Cuộc đời của một người trưởng thành không chỉ được quyết định bởi tất cả những nét về sự phát triển của cá nhân, những dòng tiểu sử, mà phần lớn được quyết định bởi nội tâm của họ. vị trí chủ đề,đang hình thành tự phát triển .

1. nguồn nhân lực gắn với các yếu tố xã hội (sự ổn định của gia đình và mối quan hệ tốt với những người thân yêu, sự hỗ trợ của đồng nghiệp, được ghi nhận công lao, thuộc nhóm lợi ích, v.v.);

2. nguồn nhân lực gắn liền với các đặc điểm cá nhân và nhận thức về bản thân của anh ta (cảm giác tự hào, thành công, lạc quan, kiểm soát các sự kiện trong cuộc sống; ý thức về tầm quan trọng của chúng, tính độc lập, v.v.);

3. nguồn nhân lực gắn liền với các yếu tố vật chất (thu nhập đủ cho cuộc sống khá; khả năng ăn mặc đẹp, tiết kiệm, điều kiện nhà ở, v.v.).

4. nguồn nhân lực liên quan đến tình trạng thể chất và sự thoả mãn các nhu cầu cơ bản của người đó (khả năng ngủ đủ, ăn uống bình thường, tình trạng sức khoẻ, khả năng được chăm sóc y tế);

Các chỉ số định lượng trong bảng câu hỏi của N. E. Vodopyanova, M. V. Stein được thể hiện trong chỉ số nguồn lực, được xác định bằng tỷ lệ giữa tổng “mất mát” và “thu được”, được biểu thị bằng điểm và phản ánh khả năng thích ứng của cá nhân trong mối quan hệ căng thẳng. Phân bổ các mức "tài nguyên" thấp, trung bình và cao.

Kết quả tính toán chỉ số "tài nguyên" (IR), thu được bằng phương pháp RPP cho toàn bộ mẫu đối tượng, ba nhóm giáo viên đã được xác định, khác nhau về chỉ số tài nguyên.

Nhóm đầu tiên bao gồm những giáo viên có IR cao (35 người), nhóm thứ hai - những giáo viên có IR trung bình (20 người) và nhóm thứ ba - những giáo viên có IR thấp (22 người).

Kết quả thu được về các yếu tố nguồn lực khác nhau (xã hội, cá nhân, vật chất) ở ba nhóm giáo viên có sự khác biệt đáng kể ở mức độ ý nghĩa p 0,001, ngoại trừ sự khác biệt về yếu tố sinh lý đối với các nhóm có chỉ số tài nguyên trung bình và thấp.

Chúng tôi đặc biệt quan tâm đến nhóm giáo viên có chỉ số tài nguyên trung bình. Mức độ trung bình của chỉ số nguồn lực trong nhóm này trở nên khả thi do sự kích hoạt các năng lực của nhân cách bản thân, do đó lấp đầy sự thiếu hụt các nguồn lực bên ngoài (an ninh vật chất) và các nguồn lực sức khỏe của chính mình.

Những giáo viên có chỉ số tháo vát thấp thể hiện rõ nhất sự thiếu thốn về nhân cách của chính họ. Trong tất cả các yếu tố tính cách được xếp vào nhóm "đặc điểm tính cách", yếu tố không ổn định nhất, gắn liền với cảm giác "mất mát" là yếu tố kiểm soát của chính mình sự sống. Các đại diện của nhóm này cảm thấy mất tính độc lập và mất khả năng được hướng dẫn bởi chính kiến ​​của họ trong việc xây dựng cuộc sống của họ. Các giáo viên của nhóm này hầu hết đều cần sự hỗ trợ từ môi trường của họ.

Nhóm có chỉ số tài nguyên cao là nhóm thịnh vượng nhất. Các đại diện của tập đoàn này không ghi nhận sự hiện diện của các khoản “lỗ” trong hệ thống tài nguyên của chính họ trong năm qua.

Để có được chi tiết hơn về đặc điểm tâm lý của ba nhóm giáo viên và nghiên cứu các đặc điểm của trải nghiệm cảm xúc trong quá trình giao tiếp với học sinh, cha mẹ học sinh và đồng nghiệp, kỹ thuật đặt câu chưa hoàn chỉnh đã được sử dụng.

Một phân tích về các liên tưởng sử dụng phương pháp đặt câu chưa hoàn thành, tiếp theo là xếp hạng mức độ cảm xúc tiêu cực, cho thấy rằng khu vực dễ bị ảnh hưởng nhất đối với giáo viên là giao tiếp với học sinh, chứ không phải với “những người lớn khác”. Hơn nữa, xu hướng này được quan sát thấy ở cả ba nhóm giáo viên do chúng tôi xác định.

Dữ liệu này không đồng nhất với dữ liệu của G. A. Mkrtychyan và L. V. Tarabakina, thu được bằng cách sử dụng cùng một kỹ thuật cho các câu chưa hoàn thành vào năm 1992.

Trong nghiên cứu của họ, nhóm "giáo viên-học sinh" hóa ra là ít có tình cảm nhất và số câu có thái độ tiêu cực đối với học sinh ít hơn 2,2 lần so với số câu có chứa chỉ trích và thái độ tiêu cực đối với "người lớn" .

Mối quan hệ giữa giáo viên và học sinh đã thay đổi kể từ đầu những năm 1990. Là một phần công việc của chúng tôi, chúng tôi lưu ý rằng các giáo viên của mẫu này nhận thức được vấn đề giao tiếp với học sinh.

Giáo viên nhìn thấy vấn đề và thể hiện mong muốn thay đổi tình hình. Cả ba nhóm đều được đặc trưng bởi nhận thức về các vấn đề trong lĩnh vực giao tiếp với sinh viên: “So với những đứa trẻ của những năm 1990. thế hệ hiện nay đối xử với nhà trường và giáo viên tệ hơn ”,“ So với những năm trước, học sinh phát triển hơn, nhưng hiếu kiến thức về tâm lý học ”,“ Trong mối quan hệ với học sinh Đôi khi điều đó giúp tôi hiểu rằng một thế hệ đã thay đổi ”. Chúng tôi thấy rằng mỗi giáo viên nhận thức và giải quyết vấn đề này cho chính mình một cách khác nhau. Bạn cũng có thể nói về động lực để giải quyết vấn đề này, về mong muốn “hướng tới sự thay đổi”. Chúng tôi quy động cơ này là biểu hiện của yếu tố tâm lý ổn định cá nhân, yếu tố hỗ trợ giáo viên.

Các chỉ số về sự khó chịu trong nội bộ giáo viên từ các nhóm có chỉ số nguồn lực khác nhau trong lĩnh vực giao tiếp của anh ta với "những người lớn khác" được trình bày như sau:

1. Ở nhóm có IR cao: quản lý giáo viên - 21%; cha mẹ giáo viên - 21%, giáo viên - đồng nghiệp - 15%;

2. Trong nhóm có IR trung bình: quản lý giáo viên - 46%; cha mẹ giáo viên - 31%; giáo viên - đồng nghiệp - 23%;

3. Ở nhóm có IR thấp: quản lý giáo viên - 55%; giáo viên của đồng nghiệp - 41%; giáo viên - phụ huynh - 40%.

Phạm vi tương tác "quản trị giáo viên" gây ra nhiều trải nghiệm tiêu cực nhất ở cả ba nhóm giáo viên. Các mối quan hệ với quản lý được đặc trưng bởi giáo viên là thiếu tự do trong việc lập kế hoạch thời gian, trong việc thực hiện các dự án sáng tạo và các quyết định chuyên môn. Và nếu, trong quan hệ với học sinh, bản thân giáo viên hiểu được sự cần thiết của những thay đổi mang tính xây dựng và bày tỏ mong muốn được đáp ứng nửa chừng, thì trong mối quan hệ với chính quyền, thái độ buộc tội và mong đợi những hành động cụ thể từ phía đối diện sẽ chiếm ưu thế.

Mối quan hệ với phụ huynh của học sinh cũng bão hòa với những trải nghiệm và cảm xúc tiêu cực. Trong hầu hết các trường hợp, giáo viên không hài lòng với vai trò mà “phụ huynh giao phó” cho họ và thực tế là phụ huynh “cũng không hài lòng”. Hóa ra là cả hai bên đều không hài lòng, và chúng ta có thể nói về những nỗ lực hỗ trợ và tổng hợp trong một số trường hợp cụ thể hiếm hoi. Chỉ có một số giáo viên bày tỏ lòng biết ơn của họ đối với phụ huynh đã hỗ trợ tài chính để cải thiện trường hoặc lớp. Phạm vi tương tác này cũng không thuận lợi và không hỗ trợ cho sự ổn định tâm lý của giáo viên, gây ra những cảm xúc tiêu cực và tiếp tục xu hướng buộc tội lẫn nhau.

Mối quan hệ với đồng nghiệp mang màu sắc tình cảm chiếm vị trí thứ ba, nhưng vẫn có thái độ tiêu cực đối với họ. Cần lưu ý rằng cần có mối quan hệ thân thiện, "nồng ấm" trong đội ngũ giảng viên, sự hỗ trợ từ đồng nghiệp. Tuy nhiên, nhu cầu thuộc về và thuộc về này vẫn chưa được thỏa mãn một cách đầy đủ, và chúng ta có thể nhận thấy sự phủ nhận tầm quan trọng của ý kiến ​​đồng nghiệp của cá nhân giáo viên hoặc bác bỏ rõ ràng đánh giá của tập thể: "Ý kiến ​​của đồng nghiệp của giáo viên Tôi không quan tâm chút nào " «… Tôi không quan tâm gì cả. "

Việc giáo viên đánh giá thấp tầm quan trọng của mối quan hệ nghề nghiệp với đồng nghiệp góp phần làm phát triển tâm lý phòng vệ và làm giảm sự ổn định tâm lý của nhân cách nhà giáo.

Năm câu cuối của phương pháp luận câu chưa hoàn chỉnh đã tạo cơ hội cho giáo viên lựa chọn chủ đề hội thoại một cách độc lập. Phân tích nội dung của các liên tưởng, chúng ta có thể ghi nhận sự tập trung của tất cả các giáo viên vào các vấn đề của trường học.

Tuy nhiên, sự khác biệt đã được tìm thấy giữa các nhóm có chỉ số nguồn lực khác nhau về khả năng giáo viên phân tâm vào các vấn đề chuyên môn.

Trong nhóm có chỉ số tài nguyên cao, có tỷ lệ giáo viên lớn nhất (40%) lạc đề với chủ đề của trường. Khó khăn nhất để phân tán vấn đề học đường là đối với đại diện của các nhóm có chỉ số nguồn lực thấp và trung bình (lần lượt là 13,5% và 15% giáo viên). Sự tập trung vào công việc của một người chủ yếu liên quan đến nhu cầu chưa được đáp ứng về sự công nhận và hỗ trợ từ những người quan trọng: “Tôi cần ít nhất một người đôi khi quan tâm đến những vấn đề chuyên môn của tôi”, “Tôi vẫn chưa nhận được sự biết ơn và hỗ trợ nào”, “Tôi cần được đánh giá cao”, “… được tôn trọng bởi những người thân cận của tôi”, “. .. để đôi khi họ hiểu tôi ”,“… để họ đánh giá cao tôi ”,“ Việc học sinh nói lời cảm ơn vì những kiến ​​thức thu được là không đúng ”.

Những nhu cầu không được thỏa mãn và những yêu sách không chính đáng của giáo viên đối với hoạt động nghề nghiệp của họ không chỉ có thể gây ra trạng thái trầm cảm, cảm giác mệt mỏi, kiệt quệ về cảm xúc mà còn gây ra những khủng hoảng, mất đi ý nghĩa của cuộc sống. Do đó, chúng tôi nhận thấy tầm quan trọng của việc tiến hành các nghiên cứu sâu hơn ảnh hưởng đến mức độ tồn tại, nhân bản sâu sắc của tâm lý giáo viên.

Như vậy, sự ổn định tâm lý nhân cách của người giáo viên chủ yếu gắn với sự hỗ trợ của xã hội (gia đình, bạn bè) và sự kích hoạt các nét nhân cách (chủ yếu là lạc quan, tự trọng, tự chủ).

Dữ liệu thu được giúp xác định các lĩnh vực thực hiện chuyên môn của giáo viên, có thể là nguồn hỗ trợ, nguồn lực trong công việc thực tế của một nhà tâm lý học về các vấn đề kiệt quệ về cảm xúc, cảm giác lo lắng và thất vọng nảy sinh trong quá trình hoạt động của giáo viên.

Thảo luận về các vấn đề phát triển và duy trì khả năng phục hồi ở mọi người trong việc giúp đỡ các ngành nghề, chúng tôi đến với phương thức phục vụ cái quyết định hướng đi của cuộc đời, sự tự tin vào sự đúng đắn của công việc kinh doanh của chính mình. Chắc chắn là một yếu tố quan trọng hỗ trợ xã hội dưới hình thức xã hội chấp thuận các hoạt động của họ, cũng như một yếu tố hỗ trợ vật chất để duy trì địa vị của một giáo viên ở mức độ phù hợp, góp phần bổ sung về chất cho năng lượng đã sử dụng.

Nghiên cứu về khuynh hướng nhân cách học sinh của các nhà tâm lý học

Có tầm quan trọng lớn trong nền giáo dục hiện đại là sự phát triển cá nhân của học sinh với tư cách là những chuyên gia tương lai, những người mang văn hóa. Đối với học sinh, đại diện của những nghề được ví như “Con người là đàn ông”, tính cách cá nhân có thứ bậc cao trong thứ bậc phẩm chất nghề nghiệp. Bằng cách này hay cách khác, các nhà tâm lý học làm việc với những người đang tìm kiếm sự hiểu biết, hỗ trợ và các hoạt động chuyên môn đó thường gắn liền với công việc thiết lập các giá trị nhân văn của một chuyên gia.

Chính các nhà tâm lý học, cùng với đại diện của các ngành nghề hướng tới nhân đạo khác, những người nên đặt lợi ích của những người đã tin tưởng họ vào những vấn đề thiết yếu nhất - những câu hỏi về ý nghĩa cuộc sống của họ, câu hỏi về sự phát triển và xứng đáng của họ. ứng xử trong những tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Nghiên cứu đặc điểm nhận thức bản thân và định hướng nhân cách của sinh viên - các nhà tâm lý học sau khi hoàn thành chương trình học tại trường được quan tâm. Đây là mục đích công việc này.

Trong nghiên cứu của mình, chúng tôi tuân thủ mô hình cấu trúc giá trị của A. V. Karpushina, được xây dựng trên cơ sở khái niệm của I. G. Senin, dựa trên các giá trị cuối cùng được thực hiện trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống và được đặc trưng bởi một nhân cách. định hướng: nhân văn và thực dụng.

Để xác định định hướng nhân cách của học sinh - các nhà tâm lý học đã sử dụng kỹ thuật “Định hướng nhân cách” của A. V. Kaptsov và L. V. Karpushina.

Cấu trúc chẩn đoán chính trong phương pháp này là các hệ thống ngữ nghĩa trong cấu trúc nhân cách, cụ thể là các quan hệ giá trị - ngữ nghĩa của một người với thực tế xã hội xung quanh anh ta.

Bài kiểm tra bao gồm hai nhóm thang đo chính.

Nhóm thang đo định hướng tiên đề:

1. Định hướng nhân văn.

2. Định hướng thực dụng.

Những xu hướng này được thể hiện trong các lĩnh vực sau: 1. nghề nghiệp; 2. đào tạo và giáo dục; 3. gia đình; 4. cuộc sống công cộng; 5. sở thích.

Kết quả của phân tích, sự khác biệt có ý nghĩa thống kê đã được tiết lộ trong phần lớn sinh viên định hướng nhân văn trong các lĩnh vực: nghề nghiệp ( p 0,001); giáo dục ( p 0,001); sở thích ( R thực dụng trong lĩnh vực quan hệ công chúng R

Định hướng nhân văn trong nghề nghiệp minh chứng cho tầm quan trọng của quá trình hoạt động nghề nghiệp đối với sinh viên - các nhà tâm lý học. Đối với sinh viên, điều rất quan trọng là “cải thiện nghề nghiệp của họ” (94%), “tham gia vào quá trình làm việc trong nghề nghiệp của họ” (94%), “phát minh, cải tiến, phát minh ra những điều mới trong nghề nghiệp ”(81%),“ trong hoạt động nghề nghiệp thiết lập quan hệ thuận lợi với đồng nghiệp ”(94%).

Sinh viên cho rằng cần phải dành nhiều thời gian, công sức và khả năng cho công việc của mình. Chúng tôi giả định rằng điều này là do sự quan tâm phát triển đến thế giới nội tâm của người khác, khi người này là một trong những giá trị chính của cuộc sống.

