Котяча колиска. Курт воннегут - колиска для кішки

Курт Воннегут

Колиска для кішки

Кеннету Літтауеру, людині сміливій і шляхетній

Немає в цій книзі правди, але «ця правда – форма, і від неї ти станеш добрим і хоробрим, здоровим, щасливим».

«Книга Боконона» 1:5,

«Нешкідлива брехня – форма»

1. День, коли настав Кінець Світу

Можете звати мене Іоною. Батьки мене так назвали, точніше, мало не назвали. Вони мене назвали Джоном.

- Йона-Джон - якби я був Семом, я все одно був би Іоною, і не тому, що мені завжди супроводжувало нещастя, а тому, що мене незмінно кудись заносило - у певні місця, в певний часхто чи що – не знаю. Виникав привід, надавалися засоби пересування – і звичайні і дуже дивні. І точно за планом, саме в призначену секунду, у призначеному місці з'являвся цей Йона.

Слухайте.

Коли я був молодшим – дві дружини тому, 250 тисяч цигарок тому, три тисячі літрів спиртного тому…

Словом, коли я був набагато молодшим, я почав збирати матеріали для книги під назвою .

Книжка була задумана документальна.

Була вона задумана як звіт про те, що робили видатні американці того дня, коли скинули першу атомну бомбу на Хіросіму в Японії.

Ця книга була задумана як християнська книга. Тоді я був християнином.

Тепер я боконіст.

Я б і тоді став боконістом, якби хтось дав мені кисло-солодку брехню Боконона. Але про боконізм ніхто не знав за межами піщаних берегів та коралових рифів, що оточували крихітний острів у Карибському морі – Республіку Сан-Лоренцо.

Ми, боконісти, віримо в те, що людство розбите на групи, які виконують волю Божу, не знаючи, що творять. Боконон називає таку групу карас- І в мій особистий карасмене навів мій так званий канкан, – і цим канканомбула моя книга, та недописана книга, яку я хотів назвати День, коли настав кінець світу.

2. Добре, добре, це дуже добре

«Якщо ви виявите, що ваше життя переплелося з життям чужої людини, без особливих причин, – пише Боконон, – ця людина, швидше за все, член вашого Караса».

І в іншому місці, в Книгах Боконона, сказано: «Людина створила шахівницю, бог створив карас», цим він хоче сказати, що для Карасанемає ні національних, ні відомчих, ні професійних, ні сімейних, ні класових перепон.

Він позбавлений певної формияк амеба.

П'ятдесят третє каліпс, написане для нас Бокононом, співається так:

3. Дурість

Боконон ніде не застерігає вас проти людей, які намагаються виявити межі свого Карасаі розгадати промисел божий. Боконон просто вказує на те, що такі пошуки довести до кінця неможливо.

В автобіографічній частині Книг Боконона він наводить притчу про дурість будь-якої спроби щось відкрити, щось зрозуміти:

«Колись у Ньюпорті, Род-Айленд, я знав одну даму єпископального віросповідання, яка попросила мене спроектувати та побудувати будку для її датського дога. Дама вважала, що чудово розуміє і бога, і шляхи Господні. Вона ніяк не могла зрозуміти, чому люди з подивом дивляться в минуле та в майбутнє.

Але, коли я показав їй креслення будки, яку я збирався побудувати, вона мені сказала:

- Вибачте, я в кресленнях не знаюся.

— Віддайте чоловікові чи духовнику, хай передадуть богу, — сказав я, — і якщо бог знайде вільну хвилинку, я не сумніваюся — він вам так розтлумачить мій проект будки, що навіть ви зрозумієте.

Вона мене вигнала. Але я її ніколи не забуду. Вона вірила, що бог набагато більше любить власників яхт, аніж власників простих моторок. Вона бачити не могла хробаків. Як побачить хробака, так і завищить.

Вона була дурна, і я дурень, і кожен, хто думає, що йому зрозумілі справи рук Господніх, теж дурний». (Так пише Боконон.)

4. Спроба пошукати шляхи

Як би там не було, я збираюся розповісти в цій книзі якнайбільше про членів мого Карасаі принагідно з'ясувати за незаперечними даними, що ми всі, скопом, наробили.

Я зовсім не збираюся зробити з цієї книги трактат на захист боконізму. Але я, як боконіст, хотів би зробити одне попередження. Перша фраза в Книгах Бокононачитається так:

«Усі істини, які я хочу вам викласти, – мерзенна брехня».

Я ж, як боконіст, попереджаю:

Той, хто не зрозуміє, як можна започаткувати корисну релігію на брехні, не зрозуміє і цю книжку.

Нехай буде так.

А тепер – про моє карассе.

До нього, звичайно, входять троє дітей доктора Фелікса Хоніккера, одного з так званих «батьків» атомної бомби. Сам доктор Хоніккер, безперечно, був членом мого Караса, хоча він помер, перш ніж мої синуусики, тобто берізки мого життя, переплелися з життями його дітей.

