Thêm hai sự tréo ngoe bất ngờ của số phận. Balyazin Voldemar

Grand Dukes of Moscow Ivan III and Ivan IV

Thời kỳ trị vì của Ivan Vasilyevich (1462-1505) là giai đoạn quan trọng nhất trong quá trình thành lập một nhà nước Nga thống nhất. Đây là thời điểm hình thành lãnh thổ chính của Nga, sự giải phóng cuối cùng khỏi ách thống trị của người Mông Cổ và hình thành nền tảng chính trị của một nhà nước tập trung. Ivan III là một chính khách lớn, một người có những ý tưởng chính trị lớn và những chủ trương quyết định. Thông minh, nhìn xa, thận trọng và kiên trì, nhưng thận trọng và xảo quyệt, ông là người kế thừa xứng đáng công việc của cha mình. Ivan Vasilyevich có biệt danh là Đại đế trong một thời gian dài.

Karamzin viết như sau về triều đại bốn mươi ba năm của vị hoàng tử này: “Dân chúng vẫn còn trì trệ trong sự ngu dốt, trong sự thô lỗ; nhưng chính phủ đã hành động theo quy luật của tâm giác ngộ. Những đội quân tốt nhất được sắp xếp, Nghệ thuật được kêu gọi, những thứ cần thiết nhất cho sự thành công của quân sự và dân sự; Các sứ quán của các Đại công tước đổ xô đến tất cả các Tòa án nổi tiếng; Các đại sứ quán nước ngoài lần lượt xuất hiện tại thủ đô của chúng ta: Hoàng đế, Giáo hoàng, các vị Vua, các nước Cộng hòa, các vị Vua châu Á chào đón Quốc vương Nga, vinh quang trong những chiến công và chinh phục từ các cụ cố của Litva và Novgorod đến Siberia. Hy Lạp đang chết dần phủ nhận chúng ta những tàn tích của sự vĩ đại cổ đại của nó: Ý mang lại những thành quả đầu tiên của nghệ thuật sinh ra trong đó. Matxcova được trang hoàng bởi những tòa nhà nguy nga. Trái đất mở ra ruột và chúng ta khai thác các kim loại quý từ chúng bằng chính bàn tay của mình. Đây là nội dung của Lịch sử rực rỡ của John III, người đã có niềm hạnh phúc hiếm hoi khi cầm quyền trong bốn mươi ba năm và xứng đáng với điều đó, trị vì sự vĩ đại và vinh quang của người Nga.

Gần nửa thế kỷ trị vì của ông đã trôi qua dưới dấu hiệu của cuộc đấu tranh thống nhất đất nước Nga. Ivan III được gọi là "nhà sưu tập của đất Nga." Ông sáp nhập nhiều vùng đất bản địa của Nga vào Moscow, đẩy lùi cuộc xâm lược của Litva, giải phóng đất nước khỏi ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar (“Đứng trên Ugra” 1480). Người vợ thứ hai của ông là Sophia, cháu gái của vị hoàng đế Byzantine cuối cùng, đã giúp Ivan có được các quyền và thần thái của các vị vua Constantinople và góp phần chuyển đổi đất nước sang văn hóa châu Âu. Vị trí chính trị và tôn giáo mới của nhà nước Muscovite đã làm nảy sinh ý tưởng coi Moscow là "Rome thứ ba" (coi Rome và Constantinople lần lượt là thứ nhất và thứ hai).

Dưới thời trị vì của Ivan III, Yaroslavl (1463), Novgorod (1478), Tver (1485), Vyatka, Perm và các thành phố và vùng đất khác được sát nhập vào Moscow. Dưới thời Ivan III, việc xây dựng quy mô lớn bắt đầu ở Moscow, uy tín quốc tế của nhà nước Nga ngày càng tăng, và tước hiệu Đại công tước của “Toàn nước Nga” được chính thức hóa.

Trong phạm vi bang, giống như Yaroslav, Ivan III đã "tôn vinh nước Nga bằng vũ khí và chính trị" đã cố gắng "chấp thuận sự cải thiện nội bộ của nước này bằng các luật dân sự chung, trong đó nước Nga có nhu cầu cần thiết." Vì vậy, "ông đã ban hành Bộ luật của riêng mình, được viết rất rõ ràng, cặn kẽ." Bộ luật của Ivan III quy định các thủ tục pháp lý ở Nga. “Chánh án là Đại công tước với các con của ông ấy: nhưng ông ấy đã trao quyền này cho Boyars, Okolnichs, Viceroys, cái gọi là Volostels và những đứa trẻ địa phương của Boyars, tuy nhiên, họ không thể phán xét nếu không có Starosta, Dvorsky và những người giỏi nhất do công dân bầu chọn. ”

Ivan III đã cố gắng thay đổi toàn bộ bộ mặt của nhà nước - biến nó từ một công quốc mạnh thành một nhà nước tập trung quyền lực. Như N. M. Karamzin đã viết: “Kể từ đây, lịch sử của chúng ta chấp nhận phẩm giá của một quốc gia chân chính, không còn miêu tả những cuộc chiến đấu vô nghĩa mà là hành động của Vương quốc, giành độc lập và vĩ đại. Sự đa dạng về quyền lực biến mất với lòng trung thành của chúng ta; một cường quốc mạnh mẽ được hình thành, như thể mới đến châu Âu và châu Á, mà khi nhìn thấy nó với sự ngạc nhiên, họ đã cung cấp cho nó một vị trí nổi tiếng trong hệ thống chính trị của họ. Các liên minh và chiến tranh của chúng ta đều có một mục tiêu quan trọng: mỗi doanh nghiệp đặc biệt là hệ quả của tư tưởng chính, phấn đấu vì lợi ích của tổ quốc.

Karamzin dành toàn bộ 6 tập để miêu tả về triều đại của Ivan III, bắt đầu từ thời niên thiếu và kết thúc bằng cái chết của người thống trị. Đánh giá các hoạt động của Ivan với tư cách là một kẻ chuyên quyền, N. M.Karamzin viết về ông theo cách này: “John, sinh ra và lớn lên như một phụ lưu của thảo nguyên Horde, đã trở thành một trong những vị vua nổi tiếng nhất ở châu Âu, được vinh danh, vuốt ve từ Rome đến Constantinople, Vienna và Copenhagen, không nhường quyền tối cao cho các Hoàng đế, cũng không phải các Sultan kiêu hãnh; không cần dạy dỗ, không cần chỉ thị, chỉ dẫn bởi thiên tư, ông đã tự đưa ra cho mình những quy tắc sáng suốt trong chính trị đối ngoại và đối nội; khôi phục sự tự do và toàn vẹn của nước Nga bằng vũ lực và sự xảo quyệt, phá hủy vương quốc Batyevo, đông đúc, cắt đứt Lithuania, nghiền nát tự do của Novgorod, chiếm đoạt tài sản thừa kế, mở rộng tài sản của Moscow đến sa mạc Siberia và Lapland của Na Uy, ông đã phát minh ra thận trọng nhất, dựa trên sự tiết chế có tầm nhìn xa, cho chúng ta một hệ thống chiến tranh và hòa bình, mà những người kế nhiệm ông chỉ phải tuân theo liên tục để khẳng định sự vĩ đại của nhà nước. ... xé toạc bức màn ngăn cách giữa Châu Âu và chúng ta, tò mò khảo sát các ngai vàng và vương quốc, không muốn can thiệp vào chuyện của người ngoài hành tinh; được chấp nhận liên minh, nhưng với điều kiện có lợi rõ ràng cho Nga; ông tìm kiếm công cụ cho các kế hoạch của riêng mình, và không phục vụ như một công cụ cho bất kỳ ai, luôn hành động như một đặc điểm của một vị quân vương vĩ đại, xảo quyệt, người không có đam mê chính trị, ngoại trừ một tình yêu đạo đức vì lợi ích lâu dài của dân tộc mình. . - Nikolai Mikhailovich Karamzin nói, kết quả là Nga, với tư cách là một cường quốc độc lập, đã oai hùng ngẩng cao đầu trên biên giới châu Á và châu Âu, bình tĩnh bên trong và không sợ kẻ thù bên ngoài.

Đó là lý do tại sao Karamzin tin rằng "John III là một trong số rất ít các vị Chủ tể được Providence bầu chọn để quyết định số phận của các dân tộc trong một thời gian dài: ông ấy là một Anh hùng không chỉ của Nga mà còn của Lịch sử Thế giới."

Sau cái chết của Ivan III, quyền lực được truyền cho con trai ông là Vasily. Karamzin nói về triều đại của mình như sau: “Triều đại của Basil dường như chỉ là sự tiếp nối của Ioannov. Giống như cha mình, một người nhiệt thành với Chế độ chuyên quyền, cương quyết, cứng rắn, mặc dù ít nghiêm khắc hơn, nhưng ông cũng tuân theo các quy tắc tương tự trong chính trị đối ngoại và trong nước; quyết định các vấn đề quan trọng trong hội đồng của Boyars, các đệ tử và cộng sự của Ioannovs; khẳng định ý kiến ​​riêng của mình bằng ý kiến ​​của họ, ông tỏ ra khiêm tốn trong các hành động của thế lực Quân chủ, nhưng ông biết cách chỉ huy; ông yêu thích những lợi ích của hòa bình, không sợ chiến tranh và không bỏ lỡ cơ hội mua lại quyền lực nhà nước quan trọng; ít nổi tiếng về hạnh phúc quân sự, nguy hiểm hơn đối với kẻ thù xảo quyệt; Anh ta không làm bẽ mặt Nga, thậm chí anh ta còn đề cao nó, và sau John, anh ta vẫn có vẻ xứng đáng với chế độ chuyên quyền. Nhưng Vasily đã không cai trị được lâu, liên quan đến cái chết của ông, quyền lực được truyền cho Ivan IV trẻ tuổi, sau này được gọi là Ivan Bạo chúa.

Triều đại của Ivan Bạo chúa của Karamzin được mô tả trong các tập 8-9 của Lịch sử Nhà nước Nga. Tập thứ tám của "Lịch sử" kết thúc vào năm 1560, phá vỡ triều đại của John IV thành hai phần, ranh giới giữa đó là cái chết của Hoàng hậu Anastasia. Với cái chết của nữ hoàng, sự khởi đầu kiềm chế tính khí bất cần của nhà vua biến mất, và thời kỳ đen tối của sự tàn bạo, tàn ác và chế độ chuyên chế bắt đầu. Trong những năm bất ổn, khi chế độ chuyên quyền bị lung lay, nước Nga cũng bị diệt vong.

N. M. Karamzin đã mô tả cuộc đời của Ivan Bạo chúa một cách nhất quán và chi tiết, phân tích những điều kiện tiên quyết cho cuộc sống xa hơn của sa hoàng. Điều kiện tiên quyết đó là tuổi thơ khó khăn của Ivan Vasilyevich.

Sa hoàng Ivan sinh năm 1530. Từ bản chất, anh ta nhận được một tâm trí sống động và linh hoạt, suy nghĩ và một chút giễu nhại, một tâm trí Đại Nga thực sự. Nhưng hoàn cảnh mà thời thơ ấu của Ivan trôi qua, đã sớm làm hỏng tâm trí này, khiến nó phát triển không tự nhiên và đau đớn. Ivan mồ côi sớm, năm thứ tư mồ côi cha, năm thứ tám mồ côi mẹ. Nước Nga chưa bao giờ có một nhà cầm quyền kém tuổi như vậy. Sau cái chết của cha anh, quyền lực nằm trong tay mẹ anh là Elena và một số boyars, những người có ảnh hưởng mạnh mẽ đến tâm trí của người cai trị. Ngay sau đó Elena qua đời, và Ivan bị bỏ lại một mình giữa những người xa lạ, không có sự giám sát của cha và lời chào của mẹ.

Vì vậy, N. M. Karamzin nói rằng Ivan Bạo chúa từ thời thơ ấu đã nhìn thấy mình giữa những người xa lạ. Một cảm giác mồ côi, bị bỏ rơi, cô đơn đã lưu giữ trong tâm hồn ông từ rất sớm, sâu thẳm và suốt đời ông, một cảm giác mồ côi, bị bỏ rơi, cô đơn, mà cứ hễ có cơ hội là ông lại nhắc đi nhắc lại: “Người thân của tôi không quan tâm đến tôi. " Do đó, tính nhút nhát của anh ấy, đó đã trở thành đặc điểm chính của nhân vật của anh ấy.

Theo Karamzin, một bức tranh nổi lên khá rõ ràng rằng thời thơ ấu của John trôi qua trong một môi trường không bình thường, không tự nhiên và không góp phần vào sự phát triển cân bằng, lành mạnh của đứa trẻ. Trong thời thơ ấu, những căn bệnh hiểm nghèo đã giáng xuống trong tâm hồn của John, nó phát triển và trầm trọng hơn, do hoàn cảnh hiện tại, trong tương lai.

Theo các sự kiện lịch sử, N. M. Karamzin cũng mô tả đám cưới của vị sa hoàng trẻ - “vào năm 1546, Ivan mười sáu tuổi đột nhiên nói với họ rằng anh ta dự định kết hôn, nhưng trước khi kết hôn, anh ta muốn thực hiện nghi thức cổ xưa của tổ tiên mình, để kết hôn với vương quốc. John ra lệnh cho thành phố và các boyars chuẩn bị cho lễ kỷ niệm trọng đại này, như thể xác nhận sự kết hợp thánh thiện giữa đấng tối cao và người dân bằng con dấu của đức tin. Trong khi đó, các chức sắc cao quý, những kẻ xấu xa, thư ký đã đi khắp nước Nga để gặp tất cả các cô gái quý tộc và trao tặng những cô dâu phù hợp nhất cho quốc vương: ông ta chọn Anastasia trẻ tuổi trong số họ. Các đức tính cá nhân của cô dâu đã biện minh cho sự lựa chọn này.

Karamzin lưu ý trong tác phẩm của mình rằng điều đáng chú ý về những sự kiện này là Ivan Bạo chúa “là người đầu tiên trong số các vị vua ở Moscow đã nhìn thấy và cảm nhận một cách sống động về mình là một vị vua theo đúng nghĩa trong Kinh thánh, đấng được xức dầu của Chúa. Đây là một tiết lộ chính trị đối với anh ta, và từ đó về sau, chữ "tôi" hoàng gia của anh ta đã trở thành đối tượng của sự sùng bái ngoan đạo đối với anh ta. Nhưng lòng mộ đạo và tình yêu chân thành của John dành cho vợ đều không thể chế ngự được tâm hồn nóng nảy, bồn chồn, nóng nảy của John, quen với sự nhàn rỗi ồn ào và những thú vui ghê tởm. Ông thích thể hiện mình là một vị vua, nhưng không phải trong các hành động của một chính phủ khôn ngoan, mà là trong các hình phạt, trong những ý tưởng bất chợt không thể kiềm chế; chơi, có thể nói, với sự ủng hộ và sự hổ thẹn; nhân số lượng người yêu thích, vẫn nhân nhiều hơn số lượng người bị ruồng bỏ; ông đã tự ý để chứng minh sự độc lập của mình, và vẫn phụ thuộc vào quý tộc, vì ông đã không làm việc trong thời kỳ vương quốc và không biết rằng một vị vua, thực sự độc lập, chỉ là một vị vua có đạo đức.

Karamzin viết rằng “Nước Nga chưa bao giờ bị cai trị tồi tệ hơn: người Glinskys đã làm những gì họ muốn nhân danh vị chủ quyền trẻ tuổi; được hưởng danh hiệu; sự giàu có và thờ ơ nhìn thấy sự không chung thủy của những kẻ thống trị tư nhân; họ yêu cầu sự phục vụ, không phải công lý. Các nhân vật mạnh mẽ cần phải có một cú sốc mạnh để lật đổ ách thống trị của những đam mê xấu xa và phấn đấu với lòng nhiệt thành sôi nổi trên con đường nhân đức. Để sửa sai John, Moscow đã phải thiêu rụi!

Theo mô tả của những người đương thời, không thể mô tả hay hình dung về thảm họa này, những người tóc tai, mặt đen lại lang thang như những cái bóng giữa sự kinh hoàng của đống tro tàn bao la: họ tìm kiếm con cái, cha mẹ, những gì còn lại của gia sản. ; họ không thể tìm thấy nó và hú lên như những con thú hoang dã. Và sa hoàng cùng các quý tộc lui về làng Vorobyevo, như thể để không nghe thấy và không nhìn thấy nỗi tuyệt vọng phổ biến này.

“Trong khoảng thời gian khủng khiếp này, khi vị sa hoàng trẻ tuổi run rẩy trong Cung điện Vorobyov của mình, và Anastasia nhân đức đang cầu nguyện, một người đàn ông tuyệt vời nào đó xuất hiện ở đó, tên là Sylvester, cấp bậc linh mục, xuất thân từ Novgorod, đến gần John và giơ tay lên. ngón tay đe dọa, với khí chất của một nhà tiên tri, và với một giọng thuyết phục, ông nói với anh ta rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời giáng xuống đầu của sa hoàng phù phiếm và độc hại, rằng lửa trên trời đã thiêu rụi Matxcova.

Mở đầu đoạn thánh thư, người đàn ông này chỉ cho Giăng những quy tắc do Đấng Toàn Năng ban cho hội đồng các vua trên đất; đã thúc giục anh ta trở thành một người nhiệt thành thi hành các điều lệ này; thậm chí còn cho anh ta những tầm nhìn khủng khiếp, làm rung động tâm hồn và trái tim anh ta, chiếm hữu trí tưởng tượng, trí óc của chàng trai trẻ và tạo ra một điều kỳ diệu: John trở thành một con người khác; rơi nước mắt ăn năn; duỗi tay phải về phía người cố vấn được truyền cảm hứng, yêu cầu ở anh ta sức mạnh để có đạo đức và chấp nhận điều đó.

“Vị linh mục khiêm tốn, không đòi hỏi cao sang, danh dự hay giàu có, đã đứng trên ngai vàng để khẳng định và khuyến khích người mang vương miện trẻ tuổi trên con đường sửa sai, tham gia vào một liên minh chặt chẽ với một trong những người yêu thích của John, Alexei Fedorovich Adashev , một chàng trai tuyệt vời được miêu tả như một thiên thần ở trần gian: có một tâm hồn dịu dàng, trong sáng, đạo đức tốt, một tâm hồn dễ chịu, một tình yêu nhân hậu, anh ta tìm kiếm lòng thương xót của John không phải vì lợi ích cá nhân của anh ta, nhưng vì lợi ích của tổ quốc, và nhà vua đã tìm thấy trong anh ta một kho báu quý hiếm, một người bạn mà kẻ chuyên quyền cần để biết những người tốt hơn, tình trạng của bang, những nhu cầu thực sự của họ. Sylvester khơi dậy trong nhà vua niềm khao khát điều thiện, Adashev khiến nhà vua dễ dàng làm điều thiện hơn. Ở đây bắt đầu kỷ nguyên vinh quang của John, một hoạt động mới, sốt sắng trong chính phủ, được đánh dấu bằng những thành công đáng mừng cho nhà nước và những dự định lớn lao. Cả người Nga hiện đại và người nước ngoài khi đó ở Moscow đều miêu tả người trẻ, ba mươi tuổi đội vương miện này là một ví dụ về những vị vua ngoan đạo, khôn ngoan, nhiệt thành vì vinh quang và hạnh phúc của quốc gia, ”một người thông minh đương thời, Hoàng tử Andrei Kurbsky, nói. người lúc đó đã là một chức sắc cao quý của triều đình.

Nói một cách ngắn gọn, vào thời điểm đó nước Nga có một vị sa hoàng tốt, người được nhân dân yêu mến và làm việc vì lợi ích của nhà nước. “Nhìn chung, sự tiết chế khôn ngoan, lòng nhân ái, tinh thần hiền hòa và hòa bình đã trở thành quy tắc cho quyền lực của hoàng gia. Rất ít các Tòa án trước đây - và những Tòa án độc ác nhất - đã bị loại bỏ; những người khác đã được hạn chế hoặc sửa chữa. ”

“Vạch trần kẻ hành hạ người Nga” - đây là cách mà Karamzin tự xác định một cách cô đọng nội dung của tập 9 tác phẩm chính của cuộc đời mình. Và những chương đầu tiên, về mặt nghệ thuật và lịch sử, những chương sáng sủa nhất và sâu sắc nhất của bộ sách, tác giả còn gọi là ngắn hơn (nghe giống như một câu của một nhà sử học và nhà tư tưởng): "Sự tàn bạo của Ivashka" (!). Những người thân cận với nhà sử học đã nói đùa (và có rất nhiều sự thật trong điều này!) Rằng Karamzin đã mất bốn năm để hoàn thành lịch sử của sa hoàng bạo tàn, vì thật khó để ông ta mô tả những tội ác của mình. để các đối tượng bị tước quyền của Grozny phải chịu đựng chúng.

Karamzin đã tiến hành tố cáo chế độ chuyên quyền, sống trong điều kiện của một xã hội chuyên chế, đã tiến hành lĩnh hội bản chất, những nét chính và đặc điểm của nó, đồng thời vượt xa thời đại cụ thể mà ông mô tả.

Mô tả sự khởi đầu của các cuộc đàn áp hàng loạt (vào năm 1560), được hình thành bởi một sa hoàng đáng ngờ, ham quyền lực và đầy thù hận, mô tả những vụ hành quyết đầu tiên mà kẻ hành hạ thực hiện, cho thấy rõ ràng mối liên hệ của thời đại, Karamzin viết: “Tiếng nói của một lương tâm không thể thay đổi được bị xáo trộn giấc mơ rắc rối của linh hồn nhà vua. Máu chảy, nạn nhân rên rỉ trong ngục tối; không có sự sửa chữa nào đối với kẻ hành hạ, việc uống máu không làm dịu đi, nhưng làm tăng cơn khát máu: nó trở thành đam mê mãnh liệt nhất, không thể giải thích được đối với tâm trí, vì có sự điên rồ - hành hình các dân tộc và chính bạo chúa. Người dân, tác giả lưu ý, “thương hại những người vô tội, nguyền rủa những người vuốt ve, những cố vấn mới của hoàng gia; nhưng nhà vua nổi giận và muốn dẹp yên bằng những biện pháp tàn ác.

Karamzin có quá nhiều bức tranh về sự tàn ác đáng kinh ngạc của sa hoàng. Nhưng - lý do của nó là gì (một trong những nhà tư tưởng sâu sắc về nước Nga thời đó, Alexander Turgenev, thân cận với Những kẻ lừa dối, đã lưu ý: “Một bạo chúa thực sự đáng gờm, mà chưa một quốc gia nào có được, kể cả trong thời cổ đại hay trong thời đại của chúng ta. - Ivan này được Karamzin giới thiệu với chúng ta với lòng trung thành tuyệt vời nhất và chắc chắn là người Nga, chứ không phải bạo chúa La Mã! ")?

Karamzin viết: “Lịch sử sẽ không giải quyết được câu hỏi về tự do đạo đức của con người; nhưng, giả sử như vậy trong sự phán xét của mình về các hành động và tính cách, anh ta giải thích cả hai, thứ nhất, bằng các đặc tính tự nhiên của con người, và thứ hai, theo hoàn cảnh hoặc ấn tượng của các đối tượng tác động lên linh hồn. John được sinh ra với niềm đam mê mãnh liệt, với trí tưởng tượng mạnh mẽ, với một trí óc thậm chí còn sắc bén hơn cả sự kiên định hay rắn rỏi. Một sự dạy dỗ tồi tệ, làm hỏng thiên hướng tự nhiên của anh, để lại cho anh một con đường sửa mình trong đức tin ... Những người bạn của quê cha đất tổ phù hộ trong những hoàn cảnh nguy cấp đã biết cảm hóa cô để cứu lấy nỗi kinh hoàng, để đánh vào trái tim anh; họ đã đánh cắp chàng trai trẻ khỏi lưới hạnh phúc, và với sự giúp đỡ của Anastasia ngoan đạo, nhu mì, họ đã dẫn anh ta vào con đường nhân đức. Hậu quả đáng tiếc của căn bệnh John đã làm đảo lộn tình đoàn kết đẹp đẽ này, làm suy yếu sức mạnh của tình bạn, làm biến tướng.

Chủ quyền đã trưởng thành: những đam mê chín muồi cùng với tâm trí, và niềm kiêu hãnh càng hành động mạnh mẽ hơn trong những năm tháng hoàn hảo ... ".

Những người tầm thường đố kỵ, không chịu ai trên mình, không ngủ gật, khen ngợi sự khôn ngoan của nhà vua và nói: “Bây giờ ngươi đã là một kẻ chuyên quyền thực sự, được xức dầu của Đức Chúa Trời; Một mình bạn cai quản trái đất: bạn mở mắt và nhìn thấy tự do trên toàn bộ vương quốc.

“Trong số những người được yêu thích mới của quốc vương, Malyuta Skuratov-Belsky, cậu bé Alexei Basmanov, con trai của ông, Kravchy Fedor, Hoàng tử Athanasius Vyazemsky, Vasily Gryaznoy, đã sẵn sàng làm mọi thứ để thỏa mãn tham vọng của họ. Bằng sự đồng cảm của cái ác, họ bước tới và len lỏi vào tâm hồn của John, làm vui lòng anh ta bằng một sự nhẹ nhàng nào đó của tâm hồn, sự vui vẻ giả tạo, sự nhiệt thành kiêu hãnh muốn thực hiện, bảo vệ ý chí của anh ta như thần thánh, không tính đến những luật lệ khác ngăn cản. cả những vị vua tốt và những người hầu tốt. Những người bạn cũ của Ioannov bày tỏ tình yêu đối với chủ quyền và đức trị dân sự; những cái mới - chỉ dành cho chủ quyền, và có vẻ dễ thương hơn.

Nỗi kinh hoàng đối với Grozny đang dần hình thành, tích tụ trong nhiều năm; Karamzin viết: "Sa hoàng quyết định nghiêm khắc và trở thành một kẻ hành hạ, người mà chúng ta khó có thể tìm thấy sự bình đẳng trong chính biên niên sử Tacitus!" Thật thích hợp để đưa ra hai nhận xét ở đây. Thứ nhất, biên niên sử Tacitus lưu giữ cho các thế hệ mai sau những câu chuyện về hành vi tàn bạo của các hoàng đế "vinh quang", chẳng hạn như Nero, Caligula, Tiberius và những người khác giống như họ; “Chủ nghĩa quân chủ” của Karamzin, người trực tiếp chỉ ra rằng nhà chuyên quyền “bản địa” của Mátxcơva, Sa hoàng Ivan IV Bạo chúa, đã vượt qua những bạo chúa La Mã này bằng sự tàn ác khốc liệt! Và, thứ hai, chúng ta nhớ lại một bài thơ lâu đời của chính Karamzin, người đã giận dữ buộc tội người dân La Mã về "thời Tacitus" mà ông, những người dân hiền lành phải chịu đựng rằng "không thể dung thứ được nếu không có sự hèn hạ ...".

Và bây giờ - bacchanalia của những vụ giết người! Họ đã hành quyết các cộng sự cũ của Ivan IV, những cố vấn đáng tin cậy của ông, những người, vì lý do này hay lý do khác, đã khơi dậy cơn thịnh nộ của hoàng gia; bị hành quyết, tra tấn, tra tấn và đày lên phương Bắc, tới Solovki (không phải trong thế kỷ 20, những hòn đảo khủng khiếp này lại mang tiếng xấu xa như vậy!), đến những nhà tù và tu viện hẻo lánh của người thân, bạn bè, con cái và vợ của những "kẻ phản bội" đối với sa hoàng.

Hoàng tử cao quý Dmitry Obolensky-Ovchinin, bị xúc phạm bởi sự kiêu ngạo thô lỗ của người trẻ tuổi được yêu thích của Sa hoàng Fyodor Basmanov, đã nói với người yêu thích mới đúc: "Chúng tôi phục vụ sa hoàng bằng những công việc hữu ích, và bạn bằng những việc làm thấp hèn của Sodom!" Karamzin viết: “Basmanov đã khiếu nại lên sa hoàng, người trong cơn tức giận điên cuồng, đã đâm một nhát dao vào tim của hoàng tử bất hạnh trong bữa tối; những người khác viết rằng ông ta đã ra lệnh siết cổ anh ta ”. Và xa hơn nữa: “Hoàng tử Boyar Mikhailo Repnin cũng là một nạn nhân của lòng dũng cảm hào phóng. Nhìn thấy trong sân đang diễn ra một trò chơi tục tĩu, nơi nhà vua, say sưa với mật ong nồng nặc, nhảy múa với những người yêu thích của mình trong mặt nạ, nhà quý tộc này đã khóc vì đau buồn. John muốn đeo mặt nạ vào người; Repnin kéo nó ra, giẫm nát nó dưới chân và nói: “Vị quốc chủ có nên là một người chăn trâu không? Ít nhất thì tôi, một boyar và là cố vấn của Duma, không thể nổi điên ”. Nhà vua đuổi anh ta ra ngoài và vài ngày sau ra lệnh giết anh ta, đứng trong đền thánh cầu nguyện; máu của người đàn ông đức hạnh này đã vấy bẩn sân ga của nhà thờ ”.

Và đây là một nhận xét rất quan trọng khác của Karamzin: “Làm hài lòng linh hồn của Ioannova một cách bất hạnh, đám đông người đưa tin đã xuất hiện. Họ nghe lén những cuộc trò chuyện êm thấm trong gia đình, giữa bạn bè với nhau; họ nhìn mặt, đoán già đoán non, những kẻ vu cáo hèn hạ không ngại bịa ra tội ác, vì vua chúa thích tố cáo và thẩm phán không đòi bằng chứng xác thực ... Matxcơva sững người vì sợ hãi. Người ta tò mò muốn biết làm thế nào mà vị chủ tể này, một người nhiệt thành theo luật Thiên chúa giáo cho đến cuối đời, lại muốn đồng ý với lời dạy của thần thánh bằng sự tàn ác chưa từng nghe thấy của mình: ông ấy biện minh nó dưới hình thức công lý, cho rằng tất cả đều là của bà. các vị tử đạo là kẻ phản bội, phù thủy, kẻ thù của Chúa Kitô và nước Nga; sau đó anh khiêm tốn tự trách mình trước mặt Thiên Chúa và mọi người, tự gọi mình là kẻ giết người hèn hạ đối với những người vô tội, ra lệnh cầu nguyện cho họ trong các nhà thờ thánh, nhưng tự an ủi mình với hy vọng rằng sự ăn năn chân thành sẽ là sự cứu rỗi của anh và rằng anh sẽ hạ gục sự vĩ đại trần thế của mình. , trong tu viện yên bình của Thánh Cyril thành Belozersky theo thời gian sẽ là một tu sĩ mẫu mực. Vì vậy, John đã viết thư cho Hoàng tử Andrei Kurbsky và cho những người đứng đầu các tu viện mà anh ta yêu mến, như một bằng chứng cho thấy tiếng nói của lương tâm không can đảm đã làm xáo trộn giấc ngủ vẩn đục trong tâm hồn anh ta, chuẩn bị cho một sự thức tỉnh bất ngờ, khủng khiếp trong nấm mồ!

Nhưng người theo đạo Chính thống sùng đạo này đã làm gì với Metropolitan Philip, một trong số ít các giáo phẩm gần gũi với sa hoàng dám công khai lên án hành vi tàn bạo của ông ta? Ở giữa các cuộc hành quyết, sa hoàng đi vào Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin, ông được gặp mặt ở thủ đô, được xác định "theo nghĩa vụ của phẩm giá của mình" để cầu thay cho tất cả những người phải chịu hành hình, tất cả những người sẽ bị chặt đầu, thiêu tại cọc, bánh xe, cọc. Karamzin kể lại như sau: “Hãy im lặng,” Grozny ngắt lời anh ta, gần như không kiềm chế được cơn tức giận của mình. “Tôi nói với bạn một điều - hãy im lặng, cha thánh, hãy im lặng và ban phước cho chúng tôi.“ Sự im lặng của chúng tôi ”, Vladyka trả lời,“ áp đặt tội lỗi linh hồn của bạn và gây ra cái chết. "Những người hàng xóm của tôi," Philippa the Terrible cắt ngang, "đứng về phía tôi, họ đang tìm cách làm hại tôi. Bạn quan tâm gì đến kế hoạch hoàng gia của chúng tôi?"

Metropolitan Philip bị đày đến một tu viện hẻo lánh không xa Tver, và sau đó bị tay sai của sa hoàng và đao phủ Malyuta Skuratov siết cổ (có thông báo rằng Vladyka Philip đã chết vì “không thể chịu nổi nhiệt” trong phòng giam của ông ta…).

Sự tố cáo về "hành động tàn bạo của Ivashkin" đang gia tăng với nhà sử học; và việc Karamzin ghi lại "thảm kịch kinh hoàng" nghe có vẻ như các trang dành cho việc giới thiệu oprichnina, như sa hoàng gọi đội cá nhân đặc biệt của mình, tên của đội mà cho đến nay vẫn chưa được biết đến ở Nga, gắn liền với sự phân chia nhà nước thành hai phần được tuyên bố bởi Ivan Bạo chúa. Ông tuyên bố một trong số đó là tài sản cá nhân vô hạn của mình (một mô hình quản lý đã không thể tưởng tượng được đối với hầu hết các quốc gia châu Âu trong thời đại đó!), Ông gọi nó là "oprichnina" từ từ "đi" (bên ngoài), trái ngược với mô hình khác - Zemshchina, như Ivan IV gọi là phần còn lại của tiểu bang, còn lại (hoàn toàn trên danh nghĩa) trong quyền tài phán của "boyars zemstvo".

Oprichniki, như Karamzin nhấn mạnh nhiều lần, là những người sẵn sàng cho bất cứ điều gì, tận tụy với kẻ chuyên quyền và coi thường mọi chuẩn mực đạo đức của con người. Nhà vua đã chọn của riêng mình! Nhà sử học ghi lại: “Chẳng bao lâu họ thấy rằng John đã phản bội toàn bộ nước Nga như một vật hy sinh cho oprichniki của mình: họ luôn đúng trước tòa án, nhưng không có phiên tòa hay công lý nào chống lại họ. Oprichnik hoặc người ném bóng - đó là cách họ bắt đầu gọi họ, như thể những con quái vật của bóng tối - có thể tụ tập một cách an toàn, cướp một người hàng xóm và, trong trường hợp có khiếu nại, sẽ nhận hình phạt từ anh ta vì tội ô nhục.

Oprichnina thực sự là nền tảng của hệ thống quyền lực của kẻ hủy diệt sa hoàng, phát minh ma quỷ của bộ óc tinh ranh của hắn, đã để lại dấu ấn khủng khiếp trong lịch sử của Moscow và nhà nước Nga, và nhờ đó, nó đã khiến rất nhiều người bắt chước. chỉ được bao phủ bởi các tên khác (thêm về điều đó bên dưới!). Tách biệt, đập phá mọi người, đặt bộ phận này chống lại bộ phận khác, kích động bản năng động vật hoang dã nhất, gieo rắc hận thù, sợ hãi khắp nơi và sinh sản vô số đám, hàng triệu gián điệp, đao phủ, kẻ lừa đảo và kẻ xu nịnh ... Đây là phương pháp biến thành quái quỷ đó. một dân tộc thành một đám đông, chỉ sử dụng cái nào và có thể "vặn vẹo" xã hội bằng cách giết những người con ưu tú nhất của đất nước, và chỉ bằng cách tiêu diệt những kẻ mang lòng dũng cảm, lương tâm và lý trí của nhân dân, người ta mới có thể đưa những người sống sót về với họ. đầu gối, nhẫn tâm làm họ câm lặng.

Tác giả ví sự bạo ngược của Grozny với những thử thách khó khăn nhất giáng xuống người Nga trong thời kỳ và thời gian cụ thể của ách thống trị Tatar-Mongol: bởi vì cô ấy tin rằng Chúa sẽ giáng xuống bệnh dịch, động đất và bạo chúa. ”

Có vẻ như khi mô tả sự chuyên chế của Grozny (và đây là lần đầu tiên điều này được thực hiện một cách kỹ lưỡng như vậy), Karamzin đã giáng một đòn mạnh vào chế độ chuyên quyền, thứ mà ông luôn bảo vệ. Nhà sử học loại bỏ mâu thuẫn rõ ràng này bằng cách lập luận về sự cần thiết phải nghiên cứu quá khứ để không lặp lại tệ nạn của mình trong tương lai: “Cuộc đời của một bạo chúa là một thảm họa cho nhân loại, nhưng lịch sử của hắn luôn hữu ích cho các chủ quyền và các dân tộc: thấm nhuần sự ghê tởm đối với cái ác là thấm nhuần tình yêu đối với đức hạnh - và sự vinh quang của thời gian, khi được trang bị bằng sự thật, một kẻ mô tả có thể khiến một kẻ thống trị như vậy phải xấu hổ trong chính quyền chuyên quyền, để rồi sẽ không còn kẻ nào giống như hắn nữa trong tương lai.

Vì vậy, khi mô tả tính cách của các sa hoàng Matxcơva là Ivan III và Ivan IV, Karamzin, như nó vốn có, tương phản chúng với nhau. Karamzin mô tả Ivan III như một nhà cai trị vĩ đại, trong thời gian trị vì của ông, đã quản lý để biến Moscow Russia thành một quốc gia hùng mạnh duy nhất mà châu Âu không thể bỏ qua. Karamzin mô tả cháu trai của mình là Ivan Bạo chúa là một vị vua vĩ đại và khôn ngoan trong nửa đầu triều đại của ông, một bạo chúa tàn nhẫn trong giai đoạn thứ hai, người đã làm suy yếu nước Nga bằng sự cai trị của ông ta. Ivan Bạo chúa hiện ra trước mắt chúng ta với tư cách là "cháu trai hung dữ" của "kẻ chuyên quyền hợp lý" Ivan III.

Triều đại của Boris Godunov và Vasily Shuisky

“Một triều đại độc ác thường chuẩn bị cho một triều đại yếu kém: Người mới lên nắm quyền, sợ trở nên giống như người tiền nhiệm bị ghét bỏ và muốn giành tình cảm thủy chung, dễ rơi vào thái cực khác, trở thành kẻ bất lợi cho Quốc gia.” Chính triều đại này mà Karamzin nhìn thấy trong triều đại của Fyodor, con trai của Ivan Bạo chúa.

“Đoán rằng vị Chủ nhân hai mươi bảy tuổi này, bị thiên nhiên kết án từ trong trứng nước vĩnh viễn, sẽ phụ thuộc vào Quý tộc hoặc Tu sĩ, nhiều người không dám vui mừng khi kết thúc bạo quyền, để khỏi phải hối hận. trong những ngày vô chính phủ, những âm mưu và rắc rối của Boyars, ít phá hoại con người hơn, nhưng tai hại nhất vẫn là đối với Cường quốc, được sắp đặt bởi sức mạnh không thể chia cắt của Sa hoàng ... May cho Nga, Fedor, sợ hãi quyền lực như một Karamzin viết.

Quyền lực thực sự được truyền cho hai nam thanh niên: chú của Fyodor là Nikita Romanov và anh rể Boris Godunov. Đây là cách Karamzin mô tả về Boris Godunov: “Người chồng nổi tiếng này khi đó đang ở độ tuổi sung mãn của cuộc đời, thể xác và tâm hồn sung mãn, có 32 năm kể từ khi sinh ra. Với vẻ đẹp uy nghiêm, dáng vẻ chỉ huy, nhanh nhạy và sâu sắc, sự ngọt ngào quyến rũ vượt qua mọi quý tộc (như Biên niên sử nói), Boris không chỉ có ... đức hạnh; muốn, biết cách làm điều tốt, nhưng chỉ vì yêu vinh quang và quyền lực; thấy trong đức hạnh không phải là một sự kết thúc, nhưng là một phương tiện để kết thúc; nếu anh ta được sinh ra trên ngai vàng, anh ta sẽ xứng đáng được mệnh danh là một trong những người mang vương miện tốt nhất trên thế giới; nhưng sinh ra là một chủ thể, với niềm đam mê thống trị không thể kiềm chế, không thể vượt qua những cám dỗ mà cái ác dường như là lợi ích của anh ta - và lời nguyền hàng thế kỷ đã làm thui chột vinh quang tốt đẹp của Borisov trong lịch sử.

Boris có ảnh hưởng rất lớn đối với vị vua bạc nhược. Trong việc này, anh đã được chị gái Irina, vợ của Fedor, giúp đỡ. Irina đã làm rất nhiều để tạo ra một liên minh lâu dài giữa nhà vua, người không thể cai trị và anh trai của ông, người đang tranh giành quyền lực.

Về các hoạt động của Godunov ở giai đoạn trị vì của Fyodor Karamzin, phát biểu như sau: "Trong các vấn đề chính sách đối ngoại, Boris tuân theo các quy tắc của thời kỳ tốt nhất của Ivanovs, thể hiện sự thận trọng với quyết tâm, thận trọng trong việc tôn trọng sự chính trực, phẩm giá, sự vĩ đại của nước Nga. "

“Đây là cách chính sách đối ngoại, hòa bình và đầy tham vọng của Nga vận hành trong những năm đầu tiên của triều đại Fedorov hoặc triều đại của Godunov, không phải là không xảo quyệt và không phải là không thành công, thận trọng hơn là táo bạo”, Karamzin viết thêm, “đe dọa và lôi kéo, hứa hẹn, và không phải lúc nào cũng chân thành. Chúng tôi không tham chiến, nhưng chúng tôi chuẩn bị cho nó, củng cố bản thân ở khắp mọi nơi, củng cố quân đội ở mọi nơi.

Tuy nhiên, đánh giá một cách tích cực những hành động của Godunov trong việc điều hành nhà nước, Karamzin mô tả anh ta là một người yêu quyền lực hai mặt: “Boris kiêu ngạo muốn tỏ ra khiêm tốn: vì điều này, anh ta nhường các vị trí đầu tiên trong Hội đồng cho các quý tộc lâu đời nhất khác; nhưng, ngồi ở vị trí thứ tư, chỉ với một lời nói, với một cái nhìn và cử động của ngón tay, anh ta đã chặn miệng mâu thuẫn ... Godunov rõ ràng đã cai trị tự trị và tự hào mình trước ngai vàng, che đậy bằng sự kiêu ngạo của kẻ yếu. bóng của Crown Bearer.

Karamzin viết rằng thái độ như vậy đối với Godunov là đặc điểm của đoàn tùy tùng của Sa hoàng Fyodor: “Họ lấy làm tiếc cho sự tầm thường của Fedorova và coi Godunov là kẻ xâm hại quyền lợi của Sa hoàng; họ ghi nhớ trong anh ta bộ lạc Chetovo Mughal và cảm thấy xấu hổ vì sự sỉ nhục của những người thừa kế chủ quyền Rurik. Những kẻ xu nịnh lắng nghe anh ta một cách lạnh lùng, kẻ thù chú ý, và họ dễ dàng tin rằng con rể Malyutin, công nhân tạm thời Ivanov, là một bạo chúa, mặc dù cũng rất nhút nhát!

Không dễ dàng gì để đại diện của các gia đình quý tộc hạ thấp niềm tự hào và nhìn thấy sự nổi lên nhanh chóng của vị sa hoàng được yêu thích, rất trẻ, có nguồn gốc Tatar và không phải là quý tộc. Karamzin viết: “Bằng những việc làm công ích nhất, những thành công hạnh phúc nhất trong triều đại của mình, ông ta tăng cường lòng đố kỵ, mài giũa và chuẩn bị cho mình sự cần thiết thảm khốc để hành động kinh hoàng.”

