Trừng phạt thân thể trong các trường học tiếng Anh. Trừng phạt thân thể trở lại trường học ở Vương quốc Anh

"Đánh hay không đánh?" - ở nước Nga sa hoàng, một câu hỏi như vậy thậm chí còn không được hỏi! Nhiều loại hình phạt khác nhau phổ biến và phổ biến đến mức bạn có thể nghe nói về chúng không chỉ trong hồi ký của các nhân vật nổi tiếng mà còn trong các tác phẩm văn học. Vậy cách đây một thế kỷ rưỡi, trẻ em đã phải trải qua những gì?

Hình phạt dành cho hoàng tử trẻ

Nhiều người nghĩ rằng trừng phạt thân thể, một điều gì đó khủng khiếp và không thể chấp nhận được trong xã hội hiện đại, chỉ được sử dụng ở nước Nga trước cách mạng bởi những người nông dân. Cho đến gần đây, một cựu nông nô không biết đọc và viết, một người dân trong làng sẽ không nói chuyện với con trai hay con gái của họ về những hành vi sai trái của họ, mà hãy “đổ gậy”, đặt đầu gối trần lên hạt đậu - thật dễ dàng!

Nhưng trên thực tế, ngay cả những quý tộc, những người được cho là tiến bộ trong việc nuôi dạy con cái, cũng thường cho phép mình bị đánh. Vương gia cũng không coi thường nhục hình. Cô giáo của Tsarevich Nicholas I, Lamsdorf, trong cơn tức giận đã đập đầu cậu bé vào tường. Khi nuôi dạy những đứa con riêng của mình, hoàng đế nghiêm cấm mọi hành vi bạo hành thể xác, và hình phạt khủng khiếp nhất dành cho họ là phép tuyệt thông từ buổi tối từ biệt vua cha trước khi đi ngủ hoặc sợ làm cha buồn lòng.

Hoàng hậu Maria Alexandrovna, vợ của Alexander II, đã đích thân hỏi các con về tiến độ học tập của chúng. Khi cô ấy biết rằng một trong số họ không đối phó với các bài học, cô ấy nhìn với tất cả sự nghiêm trọng và nói: "Điều này làm cho tôi rất buồn."

Đáng ngạc nhiên, hình phạt phổ biến nhất đối với trẻ em trong cung điện là hạn chế thực phẩm. Đối với những trò đùa và học kém, dễ rơi nước mắt và thờ ơ, bọn trẻ có thể “chỉ ăn súp cho bữa trưa”, không có đồ ngọt hoặc không có món ăn yêu thích. Đã xảy ra trường hợp trẻ em hoàn toàn không có thức ăn nếu chúng dám hỏi bữa tối ăn gì, hoặc giết chết sự thèm ăn của chúng bằng một chiếc bánh. Người ta tin rằng đứa trẻ nên ăn những gì họ cho, hoặc không ăn gì cả.

Những đứa trẻ hạnh phúc của thế kỷ 21 có một ý tưởng mơ hồ về mức độ nghiêm trọng mà ông cố của chúng đã được nuôi dưỡng và nghiên cứu. Bây giờ cơ thể sự trừng phạt cho kết quả học tập kém hoặc hạnh kiểm không đạt yêu cầu có vẻ bất thường. Nhưng trong nhiều thế kỷ, điều này trừng phạt học sinhđược coi là chuẩn mực và được áp dụng ở hầu hết các quốc gia trên thế giới.

Lịch sử của trừng phạt thân thể trong các trường học có từ nhiều thế kỷ trước. Ngay cả ở Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại, giáo viên đối xử với học sinh cẩu thả bằng que tính. Homer thường nhận được một phần que từ người thầy Toilius của mình. Horace gọi người thầy của mình không ai khác chính là "Orbilius, kẻ đánh đập." Quintilian và Plutarch phản đối trừng phạt thân thể, coi đó là hành vi gây hại cho học sinh và làm nhục nhân phẩm của họ. Tuy nhiên, hầu hết các giáo viên đều ủng hộ việc đánh đòn.

Ở thời trung cổ đánh tráođóng một vai trò quan trọng trong giáo dục. Hơn nữa, học sinh bị trừng phạt không chỉ vì hành vi xấu và những bài học không được dạy dỗ, mà chỉ đơn giản là để phòng ngừa, phù hợp với niềm tin chung rằng học sinh phải bị đánh đòn! Erasmus của Rotterdam minh chứng cho điều này. Dù siêng năng, có năng lực, cậu học trò được thầy yêu quý nhưng vẫn phải chịu nhục hình. Giáo viên muốn xem Erasmus sẽ phản ứng như thế nào trước cơn đau và chịu đựng những trận đòn. Một cách nuôi dạy đặc biệt như vậy là một tai hại cho học sinh: tâm trạng sa sút, mất hứng thú với kiến ​​thức, chỉ đơn giản là không thể học được.

Không phải không có que và sự giáo dục của các hoàng tử trong máu. Chỉ trong trường hợp này, không phải bản thân những người trong hoàng gia bị đánh tráo, mà là những cậu bé được giao cho họ, cái gọi là "các đồng chí để trừng phạt." Các nghiên cứu sinh nghèo bị buộc phải chịu những hình phạt nặng nề do hành vi sai trái của những người bạn đồng trang lứa được sinh ra tốt của họ.
Mặc dù không phải tất cả các hoàng tử đều may mắn như vậy. George III, chẳng hạn, đã ra lệnh cho gia sư của các con trai mình: “Nếu chúng xứng đáng, hãy ra lệnh cho chúng bị đánh tráo. Hãy làm như cách bạn quen làm ở Westminster. "

Lệnh áp dụng ở Westminster được coi là nghiêm khắc nhất trong số các cơ sở giáo dục ở Anh. Tại Trường Westminster, người ta dùng que không phải từ cây bạch dương, hay người ta thường gọi là "cháo bạch dương", mà từ bốn cành của một cây táo được gắn vào một tay cầm bằng gỗ. Hai trong số học sinh đã được chọn và các em có nghĩa vụ phải giao cành giâm cho nhà trường kịp thời. Những môn đồ như vậy được gọi là "bậc thầy của cây gậy."