Перший із його спадкоємців, кого торкнулися вусики моїх синуусиків, був Ньютон Хоніккер, молодший із двох синів. Я дізнався з бюлетеня моєї корпорації «Дельта-іпсилон», що Ньютон Хоніккер, син лауреата Нобелівської преміїФізика Фелікса Хоніккера, був прийнятий кандидатом у члени моєї корпорації при університеті Корнелл.

І я написав Ньюту наступного листа:

«Дорогий містер Хоніккер. (Можливо, слід написати: „Дорогий мій побратим Хоніккер“?)

Я, член корпорації Корнелла „Дельта-іпсилон“, зараз заробляю на життя літературною працею. У даний часзбираю матеріал для книги про першу атомну бомбу. У книзі я торкнуся лише подій, що мали місце 6 серпня 1945 року, тобто того дня, коли було скинуто бомбу на Хіросіму.

Так як усіма визнано, що ваш покійний батько один із творців атомної бомби, я був би дуже вдячний за будь-які повідомлення про те, як пройшов у будинку вашого батька день, коли було скинуто бомбу.

На жаль, маю зізнатися, що знаю про ваше уславлене сімейство набагато менше, ніж слід було б, так що мені невідомо, чи є у вас брати і сестри. Але якщо вони у вас є, мені дуже хотілося б отримати їхні адреси, щоб і до них звернутися з тим самим проханням.

Я розумію, що ви були зовсім маленькими, коли скинули бомбу, але тим краще. У своїй книзі я хочу підкреслити головним чином не технічний бік питання, а ставлення людей до цієї події, так що спогади «немовляти», якщо дозволите так назвати вас, органічно увійдуть до книги.

Про стиль і форму не турбуйтеся. Дайте мені це. Дайте мені просто голий кістяк ваших спогадів.

Зрозуміло, перед публікацією я вам надішлю остаточний варіант на затвердження.

З братнім привітом ... »

5. Лист від студента-медика

Ось що відповів Ньют:

«Вибачте, що так довго не відповідав. Ви начебто задумали дуже цікаву книгу. Але я був такий малий, коли скинув бомбу, що навряд чи зможу вам допомогти. Вам треба звернутися до мого брата і сестри – вони набагато старші за мене. Мою сестру звуть місіс Гаррісон С. Коннерс, 4918 Норт Мерідієн-стріт, Індіанаполіс, штат Індіана. Зараз це і моя домашня адреса. Думаю, що вона вам охоче допоможе. Ніхто не знає, де мій брат Френк. Він зник одразу після похорону батька два роки тому, і з того часу про нього нічого не відомо. Можливо, що його і немає в живих.

Курт Воннегут

Колиска для кішки

Кеннету Літтауеру, людині сміливій і шляхетній

Немає в цій книзі правди, але «ця правда – форма, і від неї ти станеш добрим і хоробрим, здоровим, щасливим».

«Книга Боконона» 1:5, «Нешкідлива брехня – форма»

1. День, коли настав Кінець Світу

Можете звати мене Іоною. Батьки мене так назвали, точніше, мало не назвали. Вони мене назвали Джоном.

– Йона-Джон – якби я був Семом, я все одно був би Йоною, і не тому, що мені завжди супроводжувало нещастя, а тому, що мене незмінно кудись заносило1 – у певні місця, у певний час, хто чи що – не знаю. Виникав привід, надавалися засоби пересування – і звичайні і дуже дивні. І точно за планом, саме в призначену секунду, у призначеному місці з'являвся цей Йона.

Слухайте.

Коли я був молодшим – дві дружини тому, 250 тисяч цигарок тому, три тисячі літрів спиртного тому…

Словом, коли я був набагато молодшим, я почав збирати матеріали для книги під назвою .

Книжка була задумана документальна.

Була вона задумана як звіт про те, що робили видатні американці того дня, коли скинули першу атомну бомбу на Хіросіму в Японії.

Ця книга була задумана як християнська книга. Тоді я був християнином.

Тепер я боконіст.

Я б і тоді став боконістом, якби хтось дав мені кисло-солодку брехню Боконона. Але про боконізм ніхто не знав за межами піщаних берегів та коралових рифів, що оточували крихітний острів у Карибському морі – Республіку Сан-Лоренцо.

Ми, боконісти, віримо в те, що людство розбите на групи, які виконують волю Божу, не знаючи, що творять. Боконон називає таку групу карас- І в мій особистий карасмене навів мій так званий канкан, – і цим канканомбула моя книга, та недописана книга, яку я хотів назвати День, коли настав кінець світу.

2. Добре, добре, це дуже добре

«Якщо ви виявите, що ваше життя переплелося з життям чужої людини, без особливих причин, – пише Боконон, – ця людина, швидше за все, член вашого Караса».

