Tiếp nối phần thứ nhất: Những biểu tượng huyền bí, huyền bí và ý nghĩa của chúng. Biểu tượng hình học, Biểu tượng-hình ảnh phổ quát và biểu tượng-khái niệm. Biểu tượng của các tôn giáo hiện đại. Thập tự giá: các hình thức phổ biến nhất. Hình ảnh thời gian. Tượng trưng cho vương quốc thực vật và động vật. Sinh vật thần thoại.

Bách khoa toàn thư về các ký hiệu

Chữ Vạn thẳng (thuận tay trái)

Chữ Vạn như một biểu tượng mặt trời

Hình chữ Vạn thẳng (thuận tay trái) là hình chữ thập có hai đầu uốn cong về bên trái. Chuyển động quay được coi là theo chiều kim đồng hồ (các ý kiến ​​đôi khi khác nhau trong việc xác định hướng chuyển động).

Một chữ Vạn thẳng là biểu tượng của phước lành, điềm tốt, thịnh vượng, may mắn và xua đuổi những điều xui xẻo, cũng như là biểu tượng của khả năng sinh sản, trường thọ, sức khỏe và cuộc sống. Nó cũng là một biểu tượng của nguyên tắc nam tính, tâm linh, có tác dụng ức chế dòng chảy của các lực (vật chất) thấp hơn và cho phép các năng lượng của một bản chất thần thánh, cao hơn thể hiện.

Chữ thập ngoặc ngược (bên phải)

Chữ Vạn trên huy chương quân sự của Đức Quốc xã

Chữ thập ngoặc ngược (thuận tay phải) là một chữ thập với các đầu uốn cong về bên phải. Quay được coi là ngược chiều kim đồng hồ.

Chữ Vạn đảo ngược thường được kết hợp với nữ tính. Đôi khi nó được liên kết với việc phát động các năng lượng tiêu cực (vật chất) đóng cửa lối đi cho các lực lượng cao của tinh thần.

Chữ Vạn của người Sumer, được hình thành bởi bốn phụ nữ và mái tóc của họ, tượng trưng cho sức mạnh thiên phú của phụ nữ

Ngôi sao năm cánh (pentacle): ý nghĩa chung của biểu tượng

dấu hiệu ngôi sao năm cánh

Ngôi sao năm cánh, được viết trên một dòng, là biểu tượng cổ xưa nhất trong tất cả các biểu tượng mà chúng ta sở hữu. Nó đã có những cách giải thích khác nhau trong các thời điểm lịch sử khác nhau của nhân loại. Nó đã trở thành dấu hiệu của các vì sao của người Sumer và Ai Cập.

Chủ nghĩa tượng trưng sau này: năm giác quan; nam tính và nữ tính, thể hiện bằng năm điểm; sự hài hòa, sức khỏe và sức mạnh thần bí. Ngôi sao năm cánh còn là biểu tượng của sự chiến thắng của tinh thần đối với vật chất, là biểu tượng của sự an toàn, bảo vệ, một mái ấm trở về an toàn.

Ngôi sao năm cánh như một biểu tượng kỳ diệu

Các ngôi sao năm cánh của các Pháp sư Trắng và Đen

Một hình năm cánh với một đầu lên và hai đầu xuống là dấu hiệu của ma thuật màu trắng, được gọi là "chân của ma thuật"; với một đầu hướng xuống và hai đầu hướng lên, nó tượng trưng cho cái gọi là "móng dê" và sừng của quỷ - một dấu hiệu thay đổi đặc điểm của biểu tượng từ tích cực sang tiêu cực khi nó được lật lại.

Ngôi sao năm cánh của White Magician là biểu tượng của ảnh hưởng ma thuật và sự thống trị của một Ý chí kỷ luật đối với các hiện tượng của thế giới. Ý chí của Black Magician là hướng đến sự hủy diệt, từ chối thực hiện một nhiệm vụ tâm linh, do đó ngôi sao năm cánh ngược được coi là biểu tượng của cái ác.

Ngôi sao năm cánh là biểu tượng của một người hoàn hảo

Ngôi sao năm cánh tượng trưng cho người đàn ông hoàn hảo

Ngôi sao năm cánh, một ngôi sao năm cánh, là biểu tượng của một người đàn ông hoàn hảo khi đứng trên hai chân với hai cánh tay dang rộng. Chúng ta có thể nói rằng một người là một ngôi sao năm cánh sống động. Điều này đúng cả về thể chất và tinh thần - một người có năm đức tính và thể hiện chúng: tình yêu thương, trí tuệ, sự thật, công bằng và nhân ái.

Chân lý thuộc về tinh thần, tình yêu thuộc về linh hồn, trí tuệ thuộc về trí tuệ, nhân ái thuộc về trái tim, công lý thuộc về ý chí.

ngôi sao năm cánh kép

Ngôi sao năm cánh kép (con người và vũ trụ)

Ngoài ra còn có sự tương ứng giữa cơ thể con người và ngũ hành (đất, nước, không khí, lửa và ête): ý chí tương ứng với đất, trái tim với nước, trí tuệ với không khí, linh hồn với lửa, tinh thần với ête. Vì vậy, bằng ý chí, trí tuệ, trái tim, linh hồn, tinh thần của mình, một người được kết nối với năm nguyên tố hoạt động trong vũ trụ, và anh ta có thể làm việc một cách có ý thức trong sự hòa hợp với chúng. Đây là ý nghĩa của biểu tượng ngôi sao năm cánh kép, trong đó ngôi nhỏ được ghi trong ngôi lớn: một người (mô hình thu nhỏ) sống và hành động bên trong Vũ trụ (macrocosm).

Quẻ

Hình ảnh quẻ

Quẻ - một hình được tạo thành từ hai hình tam giác cực, một ngôi sao sáu cánh. Nó là một hình dạng đối xứng phức tạp và chắc chắn, trong đó sáu hình tam giác riêng lẻ được nhóm lại xung quanh một hình lục giác lớn ở trung tâm. Kết quả là một ngôi sao, mặc dù các hình tam giác ban đầu vẫn giữ được tính cá nhân của chúng. Vì hình tam giác hướng lên là biểu tượng của trời, và hình tam giác hướng xuống là biểu tượng của trái đất, chúng cùng là biểu tượng của một người hợp nhất hai thế giới này. Nó là biểu tượng của một cuộc hôn nhân viên mãn gắn kết một người nam và một người nữ.

Con dấu của Solomon

Seal of Solomon, hoặc Star of David

Đây là con dấu huyền diệu nổi tiếng của Solomon, hoặc ngôi sao của David. Hình tam giác trên cùng trong hình của cô ấy có màu trắng và hình tam giác phía dưới là màu đen. Trước hết, nó tượng trưng cho quy luật tuyệt đối của phép loại suy, được thể hiện bằng công thức thần bí: "Cái gì ở dưới tương tự với cái ở trên."

Con dấu của Solomon cũng là một biểu tượng của sự tiến hóa của con người: người ta không chỉ phải học cách lấy, mà còn cho, hấp thụ và bức xạ đồng thời, tỏa ra cho Trái đất, để nhận thức từ Thiên đàng. Chúng ta chỉ nhận được và được lấp đầy khi chúng ta cho người khác. Đây là sự kết hợp hoàn hảo giữa tinh thần và vật chất trong con người - sự kết hợp của đám rối mặt trời và não bộ.

ngôi sao năm cánh

ngôi sao năm cánh

Ngôi sao của Bethlehem

Ngôi sao năm cánh được hiểu theo nhiều cách khác nhau, trong đó nó tượng trưng cho niềm vui và hạnh phúc. Nó cũng là biểu tượng của nữ thần Semitic Ishtar trong hóa thân võ thuật của cô ấy, và ngoài ra, Ngôi sao của Bethlehem. Đối với Freemasons, ngôi sao năm cánh tượng trưng cho trung tâm thần bí.

Người Ai Cập rất coi trọng những ngôi sao năm và sáu cánh, như dòng chữ được lưu giữ trên bức tường của ngôi đền danh dự Hatshepsut đã thấy rõ.

ngôi sao bảy cánh

Ngôi sao bảy cánh của pháp sư

Trong ngôi sao bảy cánh, những nét đặc trưng của ngôi sao năm cánh được lặp lại. Ngôi sao Ngộ đạo có bảy tia sáng.

Các ngôi sao bảy và chín cánh được vẽ trên một đường là những ngôi sao thần bí trong chiêm tinh và ma thuật.

Ngôi sao của các pháp sư được đọc theo hai cách: tuần tự dọc theo tia (dọc theo đường của ngôi sao) và dọc theo chu vi. Trong quá trình của tia sáng, có những hành tinh kiểm soát các ngày trong tuần: Mặt trời - Chủ nhật, Mặt trăng - Thứ hai, Sao Hỏa - ​​Thứ Ba, Sao Thủy - Thứ Tư, Sao Mộc - Thứ Năm, Sao Kim - Thứ Sáu, Sao Thổ - Thứ Bảy.

ngôi sao chín cánh

Ngôi sao chín cánh của các pháp sư

Những ngôi sao chín cánh, giống như những ngôi sao bảy cánh, nếu chúng được vẽ trên một đường thẳng, là những ngôi sao thần bí trong chiêm tinh và ma thuật.

Ngôi sao chín cánh, được tạo thành từ ba hình tam giác, tượng trưng cho Chúa Thánh Thần.

Đơn nguyên

Bốn bộ phận cấu thành của một đơn nguyên

Nó là một biểu tượng ma thuật được gọi là đơn nguyên của John Dee (1527–1608), cố vấn và nhà chiêm tinh cho Nữ hoàng Elizabeth I của Anh.

Dee trình bày bản chất của các ký hiệu ma thuật dưới dạng hình học và kiểm tra tính đơn nguyên trong một loạt các định lý.

Dee khám phá đơn nguyên ở mức độ sâu đến mức anh tìm thấy mối liên hệ giữa lý thuyết của mình với sự hài hòa của Pitago, kiến ​​thức Kinh thánh và tỷ lệ toán học.

Xoắn ốc

Cấu trúc xoắn ốc của Dải Ngân hà

Hình dạng xoắn ốc rất phổ biến trong tự nhiên, từ thiên hà xoắn ốc đến xoáy nước và lốc xoáy, từ vỏ động vật thân mềm đến dấu tay của con người, và thậm chí phân tử DNA có hình dạng của một chuỗi xoắn kép.

Hình xoắn ốc là một biểu tượng rất phức tạp và mơ hồ. Nhưng trước hết, nó là biểu tượng của sức mạnh sáng tạo (sự sống) vĩ đại cả ở cấp độ vũ trụ và cấp độ vi mô. Vòng xoắn là biểu tượng của thời gian, nhịp điệu tuần hoàn, sự thay đổi của các mùa, sự sinh và cái chết, các giai đoạn "lão hóa" và "tăng trưởng" của Mặt trăng, cũng như của chính Mặt trời.

Cây đời

Cây sự sống trong con người

Cây đời

Cây Sự sống không thuộc về bất kỳ nền văn hóa nào - thậm chí không thuộc về người Ai Cập. Nó nằm ngoài chủng tộc và tôn giáo. Hình ảnh này là một phần không thể thiếu của thiên nhiên… Bản thân con người là một Cây Sự sống thu nhỏ. Anh ta sở hữu sự bất tử khi kết thân với cây này. Cây Sự sống có thể được coi là động mạch của một cơ thể vũ trụ lớn. Thông qua các động mạch này, cũng như thông qua các kênh, các lực sinh tồn của dòng chảy vũ trụ, nuôi dưỡng tất cả các dạng tồn tại, và nhịp sống vũ trụ đập trong chúng. Cây Sự sống là một phần riêng biệt, một phần của sơ đồ về quy tắc chung của sự sống.

Quả cầu

Quả cầu Armillary (khắc từ sách của Tycho Brahe)

Một biểu tượng của khả năng sinh sản (giống như một vòng tròn), cũng như sự toàn vẹn. Ở Hy Lạp cổ đại, dấu hiệu của quả cầu là một cây thánh giá trong một vòng tròn - biểu tượng quyền lực cổ đại. Một hình cầu được tạo thành từ một số vòng kim loại, minh họa lý thuyết vũ trụ của Ptolemy, người tin rằng Trái đất là trung tâm của vũ trụ, là một biểu tượng cổ xưa của thiên văn học.

Chất rắn Platonic

Chất rắn Platonic nội tiếp trong một hình cầu

Chất rắn Platonic có năm hình dạng độc đáo. Rất lâu trước Plato, Pythagoras đã sử dụng chúng, gọi chúng là các cơ thể hình học lý tưởng. Các nhà giả kim thuật cổ đại và những bộ óc vĩ đại như Pythagoras tin rằng những vật thể này được liên kết với một số yếu tố nhất định: khối lập phương (A) - đất, tứ diện (B) - lửa, bát diện (C) - không khí, icosahedron (D) - nước, khối đa diện (E) - ête, và hình cầu - tính không. Sáu yếu tố này là các khối xây dựng của vũ trụ. Họ tạo ra những phẩm chất của vũ trụ.

Ký hiệu hành tinh

Ký hiệu hành tinh

Các hành tinh được biểu diễn bằng sự kết hợp của các ký hiệu hình học đơn giản nhất. Đây là một hình tròn, một chữ thập, một cung tròn.

Ví dụ, hãy xem xét biểu tượng cho sao Kim. Vòng tròn nằm phía trên cây thánh giá, nhân cách hóa một loại "sức hút tâm linh" kéo cây thánh giá lên các khu vực trên cao thuộc vòng tròn. Thập tự giá, tuân theo quy luật của sự phát sinh, mục nát và cái chết, sẽ được cứu chuộc nếu nó được nâng lên trong vòng tròn tâm linh vĩ đại này. Biểu tượng nói chung đại diện cho nữ giới trong thế giới đang cố gắng tinh thần hóa và bảo vệ lĩnh vực vật chất.

Kim tự tháp

Các Kim tự tháp lớn Cheops, Khafre và Menkaure

Kim tự tháp là biểu tượng của hệ thống cấp bậc tồn tại trong vũ trụ. Trong bất kỳ lĩnh vực nào, biểu tượng kim tự tháp có thể giúp chuyển từ bình diện thấp hơn của sự đa dạng và phân mảnh sang bình diện thống nhất cao hơn.

Người ta tin rằng các đồng tu đã chọn hình thức kim tự tháp cho các điện thờ của họ vì họ muốn các dòng hội tụ về phía đỉnh, lao về phía Mặt trời, để dạy cho nhân loại bài học về sự đoàn kết.

ngôi sao tứ diện

ngôi sao tứ diện

Hình tứ diện là hình gồm hai tứ diện cắt nhau. Hình này cũng có thể được coi là một ngôi sao ba chiều của David.

Tứ diện biểu hiện thành hai quy luật đối lập: quy luật của tinh thần (bức xạ, ban tặng, vị tha, vị tha) và quy luật của vật chất (hướng vào trong, làm lạnh, đóng băng, tê liệt). Chỉ một người mới có thể kết hợp một cách có ý thức hai quy luật này, vì anh ta là mối liên hệ giữa thế giới tinh thần và thế giới vật chất.

Do đó, tứ diện ngôi sao đại diện cho hai cực của sự sáng tạo trong sự cân bằng hoàn hảo.

Biểu tượng-hình ảnh phổ quát

Một điều không chỉ bởi vì Chúa muốn nó, nhưng Chúa muốn nó chính xác bởi vì nó là chính xác.

Biểu tượng hình ảnh thường là các đối tượng (sự vật) hoặc hình ảnh đồ họa mô phỏng hình dạng của sinh vật hoặc đối tượng mà chúng được liên kết với. Ý nghĩa của chúng đôi khi bất ngờ, nhưng thường rõ ràng hơn, vì chúng dựa trên một số phẩm chất mà những đồ vật hoặc sinh vật này vốn có ban đầu: sư tử - lòng dũng cảm, đá - sức chịu đựng, v.v.

vòm, vòng cung

Hy sinh cho một vị thần thiên giới (từ một bản viết tay của người Ả Rập thế kỷ 13)

Vòm (vòng cung), trước hết, là biểu tượng của vòm trời, vị thần của Trời. Trong các nghi thức nhập môn, đi qua cổng vòm có nghĩa là một sự tái sinh mới sau khi từ chối hoàn toàn bản chất cũ của một người. Ở La Mã cổ đại, một đội quân đi qua khải hoàn môn sau khi đánh bại kẻ thù.

Vòm và vòng cung là những yếu tố phổ biến trong văn hóa của đạo Hồi. Các nhà thờ Hồi giáo thường có lối vào hình vòm. Người ta tin rằng một người bước vào nhà thờ Hồi giáo qua cánh cửa hình vòm sẽ được bảo vệ bởi các lực tượng trưng của quả cầu tâm linh (cao hơn).

Ba-gua

Ba-gua and the Great Monad (bùa chú chống lại thế lực tà ác, Trung Quốc)

Ba-gua (theo một số nguồn là pa-kua) - tám bát quái và các cặp đối lập, thường được sắp xếp trong một vòng tròn, tượng trưng cho thời gian và không gian.

Quy mô

Cân nặng vượt trội. Lá phổi nhường chỗ. quá chật

Thiên Bình tượng trưng cho sự công bằng, vô tư, phán xét, đánh giá công lao và phẩm chất của một người. Một biểu tượng của sự cân bằng của tất cả các yếu tố đối lập và bổ sung cho nhau. Thuộc tính của Nemesis - nữ thần định mệnh.

Đĩa

Đĩa có cánh mặt trời (Ai Cập)

Đĩa là một biểu tượng đa nghĩa: biểu tượng của sự sáng tạo, trung tâm của Hư Không, Mặt trời, Thiên đàng, vị thần, sự hoàn thiện tâm linh và thiên đàng. Đĩa mặt trời mọc là biểu tượng của sự đổi mới sự sống, sự sống sau khi chết, sự phục sinh. Đĩa Mặt trời với Mặt trăng có sừng hoặc có sừng có nghĩa là sự kết hợp của các vị thần Mặt trời và Mặt trăng, sự hợp nhất hai trong một.

Đĩa có cánh là một vị thần mặt trời, lửa của Trời, sự kết hợp giữa đĩa mặt trời và đôi cánh của chim ưng hoặc đại bàng, chuyển động của thiên cầu quanh trục, sự biến đổi, sự bất tử, lực sản xuất của tự nhiên và tính hai mặt của nó. (khía cạnh bảo vệ và chết người).

Đũa phép, quyền trượng, quyền trượng

Nhân viên với móc và cánh của Tutankhamun

Đũa phép, quyền trượng và quyền trượng là những biểu tượng cổ xưa của sức mạnh siêu nhiên.

Đũa phép là biểu tượng của sự biến đổi gắn liền với phép thuật phù thủy và những sinh vật bí ẩn. Quyền trượng là biểu tượng của sức mạnh và quyền lực nam giới, thường gắn với năng lượng của cây cối, dương vật, rắn, bàn tay (đường chỉ tay). Nó cũng là một thuộc tính của những người hành hương và những vị thánh, nhưng nó cũng có thể có nghĩa là kiến ​​thức, là chỗ dựa duy nhất của một người. Vương trượng được trang trí công phu hơn và được liên kết với các vị thần cao hơn và những người cai trị, với sức mạnh tâm linh và đồng thời là trí tuệ từ bi.

Gương

Cảnh bói toán được mô tả trên mặt sau của một chiếc gương đồng (Hy Lạp)

Nó tượng trưng cho sự thật, sự tự nhận thức, trí tuệ, lý trí, linh hồn, sự phản ánh của trí tuệ siêu nhiên và thần thánh, được phản ánh trong Mặt trời, Mặt trăng và các vì sao, bề mặt sáng rõ ràng của chân lý thần thánh.

Người ta tin rằng chiếc gương có những đặc tính kỳ diệu và là lối vào thế giới gương. Nếu một chiếc gương được treo với mặt phản chiếu của nó hướng xuống trong đền thờ hoặc trên lăng mộ, nó sẽ mở ra con đường cho linh hồn thăng thiên. Trong ma thuật, gương giúp phát triển ánh nhìn.

Rắn Ouroboros (Oroboros, Ouroboros)

rắn tự cắn đuôi của mình

Hình chiếc nhẫn mô tả một con rắn đang tự cắn đuôi mình là biểu tượng của sự vĩnh cửu, không thể chia cắt, tính tuần hoàn của thời gian, thuật giả kim. Biểu tượng của hình này được hiểu theo nhiều cách khác nhau, vì nó kết hợp biểu tượng sáng tạo của một quả trứng (không gian bên trong hình), biểu tượng trái đất của một con rắn và biểu tượng trên trời của một vòng tròn. Ngoài ra, rắn cắn đuôi là biểu tượng của quy luật nghiệp báo, bánh xe luân hồi là bánh xe Hóa thân.

Trượng

Trượng

Caduceus (tiếng Hy Lạp - "quyền trượng của sứ giả") thường được gọi là cây gậy của thần Hermes (Mercury), vị thần thông thái cổ đại. Đây là cây đũa thần có đôi cánh nhỏ, được quấn quanh bởi hai con rắn, đan vào nhau để thân rắn tạo thành hai vòng tròn xung quanh cây đũa, tượng trưng cho sự hợp nhất của hai thái cực: thiện - ác, phải - trái, ánh sáng. - bóng tối, v.v., tương ứng với bản chất của thế giới được tạo ra.

Trượng được đeo bởi tất cả các sứ giả như một dấu hiệu của hòa bình và sự bảo vệ, và nó là thuộc tính chính của họ.

Chìa khóa

Thánh Peter với chìa khóa mở cổng thiên đường (chi tiết hình ảnh bằng đá, Nhà thờ Đức Bà, Paris, thế kỷ 12)

Chìa khóa là một biểu tượng rất mạnh mẽ. Đây là sức mạnh, sức mạnh của sự lựa chọn, hơi thở, tự do hành động, tri thức, khởi xướng. Những chiếc chìa khóa vàng và bạc bắt chéo là biểu tượng của uy quyền Giáo hoàng, là biểu tượng "chìa khóa dẫn đến Nước Thiên đàng" mà Đấng Christ đã trao cho Sứ đồ Phi-e-rơ. Mặc dù chìa khóa có thể khóa hoặc mở khóa cửa, nhưng chúng hầu như luôn là biểu tượng của sự tiếp cận, giải phóng và (trong các nghi thức bắt đầu), sự tiến triển từ giai đoạn này sang giai đoạn khác của cuộc đời. Ở Nhật Bản, chìa khóa kho gạo là biểu tượng của sự thịnh vượng.