Các trường học ở Scotland cũng không thua kém tiếng Anh về độ tàn khốc của hình phạt. Chỉ có "công cụ" của các giáo viên là khác nhau: ở Scotland, người ta tin rằng tốt hơn là nên đánh học sinh cẩu thả bằng một chiếc thắt lưng da cứng, được chia thành các dải mỏng ở cuối. Tại một trong những trường trung học ở Edinburgh, cô giáo Nicole đã trừng phạt sáu đến bảy người cùng một lúc. Ông xây dựng các sinh viên du côn trong một hàng, và thông qua một sứ giả mời đồng nghiệp của mình: "Lời chào từ ông Nicolas, ông mời bạn nghe dàn nhạc của ông." Ngay sau khi khách mời xuất hiện "trong khán phòng", một cuộc xỉa xói nhanh chóng và tàn nhẫn bắt đầu. Nicol đi ngang qua hàng rào và với những cú đánh tinh vi đã chiết xuất đủ loại âm thanh và tiếng rên rỉ từ các nạn nhân của hắn.

Với sự cải tiến của phương pháp sư phạm, các hình thức và công cụ mới để trừng phạt những học sinh không vâng lời, lười biếng cũng được phát minh. Ở Kenya và Trung Quốc, họ thích "dạy trí óc" bằng một cành tre. Ở Anh, ngoài việc bị đánh đòn, những học sinh cẩu thả thường bị đặt đầu gối lên người đậu. Ở các trường học ở Nga, “phát minh” này đã được áp dụng một cách thích thú, và học sinh đứng yên trên những hạt đậu rải rác trong bốn giờ, và đôi khi lâu hơn.

Ở Brazil, trẻ em từng bị đánh đập, nhưng bây giờ hình phạt là cấm chơi bóng. Các giáo viên Nhật đặc biệt tinh vi trong các hình phạt: một cậu học sinh phạm tội bị bắt đứng đội một chiếc cốc sứ trên đầu, duỗi thẳng một chân sao cho vuông góc với cơ thể. Các giáo viên của Namibia cũng không đặc biệt nhân đạo: hình phạt phổ biến là đứng yên dưới tổ ong bắp cày. Nhân tiện, bất chấp lệnh cấm của Bộ trưởng Giáo dục, phương pháp này vẫn được sử dụng trong các trường học ở Namibia.

Hình phạt thân thể đã được sử dụng trong trường học ở nhiều nơi trên thế giới, nhưng trong những thập kỷ gần đây, nó đã bị cấm ở hầu hết các nơi trên thế giới. Nhưng chúng vẫn còn phổ biến ở nhiều quốc gia ở Châu Phi, Đông Nam Á và Trung Đông.

Một trong những quốc gia mà các bậc cha mẹ tìm cách cho con cái của họ nhận được một nền giáo dục tốt và được nuôi dạy là Vương quốc Anh. Lần đầu tiên, trừng phạt thân thể trong một trường học ở Anh được đề cập đến vào thế kỷ thứ bảy sau Công nguyên. Nhà sư Edmir đã viết rằng trong "trường ngữ pháp" đầu tiên, được thành lập tại Tu viện Canterbury, "Năm ngày trước lễ Giáng sinh, theo truyền thống, tất cả các cậu bé đều bị đánh bằng roi da bò buộc thành nút ...". Đối với hành vi vi phạm nhỏ nhất: đối với lỗi viết blog, lỗi phát âm, kết quả không chính xác trong môn toán, học sinh nhà trường có thể bị phạt bằng cách đánh tráo.

Không thể nói rằng họ luôn phải chịu đựng sự trừng phạt mà không một lời xì xào. Họ nổi loạn, nhưng màn trình diễn của họ đã bị đàn áp nghiêm trọng bằng cách đánh tráo. Đúng, hiếm có trường hợp ngoại lệ. Vì vậy, vào năm 1851, trường Cao đẳng Marlborough lừng lẫy nổi dậy, kết quả là vị hiệu trưởng tàn ác từ chức, và giáo viên trẻ và tiến bộ mới đến thay vị trí của ông đã trở thành giáo viên đầu tiên ở Anh hợp pháp hóa các trò chơi có tổ chức của học sinh như một sự thay thế cho đánh nhau và trò hề hooligan. Cho đến thời điểm đó trò chơi bị cấm ở hầu hết các trường học. Những đổi mới mang tính cách mạng của Cao đẳng Marlborough không kết thúc ở đó: rất lâu sau đó, chính ngôi trường này là trường đầu tiên yêu cầu một lệnh cấm đánh roi kỷ luật học sinh nhỏ tuổi hơn bởi những học sinh lớn tuổi - nói cách khác, nó yêu cầu bãi bỏ "hành hạ" được hợp pháp hóa trong doanh trại của trường.

Ở các trường học Anh ngữ, để trừng phạt, không chỉ có đòn roi, mà còn có cả lối sống trong các trường nội trú, đặc biệt là các trường thần học. Dưới đây là một mô tả ngắn gọn về đạo đức của một trong những người nổi tiếng của thế kỷ trước: “Đừng bao giờ ra khỏi cổng một mình; không nói chuyện trong bữa trưa; không để lại một mảnh vụn trên đĩa; để mặc quần áo mà không có bất kỳ vật trang trí, màu sắc và các đồ trang trí khác ”, v.v. vân vân. Công bằng mà nói, cần lưu ý rằng thông lệ giáo dục bằng gậy không chỉ đối với trẻ em của những công dân bình thường học ở các trường miễn phí công lập, mà còn là con cái của tầng lớp đặc quyền học ở các trường nội trú tư thục ưu tú.

Trong thế kỷ 20, khi việc giáo dục trẻ em trai và trẻ em gái trở nên phổ biến, vì lý do lịch sự, hình phạt bằng thắt lưng hoặc gậy được chuyển đến văn phòng của giáo viên dạy kèm hoặc người hướng dẫn trong lớp (tùy thuộc vào giới tính của người phạm tội); trong lớp học, các hình phạt “nhẹ” bắt đầu được thực hiện, chẳng hạn như dùng thước đánh vào ngón tay.

Tại các trường công lập ở Anh, trừng phạt thân thể được thực hiện từ giữa thế kỷ 19 cho đến năm 1987, nhưng ở các trường tư thục, hành quyết được chính thức cho phép cho đến rất gần đây. Thật kỳ lạ rằng chỉ vào cuối thế kỷ 20, Bộ Giáo dục Anh, bằng sắc lệnh của mình, đã bãi bỏ mọi hình phạt thể xác trong tất cả các trường học của vương quốc mà không có ngoại lệ chỉ với ba phiếu bầu.