Có được sức mạnh, Godunov thẳng tay đàn áp những đối thủ cố gắng loại bỏ anh ta bằng cách tổ chức một âm mưu chống lại anh ta. Kể từ thời điểm đó, Godunov trở thành một nhà cai trị chuyên quyền ở nhà nước Muscovite. Mọi thứ đều bình lặng bên trong vương quốc. Fedor chỉ được liệt vào danh sách sa hoàng. Trên thực tế, Godunov quản lý tất cả các công việc của nhà nước, che phủ cái bóng yếu ớt của người mang vương miện bằng hình hài sặc sỡ của mình. Ông ủng hộ tầm quan trọng của Fedor như một vị vua ở đỉnh cao mà điều đó có lợi cho ông. “Trong lòng vui mừng trước hành động đáng xúc phạm này của Sa hoàng, Godunov xảo quyệt càng cố gắng nâng cao Irina trong mắt người Nga, chỉ với tên chủ quyền của mình, không có Fedorov, ban hành các sắc lệnh ân cần, tha thứ, thương xót, an ủi mọi người, vì vậy với tình yêu thủy chung dành cho cô ấy, kết hợp với sự tôn trọng và biết ơn của mọi người khẳng định sự vĩ đại hiện tại của bạn và chuẩn bị cho tương lai. ”

Vào ngày 15 tháng 5 năm 1591, hoàng tử qua đời trong hoàn cảnh không rõ ràng. Cuộc điều tra chính thức được tiến hành bởi boyar V. I. Shuisky. Cố gắng làm hài lòng Godunov, anh ta giảm bớt những nguyên nhân dẫn đến việc Nagikh "bỏ bê", do đó Dmitry đã vô tình tự dùng dao đâm vào mình khi đang chơi với bạn cùng lứa. Hoàng tử ốm nặng mắc chứng “động kinh” (động kinh). Thực tế, cho một đứa trẻ như vậy một con dao trong tay, là một tội ác. Rất có thể chính Godunov đã tham gia vào cái chết của Dmitry: dù sao thì việc để đứa trẻ bệnh tật nghịch dao xuyên qua mẹ của hoàng tử là đủ. Bất kể Godunov cố gắng thể hiện sự vô tội của mình trong cái chết của Dmitry như thế nào, niềm tin của người dân ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn rằng chính anh ta là người đã làm điều đó. Và người dân, bất chấp tất cả những hành động tốt đẹp và sự ưu ái mà tên cai trị xảo quyệt đã làm cho anh ta, không thể tha thứ cho anh ta vì cái chết của hoàng tử, con đẻ cuối cùng của hoàng tộc. Cùng một nhân vật phản diện kịch tính được tạo ra bởi Boris Godunov và Karamzin. Với niềm đam mê có hại cho nhà sử học hơn hết, anh ta nói một cách khẳng định về vụ giết Tsarevich Dimitri, cũng như về vụ Godunov, như thể không còn nghi ngờ gì nữa.

Vào ngày 6 tháng 1 năm 1598, Sa hoàng Fedor qua đời, và vào ngày 17 tháng 2, Zemsky Sobor bầu anh rể của mình, Boris Godunov, vào vương quốc. Ông được ủng hộ vì công việc của người lao động tạm thời được đánh giá cao bởi những người cùng thời với ông. Tuy nhiên, Karamzin nhìn nhận việc gia nhập vương quốc Boris và tương lai của nước Nga trong triều đại của ông một cách mơ hồ: “Chỉ có tên của Sa hoàng đã thay đổi; quyền lực chủ quyền vẫn nằm trong tay người đã nắm giữ nó từ lâu và cai trị một cách hạnh phúc vì sự toàn vẹn của Nhà nước, vì cấu trúc bên trong, vì danh dự bên ngoài và an ninh ở Nga. Vì vậy, nó dường như; nhưng kẻ thống trị này, được trời phú cho trí tuệ của con người, đã lên ngôi bởi một kẻ xấu xa ... Cuộc hành quyết của Thiên giới đe dọa vị Vua tội phạm và Vương quốc bất hạnh. "

Triều đại của Boris bắt đầu thành công. “Hai năm đầu tiên của triều đại này dường như là khoảng thời gian tốt nhất đối với nước Nga kể từ thế kỷ 15 hoặc kể từ khi khôi phục lại: nước Nga ở mức cao nhất của quyền lực mới, được đảm bảo về sức mạnh của chính mình và sự hạnh phúc của hoàn cảnh bên ngoài cũng như nội bộ. cai trị bằng sự kiên định khôn ngoan và sự hiền lành khác thường. Boris đã hoàn thành lời thề trong đám cưới hoàng gia và đúng muốn được gọi là cha của nhân dân, giảm bớt khó khăn cho họ; cha của những đứa trẻ mồ côi và người nghèo, đổ tiền thưởng vô song cho chúng; người bạn của nhân loại, không đụng chạm đến tính mạng của con người, không làm vấy bẩn đất Nga dù chỉ một giọt máu, và trừng trị tội phạm chỉ bằng sự lưu đày.

Tuy nhiên, những sự kiện thực sự khủng khiếp đã sớm nổ ra. Vào năm 1601, có những trận mưa kéo dài, và sau đó sương giá sớm bùng phát và theo một người đương thời, "hãy đánh bại những kẻ mạnh tất cả những việc làm của con người trên đồng ruộng." Năm sau lại mất mùa. Một nạn đói bắt đầu trên đất nước, kéo dài ba năm. Giá bánh mì đã tăng gấp 100 lần. Boris Godunov cấm bán bánh mì quá một giới hạn nhất định, thậm chí dùng đến sự đàn áp của những người tăng giá, nhưng không đạt được thành công. Trong nỗ lực giúp đỡ những người chết đói, ông không tiếc chi phí, phân phát rộng rãi tiền cho người nghèo.

Nhưng bánh mì trở nên đắt hơn, và tiền mất giá trị. Boris ra lệnh mở các kho thóc của hoàng gia cho những người chết đói. Tuy nhiên, ngay cả những nguồn cung cấp của họ cũng không đủ cho tất cả những người đói kém, đặc biệt là khi biết được cách phân phối, người dân từ khắp nơi trên đất nước đã tìm đến Matxcova, để lại những nguồn cung cấp ít ỏi mà họ vẫn có ở nhà. Đã có trường hợp ăn thịt đồng loại. Mọi người bắt đầu nghĩ rằng đây là sự trừng phạt của Chúa. Có người tin chắc rằng triều đại của Boris không được Chúa ban phước, bởi vì nó là vô luật, đạt được bởi sự không trung thực. Do đó, nó không thể kết thúc tốt đẹp.

Đây là cách Karamzin nhận thức về những thảm họa đang ập đến với nước Nga: "Boris đã không dụ dỗ người Nga bằng những hành động tốt của mình: vì ý nghĩ, điều khủng khiếp đối với anh ta, đã thống trị các linh hồn nghĩ rằng Thiên đường sẽ xử tử Vương quốc vì tội ác của Sa hoàng." Nhà sử học đổ lỗi cho Godunov về cái chết của Dmitry, trong mắt Karamzin, chỉ có những kẻ chuyên quyền hợp pháp mới là người chịu đựng trật tự nhà nước. Boris chiếm đoạt quyền lực bằng cách giết thành viên cuối cùng của triều đại hoàng gia, và do đó, chính sự quan phòng trong triều đại tương lai của anh ta đã khiến anh ta chết.

Karamzinsky Godunov là một người hoàn toàn kép, giống như Grozny: anh ta vừa khôn ngoan vừa có giới hạn, vừa là kẻ phản diện vừa là người có đạo đức, vừa là thiên thần vừa là ác quỷ. “Anh ta không phải, nhưng anh ta là một bạo chúa; Anh ta không nổi điên, nhưng hành động độc ác như John, loại bỏ những người cộng tác của anh ta hoặc xử tử những kẻ xấu xa, ”Karamzin viết. Nhà sử học nhìn thấy những kết quả tích cực từ các hoạt động của Godunov "ở sự thật của các tòa án Borisov, lòng hào hiệp, tình yêu đối với môn giáo dục công dân, sự ghen tị với sự vĩ đại của nước Nga, trong một chính sách hòa bình và lành mạnh."

Anh ta khôn ngoan cai trị nhà nước và khi chấp nhận vương miện, thề rằng sẽ không có kẻ ăn xin và khốn khổ trong vương quốc của mình và rằng anh ta sẽ chia sẻ chiếc áo cuối cùng với người dân. Và anh ấy thành thật giữ lời hứa của mình: anh ấy làm mọi thứ cho những người chỉ có khả năng và sức lực của anh ấy để làm.

Tuy nhiên, mọi người muốn yêu anh ấy — và họ không thể yêu anh ấy! Anh ta gán cho anh ta tội giết hoàng tử: anh ta nhìn thấy anh ta là thủ phạm cố ý của tất cả các thảm họa đã xảy ra với nước Nga.

Tóm tắt thời kỳ trị vì và trị vì của Godunov, và một lần nữa nhấn mạnh tính hai mặt trong tính cách của ông, Karamzin viết: “Tên của Godunov, một trong những nhà cai trị thông minh nhất trên thế giới, đã và sẽ bị phát ngôn ghê tởm trong nhiều thế kỷ, đối với vinh quang của đạo đức không lay chuyển được công lý. ” Nhà sử học đổ lỗi cho anh ta về tất cả những rắc rối đã xảy ra với nhà nước; “Nếu Godunov tạm thời cải thiện Nhà nước, nâng cao nó trong một thời gian theo quan điểm của châu Âu, thì anh ta đã không đẩy nước Nga xuống vực thẳm của sự bất hạnh, gần như không nghe thấy - anh ta đã phản bội người Ba Lan và lang thang làm con mồi, triệu tập một loạt người báo thù. và những kẻ mạo danh đến nhà hát bằng cách tiêu diệt bộ tộc Tsarsky cổ đại? Cuối cùng, chẳng phải anh ta đã góp phần vào sự sỉ nhục của ngai vàng, ngồi trên đó như một vụ tàn sát sao?

Nếu trước khi viết Lịch sử Nhà nước Nga, Karamzin đánh giá rất cao tính cách của Boris liên quan đến các dịch vụ hoàng gia của ông cho nhà nước, thì trong Lịch sử, “tỷ lệ thay đổi và lương tâm tội phạm khiến mọi nỗ lực của nhà nước trở nên vô ích. Những kẻ vô đạo đức không thể có ích cho nhà nước, ”Karamzin tin tưởng.

Sau cái chết của Boris Godunov, kỷ nguyên của sự không trong sạch bắt đầu - "thời gian không quốc tịch" - góp phần vào việc phá hủy chế độ nhà nước ở Nga và sự lan rộng của Thời gian rắc rối. Thất vọng trong triều đại của False Dmitry, mọi người, mà triều đại của False Dmitry không mang lại bất cứ điều gì ngoài một nô lệ mới, nổi dậy, kết quả là kẻ mạo danh bị hành quyết.

Vào ngày 19 tháng 5 năm 1606, chàng trai Vasily Shuisky đã được "hét lên" với vương quốc tại Bãi hành quyết, và vào tháng 6, anh ta đã long trọng kết hôn tại Nhà thờ Assumption.

Karamzin ngay lập tức đánh giá nhân cách của sa hoàng này một cách tiêu cực: “Vasily, cận thần tâng bốc Ioannov, lúc đầu là kẻ thù rõ ràng, và sau đó là một vị thánh vô liêm sỉ và vẫn là một Borisov thâm độc bí mật, đã đạt được vương miện nhờ thành công của sự lừa dối, chỉ có thể là Godunov thứ hai: một kẻ đạo đức giả, và không phải là một anh hùng nhân đức, khiến lực lượng chính của những kẻ thống trị và các dân tộc gặp nguy hiểm khẩn cấp.

Tuy nhiên, không giống như Godunov, Shuisky “không phải là một khu bảo tồn; Chỉ nhuốm máu hận thù và đáng để người Nga kinh ngạc bởi một hành động lỗi lạc, thể hiện ở sự hạ bệ của Giả Nãi Lượng vừa xảo quyệt vừa không sợ hãi, luôn làm say đắm lòng người. Một điểm cộng cho người dân là việc anh ta “lên ngôi từ nơi bị hành quyết, và che dấu các dấu hiệu tra tấn dã man lên mình bằng chiếc áo choàng hoàng gia. Kỉ niệm này không gây tổn hại, nhưng góp phần tạo nên thiện chí chung đối với Vasily: ông đau khổ vì tổ quốc và niềm tin! .. ».

Sau khi biết về cuộc bầu cử của ông, tất cả các thành phố và khu vực khác sẵn sàng ủng hộ Moscow và thề trung thành với Shuisky, với tư cách là một quốc gia có chủ quyền hợp pháp. Do đó, bắt đầu triều đại của Vasily Ivanovich Shuisky một cách tốt đẹp. Và anh ấy muốn điều tốt cho nước Nga và đã cố gắng. Nhưng Shuisky không phải là một nhân cách tươi sáng và nguyên bản, anh ta không được phân biệt bởi tài năng, và những việc làm của anh ta, có vẻ tốt, lại không gây được tiếng vang như anh ta đang trông cậy.

Shuisky bắt đầu triều đại của mình với một loạt các bức thư đầy dối trá và vu khống. Triều đại của ông rất không hạnh phúc và đầy bạo loạn và nổi loạn, cũng như các cuộc chiến tranh với kẻ thù bên ngoài (chủ yếu là người Ba Lan). Một trong những sự kiện chính ở Nga trong thời kỳ cầm quyền của ông là cuộc nội chiến do Bolotnikov lãnh đạo.

Chỉ đến mùa thu năm 1607, với vô vàn khó khăn, chính phủ Shuisky mới thành công trong việc trấn áp cuộc nổi dậy của nông dân, nhưng ngay lập tức họ phải chiến đấu với một kẻ mạo danh mới, False Dmitry II, kẻ đã đánh bại (1608) thống đốc Shuisky gần Bolkhov và định cư ở Tushino. . Để có thể chiến đấu với anh ta, Shuisky đã kêu gọi quân đội Thụy Điển giúp đỡ, và anh ta phải giao quận Korela (Kexholm) cho người Thụy Điển. Shuisky nắm quyền chỉ với sự giúp đỡ của cháu trai M. Skopin-Shuisky, một chỉ huy tài ba, rất được lòng dân. Chính anh cùng với lực lượng dân quân tự vệ đã giải thoát được anh ngay từ đầu. 1610 về phía bắc và hầu hết Zamoskovskiy Krai từ quân đội của "tên trộm Tushino" và đồng minh của hắn (Ba Lan). Sau cái chết bất ngờ của Skopin-Shuisky, vua Ba Lan Sigismund III bắt đầu các chiến dịch quân sự trực tiếp chống lại Nga và đánh bại quân của Shuisky gần làng. Klumina. Những thất bại của chính phủ trong cuộc chiến chống lại những kẻ can thiệp, sự bất mãn của các quý tộc và một bộ phận của các nam thanh niên với chính sách đối ngoại của nó đã dẫn đến một cuộc nổi dậy của các quý tộc, do Z. Lyapunov lãnh đạo.

“Ngai vàng đã tiết lộ cho những người đương thời một điểm yếu ở Shuisky: phụ thuộc vào những lời đề nghị, xu hướng cả tin, ham muốn ác ý và không tin tưởng, điều này làm nguội đi lòng nhiệt thành. Nhưng ngai vàng đã cho hậu thế thấy được sự vững vàng phi thường của tâm hồn Vasilyeva trong cuộc đấu tranh với Doom không thể cưỡng lại được: đã nếm trải tất cả nỗi buồn của thân phận bất hạnh, bị mê hoặc bởi ham muốn quyền lực, và biết rằng đôi khi vương miện không phải là một phần thưởng, mà là một sự trừng phạt, Shuisky đã ngã xuống một cách vĩ đại trong đống đổ nát của Bang! - Karamzin viết về triều đại ngắn ngủi của Vasily Shuisky và tiếp tục - “ông ấy có một ước muốn, chỉ là ông ấy không có thời gian để trở thành một nhà giáo dục của tổ quốc ... và vào thế kỷ nào! trong những hoàn cảnh khủng khiếp!

Vào tháng 7 năm 1610, Shuisky bị phế truất và bị cưỡng bức làm một nhà sư. “Vì vậy, Matxcơva đã hành động với Người mang vương miện, người muốn giành được tình yêu của cô ấy và nước Nga bằng cách tuân theo ý chí của mình trước pháp luật, tiết kiệm của Nhà nước, công bằng trong khen thưởng, ôn hòa trong trừng phạt, khoan dung tự do công cộng, nhiệt tình với giáo dục công dân - người không kinh ngạc trong những thảm họa khắc nghiệt nhất, tỏ ra không sợ hãi trước bạo loạn, sẵn sàng chết để trung thành với phẩm giá của Nhà vua, và chưa bao giờ nổi tiếng đến thế, xứng đáng với ngai vàng, như khi ông bị lật đổ khỏi nó bởi tội phản quốc: bị lôi vào xà lim. bởi một đám đông nhân vật phản diện, Shuisky bất hạnh chỉ có một mình thực sự hào hùng trong thủ đô nổi loạn ... ”- với những lời này Karamzin tóm tắt lại triều đại của Vasily Shuisky.

Vì vậy, trong hai tập cuối cùng của Lịch sử, Karamzin một lần nữa đối lập hai tính cách - Boris Godunov, một người có trí tuệ hiếm có, can đảm chống lại thảm họa nhà nước và nhiệt thành mong muốn giành được tình yêu của người dân, và Vasily Shuisky, người không có dữ liệu đặc biệt cho sự trị vì, một người cai trị yếu ớt đã trao quyền lực của mình cho các boyars.



N.M. Karamzin. Lịch sử của Chính phủ Nga

IVAN III. CUỘC THI ĐẤU TRANH

Kể từ bây giờ, Lịch sử của chúng ta chấp nhận phẩm giá của một quốc gia thực sự, không còn mô tả những cuộc chiến đấu vô nghĩa của các Hoàng tử, mà là những việc làm của Vương quốc, giành được độc lập và vĩ đại. Sự đa dạng về quyền lực biến mất với lòng trung thành của chúng ta; Một Quyền lực mạnh mẽ được hình thành, như thể mới đến Châu Âu và Châu Á, mà khi nhìn thấy nó với sự ngạc nhiên, họ đã đưa nó lên một vị trí nổi tiếng trong hệ thống chính trị của họ. Các liên minh và chiến tranh của chúng ta đều có một mục tiêu quan trọng: mỗi doanh nghiệp đặc biệt là kết quả của một tư tưởng chính là phấn đấu vì lợi ích của tổ quốc. Người dân vẫn còn trì trệ trong sự thiếu hiểu biết, trong sự thô sơ; nhưng chính phủ đã hành động theo quy luật của tâm giác ngộ. Những đội quân tốt nhất được sắp xếp, Nghệ thuật được kêu gọi, những thứ cần thiết nhất cho sự thành công của quân sự và dân sự; Các sứ quán của các Đại công tước đổ xô đến tất cả các Tòa án nổi tiếng; Các đại sứ quán nước ngoài lần lượt xuất hiện tại thủ đô của chúng ta: Hoàng đế, Giáo hoàng, các vị Vua, các nước Cộng hòa, các vị Vua châu Á chào đón Quốc vương Nga, vinh quang trong những chiến công và chinh phục từ các cụ cố của Litva và Novgorod đến Siberia. Hy Lạp đang chết dần phủ nhận chúng ta những tàn tích của sự vĩ đại cổ đại của nó: Ý mang lại những thành quả đầu tiên của nghệ thuật sinh ra trong đó. Matxcova được trang hoàng bởi những tòa nhà nguy nga. Trái đất mở ra ruột và chúng ta khai thác các kim loại quý từ chúng bằng chính bàn tay của mình. Đây là nội dung của Lịch sử rực rỡ của John III, người đã có niềm hạnh phúc hiếm hoi khi cầm quyền trong bốn mươi ba năm và xứng đáng với điều đó, trị vì sự vĩ đại và vinh quang của người Nga.

John, vào năm thứ mười hai của cuộc đời, kết hôn với Mary, Công chúa của Tver; vào ngày mười tám, ông đã có một con trai, cũng tên là John, biệt danh trẻ, và vào ngày thứ hai mươi hai, ông trở thành Chủ quyền. Nhưng trong những năm tháng tuổi trẻ đầy nhiệt huyết, anh đã bộc lộ sự cẩn trọng vốn có trong tư duy trưởng thành, từng trải và tự nhiên với anh: ngay từ đầu cũng như sau anh không thích sự can đảm; đợi thời cơ, chọn thời điểm; ông không nhanh chóng lao đến mục tiêu, nhưng tiến tới mục tiêu bằng những bước đi có tính toán, sợ hãi cả sự cuồng nhiệt phù phiếm và sự bất công, tôn trọng ý kiến ​​và quy tắc chung của thời đại. Được Fate bổ nhiệm để khôi phục chế độ chuyên quyền ở Nga, anh ta không đột nhiên thực hiện hành động vĩ đại này và không coi mọi cách đều được phép. Các Thống đốc Matxcơva cai trị Ryazan; Hoàng tử trẻ của cô ấy, Vasily, được nuôi dưỡng ở thủ đô của chúng tôi: chỉ với một lời nói, John có thể sát nhập đất đai của mình vào Đại công quốc, nhưng không muốn và gửi Vasily mười sáu tuổi đến cai trị ở Ryazan, giao cho anh ta trẻ hơn. em gái, Anna. Ông cũng công nhận sự độc lập của Tver, ký một thỏa thuận với anh rể của mình, Mikhail Borisovich, với tư cách là anh trai và ngang hàng với anh ấy là vĩ đại Hoàng tử; không yêu cầu bất kỳ chức vụ trưởng lão nào cho mình; đã đưa ra lời của anh ấy không can thiệp Nhà của Chúa Cứu thế Thánh, không lấy Tver hoặc Kashin từ Khan, chấp thuận ranh giới tài sản của họ, vì họ còn dưới thời Mikhail Yaroslavich. Con rể và em rể đồng ý cùng nhau hành động chống lại người Tatar, Lithuania, Ba Lan và người Đức; người thứ hai cam kết không giao du với kẻ thù của người thứ nhất, với các con trai của Shemyaka, Vasily Yaroslavich Borovsky và với Mozhaiskys; và Đại công tước hứa sẽ không bảo trợ những kẻ thù của Tver. Mikhail Andreevich Vereisky, theo các bức thư hiệp ước, đã nhượng lại cho John một số chỗ từ Lot của anh ta và nhận ra mình trẻ em trong mối quan hệ với những người anh em nhỏ nhất của mình; trong các vấn đề khác, ông vẫn giữ tất cả các quyền cổ xưa của Hoàng tử có chủ quyền.

Người Pskovite đã xúc phạm John. Vasily the Dark, không lâu trước khi ông qua đời, đã phong cho họ làm thống đốc, không theo ý muốn của họ, họ chấp nhận Hoàng tử Vladimir Andreevich, nhưng họ không thích anh ta và nhanh chóng đuổi anh ta ra ngoài: họ thậm chí còn chửi bới và đẩy anh ta ra khỏi hiên nhà ở Veche. Vladimir đã đến Moscow để phàn nàn, nơi mà Boyars of Pskov đã đi theo anh ta. Trong ba ngày, Đại công tước không muốn gặp họ; ngày thứ tư, ngài lắng nghe lời xin lỗi, tha thứ và nhân từ cho phép họ chọn một Hoàng tử cho mình. Những người Pskovite bầu chọn Hoàng tử Zvenigorodsky, Ivan Alexandrovich: John đã khẳng định anh ta về phẩm giá này và còn làm nhiều hơn thế: anh ta cử một đội quân đến với họ để trừng phạt người Đức vì đã phá vỡ hòa bình: đối với những cư dân của Derpt sau đó tống các thương gia của chúng tôi vào tù. Cuộc chiến này, như thường lệ, không có hậu quả quan trọng. Quân Đức vô cùng xấu hổ đã bỏ chạy khỏi đội quân tiến công của quân Nga; và người Pskovite, sở hữu một số khẩu đại bác, đã vây hãm Neuhausen và thông qua Master of Livonia, nhanh chóng kết thúc một thỏa thuận đình chiến trong chín năm, với điều kiện là Bishop of Derpt, theo các thư cổ, phải cống nạp một số loại. cho Đại công tước, mà không đàn áp những cư dân của khu định cư Nga trong thành phố này, cũng như các nhà thờ của chúng tôi. Voivode Ioannov, Hoàng tử Fyodor Yurievich, trở về Moscow, mang theo lòng biết ơn từ các Pskovite và những món quà, bao gồm ba mươi rúp cho ông và năm mươi cho tất cả các Boyars đã ở bên ông.

Novogorodtsy không tham gia vào cuộc chiến này và thậm chí còn ủng hộ rõ ràng cho Order: trước sự khó chịu của họ, những người Pskovite đã bỏ rơi Tổng giám mục của họ, muốn có Giáo chủ đặc biệt của riêng họ và hỏi Đại công tước về điều đó. Ngay cả Novgorod cũng có quan hệ thân thiện với Moscow và tuân theo Chủ quyền của nó: John thận trọng trả lời các Pskovites: “Trong một vấn đề quan trọng như vậy, tôi phải học hỏi ý kiến ​​của Metropolitan và tất cả các Giám mục Nga. Bạn và các anh trai của bạn, Novogorodtsy, quê cha đất tổ của tôi, phàn nàn về nhau; họ yêu cầu tôi Thống đốc hạ mình bằng vũ khí; Tôi muốn im lặng và bình yên; Ta sẽ là người phán xét công bình giữa các ngươi. " Phải nói, anh ấy đã làm công việc của một người hòa bình. Người Pskovites đã trả lại đất đai của nhà thờ cho Tổng giám mục Jonah và bằng những lời thề chung đã xác nhận liên minh huynh đệ cổ xưa với Novogorodtsy. Vài năm sau, giáo sĩ Pskov, rất bất mãn với sự cai trị của Jonah, bị buộc tội bất cẩn và tham lam, muốn giải quyết mọi công việc của nhà thờ theo Nomocanon mà ông ta không hề hay biết và với sự đồng ý của các quan chức dân sự, đã viết một lá thư cho bản án cho chính họ; nhưng Đại công tước lại đứng lên bảo vệ quyền lợi xa xưa của Tổng giám mục: hiến chương đã bị phá hủy, và mọi thứ vẫn như cũ.

Trong ba năm, John cai trị một cách hòa bình và bình lặng, không đặt tên triều cống của Ordinsky, nhưng không còn đòi hỏi các nhãn hiệu ân sủng từ Khan cho phẩm giá của Đại Công tước và, rất có thể, không phải cống nạp, vì vậy Sa hoàng Akhmat. , người cai trị Volga Uluses, quyết định sử dụng vũ khí; đã tham gia tất cả các lực lượng và muốn đến Matxcova. Nhưng hạnh phúc, ưu ái John đã nâng Horde lên thành Horde: Khan người Krym, Azi-Girey, gặp Akhmat bên bờ sông Don: một cuộc chiến đẫm máu bắt đầu giữa họ, và Nga vẫn im lặng, chuẩn bị cho những hành động quan trọng.

Ngoài những nguy hiểm và kẻ thù bên ngoài, cậu bé John còn phải vượt qua nỗi thất vọng chung của trái tim, một sự thư thái nào đó, sự buồn ngủ của các thế lực tinh thần trong Bang. Theo các nhà niên đại Hy Lạp, nghìn năm thứ bảy đã trôi qua kể từ khi tạo ra thế giới: mê tín dị đoan đang chờ đợi ngày tận thế và ngày tận thế. Suy nghĩ bất hạnh này, ngự trị trong tâm trí, khiến con người ta thờ ơ với vinh quang và tốt đẹp của quê cha đất tổ; họ bớt xấu hổ về ách thống trị của nhà nước, bớt bị quyến rũ bởi tư tưởng độc lập, nghĩ rằng mọi thứ sẽ không kéo dài. Nhưng nỗi buồn có ảnh hưởng mạnh mẽ hơn đến trái tim và trí tưởng tượng. Nhật thực, những phép màu tưởng tượng làm kinh hoàng những người dân thường hơn bao giờ hết. Họ đảm bảo với chúng tôi rằng Hồ Rostov hú khủng khiếp hàng đêm trong suốt hai tuần và không cho phép những người dân xung quanh ngủ. Cũng có những thảm họa thực sự quan trọng: vì cái lạnh và sương giá quá cao, bánh mì đã biến mất trên các cánh đồng; hai năm liên tiếp tuyết rơi dày đặc vào tháng năm. Một vết loét được gọi trong biên niên sử sắt, vẫn đang tìm kiếm các nạn nhân ở Nga, đặc biệt là ở các khu đất của Novgorod và Pskov, nơi, theo tính toán của một Chronicler, 250.652 người đã chết trong hai năm; riêng ở Novgorod 48402, trong các tu viện khoảng 8000. Ở Matxcova, ở các thành phố khác, trong làng mạc và trên đường, nhiều người cũng chết vì nhiễm trùng này.

Đau buồn cùng với người dân, hơn nữa, Đại công tước đã không may để tang cho người vợ trẻ, dịu dàng của mình, Mary. Cô đột ngột qua đời: John khi đó đang ở Kolomna: mẹ anh và Metropolitan đã chôn cất cô trong Nhà thờ Thăng thiên của Điện Kremlin (nơi kể từ thời Vasily Dimitrievich, họ bắt đầu chôn cất các Công chúa). Cái chết bất ngờ này được cho là do hành động của thuốc độc, chỉ vì cơ thể của người quá cố đột nhiên phình ra một cách bất thường. Họ nghi ngờ vợ của Nhà quý tộc Alexei Poluevktov, Natalya, người phục vụ Mary, đã từng gửi chiếc thắt lưng của mình cho một người thầy bói nào đó. Bằng chứng sai lệch đến mức không thuyết phục được Đại công tước về sự thật của kẻ thủ ác được cho là; tuy nhiên đã sáu năm Alexey Poluevktov không dám lộ diện trước mắt.

Các nhà biên niên sử cũng kể rằng trong số những trường hợp đáng buồn thời gian này là Giáo chủ Theodosius nhân đức, nhiệt thành đã rời khỏi Metropolis. Lý do là đáng chú ý. Lòng đạo đức, được nuôi dưỡng bởi ý nghĩ về ngày tận thế sắp xảy ra, đã góp phần vào việc tái tạo không ngừng các nhà thờ và giáo sĩ: mỗi người giàu đều muốn có nhà thờ của riêng mình. Những kẻ si tình đã tìm đến các phó tế và linh mục, dụ dỗ dân chúng không chỉ bằng sự ngu dốt thô thiển mà còn bằng lối sống sa đọa. Metropolitan đã nghĩ đến việc ngăn chặn cái ác: hàng tuần, ông tập hợp họ lại, dạy dỗ họ, tấn công những góa phụ thành tu sĩ, tước bỏ phẩm giá của họ và trừng phạt họ không thương tiếc. Hậu quả là nhiều nhà thờ trống rỗng không có Linh mục. Có một lời xì xào chống lại Theodosius, và Shepherd này, nghiêm khắc, nhưng không mấy vững vàng trong tâm hồn, với nỗi buồn không chịu cai trị. Đại công tước đã gọi đến Matxcơva những người anh em của mình, tất cả các Giám mục, các chức sắc tinh thần, những người đã nhất trí bầu chọn thứ bậc của Suzdal, Philip, làm Metropolitan; còn Theodosius bị giam trong Tu viện Chudov và, đưa một người phung vào phòng giam của anh ta, theo anh ta cho đến cuối đời, tự mình rửa sạch vảy của anh ta. Người Nga cảm thấy tiếc cho một Shepherd ngoan đạo như vậy và sợ rằng Thiên đường sẽ không xử tử họ vì đã xúc phạm đến thánh nhân.

Cuối cùng, John tiến hành các hành động quân sự để xua tan nỗi buồn và khơi dậy tinh thần vui vẻ trong người Nga. Tsarevich Kasim, là một người hầu trung thành của Vasily Bóng tối, đã nhận được từ anh ta ở Lô đất bên bờ thị trấn Oka a Meshchera, được đặt tên từ thời điểm đó Kasimov sống ở đó trong sự phong phú và yên tĩnh; có quan hệ với các quý tộc Kazan và, được họ bí mật mời để lật đổ Sa hoàng mới của họ, Ibrahim, con riêng của ông, yêu cầu quân đội từ John, người vui mừng nhìn thấy cơ hội để chiếm đoạt quyền lực đối với Kazan nguy hiểm để làm yên các biên giới phía đông của chúng ta, dòng người săn mồi, hiếu chiến của nó. Hoàng tử Ivan Yuryevich Patrekeev và Striga-Obolensky lên đường từ Moscow với các trung đoàn: Kasim chỉ đường cho họ và được cho là đột ngột xuất hiện dưới các bức tường của thủ đô Ibrahim; nhưng đội quân đông đảo của Kazan, do Sa hoàng chỉ huy, đã đứng sẵn bên bờ sông Volga và buộc các Thống đốc Moscow phải quay trở lại. Trong chiến dịch mùa thu không thành công này, người Nga đã phải hứng chịu rất nhiều thời tiết xấu và mưa, bị chết đuối trong bùn, bỏ áo giáp, giết ngựa và bản thân họ, không có bánh mì, ăn thịt trong lúc nhịn ăn (điều này chỉ có thể xảy ra khi đó trong một thời điểm cực kỳ khủng khiếp ). Tuy nhiên, tất cả họ đều sống sót trở về. Sa hoàng không dám đuổi theo họ, nhưng cử một đội đến Galich, nơi người Tatars không thể gây tổn hại quan trọng: vì Đại công tước đã thực hiện các biện pháp, chiếm tất cả các thành phố biên giới với các đội quân: Nizhny, Murom, Kostroma, Galich.

1468 Ngay lập tức, một đội quân khác của Mátxcơva cùng với Hoàng tử Simeon Romanovich đi từ Galich đến vùng đất Cheremis (đến các tỉnh Vyatka và Kazan ngày nay) xuyên qua những khu rừng rậm, đã phủ đầy tuyết và băng giá nghiêm trọng nhất. Mệnh lệnh của Chúa tể và hy vọng làm giàu từ chiến lợi phẩm đã tiếp thêm sức mạnh cho những người lính để vượt qua mọi khó khăn. Trong hơn một tháng, họ đi khắp các sa mạc trong rừng, không thấy làng mạc hay con đường nào trước mặt: không phải người, mà động vật vẫn sống trên các bờ hoang vu Vetluga, Usta, Kuma. Bước vào vùng đất Cheremis, dồi dào ngũ cốc và gia súc - được cai trị bởi các Hoàng tử của riêng họ, nhưng phải chịu sự phục tùng của Sa hoàng Kazan - người Nga đã phá hủy mọi thứ mà họ không thể lấy làm con mồi; gia súc và người đã giết mổ; họ đốt phá không chỉ các ngôi làng, mà cả những cư dân nghèo, chọn bất kỳ ai làm tù nhân. Quyền chiến tranh của chúng ta vẫn còn cổ hủ, man rợ; bất kỳ tội ác nào ở nước đối phương đều được coi là hợp pháp. - Hoàng tử Simeon đã đến gần Kazan và, đã đổ rất nhiều máu mà không có một trận chiến nào, trở về với danh nghĩa người chiến thắng. - Hoàng tử Ivan Striga-Obolensky đã trục xuất bọn cướp Kazan khỏi vùng Kostroma. Hoàng tử Daniil Kholmsky đã đánh bại một nhóm khác trong số họ ở gần Murom: chỉ một số ít chạy trốn vào rừng rậm, bỏ lại ngựa của họ. Muromets, Nizhny Novgorod đã tàn phá bờ sông Volga trong Vương quốc Ibragimov.

John vẫn muốn có một chiến công quan trọng nhất để bù đắp cho thất bại đầu tiên và Ibrahim khiêm tốn; tập hợp tất cả các Hoàng tử, Boyar, và chính anh ta dẫn quân đến biên giới, để lại người em trai của mình, Andrei, ở Moscow. Theo phong tục cổ xưa của các Hoàng tử của chúng ta, ông mang theo đứa con trai mười tuổi của mình để chuẩn bị trước cho các công việc quân sự. Nhưng chuyến đi này đã không diễn ra. Khi biết sự xuất hiện của Đại sứ Lithuania, Kazimirov, Jacob the Pisar, tức là Bộ trưởng Ngoại giao, John đã ra lệnh cho ông ta ở Pereslavl và quay trở lại với Nhà vua để trả lời; và bản thân anh ta, không biết vì điều gì, trở về Moscow, chỉ gửi từ Vladimir một đội nhỏ đến Kichmenga, nơi người Kazan Tatars đốt và cướp các ngôi làng. Bỏ ý định đích thân dẫn quân, John truyền lệnh cho các Thống đốc đi đến bờ Kama từ Moscow, Galich, Vologda, Ustyug và Kichmenga cùng với các con của Boyars và Cossacks. Các chỉ huy chính là Runo của Moscow và Hoàng tử Ivan Zvenets Ustyugsky. Mọi người đoàn kết tại vùng đất Vyatka, gần Kotelnich, và đi dọc theo bờ sông Vyatka, vùng đất Cheremis, đến Kama, Tamluga và phà Tatarsky, từ đó họ biến Kama thành Belaya Volozhka, phá hủy mọi thứ bằng lửa và kiếm , giết chết, bắt giữ những kẻ không có khả năng tự vệ. Sau khi vượt qua 200 người Kazanians được trang bị vũ khí tại một nơi, các tướng lĩnh ở Moscow cảm thấy xấu hổ khi hành động chống lại họ bằng tất cả sức mạnh của mình và chọn những thợ săn tiêu diệt đám đông này, bắt giữ hai thủ lĩnh của nó. Không có trận chiến nào khác: người Tatars, quen với việc rơi vào vùng đất xa lạ, không biết cách tự vệ. Sau khi đánh chặn nhiều tàu buôn giàu có trên Kama, những người Nga với chiến lợi phẩm cao quý trở về qua Perm vĩ đại để đến Ustyug và Moscow. - Mặt khác, Thống đốc Nizhny Novgorod, Hoàng tử Fyodor Khripun-Ryapolovsky, cùng với đội Moscow, đã đến Kazantsev và gặp một toán vệ sĩ của Sa hoàng trên sông Volga, đã đánh ông ta gục xuống đất. Trong số những người bị giam giữ được gửi đến John, ở Moscow, có Hoàng tử nổi tiếng của Tatar, Khozyum Berdei.

Nhưng người Kazanians, trong khi đó, kiêu ngạo cho rằng mình thống trị Vyatka: quân đội mạnh mẽ của họ; khi bước vào biên giới của nó, nó khiến cư dân sợ hãi đến nỗi họ, không có lòng nhiệt thành lớn đối với các Chủ quyền của Matxcơva, không phản kháng đã tuyên bố mình là thần dân của Sa hoàng Ibrahim. Cuộc chinh phục dễ dàng này rất mong manh: Kazan không thể chiến đấu với Moscow.

1469 Vào mùa xuân năm sau, John tiến hành giáng một đòn quan trọng nhất vào Vương quốc này. Không chỉ Tòa án Đại công tước với những đứa trẻ Boyar của tất cả các thành phố và tất cả các điểm đến, mà cả các thương gia Moscow, cùng với những cư dân khác của thủ đô, tự trang bị vũ khí dưới sự chỉ huy đặc biệt của Hoàng tử Peter Vasilyevich Obolensky-Nagogo. Hoàng tử Konstantin Alexandrovich Bezzubtsev được chỉ định làm trưởng đoàn, và Nizhny Novgorod được chỉ định là người giao liên. Các trung đoàn lên tàu ở Moscow, Kolomna, Vladimir, Suzdal, và Murom. Dmitrovtsy, Mozhaytsy, Uglitsy, Rostovtsy, Yaroslavtsy, Kostromichi chèo thuyền trên sông Volga; những người khác là Okoyu, và có một thời hội tụ ở cửa hai con sông hùng vĩ này. Một lực lượng dân quân trên tàu nổi tiếng như vậy là một cảnh tượng gây tò mò cho miền bắc nước Nga, nơi chưa từng thấy điều tương tự.

Ngay cả Thống đốc, Hoàng tử Konstantin, đã ra lệnh chung, đang chuẩn bị tiếp tục; nhưng John, đột nhiên thay đổi ý định, đã viết thư cho anh ta rằng anh ta sẽ ở lại Nizhny Novgorod cho đến khi thời điểm thích hợp và chỉ với những biệt đội hạng nhẹ gồm những thợ săn sẽ làm xáo trộn vùng đất của kẻ thù ở cả hai bên sông Volga. Các nhà biên niên sử không cho biết điều gì đã thúc đẩy John làm như vậy; nhưng lý do có vẻ rõ ràng. Tsarevich Kasim, thủ phạm của cuộc chiến này, đã chết: vợ ông, mẹ của Ibragimov, tiến hành thuyết phục con trai mình về tình bạn với Nga, và Đại công tước hy vọng đạt được mục tiêu của mình mà không cần đến những nỗ lực quân sự quan trọng và Kazan khiêm tốn. Nó đã không xảy ra theo cách đó.

Thống đốc đã thông báo cho các hoàng tử và các quan chức về ý chí của Chúa tể: họ nhất trí trả lời: "Tất cả chúng tôi đều muốn xử tử những kẻ ngoại đạo" - và với sự cho phép của ông, họ lập tức lên đường, theo cách diễn đạt bấy giờ, tìm kiếm danh dự quân sự có lòng nhiệt thành hơn là sự thận trọng; họ giương buồm, thả neo, và bến cảng chẳng mấy chốc đã vắng bóng người. Thống đốc bị bỏ lại ở Nizhny với hầu như không có quân đội và thậm chí không chọn một chỉ huy trưởng cho họ. Chính họ cũng thấy sự cần thiết của việc này: họ đi thuyền đến chỗ của Nizhny Novgorod già, hát lễ cầu nguyện ở đó trong Nhà thờ Biến hình, phân phát bố thí, và trong đại hội đồng đã chọn Ivan Run làm người lãnh đạo. Họ không được lệnh phải đến Kazan; nhưng Runo đã làm việc riêng của mình: không lãng phí thời gian, anh vội vã đến thủ đô của Sa hoàng và rời tòa án trước bình minh, nhanh chóng tấn công khu định cư của cô bằng một tiếng kêu và tiếng kèn. Buổi sáng bình minh hiếm hoi chiếu sáng bầu trời; Người Kazanians vẫn đang ngủ. Người Nga xuống đường mà không bị kháng cự, cướp bóc, tàn sát; họ thả những người bị giam cầm ở Moscow, Ryazan, Lithuania, Vyatka, Ustyug, Perm đang ở đó và phóng hỏa các vùng ngoại ô từ mọi phía. Tatars với tài sản quý giá nhất của họ, cùng vợ và con cái, tự nhốt mình trong nhà, là nạn nhân của ngọn lửa. Sau khi biến thành tro tàn của tất cả mọi thứ có thể thiêu rụi, người Nga, mệt mỏi, gánh nặng chiến lợi phẩm, rút ​​lui, lên tàu và đến đảo Korovnichiy, nơi họ đứng cả tuần mà không làm được gì: do đó Runo mang nghi ngờ phản quốc vào mình. Nhiều người nghĩ rằng anh ta, lợi dụng sự kinh hoàng của người Tatars, có thể vào thành phố thông qua khói lửa của vùng ngoại ô, nhưng bằng vũ lực, anh ta đã dẫn đầu các trung đoàn từ cuộc tấn công để bí mật lấy lại tiền từ Sa hoàng. Ít nhất thì không ai hiểu tại sao vị Thống đốc này, có vinh quang về lý trí một cách bất thường, lại lãng phí thời gian của mình; tại sao nó không hoạt động hoặc biến mất với chiến lợi phẩm và những người bị bắt?

Có thể dễ dàng thấy trước rằng Sa hoàng sẽ không ngủ gật ở thủ đô đã bị đốt cháy của mình: cuối cùng, người Nga bị giam giữ, chạy khỏi Kazan, đã mang tin tức cho chúng tôi rằng Ibrahim đã thống nhất tất cả các trung đoàn của Kama, Syplinsky, Kostyatsky, Belovovolzhsky , Votyatsky, Bashkirsky và đang chuẩn bị bước vào sáng hôm sau cho người Nga với binh đoàn ngựa và tàu. Các thống đốc của Mátxcơva đã vội vàng hành động: họ chọn những người trẻ tuổi và gửi họ với những con tàu lớn đến đảo Irikhov, không ra lệnh cho họ đi đến nút cổ chai của sông Volga; nhưng bản thân họ vẫn ở trên bờ để cầm chân kẻ thù, kẻ đã thực sự rời thành phố. Mặc dù những người trẻ tuổi không tuân theo Thống đốc và như có chủ ý, đứng trong một con kênh hẹp, nơi kỵ binh của đối phương có thể bắn vào họ, họ đã can đảm đẩy lui họ. Các thống đốc cũng đã có một trận chiến thành công với những chiếc thuyền của người Kazan và, đã đưa họ đến thành phố, kết nối với những con tàu lớn của họ gần Đảo Irikhov, tôn vinh chiến thắng và Chủ quyền.