І в іншому місці, в Книгах Боконона, сказано: «Людина створила шахівницю, бог створив карас», цим він хоче сказати, що для Карасанемає ні національних, ні відомчих, ні професійних, ні сімейних, ні класових перепон.

Він позбавлений певної форми як амеба.

П'ятдесят третє каліпс, написане для нас Бокононом, співається так:

І п'янички у парку,
Лорди та куховарки,
Джефферсонівський водій
І китайський зубодер,
Діти, жінки, чоловіки
Гвинтики однієї машини.
Усі живемо ми на Землі,
Варимося в одному казані.
Добре Добре,
Це дуже добре.

3. Дурість

Боконон ніде не застерігає вас проти людей, які намагаються виявити межі свого Карасаі розгадати промисел божий. Боконон просто вказує на те, що такі пошуки довести до кінця неможливо.

В автобіографічній частині Книг Боконона він наводить притчу про дурість будь-якої спроби щось відкрити, щось зрозуміти:

«Колись у Ньюпорті, Род-Айленд, я знав одну даму єпископального віросповідання, яка попросила мене спроектувати та побудувати будку для її датського дога. Дама вважала, що чудово розуміє і бога, і шляхи Господні. Вона ніяк не могла зрозуміти, чому люди з подивом дивляться в минуле та в майбутнє.

Але, коли я показав їй креслення будки, яку я збирався побудувати, вона мені сказала:

- Вибачте, я в кресленнях не знаюся.

— Віддайте чоловікові чи духовнику, хай передадуть богу, — сказав я, — і якщо бог знайде вільну хвилинку, я не сумніваюся — він вам так розтлумачить мій проект будки, що навіть ви зрозумієте.

Вона мене вигнала. Але я її ніколи не забуду. Вона вірила, що бог набагато більше любить власників яхт, аніж власників простих моторок. Вона бачити не могла хробаків. Як побачить хробака, так і завищить.

Вона була дурна, і я дурень, і кожен, хто думає, що йому зрозумілі справи рук Господніх, теж дурний». (Так пише Боконон.)

4. Спроба пошукати шляхи

Як би там не було, я збираюся розповісти в цій книзі якнайбільше про членів мого Карасаі принагідно з'ясувати за незаперечними даними, що ми всі, скопом, наробили.

Я зовсім не збираюся зробити з цієї книги трактат на захист боконізму. Але я, як боконіст, хотів би зробити одне попередження. Перша фраза в Книгах Бокононачитається так:

«Усі істини, які я хочу вам викласти, – мерзенна брехня».

Я ж, як боконіст, попереджаю:

Той, хто не зрозуміє, як можна започаткувати корисну релігію на брехні, не зрозуміє і цю книжку.

Нехай буде так.

А тепер – про моє карассе.

До нього, звичайно, входять троє дітей доктора Фелікса Хоніккера, одного з так званих «батьків» атомної бомби. Сам доктор Хоніккер, безперечно, був членом мого Караса, хоча він помер, перш ніж мої синуусики, тобто берізки мого життя, переплелися з життями його дітей.

Перший із його спадкоємців, кого торкнулися вусики моїх синуусиків, був Ньютон Хоніккер, молодший із двох синів. Я дізнався з бюлетеня моєї корпорації «Дельта-іпсилон», що Ньютон Хоніккер, син лауреата Нобелівської премії фізика Фелікса Хоніккера, був ухвалений кандидатом у члени моєї корпорації при університеті Корнелл.

І я написав Ньюту наступного листа:

«Дорогий містер Хоніккер. (Можливо, слід написати: „Дорогий мій побратим Хоніккер“?)

Я, член корпорації Корнелла „Дельта-іпсилон“, зараз заробляю життя літературною працею. Зараз збираю матеріал для книги про першу атомну бомбу. У книзі я торкнуся лише подій, що мали місце 6 серпня 1945 року, тобто того дня, коли було скинуто бомбу на Хіросіму.

Так як усіма визнано, що ваш покійний батько один із творців атомної бомби, я був би дуже вдячний за будь-які повідомлення про те, як пройшов у будинку вашого батька день, коли було скинуто бомбу.

На жаль, маю зізнатися, що знаю про ваше уславлене сімейство набагато менше, ніж слід було б, так що мені невідомо, чи є у вас брати і сестри. Але якщо вони у вас є, мені дуже хотілося б отримати їхні адреси, щоб і до них звернутися з тим самим проханням.

Я розумію, що ви були зовсім маленькими, коли скинули бомбу, але тим краще. У своїй книзі я хочу підкреслити головним чином не технічний бік питання, а ставлення людей до цієї події, так що спогади «немовляти», якщо дозволите так назвати вас, органічно увійдуть до книги.