Hơn 20 năm sau lệnh cấm nhục hình ở các trường công lập, một cuộc khảo sát đối với các giáo viên Anh vào năm 2008 cho thấy cứ 5 giáo viên thì có một giáo viên muốn quay trở lại việc sử dụng gậy gộc trong những trường hợp nghiêm trọng. Và nhiều người Anh, một nghiên cứu của chính phủ đã chỉ ra, tin rằng việc bãi bỏ các hình phạt thân thể trong trường học là một yếu tố quan trọng dẫn đến sự xấu đi nói chung của hành vi của trẻ em.

Ở các quốc gia khác nhau, việc bãi bỏ nhục hình đã diễn ra trong một thời gian dài: Ba Lan trở thành quốc gia đầu tiên ở châu Âu cấm nó vào năm 1783, ở Hà Lan, một lệnh cấm nhục hình đã có từ năm 1920,và ở Canada từ năm 2004.Hiện tại, về lý thuyết, tất cả các quốc gia thành viên của Hội đồng châu Âu đã thực hiện các bước để chấm dứt việc trừng phạt thân thể trong trường học. Ở nhiều quốc gia, chúng cũng đã bị bãi bỏ ở tất cả các cơ sở giáo dục khác và các nhóm sau giờ học thay thế, bất kể chúng có tư cách công lập, tư thục hay công lập tự nguyện. Nhưng ở Israel, trừng phạt thân thể dưới mọi hình thức đều bị Tòa án tối cao Israel nghiêm cấm. Trong một quyết định mang tính bước ngoặt của tòa án vào ngày 25 tháng 1 năm 2000, bất kỳ hình phạt thể chất nào, kể cả "một cú đánh nhẹ vào mông hoặc cánh tay" của cha mẹ, đều được coi là hành vi phạm tội, có thể bị phạt hai năm tù. Với quyết định này, tòa án đã củng cố các quyết định tiền lệ trước đó với tinh thần tương tự từ năm 1994 và 1998

Ở một số quốc gia trên thế giới, đánh đòn và các hình thức trừng phạt hạ nhục khác vẫn được thực hiện và bị pháp luật nghiêm cấm trong các trường công lập. nhiều trường học Singapore và Malaysia, như một số Người châu Phicác quốc gia sử dụng caning (đối với trẻ em trai) như một hình phạt chính thức thông thường cho các hành vi sai trái. Ở một vài quốc giaTrung đôngtrong những trường hợp như vậy, đánh dấu được sử dụng.

Ở Ấn Độ, không có hình phạt thân thể học đường theo nghĩa phương Tây. Theo định nghĩa, trừng phạt thân thể học đường " Không nên nhầm lẫn với việc đánh đập thông thường, khi một giáo viên tấn công một học sinh trong cơn thịnh nộ bất ngờ, đó không phải là trừng phạt thể xác mà là sự tàn ác»". Tòa án tối cao của Ấn Độđã cấm kiểu bạo lực này trong trường học từ năm 2000, nhưng việc triển khai diễn ra rất chậm.

Ở Mỹ, tình hình trừng phạt thân thể trong trường học như sau: từng bang của Mỹ có quyền cấm nó. Năm 1867 New Jersey trở thành bang đầu tiên của Mỹ cấm nhục hình trong trường học. Thứ hai là Massachusetts 104 năm sau, vào năm 1971. Tiểu bang là quốc gia cuối cùng cấm việc trừng phạt thân thể trong trường học vào năm 2009. Ohio.

Hiện tại, các hình phạt như vậy bị cấm ở các trường công lập ở 30 bang. . TẠI 20 bang không cấm trừng phạt thân thể nằm chủ yếu ở miền nam đất nước. Các trường tư thục ở hầu hết các bang đều được miễn lệnh cấm này và có thể chọn được làm đặc biệt cho mái chèo bằng gỗ này. Về cơ bản, đây là những lời truyền bá Phúc âm của Cơ đốc giáo hoặc người theo trào lưu chính thống trường học . Hầu hết các trường công lập đều có quy định chi tiết về cách thức tiến hành các buổi lễ như vậy, và trong một số trường hợp, các quy tắc này được in trong sách hướng dẫn của trường dành cho học sinh và phụ huynh của các em..

Nhiều trường học cung cấp cho phụ huynh lựa chọn cho phép hoặc cấm trừng phạt thể xác đối với con trai hoặc con gái của họ. Theo quy định, phụ huynh phải điền vào tài liệu chính thức thích hợp tại văn phòng trường. Nhiều nhà chức trách trường học không thực thi những hình phạt như vậy trừ khi được phụ huynh cho phép rõ ràng. Ngược lại, ở những người khác, học sinh bị trừng phạt về thể xác, trừ khi cha mẹ cấm đoán rõ ràng.

Một trong những lập luận chống lại hình phạt thân thể là một số nghiên cứu đã chỉ ra rằng nó không hiệu quả trong việc kiểm soát hành vi của học sinh như những người ủng hộ nó tin tưởng. Những nghiên cứu này liên kết trừng phạt thân thể với một loạt các kết quả bất lợi về thể chất, tâm lý và giáo dục, bao gồm "gia tăng tính hung hăng và hành vi phá hoại, gia tăng hành vi gây rối trong lớp học, phá hoại, miễn cưỡng đi học, không chú ý, tăng tỷ lệ bỏ học, trốn học và sợ đến trường, đánh giá thấp bản thân, sợ hãi, bệnh tật, trầm cảm, tự tử và trả thù giáo viên ».

Chiến dịch chống trôi nổi Trung tâm Kỷ luật Hiệu quả, dựa trên số liệu thống kê của liên bang, ước tính số học sinh bị chèo hoặc đánh đập trong năm 2006 tại các trường công lập của Hoa Kỳ vào khoảng 223.000. Thống kê cho thấy học sinh da đen và gốc Tây Ban Nha dễ bị chèo kéo hơn học sinh da trắng.

Những người phản đối việc trừng phạt thân thể ở Hoa Kỳ đang đấu tranh cho lệnh cấm hoàn toàn của nó, nhưng nỗ lực thông qua một đạo luật tương ứng ở cấp liên bang vẫn chưa thành công. Trong 14 năm qua, theo sáng kiến ​​của Trung tâm Kỷ luật Hiệu quả, ngày 30 tháng 4 đã được tổ chức tại Hoa Kỳ với tên gọi “Ngày không đánh đòn”.

TẠI Tư pháp cho người chưa thành niên được thiết lập ở các nước phương Tây thường nghiêm cấm bất kỳ hình phạt nào đối với trẻ em. Nhưng mặt khác, sự tự do ở các nước châu Âu đưa hệ thống giáo dục giới tính cho học sinh vào các trường trung học, về cơ bản bao gồm mô tả tự nhiên về các mối quan hệ tình dục, bao gồm cả quan hệ tình dục đồng giới. Đồng thời, chương trình không tập trung nhiều vào học sinh trung học mà là trẻ nhỏ.