Bánh xe

bánh xe pháp luật

Bánh xe tồn tại (luân hồi)

Bánh xe là biểu tượng của năng lượng mặt trời. Mặt trời là trung tâm, nan hoa là tia sáng. Bánh xe là một thuộc tính của tất cả các vị thần mặt trời và những người cai trị trái đất. Nó cũng tượng trưng cho vòng đời, sự tái sinh và đổi mới, sự cao quý, sự biến đổi và thay đổi trong thế giới vật chất (vòng tròn là giới hạn của thế giới vật chất, và trung tâm là “động cơ bất động”, nguồn ánh sáng và sức mạnh vũ trụ).

Bánh xe quay gắn liền với các chu kỳ biểu hiện (sinh ra, chết đi và tái sinh) và số phận của con người.

Ở mức độ thông thường, bánh xe của Lady Luck (bánh xe may mắn) là biểu tượng của sự thăng trầm và sự khó lường của số phận.

Xe ngựa

Anh hùng cổ đại trên xe ngựa, tượng trưng cho sự sẵn sàng chiến đấu của anh ta

Một biểu tượng năng động của sức mạnh, quyền lực và tốc độ di chuyển của các vị thần, anh hùng hoặc các nhân vật ngụ ngôn. Cỗ xe cũng là biểu tượng của bản chất con người: người đánh xe (ý thức), sử dụng dây cương (ý chí và tâm trí), điều khiển ngựa (lực lượng quan trọng) chở xe (thân thể).

Cỗ xe (trong tiếng Do Thái - Merkaba) cũng là một biểu tượng của chuỗi đi xuống từ Thiên Chúa thông qua con người vào thế giới của các hiện tượng và sau đó là chiến thắng đi lên của linh hồn. Từ Merkaba cũng có nghĩa là cơ thể ánh sáng của một người.

Cái vạc, cái bát

Vạc nghi lễ (Trung Quốc, 800 trước Công nguyên)

Carl Jung coi chiếc cốc như một biểu tượng phụ nữ biết nhận lấy và cho đi. Mặt khác, cái chén có thể là biểu tượng của một số phận khó khăn (“chén đắng”). Cái gọi là bát độc hứa hẹn hy vọng, nhưng lại mang đến rắc rối.

Cái vạc là một biểu tượng mạnh mẽ hơn và thường được liên kết với nghi lễ và ma thuật, đại diện cho một sức mạnh biến đổi. Cái vạc còn là biểu tượng của sự dồi dào, là nguồn sống vô tận của sự sống, những lực lượng hồi sinh, những lực lượng sinh sôi của trái đất, sự hồi sinh của những chiến binh cho một trận chiến mới.

Máu

Chi tiết bức tranh của Fey Pomeranes "Cung điện thứ sáu của thế giới ngầm": những giọt máu cuối cùng, một biểu tượng của sự sống, chảy ra từ một chiếc kính giống hình một khối Ankh

Biểu tượng nghi lễ của sức sống. Trong nhiều nền văn hóa, máu được cho là chứa một số năng lượng thần thánh, hay nói chung là linh hồn của cá nhân.

Máu là năng lượng mặt trời màu đỏ. Nó là hiện thân của nguyên tắc sống, linh hồn, sức mạnh, bao gồm cả việc trẻ hóa. Uống máu của ai đó có nghĩa là trở nên có quan hệ họ hàng với nhau, nhưng bạn cũng có thể hấp thụ sức mạnh của kẻ thù và do đó đảm bảo an toàn cho anh ta sau khi chết. Sự pha trộn máu là một biểu tượng của sự kết hợp trong phong tục dân gian (ví dụ, tình anh em huyết thống) hoặc một thỏa thuận giữa con người, cũng như giữa con người với Chúa.

mê cung

Kế hoạch của một vũ điệu mê cung thời Trung cổ trên sàn đá cẩm thạch của nhà thờ ở Chartres (Pháp)

Mê cung tượng trưng cho thế giới, Vũ trụ, không thể hiểu được, chuyển động, một vấn đề phức tạp, một nơi mê hoặc. Đây là biểu tượng của sự huyền bí, bí ẩn, có nhiều cách hiểu khác nhau, thường mâu thuẫn, đôi khi đáng sợ.

Hình ảnh mê cung trên các ngôi nhà được coi là bùa hộ mệnh để bảo vệ khỏi các thế lực thù địch và tà ma.

Các mộ táng, hang động chôn cất và gò chôn cất hình mê cung bảo vệ người chết và ngăn họ quay trở lại.

Hoa sen

Vishnu và Lakshmi xem sự sáng tạo: Brahma mọc từ một bông hoa sen có nguồn gốc từ rốn của Vishnu

Sự tôn kính tuyệt vời của hoa sen trong các nền văn hóa khác nhau được giải thích bởi vẻ đẹp phi thường của hoa và bởi sự tương đồng giữa nó với hình thức lý tưởng của âm hộ như là nguồn sống thiêng liêng. Vì vậy, hoa sen, trước hết, là biểu tượng của sự sinh sôi, nảy nở và tái sinh. Hoa sen là nguồn gốc của sự sống vũ trụ, là biểu tượng của các vị thần sáng tạo ra thế giới, cũng như các vị thần mặt trời. Hoa sen tượng trưng cho quá khứ, hiện tại và tương lai, vì mỗi cây đều có nụ, hoa và hạt cùng một lúc. Đây là biểu tượng của một người cao quý, người đã trưởng thành từ bùn, nhưng không bị vấy bẩn.

Mặt trăng

Bên trên - mặt trăng mọc và trăng tròn; bên dưới - trăng tàn và trăng non

Mặt trăng là kẻ thống trị của nữ giới. Nó tượng trưng cho sự phong phú, sự đổi mới theo chu kỳ, sự tái sinh, sự bất tử, sức mạnh huyền bí, sự biến động, trực giác và cảm xúc. Người xưa đo thời gian bằng các chu kỳ của mặt trăng; xác định thời điểm bắt đầu thủy triều; dự đoán thu hoạch trong tương lai sẽ như thế nào.

Mặc dù mặt trăng thường được biểu tượng theo cách tích cực, nhưng trong một số nền văn hóa, nó được biểu thị như một con mắt quỷ dữ đang quan sát những gì đang xảy ra, liên quan đến cái chết và bóng tối đáng sợ của ban đêm.

vòng tròn ma thuật

Tiến sĩ Johann Faust và Mephistopheles (từ Lịch sử bi thảm của Tiến sĩ Faust của Christopher Mardlowe, 1631)

Vòng tròn ma thuật là cơ sở của ma thuật nghi lễ. Nó như một biểu tượng cho ý chí của pháp sư và đồng thời là hàng rào bảo vệ bảo vệ pháp sư khỏi ảnh hưởng tiêu cực của thế giới vô hình. Trong một vòng tròn như vậy, tất cả các hoạt động ma thuật được thực hiện. Các vòng tròn khác nhau được sử dụng cho các mục đích khác nhau. Việc vẽ một vòng tròn là một nghi lễ ma thuật nhất định phải được thực hiện theo tất cả các quy tắc đã được thiết lập. Ngoài ra, người ta tin rằng việc khắc các vòng tròn và chữ khắc ma thuật góp phần phát triển khả năng tự chủ và dáng đi.

Mạn đà la

Hình tròn và hình vuông của mạn đà la đại diện cho hình cầu của Trời và hình chữ nhật của Trái đất. Chúng cùng nhau tượng trưng cho trật tự của mọi thứ trong không gian và trong thế giới loài người.

Đây là một thành phần hình học, tượng trưng cho trật tự tâm linh, vũ trụ hoặc tâm linh. Trong tiếng Phạn, "mandala" có nghĩa là "vòng tròn". Ngay cả khi thành phần hình học này dựa trên hình vuông hoặc hình tam giác, nó vẫn có cấu trúc đồng tâm. Ý nghĩa tổng thể của thành phần vẫn không thay đổi và tượng trưng cho tâm trí hướng dẫn, cấu trúc siêu nhiên, sự rõ ràng của sự giác ngộ.

Mandorla, hoặc Vesica Piscis (bao quanh toàn bộ cơ thể của con người)

Mandorla, hoặc Vesica Piscis

Hình ảnh vầng hào quang hình quả hạnh (tỏa sáng), được sử dụng trong nghệ thuật Cơ đốc giáo thời Trung cổ để làm nổi bật hình tượng Chúa Giê-su Christ lên trời và đôi khi là các vị thánh.

Theo thuyết thần bí, “quả hạnh” (trong tiếng Ý - mandorla) là biểu tượng của sự trong trắng và khiết tịnh. Mandala, do có hình bầu dục, nên trong thời cổ đại, nó là biểu tượng của âm hộ. Nó cũng là một hình ảnh đồ họa của ngọn lửa, một biểu tượng của tâm linh. Mặt khác, nó tượng trưng cho sự thống nhất nhị nguyên của Trời và Đất, được mô tả như hai vòng cung giao nhau.

hào quang

vầng hào quang phật

Một loại vầng hào quang: một vòng tròn sáng bao quanh đầu của một người. Vầng hào quang vàng tượng trưng cho sự tôn nghiêm của cá nhân hoặc xác nhận thực tế rằng một người giao tiếp trực tiếp với một bình diện cao hơn.

Hình ảnh của vầng hào quang được mượn từ biểu tượng ma thuật của người Ai Cập, bằng chứng là những hình ảnh trong Sách Tử thần của người Ai Cập cổ đại.

Nimbus

Những quầng sáng và quầng sáng bao quanh đầu các vị thánh tượng trưng cho Ánh sáng của Chúa tỏa ra từ họ.

Nimbus - một loại vầng hào quang: một vòng sáng quanh đầu. Nó tượng trưng cho sức mạnh tinh thần, trái ngược với quyền lực thế tục, được thể hiện bằng vương miện. Đôi khi một vầng hào quang được sử dụng như một thuộc tính của chim Phượng hoàng như một biểu tượng của năng lượng mặt trời và sự bất tử.

Quầng sáng có thể có màu xanh lam, màu vàng hoặc màu cầu vồng. Trong thần thoại Hy Lạp, một vầng hào quang màu xanh là một thuộc tính của Zeus với tư cách là vị thần của Thiên đường. Người La Mã có vầng hào quang màu xanh lam - một thuộc tính của thần Apollo và sao Mộc. Một chiếc nimbus hình tam giác hoặc một chiếc nimbus ở dạng hình thoi có nghĩa là Đức Chúa Trời Cha.

Thanh kiếm

Những thanh kiếm khảm do Schliemann tìm thấy tại Mycenae (Athens, Bảo tàng Quốc gia)

Thanh kiếm là một trong những biểu tượng phức tạp nhất và phổ biến nhất. Một mặt, thanh kiếm là một vũ khí ghê gớm mang lại sự sống hoặc cái chết, mặt khác, nó là một sức mạnh cổ xưa và mạnh mẽ xuất hiện đồng thời với Sự cân bằng vũ trụ và ngược lại với nó. Thanh kiếm cũng là một biểu tượng phép thuật mạnh mẽ, biểu tượng của phép thuật phù thủy. Ngoài ra, thanh kiếm còn là biểu tượng của quyền lực, công lý, công lý tối cao, lý trí xuyên suốt, sự sáng suốt, sức mạnh phallic, ánh sáng. Thanh kiếm của Damocles là biểu tượng của số phận. Một thanh gươm bị gãy là một thất bại.

lông chim

Mũ lông Aztec (vẽ từ Codex Mendoza)

Lông chim tượng trưng cho sự thật, nhẹ nhàng, Trời, độ cao, tốc độ, không gian, linh hồn, nguyên tố gió và không khí, đối lập với nguyên lý ẩm, khô, du hành vượt ra ngoài thế giới vật chất. Theo nghĩa rộng hơn, những chiếc lông vũ được đeo bởi các pháp sư, linh mục hoặc người cai trị tượng trưng cho một kết nối ma thuật với thế giới linh hồn hoặc sức mạnh thần thánh và sự bảo trợ. Mang lông vũ hoặc kiểu tóc lông vũ có nghĩa là bạn mang sức mạnh của loài chim vào chính mình. Hai chiếc lông vũ tượng trưng cho ánh sáng và không khí, hai cực, sự phục sinh. Chiếc lông vũ màu trắng tượng trưng cho mây, bọt biển và sự hèn nhát.

Sừng

Mô tả về một vị vua Ba Tư từ thời Sasanian

Những chiếc sừng tượng trưng cho sức mạnh siêu nhiên, thần thánh, sức mạnh linh hồn, hoặc nguyên tắc sống phát sinh từ đầu. Sừng vừa là biểu tượng của mặt trời vừa là biểu tượng của mặt trăng. Là sắc nhọn và xuyên thấu, sừng là một biểu tượng nam tính và nam tính; rỗng, chúng biểu thị sự nữ tính và dễ tiếp thu. Thần có sừng tượng trưng cho những chiến binh, khả năng sinh sản cho cả người và vật. Những chiếc sừng với một dải ruy băng dài rơi xuống biểu thị vị thần của cơn bão. Trong thời gian gần đây, sừng đã trở thành biểu tượng của sự xấu hổ, khinh miệt, sa đọa và một người chồng bị lừa dối.

Tay

"Bàn tay của Fatima" (mặt dây chuyền chạm khắc của người Hồi giáo)

Quyền lực (thế gian và tinh thần), hành động, sức mạnh, thống trị, bảo vệ - đây là biểu tượng chính phản ánh vai trò quan trọng của bàn tay trong cuộc sống con người và niềm tin rằng nó có khả năng truyền năng lượng tinh thần và thể chất.

Bàn tay của các vị vua, các nhà lãnh đạo tôn giáo, và những người làm phép lạ được cho là có khả năng chữa bệnh; do đó việc đặt tay trong sự ban phước, xác nhận và phong chức tôn giáo. Họ chúc phúc bằng tay phải, họ nguyền rủa bằng tay trái. Trong Hồi giáo, lòng bàn tay mở của Fatima, con gái của Muhammad, tượng trưng cho năm trụ cột: đức tin, cầu nguyện, hành hương, ăn chay, thương xót.

Mặt trời

Các biến thể của hình ảnh đĩa Mặt trời

Mặt trời là một trong mười hai biểu tượng của quyền lực, biểu tượng chính của năng lượng sáng tạo.

Là một nguồn nhiệt, Mặt trời tượng trưng cho sức sống, niềm đam mê, lòng dũng cảm và tuổi trẻ vĩnh cửu. Là nguồn ánh sáng, nó tượng trưng cho kiến ​​thức, sự thông minh. Trong hầu hết các truyền thống, Mặt trời là biểu tượng của nam tính. Mặt trời còn là sự sống, là sức sống, là hiện thân của nhân cách, là trái tim và khát vọng của nó. Mặt trời và Mặt trăng là vàng và bạc, vua và hoàng hậu, linh hồn và thể xác, v.v.

hình tứ giác

Hình ảnh Chúa Kitô với các hình tứ giác ở các góc (từ một bản thảo của thế kỷ 12-13)

Tetramorphs được coi là sự tổng hợp các lực của bốn nguyên tố. Trong một số tôn giáo, đây là những vệ binh bốn đầu của bốn phương hướng chính. Trong nhiều truyền thống, chúng tượng trưng cho tính phổ quát của sự bảo vệ thần thánh và bảo vệ khỏi sự trở lại của hỗn loạn sơ cấp.

Bốn hình tứ tượng trong Kinh thánh có đầu của một người đàn ông, một con sư tử, một con bò và một con đại bàng. Sau đó, trong Cơ đốc giáo, những hình ảnh này bắt đầu được xác định với các sứ đồ - Thánh Matthew, Mark, Luke và John, cũng như với sự nhập thể của Chúa Jesus Christ, sự phục sinh và thăng thiên của ngài.

Cỏ xạ hương

Cỏ xạ hương

Thyrsus là cây gậy của thần rượu nho Dionysus của Hy Lạp (trong thần thoại La Mã Bacchus). Nó là một cây cột hình ngọn giáo (ban đầu từ một thân cây thì là rỗng) trên đầu là một nón thông hoặc chùm nho và được quấn bằng dây leo hoặc cây thường xuân. Nó tượng trưng cho khả năng thụ tinh, khả năng sinh sản - cả sinh sản và sinh sản.

Vết sưng xuất hiện trên cỏ xạ hương, có thể là do nhựa thông lên men được trộn với rượu được uống trong thời kỳ bacchanalia - người ta tin rằng điều này làm tăng cảm giác tình dục.

Axe (rìu)

Người mẹ vĩ đại với chiếc rìu kép trên tay (rìu ở đây là một biểu tượng phallic)

Rìu là biểu tượng của sức mạnh, sấm sét, khả năng sinh sản, mưa do các vị thần trên trời mang lại, gió bão, sửa chữa lỗi lầm, hy sinh, hỗ trợ, giúp đỡ. Nó cũng là một biểu tượng phổ biến của chủ quyền gắn liền với các vị thần mặt trời cổ đại.

Rìu đôi (rìu hai mặt) biểu thị sự kết hợp thiêng liêng của thần Trời và nữ thần Đất, sấm và chớp. Đôi khi các lưỡi của rìu hai mặt, giống như lưỡi liềm, tượng trưng cho Mặt trăng hoặc sự thống nhất của các mặt đối lập. Nó còn là biểu tượng của quyền lực và sức mạnh tối cao.

Đinh ba

Cây đinh ba của Vishnu như một biểu tượng của bản chất ba ngôi của ông: người sáng tạo, người canh giữ và kẻ hủy diệt (từ một bức tranh từ Rajasthan, thế kỷ 18)

Cây đinh ba là biểu tượng nổi tiếng nhất của sức mạnh trên biển và là một thuộc tính của vị thần Hy Lạp cổ đại Poseidon (trong thần thoại La Mã - Neptune).

Cây đinh ba tượng trưng cho sấm và chớp, ba ngọn lửa, ba vũ khí - lực lượng của trời, không khí và nước. Đây là vũ khí và thuộc tính của tất cả các vị thần trên trời, thần sấm sét và nữ thần bão tố, cũng như tất cả các vị thần nước, sức mạnh và sự màu mỡ của nước. Nó có thể tượng trưng cho Bộ ba Thiên đàng, cũng như quá khứ, hiện tại và tương lai.

Bát quái

Bát quái nằm trong "Sách của sự thay đổi"

Bát quái là sự kết hợp ba đường nét liên tục (dương) và đứt (âm). Có tám người trong số họ, và họ đã hình thành nền tảng của cuốn sách tiên đoán vĩ đại của Trung Quốc "Sách Dịch" ("Kinh Dịch"). Bát quái tượng trưng cho học thuyết của Đạo giáo rằng vũ trụ dựa trên các luồng liên tục của các lực bổ sung: nam (chủ động, dương) và nữ (thụ động, âm).

Gương bát quái cũng nhân cách hóa ba bản chất của một người - cơ thể, linh hồn và tinh thần của người đó; cảm xúc phi lý trí, tâm trí lý trí và trí tuệ siêu thế.

Trikvetra (chữ vạn ba cạnh)

Triquetra

Bộ ba bánh chủ yếu lấy cảm hứng từ chữ Vạn. Đây cũng là chuyển động của Mặt trời: lúc mặt trời mọc, lúc thiên đỉnh và lúc hoàng hôn. Đã có những gợi ý về mối liên hệ của biểu tượng này với các giai đoạn của mặt trăng và sự đổi mới của cuộc sống. Giống như chữ Vạn, nó là biểu tượng của sự may mắn. Anh thường xuất hiện với các biểu tượng mặt trời; nó có thể được nhìn thấy trên các đồng tiền cổ, trên các cây thánh giá của người Celt, nơi mà theo như người ta nói, dấu hiệu này tượng trưng cho bộ ba và là biểu tượng của thần biển Manannan. Nó cũng có mặt trong biểu tượng Teutonic, nơi nó được liên kết với Thor.

triskelion

triskelion

Biểu tượng của năng lượng động ở dạng ba chân kết nối với nhau. Nó tương tự như chữ Vạn, nhưng với ba chứ không phải bốn cánh tay uốn cong, tạo ra hiệu ứng tuần hoàn. Là một mô típ trong nghệ thuật Celtic và trên tiền xu và khiên của Hy Lạp, triskelion ít liên quan đến các giai đoạn mặt trời và mặt trăng (một trong những ý nghĩa được gợi ý) hơn là với sức mạnh và sức mạnh thể chất. Ngoài ra, triskelion là biểu tượng của chiến thắng và sự tiến bộ.

cây xa trục thảo

cây xa trục thảo

Heraldic shamrock

Shamrock-clover tượng trưng cho sự thống nhất, cân bằng và cả sự hủy diệt. Cây shamrock chua, mà người Ả Rập gọi là shamrah, tượng trưng cho các bộ ba Ba Tư. Shamrock nói chung là biểu tượng của bộ ba, nó là Cây thần bí, “bánh xe mặt trời”. Trong Kitô giáo, nó là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, cũng như biểu tượng của Thánh Patrick và quốc huy của Ireland.

Để luôn có lãi, hãy mang theo một chiếc áo choàng khô bên mình.

Trimurti

Trimurti - Chúa Ba Ngôi của người da đỏ (bản phác thảo một hình ảnh rất cổ xưa trên đá granit, Bảo tàng Ngôi nhà Ấn Độ)

Ba ngôi thần thánh của đạo Hindu - Brahma, Vishnu và Shiva. Tượng trưng cho ba chu kỳ của cuộc sống: sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt. Mặc dù có những điểm tương đồng với Thiên Chúa Ba Ngôi, nhưng Trimurti không phải là một khái niệm độc thần về một "vị thần ba ngôi".

Trimurti đôi khi được mô tả như một con rùa. Cô ấy cũng tượng trưng cho Người mẹ vĩ đại - cả về biểu hiện khủng khiếp của mình (với biểu tượng ngọn lửa và đầu lâu), và lợi ích của cô (như Lotus, Sophia, Tara, như sự thông thái và cảm thông).

Trinity

Biểu tượng của Ba Ngôi - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần - như một Thiên Chúa

Bộ ba khác với bộ ba ở chỗ nó là sự thống nhất, sự kết hợp của ba trong một và một trong ba. Nó là biểu tượng của sự thống nhất trong đa dạng.

Trong Kitô giáo, đây là Cha, Con và Thánh Thần hoặc Mary, Joseph và Jesus. Các biểu tượng của Thiên Chúa Ba Ngôi là bàn tay (biểu tượng của Chúa Cha), con cừu (biểu tượng của Chúa Con), và chim bồ câu (biểu tượng của Chúa Thánh Thần).