Одне з самих відомих творівКурта Воннегута. Формою це науково-фантастична проза, проте це не зовсім та фантастика, до якої ми звикли. Це не . Для Воннегута фантастичний фон, фантастичні елементи - найчастіше являють собою метафору, привід поміркувати про наше життя. Ось і тут з перших сторінок ви спочатку не зможете зрозуміти, що тут взагалі фантастичного.

Оригінальна назва: Cat's Cradle.
Жанр: наукова фантастика, фантастичний роман, сатира.
Рік видання: 1963.
Де придбати: «Колиска для кішки» у магазині Лабіринт.

Спочатку перед нами постає головний герой, Який водночас є і оповідачем цієї історії, оповідання йде від першої особи. Він письменник і журналіст, і в чомусь, мабуть, дуже близький до самого Воннегута. До цього варто звикнути - у більшості великих речей автора (а в нього є й так само чудові оповіданняі есе) є ця автобіографічність, багато рис і реальні фактижиття письменника дістаються героям. Але ближчий до сюжету. Отже, нова книгаданого героя має бути присвячена винахіднику атомної бомби - доктору Феліксу Хониккеру, геніальному, але дуже дивному, химерному людині немає від цього світу. Оповідач намагається зібрати інформацію про той день, коли бомбу скинули на Хіросіму у Японії. Але подію він висвітлює з несподіваного боку - намагається дізнатися, що цього дня поробляв «батько атомної бомби», про що він думав, як сприйняв подію. Зібрати матеріали достатньо в нього не виходить, він постійно відволікається на інші речі, і книга чомусь не пишеться. Про Хоннікера, який уже помер, доводиться розпитувати його дітей та колег.

І ось тут вперше згадується головне відкриття геніального і напівбожевільного вченого - лід-9, річ куди небезпечніша за бомби, здатна в одну хвилину перетворити на такий самий лід будь-яку рідину, заморозити людину живцем, влаштувати справжній Апокаліпсис. Спочатку про цю речовину йдеться лише як про міф, проте незабаром герою доводиться переконатися, що лід-9 справді був винайдений. Він зустрінеться з ним, а заодно і з дітьми Хоннікера, кожен з яких дуже незвичайний, у тоталітарній острівній державі (вигаданій) - Сан-Лоренцо, десь у Карибському морі.

Взагалі, переказувати сюжет книг Воннегута – заняття нецікаве та дещо безглузде. Його твори не про сюжет зовсім, вони є чимось більшим, подієва частина не найголовніша. Та й все щоразу настільки одночасно просто і заплутано, що в якийсь розумний ланцюжок усе це вкласти неможливо. Напевно, тому і стиль книг часто такий специфічний, з порушенням звичайної життєвої логіки, перемиканням від минулого до сьогодення, від роздумів до дії і навпаки. З самого початку Колиски для кішкиви зможете зрозуміти, ваш це автор чи ні.

Для стилю Воннегута загалом характерні іронія, певною мірою чорний гумор, прагнення нестандартного, образного погляду світ. Автор завжди дотепний і завжди - філософ, у його книгах безліч цікавих ідей, цікавих та життєвих роздумів. У цьому романі навіть назви розділів підібрані з гумором. Характерний символізм назви книги: колиска для кішки - це дитяча гра з мотузкою, яку дорослі зав'язують, створюючи для дитини химерні візерунки.

«– Це одна з найдавніших ігор – заплітати мотузку. Навіть ескімосам вона відома.
- Та що ви!
– Чи не сто тисяч років дорослі крутять під носом у своїх дітей таку палітурку з мотузочки.
– Угу.
Ньют все ще лежав, згорнувшись у кріслі. Він розставив руки, ніби тримаючи між пальцями сплетену з мотузки «кішку колиску».
– Не дивно, що хлопці ростуть психами. Адже така «кішки колиска» – просто переплетені ікси на чиїхось руках. А малюки дивляться, дивляться, дивляться.
- Ну і що?
– І ніякої, до біса, кішки, ніякої, до біса, колиски немає!»

Прочитавши книгу, ви зрозумієте, до чого тут взагалі цей образ, хоч він і сам по собі дуже поетичний. У романі є сатира на сучасне Воннегуту суспільство - а треба сказати, що автор - один з учасників Другої світової війни, один з небагатьох військовополонених американців, які пережили бомбардування Дрездена (найповніше дана подія відбилася в іншій відомій книзіВоннегута – у романі «Бійня номер п'ять, або Хрестовий похіддітей»). Ще тут є й елементи антиутопії, постапокаліптики – вже у фіналі. Курт Воннегут таки письменник-фаталіст і песиміст, його бачення майбутнього людства є досить похмурим і безнадійним. Але це не означає, що читати його важко. Зовсім ні – він чудовий автор, текст його надзвичайно легкий, інтригуючий, у нього чудовий стиль, він завжди іронічний. Його твори не залишають важкого враження, а навпаки змушують ставитися до життя і до всіх нещасть у ньому філософськи та з гумором. Але погляд письменника позбавлений напускної романтики. Одна з головних думок і тим у всій його творчості – відповідальність людства за всі його винаходи та звершення. - саме про це, це роман-застереження. Але не тільки. Вона багато про що: і про мистецтво, і про релігію, і загалом про сучасному суспільствіта життя у ньому.