Điều quan trọng cần lưu ý là một số phát biểu liên quan đến định hướng thực dụng đã được một số lượng lớn sinh viên chấp nhận hoàn toàn. Ví dụ, đối tượng đánh giá "rất quan trọng" và "quan trọng" được quy cho các nhận định sau: "có một nghề nghiệp được xã hội công nhận" (79%); “Đạt được kết quả mong muốn trong công việc” - (98%); "để có một công việc được trả lương cao" - (96%).

Cần phải lưu ý rằng việc củng cố các giá trị thực dụng trong thế giới hiện đại, nhưng, như các nghiên cứu xã hội học và tâm lý học cho thấy, điều này ít nhất được thể hiện ở những người làm nghề có định hướng nhân văn. Tỷ lệ tối ưu giữa lợi ích thực dụng cá nhân và lợi ích nhân văn xã hội, dường như có thể cân bằng sự không phù hợp nội tại của con người hiện đại.

Trên đồng ruộng giáo dục khuynh hướng nhân văn chiếm ưu thế đã được bộc lộ. Nhưng cần lưu ý rằng, mặc dù vậy, 56% học sinh có định hướng nhân văn ở mức độ thấp, điều này thể hiện ở việc hạn chế hiểu biết của họ trong giới hạn cần thiết, cũng như hạn chế liên hệ trong lĩnh vực giáo dục. Thông thường, học sinh có xu hướng thực dụng trong lĩnh vực giáo dục ở mức độ thấp (89%), điều này phản ánh sự thụ động và hành vi tuân thủ trong lĩnh vực giáo dục. Lĩnh vực giáo dục không được sinh viên coi là hướng sinh lợi vật chất.

Do 20% sinh viên tập trung vào việc nâng cao trình độ học vấn và mở rộng tầm nhìn, phát triển khả năng của bản thân, những người muốn biến đổi thế giới xung quanh, mang điều gì đó mới mẻ vào lĩnh vực kiến ​​thức đang theo học, nên định hướng nhân văn đã chiếm ưu thế đáng kể. định hướng thực dụng.

Dành cho học sinh có định hướng nhân văn rõ rệt trong sở thích(30%) có đặc điểm là rất coi trọng sở thích, thú vui. Họ cũng tin rằng nếu không có những người cùng chí hướng về sở thích, thì cuộc sống của một người sẽ kém hơn về nhiều mặt, rằng niềm đam mê dành cho những gì họ yêu thích sẽ tạo cơ hội cho sự sáng tạo để thỏa mãn tinh thần. Tuy nhiên, người ta chú ý đến thực tế là khoảng 30% học sinh có điểm số thấp trong định hướng nhân văn trong lĩnh vực sở thích, có liên quan đến việc không quan tâm đến lĩnh vực sở thích của bản thân, trong trường hợp không có sở thích. Hiện tượng này có thể tương quan với số liệu về khả năng phục hồi của sinh viên, thu được trong luận án của O. Vidin, khi 70% sinh viên tham gia nghiên cứu trả lời rằng, theo cảm nhận của họ, “cuộc sống cứ thế trôi qua”.

52% sinh viên có khuynh hướng thực dụng thấp trong lĩnh vực sở thích tập trung vào trò tiêu khiển không cần nỗ lực nào và mang lại hiệu quả thư giãn (nằm dài trên ghế, xem TV, nghe nhạc).

Sự khác biệt đáng kể được tiết lộ trong xu hướng thực dụng của sinh viên các nhà tâm lý học ở cuộc sống công cộng (tr 0,001). Điều này được thể hiện trong định hướng đạt được kết quả thực sự trong cuộc sống công cộng, thường là vì mục đích nâng cao lòng tự trọng. Đồng thời, những người trẻ tuổi có nhiều khả năng bị hướng dẫn bởi những quan điểm chính trị “thời thượng”, tức là những quan điểm của đảng lãnh đạo. Tôi muốn lưu ý mức độ biểu hiện thấp của định hướng nhân văn trong lĩnh vực đời sống công cộng ở 76% học sinh, liên quan đến việc tránh các hoạt động chung, mong muốn Phù hợpđến hoàn cảnh xã hội.

Trong lĩnh vực cuộc sống gia đình, không có sự khác biệt đáng kể trong định hướng nhân văn và thực dụng của các sinh viên tâm lý học. Họ có xu hướng tập trung vào các mối quan hệ êm ấm trong gia đình, giá trị của tình yêu và tình bạn, và sự công nhận thành công của gia đình bởi những người khác.

Có thể cho rằng ưu thế của sinh viên tâm lý nhân văn trong nhiều lĩnh vực của cuộc sống gắn liền với sự phát triển nhân cách của sinh viên học trong lĩnh vực nghề nghiệp như “con người”. Tuy nhiên, khi phân tích các đặc điểm của biểu hiện của một khuynh hướng nhân văn, người ta nhận thấy rằng ưu thế này thường đi kèm với sự vắng mặt vị trí chủ động, hành vi phù hợp, tránh các hoạt động chung, hạn chế nhu cầu của họ đối với thông tin mới. Vị trí này gợi nhớ đến vị trí được A. Adler mô tả khi phân tích mối quan hệ giữa mối quan tâm xã hội của con người và nhu cầu về sự xuất sắc - những nhân vật hoạt động xã hội không nhắm đến sự hoàn hảo của bản thân.

Điều quan trọng cần lưu ý là sự phát triển nhân cách của một thanh niên diễn ra dưới tác động của nhiều yếu tố, trong đó quan trọng là khía cạnh văn hóa - xã hội. Xã hội hiện đại đang có những thay đổi dưới tác động của các điều kiện kinh tế và chính trị. Ngày càng coi trọng việc đạt được mục tiêu, đời sống vật chất, uy tín nghề nghiệp, địa vị xã hội cao.

Trong công trình của S. L. Bratchenko “cách tiếp cận hiện sinh của J. Budzhental” đã lưu ý rằng “tâm lý học hiện đại góp phần vào việc hình thành“ ý thức nghề nghiệp ”và“ bức tranh về thế giới ”như vậy ở các nhà tâm lý học, điều này gần như chắc chắn làm cho nhà tâm lý học trong quan hệ với mọi người cứng nhắc hơn, lôi kéo. Trong tâm lý học “như vậy”, các giá trị như sức mạnh và quyền lực, tính đơn giản, tính chuẩn mực (tính chuẩn mực), khả năng dự đoán và khả năng quản lý được khẳng định một cách rõ ràng hoặc ngầm hiểu.

Tuy nhiên, nghề như hiện thực do chính nhà tâm lý học hình thành một cách sáng tạo. Điều này có nghĩa là ngay cả tình hình kinh tế - xã hội cũng không bị chi phối tuyệt đối; nhiều, tuy không phải là tất cả, phụ thuộc vào bản thân mỗi cá nhân. Chính anh ta là người xác định cho mình cả vị trí nghề nghiệp và đóng góp của cá nhân mình trong việc chuyển đổi xã hội.

Rõ ràng, vấn đề kết hợp các giá trị nhân văn và thực dụng trong cuộc sống của con người là cấp thiết. Nhưng tựu trung lại, đó là tính đặc thù của định hướng nhân văn về nhân cách của các chuyên gia trẻ trong hoạt động nghề nghiệp của họ gắn liền với khả năng giải quyết các vấn đề xã hội khác nhau - từ kinh tế đến đạo đức.

Do đó, các đặc điểm của khả năng phục hồi ở tuổi trưởng thành liên quan chặt chẽ với nhau với sự hài lòng trong lĩnh vực tương tác với người khác, với thái độ hướng tới khả năng đối phó với nhiệm vụ nghề nghiệp và kiểm soát quá trình hoạt động nghề nghiệp và cuộc sống của một người nói chung. Các yếu tố quan trọng trong việc duy trì thái độ cá nhân để vượt qua các tình huống khó khăn là khả năng sử dụng các nguồn lực vật chất, xã hội. Một số định hướng lại giá trị từ mong muốn xã hội về vai trò xã hội của một người đến sự thỏa mãn bên trong cuộc sống của chính mình có liên quan đến việc giảm các hiện tượng khủng hoảng liên quan đến tuổi tác.

4.4. Thể hiện khả năng phục hồi ở cuối tuổi trưởng thành

Tuổi già, tuổi nghỉ hưu có những nét độc đáo riêng, nhất là trong thời kỳ hiện đại, con người có thể đẩy lùi tình trạng tuổi già bằng cách tích cực hóa lối sống và chăm sóc sức khỏe của mình.

Tuy nhiên, độ tuổi này được đặc trưng bởi những thay đổi đó không phải là đặc điểm của các độ tuổi khác, V. E. Chudnovsky lưu ý. Ở độ tuổi này, các quá trình diễn biến trở nên rõ rệt hơn và bắt đầu chiếm ưu thế trong cuộc sống và sinh hoạt của con người. Giai đoạn này gắn liền với những thay đổi đáng kể trong đời sống tinh thần của một người, đặc biệt là những thay đổi về lòng tự trọng của anh ta, chủ yếu là theo hướng suy giảm.

“Hình ảnh tuổi già“ rơi vào thời thơ ấu ”không chỉ là một phép ẩn dụ, mà còn phản ánh một số quá trình tâm sinh lý rất thực tế (suy yếu khả năng tự chủ có ý thức, thay đổi quan điểm thời gian, v.v.)”.

Trong thời kỳ hiện đại, có một sự thích nghi tâm lý phức tạp của người lớn tuổi với những thay đổi đang diễn ra, sự thay đổi quan điểm và lập trường ảnh hưởng đến việc tăng cường trải nghiệm, và, mặc dù có sức sống, một người cảm thấy bị từ chối khỏi cuộc sống. Về vấn đề này, K. A. Abulkhanova Slavskaya lưu ý rằng “đôi khi một người, đã giữ một vị trí tích cực, có thể lãng phí bản thân vào việc“ tái tạo thế giới ”, tham gia vào việc giải quyết một tình huống bế tắc xã hội. Anh ta không có đủ sinh lực để tách sự vô ích của những nỗ lực cá nhân của anh ta gắn liền với một hoàn cảnh xã hội bế tắc với năng lực cá nhân của chính mình, anh ta trải qua thất bại và nhận lấy nó cho số phận ... Đường đời được xác định bởi sự trưởng thành hay non nớt của cuộc đời. Sau này ở tuổi già được biểu hiện ở chủ nghĩa trẻ sơ sinh - một sự đánh giá quá cao tầm quan trọng của một người, khả năng của một người, không đủ "độ sâu rộng". Ngược lại, sự trưởng thành trong cuộc sống được thể hiện ở việc không quan tâm đến những “cám dỗ”, trong việc vượt qua những trở ngại, trong việc bảo vệ đường sống của mình. Một người nhận ra sự cần thiết phải giải quyết những mâu thuẫn trong cuộc sống hoặc từ bỏ những vị trí trong cuộc sống.

Cuối kỳ trong cuộc sống của con người gắn liền với một số lượng lớn những khó khăn liên quan đến tuổi tác. Trước hết, đây là khi nghỉ hưu, khi có sự thay đổi về vai trò xã hội, sự thay đổi về cấu trúc thời gian tâm lý và tình hình tài chính của một người thường xấu đi. Một người cao tuổi không được chuẩn bị về mặt tâm lý và không được đào tạo trải qua loại căng thẳng.

Hầu hết các nhà tâm lý học lưu ý rằng trong thời kỳ "khủng hoảng nghỉ hưu", một người lựa chọn chiến lược già đi một cách có ý thức hoặc vô thức. Chiến lược thứ nhất gắn liền với sự phát triển tiến bộ của nhân cách con người, được thể hiện ở việc bảo tồn cái cũ và hình thành các mối quan hệ xã hội mới, mang lại cảm giác về cuộc sống viên mãn, lợi ích của chính mình.

Đồng thời, cấu trúc của ý nghĩa của cuộc sống được bảo tồn. Chiến lược thứ hai gắn liền với hành vi “sinh tồn” của một cá nhân, thái độ thụ động đối với cuộc sống và xa lánh người khác phát triển, trong khi tình huống khó khăn liên quan đến tuổi tác có thể được nhìn nhận một cách chủ quan là mất đi ý nghĩa nói chung.

Ở người lớn tuổi, giảm mức độ cứng rắn có liên quan đến trải nghiệm không tham gia vào đời sống xã hội tích cực, bị loại khỏi cuộc sống, mất kiểm soát.

B. G. Ananiev lưu ý rằng “... sự kết thúc của hoạt động lao động chắc chắn sẽ trở thành phần cuối của cuộc sống con người, một biểu hiện kịch tính dưới dạng một cuộc xung đột mở hoặc ẩn giữa con người và thế giới. Đồng thời, lý do của sự tan rã của nhân cách không chỉ là sự ngừng lao động có hệ thống, mà còn là sự hủy hoại dần dần trong thế giới bên trong của con người. giá trị chính là kinh nghiệm lao động như một may mắn, với tư cách là mối quan hệ sáng tạo chủ quan của con người với thế giới xung quanh. Đó là lý do tại sao việc duy trì tiếng nói lao động, tiếp tục các loại hình hoạt động có ích cho xã hội ngay cả khi đã bắt đầu đến tuổi nghỉ hưu là điều kiện thiết yếu sức khỏe tâm thần của người già và người già ”.

A. Tolstykh coi sự giả tạo của việc tách một người già ra khỏi đời sống xã hội như vậy là giả tạo, vì nghỉ hưu không phải là quy luật tự nhiên, "nhưng có một thể chế xã hội đã hình thành trong nền văn minh để đảm bảo tuổi già, và tuổi già được giải thích trong những thế kỷ qua như bệnh tật, ốm đau, mất khả năng lao động ”.

Trong quá trình nghiên cứu các yếu tố hiệu quả của hành vi ứng phó của người lớn tuổi, các nhà tâm lý học đã tiết lộ rằng nguồn lực tâm lý, giúp đỡ người lớn tuổi đối phó với những khó khăn trong cuộc sống là sự hiện diện tâm lý tương lai,điều này cho phép cá nhân động cơ mới cuộc sống của mình, đóng một vai trò kích thích quan trọng.

Đồng thời, những lĩnh vực trong cuộc sống của một người mà anh ta giữ lại

Theo nghiên cứu của B. G. Ananyev, “bảo quản và tái tạo khả năng làm việc Người già, như người ta vẫn nghĩ, là điều kiện chính để bảo tồn và tái tạo chính ý thức của con người trong giai đoạn sau của quá trình hình thành. Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của các hoạt động giàu cảm xúc của người lớn tuổi. Trong trường hợp tuổi thọ tích cực, việc duy trì tương đối các quá trình tri giác được giải thích, ngoại trừ những quá trình chống lại sự lão hóa. cơ chế vận hành, mức độ động cơ cao, quan tâm đến thực tế xung quanh, nhu cầu hiểu biết, giao tiếp với mọi người và tạo ra các giá trị. Chính những thúc giục bên trong này cung cấp sự căng thẳng tâm sinh lý cần thiết cho các hoạt động tri giác nhất định.

Đối với một người cao tuổi, điều quan trọng nhất là những lĩnh vực trong cuộc sống của một người mà anh ta giữ lại quyền tự chủ, khả năng kiểm soát sự kiện và rút ra kết luận.

Nghiên cứu về sức khỏe tâm lý và khả năng phục hồi ở người lớn tuổi

Điều quan tâm là nghiên cứu trạng thái tâm lý lành mạnh người cao tuổi và các thành phần của biểu hiện của họ khả năng phục hồi. Nghiên cứu bao gồm 50 người, 26 phụ nữ và 24 nam giới từ 64 đến 75 tuổi.

Chúng tôi đã sử dụng phương pháp chẩn đoán sức khỏe tâm lý của một người của T. D. Shevelepkova, P. P. Fesenko, một sửa đổi của phương pháp K. Riff, bao gồm các thang đo sau: “quan hệ tích cực với người khác”, “tự chủ”, “quản lý môi trường ”,“ Phát triển bản thân ”,“ mục tiêu trong cuộc sống ”,“ chấp nhận bản thân ”.

Khái niệm "sức khỏe tâm lý" tập trung vào đánh giá cảm xúc chủ quan của một người về bản thân và cuộc sống của chính anh ta, cũng như về các khía cạnh của quá trình tự hiện thực hóa và phát triển cá nhân. Phương pháp luận này nhằm mục đích nghiên cứu tình trạng tâm lý thực tế (hạnh phúc tâm lý cao và thấp). Mức độ hạnh phúc tâm lý thực tế thấp là do ảnh hưởng tiêu cực chiếm ưu thế (cảm giác chung về sự bất hạnh của bản thân, không hài lòng với cuộc sống của chính mình), mức độ cao là do ảnh hưởng tích cực chiếm ưu thế (cảm giác hài lòng với cuộc sống của chính mình, hạnh phúc).

"Bài kiểm tra độ cứng" của S. Maddy, được điều chỉnh bởi D. A. Leontiev và E. I. Rasskazova, được sử dụng để xác định các đặc điểm của các thành phần của độ cứng của người lớn tuổi.