Chúa Ba Ngôi được tượng trưng bởi các màu vàng, đỏ và xanh lá cây; ba phẩm chất - Tình yêu, Niềm tin và Hy vọng.

Nhân loại

Tượng trưng cho con người với tư cách là Vũ trụ: hình vuông trong hình tròn (Trung Quốc)

Vương miện của mọi sinh vật. Một biểu tượng của những gì có khả năng cải thiện. Được tạo ra theo hình ảnh và sự giống Đức Chúa Trời, nó kết hợp vật chất và tâm linh, thiên đàng và trần gian. Đây là một mô hình thu nhỏ, chứa đựng một cách tượng trưng tất cả các yếu tố của vũ trụ (macrocosm). Cơ thể con người trong truyền thống Pitago được mô tả như một ngôi sao năm cánh bao gồm tay, chân và đầu. Trong con người, ba nguyên tắc được thống nhất với nhau, mà các nhà khoa học hiện đại gọi là cơ thể, sự sống và ý chí. Nói một cách hình tượng, điều này có thể được biểu diễn bằng ba điểm (điểm đầu) được bao bọc trong một vòng tròn.

Các ký hiệu-khái niệm phổ quát

Kiến thức về các ý tưởng tiết lộ trong các hiện tượng thời gian ý nghĩa vĩnh cửu vượt thời gian của chúng.

Andrey Bely

Biểu tượng khái niệm là những con số hoặc hình dạng hình học phản ánh ý tưởng, cảm giác hoặc phẩm chất trừu tượng của một cái gì đó liên quan trực tiếp đến thế giới bên trong của một người.

Tính hai mặt của thế giới

Sơ đồ tam giác kép của Solomon: Thần ánh sáng và Thần phản chiếu

Tính hai mặt của thế giới - sự tương tác của hai cực đằng sau vũ trụ được tạo ra (ánh sáng và bóng tối, thiện và ác, v.v.) - được phản ánh trong nhiều biểu tượng. Nổi tiếng nhất trong số này là biểu tượng âm dương. Cũng đáng quan tâm là các biểu tượng được trình bày bởi nhà huyền bí học nổi tiếng Eliphas Levi, chẳng hạn như sơ đồ "Tam giác kép của Solomon".

Biểu tượng chính được sử dụng bởi những người khác xa điều huyền bí để mô tả tính hai mặt là số hai phổ biến nhất, mặc dù, tuy nhiên, nó cũng có tính chất ma thuật.

Âm dương (nguyên lý)

Dấu hiệu âm dương

Người Trung Quốc gọi biểu tượng là "âm dương" là Thái Cực - vòng tròn của sự tồn tại. Hình tròn được chia thành hai phần bằng nhau bởi một đường cong hình chữ S: đậm, nữ tính (âm) và sáng, nam tính (dương). Hình tròn dường như xoay, bóng tối được thay thế bằng ánh sáng, và sau đó ánh sáng được thay thế bằng bóng tối. Người Trung Quốc cho rằng ngay cả trong ánh sáng thuần khiết nhất cũng có một phần tử bóng tối, và ngược lại. Do đó, ở trung tâm của mỗi phần, một vòng tròn nhỏ có màu đối lập được mô tả: màu đen trên nền trắng và màu trắng trên nền đen. Hình ảnh này tượng trưng cho sự năng động cân bằng của các lực lượng và nguyên tắc đối lập trong vũ trụ.

Tia sáng

Mặt trời với những tia sáng ngoằn ngoèo (mặt nạ vàng của người Inca)

Nó là biểu tượng của sức mạnh thụ tinh, sự thánh thiện, sự khai sáng tâm linh và năng lượng sáng tạo, sức mạnh sáng tạo. Các tia sáng có thể mô tả mái tóc của thần mặt trời, một biểu hiện của bản chất thần thánh, hoặc một vầng hào quang (hào quang) phát ra từ các vị thánh. Trong biểu tượng của mặt trời, tia thứ bảy là con đường chính dẫn đến thiên đàng.

Sự khôn ngoan

Nữ thần trí tuệ Hy Lạp cổ đại Athena (trong thần thoại La Mã Minerva) với một con rắn cuộn dưới chân

Các biểu tượng chính của sự khôn ngoan là con rắn (ban ngày, mặt trời, nhưng nữ tính linh hoạt dấu hiệu của nam giới) và con cú (ban đêm, mặt trăng, hành động không dễ nhận thấy, âm thầm, nhưng nam tính kiên quyết và nhanh chóng là dấu hiệu của nữ giới). Đó là sự kết hợp trong mỗi đặc tính quan trọng nhất của nguyên tắc nam và nữ tương ứng rất chính xác với trí tuệ. Các biểu tượng khác của trí tuệ: rồng, chim ưng, con công, nhân sư, kỳ lân, chim, ong, chuột, hoa sen, trái tim, số bảy, quyền trượng, cuộn, nhẫn, v.v.

“Trong nhiều bông hồng, một giọt dầu; từ nhiều đau khổ, một giọt khôn ngoan” (câu nói của người Ba Tư).

trục thế giới

Tết của Osiris

Trong truyền thống bí truyền, các biểu tượng của trục thế giới, Cây Thế giới, là giáo, kiếm, chìa khóa và quyền trượng.

Người Ai Cập như một biểu tượng của trục thế giới và Bắc Cực sử dụng Tat (hay Tet) - cột sống của Osiris, ngoài ra, nó còn tượng trưng cho sự ổn định, sức mạnh, bất biến, bảo tồn.

Nhẹ

Ánh sáng phát ra từ Đức Phật

Ánh sáng là sự sáng tạo đầu tiên. Nó được liên kết với sự bắt đầu và kết thúc. Ánh sáng và bóng tối là hai khía cạnh của Người Mẹ vĩ đại: sự sống và tình yêu, cái chết và sự chôn cất, sáng tạo và hủy diệt.

Ánh sáng của Mặt trời nhân cách hóa tri thức tâm linh, và ánh sáng phản chiếu của Mặt trăng tượng trưng cho tri thức phân tích, lý trí.

Ánh sáng thường được mô tả là các tia sáng thẳng hoặc nhấp nhô, đĩa Mặt trời hoặc vầng hào quang. Theo quy luật, một đường thẳng tượng trưng cho ánh sáng và một đường gợn sóng tượng trưng cho nhiệt. Ánh sáng và nhiệt bổ sung cho nhau một cách tượng trưng và là hai cực của nguyên tố Lửa.

Chết và tái sinh

Cái chết và sự tái sinh của con người. Chi tiết biểu tượng trên bia mộ ở Dieste (Bỉ)

Hình ảnh này trong Cơ đốc giáo được thể hiện bằng những biểu tượng phức tạp cổ xưa. Bố cục trên kết hợp hai cặp "vòng tròn chéo nhau", mỗi cặp nhân cách hóa cái chết và sự tái sinh. Cặp dưới được thể hiện bằng xương chéo và hộp sọ tròn (biểu tượng của cái chết). Từ vòng tròn phía dưới (đầu lâu) mọc lên một cây thánh giá tương tự như cây thánh giá mà Chúa Kitô đã chết - cây thánh giá của sự phục sinh, tái sinh. Toàn bộ câu chuyện ngụ ngôn này được ghi trong một vòng tròn lớn hơn - một dấu hiệu cho thấy cái chết và sự tái sinh của con người nằm trong lĩnh vực tinh thần lớn lao của vũ trụ.

Ý thức (ba khía cạnh)

Các biểu tượng đại diện cho ba khía cạnh của ý thức

Thông thường, ba khía cạnh của ý thức được mô tả như ba con vật: một trong số chúng sống dưới lòng đất, con còn lại trên mặt đất, và con thứ ba bay trên mặt đất. Động vật sống dưới lòng đất đại diện cho mô hình thu nhỏ; cái bay trong không trung là mô hình macrocosm; và con vật đi trên trái đất đại diện cho bước giữa giữa hai phần đầu tiên - ví dụ như chúng ta. Các biểu tượng phổ biến nhất là: ở Ai Cập - một con rắn hổ mang, mắt phải của Horus, một con diều hâu; ở Peru - rắn đuôi chuông, puma và condor; thổ dân châu Mỹ có một con rắn đuôi chuông, một con sư tử núi và một con đại bàng; ở Tây Tạng - một con rắn, một con lợn và một con gà trống.

Nhảy

Điệu nhảy Dervish (ân sủng của Chúa giáng xuống người vũ công thông qua bàn tay giơ lên, xuyên qua cơ thể và tinh thần của anh ta và để lại anh ta, hợp nhất với trái đất thông qua bàn tay được hạ xuống)

Biểu tượng chính của điệu nhảy: năng lượng sáng tạo vũ trụ, sự biến đổi không gian thành thời gian, nhịp điệu của vũ trụ, sự bắt chước "trò chơi" thần thánh của tạo hóa, duy trì sức mạnh, cảm xúc và hoạt động.

Các vũ điệu vòng tròn là sự bắt chước chuyển động của Mặt trời trên bầu trời. Khiêu vũ trong dây chuyền là biểu tượng của sự kết nối giữa một người đàn ông và một người phụ nữ, Trời và Đất. Khi vũ điệu được thực hiện xung quanh một vật thể, do đó nó được đóng lại, bao bọc trong một vòng tròn ma thuật, bảo vệ và cung cấp sức mạnh.

Bóng

Chủ nghĩa bí truyền của thầy tu: Dấu hiệu của Anathema (từ Phép thuật Siêu việt của Eliphas Levi, 1896)

Một biểu tượng của sự khởi đầu tiêu cực, trái ngược với mặt trời tích cực. Ở một số bộ lạc nguyên thủy, cái bóng tượng trưng cho linh hồn con người, tương tự như vậy trong các âm mưu và phù thủy. Để rơi vào bóng của người khác là một điềm xấu.

Bức khắc trên mô tả một bàn tay con người đang thực hiện một hành động ban phước. Một tia sáng mạnh hắt ra một cái bóng từ bàn tay ban phước trên tường, và cái bóng này là hình ảnh của cái đầu có sừng của Ác quỷ. Ý tưởng chính của câu chuyện ngụ ngôn là thế này: cái ác và cái thiện đan xen lẫn nhau, bóng tối và ánh sáng chống lại nhau trong một kiểu đấu tay đôi đạo đức.

Biểu tượng của các tôn giáo hiện đại

Thật khó để tìm thấy Đấng Tạo Hóa và Cha của vũ trụ này, nhưng ngay cả khi đã tìm thấy Ngài, không thể diễn đạt Ngài bằng một ngôn ngữ mà mọi người có thể hiểu được.

Trong thời đại của chúng ta, có ba tôn giáo thế giới trên địa cầu - Cơ đốc giáo, Hồi giáo (Muslim) và Phật giáo. Mỗi người trong số họ được chấp nhận ở nhiều quốc gia. Chúng đã phát sinh từ rất lâu trước đây: Thiên chúa giáo có 2000 năm tuổi, Hồi giáo gần 1400 năm, và Phật giáo khoảng 2500 năm.

Có những tôn giáo khác, mặc dù không mang tính toàn cầu, nhưng cũng phổ biến rộng rãi.

Cơ đốc giáo

Tách và chéo

Một trong những biểu tượng của tình yêu Chúa Kitô là sự kết hợp giữa chén và thánh giá. Cái chén, hay cái ly, trong trường hợp này biểu thị sự đau khổ lớn lao mà Chúa Giê-su đã chịu đựng, gọi nó là "cái chén."

Hình ảnh cái bát biểu thị lời cầu nguyện của Chúa Giê-su trong Vườn Ghết-sê-ma-nê: “Lạy Cha! Ồ, rằng Bạn sẽ hài lòng khi mang chiếc cốc này qua tôi! tuy nhiên, không phải ý muốn của tôi, mà là của bạn được thực hiện. ”

Thập tự giá được miêu tả là nhọn, những đầu nhọn của nó giống như những thanh gươm của nỗi buồn và nỗi đau, xuyên qua tâm hồn đau khổ.

đạo Hồi

Ngôi sao và hình lưỡi liềm của đạo Hồi

Biểu tượng chính của tôn giáo trẻ nhất thế giới, Hồi giáo, được sáng lập bởi Nhà tiên tri của Allah, Muhammad (570-632), là một hình lưỡi liềm với một ngôi sao bên trong. Biểu tượng biểu thị sự bảo trợ của thần thánh, sự phát triển, sự tái sinh và cùng với ngôi sao, thiên đường. Ngôi sao là biểu tượng truyền thống của sự độc lập và thần thánh. Lưỡi liềm là một trong những lực lượng thực sự có khả năng chống lại cái ác, một lá bùa hộ mệnh mạnh mẽ.

Lưỡi liềm ở các nước Hồi giáo thay thế cây thánh giá trong các tổ chức Chữ thập đỏ.

đạo Phật

Di lặc

Trong Phật giáo, Di Lặc là tên của vị Phật của trật tự thế giới sắp ra đời. Đây là vị Bồ tát duy nhất ("bản thể đã trở thành tâm"), được tất cả các nhánh chính của Phật giáo công nhận. Bản chất của một vị Bồ tát là hành động hy sinh: từ bỏ cõi Cực lạc niết bàn để cứu giúp nhân loại trong giới hạn cho phép của nghiệp báo.

Di Lặc được mô tả ngồi trên ngai vàng trong tư thế "châu Âu" (với hai chân xuống), điều này cho thấy một dấu hiệu của sự sắp tới của ngài; nó có màu vàng. Bên cạnh tượng Di Lặc, theo thông lệ, người ta thường vẽ bánh xe pháp, một bảo tháp và một bình hoa.

Đạo Do Thái

Mogendovid, hoặc Shield of David

Do Thái giáo là tôn giáo lâu đời nhất trong số các tôn giáo độc thần trên thế giới (nó xuất hiện vào thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên ở Palestine cách đây 4000 năm). Các quy định chính của Do Thái giáo sau đó đã được kết hợp vào Cơ đốc giáo và Hồi giáo.

Biểu tượng của Do Thái giáo là Mogendovid, hay Chiếc khiên của David. Thường được kết hợp với Ngôi sao sáu cánh của David. Một cái tên ít phổ biến hơn là Star of the Creator; mỗi đầu của ngôi sao tượng trưng cho một trong sáu ngày của sự sáng tạo, và hình lục giác ở giữa tượng trưng cho Shabbat (ngày thánh yên nghỉ).

Zoroastrianism

Ahura Mazda

Zoroastrianism là một truyền thống tâm linh cổ xưa, được thành lập khoảng 2500 năm trước bởi nhà tiên tri Zoroaster, và bây giờ, thật không may, bị lãng quên. Vị thần tối cao là Ahura Mazda. Giáo luật thiêng liêng là Avesta ("luật").

Zoroastrianism bắt nguồn từ học thuyết về công lý của trật tự thế giới và chiến thắng của công lý trong cuộc đấu tranh thế giới giữa cái thiện và cái ác, trong đó sự lựa chọn tự do của một người, sự tham gia tích cực của anh ta đóng vai trò quyết định. Đạo đức của Zoroastrian chứa đựng một bộ ba đạo đức: một ý nghĩ tốt, một lời nói tốt, một việc làm tốt.

Ấn Độ giáo

Một trong những biểu tượng của Trimurti

Ấn Độ giáo kết hợp các yếu tố của các tín ngưỡng khác nhau, bắt nguồn từ sương mù của thời gian. Sách thánh - Vedas (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda). Ba vị thần chính tạo nên Trimurti (bộ ba): Brahma là đấng sáng tạo ra thế giới, Vishnu là người giữ thế giới và Shiva là kẻ hủy diệt. Hình ảnh của chúng tượng trưng cho các quá trình thay đổi cơ bản trong tự nhiên (prakriti).

Cơ sở của Ấn Độ giáo là học thuyết về sự luân hồi của các linh hồn (luân hồi), xảy ra theo quy luật quả báo (nghiệp) đối với hành vi tốt hay xấu.

Nho giáo

Biểu tượng của Nho giáo là hình tượng của chính “vị Thánh cao nhất”

Nho giáo và Đạo giáo là những trào lưu triết học nổi tiếng nhất tồn tại ở Trung Quốc trước cả khi đất nước này thống nhất (221 TCN). Dần dần đan xen với truyền thống của Phật giáo và Đạo giáo, những lời dạy của Khổng Tử mang một nội hàm tôn giáo. Theo Khổng Tử, phải sống sao cho đối nhân xử thế phản ánh quy luật của vũ trụ, tồn tại theo một trật tự nhất định. “Người thầy dạy học trò của mình bốn kỷ luật: văn hóa, hành vi, lòng trung thành và đức tin” (Lun Yu, 7.25).

đạo giáo

Thái cực quyền (vòng tròn âm dương)

Đạo giáo nghĩa đen là "Trường học của Đạo". (Tao có nghĩa là “cách”). Đây là một bộ phận hợp thành của bộ ba triết học và tôn giáo (Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo). Người Trung Quốc áp dụng cả ba lời dạy này vào thực tế, tùy thuộc vào hoàn cảnh cuộc sống. Là một phần trong cuộc sống cá nhân của mình, người Trung Quốc tôn sùng Đạo giáo, nhưng khi tuân theo các chuẩn mực xã hội về hành vi, ông trở thành một nhà Nho, và khi đối mặt với những rắc rối và khó khăn của cuộc sống, ông chuyển sang Phật giáo Đại thừa.

Về mặt hình ảnh, khái niệm Đạo giáo được thể hiện bằng thái cực quyền (theo một số nguồn - Thái cực quyền) - biểu tượng của một giới hạn duy nhất.

Shinto (Thần đạo)

Horin-rimbo - bánh xe của luật (Nhật Bản)

Thần đạo là quốc giáo của Nhật Bản, tên của nó bắt nguồn từ tiếng Trung Quốc "shen-dao" ("con đường thiêng liêng" hoặc "con đường của các vị thần"). Trung tâm của Thần đạo là sự sùng bái các vị thần của tự nhiên và tổ tiên. Các vị thần cao nhất là Amaterasu (nữ thần Mặt trời) và hậu duệ của bà là Jimmu. Jimmu là vị hoàng đế đầu tiên của Nhật Bản, tổ tiên thần thoại của các vị hoàng đế Nhật Bản. Ngày 11 tháng 2, theo thần thoại, vào năm 660 trước Công nguyên. e. Jimmu lên ngôi, được coi là ngày thành lập đế chế và được tổ chức như một ngày lễ.

Thập tự giá: các hình thức phổ biến nhất

Thập tự giá là một biểu tượng vũ trụ cần được nghiên cứu và đối xử với sự tôn trọng lớn nhất.

"Khoa học của sự khởi xướng"

Biểu tượng chung của nhân loại là cây thánh giá. Nó có thể được tìm thấy trong các tôn giáo cổ đại nhất, trong số các nền văn minh cổ đại nhất: ở Lưỡng Hà, Ai Cập, Trung Quốc, vv Ai đã phát minh ra cây thánh giá? Không ai cả - bởi vì nó tồn tại trong tự nhiên. Đây là một biểu tượng phổ quát cổ xưa và trên hết, là biểu tượng của sự kết nối giữa vũ trụ vi mô và vĩ mô, tinh thần và vật chất trong sự kết hợp của chúng. Thập tự giá tượng trưng cho sự can dự của tinh thần (đường dọc) với thời gian (đường ngang).

Các hình thức của thập tự giá rất đa dạng. Chúng khác nhau về số thanh ngang, số đầu của chữ thập và tỷ lệ.

Thập tự giá Hy Lạp

Thập tự giá Hy Lạp

Hình chữ thập có dạng đơn giản nhất: hình vuông, hai đầu có chiều dài bằng nhau, xà ngang nằm giữa hình dọc. Thánh giá của Thánh George. Dấu hiệu này, còn được gọi là điểm mấu chốt, đã được sử dụng từ thời tiền sử với nhiều ý nghĩa khác nhau - như một biểu tượng của thần mặt trời, thần mưa, các yếu tố mà từ đó thế giới được tạo ra: không khí, đất, lửa và nước. Trong Cơ đốc giáo ban đầu, thập tự giá Hy Lạp tượng trưng cho Chúa Kitô. Nó cũng là biểu tượng của quyền lực thế tục, trần thế, nhưng nhận được từ Chúa. Được sử dụng trong huy hiệu thời trung cổ.

búa chéo

búa chéo

Thập tự giá búa là một biến thể của thập tự giá trong tiếng Hy Lạp. Một trong những cây thánh giá huy hiệu chính, được đặt tên theo tiếng Pháp là potenee - "hỗ trợ", bởi vì hình dạng của nó tương tự như những giá đỡ được sử dụng trong thời cổ đại.

chữ thập latin

chữ thập latin

Một tên khác của thập tự giá trong tiếng Latinh là thập tự giá dài. Thanh ngang của nó nằm phía trên giữa thanh dọc. Đây là biểu tượng Cơ đốc giáo phổ biến nhất ở thế giới phương Tây. Người ta tin rằng chính từ cây thánh giá như vậy mà Chúa Kitô đã bị hạ gục, do đó có những tên gọi khác của Người: cây thánh giá Bị đóng đinh, cây thập tự phương Tây, cây thánh giá Sự sống, cây thánh giá Đau khổ. Hình thức này, rất giống một người đàn ông với cánh tay dang rộng, tượng trưng cho Chúa ở Hy Lạp và Trung Quốc từ rất lâu trước khi Cơ đốc giáo ra đời. Đối với người Ai Cập, cây thánh giá mọc lên từ trái tim tượng trưng cho lòng tốt.

Thánh giá của thánh Peter

Thánh giá của thánh Peter

Thánh giá của Thánh Peter là một thánh giá ngược theo tiếng Latinh. Kể từ thế kỷ thứ 4, nó đã là một trong những biểu tượng của Thánh Peter, người được cho là đã bị đóng đinh ngược trên một cây thánh giá ngược vào năm 65 CN. e. dưới thời trị vì của Hoàng đế Nero ở Rome.

Một cây thánh giá Latinh ngược, tức là cây thánh giá của Thánh Peter, với các đầu nhọn là biểu tượng của Hiệp sĩ Dòng Đền.

Thánh giá Thánh Andrew (thánh giá xiên)

Thánh giá Thánh Andrew (thánh giá xiên)

Nó còn được gọi là đường chéo hoặc đường xiên. Trên cây thánh giá như vậy, thánh Anrê tông đồ đã tử đạo. Người La Mã sử ​​dụng biểu tượng này để đánh dấu biên giới, lối đi qua đó bị cấm. Cây thánh giá xiên cũng tượng trưng cho sự hoàn hảo, con số 10. Trong truyền thuyết, cây thánh giá này được gọi là saltire.

