho wa enzi nzuri ya Catherine II pia alikuwa huko Moscow, Prince Nikolai Borisovich Yusupov. Mkuu huyo aliishi katika nyumba yake ya zamani ya kijana, iliyotolewa kwa ajili ya huduma yake kwa babu wa babu yake, Prince Grigory Dmitrievich, na Mtawala Peter II.

Nyumba hii inasimama katika Njia ya Kharitonievsky na inashangaza kama mnara wa usanifu wa karne ya 17. Hapa babu yake alimtendea binti mwenye taji ya Peter the Great Empress Elizabeth wakati wa ziara yake huko Moscow.

Utajiri wa Yusupov kwa muda mrefu umekuwa maarufu kwa ukuu wake. Mwanzo wa utajiri huu unatoka wakati wa Empress Anna Ioannovna, ingawa hata kabla ya wakati huo Yusupovs walikuwa matajiri sana. Babu wao, Yusuf, alikuwa sultani mkuu wa kundi la Nogai Horde. Wanawe walifika Moscow mnamo 1563 na walipewa na vijiji na vijiji tajiri vya tsar katika wilaya ya Romanovsky (wilaya ya Romanovsko-Borisoglebsky ya mkoa wa Yaroslavl). Cossacks na Tatars walikaa hapo walikuwa chini yao. Baadaye, mmoja wa wana wa Yusuf akapewa vijiji vingine vya kasri. Tsar Feodor Ivanovich pia alirudia kurudia ardhi ya Il-Murza. Dmitry wa uwongo na mwizi wa Tushinsky walimpa mwanawe Seyush Romanovsky Posad (mji wa kata ya Romanov, mkoa wa Yaroslavl).

Baada ya kuingia kwenye kiti cha enzi, Tsar Mikhail Feodorovich aliacha ardhi hizi zote nyuma yake. Wazao wa Yusuf walikuwa Wahamadi hata chini ya Tsar Alexei Mikhailovich. Chini ya enzi hii, mjukuu wa Yusuf, Abdul-Murza, alikuwa wa kwanza kuukubali Ukristo; wakati wa ubatizo alipokea jina la Dmitry Seyushevich Yusupovo-Knyazhevo.

Mkuu mpya aliyebatizwa hivi karibuni alianguka katika aibu ya tsar katika tukio lifuatalo: alichukua ndani ya kichwa chake kutibu Patriarch Joachim na goose kwenye chakula chake cha jioni; siku iligeuka kuwa ya kufunga, na kwa ukiukaji huu wa hati za kanisa, kwa niaba ya mfalme, mkuu aliadhibiwa na batogs na mali yake yote ilichukuliwa kutoka kwake; lakini punde mfalme alimsamehe mkosaji na kurudisha kile kilichochukuliwa.

Kuna anecdote kuhusu kesi hii. Wakati mmoja, mjukuu wa Dmitry Seyushevich alikuwa junker wa zamu wakati wa chakula cha jioni na Catherine Mkuu. Goose ilitolewa kwenye meza.

- Unajua jinsi, mkuu, kukata goose? Ekaterina Yusupova aliuliza.

- Oh, goose lazima kukumbukwa sana kwa jina langu! - akajibu mkuu. - Babu yangu alikula moja Ijumaa Kuu na kwa hiyo alinyimwa wakulima elfu kadhaa aliopewa kwenye mlango wa Urusi.

"Ningemnyang'anya mali yake yote, kwa sababu alipewa kwa sharti kwamba asile haraka siku za kufunga," mfalme alisema kwa mzaha kuhusu hadithi hii.

Prince Dmitry Yusupov alikuwa na wana watatu, na baada ya kifo chake, utajiri wote uligawanywa katika sehemu tatu. Kwa kweli, utajiri wa Yusupovs uliwekwa na mmoja wa wana wa mwisho, Prince Grigory Dmitrievich. Wazao wa wana wengine wawili hawakuwa matajiri, lakini waligawanyika na kuanguka katika uozo.

Prince Grigory Dmitrievich Yusupov alikuwa mmoja wa majenerali wa kijeshi wa wakati wa Peter the Great - akili yake, kutoogopa na ujasiri vilimletea kibali cha mfalme.

Mnamo 1717, mkuu aliteuliwa, kati ya watu wengine, kuchunguza unyanyasaji wa Prince Koltsov-Masalsky juu ya ukusanyaji wa chumvi huko Bakhmut. Mnamo 1719 alikuwa jenerali mkuu, na mnamo 1722 seneta. Catherine I alimpandisha cheo na kuwa Luteni Jenerali, na Peter II akamteua Luteni Kanali wa Kikosi cha Preobrazhensky na mshiriki wa kwanza wa Chuo cha Kijeshi. Pia alikabidhiwa utaftaji wa Solovyov, ambaye alikuwa akihamisha mamilioni ya mkuu huyo kwa benki za kigeni. Menshikov.

Pia alifanya uchunguzi kuhusu mambo ya serikali, uliofichwa na kasisi mkuu, Prince I. Dolgoruky. Kwa kuongezea hii, kama Karnovich anasema, alikuwa akijishughulisha na faida kubwa wakati huo sehemu ya chakula na robo, na pia alijenga meli. Peter II alimpa nyumba ya wasaa huko Moscow katika parokia ya Viongozi Watatu, na mnamo 1729 akampa vijiji vingi vya Prince Menshikov vilivyotolewa kwa hazina, na pia mali iliyo na makazi ya kitongoji, iliyokodishwa kutoka kwa Prince Prozorovsky. urithi wa milele.

Balozi wa Uhispania Duc de Liria ana sifa ya Prince Yusupov kama ifuatavyo: "Mfalme Yusupov wa asili ya Kitatari (kaka yake bado ni Muhamad), mtu aliyezaliwa vizuri, ambaye alihudumu vizuri sana, akijua kabisa maswala ya kijeshi, alifunikwa na kila kitu. majeraha; mkuu alipenda wageni na alishikamana sana na Peter II - kwa neno moja, alikuwa wa idadi ya watu hao ambao hufuata njia iliyonyooka kila wakati. Shauku moja ilimfunika - shauku ya divai.

Alikufa mnamo Septemba 2, 1730, akiwa na umri wa miaka 56, huko Moscow, mwanzoni mwa utawala wa Anna Ioannovna, alizikwa katika Monasteri ya Epiphany 67 (huko Kitay-Gorod), katika kanisa la chini la Mama wa Kazan. ya Mungu. Maandishi yake ya kaburi huanza kama hii:

“Inspire, yeyote atakayefariki, semo, hili jiwe litakufundisha mengi. Mkuu-mkuu alizikwa hapa, nk, nk.

Yusupov aliacha wana watatu, ambao wawili kati yao walikufa hivi karibuni, na mtoto wa pekee aliyebaki, Boris Grigoryevich, alipokea utajiri wake wote mkubwa. Prince Boris alilelewa kwa amri ya Peter the Great huko Ufaransa. Alifurahia upendeleo maalum wa Biron.

Chini ya Empress Elizaveta Petrovna, Yusupov alikuwa rais wa Collegium ya Biashara, mkurugenzi mkuu wa Mfereji wa Ladoga, na kwa miaka tisa alisimamia maiti za waheshimiwa wa cadet.

Wakati wa usimamizi wa Corps hii, alikuwa wa kwanza katika mji mkuu kuanza maonyesho ya maonyesho kwa raha yake mwenyewe na kwa burudani ya waheshimiwa wachache waliozuiliwa dhidi ya mapenzi yao na maswala ya huduma kwenye kingo za Neva. Mahakama wakati huo ilikuwa huko Moscow; waigizaji wa kadeti waliigiza misiba bora zaidi katika Corps, zote za Kirusi, zilizotungwa wakati huo na Sumarokov, na Kifaransa katika tafsiri.

Repertoire ya Kifaransa ilijumuisha hasa tamthilia za Voltaire, zilizowasilishwa kwa namna iliyopotoka. Wakati korti ilirudi kutoka Moscow, mfalme alitaka kuona utendaji, na mnamo 1750, kwa mpango wa Yusupov, utendaji wa kwanza wa umma wa msiba wa Urusi wa kazi ya Sumarokov "Khorev" ulifanyika, na katika mwaka huo huo, mnamo Septemba. Mnamo tarehe 29, mfalme huyo aliamuru Trediakovsky na Lomonosov kutunga kulingana na janga hilo. Lomonosov mwezi mmoja baadaye alitunga janga "Tamiru na Selim". Kuhusu Trediakovsky, yeye pia, miezi miwili baadaye alitoa janga "Deidamius", "majanga" ambayo "ilikuwa inaongoza malkia kutoa dhabihu kwa mungu wa kike Diana." Janga hilo, hata hivyo, halikustahili hata kuchapishwa katika Chuo hicho.

Lakini tunarudi tena kwa Boris Yusupov. Empress Elizabeth, akiwa ameridhika na usimamizi wa maiti zake za kifahari, alimpa urithi wa urithi wa milele katika mkoa wa Poltava, katika kijiji cha Ryashki, kiwanda cha nguo kinachomilikiwa na serikali na kambi zote, zana na mafundi na kijiji kilichounganishwa nayo. ili aandike kondoo wa Uholanzi kwenye shamba hili na akaongoza kiwanda kwenye kifaa bora.

Mkuu alijitolea kusambaza kwa hazina kila mwaka arshin 17,000 za nguo za rangi zote, na kisha kuweka arshin 20 na 30 elfu.

Mwana wa mkuu huyu, Nikolai Borisovich, kama tulivyosema hapo juu, alikuwa mmoja wa watu mashuhuri waliowahi kuishi huko Moscow. Chini yake, mali yake karibu na Moscow, kijiji cha Arkhangelsk, ilitajirishwa na kila aina ya mambo ya kisanii.

Aliweka bustani kubwa hapo yenye chemchemi na miti mikubwa ya kijani kibichi, yenye miti zaidi ya elfu mbili ya michungwa.

Moja ya miti hii ilinunuliwa naye kutoka Razumovsky kwa rubles 3,000; hakukuwa na mtu kama yeye nchini Urusi, na ni mbili tu kati ya hizi, ziko kwenye chafu ya Versailles, zilikuwa mechi yake. Kulingana na hadithi, mti huu tayari ulikuwa na umri wa miaka 400.

Kijiji cha Arkhangelskoye, Upolozy pia, kiko kwenye ukingo wa juu wa Mto Moskva. Arkhangelsk ilikuwa urithi wa babu wa Prince Dmitry Mikhailovich Golitsyn, mmoja wa watu walioelimika wa wakati wa Peter the Great.

Chini ya Empress Anna Ioannovna, mkuu alihamishwa kwenda Shlisselburg, ambapo alikufa. Wakati wa aibu, mkuu aliishi katika mali hii; hapa, kulingana na I. E. Zabelin, alikuwa na maktaba ya kifahari na makumbusho, ambayo wakati huo walikuwa duni katika utajiri wao tu kwa maktaba na makumbusho ya Count Bruce. Hati nyingi kutoka Arkhangelsk baadaye zilipitishwa katika mkusanyiko wa Hesabu Tolstoy na kisha zikawa za Maktaba ya Umma ya Imperial; lakini zile bora zaidi ziliporwa wakati wa hesabu ya mali isiyohamishika - zilitumiwa, kama Tatishchev anasema, hata Duke wa Courland Biron.

Wakati wa Golitsyns, Arkhangelskoye ilifanana na maisha ya zamani ya kijiji cha wavulana kwa unyenyekevu na unyenyekevu. Yadi ya mkuu ilikuwa na vyumba vitatu vidogo, kwa kweli vibanda vya yadi nane, vilivyounganishwa na kifungu. Mapambo yao ya ndani yalikuwa rahisi. Katika pembe za mbele kuna icons, karibu na ukuta ni madawati, majiko yaliyotengenezwa kwa matofali ya njano; katika chumba kimoja kulikuwa na madirisha mawili, katika nyingine manne, katika chumba cha tatu tano; katika madirisha kioo kilikuwa bado katika mtindo wa zamani katika vifungo vya risasi au muafaka; meza za mwaloni, viti vinne vya ngozi, kitanda cha spruce na featherbed na mto, katika pillowcases ya mottled na embroidered, nk.

Kulikuwa na bathhouse karibu na svetlitsy, na katika yadi, imefungwa na uzio wa kimiani, huduma mbalimbali - jiko, pishi, glaciers, ghala, nk Sio mbali na nyumba ilisimama kanisa la mawe kwa jina la Malaika Mkuu Mikaeli. , iliyoanzishwa na baba wa mkuu, boyar Mikhail Andreyevich Golitsyn. Lakini kile ambacho hakikuhusiana na maisha rahisi ya kijana isiyo na adabu basi hapa kulikuwa na nyumba mbili za kijani kibichi, isiyo ya kawaida sana kwa wakati huo; miti ya nje ya nchi baridi hapa: laurus, nux malabarica, myrtus, kupresus na wengine.

Kinyume na greenhouses ilikuwa bustani yenye urefu wa sazhens 61, upana wa sazhens 52, ndani yake zilipandwa: sambucus, chestnuts, mulberries, serengia (2 pcs.), walnuts 14, miti ya Mungu, lily ndogo, nk; juu ya matuta ilikua: carnation, catheser, chalcedony lychnis, iris ya bluu na njano (iris), kalufer, isop, nk.

Kinyume na kwaya hiyo kulikuwa na bustani yenye urefu wa sazhen 190 na upana wa sazhen 150, ikiwa na barabara zinazotarajiwa ambazo ramani na linden zilipandwa. Wa mwisho wa Golitsyn waliokuwa wakimiliki Arkhangelsk alikuwa Nikolai Alexandrovich, aliyeolewa na M. A. Olsufieva. Golitsyna hii iliuza Arkhangelsk kwa rubles 100,000 kwa Prince Yusupov.

Baada ya kununua mali hiyo, mkuu alikata msitu mwingi na kuanza ujenzi wa mji mkuu wa mali hiyo. Nyumba hiyo iliundwa kwa ladha bora ya Kiitaliano, iliyounganishwa na nguzo, na mabanda mawili, ambayo, kama katika vyumba kumi na saba vya nyumba, uchoraji 236 ulipatikana, unaojumuisha asili: Velazquez, Raphael Mengs, Perugini, David, Ricci, Guido. Reni, Tiepolo na wengine. Kati ya picha hizi, uchoraji wa Doyan "Ushindi wa Metellus" ulistahili uangalifu maalum; kutoka kwa marumaru ya Arkhangelsk, kikundi cha Canova "Cupid na Psyche" na mkataji wa Kozlovsky ni wa kushangaza, sanamu nzuri "Cupid", kwa bahati mbaya iliharibiwa wakati wa usafirishaji mnamo 1812. Yusupov alikusanya nyumba ya sanaa kwa miaka thelathini.

Lakini uzuri bora wa Arkhangelsk ni ukumbi wa michezo wa nyumbani, uliojengwa kulingana na mchoro wa Gonzago maarufu, kwa watazamaji 400; mabadiliko kumi na mbili ya mandhari ya ukumbi huu yalichorwa na brashi ya Gonzago sawa. Yusupov pia alikuwa na ukumbi mwingine wa michezo huko Moscow, kwenye Mtaa wa Bolshaya Nikitskaya, ambao zamani ulikuwa wa Pozdnyakov na ambapo maonyesho ya Ufaransa yalitolewa wakati wa kukaa kwa Ufaransa huko Moscow mnamo 1812.

Maktaba ya Yusupov ilikuwa na mabuku zaidi ya 30,000, kutia ndani vitabu adimu vya Elseviers na Biblia, vilivyochapishwa mwaka wa 1462. Pia kulikuwa na nyumba katika bustani inayoitwa "Caprice". Ilisemekana juu ya ujenzi wa nyumba hii kwamba wakati Arkhangelskoye ni mali ya Golitsyns, mume na mke waligombana, binti mfalme hakutaka kuishi katika nyumba moja na mumewe na akaamuru ajijengee nyumba maalum, ambayo aliiita. "Caprice". Upekee wa nyumba hii ni kwamba ilisimama juu ya kilima kidogo, lakini hapakuwa na vibaraza vyenye hatua za kuingia ndani, lakini njia ya mteremko tu iliyoteremka hadi kwenye kizingiti cha milango.

Prince Yusupov alipenda sana shaba za zamani, marumaru na kila aina ya vitu vya gharama kubwa; mara moja alikusanya idadi yao kwamba ilikuwa vigumu kupata mkusanyiko mwingine wa tajiri wa vitu vya kale vya kale nchini Urusi: kwa neema yake, wabadilisha fedha na wafanyabiashara wa taka Shukhov, Lukhmanov na Volkov wakawa matajiri huko Moscow. Prince Nikolai Borisovich, katika wakati wake, alipata elimu bora - alikuwa mjumbe huko Turin wakati wa utawala wa Catherine. Katika chuo kikuu cha jiji hili, mkuu alipata elimu yake na alikuwa rafiki wa Alfieri.

Kaisari Paulo katika kutawazwa kwake alimkabidhi nyota ya Mtakatifu Andrew wa Kuitwa wa Kwanza. Chini ya Alexander I, kwa muda mrefu alikuwa waziri wa appanages, chini ya Mtawala Nicholas alikuwa mkuu wa msafara wa Kremlin, na chini ya usimamizi wake Jumba la Kremlin Ndogo la Nikolaevsky lilijengwa tena.

Alikuwa na maagizo yote ya Kirusi, picha ya mfalme, cipher ya almasi, na wakati hakuna kitu kingine cha kumlipa, alipewa epaulette moja ya lulu.