Các thành phần sức sống theo phương pháp này:

- chỉ báo sự tham gia- niềm tin rằng việc tham gia vào các sự kiện đang diễn ra mang lại cho một người cơ hội tìm thấy điều gì đó quan trọng và thú vị cho bản thân;

- chỉ báo điều khiển- niềm tin vào sự hiện diện của các mối quan hệ nhân quả giữa hành động của con người và kết quả;

- chỉ báo chấp nhận rủi ro- niềm tin rằng sự phát triển nhân cách của một người gắn liền với cả những trải nghiệm tích cực và tiêu cực.

Trong quá trình nghiên cứu, người ta thấy rằng có tới 50% đối tượng có mức độ sinh lực thấp(67% nam giới và 43% nữ giới), và chỉ 14% nữ giới có mức độ cứng cáp cao.

Trước hết, các chỉ số tổng thể thấp về khả năng phục hồi có liên quan đến điểm thấp trên tiêu chí "hôn ước" cho thấy cảm giác không hài lòng của người lớn tuổi với các vai trò xã hội của họ, thiếu niềm vui từ các hoạt động hàng ngày.

Nó chỉ ra rằng một người cao tuổi thường bị buộc phải chấp nhận một vai trò xã hội mới của một người hưu trí. Nam giới có thể khó khăn hơn phụ nữ trong việc tìm kiếm một vai trò xã hội mới có ý nghĩa cho mình, vì sự hình thành nhân cách của người Nga cao tuổi hiện đại trước hết được gắn với sự ưu tiên của các vai trò nghề nghiệp và công cộng, gây tổn hại cho vai trò liên quan đến đời sống riêng tư và quan hệ gia đình.

Được nuôi dưỡng trên các vị trí của chủ nghĩa tập thể, những người lớn tuổi không thể chuyển sang vị trí của chủ nghĩa cá nhân hoặc tự cung tự cấp.

Điểm số đủ thấp cho tiêu chí "chấp nhận rủi ro" cho thấy sự hiện diện của nhu cầu mạnh mẽ về tính bất biến của cuộc sống, sự ổn định và an ninh. Những nhu cầu này có thể khiến một người lớn tuổi khó thích nghi với những tình huống thay đổi trong cuộc sống. Điểm thấp trên chỉ số chung về khả năng phục hồi có liên quan đến điểm thấp đối với các thông số “Mục tiêu trong cuộc sống” và “sự phát triển cá nhân” theo phương pháp xã hội, trong đó nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hình thành giá trị-ngữ nghĩa của một người trong khả năng và khả năng chịu đựng những khó khăn của cuộc sống hiện tại. Mức độ thấp trong thang điểm “Tự chủ” (67% nam giới và 64% nữ giới) và “Năng lực” hoặc “Quản lý môi trường”, mức độ thấp (44% nam giới và 57% nữ giới) tương quan thuận với dữ liệu trên thang điểm Kiểm soát của bài kiểm tra độ cứng S. Muddy. Điều quan trọng là phải nhấn mạnh những câu trả lời trái ngược nhau của đối tượng có mức độ thấp và cao trong thang điểm “Quyền tự chủ” và “Năng lực” xét về mức độ tham gia vào những thay đổi cuộc sống không chỉ trong gia đình họ và cuộc sống của họ. môi trường trước mắt, mà còn trong đời sống xã hội hiện nay.

Đáng chú ý là, mặc dù có điểm số thấp về khả năng phục hồi, trong mẫu của chúng tôi, mức độ hạnh phúc tâm lý trên các thang điểm của “mối quan hệ tích cực với người khác” và “sự chấp nhận bản thân” liên quan đến nhận thức chủ quan của một người về hoạt động sống của họ ra là khá cao. Đó là, mặc dù trải nghiệm ngày càng phụ thuộc vào những người và hoàn cảnh xung quanh, một số thất vọng trong việc đặt ra mục tiêu cuộc sống, những người tham gia nghiên cứu của chúng tôi ghi nhận khả năng đồng cảm, khả năng cởi mở trong giao tiếp, cũng như có kỹ năng, giúp thiết lập và duy trì liên hệ với những người khác. Những đặc điểm này của một người giúp chống lại sự cô đơn.

Trong cuộc sống của người cao tuổi, trong khả năng chịu đựng khó khăn, cần xem xét vai trò của các yếu tố văn hóa, xã hội do truyền thống của xã hội quyết định (vị trí, vai trò của người cao tuổi trong gia đình và nhà nước. nói chung), sự an toàn về vật chất của một người cao tuổi, cũng như vị trí cá nhân của họ, được thể hiện trong hoạt động, năng suất và thái độ sáng tạo đối với cuộc sống của chính mình, và quan trọng nhất là trong cảm giác của bản thân họ cần những người đáng kể khác, những người được coi là giá trị của bản thân.

Như vậy, trong mỗi thời đại, một người có một số nguồn nội lực để đương đầu một cách tối ưu với những khó khăn trong cuộc sống, tuy nhiên, những nguồn lực này thường không có người nhận nếu bạn không chủ ý tập trung vào việc xác định và phát triển họ.

Nội lực của trẻ em và thanh thiếu niên, giúp đối phó thành công với những khó khăn trong cuộc sống, gắn liền với sự linh hoạt trong suy nghĩ, hành vi và phản ứng cảm xúc. Điều này được thể hiện trong sự tiếp thu nhanh chóng các tiêu chuẩn mới, làm chủ các kỹ năng, chuyển sự chú ý từ tình huống này sang tình huống khác, sự linh hoạt trong cảm xúc và công việc bảo vệ trí tưởng tượng. Tuy nhiên, không thể đánh giá quá cao tầm quan trọng của nội lực của trẻ. Tầm quan trọng của các yếu tố bên ngoài đối với các tình huống khó khăn trong cuộc sống đối với trẻ em lớn hơn nhiều so với các yếu tố bên trong. Ngoài ra, sự hỗ trợ xã hội và tình cảm của những người có ý nghĩa là một yếu tố quan trọng để vượt qua những hoàn cảnh khó khăn ở tuổi trẻ và là yếu tố quyết định ở tuổi già, bất chấp khả năng phát triển ở tuổi này như nội lực như trí tuệ, hướng về tinh thần và tôn giáo. trải qua.

Đối với giai đoạn trưởng thành ở tất cả các giai đoạn của nó, nguồn lực quan trọng nhất trong hành vi ứng phó là khả năng nhận thức thực tế tâm lý của bản thân, chấp nhận thực tế này, hiểu năng lực và hạn chế của bản thân trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống.

Sự khủng hoảng của tuổi già gắn liền với sự hình thành ý nghĩa, sự mất đi sức sống ở tuổi này gắn liền với tình cảm cô lập về quá khứ, không chịu làm chủ cái mới. Và thậm chí một số ám ảnh về sức khỏe của một người có ảnh hưởng tiêu cực đến sức sống chung.

Việc phân tích thái độ giá trị của người cao tuổi đối với bản thân và những người khác liên quan đến sự hài lòng của người cao tuổi với cuộc sống của họ đã được thực hiện. Sự hài lòng với cuộc sống được đo lường bằng lòng tự trọng trên thang điểm 5. Thái độ giá trị đối với bản thân và những người khác được mô tả bằng nội dung của các đặc điểm quy kết, cũng như bằng các thông số cấu trúc và động lực phản ánh tầm quan trọng của người khác, xu hướng coi trọng và phá giá, lý tưởng hóa, coi là dễ tiếp cận và bị lên án là không thể chấp nhận được. Kết quả của phân tích tương quan, một mối quan hệ trực tiếp đã được tiết lộ ở cấp độ p

tuổi già

quan hệ giá trị

cuộc sống hài lòng

1. Ermolaeva M.V. Tiếp cận văn hóa - lịch sử đối với hiện tượng kinh nghiệm sống ở tuổi già // Tâm lý học văn hóa - lịch sử. - 2010. - Số 1. - Tr 112 - 118

2. Krasnova O.V. Nghỉ hưu và bản sắc phụ nữ // Nghiên cứu tâm lý. 2014. V. 7. Số 35. P. 6. URL: http://psystudy.ru (ngày truy cập: 10.05.2015).

3. Molchanova O. N. Những nét cụ thể của khái niệm bản thân ở lứa tuổi muộn hơn và vấn đề sức sống tâm lý // Thế giới Tâm lý học. - 1999. - Số 2. - S. 133-141.

4. Nikolaeva I.A. Các tiêu chí phổ quát để đánh giá giá trị và đạo đức và các hiện tượng tâm lý liên quan // Tâm lý học về đạo đức / Ed. A.L. Zhuravlev, A.V. Yurevich. M.: Nhà xuất bản IP RAS. 2010. S. 67-94.

5. Nikolaeva I.A. Một phương pháp mới để nghiên cứu các giá trị cá nhân. Phần 2. Các hiện tượng cấu trúc của quan hệ giá trị // Tạp chí Tâm lý học Siberia, 2011. Số 39. Tr 112-120.

6. Ovsyanik O.A. Đặc điểm giới trong nhận thức về những thay đổi liên quan đến tuổi của phụ nữ trong độ tuổi 40–60 // Psikhologicheskie Issledovaniya. 2012. Số 2 (22). P. 8. URL: http://psystudy.ru (ngày truy cập: 05/10/2015). 0421200116/0020

7. Salikhova N.R. Tổ chức giá trị-ngữ nghĩa của không gian sống của một người. - Kazan: Kazan. un-t, 2010. - 452 tr.

8. Sapogova E.E. Phân tích tâm lý hiện sinh của tuổi già // Tâm lý học văn hóa - lịch sử. - 2011. - Số 3. - P. 75-81.

9. Suslova T.F., Zhuchkova S.V. Nghiên cứu sự hài lòng trong cuộc sống và những định hướng về quan điểm sống ở người già và người cao tuổi // Tâm lý xã hội và xã hội. - 2014. - Số 3. - S. 78-89.

10. Shakhmatov N. F. Lão hóa tinh thần: hạnh phúc và đau đớn. - M.: Y học, 1996. - 304 tr.

Sự hài lòng với cuộc sống như một chỉ tiêu chủ quan không thể thiếu của chất lượng cuộc sống đang được rất nhiều người quan tâm. Trong nghiên cứu của nó, các thành phần khác nhau được phân biệt: tự đánh giá sức khỏe, điều kiện sống, môi trường xã hội, phúc lợi chủ quan, sự thỏa mãn các nhu cầu quan trọng và những yếu tố khác. M.V. Ermolaeva tin rằng sự hài lòng trong cuộc sống phản ánh sự đánh giá toàn cầu về chất lượng và ý nghĩa của cuộc sống ở tuổi già, đây là một lĩnh vực phức tạp và chưa được nghiên cứu kỹ lưỡng. Theo N.R. Salikhova, sự hài lòng với cuộc sống là “một trải nghiệm sâu sắc có tính tổng hợp của một người về hoàn cảnh sống của anh ta và toàn bộ bối cảnh của hoạt động cuộc sống nói chung, tổng hợp cảm giác chung trong quá trình cuộc sống của anh ta”.

Có bằng chứng về sự hài lòng trong cuộc sống ngày càng tăng đối với quá trình lão hóa. Sự gia tăng niềm tin vào sức mạnh của bản thân, niềm tin vào khả năng kiểm soát và quản lý cuộc sống đã được ghi nhận. BÀ ẤY. Sapogova khám phá những nền tảng tồn tại của sự hài lòng: ở tuổi già, "một người cố gắng ... chấp nhận bản thân mình như một thứ đã cho và mang lại giá trị cho sự cho sẵn này." Tác giả ghi nhận “tự do hiện sinh”, “tính chân thực sâu sắc nhất” của con người xưa, “tự do vẫn là chính mình” của họ. "Nhân cách ở một mức độ nào đó bắt đầu biến mình thành một biểu tượng và" lao vào cõi vĩnh hằng "". N.F. Shakhmatov mô tả một cuộc sống tự túc và những sở thích mới của những người lớn tuổi hài lòng với cuộc sống của họ và hướng về thiên nhiên, động vật, giúp đỡ vị tha. LÀ ANH ẤY. Molchanova cho thấy rằng cùng với sự sụt giảm giá trị của Bản thân nói chung, có sự cố định về các đặc điểm tính cách tích cực; giảm mục tiêu lý tưởng; chú trọng đến cuộc sống của con cháu.

Công việc này phần lớn lặp lại các nghiên cứu ở trên, vì các giá trị cá nhân, thứ mà không bao giờ luôn được nhận ra, là cơ sở cuối cùng để đánh giá cuộc sống và bản thân của một người. Kết quả của việc đánh giá là các thái độ giá trị của cá nhân đối với tất cả các khía cạnh của sự tồn tại của con người và cuộc sống nói chung. Sự hài lòng với cuộc sống cũng có thể được xem như một thái độ giá trị không thể thiếu đối với cuộc sống của một người.

Mục tiêu công việc: xác định mối quan hệ của sự hài lòng trong cuộc sống với thái độ giá trị đối với bản thân và những người khác khi về già.

Trong bài báo này, chúng tôi sẽ xem xét các mối quan hệ giá trị đối với bản thân và những người khác, làm nổi bật nội dung và các khía cạnh cấu trúc-động lực của chúng, phù hợp với mô hình đánh giá giá trị của I.A. Nikolaeva.

Nội dung của quan hệ giá trịđối với bản thân và những người khác sẽ được xác định theo xu hướng cảm xúc của các đặc điểm nhận thức xã hội mà người trả lời của chúng tôi mô tả đặc điểm của người khác. Các loại định hướng cảm xúc (B.I. Dodonov) - vị tha, thực tế, giao tiếp, ngộ đạo, thẩm mỹ, lãng mạn, pugnic, vinh quang, khoái lạc, cách cư xử và chuẩn mực. Đối với họ là các danh mục bổ sung về trạng thái thể chất và cảm xúc (tâm lý động lực học), và đánh giá không phân biệt (ví dụ: "khủng khiếp", "đẹp").

Tham số cấu trúc-động lực học quan hệ giá trị khắc phục các khuynh hướng động của quan hệ giá trị hoặc khuynh hướng của một người đối với đánh giá giá trị đặc biệt riêng về tầm quan trọng và tính sẵn có hoặc tính khả thi (N.R. Salikhova) của các giá trị cá nhân, khả năng chấp nhận / không thể chấp nhận của "phản giá trị", sở thích hoặc sự bỏ qua (M. Scheler) trong đánh giá người khác, giá trị bản thân. Trước đây, chúng tôi đã xác định các tham số cấu trúc và động lực học sau:

Xu hướng đánh giá người khác cao hoặc thấp nhất có thể (xu hướng lý tưởng hóa hoặc gièm pha người khác), cũng như đánh giá “trên trung bình”, “trên mình”, “bằng chính mình”;

Tính tuyệt đối / tính tương đối của các đánh giá lý tưởng hóa và "phản lý tưởng" (xác suất chủ quan hoặc niềm tin vào sự hiện thân của các giá trị của cái Thiện trong cuộc sống thực và sự hiện thân của cái ác);

Mức độ khác biệt giữa những người khác được lý tưởng hóa và những người còn lại (khả năng chủ quan đạt được (khả năng tiếp cận) các giá trị trong cuộc sống của chính mình);

Mức độ khác biệt giữa những người khác “chống lại lý tưởng” so với những người còn lại (chấp nhận chủ quan / không chấp nhận được những “phản giá trị” trong cuộc sống);

Giá trị bản thân (tích phân tự đánh giá theo tọa độ "lý tưởng - phản lý tưởng").

Mẫu vật: 80 người từ 54-80 tuổi.

Phương pháp: Đánh giá chủ quan về sự hài lòng trong cuộc sống theo thang điểm 5. Thái độ giá trị đối với bản thân và những người khác và vai trò xã hội của “những người khác” trong thế giới cuộc sống của người cao tuổi đã được I.A nghiên cứu bằng phương pháp “giá trị dọc”. Nikolaeva. Giới tính, tuổi của những người được hỏi, sống cùng hay không với gia đình cũng được ghi lại.

Xử lý thống kê sử dụng phân tích tương quan và nhân tố theo phương pháp các thành phần chính từ gói phần mềm Statistica 6.

kết quả và thảo luận

Một mối tương quan đáng kể giữa sự hài lòng trong cuộc sống với các tham số của mối quan hệ giá trị cá nhân được tìm thấy - đây là mối liên hệ với xu hướng đánh giá người khác trên mức trung bình (r = 0,34; p<0,01). Чем чаще другие оцениваются выше среднего, тем выше удовлетворенность жизнью. В свою очередь, склонность ценить других выше среднего значимо связана с комплексом других ценностных параметров (таблица 1) и, возможно, является главным «модератором» взаимосвязи ценностных отношений к себе и другим с удовлетворенностью жизнью пожилого человека.