Thánh Anrê là vị thánh bảo trợ của Nga, và khi Peter Đại đế thành lập hải quân Nga (vào những năm 1690), ông đã sử dụng một cây thánh giá xiên màu xanh trên nền trắng cho lá cờ của hạm đội.

Tau Cross (Thánh giá Thánh Antôn)

tau cross

Thánh giá của Thánh Anthony

Thập tự giá tau được đặt tên như vậy vì nó giống với chữ cái Hy Lạp "T" (tau). Nó tượng trưng cho sự sống, chìa khóa của quyền lực tối cao, loài dương vật. Ở Ai Cập cổ đại - một dấu hiệu của khả năng sinh sản và sự sống. Trong thời kinh thánh - một biểu tượng của sự bảo vệ. Người Scandinavi có cây búa của Thor. Trong các nhà thờ Thiên chúa giáo - thánh giá của Thánh Antôn (người sáng lập ra chủ nghĩa tu viện Thiên chúa giáo, thế kỷ IV). Kể từ đầu thế kỷ XIII - biểu tượng của Francis of Assisi. Trong huy hiệu, đây là Thánh giá toàn năng. Còn được gọi là "Chữ thập giá treo cổ" do nó giống với giá treo cổ, vì nó được làm từ thời cổ đại.

Ankh (thánh giá Ai Cập)

Ankh - chìa khóa dẫn đến cổng tử thần

Ankh là biểu tượng quan trọng nhất của người Ai Cập cổ đại, còn được gọi là "cây thánh giá có tay cầm." Cây thánh giá này kết hợp hai biểu tượng: một vòng tròn (như một biểu tượng của vĩnh cửu) và một cây thánh giá treo lơ lửng trên đó (như một biểu tượng của sự sống); chúng cùng nhau biểu thị sự bất tử, cuộc sống vĩnh cửu. Ankh cũng nhân cách hóa "cuộc sống sẽ đến", "thời điểm sẽ đến", trí tuệ tiềm ẩn, chìa khóa cho bí mật của cuộc sống và tri thức, cũng như chìa khóa mở cánh cổng tử thần. Có lẽ nó tượng trưng cho Cây Sự sống, cũng như mặt trời mọc ở phía chân trời.

Thập cẩm Maltese

Thập cẩm Maltese

Thập tự giá Maltese còn được gọi là hình chữ thập tám cánh. Nó tượng trưng cho bốn vị thần vĩ đại của Assyria: Ra, Anu, Belus và Hea. Biểu tượng của các Hiệp sĩ Malta. Chữ thập trắng của hình thức này trên nền đen ngay từ đầu đã là biểu tượng của quân đội và trật tự tôn giáo của các Bệnh viện (Johnites), những người đã chuyển trụ sở của họ đến Malta (năm 1529) - do đó có tên như vậy.

Nói chung, thánh giá Maltese là dấu bưu điện đầu tiên được sử dụng để hủy các bưu phẩm từ năm 1840 đến năm 1844.

Thánh giá Tổ phụ

Thánh giá Tổ phụ

Thánh giá gia trưởng được sử dụng bởi các tổng giám mục và hồng y. Nó còn được gọi là thánh giá công giáo của hồng y và thánh giá hai vạch. Xà ngang phía trên là bảng hiệu (bảng viết tên), được giới thiệu theo lệnh của Pontius Pilate. Dưới tên của thánh giá tổng giám mục, nó thường được tìm thấy trên quốc huy của các tổng giám mục.

Cây thánh giá này phổ biến ở Hy Lạp và đôi khi được gọi là Angevin hoặc Lorraine. Đôi khi nó được gọi một cách nhầm lẫn là cây thánh giá Lorraine.

thánh giá của giáo hoàng

thánh giá của giáo hoàng

Thánh giá của giáo hoàng có ba thanh ngang còn được gọi là thập giá ba. Được sử dụng trong các đám rước có sự tham gia của giáo hoàng. Ba đường chéo tượng trưng cho quyền lực và Cây Sự sống.

Thập tự giá nga

Thánh giá Nga (thánh giá của Thánh Lazarus)

Cây thánh giá tám cánh này là cây thánh giá của Nhà thờ Chính thống Nga. Nó còn được gọi là thánh giá phía đông hoặc thánh giá của Thánh Lazarus. Biểu tượng của Nhà thờ Chính thống giáo ở Đông Địa Trung Hải, Đông Âu và Nga.

Phía trên của ba thanh ngang là bảng hiệu, nơi viết tên, như trong chữ thập tổ phụ, thanh ngang phía dưới được vát.

Cross of Constantine (ký hiệu "Chi-Rho")

Cross of Constantine

Con dấu ma thuật với biểu tượng "Chi-Rho" (Agrippa, 1533)

Thập tự giá của Constantine là một chữ lồng được gọi là "Khi-Rho" ("chi" và "ro" là hai chữ cái đầu tiên của tên Chúa trong tiếng Hy Lạp). Truyền thuyết kể rằng hoàng đế Constantine đã nhìn thấy cây thánh giá này trên bầu trời trên đường đến Rome, cùng với cây thánh giá mà ông đã nhìn thấy dòng chữ "Conquer this". Theo một truyền thuyết khác, ông đã nhìn thấy cây thánh giá trong một giấc mơ vào đêm trước trận chiến và nghe thấy một giọng nói: "Với dấu hiệu này, bạn sẽ chiến thắng"). Người ta nói rằng chính lời tiên đoán này đã chuyển đổi Constantine sang Cơ đốc giáo. Và chữ lồng đã trở thành biểu tượng được chấp nhận chung đầu tiên của Cơ đốc giáo - như một dấu hiệu của chiến thắng và sự cứu rỗi.

Thánh giá Rosicrucian

Cross with a rose (Rosicrucian)

Còn có tên gọi khác là hoa hồng thập tự (năm cánh). Biểu tượng của Lệnh Rosicrucian. Biểu tượng của sự hài hòa, trung tâm, trái tim. Hoa hồng và cây thánh giá cũng tượng trưng cho sự Phục sinh và Sự Chuộc tội của Đấng Christ. Dấu hiệu này được hiểu là ánh sáng thần thánh của Vũ trụ (hoa hồng) và thế giới đau khổ (thập giá) trần gian, như tình yêu nữ tính và nam tính, vật chất và tinh thần, tinh thần và nhục dục. Cây thánh giá có hoa hồng là biểu tượng của người khởi xướng, người, nhờ nỗ lực của chính mình, đã cố gắng phát triển trong chính mình tình yêu, sự sống và biến đổi vật chất.

Masonic cross

Masonic cross (chéo trong một vòng tròn)

Thập tự giá Masonic là một hình chữ thập nội tiếp trong một đường tròn. Nó có nghĩa là một thánh địa và một trung tâm vũ trụ. Bốn chiều không gian trong vòng tròn thiên thể tượng trưng cho tổng thể bao gồm Thần linh vĩ đại. Cây thánh giá này đại diện cho Cây vũ trụ mở rộng theo chiều ngang trên Trái đất và chạm vào Thiên đàng qua trục trung tâm thẳng đứng. Một cây thánh giá như vậy hoặc được làm bằng đá hoặc được khắc họa trên các bức tường của các ngôi đền Gothic La Mã, tượng trưng cho sự thần thánh của họ.

Pacifist Cross

Pacifist cross (thánh giá hòa bình)

Biểu tượng này được Gerald Holtom thiết kế vào năm 1958 cho phong trào giải trừ vũ khí hạt nhân đang nổi lên sau đó. Để phát triển biểu tượng, ông đã sử dụng bảng chữ cái semaphore: ông đã tạo một dấu thập từ các ký hiệu của nó - cho "N" (hạt nhân, hạt nhân) và "D" (giải trừ quân bị, giải trừ quân bị) - và đặt chúng trong một vòng tròn, tượng trưng cho một thỏa thuận toàn cầu. . Chẳng bao lâu cây thánh giá này đã trở thành một trong những dấu hiệu phổ biến nhất của những năm 60 của thế kỷ XX, tượng trưng cho cả hòa bình và tình trạng vô chính phủ.

hình ảnh của thời gian

Người khôn ngoan biến năm thành tháng, tháng thành tuần, tuần thành ngày.

Trên đời này mọi thứ đều có thể hư hỏng.

Hình ảnh của thời gian không thể thay đổi là con đường. Biểu tượng của thời gian là cát chảy qua kẽ tay. Các thuộc tính của thời gian đo được - một chiếc đồng hồ, một ngọn nến đang cháy; nó là một biểu tượng của sự khó nắm bắt của thời điểm hiện tại.

Trong quần thể các vị thần của hầu hết các nền văn hóa cổ đại, có cả thần Thời gian.

Abraxas

Abraxas - biểu tượng của thời gian (viên ngọc bất khả tri)

Abraxas là hiện thân của các chu kỳ thần thánh trong năm mặt trời. Đây là hình ảnh thần bí của Đấng tối cao, đấng cao nhất trong bảy đấng tối cao. Nó bao gồm năm phát (phóng xạ): Nus (Tâm trí), Logos (Lời nói), Phronesis (Lý trí), Sophia (Trí tuệ), Dynamis (Sức mạnh). Cơ thể con người trong hình tượng trưng cho Chúa. Hai hỗ trợ rắn nổi lên từ nó là Nus và Logos (trực giác và hiểu biết nhanh chóng). Đầu của một con gà trống có nghĩa là tầm nhìn xa và cảnh giác (trí óc). Hai tay cầm biểu tượng của Sophia và Dynamis: áo giáp của trí tuệ và roi quyền lực.

Kalachakra

Namchu-vanden - biểu tượng của Kalachakra

Kalachakra - nghĩa đen là "bánh xe thời gian", "dĩ nhiên của thời gian". Giáo lý Bí mật trong Phật giáo Kim Cương thừa. Một hệ thống chiêm tinh và thiên văn du nhập vào Tây Tạng từ Ấn Độ. Kalachakra đưa ra khái niệm về tính chất chu kỳ của thời gian với các khoảng thời gian 12 và 60 năm (lịch Tây Tạng). Theo truyền thuyết, giáo lý Kalachakra được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ban cho. Theo các nguồn khác, giáo lý này được Pitop, hay Đại Kalachakrapada, người đã tìm thấy mình ở Shambhala một cách kỳ diệu, đã được vua Kalki truyền bá ở đó thành giáo lý Kalachakra.

Kronos

Kronos (Rom. Saturn), thế kỷ XV

Biểu tượng thời gian của người Hy Lạp cổ đại - người khổng lồ Kronos - đã trở thành tổ tiên của nhiều từ trong tiếng Nga (từ “chrono” là một phần của các từ ghép chỉ mối quan hệ của chúng với thời gian): mãn tính, niên đại, máy đo thời gian, v.v.

Kronos (Rom. Saturn) - thần Thời gian, dưới hình dạng mùa thu tàn phai hoặc Mặt trời khởi hành, đôi khi, cùng với lưỡi liềm của mình, cũng có mũ trùm đầu, tượng trưng cho sự tàng hình, cái chết và sự rút lui. Vì mũ trùm kín đầu, nó cũng biểu thị tư tưởng và tinh thần.

Ourobor (rắn tự cắn đuôi của mình)

Ourobor như một biểu tượng của cái chết (từ Bộ sưu tập các biểu tượng, cổ đại và hiện đại của George Wheater, 1635)

Ý nghĩa rõ ràng nhất của biểu tượng gắn liền với khái niệm thời gian: thời gian trôi qua đi kèm với sự hủy diệt, vì quá khứ dường như đã mất đi không thể phục hồi. Điều này được phản ánh qua việc con rắn "nuốt chửng" cái đuôi của chính nó, giống như thời gian, thứ dường như tự tiêu hao chính nó. Có thể nói, thời gian có tính chất tuần hoàn (ngày nối tiếp đêm, các mùa lặp đi lặp lại, v.v.), và điều này đã tìm thấy biểu hiện của nó dưới hình thức một con rắn, ở việc con cuộn mình trong một vòng tròn. Biểu tượng của quốc huy có thể được thể hiện bằng cụm từ: "Trong đầu tôi là kết thúc của tôi" hoặc "Kết thúc là ở sự khởi đầu."

Tempus

Image of Time - Tempus (Rome)

Người La Mã mô tả thời gian dưới dạng một nhân vật nam có cánh, chân dê, tay cầm lưỡi hái (“lưỡi hái không thể lay chuyển của thời gian”) - đây là Tempus (từ tiếng Latinh tempus - thời gian).

Hình tượng của Tempus tượng trưng cho sự yếu đuối và tạm thời của mọi sinh vật, và do đó được gắn với biểu tượng của Thần chết.

"Đồng hồ" của cơ thể chúng ta

“Đồng hồ” của cơ thể chúng ta (các con số trong vòng tròn bên trong là thời gian trong ngày)

Người Trung Quốc coi việc tác động lên các cơ quan của cơ thể trong một khoảng thời gian xác định nghiêm ngặt trong ngày là hữu ích (kích thích - trong khi hoạt động, và ngược lại).

Theo y học, 12 cơ quan chính có hai giờ hoạt động (xem hình). Chỉ định: GB - túi mật: (từ 23:00 đến 1:00); Liv - gan; Lu - phổi; Li - ruột già; St - dạ dày; Sp, lách; H - trái tim; Si, ruột non; UB, bàng quang tiết niệu; K, thận; P - bộ não; TW - tủy sống.

Biểu tượng của vương quốc thực vật

Vẻ đẹp của thực vật là di sản chung của thế giới, tức là nó luôn mang tính vĩ mô, không phải vi mô.

Biểu tượng của vương quốc thực vật là cái cây. Các nhánh của nó, đại diện cho sự đa dạng, xuất phát từ một thân cây chung, là biểu tượng của sự thống nhất. Cây cối xanh tươi, có hoa là biểu tượng của sự sống; chết, khô héo - một biểu tượng của cái chết. Một cây già, xương xẩu có thể có nghĩa là trí tuệ và sức mạnh.

Hoa là biểu tượng của chu kỳ sinh, sống, chết và tái sinh. Hoa tượng trưng cho vẻ đẹp (đặc biệt là nữ tính), sự ngây thơ, thần thánh ban phước, mùa xuân, tuổi trẻ, nhưng cũng là sự ngắn gọn của hiện hữu. Mọi thứ trong một bông hoa có thể mang một biểu tượng nhất định: hình dạng, số lượng cánh hoa, màu sắc và mùi ...

Cây nho

Trang trí - họa tiết cây nho

Nho là một trong những biểu tượng lâu đời nhất của sự màu mỡ, dồi dào và sức sống. Cây nho là một trong những biểu tượng của Chúa Kitô. Tầm quan trọng của rượu vang trong nhiều nghi lễ tôn giáo dựa trên sự liên kết biểu tượng của nho với các phước lành thần thánh. Cây nho là cây đầu tiên mà Noah trồng sau trận lụt.

Nước nho giống máu người. Trong một số bí ẩn, nho là biểu tượng của sự thèm khát và trác táng, tham lam và say xỉn. Các chùm nho đôi khi được trình bày như một biểu tượng phallic. Nhưng nho cũng được xem như một biểu tượng của tinh thần mặt trời.

quả anh đào

Sakura (bản in Nhật Bản thế kỷ 19 của Utagawa Kunisada)

Trong biểu tượng của Cơ đốc giáo, anh đào đôi khi được miêu tả thay vì một quả táo như một loại quả từ Cây tri thức về cái thiện và cái ác; đôi khi Chúa Kitô được miêu tả với những quả anh đào trên tay. Ở Trung Quốc, cây anh đào là biểu tượng của sự may mắn, mùa xuân (do ra hoa sớm) và sự trinh nguyên; Âm hộ được gọi là "anh đào mùa xuân". Hoa anh đào (sakura) - biểu tượng của Nhật Bản; nó được trồng làm cây cảnh; trái cây của nó không ăn được. Người Nhật đồng nhất hoa anh đào với đất nước mặt trời mọc. Cherry, ngoài ra, là biểu tượng của samurai.

Trái thạch lựu

Popping lựu

Quả lựu (trái) mở đầu tượng trưng cho sự Phục sinh Phục sinh của Chúa Kitô, mang đến cho người Kitô hữu niềm tin vào sự tha thứ, niềm tin vào sự sống sắp đến và sự phục sinh. Do có nhiều hạt nên quả lựu là biểu tượng của sự màu mỡ. Nó cũng là biểu tượng phương đông cổ đại của thần mặt trời và biểu tượng của sự sống, một biểu tượng thần thánh được gọi là "bí mật bị cấm".

Phần còn lại của một bông hoa (gai) ở phần trên của quả dùng làm hình ảnh của một chiếc vương miện trong huy hiệu. Quả lựu luôn được miêu tả là vàng. Và hạt lựu luôn là con số mười hai - một con số tượng trưng cho sự hoàn hảo từ xa xưa.

Sồi và acorn

Acorn

Gỗ sồi là biểu tượng của quyền lực, sức bền, tuổi thọ và sự cao quý, cũng như vinh quang. Ở La Mã cổ đại, một vòng hoa bằng lá sồi là phần thưởng cao quý nhất dành cho một chỉ huy chiến thắng.

Là biểu tượng của lòng dũng cảm và sự dũng cảm, sồi (lá sồi, cành sồi, vòng hoa sồi, vòng hoa sồi) được sử dụng làm quân hiệu ở nhiều quốc gia.

Oak with acorns - biểu tượng của sự trưởng thành, tràn đầy sức mạnh. Một cây sồi không có hoa quả là biểu tượng của lòng dũng cảm trẻ trung. Quả acorn là biểu tượng của sự màu mỡ, thịnh vượng, linh lực phát triển từ hạt của sự thật.

Kabbalistic Tree

Cây Kabbalistic (vẽ từ sách của R. Fludd, 1574–1637)

Đây là một Cây vũ trụ đảo ngược. Vương miện của nó chạm đất, và rễ của nó được cố định trong thế giới tâm linh và ăn vào linh lực của bầu trời, truyền nó ra thế giới bên ngoài và đi xuống. Đây là hình ảnh được yêu thích trong thuyết Kabbalism và các giáo lý huyền bí và ma thuật khác. Nó làm chứng rằng cuộc sống của con người là sự đi xuống của tinh thần vào cơ thể và trở lại. Nó cũng là một biểu tượng của sự phát triển triết học, sự phát triển hướng nội.

Trong Bhagavad Gita, cây ngược có nghĩa là nguồn gốc của mọi thứ từ một gốc duy nhất, trong Hồi giáo nó là biểu tượng của hạnh phúc và may mắn.

Cây bách

Bảy cây bách và mười hai nhánh - hiện thân của vũ trụ và sự thật vĩnh cửu của nó (Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ)

Ở phương Tây, cây bách là một biểu tượng thần bí của cái chết và tang tóc, hiện thân của nỗi buồn và nỗi buồn, vì nó được dùng để ướp xác và làm quan tài. Ở châu Á, nó là biểu tượng của sự trường thọ và bất tử. Người Ả Rập gọi cây bách là Cây Đời sống. Ở Hy Lạp, cây bách luôn có một danh tiếng kép: nó là biểu tượng của vị thần u ám của thế giới ngầm, Hades, nhưng đồng thời cũng là những vị thần vui vẻ hơn - Zeus, Apollo, Aphrodite và Hermes. Vì vậy, nó đã trở thành biểu tượng của sự tái sinh và cuộc sống sau khi chết. Ở Trung Quốc, khói của cành bách là biểu tượng của lực lượng ánh sáng, là lá bùa hộ mệnh chống lại vận rủi.

cỏ ba lá

Cỏ ba lá với bốn cánh hoa

Cỏ ba lá (shamrock) là biểu tượng của Thiên Chúa Ba Ngôi. Những chiếc quatrefoil quý hiếm là biểu tượng của sự may mắn; có niềm tin rằng Evà đã lấy một tấm đệm lót để làm kỷ niệm về thiên đường đã mất. Nhưng cỏ 5 lá lại mang đến những điều không may mắn.

Ở Trung Quốc, cỏ ba lá là biểu tượng của mùa xuân. Người Ireland sử dụng lá cỏ ba lá làm biểu tượng quốc gia của họ, điều này có lẽ bắt nguồn từ việc người Celt tôn kính loài cây này vì sự phát triển tích cực của nó vào mùa xuân.

Rễ

Hạt giống và rễ

Là biểu tượng của sự kết nối với trái đất, với gia đình.

"Một người đàn ông có gốc rễ" - họ nói về một người đàn ông đứng vững trên đôi chân của mình.

“Nhìn tận gốc rễ” - chú ý đến những gì cốt yếu nhất, đi sâu vào thực chất.

“Cái gốc của cái ác” là cội nguồn, là cốt lõi của cái ác.

"Uproot" - lấy đi sự sống, cắt đứt khả năng tiếp cận thực phẩm, giải quyết triệt để vấn đề.

nguyệt quế

vòng nguyệt quế

Nguyệt quế tượng trưng cho sự bất tử, nhưng cũng là sự khải hoàn, chiến thắng và thành công. Ông nhân cách hóa hòa bình, thanh lọc, bảo vệ, thần thánh, kiến ​​thức bí mật. Theo thần thoại Hy Lạp cổ đại, Apollo, vị thần Mặt trời, bình minh và thơ ca, đã theo đuổi tiên nữ Daphne, người sau khi chạy khỏi anh ta, đã biến thành một bụi cây nguyệt quế (trong tiếng Hy Lạp là "laurel" - "daphne"). Trong vòng tay của Apollo là một cái cây, với những cành cây được trang trí trên đầu và cây đàn lia của mình. Đó là lý do tại sao ở Hy Lạp cổ đại, các nhạc sĩ, nhà thơ, vũ công, mà người bảo trợ là thần Apollo, được trao tặng vòng nguyệt quế. Người La Mã đã mở rộng truyền thống này cho những người chiến thắng trong quân đội.

Hoa loa kèn

Fleur-de-lys, quốc huy của các vị vua Pháp

Một trong những nhân vật linh hoạt nhất và thậm chí gây tranh cãi. Hoa tam thất là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi và ba nhân đức: Đức tin, Hy vọng và Lòng thương xót. Hoa huệ là một thuộc tính của nhiều vị thánh, bao gồm cả Tổng lãnh thiên thần Gabriel. Hoa loa kèn trắng đôi khi có thể tượng trưng cho cái chết. Hoa lily cũng được liên kết với khả năng sinh sản và tình yêu gợi tình vì nhụy hoa hình mũi tên hoặc hình ngọn giáo (giống như dương vật) và hương thơm mạnh mẽ đặc trưng. Hoa huệ - biểu tượng của sự thịnh vượng và quyền lực hoàng gia ở Byzantium, sau này - biểu tượng của các vị vua Pháp.