Prince Yusupov alikuwa tajiri sana, alipenda anasa, alijua jinsi ya kujionyesha wakati inahitajika, na kuwa mkarimu sana, wakati mwingine alikuwa mwenye busara sana; Countess Razumovskaya katika barua moja kwa mumewe anaelezea likizo huko Arkhangelsk karibu na Yusupov, iliyotolewa kwa Mtawala Alexander I na Mfalme Frederick William III wa Prussia.

"Jioni ilikuwa nzuri, lakini likizo ilikuwa ya kusikitisha zaidi. Itakuwa ndefu sana kusema kila kitu, lakini hapa kuna maelezo moja kwako, ambayo unaweza kuhukumu wengine. Hebu fikiria, baada ya vitafunio, tulikwenda kwa ajili ya safari kwenye barabara za kutisha na maeneo yenye uchafu, mbaya. Baada ya mwendo wa nusu saa tunaendesha gari hadi kwenye ukumbi wa michezo. Kila mtu anatarajia mshangao, na kwa hakika - mshangao ulikuwa umekamilika, mazingira yalibadilishwa mara tatu, na utendaji wote uko tayari. Kila mtu aliuma midomo yake, kuanzia na mfalme. Jioni nzima kulikuwa na msukosuko wa kutisha. Wageni wengi wa Agosti hawakujua kwa hakika nini cha kufanya na wapi pa kwenda. Mfalme wa Prussia atakuwa na wazo nzuri kuhusu wakuu wa Moscow. Ubahili katika kila kitu ulikuwa haufikirii.

Yusupovs wote hawakutofautishwa na ubadhirifu na walijaribu kukusanya mali zaidi. Kwa hivyo, kutoa bi harusi kutoka kwa aina yao, Yusupovs hawakutoa sana kama mahari.

Kulingana na mapenzi, kwa mfano, ya Princess Anna Nikitichna, ambaye alikufa mnamo 1735, rubles 300 tu kwa mwaka walipewa binti yake kwa uhamishaji, kutoka kwa vitu vya nyumbani: ndoo 100 za divai, ng'ombe 9 na kondoo waume 60. Wakati wa kuoa Princess Evdokia Borisovna kwa Duke wa Courland, Peter Biron, rubles 15,000 tu zilitolewa kama mahari. na wajibu kwa upande wa baba wa bibi arusi kutoa duchess ya baadaye na mavazi ya almasi na shells nyingine na dalili ya bei kwa kila kitu. Bibi-arusi alikuwa wa uzuri wa kupendeza na hakuishi muda mrefu katika ndoa na Biron.

Baada ya kifo chake, Biron alimtuma Yusupov kitanda chake cha mbele na samani zote kutoka chumbani kwake kama kumbukumbu; samani ilikuwa upholstered katika satin bluu na fedha.

Jambo la kufurahisha pia ni mkataba wa harusi kati ya Prince Dmitry Borisovich Yusupov na Aktinfov mwovu, ambaye alichukua jukumu la kumlipa rubles 4,000 ikiwa hangeoa binti yake kwa mkuu kwa tarehe iliyowekwa. adhabu - kiasi kikubwa sana kwa nusu ya karne ya XVII.

Kijiji cha Arkhangelsk kimeheshimiwa zaidi ya mara moja kwa kuwasili kwa watu wa juu zaidi; Empress Maria Feodorovna alikaa kwa siku kadhaa, na katika bustani kuna makaburi ya marumaru na maandishi kuhusu ni lini na ni nani kati ya watu wa juu zaidi walikuwepo. Ni wazi kwamba, akikubali watu wa kifalme, Yusupov pia alitoa likizo nzuri.

Likizo ya mwisho ya likizo hii ilitolewa na Yusupov kwa Mtawala Nicholas baada ya kutawazwa kwake. Karibu mabalozi wote wa kigeni walikuwa hapa, na kila mtu alishangazwa na anasa ya mali hii kuu. Likizo ilitoka ya kifahari zaidi na ya kifahari.

Siku hii huko Arkhangelsk kulikuwa na chakula cha jioni, maonyesho na mpira na mwanga wa bustani nzima na fireworks.

Prince Nikolai Borisovich alikuwa rafiki wa Voltaire na aliishi naye katika Ferney Castle; katika ujana wake, alisafiri sana na kupokelewa na watawala wote wa wakati huo wa Ulaya. Yusupov aliona kwa uzuri kamili mahakama ya Louis XVI na mkewe Marie Antoinette; Yusupov alikuwa zaidi ya mara moja huko Berlin pamoja na mfalme mzee Frederick Mkuu, alijiwasilisha huko Vienna kwa Mfalme Joseph II na wafalme wa Kiingereza na Kihispania; Yusupov, kulingana na watu wa wakati wake, alikuwa mtu wa kupendeza zaidi na mzuri, bila pomposity yoyote au kiburi; pamoja na wanawake alikuwa exquisitely adabu. Blagovo anasema kwamba alipokuwa katika nyumba aliyoizoea, alikutana na mwanamke fulani kwenye ngazi - iwe anamfahamu au la - yeye huinama chini na kumweka kando ili kumruhusu apite. Wakati wa majira ya joto huko Arkhangelsk alitembea kwenye bustani, basi kila mtu ambaye alitaka kutembea aliruhusiwa kwenda huko, na alipokutana, bila shaka angewainamia wanawake, na ikiwa atakutana na hata wale wanaojulikana kwake kwa jina, angekuja na kusema neno la kirafiki.

Pushkin aliimba Yusupov katika ode yake ya kupendeza "Kwa mtu mtukufu." Prince Nikolai Borisovich alisimamia sinema kutoka 1791 hadi 1799, na, kama baba yake, ambaye aliweka msingi wa ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Kirusi huko St. Petersburg, pia alifanya mengi kwa sanaa katika uwanja huu; mkuu alikuwa na opera yake ya Kiitaliano ya buff huko St. Petersburg, ambayo ilifurahisha mahakama nzima.

Kulingana na mwandishi wa biografia Nikolai Borisovich, alipenda ukumbi wa michezo, wanasayansi, wasanii, na hata katika uzee walileta kodi ya mshangao kwa jinsia ya haki! Haiwezi kusema kwamba hata katika umri mdogo Yusupov alikimbia ngono ya haki; kulingana na hadithi za wale waliomjua, alikuwa "ferlakur" mkubwa, kama walivyoita mkanda nyekundu wakati huo; katika nyumba ya kijiji chake kulikuwa na chumba kimoja, ambapo kulikuwa na mkusanyiko wa picha mia tatu za warembo wote, ambao neema yao alifurahia.

Katika chumba chake cha kulala alipachika picha na njama ya hadithi, ambayo aliwakilishwa na Apollo, na Venus alikuwa mtu ambaye alijulikana zaidi wakati huo chini ya jina la Minerva. Mtawala Pavel alijua juu ya picha hii na, baada ya kuingia kwenye kiti cha enzi, aliamuru Yusupov kuiondoa.

Prince Yusupov, katika uzee wake, alichukua kichwa chake kwenda kwenye biashara na akaanzisha kiwanda cha kioo; wakati huo, vioo vyote viliagizwa zaidi na vilikuwa kwa bei ya juu. Mkuu hakufanikiwa katika biashara hii, na alipata hasara kubwa.

Miaka ya mwisho ya maisha yake, Prince Yusupov aliishi bila mapumziko huko Moscow na alifurahiya heshima kubwa na upendo kwa adabu yake ya kiungwana na kila mtu. Kitu kimoja tu kilimdhuru kidogo mkuu, hii ni ulevi wa jinsia ya kike.

Prince N. B. Yusupov aliolewa na mpwa wa Prince Potemkin, Tatyana Vasilievna Engelhardt, ambaye hapo awali alikuwa ameolewa na jamaa yake wa mbali Potemkin. Mke wa Yusupov alileta utajiri mkubwa.

Yusupovs hawakujua akaunti ya mamilioni yao au mali zao. Wakati mkuu aliulizwa: "Je, mkuu, una mali katika mkoa na wilaya kama hiyo?"

Wakamletea kitabu cha ukumbusho ambamo mali zake zote ziliandikwa na mikoa na wilaya; alivumilia, na karibu kila mara ikawa kwamba alikuwa na mali huko.

Prince Yusupov alikuwa mchanga sana katika uzee wake na alipenda kuwadhihaki wenzake wa zamani. Kwa hivyo, wakati mmoja, alipomlaumu Hesabu Arkady Markov juu ya uzee wake, alimjibu kwamba alikuwa na umri sawa naye.

“Uwe na huruma,” mfalme aliendelea kusema, “tayari ulikuwa kwenye huduma, na mimi bado nilikuwa shuleni.

“Lakini kwa nini nina lawama,” Markov alipinga, “kwamba wazazi wako walianza kukufundisha kusoma na kuandika kuchelewa sana.

Prince Yusupov alikuwa rafiki na Hesabu maarufu Saint-Germain na akamwomba ampe kichocheo cha maisha marefu. Hesabu hiyo haikumfunulia siri yote, lakini ilisema kuwa moja ya njia muhimu ni kujiepusha na kunywa sio tu ulevi, bali pia aina yoyote.

Prince Yusupov, licha ya ushujaa wake na wanawake, wakati alikuwa mkurugenzi wa ukumbi wa michezo, alijua jinsi ya kuwa, inapobidi, kuwa mkali na waigizaji walio chini yake. Siku moja mwimbaji fulani wa opera wa Kiitaliano, kwa kutamani, alikuja akiwa mgonjwa; Yusupov aliamuru, chini ya kivuli cha kushiriki kwake, asimruhusu atoke nje ya nyumba na asiruhusu mtu yeyote kuingia isipokuwa daktari. Kukamatwa huku kwa upole kulimtisha mwigizaji huyo asiye na akili sana hivi kwamba ugonjwa wake wa kufikiria ulichukuliwa kutoka kwake.

Prince Yusupov, kama tulivyosema, alikuwa ameolewa na mjane Potemkina. Katika maisha ya mwanamke huyu tajiri, kama Karnovich anavyotaja, kulikuwa na hali moja ya kushangaza: Duchess wa ajabu wa Kingston, Countess Worth, ambaye alikuja St. Petersburg chini ya Catherine Mkuu, alipendana na Tatyana Vasilievna Engelhardt, bado kijana wakati huo, kwamba alitaka kumpeleka Uingereza na kumpa bahati yake yote isiyo na kipimo. Duchess alifika Petersburg kwenye yacht yake mwenyewe ya kifahari, ambayo ilikuwa na bustani na ilipambwa kwa uchoraji na sanamu; pamoja naye, pamoja na watumishi wengi, kulikuwa na orchestra ya muziki. Tatyana Vasilievna hakukubaliana na pendekezo la duchess na, akiwa mjane, alifunga ndoa na Yusupov mnamo 1795. Wenzi hao baadaye hawakuelewana sana na hawakuishi pamoja, ingawa hawakuwa kwenye ugomvi. Mkuu alikufa kabla ya mkewe, wa mwisho alikufa baada yake, miaka kumi baadaye. Walikuwa na mwana mmoja. Inashangaza kwamba katika mstari huu wa Yusupovs, kama katika mstari mdogo wa Sheremetevs, mrithi mmoja tu alibaki hai daima. Sasa inaonekana kwamba hii imebadilika - Sheremetevs wana kadhaa, na Yusupov hawana.

Tatyana Vasilievna Yusupova pia hakuwa na tofauti katika ubadhirifu na aliishi kwa unyenyekevu sana; alisimamia mali zake zote mwenyewe. Na kutokana na aina fulani ya ubadhirifu, binti mfalme mara chache alibadilisha vyoo vyake. Alivaa mavazi sawa kwa muda mrefu, karibu kufikia hatua ya kuvaa kamili. Siku moja, tayari katika uzee wake, wazo lifuatalo lilikuja akilini mwake:

"Ndio, ikiwa nitashika amri hiyo, basi watumishi wangu wa kike watakuwa na mali chache baada ya kifo changu."

Na kutoka saa hiyo hiyo kumekuwa na msukosuko usiotarajiwa na mkali katika tabia yake ya choo. Mara nyingi aliamuru na kuvaa nguo mpya zilizofanywa kwa vifaa vya gharama kubwa. Familia yake yote na marafiki walistaajabia mabadiliko haya, wakampongeza kwa matibabu yake na kwa ukweli kwamba alionekana kuwa mdogo. Yeye, kwa njia ya kusema, alivalia kifo na alitaka kujaza na kuimarisha agano lake la kiroho kwa ajili ya watumishi wake. Alikuwa na shauku moja tu ya gharama kubwa - ilikuwa kukusanya mawe ya thamani. Binti huyo alinunua almasi maarufu "Polar Star" kwa rubles 300,000, pamoja na taji ya Malkia wa zamani wa Naples Carolina, mke wa Murat, na pia lulu maarufu huko Moscow kutoka kwa Zosima ya Uigiriki kwa rubles 200,000, inayoitwa "Pelegrina", au "Wanderer", iliyowahi kumilikiwa na Mfalme Philip II wa Uhispania. Kisha Yusupova alitumia pesa nyingi kwenye mkusanyiko wake wa mawe ya kale ya kuchonga (cameo na intaglio).

Mwana pekee wa Tatyana Vasilievna, Boris Nikolaevich, anajulikana kama mtu anayefanya kazi sana na anayejali katika kutekeleza majukumu yake. Kulingana na hadithi za watu wa wakati wake, alikufa katika huduma na kwa ajili ya mambo ya kiuchumi ya mashamba yake makubwa, na siku moja kabla ya kifo chake alikuwa akijishughulisha na mambo ya huduma. Kwa maneno ya mwandishi wa wasifu wake, "furaha ilifungua uwanja mzuri kwa ajili yake."

Alikuwa mungu wa Mtawala Paulo na alipokea Agizo la Malta akiwa mtoto, na amri ya urithi ya Agizo la St. Yohana wa Yerusalemu. Baada ya kupita mtihani katika Kamati ya Upimaji katika Taasisi ya Pedagogical ya St. Petersburg, aliharakisha kuingia katika utumishi wa umma.

Kama tulivyokwisha sema, shughuli ya bidii ilikuwa alama ya tabia yake. Mkuu, akimiliki mashamba katika majimbo kumi na saba, alichunguza mashamba yake makubwa kila mwaka. Hata mambo ya kutisha kama, kwa mfano, kipindupindu, hayakumzuia kutoka kwa wasiwasi wa nyumbani; na wakati ambapo mwisho huo ulikuwa ukiendelea katika Urusi Kidogo, hakuogopa kuja kijiji chake cha Rakitnoye, ambapo janga hili lilikuwa la uharibifu hasa; bila hofu ya kuambukizwa, mkuu alitembea kila mahali katika kijiji.

Katika maisha ya nyumbani, mkuu aliepuka anasa; asubuhi yake yote ilijitolea kwa maswala rasmi na ya kiuchumi.

Lakini wakati wa chakula cha mchana, alifurahi kukutana na marafiki na marafiki zake: hakuchambua na kutofautisha kwa kiwango, na, mara tu alipoalikwa naye, alipata ufikiaji wake milele.

Katika mazungumzo, mkuu huyo alikuwa mcheshi na mjanja, na alijua jinsi ya kugundua kwa ustadi mambo yasiyo ya kawaida ya marafiki zake. Jioni, mkuu alikuwa daima kwenye ukumbi wa michezo, upendo ambao alirithi kutoka kwa baba yake, ambaye alikuwa akisimamia sinema kwa muda mrefu; mkuu, hata hivyo, alipenda tu kuwa katika maonyesho ya Kirusi.

Mkuu alicheza vinanda vyema na alikuwa na mkusanyiko adimu wa vinanda vya Italia. Boris Nikolaevich hakupenda Arkhangelsk yake na hakuwahi kuishi huko kwa muda mrefu; wakati mmoja alianza kuchukua mengi kutoka huko kwenda kwa nyumba yake ya Petersburg, lakini mfalme Nikolai Pavlovich, ambaye alikumbuka Arkhangelsk yake, aliamuru kumwambia mkuu kwamba haipaswi kuharibu Arkhangelsk yake.

Mkuu hakuwahi kutoa sherehe kwenye mali hii na, alipofika Moscow, kwa kawaida alikaa katika nyumba yake ya zamani ya kijana, iliyotolewa, kama tulivyosema hapo juu, kwa babu yake na Mtawala Peter II.

Nyumba hii huko Zemlyanoy Gorod, huko Bolshoi Kharitonievsky Lane, ilikuwa monument ya nadra ya usanifu wa mwisho wa karne ya 17; kabla ya kuwa ya Alexei Volkov. Vyumba vya mawe vya ghorofa mbili vya akina Yusupov vilivyo na viambatisho upande wa mashariki vilisimama katika ua mpana; jengo la mawe la ghorofa moja lililounganishwa na upande wao wa magharibi, nyuma ya pantry ya mawe, kisha kulikuwa na bustani, ambayo hadi 1812 ilikuwa kubwa zaidi, na ilikuwa na bwawa. Kulingana na A. A. Martynov, chumba cha kwanza kina tiers mbili, na paa la chuma mwinuko kwenye mteremko minne, au epancha, na inajulikana na unene wa kuta, zilizojengwa kwa matofali ya paundi 18 na vifungo vya chuma. Nguvu na usalama zilikuwa moja ya masharti ya kwanza ya jengo hilo. Hapo juu, mlango wa kuingilia umehifadhi kwa sehemu mtindo wake wa zamani: ina kizingiti kilichovunjika kwa namna ya nusu-octagon na na sandrik juu, kwenye tympanum, picha ya St. Wakuu Waaminifu Boris na Gleb. Hili ni ukumbusho wa desturi ya wachamungu ya Warusi kusali kabla ya kuingia ndani ya nyumba na wakati wa kuondoka. Hapa walikuwa boyar sebuleni, dining room na chumba cha kulala; upande wa magharibi - chumba kilicho na vault, na dirisha moja upande wa kaskazini, inaonekana, ilitumika kama chumba cha maombi. Katika sakafu ya chini, chini ya vaults - mgawanyiko sawa; chini yake ni pishi, ambapo mapipa yaliwekwa na vin zilizoagizwa za Fryazhsky nje ya nchi na kwa kuweka Kirusi na asali huru, kvass ya berry, na kadhalika. Imeshikamana na mashariki, kata ya ghorofa mbili, ambayo ilikuwa chumba kimoja, sasa imegawanywa katika vyumba kadhaa.