Trong một nghiên cứu khoa học được thực hiện bởi prof. Yu.V. Pylnev ("Lịch sử giáo dục công ở vùng Voronezh. Cuối thế kỷ 17 - đầu thế kỷ 20." Kaliningrad, Axios, 2012) đưa ra ví dụ về các hình phạt trong các cơ sở giáo dục của nước Nga trước cách mạng.

“Theo như ngày xưa, các nhà quản lý phòng tập thể dục tin tưởng chắc chắn vào khả năng tiết kiệm điện của chiếc gậy, mặc dù kinh nghiệm thường xuyên nên dường như không khuyến khích anh ta làm điều này. Hình phạt này chỉ mang lại kết quả tàn khốc: chọc tức một số đứa trẻ đến sự bực tức và hận thù không tự nhiên và đánh thức trong nó quyết tâm tuyệt vọng, nó trấn áp bất kỳ sự xấu hổ nào ở người khác và rõ ràng là làm hỏng ý thức đạo đức của chúng. Điều tương tự cũng có thể nói về những hình phạt khác do những người thầy tuy thiển cận nhưng có tầm nhìn xa ”(A. Afanasiev.“ Nghệ sĩ nhân dân ”, M., 1986)

Trẻ em không có khả năng tự vệ trước hệ thống trừng phạt. Rất ít người dám phản đối, và phần lớn học sinh kiên nhẫn chờ đợi ngày tốt nghiệp.

Những hình phạt nào đã được áp dụng và những tội nào? Đây là những gì tiếp theo từ một bản trích lục từ sổ đăng ký phạt tiền của học sinh thể dục và học sinh trường nội trú, chỉ cho biết các loại hình phạt được áp dụng vào năm 1851.

Que:

chiếm đoạt đồ của người khác;

tự ý đổi sách;

lười biếng, kém tiến bộ trong các ngành khoa học;

trốn học, vắng mặt tại phòng vé;

hút thuốc lá;

say rượu;

đánh nhau trong lớp, đánh nhau với học sinh trường huyện ngoài đường;

sự lừa dối của cha;

vô tội vạ trong lớp, huýt sáo trong lớp.

ô trừng phạt:

thực hiện không chính xác nhiệm vụ của cấp trên (trong 3 ngày);

thực hiện không chính xác nhiệm vụ của học sinh;

sự lười biếng, sự lười biếng cứng đầu (cho một kỳ nghỉ);

thô lỗ với giáo viên, xấc xược (cho cheb và nước trong 3 ngày);

hút thuốc lá (trong 1 ngày), pha thuốc lá, để thuốc lào và tẩu trong túi (trong 1 ngày), ở trong căn hộ có thuốc lá;

đối xử khiếm nhã và khiếm nhã đối với học sinh tiểu học;

giận dữ đối với một đối tác;

đi muộn, vắng mặt trái phép vào thành phố (trong 1 ngày và quỳ gối trong 3 ngày); bị trừng phạt, anh ta bỏ đi, bị đưa đến phòng giam trừng phạt, anh ta nói rằng anh ta sẽ rời đi nếu anh ta không bị nhốt (cả ngày);

bất tỉnh trong hành vi phạm tội, tiếng ồn, vv; lấy ra một vé, anh ta nói một số khác;

gửi rượu uống tại nhà trọ, uống rượu vodka tại nhà trọ;

không đi lễ nhà thờ;

làm một hình ảnh không đứng đắn trên một cuốn sách;

cửa chớp chớp trong lớp học, đọc một cuốn tiểu thuyết trong lớp học (vào ngày nghỉ lễ);

ném áo khoác xuống bùn và không chịu nhặt, cắt băng ghế (cho đến 6 giờ chiều);

không tuân thủ các hình thức của quần áo.

Các hình phạt khác cũng được sử dụng như quỳ gối, ngồi trong lớp không ngồi, khiển trách, chủ yếu là vì lười biếng. Như một hình phạt nghiêm khắc - đuổi việc khỏi phòng tập thể dục. Như bạn có thể thấy, hình phạt chính là cho sự lười biếng và vi phạm kỷ luật. Mặc dù nghiêm khắc đối với những hành vi sai trái, kỷ luật ở các trường học trong quận vẫn "khập khiễng".

Đến bất kỳ mức hình phạt nào, tùy thuộc vào hành vi sai trái, đã không tồn tại. Biện pháp và mức độ trừng phạt đã được giáo viên quyết định theo quyết định của mình và ngay lập tức. Những đạo đức thô lỗ ngự trị trong xã hội vốn có ở cả giáo viên và học sinh, gây ra sự giận dữ lẫn nhau.

Nhưng các trường học tôn giáo được phân biệt bởi những hình phạt đặc biệt tàn nhẫn đối với học sinh. Các hội thảo bị xỉa xói không thương tiếc. N. G. Pomyalovsky (1835-1863), khi học ở trường nhà thờ, đã bị phạt 400 lần và thậm chí tự đặt câu hỏi: "Tôi đã vượt qua hay chưa vượt qua?"

Ở Nga, hình phạt thân thể trong các trường học Nga đã hoàn toàn bị bãi bỏ vào năm 1917. Ngay từ đầu, nền sư phạm chính thức của Liên Xô đã coi việc trừng phạt thân thể đối với trẻ em, bất kể giới tính và tuổi tác của chúng, là không thể chấp nhận được và không thể chấp nhận được. Ngay cả trong những năm chiến tranh, khi các vấn đề về kỷ luật học đường, đặc biệt là ở các trường nam học, trở nên cực kỳ gay gắt, chúng đã bị nghiêm cấm.

Đây là những gì được viết về việc áp dụng các hình phạt trong hướng dẫn do Bộ Trường Tiểu học và Trung học xây dựng trên cơ sở mệnh lệnh của Ủy ban Giáo dục Nhân dân RSFSR N 205 ngày 21 tháng 3 năm 1944 "Về việc tăng cường kỷ luật trong trường học."