Bảng 1

Mối tương quan đáng kể giữa xu hướng đánh giá người khác “trên mức trung bình” và các tham số khác của quan hệ giá trị ở người cao tuổi (n = 80; * p<0,05, ** p<0,01, *** p<0,001)

Càng có nhiều người khác được đánh giá cao hơn mức trung bình, thì đánh giá về những người chống lại lý tưởng càng nhẹ nhàng (p<0,001), но более выражена недопустимость антиидеалов (p<0,01). Ценностные оценки «выше среднего» связаны с образами родных (p<0,01), с альтруистическими характеристики (p<0,01). Менее характерны романтические (p<0,05) и пугнические (p<0,05) оценки, что отражает склонность к миролюбию и реализму у тех, кто ценит других выше среднего.

Phân tích nhân tố tiếp theo cho thấy mối quan hệ phức hợp này chỉ phản ánh một nhân tố có sự phân tán nhỏ nhất khỏi cấu trúc năm nhân tố của thái độ giá trị đối với bản thân và những người khác. các đặc điểm đã nghiên cứu (Bảng 2).

ban 2

Yếu tố mô tả mối quan hệ giá trị và sự hài lòng trong cuộc sống của người cao tuổi

Các phương sai đã chọn (tính bằng%)
Có xu hướng đánh giá người khác trên mức trung bình
Có xu hướng coi trọng người khác trên bản thân mình
Có xu hướng coi trọng bản thân
Có xu hướng cho điểm hàng đầu chủ quan
Có xu hướng cho điểm tối thiểu một cách chủ quan
Tính tương đối (chủ nghĩa hiện thực) của "lý tưởng"
Tính tương đối (sự mềm mại của các đánh giá) về "những lý tưởng chống đối"
Chủ quan không thể tiếp cận lý tưởng
Chủ quan không chấp nhận chống lý tưởng
CO - Tự đánh giá
Hình ảnh của ý thức
	những cậu bé
	Họ hàng
	Những ngôi sao màn bạc, những nhân vật nổi tiếng
	Điện ảnh, anh hùng văn học
	Loài vật
	Giao tiếp
	Vị tha
	thẩm mỹ
	Vật lý
	Ngộ đạo
	Thực dụng
	Cách cư xử và chuẩn mực
	Pugnicheskie
	Đánh giá không phân biệt
	Cảm xúc, tâm lý động lực học
	lãng mạn
	Gloric
	khoái lạc
Sự thỏa mãn
Giới tính: nam (1), nữ (0)
Hoàn thành gia đình (1) - không hoàn chỉnh (0)

Tôinhân tố mô tả 22,38% phân phối tính năng. Thông số về sự hài lòng với cuộc sống không được bao gồm trong đó. Nhưng nó bao gồm tham số về tính đầy đủ của họ (họ hoàn chỉnh, r = -0,21), tức là khả năng người lớn tuổi sống một mình. Yếu tố này gợi ý một số lượng nhỏ phụ nữ (r = -0,42) trong nội dung ý thức, nhưng sự hiện diện bắt buộc của trẻ em (trẻ em gái, r = 0,87; trẻ em trai, r = 0,91), được đánh giá rõ ràng là tích cực (r = 0,37) . Các mô tả về danh mục nhân vật (r = -0,27), thực tế (r = -0,31) và ngộ đạo (r = -0,26) không phải là điển hình cho yếu tố này. Hợp lý khi gọi yếu tố này là "những suy nghĩ thú vị về những đứa cháu". Nó hoàn toàn không bao gồm các tham số của quan hệ giá trị.

Do đó, “những suy nghĩ dễ chịu về cháu” không liên quan đến các mối quan hệ giá trị cụ thể của người lớn tuổi, giới tính của họ và sự hài lòng trong cuộc sống. “Những suy nghĩ dễ chịu về cháu” thường điển hình hơn cho những người hưu trí độc thân sống tách biệt với con cái của họ.

IInhân tố(16,8%). Nó bao gồm, với mức tải yếu tố đáng kể, sự hài lòng trong cuộc sống (r = 0,17), lòng tự trọng thấp (r = -0,6), xu hướng coi trọng người khác hơn bản thân (r = 0,38) và "bình đẳng" với chính mình (r = 0. 26), cũng như phân tách rõ ràng giữa chấp nhận được và không thể chấp nhận (r = 0,27). Yếu tố này đặc trưng cho phụ nữ, bởi vì. trọng lượng mạnh có giá trị giới tính (giới tính, r = -0,6). Đồng thời, hầu như chỉ có phụ nữ được người trả lời đề cập (r = 0,73), trong khi nam giới vắng mặt (r = -0,80). Yếu tố này không được đặc trưng bởi các đánh giá không phân biệt của người khác (r = -0,30). Các dấu hiệu thẩm mỹ, lãng mạn, thể chất, ngộ đạo, pugnic được thể hiện ngang nhau về các thuộc tính, các dấu hiệu khoái lạc có phần ít rõ rệt hơn.

Vì vậy, đây là một yếu tố trong quan hệ giá trị của phụ nữ, những người mà trong suy nghĩ của họ chứa đầy hình ảnh phụ nữ trong sự đa dạng của các đặc điểm thể chất và cá nhân của họ, với một thái độ tích cực đối với người khác. Có một xu hướng nhỏ về sự hài lòng trong cuộc sống (r = 0,18).

Sự đa dạng của các dấu hiệu tri giác chứng tỏ năng lực tâm lý ngày càng tăng của phụ nữ, điều này cần thiết cho việc hình thành bản sắc và lòng tự trọng mới (hoặc duy trì cũ). Yếu tố kích hoạt sự hiểu biết của bản thân và kiến ​​thức của người khác trong giai đoạn này có thể là những khó khăn trong giao tiếp xã hội và thành tích. Như một người trả lời từ công việc của Krasnova đã nói: “Nó đã trở thành điều khó khăn nhất để đạt được, và trước đây nó chỉ đáng để mỉm cười ...”. Nguồn gốc của năng lực tâm lý xã hội và sự hoàn thiện bản thân là giao tiếp với những phụ nữ khác, so sánh mình với họ. Nhu cầu cộng đồng với người khác ngày càng tăng được thể hiện qua việc đánh giá người khác là “bình đẳng với mình” (r = 0,27) và dẫn đến việc mở rộng vòng kết nối của phụ nữ. Những thứ kia. đặc biệt quan trọng là thể chế "bạn gái", là một tấm gương trong việc hình thành một bản sắc mới. Điều thú vị là yếu tố này loại trừ những suy nghĩ về đàn ông. Một số dữ kiện từ các nghiên cứu khác cho phép chúng tôi giải thích hiện tượng này. Thứ nhất, nhiều phụ nữ thời nay sống không có chồng do ly hôn, chồng chết, không có chồng trước đó. Thứ hai, quan hệ hôn nhân đang thay đổi: “Tôi muốn ra khỏi nhà, không ngồi với chồng. Tôi biết tất cả những gì anh ấy sẽ nói. " Do đó, tầm quan trọng của nam giới bị giảm xuống, mặc dù nguồn quan tâm chính của bản thân vẫn là "mong muốn duy trì sức hấp dẫn, tuổi trẻ hoặc cảm giác của tuổi trẻ", vấn đề "tiêu chuẩn về vẻ đẹp, đặc điểm cơ thể và mong muốn của bản thân (đối với những người khác) "có liên quan. Cũng có thể do lòng tự trọng thấp trước nền tảng của những người phụ nữ khác hấp dẫn hơn, đàn ông bị ép ra ngoài.

Tuy nhiên, tất cả những điều này, bao gồm giảm lòng tự trọng, không dẫn đến giảm mức độ hài lòng trong cuộc sống. Có thể, sự hài lòng với cuộc sống được trải nghiệm không phải là kết quả của các điều kiện bên ngoài và bên trong, mà là một thái độ đối với giá trị của cuộc sống, bất kể nó có thể là gì. Ví dụ, một trong những người được hỏi của chúng tôi (người đã chôn cất chồng và con trai của cô ấy) nói: “Nhưng tôi muốn sống! Không phụ lòng mọi người, tôi sẽ sống! Một người khác: “Hãy nhìn vào tuổi trẻ - họ thất vọng về mọi thứ, mọi thứ đều tồi tệ với họ ... Và chúng ta yêu cuộc sống vô cùng! Hãy giữ lấy cô ấy! "

IIInhân tố(13,42%) và IVnhân tố(10,7%) có xu hướng không hài lòng với cuộc sống (r = -0,18). Yếu tố thứ ba còn được thể hiện bằng sự phong phú của nhận thức xã hội. Nhưng nội dung của các thuộc tính khác với yếu tố thứ hai. Dưới đây là các dấu hiệu tôn vinh (r = 0,47), lãng mạn (r = 0,56), pugnic (r = 0,59), giao tiếp (r = 0,53), đánh giá về cách cư xử và chuẩn mực (r = 0,39). Các đánh giá không phân biệt (r = -0,35) và các đặc điểm thực tế (r = -0,26) không phải là điển hình.

Sự khác biệt so với yếu tố II còn nằm ở chỗ đánh giá của người khác trên mức trung bình (r = -0,26) và đặc biệt là trên bản thân (r = -0,32) không phải là điển hình. Lòng tự trọng khá cao (r = 0,21). Cũng có khả năng xảy ra ước tính không thực tế, quá cao về “những người được chọn” (r = -0,18). Đồng thời, không có chủ quan không thể đạt được (r = -0,26), cũng như không thể chấp nhận (r = -0,25). Như vậy, yếu tố này phản ánh xu hướng phi thực tế, lãng mạn, cầu toàn, tập trung vào ganh đua và tranh giành. Với lòng tự trọng cao, họ thường có thái độ tiêu cực với mọi người và ít hài lòng với cuộc sống.

Yếu tố này cũng khá nữ tính (r = -0,19). Như thể hiện của O.A. Ovsianik, xu hướng thành tích ở phụ nữ từ 40 đến 60 tuổi là điển hình cho phụ nữ nam tính, và Krasnova tiết lộ xu hướng thành đạt ở phụ nữ lớn tuổi có trình độ học vấn và địa vị xã hội cao. Dữ liệu của chúng tôi cho thấy xu hướng này cùng với mức độ hài lòng trong cuộc sống thấp hơn.

IVnhân tố cụ thể là trong suy nghĩ của người cao tuổi có động vật (r = 0,68), phim ảnh và anh hùng văn học (r = 0,49), cũng như "các vì sao" (r = 0,4). Nhận thức phụ thuộc vào định hướng khoái lạc (r = 0,55), thẩm mỹ (r = 0,36), lãng mạn (r = 0,21) và không có các đặc tính của tâm trí (r = -0,26). Chúng ta cũng thấy sự sụt giảm lòng tự trọng (r = -0,2) và đánh giá quá cao người khác trong mối quan hệ với chính mình (r = 0,20), cùng với một số lượng đáng kể "chống lại lý tưởng" (r = 0,35). Yếu tố này cho thấy sự gia tăng tuổi (r = 0,25).

Như bạn có thể thấy, một số bất mãn với cuộc sống và đi vào một thế giới tưởng tượng có liên quan đến việc giảm lòng tự trọng, đánh giá quá cao người khác và sự gia tăng số lượng những người chống lại lý tưởng. Một sự thay đổi sở thích và xa rời thực tế tương tự được mô tả trong các tác phẩm khác. Chúng được giải thích bởi sự thay đổi sở thích liên quan đến những thay đổi và hạn chế về sinh lý và xã hội.

Cần lưu ý rằng yếu tố thứ ba và thứ tư đối lập nhau về thái độ giá trị của họ đối với người khác: ở yếu tố thứ ba, sự hướng tới lý tưởng và đánh giá thấp người khác chiếm ưu thế, trong khi ở yếu tố thứ tư, khi người khác bị đánh giá quá cao, sẽ có nhiều chống lại lý tưởng. . Cả hai lựa chọn đều có liên quan đến việc giảm mức độ hài lòng trong cuộc sống.

Vnhân tố ( 9%) tương tự với xu hướng tích cực của yếu tố II về mức độ hài lòng trong cuộc sống (r = 0,17) kết hợp với xu hướng về độ tuổi (r = 0,32). Ở đây sự hấp dẫn về mặt tinh thần đối với người thân (r = 0,59) đi kèm với thuộc tính vị tha (r = 0,34), mô tả hành vi chuẩn mực (r = 0,26). Dấu hiệu ngộ đạo (r = -0,33), thực tế (r = -0,37), pugnic (r = -0,19), lãng mạn (r = -0,37) không phải là điển hình. Những người khác được đánh giá trên bản thân (r = 0,25) và trên trung bình (r = 0,58). Những lý tưởng chống đối được đánh giá "nhẹ nhàng" (r = 0,56), nhưng với một ý tưởng chặt chẽ là không thể chấp nhận được của chúng (r = 0,31).

Trong ngôn ngữ hàng ngày, đây là những người già hiền hòa, tốt bụng sống trong thế giới thực, tập trung vào người thân của họ. Đối với họ, một số chuẩn mực hành vi là quan trọng và họ đánh giá người khác một cách tích cực.

phát hiện

Sự hài lòng với cuộc sống ở người cao tuổi không liên quan trực tiếp đến lòng tự trọng, với giá trị con cháu, mà biểu hiện ở xu hướng coi trọng người khác “trên mức trung bình”.

Xu hướng hướng tới sự hài lòng có thể được xác định: a) ở phụ nữ khi bắt đầu tuổi già, bỏ qua nam giới và hình thành bản sắc thời đại mới và năng lực nhận thức xã hội dựa trên hình ảnh phụ nữ tham khảo; b) Người cao tuổi tập trung vào người thân, vị tha và các giá trị truyền thống, hòa nhã trong việc đánh giá hành vi vi phạm của họ.

Có thể bắt nguồn từ xu hướng không hài lòng: a) ở người cao tuổi, những người có xu hướng tuyệt đối hóa "lý tưởng" và hướng tới sự ganh đua và thành tích với sự đánh giá thấp của người khác; b) ở những người cao tuổi có khuynh hướng khoái lạc-thẩm mỹ, những người thay thế việc giao tiếp thực sự của các phương tiện thông tin đại chúng và động vật và có xu hướng cho người khác xếp hạng thấp nhất có thể, tức là dễ bị vu khống.

Nhìn chung, sự hài lòng trong cuộc sống không có mối liên hệ trực tiếp với hầu hết các thông số được nghiên cứu, điều này chỉ ra các mức độ khác nhau của các hiện tượng được nghiên cứu, ảnh hưởng lẫn nhau phức tạp của chúng và nhu cầu nghiên cứu thêm của chúng.

Người đánh giá:

Chumakov M.V., Tiến sĩ Tâm lý, Giáo sư, Trưởng ban. Khoa Tâm lý Phát triển và Tâm lý Phát triển, Đại học Bang Kurgan, Kurgan;

Dukhnovsky S.V., Tiến sĩ Tâm lý học, Giáo sư Khoa Tâm lý Xã hội và Đại cương, Đại học Bang Kurgan, Kurgan.

Giới tính nữ được biểu thị bằng 0, nam - bằng một.

Liên kết thư mục

Nikolaeva I.A. ẢNH HƯỞNG ĐẾN SỰ HÀI LÒNG CUỘC SỐNG CỦA NGƯỜI LỚN HƠN VỚI MỐI QUAN HỆ GIÁ TRỊ CỦA HỌ ĐỐI VỚI BẢN THÂN VÀ NHỮNG NGƯỜI KHÁC // Những vấn đề hiện đại của khoa học và giáo dục. - 2015. - Số 2-1 .;
URL: http: // site / ru / article / view? Id = 20605 (ngày truy cập: 25/11/2019). Chúng tôi mang đến cho bạn sự chú ý của các tạp chí do nhà xuất bản "Học viện Lịch sử Tự nhiên" xuất bản

• Các tác giả: ,
• Hội nghị quốc tế:
• Ngày hội thảo: 25 tháng 3 - 26 tháng 5 năm 2016
• Ngày báo cáo: 25/03/2016
• Loại trình bày: Bằng miệng
• Loa: không được chỉ định
• Địa điểm: Yekaterinburg, Nga
• Tóm tắt của báo cáo:

  Công trình này là một phần của nghiên cứu dành cho việc phân tích các nguồn gốc của sự thay đổi giữa các cá nhân trong các đặc điểm tính cách tiêu cực (được hỗ trợ bởi Tổ chức Nhân đạo Nga, tài trợ số 15-06-10847a "Bản chất của sự thay đổi của các đặc điểm tính cách tiêu cực: một cặp song sinh học tập ”, giám sát viên Yu.D. Chertkova). Nghiên cứu xem xét các thành phần thích nghi và không thích nghi của các đặc điểm tính cách khác nhau và tác động của chúng đến các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống. Bài báo phân tích sự đóng góp của khả năng phục hồi đối với sức khỏe tâm lý chủ quan của những người được hỏi. Như một chỉ số về mức độ hạnh phúc nói chung, mức độ hài lòng với cuộc sống (LS) được sử dụng, được chẩn đoán trên thang đo mức độ hài lòng của Người ăn kiêng đối với cuộc sống (S thoả mãn với Thang đo cuộc sống, SWLS). Ngoài ra, các đối tượng đánh giá mức độ hài lòng của họ đối với một số khía cạnh của cuộc sống - sự nghiệp và các mối quan hệ giữa các cá nhân. Sức sống (LS) được chẩn đoán theo bảng câu hỏi của D.A. Leontiev và E.I. Rasskazova, là sự chuyển thể của kỹ thuật Khảo sát độ cứng được phát triển bởi S. Maddy (Leontiev và Rasskazova, 2006). Bảng câu hỏi cho phép đánh giá ba thành phần của khả năng phục hồi (tham gia, kiểm soát và chấp nhận rủi ro) và một chỉ số tổng quát về LS. Mẫu bao gồm 363 người được hỏi (55,6% là nữ; tuổi từ 18 đến 70, M = 25,3 SD = 10,7). Nghiên cứu cho thấy không có sự khác biệt về giới tính về mức độ chăm chỉ. Sự hài lòng trong cuộc sống ở nam giới cao hơn một chút. Cấu trúc của mối quan hệ giữa LS và sự hài lòng trong cuộc sống ở nam và nữ không có sự khác biệt. Sự chăm chỉ thể hiện mối quan hệ khá chặt chẽ với sự hài lòng trong cuộc sống. Hệ số tương quan thứ hạng của Spearman giữa các chỉ số này là 0,434 (p<0,001), отдельные составляющие ЖС также коррелируют с LS на уровне 0,3-0,4 (p<0,001). Жизнестойкость связана и с более частными показателями удовлетворенностью жизнью – субъективным ощущением успешности карьеры и семейной жизни. Таким образом, отношение к трудным ситуациям как к поддающимся контролю и ощущение себя как человека, способного с ними справиться, положительно коррелирует с субъективными психологически благополучием.