Hapa, Prince Boris Grigorievich alimtendea binti mkuu wa Peter Mkuu, ambaye alimpenda mtumwa mwaminifu wa baba yake. Juu ya chumba huinuka mnara na madirisha mawili, ambapo, kulingana na hadithi, kulikuwa na kanisa; kutoka kwake ukutani mtu anaweza kuona kashe iliyofichwa kama ilivyo kwenye Chumba Kilichokabiliwa. Nyumba hii katika familia ya Yusupov ina umri wa miaka mia mbili; katika nyumba hii kwenye likizo kuu walikusanyika na mkate na chumvi, kulingana na desturi ya kale imara, umati wa elfu wa wakulima kuleta pongezi. Mabaki ya kifo cha Prince Yusupov pia yaliletwa hapa mikononi mwa wakulima wale wale kwa mazishi katika kijiji cha Spaskoye karibu na Moscow. Wakuu wa Yusupov wamezikwa katika hema maalum la mawe lililounganishwa na kanisa; kwenye kaburi la Boris Nikolayevich, maandishi yafuatayo yalichongwa, yaliyoandikwa na marehemu mwenyewe:

"Hapa kuna mtu mashuhuri wa Urusi Prince Boris, Prince Nikolaev, mwana wa Yusupov, aliyezaliwa mnamo Julai 9, 1794, alikufa mnamo Oktoba 25, 1849," msemo wake unaopenda zaidi umeandikwa kwa Kifaransa hapa chini: "L'honneur avant tout" .

Kwa msingi, msalaba wa dhahabu na nanga huonekana; ya kwanza ni maandishi "Imani katika Mungu", ya pili - "Tumaini katika Mungu". Prince Boris Nikolayevich aliolewa mara mbili: mke wake wa kwanza alikuwa Princess N.P. Shcherbatova (alikufa Oktoba 17, 1820); wa pili, Zinaida Ivanovna Naryshkina, alizaliwa mwaka wa 1810; katika ndoa yake ya pili na mgeni, Comte de Chevaux. Kutoka kwa ndoa yake ya kwanza, mtoto wa kiume, Prince Nikolai Borisovich, alizaliwa mnamo Oktoba 12, 1817. Mkuu alizingatiwa wa mwisho katika familia: hakuwa na wana - kulikuwa na binti tu.

Wasifu

Kuzaliwa katika familia ya mkuu Nikolai Borisovich Yusupov na Tatiana-Vasilievna, wapwa na warithi wa Prince Potemkin. Wakati wa ubatizo, mrithi (godfather) alikuwa Grand Duke Pavel Petrovich. Kama mtoto, Borenka, kama alivyoitwa katika familia, alipokea Agizo la Malta, na amri ya urithi ya Agizo la St. Yohana wa Yerusalemu. Ndugu yake mdogo alikufa akiwa mchanga (karibu 1796).

Alipata malezi yake ya awali katika nyumba ya wazazi wake chini ya usimamizi wa mama yake, na kisha akakaa miaka kadhaa katika nyumba ya bweni ya mtindo wa Ufaransa, ambayo ilisimamiwa huko St. Baada ya kufaulu mtihani huo katika Taasisi ya Ufundishaji ya St. Petersburg, Prince Yusupov kuanzia Agosti 1815 alianza kutumika katika Wizara ya Mambo ya Nje. Mnamo 1817 alipewa cheo cha mahakama cha chamberlain.

Huduma

Utajiri usio na idadi ulimfanya Yusupov kuwa huru kabisa; hakuwa na haja ya kufanya unafiki; hakuthamini utumishi wake na mara kwa mara aligombana na watu wa maana, na kuwafanya wachukizwe na uchawi wake mkali na dhihaka. Kulingana na Hesabu M.A. Korf, Prince Yusupov alikuwa na:

Maisha ya kibinafsi

Baada ya kifo cha baba yake katika msimu wa joto wa 1831 kutoka kwa kipindupindu, Boris Nikolayevich alirithi urithi mkubwa - ekari 250,000 za ardhi, wakulima zaidi ya elfu 40 katika majimbo tofauti ya Urusi, na wakati huo huo deni kubwa la karibu milioni 2. rubles. Prince Yusupov, katika ujana wake, alikuwa mtu wa kufurahiya, kwa miaka mingi alikua mtu mwenye busara. Hakuwa na urafiki kama baba yake, na aliona vitu vyake vyote kuwa ni upotevu wa pesa na tabia kuu.

Kuishi kwa kudumu huko St. Petersburg, Yusupov karibu hakuwahi kutembelea Arkhangelsk, mpendwa na baba yake. Ili kulipa deni, alilima mabwawa ya uvuvi, akauza Chuo Kikuu cha Moscow bustani ya mimea, na akaanza kusafirisha mkusanyiko wa thamani kutoka kwa mali hadi St yake haikuharibu.

Mtendaji mzuri wa biashara, Yusupov alitoa uhuru wake kwa watumishi wake, na kwa kitendo hiki, cha kushangaza kwa maoni ya wengine, alifuta haraka deni zake zote na za baba. Zaidi ya hayo, alikua mlaji riba kwa siri na kuongeza utajiri wa familia yake mara kumi kwa kununua viwanda na migodi huko Donbass. Mkuu anayezungumza mabaya P.V. Dolgorukov aliandika:

Prince Yusupov alikuwa na mashamba katika majimbo kumi na saba, alijaribu kuwazunguka mara kwa mara, na chini yake walifanikiwa. Katika mashamba yake, alifungua hospitali, akawapa dawa, akawaweka madaktari na wafamasia. Wakati wa kipindupindu katika jimbo la Kursk, hakuogopa kuja katika kijiji chake cha Rakitnoye, ambako kulikuwa na janga; bila hofu ya kuambukizwa, alitembea kila mahali katika kijiji. Wakati wa uharibifu mbaya wa mazao ulioikumba Urusi mnamo 1834-1835, wakati rye iliuzwa kwa bei ya mara nane ya kawaida, Yusupov alilisha hadi watu 70,000 kwenye shamba lake bila kutumia faida za serikali. Katika barua kwa mmoja wa wasimamizi, mkuu aliandika:

Prince Yusupov alitumia asubuhi yake kwa maswala rasmi na ya kiuchumi, wakati wa mchana alipokea marafiki na marafiki zake, na jioni alikuwa akienda kwenye ukumbi wa michezo kila wakati. Boris Nikolaevich wa pragmatic aliepuka anasa katika maisha yake ya nyumbani, tabia hii yake ilibainishwa na watu wengi wa wakati wake. Mara nyingi alikuwa kitu cha kudhihakiwa katika jamii. Prince A. M. Meshchersky alimwita Yusupov mtu mwenye busara sana na tabia ya kipekee.

Mipira ya kupendeza ambayo Yusupov alitoa, mwandishi V. A. Sollogub alipata "kunyimwa kivuli cha panache ya asili na heshima", na kuhusishwa na mkuu mwenyewe " ubahili wa hadithi", ambayo ilimlazimu, katika mkutano wa Mfalme na Empress, mara moja kutoa maagizo ya kiuchumi kwa njia ambayo "Walimpa glasi mbili za chai kwa afisa mgeni wa wakuu wao, na moja kwa mkufunzi" .

Alitoa rubles 73,300 kwa Bodi ya Wadhamini ya taasisi za misaada ya umma huko St.

Miaka iliyopita

Mnamo 1845, Prince Yusupov alipewa cheo cha chamberlain. Katika majira ya joto ya 1849 aliteuliwa mkurugenzi mkuu wa maonyesho ya kazi za viwanda huko St. Muda wa ufunguzi wa maonyesho ulikuwa mfupi, alipaswa kutunza maandalizi ya mahali pa maonyesho kwa wakati mmoja, na maagizo yote ya kuwekwa na ufunguzi wake. Kutaka kuharakisha kazi, Boris Nikolaevich alitumia siku nzima katika kumbi kubwa kati ya umati wa wafanyikazi, akiwapa maagizo katika sehemu zote za maonyesho. Afya yake, ambayo tayari imevurugwa na ugonjwa wa kipindupindu alioupata, haikuweza kustahimili unyevunyevu na baridi wakati huu. Bila kuzingatia dalili za ugonjwa, Yusupov hakuacha kuondoa kazi hiyo hadi mwisho wa maonyesho, na mwathirika wa bidii yake alishikwa na homa ya typhoid.

Prince Yusupov alikufa mnamo Oktoba 25, 1849 huko St. Maandishi aliyoandika wakati wa uhai wake yalichongwa kwenye kaburi lake: "Hapa kuna mtu mashuhuri wa Urusi, Prince Boris, Prince Nikolaev, mtoto wa Yusupov”, tarehe ya kuzaliwa na kifo, na chini yao iliandikwa kwa Kifaransa msemo wake unaopenda zaidi: "Heshima juu ya yote."

Princess I.M. Yusupov. Rekodi ya upatikanaji kwenye kitabu cha Mtakatifu Demetrius wa Rostov. 1786. GMUA.

Elimu ya kidini na maadili ya watoto nchini Urusi kawaida ilipewa mama. Princess Irina Mikhailovna Yusupova alikuwa mwanamke wa kiasi, mpole, tabia rahisi, lakini imara, hasa katika masuala ya Imani, tabia.
Kidogo inajulikana kwa hakika kuhusu Princess Irina Mikhailovna na uhusiano wake na mtoto wake wa pekee. Mtu anaweza tu nadhani jinsi walivyogusa. Binti mfalme alinunua vitabu kwa ajili ya mtoto wake, akaagiza picha ya watoto wake wajinga katika sare ya afisa. Nikolai Borisovich mwenyewe - katika uzee wake mmoja wa wakuu wa kwanza wa Urusi - aliamuru azikwe karibu na mama yake katika mali yake ndogo ya familia karibu na Moscow, na sio kabisa kwenye kaburi la mtindo, ambapo maadui zake waliobaki wanaweza kulionea wivu jiwe lake la kaburi . ..

Irina Mikhailovna hakusoma riwaya za mtindo wa Kifaransa tu, ambazo zilipaswa kufanywa na mwanamke yeyote wa jamii ya juu. Alitumia jioni nyingi kusoma Menaion, Maisha ya Watakatifu wa Mtakatifu Demetrius wa Rostov. Kwa karne kadhaa toleo hili la kina limezingatiwa nchini Urusi kama usomaji unaopendwa na watu wengi. Irina Mikhailovna alikua mshangao mkubwa wa Mtakatifu Demetrius, ambaye katikati ya karne ya 18 alikuwa ametangazwa tu kuwa mtakatifu wa Orthodoksi aliyeng'aa katika Ardhi ya Urusi. Alijitolea kanisa lake la nyumbani katika nyumba ya St. Petersburg kwa kumbukumbu ya Metropolitan ya Rostov. Vitabu vya Mtakatifu Demetrius viliwekwa kwa uangalifu katika maktaba yake na Prince Nikolai Borisovich.
Katika enzi ya Voltairianism na kejeli ya mtindo wa hisia za kidini, Irina Mikhailovna aliweza kumtia mtoto wake Imani ya kina, kama inavyothibitishwa na hati zingine kutoka kwa kumbukumbu ya mkuu. Ni jambo lingine kwamba kuonyesha kwa nje udini wa mtu katika siku hizo kulipaswa kuzuiliwa sana - baada ya yote, Yusupovs hawakuwa waongofu wenye shauku ambao wanasumbua kila mtu na shida zao ndogo za kidini na mashaka.

Nikolai Borisovich Yusupov Jr., mjukuu wa mkuu, mtu wa wakati tofauti kabisa, alikuwa wazi zaidi katika maoni yake ya kidini. Alitoa msaada mkubwa kwa Orthodoxy katika miaka ngumu ya kutokuamini kukaribia, mmoja wa wa kwanza kuashiria jamii ya Urusi mtakatifu wa baadaye, John mwadilifu wa Kronstadt, ambaye kupitia maombi yake miujiza kadhaa ilitokea katika familia ya Yusupov.
Katika Arkhangelsk, bas-relief ndogo na mchongaji mdogo wa Kirusi F. Titov huhifadhiwa, ambapo Irina Mikhailovna anaonyeshwa akicheza solitaire, aina ya "gymnastics kwa akili". Picha hii ilikuwa katika vyumba vya kibinafsi vya Nikolai Borisovich. Usahili na upole wa tabia ya mama kwa kiasi kikubwa ulipitishwa kwa mwana, ingawa nafasi ya mtukufu wakati mwingine ilimlazimu kuishi na wageni kwa kiburi na kusisitiza. Mchongaji sanamu pia alichonga picha ya wasifu ya mwana mfalme mdogo akiwa na umri wa miaka kumi na mbili au thelathini, akisisitiza majivuno ya kujiamini, ambayo ni tabia ya vijana. Inaonekana, picha hiyo ilipamba vyumba vya Irina Mikhailovna huko Spas-Kotovo. Shimo ndogo kwa msumari ilifanywa katika sehemu ya juu ya bas-reliefs zote mbili, ili picha iwe rahisi zaidi kunyongwa kwenye ukuta.

Kulingana na mila, kwa watu wa mzunguko wa wakuu Yusupovs, elimu ya nyumbani haikuwa tu kwa madarasa na wakufunzi. Baba ya Nikolai Borisovich, akichukua fursa ya nafasi yake rasmi, na vile vile upendo wa kadeti na waalimu wa Cadet Corps kwake, aliwaalika kusoma na mtoto wake. Miongoni mwa walimu wa mkuu huyo mdogo kulikuwa na wahamiaji wengi kutoka Uholanzi. Waholanzi, kama unavyojua, walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mfalme-transformer Peter Mkuu na juu ya malezi ya mji mkuu mpya wa Urusi - St. Hakika, wawakilishi wa watu hawa wana mengi ya kujifunza. Mawasiliano ya mara kwa mara na wageni, mfano wa wakati wao wa "Kijerumani", ulikuza uvumilivu katika mkuu mdogo, uwezo wa kufanya kazi mara kwa mara. Ujuzi huu ulimruhusu Nikolai Borisovich, tayari katika ujana wake, kusoma kwa uhuru lugha tano za kigeni - walio hai na waliokufa. Kwa kuongezea, lugha zilizo hai - sio Kifaransa tu - zilitumika kila wakati. Hii inamtaja Yusupov kama mtu ambaye alijitahidi kila wakati, kwa hiari ya roho yake mwenyewe, kujua maarifa mapya.

Nikolai Borisovich pia alikuwa na amri bora ya Kirusi; sio fasihi sana kama mazungumzo. Kiimbo cha kila siku kinapatikana kila wakati katika maagizo yake yaliyoandikwa, kwa kiwango fulani kuwasilisha mtindo wa hotuba ya mdomo ya mkuu na zamu zake zote za kichekesho za mume aliyejifunza, mara nyingi akiwasiliana na wakulima wa kawaida. Kwa njia, Yusupov alifundishwa Kirusi, kama ilivyokuwa desturi wakati huo, na shemasi wa kawaida. Ndio maana katika maagizo ya kifalme - na hakuandika kwa mkono wake mara nyingi sana, athari za maarifa ya barua za Slavonic za Kanisa zinafuatiliwa wazi. Kwa karne ya kumi na nane, jambo hilo ni la kawaida kati ya watu kutoka kwa jamii ya juu.
“Wakazi hao wa St. elimu yenye manufaa inasababisha kutojua kabisa nchi mama, kutojali na hata kudharau nchi ambayo kuwepo kwetu kuna uhusiano usioweza kutenganishwa, na kushikamana na Ufaransa. Hata hivyo, ni lazima ikubalike kwamba waheshimiwa wanaoishi katika majimbo ya ndani hawajaambukizwa na udanganyifu huu usio na msamaha. .

Hesabu Alexander Romanovich Vorontsov, rika mzee wa Yusupov, ambaye alihusiana naye kwa upande wa mama kupitia kaka yake Semyon Romanovich, ambaye alikuwa ameolewa na mmoja wa Zinoviev, - mtu ambaye alikuwa wa mduara mmoja na Nikolai Borisovich. Alexander Romanovich alizaliwa mnamo 1741 na alikuwa mzee kwa miaka kumi kuliko Yusupov. Dada wa kaka A.R. na S.R. Vorontsov alikuwa Princess maarufu Ekaterina Romanovna Dashkova, rais wa Vyuo vikuu viwili vya Urusi, mwanamke aliyeelimika kama alivyokuwa mjanja, ambaye aliacha Vidokezo vyake maarufu zaidi kwa vizazi. Insha ya busara sana na kaka yake, ole, inajulikana haswa kwa duru nyembamba ya wataalam katika historia ya karne ya kumi na nane.