Sau đó, Thống đốc chính, Hoàng tử Konstantin Bezzubtsev, từ Nizhny Novgorod đến gặp họ, khi biết được rằng trái với ý định của John, họ tiếp cận Kazan. Cho đến nay, thành công được coi là cái cớ của họ: Konstantin muốn một thứ quan trọng hơn: anh ta gửi sứ giả đến Moscow, với tin tức về những gì đã xảy ra, và cho Vyatka, với lệnh rằng cư dân của nó phải ngay lập tức đến với anh ta gần Kazan. Anh vẫn chưa biết sự lừa dối của họ. John, đã gửi quân đội chính đến Nizhny vào mùa xuân, đồng thời ra lệnh cho Hoàng tử Daniil Yaroslavsky với một biệt đội Boyarsky Children và với trung đoàn của Ustyuzhans, và một Voivode khác, Saburov, cùng với Vologdas, đi thuyền đến Vyatka, đến đó tất cả những người thích hợp cho các công việc quân sự, và cùng họ đến gặp Sa hoàng Kazan. Nhưng những người cai trị các thành phố Vyatka, mơ về nền độc lập xa xưa của họ, đã trả lời Daniil Yaroslavsky: “Chúng tôi đã nói với Sa hoàng rằng chúng tôi sẽ không giúp Đại công tước chống lại ông ấy, hoặc ông ấy chống lại Đại công tước; Chúng tôi muốn giữ lời và ở nhà ”. Sau đó, họ có Đại sứ Ibragimov, người ngay lập tức cho Kazan biết rằng người Nga từ Ustyug và Vologda đang đến biên giới của nó với lực lượng nhỏ. Đã từ chối giúp đỡ Hoàng tử Yaroslavsky, Vyatchanes cũng từ chối Bezzubtsev, nhưng họ chỉ bịa ra một cái cớ khác, rằng: "Khi anh em của Đại công tước chống lại Sa hoàng, thì chúng tôi sẽ đi." Sau khoảng một tháng chờ đợi Trung đoàn Vyatka trong vô vọng, không có tin tức gì từ Hoàng tử Yaroslavsky và bắt đầu bị thiếu lương thực, Voevoda Bezzubtsev quay trở lại Nizhny. Trên đường đi, anh gặp Nữ hoàng góa bụa của Kazan, mẹ của Ibragimov, và nói rằng Đại công tước đã để cô ra đi với danh dự và lòng thương xót; rằng chiến tranh sẽ kết thúc và Ibrahim sẽ đáp ứng mọi yêu cầu của John. Được những lời của bà trấn an, các Thống đốc của chúng tôi đã ổn định trên bờ để cử hành Chúa nhật, phục vụ thánh lễ và lễ. Nhưng đột nhiên quân đội Kazan, tàu và kỵ binh, xuất hiện. Người Nga hầu như không có thời gian để chuẩn bị. Họ đã chiến đấu cho đến tận đêm; Tàu Kazan rút lui sang bờ đối diện, nơi kỵ binh đứng, bắn tên vào chúng tôi, những người không muốn chiến đấu trên con đường khô khan, và qua đêm ở phía bên kia sông Volga. Sáng hôm sau, không ai trong số họ nghĩ đến việc tiếp tục trận chiến; và Hoàng tử Bezzubtsev đi thuyền an toàn đến Hạ.

Hoàng tử Yaroslavsky không vui như vậy. Nhìn thấy sự bất tuân của Vyatchans, anh quyết định đi mà không có họ để hợp nhất với quân đội Moscow trong vùng lân cận của Kazan. Được thông báo về chiến dịch của mình, Ibrahim đã chặn sông Volga bằng các con tàu và đưa kỵ binh lên bờ. Một trận chiến đã diễn ra, đáng nhớ về lòng dũng cảm lẫn nhau: họ nắm lấy tay nhau, tự cắt bằng kiếm. Trưởng đoàn Lãnh đạo Mátxcơva từ trần; những người khác bị thương hoặc bị bắt làm tù binh; nhưng Hoàng tử Vasily Ukhtomsky đã dũng cảm vượt qua đám đông: ông vật lộn với các con tàu của Ibragimov, dùng dao găm đập tan kẻ thù và dìm chúng xuống sông. Các Ustyuzhans, cùng với anh ta, thể hiện sự không sợ hãi hiếm có, đi qua Kazantsev, đến Nizhny Novgorod và cho John biết về điều đó, người, như một dấu hiệu của sự ưu ái đặc biệt, đã gửi cho họ hai đồng tiền vàng và một vài lớp áo khoác. Ustyuzhans đã cho tiền bạc với Linh mục của mình, nói với anh ta: “Hãy cầu nguyện Đức Chúa Trời cho Đấng Tối cao và quân đội Chính thống giáo; và chúng tôi sẵn sàng tiếp tục chiến đấu như thế này ”.

1469 Bị lừa dối bởi những lời hứa tâng bốc của mẹ Ibragim, không hài lòng với các Thống đốc của chúng ta, John tiến hành một chiến dịch mới vào cùng mùa thu, giao quyền lãnh đạo cho anh em mình là Yuri và Andrei. Toàn bộ Tòa án của Đại Công tước và tất cả các Hoàng tử Lính phục vụđã ở với họ. Các nhà biên niên sử đặt tên Hoàng tử Ivan Yuryevich Patrekeyev trong số các Voivodes đáng chú ý nhất. Daniil Kholmsky chỉ huy trung đoàn tiên tiến; một đội quân lớn đi bằng con đường khô ráo, một đội quân khác đi dọc theo sông Volga; cả hai tiếp cận Kazan, đánh bại người Tatars trong một cuộc xuất kích, lấy đi nguồn nước từ thành phố và buộc Ibragim phải làm hòa. tuỳ ý Chủ quyền Mátxcơva: tức là thực hiện mọi yêu cầu của mình. Ông ấy đã khôi phục tự do cho những người bị giam cầm trong bốn mươi năm.

Chiến công này là thành công đầu tiên trong số những thành công nổi tiếng của triều đại Ioannov: chiến công thứ hai thậm chí còn có hậu quả thuận lợi hơn đối với quyền lực của Đại công tước ở Nga. Vasily Bóng tối trả lại Torzhok cho Novogorodtsy: nhưng những vùng đất khác do con trai của Donskoy, Vasily Dimitrievich, lấy khỏi họ, vẫn ở lại Moscow: vẫn không chắc chắn về tính cách của John và thậm chí còn nghi ngờ về điều đó, theo những hành động đầu tiên của vị Hoàng tử này. , được đánh dấu bằng sự ôn hòa, ôn hòa, họ quyết định táo bạo, hy vọng có vẻ khủng khiếp đối với anh ta, để làm bẽ mặt niềm tự hào của Mátxcơva, khôi phục các quyền tự do cổ xưa của họ, đã bị mất đi bởi sự tuân thủ quá mức của cha và ông họ. Với ý định này, họ bắt đầu thực hiện: họ chiếm giữ nhiều nguồn thu, đất đai và vùng biển của các Hoàng tử; họ tuyên thệ với cư dân chỉ nhân danh Novgorod; họ khinh thường các Đại sứ và Đại sứ của John; bởi quyền lực của Vech, những người quý tộc bị bắt giam ở Gorodische, một nơi không chịu sự cai trị của người dân; đã xúc phạm người Hồi giáo. Chủ quyền nhiều lần yêu cầu họ hài lòng: họ im lặng. Cuối cùng, người của Novogorodsky Posadnik, Vasily Ananyin, đến Moscow với những công việc bình thường của zemstvo; nhưng không có lời nào đáp lại lời phàn nàn của Joan. “Tôi không biết gì cả,” Posadnik nói với Boyars of Moscow, “Veliky Novgorod không đưa ra mệnh lệnh nào cho tôi về điều đó.” John thả quan chức này với những lời sau đây: “Hãy nói với Novogorodtsy, quê cha đất tổ của tôi, rằng họ đã thừa nhận tội lỗi của mình, hãy sửa mình; không can thiệp vào vùng đất và vùng biển của tôi, tên của tôi giữ một cách trung thực và uy nghiêm trong những ngày xưa, hoàn thành lời thề trên thập tự giá, nếu họ muốn được tôi bảo trợ và thương xót; nói rằng sự kiên nhẫn sẽ kết thúc và tôi sẽ không tiếp tục.

Đồng thời, Đại công tước đã viết thư cho những người Pskovite trung thành với ông, để trong trường hợp Novogorodtsy tiếp tục ngoan cố, họ sẽ chuẩn bị hành động cùng với ông để chống lại những kẻ bất tuân này. Phó vương của ông ở Pskov khi đó là Hoàng tử Feodor Yuryevich, người Voevoda nổi tiếng, người cùng với đội Moscow bảo vệ khu vực này trong cuộc chiến cuối cùng với quân Đức: vì sự tôn trọng tuyệt vời dành cho người của ông, các Pskovite đã trao cho ông quyền phán xét về mọi mặt. mười hai vùng ngoại ô của họ; và cho đến lúc đó các Hoàng tử phán xét và chỉ mặc bảy: những người khác phụ thuộc vào sức dân. Chàng trai của Mátxcơva, Selivan, đã tặng các Pskovite một bức thư cho Ioannov. Bản thân họ cũng gặp nhiều khó chịu từ Novogorodtsy; tuy nhiên, sau sự thúc đẩy của sự thận trọng, họ đã gửi một đại sứ quán đến với họ với đề nghị trở thành những người hòa giải giữa họ và Đại công tước. “Chúng tôi không muốn cúi đầu trước John và chúng tôi yêu cầu sự can thiệp của bạn,” những người cai trị địa phương trả lời, “nhưng nếu bạn có lương tâm và là bạn của chúng tôi, thì hãy tự trang bị cho chúng tôi chống lại chế độ chuyên quyền của Moscow.” Người dân Pskov nói: "chúng tôi sẽ xem" - và cho Đại công tước biết rằng họ đã sẵn sàng giúp đỡ anh ta bằng tất cả khả năng của mình.

1470 Trong khi đó, theo các nhà biên niên sử, có những dấu hiệu khủng khiếp ở Novgorod: một cơn bão mạnh đã làm gãy cây thánh giá của Nhà thờ Thánh Sophia; những chiếc chuông Kherson cổ trong tu viện trên Khutyn tự phát ra âm thanh buồn thảm; máu xuất hiện trên các ngôi mộ, vân vân. Những người yên lặng, yêu chuộng hòa bình run rẩy và cầu nguyện với Chúa: những người khác đã cười nhạo họ và những phép màu tưởng tượng. Những người phù phiếm hơn bao giờ hết mơ ước những thú vui của tự do; muốn có một liên minh chặt chẽ với Kazimir và nhận được từ anh ta Thống đốc, Hoàng tử Mikhail Olelkovich, người có anh trai, Simeon, sau đó trị vì ở Kyiv với vinh dự và vinh quang, giống như các Hoàng tử cổ đại của bộ lạc Vladimirov như Biên niên sử nói. Nhiều lãnh chúa và hiệp sĩ của Lithuania đã cùng Mikhail đến Novgorod.

Vào thời điểm này, Vladyka Jonah của Novgorod qua đời: người dân bầu Protodeacon Fiophilus làm Tổng giám mục, người không thể đến Moscow để được tấn phong nếu không có sự đồng ý của Ioannov: Những người Novgorod, thông qua Boyar của họ, Nikita, đã yêu cầu Đại công tước, mẹ của ông và the Metropolitan. John đã cho lá thư nguy hiểm cho sự xuất hiện của Feofilov. đến thủ đô và thả Đại sứ một cách hòa bình, nói với anh ta: “Theophilus, do anh chọn; sẽ được vinh danh và được bổ nhiệm vào Hội đồng Giám mục; Tôi sẽ không vi phạm các phong tục cổ xưa trong bất cứ điều gì và tôi sẵn sàng tôn vinh bạn là tổ quốc của tôi, nếu bạn thành thật thừa nhận tội lỗi của mình, không quên rằng tổ tiên của tôi được gọi là Đại công tước của Vladimir, Novgorod và toàn bộ nước Nga»1471 Đại sứ, trở lại Novgorod, thông báo cho dân chúng biết về cách xử lý ân cần của John. Nhiều công dân, những quan chức ưu tú nhất và Tổng giám mục đã hứa hôn Theophilus muốn tận dụng cơ hội này. để ngăn chặn mối thù nguy hiểm với Grand Duke; nhưng ngay sau đó một cuộc nổi loạn đã nổ ra, như đã không xảy ra ở Quốc gia của nhân dân này trong một thời gian dài.

Trái ngược với phong tục và tập quán cổ xưa của người Slav, nơi loại bỏ giới tính nữ khỏi bất kỳ quyền tham gia nào vào các công việc của công dân, người vợ kiêu hãnh, đầy tham vọng, góa phụ của Posadnik trước đây là Isaac Boretsky, mẹ của hai cậu con trai đã lớn, được đặt tên là Martha, đảm nhận việc quyết định số phận của quê cha đất tổ. Sự tinh ranh, tài hùng biện, sự quý phái, giàu có và xa hoa đã cho cô ấy một cách để ảnh hưởng đến chính phủ. Các quan chức nhân dân đã hội tụ ở cô tuyệt vời hoặc, trong thời gian đó, tuyệt vờiđể tổ chức tiệc tại nhà và tham khảo ý kiến ​​về những vấn đề quan trọng nhất. Vì vậy, Thánh Zosima, Trụ trì Tu viện Solovetsky, ở Novgorod, phàn nàn về sự bất bình của cư dân Dvina, đặc biệt là các Boyarskys ở đó, đã phải tìm đến sự bảo trợ của Martha, người có những ngôi làng trù phú trên vùng đất Dvina. Lúc đầu, bị những kẻ vu khống lừa dối, cô không muốn gặp anh; nhưng sau đó, khi biết được sự thật, cô đã vuốt ve Zosima, mời cô đi ăn tối với những người ưu tú nhất, và nhường đất cho Tu viện Solovetsky. Vẫn chưa hài lòng với sự tôn trọng của mọi người và thực tế là Đại công tước, như một dấu hiệu của lòng thương xót đặc biệt, đã phong cho con trai bà, Dimitri, tước vị cao quý của Boyar of Moscow, người vợ kiêu hãnh này muốn giải phóng Novgorod khỏi quyền lực của Ioannova và , theo Biên niên sử, kết hôn với một số nhà quý tộc của Lithuania, để thống trị với anh ta, nhân danh Kazimirov, trên quê hương của anh ta. Hoàng tử Mikhail Olelkovich, đã phục vụ cô ấy như một công cụ được một thời gian, đã mất đi sự ưu ái của cô ấy và với sự bực bội, quay trở lại Kyiv, cướp đi Rusa. Trường hợp này chứng tỏ rằng Novgorod không thể mong đợi lòng nhiệt thành hay lòng trung thành từ các Hoàng tử của Lithuania; nhưng Boretskaya, sau khi mở cửa ngôi nhà của cô cho những người chủ ồn ào, tôn vinh Casimir từ sáng đến tối, kêu gọi công dân cần tìm kiếm sự bảo vệ của anh ta trước sự áp bức của John. Trong số những người bạn sốt sắng của Posadnitsa có Monk Pimen, người thợ sửa khóa của Tổng Giám mục: ông ta hy vọng thế chỗ Giô-na-than và đổ tiền vào dân chúng từ kho của Saint mà ông ta đã cướp được. Chính phủ đã phát hiện ra điều này và, đã bỏ tù Nhà sư phản bội này, phạt ông ta 1.000 rúp. Bị kích động bởi tham vọng và ác tâm, Pimen đã vu khống Vladyka Theophilus được bầu chọn, Metropolitan Philip; mong muốn được gia nhập Giáo phận Novgorod đến Lithuania và tự mình mơn trớn với ý nghĩ nhận được chức Tổng giám mục từ Gregory of Kyiv, đệ tử của Isidore, đã giúp Marfa những lời khuyên, mưu đồ và tiền bạc.

Thấy rằng Đại sứ quán của Boyar Nikita đã gây ấn tượng với mọi người trái với ý định của mình, và loại bỏ nhiều công dân để có mối quan hệ hữu nghị thân thiện với Chủ quyền Matxcova, Martha đã quyết định hành động. Các con trai của bà, những người thích âu yếm, những người cùng chí hướng, xung quanh là một đám đông những người bị mua chuộc, xuất hiện tại Veche và trịnh trọng nói rằng đã đến lúc phải xử lý John; rằng ông ta không phải là Chủ quyền, mà là kẻ phản diện của họ; rằng Veliky Novgorod là người cai trị của chính nó: rằng cư dân của nó là những người tự do và không quê cha đất tổ Các hoàng tử của Mátxcơva; rằng họ chỉ cần một người bảo trợ; rằng người bảo trợ này sẽ là Casimir và đó không phải là Thủ đô Moscow, mà là Thủ đô Kyiv nên trao cho Tổng giám mục Hagia Sophia. Một câu cảm thán lớn: “Chúng tôi không muốn John! Casimir muôn năm! phục vụ như phần kết của bài phát biểu của họ. Mọi người vui mừng. Nhiều người đứng về phía Boretskys và hét lên: "Cầu mong Moscow biến mất!" Các chức sắc thận trọng nhất, các Posadniks già, các Ngàn, những Người sống, muốn lý luận với đồng bào phù phiếm của họ và nói: “Hỡi các anh em! bạn đang nghĩ gì vậy? thay đổi Nga và Chính thống giáo? để khuất phục trước một vị vua ngoại bang và yêu cầu một vị Thánh từ dị giáo Latinh? Hãy nhớ rằng tổ tiên của chúng ta, người Slav, đã tự nguyện triệu hồi Rurik từ vùng đất Varangian; rằng trong hơn sáu trăm năm con cháu của ông đã trị vì hợp pháp trên ngai vàng của Novogorodsk; rằng chúng tôi nợ Đức tin thực sự đối với Thánh Vladimir, người mà Đại Công tước John là hậu duệ của Đại Công tước John, và chủ nghĩa Latinh đã bị chúng tôi căm ghét cho đến tận bây giờ. Những người cùng chí hướng với Marfina không cho họ nói; và những người hầu và lính đánh thuê của cô ấy ném đá vào họ, rung chuông Veche, chạy qua các đường phố và hét lên: "Chúng tôi muốn cho Nhà vua!" Những người khác: "Chúng tôi muốn Moscow Orthodox, Grand Duke John và cha của ông, Metropolitan Philip!" Trong nhiều ngày, thành phố đã trình bày một bức tranh về tình trạng bất ổn khủng khiếp. Vladyka Theophilus được bổ nhiệm nhiệt tình chống lại nỗ lực của những người bạn của Martha và nói với họ: "Đừng phản bội Chính thống giáo, nếu không tôi sẽ không bao giờ là Người chăn của những kẻ bội đạo: Tôi sẽ quay trở lại phòng giam khiêm tốn, từ nơi bạn đã đưa tôi đến với sự ô nhục của nổi loạn. " Nhưng Boretskys đã thắng thế, nắm quyền kiểm soát chính phủ và phá hủy quê cha đất tổ, như một nạn nhân của những đam mê cá nhân của họ. Nó đã xảy ra điều mà các nhà chinh phạt Lithuania đã mong ước từ lâu và Novgorod đôi khi khiến các Vị vua của Moscow sợ hãi như thế nào: ông khuất phục trước Casimir, một cách tự nguyện và trang trọng. Hành động này là vô luật: mặc dù khu vực này có các điều lệ và quyền tự do đặc biệt được trao cho nó, như bạn biết, bởi Yaroslav Đại đế; tuy nhiên, nó luôn là một phần của Nga và không thể chuyển giao cho người nước ngoài nếu không phản quốc hoặc không vi phạm luật cơ bản của nhà nước dựa trên Luật tự nhiên. Nhiều đại sứ quán đã đến Lithuania với những món quà phong phú và với đề xuất rằng Casimir nên là Người đứng đầu Nhà nước Novogorod trên cơ sở các điều lệ cổ đại về quyền tự do dân sự của nó. Anh ta chấp nhận tất cả các điều kiện và viết một lá thư với nội dung sau:

« Công bằng Vua Ba Lan và Đại Công tước Litva đã tham gia vào một liên minh thân thiện với Theophilus, được Chúa bổ nhiệm, với Posadniks, Ngàn người Novogorodsky, với Boyars, người Zhyty, các thương gia và với toàn bộ Veliky Novgorod; và để đạt được thỏa thuận có Posadnik Afanasy Evstafievich, Posadnik Dimitry Isakovich (Boretsky) ở Lithuania ... từ những người của Zhitykh Panfil Selifontovich, Kirill Ivanovich ... Để biết ngài, Đức vua trung thực, Veliky Novgorod theo bức thư thập giá này và giữ cho Phó vương của Đức tin Hy Lạp của bạn trên Khu định cư, cùng với Quản gia và Tiun, những người không được có quá năm mươi người với anh ta. Thống đốc sẽ xét xử với Posadnik tại Tòa Tổng Giám mục cả Boyars, người sống, công dân nhỏ tuổi và cư dân nông thôn, phù hợp với sự thật, và không yêu cầu bất cứ điều gì ngoại trừ phí pháp lý tư pháp; nhưng anh ta sẽ không can thiệp vào tòa án của Tysyachsky, Vladyka và các tu viện. Quản gia sống ở Gorodishche trong cung điện và thu nhập của bạn cùng với Posadnik; và Tiune để đối phó với thừa phát lại của chúng tôi. Nếu Chủ quyền của Mátxcơva tiến hành cuộc chiến chống lại Veliky Novgorod, thì thưa ngài, vị Vua lương thiện, hoặc khi ngài vắng mặt, Rada của Litva, hãy đưa xe cứu thương cho chúng tôi. - Rzhev, Velikiye Luki và nhà thờ Kholmovsky vẫn là vùng đất của Novogorodsk; nhưng họ tỏ lòng kính trọng đối với ngài, vị Vua trung thực. - Novogorodets bị kiện ở Lithuania theo luật của bạn, Litvin ở Novgorod theo luật của chúng tôi mà không có bất kỳ áp bức nào ... Trong Ruse bạn sẽ có mười chảo muối; nhưng đối với sự phán xét bạn nhận được ở đó và ở những nơi khác, đã được thiết lập từ thời cổ đại. Ngài, vị Vua trung thực, không rút người khỏi chúng tôi, không mua làng mạc hoặc nô lệ và không nhận họ như một món quà, không tặng cho Nữ hoàng, cũng không cho Panama của Lithuania; và chúng tôi không che giấu các khoản phí pháp lý. Các Đại sứ, Thống đốc và người dân của bạn không đi xe hàng ở vùng đất Novogorodskaya và chỉ có các quan chức của chúng tôi mới có thể kiểm soát được khối lượng của nó. - Trong Luki sẽ có của bạn và Tiun của chúng ta: Toropetsky không nên bị phán xét trong quyền sở hữu của Novgorod. Ở Torzhok và Voloka, có Tiun; Posadnik sẽ ở đó từ phía chúng tôi. - Các thương gia Litva chỉ giao dịch với người Đức thông qua Novogorodsk. Tòa án Đức không phụ thuộc vào bạn: bạn không thể im lặng. - Bạn, vị Vua trung thực, không nên chạm vào Đức tin Chính thống của chúng tôi: chúng tôi muốn ở đâu, chúng tôi sẽ dâng hiến Vladyka của chúng tôi ở đó (ở Moscow hoặc ở Kyiv); và các nhà thờ La Mã không nên được dựng lên ở bất cứ đâu trên vùng đất Novogorodsk. - Nếu bạn hòa giải chúng tôi với Đại Công tước Mátxcơva, thì để tỏ lòng biết ơn, chúng tôi sẽ trao cho bạn tất cả các cống vật quốc gia thu được hàng năm ở các vùng Novgorod; nhưng trong những năm khác không yêu cầu nó. - Để chấp thuận thỏa thuận, hãy hôn thánh giá Veliky Novgorod cho tất cả Công quốc của bạn và cho toàn bộ Rada của Lithuania thực sự, không có manh mối và các đại sứ của chúng tôi đã hôn cây thánh giá Linh hồn Novogorodskđến vị Vua trung thực cho Veliky Novgorod.

Và vì vậy những người phù phiếm này vẫn mong muốn hòa bình với Moscow, nghĩ rằng John sẽ sợ Litva, không muốn đổ máu và rút lui một cách hèn nhát khỏi Công quốc Nga cổ đại. Mặc dù Viceroys của Moscow, sau khi chứng kiến ​​chiến thắng của các nhà vô địch của Martha, không còn tham gia vào chính phủ ở đó, họ sống lặng lẽ trong khu định cư, thông báo cho Đại công tước về mọi sự cố. Bất chấp việc rút lui rõ ràng khỏi Nga, Novogorodtsy muốn tỏ ra ôn hòa và công bằng; họ khẳng định rằng việc John tiếp tục là bạn của Hagia Sophia phụ thuộc vào John; họ bày tỏ sự lịch sự của mình với Boyars, nhưng họ đã cử Hoàng tử của Suzdal, Vasily Shuisky-Grebenka, chỉ huy ở vùng đất Dvina, vì sợ rằng quân đội Moscow sẽ không chiếm được đất nước quan trọng này cho họ.

Vẫn muốn sử dụng những biện pháp cuối cùng yêu chuộng hòa bình, Đại công tước đã cử một quan chức thận trọng, Ivan Fedorovich Tovarkov, đến Novgorod, với lời khuyến khích sau đây: “Người dân Novgorod! Rurik, Thánh Vladimir và Vsevolod Yurievich vĩ đại, tổ tiên của tôi, đã chỉ huy các bạn; Tôi thừa hưởng quyền này: Tôi ưu ái bạn, tôi giữ bạn, nhưng tôi cũng có thể xử tử bạn vì sự bất tuân trơ trẽn. Bạn là công dân của Lithuania khi nào? Bây giờ bạn là đặc quyền cho những kẻ ngoại đạo, vi phạm lời thề thiêng liêng. Tôi không làm gánh nặng cho bạn bất cứ điều gì và yêu cầu cống nạp pháp lý cổ đại duy nhất. Bạn đã phản bội tôi: sự trừng phạt của Đức Chúa Trời đang ở trên bạn! Nhưng tôi còn chần chừ, không yêu đổ máu, và tôi sẵn sàng ân xá nếu bạn trở về với lòng sám hối dưới bóng quê cha đất tổ. Đồng thời, Metropolitan Philip đã viết cho họ: “Tôi nghe nói về cuộc nổi loạn của các bạn và sự ly giáo của các bạn. Điều tai hại cho dù chỉ một người đi chệch con đường của lẽ phải: điều đó còn khủng khiếp hơn cho cả một dân tộc. Hãy run sợ, nhưng cái liềm khủng khiếp của Đức Chúa Trời, được tiên tri Xa-cha-ri nhìn thấy, sẽ không giáng xuống đầu những đứa con trai không vâng lời. Hãy nhớ những gì Kinh thánh nói: chạy trốn tội lỗi như một chiến binh; chạy trốn khỏi sự quyến rũ, như thể đang đối mặt với một con rắn. Siya quyến rũ có tiếng Latinh: nó bắt bạn. Chẳng phải ví dụ về Constantinople đã chứng minh tác dụng tai hại của nó sao? Người Hy Lạp trị vì, người Hy Lạp nổi tiếng về lòng mộ đạo: họ hợp nhất với La Mã và hiện phục vụ người Thổ Nhĩ Kỳ. Cho đến nay bạn đã hoàn toàn dưới bàn tay mạnh mẽ của John: đừng đi chệch hướng khỏi thánh già và đừng quên những lời của sứ đồ: Hãy kính sợ Chúa, nhưng hãy tôn kính Hoàng tử. "Hãy hạ mình xuống, và cầu mong Đức Chúa Trời hòa bình ở với bạn!" - Những lời hô hào này đều vô ích: Martha và những người bạn của cô ấy đã làm những gì họ muốn ở Novgorod. Sợ hãi trước sự trơ tráo của họ, những người thận trọng đau buồn trong nhà của họ và im lặng tại Veche, nơi những kẻ vu khống hoặc lính đánh thuê của Boretskys hét lên: "Novgorod là Chủ quyền của chúng tôi, và Nhà vua là người bảo trợ của chúng tôi!" Nói một cách ngắn gọn, các Biên niên sử so sánh tình trạng lúc bấy giờ của quyền lực phổ biến này với Jerusalem cổ đại, khi Đức Chúa Trời chuẩn bị phản bội nó vào tay Titov. Niềm đam mê chi phối tâm trí, và Hội đồng thống đốc dường như là một loạt các âm mưu.

Đại sứ Mátxcơva trở lại Chủ quyền với sự đảm bảo rằng không phải lời nói, không phải thư từ, nhưng một thanh gươm có thể hạ gục Novogorodtsy. Đại công tước bày tỏ sự đau buồn: ông vẫn đang suy nghĩ, tham khảo ý kiến ​​với mẹ mình, với Metropolitan, và gọi các anh em, tất cả các Giám mục, Hoàng tử, Boyars và Voivod đến thủ đô. Vào ngày giờ đã định, họ tập trung trong cung điện. John đến với họ với vẻ mặt buồn bã: anh ta mở Đuma Quốc gia và đề nghị cô phản bội Novogorodtsy để xét xử. Không chỉ các Boyars và các Thống đốc, mà cả các vị thánh cũng đồng thanh trả lời: “Thưa đức vua! nắm lấy vũ khí! " Sau đó John thốt ra lời quyết định: "Hãy để có chiến tranh!" - và cũng muốn nghe ý kiến ​​của Hội đồng về thời điểm thuận lợi nhất cho sự khởi đầu của nó, nói: “Mùa xuân đã đến: Novgorod được bao quanh bởi nước, sông, hồ và đầm lầy không thể vượt qua. Những người Kyazyas vĩ đại, tổ tiên của tôi, sợ phải đến đó với quân đội vào mùa hè, và khi họ đi, họ đã mất rất nhiều người. Mặt khác, sự vội vàng hứa hẹn mang lại lợi ích: Novogorodtsy chưa sẵn sàng cho chiến tranh, và Casimir không thể sớm giúp đỡ họ. Chúng tôi quyết định không trì hoãn, với hy vọng vào lòng thương xót của Đức Chúa Trời, hạnh phúc và sự khôn ngoan của Giăng. Chủ quyền này đã được hưởng một giấy ủy quyền chung: Người Hồi giáo tự hào về ông, ca ngợi sự công bằng, cương nghị, sáng suốt của ông; được gọi là yêu thích của Thiên đường, Người cai trị của Chúa được chọn; và một số cảm giác mới về trạng thái vĩ đại đã bén rễ trong tâm hồn họ.

John đã gửi điều lệ gấp với Novogorodtsy, tuyên chiến với họ bằng sự tính toán đến tất cả sự xấc xược của họ, và trong vài ngày đã bố trí một lực lượng dân quân: ông thuyết phục Mikhail ở Tverskoy hành động cùng lúc với mình và ra lệnh cho các Pskovite đi đến Novgorod cùng với Thống đốc Matxcơva. , Hoàng tử Feodor Yuryevich Shuisky; Ustyuzhans và Vyatchans đến vùng đất Dvina dưới sự chỉ huy của hai Thống đốc, Vasily Fedorovich Obrazts và Boris Slepy-Tyutchev; Cho Hoàng tử Daniil Kholmsky với những đứa trẻ Boyarsky từ Moscow đến Ruse, và cho Hoàng tử Vasily Ivanovich Obolensky-Striga với kỵ binh Tatar đến bờ Msta.

Các phân đội này chỉ được nâng cao. John, theo phong tục của mình, phân phát đồ bố thí và cầu nguyện trên các ngôi mộ của các Thánh và tổ tiên của mình; Cuối cùng, nhận được lời chúc phúc từ Metropolitan và các Giám mục, anh ta lên ngựa và dẫn đầu đội quân chính từ thủ đô. Cùng với anh ta có tất cả các Hoàng tử, Boyars, quý tộc của Moscow và Tatar Tsarevich Daniyar, con trai của Kasimov. Con trai và anh trai của Đại Công tước, Andrei the Lesser, vẫn ở lại Moscow: những người anh em khác, Hoàng tử Yuri, Andrei, Boris Vasilyevich và Mikhail Vereisky, dẫn đầu đội của họ, đi theo những con đường khác nhau đến biên giới Novgorod; và Thống đốc của Tver, Hoàng tử Yuri Andreevich Dorogobuzhsky và Ivan Zhito, hợp nhất với John ở Torzhok. Một sự tàn phá khủng khiếp bắt đầu. Một mặt, Voivode Kholmsky và quân đội của Đại Công tước, mặt khác, những người Pskovite, đã tiến vào vùng đất Novogorodskaya, tiêu diệt mọi thứ bằng lửa và kiếm. Khói, lửa, những dòng sông đẫm máu, tiếng rên rỉ và than khóc từ phía đông và phía tây tràn vào bờ Ilmen. Những người Muscovite bày tỏ một sự điên cuồng không thể diễn tả được: những kẻ phản bội Novogorodtsy đối với họ dường như tệ hơn những người Tatars. Không có sự thương xót nào cho những người nông dân hay phụ nữ nghèo. Các nhà biên niên sử lưu ý rằng Thiên đường ưu ái John, sau đó đã làm khô cạn tất cả các đầm lầy; rằng từ tháng Năm đến tháng Chín, không một giọt mưa nào rơi xuống mặt đất: những gợn sóng cứng lại; quân đội với những đoàn xe đi khắp nơi đã có một con đường tự do và lùa gia súc băng qua các khu rừng, cho đến nay không thể vượt qua.

Người Pskovite đã chiếm lấy Vyshegorod. Kholmsky biến Rusa thành tro. Không mong đợi một cuộc chiến vào mùa hè và một cuộc tấn công thân thiện và mạnh mẽ như vậy, Novogorodtsy đã gửi đến nói với Đại công tước rằng họ muốn tham gia vào các cuộc đàm phán với anh ta và yêu cầu từ anh ta. lá thư nguy hiểm cho các quan chức của họ, những người đã sẵn sàng đến trại của anh ta. Nhưng cùng lúc đó, Martha và những người cùng chí hướng cố gắng đảm bảo với đồng bào của họ rằng một trận chiến vui vẻ có thể cứu lấy tự do của họ. Họ vội vàng khoác tay tất cả mọi người, sẵn sàng và không cố ý; nghệ nhân, thợ gốm, thợ mộc mặc áo giáp và cưỡi ngựa; những người khác trên tàu. Bộ binh được lệnh đi thuyền theo Hồ Ilmen đến Ruse, và kỵ binh, đông hơn nhiều, đi đến đó bên bờ biển. Kholmsky đứng giữa Ilmen và Rusa, trên Korostyn: bộ binh Novogorodsk bí mật tiếp cận trại của anh ta, rời khỏi các tòa án và, không đợi kỵ binh, nhanh chóng tấn công những người Hồi giáo chói tai. Nhưng Kholmsky và đồng đội của anh ta, Boyarin Feodor Davidovich, với lòng dũng cảm đã bù đắp cho sự sơ suất của họ: họ dồn 500 kẻ thù vào chỗ cũ, rải những kẻ còn lại, và với trái tim cứng rắn đặc trưng của thời đại bấy giờ, đã ra lệnh cắt bỏ mũi và môi của những người bị bắt, đã gửi chúng đến Novgorod. Người Muscovite ném xuống nước tất cả áo giáp, mũ sắt, lá chắn của kẻ thù, họ lấy làm chiến lợi phẩm, nói rằng đội quân của Grand Duke rất giàu có và không cần đến những thứ nguy hiểm.

Novogorodtsy cho rằng điều không may này là do đội kỵ binh của họ không thống nhất với bộ binh và đặc Trung đoàn TGM từ bỏ trận chiến, nói: "Vladyka Theophilus cấm chúng tôi giơ tay chống lại Đại Công tước, và ra lệnh cho chúng tôi chỉ chiến đấu với những Pskovite không chung thủy." Vì muốn đánh lừa John, các quan chức Novgorod đã cử một Đại sứ thứ hai đến gặp ông, với sự đảm bảo rằng họ đã sẵn sàng cho hòa bình và quân đội của họ chưa hành động chống lại Moscow. Nhưng Đại công tước đã có tin tức về chiến thắng của Kholmsky và, đang đứng trên bờ Hồ Kolomna, ra lệnh cho Voivode này theo Shelon về phía Pskovites và cùng họ đến Novgorod: Mikhail Vereisky để bao vây thị trấn Demon. Vào thời điểm Kholmsky đang nghĩ đến việc băng qua bên kia sông, ông đã nhìn thấy một kẻ thù đông đảo đến mức người Hồi giáo vô cùng kinh ngạc. Có 5.000 người trong số họ, và Novogorodtsev từ 30.000 đến 40.000: vì những người bạn của Boretskys vẫn tìm cách tuyển mộ và gửi một số Trung đoàn để tăng cường quân đội kỵ binh của họ. Nhưng Thống đốc của Ioannov, nói với đội: “Đã đến lúc phục vụ Chủ quyền; chúng ta sẽ không sợ ba trăm ngàn kẻ phản nghịch; cho chúng tôi sự thật và Chúa toàn năng ”, vội vã trên lưng ngựa đến Shelon, từ một bờ dốc và một nơi sâu; tuy nhiên, không ai trong số những người Hồi giáo nghi ngờ việc noi gương của họ; không ai chết đuối; và tất cả mọi người, di chuyển an toàn sang phía bên kia, lao vào trận chiến với một câu cảm thán: Matxcova! Novogorodsky Chronicler nói rằng đồng bào của ông đã chiến đấu dũng cảm và buộc quân Muscovite phải rút lui, nhưng kỵ binh Tatar, đang trong một cuộc phục kích, đã làm thất bại đội đầu tiên bởi một cuộc tấn công tình cờ và quyết định vấn đề. Nhưng theo những tin tức khác, người Novogorodtsy đã không đứng vững được một giờ: ngựa của họ, bị mũi tên xuyên qua, bắt đầu hạ gục những người cưỡi ngựa; nỗi kinh hoàng bao trùm vị thống đốc hèn nhát và đội quân thiếu kinh nghiệm; quay hậu; họ phi nước đại mà không nhớ gì và giẫm đạp lẫn nhau, bị bắt bớ, tiêu diệt bởi kẻ chiến thắng; những con ngựa mệt mỏi, chúng lao xuống nước, xuống đầm lầy bùn; không tìm thấy đường đi trong rừng của họ, chết đuối hoặc chết vì vết thương; những người khác phi nước đại qua Novgorod, nghĩ rằng nó đã bị John chiếm đoạt. Trong cơn sợ hãi điên cuồng, kẻ thù dường như đối với họ ở khắp mọi nơi, tiếng kêu la vang lên khắp nơi: Matxcova! Matxcova! Trong một khoảng không gian mười hai dặm, các trung đoàn của Grand Dukes đã đánh đuổi chúng, giết 12.000 người, bắt 1.700 tù binh, bao gồm hai trong số những Posadniks xuất sắc nhất, Vasily-Kazimir với Dimitry Isakov Boretsky; Cuối cùng, kiệt sức, họ quay trở lại chiến trường. Kholmsky và Boyarin Feodor Davidovich, thông báo chiến thắng bằng tiếng kèn, bước xuống ngựa, hôn lên những hình ảnh dưới các biểu ngữ và tôn vinh lòng thương xót của Thiên đàng. Con trai của chàng trai, Ivan Zamyatnya, đã vội vàng thông báo cho Sovereign, lúc đó đang ở Yazhelbitsy, rằng một đội tiên phong trong quân đội của ông ta đã quyết định số phận của Novgorod; rằng kẻ thù đã bị tiêu diệt, và quân đội Moscow vẫn còn nguyên vẹn. Vị sứ giả này đưa cho John một lá thư thỏa thuận giữa Novogorodtsev và Casimir, được tìm thấy trong đoàn xe của họ giữa các giấy tờ khác, và thậm chí còn giới thiệu anh ta với người đã viết nó. Với niềm vui sướng biết bao khi Đại Công tước nghe tin chiến thắng, với sự phẫn nộ như vậy, ông đã đọc bản hiến chương bất hợp pháp này, một tượng đài cho sự phản bội của Novogorod.

Kholmsky không còn nhìn thấy kẻ thù ở đâu và có thể tự do tàn phá các ngôi làng cho đến tận Narova hoặc biên giới nước Đức. Thị trấn Quỷ đầu hàng Mikhail Vereisky. Sau đó, Grand Duke đã gửi lá thư nguy hiểmđến Novogorodtsy với Boyar của họ, Lukoy, đồng ý ký kết các thỏa thuận với họ; đến Rusa và cho thấy một ví dụ về mức độ nghiêm trọng: ông ra lệnh chặt đầu những người bị giam cầm cao quý nhất, Boyars Dmitry Isakov, con trai Marfin, Vasily Selezenev-Guba, Kipriyan Arbuzeev và Jeremiah Sukhoshchok, Tổng giám mục Chashnik, những nhà hảo tâm nhiệt thành của Lithuania; Vasily-Kazimer, Matvey Selezenev và những người khác được gửi đến Kolomna, bị trói trong xiềng xích; một số trong ngục tối ở Moscow; và phần còn lại, anh ta để cho Novgorod mà không có bất kỳ sự trừng phạt nào, kết hợp lòng thương xót với một cơn bão trả thù, phân biệt kẻ thù tích cực chính của Moscow với những kẻ yếu ớt chỉ phục vụ họ như một công cụ. Do đó, đã quyết định số phận của những người bị giam giữ, anh ta giam giữ ở miệng của Shelon.

Vào chính ngày này, một chiến thắng mới đã đăng quang trong vòng tay của Đại công tước ở vùng giới hạn xa xôi của Zavolochye. Các Thống đốc Matxcơva, Obrazets và Boris Slepoy, lãnh đạo Ustyuzhans và Vyatchans, trên bờ sông Dvina đã chiến đấu với Hoàng tử Vasily Shuisky, một người hầu trung thành của tự do Novogorodskaya. Quân đội của ông ta bao gồm mười hai nghìn cư dân Dvina và Pechersk: Ioannov chỉ có bốn người. Trận chiến diễn ra cả ngày với sự cuồng nhiệt lớn. Sau khi giết chết ba người mang biểu ngữ Dvina, người Muscovite lấy biểu ngữ Novogorodskaya và đánh bại kẻ thù vào buổi tối. Hoàng tử Shuisky, bị thương, khó có thể thoát khỏi trên một chiếc thuyền, chạy trốn đến Kolmogory, từ đó đến Novgorod; và Thống đốc của Ioannov, đã chiếm hữu toàn bộ vùng đất Dvina, đã đưa người dân thành công dân của Matxcova.

Khoảng hai tuần trôi qua sau trận Shelon, trận chiến tạo ra nỗi kinh hoàng khó tả ở Novogorodtsy. Họ hy vọng vào Casimir và háo hức chờ đợi tin tức từ Đại sứ của họ, được gửi đến anh ta qua Livonia, với yêu cầu mạnh mẽ rằng Nhà vua phải nhanh chóng bảo vệ họ; nhưng vị Đại sứ này đã quay trở lại và thông báo với vẻ buồn rầu rằng Chủ nhân của Lệnh đã không cho ông vào Lithuania. Không có thời gian để có sự giúp đỡ, không có sức mạnh để chống lại John. Một sự phản bội nội tâm khác đã được tiết lộ. Một người nào đó tên là Upadysh, bí mật nhân từ với Đại Công tước, cùng những người cùng chí hướng của mình dùng sắt dùng búa đập 55 phát đại bác ở Novgorod trong một đêm: những kẻ thống trị đã xử tử người này; bất chấp mọi bất hạnh, họ muốn tự vệ: họ đốt phá các vùng ngoại ô, không tiếc nhà thờ hay tu viện; họ thành lập đội quân canh phòng thường trực: ngày đêm vũ trang đi khắp thành phố để kiềm chế dân chúng; những người khác đứng trên các bức tường và tháp, sẵn sàng chiến đấu với quân Muscovite. Tuy nhiên, những người yêu chuộng hòa bình bắt đầu tỏ ra can đảm hơn, chứng tỏ rằng sự ngoan cố là vô ích; họ cáo buộc rõ ràng những người bạn của Martha đã tuân theo Lithuania và nói: “John ở trước chúng ta; và Casimir của bạn ở đâu? Thành phố, bị hạn chế bởi các đội của Đại Công tước và có rất nhiều người mới đến tìm nơi ẩn náu từ người Muscovite, bị thiếu hụt nguồn cung cấp lương thực: chi phí tăng lên; hoàn toàn không có lúa mạch đen trên thị trường: người giàu ăn lúa mì; và những người nghèo kêu lên rằng những người cai trị của họ đã làm John điên tiết và bắt đầu cuộc chiến mà không nghĩ đến hậu quả. Tin tức về vụ hành quyết Dimitry Boretsky và các đồng chí của ông đã gây ấn tượng sâu sắc trong cả nhân dân và các quan chức: cho đến nay, chưa một Đại công tước nào dám xử tử một cách long trọng tên Boyars kiêu hãnh tối cao của Novogorodsky. Những người lý luận rằng thời thế đã thay đổi; rằng Thiên đàng bảo trợ John và ban cho anh ta sự can đảm cùng với hạnh phúc: rằng Đấng Tối cao này là công bình: trừng phạt và có lòng thương xót; rằng thà khiêm nhường được cứu còn hơn chết vì ngoan cố. Các chức sắc cao quý đã nhìn thấy một thanh gươm trên đầu: trong trường hợp này, hiếm có những người hy sinh sự an toàn cá nhân cho một quy tắc hoặc cách suy nghĩ. Những người bạn nhiệt thành nhất trong số những người bạn của Marfins, những người ghét Moscow vì nhiệt thành yêu tự do của quê cha đất tổ, muốn kiếm sự tha thứ của John bằng cách im lặng hoặc ngôn ngữ chừng mực. Ngay cả Martha cũng cố gắng hành động theo lý trí và trái tim, kích động họ chống lại Đại công tước: người dân đã xem cô là thủ phạm chính của cuộc chiến thảm khốc này; ông ấy yêu cầu bánh mì và hòa bình.