“.... khuyến khích và trừng phạt được coi là phương tiện giáo dục, chỉ được sử dụng kết hợp với những người khác, trong khi ảnh hưởng đạo đức đến nhân cách của bản thân giáo viên có tầm quan trọng quyết định ..... Giáo viên cần có mức độ nghiêm khắc và chính xác hợp lý, bản thân giáo viên cần nhất quán để kết thúc và thực sự làm việc với tất cả sự kiên nhẫn và bền bỉ để các yêu cầu được đáp ứng. Trong trường hợp học sinh dám làm trò hề, trong trường hợp thô lỗ và vi phạm kỷ luật nghiêm trọng khác, giáo viên có quyền thể hiện sự phẫn nộ của mình bằng cách lên tiếng, nhưng không được quát tháo. Người ta phải luôn nói với học sinh theo cách mà phẩm giá được cảm nhận trong lời nói của giáo viên.

Ở các trường tiểu học, bảy năm và trung học phổ thông, các hình phạt sau đây được phép áp dụng: nhận xét giáo viên, khiển trách trước lớp, ra lệnh cho người vi phạm đứng dậy, đuổi khỏi lớp, bỏ về sau giờ học, trừ điểm về hạnh kiểm. , triệu tập Hội đồng sư phạm đề nghị đuổi học (tạm thời - không quá ba tuần, thời hạn từ một năm đến ba năm), đưa đi học ở trường có chế độ đặc biệt.

Việc chỉ định hình phạt là do giáo viên, thủ trưởng đưa ra. của đơn vị giáo dục, giám đốc và Hội đồng sư phạm, tùy theo mức độ sai phạm của học sinh và điều kiện gây ra. ... cần quan sát cách tiếp cận cá nhân đối với học sinh: xem xét tuổi của học sinh, tính chất chung của hành vi của học sinh trước khi thực hiện hành vi sai trái này, hành vi sai trái được thực hiện lần đầu tiên hoặc nhiều lần, vô tình hoặc cùng ý định, hậu quả của hành vi sai trái là gì, hành vi sai trái có ảnh hưởng đến một học sinh hay toàn bộ nhóm học sinh không, học sinh có ăn năn, cảm giác đau buồn và xấu hổ không, có tự nguyện thú nhận hay che giấu không, v.v. ”

Các hình thức trừng phạt ở trường: đuổi học, bỏ học sau giờ học như một biện pháp trừng phạt khi đi học muộn, nghỉ học không lý do, hạ điểm hạnh kiểm (đây là hình phạt rất nặng), tạm thời đuổi học. đi học trong thời gian không quá hai tuần, đuổi học từ một đến ba năm và gửi học sinh đến trường có chế độ đặc biệt là những biện pháp trừng phạt nghiêm khắc. Ngoài việc áp dụng các hình phạt trên, cô giáo chủ nhiệm, chủ nhiệm lớp. của phòng giáo dục, giám đốc (người đứng đầu) nhà trường, hành vi của học sinh có thể được thảo luận trong các tổ chức của học sinh. Điều rất quan trọng đối với mỗi giáo viên là phải có khả năng tìm ra những mặt tốt ở bất kỳ học sinh nào, và khơi dậy ý thức về nhân phẩm và danh dự ở học sinh, dựa vào những nét tính cách tích cực của học sinh để giúp học sinh khắc phục những khuyết điểm trong hành vi của mình. .

Tuy nhiên, trên thực tế, những định mức này không được áp dụng ở mọi nơi và không phải lúc nào cũng vậy. Mặc dù không có và không thể có một "nghi lễ" quy mô đầy đủ trong trường học Liên Xô, nhưng những cái tát, cái véo và cái tát đã được các giáo viên và nhà giáo dục phân phát khá thường xuyên (các giáo viên giáo dục quân sự và thể dục đặc biệt phạm tội trong lĩnh vực này). Phần lớn phụ thuộc vào các đặc điểm của cơ sở giáo dục, nền tảng xã hội của học sinh, và liệu cha mẹ có sẵn sàng bảo vệ em hay không.

Ảnh từ trang: http://etsphoto.ru

Trừng phạt thân thể ở các trường học Mỹ ngày 23 tháng 11 năm 2014

Vào thời điểm mà tất cả nhân loại tiến bộ đang bị phẫn nộ bởi luật chống đồng tính man rợ của Nga cấm khuyến khích đồng tính trong trường học và có những cuộc thảo luận trên Internet về việc liệu có cần thiết phải tước bỏ quyền làm cha mẹ chỉ vì một cái tát, một sự thật đáng kinh ngạc nào đó vẫn còn không được chú ý và không được thảo luận.

Trong tòa thành của nền dân chủ và đấu tranh chính cho nhân quyền, hình phạt thể xác vẫn được sử dụng trong nhiều trường học. Trong quan hệ với học sinh. Vâng, đây không phải là một trò đùa. Lần nữa. Không phải thời của Tom Sawyer, ngày nay. Mười chín tiểu bang (trong số năm mươi) vẫn cho phép trừng phạt thân thể trong các trường công lập. Và chỉ có hai bang chính thức cấm trừng phạt thân thể, kể cả ở các trường tư thục.

Xin lưu ý rằng điều này không thuộc loại hành động ngu ngốc không hoạt động, mặc dù các luật khá thực tế, được đưa ra trên các trang web hài hước, chẳng hạn như người chồng không được đánh vợ bằng một cây gậy có đường kính lớn hơn độ dày của ngón tay cái trên bàn tay của anh ấy, hoặc nó bị cấm đến nhà hát với sư tử. Nó hoàn toàn có thật và hoạt động. Có rất ít thông tin, thậm chí ít hơn về quá khứ và hiện tại gần đây nhất. Công bằng mà nói, cần lưu ý rằng số lượng nhục hình đang giảm dần qua từng năm. Nhưng anh ấy vẫn còn xa con số không.

Theo Bộ Giáo dục, 200.000 học sinh đã bị trừng phạt thể xác trong năm 2009-10. trong các trường toàn diện của tiểu bang:

Trạng thái	Số lượng sinh viên nhận được CP	Phần trăm tổng số sinh viên
Alabama	29,956	4.0%
Arizona	879	0.1%
Arkansas	24,490	5.2%
Florida	4,256	0.2%
Georgia	15,944	1.0%
Indiana	524	0.1%
Kansas	225	0.1%
Kentucky	1,284	0.2%
Louisiana	10,201	1.5%
Mississippi	41,130	8.4%
Missouri	4,984	0.6%
bắc Carolina	1,062	0.1%
Oklahoma	11,135	1.7%
phía Nam Carolina	765	0.1%
Tennessee	16,603	1.7%
Texas	36,752	0.8%

http://www.corpun.com/counuss.htm
Đó là, ở bang Mississippi hơn 8%, ở Alabama - 4%. Vì vậy, nhiều học sinh đã trải qua quy trình này ít nhất một lần trong năm học.
Không thể tìm thấy thêm dữ liệu gần đây.