Nhánh cọ

Nhánh cọ

Đây là biểu tượng chính của chiến thắng và khải hoàn ("cây cọ").

Ở Hy Lạp cổ đại, một cành cọ được tặng cùng với vòng hoa cho người chiến thắng Thế vận hội Olympic như một lời chúc sức khỏe và trường thọ. Ở La Mã cổ đại, chúng cũng được trao cho những người lính và đấu sĩ chiến thắng. Vào những ngày lễ mừng Chúa Nhật Lễ Lá ở Jerusalem, các linh mục phát những lá cọ thánh hiến dưới hình thức một cây thánh giá. Ở Nga, chúng được thay thế bằng cây liễu. Cành cọ là biểu tượng của tuổi thọ và là một trong những biểu tượng của thế giới, và không giống như chim bồ câu, nó là biểu tượng của thế tục.

Hoa hồng

hoa hồng mười cánh

Hoa hồng có tính biểu tượng cực: đó là sự hoàn hảo trên trời và niềm đam mê trần thế, thời gian và vĩnh cửu, sự sống và cái chết, khả năng sinh sản và trinh tiết. Nó còn là biểu tượng của trái tim, trung tâm của vũ trụ, bánh xe vũ trụ, tình yêu thiêng liêng, lãng mạn và nhục dục. Rose - sự trọn vẹn, bí ẩn của cuộc sống, trọng tâm của nó, cái không rõ, vẻ đẹp, sự duyên dáng, hạnh phúc, nhưng cũng gợi cảm, đam mê, và khi kết hợp với rượu - gợi cảm và quyến rũ. Rosebud là biểu tượng của sự trinh nguyên; hoa hồng héo - sự tạm thời của sự sống, cái chết, nỗi buồn; gai của nó là đau đớn, máu và tử đạo.

hoa hồng heraldic

Hoa hồng leo: 1 - Lancaster; 2 - Yorks; 3 - Bánh xe đẩy; 4 - Anh (huy hiệu); 5 - Hoa hồng Đức Rosenov; 6 - tem Nga

Hoa hồng trung cổ heraldic có năm hoặc mười cánh, kết nối nó với năm cánh và thập kỷ Pythagore. Một bông hồng với cánh hoa đỏ và nhị hoa màu trắng là biểu tượng của nước Anh, tấm áo lót nổi tiếng nhất của các vị vua Anh. Sau "Cuộc chiến của hoa hồng đỏ và hoa hồng trắng", được đặt tên theo tấm áo ngực của các gia đình tranh giành vương miện nước Anh, hoa hồng đỏ Lancaster và hoa hồng trắng York được kết hợp thành "Hoa hồng Tudor". Hoa hồng đỏ tươi là biểu tượng không chính thức của Bulgaria. Hoa hồng trà nổi tiếng là biểu tượng của Bắc Kinh. Chín bông hồng trắng trên quốc huy của Phần Lan.

đâm chồi

Mầm dương xỉ (sơ đồ bốn phần)

Mầm (sơ đồ hình trái tim)

Mầm sống là biểu tượng của sự bừng tỉnh trong cuộc sống. Loài đơn giản nhất là một loại hạt "nở ra từ vỏ", một mầm giống như một chiếc lá dương xỉ gấp lại. Những hình ảnh này được đi kèm với một đường sọc tròn hoặc hình trái tim. Sơ đồ hình trái tim (hướng lên trên) là một biểu hiện ổn định của trang trí nông nghiệp. Chế phẩm gồm bốn phần với mầm dương xỉ (một loại cây thiêng liêng của nhiều dân tộc) được sử dụng rộng rãi, các lá hướng về mọi hướng.

Quả bí ngô

Bầu, tàu và lá bùa vẽ (Trung Quốc, thế kỷ 19)

Quả bầu trong văn hóa Trung Quốc là biểu tượng của sức khỏe, trí tuệ và thậm chí là toàn bộ vũ trụ.

Ở Mỹ, một quả bí ngô là thuộc tính chính của ngày lễ truyền thống của các linh hồn ma quỷ - Halloween. Vào ngày lễ này, những khuôn mặt được chạm khắc trên quả bí ngô, và những ngọn nến được cắm vào bên trong quả bí ngô và họ về nhà với những chiếc “đèn” như vậy.

Trong biểu tượng nhục nhã, một quả bí ngô được gọi là cái đầu.

Cây kế

Cây kế

Biểu tượng của Scotland

Thistle có nghĩa là thách thức, sự khổ hạnh, sự báo thù, sự lầm lạc. Đồ ăn cho lừa. Nó cũng tượng trưng cho tội lỗi, nỗi buồn, lời nguyền của Chúa khi bị trục xuất khỏi thiên đường; theo Sáng thế ký, Ađam bị trừng phạt bằng cây tật lê. Trong nghệ thuật Cơ đốc, cây kế là biểu tượng của sự tử đạo.

Nhưng có một mặt khác của biểu tượng cây kế. Giống như một số loại cây có gai khác, nó được coi là lá bùa hộ mệnh và được trời phú cho khả năng chữa lành vết thương. Nó là một loại cây có đặc tính ma thuật mạnh mẽ.

Cây táo, quả táo

Táo quân - một trong những biểu tượng của quyền lực quân chủ

Cây táo là biểu tượng của sự sinh sôi, nảy nở, là một trong những biểu tượng của Đất Mẹ. Cây táo nở hoa - tuổi trẻ vĩnh cửu, và ở Trung Quốc - hòa bình và vẻ đẹp. Quả táo là biểu tượng của phúc lạc, đặc biệt là tình dục, là biểu tượng của sự phục hồi tiềm năng, tính toàn vẹn, sức khỏe và sức sống. Quả táo tượng trưng cho tình yêu, hôn nhân, mùa xuân, tuổi trẻ, tuổi thọ hay sự bất tử, trong Cơ đốc giáo nó gắn liền với sự cám dỗ, sự sa ngã của con người và sự cứu rỗi của anh ta. Một quả táo bị cắn là biểu tượng của tội lỗi, tình trạng vô chính phủ, nhưng cũng là kiến ​​thức và hy vọng. Trong nghệ thuật, một quả táo trong miệng của một con khỉ hoặc một con rắn là biểu tượng của tội nguyên tổ.

Biểu tượng của vương quốc động vật

Vương quốc động vật trong các giống khác nhau của nó là hiện thân của những xung động khác nhau trong tâm lý con người.

N. P. Rudnikova

Trong tâm trí con người, động vật (thú, chim, cá, côn trùng, v.v.) đóng vai trò là biểu tượng, trên cơ sở đó tổng hợp các bức tranh tượng hình về một số khía cạnh của bản thể. Tính biểu tượng của động vật cũng mở rộng đến nền tảng cao nhất của chính con người (ví dụ, ý tưởng về linh hồn được thể hiện dưới hình thức một con chim).

Người Ai Cập cổ đại tin rằng một số loài động vật có thể là hiện thân của năng lượng vũ trụ và thần thánh. Mười hai con vật của cung hoàng đạo là biểu tượng nguyên mẫu và đại diện cho một chu kỳ năng lượng khép kín.

con cò

“Người đã đạt được sự bất tử thì bay trên con cò bay lên trời” (cò và sếu là biểu tượng của sự bất tử)

Con cò tượng trưng cho cuộc sống mới, mùa xuân đến, sự may mắn, tình cảm vợ chồng son sắt. Trong đạo thiên chúa, con cò tượng trưng cho sự trong trắng, khiết tịnh, hiếu thuận, cảnh giác. Ở phương Đông, con cò là biểu tượng của sự trường sinh bất lão. Trong số những người Slav, cò là một loài chim totem cổ đại, là biểu tượng của quê hương, hạnh phúc gia đình, mái ấm gia đình, tình yêu đối với tổ ấm của mình. Hình phạt phá tổ hoặc giết cò là đốt lửa thiêu rụi nhà của kẻ giết người hoặc chính mình. Có một niềm tin rằng một con cò mang lại những đứa trẻ sơ sinh. Cò bế con là biểu tượng của lễ rửa tội.

Bươm bướm

Hình ảnh con bướm

Hiện nay, biểu tượng của loài bướm được chủ đạo bởi ý nghĩa của loài hải quỳ, một sinh vật vô tư nhưng cũng có niềm vui thuần khiết. Trong thời cổ đại, nó được xem như một biểu tượng của sự biến đổi và sự bất tử do chu kỳ sống của nó: cuộc sống (sâu bướm sáng) - cái chết (sâu bướm tối) - tái sinh (chuyến bay tự do của linh hồn). Con bướm là biểu tượng của linh hồn ở nhiều vùng trên thế giới. Ở Trung Quốc, nó là biểu tượng của giải trí nhẹ nhàng và là dấu hiệu của những người yêu nhau. Ở Nhật Bản, một con bướm là biểu tượng của một người tình hay thay đổi và gió, cũng như tính hay thay đổi của phụ nữ và nghề của một geisha; hai con bướm - hạnh phúc hôn nhân.

Ram (ram)

đầu ram

Một trong những biểu tượng quan trọng nhất và là một trong những biểu tượng phổ biến nhất trên thế giới (các biến thể: cừu non, lông cừu vàng, đầu cừu đực, sừng cừu đực). Con cừu đực tượng trưng cho lửa, năng lượng mặt trời, sự đam mê cuồng nhiệt, lòng dũng cảm, sự bốc đồng, bướng bỉnh. Trong nhiều nền văn hóa từ thời cổ đại, nó có nghĩa là sức mạnh nam giới và sức mạnh tình dục. Biểu tượng của các yếu tố - cả sáng tạo và phá hủy, đòi hỏi sự hy sinh.

Theo nghĩa hiện đại hàng ngày, từ "ram" thường được đồng nghĩa với sự ngu ngốc hoặc bướng bỉnh ngu ngốc.

Bò đực

Bò tót linh thiêng Apis (Ai Cập)

Biểu tượng cho sự màu mỡ của trái đất. Biểu tượng phổ biến nhất của sức mạnh tình dục, cũng như bạo lực và thịnh nộ. Đây là hiện thân của quyền lực, sức mạnh, khả năng sinh sản của nam giới. Một biểu tượng của thần thánh, hoàng gia, các lực lượng nguyên tố của tự nhiên, đã thay đổi ý nghĩa trong các thời đại khác nhau và trong các nền văn hóa khác nhau. Sừng của con bò đực là dấu hiệu của trăng tròn, thân hình khổng lồ của nó là trụ cột của thế giới trong truyền thống Hồi giáo và Vệ đà; hạt giống dồi dào của nó được nuôi dưỡng bởi Mặt trăng trong thần thoại Iran; Tiếng gầm gừ, tiếng giậm móng tay và rung sừng của anh ta thường liên quan đến sấm sét và động đất.

chó sói

Cô sói cho Romulus và Remus, những người sáng lập ra La Mã ăn (hình đồng, thế kỷ 6 - 5 trước Công nguyên)

Biểu tượng của con sói là kép.

Biểu tượng tiêu cực: hung dữ, gian dối, tham lam, độc ác, xấu xa, háu ăn và tình dục. Những câu chuyện về các phù thủy bị biến thành sói và những người đàn ông bị biến thành người sói là hình ảnh thu nhỏ của nỗi sợ bị quỷ ám và bạo lực của nam giới.

Biểu tượng tích cực: dũng cảm, chiến thắng, lo lắng cho miếng ăn của gia đình. Con sói là biểu tượng chung của tri thức thông qua kinh nghiệm, biểu tượng của các chiến binh.

TẠI huy hiệu con sói là biểu tượng của sự tức giận, háu ăn, tham lam.

Quạ, quạ

Con quạ trên chiếc khiên là biểu tượng của sự thanh tẩy

“Những người con gái của Giê-ru-sa-lem! Tôi đen, nhưng đẹp ”(biểu tượng giả kim thuật)

Quạ và quạ có biểu tượng tương tự. Một mặt, quạ gắn liền với chiến tranh, chết chóc, hoang tàn, cái ác và sự bất hạnh. Vì màu đen của chúng, chúng được coi là biểu tượng của sự hỗn loạn và bóng tối đi trước ánh sáng của tạo hóa. Mặt khác, con quạ là biểu tượng của trí tuệ và công lý. Con quạ có mối liên hệ với thế giới của người chết, nó có thể lấy nước sống và chết. Có ý kiến ​​cho rằng con quạ là một trợ lý du lịch và một thầy bói. Người ta tin rằng khi quạ bắt đầu rời tổ, điều này báo hiệu nạn đói hoặc những điều xui xẻo khác.

Chim bồ câu

Chim bồ câu là biểu tượng của hòa bình

Hòa bình, tinh khiết, tình yêu, thanh thản, hy vọng. Biểu tượng truyền thống của Cơ đốc giáo về Chúa Thánh Thần và lễ rửa tội. Có một truyền thuyết rằng ma quỷ và phù thủy có thể biến thành bất kỳ sinh vật nào ngoại trừ chim bồ câu và một con cừu. Tiếng kêu của chim bồ câu gắn liền với cả chuyện chăn gối và sự ra đời của những đứa trẻ. Đôi chim câu là biểu tượng của sự hòa hợp tình dục; nên con chim bồ câu trở thành hiện thân của người vợ dịu dàng. Chim bồ câu gặp cành nguyệt quế là biểu tượng của hòa bình, chim bồ câu gặp trái bắp là tai nạn hạnh phúc. Ở phương Đông, chim bồ câu là một trong nhiều biểu tượng của sự trường thọ.

Cá heo

"Boy with a Dolphin" (Andrea del Verrocchio, 1475. Tác phẩm điêu khắc cho đài phun nước)

Cá heo tượng trưng cho tình yêu, sức mạnh của biển cả, tốc độ, sự cứu rỗi, sự biến đổi. Đây là một người bạn của con người trong nguyên tố biển và biểu tượng của nó. Cá heo còn là biểu tượng của niềm vui vô bờ bến, sự tinh nghịch, khó đoán và cả sự giác ngộ tâm linh. Ở Hy Lạp cổ đại, chúa tể của vùng biển, Poseidon, (tên gọi của La Mã là Neptune), thường được miêu tả trên một chiếc xe kéo do cá heo kéo. Là một biểu tượng của sự hy sinh của Chúa Kitô, cá heo thường được mô tả với một cây đinh ba đâm xuyên hoặc mỏ neo (biểu tượng bí mật của cây thánh giá). Được đan vào nhau bằng một chiếc mỏ neo, chú cá heo là biểu tượng của sự cẩn trọng, giới hạn tốc độ: “Nhanh lên từ từ”.

Con ếch con

Hình ảnh cách điệu của một con ếch

Con cóc là một trong những thuộc tính của thuật phù thủy. Theo mê tín dị đoan của người châu Âu, đây là người bạn đồng hành của phù thủy, gợi nhớ đến cái chết và sự dày vò của tội nhân. Đồng thời, con cóc, trong thời Trung cổ nhân cách hóa bóng tối và cái ác, lòng tham và sắc dục, được liên kết với sự sinh ra và tái sinh. Một biểu tượng của sự xấu xí, đằng sau đó là một tâm hồn đẹp có thể ẩn nấp. Nó cũng tượng trưng cho tuổi thọ và sự giàu có: người ta tin rằng con cóc, giống như một con rắn, mang một viên đá quý trên trán của nó để thu hút may mắn.

Con ếch là một biểu tượng rộng rãi của khả năng sinh sản, báo hiệu của những cơn mưa mùa xuân và sự thức tỉnh của thiên nhiên.

Máy trục

Dancing Cranes (vòng tay từ Kyiv)

Ở Trung Quốc và Nhật Bản, hạc tượng trưng cho sự cảnh giác, trường thọ, trí tuệ, sự tận tâm, danh dự. Hình ảnh cánh hạc bay về phía Mặt trời là biểu tượng của khát vọng xã hội, thân hình trắng như tuyết là biểu tượng của sự thuần khiết, chiếc đầu đỏ rực là ngọn lửa của sự sống. Ở Ấn Độ và một số vùng Celtic, con sếu là biểu tượng của sự phản bội, điềm báo của sự bất hạnh. Ở Nga, sếu cùng với cò và chim sơn ca được coi là “chim của Chúa”, biểu tượng của chúng gắn liền với Mặt trời.

Trên khắp thế giới, hạc là biểu tượng của sự giao tiếp với các vị thần.

Rắn: biểu tượng chung

Python (Hy Lạp)

Con rắn là biểu tượng phổ biến nhất và phức tạp nhất trong tất cả các biểu tượng động vật, và cũng là biểu tượng phổ biến nhất và có lẽ là cổ xưa nhất trong số chúng. Con rắn biểu thị cái chết và sự hủy diệt, nhưng cũng là sự sống và sự phục sinh. Đây là cả mặt trời và mặt trăng, ánh sáng và bóng tối, thiện và ác, trí tuệ và đam mê mù quáng, chữa bệnh và chất độc, kẻ canh giữ và kẻ hủy diệt. Tính hai mặt của biểu tượng như vậy buộc người ta phải cân bằng giữa sợ hãi và tôn thờ, con rắn xuất hiện như một anh hùng hoặc một con quái vật.

Rắn: biểu tượng tích cực

"Sức mạnh rắn"

Một ví dụ về biểu tượng tích cực của con rắn là khái niệm kundalini: biểu tượng của sức mạnh nội tâm, năng lượng tâm linh, một quả cầu năng lượng quan trọng giống như con rắn nằm im ở chân cột sống. Năng lượng kundalini được gọi là "sức mạnh của con rắn". Đôi khi cô ấy được miêu tả như một con rắn cuộn với đầu ở cả hai đầu. Ở Ấn Độ và các khu vực khác, rắn thường được coi là người bảo vệ đền thờ, nguồn nước và kho báu. Truyền thống này gắn liền với biểu tượng về khả năng sinh sản vốn có của loài rắn, và với niềm tin rằng đá quý là nước bọt đông đặc của rắn.

Rắn: biểu tượng tiêu cực

Hình minh họa cho "Bài thơ của Gilgamesh" (con dấu của vương quốc Sumero-Akkadian)

Nếu chúng ta xem xét phần đáng sợ của biểu tượng của con rắn, thì nó là một nguyên mẫu rõ ràng của rồng và rắn biển hoặc giống rắn lai, tượng trưng cho nhiều nguy hiểm đang chờ đợi một người trong cuộc sống. Rắn là một trong những điềm báo xấu nhất, là biểu tượng của bóng tối, xấu xa, hận thù, tội lỗi, cám dỗ, gian dối. Con rắn bị đổ lỗi cho sự thật rằng vì nó mà con người đã đánh mất món quà của Đức Chúa Trời là sự sống vĩnh cửu.

Rắn là thuộc tính không thể thiếu của phù thủy, độc dược của phù thủy bao gồm một số bộ phận của rắn.

Rắn: biểu tượng vũ trụ

Con rắn và quả trứng (hình ảnh con rắn nâng đỡ thế giới)

Con rắn chủ yếu là một biểu tượng huyền diệu của các lực lượng đã sinh ra sự sống. Một con rắn tự cắn vào đuôi của mình không chỉ là biểu tượng của sự vĩnh cửu mà còn thể hiện sự tự cường của thần thánh. Hình ảnh con rắn bảo vệ những quả trứng mà nó đẻ ra gắn liền với một con rắn khổng lồ quấn lấy cả thế giới và nâng đỡ nó hoặc giúp đĩa đất bơi trong Đại dương xung quanh. Con rắn thường xuyên tiếp xúc với các thế lực của trái đất, nước, bóng tối và thế giới ngầm - cô độc, máu lạnh, bí mật, có thể trẻ hóa bằng cách lột da.

Con rắn là biểu tượng của trí tuệ

Một con rắn quấn quanh một cây đũa phép

Biểu tượng vật tổ, kết hợp với niềm tin rằng rắn biết bí mật của trái đất và có thể nhìn thấy trong bóng tối, ban cho rắn trí tuệ hoặc món quà của bói toán. “Hãy khôn ngoan như rắn và đơn sơ như chim bồ câu,” Đấng Christ nói với các môn đồ (Ma-thi-ơ 10:16). Từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "rồng" (không chỉ dùng để chỉ một con quái vật, mà còn có nghĩa là "con rắn với cái nhìn xuyên thấu") có liên quan từ nguyên với tầm nhìn. Trong nghệ thuật, con rắn - một thuộc tính của nữ thần trí tuệ Athena (Minerva) và là nhân vật ngụ ngôn của Prudence, có nghĩa là món quà của tầm nhìn xa.

Rắn: Thuật giả kim và chữa bệnh

Rod of Mercury (trượng)

Nhân viên của Asclepius (Aesculapius)

Con rắn cuộn quanh cây đũa phép là biểu tượng giả kim thuật của Mercury trong trạng thái nguyên thủy của nó.

Theo thần thoại, Hermes (Mercury), sứ giả của các vị thần, nhận được một trượng - một cây quyền trượng có cánh với sức mạnh hòa giải đối thủ. Khi anh đặt nó giữa hai con rắn đang chiến đấu, chúng hòa bình cuộn quanh cây gậy và bình tĩnh lại. Những con rắn quấn quanh cây trượng tượng trưng cho sự tương tác của các lực lượng đối lập. Một con rắn quấn quanh cây gậy có nút thắt là biểu tượng của thần chữa bệnh Hy Lạp Asclepius (Aesculapius), người mà người ta tin rằng thậm chí có thể làm người chết sống lại.

Ibis

Ibis (giấy cói của Ai Cập từ Vương triều thứ 19, 1295-1186 trước Công nguyên)

Ibis là loài chim thiêng liêng của người Ai Cập. Biểu tượng của trí tuệ. Ở Ai Cập cổ đại, ibis được coi là hóa thân của thần mặt trăng Thoth, vị thần vĩ đại nhất của Ai Cập, người bảo trợ kiến ​​thức huyền bí, người đã ban cho loài người chữ viết. Anh ta được miêu tả là một người đàn ông với đầu của một Ibis. Loài chim này còn được gọi là người bảo vệ mùa màng. Giết một ibis, thậm chí do vô tình, đã được coi là một tội ác tày trời.

Người ta tin rằng ibis chỉ có thể sống ở Ai Cập và, được vận chuyển đến các quốc gia khác, chết vì buồn chán ở đó.

Con dê

Con dê

Dê là biểu tượng của uy lực, sức sống, nam tính nhưng cũng xảo quyệt, dâm đãng và ngu ngốc; anh ta nhân cách hóa những khuynh hướng phá hoại ở một người đàn ông. Trong truyền thống phương Tây, một con dê thường được coi là một người đàn ông già nua, dâm dục. Ở Trung Quốc và Ấn Độ, con dê là một biểu tượng nam tích cực. Trong Cơ đốc giáo, con dê là hiện thân của sự không trong sạch và dục vọng cơ bản.