Hesabu Alexander Romanovich Vorontsov, kama Yusupov, alikuwa tajiri sana, alikuwa na shughuli nyingi ambazo zilikuwa za kupendeza kwa roho na akili - alipenda ukumbi wa michezo, alikusanya picha za kuchora na picha. Watu wenye akili zaidi wa enzi hiyo wakawa waingiliaji wake. Ilionekana kuwa hakuna kitu kilichomzuia kuishi kama bwana-sybarite huru. Walakini, Vorontsov pia aliingia katika utumishi wa umma, alichukua nyadhifa nyingi za kuwajibika na zenye shida, alifikia kiwango cha juu zaidi nchini Urusi cha Kansela wa Jimbo (kama wadhifa wa Waziri wa Mambo ya nje ulivyoitwa wakati huo) na akafanya mambo mengi muhimu kwa nchi yake. Licha ya ukweli kwamba Catherine II na Paul I walimtendea kibinafsi, na pia familia nzima ya Vorontsov, bila huruma hata kidogo - sifa za biashara tu zilithaminiwa, kwa sababu kulikuwa na watu wengi wazuri, wafanyikazi wachache.
Hapa kuna ushahidi wazi wa ubora wa elimu bora ya nyumbani ya wakati huo: “Baba alijaribu kutulea vizuri kadiri ilivyowezekana katika Urusi,” akakumbuka A.R. Vorontsov. "Mjomba wangu alituma mchungaji kwa ajili yetu kutoka Berlin. Tulijifunza Kifaransa kimya kimya, na tayari kutoka umri wa miaka 5 au 6 tulionyesha mwelekeo wa kusoma vitabu. Lazima niseme kwamba ingawa elimu tuliyopewa haikutofautishwa na uzuri au gharama za ziada zilizotumika kwa somo hili katika wakati wetu, lakini ilikuwa na pande nyingi nzuri. Faida yake kuu ilikuwa kwamba wakati huo hawakupuuza kujifunza lugha ya Kirusi, ambayo kwa wakati wetu haijajumuishwa tena katika programu ya elimu. Inaweza kusemwa kuwa Urusi ndio nchi pekee ambapo wanapuuza kusoma kwa lugha yao ya asili na kila kitu kinachohusu nchi ambayo watu walizaliwa ulimwenguni; Inakwenda bila kusema kwamba ninamaanisha hapa kizazi cha kisasa.(8a).

Jukumu muhimu katika elimu ya Prince Yusupov lilichezwa na vitabu ambavyo viliingia katika maisha ya Nikolai Borisovich mapema. Wazazi walijaribu kuweka msingi wa maktaba yake maarufu ya siku za usoni, ingawa wao wenyewe hawakuwa wasomi wakubwa na hawakufikiria kuwa maktaba ya mtoto wao itakuwa kubwa zaidi nchini Urusi na Uropa. Vitabu ndani ya nyumba vilikuwa kama waingiliaji wa kawaida. Boris Grigoryevich, mpenda kusoma sana, alimletea machapisho ya kupendeza katika Chuo cha Sayansi kwa kusoma, na Irina Mikhailovna alinunua.
Moja ya vitabu vya kwanza vya mkuu huyo mchanga vilihifadhiwa kwenye maktaba ya Arkhangelsk. Hiki ni Kitabu cha Barua cha Mahakama, kilichochapishwa huko Amsterdam mnamo 1696. Kwenye karatasi ya kuruka mwishoni mwa kitabu pia kuna nakala za kwanza za zamani za mkuu - saini: "Prince Nicola a' 9 ans.". Pia kuna "picha ya kibinafsi", sanamu ya mvulana - mchoro uliochorwa kwa mkono wa mkuu wa miaka tisa Nicola.
Michoro zingine za kielimu za Nikolai Borisovich mchanga zimehifadhiwa, na hata kazi ya uchoraji - "Ng'ombe". Uchoraji ulijumuishwa katika mduara wa masomo ya lazima ya elimu kwa vijana mashuhuri sio tu katikati ya karne ya 18, lakini pia baadaye sana, kama inavyothibitishwa na michoro ya wazi ya Amateur kutoka kwa Albamu ya familia ya Yusupov ya katikati ya karne ya 19.
Irina Mikhailovna, labda, mara nyingi alimpa mtoto wake zawadi za kitabu - jambo lingine ni kwamba fasihi ya watoto maalum au nzuri tu ya kielimu ilitolewa katikati ya karne ya 18. Kwa hiyo ilinibidi nitoe vitabu vilivyokusudiwa zaidi kusomwa na watu wazima. Mnamo 1764, Irina Mikhailovna alimpa mtoto wake wa miaka 13 na "Historia ya Friedrich Wilhelm I, Mfalme wa Prussia", ambayo ingizo linalolingana lilifanywa kwenye karatasi ya kitabu. Bado imehifadhiwa katika maktaba ya Jumba la kumbukumbu la Arkhangelskoye Estate.
Ilikuwa maktaba ambayo inaweza kusema mengi kuhusu Prince Yusupov; kusema juu ya kile ambacho watu wa wakati wa Nikolai Borisovich walibaki haijulikani, na wazao wake hawakupendezwa nayo. Kwa bahati mbaya, katalogi ya kisayansi ya maktaba ya mali isiyohamishika ya Arkhangelsky, ya kipekee katika uhifadhi wake, bado haijaletwa katika mzunguko wa kisayansi, na sehemu kubwa ya mkusanyiko wa vitabu vya Yusupovs bado haipatikani na watafiti nje ya jumba la kumbukumbu.
Hesabu A.R. Vorontsov: "Baba yangu alituamuru maktaba iliyokusanywa vizuri, ambayo ilikuwa na waandishi na washairi bora wa Ufaransa, na vile vile vitabu vya yaliyomo kihistoria, ili nilipokuwa na umri wa miaka 12, tayari nilikuwa nikifahamu kazi za Voltaire, Racine. , Corneille, Boileau na wengine.Waandishi wa Kifaransa. Miongoni mwa vitabu hivi kulikuwa na mkusanyiko wa karibu vitabu mia moja vya nambari za jarida: Ufunguo wa Kufahamiana na Makabati ya Watawala wa Ulaya, kuanzia 1700. Ninataja mkusanyiko huu kwa sababu kutoka kwake nilijifunza kuhusu kila kitu kilichotokea nchini Urusi, zaidi ya yote. ya kuvutia na ya ajabu zaidi tangu 1700. Toleo hili lilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mwelekeo wangu kuelekea historia na siasa; iliamsha ndani yangu hamu ya kujua kila kitu kinachohusu masomo haya, na haswa kuhusiana na Urusi. .

Nikolai Borisovich Yusupov, haijalishi inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, alisoma maisha yake yote, kwa sababu alisoma maisha yake yote na kujitahidi kupata maarifa mapya. Kufikia uzee wake, alikuwa amekusanya maktaba kubwa, iliyotofautishwa sio tu na rarities ya biblia, lakini pia kwa ukamilifu mkubwa. Vitabu vingi juu ya nyanja tofauti za maarifa - za kibinadamu na asili - zimehifadhi maandishi ya mkuu mwenyewe yaliyoandikwa kwa mkono, ikionyesha kuwa alikuwa msomaji makini na anayevutiwa, na sio tu mkusanyaji wa vitabu. Sio bahati mbaya kwamba S.A. Sobolevsky - bibliophile kubwa zaidi ya Kirusi, mtu mwenye bili na kwa njia yoyote asiye na mwelekeo wa kutoa pongezi, aitwaye Prince Yusupov mwanasayansi bora - mtaalam wa utamaduni, si tu wa kigeni, bali pia Kirusi. Tabia ya kusoma kila siku kawaida huwekwa katika utoto. Kwa njia, Yusupov na Sobolevsky walikuwa washirika na walikutana zaidi ya mara moja kwenye Klabu ya Kiingereza ya Moscow.

Elimu ya jadi ya wavulana na wasichana nchini Urusi ilifanyika katika mzunguko fulani wa kijamii. Watoto wa Prince Yusupov walilelewa na wenzao kutoka kwa familia zinazojulikana za kiungwana.
Mmoja wao ni familia ya Counts Panins na wapwa zao, wakuu wa Kurakin ndugu. Yusupov alikuwa na uhusiano na Kurakins kupitia dada. Alexander na Alexei Kurakins wakawa marafiki wa utoto wa Nikolai Borisovich. Mmoja alikuwa mzee kidogo kuliko yeye, mwingine, kama Mtawala wa baadaye Paul I, alikuwa mdogo kwa miaka kadhaa. Katika utoto, kama unavyojua, hata tofauti ndogo ya umri inaonekana sana. Kwa hivyo, Yusupov hawezi kuitwa rafiki wa utoto wa mrithi Pavel Petrovich. Mahusiano ya karibu na ya joto yaliibuka tu katika ujana wa mapema, na baadaye kuimarishwa wakati Nikolai Borisovich akifuatana na mrithi wa kiti cha enzi na mkewe kwenye safari ya nje ya nchi. Yusupov alibaki rafiki wa karibu wa wanandoa wa kifalme hadi kifo cha Paul I na Empress Maria Feodorovna.

Katika karne ya 18, adabu ya korti, kwa kweli, ilizingatiwa kwa uangalifu sana, lakini kwa watoto wa wakuu karibu na korti ya Elizabeth Petrovna, makubaliano ya kueleweka yalifanywa - watoto ni watoto. Sio bahati mbaya kwamba mmoja wa ndugu wa Kurakin alimwita mrithi wa kiti cha enzi, Pavel Petrovich, kwa barua kwa urahisi na kwa upendo - Pavlushka. Huyo ndiye aliyezingatia adabu za mahakama kwa undani zaidi, kwa hiyo ni mtu mzima Paul I, ambaye alipanda kiti cha enzi baada ya kifo cha mama yake, Catherine Mkuu.
Habari nyingi zaidi zimehifadhiwa kuhusu miaka ya kwanza ya maisha ya mfalme wa baadaye kuliko juu ya utoto wa "rahisi" Prince Yusupov, ingawa mzunguko wa kazi zao wakati huo haukutofautiana sana. Hapa kuna baadhi ya dondoo kutoka kwa "Madaftari" maarufu ya 1765 na S.A. Poroshin, ambaye mara kwa mara alikuwa na mrithi mchanga wa kiti cha enzi na aliandika maelezo mara baada ya matukio.

Machi 27. Kiatu kikawa, chawa wa mbao walitambaa; aliogopa kwamba watamponda, akapiga kelele. Machi 28. Kabla ya hapo, aligombana na Grand Duke (Paul), akimlazimisha kucheza muziki. Kwa kusitasita sana mchafu, alijitetea kwa haki yake kwamba sasa amefukuzwa kabisa kufundisha; mtu mvivu; baada ya hapo alicheza chess na Kurakin; frolic, kula chakula cha jioni, kwenda kulala. Machi 30. Kurakin alipokuja, walicheza na kucheza chess ... kabla ya chakula cha jioni, nilitazama ukumbi wa michezo wa bandia. Machi 31. Walicheza chess, wakavingirisha Kurakin na kumweka kwenye chupa, kwenye sanduku la bili. Tuliketi kwenye meza, tukala pamoja nasi Pyotr Ivanovich (Panin), gr. Ivan Grigoryevich, Talyzin, Cruz, Stroganov. Tulizungumza kuhusu sumu mbalimbali, kisha kuhusu huduma ya Ufaransa. Tuliamka, tukamvuta tena Kurakin. Aprili 5. Tulikwenda kurtag, ambayo ilikuwa kwenye nyumba ya sanaa. Empress alicheza kalamu. Tsarevich walisimama kama hivyo. Kufika huko, alimtania Kurakin na prank yake, na hakukaa kwa chakula cha jioni. Baada ya hapo, akawa mpole sana.” .
Ingizo la Aprili 16 labda ni la kushangaza zaidi. Inaonyesha jinsi unyenyekevu wa maadili ulivyokuwa katika maisha ya kila siku ya mahakama, ikiwa hata mwalimu aliyeelimika wa mrithi, Hesabu Nikita Ivanovich Panin, hakudharau "furaha" iliyoelezwa. "Nilicheza shuttlecocks. Nilijifunza vizuri sana. Fektoval. Katika Berlan. Kula chakula cha jioni. Mara tu mchuuzi alipochukuliwa mimba, Nikita Ivanovich alikuja na alikuwa hapa hadi Mfalme akalala saa kumi na nusu. Kisha Nikita Ivanovich mwenyewe aliongoza Kurakin kwenye njia ya giza kwa Stroganov na, baada ya hofu, akarudi. Wengine walimchukua Kurakin hadi Stroganov. Huko, watumishi wa Stroganov wamevaa shati nyeupe na wigi. Kurakin alikuwa mwoga mkatili." Siku iliyofuata, "kutisha" kwa rafiki wa tsar Kurakin iliendelea. Wakati huohuo, Paul, mwenye umri wa miaka kumi, tayari alionyesha mawazo mazuri; baadhi yao ni fasta: "sisi daima tunataka haramu, na kwamba hii ni msingi wa asili ya binadamu" au "unasoma vizuri: daima kujifunza kitu kipya".

Tayari akiwa na umri wa miaka 11, mfalme wa baadaye alijua moja kwa moja juu ya shida kadhaa za maisha ya familia. Wakati fulani kwenye chakula cha jioni, alisema: “Nitakapofunga ndoa, nitampenda mke wangu sana na nitakuwa na wivu. Sitaki kabisa kuwa na pembe." Pavel mapema sana alielekeza umakini wake kwa wanawake wengine wa korti, ambao kati yao, kulingana na uvumi, alikuwa mmoja wa kifalme warembo wa Yusupovs, dada ya Nikolai Borisovich ...

Katika enzi ya Empress Elizabeth Petrovna na Catherine the Great, watoto wa watu wote karibu na Korti walianza kutoka mapema, mapema zaidi kuliko Natasha Rostova, kwa njia, binti ya msimamizi wa Klabu ya Kiingereza ya Moscow, ambaye kwanza. mpira umeelezewa na Hesabu L.N. Tolstoy. Hivi ndivyo Count A.R. alikumbuka kuhusu safari zake za kwanza kwa jamii ya juu. Vorontsov.
"Mfalme Elizabeth, aliyetofautishwa na wema na urafiki kwa wale wote walio karibu naye, alipendezwa hata na watoto wa watu wa mahakama yake. Kwa kiasi kikubwa alihifadhi mila ya zamani ya Kirusi, ambayo ilikuwa sawa na mila ya zamani ya wazee. Ingawa tulikuwa bado watoto, alituruhusu tuwe kwenye mahakama yake siku zake za mapokezi na nyakati fulani alitoa, katika vyumba vyake vya ndani mipira kwa ajili ya jinsia zote za watoto wa watu hao waliokuwa mahakamani. Nina kumbukumbu ya moja ya mipira hii, ambayo ilihudhuriwa na watoto 60 hadi 80. Tuliketi kwa ajili ya chakula cha jioni, na wakufunzi na walezi walioandamana nasi walikula kwenye meza maalum. Malkia huyo alipendezwa sana na kututazama tukicheza na kula chakula, na yeye mwenyewe aliketi kula chakula pamoja na baba na mama zetu. Shukrani kwa tabia hii ya kuona yadi, tulizoea mwangaza mkuu na jamii bila kuonekana. .

Watoto waliunda urafiki "katika nuru" na nje ya kuta za jumba la kifalme. “Kulikuwa na desturi nyingine,” akakumbuka Count A.R. Vorontsov, - ambaye alichangia sana kutufanya wadanganyifu, ambayo ni, kwamba watoto wa watu ambao walikuwa kortini walitembeleana siku za likizo na Jumapili. Mipira ilipangwa kati yao, ambayo kila wakati walienda wakiongozana na wakufunzi na watawala. .

"Onyesho hilo ni tafrija ya umma ambayo hurekebisha maadili ya kibinadamu," aliandika mwigizaji maarufu wa Urusi wa karne ya 18 P.A. Melters kuhusu maonyesho ya maonyesho. Hesabu A.R. Vorontsov katika "Vidokezo" alisema kuwa, kulingana na mila, watu wa mzunguko wake walihudhuria maonyesho ya maonyesho tangu utoto. “Vicheshi vya Kifaransa vilitolewa mara mbili kwa juma kwenye jumba la maonyesho la mahakama, na baba yetu alitupeleka huko pamoja naye hadi kwenye sanduku. Ninataja hali hii kwa sababu ilichangia sana ukweli kwamba tangu utotoni tulipata mwelekeo mkubwa wa kusoma na fasihi. .

Ni wazi kwamba Nikolai Borisovich pia alitembelea ukumbi wa michezo kwenye Cadet Corps, kwa kutumia sanduku rasmi la baba yake, pia alitembelea maonyesho ya korti katika Jumba la Majira ya baridi.
Ukumbi wa michezo, vitabu, uchoraji - yote haya yalichukua mbali na mahali pa mwisho katika maisha ya Nikolai Borisovich Yusupov. Alijiunga na kila kitu kizuri katika utoto, ambacho kilipita chini ya uchunguzi wa baba yake. Kifo cha Prince Boris Grigorievich kilikuwa upotezaji wa kwanza wa maisha kwa mtoto wake wa miaka minane.

Wakati huo huo, mradi tu masomo ya nyumbani ya mkuu mchanga yaliendelea, kazi yake ya kijeshi ilichukua sura yenyewe. Mnamo 1761, Nikolai Borisovich alipandishwa cheo kutoka kwenye pembe hadi kuwa Luteni wa pili wa Kikosi sawa cha Wapanda farasi wa Life Guards. Kulingana na mkosoaji wa sanaa Adrian Viktorovich Prakhov, akiwa na umri wa miaka 16, Yusupov aliingia kazi ya kijeshi. Walakini, habari hii inaweza kugeuka kuwa ya makosa - mmoja wa waandishi wa kwanza wa wasifu wa Prince Nikolai Borisovich alianzisha hati nyingi za kipekee za jalada la Yusupov katika mzunguko wa kisayansi, lakini katika uchumba wake wa matukio na ukweli, machafuko yalitokea kila wakati, umri wa miaka 16 Yusupov angeweza "kutumikia", na vile vile hapo awali, nyumbani.