Nói đến trừng phạt thân thể, hầu hết chúng có nghĩa là chèo thuyền, đánh bằng một cái tát bằng gậy gỗ đặc biệt, tương tự như một cái thìa hoặc một mái chèo.

Ngày nay, hầu hết các vụ hành quyết thường diễn ra trong một môi trường khép kín tại văn phòng hiệu trưởng. Nó được thực hiện cho một học sinh mặc quần áo, nhưng trước hết các đồ trong túi phải được lấy ra. Thường được gán hai hoặc ba nét. Người bị phạt sẽ đứng, cúi xuống và đặt tay lên đầu gối, nhưng các tư thế khác cũng được cung cấp.

Những ai vẫn còn nghi ngờ rằng điều này có thể xảy ra trong xã hội hiện đại, tôi khuyên bạn nên xem một đoạn video ngắn. Có thể dễ dàng nhận thấy rằng điều này đang diễn ra trong lớp học, với các học sinh còn lại, dưới sự cổ vũ ngon lành của họ. Lưu ý rằng hành động diễn ra trên bối cảnh lá cờ Mỹ, biểu tượng cho sự chấp thuận của nhà nước về những gì đang xảy ra. Con gái bị phạt nhăn nhó, ré lên. Có thể, biện pháp bảo vệ tâm lý có tác dụng: bạo lực sẽ dễ tồn tại hơn nếu bạn coi nó như một trò đùa:

Và một vài video khác từ cùng một nguồn, ngày này và năm ngoái.

Hầu hết các trường đều có những quy định chi tiết về cách thức tổ chức những buổi lễ như vậy, và những quy tắc này được in trong sổ tay của trường dành cho học sinh và phụ huynh của các em. Thông thường, trừng phạt thân thể trong các trường học ở Hoa Kỳ trở thành vấn đề được lựa chọn bởi học sinh hoặc cha mẹ của em, theo luật pháp hoặc trên thực tế. Đôi khi họ không nộp đơn trừ khi cha mẹ cho phép họ một cách rõ ràng. Ở các trường khác, ngược lại, học sinh bị trừng phạt về thể xác, trừ khi phụ huynh ngăn cấm rõ ràng. Theo thống kê, trẻ em da màu bị phạt nhiều hơn người da trắng, trẻ em trai nhiều hơn trẻ em gái, ở các trường nông thôn thường xuyên hơn ở các trường thành thị. Đối với học sinh trung học, hình phạt chỉ có thể được thực hiện bởi một nhân viên cùng giới trong trường, để không có hành vi xâm hại tình dục. Đôi khi những cú đánh quá mạnh nên cần được chăm sóc y tế.

Một tiền lệ minh họa đã xảy ra ở Florida vào năm 1977. Tòa án tối cao Hoa Kỳ đã tuyên bố trắng án cho các công nhân của trường. Bản chất của vụ việc là một lời phàn nàn từ phụ huynh của hai học sinh, một trong số đó đã bị đánh 20 nhát bằng gậy vì rời lớp học quá chậm sau hiệu lệnh của giáo viên. Một học sinh khác bị đánh 4 lần trong khoảng thời gian 20 ngày vì đi học muộn. Trong cả hai trường hợp, các hình phạt nghiêm khắc đến mức họ kết thúc trong một chuyến đi đến bệnh viện.

Vào thứ Sáu này, tôi đã lưu lại những khuôn mặt đam mê khác, đó là một câu chuyện về trừng phạt thân thể ở trường học và ở nhà ở nước Anh thế kỷ 19. Nếu quan tâm, lần sau tôi sẽ viết thẳng về "English vice", tức là về thuyết bạo dâm ở thế kỷ 19. Nhưng trong trường hợp các hình phạt được mô tả ở đây, không có sự tự nguyện nào cả. Do đó, tất cả những điều này chỉ đơn giản là khủng khiếp (và tôi vẫn quyết định không trích dẫn những trường hợp khủng khiếp nhất, ngay cả khi tôi bị chói tai).

Và vì chủ đề về trừng phạt thân thể trẻ em vốn dĩ rất sôi nổi, nên tôi sẽ nói ngay những nhận xét mà tôi không cần ở đây vì không có gì:
1) Ngay cả khi bạn nghĩ rằng việc đánh đòn trẻ em là tốt cho sức khỏe và rất tuyệt, bạn không cần phải chia sẻ ý kiến ​​của mình với tôi. Có rất nhiều cộng đồng, diễn đàn, v.v. đặc biệt cho việc này. Ngọn lửa nhỏ ấm cúng của tôi về chủ đề "Đánh bại hay không đánh bại?" không trang trí gì cả. 2) Vui lòng không đăng hình ảnh mơ hồ về trẻ em TN trong phần bình luận. Bởi vì đây vẫn là một bài văn lịch sử, không phải là một buổi khai mạc đại tiệc của những kẻ ấu dâm.
Và tôi luôn hoan nghênh những bình luận lành mạnh và tôi rất biết ơn những người đã chia sẻ thông tin với tôi.

Nghiên cứu về trừng phạt thân thể ở Anh thế kỷ 19 phần nào gợi nhớ đến nhiệt độ bệnh viện khét tiếng đó. Nếu trong một số gia đình, trẻ em được đánh bông như dê Sidor, thì ở những gia đình khác, họ thậm chí không chạm vào chúng bằng một ngón tay. Ngoài ra, khi phân tích ký ức thời thơ ấu của Victoria về hình phạt thân thể, người ta phải tách lúa mì ra khỏi trấu. Không phải tất cả các nguồn nói về trừng phạt thân thể bằng màu sắc và sự thích thú đều đáng tin cậy. Một số chỉ là sản phẩm của những tưởng tượng khiêu dâm đã nở rộ và thơm phức vào thế kỷ 19 (thực tế là bây giờ). Đây chính xác là những gì Ian Gibson đã làm với các nguồn tin. Thành quả sau nhiều năm phân tích hồi ký, bài báo, tài liệu pháp luật và văn học khiêu dâm của ông là cuốn sách "The English Vice" (Tiếng Anh), một số chương mà tôi sẽ kể lại ngắn gọn ở đây. Mặc dù các kết luận của tác giả, đặc biệt là về căn nguyên của chứng bạo dâm, có vẻ còn gây tranh cãi, nhưng cuốn lịch sử về trừng phạt thân thể của ông vào thế kỷ 19 khá thuyết phục.