Con dê thường được dùng để tế thần ("vật tế thần"). Dê có quan hệ họ hàng gần với Dionysus (Bacchus).

Con bò

Thánh bò

Đối với nhiều dân tộc, loài vật này tượng trưng cho khả năng sinh sản, thịnh vượng, cũng như tính kiên nhẫn và khả năng chịu đựng thụ động. Con bò là một biểu tượng cổ xưa của sữa mẹ và (giống như con bò đực) các lực lượng vũ trụ đã tạo ra thế giới. Trong nhiều tôn giáo, từ Ai Cập cổ đại đến Trung Quốc, con bò nhân cách hóa Mẹ Trái đất. Cô ấy cũng tượng trưng cho mặt trăng và bầu trời, vì sừng của cô ấy giống như trăng lưỡi liềm, sữa của cô ấy gắn liền với Dải Ngân hà. Đầu của các nữ thần mặt trăng trong các nền văn hóa khác nhau được trang trí bằng sừng bò. Con bò được vinh danh đặc biệt ở Ấn Độ.

một con sư tử

Sư tử là biểu tượng của mặt trời

Sư tử, thường được gọi là vua của các loài thú, đã là một trong những biểu tượng thường xuyên được nhìn thấy của quyền lực và sự uy nghiêm trong hàng ngàn năm. Biểu tượng chung: thần thánh, năng lượng mặt trời (biểu tượng của lửa và Mặt trời), quyền lực hoàng gia, sức mạnh, lòng dũng cảm, trí tuệ, công lý, sự bảo trợ, bảo vệ, nhưng cũng độc ác, hung dữ và cái chết. Sư tử là hình ảnh của tất cả những thế lực to lớn và đáng sợ của thiên nhiên. Anh ta vừa được coi là kẻ hủy diệt vừa là vị cứu tinh, anh ta có thể đại diện cho cả cái ác và cuộc chiến chống lại cái ác. Sư tử là một trong những cơ sở của tượng Nhân sư.

Huy hiệu sư tử

sư tử huy hoàng

Trong huy hiệu - hình ảnh phổ biến và yêu thích nhất của một con vật. Các đặc tính của sư tử huy chương: cung tên, kiếm, kiếm, rìu, rìu, dây kiếm, v.v. Trong trường hợp này, một mắt và một tai được chỉ định trên đầu. Lưỡi máu lè ra khỏi miệng. Con sư tử này là biểu tượng của sức mạnh, lòng dũng cảm, sự hào hiệp. Có các tùy chọn hình ảnh khác. Trong các biểu tượng của nhà nước, một con sư tử có vương miện là biểu tượng của quyền lực đối với thần dân.

Con gấu

gấu heraldic

Con gấu là biểu tượng của bản chất tốt và sự cuồng nộ, sức mạnh anh hùng và sự vụng về, lười biếng và tình cảm mẫu tử dịu dàng, tính háu ăn và tính khổ hạnh (mặc dù không tự nguyện: nó ngủ cả mùa đông mà không có thức ăn, "hút chân nó"). Con gấu thể hiện tính cách khó đoán, tính khí xấu, xấu xa, thô lỗ, tham lam, tội lỗi, ma quỷ, cũng như sức mạnh nguyên thủy tàn ác. Huy hiệu của các chiến binh ở Bắc Âu và Châu Á.

Ngoài ra, con gấu là biểu tượng của mặt trăng và sự phục sinh. K. Jung tin rằng con gấu tượng trưng cho mặt tối của tiềm thức.

Chuột, chuột

đám cưới chuột

Ở Nga, chuột thường được gọi là "kẻ trộm xám". Chuột còn là biểu tượng của sự nhút nhát, tàng hình. Chuột giúp tìm ra đồ mất mát trong nhà: “Chuột ơi chuột chơi rồi cho lại”. Con chuột cho một sự gia tăng. Ở Trung Quốc, chuột là một trong những vị thần phổ biến của sự giàu có.

Biểu tượng chung của loài chuột là phá hủy, hung dữ, tham lam; Con chuột gắn liền với thảm họa (dịch bệnh) và cái chết, nhưng nó cũng là hiện thân của sự kiên trì, khéo léo, tinh ranh và khả năng sinh sản, đồng thời cũng có khả năng nhìn xa (khả năng huyền thoại nhìn thấy trước cái chết của các con tàu).

Một con khỉ

Hanuman, Thần Khỉ đang chơi với những quả đào của sự bất tử (từ một món ăn Trung Quốc)

Biểu tượng của con khỉ đang gây tranh cãi. Thông thường, con khỉ nhân cách hóa tội lỗi, đặc biệt là về thể chất. Cô cũng là biểu tượng của sự xảo quyệt, lừa dối, theo đuổi sự xa hoa, lãng phí, lười biếng (vì những cử động có góc cạnh của cô), say xỉn, đôi khi là biểu tượng của học thức. Khỉ (cùng với voi trắng và bò) là con vật linh thiêng thứ ba ở Ấn Độ. Ngay cả bây giờ, việc xúc phạm một con khỉ bằng hành động gây ra sự phẫn nộ lớn trong những người theo đạo. Ở Nhật Bản, tiếng kêu của khỉ là biểu tượng của niềm khao khát sâu sắc. Hình khắc ba con khỉ ở phương Đông được coi như một lá bùa hộ mệnh bảo vệ khỏi những lời vu khống.

Con nai

Stag (huy hiệu của Richard II, cuối thế kỷ 14)

Một biểu tượng phổ quát gắn liền với phương Đông, mặt trời mọc, ánh sáng, tinh khiết, đổi mới, sáng tạo và tâm linh, nhưng cũng với sự cô đơn. Những phẩm chất đặc trưng của hươu: nhanh nhẹn, duyên dáng và xinh đẹp. Nai là sứ giả và người dẫn đường tuyệt vời. Chúng được ghi nhận với khả năng chữa bệnh, đặc biệt là khả năng tìm kiếm các loại dược liệu. Ngoài ra, hươu còn là biểu tượng của sự thận trọng và thính giác nhạy bén. Ở Trung Quốc, con hươu được liên kết với sự giàu có (dồi dào) và may mắn. Con nai là một vật cầu chuyển ma thuật mạnh mẽ, một trong những linh hồn bảo trợ của các dân tộc Siberia.

chim ưng

Đại bàng như một biểu tượng của quyền lực tối cao và bản chất mặt trời của chúa tể thiên đường và người đứng đầu của tất cả các vị thần Zeus (vẽ trên một chiếc bát Hy Lạp, thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên)

Đại bàng là chúa tể của không trung, là hiện thân của sức mạnh, tốc độ. Biểu tượng mặt trời của các vị thần mặt trời, những người cai trị, chiến binh. Liên kết với sự vĩ đại, quyền lực, sự thống trị, lòng dũng cảm, nguồn cảm hứng. Nó nhân cách hóa Mặt trời giữa trưa, giải phóng khỏi ràng buộc, chiến thắng, niềm tự hào, sự chiêm ngưỡng, nguồn gốc hoàng gia, chiều cao. Người ta tin rằng đại bàng có khả năng bay tới Mặt trời nên được gọi là sứ giả của trời. Đại bàng hai đầu có nghĩa là toàn trí và sức mạnh kép. Một con đại bàng với một con rắn trong móng vuốt của nó tượng trưng cho sự chiến thắng của tinh thần. Trong cuộc chiến này, đại bàng là hiện thân của sức mạnh của cái thiện, còn rắn là sức mạnh của cái ác.

Eagles heraldic

Đại bàng hai đầu (tranh thêu của Nga)

Đại bàng - biểu tượng của Hoa Kỳ

Trong huy chương, đại bàng là biểu tượng của quyền lực, sự thống trị, sự hào phóng và sáng suốt. Trên các lớp cánh tay, đại bàng thường được mô tả là đang bay với ngực về phía trước, với đôi cánh nâng lên hoặc bay lên cao. Nó xảy ra một hoặc hai đầu. Kể từ thời của những người sáng lập La Mã, Romulus và Remus, nó đã được mô tả trên các tiêu chuẩn như "con chim của Sao Mộc". Sau khi những người theo đạo Thiên chúa chinh phục Palestine, đại bàng hai đầu đã trở thành biểu tượng của Đế chế La Mã Thần thánh, và sau đó là của các đế chế Áo (Austria-Hung) và Nga. Đại bàng đầu hói của Mỹ với đôi cánh dang rộng đã trở thành biểu tượng của Hoa Kỳ.

Con công

Peacock (vẽ Ba Tư thời trung cổ)

Đây là vinh quang chói lọi, bất tử, vĩ đại, liêm khiết. Chiếc đuôi tuyệt đẹp của một con công là biểu tượng của Mặt trời nhìn thấy tất cả và các chu kỳ vũ trụ vĩnh cửu, cũng như sự vững chắc của các vì sao và kết quả là sự thống nhất và liên kết với nhau. Ở La Mã cổ đại, con công được coi là biểu tượng của hoàng hậu và các con gái của bà, trong khi đại bàng là loài chim của hoàng đế. Trong nghệ thuật trang trí Hồi giáo, sự thống nhất của các mặt đối lập (Mặt trời ở đỉnh cao bên cạnh Mặt trăng tròn) được mô tả như hai con công dưới Cây Thế giới. Trong Thiên chúa giáo, con công một mặt là biểu tượng của cuộc sống vĩnh hằng, mặt khác là biểu tượng của sự kiêu hãnh, sang trọng và phù phiếm.

Con nhện

Con nhện được khắc họa trên một tấm bùa hộ mệnh của người Mỹ da đỏ

khởi đầu nữ tính. Người Mẹ Vĩ đại, với hình dáng khủng khiếp như người dệt số phận, đôi khi được mô tả như một con nhện. Tất cả các nữ thần mặt trăng đều là người quay và dệt số phận. Tấm mạng mà con nhện dệt ra được dệt từ tâm theo hình xoắn ốc - biểu tượng của lực lượng sáng tạo của Vũ trụ, biểu tượng của vũ trụ. Con nhện ở trung tâm của mạng lưới tượng trưng cho trung tâm của thế giới; Mặt trời được bao quanh bởi các tia; Mặt trăng, nhân cách hóa các chu kỳ của sự sống và cái chết, quay vòng thời gian. Con nhện thường được kết hợp với sự may mắn, giàu có hoặc mưa. Giết một con nhện là một điều xui xẻo.

Bồ nông

Đĩa khối bằng đá đỏ mô tả một con bồ nông đang bú máu cho gà con (Staffordshire, khoảng năm 1660)

Pelican tượng trưng cho sự hy sinh bản thân và tình yêu thương của cha mẹ, cũng như lòng thương xót. Theo quy luật, loài chim này được miêu tả trông giống như một con đại bàng hoặc một con sếu, đang đứng trong tổ và cố gắng lấy máu của nó ăn những con gà con. Các tác giả Cơ đốc giáo ban đầu đã so sánh con bồ nông, nuôi con bằng thịt của nó, với Chúa Giê-xu Christ, người đã hiến máu mình nhân danh sự cứu rỗi của nhân loại. Chim bồ nông cũng là một biểu tượng của thuyết huyền bí châu Âu (chủ yếu là các nhà giả kim thuật và Rosicrucian), thể hiện kỳ ​​tích của sự hy sinh bản thân và sự tái sinh vĩnh viễn của cuộc sống.

Gà trống

Gà trống - một loài chim mặt trời (hình ảnh bùa hộ mệnh, Trung Quốc, thế kỷ XX)

Con gà trống là sự cảnh giác, dũng cảm, can đảm, tầm nhìn xa, độ tin cậy. Sứ giả của buổi bình minh, biểu tượng của Mặt trời và sự tái sinh tâm linh. Những phẩm chất này của anh ấy chiếm ưu thế hơn so với sự kiêu căng, ngạo mạn, ham muốn, cũng vốn có trong anh ấy. Trong tiếng La Mã có nghĩa là "canh thứ ba của thời gian": giữa nửa đêm và bình minh. Gà trống là người bảo vệ khỏi mọi thứ xấu xa. Người ta tin rằng bóng đêm và linh hồn xấu xa biến mất với tiếng gà gáy đầu tiên. Con gà trống đỏ lấy lửa ra khỏi nhà, còn con màu trắng - những con ma. Người Slav phương Đông, trước khi chuyển đến một ngôi nhà mới, đã thả một con gà trống ở đó. Nếu anh ta qua đêm một cách an toàn, thì có thể dọn đến ở.

Con ong

Người phụ nữ trẻ lấy mật ong (nhà thảo dược thế kỷ 15)

Con ong thể hiện sự chăm chỉ, siêng năng, khả năng tổ chức và sáng tạo, sạch sẽ, hòa đồng, khiêm tốn, tinh thần, dũng cảm, khôn ngoan, vị tha, tài hùng biện (“bài diễn văn mật”). Trong truyền thống Hy Lạp, Trung Đông, Hồi giáo, con ong là một câu chuyện ngụ ngôn về linh hồn. Người Trung Quốc liên tưởng con ong với sự hay thay đổi của "những cô dâu kén chọn". Trong số những người Slav cổ đại, con ong là biểu tượng của tình yêu, vì nó kết hợp "vị ngọt của mật ong và vị đắng của vết đốt." Ong chúa, nữ thần mẹ, biểu tượng của quyền lực tối cao, khả năng sinh sản.

bọ cạp

Scorpio (đá quý ngộ đạo)

Hổ Cáp là biểu tượng của cái ác, sự tự hủy diệt, cái chết, sự trừng phạt, quả báo, sự trả thù, sự phản bội, nhưng cũng là người hiểu biết sâu sắc về thế giới. Đôi khi con bọ cạp được dùng như một lá bùa hộ mệnh và một chiếc bùa hộ mệnh - Paracelsus khuyên những người mắc các bệnh về hệ sinh sản nên đeo nó. Ở châu Phi, người ta tin rằng con bọ cạp tự phân bổ quỹ chống lại chất độc của nó, vì vậy nó là biểu tượng không chỉ giết người mà còn chữa bệnh. Ngôi sao đỏ Antares nằm trên "lưng" của chòm sao Thiên Yết được coi là ngọn lửa tồi tệ nhất trên bầu trời ở châu Âu.

Con voi

Voi trắng

Hiện tại, khối lượng khổng lồ và sự chậm chạp của con voi đã trở thành một ẩn dụ. Tuy nhiên, trước hết, con voi là biểu tượng của sức mạnh: vừa hiền lành, vừa yêu thương, vừa hung dữ, phá phách. Voi được coi là loài báo thù vì chúng không bao giờ quên những điều sai trái và lạm dụng đã gây ra cho chúng. Da dày của một con voi tượng trưng cho sự bất khả xâm phạm về mặt tâm linh. Con voi cũng là biểu tượng của quyền lực, sự sáng suốt, thịnh vượng, hạnh phúc, nhân cách hóa nguyên tố Trái đất, trí nhớ, trí tuệ, tuổi thọ, lòng trung thành, sự kiên nhẫn, lòng trắc ẩn. Con voi thường được miêu tả trên những tấm bùa may mắn.

Chú chó

Neter Anubis (thần khuyển)

Ở một số quốc gia, chó là một con vật linh thiêng, ở những quốc gia khác, nó được coi là một sinh vật ô uế, tham lam, thậm chí thấp hèn và nhân cách hóa cái ác. Theo tín ngưỡng Hồi giáo, các thiên thần sẽ không bao giờ đến thăm ngôi nhà có con chó sinh sống. Nhưng thường thì con chó là biểu tượng của sự bảo vệ và hy sinh bản thân. Cũng như săn bắn (đôi khi biểu tượng này mang hàm ý tiêu cực - sự ngược đãi).

Trong thần thoại Ai Cập cổ đại, chó, là người dẫn đường và bảo vệ tốt ở thế giới bên kia, được coi là bạn đồng hành của Anubis, được mô tả với đầu của một con chó rừng hoặc một con chó.

Con cú

Cú khôn ngoan - thuộc tính của Athena (Hy Lạp)

Con cú là một biểu tượng truyền thống của sự khôn ngoan, một nhân vật ngụ ngôn của Đêm và Giấc ngủ. Trong một số nền văn hóa cổ đại, đặc biệt là ở Trung Quốc, con cú có ý nghĩa tượng trưng cho điềm gở, biểu thị bóng tối, nhân cách hóa nguyên lý dương với hàm ý tiêu cực, hủy diệt. Do sự ồn ào của chuyến bay đêm, đôi mắt phát sáng và tiếng hét kỳ quái, con cú được liên kết với cái chết và các thế lực huyền bí. Cô cũng được cho là có năng khiếu tiên tri. Hiện nay, con cú chủ yếu là biểu tượng của sự sáng suốt và uyên bác về sách. Những “con cú khoa học” được mệnh danh là những người lao động trí óc.

Chim ưng

Falcon - hình ảnh mặt trời mọc

Chim ưng, giống như đại bàng, là một biểu tượng mặt trời của chiến thắng. Hiện thân của sự vượt trội, tinh thần mạnh mẽ, ánh sáng, tự do. Ở Ai Cập cổ đại, chim ưng là biểu tượng thiêng liêng của Mặt trời, các ngôi đền thờ nó, giết chim ưng được coi là một tội trọng. Theo truyền thống phương Tây, chim ưng là biểu tượng của sự săn bắn. Một con chim ưng với chiếc mũ trên đầu là biểu tượng của hy vọng về ánh sáng và tự do. Chim ưng là biểu tượng của sự hung hãn là rất hiếm. Trong số những người Slav, loài chim này là biểu tượng của sức mạnh, lòng dũng cảm, một người bạn tốt. Chim ưng đối lập với quạ (là hiện thân của thế lực xấu xa): “Chim ưng bay đến đâu thì không cho quạ vào”.

Đà điểu

Huy hiệu Úc

Ở Ai Cập cổ đại, lông đà điểu là một thuộc tính của nữ thần chân lý và công lý, Maat. Theo truyền thuyết, chiếc lông này được đặt lên bàn cân khi cân linh hồn người chết để xác định mức độ nghiêm trọng của tội lỗi của họ. Vì lông đà điểu có cùng chiều dài nên chúng được dùng làm biểu tượng của công lý. Niềm tin rằng đà điểu giấu đầu trong cát khi nguy hiểm xuất hiện (biểu tượng của việc tránh gặp phải rắc rối) có lẽ xuất phát từ tư thế đe dọa của đà điểu, khi nó cúi đầu xuống đất.

Trong quốc huy của Úc, emu là người giữ lá chắn cùng với kangaroo.

Nhiều con hổ

“Suối hổ chứa hổ. Đã thành chủ hang cọp, người hoàn lương khuất phục âm dương ”.

Con hổ là biểu tượng của năng lượng, sức mạnh, tốc độ và tài năng. Hình ảnh này là cả mặt trăng và mặt trời cùng một lúc. Anh ta vừa là người tạo ra vừa là kẻ hủy diệt. Một con hổ chiến đấu với một con rắn là biểu tượng của năng lượng mặt trời. Trong trận chiến với sư tử hoặc rồng, anh ta trở thành biểu tượng của mặt trăng, tàn nhẫn và hung dữ. Ở châu Âu, hổ là biểu tượng của quyền lực và sự khát máu. Ở Viễn Đông, nó là biểu tượng của sự cao quý và hạnh phúc. Trong các nền văn hóa của châu Á và Ấn Độ, nó có thể là một biểu tượng của sự xâm lược và bảo vệ, sự sống và cái chết, cái ác và cái thiện.

Rùa

Rùa quấn rắn

Con rùa tượng trưng cho sức mạnh, sự kiên nhẫn, bền bỉ, kiên định, chậm chạp, khả năng sinh sản, trường thọ, sức mạnh tuổi già, trí tuệ. Trong nhiều nền văn hóa, con rùa là biểu tượng cổ xưa nhất của trật tự vũ trụ được bao quanh bởi sự tôn kính đặc biệt. Theo tín ngưỡng cổ xưa, một con rùa quấn lấy một con rắn là biểu tượng của sự sáng tạo ra thế giới. Ở Ấn Độ, biểu tượng của sự ổn định được thể hiện qua ý tưởng rằng Trái đất dựa trên bốn con voi, chúng đứng trên một con rùa khổng lồ, từ từ vượt qua sự hỗn loạn. Con rùa cũng là một biểu tượng của sự bảo vệ khỏi lửa và nước.

Con thằn lằn

Bí ngô với thằn lằn

Loài vật nhanh nhẹn này là biểu tượng của sự nhanh nhẹn, khó nắm bắt, và sự tái sinh (sau này) cũng gắn liền với khả năng thằn lằn để lại đuôi cho người đã bắt được nó, sau đó chúng sẽ mọc lại. Thằn lằn, vì chúng ẩn mình trong bóng râm vào ban ngày nắng nóng, được coi là người bảo vệ bóng tối, cũng như người bảo vệ giấc ngủ và giấc mơ. Ngoài ra, con thằn lằn có thể tượng trưng cho tiềm thức và bóng tối của thế giới nội tâm của chúng ta.

Thằn lằn được coi là một dấu hiệu tốt ở Ai Cập và trong thế giới cổ đại, nơi nó đôi khi được liên kết với sự khôn ngoan. Nó đã trở thành một thuộc tính của các hình ảnh ngụ ngôn của Logic. Biểu tượng của sao Thủy, sứ giả của các vị thần.

Sinh vật thần thoại

Động vật tưởng tượng được tìm thấy trên khắp thế giới trong thần thoại và văn học dân gian ... Chúng cho phép chúng ta mô tả rõ ràng đặc điểm của các hiện tượng mà nếu không sẽ khó xác định.

J. Tresidder

Theo quy luật, các sinh vật thần thoại là sự kết hợp của một số loài động vật, cho phép trí tưởng tượng của con người ban tặng cho chúng những khả năng khác thường, bao gồm cả sự tự do khỏi các nguyên tắc thông thường của thế giới chúng ta. Quái vật, kết hợp sự xuất hiện của một số loài động vật khác nhau, là biểu tượng của sự hỗn loạn ban đầu hoặc các lực lượng đáng sợ của tự nhiên, chúng cũng nhân cách hóa các thế lực xấu xa trong bản chất của chính con người. Những con vật trong truyện cổ tích thường được miêu tả là canh giữ kho báu hoặc những kiến ​​thức ẩn giấu, bí mật.