Mnamo 1771, Nikolai Borisovich alipandishwa cheo na kuwa Luteni, na huduma ya kijeshi ya mkuu iliishia hapo. Kulikuwa na aina fulani ya "hadithi" iliyosababisha kuanguka kwa kazi ya kijeshi ya Yusupov, ambayo ni kutajwa kwa mwanga katika kitabu cha juzuu mbili "Kwenye familia ya wakuu wa Yusupov"? Pengine sivyo. Ni kwamba Nikolai Borisovich, kulingana na zamu ya akili na tabia yake, hakukusudiwa kutekeleza amri na kutembea kwa malezi, na pia kukimbia kwenye farasi. Mwaka uliofuata, alipokea kujiuzulu kwake na cheo cha chamberlain wa Mahakama ya Kifalme.
Kwa uwepo wa "historia", kupata cheo cha mahakama itakuwa jambo gumu, hata kwa uhusiano mkubwa. Labda mkuu mchanga alipoteza kidogo kwenye kadi au alichukuliwa na mwanamke aliyeolewa? Kisha "dhambi za ujana" kama hizo zilizingatiwa kwa mpangilio wa mambo na huwezi kufanya "hadithi" maalum kutoka kwa hii kwa hamu yako yote. Kwa kuongezea, Nikolai Borisovich, kama mababu zake, kila wakati alibaki mtu sio tu mwenye nia njema, lakini pia mwangalifu sana.

Ikumbukwe kwamba wakuu wa Kirusi, pamoja na wakuu katika nchi zote, tangu nyakati za zamani wamegawanywa katika makundi mawili yasiyo sawa sana. Moja, kubwa mara kwa mara, iliorodheshwa tu katika huduma, wakati mambo yote yaliamuliwa na makatibu wa kawaida na makarani wakuu. Mwingine - wa jadi sio wengi, alikuwa akijishughulisha na maswala ya serikali kwa njia mbaya zaidi. Prince Yusupov alikuwa wa pili. Inaweza kuonekana kuwa alikuwa na masilahi mapana sana, akiungwa mkono na fursa kubwa za nyenzo kwa utekelezaji wao, lakini badala ya kuishi kwa raha yake kama "bwana mkubwa wa Urusi", Prince Nikolai Borisovich alitumia bidii nyingi, umakini na wakati kwa utendaji wa majukumu ya serikali, ambayo mara kwa mara alivutia watawala wote wa Urusi na wafalme, kutoka kwa Catherine Mkuu hadi Nicholas I pamoja. Wakati huo huo, ni lazima ikumbukwe kwamba mshahara wa serikali wa afisa wa Urusi wakati wote ulibaki wa kawaida - inakwenda bila kusema kwamba "mtu huru" angetamka tu fomula inayopendwa - "lazima ungoje", na wengine hutegemea ujanja wa mkono ... Utafiti wa Nikolai wa nusu karne ya shughuli rasmi Borisovich inaruhusu sisi kumhusisha na aina adimu ya "kutochukua" viongozi. Kinyume chake, Prince Yusupov alijitahidi kufanya mema kwa wasaidizi wake, ikiwa ni pamoja na kifedha, kuwapa sehemu ya mshahara wake, akiwauliza "juu" tuzo na pensheni.

Lubov Savinskaya

Utashi wa kisayansi

Mkusanyiko wa Prince Nikolai Borisovich Yusupov

Vitabu vyangu na picha chache nzuri na michoro ni burudani yangu pekee.

N.B.Yusupov

Katika nusu ya pili ya karne ya 18, Urusi ilipata maua ya kwanza ya kile tunachokiita ukusanyaji wa sanaa ya kibinafsi leo. Pamoja na makusanyo ya familia ya kifalme, ambayo iliunda hazina za Hermitage, makusanyo muhimu ya sanaa ya viongozi na wanadiplomasia yalionekana: I.I. Shuvalov, P.B. na N.P. Sheremetev, I.G. Chernyshev, A.M. Golitsyn, K.G. Razumovsky, G.G. Orlova, G.N. Teplova, D.M. Golitsyna, A.A. Bezborodko, A.M. Beloselsky-Belozersky, A.S. Stroganov na wengine wengi. Kwa kuongezea, kupatikana kwa hazina za sanaa nje ya nchi chini ya Catherine II ikawa sehemu muhimu ya uhusiano wa jumla wa kitamaduni kati ya Urusi na Uropa.

Miongoni mwa watoza wa wakati huu, Prince Nikolai Borisovich Yusupov (1751-1831), mwanzilishi wa mkutano maarufu wa familia, alikuwa mtu bora na wa kushangaza zaidi. Kwa karibu miaka 60 (tangu mwanzo wa miaka ya 1770 hadi mwisho wa miaka ya 1820), mkuu alikusanya maktaba ya kina, makusanyo tajiri zaidi ya sanamu, shaba, porcelaini na kazi zingine za sanaa ya mapambo na matumizi, na mkusanyiko wa kuvutia wa sanamu. Uchoraji wa Ulaya Magharibi - mkusanyiko mkubwa zaidi wa picha wa kibinafsi nchini Urusi, unaojumuisha kazi zaidi ya 550.

Utu wa Yusupov mtoza uliundwa chini ya ushawishi wa mawazo ya kifalsafa, uzuri na ladha ya kisanii ya wakati wake. Kwake, kukusanya ilikuwa aina ya ubunifu. Kwa kuwa karibu na wasanii, waundaji wa kazi, hakuwa mteja wao tu na mlinzi, lakini pia mkalimani wa ubunifu wao. Mkuu aligawanya maisha yake kwa ustadi kati ya utumishi wa umma na shauku ya sanaa. Kama A. Prakhov alivyosema: "Kwa aina yake, alikuwa wa jamii hiyo iliyobarikiwa ya watu ambao imani katika utamaduni iliwekezwa tangu kuzaliwa" 1 .

Inawezekana kuwasilisha kiwango halisi cha mkusanyiko wa N.B. Yusupov tu kwa kufanya ujenzi wa kihistoria wa kuaminika. Ujenzi kama huo ni ngumu sana - baada ya yote, hakuna shajara za N.B. Yusupov na ni barua zake chache tu zinazojulikana. Kwa hiyo, kurejesha historia ya malezi ya mkusanyiko, mtu anapaswa kutegemea kumbukumbu za watu wa wakati huo, urithi wao wa epistolary, nyaraka za kifedha na kiuchumi za kumbukumbu ya kina ya wakuu wa Yusupov (RGADA. F. 1290). Nyaraka za aina hii wakati mwingine hazijakamilika na ni za kibinafsi, lakini orodha zilizobaki na katalogi za mkusanyiko ni muhimu sana kwa ujenzi upya.

Maelezo ya kwanza ya maandishi ya historia ya kuundwa kwa mkusanyiko na muundo wake ulifanyika mwanzoni mwa karne ya 20 na A. Prakhov na S. Ernst 2 . Toleo la kisasa la ujenzi wa sehemu muhimu ya mkusanyiko wa N.B. Yusupov ilionyeshwa katika orodha ya maonyesho "Scientific whim" 3 . Ingawa katalogi haijumuishi mkusanyiko mzima, kwa mara ya kwanza ndani yake mkusanyiko wa Yusupov unaonekana kama tabia ya mkusanyiko wa enzi yake. Mkusanyiko huo ni wa ulimwengu wote, kwani sio tu kazi za sanaa ya hali ya juu, lakini pia kila kitu ambacho kilitolewa na tasnia ya sanaa, kiliunda mazingira maalum kwa maisha ya aristocrat tajiri.

Nikolai Borisovich alikuwa wa familia ya zamani na yenye heshima 4 karibu na mahakama ya Kirusi. Mila za familia na uanachama katika huduma ya Chuo cha Mambo ya Nje zilikuwa na athari kubwa kwa utu na hatima yake. Katika maisha yake marefu, hatua kadhaa zinaweza kutofautishwa ambazo zilikuwa muhimu sana kwa malezi ya mkusanyiko.

Kwanza kabisa, hii ni safari ya kwanza ya kielimu nje ya nchi mnamo 1774-1777. Kisha kupendezwa na utamaduni na sanaa ya Uropa kuamka, na shauku ya kukusanya ikaibuka. Mbali na kukaa Uholanzi na kusoma katika Chuo Kikuu cha Leiden, Yusupov alifanya Grand Tour, akitembelea Uingereza, Ureno, Uhispania, Ufaransa, Italia, Austria. Iliwasilishwa kwa wafalme wengi wa Ulaya, ilipitishwa na Diderot na Voltaire.

Picha ya kijana anayesafiri kutafuta ukweli kutoka kwa pundit moja hadi nyingine inajulikana kutoka kwa riwaya nyingi: kutoka Telemachus na Fenelon na Ramsey's New Cyrus - Maagizo ya Safari ya Vijana Anacharsis na Barthelemy na Barua kutoka kwa Msafiri wa Kirusi na Karamzin. Picha ya Scythian mchanga imewekwa kwa urahisi kwenye wasifu wa Yusupov. Kama Lotman alivyosema: "Baadaye Pushkin alichukua picha hii, na kuunda katika shairi "Kwa Grandee" picha ya jumla ya msafiri wa Kirusi huko Uropa wa karne ya 18" 5 .

KATIKA Leiden Yusupov alipata vitabu adimu vya kukusanywa, uchoraji na michoro. Miongoni mwao ni toleo la Cicero, iliyotolewa na kampuni maarufu ya Venetian ya Aldov (Manutius) 6, yenye maandishi ya ukumbusho kuhusu ununuzi: "a Leide 1e mardi 7bre de l'annee 1774" (huko Leiden Jumanne ya kwanza ya Septemba. 1774). Huko Italia, mkuu huyo alikutana na mchoraji wa mazingira wa Ujerumani J.F. Hackert, ambaye alikua mshauri wake na mtaalam. Hackert aliandika kwa agizo lake mandhari ya jozi "Asubuhi Nje ya Roma" na "Jioni Nje ya Roma" iliyokamilishwa mnamo 1779 (zote mbili - Jumba la Makumbusho la Jimbo la Arkhangelskoye, baadaye - GMUA). Sanaa ya zamani na ya kisasa - vitu hivi viwili vya kupendeza vya Yusupov vitaendelea kuamua upendeleo kuu wa kisanii, sanjari na enzi ya malezi na ukuzaji wa mtindo wa mwisho wa kisanii wa kimataifa katika sanaa ya Uropa - neoclassicism.

Yusupovmkusanyiko huo, ulioletwa St. Petersburg na kuwekwa katika nyumba kwenye Mtaa wa Millionnaya, ulivutia mara moja na ukawa alama ya mji mkuu. Mtaalamu wa nyota wa Ujerumani na msafiri Johann Bernoulli, ambaye alitembelea Yusupov mwaka wa 1778, aliacha maelezo ya kwanza ya mkusanyiko huu. Mwanasayansi huyo alipendezwa na vitabu, sanamu za marumaru, mawe yaliyochongwa na uchoraji. Katika "hazina ya vito na cameos", Bernoulli alibainisha "zile ambazo hata wafalme hawawezi kujivunia kuwa nazo" 8. Miongoni mwao cameo "Agosti, Livia na Nero mchanga" juu ya nyeupe na kahawia agate-onyx (Roma, katikati ya karne ya 1; GE), "Picha ya Commodus" (mwisho wa 17-nusu ya kwanza ya karne ya 18; GE), " Utekaji nyara wa Uropa" kwenye kalkedoni (mwisho wa karne ya 16, Ujerumani; GE), "Jupiter-Serapis na cornucopia" (karne ya XVII (?), Italia au Ufaransa; GE). Katika jumba la sanaa, Bernoulli alibaini kazi za Venix, Rembrandt, Velasquez, nakala nzuri kutoka kwa uchoraji wa Titian na Domenichino.

Hatua ya pili muhimu katika malezi ya mkusanyiko ilikuwa miaka ya 1780. Kama mtu mjuzi wa sanaa na anayejulikana sana katika korti za Uropa, Yusupov aliingia kwenye safu na kuandamana na Hesabu na Hesabu ya Kaskazini (Grand Duke Pavel Petrovich na Grand Duchess Maria Feodorovna) kwenye safari ya kwenda Uropa mnamo 1781-1782. Akiwa na ujuzi mkubwa, ladha ya sanaa nzuri, alitekeleza maagizo ya Pavel Petrovich na kupanua uhusiano wake na wasanii na mawakala wa tume, kwa mara ya kwanza alitembelea warsha za wasanii maarufu - A. Kaufman huko Venice na P. Batoni, mchongaji D. Volpato, anayejulikana sana uzazi michoro kutoka kwa kazi za Raphael huko Vatikani, huko Roma, G. Robert, C. J. Vernet, J. B. Grez na J. A. Houdon huko Paris. Kisha mahusiano na wasanii hawa yalidumishwa kwa miaka, na kuchangia kujaza tena mkusanyiko wa kibinafsi wa mkuu.

Kufuatia wanandoa wa Grand Ducal, ambao walifanya ununuzi mkubwa wa vitambaa vya hariri, fanicha, shaba, porcelaini kwa mambo ya ndani. Kamennoostrovsky na Majumba ya Pavlovsk, Nikolai Borisovich alitembelea viwanda bora vya Ulaya vya Lyon, Paris, Vienna. Inaweza kuzingatiwa kuwa kiwango cha juu cha kazi za sanaa na ufundi katika mkusanyiko wa Yusupov kwa kiasi kikubwa inategemea ujuzi na upatikanaji uliofanywa wakati wa safari hii. Baadaye, sampuli za vitambaa vya hariri vya Uropa na porcelaini iliyochaguliwa naye itatumika kama viwango katika vifaa vya uzalishaji vya mkuu mwenyewe: kwenye kiwanda cha kutengeneza hariri huko Kupavna na kiwanda cha porcelaini huko Arkhangelsk.

Baada ya kukaa kwa muda mfupi (kama mwaka mmoja) huko St.

Mnamo Oktoba 1783, anafika Paris na kutimiza agizo kutoka kwa Grand Duke Pavel Petrovich kuhusu tume ya uchoraji na Vernet na Robert. Licha ya ukweli kwamba mpango wa Grand Duke wa kuunda mkusanyiko wa kumbi zilizopambwa kwa mandhari ya Hackert, Robert na Vernet haukuwahi kugunduliwa 9, Yusupov aliwasiliana na wasanii kwa muda mrefu, kupitia kwao aligeukia O. Fragonard na E. Vigée. -Lebrun, alijifunza juu ya uwezekano wa kuwaagiza uchoraji na wachoraji wachanga, lakini tayari wanajulikana A. Vincent na J. L. David. Mandhari ndogo zilichorwa kwa mkusanyiko wake: Vernet - "Meli iliyoanguka" (1784, GMUA) na Robert - "Moto" (1787, GE). Wazo lenyewe la mkusanyiko wa mapambo ya uchoraji wa asili na wachoraji maarufu wa mazingira wa karne ya 18 haukusahaulika na Yusupov. Utekelezaji wake unaweza kupatikana katika Ukumbi wa 2 wa Hubert Robert, ulioundwa baadaye huko Arkhangelsk, ambapo mazingira ya Robert na Hackert yaliunda mkusanyiko mmoja.

Nikolai Borisovich alifika Italia mnamo Desemba 1783 na akakaa huko hadi 1789. Alisafiri sana. Kama mjuzi wa kweli, alitembelea miji ya zamani, akajaza mkusanyiko huo na vitu vya kale na nakala kutoka kwa sanamu za kale za Kirumi zilizotengenezwa katika warsha bora zaidi za Roma. Alisitawisha uhusiano wa karibu na Thomas Jenkins, mfanyikazi wa zamani na mfanyakazi wa benki ambaye alijulikana kwa kuchimba na Gavin Hamilton katika Villa ya Hadrian huko Roma, akiuza vitu vya kale, na kushirikiana na mchongaji sanamu Bartolomeo Cavaceppi na mwanafunzi wake Carlo Albacini. Kama msafiri wa kilimwengu na mjuzi wa mambo ya kale, Yusupov anaonyeshwa kwenye picha iliyochorwa wakati huo na I.B. Lampi na J.F. Hackert (GE).

Huko Roma, mkuu alisasisha kufahamiana kwake na kuwa karibu na I.F. von Reifenstein, mshauri wa mahakama za Urusi na Saxon, jumba la kale linalojulikana sana na Cicerone ya wakuu wa Uropa. Reifenstein alikuwa wa mduara wa watu ambao walichukua jukumu muhimu katika kuanzisha maadili ya neoclassicism katika sanaa ya Roma na kueneza ladha mpya ya kisanii kati ya wapenda sanaa. Bila shaka alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya ladha ya kisanii ya Yusupov.

Yusupov alifuata kazi ya wasanii wa kisasa kwa umakini mkubwa. Katikati ya miaka ya 1780, alipanua mkusanyiko wake kwa kiasi kikubwa na kazi za wachoraji maarufu, haswa wale waliofanya kazi nchini Italia. K.J. Vernet, A. Kaufman, P. Batoni, A. Maron, J.F. Hackert, Francisco Ramos na Albertos, Augustin Bernard, Domenico Corvi.

Alihusika katika matukio mengi ya maisha ya kisanii; shughuli zake nchini Italia na Ufaransa zinaturuhusu kumchukulia Yusupov kama mtozaji muhimu zaidi wa Urusi, mmoja wa watu muhimu katika tamaduni ya Uropa ya nusu ya pili ya karne ya 18.

Kwa mkusanyiko wake unaozidi kuongezeka huko St. Kwa zaidi ya miaka kumi na tano, mkusanyiko wa Yusupov ulikuwa katika jumba hili, kipindi muhimu zaidi katika historia ya mkusanyiko kinahusishwa nayo.

Miaka ya 1790 - kupanda kwa kasi kwa kazi ya Yusupov. Anaonyesha kikamilifu kujitolea kwake kwa kiti cha enzi cha Urusi, kwa Malkia Catherine wa Pili na kwa Maliki Paul I. Wakati wa kutawazwa kwa Paul I, aliteuliwa kama kiongozi mkuu wa kutawazwa. Alifanya jukumu kama hilo kwenye kutawazwa kwa Alexander I na Nicholas I.