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức là đơn giản. Sử dụng biểu mẫu bên dưới

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng tri thức trong học tập và làm việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http:// www. tất cả tốt nhất. en/

GIỚI THIỆU

CHƯƠNG 1. PHÂN TÍCH LÝ LUẬN VỀ VẤN ĐỀ KHÁNG SINH CỦA NHỮNG NGƯỜI CÓ ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIÁ TRỊ CUỘC SỐNG KHÁC NHAU.

1.1 Phương pháp tiếp cận để hiểu khả năng phục hồi nhân cách

1.2 Vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong tâm lý học

1.3 Nghỉ hưu như một vấn đề tâm lý

1.4 Đặc điểm tâm lý của người trước tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu

CHƯƠNG 2

2.1 Tổ chức và phương pháp nghiên cứu

2.2 Phân tích và thảo luận kết quả nghiên cứu

PHẦN KẾT LUẬN

VĂN CHƯƠNG

RUỘT THỪA

GIỚI THIỆU

Tốc độ thay đổi ngày càng nhanh của điều kiện sống, tiến bộ khoa học công nghệ đòi hỏi con người phải không ngừng nâng cao kỹ năng thích ứng. Đó là lý do tại sao trong khoa học tâm lý, nó trở nên đặc biệt thích hợp để nghiên cứu khả năng phục hồi của một cá nhân trước những gánh nặng, căng thẳng ngày càng tăng và nghiên cứu các định hướng giá trị và thái độ góp phần vào việc vượt qua thành công những khó khăn trong cuộc sống. Đồng thời, vấn đề chuyển đổi cấu trúc các định hướng giá trị và thái độ của con người hiện đại gần đây đã được thảo luận trong các tài liệu khoa học (V.V. Vybornova, L.N. Bannikova, L.N. Boronina, Yu.R. Vishnevsky, V.Yu. Chernykh, V.V. D. Panachev, O. N. Molchanova, N. S. Gordeeva, v.v.). Do đó, ngày càng có nhiều nghiên cứu tiến hành phân tích so sánh phạm vi giá trị-ngữ nghĩa của các cộng đồng lớn - đại diện cho các lứa tuổi, thế hệ và nghề nghiệp khác nhau. Sự phù hợp của việc nghiên cứu khả năng phục hồi của những người trước tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu ở thời điểm hiện tại cũng là do nhu cầu về kết quả của các nghiên cứu này trong thực hành tư vấn tâm lý là rất cao. Đối với phần lớn những người ở độ tuổi này, ngày nay các vấn đề về khả năng phục hồi (tồn tại) trong môi trường xã hội là cấp bách. Sự phân biệt đối xử về tuổi tác, chủ nghĩa tuổi tác - sự phân biệt đối xử dựa trên tuổi tác của một người là phổ biến trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống trong xã hội Nga. Chủ nghĩa tuổi tác đặc biệt đáng chú ý trong lĩnh vực làm việc, nơi mà sau khi đến tuổi nghỉ hưu, việc tìm kiếm một công việc ổn định ngày càng trở nên khó khăn.

Do không có khả năng đối phó với tâm lý lo sợ về cuộc sống tương lai, người trước tuổi nghỉ hưu thường không coi trọng các giá trị sống, mất khả năng phục hồi trước nền tảng thiếu hiểu biết về lợi ích của tuổi nghỉ hưu, dẫn đến làm tăng nguy cơ mắc các tình trạng trầm cảm. Không nghi ngờ gì nữa, nghỉ hưu là một giai đoạn quan trọng trong cuộc đời của một cá nhân, đồng nghĩa với việc nảy sinh nhiều vấn đề tâm lý, tập trung trong bối cảnh suy nghĩ lại các giá trị sống và thay đổi mức độ phục hồi của cá nhân, trong đó nhấn mạnh sự phù hợp của luận án. chủ đề.

Mục đích nghiên cứu- để phân tích vấn đề về khả năng phục hồi của những người có định hướng và giá trị sống khác nhau.

Để đạt được mục tiêu này, cần giải quyết những vấn đề sau nhiệm vụ:

1) xem xét các phương pháp tiếp cận để hiểu khả năng phục hồi của cá nhân;

2) để phân tích vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong tâm lý học;

3) coi việc nghỉ hưu như một vấn đề tâm lý;

4) xác định các đặc điểm tâm lý của những người trước tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu;

5) thực hiện một nghiên cứu thực nghiệm về các đặc điểm về khả năng phục hồi của những người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước tuổi nghỉ hưu với những định hướng và giá trị cuộc sống khác nhau. Một đối tượngtìm kiếm- đặc điểm về khả năng phục hồi của những người trước tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu với những ý nghĩa khác nhau của cuộc sống

các định hướng và giá trị.

Đề tài nghiên cứu- ảnh hưởng của các định hướng cuộc sống có ý nghĩa và hệ thống giá trị đối với khả năng phục hồi của những người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu.

Giả thuyết nghiên cứu chung: các thành phần tâm lý của định hướng cuộc sống có ý nghĩa và khả năng phục hồi có những đặc điểm cụ thể ở những người trước tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu.

Các giả thuyết nghiên cứu tư nhân:

1. Những người ở độ tuổi trước khi nghỉ hưu và nghỉ hưu có các chỉ số về mức độ chăm chỉ khác nhau.

2. Những người ở độ tuổi trước khi nghỉ hưu và nghỉ hưu có những đặc điểm khác nhau về định hướng sống có ý nghĩa.

3. Những người ở độ tuổi trước khi nghỉ hưu và nghỉ hưu có các loại giá trị khác nhau ở mức độ niềm tin và mức độ hành vi.

Phương pháp nghiên cứu:

Phương pháp nghiên cứu, phân tích tâm lý, xã hội và văn học sư phạm;

Phương pháp phân tích định lượng và định tính các kết quả thu được (sử dụng phương pháp thống kê toán học).

Cơ sở lý luận và phương pháp luận của nghiên cứuđưa ra những ý tưởng, khái niệm và cách tiếp cận hiện đại của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước đối với vấn đề khả năng phục hồi nhân cách - khái niệm về khả năng phục hồi của D.A. A., Osnitsky A.K.), ý nghĩa của cuộc sống (V.E. Chudnovsky), sự sáng tạo cuộc sống (D.A. Leontiev), tiềm năng thích ứng cá nhân (A.G. Maklakov), quan niệm của S. Schwartz về mục tiêu động lực của các định hướng giá trị và tính phổ quát của các giá trị cơ bản của con người, cách tiếp cận để hiểu các định hướng giá trị như một biểu hiện của định hướng nhân cách trong tâm lý gia đình (B.G. Ananiev, V.A. Yadov, D.A. Leontieva, N.A. Volkova).

Các phương pháp được sử dụng trong công việc:

Phương pháp nghiên cứu và phân tích tâm lý văn học;

Phương pháp hỏi và trắc nghiệm chẩn đoán;

Phương pháp phân tích định lượng và định tính các kết quả thu được (sử dụng hệ số tương quan thứ hạng của Ch. Spearman).

Phương pháp nghiên cứu:

1. Trắc nghiệm về những định hướng sống có ý nghĩa (SJO) (D. A. Leontiev).

2. Phương pháp của Sh. Schwartz để nghiên cứu các giá trị nhân cách.

3. Kiểm tra khả năng phục hồi của S. Muddy (do D.A. Leontiev điều chỉnh).

Tính mới khoa học của nghiên cứu: Bản chất và đặc điểm của khả năng phục hồi và các định hướng giá trị trong nhân cách của những người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu đã được nghiên cứu trong tác phẩm. Dữ liệu thu được góp phần vào việc nghiên cứu vấn đề khả năng phục hồi của những người đối mặt với các vấn đề tâm lý do nghỉ hưu.

Độ tin cậy và tính hợp lệ kết quả thu được được đảm bảo bằng cách tiếp cận toàn diện đối với vấn đề đang nghiên cứu, giá trị phương pháp luận của các quan điểm lý thuyết ban đầu và sự xây dựng lý thuyết và phương pháp luận của vấn đề; xác minh thực tế các quy định lý thuyết chính của nghiên cứu, xác nhận tính đúng đắn của giả thuyết đưa ra; ứng dụng các phương pháp toán học và thống kê của phân tích dữ liệu.

Ý nghĩa thực tiễn của công trình nằm ở khả năng sử dụng kết quả của nghiên cứu cho công việc tham vấn của các nhà tâm lý học, nhân viên xã hội của các dịch vụ bảo trợ xã hội với những người trước tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu. Việc thực hiện hỗ trợ tâm lý cho những người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu sẽ giảm thiểu nguy cơ mắc các trạng thái trầm cảm với nền tảng là những lo lắng về chất lượng cuộc sống trong tương lai (sau khi nghỉ hưu), có nghĩa là cần phải quan tâm đúng mức đến kết quả của nghiên cứu và ứng dụng thực tế của chúng trong công tác tâm lý - xã hội với những người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước tuổi.

Cấu trúc luận vănđược xác định bởi logic của nghiên cứu và bao gồm phần mở đầu, hai chương, phần kết luận, danh sách tài liệu tham khảo và ứng dụng. Tổng dung lượng của tác phẩm là 86 trang, trong đó có 73 trang chính văn.

Trong phần mở đầu, sự phù hợp của chủ đề công việc được chứng minh, mục tiêu, mục tiêu, chủ đề, đối tượng, phương pháp nghiên cứu được xây dựng.

Chương đầu tiên tiết lộ các khía cạnh lý thuyết của việc nghiên cứu vấn đề về khả năng phục hồi nhân cách, các định hướng giá trị, các đặc điểm tâm lý của lứa tuổi trước khi nghỉ hưu và nghỉ hưu.

Chương thứ hai cung cấp một nghiên cứu thực nghiệm: mô tả các phương pháp được sử dụng, mẫu đối tượng, các giai đoạn và quy trình của nghiên cứu; xử lý kết quả nghiên cứu. Cuối cùng, các kết luận chính và kết quả của công việc được trình bày.

CHƯƠNG 1. PHÂN TÍCH LÝ LUẬN VỀ VẤN ĐỀ KHÁNG SINH CỦA NHỮNG NGƯỜI CÓ ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIÁ TRỊ CUỘC SỐNG KHÁC NHAU.

1.1 Phương pháp tiếp cận để hiểu khả năng phục hồi nhân cách

Nhịp sống trong xã hội hiện đại đúng ra có thể được gọi là căng thẳng, và trong một số trường hợp, thậm chí còn cực đoan và nghiêm trọng. Điều này là do nhiều yếu tố, trong đó chúng ta có thể nhận thấy sự chuyển đổi kinh tế - xã hội hiện nay, tình hình chính trị, tình trạng sinh thái của môi trường, cũng như tác động ngày càng tăng của thông tin mà tất cả chúng ta vô tình tiếp xúc. Tất cả điều này ảnh hưởng đến sức khỏe tâm lý của một người, tình cảm của anh ta.

Khả năng của một cá nhân để vượt qua thành công các điều kiện môi trường bất lợi, thể hiện khả năng chống chọi cao với các yếu tố gây căng thẳng, được gọi là khả năng phục hồi, và ngày nay sự hiện diện của nó là quan trọng và cần thiết hơn bao giờ hết. Đó là lý do tại sao khoa học tâm lý hiện đại cho thấy sự quan tâm ngày càng tăng trong việc nghiên cứu hiện tượng này và vai trò của nó trong việc duy trì sức khỏe tâm lý của một người.

Các khía cạnh chính của khả năng phục hồi của chủ thể trong không gian văn hóa xã hội được nhìn thấy thông qua định hướng của họ đối với hoạt động lao động, làm quen với lối sống lành mạnh, khả năng đối phó với căng thẳng trong điều kiện sống thay đổi, động lực để đạt được những gì đã định, sự gia tăng trong trình độ học vấn, sự thích nghi, xã hội hóa, v.v.

Lần đầu tiên người ta chú ý đến hiện tượng này vào những năm 80 của thế kỷ XX, khi đó khái niệm “hardness” được đưa ra, trong tiếng Anh dịch nghĩa là “sức bền”, “sức chịu đựng”, “sức mạnh”. Các tác giả của khái niệm này là các nhà tâm lý học người Mỹ Salvador Maddy và Susan Cobase. Họ coi "sự cứng rắn" là một phẩm chất tích hợp đặc biệt, một hệ thống thái độ và niềm tin về thế giới và về bản thân, cho phép một người có thể chịu đựng được tình huống căng thẳng trong khi duy trì sự cân bằng và hài hòa bên trong. Theo quan điểm của các tác giả, "sự cứng rắn" giúp một người dễ dàng nhận ra năng lực thực sự của mình và chấp nhận sự tổn thương của bản thân. Phẩm chất này là một loại cơ sở giúp xử lý những ảnh hưởng căng thẳng và biến những ấn tượng tiêu cực thành những cơ hội mới.

Trong khuôn khổ của mô hình này, người ta cho rằng trải nghiệm cảm xúc và thông tin về một đặc điểm cụ thể nào đó hoạt động là tốt nhất cho cá nhân, và đó là lý do tại sao nó phát triển nhân cách, tăng khả năng tương tác nhất định với thế giới bên ngoài theo thứ tự để có được loại trải nghiệm cảm xúc và thông tin mong muốn. Theo quan điểm này, nhân cách được xác định bởi phản hồi từ tương tác với thế giới bên ngoài, chứ không phải bởi một tập hợp các phẩm chất bẩm sinh.

Nhiều nhà nghiên cứu trong và ngoài nước trong các công trình của mình đã xem xét vấn đề này theo những cách khác nhau và theo đó, đưa ra cách hiểu khác nhau về các khái niệm "khả năng tồn tại", "khả năng tồn tại",

"Sự bền vững". Ý tưởng phân tích nội lực của một người, cho phép anh ta đạt được thành công mục tiêu của mình trong những điều kiện cực kỳ khó khăn, luôn là tâm điểm chú ý của các nhà xã hội học, triết học, tâm lý học và đại diện của các trường phái khoa học khác nhau.

Trước hết, các bối cảnh ngữ nghĩa được nghiên cứu, nghĩa là, vì lợi ích mà một cá nhân phơi bày cuộc sống của mình trước những rủi ro nghiêm trọng, và kết quả mà một cá nhân đạt được có ảnh hưởng gì đến ý thức xã hội của anh ta, trạng thái tinh thần của cá nhân, hoạt động. trong kiến ​​thức về thế giới xung quanh, v.v. .

Chúng ta hãy xem xét các cách tiếp cận khác đối với định nghĩa của khái niệm khả năng phục hồi. Ví dụ, theo Chertykov I.N. khả năng phục hồi được hiểu là khả năng của một người để vượt qua hoàn cảnh do cuộc sống và bản thân ban tặng, một hệ thống niềm tin; nó là một hệ thống niềm tin góp phần vào việc phát triển sự sẵn sàng của một người để quản lý một hệ thống ngày càng phức tạp. Đó là đặc điểm tổng hợp chung nhất của nhân cách, dựa trên định hướng sống đã hình thành ý nghĩa, thái độ bản thân, đặc điểm phong cách ứng xử, v.v.

Từ quan điểm của cách tiếp cận hệ thống-cấu trúc, V.D. Shadrikov: đây là "các thuộc tính của các hệ thống chức năng thực hiện các chức năng tinh thần cá nhân, thể hiện một thước đo mức độ nghiêm trọng của từng cá nhân, thể hiện ở sự thành công và tính nguyên bản về chất của việc phát triển và thực hiện các hoạt động".