Kholmsky, Pskovites và chính John đang chuẩn bị bao vây Novgorod từ các phía khác nhau để ra đòn cuối cùng: không còn nhiều thời gian để suy ngẫm. Các chức sắc và người dân nhất trí đề nghị Đức Tổng Giám mục hứa hôn Theophilus làm người cầu bầu cho hòa bình. Nhà sư hợp lý này với nhiều người Posadniks, Thousand và Zhitoy ở tất cả năm đầu khởi hành trên những con tàu bên Hồ Ilmen đến cửa Shelon, đến trại Moscow. Không dám đột ngột xuất hiện trước Đấng Tối Cao, họ đến gặp các quý tộc của ngài và cầu xin sự chuyển cầu của họ: các quý tộc yêu cầu anh em của John, và các anh em cho chính John. Sau một vài ngày, ông cho phép các Đại sứ đứng trước mặt mình. Theophilus, cùng với nhiều linh nhân và những quan chức ưu tú nhất của Novgorod, bước vào lều của Đại công tước, gục mặt, im lặng, rơi nước mắt. John, được bao quanh bởi một loạt các Boyars, trông rất ghê gớm và nghiêm nghị. “Lạy Chúa, Đại hoàng tử! - Theophilus nói: - dập tắt cơn giận của bạn, làm dịu cơn thịnh nộ của bạn; Hãy tha tội cho chúng tôi, không phải vì lời cầu nguyện của chúng tôi, mà vì lòng thương xót của bạn! Dập tắt ngọn lửa thiêu rụi đất nước Novogorodskaya; hãy kìm lại thanh gươm làm đổ máu cư dân của nó! ” John mang theo từ Matxcơva một học giả trong biên niên sử của Dyak, tên là Stefan the Beard, người sẽ tính trước các Đại sứ Novogorod tất cả những phản bội xa xưa của họ; nhưng các Đại sứ không muốn biện minh cho mình và chỉ yêu cầu sự thương xót. Tại đây, các anh em và Thống đốc Ioannov đã dùng trán đánh vào những kẻ có tội; đã cầu nguyện trong một thời gian dài, không ngừng. Cuối cùng, Sovereign đã thốt ra một lời tha thứ cao cả, sau đó, như Biên niên sử đảm bảo, những gợi ý về hoạt động từ thiện của Cơ đốc giáo và lời khuyên của Metropolitan Philip hãy tha thứ cho Novogorodtsy nếu họ ăn năn; nhưng chúng ta thấy ở đây hành động của một nhân vật cá nhân, một chính sách thận trọng, sự điều độ của Chủ quyền này, người có quy tắc là: đừng từ chối điều tốt vì điều tốt hơn, không hoàn toàn chính xác.

Vì tội lỗi của họ, người dân Novogorodsk hứa sẽ đóng góp 15.500 rúp hoặc khoảng 80 bảng bạc vào ngân khố của Đại công tước, vào các thời điểm khác nhau, từ ngày 8 tháng 9 đến lễ Phục sinh: họ trả lại cho John vùng đất tiếp giáp với Vologda, bờ của Pinega. , Mezen, Nemyuga, Vyi, Poganaya Sura, núi Pili, những nơi được nhượng lại cho Vasily Bóng tối, nhưng sau đó bị họ lấy đi; cam kết trả tiền cho các vị chủ quyền của Matxcova vào những thời điểm đã định đen, hoặc cống phẩm của người dân, cũng như án phí của Metropolitan; họ đã thề chỉ đặt các Tổng Giám mục của họ ở Mátxcơva, tại lăng mộ của Thánh Peter, Người làm việc kỳ diệu, trong Nhà của Mẹ Thiên Chúa; không có bất kỳ mối quan hệ nào với Quốc vương Ba Lan, cũng như với Litva; không chấp nhận các hoàng tử địa phương và kẻ thù của Giăng; Hoàng tử Mozhaisky, con trai của Shemyaka và Vasily Yaroslavpch Borovsky; bãi bỏ cái gọi là điều lệ Veche; công nhận quyền tư pháp tối cao của Chủ quyền Mátxcơva, trong trường hợp có bất đồng giữa các Phó sứ của ông và các chức sắc Novogorodsk; họ hứa sẽ không đưa ra các bức thư phán quyết trong tương lai mà không có sự chấp thuận và đóng dấu của Đại Công tước, v.v. Trả lại Torzhok và các cuộc chinh phạt mới của anh ta ở vùng đất Dvina cho họ, John, như thường lệ, hôn cây thánh giá, đảm bảo rằng anh ta sẽ cai trị Novygorod theo các điều lệ cổ đại của nó, mà không có bất kỳ bạo lực nào. Những điều kiện hoặc nghĩa vụ chung này được mô tả trong sáu bức thư được viết vào thời điểm đó, đề ngày 9 và 11 tháng 8, trong đó con trai nhỏ của John, giống như cha mình, cũng được gọi là Đại công tước của toàn nước Nga. Sau khi hòa giải Novgorod với người Pskovites, John thông báo cho các chỉ huy của mình rằng cuộc chiến đã dừng lại; đối xử trìu mến với Theophilus và tất cả các Đại sứ; ông đã thả họ với lòng thương xót và ra lệnh cho Boyar Feodor Davidovich đi theo họ, để tuyên thệ từ Novogorodtsy tại Veche. Sau khi tuyên bố quên đi quá khứ, Đại công tước bỏ lại một mình Martha Boretskaya và không muốn nhắc đến cô trong hợp đồng, như thể vì khinh thường người vợ yếu đuối của mình. Thực hiện được ý định của mình, trừng phạt quân nổi dậy, lật đổ cái bóng của Kazimirova khỏi ngai vàng cổ xưa của Ryurik, anh trở về Moscow với danh dự, vinh quang và chiến lợi phẩm phong phú. Con trai, anh trai, quý tộc, binh lính và thương nhân đã gặp anh ta cách thủ đô 20 dặm, dân chúng trong bảy, Metropolitan với các giáo sĩ trước điện Kremlin trên quảng trường. Tất cả mọi người đều chào mừng Chủ nhân như một người chiến thắng, bày tỏ sự vui mừng.

Ngay cả Novgorod vẫn là một quyền lực của nhân dân; nhưng sự tự do của anh ta đã là lòng thương xót duy nhất của John và nhất định biến mất trước sự ra hiệu của kẻ chuyên quyền. Không có tự do khi không có sức mạnh bảo vệ nó.

CHUYẾN ĐI THỨ HAI ĐẾN THÁNG 11

Vì vậy, cho đến Tiber, Biển Adriatic, Biển Đen và biên giới của Ấn Độ, bao trùm trong tâm trí là hệ thống nhà nước của các cường quốc, vị Quốc vương này đã chuẩn bị cho Chính sách đối ngoại của mình một cách nổi tiếng bằng cách khẳng định thành phần bên trong của Nga. - Giờ tự do cuối cùng của Novogorodskaya đã đến! Sự việc quan trọng này trong lịch sử của chúng ta đáng được mô tả chi tiết. Không nghi ngờ gì khi John ngồi trên ngai vàng với ý tưởng biện minh cho danh hiệu Grand Dukes, người mà từ thời Simeon là Proud được gọi là Các vị chủ quyền của toàn bộ nước Nga, muốn đưa ra chế độ chuyên quyền hoàn hảo, để tiêu diệt các Destinies, tước đi của các Hoàng tử và công dân những quyền không đồng ý với nó, nhưng chỉ vào một thời điểm thuận tiện, một cách đàng hoàng, không vi phạm rõ ràng các điều kiện trang trọng, mà không dám và bạo lực nguy hiểm, một cách chính xác và chắc chắn: nói một cách dễ hiểu, bằng sự quan sát với tất cả sự cẩn thận thông thường của anh ta. Novgorod phản bội Nga bằng cách gia nhập Litva; quân đội của ông bị phân tán, công dân của ông kinh hoàng: Đại công tước sau đó có thể chinh phục vùng này; nhưng anh nghĩ rằng những người dân, đã quen với những lợi ích của tự do trong nhiều thế kỷ, sẽ không đột nhiên từ bỏ những giấc mơ quyến rũ của cô; rằng các cuộc bạo loạn và nổi dậy bên trong sẽ giúp giải trí cho các lực lượng của Nhà nước Muscovite cần thiết cho an ninh bên ngoài; rằng những thói quen cũ phải bị suy yếu bởi những thói quen mới và hạn chế tự do trước khi nó bị phá hủy, để các công dân, nhường quyền sau phải, quen với cảm giác bất lực của họ, phải trả giá quá đắt cho những tàn dư của tự do, và cuối cùng, mệt mỏi với sợ hãi về những áp bức trong tương lai, có xu hướng thích sự yên tĩnh thanh bình của quyền lực Chủ quyền vô hạn. John đã tha thứ cho Novogorodtsy, vì đã làm giàu ngân khố của mình bằng bạc của họ, đã thiết lập quyền lực tối cao của Hoàng tử trong các vấn đề phán xét và chính trị; nhưng, có thể nói, đã không rời mắt khỏi Sức mạnh của nhân dân này, cố gắng gia tăng số lượng người cống hiến cho anh ta, nuôi dưỡng sự bất đồng giữa Boyars và người dân, là người bảo vệ sự vô tội trong công lý, đã làm rất nhiều tốt và hứa hẹn nhiều hơn nữa. Nếu các thống đốc của ông không đáp ứng tất cả các khiếu nại chính đáng của các nguyên đơn, thì ông đổ lỗi cho việc thiếu luật lệ cổ xưa của Novogorodsk, muốn tự mình ở đó, để điều tra tại chỗ nguyên nhân của những bất mãn chính của người dân, để kiềm chế những kẻ áp bức. , và (năm 1475) thực sự, được gọi bởi những công dân trẻ tuổi, đã đến bờ sông Volkhov, giao Moscow cho con trai mình.

Cuộc hành trình này của John - không có quân đội, với một tùy tùng cao quý được chọn - mang dáng vẻ của một cuộc hành trình yên bình, nhưng uy nghiêm: Chủ quyền tuyên bố rằng ông sẽ thiết lập sự bình tĩnh của Novgorod, nơi mà các chức sắc và công dân quý tộc đi đến với ông hàng ngày. , từ sông Tsna đến Ilmen, để gặp gỡ với những lời chào và những món quà, với những lời phàn nàn và với lời biện minh: những Posadniks già, những người hàng nghìn, người dân của Zhitye, Phó vương và Quản gia của Grand Dukes, các Tu viện trưởng, Tổng giám mục. các quan chức. Trong 90 dặm từ thành phố, Vladyka Theophilus, Hoàng tử Vasily Vasilyevich Shuisky-Grebenka, Posadnik và Tysyachsky, Powerful, Archimandrite của Tu viện Yuriev và những người tối cao khác đã chờ đợi John, những món quà gồm những thùng rượu vang, trắng và đỏ. Họ có vinh dự được dùng bữa với Sovereign. Phía sau họ là những người đứng đầu đường phố Novogorodsky; sau Boyars và tất cả cư dân của Gorodische, với rượu, với táo, quả mọng rượu. Vô số đám đông dân chúng đã gặp John trước Gorodische, nơi ông nghe Phụng vụ và nghỉ qua đêm; và ngày hôm sau, ông chiêu đãi Vladyka, Hoàng tử Shuisky, Posadnikov, Boyars đi ăn tối, và ngày 23 tháng 11 năm 1475, ông vào Novgorod. Ở đó, tại cổng Moscow, Đức Tổng Giám mục Theophilus, thực hiện mệnh lệnh tối cao, với tất cả các Kliros, với các biểu tượng, thánh giá và lễ phục phong phú, đã tiếp đón ông, ban phước và dẫn ông vào nhà thờ Sophia, trong đó John cúi đầu trước quan tài của các Hoàng tử cổ đại: Vladimir Yaroslavich, Mstislav the Brave - và được tất cả người dân chào đón, bày tỏ lòng biết ơn đối với tình yêu của ông; dùng bữa tối với Theophilus, vui vẻ, chỉ nói những lời nhã nhặn, và sau khi lấy từ người chủ làm quà tặng 3 bộ vải Ypresian, một trăm thợ đóng tàu (Nobiles, hoặc đôi vàng miếng), một chiếc răng cá và hai thùng rượu, anh ta trở về đến cung điện của mình trên Gorodishche.

Sau ngày lễ là ngày phán xét. Từ sáng đến tối, Cung điện của Đại công tước không hề đóng cửa với người dân. Một số chỉ muốn nhìn thấy khuôn mặt của vị Vua này và, như một dấu hiệu của sự sốt sắng, mang quà đến cho ông ta; những người khác tìm kiếm công lý. Sự sụp đổ của Quyền lực Nhân dân thường được báo trước bởi sự lạm dụng quyền lực một cách trắng trợn, không tuân thủ luật pháp: đây cũng là trường hợp của Novgorod. Những người cai trị không có tình yêu cũng như không có giấy ủy quyền của công dân; chỉ quan tâm đến lợi ích của riêng họ; buôn bán quyền lực, đông đảo kẻ thù riêng, hùa theo người thân, bạn bè; họ vây quanh mình với đám đông đầy tớ để át đi những lời phàn nàn của những người bị áp bức bằng những tiếng la hét của họ với bọn veche. Toàn bộ các đường phố, thông qua luật sư của họ, yêu cầu sự bảo vệ của Chủ quyền, đổ lỗi cho các chức sắc đầu tiên. “Họ không phải là thẩm phán, mà là những kẻ săn mồi,” những người khởi kiện nói và báo cáo rằng Posadnik quyền năng, Vasily Ananyin, và đồng bọn của anh ta đã đến phố Slavkov và Nikitin bằng vụ cướp, lấy đi một nghìn rúp hàng hóa của người dân, giết chết nhiều người. . Những người khác phàn nàn về vụ cướp của các trưởng lão. John, vẫn theo phong tục cổ xưa của Novogorodsky, cho Vech biết rằng họ sẽ đặt lính canh cho bị cáo; ông ra lệnh cho họ trình diện trước tòa và, sau khi nghe lời bào chữa của họ, ông quyết định - trước sự chứng kiến ​​của Đức Tổng Giám mục, các quan chức ưu tú nhất, nhà Boyars - rằng những lời phàn nàn là chính đáng; rằng cảm giác tội lỗi đã được chứng minh; rằng tội phạm bị tước quyền tự do của họ; rằng một cuộc hành quyết nghiêm khắc sẽ là quả báo của họ, và là tấm gương cho những người khác. Cùng lúc đưa mắt về phía hai Boyars của Novogorodsky, Ivan Afanasyev và con trai của ông, Eleutherius, ông giận dữ nói: “Cút ngay! bạn muốn phản bội tổ quốc để đến Lithuania. " Các chiến binh của Ioannov đã trói họ bằng dây xích, còn có Posadnik Ananyin và Boyars, Fyodor Isakov (con trai của Marfin), Ivan Loshinsky và Bogdan. Hành động chuyên quyền này khiến Novogorodtsy kinh ngạc; nhưng tất cả đều cúi gằm mặt và im lặng.

Ngày hôm sau, Vladyka Theophilus và nhiều Posadnik xuất hiện trong Cung điện của Đại Công tước, với không khí đau buồn sâu sắc, cầu nguyện John ra lệnh cho những Boyars bị giam cầm được tại ngoại, khôi phục tự do cho họ. “Không,” Sovereign trả lời Theophilus: “bạn, cuộc hành hương của chúng tôi và toàn thể Novgorod đều biết rằng những người này đã làm tổn hại nhiều đến tổ quốc và hiện đang làm xáo trộn nó bằng mưu đồ của họ.” Ông đã gửi những tên tội phạm chính bị xích đến Moscow; nhưng, vì tôn trọng lời thỉnh cầu của Tổng giám mục và Vech, ông đã thả một số người, ít tội hơn, ra lệnh thu tiền phạt từ họ: đó là tòa án ghê gớm của Đại công tước. Các bữa tiệc dành cho Đấng tối cao lại bắt đầu và kéo dài khoảng sáu tuần. Tất cả những người ưu tú nhất đã chiêu đãi ông những bữa ăn thịnh soạn: Đức Tổng Giám mục ba lần; những người khác đã từng, và cho tiền bạc, bình quý, vải lụa, vải vóc, chim săn mồi, thùng rượu, răng cá, v.v. Ví dụ, Hoàng tử Vasily Shuisky tặng ba nửa vải, ba gấm hoa, ba mươi người đóng tàu, hai con quay và một con chim ưng; Vladyka - hai trăm thợ đóng tàu, năm bộ vải, một con chiến mã, một thùng rượu và hai đồng cỏ để đưa tiễn; lúc khác, ba trăm thủy thủ, một cái gáo vàng đựng ngọc (nặng một cân), hai sừng buộc bằng bạc, một cái bát bằng bạc (nặng sáu cân), năm bốn mươi quân quý và mười bộ vải; Vasily Kazimer - một cái gáo vàng (nặng một pound), một trăm thợ đóng tàu và hai con quay; Yakov Korob - hai trăm người đóng tàu, hai con quay hồi chuyển, một chiếc răng cá và một bộ quặng màu vàng vải; một góa phụ quý tộc, Nastasya Ivanova, 30 thợ đóng tàu, mười bộ vải, hai mươi quý tộc và hai chiếc răng. Hơn nữa, Posadnik ân cần, Thomas, người được bầu để thay thế Vasily Ananin bị phế truất, và Tysyachsky Esipov, thay mặt cho toàn thể Novgorod tặng Đại công tước một nghìn rúp. Vào ngày lễ Giáng sinh, John đã dùng bữa tối cho Đức Tổng Giám mục và các quan chức đầu tiên, những người đãi tiệc trong cung điện đến tận khuya. Nhiều quan quyền quý hơn đã chuẩn bị đồ lễ; nhưng Đại công tước đã thông báo rằng đã đến lúc ông phải đi đến Mátxcơva, và chỉ nhận từ họ những món quà được chỉ định cho ông. Biên niên sử nói rằng không có một người giàu có nào còn lại trong thành phố mà không dâng thứ gì đó cho John và cũng không phải bản thân anh ta được ban tặng một cách ân cần, hoặc quần áo quý giá, hoặc gấm hoa, hoặc một chiếc cốc bằng bạc, quý, một con ngựa, v.v. . - Người Novgorodia chưa bao giờ tỏ ra sốt sắng như vậy đối với các Grand Dukes, mặc dù điều đó không phải xuất phát từ tình yêu, mà xuất phát từ sự sợ hãi: John vuốt ve họ, như thể Chúa tể có thể vuốt ve thần dân của mình, với một bầu không khí nhân từ và thân thiện.

Đại công tước, thích ăn uống, cũng tham gia vào các công việc nhà nước. Người cai trị Thụy Điển, Sten Stoor, đã gửi cháu trai của mình, Orban, cho ông ta với đề xuất khôi phục hòa bình bị phá vỡ bởi người Nga rơi vào tay Phần Lan. John đối xử với Orban, nhận từ anh ta một con ngựa trang nghiêm như một món quà và ra lệnh cho Đức Tổng Giám mục chấp thuận một hiệp định đình chiến với Thụy Điển trong vài năm dưới danh nghĩa Novgorod theo phong tục cổ xưa. - Các đại sứ của Pskov, sau khi tặng quà cho John, cầu xin anh ta không thực hiện bất kỳ thay đổi nào trong các điều lệ cổ của quê cha đất tổ của họ; và Hoàng tử Yaroslav, Thống đốc địa phương, đã tự mình đến Novgorod, phàn nàn rằng Posadniks và công dân đã không cung cấp cho ông ta tất cả thu nhập hợp pháp. Đại công tước đã cử Boyars, Vasily China và Morozov đến đó để yêu cầu người Pskovite đáp ứng các yêu cầu của Phó vương trong năm ngày, nếu không họ sẽ đối phó với Vị vua đang cáu kỉnh. Yaroslav có mọi thứ anh ấy muốn. - Sau chín tuần ở Novgorod, John đã ra đi với rất nhiều vàng bạc, như người ta nói trong biên niên sử. Đội quân của ông đứng trong các tu viện xung quanh thành phố và căng buồm ra khơi; cô đã lấy những gì cô muốn: không ai dám phàn nàn. Đức Tổng Giám mục Theophilus và các quan chức cao quý nhất tháp tùng vị vua đến trại đầu tiên, nơi ngài dùng bữa với họ, ngài có vẻ vui vẻ, hài lòng. Nhưng số phận của Sức mạnh nhân dân này đã được định đoạt trong tâm trí anh ta.

Việc sáu Novogorodsky Boyars bị giam cầm, lưu đày đến Murom và Kolomna, đã để lại ấn tượng buồn cho nhiều bạn bè của họ: họ phàn nàn về chế độ chuyên quyền của Đại công tước, trái với hiến chương cổ xưa, theo đó Novogorodets chỉ có thể bị trừng phạt ở quê cha đất tổ của mình. . Người dân im lặng, tỏ thái độ thờ ơ; nhưng những công dân ưu tú nhất đã đứng về phía họ và mặc quần áo vào Đại sứ quán cho Đại công tước: đích thân Tổng giám mục, ba Posadniks và một số người sống đã đến Moscow để đập mày vì Boyars bất hạnh của họ. Hai lần Vladyka Theophilus dùng bữa trong cung điện, nhưng ông không thể cầu xin John và rời đi với nỗi buồn trong Tuần Thánh, không muốn cử hành lễ Pascha với chủ quyền và Metropolitan.

1477 Trong khi đó, tòa án quyết định của Đại công tước đã yêu nhiều cư dân Novogorodsk để năm sau một số người trong số họ đã đến Moscow để khiếu nại; đằng sau họ là các bị cáo, những công dân quý tộc và bình thường, từ Posadniks đến nông dân: góa phụ, trẻ mồ côi, nữ tu sĩ. Những người khác do chính Chúa gọi: không ai dám trái lời. “Từ thời Rurik (Biên niên sử nói) chưa có trường hợp nào tương tự: Novogorodtsy không đến Kyiv hay Vladimir để kiện: John biết cách đưa họ đến nỗi nhục nhã này.” Anh ấy vẫn chưa hoàn thành mọi thứ: đã đến lúc hoàn thành những gì anh ấy đã bắt đầu.

Công lý thông minh của John đã làm say đắm trái tim của những người tìm kiếm sự thật và yêu mến nó: sự yếu đuối bị áp bức, sự vô tội bị vu khống tìm thấy nơi anh ta một người bảo vệ, một vị cứu tinh, tức là một Quân chủ thực sự, hoặc một thẩm phán không dính líu đến những động cơ thấp kém. của cá nhân: họ muốn nhìn thấy quyền tư pháp nằm trong tay anh ta. Những người khác, hoặc ghen tị với sức mạnh của đồng bào của họ, hoặc được John vuốt ve, trong nội tâm ủng hộ chế độ chuyên quyền. Những người bạn của Grand Duke, có lẽ là tự họ làm, và có lẽ, đồng tình với anh ta, họ đã hình thành mẹo sau đây. Hai trong số chúng, Nazarius chính thức và thư ký Vecha, Zechariah, với tư cách là các Đại sứ từ TGM và toàn thể đồng bào, đã xuất hiện trước mặt Gioan (năm 1477) và long trọng đặt tên cho ông. Tối cao Novgorod thay vì quí ông, như Grand Dukes trước đây được gọi liên quan đến Quyền lực của nhân dân này. Do đó, John đã cử Boyar, Feodor Davidovich, đến Novogorodtsy để hỏi ý nghĩa của tên họ Tối cao? liệu họ có muốn thề với anh ấy không toàn quyền, nhà lập pháp và thẩm phán duy nhất? Họ có đồng ý không có Tiuns, ngoại trừ các Hoàng tử, và giao cho anh ta Tòa án Yaroslav, nơi cổ xưa của Vech? Các công dân ngạc nhiên trả lời: “Chúng tôi không gửi nó cho Đại công tước; đó là một lời nói dối". Có một sự phấn khích chung. Họ dung túng chế độ chuyên quyền của John trong các vấn đề phán xét như trường hợp khẩn cấp, nhưng thật kinh hoàng khi nghĩ rằng trường hợp khẩn cấp này đã pháp luật câu tục ngữ cổ đại đó: Novgorod kiện bởi chính tòa án của mình, sẽ mất đi ý nghĩa vĩnh viễn và những người Moscow Tiuns sẽ quyết định số phận của họ. Veche cổ đại không còn có thể đặt mình lên trên Hoàng tử, nhưng ít nhất nó tồn tại trên danh nghĩa và diện mạo: Tòa án Yaroslav là nơi bảo vệ quyền của người dân: trao nó cho John có nghĩa là từ chối họ một cách long trọng và vĩnh viễn. Những suy nghĩ này đã làm phẫn nộ ngay cả những công dân hòa bình nhất, những người được định phục tùng Đại công tước, nhưng để làm hài lòng ý thức tốt đẹp bên trong của họ, không mù quáng, không dưới lưỡi gươm, sẵn sàng xử tử bất cứ ai trước làn sóng của một kẻ chuyên quyền. . Những người cùng chí hướng đáng quên của Marfina trỗi dậy như thể từ một giấc ngủ say và nói với mọi người rằng họ thấy trước tương lai tốt hơn những gì họ đã làm; rằng bạn bè hoặc người hầu của Hoàng tử Matxcova là những kẻ phản bội, kẻ mà khải hoàn môn là chiếc quan tài của tổ quốc. Người dân náo loạn, tìm kiếm kẻ phản bội, đòi trả thù. Họ bắt giữ một người chồng nổi tiếng, Vasily Nikiforov, và đưa anh ta đến veche, buộc tội anh ta cặp kè với Đại Công tước và tuyên thệ phục vụ anh ta chống lại tổ quốc. “Không,” Vasily trả lời: “Tôi chỉ thề với John về sự trung thành, thiện chí, nhưng không phản bội Vị chủ tể thực sự của tôi, Veliky Novgorod; không phản bội bạn, chủ và anh em của tôi. Người đàn ông bất hạnh này đã bị hack thành từng mảnh bằng rìu; họ cũng giết Posadnik, Zakharia Ovin, người đã đến Moscow để kiện và chính ông đã tố cáo Vasily Nikiforov với công dân; họ cũng hành quyết anh trai của ông, Kozma, tại tòa Tổng Giám mục; nhiều người khác bị cướp, bị tống vào tù, họ gọi họ là cố vấn của John; những người khác bỏ trốn. Trong khi đó, người dân đã không làm tổn hại một chút nào đến Đại sứ Mátxcơva và vô số tùy tùng của ông: các vị chức sắc đã tôn vinh họ, giữ họ trong khoảng sáu tuần, và cuối cùng thả họ ra nhân danh Vech với một lá thư như vậy gửi cho John: “Chúng tôi xin lạy. cho bạn, Lãnh chúa của chúng ta, Đại công tước; một Tối cao chúng tôi không gọi. Phán quyết của các Thống đốc của bạn sẽ dựa trên Thỏa thuận thu xếp trong những ngày xưa; nhưng chúng tôi sẽ không có tòa án của bạn, cũng không có Tiuns của bạn. Tòa án của Yaroslavl chúng tôi không cho. Chúng tôi muốn sống theo một thỏa thuận đã tuyên thệ ở Korostyn bởi bạn và chúng tôi (vào năm 1471). Ai đã yêu cầu bạn trở thành Tối cao Novogorodsky, bản thân bạn biết những điều đó và những vụ hành quyết vì gian dối; chúng tôi ở đây cũng xử tử những kẻ phản bội sai lầm này. Lạy Chúa chúng con đánh đập trán Chúa, để Chúa gìn giữ chúng con ngày xưa theo nụ hôn thập giá. Vì vậy, họ đã viết và lên tiếng mạnh mẽ hơn nữa với Veche, không che giấu ý tưởng một lần nữa sẽ khuất phục trước Lithuania, nếu Đại công tước không từ bỏ yêu cầu của ông.

Nhưng John không thích nhượng bộ và chắc chắn đã thấy trước sự từ chối của Novogorodtsy, chỉ mong muốn có sự xuất hiện của công lý trong mối bất hòa này. Sau khi nhận được câu trả lời táo bạo của họ, anh ta buồn bã thông báo với Metropolitan Gerontius, mẹ, Boyars rằng Novgorod, tự ý đặt cho anh ta cái tên Chủ quyền, tự nhốt mình, khiến anh ta trở thành kẻ dối trá trước mắt cả đất Nga, hành quyết những người trung thành với họ. Monarch hợp pháp với tư cách là nhân vật phản diện, và đe dọa phản bội những lời thề thánh thiện nhất, Chính thống giáo, và tổ quốc lần thứ hai. Metropolitan, Tòa án và tất cả Matxcơva đồng ý rằng những kẻ nổi dậy này phải cảm thấy hoàn toàn gánh nặng từ cơn thịnh nộ của Sa hoàng. Cầu nguyện bắt đầu trong các nhà thờ; phát bố thí cho các tự viện, nhà khất thực; đã gửi một sứ giả đến Novgorod với bằng cấp gấp, hoặc với một lời tuyên chiến, và các trung đoàn tập hợp dưới các bức tường của Moscow. Chậm trong các kế hoạch quan trọng, nhưng thực hiện nhanh chóng, John hoặc không hành động, hoặc hành động dứt khoát, với tất cả sức lực của mình: không còn một nơi nào có thể không gửi các chiến binh đến phục vụ Đại Công tước. Trong số họ cũng có cư dân của các vùng Kashin, Bezhetskaya, Novotorzhskaya: vì John đã sáp nhập vào Moscow một phần của vùng đất Tver và Novogorod này.

Giao thủ đô cho Đại công tước trẻ tuổi, con trai của ông, bản thân ông lên đường cùng quân đội vào ngày 9 tháng 10, coi thường những khó khăn và bất tiện của chiến dịch mùa thu ở những nơi đầm lầy. Mặc dù Novogorodtsy đã thực hiện một số biện pháp để phòng thủ, họ biết điểm yếu của mình và gửi yêu cầu những bức thư nguy hiểm từ Đại công tước cho Tổng giám mục Theophilus và Posadnikov, những người sẽ đến gặp ông để đàm phán hòa bình. John ra lệnh ngăn chặn người đưa tin này ở Torzhok, cũng như ở một nơi khác; dùng bữa tối ở Voloka với anh trai của mình, Boris Vasilyevich, và được gặp nhà quý tộc Tver lỗi lạc, Hoàng tử Mikulinsky, với lời mời lịch sự đến Tver, nếm thử bánh mì và muối của Chủ quyền Mikhail. Thay vì giải khát, John yêu cầu các trung đoàn, và Mikhail không dám trái lời, ngoài ra, đã chuẩn bị, tất cả các nguồn cung cấp thực phẩm cần thiết cho quân đội Matxcova. Đại công tước tự mình đi bộ với các trung đoàn được lựa chọn giữa đường Yazhelbitskaya và Mstoy; Tsarevich Daniyar và Vasily Obrazets theo Zamsta; Daniil Kholmsky trước John với Boyarsky Children, Vladimirites, Pereslavlians và Kostromitians; phía sau anh ta là hai Boyars với Dmitrovtsy và Kashintsy; bên phải Hoàng tử Simeon Ryapolovsky với Suzdal và Yuryevtsy: bên trái - anh trai của Đại công tước, Andrey the Lesser, và Vasily Saburov với Rostov, Yaroslavl, Uglich và Bezhichan; cùng với họ còn có Thống đốc của mẹ Ioannova, Semyon Peshek, với Tòa án của bà; giữa các con đường Yazhelbitskaya và Demonskaya - Hoàng tử Alexander Vasilyevich và Boris Mikhailovich Obolensky; đầu tiên với Koluzhans, Aleksins, Serpukhovs, Khotunichis, Muscovites, Radonezhs, Novotorzhtsy; thứ hai với Mozhaytsy, Volochany, Zvenigorodtsy và Ruzhany; trên đường Yazhelbitskaya - Boyar Feodor Davidovich với Những đứa trẻ của Tòa án Boyar của Đại Công tước và Kolomentsy, cũng có Hoàng tử Ivan Vasilyevich Obolensky với tất cả anh em của ông và nhiều đứa trẻ của Boyars. Vào ngày 4 tháng 11, các trung đoàn Tver, do Hoàng tử Mikhail Feodorovich Mikulinsky chỉ huy, gia nhập quân đội của Ioannov.

Tại Eglin, vào ngày 8 tháng 11, Đại công tước tự mình yêu cầu những Novogorodskys bị giam giữ mối nguy hiểm(tức là được gửi cho những bức thư nguy hiểm): Người đứng đầu phố Danislavskaya, Fyodor Kalitin, và công dân Zhitoy, Ivan Markov. Họ khiêm tốn đánh anh ta bằng trán, gọi anh ta Tối cao. John ra lệnh cho họ đưa thẻ cho các Đại sứ của Novogorodsk. - Trong khi đó, nhiều quý tộc Novogorodtsy đến trại ở Moscow và phục vụ cho Đại công tước, hoặc thấy trước cái chết không thể tránh khỏi của quê cha đất tổ, hoặc chạy trốn sự ác ý của người dân địa phương, những người đã bắt bớ tất cả các Boyars bị nghi ngờ có quan hệ bí mật với Moscow.

Ngày 19 tháng 11, tại Palina, John một lần nữa bố trí một đội quân để bắt đầu các cuộc hành quân của kẻ thù: ông giao đội tiên phong cho anh trai mình, Andrei the Less, và ba trong số các Thống đốc dũng cảm nhất: Kholmsky với Kostromitians, Feodor Davidovich với Kolomentsy, Hoàng tử Ivan Obolensky- Striga với các Vladimirites; trong tay phảiông ra lệnh cho anh trai mình, Andrei Đại đế, ở cùng với Tver Voevoda, Hoàng tử Mikulinsky, Grigory Nikitich, Ivan Zhit, Dmitrovtsy và Kashintsy; trong trái anh trai, Hoàng tử Boris Vasilyevich, với Hoàng tử Vasily Mikhailovich Vereisky và với Voivode của mẹ mình, Semyon Peshko: và trong trung đoàn của riêng mình là Đại công tước - với Boyar cao quý nhất; Ivan Yuryevich Patrikeev, Vasily Obrazets với Borovichi, Simeon Ryapolovsky, Hoàng tử Alexander Vasilyevich. Boris Mikhailovich Obolensky và Saburov với đội của họ, cũng như tất cả Pereslavl và Muromets. Biệt đội đi trước được cho là sẽ chiếm Bronnitsy.

Vẫn chưa hài lòng với số lượng lớn khẩu phần của mình, Hoàng đế đang đợi các Pskovite. Hoàng tử Yaroslav địa phương, bị người dân ghét bỏ, nhưng được John bảo trợ từ lâu, thậm chí còn gây chiến với những công dân không dám trục xuất anh ta, và say xỉn đánh nhau với họ ngay giữa thành phố, cuối cùng anh ta rời đi theo sắc lệnh của Chủ quyền. Người Pskovite muốn Hoàng tử Vasily Vasilyevich Shuisky làm thống đốc của họ: John cử ông ta từ Torzhok đến gặp họ và ra lệnh cho họ ngay lập tức tự vũ trang chống lại Novgorod. Sự thận trọng thông thường của họ cũng không thay đổi trong trường hợp này: người Pskovite đã đề nghị Novogorodtsy làm người cầu nối cho họ với Đại công tước; nhưng nhận được phản hồi: "Hoặc tham gia vào một liên minh chặt chẽ đặc biệt với chúng tôi với tư cách là những người tự do, hoặc chúng tôi sẽ làm mà không có lời thỉnh cầu của bạn." Khi những người Pskovite, thực hiện mệnh lệnh của John, tuyên chiến với họ bằng thư, Novogorodtsy đổi ý và muốn họ cử các quan chức đi cùng họ đến Đại công tước; nhưng Dyak của Moscow, Grigory Volnin, đã đến Pskov từ Chủ quyền, buộc họ phải lập tức lên ngựa và đưa ra cánh đồng. Trong khi đó, một đám cháy bùng lên ở đó: các công dân đã thông báo cho John bằng văn bản về sự bất hạnh của họ, gọi cho anh ta Sa hoàng của Nga và cho anh ta hiểu rằng không phải lúc để chiến đấu với những người rơi nước mắt trên đống tro tàn của nơi ở của họ; Nói cách khác, họ đã tránh chiến dịch bằng mọi cách có thể, vì thấy trước rằng Pskov có thể không đủ sức chống lại sự sụp đổ của Novgorod. Những lời bào chữa đều vô ích: John ra lệnh, và Hoàng tử Shuisky, lấy vũ khí bao vây - đại bác, súng rít, nỏ - với bảy Posadnik dẫn đầu đội quân Pskov, đang đứng trên bờ Ilmen, ở cửa sông Shelon.

Vào ngày 23 tháng 11, Đại công tước đang ở Sytin khi họ thông báo cho ông về sự xuất hiện của Tổng giám mục Theophilus và các chức sắc nổi bật nhất của Novogorodskys. Họ đã đến. Theophilus nói: Tối cao Hoàng tử tuyệt vời! Tôi, cuộc hành hương của bạn, Archimandrites, Trụ trì và Linh mục của cả bảy Hội đồng đã đánh bạn sứt đầu mẻ trán. Bạn đã gây ra cơn thịnh nộ thay mặt bạn, đến Veliky Novgorod; lửa và gươm của bạn đi trên đất của chúng tôi; Cơ đốc nhân đổ máu. Tối cao! xin thương xót: chúng tôi cầu xin bạn trong nước mắt: hãy cho chúng tôi hòa bình và giải phóng Boyars of Novogorodsky, bị giam cầm ở Moscow! Và những người Posadniki và Zhitye đã nói điều này: Tối cao Hoàng tử tuyệt vời! Posadnik Foma Andreev trung thành và Posadniks già, Tysyachsky Vasily Maksimov nghiêm nghị và hàng nghìn già, Boyars, Zhitye, thương gia, người da đen và toàn bộ Veliky Novgorod, quê hương của bạn, những người tự do, đánh bạn bằng trán và cầu nguyện cho hòa bình và tự do của các tù nhân Boyar của chúng tôi. Posadnik Luka Fedorov nói: “Thưa đức vua! lời thỉnh cầu của Veliky Novgorod trước bạn: ra lệnh cho chúng tôi nói chuyện với Boyars của bạn. John không trả lời một lời, nhưng mời họ dùng bữa tại bàn của mình.

Ngày hôm sau, các Đại sứ của Novogorodsky đã đến với những món quà từ Anh Ioannov, Andrei the Less, yêu cầu sự can thiệp của anh ấy. John ra lệnh cho Boyar, Hoàng tử Ivan Yurievich, nói chuyện với họ. Posadnik Yakov Korob nói: "Chúng tôi mong Chủ tịch nước chấp nhận Veliky Novgorod, những người tự do và tước kiếm của anh ta." - Feofilakt Posadnik: "Chúng tôi mong Boyars of Novogorodsky được thả." - Luka Posadnik: “Chúng tôi ước Chủ tịch nước đi về quê cha đất tổ của mình, Veliky Novgorod, cứ bốn năm một lần, và lấy một nghìn rúp từ chúng tôi; rằng Phó vương phán xét anh ta với Posadnik trong thành phố; và những gì họ không quản lý, Đại Công tước sẽ tự mình quyết định, đã đến với chúng tôi vào năm thứ tư; nhưng đừng để ông ta gọi những người đang kiện đến Matxcova! ” - Yakov Fedorov: "Cầu mong Chủ quyền không ra lệnh cho Phó vương của mình can thiệp vào các tòa án đặc biệt của Tổng giám mục và Posadnik!" - Những người còn sống cho biết các thần dân của Grand Dukes đang kêu gọi họ ra tòa với Phó vương và Posadnik ở Novgorod, nhưng bản thân họ chỉ muốn kiện Gorodische; rằng điều này là không công bằng và họ đang yêu cầu Đại công tước buộc cả hai người họ trước tòa án Novogorodsk. - Posadnik Yakov Korob kết luận bằng những lời sau: "Lời thỉnh cầu của chúng tôi trước Chủ quyền: hãy để anh ta làm những gì Chúa đặt trên trái tim anh ta!"

Cùng ngày, John ra lệnh cho Kholmsky, Boyar Feodor Davidovich, Hoàng tử Obolensky-Striga và các Voevodas khác, dưới sự chỉ huy chung của anh trai mình, Andrei the Less, đi từ Bronnitsy đến Gorodishche và chiếm các tu viện để Novogorodtsy không bị đốt cháy chúng ra ngoài. Các thống đốc băng qua Hồ Ilmen trên băng và trong một đêm đã chiếm toàn bộ khu vực xung quanh Novogorodsk.

Vào ngày 25 tháng 11, Đại công tước Boyars, Ivan Yuryevich, Vasily và Ivan Borisovich, đã đưa ra câu trả lời cho các Đại sứ. Người đầu tiên nói: "Hoàng tử John Vasilyevich vĩ đại của Toàn nước Nga đối với bạn, người hành hương Vladyka, Posadniks và Những người sống của ông ấy, đáp ứng lời thỉnh cầu của bạn theo cách này." - Boyar Vasily Borisovich tiếp tục: “Bản thân bạn biết rằng bạn đã đề nghị chúng tôi, tôi và con trai tôi, thông qua chức sắc Nazarius và Dyak Vechevy, Zakharia, làm Chủ quyền của bạn; và chúng tôi đã gửi Boyars của mình đến Novgorod để tìm hiểu ý nghĩa của cái tên này là gì? Nhưng bạn đã tự nhốt mình, khiển trách chúng tôi, các Grand Dukes, bằng bạo lực và dối trá; ngoài ra họ còn làm cho chúng tôi nhiều phiền toái khác. Chúng tôi đã chịu đựng, chờ đợi sự sửa chữa của bạn; Nhưng ngươi càng ngày càng gian dối, và chúng ta đã rút gươm theo lời Chúa phán: nếu anh trai bạn phạm tội với bạn, hãy khiển trách anh ấy một cách riêng tư; nếu người ấy không nghe, hãy dẫn theo hai hoặc ba người làm chứng với bạn: nếu người ấy không nghe họ, hãy nói với Hội Thánh; Nếu bạn bắt đầu bất cẩn với Giáo hội, bạn sẽ giống như một người ngoại giáo và một công chúng. Chúng tôi đã gửi cho bạn và nói: bình tĩnh và chúng tôi sẽ thương hại bạn. nhưng bạn đã không muốn nó và trở nên, như nó vốn có, xa lạ với chúng tôi. Và do đó, đặt niềm tin vào Chúa và vào lời cầu nguyện của tổ tiên, các Công tước nước Nga, chúng ta sẽ trừng phạt sự xấc xược. - Boyar Ivan Borisovich nói thêm với danh nghĩa Đại Công tước: “Bạn muốn tự do cho Boyars của bạn, bị tôi lên án; nhưng bạn biết rằng tất cả Novgorod đều phàn nàn với tôi về tình trạng vô luật pháp, trộm cướp, giết người của họ: chính bạn, Luka Isakov, là một trong số các nguyên đơn; và bạn, Grigory Kiprianov, đại diện cho phố Nikitina; và bạn, Vladyka, và bạn, Posadniks, là những nhân chứng cho sự tiếp xúc của họ. Tôi đã nghĩ đến việc xử tử tội phạm, nhưng tôi đã cho họ sự sống, vì bạn đã cầu xin tôi làm như vậy. Bây giờ bạn đề cập đến những người này có thích hợp không? ” - Hoàng tử Ivan Yuryevich kết luận bằng những lời này về câu trả lời của các Vị vua: "Nếu Novgorod thực sự muốn lòng thương xót của chúng tôi, thì ông ấy biết các điều kiện."