Kuanzia 1791 hadi 1802, Yusupov alishikilia nyadhifa muhimu za serikali: mkurugenzi wa maonyesho ya maonyesho ya kifalme huko St. ) na waziri wa appanages (tangu 1800) .

Mnamo 1794, Nikolai Borisovich alichaguliwa kuwa mwanariadha wa heshima wa Chuo cha Sanaa cha St. Mnamo 1797, Paul I alimpa udhibiti wa Hermitage, ambayo ilikuwa na mkusanyiko wa sanaa ya kifalme. Jumba la sanaa liliongozwa na Pole Franz Labensky, ambaye hapo awali alikuwa msimamizi wa jumba la sanaa la Stanisław August Poniatowski, ambaye Yusupov aliandamana naye wakati wa kukaa kwake huko St. Hesabu mpya kamili ya mkusanyiko wa Hermitage ulifanyika. Hesabu iliyokusanywa ilitumika kama hesabu kuu hadi katikati ya karne ya 19.

Machapisho ya serikali yaliyoshikiliwa na mkuu yalifanya iwezekane kushawishi moja kwa moja maendeleo ya sanaa ya kitaifa na ufundi wa kisanii. A.V. Prakhov alibainisha kwa usahihi sana: "Ikiwa bado alikuwa na Chuo cha Sanaa katika usimamizi wake, Prince Nikolai Borisovich angekuwa Waziri wa Sanaa na Sekta ya Sanaa nchini Urusi" 10 .

Akiwa St. Petersburg, Yusupov alifuatilia kwa karibu maisha ya kisanii ya Uropa na soko la kale la Urusi. Akiwa mpenda talanta ya mchongaji sanamu Antonio Canova, aliandikiana naye na kuagiza sanamu za mkusanyiko wake katika miaka ya 1790. Mnamo 1794-1796, Canova alikamilisha kwa Yusupov kikundi maarufu cha sanamu "Cupid na Psyche" (GE), ambacho mkuu alilipa kiasi kikubwa - sequins 2000. Kisha, mnamo 1793-1797, sanamu ya Winged Cupid (GE) ilitengenezwa kwa ajili yake.

Mnamo 1800, korti ya kifalme ilikataa kundi la picha za kuchora zilizoletwa St. Claude Lorrain, picha za uchoraji na Guercino, Guido Reni, na pia mkusanyiko wa turubai za kupamba ukumbi, unaojumuisha tamba na picha 6 za kuchora, kati ya hizo ni vifuniko vya kumbukumbu vya G. B. Tiepolo "Mkutano wa Anthony na Cleopatra" na "Sikukuu ya Cleopatra" (wote - GMUA) 11 .

Katika kipindi hiki, mkusanyiko wa Yusupov unakuwa mojawapo ya bora zaidi kati ya makusanyo maarufu ya St. Petersburg, kushindana na nyumba za sanaa za A.A. Bezborodko na A.S. Stroganov. Ilivutia umakini na kazi bora za mabwana wa zamani na anuwai ya kazi za wasanii wa kisasa. Msafiri wa Ujerumani Heinrich von Reimers, ambaye alitembelea Kasri la Fontanka mwishoni mwa 1802 au mapema 1803, aliacha maelezo ya kina juu yake. Kati ya mambo ya ndani ya ikulu, tunaona ukumbi huo ukiwa na picha 12 za J.F. Hackert (michoro 12 za asili, kama Reimers wanavyowaita), inayoonyesha sehemu za vita vya meli ya Urusi huko Chesma mnamo 1770. (Viturubai vikubwa vya mfululizo huu, vilivyoagizwa na Catherine II, viko katika Chumba cha Enzi cha jumba la Peterhof karibu na St. Titian, Gandolfi na Furini, kuna michoro mbili kubwa za ukuta na zingine nne, refu na nyembamba, kati ya madirisha, zote, kama dari nzuri, ni za Tiepolo. Haya ni maelezo ya kwanza ya chumba kilichoundwa mahsusi kuonyesha mkusanyiko wa picha za kuchora zilizopatikana mnamo 1800, ambapo picha za kuchora ziliwekwa kwa kuzingatia sifa za nafasi ya usanifu na muundo wa turubai. Mkusanyiko kama huo umekuwa jambo la kipekee kwa Urusi - nchi ambayo Tiepolo hakuwahi kufanya kazi. Vitambaa viwili vilivyotajwa tayari na G. B. Tiepolo "Mkutano wa Anthony na Cleopatra" na "Sikukuu ya Cleopatra" ilikamilisha zile nne nyembamba za wima ziko kati ya madirisha (zilizopotea). Dari ya ukumbi ilipambwa kwa plafond na muundo unaoonyesha miungu ya Olympus (sasa Catherine Palace-Makumbusho ya Pushkin), mwandishi ambaye kwa sasa anachukuliwa kuwa mchoraji wa Venetian Giovanni Skyario 13 .

Uchoraji wa shule ya Italia wakati huo ulifanya sehemu muhimu ya mkusanyiko, ikiwakilisha mabwana wa "mtindo mkubwa" - Titian, Correggio, Furini, Domenichino, Fr. Albani, A. Caracci, B. Skidone, S. Ricci . Kutoka kwa shule zingine, Reimers alichagua kazi za wasanii wa Uholanzi: "picha mbili nzuri na maarufu sana" na Rembrandt ("Picha ya mwanamume katika kofia ndefu na glavu" na "Picha ya mwanamke aliye na shabiki wa mbuni mkononi mwake" , karibu 1658-1660, Marekani, Washington National Gallery) 14, kazi na wanafunzi wa Rembrandt, Jan Victors (“Simeon with the Christ Child”) na F. Bol (“Susanna and the Elders”), pamoja na mandhari ya P. Potter, C. Dujardin, F. Wauwermann. Kutoka shule ya Flemish - kazi za P.P. Rubens, A. van Dyck, J. Jordaens, kutoka kwa Kifaransa - N. Poussin, Claude Lorrain, S. Bourdon, C. Lebrun, Valentin de Boulogne, Laurent de La Ira.

Yusupov pekee huko St. Petersburg angeweza kuona mkusanyiko halisi wa kazi na wachoraji maarufu wa kisasa wa shule tofauti. "Katika Chumba cha Billiard, au tuseme, katika Matunzio ya Mabwana wa Kisasa" (Reimers) kulikuwa na uchoraji na P. Batoni, R. Mengs, A. Kaufman, J.F. Hackert, C. J. Vernet, G. Robert, J. L. Demarn, E. Vigée-Lebrun , L. L. Boilly , V.L. Borovikovsky.

Kabati mbili ndogo zilizo na mkusanyiko wa nakshi ziliungana na nyumba ya sanaa. Vyumba kadhaa vilichukuliwa na maktaba, iliyobainishwa na I.G.Georgi kati ya hazina kubwa za kibinafsi za St. Petersburg, pamoja na maktaba za E.R. Dashkova, A.A. Stroganov, A.I. Musina-Pushkin, A.P. Shuvalova 15 .

Kipindi cha nne, cha kushangaza zaidi katika historia ya malezi ya mkusanyiko, kimeunganishwa na safari ya mwisho ya Nikolai Borisovich kwenda Ufaransa wakati wa maelewano mafupi ya Kirusi-Kifaransa, wakati Warusi walikwenda huko mara chache sana. (Baada ya kifo cha Paul I, Yusupov alistaafu mnamo 1802 akiwa na cheo cha diwani wa faragha anayefanya kazi, seneta, mwenye maagizo mengi.) Tarehe kamili ya kuondoka kwake haijaanzishwa, labda aliondoka baada ya 1806. Kutoka kwa daftari ya mkuu iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu, inajulikana kuwa alitumia 1808-mapema 1810 huko Paris na kurudi Urusi mapema Agosti 1810 16 .

Wakati wa safari, Nikolai Borisovich bado alikuwa nyeti kwa mwelekeo mpya wa sanaa na mabadiliko ya ladha. Alitimiza tamaa yake ya muda mrefu - aliamuru uchoraji kutoka kwa Jacques Louis David, mchoraji wa kwanza wa Mtawala Napoleon, na wanafunzi wake, P. N. Geren, A. Gro. Kutembelea warsha, Yusupov alipata idadi ya kazi za wasanii maarufu: A. Tonet, J. L. Demarne, J. Resta, L. L. Boilly, O. Vernet. Uchoraji wa Horace Vernet "The Turk and the Cossack" (1809, GMUA) ilikuwa kazi ya kwanza ya msanii kuingizwa nchini Urusi. Upatikanaji wake labda ulikuwa aina ya ishara ya shukrani kwa familia nzima, ambayo mkuu alijua tayari katika kizazi cha tatu na ambaye kazi zake ziliwasilishwa katika mkusanyiko wake. Mnamo 1810, katika usiku wa kuondoka kwake, Yusupov aliamuru uchoraji kutoka kwa P.P. Prudhon na mwanafunzi wake K. Mayer.

Alilipa kwa ukarimu ununuzi, kuhamisha pesa kupitia nyumba ya benki ya Perrigo, Laffitte na Co. Kwa agizo la mkuu, pesa zililipwa kwa wasanii huko Paris kwa miaka kadhaa, pamoja na 1811. Picha za uchoraji zilitayarishwa kwa usafirishaji kwenda Urusi katika semina ya David. Msanii huyo alijua kazi nyingi zilizopatikana na Yusupov, na alithaminiwa sana. “Ninajua jinsi walivyo wazuri,” David alimwandikia mkuu huyo barua katika barua ya Oktoba 1, 1811, “na kwa hiyo sithubutu kuchukua kikamili katika akaunti yangu maneno yote yenye kusifiwa unayotaka kuniambia,<...>wape, mkuu, kwa furaha ambayo mimi na wengine wanaofanya kazi kwa Mtukufu wako tunahisi kwa wazo kwamba kazi yao itathaminiwa na mkuu kama huyo aliyeelimika, mtu anayependa sana na mjuzi wa sanaa, ambaye anajua jinsi ya kuingia katika mizozo yote. na matatizo ambayo msanii hupitia, kutaka kufanya kazi bora zaidi.”

Huko Paris, Yusupov mtoza alikuwa na wapinzani wanaostahili - Duke d'Artois 18 na Hesabu ya Italia J.B. Sommariva. Ladha za mwisho zilikuwa karibu sana naye: aliamuru uchoraji kutoka kwa mabwana sawa, Guerin, Prudhon, David, na Thorvaldsen mara kwa mara kwa ajili yake kikundi cha sanamu cha A. Canova "Cupid na Psyche" 19 .

Tamaa ya kutamani kuwa wa kwanza, muhimu sana kwa watoza wa sanaa ya kisasa, ilisababisha Yusupov kwa mabwana ambao tayari wamepata umaarufu nchini Ufaransa, lakini bado hawajajulikana nchini Urusi. Katika uchaguzi wa kazi, mageuzi fulani ya ladha yalionyeshwa - kwa usawa na kazi za baadaye neoclassicists alipata kazi za kimapenzi za mapema. Walakini, upendeleo bado ulitolewa kwa chumba, picha za kuchora za sauti, zilizojaa haiba na neema.

Alivutiwa na maisha ya kisasa ya kisanii ya Paris, mkuu huyo hakujali kidogo soko la zamani. Katika kumbukumbu yake kuna risiti za watu wa kale na wataalam maarufu: ununuzi wa J.A. - "The Abduction of Europe" na F. Lemoine, "St. Casimir" (jina la zamani ni "St. Louis wa Bavaria") Carlo Dolci (wote wawili - the Makumbusho ya Pushkin). Katika soko, mkuu alichagua uchoraji tu wa shule za Kifaransa na Italia. Akina Fleming na Waholanzi, walioheshimiwa sana na wakusanyaji wa miaka ya 1760 na 1770, walibaki nje ya masilahi yake. Wakati wa safari ya mwisho nje ya nchi, sehemu ya Ufaransa ya mkusanyiko iliimarishwa sana; kwa mara ya kwanza, kazi za asili za wasanii wa Ufaransa wa karne ya 19 ziliingizwa nchini Urusi. Hakuna kutaniko lingine la Kirusi ambalo wamewakilishwa kikamili hivyo.

Baada ya kurudi kutoka nje ya nchi, jumba la Fontanka huko St. Petersburg liliuzwa, na mwaka wa 1810 Yusupov alipata mali ya Arkhangelskoye karibu na Moscow. Ikulu ya zamani ya mababu huko Moscow, karibu na Kharitoniy huko Ogorodniki, ilikuwa ikiboreshwa. Mali isiyohamishika ya Arkhangelskoye ilijengwa na mmiliki wa zamani Nikolai Alekseevich Golitsyn (1751-1809) kwa kiwango kikubwa, usanifu wake una sifa za uwakilishi wa makini, tabia ya classicism kukomaa na hivyo taka katika makazi ya mbele.

Kipindi cha mwisho, cha tano katika historia ya mkusanyiko wa N.B. Yusupov, mrefu zaidi, umeunganishwa na Arkhangelsk. Kwa zaidi ya miaka 20, mkusanyiko huo uliwekwa katika nyumba ya kifahari, iliyo na vifaa maalum vya kuonyesha mkusanyiko mkubwa.

Ikulu, mali, kwa mapenzi ya mmiliki, iligeuzwa kuwa mazingira bora ya kisanii, yanayostahili utu wa Mwangaza. Sanaa tatu bora zaidi, "dira ya mbunifu, palette na patasi / Ilitii hamu yako ya kujifunza / Na walioongozwa walishindana katika uchawi" (A.S. Pushkin).

Yusupov, akichukua nafasi hiyo Kamanda Mkuu Misafara ya jengo la Kremlin na semina ya Hifadhi ya Silaha, ambayo alichukua tangu 1814, ilialika wasanifu bora wa Moscow kufanya kazi huko Arkhangelsk: O.I. Bove, E.D. Tyurin, S.P. Melnikov, V.G. Dregalov. Mali hiyo imeenea juu ya eneo kubwa kwenye ukingo wa juu wa Mto Moskva. Hifadhi ya kawaida ilipambwa kwa sanamu ya marumaru, ambayo ilijumuisha mkusanyiko tofauti. Contemporaries alibainisha kuwa mali "unazidi majumba yote binafsi na marumaru, si tu kwa idadi, lakini pia kwa heshima" 20 . Hadi sasa, hii ndiyo mkusanyiko mkubwa zaidi wa uchongaji wa hifadhi ya marumaru ya mapambo nchini Urusi, wengi wao walifanywa na wachongaji wa Italia S.K. Penno, P. na A. Campioni, S.P. Triscorni, ambao walikuwa na warsha huko St. Petersburg na Moscow.

Mnamo 1817-1818, ensemble ya mali isiyohamishika iliongezewa na ukumbi wa michezo uliojengwa kulingana na mradi wa Pietro Gonzaga - mnara wa nadra wa ubunifu wa usanifu wa mpambaji wa Italia. Pazia na seti nne za mandhari ya asili, zilizochorwa na bwana bora na rafiki mkubwa wa mkuu, zimehifadhiwa katika jengo la ukumbi wa michezo hadi leo.

Huko Arkhangelsk, Yusupov alionekana kujitahidi kuunganisha historia yote, asili yote, sanaa zote. Mali hiyo ikawa mahali pa upweke, na makazi ya raha, na biashara ya kiuchumi, lakini muhimu zaidi, ikawa hazina kuu ya makusanyo ya Yusupov.

Ubadhirifu wa Yusupov ulifanya iwezekane kutambua katika tamaduni ya Kirusi mojawapo ya utopias ya kisasa zaidi na ya kuvutia ambayo Enzi ya Mwangaza ilikuwa tajiri. Enzi ya zamani iliwasilishwa kama bora ya kuvutia na kiwango cha maisha. Jumba la jumba na mbuga lililoundwa na Yusupov karibu na Moscow, na mbuga iliyojaa sanamu za "kale" za marumaru na mahekalu ya stylized, na jumba ambalo lilikuwa na maktaba tajiri na kazi za kipekee za sanaa, na ukumbi wa michezo na ukumbi wa michezo. mfano wa kuvutia zaidi wa jaribio la kujumuisha utopia kama hiyo. Kulingana na mtu wa kisasa, unapokuja Arkhangelskoye, unajikuta "katika makao ya mbinguni, ambayo watu wa kale walifikiri vizuri sana, kana kwamba baada ya kifo ulifufua tena kwa raha zisizo na mwisho na kutokufa kwa furaha" 21 . Asili na sanaa ikawa mazingira ya kifahari kwa miaka ya mwisho ya maisha ya mtukufu huyo maarufu.

Yusupov mtoza sasa alikuwa ameunganishwa kwa kiasi kikubwa na soko la vitu vya kale vya Moscow. Upataji wa kipindi hiki ulipanuliwa na kuongezea mkusanyiko uliopo. Katika uuzaji wa picha za kuchora kwenye jumba la sanaa la Moscow la hospitali ya Golitsyn mnamo 1817-1818, Nikolai Borisovich alipata picha kadhaa za uchoraji, pamoja na: "Kuondoka kwa uwindaji" na F. Vauwerman (GMII), "Apollo na Daphne" na F. Lemoine, "Rest on the flight to Egypt" , inayohusishwa na P. Veronese, kutoka kwa mkusanyiko wa balozi wa Urusi huko Vienna D. M. Golitsyn na "Bacchus na Ariadne" (sasa - "Zephyr na Flora") J. Amigoni kutoka kwa mkusanyiko wa Makamu wa Kansela A. M. Golitsyn (wote - GMUA) 22.