Để biện minh cho việc dùng nhục hình đối với trẻ em và tội phạm, người Anh thế kỷ 19 thường nhắc đến Kinh thánh. Tất nhiên, không phải đối với những đoạn mà Đấng Christ rao giảng tình yêu thương đối với người lân cận và yêu cầu các sứ đồ để trẻ em đến với ngài. Nhiều người ủng hộ việc đánh đòn thích Châm ngôn của Sa-lô-môn. Trong số những thứ khác, nó chứa đựng những câu châm ngôn sau:

Kẻ làm hại cây gậy, thì ghét con mình; còn ai yêu thì phạt người ấy từ thuở ấu thơ. (23:24)
Hãy trừng phạt con trai bạn khi còn hy vọng, và đừng phẫn nộ trước tiếng khóc của nó. (19:18)
Chớ bỏ một người trẻ tuổi mà không bị trừng phạt: nếu bạn dùng gậy phạt nó, nó sẽ không chết; bạn sẽ trừng phạt anh ta bằng một cây gậy và cứu linh hồn anh ta khỏi địa ngục. (23:13 - 14)
Sự ngu ngốc đã trở nên gắn bó với trái tim của chàng trai trẻ, nhưng cây gậy sửa sai sẽ loại bỏ nó khỏi anh ta. (22:15).

Tất cả những lập luận cho rằng các câu chuyện ngụ ngôn về Sa-lô-môn không nên được hiểu theo nghĩa đen như vậy, và rằng cây gậy được đề cập ở đó, có lẽ, là một loại cây gậy ẩn dụ nào đó, chứ không phải một cái que, đã bị những người ủng hộ hình phạt thể xác phớt lờ. Ví dụ, vào năm 1904, Phó Đô đốc Penrose Fitzgerald đã tham gia vào một cuộc tranh cãi với nhà viết kịch George Bernard Shaw, một người phản đối quyết liệt việc trừng phạt thân thể. Xương của sự tranh chấp là hình phạt trong Hải quân. Các đô đốc, như thường lệ, tấn công Shaw bằng những câu trích dẫn từ Solomon. Về điều này, Shaw trả lời rằng ông đã nghiên cứu kỹ lưỡng tiểu sử của nhà hiền triết, cũng như các mối quan hệ trong gia đình ông. Bức tranh ảm đạm: về cuối đời, Solomon rơi vào tình trạng sùng bái thần tượng, và đứa con trai nổi tiếng không thể cứu được vùng đất của cha mình. Theo chương trình, ví dụ của Solomon chính xác là lý lẽ tốt nhất để chống lại việc áp dụng các nguyên tắc của ông vào thực tế.

Ngoài Proverbs, những người ủng hộ việc đánh đòn còn có một câu nói yêu thích khác - "Spare the rod and spoil the child" (Spare the rod - spoil the child). Ít ai biết cô ấy đến từ đâu. Người ta tin rằng từ đâu đó trong Kinh thánh. Có rất nhiều điều được viết ở đó. Chắc chắn câu tục ngữ này đã bị mắc kẹt. Một vài nơi. Trên thực tế, đây là một đoạn trích từ bài thơ trào phúng Hudibras của Samuel Butler, xuất bản năm 1664. Trong một tập phim, một phụ nữ yêu cầu một hiệp sĩ chấp nhận đánh đòn như một phép thử cho tình yêu của anh ta. Về nguyên tắc, không có gì lạ trong việc này, các quý cô đã không chế giễu các hiệp sĩ ngay khi họ làm vậy. Nhưng chính cảnh đó thật thấm thía. Sau khi thuyết phục, người phụ nữ nói với chàng hiệp sĩ như sau: “Love is a boy, by the children style / Then let the rod and spoil the child” (Tình yêu là một cậu bé được tạo ra bởi các nhà thơ / Spare the rod - spoil the child). Trong bối cảnh này, việc đề cập đến việc đánh đòn có nhiều khả năng được liên kết với các trò chơi khiêu dâm và có lẽ là với sự nhại lại những kẻ đánh roi tôn giáo. Ít nhất, bản thân ý tưởng được trình bày theo một cách chế nhạo. Ai có thể nghĩ rằng những người chồng nghiêm khắc từ học vấn lại trích dẫn những câu thơ vui tươi này?

Ở nhà, những quý ông này không ngần ngại làm theo chỉ dẫn của Sa-lô-môn khi họ hiểu họ. Hơn nữa, nếu trong các gia đình thuộc tầng lớp lao động, cha mẹ có thể chỉ cần nắm tay vồ lấy một đứa trẻ, thì trẻ em từ tầng lớp trung lưu lại bị chế nhạo bằng những que củi. Ca lăng, bàn chải tóc, dép đi trong nhà, v.v., tùy thuộc vào sự khéo léo của cha mẹ, cũng có thể được sử dụng như một công cụ trừng phạt. Thường thì bọn trẻ lấy nó từ các bà vú với các cô gia sư. Không phải trong mọi ngôi nhà, các gia sư được phép đánh học sinh của họ - một số trong những trường hợp như vậy đã kêu gọi sự giúp đỡ từ cha - nhưng nếu được phép, chúng thực sự có thể nổi cơn thịnh nộ. Ví dụ, một quý bà Ann Hill nhớ lại người bảo mẫu đầu tiên của mình theo cách này: “Một trong những anh trai của tôi vẫn nhớ cách cô ấy đặt tôi trên đầu gối khi tôi vẫn còn mặc một chiếc áo sơ mi dài (khi đó tôi được 8 tháng tuổi) và với tất cả sức lực của tôi đập vào mặt sau tôi bằng một chiếc lược chải tóc. Điều này tiếp tục khi tôi lớn lên. " Bà vú của Lord Curzon là một kẻ tàn bạo thực sự: một lần bà ra lệnh cho cậu bé viết một bức thư cho người quản gia yêu cầu anh ta chuẩn bị que cho mình, và sau đó yêu cầu người quản gia đọc bức thư này cho tất cả những người hầu trong phòng của người hầu.

Vụ bê bối thực sự liên quan đến nữ gia sư độc ác nổ ra vào năm 1889. Trên các tờ báo tiếng Anh thường có những thông báo kiểu như "Một cử nhân có hai con trai đang tìm một người gia sư nghiêm khắc không coi thường việc đánh đòn" và xa hơn là với tinh thần vui vẻ đó. Phần lớn, đây là cách những kẻ bạo dâm vui vẻ trong thời đại mà không có các cuộc trò chuyện hoặc diễn đàn theo một định hướng cụ thể. Hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của độc giả The Times khi một trong những quảng cáo này hóa ra là hàng thật!