Đức Tổng Giám mục và các Posadniks đã quay trở lại với Đại Thừa phát lại để đảm bảo an toàn cho họ. - Vào ngày 27 tháng 11, John, sau khi tiếp cận Novgorod cùng với anh trai Andrei the Lesser và với Hoàng tử trẻ Vereisky, Vasily Mikhailovich, định cư tại Paozerskaya Trinity trên bờ sông Volkhov, cách thành phố ba dặm, ở làng Loshinsky. , nơi từng có ngôi nhà của Yaroslav Đại đế, được gọi là Rakomlei; ra lệnh cho anh trai đứng ở tu viện Truyền tin, Hoàng tử Ivan Yuryevich ở Yuryev, Kholmsky ở Arkadievsky, Saburov ở St. Panteleimon, Alexander Obolensky ở Nikola trên Mostishchi, Boris Obolensky ở Sokovo ở Epiphany. Ryapolovsky trên Pidba, Hoàng tử Vasily Vereisky trên Lisya Gorka, và Boyar Feodor Davidovich và Hoàng tử Ivan Striga trên Gorodische. Vào ngày 29 tháng 11, anh trai Ioannov, Hoàng tử Boris Vasilyevich, đi cùng trung đoàn và đứng trên bờ sông Volkhov ở Krechnev, ngôi làng của Tổng Giám mục. - Ngày 30 tháng 11, Thượng thư ra lệnh cho các Tổng đốc thả một nửa dân chúng thu thập lương thực đến ngày 10 tháng 12, và ngày 11 phải có cho mọi người, mọi người ở chỗ của mình; và cùng ngày, ông đã cử sứ giả đến báo cho Thống đốc Pskov, Hoàng thân Vasily Shuisky, hãy nhanh chóng mang theo một khẩu súng đến Novgorod.

Novogorodtsy lúc đầu muốn thể hiện sự không sợ hãi; họ cho phép tất cả các thương nhân nước ngoài đến Pskov với hàng hóa: họ kiên cố bằng bức tường gỗ ở hai bên sông Volkhov; họ đã chặn con sông này bằng những con tàu; bầu chọn Hoàng tử Vasily Shuisky-Grebenka làm chỉ huy và, không có bạn bè hay đồng minh, không mong đợi sự giúp đỡ từ bất cứ đâu, cam kết sẽ nhất trí với nhau bằng một lời thề, cho thấy rằng họ hy vọng tột cùng cho sự tuyệt vọng nhất và sẵn sàng đẩy lùi một tấn công, như một lần tổ tiên của họ đã đẩy lùi một đội quân mạnh mẽ của Andrei Bogolyubsky. Nhưng John không muốn đổ máu, với hy vọng rằng họ sẽ phục tùng, và thực hiện các biện pháp để cung cấp mọi thứ cần thiết cho đội quân đông đảo của anh ta. Thực hiện mệnh lệnh của ông, những người Pskovite giàu có đã cử một đoàn xe với bánh mì, bột mì, bánh cuốn, cá, mật ong và nhiều loại hàng hóa khác nhau để bán miễn phí cho ông: họ cũng cử những người đi cầu. Trại của Grand Duke trông giống như một khu chợ ồn ào, lộng hành; và Novgorod, được bao quanh bởi các trung đoàn của Moscow, đã bị tước bất kỳ thông tin liên lạc nào. Xung quanh cũng hiện ra một cảnh tượng thê thảm: những người lính của Ioannov đã không tiếc lời cho những cư dân nghèo khổ, những người vào năm 1471 đã ẩn náu một cách an toàn trong các khu rừng và đầm lầy, nhưng vào thời điểm đó đã chết vì sương giá và đói.

Vào ngày 4 tháng 12, Đức Tổng Giám mục Theophilus đã đến hầu Tòa lần thứ hai cùng với các quan chức tương tự và chỉ cầu xin ngài cho hòa bình, không đề cập đến bất cứ điều gì khác. Các cậu bé của Moscow, Hoàng tử Ivan Yurievich, Feodor Davidovich và Hoàng tử Ivan Striga đã để họ đi với cùng một câu trả lời rằng Novogorodtsy biết cách đánh bại Đại công tước bằng lông mày của họ. - Vào ngày này, Tsarevich Daniyar đến thành phố cùng với Thống đốc, Vasily Obraztsom, và anh trai của Đại công tước, Andrei the Elder, với Thống đốc Tver: họ định cư tại các tu viện Kirillov, Andreev, Kovalevsky, Bolotov, On Derevenitsa và tại St. Nikola trên Ostrovka.

Nhìn thấy sự đông đúc của lực lượng và sự thiếu linh hoạt của Đại công tước - không có can đảm để dám đánh một trận chiến quyết định, cũng không có dự trữ để chống chọi với một cuộc bao vây lâu dài - bị đe dọa bởi gươm và đói, Novogorodtsy cảm thấy cần phải nhượng bộ, chỉ ước để kéo dài thời gian và không có hy vọng cứu vãn tự do, họ hy vọng bằng các cuộc đàm phán sẽ cứu được ít nhất một phần quyền của cô ấy. Vào ngày 5 tháng 12, Vladyka Theophilus, cùng với những người Posadniks và những người Zhyty, đánh Đại công tước bằng trán trước sự chứng kiến ​​của ba người anh em của mình, nhân danh Novgorod nói: “Thưa đức vua! Chúng tôi, những kẻ tội lỗi, đang chờ đợi lòng thương xót của bạn: nhận ra sự thật của Đại sứ quán Nazariev và Dyak Zacharias; nhưng bạn muốn có quyền lực nào đối với chúng tôi? " John đã trả lời họ thông qua Boyars: “Tôi rất vui vì bạn thừa nhận tội lỗi của mình và làm chứng cho chính mình. Tôi muốn cai trị ở Novgorod, như khi tôi cai trị ở Moscow ”. - Đức Tổng Giám mục và Posadniki yêu cầu thời gian để suy ngẫm. Ông gạt bỏ họ với mệnh lệnh phải đưa ra câu trả lời quyết định vào ngày thứ ba. - Trong khi đó, quân đội Pskov đến, và Đại công tước, đặt nó ở Biskupitsy, trong làng Fedotino, trong Tu viện Trinity trên Varangians, ra lệnh cho nghệ sĩ nổi tiếng của ông, Aristotle, xây dựng một cây cầu dưới thời Gorodische, như thể để tấn công. Cây cầu này, được thực hiện với tốc độ đáng kinh ngạc trên tàu qua sông Volkhov, đã được Ioannov khen ngợi về độ cứng và vẻ đẹp của nó.

Vào ngày 7 tháng 12, Theophilus quay trở lại trại của Đại Công tước cùng với các Posadniks và với các đại diện được bầu chọn từ năm đầu của Novogorodsky. John đã gửi Boyars cho họ. Đức Tổng giám mục im lặng: chỉ có Posadniks nói. Yakov Korob nói: "Chúng tôi mong Chủ tịch ra lệnh cho Phó vương của ông ấy phán xét cùng với Posadnik quyền năng của chúng tôi." - Theophylact: "Chúng tôi cung cấp cho Chủ quyền một sự tưởng nhớ hàng năm từ tất cả các đĩa hát của Novogord, từ hai hryvnias." - Luke: “Hãy để Chủ quyền giữ các Viceroys ở vùng ngoại ô của chúng ta; nhưng hãy để sự phán xét theo ngày xưa ”. - Yakov Fedorov đánh bằng trán để Đại công tước không đưa người dân ra khỏi tài sản của Novogorodsk, không can thiệp vào quê cha đất tổ của Boyars, không kêu gọi bất cứ ai ra tòa ở Moscow. Cuối cùng, mọi người đều yêu cầu Chủ quyền không yêu cầu Novogorodtsy phục vụ mình và chỉ thị cho họ bảo vệ biên giới phía tây bắc của Nga. Các boyars đã báo cáo điều này với Đại Công tước và để lại cho ông ta câu trả lời như sau: “Bạn, cuộc hành hương của chúng tôi, và toàn thể Novgorod đã công nhận tôi là Chủ quyền; và bây giờ bạn muốn tôi cho bạn biết làm thế nào để cai trị bạn? " - Theophilus và Posadniks đập trán và nói: "Chúng tôi không dám biểu thị, nhưng chúng tôi chỉ muốn biết Chủ quyền dự định cai trị như thế nào ở quê hương Novgorod của mình: vì chúng tôi không biết phong tục của Moscow. Đại công tước ra lệnh cho Boyar của mình, Ivan Yuryevich, trả lời như sau: “Hãy biết rằng ở Novgorod sẽ không có Chuông Veche cũng như Posadnik, nhưng sẽ chỉ có quyền lực của Chủ quyền: cả hai đều ở đất nước Mátxcơva, và ở đây tôi muốn có volo và làng mạc; rằng các vùng đất cổ xưa của Grand Dukes, đã bị ngươi lấy đi, bây giờ là tài sản của ta. Nhưng phụ lòng lời cầu nguyện của ngài, tôi hứa sẽ không đưa mọi người ra khỏi Novgorod, không can thiệp vào quê hương của các Boyars và rời bỏ triều đình năm xưa.

Cả một tuần đã trôi qua. Novgorod không gửi câu trả lời cho John. Vào ngày 14 tháng 12, Theophilus xuất hiện với các quan chức và nói với Boyars của Đại Công tước: “Chúng tôi đồng ý không có Vech hoặc Posadnik; chúng tôi chỉ cầu nguyện rằng Chủ nhân dập tắt cơn giận của mình mãi mãi và tha thứ cho chúng tôi một cách chân thành, nhưng với điều kiện không được đưa Novogorodtsy đến vùng đất Nizov, không được động vào tài sản của Boyars, không được phán xét chúng tôi ở Moscow và không được gọi chúng tôi đến phục vụ ở đó. Grand Duke đã đưa ra lời của mình. Họ yêu cầu một lời thề. John trả lời rằng Chủ quyền không thề. “Chúng tôi hài lòng với lời thề của Boyars of the Grand Dukes hoặc Phó vương tương lai của Novogorodsky,” Theophilus và Posadniks nói: nhưng ngay cả điều đó cũng bị từ chối; yêu cầu lá thư nguy hiểm: và cái đó không được trao cho họ. Các boyars của Moscow thông báo rằng các cuộc đàm phán đã kết thúc. Tại đây, tình yêu đối với tự do cổ đại được bộc lộ mạnh mẽ lần cuối cùng ở Veche. Novogorodtsy nghĩ rằng Đại công tước muốn lừa dối họ và vì điều này, ông đã không tuyên thệ sẽ trung thành thực hiện lời của mình. Suy nghĩ này đặc biệt làm rung động các Boyars, những người không ủng hộ Chuông Veche hay Posadnik, mà đứng về quê cha đất tổ của họ. “Chúng tôi muốn đánh nhau! - hàng nghìn người thốt lên: - chúng ta sẽ chết vì tự do và Hagia Sophia! Nhưng sự hào phóng bộc phát này chẳng tạo ra được gì ngoài tiếng ồn, và phải nhường chỗ cho sự điềm tĩnh của lý trí. Trong nhiều ngày, người dân lắng nghe cuộc tranh luận giữa những người bạn của tự do và quyền công dân hòa bình: người trước có thể hứa với anh ta một cái chết vinh quang giữa nỗi kinh hoàng của nạn đói và sự đổ máu vô ích; những người khác cuộc sống, sự an toàn, sự yên tĩnh, sự toàn vẹn của di sản: và những thứ này cuối cùng đã thắng thế. Sau đó, Hoàng tử Vasily Vasilyevich Shuisky-Grebenka, cho đến nay là một người bảo vệ trung thành của Novogorodtsy tự do, đã long trọng từ chức Thống đốc của họ và đến phục vụ Đại công tước, người đã đón nhận ông với lòng thương xót đặc biệt.

Vào ngày 29 tháng 12, các đại sứ của Vech, Tổng giám mục Theophilus và những công dân ưu tú nhất, một lần nữa đến trại của Đại công tước, mặc dù họ không có nỗi sợ, bày tỏ sự khiêm tốn và cầu nguyện rằng Vị chủ quyền, gạt cơn giận của mình sang một bên, sẽ nói với họ bằng lời nói rằng ông ủng hộ quê hương Novgorod của mình như thế nào. John ra lệnh cho họ vào và nói như thế này: “Lòng thương xót của tôi không thay đổi; những gì tôi đã hứa, tôi hứa bây giờ: quên quá khứ, phán xét ngày xưa, toàn vẹn tài sản riêng, sa thải khỏi dịch vụ Nizov; Tôi sẽ không gọi bạn đến Moscow; Tôi sẽ không rút mọi người khỏi đất nước Novogorodskaya. Các sứ thần cúi đầu đi ra ngoài; và Đại công tước Boyars nhắc nhở họ rằng Chủ quyền yêu cầu những ngọn núi và làng mạc trên đất của họ. Novogorodtsy đề nghị cho anh ta là Luke Đại đế và Rzhev Trống rỗng: anh ta không nhận. Mười quyển sách nữa của Tòa Tổng Giám mục và các tu viện đã được cung cấp: Tôi không lấy ngay cả những quyển đó. Họ nói: “Chúng tôi trông cậy mọi thứ vào Chúa và vào bạn.” Đại công tước muốn một nửa trong số tất cả các quyền lực của các Tổng giám mục và tu viện: Novogorodtsy đồng ý, nhưng thuyết phục ông ta không lấy đất từ ​​một số tu viện nghèo. John yêu cầu một bản kiểm kê chính xác về các đĩa bay và, như một dấu hiệu của lòng thương xót, chỉ lấy 10 đĩa từ Theophilovs: cùng với các đĩa của tu viện, lên tới khoảng 2700 đĩa. vâng lời, hoặc thuế, ngoại trừ các vùng đất của Novotorzhsky, cũng được trao cho anh ta. Sáu ngày đã trôi qua trong cuộc đàm phán.

Vào ngày 8 tháng 1 năm 1478, Vladyka Theophilus, Posadniks và người dân Zhitye cầu nguyện Đại Công tước dẹp bỏ cuộc bao vây: vì điều kiện chật chội và thiếu bánh mì đã gây ra dịch bệnh trong thành phố khiến nhiều người chết. John ra lệnh cho các chàng trai của mình đồng ý với họ về việc cống nạp và muốn lấy bảy đồng tiền từ mỗi nông dân; nhưng đã đồng ý giảm cống nạp này ba lần. “Chúng tôi muốn một ân huệ khác,” Theophilus nói: “Chúng tôi cầu nguyện rằng Đại Công tước không gửi cho chúng tôi những người ghi chép và triều cống của ông, những người thường làm đông đúc dân chúng; nhưng hãy để anh ta tin vào lương tâm của Novogorodskaya: chính chúng ta sẽ đánh số người và giao tiền cho người mà chúng ta đặt hàng; còn ai giấu dù chỉ một linh hồn, hãy để người đó bị xử tử ”. John đã hứa.

Vào ngày 10 tháng 1, Boyars of Moscow yêu cầu Theophilus và Posadnikov yêu cầu triều đình Yaroslav ngay lập tức phải trả tự do cho Đại công tước và người dân phải tuyên thệ trung thành với ông. Novogorodtsy muốn nghe lời tuyên thệ: Chủ quyền phái cô đến với họ trong phòng Tổng giám mục cùng với thư ký của ông. Vào ngày thứ ba, Vladyka và các chức sắc của họ nói với Boyars Ioannov: “Tòa án Yaroslav là di sản của các vị Chủ tể, các Đại công tước: khi họ muốn lấy nó và với khu vực, hãy để ý muốn của họ được thực hiện. Dân chúng đã nghe lời tuyên thệ và sẵn sàng hôn lên thánh giá, mong đợi mọi thứ từ các Đấng Tối Cao, như Chúa đặt trong trái tim họ và không có hy vọng nào khác. Thư ký của Novogorodsky đã viết ra lời thề này, và Chúa và Ngũ thúc đã chấp thuận nó bằng con dấu của họ. Vào ngày 13 tháng 1, nhiều thanh niên Novogorodsk, người sống và thương nhân đã thề trung thành với trại Ioannov. Sau đó, Sovereign ra lệnh cho họ được thông báo rằng vùng ngoại ô của họ, Zavolochan và Dvinyan, từ đó sẽ hôn cây thánh giá nhân danh Grand Dukes, mà không đề cập đến Novgorod; để họ không dám trả thù những người đồng đất đang phục vụ cho anh ta, cũng như người Pskovite, và trong trường hợp tranh chấp đất đai, họ chờ đợi quyết định từ Viceroys, không chiếm đoạt bất kỳ công lý tự ý nào. Novogorodtsy đã hứa và cùng với Theophilus, yêu cầu Vị vua trị vì bằng lời nói và lớn tiếng tuyên bố lòng thương xót của mình đối với họ. John, cao giọng nói: "Tôi tha thứ và từ giờ trở đi, tôi sẽ chiếu cố bạn, cuộc hành hương của tôi, và quê cha đất tổ của chúng ta, Veliky Novgorod."

Vào ngày 15 tháng 1, Veche cổ đại sụp đổ, mà cho đến ngày nay vẫn còn tập trung tại Tòa án của Yaroslav. Các quý tộc của Mátxcơva, Hoàng tử Ivan Yuryevich, Feodor Davidovich và Striga-Obolensky, đã bước vào phòng Tổng giám mục, nói rằng Chủ quyền, chú ý đến lời cầu nguyện của Theophilus, toàn bộ Nhà thờ thiêng liêng, các Boyars và công dân, mãi mãi quên đi tội lỗi của họ, đặc biệt là ra ngoài. tôn trọng lời thỉnh cầu của những người anh em của mình, với điều kiện Novgorod, đã thề nguyện trung thành chân thành, không phản bội anh ta cả về hành động lẫn suy nghĩ. Tất cả những công dân cao quý nhất, Boyars, Người sống, các thương gia đã hôn lên cây thánh giá trong Tòa Tổng Giám mục, và người Dyaks và các quan chức quân sự của Ioannov đã tuyên thệ trước mọi người, từ những người hầu và vợ của Boyar ở năm đầu. Novogorodtsy đã đưa cho John bản hiến chương đó, theo đó họ đồng ý chống lại anh ta và được niêm phong bằng năm mươi tám con dấu.

Vào ngày 18 tháng 1, tất cả Boyars of Novogorodsky, Children of the Boyarskys và những người Sống đã đập trán với John để anh ta chấp nhận họ vào phục vụ của mình. Họ được thông báo rằng dịch vụ này, ngoài các nhiệm vụ khác, ra lệnh cho mỗi người trong số họ phải thông báo cho Đại công tước về bất kỳ ý định xấu nào chống lại ông ta, không loại trừ anh trai hoặc bạn bè, và yêu cầu khiêm tốn trong bí mật của Chủ quyền. Họ đã hứa với cả hai. - Vào ngày này, John cho phép thành phố được tự do giao tiếp với môi trường xung quanh; Vào ngày 20 tháng 1, anh ta gửi một sứ giả đến Moscow cho mẹ anh ta (người đã cắt tóc cho cô ấy trong bộ Inokini mà không có anh ta), đến Metropolitan và cho con trai của anh ta với tin tức rằng anh ta đã dẫn dắt Veliky Novgorod bằng tất cả ý chí của mình, ngày hôm sau, ông kết nạp các Boyars, người dân Zhity và các thương gia địa phương bằng quà tặng và gửi các Phó tướng của ông, Hoàng tử Ivan Striga và anh trai của ông, Yaroslav, để chiếm đóng Tòa án Yaroslav; nhưng bản thân ông đã không đi đến thành phố, vì bệnh tật tràn lan ở đó.

Cuối cùng, vào ngày 29 tháng Giêng, vào thứ Năm của Tuần lễ Bơ-men, ông cùng với ba người anh em của mình và Hoàng tử Vasily Vereisky đến Nhà thờ Sophia, nghe Phụng vụ, quay trở lại Iaozerye và mời tất cả những người Novogorodtsy ưu tú nhất đi ăn tối. Vị tổng giám mục trước bàn tiệc đã tặng ông một chiếc panagia phủ vàng và ngọc trai, một quả trứng thô ráp được bọc bằng bạc dưới hình thức một chiếc cốc, một chiếc cốc bằng giác mạc, một thùng pha lê, một chiếc bát bằng bạc nặng 6 pound và 200 người đóng tàu, hoặc 400 chervonets . Các vị khách đã uống rượu, ăn uống và nói chuyện với John.

Vào ngày 1 tháng 2, ông ta ra lệnh bắt giam Thương nhân Starosta, Mark Pamfiliev, vào ngày 2 tháng 2, Martha Boretskaya vinh quang cùng với cháu trai của bà là Vasily Feodorov (người cha đã chết trong ngục tối Murom), và sau khi từ người sống - Grigory Kiprianov, Ivan Kuzmin, Akinf cùng với con trai Roman và Yuri Repekhov, đưa họ đến Moscow và đưa tất cả tài sản của họ vào kho bạc. Những người này là nạn nhân duy nhất của chế độ chuyên chế Muscovite ghê gớm, hoặc là kẻ thù công khai, không thể hòa giải của nó, hoặc là những người bạn nổi tiếng của Lithuania. Không ai dám đứng ra bênh vực họ. Vào ngày 3 tháng 2, Phó vương của Đại công tước, Ivan Obolensky-Striga, đã tìm thấy tất cả các thỏa thuận bằng văn bản mà Novogorodtsy đã ký với Lithuania, và giao chúng cho John. Mọi thứ đều bình lặng; nhưng Đại Công tước đã cử hai Phó sứ khác đến thành phố là Vasily China và Boyar Ivan Zinovievich để duy trì sự im lặng, ra lệnh cho họ chiếm giữ Tòa Tổng Giám mục.

Vào ngày 8 tháng 2, John nghe Phụng vụ lần thứ hai trong Nhà thờ Thánh Sophia và dùng bữa trong trại của anh ấy với anh trai Andrei the Lesser, với Đức Tổng Giám mục và Novogorodtsy xuất sắc nhất. Vào ngày 12 tháng 2, Vladyka Theophilus đã dâng lên Chúa tể những món quà trước đại chúng: một sợi dây chuyền, hai tấm bùa và một cái muôi bằng vàng, nặng khoảng 9 pound; một cái cốc mạ vàng, hai cái chén, một cái bát và một chiếc thắt lưng bằng bạc, nặng ba mươi mốt pound rưỡi, và 200 người đóng tàu. - Ngày 17 tháng 2, sáng sớm, Đại công tước đến Mátxcơva; tại trại đầu tiên, ở Yamny, ông đã chiêu đãi Đức Tổng Giám mục, các Boyars và Người sống của Novogorodsky bữa tối; nhận từ họ một số thùng rượu và đồng cỏ; chính ông đã cho mọi người đi, để ông ra đi với lòng thương xót Novgorod và đến kinh đô vào ngày 5 tháng Ba. Theo chân ông, quả chuông Veche huy hoàng của Novogorodsky đã được đưa đến Mátxcơva và treo trên tháp chuông của Nhà thờ Assumption, trên quảng trường. - Nếu bạn tin vào truyền thuyết của nhà sử học hiện đại, Dlugosh, thì John đã có được của cải bất tử ở Novgorod và chất đầy 300 chiếc xe với bạc, vàng, đá quý, được anh ta tìm thấy trong kho bạc cổ của Bishop hoặc từ Boyars, nơi có tài sản mô tả, ngoài vô số vải lụa, vải vóc, lông thú vân vân. Những người khác đánh giá chiến lợi phẩm này ở mức 14.000.000 florin: đó là một sự gia tăng không nghi ngờ gì.

Vì vậy, Novgorod đã phục tùng John, trong hơn sáu thế kỷ được biết đến ở Nga và ở châu Âu với cái tên Quyền lực của Nhân dân, hay Cộng hòa, và thực sự có hình ảnh của Nền dân chủ: vì Dân sự Veche không chỉ chiếm đoạt quyền lập pháp mà còn cũng là quyền hành pháp tối cao; được bầu, thay thế không chỉ Posadnikovs, Hàng ngàn, mà còn cả các Hoàng tử, đề cập đến hiến chương của Yaroslav Đại đế; đã trao cho họ quyền lực, nhưng lại phụ thuộc vào quyền tối cao của nó; các khiếu nại được chấp nhận, xét xử và trừng phạt trong các trường hợp quan trọng; ngay cả với các Chủ quyền Matxcơva, ngay cả với các điều kiện đã kết luận của John, qua lạiđược khẳng định bởi một lời thề, và vi phạm những điều này, có quyền trả thù hoặc chiến tranh; nói một cách dễ hiểu, nó cai trị như một tập hợp của người dân Athens hoặc người Frank trên cánh đồng của sao Hỏa, đại diện cho khuôn mặt của Novgorod, được gọi là Tối cao. Không phải trong chính quyền của các thành phố tự do của Đức - như một số Nhà văn nghĩ - mà trong thành phần ban đầu của tất cả các Quyền lực của nhân dân, từ Athens và Sparta đến Unterwalden hoặc Glaris, người ta nên tìm kiếm các ví dụ về hệ thống chính trị Novogorod, gợi nhớ đến sự cổ xưa sâu sắc đó của các dân tộc khi họ cùng nhau lựa chọn các chức sắc cho các cuộc chiến tranh và thử thách, dành cho mình quyền quan sát họ, lật đổ họ trong trường hợp bất lực, xử tử họ trong trường hợp phản quốc hoặc bất công, và quyết định mọi việc quan trọng hoặc bất thường trong các hội đồng chung. . Chúng ta đã thấy rằng các Hoàng tử, Posadniks, Hàng ngàn người ở Novgorod phán xét các vụ kiện và lãnh đạo quân đội: người Slav cổ đại cũng vậy, vì vậy một khi tất cả các dân tộc khác đều không biết sự khác biệt giữa quyền lực quân sự và tư pháp. Trái tim hoặc thành phần chính của Sức mạnh này là Người cứu hỏa, hay Người sống, tức là những người bình dị hoặc những người chủ: họ cũng là những chiến binh đầu tiên, với tư cách là những người bảo vệ tự nhiên của tổ quốc; ra khỏi họ Boyars hoặc những công dân nổi tiếng về công trạng. Thương mại sản sinh ra các thương nhân: họ, với tư cách kém hơn về quân sự, chiếm cấp độ thứ hai; và thứ ba - miễn phí, nhưng những người nghèo nhất, được gọi là người da đen. công dân Trẻ em xuất hiện ở thời hiện đại và đứng giữa thương nhân và người da đen. Không nghi ngờ gì nữa, mỗi bằng cấp đều có quyền riêng của nó: có khả năng là Posadniks và the Thousand được bầu chỉ từ Boyars; và các chức sắc khác từ Zhity, thương gia và công dân Junior, nhưng không phải từ người da đen, mặc dù sau này cũng tham gia vào các cuộc phán xét của Vech. Cựu Posadniks, trái ngược với Powerful, hoặc thực, được gọi là cũ, hầu hết được kính trọng cho đến cuối đời. - Tâm trí, sức mạnh và ham muốn quyền lực của một số Hoàng tử, Monomakh, Vsevolod III, Alexander Nevsky, Kalita, Donskoy, con trai và cháu trai của ông, đã hạn chế quyền tự do của Novogorodskaya, nhưng không thay đổi điều lệ chính của nó, mà nó đã được giữ nguyên trong nhiều thế kỷ, tạm thời bị hạn chế, nhưng không bao giờ từ bỏ quyền của họ.

Lịch sử của Novgorod là phần gây tò mò nhất của nước Nga cổ đại. Có lẽ ở những nơi hoang dã nhất, trong khí hậu khắc nghiệt, được thành lập bởi một đám đông ngư dân Slavic, những người ở vùng biển Ilmen giăng đầy lưới đánh cá dồi dào, anh đã biết cách vươn lên tầm một Cường quốc nổi tiếng. Được bao quanh bởi những bộ lạc Phần Lan ôn hòa, yếu ớt, anh đã sớm biết cách thống trị khu vực lân cận; bị chinh phục bởi những người Varangian dũng cảm, anh ta đã vay mượn từ họ tinh thần của các thương nhân, doanh nghiệp và điều hướng; trục xuất những kẻ chinh phục này và, là nạn nhân của nội loạn, đã hình thành Chế độ quân chủ, với hy vọng có được sự im lặng cho sự thành công của xã hội dân sự và sức mạnh để đẩy lùi kẻ thù bên ngoài; do đó, anh ta đã quyết định số phận của toàn bộ Bắc Âu và, đã trao sự sống, trao các vị Chủ quyền cho tổ quốc của chúng ta, được trấn an bởi quyền lực của họ, được củng cố bởi đám đông người ngoài hành tinh Varangian can đảm, anh ta một lần nữa muốn tự do cổ đại: anh ta trở thành nhà lập pháp và thẩm phán của riêng mình, hạn chế quyền lực của giới tư nhân: ông chiến đấu và thương nhân; trở lại thế kỷ 10, ông giao dịch với Tsaremgrad, trở lại vào thế kỷ 12, ông gửi tàu đến Lubeck; qua những khu rừng rậm rạp, ông mở đường đến Siberia và sau khi chinh phục những vùng đất rộng lớn giữa Ladoga, biển Trắng và Kara, sông Obiya và Ufa ngày nay, ông đã gieo vào đó những hạt giống đầu tiên về quyền công dân và Đức tin Cơ đốc; bàn giao hàng hóa châu Á và Byzantine cho châu Âu, bên cạnh các tác phẩm quý giá của thiên nhiên hoang dã; báo cáo với Nga những thành quả đầu tiên của nghề thủ công Châu Âu, những khám phá đầu tiên của Nghệ thuật Nhân từ; nổi tiếng về sự xảo quyệt trong buôn bán, ông cũng nổi tiếng về lòng dũng cảm trong các trận chiến, tự hào chỉ vào những bức tường của mình, dưới đó là đội quân đông đảo của Andrei Bogolyubsky; đến Alta, nơi Yaroslav Đại đế cùng với Novogorodtsy trung thành đánh bại Svyatopolk độc ác; đến Lipitsa, nơi Mstislav the Brave cùng với tùy tùng của họ đã nghiền nát lực lượng dân quân của các Hoàng tử Suzdal; trên bờ sông Neva, nơi Alexander hạ thấp sự kiêu ngạo của Birger, và trên cánh đồng Livonia, nơi Hội những người mang kiếm thường làm chệch hướng các biểu ngữ trước Thánh Sophia, quay đầu bay. Những hồi tưởng như vậy, nuôi dưỡng hoài bão của nhân dân, đã tạo ra câu tục ngữ nổi tiếng: ai chống lại Chúa và Veliky Novgorod? Cư dân của nó cũng tự hào rằng họ không phải là nô lệ của Mogul, giống như những người Nga khác: mặc dù họ đã cống nạp cho Orda, họ đã trả tiền cho các Đại công tước, không biết đến Baskaks và không bao giờ chịu sự chuyên chế của họ.

Biên niên sử của các nước Cộng hòa thường giới thiệu cho chúng ta một hành động mạnh mẽ về đam mê của con người, sự bộc phát của lòng hào hiệp, và thường là một chiến thắng cảm động của đức hạnh giữa những cuộc nổi loạn và rối loạn vốn có trong chế độ dân tộc: vì vậy biên niên sử của Novgorod trong sự đơn giản vô chính phủ của họ cho thấy những đặc điểm thu hút trí tưởng tượng. Ở đó, người dân, cảm động vì ghê tởm những kẻ xấu xa của Svyatopolk, quên đi sự tàn ác của Yaroslav I, kẻ muốn đầu quân cho người Varangian, cắt những chiếc thuyền chuẩn bị cho chuyến bay của hắn, và nói với hắn: “Ngươi đã giết anh em chúng ta, nhưng chúng ta sẽ cùng bạn chống lại Svyatopolk và Boleslav; bạn không có ngân khố: hãy lấy tất cả những gì chúng ta có. ” Tại đây, Posadnik Tverdislav, bị bức hại một cách vô cớ, nghe thấy tiếng kêu của những kẻ sát nhân được phái đến để đâm một thanh gươm vào tim mình, và ra lệnh cho anh ta mang bệnh đến quảng trường thành phố, chết trước mắt mọi người, nếu có tội, hoặc được cứu bởi sự bảo vệ của mình, nếu vô tội; chiến thắng và mãi mãi vào một tu viện, hy sinh tất cả những thú vui của tham vọng và bản thân cuộc sống cho sự yên tĩnh của đồng bào. Đây là vị Tổng Giám mục xứng đáng, cầm cây thánh giá trên tay, xuất hiện giữa nỗi kinh hoàng của chiến tranh giữa các giai đoạn; giơ tay của những người ban phước, gọi Novogorodtsy là con cái của mình, và âm thanh của vũ khí im lặng: họ hạ mình xuống và tình huynh đệ ôm nhau. Trong các trận chiến với kẻ thù nước ngoài, Posadniks, the Thousand, đã chết trước Hagia Sophia. Các Thánh của Novgorod, được bầu chọn bởi tiếng nói của người dân, bởi sự tôn trọng phổ quát đối với các phẩm chất cá nhân của họ, đã vượt trội những người khác về các đức tính mục vụ và công dân; cạn kiệt ngân khố của họ vì lợi ích chung; xây tường, tháp, cầu, và thậm chí cử một trung đoàn đặc biệt tham chiến, được gọi là Tối cao, là những người bảo vệ chính cho công lý, cải thiện nội bộ, hòa bình, nhiệt thành đứng về phía Novgorod và không sợ hãi trước cơn thịnh nộ của Metropolitans hay sự trả thù của các chủ quyền của Moscow. Chúng ta cũng thấy một số quy tắc rộng lượng thường trực trong hành động của những người thường phù phiếm này: đó là không được kiêu ngạo trong thành công, thể hiện sự chừng mực trong hạnh phúc, vững vàng trước thảm họa, nhường chỗ trú ẩn cho những người lưu vong, trung thành thực hiện các thỏa thuận và lời : Novogorodskaya vinh dự, Novogorodskaya linh hồnđôi khi được phục vụ thay cho một lời tuyên thệ. - Nền cộng hòa được hỗ trợ bởi đức hạnh và không có nó sụp đổ.

Sự sụp đổ của Novgorod được đánh dấu bằng sự mất đi lòng dũng cảm của quân đội, điều này làm suy giảm các quyền lực thương mại cùng với sự gia tăng của cải, đưa mọi người đến những thú vui hòa bình. Dân tộc này từng được coi là thiện chiến nhất ở Nga, và họ chiến đấu ở đâu, họ chiến thắng ở đó, trong các cuộc chiến tranh giữa các nước và bên ngoài: trường hợp này xảy ra cho đến thế kỷ thứ XIV. May mắn được cứu thoát khỏi Batu và gần như thoát khỏi ách thống trị của quân Moghuls, ông ngày càng thành công trong tầng lớp thương nhân, nhưng lại làm suy yếu lòng dũng cảm của mình: kỷ nguyên thứ hai này, cực thịnh cho thương mại, thảm hại cho tự do dân sự, bắt đầu từ thời của John Kalita. Novogorodtsy giàu có bắt đầu mua bạc từ các Hoàng tử của Moscow và Lithuania; nhưng sự tự do được cứu không phải bằng bạc, nhưng bằng sự sẵn sàng chết vì nó: bất cứ ai đền tội thừa nhận sự bất lực của mình và vẫy gọi Chúa cho người đó. Các dân quân của Novogorodsk vào thế kỷ 15 không còn giới thiệu cho chúng ta một tinh thần hăng hái, nghệ thuật hay những thành công rực rỡ nữa. Chúng ta còn thấy điều gì, ngoài sự mất trật tự và hành động hèn nhát, chúng ta còn thấy điều gì trong những trận chiến quyết định cuối cùng cho tự do? Nó thuộc về sư tử chứ không phải cừu non, và Novgorod chỉ có thể chọn một trong hai vị Vua chúa là Lithuania hoặc Moscow: may mắn thay, những người thừa kế của Vitovtov không thừa hưởng linh hồn của ông, và Chúa đã ban tặng John cho nước Nga.

Mặc dù trái tim con người nhân từ đối với các nước Cộng hòa dựa trên quyền bản địa là điều tự nhiên, nhưng đối với anh ta thì tự do là điều tự nhiên; mặc dù cô ấy rất nguy hiểm và lo lắng, nuôi dưỡng lòng quảng đại, làm say đắm tâm trí, đặc biệt là trẻ, thiếu kinh nghiệm; mặc dù Novogorodtsy, có chế độ cai trị phổ biến, tinh thần thương mại chung và quan hệ với những người Đức có học thức nhất, không nghi ngờ gì khác ở những phẩm chất cao quý so với những người Nga khác, bị sỉ nhục bởi chế độ chuyên chế của Moghuls: tuy nhiên, Lịch sử nên tôn vinh tâm trí của John trong điều này trường hợp, vì chính quyền đã ra lệnh cho ông ta củng cố nước Nga bằng sự liên kết vững chắc của các bộ phận thành một tổng thể, để nước này đạt được sự độc lập và vĩ đại, tức là để nước này không bị chết vì những cú đánh của Batu hay Vitovt mới; thì Novgorod cũng sẽ không thể sống sót: khi đã lấy hết tài sản của mình, Chủ quyền của Moscow đã đặt một mặt của Vương quốc của mình bên bờ sông Narova, là mối đe dọa đối với người Đức và người Thụy Điển, và mặt còn lại ngoài Vành đai Đá, hoặc sườn núi Ural , nơi thời cổ đại tuyệt vời tưởng tượng ra các nguồn của cải và nơi chúng thực sự ở trong lòng đất, dồi dào kim loại, và trong bóng tối của những khu rừng đầy đá quý. - Hoàng đế Galba nói: "Tôi sẽ rất xứng đáng để khôi phục lại quyền tự do của Rome, nếu Rome có thể sử dụng nó." Nhà sử học Nga, yêu cả đức tính của con người và nhà nước, có thể nói: "John xứng đáng để bóp chết quyền tự do mong manh của Novogorodskaya, vì ông ấy muốn lợi ích vững chắc cho toàn bộ nước Nga."

Ở đây nó rơi vào im lặng đặc biệt Lịch sử của Novgorod. Hãy để chúng tôi thêm vào đó phần còn lại của tin tức về số phận của ông trong triều đại của John. Năm 1479, Đại công tước đến đó, thay thế Tổng giám mục Theophilus, như thể có mối liên hệ bí mật với Lithuania, và gửi ông đến Moscow, nơi ông qua đời sáu năm sau đó trong tu viện Chudovskaya với tư cách là người cuối cùng của những người cai trị nhân dân nổi tiếng; người kế vị của ông là Hieromonk Trinity, tên là Sergius, được chọn theo lô của ba vị tinh thần: làm thế nào mà Đại công tước muốn thể hiện sự tôn trọng đối với phong tục cổ xưa của Novogorodtsy, tước bỏ quyền có sở hữu Các vị thánh. Vị Tổng Giám mục này, không được dân chúng yêu mến, sau vài tháng đã trở lại Tu viện Ba Ngôi vì bệnh tật. Vị trí của ông đã được Chudovsky Archimandrite Gennady đảm nhận. - Tinh thần tự do không thể đột nhiên biến mất trong những người đã tận hưởng nó trong nhiều thế kỷ, và mặc dù không có cuộc nổi dậy chung nào, nhưng John thấy không hài lòng và nghe những lời phàn nàn bí mật của Novogorodtsy: hy vọng rằng tự do có thể được phục sinh vẫn còn. đã sống trong trái tim của họ; sự cố chấp tự nhiên của họ thường được tiết lộ; ý đồ thâm độc đã bị lộ. Để tiêu diệt linh hồn nguy hiểm này, ông đã sử dụng một biện pháp quyết định: vào năm 1481, ông ra lệnh bắt những người quý tộc ở đó: Vasily Kazimer cùng với anh trai Yakov Korob, Mikhail Berdenev và Luka Fedorov, và ngay sau đó là tất cả các Boyars chính, mà tài sản, có thể di chuyển và bất động, được mô tả cho Chủ quyền. Một số, bị buộc tội phản quốc, bị tra tấn: chính họ tố cáo lẫn nhau; nhưng, bị kết án tử hình, họ tuyên bố rằng những lời tố cáo lẫn nhau của họ là vu khống, bị ép buộc bằng sự dày vò: John ra lệnh tống họ vào ngục tối; cho những người khác, rõ ràng là vô tội, ông đã trao bất động sản ở các vùng của Mátxcơva. Trong số những công dân giàu nhất, sau đó bị bỏ tù, Chronicler có tên vinh quang vợ Anastasia và Boyar Ivan Kozmin: lần đầu tiên vào năm 1476, Đại công tước tổ chức tiệc với triều đình của mình; và người thứ hai đến Lithuania với ba mươi người hầu, nhưng, không hài lòng với Casimir, anh ta trở về quê hương và nghĩ rằng ít nhất sẽ chết ở đó trong hòa bình. - Năm 1487, 50 gia đình thương gia giỏi nhất đã được chuyển từ Novgorod đến Vladimir. Năm 1488, Thống đốc của Novogorodsky, Yakov Zakharyevich, đã hành quyết và treo cổ nhiều người còn sống muốn giết ông, và gửi đến Moscow hơn tám nghìn Boyars, những công dân và thương gia lỗi lạc đã nhận đất ở Vladimir, Murom, Nizhny, Pereslavl, Yuryev , Rostov, Kostroma; và đến vùng đất của họ, tới Novgorod, họ gửi những người Hồi giáo, những người phục vụ và những vị khách. Với sự tái định cư này, Novgorod đã vĩnh viễn được bình định. Xác chết vẫn còn: linh hồn biến mất: cư dân khác, phong tục khác và hơn thế nữa, đặc trưng của Chế độ chuyên quyền. John vào năm 1500, với sự đồng ý của Metropolitans, đã phân phối tất cả các khu đất của nhà thờ Novogorodsk trong khu đất cho Children of the Boyars.

Konstantin Ryzhov - Ivan III

Brockhaus-Efron - Ivan III

S. F. Platonov - Ivan III

V. O. Klyuchevsky - Ivan III

Ivan III và sự thống nhất của nước Nga. Các chuyến đi đến Novgorod. Trận chiến trên sông Shelon 1471. Hôn nhân của Ivan III với Sophia Paleolog. Tăng cường chuyên quyền. Chiến dịch tới Novgorod 1477-1478. Sự sáp nhập của Novgorod vào Moscow. Sự kết thúc của vằn Novgorod. Âm mưu ở Novgorod 1479. Tái định cư của người Novgorod. Aristotle Fioravanti. Chiến dịch của Khan Akhmat. Đứng trên Ugra 1480. Vassian của Rostov. Sự kết thúc của ách Horde. Sự gia nhập của Tver vào Moscow 1485. Sự gia nhập của Vyatka vào Moscow 1489. Liên minh của Ivan III với Krym Khan Mengli Giray. Chiến tranh với Litva. Sự chuyển đổi của các thủ phủ Verkhovsky và Seversky đến Moscow.

Với mong muốn hợp thức hóa trật tự kế vị ngai vàng mới và loại bỏ các hoàng tử thù địch mọi lý do gây nhầm lẫn, Vasily II đã gọi Ivan là Đại công tước trong suốt cuộc đời của mình. Tất cả các bức thư đều được viết nhân danh hai Đại công tước. Đến năm 1462, khi Vasily qua đời, Ivan 22 tuổi đã là một người đàn ông nhìn nhiều, có chí tiến thủ, sẵn sàng giải quyết những vấn đề nan giải của nhà nước. Anh ta có một tính cách cứng rắn và một trái tim lạnh lùng, anh ta được phân biệt bởi sự thận trọng, ham muốn quyền lực và khả năng kiên định tiến tới mục tiêu đã chọn.

Ivan III tại Đài tưởng niệm "Kỷ niệm 1000 năm nước Nga" ở Veliky Novgorod

Năm 1463, dưới áp lực của Moscow, các hoàng thân Yaroslavl đã nhượng lại thái ấp của họ. Sau đó, Ivan III bắt đầu một cuộc đấu tranh quyết định với Novgorod. Moscow từ lâu đã bị ghét ở đây, nhưng việc tự mình gây chiến với Moscow được coi là nguy hiểm. Do đó, người Novgorod đã dùng đến phương án cuối cùng - họ mời hoàng tử Litva Mikhail Olelkovich lên trị vì. Đồng thời, một thỏa thuận cũng được ký kết với Vua Casimir, theo đó Novgorod dưới quyền tối cao của ông, rút ​​lui khỏi Moscow, và Casimir cam kết sẽ bảo vệ ông khỏi các cuộc tấn công của Đại công tước. Khi biết được điều này, Ivan III đã cử đại sứ đến Novgorod với những bài phát biểu nhu mì nhưng kiên quyết. Các đại sứ nhắc nhở rằng Novgorod là quê cha đất tổ của Ivan, và ông không đòi hỏi ở anh ta nhiều hơn những gì tổ tiên của anh ta yêu cầu.