Для роману Воннегут навіть вигадав нову релігію - боконізм, її сповідують у Сан-Лоренцо, де ця віра в той же час перебуває під суворою забороною. Головне в ній - це переконаність у невипадковості всього, що відбувається, у зумовленості, пов'язаності та братерстві всіх людей. Це не так релігія навіть, як філософія. І оповідач, власне, сам їй перейнявся. Можна сказати, що книга ще й про це, про таємничі сили, які керують нашим життям, випадковостями, які ведуть нас до якоїсь далекої та незрозумілої мети.

«Якби я був молодший, я написав би історію людської дурості, піднявся б на гору Маккейб і ліг на спину, підклавши під голову цей рукопис. І я взяв би з землі синьо-білу отруту, яка перетворює людей на статуї. І я став би статуєю, і лежав би на спині, страшно скелячи зуби і показуючи довгий ніс- Самі знаєте Кому!

Annotation

«Колиска для кішки» – один із найзнаменитіших романів Курта Воннегута, який приніс йому як письменнику світову славу. Роман розповідає про жахливий винахід біснуватого лікаря Фелікса Хоніккера – речовину «лід-дев'ять», яка може призвести до загибелі все людство. Відповідальність вчених за свої винаходи – чи не центральна тема у творчості Курта Воннегута, удостоєного 1971 року почесного ступеня магістра антропології, присудженого йому за цей роман університетом Чикаго.

Послухайте – колись, дві дружини тому, двісті п'ятдесят тисяч цигарок тому, три тисячі літрів спиртного тому… Тоді, коли всі були молоді… Послухайте – світ обертався, багаті знемагали він дурниці та нудьги, бідним залишалося одне – бути вільними та розумними. Правда була неправдоподібною за всяку вигадку. Жінки були злі та красиві, а чоловіки – нещасні та сповнені дурних надій. І крутилося, крутилося життя, заплутувалося все сильніше – як дика, дивна гра на ім'я «Колиска для кішки»…

Курт Воннегут

1. День, коли настав Кінець Світу

2. Добре, добре, це дуже добре

3. Дурість

4. Спроба пошукати шляхи

5. Лист від студента-медика

6. Війна жуків

7. Уславлені Хоніккери

8. Роман Ньюта та Зіки

9. Віце-президент, завідувач вулканів

10. Таємний агент Ікс-9

11. Протеїн

12. Межа насолоди

13. Трамплін

14. Коли в автомобілях висіли кришталеві вазочки

15. Щасливого Різдва!

16. Повернення до дитячий садок

17. Дівоче бюро

18. Найцінніше у світі

19. Кінець бруду

20. Лід-дев'ять

21. Морська піхотанастає

22. Молодчик із жовтої преси

23. Остання порція пиріжків

24. Що таке вампітер

25. Найголовніше у житті доктора Хониккера

26. Що є бог!

27. Люди з Марса

29. Пішли, але не забуті

30. Ти заснула

31. Ще один Брид

32. Гроші-динаміт

33. Невдячна людина

34. Він-діт

35. «Куточок любителя»

37. Наш сучасник – генерал-майор

38. Акуля столиця світу

39. Фата-Моргана

40. Обитель Надії та Милосердя

41. Карас на двох

42. Велосипеди для Афганістану

43. Демонстратор

44. Той, хто співчуває комуністам

45. За що ненавидять американців

46. ​​Як Боконон вчить поводитися з Кесарем

47. Динамічне напруження

48. Зовсім як Святий Августин

49. Рибка, викинута злим прибоєм

50. Славний карлик

51. О'Кей, мамо!

52. Зовсім безболісно

53. Президент Фабрі-Тека

54. Нацисти, монархісти, парашутисти та дезертири

55. Не роби покажчика до своєї книги

56. Білизна колесо, що самоокупається.