Sức sống, theo V.D. Shadrikov, đề cập đến một lớp khả năng đặc biệt (tinh thần): “Chúng quyết định những đặc điểm cụ thể về chất của hành vi con người: đức tính của anh ta, tuân thủ các nguyên tắc của đức tin, tình yêu, lòng vị tha, ý nghĩa của cuộc sống; sáng tạo, lạc quan. Sức sống có các tính năng chính của các tính năng tâm linh, nhưng không đồng nhất với chúng. Nó thể hiện sự thống nhất của các nguyên tắc tự nhiên và đạo đức.

Nhà nghiên cứu A. Fominova trong chuyên khảo "Khả năng phục hồi của nhân cách" đã đưa ra một đánh giá phân tích sâu sắc về nguồn gốc của thuật ngữ, có tính đến các thành tựu khoa học nước ngoài. Trong số các vấn đề chính, cô chỉ ra mối tương quan của các bối cảnh ngữ nghĩa gần gũi của các khái niệm như: khả năng tồn tại, sức sống, sự tạo ra sự sống.

ÔNG. Khachaturova lưu ý rằng khả năng phục hồi là một cấu trúc phức tạp, ảnh hưởng của nó có thể mở rộng đến nhiều đặc điểm cá nhân và các khía cạnh của hành vi con người. Sự chăm chỉ hoạt động trong trường hợp này như một loại "tài nguyên" của cá nhân, cho phép cô ấy đương đầu với những tình huống khó khăn trong cuộc sống.

M.A. Friesen lưu ý rằng khả năng phục hồi, là một hình mẫu đặc biệt của cấu trúc thái độ và kỹ năng nhân cách, cho phép bạn biến những thay đổi thành cơ hội; nó là chất xúc tác cho phép bạn chuyển đổi những ấn tượng tiêu cực thành những cơ hội mới. Tác giả lưu ý một chức năng quan trọng của khả năng phục hồi của một người - một nguồn lực thích ứng tiềm năng.

Cùng với khái niệm về khả năng phục hồi, sự quan tâm của các nhà khoa học gần đây đã được thu hút bởi phạm trù khả năng phục hồi gần với nó. A.I. Laktionova lưu ý rằng khả năng tồn tại không phải là đặc tính phổ biến, vô điều kiện hoặc cố định của một cá nhân; nó thay đổi tùy thuộc vào loại căng thẳng, bối cảnh của nó và các yếu tố khác có thể được xác định là yếu tố nguy cơ và yếu tố bảo vệ có tác động đáng kể đến sự phát triển khả năng thích ứng của cá nhân.

E.V. Lapkina nhấn mạnh rằng sức sống không chỉ nhằm mục đích vượt qua căng thẳng, mà còn tạo thành một hệ thống ý nghĩa cuộc sống, các mối quan hệ tính cách xác định các chi tiết cụ thể của phản ứng của nó với căng thẳng.

Trong các nghiên cứu gần đây về vấn đề khả năng phục hồi, các khái niệm tâm lý dựa trên các cách tiếp cận khác nhau chiếm ưu thế: lý thuyết lịch sử - văn hóa về các chức năng tâm thần cao hơn của một người (L.S. Vygotsky), phân tích cấu trúc hệ thống (B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, B.F. Lomov), chủ đề -activity (S.L. Rubinshtein, A.V. Brushlinsky, K.A. Abulkhanova-Slavskaya), v.v.

Một nghiên cứu phân tích các nguồn cho phép chúng tôi khẳng định luận điểm rằng hiện nay không có sự rõ ràng nào trong việc giải thích bản chất và sự bộc lộ các thành phần của khả năng phục hồi như một hiện tượng tâm lý và sư phạm.

Hiện tượng này đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà nghiên cứu Nga, trong đó có nhà tâm lý học lỗi lạc người Nga D.A. Leontiev. Ông đã dịch khái niệm “cứng rắn” sang tiếng Nga là sự cứng rắn, điều này sau đó đã tạo cho thuật ngữ này một hàm ý cảm xúc đặc biệt. Vì vậy, trong từ điển của A. Reber, theo định nghĩa

"ổn định" đề cập đến đặc điểm của một cá nhân có hành vi tương đối đáng tin cậy và nhất quán. Ngược lại với sự ổn định là "sự không ổn định", tức là sự không thể đoán trước và sự rối loạn của hành vi và tâm trạng, hoặc thậm chí là sự nguy hiểm của nó đối với người khác. Do đó, khái niệm "sự cứng rắn" bao gồm từ giàu cảm xúc "cuộc sống" và thuộc tính liên quan về mặt tâm lý "sự cứng rắn".

Dựa trên cách tiếp cận liên ngành đối với hiện tượng khả năng phục hồi của con người, D.A. Leontiev định nghĩa khả năng phục hồi là một đặc điểm được đặc trưng bởi mức độ mà một người vượt qua chính mình. Gần nhất với khái niệm về khả năng phục hồi D.A. Leontiev đề cập đến thuật ngữ

"Sự sáng tạo", tức là sự mở rộng thế giới của một người, các mối quan hệ trong cuộc sống của anh ta. Các thành phần chính của khả năng phục hồi, theo ý kiến ​​của ông, là niềm tin của cá nhân vào sự sẵn sàng đối phó với tình huống và cởi mở với mọi thứ mới. Sự cứng rắn ảnh hưởng đến cả việc đánh giá tình hình hiện tại, được coi là ít gây tổn thương hơn và các hành động xa hơn của một người, kích thích người đó chăm sóc sức khỏe và tâm lý của bản thân.

L.A. định nghĩa khả năng phục hồi hơi khác một chút. Alexandrova. Theo quan điểm của bà, khả năng phục hồi là một khả năng đặc biệt không thể thiếu góp phần vào sự thích nghi thành công của cá nhân. Các thành phần chính của nó được bao gồm trong hai khối: khối các năng lực chung bao gồm thái độ cá nhân cơ bản, trí tuệ, tự nhận thức, ý nghĩa và trách nhiệm; khối các khả năng đặc biệt, bao gồm các kỹ năng tương tác với mọi người, cũng như các kỹ năng vượt qua nhiều loại tình huống khó khăn khác nhau.

Nhìn chung, việc phân tích các tài liệu khoa học tâm lý của Nga về vấn đề khả năng phục hồi nhân cách cho phép chúng ta xác định các cách tiếp cận sau đây để hiểu khái niệm đang được nghiên cứu:

Hiểu biết về sự chăm chỉ là kết quả của quá trình xã hội hóa của cá nhân, phát triển khả năng chống chọi tích cực với các yếu tố tiêu cực bên ngoài (trường phái khoa học tâm lý xã hội Nga);

Hiểu khả năng phục hồi như một phần không thể tách rời của giáo dục đạo đức của cá nhân, trong đó thành phần trung tâm là ý chí, kỷ luật, tính cách cá nhân (cách tiếp cận được tiết lộ trong các tác phẩm của A.S. Makarenko, V.P. Vakhterov, K.D. Ushinsky và những người khác);

Hiểu được tính chăm chỉ như một đặc điểm cá nhân không thể thiếu đảm bảo cá nhân sẵn sàng vượt qua khó khăn trong cuộc sống một cách thành công (được phản ánh trong các tác phẩm của S.V. Knizhnikova);

Hiểu được sự chăm chỉ như một nguồn lực của cá nhân trong quá trình thực hiện các kế hoạch cuộc sống có ý nghĩa (E.I. Rasskazova, R.I. Stetsishin);

Hiểu khó như một hệ thống niềm tin về bản thân, về mối quan hệ của mình với thế giới bên ngoài và đối tượng của nó (D.A. Leontiev).

Trong tương lai, các quy định của tâm lý học hiện sinh đóng vai trò là nền tảng lý thuyết cho sự phát triển của khái niệm này. Theo các nhà tâm lý học làm việc theo hướng này, tất cả các sự kiện trong cuộc sống của chúng ta đều là kết quả của quá trình ra quyết định. Bất kỳ quyết định nào cũng là một sự lựa chọn. Hoặc là sự lựa chọn của tương lai - không chắc chắn, hoặc quá khứ - chắc chắn. Đồng thời, việc lựa chọn tương lai, như thường xảy ra, đi kèm với sự lo lắng về bản thể học. Và càng có nhiều thay đổi được dự đoán trước, thì sự lo lắng càng cao. Vì vậy, để tránh nó, một người hành động theo thói quen, tức là chọn quá khứ. Tuy nhiên, sự lựa chọn quá thường xuyên có lợi cho quá khứ dẫn đến sự trì trệ, từ đó làm tăng cảm giác vô nghĩa của cuộc sống. Sự lựa chọn tương lai, bất chấp sự lo lắng tự nhiên, mang lại trải nghiệm và cơ hội mới trong cuộc sống của một người, kích thích người đó phát triển cá nhân hơn nữa.

Một trong những học trò của P. Tillich, người sáng lập ra hướng hiện sinh-nhân văn trong tâm lý học, R. May trong cuốn sách “Tự do và Định mệnh” đã phát triển quan điểm về sự tự khẳng định của một người trong điều kiện mà số phận đặt ra giới hạn cho anh ta, nhưng anh ta đạt được tự do thực sự khi anh ta chống lại họ. Theo R. May, có mối liên hệ biện chứng giữa tự do và vận mệnh - cái này không thể tồn tại nếu không có cái kia; tự do không tồn tại mà không có biên giới. Nếu những nhu cầu sống còn không được thỏa mãn (túng quẫn, thiếu thốn) thì con người hướng cái nhìn vào bên trong, đi ra khỏi cái tôi (tự do hành động) sang psyche-self (tự do hiện hữu) và thực hiện những bước cần thiết để lên cấp độ cao hơn. nhu cầu.

Theo Kuzmina E.I., sự tích hợp giữa hiện sinh-nhân văn (P. Tillich, R. May, S. Maddy), chủ thể-hoạt động (S.L. Rubinshtein) và các phương pháp tiếp cận hoạt động phản xạ (E.I. Kuzmina) bảo tồn bản thể luận mức độ hiểu biết về kiên cường như "dũng khí trở thành" và có thể học tập môn học, vượt qua khó khăn trong cuộc sống, tự khẳng định và vượt qua những trở ngại để tự hiện thực hóa.

Cơ chế hoạt động của khả năng phục hồi ở đây là tác động của thái độ đối với việc đánh giá tình hình cuộc sống hiện tại và sự sẵn sàng hành động tích cực có lợi cho tương lai của người đó.

Đồng thời, theo S. Maddy và D. Fiske, ban đầu nó phát triển rằng có những người có mức độ hoạt động cao và thấp, do xu hướng của cốt lõi của nhân cách, tìm cách duy trì mức độ hoạt động đặc trưng của nó. .

Tuy nhiên, phần lớn do nhận thức được tầm quan trọng của hoạt động của bản thân, trái ngược với sự thụ động, một người có thể hiểu rằng thông qua nó, anh ta có thể ảnh hưởng đến cuộc sống của chính mình, và chính hoạt động này đã trở thành biến số quan trọng ngăn cản sự xuất hiện của căng thẳng nội bộ trong các tình huống căng thẳng. Do đó, chúng ta có thể lập luận rằng lý thuyết này cho chúng ta biết về mức độ kích hoạt thường xuyên và tiềm năng, và một trong những nền tảng chính của sự cứng rắn, theo S. Muddy, là một đặc điểm của hoạt động, trái ngược với sự thụ động.

Để một người sống sót, tồn tại và không mắc bệnh, cần phải thay đổi thái độ đối với tình huống này. Đây là một trong những phương pháp làm việc của nhà tâm lý trị liệu với những người có hoàn cảnh khó khăn và cần được hỗ trợ tâm lý. Trong trường hợp này, có một sự tương tác giữa các khía cạnh xã hội và tâm lý của sự phát triển khả năng phục hồi của cá nhân.

Sự phát triển của thái độ cá nhân có thể trở thành cơ sở cho một thái độ tích cực hơn của một người, cải thiện chất lượng cuộc sống và có thể biến những trở ngại và căng thẳng thành nguồn gốc của sự tăng trưởng và phát triển. Và quan trọng nhất, đây là yếu tố, là nội lực phụ thuộc vào bản thân con người, đây là điều anh ta có thể thay đổi và suy nghĩ lại, điều gì giúp duy trì sức khỏe thể chất, tâm lý và xã hội.

Chuyển sang việc xem xét cấu trúc của khả năng phục hồi, chúng ta hãy quay lại các tác phẩm của Salvador Maddi. Họ đã xác định ba thành phần - đây là sự tham gia, kiểm soát và chấp nhận rủi ro.

Thành phần đầu tiên của khả năng phục hồi là

"hôn ước". Gắn kết là sự tự tin rằng ngay cả trong những tình huống khó khăn và khó khăn, những mối quan hệ, tốt hơn là nên tham gia: nhận thức về các sự kiện, tiếp xúc với những người xung quanh bạn, dành tối đa nỗ lực, thời gian, chú ý đến những gì đang xảy ra, tham gia vào những gì đang xảy ra. Một người dù ở trong hoàn cảnh nào cũng phải nhớ rằng cuộc đời là đáng sống. Đối lập với sự can dự là sự xa lánh. Những người có thành phần tham gia phát triển có thể nhận được niềm vui chân thành từ các hoạt động của chính họ. Do hòa mình vào quá trình làm việc, cũng như một vị trí năng động sáng tạo, họ tìm thấy rất nhiều điều thú vị và giá trị trong công việc hàng ngày, điều này cho phép họ vượt qua những căng thẳng thực tế và tiềm ẩn một cách thành công. Ngược lại, sự thiếu vắng cảm giác tham gia của một người góp phần vào sự xuất hiện của trầm cảm và sự từ chối, niềm tin rằng cuộc sống đang trôi qua anh ta.

Thành phần tiếp theo trong cấu trúc của khả năng phục hồi là "kiểm soát". Kiểm soát là một loại thiết lập cho biểu hiện của hoạt động quan trọng. Một người được phú cho khả năng kiểm soát phát triển cao được đặc trưng bởi một vị trí sống tích cực, cảm giác rằng anh ta độc lập, không phụ thuộc vào ai, chọn con đường của riêng mình và chỉ bản thân anh ta mới có thể ảnh hưởng đến kết quả của những gì đang xảy ra. Ngược lại với điều này, cảm giác bất lực của một người có thể hình thành, cảm giác không có gì phụ thuộc vào sự lựa chọn của chính mình và mọi thứ đều do người khác quyết định, nhưng không có nghĩa là bản thân người đó.

Và thành phần thứ ba của khả năng phục hồi là “thử thách”, hay như người ta còn gọi - “chấp nhận rủi ro”. Chấp nhận rủi ro là niềm tin của một người rằng mọi thứ xảy ra với anh ta đều góp phần vào sự phát triển cá nhân của anh ta và từ bất kỳ sự kiện nào trong cuộc sống, tích cực hay tiêu cực, bạn có thể rút ra kinh nghiệm hữu ích cho bản thân. Một người như vậy có thể coi việc theo đuổi sự thoải mái và an ninh hàng ngày là nhàm chán, cuộc sống nghèo nàn, và các hành động bất chấp khó khăn, và trong trường hợp không đảm bảo thành công, là rất hữu ích. Ngược lại, những người có tỷ lệ cuộc gọi thấp không biết cách sử dụng hợp lý kinh nghiệm có được, và chỉ thích bằng lòng với số tiền ít ỏi.

Như vậy, chúng ta thấy rằng để duy trì hiệu suất tối ưu, hoạt động trong các tình huống căng thẳng, và quan trọng nhất là sức khỏe tâm lý, sự phát triển cao của từng thành phần trong ba thành phần đã trình bày của sự chăm chỉ là đặc biệt quan trọng.

Liên quan đến vấn đề xác định mối quan hệ của khả năng phục hồi với các khái niệm và hiện tượng tương tự, có thể nói rằng đến thời điểm này, trong và ngoài nước, có rất nhiều nghiên cứu phản ánh những đặc điểm cơ bản của hiện tượng này.

Như vậy, tổng hợp tất cả những điều trên, chúng ta có thể khẳng định rằng sự chăm chỉ là một phẩm chất cá nhân tích hợp cho phép bạn chịu đựng thành công các tình huống căng thẳng, đồng thời duy trì hiệu suất tối ưu và duy trì sự cân bằng nội tại. Điều này xảy ra do định hướng về tương lai và hoạt động ẩn chứa trong đó, mang lại trải nghiệm và cơ hội mới trong cuộc sống của một người, kích thích anh ta phát triển cá nhân hơn nữa. Các thành phần chính của khả năng phục hồi là niềm tin của cá nhân vào sự sẵn sàng đối phó với tình huống và cởi mở với mọi thứ mới. Sự chăm chỉ bao gồm ba thành phần, đó là: sự tham gia, có trách nhiệm mang lại cho một người niềm vui từ hoạt động được thực hiện; kiểm soát, cho phép một người duy trì một vị trí sống tích cực và độc lập lựa chọn con đường cuộc sống của mình; chấp nhận rủi ro khuyến khích rủi ro hợp lý và giúp sử dụng kinh nghiệm thu được.