Người Novgorod đã trục xuất các đại sứ Matxcơva với thái độ nhục nhã. Vì vậy, nó là cần thiết để bắt đầu một cuộc chiến tranh. Vào ngày 13 tháng 7 năm 1471, trên bờ sông Shelon, quân Novgorod đã bị đánh bại hoàn toàn. Ivan III, người đến sau trận chiến với quân chủ lực, di chuyển để lấy vũ khí cho Novgorod. Trong khi đó, không có sự trợ giúp nào từ Lithuania. Người dân ở Novgorod trở nên kích động và cử tổng giám mục của họ đến cầu xin Đại công tước thương xót. Như thể bày tỏ lòng cảm kích trước sự cầu xin ngày càng tăng đối với thủ đô tội lỗi, những người anh em và thiếu niên của mình, Đại công tước đã tuyên bố lòng thương xót của mình với những người Novgorod: "Tôi từ bỏ sự chán ghét của mình, làm dịu thanh gươm và giông bão trong vùng đất Novgorod và ra đi đầy đủ mà không cần đền đáp. . " Họ đã ký kết một thỏa thuận: Novgorod từ bỏ liên lạc với chủ quyền Litva, nhượng một phần đất Dvina cho Đại công tước và cam kết trả một "xu" (bồi thường). Trong tất cả các khía cạnh khác, thỏa thuận này là sự lặp lại của thỏa thuận được ký kết dưới thời Basil II.

Năm 1467, Đại công tước trở thành một góa phụ, và hai năm sau, ông bắt đầu lấy lòng cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng, Công chúa Sophia Fominichna Paleolog. Các cuộc đàm phán kéo dài trong ba năm. Vào ngày 12 tháng 11 năm 1472, cô dâu cuối cùng đã đến Matxcova. Đám cưới diễn ra ngay trong ngày. Cuộc hôn nhân của vị vua Matxcova với công chúa Hy Lạp là một sự kiện quan trọng trong lịch sử nước Nga. Ông đã mở đường cho mối quan hệ của Muscovite Rus với phương Tây. Mặt khác, cùng với Sophia tại tòa án Moscow, một số mệnh lệnh và phong tục của triều đình Byzantine đã được thiết lập. Buổi lễ càng trở nên hoành tráng và trang trọng. Bản thân Đại Công tước đã vươn lên trong mắt những người đương thời. Họ nhận thấy rằng Ivan III, sau khi kết hôn với cháu gái của hoàng đế Byzantine, đã xuất hiện với tư cách là một vị vua chuyên quyền trên bàn tiệc của các vị vua ở Moscow; anh ta là người đầu tiên nhận được biệt danh Terrible, vì anh ta là quân chủ cho các hoàng tử trong đội, yêu cầu sự phục tùng không thể nghi ngờ và trừng phạt nghiêm khắc những hành động không tuân theo.

Anh ta đã vươn lên một tầm cao không thể tiếp cận được của vương giả, trước đó chàng trai, hoàng tử và hậu duệ của Rurik và Gediminas phải cúi đầu cung kính ngang hàng với thần dân cuối cùng; ở đợt đầu tiên của Ivan ghê gớm, những người đứng đầu các hoàng tử và thiếu niên đầy tham vọng nằm trên khối chặt. Đó là thời điểm mà Ivan III bắt đầu gây ra nỗi sợ hãi bằng chính ngoại hình của mình. Những người phụ nữ đương thời nói rằng, ngất xỉu trước cái nhìn giận dữ của anh ta. Các triều thần vì lo sợ cho tính mạng của mình nên những lúc rảnh rỗi phải giải trí cho ông ta, và khi ông ta ngồi trên ghế bành chợp mắt trong giấc ngủ ngắn, họ đứng bất động xung quanh, không dám ho he hay cử động bất cẩn để khỏi bị đánh thức. anh ta. Những người đương thời và hậu duệ trực hệ cho rằng sự thay đổi này là do những gợi ý của Sophia, và chúng tôi không có quyền bác bỏ bằng chứng của họ. Herberstein, người ở Moscow trong thời kỳ trị vì của con trai Sophia, nói về bà: "Bà là một người phụ nữ tinh ranh bất thường, theo gợi ý của bà, Đại Công tước đã làm được rất nhiều điều."

Sofia Paleolog. Tái tạo từ hộp sọ của S. A. Nikitin

Trước hết, việc tập hợp đất Nga tiếp tục. Năm 1474, Ivan III mua lại từ các hoàng tử Rostov một nửa còn lại của công quốc Rostov mà họ vẫn còn. Nhưng một sự kiện quan trọng hơn nhiều là cuộc chinh phục cuối cùng của Novgorod. Năm 1477, hai đại diện của Novgorod veche đến Moscow - Nazar từ Podvoi và Zakhar, một thư ký. Trong đơn thỉnh cầu, họ gọi Ivan III và con trai của ông ta là những vị vua có chủ quyền, trong khi trước đó tất cả những người Novgorod đều gọi họ là những bậc thầy. Đại công tước nắm bắt được điều này và vào ngày 24 tháng 4 đã cử đại sứ của mình đến hỏi: Veliky Novgorod muốn nhà nước như thế nào? Những người Novgorod ở veche trả lời rằng họ không gọi Đại công tước là người có chủ quyền và cũng không cử đại sứ đến gặp ông để nói về một nhà nước mới nào đó, ngược lại toàn bộ Novgorod muốn mọi thứ không thay đổi, theo như ngày xưa. . Ivan III đến thủ đô với tin tức về sự khai man của những người Novgorod: "Tôi không muốn có một bang với họ, chính họ đã gửi nó, và bây giờ họ đang tự nhốt mình và buộc tội chúng tôi nói dối." Ông cũng thông báo với mẹ, các anh trai, các thiếu niên, các thống đốc và với sự chúc phúc và lời khuyên chung, đã tự trang bị vũ khí chống lại người Novgorodians. Các biệt đội của Moscow được phân tán khắp vùng đất Novgorod từ Zavolochye đến Narova và được cho là đốt các khu định cư của con người và tiêu diệt cư dân. Người Novgorod không có phương tiện vật chất cũng như sức mạnh đạo đức để bảo vệ tự do của họ. Họ đã cử Vladyka cùng với các đại sứ để yêu cầu Đại công tước cho hòa bình và sự thật.

Các đại sứ đã gặp Đại Công tước trong nhà thờ Sytyn, gần Ilmen. Đại công tước không chấp nhận họ, nhưng ra lệnh cho các lính canh của mình để cho họ thấy tội lỗi của Veliky Novgorod. Kết luận, các boyars nói: "Nếu Novgorod muốn đập bằng trán, thì ông ấy biết cách đánh bằng trán." Sau đó, Đại công tước băng qua Ilmen và đứng cách Novgorod ba dặm. Người Novgorod một lần nữa cử đại sứ của họ đến gặp Ivan, nhưng các boyars Moscow, như trước, không cho phép họ tiếp cận Đại công tước, thốt ra những lời bí ẩn tương tự: "Nếu Novgorod muốn đánh bằng trán, thì ông ta biết cách đánh. anh ta với trán của mình. " Quân đội Matxcova chiếm được các tu viện ở Novgorod, bao vây toàn bộ thành phố; Novgorod hóa ra bị đóng cửa ở tất cả các bên. Một lần nữa lãnh chúa lại đi cùng các sứ thần. Đại công tước cũng không cho phép họ lần này, nhưng giờ đây các boyars đã tuyên bố thẳng thừng với ông: "Sẽ không có veche và chuông, sẽ không có posadnik; Novgorod cho các thống đốc của ông". Vì điều này, họ được khuyến khích bởi thực tế là Đại công tước sẽ không lấy đi đất đai khỏi các boyars và sẽ không rút cư dân khỏi vùng đất Novgorod.

Sáu ngày trôi qua trong sự phấn khích. Các chàng trai của Novgorod, vì mục tiêu bảo tồn tài sản của mình, đã quyết định hy sinh tự do của mình; Người dân đã không thể tự vệ bằng vũ khí. Vladyka cùng với các đại sứ một lần nữa đến trại của Đại công tước và thông báo rằng Novgorod đã đồng ý với mọi điều kiện. Các đại sứ đề nghị viết một thỏa thuận và chấp thuận nó từ cả hai bên bằng một nụ hôn thập tự giá. Nhưng họ được cho biết rằng cả Đại Công tước, cũng không phải các thiếu niên của ông, và các đại biểu của thập tự giá sẽ không hôn nhau. Các sứ thần bị giam giữ, cuộc bao vây vẫn tiếp tục. Cuối cùng, vào tháng 1 năm 1478, khi người dân thị trấn bắt đầu thiếu đói nghiêm trọng, Ivan yêu cầu anh ta phải được cung cấp một nửa số đĩa bay có chủ quyền và tu viện cũng như tất cả đĩa volley của Novotorzhsky, bất kể chúng là của ai. Novgorod đồng ý với mọi thứ. Vào ngày 15 tháng 1, tất cả người dân thị trấn đã tuyên thệ hoàn toàn tuân theo Grand Duke. Chuông veche đã được gỡ bỏ và gửi đến Moscow.

Marfa Posadnitsa (Boretskaya). Sự hủy diệt của Novgorod veche. Nghệ sĩ K. Lebedev, 1889

Tháng 3 năm 1478, Ivan III quay trở lại Matxcova, hoàn thành xuất sắc toàn bộ công việc. Nhưng vào mùa thu năm 1479, ông được cho biết rằng nhiều người Novgorod đã được cử đến cùng với Kazimir, gọi ông đến với ông, và nhà vua hứa sẽ đến với các trung đoàn, và liên lạc với Akhmat, Khan của Golden Horde, và gọi ông đến Matxcova. Các anh em của Ivan đã tham gia vào âm mưu. Tình hình nghiêm trọng, và trái với thông lệ của mình, Ivan III bắt đầu hành động nhanh chóng và dứt khoát. Anh ta che giấu ý định thực sự của mình và bắt đầu một tin đồn rằng anh ta sẽ đến với quân Đức, lúc đó đang tấn công Pskov; ngay cả con trai ông cũng không biết mục đích thực sự của chiến dịch. Trong khi đó, những người Novgorod, dựa vào sự giúp đỡ của Casimir, đã đánh đuổi các thống đốc công tước, nối lại trật tự veche, bầu chọn posadnik và thứ một nghìn. Đại Công tước tiếp cận thành phố cùng với kiến ​​trúc sư và kỹ sư người Ý Aristotle Fioravanti, người đã đặt những khẩu đại bác chống lại Novgorod: những khẩu đại bác của ông ta bắn chính xác. Trong khi đó, quân đội của Grand Duke đã chiếm được các khu định cư, và Novgorod thấy mình đang bị bao vây. Bạo loạn nổ ra trong thành phố. Nhiều người nhận ra rằng không còn hy vọng được bảo vệ, và vội vã đến trại của Grand Duke. Những kẻ đứng đầu âm mưu, không thể tự vệ, đã gửi đến Ivan để yêu cầu một "vị cứu tinh", đó là những lá thư cho phép đi qua miễn phí để đàm phán. “Ta đã cứu ngươi,” Grand Duke trả lời, “Ta đã cứu những người vô tội; Ta là chủ tể của ngươi, hãy mở cổng, ta sẽ vào - Ta sẽ không xúc phạm bất cứ ai.” Người dân mở cổng, Ivan tiến vào nhà thờ St. Sophia, đã cầu nguyện, sau đó định cư trong ngôi nhà của vị hậu hoàng mới được bầu là Efrem Medvedev.

Trong khi đó, những người đưa tin đã trình bày cho Ivan một danh sách những kẻ chủ mưu chính. Theo danh sách này, ông ta ra lệnh bắt và tra tấn năm mươi người. Bị tra tấn, họ làm chứng rằng Vladyka đã thông đồng với họ, và Vladyka bị bắt vào ngày 19 tháng 1 năm 1480, và bị đưa đến Moscow mà không cần xét xử nhà thờ, nơi ông bị giam trong Tu viện Phép màu. Ngân khố của tổng giám mục đã đi đến chủ quyền. Bị cáo không nói gì nữa, và hàng trăm người khác bị bắt. Họ bị tra tấn và sau đó đều bị hành quyết. Tài sản của những người bị hành quyết đã được mô tả cho chủ quyền. Sau đó, hơn một nghìn gia đình thương nhân và trẻ em trai đã được gửi đến và định cư ở Pereyaslavl, Vladimir, Yuryev, Murom, Rostov, Kostroma, Nizhny Novgorod. Vài ngày sau, quân đội Mátxcơva đã xua đuổi hơn bảy nghìn gia đình từ Novgorod đến đất Mátxcơva. Tất cả bất động sản và động sản của người tái định cư đều trở thành tài sản của Grand Duke. Nhiều người trong số những người lưu vong đã chết trên đường đi, vì họ bị đuổi ra ngoài vào mùa đông, không cho họ đóng gói; những người sống sót đã được định cư ở các khu định cư và thành phố khác nhau: trẻ em trai của Novgorod được trao điền trang, và người Muscovite được định cư ở vùng đất Novgorod thay thế. Theo cách tương tự, thay vì những thương nhân bị đày đến vùng đất Mátxcơva, những người khác được gửi từ Mátxcơva đến Novgorod.

N. Shustov. Ivan III chà đạp lên basma của khan

Sau khi đối phó với Novgorod, Ivan III vội vã đến Moscow; tin tức đến rằng khan của Great Horde, Akhmat, đang tiến về phía anh ta. Trên thực tế, Nga đã độc lập khỏi Horde trong nhiều năm, nhưng chính thức quyền lực tối cao thuộc về Horde khans. Nga ngày càng lớn mạnh - Horde suy yếu, nhưng vẫn tiếp tục là một thế lực đáng gờm. Năm 1480, Khan Akhmat, sau khi biết về cuộc nổi dậy của các anh em của Đại công tước và đồng ý hành động cùng với Kazimir của Lithuania, đã hành quân đến Moscow. Nhận được tin tức về sự di chuyển của Akhmat, Ivan III đã gửi các trung đoàn đến Oka, và bản thân ông ta đã đến Kolomna. Nhưng hãn quốc, nhận thấy các trung đoàn mạnh đóng quân dọc sông Oka, đã chuyển hướng sang phía tây, đến vùng đất Litva, để tiến sâu vào vùng đất Moscow qua sông Ugra; sau đó Ivan ra lệnh cho con trai mình là Ivan và anh trai Andrei the Lesser nhanh chóng đến Ugra; các hoàng tử thực hiện mệnh lệnh, đến sông trước người Tatars, chiếm pháo đài và phà. Ivan, một người không đủ can đảm, đang vô cùng bối rối. Điều này được thể hiện rõ qua mệnh lệnh và hành vi của anh ta. Ông lập tức cử vợ cùng với ngân khố đến Beloozero, ra lệnh chạy ra biển xa hơn nếu hãn chiếm được Mátxcơva. Bản thân ông cũng rất muốn làm theo, nhưng đã bị các tùy tùng của ông, đặc biệt là Vassian, Tổng giám mục của Rostov, kìm lại. Sau khi dành một thời gian trên tàu Oka, Ivan III đã ra lệnh đốt cháy Kashira và đến Moscow, bề ngoài là để xin lời khuyên với các đô thị và các boyars. Ông ra lệnh cho Hoàng tử Daniil Kholmsky, trong lần cử đầu tiên từ Moscow, đến đó cùng với Đại công tước trẻ tuổi Ivan. Vào ngày 30 tháng 9, khi những người Hồi giáo đang di chuyển từ các khu định cư đến Điện Kremlin để đến nơi bị bao vây, họ bất ngờ nhìn thấy Đại Công tước, người đang tiến vào thành phố. Mọi người nghĩ rằng tất cả đã kết thúc, rằng người Tatars đang theo bước chân của Ivan; Trong đám đông đã nghe thấy những lời phàn nàn: "Khi ngài, Đại công tước tối cao, trị vì chúng tôi trong sự hiền hòa và yên tĩnh, thì ngài đã cướp đi chúng tôi một cách vô ích, và bây giờ chính ngài đã chọc giận nhà vua, không trả cho ngài một lối thoát, nhưng lại phản bội chúng tôi. nhà vua và người Tatars. " Ivan đã phải chịu đựng sự bạc bẽo này. Anh lái xe đến Điện Kremlin và được gặp ở đó bởi Vassian đáng gờm của Rostov. Ông nói: “Tất cả máu của Cơ đốc nhân sẽ đổ lên người bạn bởi vì đã phản bội lại Cơ đốc giáo, bạn sẽ bỏ chạy, không gây chiến với người Tatars và không chiến đấu với họ. con chim, cũng không phải một tiếng gọi; hãy cho tôi, một ông già, một đội quân trong tay tôi, bạn sẽ thấy nếu tôi cúi mặt trước những người Tatars! Xấu hổ, Ivan không đến sân điện Kremlin của mình mà định cư ở Krasnoye Selo, từ đây gửi lệnh cho con trai đi Moscow, nhưng anh quyết định tốt nhất. phải gánh chịu cơn thịnh nộ của người cha hơn là đi xe từ bờ biển. “Tôi sẽ chết ở đây, nhưng tôi sẽ không đến với cha mình,” anh nói với Hoàng tử Kholmsky, người đã thuyết phục anh rời quân đội. Anh ta đề phòng sự di chuyển của quân Tatars, những người muốn bí mật vượt qua sông Ugra và đột ngột lao đến Mátxcơva: quân Tatars đã bị đánh ngoài khơi với thiệt hại lớn.

Trong khi đó, Ivan III, sống được hai tuần gần Matxcova, đã phần nào nguôi ngoai nỗi sợ hãi, đã đầu hàng trước sự thuyết phục của các giáo sĩ và quyết định đi lính. Nhưng anh không đến được Ugra mà dừng lại ở Kremenets trên sông Luzha. Tại đây, nỗi sợ hãi lại bắt đầu vượt qua anh ta, và anh ta định quyết định kết thúc vấn đề một cách thân thiện và gửi Ivan Tovarkov đến Khan với một lời thỉnh cầu và quà tặng, yêu cầu một khoản lương, để anh ta sẽ rút lui. Khan trả lời: "Ivan được sủng ái; hãy để nó đến đánh cho sứt đầu mẻ trán, như tổ phụ của nó đã đi đánh Horde cho tổ phụ chúng ta." Nhưng Đại công tước đã không đi.

Đứng trên sông Ugra 1480

Akhmat, người không được phép vượt qua Ugra bởi các trung đoàn Moscow, đã khoe khoang suốt mùa hè: "Chúa ban cho bạn mùa đông: khi tất cả các con sông ngừng lại, sẽ có nhiều con đường đến Nga". Lo sợ trước mối đe dọa này, Ivan, ngay khi Ugra trở thành, vào ngày 26 tháng 10, ra lệnh cho con trai và anh trai Andrei cùng tất cả các trung đoàn rút lui về Kremenets để chiến đấu với các lực lượng thống nhất. Nhưng ngay cả lúc này Ivan III cũng không biết đến hòa bình - ông ta ra lệnh rút lui về Borovsk, hứa sẽ chiến đấu ở đó. Nhưng Akhmat không nghĩ tới việc lợi dụng lúc quân Nga rút lui. Anh ta đã đứng trên tàu Ugra cho đến ngày 11 tháng 11, dường như chờ đợi sự hỗ trợ như đã hứa của Litva. Nhưng rồi những đợt sương giá nghiêm trọng bắt đầu, đến nỗi không thể chịu đựng được nữa; Người Tatars ở trần, đi chân trần, lột da, theo cách nói của biên niên sử. Người Litva không bao giờ đến, bị phân tâm bởi cuộc tấn công của người Krym, và Akhmat không dám truy đuổi quân Nga xa hơn về phía bắc. Anh quay lại và quay trở lại thảo nguyên. Người đương thời và con cháu coi việc đứng trên sông Ugra như một dấu chấm hết cho ách thống trị của Horde. Sức mạnh của Grand Duke tăng lên, đồng thời sự tàn ác của nhân vật này cũng tăng lên rõ rệt. Anh ta trở nên không khoan dung và nhanh chóng trừng phạt. Càng về sau, càng kiên định, táo bạo hơn trước, Ivan III càng mở rộng nhà nước và củng cố chế độ chuyên quyền của mình.

Năm 1483, hoàng tử Vereya để thừa kế công quốc của mình cho Moscow. Sau đó, đến lượt đối thủ lâu năm của Moscow, Tver. Ivan III tuyên chiến với Mikhail. Người Hồi giáo đã chiếm giữ núi lửa Tver, chiếm và đốt cháy thành phố. Sự trợ giúp của Litva đã không xuất hiện, và Mikhail buộc phải yêu cầu hòa bình. Ivan cho hòa bình. Mikhail hứa sẽ không có bất kỳ mối quan hệ nào với Casimir và Horde. Nhưng cùng năm 1485, sứ giả của Michael bị chặn ở Lithuania. Lần này sự trả thù nhanh hơn và khắc nghiệt hơn. Vào ngày 8 tháng 9, quân đội Moscow bao vây Tver, vào ngày 10, các khu định cư được thắp sáng, và vào ngày 11, các boyars Tver, đã bỏ rơi hoàng tử của mình, đến trại của Ivan và đánh anh ta sứt đầu mẻ trán, yêu cầu phục vụ. Mikhail Borisovich bỏ trốn đến Lithuania vào ban đêm. Tver đã thề trung thành với Ivan, người đã gieo rắc con trai mình vào đó.

Năm 1489, Vyatka cuối cùng đã bị thôn tính. Quân đội Matxcơva chiếm Khlynov gần như không gặp phải sự kháng cự nào. Các thủ lĩnh của Vyatchans bị đánh bằng roi và bị hành quyết, những người còn lại bị đưa ra khỏi vùng đất Vyatka để đến Borovsk, Aleksin, Kremenets, và các địa chủ của vùng đất Matxcova được gửi đến thay thế.

Ivan III cũng may mắn như vậy trong các cuộc chiến với Litva. Ở biên giới phía nam và phía tây, thỉnh thoảng các hoàng tử Chính thống giáo nhỏ bé với các điền trang của họ được đặt dưới quyền của Matxcơva. Các hoàng tử Odoevsky là những người đầu tiên được thuyên chuyển, sau đó là Vorotynsky và Belevsky. Những ông hoàng nhỏ mọn này liên tục gây gổ với các nước láng giềng Lithuania của họ - trên thực tế, cuộc chiến không chỉ dừng lại ở biên giới phía nam, mà ở Moscow và Vilna, họ đã duy trì tình trạng hòa bình trong một thời gian dài. Năm 1492, Casimir của Litva qua đời, ngai vàng được truyền lại cho con trai ông là Alexander. Ivan III, cùng với Mengli Giray, ngay lập tức bắt đầu cuộc chiến chống lại anh ta. Mọi thứ diễn ra hạnh phúc cho Moscow. Các thống đốc chiếm Meshchovsk, Serpeisk, Vyazma; Vyazemsky, Mezetsky, các hoàng tử Novosilsky và các chủ sở hữu Litva khác, hoàn toàn không, đã được chuyển giao cho sự phục vụ của chủ quyền Moscow. Alexander nhận ra rằng rất khó để anh có thể chiến đấu cùng một lúc với Moscow và với Mengli Giray; ông đã lên kế hoạch kết hôn với con gái của Ivan, Elena, và do đó sắp xếp một hòa bình lâu dài giữa hai quốc gia đối địch. Các cuộc đàm phán diễn ra chậm chạp cho đến tháng 1 năm 1494. Cuối cùng, một nền hòa bình đã được kết thúc, theo đó Alexander đã nhường lại cho Ivan những đĩa bay của các hoàng tử đã truyền cho anh ta. Sau đó Ivan III đồng ý gả con gái cho Alexander nhưng cuộc hôn nhân này không mang lại kết quả như mong đợi. Năm 1500, mối quan hệ căng thẳng giữa cha vợ và con rể trở nên thù hận rõ ràng do những cuộc chuyển đổi mới sang phe Moscow của các hoàng tử, tay sai của Litva. Ivan đã gửi một bản hiến chương cho con rể của mình và sau đó gửi một đội quân đến Lithuania. Người Crimea, theo thông lệ, đã giúp đỡ Nga. Nhiều hoàng thân Ukraine, để tránh bị đổ nát, đã vội vàng được chuyển giao dưới quyền của Matxcơva. Năm 1503, một hiệp định đình chiến được ký kết, theo đó, Ivan III đã giữ lại tất cả các vùng đất đã chinh phục được. Ngay sau đó, Ivan III qua đời. Ông được chôn cất tại Moscow trong Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael.

Konstantin Ryzhov. Tất cả các quốc vương trên thế giới. Nga

Đại công tước Mátxcơva, con trai của Vasily Vasilyevich Bóng tối và Maria Yaroslavovna, b. 22 tháng 1 1440, là người đồng trị vì cha mình trong những năm cuối đời, lên ngôi hoàng tử cho đến khi Vasily qua đời, vào năm 1462. Sau khi trở thành một nhà cai trị độc lập, ông tiếp tục chính sách của những người tiền nhiệm, phấn đấu cho sự thống nhất của Nga dưới sự lãnh đạo của Mátxcơva và vì mục đích này đã phá hủy các thành phố chính và nền độc lập cụ thể của các vùng veche, cũng như tham gia vào một cuộc đấu tranh ngoan cường với Litva vì các vùng đất của Nga đã tham gia vào nó. Các hành động của Ivan III không được phân biệt bằng tính quyết đoán và dũng cảm: thận trọng và thận trọng, không có can đảm cá nhân, ông không thích mạo hiểm và thích đạt được mục tiêu đã định bằng những bước đi chậm rãi, tận dụng những thời cơ thuận lợi và thuận lợi. trường hợp. Vào thời điểm này, sức mạnh của Matxcơva đã đạt đến một bước phát triển rất đáng kể, trong khi các đối thủ của nó đã suy yếu đáng kể; điều này đã mang lại một phạm vi rộng lớn cho chính sách thận trọng của Ivan III và dẫn nó đến những kết quả lớn. Các chính quyền riêng biệt của Nga quá yếu để chống lại Đại công tước; không có đủ kinh phí cho cuộc đấu tranh và dẫn đầu này. công quốc Lithuania, và sự thống nhất của các lực lượng này đã bị cản trở bởi ý thức về sự đoàn kết của họ đã được thiết lập trong đông đảo người dân Nga và thái độ thù địch của người Nga đối với Công giáo, vốn đã bén rễ ở Litva. Người dân Novgorod, nhìn thấy sự lớn mạnh của quyền lực Moscow và lo sợ cho nền độc lập của họ, đã quyết định tìm kiếm sự bảo vệ từ Lithuania, mặc dù bản thân một đảng mạnh ở Novgorod đã phản đối quyết định này. Lúc đầu, Ivan III không có bất kỳ hành động quyết định nào, chỉ giới hạn bản thân trong những lời khuyên can. Nhưng phe sau đã không hành động: đảng Litva, do gia đình Boretsky lãnh đạo (xem bài viết tương ứng), cuối cùng đã giành được ưu thế. Đầu tiên, một trong những hoàng tử Litva đang phục vụ, Mikhail Olelkovich (Alexandrovich), được mời đến Novgorod (1470), và sau đó, khi Mikhail, khi biết về cái chết của anh trai mình, Semyon, cựu thống đốc của Kyiv, đã đến Kyiv, một thỏa thuận đã được ký kết với nhà vua Ba Lan và dẫn đầu. sách. Casimir Litva, Novgorod đầu hàng dưới sự cai trị của ông ta, với điều kiện bảo lưu các phong tục và đặc quyền của Novgorod. Điều này khiến các nhà biên niên sử ở Moscow có lý do để gọi người Novgorod là "những người ngoại đạo và bội đạo Chính thống giáo." Sau đó, Ivan III bắt đầu một chiến dịch, tập hợp một đội quân lớn, trong đó, ngoài tỷ lệ, ông thực sự dẫn đầu. hoàng tử, có các biệt đội phụ trợ của ba người anh em của ông, Tver và Pskov. Casimir đã không giúp đỡ người Novgorod, và quân đội của họ, vào ngày 14 tháng 7 năm 1471, phải chịu thất bại quyết định trong trận chiến gần sông. Sheloni từ Thống đốc Ivan, Prince. Dan. Dm. Kholmsky; một thời gian sau, một đội quân khác của Novgorod bị Prince đánh bại trên Dvina. Bạn. Shuisky. Novgorod yêu cầu hòa bình và nhận được nó, với điều kiện thanh toán đã dẫn. hoàng tử 15.500 rúp, nhượng một phần của Zavolochye và nghĩa vụ không tham gia liên minh với Lithuania. Tuy nhiên, sau đó, việc hạn chế dần các quyền tự do của Novgorod bắt đầu. Năm 1475, Ivan III đến thăm Novgorod và xét xử tòa án ở đây theo cách cũ, nhưng sau đó các khiếu nại của những người Novgorod bắt đầu được chấp nhận ở Moscow, nơi họ bị xét xử, gọi bị cáo là thừa phát lại ở Moscow, trái với các đặc quyền của Novgorod. . Người dân Novgorod đã dung thứ cho những vi phạm quyền của họ mà không đưa ra bất kỳ lý do nào cho việc họ bị hủy diệt hoàn toàn. Tuy nhiên, vào năm 1477, Ivan đã đưa ra một lý do như vậy: các đại sứ của Novgorod, Nazar từ Podvoi và thư ký veche Zakhar, tự giới thiệu mình với Ivan, gọi ông không phải là "chủ nhân", như thường lệ, mà là "Chủ quyền". Một cuộc điều tra ngay lập tức được gửi đến người dân Novgorod, họ muốn ở bang nào. Vô ích là những câu trả lời của phe Novgorod rằng họ đã không giao cho các sứ thần của mình một nhiệm vụ như vậy; Ivan cáo buộc những người Novgorod đã phủ nhận và gây ô nhục cho anh ta, và vào tháng 10, anh ta bắt đầu một chiến dịch chống lại Novgorod. Không gặp phải sự kháng cự nào và từ chối mọi yêu cầu hòa bình và ân xá, anh ta đã đến được Novgorod và bao vây nó. Chỉ tại đây, các đại sứ của Novgorod mới biết được những điều kiện mà ông đã dẫn dắt. hoàng tử đồng ý ân xá cho tổ quốc của mình: họ bao gồm việc phá hủy hoàn toàn nền độc lập và chính quyền veche ở Novgorod. Bị quân đội của Đại Công tước bao vây tứ phía, Novgorod phải đồng ý với những điều kiện này, cũng như quay trở lại. cho đến hoàng tử của tất cả những người nổi tiếng Novotorzhsky, một nửa của các lãnh chúa và một nửa của các tu viện, chỉ cố gắng mặc cả để có được những nhượng bộ nhỏ vì lợi ích của các tu viện nghèo. Vào ngày 15 tháng 1 năm 1478, những người Novgorod đã tuyên thệ với Ivan về những điều khoản mới, sau đó anh ta vào thành phố và bắt được các thủ lĩnh của đảng thù địch với anh ta, tống họ đến các nhà tù ở Mátxcơva. Novgorod đã không chấp nhận ngay số phận của mình: năm sau, một cuộc nổi dậy đã diễn ra trong đó, được hỗ trợ bởi những đề nghị của Casimir và anh em của Ivan - Andrei Bolshoi và Boris. Ivan III buộc Novgorod phải phục tùng, xử tử nhiều thủ phạm của cuộc nổi dậy, bắt giam Giám mục Theophilus và trục xuất hơn 1.000 gia đình thương nhân và trẻ em trai từ thành phố đến các vùng Moscow, tái định cư những cư dân mới từ Moscow đến nơi của họ. Những âm mưu mới và tình trạng bất ổn ở Novgorod chỉ dẫn đến những biện pháp đàn áp mới. Ivan III đã áp dụng hệ thống trục xuất đối với Novgorod một cách đặc biệt rộng rãi: chỉ riêng trong năm 1488, hơn 7.000 người sống đã bị trục xuất đến Moscow. Thông qua các biện pháp như vậy, dân số yêu tự do của Novgorod cuối cùng đã bị phá vỡ. Sau sự sụp đổ của nền độc lập Novgorod, Vyatka cũng thất thủ, vào năm 1489, bị các thống đốc của Ivan III buộc phải hoàn toàn tuân theo. Trong số các thành phố veche, chỉ có Pskov vẫn giữ cấu trúc cũ của nó, đạt được điều này nhờ hoàn toàn tuân theo ý muốn của Ivan, tuy nhiên, người đã dần dần thay đổi trật tự Pskov: do đó, các thống đốc do veche bầu ra đã được thay thế ở đây bởi các nhà lãnh đạo được chỉ định độc quyền. Hoàng tử; các sắc lệnh của veche về smerds đã bị hủy bỏ, và người dân Pskov buộc phải đồng ý với điều này. Lần lượt, các nguyên tắc cụ thể giảm xuống trước Ivan. Năm 1463, Yaroslavl bị thôn tính bởi các hoàng tử địa phương từ bỏ quyền lợi của họ; năm 1474, các hoàng tử của Rostov bán cho Ivan một nửa thành phố vẫn thuộc về họ. Sau đó, đến lượt Tver. Sách. Mikhail Borisovich, lo sợ sức mạnh ngày càng tăng của Moscow, đã kết hôn với cháu gái của hoàng tử Litva. Casimir và ký kết với anh ta, vào năm 1484, một hiệp ước liên minh. Ivan III bắt đầu một cuộc chiến với Tver và chiến đấu thành công, nhưng theo yêu cầu của Michael, ông đã cho anh ta hòa bình, với điều kiện từ bỏ quan hệ độc lập với Lithuania và người Tatars. Để giữ được nền độc lập của mình, Tver, giống như Novgorod trước đây, đã phải chịu một số áp bức; đặc biệt là trong các tranh chấp biên giới, người Tverit không thể đòi được công lý cho những người Muscovite đã chiếm giữ vùng đất của họ, do đó ngày càng nhiều trẻ em trai và trẻ em trai chuyển từ Tver đến Moscow, dẫn đến việc phục vụ. Hoàng tử. Không kiên nhẫn, Michael bắt đầu quan hệ với Lithuania, nhưng họ tỏ ra cởi mở, và Ivan, không lắng nghe lời yêu cầu và lời xin lỗi, vào tháng 9 năm 1485 tiếp cận Tver với một đội quân; hầu hết các boyars đã được chuyển sang phe của anh ta, Mikhail chạy trốn đến Kazimir và Tver bị gắn vào đầu. công quốc Mátxcơva. Cũng trong năm đó, Ivan nhận Vereya theo di nguyện của hoàng tử địa phương Mikhail Andreevich, người con trai của ông, Vasily, thậm chí trước đó, sợ hãi trước sự thất sủng của Ivan, đã chạy trốn đến Litva (xem bài viết tương ứng).

Trong công quốc Mátxcơva, các thẩm phán cũng bị phá hủy và tầm quan trọng của các hoàng thân tín ngưỡng giảm xuống trước quyền lực của Ivan. Năm 1472, anh trai của Ivan qua đời, hoàng tử. Dmitrovsky Yuri, hoặc Georgy (xem bài viết tương ứng); Ivan III nhận toàn bộ tài sản thừa kế cho riêng mình và không chia bất cứ thứ gì cho những người anh em khác, vi phạm trật tự cũ, theo đó tài sản thừa kế phải được chia cho các anh em. Hai anh em đã cãi nhau với Ivan, nhưng đã hòa giải khi anh đưa cho họ một số đĩa hát. Một cuộc đụng độ mới xảy ra vào năm 1479. Sau khi chinh phục được Novgorod với sự giúp đỡ của những người anh em của mình, Ivan đã không cho họ tham gia vào volost Novgorod. Đã không hài lòng với điều này, các anh em của Grand Duke thậm chí còn bị xúc phạm khi ông ra lệnh cho một trong những cấp phó của mình bắt giữ vị hoàng tử đã rời bỏ mình. Boris boyar (Hoàng tử Iv. Obolensky-Lyko). Các hoàng tử của Volotsk và Uglitsky, Boris (xem bài viết tương ứng) và Andrei Bolshoi (xem bài viết tương ứng) Vasilyevich, sau khi giao tiếp với nhau, đã có quan hệ với những người Novgorod bất mãn và Lithuania, sau khi tập hợp quân đội, tiến vào Novgorod và Pskov volosts. Nhưng Ivan III đã đàn áp được cuộc nổi dậy của Novgorod. Casimir đã không giúp đỡ những người anh em của mình. Prince, một mình họ không dám tấn công Moscow và ở lại biên giới Litva cho đến năm 1480, khi cuộc xâm lược của Khan Akhmat cho họ cơ hội để hòa giải với anh trai của mình một cách có lợi. Cần sự giúp đỡ của họ, Ivan đồng ý làm hòa với họ và tặng họ những đĩa nhạc mới, và Andrei Bolshoi nhận được Mozhaisk, vốn trước đây thuộc về Yuri. Năm 1481 Andrei Menshoi, em trai Ivan, qua đời; nợ anh ta 30.000 rúp. trong suốt cuộc đời của mình, ông để lại cho anh ta tài sản thừa kế của mình theo di chúc, trong đó các anh em khác không nhận được tham gia. Mười năm sau, Ivan III bắt Andrei Đại đế ở Mátxcơva, người vài tháng trước đó đã không gửi quân đội đến người Tatars theo lệnh của ông ta, và tống giam ông ta vào ngục tối, sau đó ông ta chết, năm 1494; tất cả tài sản thừa kế của ông đã được lấy đi. hoàng tử hơn chính mình. Quyền thừa kế của Boris Vasilyevich, sau khi ông qua đời, được thừa kế bởi hai người con trai của ông, trong đó một người chết năm 1503, để lại phần của ông cho Ivan. Do đó, số mệnh do cha của Ivan tạo ra đã giảm đi rất nhiều vào cuối triều đại của Ivan. Đồng thời, một khởi đầu mới đã được thiết lập vững chắc trong mối quan hệ của các hoàng tử cụ thể với những người vĩ đại: ý chí của Ivan III đã hình thành quy tắc mà chính ông ta tuân theo và theo đó số phận được tránh né sẽ được chuyển cho các lãnh chúa. Hoàng tử. Quy tắc này loại bỏ khả năng tập trung tài sản thừa kế vào tay người khác trong quá khứ. hoàng tử và do đó, tầm quan trọng của các hoàng tử cụ thể đã bị phá hoại tận gốc.

Việc mở rộng tài sản của Matxcơva với cái giá phải trả là Lithuania đã được tạo điều kiện cho tình trạng bất ổn nội bộ diễn ra ở Anh. công quốc Litva. Ngay trong những thập kỷ đầu tiên dưới triều đại của Ivan III, nhiều hoàng tử phục vụ của Litva đã chuyển giao cho ông, giữ lại tài sản của họ. Nổi bật nhất trong số đó là các hoàng tử Iv. Mịch. Vorotynsky và Iv. Bạn. Belsky. Sau cái chết của Casimir, khi Ba Lan bầu Jan-Albrecht làm vua, và Alexander lên ngôi của Lithuania, Ivan III bắt đầu một cuộc chiến mở rộng với người sau. Được thực hiện bởi Lithuanian dẫn đầu. Nỗ lực của hoàng tử nhằm chấm dứt cuộc đấu tranh của một liên minh gia đình với triều đại Muscovite đã không dẫn đến kết quả như mong đợi: Ivan III đồng ý cuộc hôn nhân của con gái mình là Elena với Alexander không sớm hơn bằng cách làm hòa, theo đó Alexander công nhận anh ta là tước vị. thuộc chủ quyền của toàn bộ nước Nga và tất cả được Moscow mua lại trong thời gian chiến tranh trên bộ. Sau đó, liên minh tốt bụng nhất đối với John chỉ là một cái cớ để can thiệp vào công việc nội bộ của Litva và yêu cầu chấm dứt sự áp bức của Chính thống giáo (xem bài viết tương ứng). Chính Ivan III, thông qua lời nói của các đại sứ được cử đến Crimea, đã giải thích chính sách của mình đối với Litva theo cách sau: "Không có hòa bình lâu dài với Đại công tước của chúng tôi với Litva; ông ấy của tổ quốc mình, của tất cả đất Nga." Những tuyên bố chung này đã có vào năm 1499 gây ra một cuộc chiến mới giữa Alexander và Ivan, thành công cho cuộc chiến sau này; Nhân tiện, vào ngày 14 tháng 7 năm 1500, quân đội Nga đã giành được một chiến thắng lớn trước người Litva ở gần sông. Xô, tại đó hetman của hoàng tử Litva bị bắt làm tù binh. Konstantin Ostrozhsky. Hòa bình kết thúc vào năm 1503 đã bảo đảm cho Moscow các vụ mua lại mới của nó, bao gồm Chernigov, Starodub, Novgorod-Seversk, Putivl, Rylsk và 14 thành phố khác.

Dưới thời Ivan, nước Nga Muscovite, được củng cố và đoàn kết, cuối cùng đã trút bỏ được ách thống trị của người Tatar. Trở lại năm 1472, Khan của Golden Horde Akhmat tiến hành, theo đề nghị của vua Ba Lan Casimir, một chiến dịch chống lại Moscow, nhưng ông ta chỉ lấy Aleksin và không thể vượt qua Oka, nơi mà đội quân hùng mạnh của Ivan đã tập hợp lại. Năm 1476, Ivan, như người ta nói - do lời khuyên của người vợ thứ hai, đã dẫn đầu. Công chúa Sophia, từ chối cống nạp thêm cho Akhmat, và vào năm 1480, người sau lại tấn công Nga, nhưng ở con sông. Ugry đã bị chặn lại bởi quân đội dẫn đầu. Hoàng tử. Tuy nhiên, bản thân Ivan đã do dự trong một thời gian dài, và chỉ những yêu cầu khăng khăng của giới tăng lữ, đặc biệt là Giám mục Rostov Vassian (xem bài viết tương ứng), đã khiến ông phải đích thân đi lính và sau đó làm gián đoạn các cuộc đàm phán vốn đã có. bắt đầu với Akhmat. Tất cả mùa thu, quân đội Nga và Tatar đứng đối đầu nhau ở hai bên bờ sông. cá chình; cuối cùng, khi trời đã sang đông và những đợt sương giá nghiêm trọng bắt đầu làm phiền những người Tatars mặc quần áo tồi tàn của Akhmat, anh ta, không cần đợi sự giúp đỡ từ Casimir, đã rút lui, vào ngày 11 tháng 11; năm sau, ông bị hoàng tử Ivak của người Nogai giết chết, và quyền lực của Golden Horde trên toàn nước Nga sụp đổ hoàn toàn.

Đài tưởng niệm vinh danh đứng / piya trên sông Ugra. Vùng Kaluga

Sau đó, Ivan đảm nhận chúng tôi, tức là, thư cho các cuộc đàm phán tự do. những hành động ngu ngốc trong mối quan hệ với một vương quốc Tatar khác - Kazan. Trong những năm đầu tiên dưới triều đại của Ivan III, thái độ thù địch của ông đối với Kazan được thể hiện qua một số cuộc đột kích được thực hiện ở cả hai phía, nhưng không dẫn đến bất cứ điều gì quyết định và đôi khi bị gián đoạn bởi các hiệp ước hòa bình. Những rắc rối bắt đầu ở Kazan, sau cái chết của Khan Ibrahim, giữa các con trai của ông, Ali Khan và Mohammed Amin, đã tạo cơ hội cho Ivan thuộc hạ Kazan chịu ảnh hưởng của ông. Năm 1487, Muhammad-Amin, bị anh trai trục xuất, đến gặp Ivan, nhờ giúp đỡ, và sau đó ông đã dẫn đầu quân đội. hoàng tử bao vây Kazan và buộc Ali Khan đầu hàng; ở vị trí của ông đã được trồng Mohammed-Amin, người đã thực sự trở thành một chư hầu của Ivan. Năm 1496, Muhammad-Amin bị lật đổ bởi người Kazanians, người được gọi là hoàng tử Nogai. Mamuka; không hòa hợp với anh ta, người Kazanians một lần nữa quay sang Ivan cho sa hoàng, chỉ yêu cầu không gửi Mohammed-Amin cho họ, và Ivan III đã gửi hoàng tử Crimea Abdyl-Letif, người đã đến phục vụ ông không lâu trước đó, cho họ. Tuy nhiên, sau đó, vào năm 1502, đã bị Ivan III phế truất và giam cầm tại Belo-ozero vì tội không vâng lời, và Kazan nhận lại Mohammed-Amin, người vào năm 1505 ly khai khỏi Moscow và bắt đầu cuộc chiến với bà ta, tấn công Nizhny Novgorod. Cái chết không cho phép Ivan khôi phục lại sức mạnh đã mất trên Kazan. Với hai cường quốc Hồi giáo khác - Crimea và Thổ Nhĩ Kỳ - Ivan III duy trì quan hệ hòa bình. Người Krym Khan Mengli-Girey, bản thân bị đe dọa bởi Golden Horde, là đồng minh trung thành của Ivan III cả chống lại nó và chống lại Lithuania; với Thổ Nhĩ Kỳ, thương mại không chỉ mang lại lợi nhuận cho người Nga trên thị trường Kafa, mà từ năm 1492, các mối quan hệ ngoại giao cũng được thiết lập thông qua Mengli Giray.

