Біографії Характеристики Аналіз

Характеристика Остапа (Н. Гоголь, " Тарас Бульба " ). Порівняльна характеристика Остапа та Андрія

Повість Гоголя «Тарас Бульба» – твір неоднозначний. З одного боку, вона ніби оспівує немислиму силу російського духу, з іншого - лякає сучасного читача описами старовинних звірств. Залишається тільки дякувати долі за те, що нам не довелося жити в той суворий час.

Усі цінності козаків, їхні засоби досягнення мети та спосіб життя виглядають сьогодні несусвітною дикістю.

Зустріч сімейства Бульби

Сюжет, напевно, пам'ятають усе ще зі шкільної лави: старий полковник Тарас Бульба, дочекавшись із Київської академії двох своїх синів, - старшого Остапа та молодшого Андрія, вирушає разом із ними до Запорізької Січі, бо ставлення його до всіх цих «букварів та філософій» скептичне. Істинною наукою вважає старий козак жаркий бій і чоловіче товариство.

Сини його – обидва здорові, гарні юнаки віком «років за двадцять». Вдача вони різного: характеристика Остапа починає прояснятися з першої ж сторінки. Щойно повернувшись додому, він вступає в бійку з рідним батьком, не дозволивши тому над собою потішатися (старому Бульбі здалися смішними синові «свитки»). Треба віддати належне, що полковник на старшого сина не розсердився, а зовсім навпаки: був у захваті і побажав битися з молодшим. Але цей зліплений з іншого тіста, і батько відразу ж друкує: «Е, та ти мазунчик, як я бачу!».

Особа юного Остапа

Особи своїх героїв Гоголь описує небагатьма, але виразними фразами, причому характеристика Остапа дещо скуповіша за інших. Людина це прямодушний, вірний товариш, що ніколи не видає своїх спільників за бурсацькими витівками.

До навчання старший син Тараса байдужий - лише загроза на двадцять років опинитися в монастирських служках, озвучена батьком, змушує його взятися за науку. І тут виявляється, що здібності в нього не гірше, ніж у інших, але все одно Остап майже ніколи ні про що не думає, крім «війни та розгульної гулянки».

Разом з тим, і доброта не чужа його серцю (щоправда, з застереженнями на «суворий і сильний» характер і таку саму епоху). Сліз нещасної матері старшому синові шкода, і він їде з дому, невесело опустивши голову.

Cherchez la femme

Другий син Бульби відрізняється від первістка: Остапа та Андрія зараз пропонується до уваги читача. Молодший брат не настільки похмурої вдачі - він більше схильний і до науки, і до різноманітних почуттів. Мріючи про ратні подвиги, він, тим не менш, думає і про багато іншого. Цікаво, що в Академії виявив Андрій, часто буваючи заводилою різноманітних проказ, причому спритність і жвавість розуму часом рятували його від покарання. У цьому сенсі характеристика Остапа протилежна: до керування не прагнув, виправдовуватися не вважав за потрібне. Приймав заслужене покарання мовчки і покірно, що говорить і про відсутність хитрощів, і наявність гордості.

Головна ж відмінність, про яку говорить уважному читачеві характеристика Андрія та Остапа, – місце жінки в душі кожного з них. Якщо старший брат про це й не мислить, то молодший рано дізнався про потребу в любові, щойно йому минуло вісімнадцять.

Ставлення Тараса Бульби до слабкої половини людства більш ніж презирливе. "Козак не на те, щоб возитися з бабами", - така безапеляційна характеристика Тараса. Остапа, мабуть, батькові вдалося виховати у «правильному» дусі. З молодшим не вийшло: ще під час навчання він зустрічає у Києві «прекрасну полячку», доньку приїжджого воєводи, і закохується у неї смертельно. і приведе його до загибелі.

Навчання у бою

Прибувши до Січі, старший Бульба відразу починає підбивати кошового отамана здійснити бойовий похід (щоб сини нюхнули пороху). Отримавши відмову, старий полковник вибухає гнівною тирадою, сенс якої в тому, що життя без війни - безглузде.