57. Поганий сон

58. Особлива тиранія

59. Пристебніть ремені

60. Знедолений народ

61. Кінець капралу

62. Чому Хезел не злякалася

63. Набожний та вільний

64. Світ та процвітання

65. Вдалий момент для відвідування Сан-Лоренцо

66. Найсильніше на світі

67. Ку-рю-ка

68. "Сито мусеники"

69. Величезна мозаїка

70. Вихованець Боконона

71. Маю щастя бути американцем

72. Пісантний Хілтон

73. Чорна смерть

74. Колиска для кішки

75. Передайте привіт докторові Швейцеру

76. Джуліан Касл погоджується з Ньютом, що все на світі – нісенітниця

77. Аспірин та боко-мару

78. У сталевому кільці

79. Чому Маккейб огрубів душею

80. Водоспад у решеті

81. Біла наречена для сина провідника спальних вагонів

82. За-ма-ки-бо

84. Затемнення

85. Суцільна фома

86. Два маленькі термоси

87. Я – свій у дошку

88. Чому Френк не може бути президентом

90. Єдина заковика

92. Поет оспівує своє перше боко-мару

93. Як я мало не втратив мою Мону

95. Я бачу гачок

96. Дзвіночок, книга та курка в картоні

97. Смердючий церковник

98. Остання напутність

99. «Боса сосидара гірину»

100. І Френк полетів у кам'яний мішок.

101. Як і мої попередники, я оголошую Боконона поза законом

102. Вороги свободи

103. Лікарський висновок про наслідки страйку письменників

104. Сульфатіазол

105. Болезаспокійливе

106. Що кажуть боконісти, кінчаючи життя самогубством

107. Дивіться та радійте!

108. Френк пояснює, що треба робити

109. Френк захищається

110. Чотирнадцятий том

111. Час минув

112. Сумочка матері Ньюта

113. Історія

114. "Коли мені в серце куля залетіла"

115. Сталося так

116. Великий а-бум!

117. Притулок

118. Залізна діва та кам'яний мішок

119. Мона дякує мені

120. Всім, кого це стосується

121. Я відповідаю не відразу

122. Сімейство робінзонів

123. Про мишей та людей

124. Мурашковий розплідник Френка

125. Тасманійці

126. Грайте, тихі флейти!

Курт Воннегут

Колиска для кішки

Кеннету Літтауеру, людині сміливій і шляхетній

Немає в цій книзі правди, але «ця правда – форма, і від неї ти станеш добрим і хоробрим, здоровим, щасливим».

«Книга Боконона» 1:5,

«Нешкідлива брехня – форма»

1. День, коли настав Кінець Світу

Можете звати мене Іоною. Батьки мене так назвали, точніше, мало не назвали. Вони мене назвали Джоном.

– Йона-Джон – якби я був Семом, я все одно був би Іоною, і не тому, що мені завжди супроводжувало нещастя, а тому, що мене незмінно кудись заносило 1 – у певні місця, у певний час, хто чи що – не знаю. Виникав привід, надавалися засоби пересування – і звичайні і дуже дивні. І точно за планом, саме в призначену секунду, у призначеному місці з'являвся цей Йона.

Слухайте.

Коли я був молодшим – дві дружини тому, 250 тисяч цигарок тому, три тисячі літрів спиртного тому…

Словом, коли я був набагато молодшим, я почав збирати матеріали для книги під назвою День, коли настав кінець світу.

Книжка була задумана документальна.

Була вона задумана як звіт про те, що робили видатні американці того дня, коли скинули першу атомну бомбу на Хіросіму в Японії.

Ця книга була задумана як християнська книга. Тоді я був християнином.

Тепер я боконіст.

Я б і тоді став боконістом, якби хтось дав мені кисло-солодку брехню Боконона. Але про боконізм ніхто не знав за межами піщаних берегів та коралових рифів, що оточували крихітний острів у Карибському морі – Республіку Сан-Лоренцо.

Ми, боконісти, віримо в те, що людство розбите на групи, які виконують волю Божу, не знаючи, що творять. Боконон називає таку групу карас – і в мій особистий карас мене привів мій так званий канкан, – і цим канканом була моя книга, та недописана книга, яку я хотів назвати День, коли настав кінець світу.

2. Добре, добре, це дуже добре

"Якщо ви виявите, що ваше життя переплелося з життям чужої людини, без особливих на те причин, - пише Боконон, - ця людина, швидше за все, член вашого карасу".

І в іншому місці, в Книгах Боконона, сказано: «Людина створила шахівницю, бог створив карасс», Цим ​​він хоче сказати, що для карасу не існує ні національних, ні відомчих, ні професійних, ні сімейних, ні класових перешкод.

Він позбавлений певної форми як амеба.

П'ятдесят третє каліпс, написане для нас Бокононом, співається так:

І п'янички у парку,

Лорди та куховарки,

Джефферсонівський водій

І китайський зубодер,

Діти, жінки, чоловіки

Гвинтики однієї машини.

Усі живемо ми на Землі,

Варимося в одному казані.

Добре Добре,

Це дуже добре.

3. Дурість

Боконон ніде не застерігає вас проти людей, які намагаються виявити межі свого караса та розгадати промисел божий. Боконон просто вказує на те, що такі пошуки довести до кінця неможливо.