A. Vasnetsov. Điện Kremlin ở Moscow dưới thời Ivan III

Bản chất quyền lực của chủ quyền Matxcơva dưới thời Ivan đã trải qua những thay đổi đáng kể, điều này không chỉ phụ thuộc vào sự tăng cường thực tế của nó, với sự sụp đổ của các nhà lãnh đạo mà còn phụ thuộc vào sự xuất hiện của các khái niệm mới trên cơ sở được chuẩn bị bởi sự tăng cường đó. Với sự sụp đổ của Constantinople, các thư ký Nga bắt đầu chuyển giao cho hoàng tử Moscow. sau đó là ý tưởng về \ u200b \ u200bthe king - người đứng đầu Chính thống giáo. Cơ đốc giáo, vốn trước đây gắn liền với tên tuổi của hoàng đế Byzantine. Việc chuyển giao này cũng được tạo điều kiện thuận lợi bởi môi trường gia đình của Ivan III. Trong cuộc hôn nhân đầu tiên, ông kết hôn với Maria Borisovna ở Tverskaya, từ đó ông có một người con trai, John, biệt danh Young (xem bài tương ứng); đứa con trai này được gọi là Ivan III. hoàng tử, tìm cách củng cố ngai vàng cho anh ta. Marya Borisovna d. vào năm 1467, và năm 1469, Giáo hoàng Paul II đã trao cho Ivan bàn tay của Zoe, hay còn được biết đến ở Nga, Sophia Fominishna Paleolog, cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng. Đại sứ dẫn đầu sách. - Ivan Fryazin, như sử sách Nga gọi ông, hay Jean-Battista della Volpe, như tên thật của ông (xem bài viết tương ứng), - cuối cùng đã sắp xếp được vấn đề này, và vào ngày 12 tháng 11 năm 1472, Sophia vào Moscow và kết hôn với Ivan. Cùng với cuộc hôn nhân này, phong tục của triều đình Mátxcơva cũng thay đổi rất nhiều: công chúa Byzantine thông báo cho chồng những ý tưởng cao hơn về quyền lực của anh ấy, biểu hiện bên ngoài bằng sự gia tăng sự lộng lẫy, trong việc thông qua quốc huy Byzantine, khi giới thiệu các nghi lễ cung đình phức tạp, và dẫn xa. sách. từ các boyars.

Quốc huy Moscow vào cuối thế kỷ 15

Do đó, những kẻ sau này tỏ ra thù địch với Sophia, và sau khi sinh con trai của bà là Vasily vào năm 1479 và cái chết của Ivan the Young vào năm 1490, con mèo. có một người con trai Dimitri (xem bài viết tương ứng), hai đảng được thành lập rõ ràng tại triều đình của Ivan III, trong đó một đảng, bao gồm những nam tử cao quý nhất, bao gồm cả Patrikeyevs và Ryapolovskys, bảo vệ quyền lên ngôi của Dimitri, và nhóm còn lại - hầu hết là những cậu bé và thư ký trẻ em dốt nát - đứng về phía Vasily. Cuộc xung đột gia đình này, trên cơ sở các đảng phái chính trị thù địch xung đột, cũng đan xen với câu hỏi về chính trị của nhà thờ - về các biện pháp chống lại những người theo đạo Do Thái (xem bài viết tương ứng); Mẹ của Demetrius, Elena, có xu hướng dị giáo và không cho Ivan III thực hiện các biện pháp quyết liệt chống lại bà, trong khi Sophia, ngược lại, đứng về phía đàn áp dị giáo. Ban đầu, phần thắng dường như nghiêng về phía Demetrius và các boyars. Vào tháng 12 năm 1497, một âm mưu của những người theo Basil về cuộc đời của Demetrius đã bị phát hiện; Ivan III đã bắt giữ con trai mình, xử tử những kẻ chủ mưu và bắt đầu đề phòng vợ mình, người bị bắt gặp quan hệ với các thầy bói. 4 tháng 2 1498 Demetrius lên ngôi vua. Nhưng ngay trong năm sau, làm ô nhục những người ủng hộ ông ấy: Sem. Ryapolovsky đã bị hành quyết, Iv. Patrikeyev và con trai của ông ta là những nhà sư bị cắt amidan; chẳng bao lâu nữa Ivan, vẫn chưa lấy đi sự dẫn dắt của cháu trai mình. trị vì, công bố con trai dẫn đầu. hoàng tử của Novgorod và Pskov; cuối cùng, ngày 11 tháng 4 1502 Ivan rõ ràng đã khiến Elena và Dimitri phải hổ thẹn, quản thúc họ, và vào ngày 14 tháng 4, ông đã ban phước cho Vasily với một triều đại vĩ đại. Dưới sự dẫn dắt của Ivan, chấp sự Gusev đã biên soạn cuốn Sudebnik đầu tiên (xem). Ivan III đã cố gắng nâng cao ngành công nghiệp và nghệ thuật của Nga và vì mục đích này, đã kêu gọi các bậc thầy từ nước ngoài, trong đó người nổi tiếng nhất là Aristotle Fioravanti, người xây dựng Nhà thờ Moscow Assumption. Ivan III tâm trí. năm 1505

Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow. Được xây dựng dưới thời Ivan III

Ý kiến ​​của các nhà sử học về tính cách của Ivan III rất khác nhau: Karamzin gọi ông là vĩ đại và thậm chí phản đối ông với Peter I, như một ví dụ về một nhà cải cách thận trọng; Solovyov chủ yếu nhìn thấy ở anh “hậu duệ hạnh phúc của một số tổ tiên thông minh, cần cù, tiết kiệm”; Bestuzhev-Ryumin, kết hợp cả hai quan điểm này, nghiêng về Karamzin hơn; Kostomarov thu hút sự chú ý đến sự vắng mặt hoàn toàn của sự vĩ đại về đạo đức trong hình bóng của Ivan.

Các nguồn chính cho thời gian của Ivan III: "Bộ sưu tập đầy đủ. Ross. Letop." (II-VIII); Biên niên sử Nikonovskaya, Lvovskaya, Arkhangelsk và sự tiếp nối của Nestorovskaya; "Coll. G. Gr. Và Dog."; "Acts Arch. Exp." (quyển I); "Acts ist." (quyển I); "Bổ sung cho các hành vi lịch sử" (quyển I); "Hành động của nước Nga phương Tây" (quyển I); "Đài tưởng niệm. Quan hệ ngoại giao" (quyển I). Văn học: Karamzin (quyển VI); Solovyov (quyển V); Artsybashev, "Tự sự của nước Nga" (quyển II); Bestuzhev-Ryumin (quyển II); Kostomarov, "Lịch sử Nga trong tiểu sử" (quyển I); R. Pierliug, "La Russie et l" Phương Đông. Mariage d "un Tsar au Vatican. Ivan III et Sophie Paléologue" (có bản dịch tiếng Nga, St. Petersburg, 1892), và của riêng ông, "Papes et Tsars".

V. Mn.

Bách khoa toàn thư Brockhaus-Efron

Tầm quan trọng của Ivan III

Người kế vị Vasily Bóng tối là con trai cả của ông, Ivan Vasilyevich. Các nhà sử học nhìn nó theo cách khác. Solovyov nói rằng chỉ có vị trí hạnh phúc của Ivan III, sau một số người tiền nhiệm thông minh, mới cho ông cơ hội mạnh dạn tiến hành các hoạt động kinh doanh rộng rãi. Kostomarov còn đánh giá Ivan nghiêm khắc hơn - ông phủ nhận mọi khả năng chính trị ở Ivan, phủ nhận phẩm giá con người ở anh. Mặt khác, Karamzin đánh giá các hoạt động của Ivan III theo một cách hoàn toàn khác: không thông cảm với bản chất hung bạo trong những lần biến hình của Peter, ông đặt Ivan III lên trên cả Peter Đại đế. Bestuzhev-Ryumin đối xử với Ivan III một cách công bằng và bình tĩnh hơn nhiều. Anh ấy nói rằng mặc dù những người tiền nhiệm của Ivan đã làm rất nhiều việc và vì thế Ivan làm việc dễ dàng hơn, tuy nhiên anh ấy vẫn rất tuyệt vời vì anh ấy có thể hoàn thành các nhiệm vụ cũ và đặt ra những nhiệm vụ mới.

Người cha mù đã làm hộ tống cho Ivan và trong suốt cuộc đời của ông, đã phong cho ông ta tước vị Đại công tước. Lớn lên trong thời kỳ khó khăn của xung đột dân sự và bất ổn, Ivan sớm có được kinh nghiệm thế tục và thói quen kinh doanh. Có năng khiếu với đầu óc tuyệt vời và ý chí mạnh mẽ, ông đã tiến hành xuất sắc các công việc của mình và có thể nói, ông đã hoàn thành việc thu thập các vùng đất của Nước Nga vĩ đại dưới sự cai trị của Mátxcơva, hình thành một nhà nước Nga vĩ đại duy nhất từ ​​tài sản của mình. Khi ông bắt đầu trị vì, công quốc của ông hầu như bị bao vây bởi tài sản của người Nga: lãnh chúa của Veliky Novgorod, các hoàng tử của Tver, Rostov, Yaroslavl, Ryazan. Ivan Vasilyevich đã chinh phục tất cả những vùng đất này bằng vũ lực hoặc bằng các hiệp định hòa bình. Vào cuối triều đại của mình, ông chỉ có những người láng giềng không chính thống và nước ngoài: người Thụy Điển, người Đức, người Litva, người Tatars. Chỉ riêng tình huống này đã làm thay đổi chính sách của anh ta. Trước đây, được bao quanh bởi giống như chính mình, những người cai trị, Ivan là một trong nhiều hoàng tử cụ thể, ngay cả khi quyền lực nhất; bây giờ, sau khi tiêu diệt các hoàng tử này, ông đã trở thành người có chủ quyền duy nhất của cả một quốc gia. Vào đầu triều đại của mình, ông đã mơ về những phát minh, như tổ tiên cụ thể của ông đã mơ về chúng; cuối cùng, ông phải nghĩ đến việc bảo vệ toàn dân khỏi những kẻ thù không đội trời chung và ngoại bang của mình. Tóm lại, lúc đầu chính sách của ông ấy là cụ thể, và sau đó chính trị trở thành quốc gia.

Có được tầm quan trọng như vậy, dĩ nhiên, Ivan III không thể chia sẻ quyền lực của mình với các hoàng tử khác của nhà Moscow. Phá hủy số phận của người khác (ở Tver, Yaroslavl, Rostov), ​​anh ta không thể để lại những mệnh lệnh cụ thể trong chính gia đình mình. Để nghiên cứu những mệnh lệnh này, chúng tôi có một số lượng lớn di chúc tâm linh của các hoàng tử Matxcova thế kỷ XIV và XV. và từ chúng, chúng tôi thấy rằng không có quy tắc vĩnh viễn nào thiết lập một trật tự thống nhất về quyền sở hữu và thừa kế; tất cả điều này được xác định mỗi lần theo ý muốn của hoàng tử, người có thể chuyển tài sản của mình cho bất cứ ai anh ta muốn. Vì vậy, chẳng hạn, Hoàng tử Semyon, con trai của Ivan Kalita, chết vì không có con, đã để lại tài sản thừa kế riêng cho vợ, ngoài các anh trai của mình. Các hoàng tử coi việc nắm giữ đất đai của họ như là một sản phẩm của nền kinh tế của họ, và họ phân chia tài sản lưu động, đất đai tư nhân và lãnh thổ nhà nước theo cùng một cách. Sau này thường được chia thành các hạt và khối lượng tùy theo ý nghĩa kinh tế hoặc nguồn gốc lịch sử của chúng. Mỗi người thừa kế nhận được phần của mình trong các khu đất này, cũng giống như phần anh ta nhận được phần của mình trong mỗi tài sản là động sản. Hình thức chính của các bức thư tinh thần của các hoàng tử cũng giống như hình thức của các di chúc tâm linh của con người; cũng như vậy, các lá thư đã được thực hiện trước sự chứng kiến ​​của các nhân chứng và với sự ban phước của các cha linh hướng. Theo di chúc, người ta có thể theo dõi mối quan hệ của các hoàng tử với nhau. Mỗi hoàng tử cụ thể sở hữu tài sản thừa kế của riêng mình một cách độc lập; các hoàng tử nhỏ tuổi phải vâng lời trưởng lão như cha, và trưởng lão phải chăm sóc các em nhỏ hơn; nhưng đây là đạo đức hơn là nhiệm vụ chính trị. Tầm quan trọng của người anh cả được xác định bởi sự chiếm ưu thế hoàn toàn về số lượng vật chất, chứ không phải bởi sự vượt quyền và quyền lực. Vì vậy, chẳng hạn, Dmitry Donskoy đã chia cho người con cả của năm người con trai một phần ba tài sản, và Vasily Bóng tối - một nửa. Ivan III không còn muốn chỉ bằng lòng với nguồn vật chất dư thừa và muốn thống trị hoàn toàn các anh em của mình. Ở cơ hội đầu tiên, anh ta đã nhận phần thừa kế từ những người anh em của mình và hạn chế các quyền cũ của họ. Ông đòi hỏi họ phải tuân theo chính ông, cũng như các thần dân của ông. Theo ý muốn của mình, ông đã tước đoạt nghiêm trọng các con trai của mình thay cho anh trai của họ, Đại công tước Vasily, và ngoài ra, tước bỏ tất cả các quyền chủ quyền của họ, giao họ cho Đại công tước như những hoàng tử phục vụ đơn giản. Nói một cách dễ hiểu, ở mọi nơi và mọi việc, Ivan xem Đại công tước như một vị vua chuyên quyền và chuyên quyền, người mà cả hoàng tử phục vụ và những người hầu đơn giản của ông ta đều thuộc hạ như nhau. Ý tưởng mới về chủ quyền tối cao của nhân dân đã dẫn đến những thay đổi trong cuộc sống cung đình, thiết lập nghi thức triều đình ("cấp bậc"), đến sự lộng lẫy và trang trọng hơn của phong tục, đồng hóa các biểu tượng và dấu hiệu khác nhau thể hiện khái niệm phẩm giá cao của quyền lực lớn. Vì vậy, cùng với sự thống nhất của miền bắc nước Nga, một sự chuyển đổi đã diễn ra Matxcơva phục tùng hoàng tử cho nhà cầm quyền có chủ quyền của toàn bộ nước Nga.

Cuối cùng, sau khi trở thành một vị vua có chủ quyền quốc gia, Ivan III đã học được cách tự mình một hướng đi mới trong quan hệ đối ngoại của Nga. Anh ta đã vứt bỏ những tàn dư cuối cùng của sự phụ thuộc vào Golden Horde Khan. Anh bắt đầu các chiến dịch tấn công chống lại Lithuania, từ đó Moscow cho đến nay chỉ biết tự vệ. Ông thậm chí còn tuyên bố tất cả các vùng của Nga mà các hoàng tử Litva đã sở hữu từ thời Gediminas: tự xưng là chủ quyền của "Toàn bộ nước Nga", bởi những từ này ông không chỉ muốn nói đến miền bắc mà còn cả miền nam và miền tây nước Nga. Ivan III cũng theo đuổi chính sách tấn công kiên quyết đối với Trật tự Livonia. Ông đã sử dụng một cách khéo léo và dứt khoát các lực lượng và phương tiện mà tổ tiên ông đã tích lũy và chính ông đã tạo ra trong quốc gia thống nhất. Đây là ý nghĩa lịch sử quan trọng của triều đại Ivan III. Sự thống nhất của miền bắc nước Nga xung quanh Moscow đã bắt đầu từ rất lâu trước đây: dưới thời Dmitry Donskoy, những dấu hiệu đầu tiên của nó đã được phát hiện; nó xảy ra dưới thời Ivan III. Do đó, với toàn quyền, Ivan III có thể được gọi là người tạo ra nhà nước Muscovite.

Chinh phục Novgorod.

Chúng ta biết rằng trong thời kỳ cuối cùng của cuộc sống Novgorod độc lập ở Novgorod, luôn có sự thù hằn giữa những người tốt hơn và những người kém hơn. Thường biến thành xung đột công khai, sự thù địch này đã làm suy yếu Novgorod và trở thành con mồi dễ dàng cho các nước láng giềng mạnh - Moscow và Lithuania. Tất cả các hoàng tử Moscow vĩ đại đã cố gắng nắm lấy Novgorod dưới tay của riêng họ và giữ các hoàng tử phục vụ của họ ở đó với tư cách là thống đốc Moscow. Đã hơn một lần, vì sự bất tuân của người Novgorod đối với Grand Dukes, người Muscovite đã gây chiến chống lại Novgorod, lấy lại tiền (bồi thường) từ nó và buộc người Novgorod phải tuân theo. Sau khi đánh bại Shemyaka, người đang ẩn náu ở Novgorod, Vasily Bóng tối đánh bại người Novgorod, lấy 10.000 rúp từ họ và buộc họ phải thề rằng Novgorod sẽ tuân theo anh ta và sẽ không chấp nhận bất kỳ hoàng tử nào thù địch với anh ta. Các tuyên bố của Moscow đối với Novgorod buộc người Novgorod phải tìm kiếm liên minh và sự bảo vệ khỏi các đại công tước Litva; và những người đó, về phần mình, cố gắng bằng mọi cơ hội để khuất phục người Novgorod và thu về cho họ những khoản hoàn trả tương tự như Moscow, nhưng nhìn chung họ không giúp được gì tốt trong việc chống lại Moscow. Bị đặt giữa hai kẻ thù khủng khiếp, những người Novgorod đã đi đến kết luận rằng bản thân họ không thể bảo vệ và duy trì nền độc lập của mình và chỉ có một liên minh vĩnh viễn với một trong những nước láng giềng của họ mới có thể kéo dài sự tồn tại của nhà nước Novgorod. Hai đảng được thành lập tại Novgorod: một bên thỏa thuận với Moscow, bên kia thỏa thuận với Lithuania. Đối với Mátxcơva, những người dân thường chiếm đa số, đối với Lithuania - các boyars. Người dân Novgorod bình thường coi hoàng tử Moscow là một người theo đạo Chính thống và có chủ quyền của Nga, còn hoàng tử Litva là một người Công giáo và một người xa lạ. Việc được chuyển từ chế độ phụ thuộc tới Mátxcơva sang chế độ phụ thuộc đối với Lithuania có nghĩa là họ phải thay đổi đức tin và quốc tịch của mình. Các thiếu niên của Novgorod, với gia đình Boretsky đứng đầu, mong đợi từ Moscow sự phá hủy hoàn toàn của hệ thống Novgorod cũ và mơ ước giữ nó trong liên minh với Lithuania. Sau thất bại của Novgorod dưới quyền của Vasily Bóng tối, đảng Litva ở Novgorod đã giành được ưu thế và bắt đầu chuẩn bị cho việc giải phóng khỏi sự phụ thuộc của Matxcơva dưới thời Hắc ám, bằng cách thông qua sự bảo trợ của hoàng tử Litva. Năm 1471, Novgorod, do đảng Boretsky lãnh đạo, đã ký kết một hiệp ước liên minh với Đại công tước Litva và Vua của Ba Lan, Kazimir Yagailovich (hay còn gọi là Jagiellonchik), theo đó nhà vua bảo vệ Novgorod khỏi Moscow, trao quyền thống đốc cho người Novgorod. và quan sát tất cả các quyền tự do của Novgorod và những ngày xưa.

Khi Moscow biết về sự chuyển giao của Novgorod đến Litva, họ coi đó là sự phản bội không chỉ đối với Đại công tước, mà còn đối với đức tin và người dân Nga. Theo ý nghĩa này, Đại công tước Ivan đã viết thư cho Novgorod, kêu gọi người dân Novgorod tụt hậu so với Litva và nhà vua Công giáo. Đại công tước đã tập hợp một hội đồng lớn gồm các nhà lãnh đạo quân sự và quan chức của mình, cùng với các giáo sĩ, công bố tại hội đồng tất cả những lời nói dối và phản quốc của Novgorod, và yêu cầu hội đồng cho ý kiến ​​về việc có nên bắt đầu ngay lập tức một cuộc chiến với Novgorod hay đợi mùa đông khi sông, hồ và đầm lầy ở Novgorod đóng băng. Nó đã được quyết định để chiến đấu ngay lập tức. Chiến dịch chống lại người Novgorodians giống như một chiến dịch vì đức tin chống lại những kẻ bội đạo: giống như việc Dmitry Donskoy tự trang bị vũ khí chống lại Mamai vô thần, vì vậy, theo biên niên sử, Đại công tước John trung thành đã chống lại những kẻ bội đạo này từ Chính thống giáo đến Chủ nghĩa Latinh. Quân đội Matxcova tiến vào đất liền Novgorod bằng các con đường khác nhau. Dưới sự chỉ huy của Hoàng tử Daniel Kholmsky, cô nhanh chóng đánh bại quân Novgorod: đầu tiên, một biệt đội Moscow ở bờ nam của Ilmen đã đánh bại quân Novgorod, và sau đó trong một trận chiến mới trên sông. Shelon, lực lượng chính của người Novgorod phải chịu một thất bại khủng khiếp. Posadnik Boretsky bị bắt và bị xử tử. Con đường đến Novgorod đã rộng mở, nhưng Litva không giúp được gì cho Novgorod. Người Novgorod phải hạ mình trước Ivan và cầu xin lòng thương xót. Họ từ bỏ mọi quan hệ với Litva và cam kết sẽ kiên trì với Matxcova; Ngoài ra, họ đã trả cho Grand Duke một khoản hoàn vốn khổng lồ là 15,5 nghìn rúp. Ivan quay trở lại Moscow, và bất ổn nội bộ lại tiếp tục ở Novgorod. Bị xúc phạm bởi những kẻ hiếp dâm của họ, những người Novgorod đã phàn nàn với Đại Công tước về những kẻ phạm tội, và Ivan đích thân đến Novgorod vào năm 1475 để xét xử và công lý. Công lý của hoàng tử Matxcova, người đã không buông tha cho những tên thiếu niên mạnh mẽ tại phiên toà xét xử hắn, dẫn đến việc những người Novgorod, những người phải chịu sự sỉ nhục ở quê nhà, bắt đầu đi từ năm này sang năm khác đến Matxcova để yêu cầu Ivan ra tòa. Trong một trong những chuyến thăm này, hai quan chức Novgorod đã phong cho Đại công tước là "người có chủ quyền", trong khi những người Novgorod trước đó gọi hoàng tử Moscow là "chủ nhân". Sự khác biệt rất lớn: từ "chủ quyền" vào thời đó có nghĩa giống như từ "chủ" bây giờ có nghĩa là; Chủ quyền sau đó gọi chủ nhân của họ là nô lệ và đầy tớ. Đối với những người Novgorod tự do, hoàng tử không phải là một "người có chủ quyền", và họ gọi ông với danh hiệu danh dự là "chủ nhân", cũng như họ gọi thành phố tự do của họ là "chủ nhân Veliky Novgorod". Đương nhiên, Ivan có thể nắm lấy cơ hội này để chấm dứt quyền tự do của Novgorod. Các đại sứ của ông đã hỏi tại Novgorod: dựa trên cơ sở nào mà người Novgorod gọi ông là một vị vua có chủ quyền và họ muốn kiểu nhà nước nào? Khi những người Novgorod từ bỏ tước vị mới và nói rằng không ai được phép gọi Ivan là vua, Ivan đã tiến hành một chiến dịch chống lại Novgorod vì những lời nói dối và phủ nhận của họ. Novgorod không đủ sức để chống lại Moscow, Ivan vây hãm thành phố và bắt đầu đàm phán với lãnh chúa Novgorod Theophilus và các boyars. Anh ta yêu cầu sự tuân theo vô điều kiện và tuyên bố rằng anh ta muốn có một nhà nước tương tự ở Novgorod như ở Moscow: Tôi sẽ không bao giờ như vậy, sẽ không có posadnik, mà là một phong tục của Moscow, giống như các chủ quyền, các đại công tước giữ nhà nước của họ trên đất Moscow của họ. Những người Novgorodians suy nghĩ rất lâu và cuối cùng đã hòa giải: vào tháng 1 năm 1478, họ đồng ý với yêu cầu của Đại Công tước và hôn lên cây thánh giá của ông. Nhà nước Novgorod không còn tồn tại; chuông veche đã được đưa đến Matxcova. Gia đình của cậu bé Boretsky cũng được gửi đến đó, đứng đầu là góa phụ của Marfa posadnik (bà được coi là thủ lĩnh của đảng chống Moscow ở Novgorod). Theo sau Veliky Novgorod, tất cả các vùng đất của Novgorod đều thuộc quyền của Moscow. Trong số này, Vyatka đưa ra một số phản kháng. Năm 1489, quân đội Moscow (dưới sự chỉ huy của Hoàng tử Daniel Shchenyaty) đã chinh phục Vyatka bằng vũ lực.

Trong năm đầu tiên sau khi khuất phục Novgorod, Đại công tước Ivan không hề ô nhục người Novgorod "và không có những biện pháp quyết liệt chống lại họ. Khi ở Novgorod, họ đã cố gắng vươn lên và trở lại như xưa - chỉ một năm sau đầu hàng Đại công tước - sau đó Ivan bắt đầu với những người Novgorod. Lãnh chúa của Novgorod Theophilus bị bắt và gửi đến Moscow, và đổi lại, Tổng giám mục Sergius được cử đến Novgorod. Các vùng đất của họ đã được tiếp quản bởi chủ quyền và phân phối cho những người phục vụ Moscow, Người mà Đại công tước đã định cư với số lượng lớn ở Novgorod pyatiny. Do đó, giới quý tộc Novgorod đã hoàn toàn biến mất, và cùng với đó là ký ức về quyền tự do của Novgorod đã biến mất khỏi ách đô hộ, từ đó các cộng đồng thuế nông dân được hình thành theo mô hình Moscow. tình hình của họ được cải thiện b, và họ không có động cơ để hối tiếc về sự cổ kính của Novgorod. Với sự tiêu diệt của giới quý tộc Novgorod, thương mại của Novgorod với phương Tây cũng giảm, đặc biệt là kể từ khi Ivan III đuổi các thương nhân Đức khỏi Novgorod. Vì vậy nền độc lập của Veliky Novgorod đã bị phá hủy. Pskov cho đến nay vẫn duy trì chính quyền tự trị của mình, không hề trái ý muốn của Đại Công tước.

Sự phục tùng các nguyên tắc quản lý của Ivan III

Dưới thời Ivan III, việc chinh phục và thôn tính các vùng đất cụ thể tiếp tục tích cực. Những hoàng tử cưng của Yaroslavl và Rostov, trước Ivan III, vẫn giữ được nền độc lập của mình, dưới thời Ivan đều chuyển giao đất đai của họ cho Moscow và đánh cho Đại công tước sứt đầu mẻ trán để ông nhận họ vào phục vụ. Trở thành người hầu của Matxcova và biến thành những cậu bé của hoàng tử Matxcova, những hoàng tử này đã giữ lại vùng đất của tổ tiên họ, nhưng không phải là số phận, mà là những điền trang đơn giản. Chúng là tài sản riêng của họ, và Đại công tước Moscow đã được tôn kính là "người có chủ quyền" đối với vùng đất của họ. Như vậy, tất cả những số phận nhỏ bé đã được Mátxcơva thu gom; chỉ còn lại Tver và Ryazan. Những "nền kinh tế vĩ đại" này, từng có chiến tranh với Mátxcơva, giờ đã trở nên yếu ớt và chỉ còn lại cái bóng của nền độc lập của họ. Các hoàng tử cuối cùng của Ryazan, hai anh em - Ivan và Fedor, là cháu trai của Ivan III (con trai của chị gái Anna). Cả mẹ và bản thân họ đều không làm trái ý muốn của Ivan, và có thể nói, Đại công tước đã cai trị Ryazan cho họ. Một trong hai anh em (Hoàng tử Fedor) chết không con và để lại tài sản thừa kế cho chú của mình là Đại công tước, do đó tự nguyện trao một nửa Ryazan cho Moscow. Một người anh khác (Ivan) cũng chết trẻ, để lại một đứa con trai tên là Ivan, được bà nội và anh trai của bà là Ivan III cai trị. Ryazan nắm toàn bộ quyền lực của Moscow. Vâng lời của Ivan III và Hoàng tử của Tver Mikhail Borisovich. Giới quý tộc Tver thậm chí còn đi cùng với người Muscovite để chinh phục Novgorod. Nhưng sau đó, vào năm 1484-1485, quan hệ trở nên xấu đi. Hoàng tử của Tver kết bạn với Litva, nghĩ đến việc nhận được sự giúp đỡ từ Đại công tước Litva để chống lại Matxcova. Ivan III, sau khi biết được điều này, đã bắt đầu một cuộc chiến với Tver và tất nhiên, đã giành chiến thắng. Mikhail Borisovich chạy đến Lithuania, và Tver bị sát nhập vào Moscow (1485). Vì vậy, sự thống nhất cuối cùng của miền bắc nước Nga đã diễn ra.

Hơn nữa, chính sách quốc gia thống nhất của Matxcơva đã thu hút các hoàng tử phục vụ có chủ quyền ở Matxcova, những người không thuộc miền bắc nước Nga, mà thuộc về công quốc Litva-Nga. Các hoàng tử Vyazemsky, Odoevsky, Novosilsky, Vorotynsky và nhiều người khác, những người đang ngồi ở vùng ngoại ô phía đông của nhà nước Litva, đã từ bỏ Đại công tước của mình và chuyển đến phục vụ Moscow, giao đất đai của họ cho hoàng tử Moscow. Chính sự chuyển đổi của các hoàng tử Nga cũ từ lãnh chúa Công giáo của Litva sang hoàng tử Chính thống giáo của miền bắc nước Nga đã cho các hoàng tử Matxcova một lý do để coi mình là người có chủ quyền đối với toàn bộ đất Nga, kể cả vùng đất nằm dưới quyền cai trị của Litva và mặc dù không. tuy thống nhất với Mátxcơva, nhưng theo quan điểm của họ, nên đoàn kết trong sự thống nhất của đức tin, quốc gia và vương triều cũ của Thánh Vladimir.

Công việc gia đình và triều đình của Ivan III

Sự thành công nhanh chóng bất thường của Đại Công tước Ivan III trong việc thu phục các vùng đất của Nga đã đi kèm với những thay đổi đáng kể trong đời sống cung đình ở Moscow. Người vợ đầu tiên của Ivan III, Công chúa Maria Borisovna của Tver, mất sớm vào năm 1467, khi Ivan chưa tròn 30 tuổi. Sau cô, Ivan để lại một cậu con trai - Hoàng tử Ivan Ivanovich "Young", như người ta thường gọi. Vào thời điểm đó, quan hệ giữa Mátxcơva và các nước phương Tây đã và đang được thiết lập. Vì nhiều lý do khác nhau, giáo hoàng quan tâm đến việc thiết lập quan hệ với Mátxcơva và phụ thuộc vào ảnh hưởng của mình. Chính giáo hoàng đã gợi ý sắp xếp cuộc hôn nhân của hoàng tử trẻ Moscow với cháu gái của hoàng đế Constantino-Ba Lan cuối cùng, Zoya-Sophia Paleolog. Sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ đánh chiếm Constantinople (1453), anh trai của Hoàng đế Constantine Palaiologos bị sát hại, tên là Thomas, cùng gia đình chạy trốn đến Ý và chết ở đó, để lại những đứa trẻ cho giáo hoàng chăm sóc. Những đứa trẻ được nuôi dưỡng theo tinh thần của Liên minh Florence, và giáo hoàng có lý do để hy vọng rằng bằng cách gả Sophia cho hoàng tử Moscow, ông sẽ có thể giới thiệu liên minh này vào Moscow. Ivan III đồng ý bắt đầu tán tỉnh và cử đại sứ đến Ý cho cô dâu. Năm 1472, cô đến Moscow và cuộc hôn nhân diễn ra. Tuy nhiên, hy vọng của giáo hoàng đã không thành hiện thực: vị giáo hoàng đi cùng Sophia đã không thành công ở Moscow; Bản thân Sophia đã không làm gì để góp phần vào chiến thắng của sự hợp nhất, và do đó cuộc hôn nhân của hoàng tử Moscow không gây ra bất kỳ hậu quả rõ ràng nào đối với châu Âu và Công giáo [* Vai trò của Sophia Palaiologos đã được nghiên cứu kỹ lưỡng bởi prof. V. I. Savvoy ("Các Sa hoàng ở Mátxcơva và Hầm đất Byzantine", 1901).].

Nhưng nó đã gây ra một số hậu quả cho tòa án Moscow. Thứ nhất, ông đã góp phần vào việc hồi sinh và củng cố mối quan hệ của Moscow với phương Tây, bắt đầu từ thời kỳ đó, đặc biệt là với Ý. Cùng với Sophia, những người Hy Lạp và Ý đã đến Moscow; họ đến sau. Đại công tước giữ họ làm "chủ", giao cho họ xây dựng pháo đài, nhà thờ và phòng, đúc đại bác, và đúc tiền xu. Đôi khi các công việc ngoại giao được giao cho những vị chủ nhân này, và họ đến Ý với sự chỉ dẫn của Đại Công tước. Những người Ý đi du lịch ở Mátxcơva được gọi bằng cái tên chung là "Friedazin" (từ "friag", "franc"); Ivan Fryazin, Mark Fryazin, Antony Fryazin, v.v., đã hành động theo cách này ở Moscow Trong số các bậc thầy người Ý, Aristotle Fioaventi đặc biệt nổi tiếng, ông đã xây dựng Nhà thờ Assumption nổi tiếng và Cung điện các Mặt trong Điện Kremlin Moscow. Nói chung, dưới thời Ivan III, Điện Kremlin đã được xây dựng và trang trí lại bởi lao động của người Ý. Bên cạnh các bậc thầy "Fryazh", Ivan III cũng làm việc với những người Đức, mặc dù trong thời của ông, họ không đóng vai trò đầu tiên; chỉ có các bác sĩ "Đức" được cấp. Ngoài những người chủ, những vị khách nước ngoài đã xuất hiện ở Matxcova (ví dụ, những người thân Hy Lạp của Sophia) và các đại sứ từ các quốc gia có chủ quyền ở Tây Âu. (Nhân tiện, sứ quán của hoàng đế La Mã đã đề nghị lên ngôi vua cho Ivan III, nhưng Ivan đã từ chối). Đối với việc tiếp đón các quan khách và đại sứ tại triều đình Matxcova, một "nghi thức" (nghi lễ) nhất định đã được phát triển, hoàn toàn khác với cấp bậc đã được áp dụng trước đây trong các buổi chiêu đãi của các đại sứ quán Tatar. Và nhìn chung, trật tự của đời sống cung đình trong hoàn cảnh mới đã thay đổi, nó trở nên phức tạp và mang tính nghi lễ hơn.

Thứ hai, người dân Moscow cho rằng sự xuất hiện của Sophia ở Moscow đã làm thay đổi lớn tính cách của Ivan III và sự nhầm lẫn trong gia đình danh giá. Họ nói rằng, khi Sophia đến cùng với người Hy Lạp, trái đất trở nên rối ren, và những xáo trộn lớn xảy đến. Đại công tước đã thay đổi cách đối xử của mình với những người xung quanh: anh ta bắt đầu cư xử không đơn giản và dễ gần như trước, đòi hỏi những dấu hiệu chú ý đến bản thân, trở nên nghiêm khắc và dễ bị sỉ nhục (áp đặt sự ô nhục) đối với các cậu bé. Anh bắt đầu khám phá ra một ý tưởng mới, cao cả bất thường về sức mạnh của mình. Sau khi kết hôn với một công chúa Hy Lạp, anh ta dường như coi mình là người kế vị của các hoàng đế Hy Lạp đã biến mất và ám chỉ sự kế vị này bằng cách áp dụng quốc huy Byzantine - đại bàng hai đầu. Nói một cách dễ hiểu, sau khi kết hôn với Sophia, Ivan III đã thể hiện rất nhiều ham muốn quyền lực, điều mà chính Nữ công tước sau này đã trải qua. Vào cuối cuộc đời, Ivan hoàn toàn cãi vã với Sophia và xa lánh cô. Cuộc cãi vã của họ diễn ra vì vấn đề kế vị ngai vàng. Con trai của Ivan III từ cuộc hôn nhân đầu tiên, Ivan Molodoy, qua đời vào năm 1490, để lại cho Đại Công tước một cháu trai nhỏ Dmitry. Nhưng Grand Duke đã có một người con trai khác từ cuộc hôn nhân của ông với Sophia - Vasily. Ai là người thừa kế ngai vàng của Moscow: cháu trai Dmitry hay con trai Vasily? Đầu tiên, Ivan III quyết định vụ việc có lợi cho Dmitry, đồng thời áp đặt sự ô nhục của ông ta đối với Sophia và Vasily. Trong suốt cuộc đời của mình, ông đã trao vương quốc cho Dmitry (cụ thể là vương quốc, chứ không phải cho triều đại vĩ đại). Nhưng một năm sau, mối quan hệ đã thay đổi: Dmitry bị loại bỏ, Sophia và Vasily một lần nữa ra tay thương xót. Vasily nhận được danh hiệu Đại công tước và trở thành người đồng cai trị với cha mình. Trong những thay đổi này, các cận thần của Ivan III đã phải chịu đựng: với sự bất bình đối với Sophia, đoàn tùy tùng của cô rơi vào tình trạng bất bình, và một số người thậm chí còn bị xử tử bằng cái chết; với sự bất bình trước Dmitry, Đại công tước cũng đã gây ra một cuộc đàn áp đối với một số nam sinh và hành quyết một trong số họ.

Nhớ lại tất cả những gì đã xảy ra tại tòa án của Ivan III sau khi kết hôn với Sophia, người dân Moscow đã lên án Sophia và coi ảnh hưởng của cô đối với chồng mình là có hại hơn là hữu ích. Họ cho rằng bà đã sa ngã các phong tục cũ và những nét mới lạ khác nhau trong cuộc sống ở Moscow, cũng như tổn hại đến tính cách của chồng và con trai bà, những người đã trở thành những vị vua quyền lực và ghê gớm. Tuy nhiên, người ta không nên phóng đại tầm quan trọng của tính cách Sophia: nếu cô ấy không có mặt tại tòa án Moscow, Đại công tước Moscow vẫn nhận ra sức mạnh và chủ quyền của mình, và các mối quan hệ với phương Tây vẫn sẽ bắt đầu. Toàn bộ quá trình lịch sử của Muscovite đã dẫn đến điều này, nhờ đó Đại công tước Mátxcơva trở thành người có chủ quyền duy nhất của người dân Đại Nga hùng mạnh và là nước láng giềng của một số quốc gia châu Âu.

Chính sách đối ngoại của Ivan III.

Trong thời của Ivan III, đã có ba nhóm người Tatar độc lập trên lãnh thổ nước Nga ngày nay. Golden Horde, kiệt sức vì xung đột, đã sống qua ngày của nó. Bên cạnh cô vào thế kỷ XV. Crimean Horde được hình thành ở vùng Biển Đen, trong đó triều đại của người Gireys (hậu duệ của Azi-Girey) được thành lập. Tại Kazan, những người bản địa Golden Horde đã thành lập, cũng vào giữa thế kỷ 15, một nhóm đặc biệt, đoàn kết những người nước ngoài Phần Lan dưới sự thống trị của người Tatar: Mordovians, Cheremis, Votyaks. Lợi dụng những bất đồng và xung đột dân sự liên miên giữa những người Tatars, Ivan III dần dần thành công trong việc đưa Kazan vào tầm ảnh hưởng của mình và biến Kazan Khan hay "Sa hoàng" trở thành phụ tá của mình (lúc đó người Muscovite gọi là khans tsars). Ivan III đã hình thành một tình bạn bền chặt với Sa hoàng Crimean, vì cả hai đều có kẻ thù chung - Golden Horde, mà họ đã hành động cùng nhau. Về phần Horde vàng, Ivan III đã chấm dứt mọi quan hệ phụ thuộc vào nó: không cống nạp, không ra tay với Horde, không tỏ lòng kính trọng với hãn. Người ta kể rằng có lần Ivan III thậm chí còn ném xuống đất và dùng chân giẫm đạp lên "basma" của Khan, tức là dấu hiệu đó (rất có thể là một chiếc đĩa vàng, một "mã thông báo" có dòng chữ), mà hãn quốc đã trao lại cho các đại sứ của mình cho Ivan, như một bằng chứng về uy quyền và sức mạnh của họ. Horde vàng yếu ớt Khan Akhmat cố gắng hành động chống lại Moscow trong liên minh với Lithuania; nhưng vì Lithuania không cho anh ta sự trợ giúp đáng tin cậy, anh ta tự giới hạn mình trong các cuộc đột kích vào biên giới Mátxcơva. Năm 1472, ông ta đến bờ sông Oka và sau khi cướp bóc, ông ta quay trở lại, không dám đi đến chính Mátxcơva. Năm 1480, ông lặp lại cuộc đột kích của mình. Rời đầu nguồn của sông Oka về phía bên phải của mình, Akhmat đến sông. Ugra, ở khu vực biên giới giữa Moscow và Lithuania. Nhưng ngay cả ở đây, ông cũng không nhận được bất kỳ sự giúp đỡ nào từ Lithuania, và Moscow đã gặp ông với một chủ nhà hùng mạnh. Tại Ugra, Akhmat và Ivan III bắt đầu đối mặt với nhau - cả hai đều do dự bắt đầu một trận chiến trực tiếp. Ivan III ra lệnh chuẩn bị thủ đô cho một cuộc bao vây, cử vợ là Sophia từ Moscow về phía bắc và bản thân từ Ugra đến Moscow, khiến cả người Tatars và anh em của mình sợ hãi (điều này được thể hiện hoàn hảo trong bài báo của A. E. Presnyakov "Ivan III trên Ugra "). Họ mâu thuẫn với anh ta và khiến anh ta cảm thấy nghi ngờ rằng họ sẽ phản bội anh ta vào thời điểm quyết định. Sự thận trọng của Ivan và sự chậm chạp của ông có vẻ hèn nhát đối với người dân, và những người bình thường, chuẩn bị cho một cuộc bao vây ở Moscow, đã công khai phẫn nộ với Ivan. Người cha tinh thần của Đại công tước, Tổng giám mục Vassian của Rostov, đã khuyến khích Ivan, cả bằng lời nói và văn bản, đừng trở thành một "kẻ chạy trốn", mà hãy dũng cảm đứng lên chống lại kẻ thù. Tuy nhiên, Ivan không dám tấn công Tatars. Đến lượt mình, Akhmat, đứng trên sông Ugra từ mùa hè đến tháng 11, đợi tuyết và sương giá rồi phải về nhà. Bản thân ông sớm bị giết trong cuộc xung đột, và các con trai của ông đã chết trong cuộc chiến chống lại Crimean Horde, và bản thân Golden Horde cuối cùng cũng tan rã (1502). Như vậy đã chấm dứt "ách Tatar" đối với Moscow, vốn dần lắng xuống và trong những ngày cuối cùng của nó chỉ còn là hư danh. Nhưng những rắc rối từ người Tatar vẫn chưa kết thúc với Nga. Cả người Crimea và người Kazanians, và Nagai, và tất cả những người Tatar du mục nhỏ ở gần biên giới Nga và "người ukrainian" liên tục tấn công những người dân Ukraine này, đốt cháy, tàn phá nhà ở và tài sản, cướp đi người và gia súc của họ. Với nạn cướp bóc liên miên này của người Tatar, người dân Nga đã phải chiến đấu thêm khoảng ba thế kỷ nữa.