Ba (chim)

Con chim của linh hồn Ba, cúi xuống xác ướp trước khi bay đến một thế giới khác (Ai Cập)

Con chim Ba là một biểu tượng của người Ai Cập về linh hồn của một người, sẽ bay đi sau khi chết đến một thế giới khác. Loài chim này có thân hình của một con chim ưng (theo một số nguồn là diều hâu) và đầu người.

Basilisk (cockatrice)

Húng đầu gà trống

Basilisk là một trong những sinh vật chết chóc nhất của chủ nghĩa tượng trưng thời Trung cổ. Theo một số nguồn tin, húng quế trông giống như một con gà trống, nhưng có đầu và chân của một con gà trống. Trong biểu tượng huyền bí và ma thuật, húng quế được miêu tả như một con rắn có vương miện. Vì, như người ta thường tin, húng quế phá hủy mọi thứ bằng cái nhìn của nó, nó đã được coi là biểu tượng huyền diệu của trí tuệ, nuốt chửng một người bằng nó tượng trưng cho quá trình bắt đầu. Người ta tin rằng cách duy nhất để đánh bại một húng quế là đặt một tấm gương trước mặt nó.

Đàn hạc

Harpy (thế kỷ XVI)

Đây là những người nửa phụ nữ, nửa chim (đầu và ngực phụ nữ, và móng vuốt - một con kền kền) với vẻ ngoài kinh tởm. Liên quan đến cái chết đột ngột, xoáy nước và bão. Nguyên tắc nữ tính ở khía cạnh phá hoại của nó.

Garuda

Garuda (biểu tượng của Thái Lan)

Bird of Life, Heaven, Sun, chiến thắng. Đôi khi được xác định với Phượng hoàng. Cô cũng là phương tiện của thần Vishnu, người tạo ra và hủy diệt mọi thứ ("ngựa của Vishnu"). Cô ấy xuất hiện từ trong trứng đã trưởng thành và làm tổ trong Cây Sự sống, nơi đáp ứng mọi mong muốn. Đầu, ngực (con cái), thân, chân đến đầu gối của garuda là người, mỏ, cánh, đuôi, chân sau (dưới đầu gối) là đại bàng.

Garuda thường được mô tả chiến đấu với nagas (rắn), kẻ nhân cách hóa cái ác.

Hydra

Hydra (Hy Lạp, thế kỷ 16)

Trong thần thoại Hy Lạp, Hydra là một con rắn rồng có bảy đầu. Cô ấy tượng trưng cho những khó khăn trong cuộc chiến chống lại cái ác: ngay sau khi một trong những cái đầu của cô ấy bị cắt đi, một cái mới lập tức mọc lên. Mù, động vật lực lượng của cuộc sống.

Griffin

Người bảo vệ Griffin (thế kỷ thứ XVI)

Một sinh vật lai năng lượng mặt trời kết hợp đầu, cánh và móng vuốt của đại bàng với cơ thể của sư tử - những con vật này nhân cách hóa sức mạnh trên không và trái đất (vua của các loài chim và vua của các loài thú), do đó Griffin là biểu tượng của sức mạnh và cảnh giác. Ở Hy Lạp, bánh nướng được dành riêng cho Apollo, người có cỗ xe mà anh ta lái qua bầu trời, cho Athena mà anh ta nhân cách hóa trí tuệ, cho Nemesis - quả báo. Truyền thuyết nói rằng các Griffins bảo vệ vàng của Ấn Độ và người Scythia. Cũng có một truyền thuyết cho rằng các Griffins sống ở Viễn Bắc canh giữ vàng của thần Zeus, nằm ở đất nước của tộc Hyperboreans.

Con rồng

Rồng Trung Quốc Chiao, biểu tượng của một dịp vui

Con rồng - "con rắn có cánh", nhưng chỉ có bàn chân như đại bàng - kết hợp giữa rắn và chim, tinh thần và vật chất. Đây là một trong những biểu tượng linh hoạt nhất và phức tạp nhất. Con rồng có thể là mặt trời và mặt trăng, tốt và xấu. Đây là người giữ kho báu và kiến ​​thức bí mật. Biểu tượng trường thọ. Theo quy luật, ở phương Đông, rồng là Sức mạnh của Trời, mang lại điều tốt lành, ở phương Tây - một thế lực hủy diệt và xấu xa. Ở Nga, con rồng là dấu hiệu của quỷ Satan. Chiến thắng con rồng có nghĩa là chiến thắng của ánh sáng trước bóng tối, chiến thắng bản chất của chính mình.

con kỳ lân

Hình ảnh huy hiệu của một con kỳ lân

Kỳ lân là một sinh vật thần bí, một con vật có thân hình của một con ngựa hoặc hươu, có một chiếc sừng dài và sắc nhọn. Trong trường hợp chung, nó tượng trưng cho sự nữ tính, trăng hoa, trong trắng, thuần khiết, trong trắng. Ở Trung Quốc, nó tượng trưng cho sự dồi dào và trường thọ. Theo truyền thuyết, nó chỉ có thể bị bắt gặp bởi một thiếu nữ thuần khiết ngồi một mình trong rừng: cảm nhận được sự thuần khiết của cô ấy, con kỳ lân có thể đến gần cô ấy, gục đầu vào lòng cô ấy và chìm vào giấc ngủ. Trên cơ sở những truyền thuyết này, anh ấy trở thành biểu tượng của sự thuần khiết, cụ thể là nữ tính.

Nhân mã

Nhân mã, thợ săn truyền thuyết

Theo thần thoại Hy Lạp, nhân mã là một sinh vật có cơ thể của một con ngựa và thân của một người đàn ông. Đây là biểu tượng của bản chất thấp kém của con người (ham muốn, bạo lực, say xỉn), bản chất ngang tàng của anh ta, được kết nối với bản chất cao hơn bằng các đức tính của con người và khả năng phán đoán. Nó là biểu tượng của sự xung đột giữa khía cạnh hung dữ và tốt đẹp của bản chất con người.

Ngoài ra còn có một phiên bản về nhân mã hoàn hảo về mặt đạo đức (trong số đó - Chiron), là hậu duệ của Kronos. Chúng tượng trưng cho sự ưu việt của lý trí so với bản năng.

Makara

Makara

Theo truyền thống phương Tây, makara là một loài thủy quái có kích thước khổng lồ (một loài cá có đầu của cá sấu). Biểu tượng cho sức mạnh của biển và đại dương, sông và hồ. Trong Ấn Độ giáo, Makara có hình dáng của một con cá với đầu và hai chân trước của một con linh dương. Đây là một trong những sinh vật mà Vishnu du hành. Nó là một biểu tượng tích cực gắn liền với cầu vồng và mưa, với hoa sen nhô lên từ mặt nước, sự trở lại của Mặt trời sau ngày Đông chí. Makara trong một số truyền thuyết gắn liền với các vị thần đóng vai trò là người bảo vệ thế giới - lokapal (Varuna, Soma, Indra, Kubera ...).

Medusa Gorgon

Medusa Gorgon (Hy Lạp) - kinh dị

Medusa Gorgon - một nữ quái vật rắn thay lông, răng lợn rừng, đôi cánh vàng và đôi chân bằng đồng. Đây là sự nhân cách hóa trắng trợn nhất của cái ác thù địch, Người Mẹ vĩ đại trong khía cạnh khủng khiếp của kẻ hủy diệt, hiện thân của sự kinh hoàng. Một cái nhìn của cô ấy đã biến mọi người thành đá, vì vậy hình ảnh của cô ấy sau này đã trở thành một tấm bùa hộ mệnh. Sau khi Perseus chặt đầu Medusa Gorgon, người khổng lồ Chrysaor và chú ngựa có cánh Pegasus được sinh ra từ máu của cô.

Nagas

Đức Phật ngồi trên một cây naga cuộn lại, tượng trưng cho tri thức ẩn chứa trong bản năng (tượng từ đền Angkor)

Trong Ấn Độ giáo, đây là những á thần được miêu tả với một cơ thể rắn và một hoặc nhiều đầu người (đôi khi chúng chỉ là những con rắn nhiều đầu). Theo truyền thuyết, họ sở hữu thế giới ngầm - Patala, nơi họ canh giữ vô số kho báu của trái đất. Theo truyền thuyết, các nagas đã rửa mặt cho Phật Gautama khi ngài sinh ra, và cũng bảo vệ hài cốt của ngài sau khi chết. Nagas là người bảo vệ kho báu và kiến ​​thức bí truyền, vua và nữ hoàng rắn, lực lượng quan trọng của vùng biển, thiên nhiên say mê. Đây là những người bảo vệ các lực lượng tự nhiên có thể được kiểm soát.

Pegasus

Pegasus (thế kỷ XVI)

Đây là con ngựa có cánh của Muses, xuất hiện từ cổ của Medusa khi Perseus chặt đầu cô. Pegasus, nơi Bellerophon đánh bại Chimera, nhân cách hóa sự kết hợp giữa bản chất thấp hơn và cao hơn, phấn đấu cho bản chất cao hơn, và tượng trưng cho sự vượt trội của tinh thần so với vật chất. Nó cũng là biểu tượng của tài hùng biện, cảm hứng thơ ca và sự chiêm nghiệm. Trong huy hiệu châu Âu, Pegasus được mô tả trên áo khoác của các nhà tư tưởng. Ngày nay nó thường được sử dụng như một biểu tượng của vận tải hàng không.

Mỹ nhân ngư

Nàng tiên cá (thế kỷ XV)

Một người phụ nữ cá có khả năng sống trong thế giới loài người và thế giới siêu nhiên. Biểu tượng huyền diệu của sự khởi đầu. Nàng tiên cá là một phiên bản biển của Nhân mã. Tuy nhiên, nó cũng mang tính biểu tượng tích cực hơn, theo các thủy thủ. Trong thần thoại Slav, nàng tiên cá (tắm, vodonitsa, giẻ lau, thú bông, undines) là những sinh vật có hại, đặc biệt nguy hiểm trong tuần lễ của nàng tiên cá (theo sau Chúa Ba Ngôi). Các nàng tiên cá thường bị nhầm lẫn với những sinh vật trong thần thoại Hy Lạp cổ đại như thần Nereids, naiads, tiên nữ nước. Nhưng những thiếu nữ vĩnh viễn này không có, không giống như tiên cá, một cái đuôi cá.

Kỳ nhông

kỳ nhông trên lửa

Salamander là một sinh vật thần thoại dưới hình dạng của một con vật bình thường, nhưng có sức mạnh siêu nhiên. Kỳ giông thường được miêu tả là một con thằn lằn nhỏ hoặc rồng không cánh, đôi khi có hình người hoặc giống chó giữa những ngọn lửa. Những sinh vật này được coi là độc nhất trong các sinh vật, vết cắn của chúng là chết người. Kỳ giông là nguyên tố lửa và có khả năng sống trong lửa vì chúng có cơ thể rất lạnh. Nó là biểu tượng của cuộc chiến chống lại những cám dỗ nhục dục. Vì kỳ nhông được coi là một sinh vật không có giới tính, nó cũng tượng trưng cho sự trong trắng.

Simplicissimus

Biểu tượng của Harold

Simplicissimus là một con quái vật hư cấu trông giống như một con rồng, nhưng có hai chân đại bàng và một cái đuôi hình mũi giáo xoắn thành vòng. Tượng trưng cho chiến tranh, sự đố kỵ, mùi hôi thối, tai họa, Satan, nhưng cũng là sự cảnh giác.

Simplicissimus là biểu tượng riêng của Vua Harold (trên tấm thảm của Pháp từ Bayeux, kể về Trận chiến Hastings và cái chết của Harold vào năm 1066, simplicissimus được mô tả hai lần).

Fo dog

Dog Fo (Trung Quốc)

"Fo" có nghĩa là "may mắn lớn" trong tiếng Trung Quốc. Đây là biểu tượng của lòng dũng cảm và nghị lực, một lá bùa hộ mệnh cho ngôi nhà. Chó Phở nên được mua theo cặp và đặt cạnh nhau. Nếu bạn đặt chúng (hoặc treo hình ảnh của chúng) trước cửa trước, chúng sẽ gặp mọi người đến và bảo vệ mỗi thành viên trong gia đình khỏi những rắc rối và thất bại. Được đặt ở khu vực giàu có (Đông Nam), chó Phở góp phần mang lại sự an lành và thịnh vượng cho ngôi nhà. Nằm ở khu vực trung tâm, chúng sẽ mang tài lộc vào nhà nhanh hơn.

Nhân sư

Đồng xu Ai Cập mô tả tượng Nhân sư

Nhân sư là một sinh vật có cơ thể của sư tử và đầu người (nam hoặc nữ) hoặc với đầu của một con cừu đực. Cổ nhất và lớn nhất là tượng Nhân sư lớn ở Giza (Ai Cập). Đây là một hình ảnh cổ xưa, nhân cách hóa một lực lượng mặt trời, bí ẩn, biểu tượng của nhân phẩm, vương quyền, trí tuệ, quyền lực, biểu tượng của sự kết hợp sức mạnh vật chất với trí tuệ cao nhất.

Tượng nhân sư của Ai Cập không liên quan gì đến truyền thuyết Hy Lạp sau này về "sự bí ẩn của Nhân sư", khiến nó trở thành biểu tượng của sự bí ẩn, người giữ trí tuệ cổ đại, nhưng Jung coi tượng nhân sư là biểu tượng của lòng tham của phụ nữ, cũng như "Mẹ khủng khiếp".

Scylla và Charybdis

Scylla (Hy Lạp) - nguy hiểm

Trong thần thoại Hy Lạp, đây là hai quái vật của biển Sicilia, sống ở hai bên eo biển hẹp và giết chết những thủy thủ đi qua giữa chúng. Biểu hiện tàn nhẫn của các lực lượng của biển. Ngày xửa ngày xưa, từ những tiên nữ xinh đẹp, họ bị biến thành quái vật có sáu đầu, mỗi đầu có ba hàng răng, với chiếc cổ dài xấu xí. Những con quái vật gầm rú, ầm ầm này nuốt chửng biển và phun nó ra ngoài (hình ảnh một vực thẳm trên biển mở ra). Ở giữa Scylla và Charybdis đồng nghĩa với việc đồng thời gặp nguy hiểm từ các hướng khác nhau.

Triton

Triton (Hy Lạp) - sóng dịu hơn

Được miêu tả là một ông già hoặc một thanh niên có đuôi cá thay vì chân. Trong thần thoại Hy Lạp, nó được coi là một vị thần biển - con trai của Poseidon và tình nhân của biển cả, Amphitrids. Triton thổi một chiếc sừng từ vỏ sò và cai trị quyền lực của vùng biển. Một phiên bản biển của một nàng tiên cá, nhưng là nam giới.

Phượng Hoàng

Phượng hoàng (thế kỷ thứ XVI)

Phượng hoàng là biểu tượng nổi tiếng nhất trong số tất cả các biểu tượng của sự phục sinh, một biểu tượng cổ xưa của sự bất tử, Mặt trời. Một loài động vật có vẻ ngoài bình thường, nhưng lại có sức mạnh siêu nhiên. Loài chim huyền thoại này được tái sinh sau mỗi 500 năm từ đống tro tàn trong một trận hỏa hoạn. Phượng hoàng đã trở thành biểu tượng cho sự tái sinh của tinh thần con người trong cuộc đấu tranh vĩnh cửu với những khó khăn của thế giới vật chất. Từ thời Ai Cập cổ đại, biểu tượng này đã được truyền vào thần thoại Slavic (Firebird, Finist-Clear Falcon) một cách toàn vẹn.

Chimera

Chimera (Vatican)

Theo mô tả của Homer, đây là một con quái vật có đầu sư tử, thân dê và đuôi rắn. Thức ăn bốc cháy, bị giết bởi Bellerophon, kẻ thống trị loài pegasus có cánh.

Trong huy hiệu, chimera đôi khi được mô tả với đầu và ngực của một người phụ nữ và đuôi của một con rồng.

Chimera gây ra gió và bão trên đất liền và trên biển. Tượng trưng cho nguy hiểm, cũng như ảo tưởng (có thể làm phát sinh ảo tưởng). Ngoài ra, nó còn là biểu tượng của sự không tồn tại.

1 trong 6

Bài thuyết trình về chủ đề:

slide số 1

Mô tả của trang trình bày:

slide số 2

Mô tả của trang trình bày:

Scepter Scepter - được trang trí lộng lẫy bằng đá quý và vương miện với biểu tượng (như một quy luật, quốc huy: hoa huệ tây, đại bàng, v.v.) hình cây đũa phép làm bằng vật liệu quý - bạc, vàng hoặc ngà voi; cùng với vương miện, một trong những phù hiệu lâu đời nhất của quyền lực chuyên quyền. Trong lịch sử Nga, vương trượng là vật kế thừa cho quyền trượng của hoàng gia - một vật dùng hàng ngày chứ không phải là biểu tượng nghi lễ cho quyền lực của các vị vua và đại công tước, những người đã từng chấp nhận những vương quyền này từ người Tatars ở Crimea như một dấu hiệu cho lời thề chư hầu của họ. Vương trượng "từ xương của một sừng dài 3 feet rưỡi, được xếp bằng những viên đá đắt tiền" (Sir Jerome Horsey, Notes on Muscovy của thế kỷ 16) đã đi vào thành phần của vương quyền vào năm 1584 trong đám cưới của Fyodor Ioanovich đến vương quốc. Phù hiệu quyền lực này, được Tổ phụ Toàn Nga trao trên bàn thờ của ngôi đền vào tay Đấng Được Xức Dầu của Đức Chúa Trời, đồng thời trở thành tước hiệu hoàng gia: “Đức Chúa Trời trong Ba Ngôi, được tôn vinh bởi lòng thương xót của vương trượng- người nắm giữ vương quốc Nga. ” Vương trượng đã được đưa vào quốc huy của Nga một thế kỷ sau đó. Ông đã thay thế vị trí truyền thống của mình trong bàn chân bên phải của con đại bàng hai đầu trên con dấu năm 1667 của Sa hoàng Alexei Mikhailovich.

slide số 3

Mô tả của trang trình bày:

SỨC MẠNH Quyền lực - biểu tượng của quyền lực quân chủ (ví dụ, ở Nga - quả bóng vàng có đội vương miện hoặc cây thánh giá). Tên gọi này xuất phát từ "quyền lực" của Nga cổ - sức mạnh. Nga đã mượn biểu tượng này từ Ba Lan. Lần đầu tiên nó được sử dụng như một biểu tượng của quyền lực hoàng gia trong lễ cưới của False Dmitry I đến vương quốc. Ở Nga, ban đầu nó được gọi là táo chủ quyền. Bắt đầu từ triều đại của Hoàng đế Nga Paul I, nó là một quả cầu yakhont màu xanh, được rắc kim cương và trên đầu là một cây thánh giá. Quả cầu là một quả cầu bằng kim loại quý có hình thánh giá, bề mặt được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng linh thiêng. Quyền lực hay quả táo chủ quyền (như chúng được gọi ở Nga) đã trở thành thuộc tính vĩnh viễn của quyền lực của một số quốc vương Tây Âu từ rất lâu trước khi Boris Godunov lên ngôi (1698), nhưng sự du nhập của chúng vào cuộc sống hàng ngày của các sa hoàng Nga không nên được coi là một bắt chước vô điều kiện.

Vương miện, quyền trượng và quả cầu, ngai vàng, mũ bảo hộ - được coi là những biểu tượng của quyền lực quân chủ.

Vương miện (từ tiếng Latinh corona - vương miện, vòng hoa), một chiếc mũ đội đầu là dấu hiệu (biểu tượng) của quyền lực quân chủ. Chúng được làm bằng kim loại quý (chủ yếu là vàng) và được trang trí bằng đá quý và ngọc trai. Chúng có các hình dạng khác nhau (vương miện, mũ, mão, vòng bằng lá, răng và đĩa, v.v.). Ngoài ra còn có một vương miện giáo hoàng - vương miện. Sự xuất hiện được cho là do các quốc gia của Thế giới Cổ đại (Ai Cập cổ đại, La Mã cổ đại, Sumer). Chúng rất phổ biến ở các quốc gia châu Âu trong thời kỳ chế độ phong kiến ​​phát triển (từ thế kỷ 11). Ở Nga, mũ lưỡi trai của Monomakh được sử dụng làm vương miện của Đại công tước, sau này là sa hoàng, dưới thời các hoàng đế - Vương miện Hoàng gia vĩ đại. Hiện nay, theo quy định, các quốc vương chỉ đội vương miện vào những dịp đặc biệt long trọng.

Vương trượng là biểu tượng quyền lực lâu đời nhất, được trang trí lộng lẫy bằng đá quý và đội vương miện với biểu tượng (như một quy luật, quốc huy: hoa huệ tây, đại bàng, v.v.) hình cây đũa phép làm bằng vật liệu quý - bạc, vàng hoặc ngà voi; cùng với vương miện, một trong những phù hiệu lâu đời nhất của quyền lực chuyên quyền. Trong lịch sử Nga, vương trượng là vật kế thừa cho quyền trượng của hoàng gia - một vật dùng hàng ngày chứ không phải là biểu tượng nghi lễ cho quyền lực của các vị vua và đại công tước, những người đã từng chấp nhận những vương quyền này từ người Tatars ở Crimea như một dấu hiệu cho lời thề chư hầu của họ. Vương trượng "từ xương của một sừng dài 3 feet rưỡi, được xếp bằng những viên đá đắt tiền" (Sir Jerome Horsey, Notes on Muscovy của thế kỷ 16) đã đi vào thành phần của vương quyền vào năm 1584 trong đám cưới của Fyodor Ioanovich đến vương quốc. Phù hiệu quyền lực này, được Tổ phụ Toàn Nga trao trên bàn thờ của ngôi đền vào tay Đấng Được Xức Dầu của Đức Chúa Trời, đồng thời trở thành tước hiệu hoàng gia: “Đức Chúa Trời trong Ba Ngôi, được tôn vinh bởi lòng thương xót của vương trượng- người nắm giữ vương quốc Nga. ” Vương trượng đã được đưa vào quốc huy của Nga một thế kỷ sau đó. Ông đã chiếm vị trí truyền thống của mình trong bàn chân phải của con đại bàng hai đầu trên con dấu năm 1667 của Sa hoàng Alexei Mikhailovich.