В автобіографічній частині Книг Боконона він наводить притчу про дурість будь-якої спроби щось відкрити, щось зрозуміти:

«Колись у Ньюпорті, Род-Айленд, я знав одну даму єпископального віросповідання, яка попросила мене спроектувати та побудувати будку для її датського дога. Дама вважала, що чудово розуміє і бога, і шляхи Господні. Вона ніяк не могла зрозуміти, чому люди з подивом дивляться в минуле та в майбутнє.

Але, коли я показав їй креслення будки, яку я збирався побудувати, вона мені сказала:

- Вибачте, я в кресленнях не знаюся.

Курт Воннегут

Колиска для кішки

Кеннету Літтауеру, людині сміливій і шляхетній

Немає в цій книзі правди, але «ця правда – форма, і від неї ти станеш добрим і хоробрим, здоровим, щасливим».

«Книга Боконона» 1:5, «Нешкідлива брехня – форма»

1. День, коли настав Кінець Світу

Можете звати мене Іоною. Батьки мене так назвали, точніше, мало не назвали. Вони мене назвали Джоном.

– Йона-Джон – якби я був Семом, я все одно був би Йоною, і не тому, що мені завжди супроводжувало нещастя, а тому, що мене незмінно кудись заносило1 – у певні місця, у певний час, хто чи що – не знаю. Виникав привід, надавалися засоби пересування – і звичайні і дуже дивні. І точно за планом, саме в призначену секунду, у призначеному місці з'являвся цей Йона.

Слухайте.

Коли я був молодшим – дві дружини тому, 250 тисяч цигарок тому, три тисячі літрів спиртного тому…

Словом, коли я був набагато молодшим, я почав збирати матеріали для книги під назвою .

Книжка була задумана документальна.

Була вона задумана як звіт про те, що робили видатні американці того дня, коли скинули першу атомну бомбу на Хіросіму в Японії.

Ця книга була задумана як християнська книга. Тоді я був християнином.

Тепер я боконіст.

Я б і тоді став боконістом, якби хтось дав мені кисло-солодку брехню Боконона. Але про боконізм ніхто не знав за межами піщаних берегів та коралових рифів, що оточували крихітний острів у Карибському морі – Республіку Сан-Лоренцо.

Ми, боконісти, віримо в те, що людство розбите на групи, які виконують волю Божу, не знаючи, що творять. Боконон називає таку групу карас- І в мій особистий карасмене навів мій так званий канкан, – і цим канканомбула моя книга, та недописана книга, яку я хотів назвати День, коли настав кінець світу.

2. Добре, добре, це дуже добре

«Якщо ви виявите, що ваше життя переплелося з життям чужої людини, без особливих причин, – пише Боконон, – ця людина, швидше за все, член вашого Караса».

І в іншому місці, в Книгах Боконона, сказано: «Людина створила шахівницю, бог створив карас», цим він хоче сказати, що для Карасанемає ні національних, ні відомчих, ні професійних, ні сімейних, ні класових перепон.

Він позбавлений певної форми як амеба.

П'ятдесят третє каліпс, написане для нас Бокононом, співається так:

І п'янички у парку,
Лорди та куховарки,
Джефферсонівський водій
І китайський зубодер,
Діти, жінки, чоловіки
Гвинтики однієї машини.
Усі живемо ми на Землі,
Варимося в одному казані.
Добре Добре,
Це дуже добре.

3. Дурість

Боконон ніде не застерігає вас проти людей, які намагаються виявити межі свого Карасаі розгадати промисел божий. Боконон просто вказує на те, що такі пошуки довести до кінця неможливо.

В автобіографічній частині Книг Боконона він наводить притчу про дурість будь-якої спроби щось відкрити, щось зрозуміти:

«Колись у Ньюпорті, Род-Айленд, я знав одну даму єпископального віросповідання, яка попросила мене спроектувати та побудувати будку для її датського дога. Дама вважала, що чудово розуміє і бога, і шляхи Господні. Вона ніяк не могла зрозуміти, чому люди з подивом дивляться в минуле та в майбутнє.

Але, коли я показав їй креслення будки, яку я збирався побудувати, вона мені сказала:

- Вибачте, я в кресленнях не знаюся.

— Віддайте чоловікові чи духовнику, хай передадуть богу, — сказав я, — і якщо бог знайде вільну хвилинку, я не сумніваюся — він вам так розтлумачить мій проект будки, що навіть ви зрозумієте.

Вона мене вигнала. Але я її ніколи не забуду. Вона вірила, що бог набагато більше любить власників яхт, аніж власників простих моторок. Вона бачити не могла хробаків. Як побачить хробака, так і завищить.

Вона була дурна, і я дурень, і кожен, хто думає, що йому зрозумілі справи рук Господніх, теж дурний». (Так пише Боконон.)

4. Спроба пошукати шляхи

Як би там не було, я збираюся розповісти в цій книзі якнайбільше про членів мого Карасаі принагідно з'ясувати за незаперечними даними, що ми всі, скопом, наробили.