Mối quan hệ của Ivan III với Litva dưới thời Đại công tước Kazimir Yagailovich không hề hòa bình. Không muốn củng cố Moscow, Lithuania tìm cách hỗ trợ Veliky Novgorod và Tver chống lại Moscow, nuôi quân Tatars chống lại Ivan III. Nhưng Casimir không đủ sức để tiến hành một cuộc chiến mở rộng với Moscow. Sau Vytautas, những biến chứng nội bộ ở Lithuania khiến cô ấy suy yếu. Sự tăng cường ảnh hưởng của Ba Lan và sự tuyên truyền của Công giáo đã tạo ra nhiều hoàng thân bất mãn ở Litva; như chúng ta biết, họ đã nhập quốc tịch Moscow cùng với bất động sản của họ. Điều này càng làm giảm bớt lực lượng của Litva và khiến cho Litva trở nên rất rủi ro (quyển I); nym mở cuộc đụng độ với Matxcova. Tuy nhiên, nó đã trở thành điều không thể tránh khỏi sau cái chết của Casimir (1492), khi Litva bầu chọn một Đại công tước tách biệt khỏi Ba Lan. Trong khi con trai của Casimir, Jan Albrecht, trở thành vua của Ba Lan, thì anh trai của ông là Alexander Kazimirovich lại trị vì ở Lithuania. Lợi dụng sự phân chia này, Ivan III bắt đầu cuộc chiến chống lại Alexander và đảm bảo rằng Litva chính thức nhượng lại cho anh ta những vùng đất của các hoàng tử đã chuyển giao cho Moscow (Vyazemsky, Novosilsky, Odoevsky, Vorotynsky, Belevsky), và ngoài ra, công nhận anh ta là danh hiệu "chủ quyền của toàn bộ nước Nga". Kết thúc hòa bình được bảo đảm bằng việc Ivan III đã gả con gái Elena cho Alexander Kazimirovich. Bản thân Alexander theo đạo Công giáo, nhưng ông hứa sẽ không ép buộc người vợ Chính thống giáo của mình theo đạo Công giáo. Tuy nhiên, thật khó cho ông để giữ lời hứa này vì những lời đề nghị của các cố vấn Công giáo của ông. Số phận của Nữ công tước Elena Ivanovna rất đau buồn, và cha cô yêu cầu Alexander đối xử tốt hơn với cô trong vô vọng. Mặt khác, Alexander bị Đại công tước Moscow xúc phạm. Các hoàng tử chính thống từ Litva tiếp tục yêu cầu Ivan III phục vụ, giải thích rằng họ không muốn ở lại dưới sự cai trị của Litva bởi sự đàn áp đức tin của họ. Vì vậy, Ivan III đã nhận hoàng tử của Belsky và các hoàng tử của Novgorod-Seversky và Chernigov với những điền trang khổng lồ dọc theo Dnepr và Desna. Chiến tranh giữa Matxcơva và Litva đã trở thành điều không thể tránh khỏi. Nó kéo dài từ năm 1500 đến năm 1503, và Lệnh Livonian đứng về phía Lithuania, và Krym Khan đứng về phía Moscow. Vụ kiện kết thúc bằng một hiệp định đình chiến, theo đó, Ivan III giữ lại tất cả các tài sản chính mà ông đã có được. Rõ ràng là Moscow vào thời điểm đó mạnh hơn Lithuania, cũng giống như nó mạnh hơn Order. Lệnh này, bất chấp một số thành công về mặt quân sự, cũng kết thúc một thỏa thuận ngừng bắn không đặc biệt trong danh dự với Moscow. Trước Ivan III, dưới áp lực của phương Tây, công quốc Matxcova đã chịu thua và thua; bây giờ bản thân Đại công tước Moscow bắt đầu tấn công các nước láng giềng của mình và, gia tăng tài sản của mình từ phía tây, công khai tuyên bố sáp nhập vào Moscow tất cả các vùng đất của Nga nói chung.

Chiến đấu với các nước láng giềng phương Tây của mình, Ivan III tìm kiếm tình bạn và liên minh ở châu Âu. Dưới thời ông, Matxcơva có quan hệ ngoại giao với Đan Mạch, với hoàng đế, với Hungary, với Venice, với Thổ Nhĩ Kỳ. Nhà nước Nga được củng cố dần dần đi vào vòng quan hệ quốc tế của châu Âu và bắt đầu giao tiếp với các nước phương Tây.

S. F. Platonov. Toàn bộ các bài giảng về lịch sử Nga

Thống nhất nước Nga dưới thời Ivan III và Vasily III

Đây là những hiện tượng mới được chú ý trong quá trình tập hợp lãnh thổ của Nga của Mátxcơva từ giữa thế kỷ XV. Bản thân các xã hội địa phương đang bắt đầu công khai quay sang Moscow, lôi kéo các chính phủ của họ theo hoặc bị họ cuốn đi. Nhờ lực hấp dẫn này, sự tập hợp ở Moscow của Nga đã có được một tính cách khác và một lộ trình tăng tốc. Giờ đây, nó không còn là vấn đề chinh phục hay thỏa thuận tư nhân, mà đã trở thành một phong trào tôn giáo - quốc gia. Một danh sách ngắn về các vụ mua lại lãnh thổ của Moscow dưới thời Ivan III và con trai ông ta là Vasily III là đủ để thấy sự thống nhất chính trị của Nga đã tăng tốc như thế nào.

Từ giữa thế kỷ 15 và các thành phố tự do với các khu vực của chúng, và các thành phố chính nhanh chóng trở thành một phần của lãnh thổ Moscow. Vào năm 1463, tất cả các hoàng tử của Yaroslavl, vị hoàng tử vĩ đại với sự tán thành, đánh bại Ivan III về việc chấp nhận họ vào phục vụ ở Moscow và từ bỏ nền độc lập của họ. Vào những năm 1470, Novgorod Đại đế với diện tích rộng lớn ở miền Bắc nước Nga đã bị chinh phục. Vào năm 1472, vùng đất Perm được đặt dưới tay chủ quyền của Matxcova, một phần của vùng đất này (dọc theo sông Vychegda) là nơi bắt đầu thuộc địa của Nga vào thế kỷ 14, trong thời gian của St. Stephen của Perm. Năm 1474, các hoàng tử của Rostov bán cho Matxcơva một nửa công quốc Rostov còn lại họ; nửa còn lại đã được Moscow mua lại trước đó. Thỏa thuận này đi kèm với việc gia nhập các hoàng tử của Rostov vào các boyars Moscow. Năm 1485, Tver, bị anh ta bao vây, thề trung thành với Ivan III mà không chiến đấu. Năm 1489, Vyatka cuối cùng đã bị chinh phục. Vào những năm 1490, các hoàng tử của Vyazemsky và một số hoàng tử nhỏ của dòng Chernigov - Odoevsky, Novosilsky, Vorotynsky, Mezetsky, cũng như những người con trai được nhắc đến bây giờ của những người đào tẩu ở Moscow, các hoàng tử của Chernigov và Seversk, tất cả đều có tài sản riêng của họ , chiếm giữ dải phía đông Smolensk và hầu hết các vùng đất Chernigov và Seversky, được công nhận trên chính mình, như đã đề cập, quyền lực tối cao của chủ quyền Moscow. Trong triều đại của người kế vị Ivanov [Vasily III], Pskov với khu vực của nó được sáp nhập vào Moscow năm 1510, năm 1514 - công quốc Smolensk, bị Lithuania chiếm vào đầu thế kỷ 15, năm 1517 - công quốc Ryazan; cuối cùng, vào năm 1517 - 1523. Các cơ sở chính của Chernigov và Seversk được tính vào số tài sản trực tiếp của Moscow, khi Seversky Shemyachich trục xuất người hàng xóm Chernigov và đồng chí đang sống lưu vong khỏi tài sản của mình, và sau đó bản thân anh ta bị kết thúc trong một nhà tù ở Moscow. Chúng tôi sẽ không liệt kê các vụ mua lại lãnh thổ mà Moscow thực hiện dưới thời trị vì của Ivan IV bên ngoài nước Nga vĩ đại khi đó, dọc theo Trung và Hạ Volga và trên các thảo nguyên dọc theo sông Don và các phụ lưu của nó. Những gì cha và ông nội của sa hoàng [Vasily III và Ivan III] có được là đủ để thấy lãnh thổ của công quốc Moscow đã mở rộng đến mức nào.

Ngoài những tài sản xuyên Ural đang lung lay, không được kiên cố ở Yugra và vùng đất của người Vogulis, Matxcơva cai trị từ Pechora và những ngọn núi ở Bắc Ural đến cửa Neva và Narova và từ Vasilsursk trên sông Volga đến Lyubech trên Dnepr. . Vào thời điểm Ivan III lên ngôi Đại Công tước, lãnh thổ của Moscow hầu như không có hơn 15.000 dặm vuông. Việc mua lại của Ivan III và con trai của ông ta [Vasily III] đã làm tăng lãnh thổ này thêm ít nhất 40 nghìn dặm vuông.

Ivan III và Sophia Paleolog

Ivan III đã kết hôn hai lần. Người vợ đầu tiên của ông là em gái của người hàng xóm của ông, Đại công tước Tver, Marya Borisovna. Sau khi bà qua đời (1467), Ivan III bắt đầu tìm kiếm một người vợ khác, xa hơn và quan trọng hơn. Sau đó, cô cháu gái mồ côi của hoàng đế Byzantine cuối cùng là Sophia Fominichna Paleolog sống ở Rome. Mặc dù thực tế là người Hy Lạp, kể từ thời kỳ liên minh Florentine, đã hạ thấp mình rất nhiều trong mắt Chính thống giáo Nga, mặc dù thực tế rằng Sophia sống quá gần với vị giáo hoàng bị ghét bỏ, trong một xã hội giáo hội đáng ngờ như vậy, Ivan III, đã vượt qua tôn giáo. kinh tởm bản thân, ra lệnh cho công chúa từ Ý và kết hôn với cô ấy vào năm 1472.

Công chúa này, sau đó được biết đến ở châu Âu với sự sung mãn hiếm có, đã mang đến cho Moscow một tâm hồn rất tinh tế và có được một ý nghĩa rất quan trọng ở đây. Boyars của thế kỷ 16 họ quy cho cô ấy tất cả những đổi mới gây khó chịu cho họ, mà kể từ thời điểm đó đã xuất hiện tại tòa án Mátxcơva. Một người chăm chú quan sát cuộc sống ở Moscow, Nam tước Herberstein, người đã hai lần đến Moscow với tư cách đại sứ của hoàng đế Đức dưới quyền kế vị của Ivanov, sau khi nghe nhiều cuộc nói chuyện của các chàng trai, đã nhận thấy Sophia trong các ghi chép của ông rằng cô ấy là một phụ nữ xảo quyệt khác thường, người đã một ảnh hưởng lớn đến Grand Duke, người mà theo gợi ý của cô ấy, đã làm được rất nhiều điều. Ngay cả việc Ivan III quyết tâm vứt bỏ ách thống trị của người Tatar cũng được cho là do ảnh hưởng của bà. Trong những câu chuyện liêu trai và những phán xét về công chúa, không dễ gì tách sự quan sát khỏi sự nghi ngờ hoặc phóng đại, được hướng dẫn bởi sự thù địch. Sophia chỉ có thể truyền cảm hứng cho những gì bản thân cô đánh giá cao và những gì được hiểu và đánh giá cao ở Moscow. Cô ấy có thể mang đến đây những truyền thống và phong tục của triều đình Byzantine, niềm tự hào về nguồn gốc của mình, sự khó chịu khi kết hôn với một triều thần Tatar. Ở Mátxcơva, bà hầu như không thích sự đơn giản của tình huống và sự ngạo mạn của các mối quan hệ tại tòa án, nơi mà chính Ivan III đã phải nghe theo lời của cháu trai mình, "nhiều lời trách móc và trách móc" từ những cậu bé cố chấp. Nhưng ở Moscow, và không có cô ấy, không chỉ Ivan III có mong muốn thay đổi tất cả những trật tự cũ này, vốn không phù hợp với vị trí mới của chủ quyền Moscow, và Sophia, với những người Hy Lạp mà cô ấy mang theo, những người đã nhìn thấy cả Byzantine và Các quan điểm của người La Mã, có thể đưa ra những chỉ dẫn có giá trị về cách thức và phương tiện các mẫu để giới thiệu những thay đổi mong muốn. Không thể phủ nhận cô ấy có ảnh hưởng đến bối cảnh trang trí và cuộc sống hậu trường của tòa án Moscow, đến những âm mưu của tòa án và các mối quan hệ cá nhân; nhưng cô có thể hành động về các vấn đề chính trị chỉ bằng những gợi ý lặp lại những suy nghĩ bí mật hoặc mơ hồ của chính Ivan III. Đặc biệt có thể hiểu được ý tưởng rằng cô, công chúa, bằng cuộc hôn nhân ở Matxcơva, khiến các chủ quyền Matxcơva trở thành người kế vị của các hoàng đế Byzantine với tất cả các lợi ích của Phương Đông Chính thống giáo vốn dành cho các hoàng đế này. Vì vậy, Sophia được đánh giá cao ở Moscow và đánh giá bản thân không cao như Nữ công tước Moscow, mà là một công chúa Byzantine. Trong Tu viện Trinity Sergius, một tấm màn lụa được lưu giữ, được khâu bởi bàn tay của Nữ Công tước Đại công tước này, người đã thêu tên của bà lên đó. Tấm màn này được thêu vào năm 1498. Ở tuổi 26, Sophia dường như đã đến lúc quên đi thời con gái và tước hiệu Byzantine trước đây của mình; tuy nhiên, trong chữ ký trên mạng che mặt, cô ấy vẫn tự gọi mình là "Tsarina của Tsaregorodskaya", chứ không phải Nữ công tước của Moscow, và điều này không phải là không có lý do: Sophia, với tư cách là một công chúa, được hưởng quyền tiếp nhận các đại sứ quán nước ngoài ở Moscow .

Do đó, cuộc hôn nhân của Ivan III và Sophia mang ý nghĩa của một cuộc biểu tình chính trị, tuyên bố với toàn thế giới rằng công chúa, với tư cách là nữ thừa kế của ngôi nhà Byzantine đã sụp đổ, đã chuyển giao quyền chủ quyền của mình cho Moscow cũng như Constantinople mới, nơi cô chia sẻ chúng với chồng.

Các danh hiệu mới của Ivan III

Cảm thấy mình ở một vị trí mới và vẫn gần gũi với một người vợ cao quý như vậy, người thừa kế của các hoàng đế Byzantine, Ivan III nhận thấy môi trường Điện Kremlin trước đây chật chội và xấu xí, nơi tổ tiên không được yêu cầu của ông sống. Theo chân công chúa, những người thợ thủ công được cử đến từ Ý, những người đã xây dựng Nhà thờ Assumption mới cho Ivan III. Một căn phòng nhiều mặt và một cung điện mới bằng đá thay cho các dàn hợp xướng bằng gỗ trước đây. Cùng lúc đó, tại Điện Kremlin, tại tòa án, nghi lễ phức tạp và nghiêm ngặt đó bắt đầu bắt đầu, điều này nói lên sự khô cứng và cứng nhắc của đời sống cung đình ở Mátxcơva. Cũng giống như ở nhà, trong Điện Kremlin, trong số những người hầu cận của mình, Ivan III bắt đầu hành động với một bước nghiêm túc hơn trong quan hệ đối ngoại, đặc biệt là kể từ đó, tự nó, không cần đánh nhau, với sự trợ giúp của người Tatar, Horde đã thất thủ. khỏi cái ách trên vai đã đè nặng lên vùng đông bắc nước Nga trong hai thế kỷ rưỡi (1238 - 1480). Kể từ thời điểm đó, trong chính quyền Matxcơva, đặc biệt là ngoại giao, giấy tờ, một ngôn ngữ mới, trang trọng hơn đã xuất hiện, thuật ngữ hoa lệ đang được hình thành, xa lạ với các thư ký Matxcova của những thế kỷ cụ thể.

Nhân tiện, đối với các khái niệm và khuynh hướng chính trị hầu như không được nhận thức, họ không hề chậm chạp trong việc tìm ra cách diễn đạt phù hợp trong các tiêu đề mới, xuất hiện trong các hành động mang tên chủ quyền Moscow. Đây là một chương trình chính trị toàn bộ đặc trưng không quá thực tế như tình huống mong muốn. Nó dựa trên hai ý tưởng giống nhau, được bộ óc của chính quyền Moscow rút ra từ các sự kiện đã diễn ra, và cả hai ý tưởng này đều là những tuyên bố chính trị: đây là ý tưởng về chủ quyền Moscow với tư cách là một người cai trị quốc gia. tất cả các Vùng đất Nga và ý tưởng về ông như một người kế vị chính trị và giáo hội của các hoàng đế Byzantine.

Nhiều nước Nga ở lại với Lithuania và Ba Lan, tuy nhiên, trong quan hệ với các tòa án phương Tây, không loại trừ Litva, lần đầu tiên Ivan III đã dám cho giới chính trị châu Âu thấy tước vị chủ quyền kiêu căng. tất cả nước Nga, trước đây chỉ được sử dụng trong gia đình, trong các hoạt động quản lý nội bộ, và trong hợp đồng năm 1494 thậm chí còn buộc chính phủ Litva phải chính thức công nhận danh hiệu này.

Sau khi ách thống trị của người Tatar khỏi Moscow, trong mối quan hệ với các nhà cai trị nước ngoài không quan trọng, chẳng hạn như với chủ nhân người Livonia, Ivan III đã tự xưng nhà vua tất cả nước Nga. Thuật ngữ này, như bạn biết, là một dạng viết tắt của tiếng Nam Slav và tiếng Nga của từ Latinh Caesar, hoặc theo cách viết cũ tssar, vì từ cùng một từ có cách phát âm khác, kesar đến từ Kaiser của Đức. Danh hiệu của sa hoàng trong các hoạt động quản lý nội chính dưới thời Ivan III, đôi khi, dưới thời Ivan IV, thường được kết hợp với một tước vị có ý nghĩa tương tự. chuyên quyền là bản dịch sang tiếng Slav của tước hiệu đế quốc Byzantine αυτοκρατωρ. Cả hai thuật ngữ trong Nước Nga cổ đại đều không có nghĩa như sau này, chúng thể hiện khái niệm không phải về một quốc gia có chủ quyền với quyền lực nội tại vô hạn, mà là về một nhà cai trị không phụ thuộc vào bất kỳ quyền lực bên ngoài nào của bên thứ ba, người không cống hiến cho bất cứ ai. Trong ngôn ngữ chính trị lúc bấy giờ, cả hai thuật ngữ này đều trái ngược với ý nghĩa của từ chư hầu. Các di tích chữ viết của Nga trước ách thống trị của người Tatar đôi khi được gọi là sa hoàng, đặt cho họ danh hiệu này như một dấu hiệu của sự tôn trọng, không phải theo nghĩa của một thuật ngữ chính trị. Sa hoàng phần lớn nước Nga cổ đại cho đến giữa thế kỷ 15. được gọi là hoàng đế Byzantine và khans của Golden Horde, những người cai trị độc lập mà cô ấy biết đến nhiều nhất, và Ivan III chỉ có thể nhận danh hiệu này bằng cách không còn là triều cống của hãn nữa. Việc lật đổ ách thống trị đã loại bỏ trở ngại chính trị đối với điều này, và cuộc hôn nhân với Sophia đã cung cấp một lời biện minh lịch sử cho điều này: Ivan III giờ đây có thể tự coi mình là vị vua Chính thống giáo và độc lập duy nhất còn lại trên thế giới, giống như các hoàng đế Byzantine và là người thống trị tối cao. của Nga, dưới sự cai trị của Horde khans.

Sau khi có được những danh hiệu hào hoa mới này, Ivan III nhận thấy rằng bây giờ sẽ không thuận tiện hơn cho ông khi được kêu gọi tham gia các hoạt động của chính phủ chỉ đơn giản bằng tiếng Nga Ivan, Đại Công tước Chủ quyền, nhưng bắt đầu được viết dưới dạng sách nhà thờ: "John, bởi ân điển của Đức Chúa Trời, chủ tể của toàn bộ nước Nga. " Danh hiệu này, như một sự biện minh lịch sử, được đính kèm một loạt dài các văn bia địa lý biểu thị các giới hạn mới của nhà nước Muscovite: "Chủ quyền của toàn nước Nga và Đại công tước Vladimir, và Moscow, và Novgorod, Pskov, và Tver và Perm, và Yugorsky, và Bulgary, và những người khác ", tức là các vùng đất. Cảm thấy mình nắm quyền cả trong chính trị, lẫn trong Cơ đốc giáo Chính thống, và cuối cùng, và trong mối quan hệ hôn nhân, người kế vị ngôi nhà đã sụp đổ của các hoàng đế Byzantine, chủ quyền Moscow cũng nhận thấy một biểu hiện rõ ràng về mối liên hệ giữa triều đại của mình với họ: từ cuối thế kỷ 15. Quốc huy Byzantine xuất hiện trên hải cẩu của anh ta - một con đại bàng hai đầu.

V. O. Klyuchevsky. Lịch sử Nga. Khóa học đầy đủ các bài giảng. Trích bài 25 và 26

[email được bảo vệ] trong chuyên mục, câu hỏi mở vào ngày 26/12/2017 lúc 21:57

Các nhà sử học đánh giá tính cách và hoạt động của Ivan III theo nhiều cách khác nhau.
N.M. Karamzin đặt Ivan III ở một vị trí rất cao. Theo anh, đây là một con số không chỉ trong tiếng Nga, mà còn trong lịch sử thế giới. Không sở hữu những đặc tính hấp dẫn của Monomakh hay Dmitry Donskoy, ông "đứng, như một vị thần chủ quyền, trên nấc thang cao nhất của sự vĩ đại." Sự cẩn trọng của anh ấy không thể làm chúng ta say mê, thậm chí đôi khi nó có vẻ là sự rụt rè và thiếu quyết đoán (hành vi trên sông Ugra, theo quan điểm của đám Khan Akhmet), nhưng nó được thúc đẩy bởi sự thận trọng, nhờ nó, "sự sáng tạo" của Ivan đã có được sức mạnh thích hợp, ổn định và sống lâu hơn anh ta. Ivan III đã để lại "một trạng thái tuyệt vời trong không gian, mạnh mẽ trong các dân tộc, thậm chí mạnh mẽ hơn trong tinh thần chính phủ." Ông ấy đã tạo ra nước Nga ngày nay.
CM. Solovyov: “Là một hậu duệ hạnh phúc của một số tổ tiên thông minh, chăm chỉ, tiết kiệm, John III lên ngôi của Moscow, khi công việc thu thập Đông Bắc nước Nga có thể coi là đã kết thúc, tòa nhà cũ đã hoàn toàn bị lung lay về nền móng của nó, và một đòn cuối cùng, đã nhẹ là cần thiết để nghiền nát anh ta. Sử dụng các phương tiện nhận được từ tổ tiên của mình, vị trí hạnh phúc của mình trong mối quan hệ với các quốc gia láng giềng, anh ta hoàn thành cái cũ và đồng thời bắt đầu cái mới. Cái mới này không phải là kết quả của hoạt động của riêng anh ta; nhưng John III có một vị trí danh dự trong số các nhà sưu tập của đất Nga, trong số những người sáng lập của nhà nước Muscovite; John III được ghi nhận vì thực tế rằng ông biết cách sử dụng các phương tiện của mình và hoàn cảnh hạnh phúc mà ông đã ở trong suốt cuộc đời của mình. Khi sử dụng phương tiện và vị trí của mình, John là hậu duệ thực sự của Vsevolod III và Kalita, một hoàng tử thực sự của miền bắc nước Nga: thận trọng, chậm chạp, thận trọng, ác cảm với các biện pháp quyết định có thể thắng nhiều nhưng cũng thua, và đồng thời, sự kiên định trong việc làm đến cùng một khi đã bắt đầu, sự điềm tĩnh - đây là những đặc điểm nổi bật trong hoạt động của Gioan III.
N.N. Kostomarov: “Anh ta là một người có khí chất mạnh mẽ, lạnh lùng, hợp lý, có trái tim nhẫn tâm, ham quyền lực, không lay chuyển theo đuổi mục tiêu đã chọn, ẩn mình, cực kỳ thận trọng; trong mọi hành động của anh ta, người ta có thể thấy sự từ từ, thậm chí là chậm chạp; anh ta không bị phân biệt bởi lòng dũng cảm hay sự dũng cảm, nhưng anh ta biết cách sử dụng hoàn cảnh một cách đáng khâm phục; anh ấy không bao giờ bị cuốn trôi, nhưng anh ấy đã hành động một cách dứt khoát,
khi anh ta thấy rằng vấn đề đã chín muồi đến mức chắc chắn thành công. Việc chiếm đoạt các vùng đất và, có lẽ, sự gia nhập lâu dài của họ vào nhà nước Muscovite là mục tiêu ấp ủ trong hoạt động chính trị của ông; noi theo các bậc tiền bối trong vấn đề này, ông đã vượt qua tất cả và để lại tấm gương noi gương cho con cháu trong một thời gian dài.
DI. Ilovaisky: “Đối với chúng tôi, Ivan III dường như là người sáng lập ra hệ thống nhà nước thực sự đó, mà cả đất nước Nga hiện đã tuân theo và nó mang ơn sự vĩ đại sau này. Tính cách nghiêm khắc, chuyên quyền, cực kỳ thận trọng và thường không hấp dẫn của sa hoàng Muscovite đầu tiên này, vốn được hình thành ngay cả dưới những ấn tượng nặng nề của cuộc xung đột dân sự và ách thống trị man rợ đáng xấu hổ đã mất đi ý nghĩa, không thể coi thường tài năng chính trị phi thường và công lao to lớn của ông. con mắt của nhà sử học. Và nếu từ Thánh Vladimir đến Peter I, vị vua nào của Nga xứng với tên gọi Đại đế, thì đây chính là Ivan III.

Câu hỏi:

1. So sánh các điểm này và nêu ý chính của mỗi điểm.
2. Đối với bạn, vị trí nào có vẻ đáng tin cậy và hợp lý hơn, tương ứng với thực tế lịch sử?
3. Làm thế nào bạn có thể giải thích sự khác biệt trong ước tính?

"Nước Nga của Olegov, Vladimirov, Yaroslavov
bị bỏ mạng trong cuộc xâm lược của người Mông Cổ.
Nước Nga ngày nay được thành lập bởi John.

N.M. Karamzin về Ivan III

Ngày 27 tháng 3 là một trong những ngày định mệnh nhất trong lịch sử của Tổ quốc ta. Vào ngày này năm 1462, Ivan III Đại đế lên ngôi Đại công quốc Mátxcơva. Thời kỳ trị vì lâu dài (cho đến năm 1505) của ông lên tới cả một kỷ nguyên, mà nội dung chính là việc thành lập đế chế Nga hay như A. Toynbee đã viết, "nhà nước toàn cầu của Nga".

Dữ liệu ban đầu

... Chỉ một vài năm đã trôi qua kể từ khi kết thúc cuộc chiến tranh triều đại kéo dài giữa các thế hệ con cháu. Công quốc đã bị tàn phá bởi cả hành động của các đối thủ và các cuộc đột kích của người Tatar. Cuộc đấu tranh diễn ra ác liệt chưa từng có, bằng chứng là cha của Ivan, Vasily II, bị anh họ của ông ta làm cho mù mắt.

Vào thời điểm này, ngoài công quốc Mátxcơva, trên lãnh thổ Đông Bắc nước Nga còn có thêm một số thành phố có dấu hiệu của các nhà nước: các thủ phủ lớn của Tver và Ryazan, các nước cộng hòa thành phố (với một đoạn nhất định) Veliky Novgorod và Pskov. Lòng yêu nước của toàn người Nga vẫn còn rất yếu: cư dân của Công quốc Ryazan trước hết cảm thấy mình là người Ryazan và sau đó là người Nga, và cảm giác này cũng được cảm nhận ở những người Tverit, Novgorodians và Pskovians. Trên thực tế, tổ chức duy nhất thống nhất đất nước là Nhà thờ Chính thống giáo, hay đúng hơn là Thủ đô Moscow.

Tuy nhiên, thành công của Moscow trong việc thành lập nhà nước tập trung của Nga, bắt đầu bởi hậu duệ của Daniil Alexandrovich, vẫn còn lâu mới được định trước (tuy nhiên, giống như việc thống nhất đất nước nói chung).

Hai Russias - hai hình ảnh của trạng thái

Trên lãnh thổ của "đế chế Rurikovich" trước đây có một trung tâm khác đưa ra một giải pháp thay thế cho sáng kiến ​​của Matxcơva - Vilna, thủ đô của Đại công quốc Litva, vốn đã nuốt chửng các vùng đất phía tây và nam nước Nga.

Nếu mô hình thống nhất ở Moscow là một nhà nước tập trung với quyền lực mạnh mẽ của người thống trị, thì mô hình Litva là một liên bang với quyền lực tập trung yếu và quyền lực mạnh mẽ của tầng lớp quý tộc cao nhất được đại diện bởi con cháu của Gedemin người Litva và người Nga Rurik. , trong khi vẫn duy trì cấu trúc truyền thống của các thành phố và đất đai. Vì điều này, Vilna có thể hấp dẫn các hoàng tử Nga, bao gồm cả các "hầu gái" của nhà Danilovich, hơn là Mátxcơva. Nhưng sự hấp dẫn này đã được bù đắp một phần bởi Công giáo là quốc giáo ở Đại công quốc Litva.

Ngoài ra, các vùng đất phía đông bắc chính thức vẫn phụ thuộc vào Great Horde, mặc dù mối đe dọa chính từ phía Đông không phải là nó, mà là Hãn quốc Kazan đã phát sinh trên lãnh thổ của Volga Bulgaria. Và đó là lý do tại sao.

Đại Lãnh chúa của Khan Akhmat bao gồm những người Tatars tiếp tục phù hợp với truyền thống thảo nguyên. Họ có thể mong đợi những cuộc đột kích và yêu cầu cống nạp, nhưng thảo nguyên vẫn là môi trường sống của họ, và họ không thể hiện mong muốn sống trong khu vực rừng.

Trái ngược với Horde, Ulug-Mohammed, người sáng lập Hãn quốc Kazan, định cư giữa các khu rừng và cánh đồng, chinh phục dân nông nghiệp và nghệ nhân địa phương, và vào năm 1440, chiếm được Nizhny Novgorod mà ông ta cố gắng giữ lại. Đó là, nhóm người Tatars này đã thay đổi môi trường sống truyền thống của họ, và mục tiêu của họ trong cuộc chiến với người Nga không chỉ là cống nạp mà còn là lãnh thổ. Vì vậy, cô càng trở nên nguy hiểm.

Với những nỗ lực tổng hợp của Vilna và Kazan, vùng Đông Bắc nước Nga bị đe dọa chia rẽ.

tòa nhà hoàng gia

Đến năm 1505, tình hình đã thay đổi về chất. Nó có thể được đặc trưng bởi những lời của Karl Marx: “Châu Âu kinh ngạc, vào đầu triều đại của Ivan, hầu như không biết về sự tồn tại của Muscovy, nằm giữa người Tatars và người Litva, đã bị choáng váng trước sự xuất hiện đột ngột của một đế chế khổng lồ ở biên giới phía đông của nó, và bản thân Sultan Bayezid, người mà cả Châu Âu run rẩy. , lần đầu tiên nghe những bài phát biểu ngạo mạn của một Muscovite ”.

Trong khoảng thời gian từ 1462 đến 1505, Veliky Novgorod, vùng đất Vyatka, Đại công quốc Tver, một nửa của Đại công quốc Ryazan, một nửa công quốc Rostov (nửa sau đã nằm sau Moscow), vùng đất Bryansk, một phần của Smolensk đất đai, các đô thị chính của Novgorod-Severskoye và Chernigov, "vùng đất Verkhovsky" (các đô thị nhỏ nằm ở thượng lưu sông Oka). Kết quả của ba vụ mua lại gần đây nhất, nhà nước Muscovite đã vượt ra khỏi biên giới của Đông Bắc nước Nga và tiến vào lãnh thổ của "vùng đất Nga" cổ đại. Biên giới được thành lập cách Kyiv khoảng 30 km.

Điều rất có ý nghĩa là những nguyên tắc này đã tự nguyện chuyển từ BẬT dưới bàn tay của Matxcơva, điều này cho thấy sự kết thúc của “giải pháp thay thế Vilna”. Biên giới phía Tây Bắc đã bị "cứng hóa" bởi việc xây dựng pháo đài Ivangorod ở hữu ngạn sông Narva. Livonia, thông qua giám mục Dorpat, bị đặt vào tình trạng lệ thuộc chư hầu vào Matxcơva. Sau đó, hơn 50 năm không nộp cống đã đưa ra một lý do chính thức cho việc tịch thu thái ấp từ một chư hầu không hoàn thành nhiệm vụ của mình.

The Great Horde đã bị đánh bại, mặc dù tàn tích của nó vẫn tiếp tục thống khổ trong 20-30 năm nữa. Một cơ quan bảo hộ của Matxcơva đã được thành lập trên Hãn quốc Kazan (thậm chí thư từ giữa Kazan và Crimea cũng được thông qua Matxcơva, nơi các thư ký kiểm tra các bức thư của Khan và chỉ sau đó gửi chúng cho người nhận).

Bằng những hành động này, Matxcơva tuyên bố mình là nữ thừa kế của Golden Horde, I E. trình bày của họ Tuyên bố Âu-Á. Đội quân của thống đốc Semyon Kurbsky và Fyodor Ushaty vào mùa đông năm 1499-1500. vượt qua Bắc Urals và đi đến vùng hạ lưu của Ob. Một bước đã được thực hiện đối với sự phát triển của Siberia.

Một phần của tầng lớp quý tộc thảo nguyên đã mang lại cho người Tatar sức mạnh quân sự và lòng trung thành với chữ tín trong sự phục vụ của Moscow và sự nghiệp xây dựng một đế chế Á-Âu mới. Các trung đoàn Tatar tham gia vào tất cả các hoạt động quân sự của Ivan III; Tsarevich Daniyar là một trong những chỉ huy giỏi nhất của ông, và kết cục "đứng trên sông Ugra" vào năm 1480 được quyết định bởi một cuộc đột kích của kỵ binh Moscow-Tatar dưới sự chỉ huy của Hoàng tử Nozdrevaty và Tsarevich Nur-Daulet-Girey. Tự cho mình là người bảo vệ đức tin, Ivan đồng thời không bao giờ yêu cầu những người Tatars phục vụ phải chuyển đổi sang Chính thống giáo, tuân theo truyền thống khoan dung tôn giáo Á-Âu.

Đồng thời, trong khi xây dựng đế chế, Ivan Vasilievich tỏ ra bình tĩnh về những nỗ lực can dự vào các tranh chấp về quyền thừa kế Byzantine, do phương Tây đưa ra và được thúc đẩy bởi cuộc hôn nhân của ông vào năm 1472 với cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng, Zoya. (Sofya Fominichna) Cổ sinh.

Vì vậy, đề nghị Moscow tham gia vào liên minh chống Thổ Nhĩ Kỳ, Thượng viện Venice đã dụ dỗ: "Đế quốc phía Đông, bị chiếm bởi Ottoman, sau khi kết thúc hoàng tộc trong bộ tộc nam, sẽ thuộc về quyền lực lừng lẫy của bạn nhờ cuộc hôn nhân thành công của bạn". Ivan cảm ơn Thượng viện về một đề xuất thú vị như vậy, nhưng từ chối - Moscow không cần một cuộc chiến với Thổ Nhĩ Kỳ.

Chữ viết tay chính trị

Phân tích hoạt động chính trị của anh ta, người ta ngạc nhiên về tính có mục đích, tính kiên trì và độ chính xác cao của các hành động nhằm đạt được mục tiêu đề ra. Hãy lấy ví dụ về chiến dịch chống lại Novgorod vào năm 1471, "đứng trên Ugra" vào năm 1480 và sự thôn tính của Tver vào năm 1485.

Năm 1470, Novgorod mời hoàng tử Litva Mikhail Olelkovich vào làm việc - một cử chỉ rõ ràng là chống Mátxcơva. Mặc dù người Lithuania rời Novgorod vài tháng sau đó, không hòa hợp với các boyars, nhưng một tiền lệ nguy hiểm đã được tạo ra mà không thể không bị trừng phạt. Ivan đã đưa nhân vật của một sự kiện tôn giáo toàn Nga vào chiến dịch trừng phạt chống lại thành phố phía bắc. Biên niên sử trực tiếp viết rằng người Muscovite đến Novgorod "không giống như chống lại Cơ đốc nhân, mà giống như chống lại một người ngoại giáo và một người bội đạo Chính thống giáo." Sau khi đánh bại quân Novgorodians tại Shelon, Ivan chiếm thành phố. Kể từ khi quyết định mời hoàng tử Litva được thực hiện bởi các boyars, hình phạt tập thể: một khoản tiền lớn được áp dụng cho thành phố, bốn vị quan bị xử tử, bốn người khác bị đưa đến Kolomna để bỏ tù, những người "trung bình" bị trừng phạt. tiền bạc, những con người "nhỏ bé" được tung ra như vậy. Kết quả là, sự đoàn kết trước đây của những người Novgorodia bị chia rẽ, và đảng ủng hộ Moscow ngày càng được củng cố.

Khan Akhmat vào mùa hè năm 1480 tiếp cận sông Ugra với một đội quân lớn và đóng trại ở đó để đề phòng sự tiếp cận của đồng minh của mình, Vua Ba Lan và Đại Công tước Litimir Casimir. Ivan đã đánh giá đúng tình hình và tổ chức một cuộc tấn công vào Lithuania của Hãn quốc Krym. Ngoài ra, với sự giúp đỡ của Matxcova, sự lên men đã nảy sinh trong các hoàng tử Nga-Litva Chính thống giáo. Akhmat đã chờ đợi một đồng minh trong vô vọng trong vài tháng; người của ông và ngựa của họ chết đói. Trong khi đó, kỵ binh Moscow-Tatar được tung vào cuộc đột kích vào ulus của Akhmat. Horde bắt đầu rút lui, dưới áp lực của một biệt đội Moscow-Tatar khác, đã biến thành một chuyến bay. Tổn thất của chúng tôi trong toàn bộ chiến dịch kéo dài hơn sáu tháng là rất ít.

Nếu trong mối quan hệ với Novgorod, Ivan áp dụng các biện pháp đàn áp tập thể, thì với Tver, anh ta hành động khác. Năm 1485, Đại công tước của Tverskoy, Mikhail Borisovich, vi phạm Hiệp ước Moscow-Tver có hiệu lực, đã "dàn xếp hàng" với Kazimir. Điều này "đã biết đã xảy ra" ở Moscow. Ivan Đệ Tam tuyên bố Hoàng tử của Tver là kẻ phản bội và chuyển quân đến Tver. Các chàng trai bắt đầu đi theo phe của những người mạnh nhất, nhưng các anh em thương nhân và nghệ nhân (“hàng trăm người da đen”) đã quyết định bảo vệ thành phố của họ. Tuy nhiên, vào ngày thứ ba của cuộc bao vây, những người bảo vệ pháo đài phát hiện ra rằng hoàng tử của họ đã bỏ trốn. Sau đó, người dân thị trấn mở cổng. Ivan vào thành phố chỉ với một lính canh nhỏ. Không có sự trả đũa nào đối với người dân thị trấn: họ đang hoàn thành nghĩa vụ của mình đối với hoàng tử, và việc phản bội Moscow là lỗi cá nhân của anh ta.

Khi xác định số phận của Tver, Ivan đã thể hiện cả tầm nhìn xa và sự tôn trọng đối với đối thủ cũ của Moscow: triều đại được giữ nguyên, nhưng người thừa kế ngai vàng Moscow, Đại công tước Ivan Molodoy, con trai của Ivan III từ cuộc hôn nhân đầu tiên, trở thành hoàng tử. của Tver. Quyết định này được người dân Tver đón nhận tích cực, nhất là khi mẹ của tân hoàng tử là chị gái của Mikhail đã bỏ trốn. Và về người cai trị cuối cùng của Tver độc lập, biên niên sử địa phương buồn bã viết: “Hoàng tử Mikhail Borisovich. Chơi trên lud. Tver bị phản bội. Đã đến Lithuania. Tôi sẽ nói thêm rằng trong tình huống tương tự với Wales, người Anh cũng làm như vậy. Và vẫn là người thừa kế ngai vàng Anh mang tước hiệu Hoàng tử xứ Wales.

Ivan Đệ Tam là người cùng thời với Louis XI và Ferdinand của Aragon. Cả ba đều làm điều tương tự: họ thống nhất đất nước của họ (Nga, Pháp và Tây Ban Nha, tương ứng), sử dụng các phương pháp và phương tiện khác nhau (từ một cây gậy đến một củ cà rốt). Ivan đã giải quyết được vấn đề khó khăn nhất, và kết quả mà anh ấy nhận được còn đáng kể hơn. Ngoài ra, không có sự tàn ác của Louis, cũng không có sự cuồng tín tôn giáo của Ferdinand. Tuy nhiên, đánh giá của Pushkin dành cho Ivan Đệ Tam ("người bình tĩnh hơn của bão, kẻ chuyên quyền hợp lý") rõ ràng là không đủ. Ông là một chính trị gia lỗi lạc, tiêu chuẩn của một đấng tối cao.

Ivan Vasilievich

Anh ấy là người như thế nào?

Một bức chân dung của Ivan đã được bảo tồn. Có một mô tả về ngoại hình của anh ta, do Venetian Contarini để lại: một người đàn ông cao, gầy, đẹp trai, gây được thiện cảm.

Với ý tưởng về nhân vật của mình thì khó hơn. Về nam và nữ, Ivan có hai người ông lớn: Dmitry Donskoy và Vitovt người Lithuania. Cả hai đều là những chiến binh, đích thân dẫn quân, tham gia các trận chiến. Rõ ràng là Ivan III chưa bao giờ rút kiếm trong trận chiến. Hơn nữa, ông chỉ thực hiện vai trò lãnh đạo chiến lược, để lại giải pháp của các vấn đề tác chiến-chiến thuật cho các chỉ huy của mình, tức là là một kiểu chính khách, người cai trị, nhưng không phải là một chiến binh, một hiệp sĩ.

G.V. Vernadsky tin rằng, nếu xét theo ngoại hình, Ivan Vasilievich giống tổ tiên người Litva hơn của mình (Dmitry Donskoy có xu hướng thừa cân, “ông ta vạm vỡ”) và do đó, người ta nên nghĩ rằng tính cách của ông ta là do ông ta thừa hưởng. Bản án không hoàn hảo, nhưng chúng ta biết rằng Ivan là một người kiềm chế, khép kín, ít bộc lộ cảm xúc cả khi tức giận và vui vẻ, yêu người vợ đầu tiên và tôn trọng người thứ hai, cứng rắn, đôi khi tàn nhẫn, nhưng sự tàn nhẫn này không phải tự nhiên mà có. , giống như, nói, y, nhưng sự tàn ác của kẻ thống trị cần thiết vào thời điểm đó.

Theo tôi, Ivan III là chính khách quan trọng nhất của Nga trong 550 năm qua của lịch sử chúng ta. Thoạt nhìn, anh ta không mấy xúc phạm trước sự chú ý của các nhà sử học, nhưng trong tâm thức đại chúng, anh ta bị lu mờ bởi những huyền thoại về Ivan Bạo chúa và Peter Đại đế. Tại sao nó xảy ra?

Rất có thể, do Ivan III Đại đế không thực hiện bất kỳ hành vi nổi bật nào dưới hình thức hành quyết con trai của chính mình hoặc sự ăn năn công khai về tội lỗi của mình; ông ấy chỉ hoàn thành nhiệm vụ gian khổ của mình với tư cách là một người cai trị, thực hiện một cách xuất sắc, và như bạn biết, "mọi thứ khéo léo đều đơn giản." Chính sự đơn giản tưởng chừng như vậy đã đánh lừa cả người đương thời và thế hệ con cháu. Ngoài ra, theo những người tiên tiến nhất, anh ta đã mắc một sai lầm không thể tha thứ khi tước đi quyền tự do veche của Novgorod. Rõ ràng, họ đã tin và cho rằng lẽ ra Ivan phải mở rộng lệnh veche tới Moscow.

Có thể viết nhiều hơn về Ivan III: về các hoạt động hành chính của ông (việc tạo ra các mệnh lệnh, Sudebnik năm 1497), về quy hoạch đô thị (việc xây dựng Điện Kremlin, Nhà thờ Truyền tin, Cung điện Các khía cạnh, nhà thờ và pháo đài) , về cuộc chiến chống lại hệ thống chống theo hình thức dị giáo của "Judaizing", về các vấn đề gia đình của anh ta, v.v. Tôi chỉ muốn viết một lời ca tụng (khen ngợi) cho một chính trị gia ...