1.2 Vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong tâm lý học

Sau khi phân tích nhiều cách hiểu và định nghĩa khác nhau về các giá trị được cung cấp trong triết học, xã hội học, đạo đức học và tâm lý học, người ta có thể đi đến kết luận về tính tất yếu của mối tương quan giữa khái niệm này với ba nhóm hiện tượng khác nhau. VÂNG. Leontiev đã hình thành ý tưởng về ba dạng tồn tại của các giá trị, chuyển cái này sang dạng khác:

1) lý tưởng xã hội - những ý tưởng khái quát về sự hoàn hảo trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống công cộng được phát triển bởi ý thức công cộng và hiện diện trong đó;

2) hiện thân thực chất của những lý tưởng này trong hành động hoặc công việc của những người cụ thể;

3) các cấu trúc động lực của cá nhân ("mô hình của những gì nên có"), khuyến khích họ trở thành hiện thân thực chất của lý tưởng giá trị xã hội trong các hoạt động của mình. Ba dạng tồn tại này chuyển cái này sang dạng khác.

Các chuyển đổi này có thể được đơn giản hóa như sau. Nhân cách đồng hóa những lý tưởng xã hội dưới dạng cái gọi là "mô hình của sự hoàn thiện", góp phần tạo nên động lực cho hoạt động của nó. Kết quả là, có một hiện thân thực chất của lý tưởng. Theo quan điểm khách quan, các giá trị hiện thân của cá nhân trở thành cơ sở chủ yếu để hình thành các lý tưởng xã hội, dẫn đến hình thành một “vòng xoáy vô tận” các giá trị được thể hiện trong các hình tượng lý tưởng. Mô hình tâm lý về hoạt động và cấu trúc của động lực của một cá nhân và sự phát triển của nó trong bối cảnh phát sinh xã hội làm cho nó có thể cụ thể hóa sự hiểu biết về các giá trị cá nhân dưới dạng các nguồn động lực cá nhân, về mặt chức năng tương đương với nhu cầu của một cá nhân. Đồng thời, các giá trị cá nhân được hình thành trong quá trình xã hội hóa tương tác với nhu cầu một cách khá phức tạp.

Nhìn chung, trong tâm lý học trong nước, nhiều nhà nghiên cứu coi định hướng giá trị là biểu hiện của định hướng của cá nhân và có xu hướng tin rằng định hướng giá trị là một cơ chế chủ quan để quản lý hành vi của con người (B.G. Ananiev, V.A. Yadov, V.S. Mukhina, v.v.) .

Việc thừa nhận các giá trị như là những yếu tố điều chỉnh thực sự hoạt động sống của một người, ảnh hưởng đến các yếu tố hành vi, bất kể sự thể hiện của chúng trong ý thức, không thể là lý do để phủ nhận sự tồn tại của những niềm tin có ý thức không trùng khớp với chúng về mặt tâm lý và nội dung. bản chất trong bối cảnh ý tưởng của một cá nhân về các định hướng giá trị của riêng họ.

Trong các tài liệu khoa học, người ta đặc biệt chú ý đến vấn đề chênh lệch giữa giá trị thực và giá trị được công bố. Các nhà xã hội học Odessa đã tiến hành phân tích chi tiết hơn các khía cạnh phương pháp luận của vấn đề đã nêu, và các yếu tố thực nghiệm khách quan thu được trong một thí nghiệm tâm lý của Nasinovskaya E.E., người đã sử dụng cách tiếp cận gợi ý của một kiểu hậu thôi miên gián tiếp. Là một phần của thí nghiệm tâm lý này, các đối tượng phải thực hiện các nhiệm vụ trung lập về nhân cách.

Ví dụ, có một nhiệm vụ “bằng mắt” để tái tạo độ dài của các phân đoạn được trình bày một cách chính xác nhất có thể và trước khi thực hiện nhiệm vụ, những người được hỏi trong trạng thái bị thôi miên được gợi ý hướng dẫn dạng “Nếu - Thì”. Trong điều kiện "Nếu", đề xuất nói rõ hơn và phóng đại độ dài của các phân đoạn, trong điều kiện "Khi đó", việc xác định các giá trị nhất định là bắt buộc. Sau khi rời khỏi trạng thái thôi miên, mức độ và hướng của sự biến dạng trong chiều dài của các phân đoạn đồ họa đóng vai trò là một chỉ báo thực sự và đáng tin cậy về động lực thực sự của các định hướng giá trị khác nhau. Ngoài ra, một sự khác biệt đáng kể đã được ghi nhận giữa tầm quan trọng được công bố của các giá trị được chỉ định và mức độ ảnh hưởng của chúng đối với các hoạt động được thực hiện dưới trạng thái thôi miên.

V.B. Moin, M.B. Kunyavsky và I.M. Popov phân biệt bốn nhóm lý do giải thích sự khác biệt giữa các giá trị cá nhân thực sự thúc đẩy và các cấu trúc giá trị được tuyên bố của cá nhân. Với sự thể hiện bằng lời nói và nhận thức đầy đủ về các giá trị, sự hòa nhập của chúng vào quy định thực tiễn của cuộc sống của một cá nhân có thể bị hạn chế nếu không có cơ hội thực hiện, nếu có các giá trị xung đột hoặc cạnh tranh.

Đồng thời, các giá trị thực sự tác động không phải lúc nào cũng được chủ thể nhận thức và diễn đạt bằng lời nói một cách khách quan: trí tuệ có hạn, sự vận hành của các cơ chế bảo vệ không cho phép nhận thức một cách khách quan bản chất của các cấu tạo giá trị. Các giá trị được đặc trưng bởi nhận thức đầy đủ có thể được trình bày bằng lời nói ở dạng không đầy đủ, xảy ra do có các rào cản thích hợp (ví dụ, những điều cấm kỵ về lời nói, v.v.).

Để nhìn nhận một cách khách quan chủ đề của tác phẩm, cần phải đụng đến khái niệm “các định hướng giá trị”.

Định hướng giá trị - các giá trị xã hội được chia sẻ bởi cá nhân: đóng vai trò là mục tiêu của cuộc sống và là phương tiện chính để đạt được chúng; là yếu tố quan trọng nhất quy định động cơ của cá nhân và hành vi của anh ta.

Định hướng giá trị được hiểu là các yếu tố của cấu trúc định hướng (bên trong) của nhân cách cá nhân, được hình thành và củng cố bằng kinh nghiệm sống trong bối cảnh của các quá trình thích ứng xã hội và xã hội hóa, dẫn đến việc phân định các giá trị quan trọng (thiết yếu đối với cá nhân. ) từ những giá trị không đáng kể (không thiết yếu) thông qua cơ chế chấp nhận hoặc từ chối, được nhận thức dưới dạng khuôn khổ (chân trời) của các mục tiêu cơ bản và ý nghĩa cuối cùng của cuộc sống, cuối cùng xác định các phương tiện có thể chấp nhận được để thực hiện các định hướng giá trị trong quá trình sống .

Các luận điểm chính của khái niệm khoa học về các định hướng giá trị có trong các công trình khoa học của F. Znaniecki và W. Thomas, những người lần đầu tiên sử dụng một cách phân loại chính thuật ngữ "định hướng giá trị", định hướng lại kinh nghiệm của cá nhân về tầm quan trọng của bất kỳ hiện tượng. Cơ sở lý thuyết của khái niệm định hướng giá trị là lý thuyết của M. Weber, dành riêng cho các hành động hợp lý-giá trị. Sự phát triển của vấn đề định hướng giá trị cũng có thể được bắt nguồn từ các công trình của D. Uznadze, dành cho các thái độ xã hội cố định của cá nhân.

Các định hướng giá trị trong khuôn khổ cấu trúc định vị của nhân cách hình thành cấp độ cao nhất của hệ thống phân cấp các khuynh hướng cá nhân đối với các mô hình nhận thức nhất định về điều kiện sống, hành vi và đánh giá chủ quan của họ, cả về lâu dài (chủ yếu) và hiện tại ( ở đây và bây giờ) phối cảnh. Đồng thời, các định hướng giá trị được giải thích rõ ràng hơn trong những trường hợp đòi hỏi các quyết định có trách nhiệm từ cá nhân, kéo theo những hậu quả đáng kể và thậm chí xác định trước bản chất cuộc sống sau này. Định hướng giá trị đảm bảo sự ổn định và toàn vẹn của cá nhân, hình thành cấu trúc ý thức và chiến lược hoạt động xã hội, tổ chức và kiểm soát lĩnh vực động lực của cuộc sống, làm nổi bật những định hướng cụ thể cho các hoạt động cụ thể và cách thức để đạt được mục tiêu cuộc sống.

Do đó, các định hướng giá trị trước hết nên được coi là sự từ chối hoặc ưa thích các ý nghĩa nhất định, xuất hiện dưới dạng nguyên tắc tổ chức cuộc sống và sự sẵn sàng hỗ trợ các hành vi tương ứng của cá nhân. Về vấn đề này, bản chất của khái niệm định hướng giá trị tương ứng với ý nghĩa ban đầu vốn có của thuật ngữ "định hướng", gắn liền với định nghĩa vị trí của bản thân trong không gian. Trong trường hợp này, trong bối cảnh của khoa học tâm lý, định hướng trong không gian tâm lý, nghĩa là, trong các đặc điểm tâm lý của nhân cách của chính mình, được ngụ ý.

Trên cơ sở này, một số khía cạnh có thể được phân biệt, được thiết lập bởi các định hướng giá trị của cá nhân:

1) Định hướng giá trị đặt ra định hướng chung về nguyện vọng và lợi ích của cá nhân;

2) Định hướng giá trị xác định thứ bậc của các mẫu cá nhân và sở thích cá tính;

3) Định hướng giá trị xác định động cơ và chương trình mục tiêu của hành vi của cá nhân;

4) Các định hướng giá trị đặc trưng cho mức độ ưa thích và tuyên bố về uy tín.

5) Định hướng giá trị đưa ra ý tưởng về các cơ chế lựa chọn trong khuôn khổ các tiêu chí về tầm quan trọng của các giá trị nhất định đối với cá nhân;

6) Các định hướng giá trị xác định mức độ quyết tâm và sự sẵn sàng của chủ thể trong việc thực hiện “dự án cuộc đời” của chính họ.

Sự thể hiện và bộc lộ các định hướng giá trị được thực hiện thông qua các đánh giá mà chủ thể đưa ra cho cả người khác và cho chính mình, cũng như thông qua hoàn cảnh và nguyện vọng của cá nhân để cấu trúc các tình huống trong cuộc sống, đưa ra quyết định trong các tình huống có vấn đề và khắc phục xung đột; Đồng thời, các định hướng giá trị được bộc lộ qua các hành vi được lựa chọn trong các tình huống hiện sinh mang màu sắc đạo đức, thông qua các kỹ năng thiết lập và thay đổi chi phối cuộc sống của cá nhân.

Các cuộc khủng hoảng cá nhân, thường được bổ sung bằng các cuộc khủng hoảng có tính chất xã hội, như một quy luật, gây ra nhu cầu xem xét lại hoặc xác nhận hệ thống các định hướng giá trị của cá nhân để khắc phục những mâu thuẫn nảy sinh trong chúng, gắn liền với sự thay đổi. trong vectơ hoạt động, phản ánh và tái xác định thước đo nhận thức bản thân. Trong những trường hợp đó, hiệu quả của việc giải quyết khủng hoảng tâm lý và giảm thiểu tác động tiêu cực của chúng được quyết định bởi mức độ phản ánh, tính năng động và cởi mở của các định hướng giá trị của cá nhân.

Tính toàn vẹn và nhất quán của hệ thống các định hướng giá trị cần được coi là một chỉ số đánh giá tính tự chủ và ổn định của cá nhân. Do đó, sự rời rạc và không nhất quán của chúng minh chứng cho sự yếu ớt và non nớt trong nhân cách của mỗi cá nhân. Sự non nớt này được cố định bởi một mặt, cá nhân không có khả năng đánh giá và đưa ra quyết định, mặt khác, bởi sự khác biệt giữa hành vi không lời và lời nói.

Không còn nghi ngờ gì nữa, vấn đề định hướng giá trị cần phải được suy nghĩ lại trong điều kiện hiện đại, trong đó đặt ra giả thiết về quyền tự quyết định của mỗi cá nhân trong nhiều vùng khác nhau của không gian văn hóa, tùy thuộc vào các chuẩn mực văn hóa và giá trị sống liên quan, vốn thường không thống nhất với nhau khác. Do đó, chìa khóa của sự hiểu biết khách quan về các định hướng giá trị phải được tìm kiếm không phải trong các mối quan hệ chủ thể - khách thể, mà ở các mối quan hệ giữa các khách thể.

Ngoài ra, sư phạm xã hội, triết học xã hội và xã hội học của thanh niên tham gia vào việc nghiên cứu các đặc điểm của các định hướng giá trị của cá nhân. Sự hiểu biết toàn diện hơn về bản chất của các định hướng giá trị đòi hỏi phải xác định được phức hợp các loại hệ thống giá trị, được phân biệt theo các loại hình và cấp độ tổ chức của chúng. Ví dụ, Trikoz N.A. và Gavrilyuk V.V. Trong nghiên cứu của mình, họ tập trung vào bốn loại hệ thống giá trị:

1) Hệ thống giá trị ý nghĩa cuộc sống, trong đó các giá trị sống thống nhất với nhau, từ đó xác định mục tiêu tồn tại của con người, các giá trị chân, tự do, cái đẹp, tức là các giá trị sống phổ quát của con người;

2) Một hệ thống giá trị ảo, bao gồm các giá trị duy trì và bảo tồn cuộc sống thông thường hàng ngày, sự an toàn, sức khỏe, sự thoải mái;

3) Hệ thống tương tác, bao gồm các phán đoán và giá trị có ý nghĩa đối với giao tiếp nhóm và giữa các cá nhân - đây là lương tâm bình tĩnh của cá nhân, quan hệ tốt với người khác, khả năng tương trợ, quyền lực;

4) Hệ thống giá trị xã hội hóa mà các tác giả đưa vào đó là những giá trị quyết định quá trình hình thành nhân cách của bản thân: những giá trị được xã hội tán thành và không được xã hội tán thành.

Theo B.A. Barabanshchikov, người đã phân tích các loại định hướng giá trị chính của cá nhân, có thể phân biệt ba cấp độ tổ chức của họ:

1) Các giá trị có tính chất khái quát, trừu tượng nhất: đó là các giá trị xã hội, tinh thần, vật chất và tinh thần, lần lượt được chia thành các giá trị thẩm mỹ, nhận thức, nhân văn, v.v. và xã hội - thành các giá trị của thành tựu xã hội, sự tôn trọng xã hội và hoạt động xã hội;

2) Các giá trị cố định trong cuộc sống của một cá nhân và biểu hiện thành các đặc điểm tính cách riêng biệt - hoạt động, hòa đồng, tò mò, thống trị, v.v.

3) Các mô hình đặc trưng nhất của hành vi cá nhân, thể hiện trong việc hợp nhất và thực hiện các thuộc tính giá trị.

Là một phần trong nghiên cứu của mình, B.A. Barabanshchikov nhấn mạnh rằng dữ liệu thực nghiệm mà ông thu được, chứng minh mối liên hệ giữa các giá trị và lý tưởng của cá nhân với những cách thức và hình thức hành vi cụ thể, rất đa dạng, và sự hình thành của chúng ảnh hưởng đến một số đặc tính cá nhân của cá nhân, mặc dù thực tế là mối quan hệ giữa giá trị và tài sản cá nhân là đa giá trị. Do đó, các thuộc tính giống nhau về nhân cách của một cá nhân có tương quan với các nhóm giá trị tương ứng, do đó, các giá trị này xác định một số cách hành vi của một cá nhân cùng một lúc. Ngoài ra, trong quá trình thực hiện một số nghiên cứu, tác giả nhận thấy rằng các giá trị và lý tưởng có thể được hiện thực hóa thông qua các mô hình hành vi, bản chất của chúng được xác định bởi các giá trị hoặc là nhằm thực hiện các định hướng giá trị khác của cá nhân. Tuy nhiên, những giá trị này có thể vẫn chưa được thực hiện, điều này gây ra xung đột nội bộ. Các khía cạnh cụ thể của sự biểu hiện của các giá trị trong các mẫu hành vi cá nhân được xác định bởi các đặc điểm của cấu trúc các giá trị.

Cần lưu ý rằng trong tài liệu xã hội học và tâm lý xã hội thế giới, các đại diện giá trị trở thành đối tượng của ít nghiên cứu, đó là lý do tại sao các truyền thống chung về cách hiểu của họ và kết quả là, định nghĩa về các định hướng giá trị vẫn chưa được phát triển. Thông thường chúng được chỉ định theo nghĩa rộng, và do đó được sử dụng rất mơ hồ.