Mwanzoni mwa miaka ya 1820, picha zingine za uchoraji kutoka kwa mkusanyiko wa Razumovsky, uliopatikana na mwanzilishi wake Kirill Grigorievich Razumovsky, zilipitishwa kwa Yusupov, uwanja wa marshal general, Rais wa Chuo Kikuu cha Sayansi cha St.

Katika miaka ya 1820, ununuzi muhimu ulifanywa ili kupanua mkusanyiko wa Kifaransa. Kutoka kwa mkusanyiko wa M.P. Golitsyn, uchoraji "Hercules na Omphala" na F. Boucher (GMII) ulipitishwa kwa mtozaji, na Yusupov akawa mmiliki pekee nchini Urusi wa picha nane za msanii huyu. Kutoka kwa mkusanyiko mwingine unaojulikana wa A.S. Vlasov, "Madonna na Mtoto" na mwalimu wa Boucher F. Lemoine (GE) alipita kwake. "Bush" bora zaidi nchini Urusi hutoka kwenye mkusanyiko wa Yusupov. Wakati huo, wakati mkuu alinunua picha zake za uchoraji, mtindo kwao huko Ufaransa ulikuwa tayari umepita. Huko Urusi, picha za uchoraji za Boucher ziliwasilishwa tu kwenye mkusanyiko wa kifalme, ambapo ziliishia miaka ya 1760-1770, ambayo ni, mapema kuliko Yusupov alianza kuzipata. Katika upendeleo na uteuzi wa uchoraji wa Boucher, bila shaka, ladha ya kibinafsi ya mkuu ilionekana.

Katika miaka ya 1800-1810, Nikolai Borisovich aliendelea kujaza mkusanyiko wake wa mashariki. Bidhaa zilizotengenezwa na mafundi wa Kichina na Kijapani wa karne ya 16-mapema ya 19 zilizotengenezwa kwa porcelaini, shaba, kobe, pembe za ndovu, fanicha na lacquers zilipamba mambo ya ndani ya majumba huko Moscow na Arkhangelskoye 24. Ilikuwa ni udhihirisho wa kupendezwa na mambo ya kigeni au hamu ya kuunda mkusanyiko, sasa, kwa mujibu wa haijachunguzwa kidogo nyenzo, ni ngumu kuhukumu, lakini hata hivyo, mkuu alikuwa na kazi sawa na zile zilizo kwenye mkusanyiko wa kifalme.

Mnamo Januari 1820, moto ulizuka katika jumba la Arkhangelsk, lakini ikulu ilirejeshwa haraka, na miaka ya 1820 ikawa muongo wa "dhahabu" katika historia ya mali hiyo. Mwanabiolojia Mfaransa na mchapishaji wa gazeti la Moscow Bulletin du Nord, Coint de Lavoe, ambaye alitembelea Arkhangelskoye, aliandika hivi mwaka wa 1828: “Jinsi Arkhangelskoye alivyo tajiri katika uzuri wa asili, ni jambo la ajabu sana katika uteuzi wa kazi za sanaa. Majumba yake yote yamejazwa navyo hivi kwamba unaweza kufikiria kuwa uko kwenye jumba la makumbusho.<...>kuorodhesha picha zote za uchoraji inawezekana tu kwa kutengeneza katalogi kamili" 25 . Na orodha kama hiyo iliundwa mnamo 1827-1829. Alifanya muhtasari wa miaka mingi ya kukusanya na akaonyesha mkusanyiko huo kwa ukamilifu. Albamu tano (zote - GMUA) zina michoro ya kazi ambazo zilikuwa katika nyumba ya Moscow na Arkhangelsk. Vitabu vitatu vimetolewa kwa jumba la sanaa, mbili - kwa mkusanyiko wa sanamu. Katalogi inatoa mkusanyiko wa uzazi, wa jadi kwa karne ya 18, haukufanywa kwa mbinu ya kuchonga, lakini kwa kuchora (wino, kalamu, brashi), ambayo inafanya kuwa ya kipekee. Idadi ya michoro (848 kati yao) pia ni ya kipekee, inazidi sana Albamu za uzazi zinazojulikana za mapema karne ya 19. Katalogi kama hiyo iliundwa kimsingi "kwa ajili yake" na iliwekwa kila wakati kwenye maktaba ya mmiliki wa nyumba ya sanaa. Albamu za 1827-1829 - orodha ya kwanza na bado kamili zaidi ya mkusanyiko wa N.B. Yusupov 26. Walakini, hii ni mbali na yote ambayo mkuu huyo alikuwa anamiliki, kwani picha za kuchora na sanamu zilipamba majumba yake katika maeneo mengi na kuendelea kujaza mkusanyiko baada ya orodha kuundwa.

Yusupovskayamkusanyiko uligawanywa katika sehemu mbili: moja - huko Moscow, nyingine - huko Arkhangelsk, ambayo ikawa aina ya makumbusho ya kibinafsi. Katika kumbi za Arkhangelsk za jumba hilo, mabanda ya mbuga yalibadilishwa kwa makusudi ili kuchukua picha za uchoraji na sanamu. "Katika kumbi za ngome hii nzuri, na vile vile kwenye jumba la sanaa<…>kuwekwa kwa mpangilio madhubuti na ulinganifu idadi isiyo ya kawaida ya uchoraji na mabwana wakubwa<…>Inatosha kusema kwamba mara chache huoni hapa picha moja ya picha yoyote<…>wasanii, wawe Waitaliano, Flemings au mabwana wa shule zingine - kuna michoro zao kadhaa hapa" 27 . Hisia hii kutokana na kile alichokiona ilikuwa ni kutia chumvi kidogo tu.

Katika sehemu ya kaskazini-magharibi ya jumba la manor, Ukumbi wa Tiepolo, Ukumbi wa 1 na 2 wa Robert, Jumba la Kale liliundwa. Warusi walinunua picha za kuchora za Hubert Robert karibu na bidii zaidi kuliko Wafaransa. Walithaminiwa sana kama mapambo ya mambo ya ndani. Majumba kawaida yalibadilishwa au kuchaguliwa maalum kwa ajili yao, kwa kuzingatia muundo na vipengele vya utunzi wa kazi. Katika miaka ya 1770-1790, wakati wa siku ya ujenzi wa manor nchini Urusi, mandhari ya Robert iliingizwa kikamilifu nchini Urusi. Mkusanyiko wa Yusupov ulijumuisha kazi 12 za Robert. Ensembles mbili za mapambo (turubai nne kila moja) zilipamba kumbi za octagonal huko Arkhangelsk.

Katika muktadha wa nafasi ya kisanii ya mali isiyohamishika, uchoraji wa Robert "Banda la Apollo na Obelisk", ambayo ni sehemu ya kusanyiko la ukumbi wa 2 na Hubert Robert, hupata maana maalum. Ikulu ilikuwa msingi wa utunzi na semantic wa mkutano huo. Kwa mapenzi ya mmiliki, iligeuzwa kuwa "makumbusho" halisi. Katika nyakati za kale za Kigiriki, neno hili lilimaanisha “makao, makao ya Muses; mahali ambapo wanasayansi walikusanyika. Picha ya hekalu la maarifa na sanaa, hekalu lililowekwa wakfu kwa mungu wa jua, sanaa na msukumo wa kisanii - Apollo Musaget, ilikuwa moja ya alama maarufu za Mwangaza. Hekalu la Apollo limewekwa kwenye turubai ya Robert katika mambo ya asili, mbele yake ni nguzo zilizoshindwa na wakati, ambayo wasanii wapo, na obelisk, juu ya msingi ambao Robert, akisisitiza uhusiano wa nyakati, aliweka. wakfu ulioandikwa kwa Kilatini kwa marafiki wa sanaa: "Hubertus Robertus Hunc Artibus Artium que amicis picat atque consecrat anno 1801" ("Hubert Robert anaunda na kuweka wakfu obelisk hii kwa sanaa na marafiki wa sanaa mnamo 1801"). Mazingira ya Robert yanafunua "mfululizo unaojumuisha wote" Mwanga - Asili - Maarifa - Sanaa - Mwanadamu" 28 . Suluhisho la utungaji na maudhui ya uchoraji hupata msaada katika nafasi maalum ya kisanii ya mali isiyohamishika, ambapo sanaa zipo kwa amani na asili na mwanadamu.

Kati ya kumbi za Robert kulikuwa na Jumba la Kale - "nyumba ya sanaa ya mambo ya kale". Ilikuwa na mkusanyiko mdogo lakini tofauti wa vitu vya kale - nakala za Kirumi kutoka kwa asili ya Kigiriki ya karne ya 5-2 KK: takwimu nne za vijana, mabasi matatu ya kiume, urn, takwimu nne za cupids na putti, ikiwa ni pamoja na "Mvulana na ndege" ( I katika ., GE) na "Cupid" (karne ya 1, GMUA), iliyofanywa chini ya ushawishi wa kazi za bwana wa Kigiriki Boef.

Jumba la sanaa liliunganishwa kimaumbile na kumbi za jumba hilo, ambalo lilikuwa na kazi zaidi ya 120, kati ya hizo zikiwemo turubai kubwa za G.F. Doyen na A. Monges. Mahali kuu ndani yake ilichukuliwa na kazi ya shule za Italia na Ufaransa. Miongoni mwa mabwana wa Ufaransa, J.B. Grez, aliyewakilishwa katika mkusanyiko wake na picha 8 za uchoraji, alifurahia tabia maalum ya mkuu. Grez alipendwa na watoza wengi wa Urusi, lakini kati ya wateja wake wote wa Urusi na wanunuzi, msanii huyo alimtofautisha mkuu huyo. Nyumba ya sanaa iliwasilisha njiwa mpya, au kujitolea, iliyoandikwa hasa kwa ajili ya mkuu. Katika moja ya barua kwa Yusupov, Grez alisisitiza: "Ili kutimiza kichwa<…>Nimezungumza na moyo wako na mali ya nafsi yako” 29 . Picha bado ni maarufu zaidi na kuigwa na wanakili wengi.

Miongoni mwa uchoraji wa Kiitaliano, tabia kuu ya ladha ya mtoza, iliyoelekezwa kwa classicism, ilisisitizwa na ubora wa uchoraji wa shule ya Bologna - Guido Reni, Guercino, Domenichino, F. Albani, ndugu wa Caracci. Shule ya Venetian ya karne ya 18 iliwakilishwa kwa njia mbalimbali. Matunzio yalikuwa na mojawapo ya kazi bora za Sebastiano Ricci, The Childhood of Romulus and Remus (GE). Kundi kubwa lilikuwa na picha za kuchora za Giovanni Battista Tiepolo maarufu wa Venetian (basi picha 11 zilihusishwa naye) na mtoto wake Giovanni Domenico. Kando na zile zilizotajwa hapo juu, mwana mfalme huyo alimiliki Kifo cha Dido na baba wa Tiepolo na Mary aliye na Mtoto Anayelala na mwana wa Tiepolo.

Hakuna ensembles zisizo za kupendeza zilipatikana kwenye enfilade ya kusini. Huko Amurova, au Saluni ya Psyche, kazi bora zaidi zilizoletwa na Yusupov kutoka safari yake ya mwisho kwenda Paris, picha za uchoraji za David, Guerin, Prudhon, Mayer, Boilly, Demarne, van Gorp zilionyeshwa. Katikati ya ukumbi ilichukuliwa na kikundi cha Canova Cupid na Psyche. Uadilifu wa kisanii wa ensemble ulikamilishwa na umoja wa mada. Kazi kuu - "Sappho na Phaon" na David (GE) na uchoraji wa jozi "Irida na Morpheus" (GE), "Aurora na Mullet" (Makumbusho ya Pushkin) na Gerin - waliunda aina ya Yusupov triptych iliyojitolea kwa upendo na. uzuri wa kale.

Uchoraji wa L.L. Boilly "Billiards" (GE), ambao pia ulipatikana hapo, ulipatikana na Yusupov baada ya kuona uchoraji huo katika Salon ya 1808. Kisha imejumuishwa katika idadi ya mabwana "wadogo", Boilly, kama mrekebishaji wa uchoraji wa aina, ameorodheshwa na watafiti wa kisasa kati ya wasanii wakuu wa shule ya Ufaransa. Katika mkusanyiko wa mkuu kulikuwa na kazi nne zaidi za darasa la kwanza za bwana: "Kuhani Mzee", "Kujitenga kwa huzuni", "Faint", "Warsha ya Msanii" (wote - Makumbusho ya Pushkin).

Katika ukumbi huo huo, sanamu nne za kipekee zilizotengenezwa kwa pembe za ndovu zilionyeshwa: "Gari la Bacchus", takwimu za Venus na Mercury na muundo "Cupid na Psyche" (wote - GE). Kulingana na utajiri wa historia ya mkusanyiko wake, hii ni moja ya "lulu" za mkusanyiko. Isipokuwa "Chariot of Bacchus" na Simon Troger, kazi za plastiki ndogo zinatoka kwenye semina ya P.P. Rubens. Baada ya kifo cha Fleming maarufu, walipita kwa Malkia Christina wa Uswidi na baadaye kwa Duke Don Livio Odescalchi. Baada ya kifo cha duke, walikwenda kwenye makusanyo ya Ufaransa, Uhispania na Italia. Labda, mwanzoni mwa karne ya 19, walipatikana na Prince Yusupov. Kwa ujumla, uchaguzi wa kazi kwa Amurova bila shaka ulikuwa wa kusudi, unaonyesha ladha ya mmiliki na maana ambayo mtoza mwenyewe na watu wa wakati wake waliweka katika maisha katika kifua cha asili katika mali ya nchi.

Karibu na Amurova kulikuwa na Baraza la Mawaziri - mkusanyiko wa kawaida wa karne ya 18, kana kwamba inasisitiza mwendelezo na tofauti kati ya sanaa ya zamani na mpya. Katika Baraza la Mawaziri kulikuwa na picha za kuchora 43 za mabwana wa shule ya Italia, ambayo ilionekana kuwa inayoongoza katika uongozi wa kitaaluma. Ilikuwa hapa kwamba moja ya kazi bora za mkusanyiko - "Picha ya Mwanamke" na Correggio (GE) ilihifadhiwa. Yusupov pia alikuwa na nakala kadhaa kutoka kwa utunzi maarufu wa Correggio kutoka Jumba la sanaa la Dresden, lililopendwa sana katika karne ya 18 - "Usiku Mtakatifu" ("Adoration of the Shepherds") na "Siku" ("Madonna na St. George". Baraza la Mawaziri, picha za uchoraji zilichaguliwa mahsusi kulingana na saizi, kazi 22 ziliunganishwa kwa kunyongwa kwa ulinganifu, kati yao: "Alexander na Diogenes" (GE) na "Kurudi kwa Mwana Mpotevu" (GMII) na Domenico Tiepolo; "The Centurion before Kristo" (GMII) na "Kristo na mwenye dhambi" (Prague , Nyumba ya sanaa ya Taifa) Sebastiano Ricci; "Mazingira yenye maporomoko ya maji" (Sumy, Makumbusho ya Sanaa) na "Magofu na wavuvi" (mahali haijulikani) Andrea Locatelli; "Kichwa cha Msichana" (GE) na "kichwa cha kijana" (GMII) Pierre Subleir.

Kutoka kwa wingi wa kazi za sanaa zilizotumiwa zinazotolewa na soko la sanaa, Yusupov aliweza kuchagua kazi bora za kweli za kupamba majumba yake, ambayo tuna haki ya kuzingatia kama mkusanyiko. Wanasisitiza shauku ya mkuu katika sanaa ya Ufaransa kwa ujumla. Alinunua porcelaini kutoka kwa viwanda vinavyojulikana vya Paris - Lefebvre, Dagotti, Nast, Dil, Guerard; shaba ya kisanii kulingana na mifano ya mabwana wakubwa wa plastiki ya sanamu - K.M. Clodion, L.S. Boiseau, P.F. Tomir, J.L. Prier.

Iliyoundwa karibu 1720 katika semina ya André-Charles Boulle, visa viwili vya kipekee vya saa na takwimu za Mchana na Usiku, vikinakili sanamu maarufu za Michelangelo kutoka Medici Chapel katika Kanisa la San Lorenzo huko Florence, zilipamba Utafiti Mkuu wa Nyumba ya Moscow. na vyumba kwenye ghorofa ya pili ya jumba la Arkhangelskoye. Katika albamu "Marbles" (1828), pamoja na sanamu, taa za taa na saa zinaonyeshwa: candelabra kulingana na mifano ya E.M. Falcone na K.M. Clodion; saa na takwimu za "Mwanafalsafa" na "Kusoma" mchongaji wa kiwanda cha kutengeneza cha Sevres L.S. Boiseau (wote - GMUA). Kwenye moja ya viwanja vya kupenda vya mkuu - "Kiapo cha Cupid" - kesi ya saa ya semina ya P.F.Tomir ilifanywa kulingana na mfano wa F.L.Roland (GE).

Kati ya mabanda ya mbuga, "Caprice" ilijitokeza na utajiri wa mapambo ya picha, ambapo kulikuwa na picha za uchungaji zilizounganishwa na D. Teniers "Mchungaji" mdogo na "Mchungaji wa kike", ambazo hazina mlinganisho katika kazi ya bwana, uchoraji na P. Rotari (picha 30, zote - GMUA), O .Fragonard , M. Gerard , M. D. Viyer , L. Demarna , M. Drolling , F. Svebach , J. Reynolds , B. West, J. F. Hackert , A. Kaufman. Sehemu kubwa ilikuwa kazi za watu wa enzi za mkuu, wasanii wa kike, kutoka kwa Angelica Kaufman - mmoja wa waanzilishi wa Chuo cha Royal huko London, hadi wanawake maarufu wa Ufaransa - E. Vigée-Lebrun, M. Gerard, M. D. Viyer.