Quyền lực - một biểu tượng của quyền lực quân chủ (ví dụ, ở Nga - một quả bóng vàng với vương miện hoặc thánh giá). Tên gọi này xuất phát từ tiếng Nga cổ "dzharzha" - quyền lực. Quả bóng có chủ quyền là một phần thuộc tính quyền lực của các hoàng đế La Mã, Byzantine, Đức. Trong thời đại Thiên chúa giáo, quyền lực được trao vương miện bằng một cây thánh giá. Quả cầu cũng là phù hiệu của các hoàng đế của Đế chế La Mã Thần thánh và các vị vua Anh, bắt đầu với Edward the Confessor. Đôi khi trong mỹ thuật, Chúa Giê-su Christ được miêu tả với một quả cầu là Đấng Cứu Thế của Thế giới hoặc Đức Chúa Trời là Cha; trong một trong những biến thể, quyền lực không nằm trong tay Chúa mà nằm dưới chân Ngài, tượng trưng cho quả cầu thiên thể. Nếu vương trượng là biểu tượng của nguyên tắc nam tính, thì quyền lực - nữ giới.

Nga đã mượn quốc huy này từ Ba Lan. Lần đầu tiên nó được sử dụng như một biểu tượng của quyền lực hoàng gia trong lễ cưới của False Dmitry I đến vương quốc. Ở Nga, ban đầu nó được gọi là táo chủ quyền. Bắt đầu từ triều đại của Hoàng đế Nga Paul I, nó là một quả cầu yakhont màu xanh, được rắc kim cương và trên đầu là một cây thánh giá.

Quả cầu là một quả cầu bằng kim loại quý có hình thánh giá, bề mặt được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng linh thiêng. Quyền lực hay quả táo chủ quyền (như chúng được gọi ở Nga) đã trở thành thuộc tính vĩnh viễn của quyền lực của một số quốc vương Tây Âu từ rất lâu trước khi Boris Godunov lên ngôi (1698), nhưng sự du nhập của chúng vào cuộc sống hàng ngày của các sa hoàng Nga không nên được coi là một bắt chước vô điều kiện. Chỉ phần vật chất của nghi lễ dường như có thể vay mượn, nhưng không phải là nội dung sâu sắc của nó và tính biểu tượng của chính “quả táo”.

Nguyên mẫu bức tranh biểu tượng của sức mạnh là những tấm gương của các tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel - theo quy luật, những chiếc đĩa vàng có chữ cái đầu của Chúa Giêsu Kitô hoặc hình ảnh dài bằng nửa chiều dài của Emmanuel (Chúa Hài đồng). Một chiếc gương như vậy, theo sau là một quả táo có chủ quyền, tượng trưng cho Vương quốc Thiên đàng, quyền lực thuộc về Chúa Giê-su Christ và thông qua nghi thức tôn kính một phần được “ủy quyền” cho Sa hoàng Chính thống. Anh ta có nghĩa vụ dẫn dắt người dân của mình đến trận chiến cuối cùng với Antichrist và đánh bại quân đội của hắn.

Ngai vàng (tiếng Hy Lạp là ngai vàng), một chiếc ghế được trang trí lộng lẫy trên một chiếc cúc đặc biệt - nơi ngự trị của quốc vương trong các buổi chiêu đãi chính thức, các nghi lễ trọng thể; biểu tượng của chế độ quân chủ. Từ xa xưa, ngai vàng đã được xem là biểu tượng của vua chúa và các vị thần. Ngai vàng phục vụ khi đăng quang và đăng quang. Người Hy Lạp cổ đại, theo Homer, dành thêm một ngai vàng trống trong cung điện hoàng gia và các đền thờ cho các vị thần.

Ngai vàng được dựng lên trên một hòn non bộ là trung tâm của thế giới giữa Trời và Đất. Ông cũng đại diện cho đấng sinh thành một cách kỳ diệu, có hình dáng được mô tả trên ngai vàng và được cố định trong tên tượng trưng của ngai vàng, ví dụ như ngai rồng, ngai sen, ngai sư tử. Đầu gối của Đức Mẹ vĩ đại với tư cách là Nữ hoàng trên trời là biểu tượng của ngai vàng. Ngôi vị gợi ý mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời và con người hoặc người cai trị và thần dân. Đối với các Phật tử, Ngôi Kim Cương, đặt dưới chân Cây Tri Thức, là trung tâm vũ trụ, một điểm bất động mà thế giới quay quanh, là nơi truyền cảm hứng và giác ngộ. Tượng Phật được mô tả ngồi trên ngai Kim cương, Hoa sen hoặc Sư tử. Chiếc ngai trống tượng trưng cho Đức Phật, có những đặc điểm quá tuyệt vời để có thể miêu tả. Ngôi Luật là lời dạy của Đức Phật và sự thành tựu Phật quả.

Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, ngai vàng có nghĩa là phẩm giá giám mục và thế tục và chính phủ, quyền lực, quyền tài phán. Ngôi của Chúa được làm bằng vàng. Đức Trinh Nữ Maria là Ngôi của Trí tuệ. Người Ai Cập có Nữ hoàng Thiên đàng Isis - một chỗ ngồi và một ngai vàng, là đầu gối của Đất Mẹ Vĩ đại. Ngai vàng cũng tượng trưng cho thần tính và sự cai trị trần thế của pharaoh. Trong số những người Do Thái, Ngôi của Chúa, miêu tả Ezekiel, là Ngôi dưới là nơi ở hoặc ngôi nhà của Chúa trên trái đất trong đền thờ, trung tâm của vũ trụ, trong khi Ngôi trên hoặc Thiên đàng nằm ở New Jerusalem, nó là được hỗ trợ bởi bốn sinh vật với khuôn mặt của một con sư tử, một con bò đực, một con đại bàng và con người (hình tứ giác).

Trong số những người da đỏ, Ngai vàng, giống như Đền thờ, đứng trên một cơ sở thiêng liêng có dạng hình vuông và các cặp đối lập vốn có trong hình thức này; trong cấu trúc của ngai vàng, những cặp này được đại diện bởi trật tự và hỗn loạn, tri thức và ngu dốt, chính phủ và tình trạng vô chính phủ. Các phẩm chất tích cực được thể hiện dưới dạng chân, dọc, tiêu cực và ngang - dưới dạng tay vịn. Biểu tượng của Ngai vàng là giống nhau đối với Phật giáo và Ấn Độ giáo. Người Iran có ngai vàng của hoàng gia Ba Tư - Peacock Throne. Người Hồi giáo có ngai vàng của ông trên mặt nước (kinh Koran). Ngai vàng chứa cả thế giới được hỗ trợ bởi tám thiên thần. Đối với người Sumero-Semite, đây là đồng bộ cả quyền lực và sự cai trị thần thánh của các vị vua, cũng như đầu gối của Mẹ Vĩ đại là hiện thân của trái đất.

Bident tượng trưng cho bản chất mơ hồ của quyền lực trong các quốc gia thần quyền: bản chất thế tục và tinh thần của nó. Được sử dụng làm biểu tượng của Khazar Khaganate. Rõ ràng, nó đã được các hoàng tử Kyiv cho mượn từ Khazars. Từ các biên niên sử, người ta biết rằng biểu tượng của Hoàng tử Svyatoslav Igorevich là một vị thần bảo hộ, mà dưới thời Vladimir Svyatoslavich đã được biến đổi thành một chiếc đinh ba. Đồng thời, bident tượng trưng cho các lực lượng chthonic (các vị thần chthonic - trong thần thoại Hy Lạp cổ đại - cổ xưa nhất, như một quy luật, các vị thần quái dị, thất thường, chân rắn hoặc giống rắn: Python, Typhon, hecatoncheirs, cyclops, người khổng lồ, vân vân.). Đặc biệt, người ta đã miêu tả về người thống trị thế giới ngầm Hades với một sự bặt thiệp.

Như vậy, các biểu tượng của quyền lực quân chủ bao gồm: vương miện - mũ đội đầu của quốc vương; quyền trượng - vật kế vị quyền trượng hoàng gia, biểu tượng của nam tính; quyền lực - là phù hiệu của các hoàng đế La Mã Thần thánh, cũng là biểu tượng của nữ giới; ngai vàng - nơi ngự trị của quốc vương trong các buổi chiêu đãi chính thức; bident tượng trưng cho bản chất kép của quyền lực trong các trạng thái thần quyền.

Tổng thống Nga, với tư cách là người cầm quyền cao nhất của đất nước, theo các quy tắc, có những biểu tượng riêng về quyền lực tổng thống. Tùy thuộc vào quốc gia, họ có thể thay đổi một chút, nhưng việc chuyển giao của họ vào thời điểm nhậm chức của tổng thống mới là bắt buộc, nếu không quyền lực chỉ đơn giản là không được chuyển giao.

Tài liệu tham khảo lịch sử

Các biểu tượng của quyền lực tổng thống Liên bang Nga bắt nguồn từ thần thái vương giả. Cũng giống như các Hoàng đế toàn Nga phải có vương miện, quyền trượng và quả cầu, vì vậy những người cai trị hiện tại phải có các thuộc tính vật chất của quyền lực.

Những nỗ lực đầu tiên để đưa các mục bắt buộc vào luật, vốn được coi là biểu tượng của quyền lực tổng thống ở nhà nước Nga, đã được thực hiện từ thời Liên Xô. Năm 1991, luật "Về việc đảm nhận chức vụ của Tổng thống RSFSR" quy định rằng nguyên thủ quốc gia phải có con dấu tròn và quốc kỳ của đất nước được treo tại vị trí của mình. Tuy nhiên, những dấu hiệu đó hoàn toàn không phải là biểu tượng chính thức được chấp thuận của quyền lực tổng thống.

Chỉ đến năm 1993, sau khi bãi bỏ luật này, Tổng thống Boris Yeltsin, bằng các sắc lệnh của mình, mới bắt đầu khẳng định tính biểu tượng của vị trí thống trị của mình trong đất nước. Theo thời gian, các biểu tượng chính thức của quyền lực tổng thống ở Liên bang Nga đã được củng cố trong các bộ luật, vẫn được sử dụng cho đến ngày nay.

Tiêu chuẩn của Tổng thống

Trong thời gian lên nắm quyền, Yeltsin đã sử dụng một lá cờ đặc biệt, được coi là tiêu chuẩn đầu tiên - biểu tượng chính của quyền lực tổng thống. Tuy nhiên, tấm vải tím sau khi Liên Xô sụp đổ không còn phát huy được vai trò của nó nên không được chính thức thông qua.

Chỉ đến tháng 2 năm 1994, tiêu chuẩn tổng thống mới bắt đầu được coi là biểu tượng của quyền lực tổng thống. Chính trong khoảng thời gian đó, sự xuất hiện chính thức của nó cũng đã được chấp thuận. Bản thân nó tượng trưng cho một lá cờ, tấm vải gồm 3 sọc có màu sắc khác nhau. Các sọc ngang được sơn màu trắng, xanh và đỏ. Ở chính giữa, quốc huy của đất nước được vẽ - một con đại bàng hai đầu màu vàng.

Bản thân tiêu chuẩn được bao quanh ở tất cả các mặt bằng một viền vàng và trục, trên đó tấm bạt được đóng, được đặt trên đầu bằng một lưỡi kim loại được mô tả dưới dạng một ngọn giáo. Sự hiện diện trong một đối tượng của hai biểu tượng chính thức của đất nước - quốc kỳ và quốc huy, như vậy, nhấn mạnh vị trí thống trị của tiêu chuẩn, khiến nó trở thành biểu tượng sáng giá nhất cho quyền lực của tổng thống.

Sử dụng tiêu chuẩn

Tiêu chuẩn là biểu tượng của quyền lực tổng thống, phải thường xuyên ở trong văn phòng tổng thống trong suốt nhiệm kỳ cầm quyền của ông. Tuy nhiên, sự truyền tải của nó đi kèm với một số sắc thái. Trước hết, trong lễ nhậm chức của tân tổng thống, ông phải được mang quốc kỳ vào trong hành lễ, sau đó mới được cài ở phía bên phải.

Ngay sau khi tổng thống tuyên thệ, một bản sao của tiêu chuẩn này phải được nâng lên trên mái vòm trong dinh thự chính thức của nguyên thủ quốc gia, nằm trong Điện Kremlin. Bản thân tiêu chuẩn được chuyển đến văn phòng, nơi nó được đặt ở phía bên trái của bàn làm việc của tổng thống.

Họ chỉ đưa anh ta ra khỏi đó trong các sự kiện đặc biệt lớn hoặc các thông điệp hàng năm của tổng thống cho cơ quan lập pháp. Tuy nhiên, về bản chất, tiêu chuẩn có nghĩa vụ thường xuyên theo chân tổng thống trong các chuyến công du khắp đất nước.

Huy hiệu của tổng thống

Một biểu tượng khác của quyền lực tổng thống ở Liên bang Nga là dấu hiệu của tổng thống. Về mặt chính thức, nó bao gồm hai mặt hàng - dây chuyền và bản thân dấu hiệu. Nó chỉ được phê duyệt vào tháng 8 năm 1996 trong luật số 1138. Tuy nhiên, sự xuất hiện cuối cùng của nó chỉ được mô tả trong một sắc lệnh của tổng thống, được công bố chỉ 3 năm sau đó. Mặc dù thực tế là nó được lưu trữ trong phòng trao giải của Cung điện Grand Kremlin, nhưng về bản chất, nó không phải là một giải thưởng của nhà nước. Vị trí này chỉ là do biểu tượng xuất hiện dựa trên Huân chương Tổ quốc ghi công.

Vẻ bề ngoài

Bản thân dấu hiệu là một hình chữ thập cạnh đều được làm bằng vàng. Các đầu của nó dần dần mở rộng. Khoảng cách giữa hai đầu của cây thánh giá này phải là 60 mm. Toàn bộ mặt trước của huy hiệu được phủ bằng men ruby, và ở giữa có hình ảnh Quốc huy Liên bang Nga như một lớp phủ. Ở mặt sau của biểu tượng cũng có một huy chương hình tròn trên đó có khắc phương châm "Lợi ích, Danh dự và Vinh quang", cũng như ngày tạo ra biểu tượng - 1994 và lá nguyệt quế ở phía dưới của biểu tượng. huy chương. Vòng nguyệt quế còn đóng vai trò là sợi dây liên kết cho dây chuyền và huy hiệu.

Bản thân dây chuyền cũng được coi là một biểu tượng. Nó được làm bằng bạc, vàng và men. Tổng cộng có 17 liên kết. 8 ổ của dây chuyền có hình tròn với dòng chữ như trên huy chương và 9 ở hình quốc huy của đất nước. Ở mặt trái của các liên kết có các lớp phủ đặc biệt làm bằng men trắng. Chúng được khắc bằng loại vàng với tên đầy đủ của từng vị tổng thống của đất nước, cũng như số năm nắm quyền của họ cho mỗi nhiệm kỳ được bầu.

Sử dụng huy hiệu của tổng thống

Việc sử dụng biểu tượng quyền lực tổng thống này hoàn toàn phụ thuộc vào các quy tắc giao thức hiện có. Lần đầu tiên nó được giao cho Yeltsin khi ông lên nắm quyền lần thứ hai vào năm 1996. Sau đó, ông đặt nó lên vai Putin, và ông ấy, tương ứng, cho Medvedev trong văn phòng của mình vào thời điểm chuyển giao công việc. Trong các tình huống khác, biển báo được đặt ở phía bên trái của bục trong lễ tuyên thệ. Đồng thời, tổng thống sắp mãn nhiệm nhất thiết phải đề cập đến việc chuyển giao dấu hiệu như một biểu tượng nghiêm trọng. Trong lần cầm quyền đầu tiên của Putin từ năm 2000 đến năm 2008, tấm biển này không được đặt trong buổi lễ mà liên tục được đặt trên bệ trên một tấm đệm màu đỏ.

Biểu tượng bị mất

Tổng thống Yeltsin, bằng sắc lệnh của mình vào năm 1996, đã phê chuẩn một biểu tượng khác của quyền lực tổng thống trong nước. Họ đã được phục vụ bởi một bản sao đặc biệt của Hiến pháp của đất nước. Nó được thực hiện trong một bản sao duy nhất. Chứa văn bản chính thức của luật chính của đất nước, được phê duyệt vào năm 1993. Bìa được bọc bằng da thằn lằn đỏ tươi, nó cũng có quốc huy Liên bang Nga làm bằng bạc và dòng chữ vàng "Hiến pháp Liên bang Nga".

Cho đến nay, vào tháng 5 năm 2000, Vladimir Putin đã bãi bỏ Hiến pháp đặc biệt được coi là một trong những biểu tượng của quyền lực tổng thống trong nước, nhưng cuốn sách vẫn còn nguyên giá trị của nó, dù là một truyền thống. Trên đó có ghi các tổng thống của đất nước tuyên thệ sau khi nhậm chức.

Nó được sử dụng riêng trong lễ nhậm chức của Chủ tịch nước, và trong mọi trường hợp khác được lưu trữ vĩnh viễn trong Thư viện Tổng thống Liên bang Nga trên tầng ba của tòa nhà Thượng viện trong Điện Kremlin. Cho đến ngày nay, không có mô tả chính thức về biểu tượng này.

Tất cả các biểu tượng quyền lực của nguyên thủ quốc gia được liệt kê ở trên đều được chuyển trực tiếp từ tổng thống sang tổng thống vào ngày ông nhậm chức.

Quyền lực hoàng gia không thể được hình dung nếu không có các thuộc tính biểu tượng của nó, chẳng hạn như vương miện, quả cầu và quyền trượng. Những vương quyền này thường được chấp nhận - ngoài các nhà cai trị Nga, chúng được sử dụng và sử dụng bởi các vị vua và hoàng đế của tất cả các quyền lực. Mỗi món đồ này đều mang một ý nghĩa đặc biệt và một câu chuyện nguồn gốc riêng.

Power apple

Quả cầu (từ tiếng Nga cổ “dirzha” - sức mạnh) là một quả cầu vàng được bao phủ bởi đá quý và được gắn một cây thánh giá (trong thời đại của Cơ đốc giáo) hoặc các biểu tượng khác. Trước hết, cô nhân cách hóa quyền lực tối cao của quốc vương trên cả nước. Vật thể quan trọng này đến Nga từ Ba Lan trong thời gian của False Dmitry I và được sử dụng lần đầu tiên trong lễ cưới của ông với vương quốc, đồng thời mang tên "quyền lực".

Không phải vì lý do gì mà tiểu bang được gọi là quả táo, nó không chỉ gợi nhớ đến sự tròn trịa của nó - loại quả này là hình ảnh của thế giới. Ngoài ra, đối tượng mang tính biểu tượng sâu sắc này có nghĩa là nữ giới.

Với hình dạng tròn của nó, sức mạnh, giống như, nhân cách hóa địa cầu.

Ngoài ra còn có một nội hàm tôn giáo trong hình ảnh của nhà nước. Rốt cuộc, trên một số bức tranh sơn dầu, Chúa Giê-su đã được miêu tả cùng với cô ấy như là Đấng cứu thế của thế giới hoặc Đức Chúa Trời là cha. Quả táo chủ quyền đã được sử dụng ở đây - Vương quốc Thiên đàng. Và thông qua nghi thức chrismation, quyền năng của Chúa Giê-su Christ được chuyển giao cho sa hoàng Chính thống giáo - sa hoàng phải dẫn dắt dân tộc của mình đến trận chiến cuối cùng với Antichrist và đánh bại hắn.

Scepter

Theo truyền thuyết, vương trượng là thuộc tính của các vị thần Zeus và Hera (hay Jupiter và Juno trong thần thoại La Mã). Có bằng chứng cho thấy Ai Cập cổ đại cũng sử dụng một vật có ý nghĩa và hình dáng tương tự như quyền trượng.

Quyền trượng của người chăn cừu là nguyên mẫu của vương trượng, sau này trở thành dấu hiệu của thẩm quyền mục vụ giữa các bộ trưởng của nhà thờ. Các nhà cai trị châu Âu đã rút ngắn nó, do đó, họ nhận được một vật thể được biết đến từ các bức tranh thời trung cổ và nhiều ghi chép lịch sử. Về hình dáng, nó giống một cái que, được làm bằng vàng, bạc hoặc các vật liệu quý khác và tượng trưng cho.

Thường các nhà cai trị Tây Âu có cây đũa phép thứ hai ngoài cây đũa chính, ông ta đóng vai trò là công lý tối cao. Vương trượng của công lý được trang trí bằng "bàn tay của công lý" - một ngón tay chỉ vào.

Khi Fyodor Ioanovich lên ngôi vua vào năm 1584, vương trượng đã trở thành một dấu hiệu chính thức của quyền lực chuyên quyền. Chưa đầy một thế kỷ sau, ông và nhà nước bắt đầu được khắc họa trên quốc huy của Nga.

Biểu tượng của quyền lực hoàng gia, hoàng tộc hoặc hoàng gia là một số dấu hiệu vật chất của người cai trị, được gọi là vương quyền. Tập hợp các thần khí ở các trạng thái khác nhau là gần giống nhau. Các biểu tượng bên ngoài của quyền lực nhà nước đã được biết đến từ thời cổ đại và ban đầu được gọi là phù hiệu.

Các vương quyền khác nhau thường được coi là biểu tượng của quyền lực hoàng gia, hoàng tộc và hoàng gia. Ở Nga, chúng là lá chắn và thanh kiếm của bang, con dấu của bang và lớn của bang. Theo nghĩa rộng của điều này, ngai vàng và áo choàng nghi lễ, chẳng hạn như porphyry, cũng là biểu tượng.

Con trai của nhà vua là Philei đã quan sát việc thực hiện hợp đồng và xác nhận rằng ông đã hoàn thành phần lời hứa của mình. Con trai của thần Zeus đã chuyển hướng các kênh của các con sông Penei và Alpheus, phá hủy các bức tường của chuồng ngựa và dẫn một con kênh xuyên qua chuồng trại, vào đó nước phun ra và mang đi tất cả phân trong một ngày. Avgiy tức giận và không muốn tặng những con bò đực như một phần thưởng, và ông đã trục xuất con trai mình, người đã bảo vệ anh hùng, cùng với Hercules khỏi đất nước. Chiến công này là lần thứ sáu trong danh sách mười hai công lao của Hercules.

Sau đó, Hercules trả thù Avgius: anh ta tập hợp một đội quân, bắt đầu cuộc chiến với anh ta, bắt Elis và giết nhà vua bằng một mũi tên.

Ý nghĩa của đơn vị cụm từ "Augean stables"

Ngoài ra, đôi khi chuồng ngựa của người Augean không chỉ được gọi là địa điểm, mà còn được gọi là trạng thái của công việc: ví dụ, điều này có thể nói về tình trạng bị lãng quên trong nước hoặc sự rối loạn trong công việc của một tổ chức. Trong mọi trường hợp, đây là một tình huống đòi hỏi nỗ lực rất lớn để sửa chữa, hoặc các biện pháp quyết liệt.