Зрештою Тарасові, нарешті, «щастить». У Коші є козак з недоброю звісткою про те, що по всій Україні поляки утискають православний люд, і навіть церкви тепер належать євреям – щоб відслужити службу, треба платити «жидам». Погубивши трохи Ізраїлевих синів на околицях Січі, козаки виступають у доблесний похід і приходять до укріпленого міста Дубно, жителі якого готові боротися до останнього, але не здатися на милість запорізькому війську. Не можна сказати, що така позиція неправильна: опис ратних подвигів козацтва зовсім не наводить на думки про виявлене милосердя, де там: усюди, де проходили браві воїни, вони палили, вбивали, грабували і мучили - такі, повторює Гоголь, були звичаї того жорстокого часу .

Розум і пристрасть

Отже, Дубно не здається, але його мешканці у скрутному становищі: продовольства в місті немає, навколишні села розграбовані, а козаки розташувалися перед стінами, маючи намір тримати облогу, доки голод не зробить того, чого не змогла зброя.

У ході боїв стає остаточно зрозуміло, який старший син Тараса - Остап Бульба: характеристика, дана йому батьком, найприємніша: «Буде згодом добрий полковник, та ще такий, що й батькові за пояс заткне!». Старший із братів, незважаючи на досить юний вік (йому двадцять два), виявляє себе як людина, створена «вершити ратні справи». Він хоробрий, холоднокровний, розважливий у бою, здатний здорово оцінити своє становище та сили противника. Думка його зайнята перемогою - і знаходить спосіб досягти бажаного, навіть тимчасово відступивши.

Тут же остаточно визначається різниця між братами: характеристика Андрія та Остапа не суперечить тому, що про них уже відомо, навпаки – доповнюється новими фактами.

Молодший син Тараса бачить у битві «шалену млість і захоплення». Він не схильний до попередніх оцінок чи роздумів: це натура, швидше, пристрасна і чуттєва, ніж спокійна та розважлива. Іноді одним натиском відчайдушної хоробрості йому вдається зробити неможливе, і тоді батько схвалює сина, все ж таки віддаючи перевагу старшому: «І це добрий... вояка! Не Остап, а добрий, добрий також вояка!».

Зрада Андрія

Під обложеним містом козаки маються від нудьги, п'ють, куролесят. Описана Гоголем запорізька дисципліна жахнула б військового спеціаліста: весь табір спить, і тільки Андрій блукає степом зі стисненим серцем - не інакше, відчуває свою долю. І справді: ось крадеться чиясь примарна постать. Здивований, він упізнає служницю своєї київської знайомої: татарка, вибравшись підземним ходом із обложеного міста, прийшла просити у Андрія хліба для своєї панночки.

Поведінка героїв під час наступних подій узгоджується з особистістю кожного їх. Можна сказати, що Остапа, Андрія завершена – залишається лише зрозуміти, як душевні якості здатні визначити долю.

Молодший представник сімейства, чуттєвий і прагне насолод, втрачає голову. Вирушивши до прекрасної полячки з хлібом, Андрій забуває свій обов'язок і свою Батьківщину. "Отчизна моя - ти!", - каже він коханій, і залишається в обложеному місті, перейшовши на бік ворога.

Звістку про зраду сина, принесену євреєм Янкелем, боляче ранить Тараса. Даремні спроби втішити його: згадав старий полковник, що «велика влада слабкої жінки… що податлива з цього боку природа Андрія».

Смерть синів

Тим не менш, усвідомлення синівської слабкості не спонукає Бульбу до прощення - він упертий, жорстокий і безжальний у своїх принципах: заманивши молодшого сина в ліс під час битви, батько вбиває сина зі словами, які давно стали крилатими: «Я тебе породив, я тебе і уб'ю!».

Втративши одного сина, батько все своє кохання і гордість віддає іншому. Жорстоко порубаний у бою, який вижив дивом, він вирушає до самої Варшави, щоб спробувати визволити Остапа з полону - але цього, на жаль, зробити не вдається. Не довелося батькові й побачитися з сином (не в останню чергу через запальність самого Тараса, який не зміг терпіти образ стражника, якого намагався підкупити улесливими промовами і знайомий нам Янкель).

Залишивши надію, старий Бульба присутній на площі, де страчують полонених, і характеристика Остапа, що була раніше, знову підтверджується. Під тортурами не видає він жодного звуку, щоб не доставити «єретикам»-полякам задоволення чути козачі стогін. Душа його здригнулася лише одного разу, за найжорстокішої муки, і тоді, піддавшись слабкості (напевно, єдиний раз у своєму недовгому житті) Остап крикнув у душевній муці: «Батько! Де ти! Чи чуєш ти?! І стоячий серед роззяв Бульба відповів улюбленому своєму синові: «Чую!».