Kiambatisho cha Caprice kilikuwa na "kiwanda cha kuvutia" ambacho kilipaka rangi ya porcelaini 30 . Picha nyingi za kuchora kutoka hapa zilitumika kama mifano ya kunakili kwenye porcelaini. Sahani na vikombe vilivyo na picha za kupendeza ziliwasilishwa kwa marafiki, wageni na washiriki wa familia ya kifalme. Miniatures kwenye porcelaini zilinakiliwa na kujulikana na kazi za jumba la sanaa la Yusupov. Baada ya muda, thamani yao imeongezeka, idadi ya uchoraji sasa inajulikana tu kutoka kwa uzazi kwenye porcelaini.

Albamu ya jumba la sanaa la Jumba la Moscow hufanya iwe wazi zaidi ni kiasi gani mkusanyiko wa Yusupov ulipoteza kwa sababu iligawanywa katika sehemu mbili: mali isiyohamishika na jiji. Kulikuwa na kazi nyingi za kupendeza katika nyumba ya Moscow, lakini hakukuwa na mfumo mkali wa kuziweka kwenye kumbi, kama huko Arkhangelsk. Hapa, kazi za sanaa zilitumika kama mapambo ya mambo ya ndani - mapambo ya gharama kubwa na ya kifahari. Sehemu kubwa ya michoro hiyo iliwekwa kwenye Somo Kubwa la Juu, Sebuleni, katika Vyumba Vidogo na Vikubwa vya Kulia.

Ofisi hiyo kubwa ilipambwa kwa safu nne za uchoraji na G.P. Panini, inayoonyesha mambo ya ndani ya basilica kubwa zaidi za Kirumi: Kanisa Kuu la St. Peter, makanisa ya Santa Maria Maggiore (wote GE), makanisa ya San Paolo Fuori na Mura na San Giovanni huko Laterano (wote - Makumbusho ya Pushkin). Msururu wa bwana wa Kirumi, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya Hubert Robert, kimantiki alikamilisha mkusanyiko wa Yusupov wa wachoraji wakubwa wa mazingira wa karne ya 18. Ofisini kulikuwa na nakala ya moja ya picha za kupendwa zaidi za Raphael katika karne ya 18 - "Madonna kwenye kiti cha kiti" kutoka Jumba la sanaa la Uffizi huko Florence (GE). Kulingana na hesabu ya jumba la sanaa, hii ni "nakala kutoka kwa Raphael, iliyochorwa na Mengs", na mchoraji wa Ujerumani Anton Raphael Mengs, ambaye alifanya kazi nchini Italia na alikuwa na mwenzake. I.I. Vinkelman mwanzilishi wa mtindo mpya wa classical katika uchoraji. Nakala za kiwango hiki zilithaminiwa sana kwa usawa na asili. Nikolai Borisovich, kati ya watoza wengine mashuhuri katika duru za korti (S.R. Vorontsov, A.A. Bezborodko), alijaribu kumshawishi Catherine II ili hata akaamuru kwa bidii kunakiliwa kwa kazi bora za uchoraji wa Italia kwa Hermitage na, zaidi ya yote, picha za Vatican za Raphael. 31 .

Katika Sebule ya Nyumba ya Moscow kulikuwa na kazi bora za mkusanyiko wa Yusupov - "Utekaji nyara wa Uropa" na "Vita kwenye Daraja" na Claude Lorrain (wote wawili - Jumba la kumbukumbu la Pushkin). Nyimbo za Lorrain zilinakiliwa sana wakati wa maisha ya msanii. Mkuu huyo alikuwa na kazi saba zilizohusishwa na Lorrain. Kiwango cha utekelezaji wa nakala mbili kutoka kwa uchoraji wake ("Asubuhi" na "Jioni", zote mbili - Jumba la kumbukumbu la Pushkin) ni kubwa sana hivi kwamba walizingatiwa marudio ya mwandishi (hadi 1970).

Kati ya michoro 21 za Chumba Kikubwa cha Kulia, mchoro mkubwa wa Mholanzi Gerbrandt van den Eckhout, ambao una saini ya msanii na tarehe - 1658. Katika karne ya 19 ulijulikana kama "Jacob anasimama mbele ya Mfalme Hamani. ambaye ameketi na binti yake Rachel", mnamo 1924 Mnamo 1994, njama yake ilifafanuliwa na N.I. Romanov kama "Mwaliko wa kukaa usiku kucha na mkazi wa jiji la Giva Levita na suria wake" (GMII). Mwaka huo huo kama uchoraji wa Eckhout, "Allegory of Painting" iko katika sehemu moja, inayowakilisha picha ya kibinafsi ya msanii wa Italia Elisabeth Sirani (GMII), ni tarehe.

Katika albamu ya Matunzio ya Nyumba ya Moscow (1827), karibu na michoro kutoka kwa uchoraji na sanamu, kuna michoro za vases saba za Sevres, ambazo zinasisitiza thamani yao ya mkusanyiko. Watano kati yao, wa 1760-1770, wamehifadhiwa katika mkusanyiko wa Hermitage. Hizi ni adimu za "kijani-kijani" zilizooanishwa za "pot-pourri myrte" (aromatics with myrtle) na mandhari ya bandari maridadi na J.L. Morena. Pia alichora picha za bivouac kwenye hifadhi kwenye jozi ya vase na vifuniko, inayoitwa "marmit" (joto kuu). Hifadhi ya kupendeza ni mapambo kuu ya vase ya ovoid na mapambo ya ruban kwenye shingo ya arched. Aina za neema za vases tatu za mwisho zinasisitizwa na rangi nzuri ya turquoise ya asili yao.

Albamu za katalogi hazina michoro kutoka kwa picha za familia, na maelezo hayana matunzio ya picha ya kawaida sana ya karne ya 18. Hata hivyo, matunzio ya picha yalikuwepo kila mara katika mashamba ya kifahari na majumba ya kifahari. Wao hawakufa aina ya wamiliki na kushuhudia asili yao. Mkusanyiko wa Yusupov kwa jadi ulichukua nafasi ya kutosha pamoja na picha za kifalme, ziliwekwa hasa katika vyumba vya juu vya jumba la Arkhangelsk. Miongoni mwa picha za uchoraji za Petits Appartements kwenye albamu ya orodha kuna picha za Peter I (nakala kutoka J.M. Nattier, GMUA), Elizabeth Petrovna na I.Kh. Groot (1743) na I.P. Argunov (1760), Catherine II (Aina ya Lumpy -Rokotov , GE), Paul I (nakala kutoka kwa V. Eriksen na marudio ya kazi maarufu ya S.S. Shchukin, wote - GMUA), Alexander I (nakala kutoka kwa picha za F. Gerard, A. Vigi, N. de Courteil - mahali haijulikani) . Kama makaburi ya historia, picha katika katalogi zimewekwa katika safu ya kazi za sanaa kutoka enzi na shule tofauti. Baadhi yao, picha za Groot na Argunov, ni mifano nzuri ya picha za rocaille za karne ya 18.

Nyumba ya sanaa ya kipekee na ya uwakilishi ya picha za mrahaba wa Kirusi ilikuwa katika Ukumbi wa Imperial wa jumba la Arkhangelsk: mabasi ya Peter I na Catherine II na C. Albachini; Paul I Zh.D. Rashetta, Alexander I A. Triscornia, Maria Feodorovna na Elizabeth Alekseevna L. Guichard, Nicholas I P. Normanov, Alexandra Feodorovna H. Rauh.

Mtazamo kuelekea picha za familia ulikuwa wa karibu zaidi. Walakini, picha zilizobaki za akina Yusupovs zinashuhudia kwamba zilichorwa na wasanii maarufu na wa mtindo ambao walifanya kazi katika korti ya Urusi. Kwa hivyo, picha za mke wa Prince Tatyana Vasilievna, nee Engelhardt, zilifanywa na wachoraji watatu mashuhuri wa picha za Ufaransa: E.L. Vigée-Lebrun (mkusanyiko wa kibinafsi, 1988 - mnada wa Roberto Polo, Paris), J.L. Monier, ambaye alifundisha katika darasa la picha la Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg (GMUA), na J.L. Voile (GE).

Mkusanyiko wa N.B. Yusupov ulikuwa usemi mzuri wa ladha ya uzuri ya enzi hiyo na upendeleo wa kibinafsi wa mtoza, ukumbusho wa kipekee wa tamaduni ya kisanii ya Urusi. Inajitokeza kwa kiwango chake, ubora wa uteuzi na aina mbalimbali za kazi zinazoonyeshwa. Kipengele tofauti cha mkusanyiko wa Yusupov kilikuwa sehemu ya Kifaransa, ambayo ladha ya kibinafsi ya mtoza ilionyeshwa wazi zaidi. Inaonyesha picha kamili ya maendeleo ya sanaa ya Ufaransa kutoka karne ya 17 hadi 19 na, pekee nchini Urusi, inaleta kazi za wasanii wa Ufaransa wa robo ya kwanza ya karne ya 19, kutoka kwa David na shule yake hadi "ndogo". mabwana". Kwa upande wa kiwango cha mkusanyiko wa Ufaransa, mkusanyiko wa Yusupov unaweza kulinganishwa tu na Imperial Hermitage.

Hii si ajabu. Baada ya yote, Nikolai Borisovich hakupata kazi tu, akiwasambaza kwa upendo kwa vyumba tofauti vya jumba, lakini pia alipangwa kwa uangalifu, akionyesha eneo la kazi fulani. Mtazamo kama huo unashuhudia tamaduni ya hali ya juu ya Yusupov mkusanyaji, ambayo ilimtofautisha vyema na watoza wengi wa Urusi, kwa kuwa aligeuza shauku yake ya sanaa kuwa njia ya maisha. Ubinafsi wa busara, matakwa ya bwana wa Kirusi, pamoja na uwezo wa kushangaza wa kujizunguka na kazi kamilifu na mambo mazuri tu, ilifanya iwezekane kuunda mazingira ya "maisha ya furaha" katika majumba yake.

Pamoja na uchoraji na sanamu, mkusanyiko huo ulijumuisha michoro, shaba za kisanii, sanamu ndogo za pembe za ndovu, vitu vya porcelaini, kazi za mafundi wa Kichina na Kijapani, mawe ya kuchonga (vito), masanduku ya ugoro, tapestries, samani na vijiti vya kutembea. Vizazi kadhaa vya wakuu wa Yusupov waliendelea kuongeza kwenye mkusanyiko wa familia. Kila mmoja wao alikuwa na vitu vyake vya kupumzika katika kukusanya, na pia alihifadhi kwa uangalifu urithi wa kisanii wa mababu zao wa ajabu.

1 Prakhov A.V. Nyenzo za maelezo ya makusanyo ya sanaa ya wakuu wa Yusupov // Hazina za Sanaa za Urusi. 1906. Nambari 8-10. Uk.170.

2 Prakhov A.V. Amri. op. // Hazina za sanaa za Urusi. 1906. Nambari 8-10; 1907. Nambari 1-10; Ernst S. Mfuko wa Makumbusho ya Jimbo. Jumba la sanaa la Yusupov. Shule ya Kifaransa. L., 1924.

3 "Tamaa ya kisayansi". Mkusanyiko wa Prince Nikolai Borisovich Yusupov. Katalogi ya maonyesho. Katika juzuu 2 M., 2001.

4 Sakharov I.V. Kutoka kwa historia ya familia ya Yusupov // "Scientific whim". Mkusanyiko wa Prince Nikolai Borisovich Yusupov. M., 2001. P. 15-29.

5 Lotman YU. M. Karamzin. M., 2000. P. 66.

6 Ciceron M.T. Epistolae ad atticum, ad brutum et ad Q. Fratrem. Hanoviae: Typis Wechelianis, apud Claudium Marnium et Heredes Ioan. Aubrii, 1609. 2pripl. Maoni Pauli Manutii katika epistolas Ciceronis na attcum. Venetiis: Aldus, 1561. GMUA.

7 Si kuchanganyikiwa na mwanahisabati Johann Bernoulli(1667-1748) - mwanachama wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha St.

8 Bernouli J. Reisen durch ya Johann Bernoulli Brandenbourg, Pommern, Prussen, Curland, Russland und Pohlen 1777 na 1778.Leipzig, 1780. bd. 5. S. 85.

9 Kwa maelezo tazama: Deryabina E.V. Uchoraji na Hubert Robert katika Makumbusho ya USSR // Jumba la kumbukumbu la Jimbo la Hermitage. Urusi - Ufaransa. Umri wa Kuelimika. Sat. mwanasayansi. kazi. SPb., 1992. S.77-78.

10 Prakhov A.V. Amri. op. Uk.180.

11 Petersburg zamani. 1800 // Kale za Kirusi. 1887. V.56. Nambari 10. S.204; Savinskaya L.Yu. Uchoraji na G. B. Tiepolo huko Arkhangelsk // Sanaa. 1980. Nambari 5. uk.64-69.

12 Reimers H. (von). St. Petersburg am Ende senes ersten Jahrhunderts. Petersburg, 1805. Teil 2. S. 374.

13 Pavanello G. Appunti da un viaggio nchini Urusi Astratto da Arte in Fruili.Arte kwa Trieste. 1995. R. 413-414.

14 Picha zilizooanishwa za Rembrandt zilitolewa nje ya Urusi mnamo 1919 na F.F. Yusupov. Sentimita.: Prince Felix Yusupov. Kumbukumbu katika vitabu 2. M., 1998. S.232, 280-281, 305, nk.

15 Georgi I.G. Maelezo ya mji mkuu wa Urusi-imperial ya St. Petersburg na vituko katika maeneo ya jirani yake. SPb., 1794. P. 418.

16 Kwa habari zaidi juu ya kusafiri, angalia: Savinskaya L.Yu. N.B. Yusupov kama aina ya mtozaji wa mapema karne ya 19 // Makaburi ya Utamaduni. Mavumbuzi Mapya: Kitabu cha Mwaka. 1993. M., 1994. S.200-218.

17 mfano. kwenye: Ernst S. UK.op. uk.268-269. (Imetafsiriwa kutoka Kifaransa); Berezina V.N. Uchoraji wa Ufaransa wa nusu ya kwanza na katikati ya karne ya 19 huko Hermitage. Katalogi ya kisayansi. L., 1983. P. 110.

18 Babin A.A. Wasanii wa Ufaransa - wa zama za N.B. Yusupov // "Kisayansi whim". Katalogi Maonyesho. M., 2001. Sehemu ya 1. ukurasa wa 86-105.

19 Haskell Fr. Mlinzi wa Italia wa Sanaa ya Kifaransa ya Neo-Classic // Zamani na Sasa katika Sanaa na Ladha. Insha Zilizochaguliwa. Chuo Kikuu cha Yale. Press, New Haven na London, 1987. R. 46-64.

20 Svin P. Chakula cha jioni cha kuaga katika Kijiji cha Arkhangelsk // Otechestvennye zapiski. 1827. Nambari 92. Desemba. C .382.

21 Dominicis Chev. Historia ya uhusiano, politique et familier en form de lettre sur divers matumizi, sanaa, s na iences, taasisi, na makaburi publics des Russes, recueillies dans ses differens safari et resumies par Chev. De Dominicis. St. Petersbourg, 1824. Juz. I.R. 141. Hapa na zaidi - mstari. N . T. Unanyants.

22 Catalogue des tableaux, status, vases et autres objets, appartenant à l'Hôpital de Galitzin.Moscow: de l'imprimerie N.S. Vsevolojsky, 1817. P. 5, 13, 16; Katalogi ya uchoraji wa Hospitali ya Golitsyn ya Moscow na idhini ya juu zaidi iliyopewa bahati nasibu. M., 1818.

23 Savinskaya L.Yu. Kutoka kwa historia ya uchoraji wa Italia nchini Urusi // Tiepolo na uchoraji wa Italia XVIII karne katika muktadha wa utamaduni wa Uropa. Muhtasari wa ripoti. SPb.: GE, 1996. S.16-18.

24 Menshikova M.L., Berezhnaya N.L.. Mkusanyiko wa Mashariki // "Scientific whim". H.moja. uk.249-251.

25 Malaika Mkuu // Bulletin du Nord. Journal scientifique et litteraire publié à Moscou par G. Le Cointe De Laveau. 1828. Juz.1. Cahier III. Mirihi. R. 284.

26 Kwa habari zaidi juu ya Albamu za orodha ya mkusanyiko wa N.B. Yusupov, ona: Savinskaya L.Yu. Katalogi zilizoonyeshwa za nyumba za sanaa za kibinafsi za nusu ya pili ya 18 - theluthi ya kwanza ya karne ya 19 // Shida halisi za sanaa ya nyumbani. Mkusanyiko wa karatasi za kisayansi za chuo kikuu. MGPU yao. V.I. Lenin. M., 1990. S.49-65.

27 Dominicis Chev. op. mfano. R. 137.

28 Osmolinskaya N. Chini ya Kivuli cha Hekalu la Apollo: Kukusanya kama Mtazamo wa Ulimwengu // Pinakothek. 2000. Nambari 12. Uk.55.

29 Barua kutoka kwa J.B. Grez kwenda kwa N.B. Yusupov ya Julai 29, 1789, Paris // Prakhov A. Amri. op. Uk.188.

30 Berezhnaya N.L."Orodha ya Kaure" ya jumba la sanaa N.B. Yusupov // "Utaratibu wa kisayansi". Sehemu 1. M., 2001. S.114-123.

31 Kuhusu familia ya wakuu Yusupov. Sehemu ya 2. SPb., 1867. S. 248; Kobeko D.F. Mchoraji picha Gutenbrun // Bulletin of Fine Arts. 1884. V.2. S.299; Levinson-Lessing V.F. Historia ya Jumba la Sanaa la Hermitage (1764-1917). 2 ed. L., 1986. S.274.