Я зовсім не збираюся зробити з цієї книги трактат на захист боконізму. Але я, як боконіст, хотів би зробити одне попередження. Перша фраза в Книгах Бокононачитається так:

«Усі істини, які я хочу вам викласти, – мерзенна брехня».

Я ж, як боконіст, попереджаю:

Той, хто не зрозуміє, як можна започаткувати корисну релігію на брехні, не зрозуміє і цю книжку.

Нехай буде так.

А тепер – про моє карассе.

До нього, звичайно, входять троє дітей доктора Фелікса Хоніккера, одного з так званих «батьків» атомної бомби. Сам доктор Хоніккер, безперечно, був членом мого Караса, хоча він помер, перш ніж мої синуусики, тобто берізки мого життя, переплелися з життями його дітей.

Перший із його спадкоємців, кого торкнулися вусики моїх синуусиків, був Ньютон Хоніккер, молодший із двох синів. Я дізнався з бюлетеня моєї корпорації «Дельта-іпсилон», що Ньютон Хоніккер, син лауреата Нобелівської премії фізика Фелікса Хоніккера, був ухвалений кандидатом у члени моєї корпорації при університеті Корнелл.

І я написав Ньюту наступного листа:

«Дорогий містер Хоніккер. (Можливо, слід написати: „Дорогий мій побратим Хоніккер“?)

Я, член корпорації Корнелла „Дельта-іпсилон“, зараз заробляю життя літературною працею. Зараз збираю матеріал для книги про першу атомну бомбу. У книзі я торкнуся лише подій, що мали місце 6 серпня 1945 року, тобто того дня, коли було скинуто бомбу на Хіросіму.

Так як усіма визнано, що ваш покійний батько один із творців атомної бомби, я був би дуже вдячний за будь-які повідомлення про те, як пройшов у будинку вашого батька день, коли було скинуто бомбу.

На жаль, маю зізнатися, що знаю про ваше уславлене сімейство набагато менше, ніж слід було б, так що мені невідомо, чи є у вас брати і сестри. Але якщо вони у вас є, мені дуже хотілося б отримати їхні адреси, щоб і до них звернутися з тим самим проханням.

Я розумію, що ви були зовсім маленькими, коли скинули бомбу, але тим краще. У своїй книзі я хочу підкреслити головним чином не технічний бік питання, а ставлення людей до цієї події, так що спогади «немовляти», якщо дозволите так назвати вас, органічно увійдуть до книги.

Про стиль і форму не турбуйтеся. Дайте мені це. Дайте мені просто голий кістяк ваших спогадів.

Зрозуміло, перед публікацією я вам надішлю остаточний варіант на затвердження.

З братнім привітом ... »

5. Лист від студента-медика

Ось що відповів Ньют:

«Вибачте, що так довго не відповідав. Ви начебто задумали дуже цікаву книгу. Але я був такий малий, коли скинув бомбу, що навряд чи зможу вам допомогти. Вам треба звернутися до мого брата і сестри – вони набагато старші за мене. Мою сестру звуть місіс Гаррісон С. Коннерс, 4918 Норт Мерідієн-стріт, Індіанаполіс, штат Індіана. Зараз це і моя домашня адреса. Думаю, що вона вам охоче допоможе. Ніхто не знає, де мій брат Френк. Він зник одразу після похорону батька два роки тому, і з того часу про нього нічого не відомо. Можливо, що його і немає в живих.

Мені було всього шість років, коли скинули атомну бомбу на Хіросіму, тож я згадую цей день головним чином з розповідей інших.

Пам'ятаю, як я грав на килимі у вітальні біля кабінету батька. На ньому була піжама та купальний халат. Він курив сигару. Він крутив у руках мотузку. Того дня батько не пішов у лабораторію та просидів удома в піжамі до вечора. Він залишався вдома, коли хотів.

Як вам, мабуть, відомо, батько все своє життя пропрацював у науково-дослідній лабораторії Загальної сталеливарної компанії в Іліумі. Коли було висунуто Манхеттенський проект, проект атомної бомби, батько відмовився виїхати з Іліума Він заявив, що взагалі не працюватиме над цим, якщо йому не дозволять працювати там, де він хоче. Майже завжди він працював удома. Єдине місце, крім Іліума, куди він любив їхати, була наша дача на мисі Код. Там, на мисі Код, він і помер. Помер він на святвечір. Але вам, мабуть, і це відомо.

Принаймні того дня, коли кинули бомбу, я грав на килимі біля батьківського кабінету. Сестра Анджела розповідає, що я годинами грав із заводними вантажівками, примовляючи: „Біп-біп – тррр-трррр…“ Напевно, я і того дня, коли скинули бомбу, гудів: „Тррр“, а батько сидів у себе в кабінеті та грав із мотузкою.