Định hướng giá trị và biểu diễn giá trị nên được coi là các hình thức đại diện riêng lẻ của các giá trị “siêu cá thể” và theo nghĩa này, thuật ngữ “định hướng giá trị” và “giá trị” sẽ đề cập đến cả giá trị được tuyên bố (có ý thức) và giá trị thực sự quan trọng.

Các ví dụ liên quan có thể được đưa ra. Ch. Morris trong các nghiên cứu của mình đã phân biệt giữa các giá trị hoạt động (hiệu quả) và ý thức, hoàn toàn không sử dụng thuật ngữ "định hướng giá trị". K. Kluckhohn coi giá trị như một khía cạnh động lực của nhân cách, và định hướng giá trị là toàn bộ khái niệm giá trị. M. Rokeach gọi các giá trị của sự thuyết phục, được chẩn đoán bằng các phương pháp xếp hạng trực tiếp nổi tiếng.

Do sự phức tạp của các định nghĩa về khái niệm "định hướng giá trị",

"Giá trị" và "biểu thị giá trị", cũng như tính đến sự nhầm lẫn thường xuyên của các khái niệm này trong tài liệu khoa học, trong khuôn khổ nghiên cứu sâu hơn, các thuật ngữ này sẽ được coi là giống hệt nhau.

Trên cơ sở phân tích lý thuyết, một lược đồ “Các giá trị trong cấu trúc của lĩnh vực động lực của một nhân cách” đã được xây dựng (Phụ lục 1).

Tất cả những điều trên cho phép chúng ta rút ra kết luận sau: hệ thống các định hướng giá trị xác định mặt nội dung của định hướng nhân cách và tạo cơ sở cho mối quan hệ của nó với thế giới xung quanh, với người khác, với bản thân, cơ sở của thế giới quan và giá trị cốt lõi của động lực sống, cơ sở của quan niệm sống. Chức năng chính của các định hướng giá trị là điều chỉnh hành vi như một hành động có ý thức trong các điều kiện xã hội.

1.3 Nghỉ hưu như một vấn đề tâm lý

Sự nghỉ hưu của người cao tuổi được đặc trưng bởi sự hiện diện của các vấn đề tâm lý liên quan đến việc đánh giá lại tình hình cuộc sống của cá nhân. Sự gia tăng đáng kể tỷ lệ người cao tuổi trong cơ cấu tuổi của xã hội hiện đại đã dẫn đến một loạt các vấn đề vượt xa nhân khẩu học. Điều này không chỉ dẫn đến sự quan tâm quy mô lớn của khoa học tâm lý đối với các vấn đề của những người phải đối mặt với giai đoạn nghỉ hưu, mà còn dẫn đến sự hình thành của cả một nền văn hóa già.

Sự hiểu biết khoa học về nhân cách của người cao tuổi được đặc trưng bởi nhiều nhận định trái ngược nhau, phản ánh những quan điểm khác nhau của các nhà khoa học về thực chất của giai đoạn cuộc đời này, trong đó có khái niệm về nhân cách. Theo một số tác giả, không có thay đổi đáng kể nào về nhân cách ở giai đoạn lão hóa (ở tuổi già) cả. Các nhà khoa học khác tin rằng khi về già, nhân cách của mỗi người thay đổi dưới ảnh hưởng của các biến đổi tâm thần và soma, đó là lý do tại sao tuổi già được coi là một căn bệnh, hầu như luôn đi kèm với các bệnh tật khác nhau và tất nhiên, kết thúc bằng cái chết.

Quá trình già đi của một cá nhân gây ra sự thay đổi thái độ trước nhiều sự kiện cuộc sống và hiện tượng xã hội, đồng thời góp phần làm thay đổi chiều hướng lợi ích. Hơn nữa, thường có sự thu hẹp danh sách các mối quan tâm, các quá trình tâm thần chậm lại, hoạt động xã hội giảm sút, hạnh phúc chung của cá nhân xấu đi, không hài lòng với bản thân, tâm lý bất an và không tin tưởng vào người khác xuất hiện. Tuy nhiên, những thay đổi này không phổ biến đối với những người lớn tuổi ở mức độ tương tự. Các nghiên cứu thực nghiệm đã nhiều lần chỉ ra rằng nhiều người vẫn giữ được khả năng sáng tạo và các đặc điểm cá nhân hầu như không thay đổi cho đến khi về già. Là một giai đoạn cực kỳ quan trọng của cuộc đời, tuổi già đòi hỏi tất cả sức lực và sự chú ý của mỗi cá nhân để thích nghi với môi trường. Tuy nhiên, nhiều người cao tuổi gặp khó khăn trong việc làm quen với một địa vị xã hội mới, mặc dù thực tế là tuổi già có nhiều đặc điểm tích cực, trong đó chủ yếu phân biệt kinh nghiệm sống, tính cẩn trọng và nhiều thời gian rảnh rỗi.

Tình cảm của một người cao tuổi được coi là một yếu tố quyết định cảm giác nguy hiểm hay an toàn về tâm lý của họ. Sức khỏe tình cảm được xác định bởi mức độ sức khỏe chung của một người, các đặc điểm của mối quan hệ của người đó với bạn bè, người thân, họ hàng, sự hiện diện của mối quan hệ tình cảm với người khác, sự hỗ trợ của họ, cũng như nhiều yếu tố khác ảnh hưởng đến giá trị cuộc sống. Của một người sắp nghỉ hưu. Đối với người cao tuổi, gia đình trở thành một loại phương tiện để thỏa mãn những nhu cầu cơ bản của cuộc sống do bị loại bỏ khỏi thiết chế lao động của xã hội. Các tài liệu khoa học nhấn mạnh rằng “một mặt, điều này mang lại cho người cao tuổi cơ hội nhận được sự hỗ trợ và tình cảm ấm áp, mặt khác là cơ hội giúp đỡ con cháu trong việc nuôi dạy cháu và việc nhà, trong khi các mối quan hệ gia đình vắng mặt hoặc rạn nứt. thường dẫn đến giảm mạnh mức độ thuận lợi của trạng thái cảm xúc và tâm lý ".

Ngoài ra, như Babaeva N.I. lưu ý, người ta ghi nhận tính dễ bị kích thích cao và tính ổn định thấp, điều này hình thành nên sự nhạy cảm với các kích thích khác nhau (trải nghiệm và tình huống khó chịu), nhưng những phản ứng này là ngắn hạn và chúng không cố định. Loại tâm lý này có thể được coi là tối ưu nhất để đạt được tuổi thọ, và một cái nhìn lạc quan, tích cực về cuộc sống, một cuộc sống năng động là cơ sở của tuổi thọ tràn đầy năng lượng, không bị bệnh tật đè nặng.

Phân tích vấn đề khủng hoảng của một cá nhân khi chuyển sang giai đoạn sống của tuổi già đưa ra cơ sở để khẳng định rằng khoa học tâm lý có đầy đủ những tư liệu nhất định làm bộc lộ những vấn đề tâm lý xã hội về sức sống của người lớn tuổi. Tuy nhiên, các kết luận khoa học được chấp nhận chung về đặc điểm của vấn đề tâm lý khi nghỉ hưu vẫn chưa được hình thành. Tsvetkova N.A. và các đồng tác giả làm rõ rằng một số nam giới và phụ nữ coi nghỉ hưu là một vấn đề tâm lý xã hội, và tình hình nhân khẩu học hiện tại ở Nga chỉ dẫn đến sự gia tăng số lượng những người tiêu cực coi nghỉ hưu là một giai đoạn của cuộc đời ”.

Chúng ta hãy nhìn vào tuổi thọ. Tại Nga, Cục Thống kê Nhà nước Liên bang đã tính toán dự báo của chỉ số này cho đến năm 2030. Trong sơ đồ sau, chúng tôi trình bày xu hướng của chỉ báo cho đến năm 2020 (xem Hình 1.1).

Như chúng ta có thể thấy, tuổi thọ của phụ nữ, theo dự báo, cao hơn của nam giới, điều này đúng với từng năm đang được xem xét. Đồng thời, chỉ tiêu về tuổi thọ của nam giới thấp hơn so với mặt bằng chung (đối với cả nam và nữ). Trên thực tế, điều này có nghĩa là chất lượng cuộc sống của nam giới ở mức thấp hơn, đó là lý do khiến thời gian quan hệ tương đối ngắn hơn.

Là một hiện tượng tâm lý - xã hội, văn hóa địa lý là một sự hình thành phức tạp và đa chiều, biểu hiện của nó được nhìn nhận ở ba cấp độ:

Ở tầm vĩ mô, đây là một hiện tượng của xã hội, thể hiện trong chính sách xã hội của nhà nước, trong những ý tưởng về khuôn mẫu hành vi của người lớn tuổi, trong những hình ảnh về tuổi già như một giai đoạn của cuộc đời; điều này cũng ảnh hưởng đến quá trình hồi tưởng lịch sử về sự già hóa do điều kiện lịch sử của văn hóa địa lý như một hiện tượng tâm lý xã hội;

Ở cấp độ trung bình, gerontoculture được coi như một tiểu văn hóa của một nhóm tuổi nhất định, trong đó quan hệ giữa các cá nhân của các chủ thể được đề cao;

Ở cấp độ vi mô, gerontoculture được coi là quá trình già đi của một cá nhân, thể hiện ở tính chủ quan của hoạt động và cuộc sống - hoạt động của cá nhân, mong muốn có trách nhiệm với sự tự nhận thức, phát triển bản thân, hiểu biết của chính mình. và chấp nhận con đường sống của mình.

Vấn đề tâm lý chính của một cá nhân khi nghỉ hưu là vấn đề sợ hãi và lo lắng về con đường sống trong tương lai của mình, con đường đang bị biến đổi do những thay đổi trong lao động và các lĩnh vực khác. Tất cả những điều này có thể dẫn đến một cuộc khủng hoảng tâm lý thực sự, ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe tâm lý của người cao tuổi, nhưng đồng thời, sự hiện diện của các vấn đề tâm lý ở những người trong độ tuổi nghỉ hưu là điều bình thường, do đặc điểm tâm lý của cá nhân.

Theo E. Erickson, ở giai đoạn thứ tám của cuộc đời, có một bước ngoặt trong sự lựa chọn giữa tuyệt vọng và toàn vẹn. R. Pekk trong các bài viết của mình đã trình bày chi tiết tổng thể các biểu hiện của cuộc khủng hoảng này và xác định ba thành phần của chúng:

Nhận thức về thực tế lão hóa của cơ thể và suy giảm sức khỏe ở mức độ mà cá nhân đó nhận thức được và chấp nhận vấn đề này như một lẽ tự nhiên;

Tìm kiếm bản thân bên ngoài vai trò nghề nghiệp, nghĩa là, bên ngoài bối cảnh quan hệ lao động;

Chấp nhận và cam chịu với suy nghĩ không thể tránh khỏi cái chết.

Theo nhiều nhà nghiên cứu, chính việc chấm dứt hợp đồng lao động đã góp phần gây ra những khủng hoảng tâm lý xã hội sâu sắc nhất ở những người đang phải đối mặt với giai đoạn về hưu của cuộc đời. Đó là lý do tại sao điều cực kỳ quan trọng là một người cao tuổi đã nghỉ hưu có thể xác định cho mình một tập hợp các hoạt động quan trọng nhất có thể "thay thế" hoạt động công việc thông thường. Nếu cá nhân không nhìn thấy mình bên ngoài hoạt động công việc thông thường, việc nghỉ hưu của anh ta có thể dẫn đến một luồng cảm xúc tiêu cực, sẽ rất khó đối phó, vì việc chấm dứt hoạt động công việc vốn là thói quen đối với cá nhân có phạm vi xã hội rộng. -bối cảnh tâm lý đối với đời sống con người.

Đồng thời, những người lớn tuổi hiểu rằng nghỉ hưu được đặc trưng bởi sự phức tạp của những mất mát xã hội, mà rất khó giải quyết về mặt tâm lý: đây là sự thu hẹp vòng tròn xã hội, giảm địa vị kinh tế, mất năng lực nghề nghiệp như như vậy hoặc nhu cầu của họ. Nói cách khác, sau khi ngừng hoạt động lao động thông thường, cá nhân có thể bắt đầu khủng hoảng về bản chất xã hội của nhân cách.

Ovchinnikova L.V. và Rosenfeld A.S. lưu ý rằng hình ảnh cơ thể

Cái “tôi” của những người lớn tuổi trong thời kỳ nghỉ hưu mang dấu ấn tiêu cực của những trải nghiệm cá nhân và những cơn đại hồng thủy xã hội ảnh hưởng đến lòng tự trọng, định hướng giá trị và những đặc điểm liên quan đến hình ảnh “tôi” của chính họ.

Ngoài ra, vấn đề tâm lý khi nghỉ hưu là nỗi sợ hãi của người cao tuổi về những rủi ro xã hội vốn có trong giai đoạn này của cuộc đời. Các tác giả khác nhau đã đưa ra một số loại rủi ro xã hội nhất định, liên quan đến người cao tuổi là đối tượng dễ bị tổn thương nhất. Ví dụ, M.V. Kornilova đưa ra danh sách sau đây về các rủi ro xã hội đối với người lớn tuổi (xem Bảng 1.1).

Bảng 1.1 Rủi ro xã hội của người cao tuổi trong xã hội hiện đại

Tài liệu tương tự

Vấn đề nghiên cứu các định hướng giá trị của cá nhân. Ảnh hưởng của các định hướng giá trị đến cấu trúc nhân cách. Mối liên hệ giữa các định hướng giá trị của sinh viên đại học với các thuộc tính của các cấp độ thần kinh, tâm động học và tâm lý xã hội của nhân cách.

tóm tắt, bổ sung 14/03/2011


Phân tích các môn thể thao mạo hiểm như một hoạt động. Đặc điểm tâm lý, nhân cách của những người tham gia vào các môn thể thao này. Mức độ chăm chỉ ở những vận động viên quá khích và những người không tham gia thể thao: kết quả của nghiên cứu và cuộc thảo luận của họ.

hạn giấy, bổ sung 16/01/2016


Khái niệm về khả năng phục hồi của cá nhân và tiềm năng thích ứng của cá nhân. Chứng minh thực nghiệm của vấn đề về ảnh hưởng của khả năng phục hồi của nhân viên đối với tiềm năng thích ứng cá nhân của họ trên gương của các cơ quan thực thi pháp luật. Thu thập dữ liệu thực nghiệm.

hạn giấy, bổ sung 24/11/2014


Vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong khoa học trong và ngoài nước. Bản chất tâm lý của các định hướng giá trị của cá nhân. Mối quan hệ giữa các giá trị và sự lựa chọn nghề nghiệp. Một nghiên cứu thực nghiệm về các định hướng giá trị của người tìm việc.

luận văn, bổ sung 05/05/2012


Thông tin chung về đối tượng. Tổng hợp các đặc điểm tâm lý của nhà lãnh đạo hiện tại bằng cách sử dụng các phương pháp kiểm tra khả năng phục hồi, định hướng ý nghĩa cuộc sống và thang đo Mak. Xử lý các câu trả lời nhận được và đánh giá mức độ phù hợp chuyên môn của anh ta.

thực tế công việc, thêm 20/05/2013


Vấn đề về quyền tự quyết định giá trị của thanh niên Nga. Nghiên cứu các tính chất và tác dụng của amphetamine và các dẫn xuất của nó. Một nghiên cứu thực nghiệm về các định hướng giá trị và định hướng nhân cách của những người trẻ có kinh nghiệm sử dụng ma túy "nhẹ".

hạn giấy, bổ sung 21/11/2011


Nghiên cứu các thành phần và các thông số về định hướng cuộc sống có ý nghĩa và khả năng tự thực hiện ở người già và người già. Mối quan hệ của họ với các đặc điểm tâm lý xã hội của cá nhân trong nhóm người đang làm việc và không lao động hưu trí.

trình bày, thêm 17/05/2015


Khái niệm giá trị và định hướng giá trị trong tâm lý học, các loại hình của chúng và điều kiện xã hội. Những vấn đề hiện đại về định hướng giá trị của học sinh cuối cấp. Giới tính khác biệt về mặt nội dung định hướng cá nhân của học sinh trung học phổ thông.

hạn giấy, bổ sung 26/04/2016


Các khía cạnh lý thuyết và phương pháp luận của việc nghiên cứu sự khác biệt về giới trong lĩnh vực định hướng giá trị. Phân tích bản chất của giá trị và định hướng giá trị. Các khái niệm về giới tính và giới tính. Sự khác biệt về giới ở học sinh trung học và mối quan hệ của họ với sở thích giá trị.

hạn giấy, bổ sung 02/06/2012


Đặc điểm của các trạng thái cảm xúc. Các nghiên cứu tâm lý về các trạng thái cảm xúc. Các trạng thái cảm xúc của nhân cách và vấn đề điều tiết chúng. Đặc điểm và mô hình thay đổi trạng thái cảm xúc của cá nhân trong quá trình xoa bóp trị liệu.