Một bà Walter ở Clifton đã đề nghị các dịch vụ của mình trong việc nuôi dưỡng và giáo dục những cô gái ngỗ ngược. Cô ấy cũng đưa ra những cuốn sách nhỏ về giáo dục thanh thiếu niên, với giá một shilling mỗi cuốn. Biên tập viên của tờ báo The Times, nơi đăng quảng cáo, đã thuyết phục người quen liên lạc với bà Walter bí ẩn. Thật thú vị khi tìm hiểu chính xác cách cô giáo dục những người trẻ tuổi. Người phụ nữ tháo vát viết rằng cô con gái nhỏ của mình đã hoàn toàn bó tay và xin lời khuyên. Cô giáo mổ. Cho biết tên đầy đủ của cô ấy - bà Walter Smith - bà ấy đề nghị đưa con gái đến trường của mình với mức lương 100 bảng Anh một năm và làm thế nào để xử lý cô ấy ở đó. Hơn nữa, cô sẵn sàng đưa ra những lá thư giới thiệu từ giới tăng lữ, quý tộc, quan chức cấp cao trong quân đội. Cùng với câu trả lời, bà Smith đã gửi một cuốn sách nhỏ, trong đó bà mô tả phương pháp tác động đến những cô gái không kiểm soát được của mình. Hơn nữa, cô ấy miêu tả một cách màu mè đến nỗi, trong trường hợp không có thu nhập khác, cô ấy có thể viết tiểu thuyết buồn bã và kiếm tiền bằng một cái xẻng. Thật tiếc khi ý tưởng này không gõ vào đầu cô!

Nhà báo quyết định gặp riêng cô. Trong cuộc phỏng vấn, bà Smith - một phụ nữ cao và mạnh mẽ - nói rằng có những cô gái hai mươi tuổi trong học viện của bà, và bà đã giáng 15 nhát dao vào một trong hai người vài tuần trước. Nếu cần, cô giáo có thể đến nhà. Ví dụ, đối với những người cần được học tiếng Anh, và những bà mẹ độc ác không thể sắp xếp để họ bị đánh đòn một mình. Một loại bà mối. Là một phụ nữ đúng giờ, cô ấy ghi chép tất cả các cuộc họp của mình vào một cuốn sổ. Đối với buổi tiếp tân, cô ấy đã lấy 2 đồng guineas. Rõ ràng, trong số khách hàng của cô ấy có khá nhiều kẻ tự bạo thực sự.

Ngay sau khi cuộc phỏng vấn với bà Smith được xuất bản, một lũ thư đã đổ về tòa soạn. Những quý cô, quý bà, những người mà cô gia sư tốt bụng được nhắc đến trong số những người bảo lãnh của cô ấy, đã hét to nhất tất cả. Hóa ra bà Smith là góa phụ của mục sư, cựu hiệu trưởng của trường All Saints ở Clifton (về cách đánh đòn, chồng bà chắc hẳn đã nhiều lần cho bà xem là bậc thầy). Sau khi ông qua đời, bà Smith quyết định mở một trường học dành cho nữ sinh và xin thư giới thiệu của bạn bè. Họ vui vẻ đồng ý. Sau đó tất cả như một người cam đoan rằng họ không biết và không biết về phương pháp giáo dục của bà Smith. Người bán tạp hóa bà Klapp đã từ chối bà, người mà theo tài liệu quảng cáo, đã cung cấp cho bà những que củi, bộ quần áo cao su, những chiếc gags, còng tay màu hồng mịn. Vì vậy, mặc dù nhiều người Anh ủng hộ việc xỉa xói nhưng không ai muốn dính vào một câu chuyện tai tiếng và thẳng thắn khiếm nhã như vậy. Và việc đánh đòn trẻ em gái không được đối xử nhiệt tình như đánh đòn trẻ em trai.

Hình phạt thân thể phổ biến ở cả gia đình và trường học. Thật không dễ dàng để tìm thấy một bức tranh khắc thời trung cổ mô tả một ngôi trường mà giáo viên sẽ không cầm cả đống que trong tay. Có vẻ như toàn bộ quá trình giáo dục đã được giảm xuống mức đánh đòn. Mọi thứ không tốt hơn nhiều vào thế kỷ 19. Các lập luận chính ủng hộ việc đánh đòn ở trường học bắt nguồn từ thực tế rằng:

1) Vì vậy, Solomon để lại cho chúng ta
2) học sinh luôn bị đánh đập và không ra gì, rất nhiều thế hệ quý ông đã lớn lên
3) chúng tôi có một truyền thống tốt đẹp như vậy, và chúng tôi, những người Anh, yêu thích các truyền thống
4) Tôi cũng bị đánh ở trường và không có gì, tôi ngồi trong Nhà của các Lãnh chúa
5) Nếu có 600 nam sinh trong trường, thì bạn sẽ không thể nói chuyện chân tình với từng người - bạn sẽ dễ dàng xé xác một người để người khác sợ hãi
6) với con trai thì không thể làm khác được
7) và bạn là những người theo chủ nghĩa nhân văn-hòa bình-xã hội chủ nghĩa, bạn đề xuất điều gì, hả? NHƯNG? Thôi thì im đi!

Học sinh từ các cơ sở giáo dục ưu tú bị đánh đập nhiều hơn và thường xuyên hơn so với những học sinh đi học ở làng quê của họ. Một trường hợp đặc biệt là các trại giam và trường giáo dưỡng dành cho trẻ vị thành niên phạm pháp, nơi các điều kiện thực sự rất tồi tệ. Các ủy ban kiểm tra các cơ sở như vậy, cũng như các trường học gắn liền với nhà tù, đã đề cập đến nhiều hành vi lạm dụng khác nhau, chẳng hạn như gậy chống quá nặng, cũng như gậy có gai.

Bất chấp sự đảm bảo của các nhà báo khiêu dâm, nữ sinh trong các trường học ở Anh thế kỷ 19 ít bị đánh đòn hơn nhiều so với nam sinh. Ít nhất thì điều này áp dụng cho các cô gái từ tầng lớp trung lưu trở lên. Tình hình có phần khác ở các trường học dành cho người nghèo và trại trẻ mồ côi. Đánh giá của báo cáo năm 1896, gậy, gậy và một cái thòng đã được sử dụng trong các trường giáo dưỡng nữ sinh. Phần lớn, các cô gái bị đánh vào tay hoặc vai, chỉ trong một số trường hợp, quần lót được lấy ra khỏi học sinh. Tôi nhớ lại một đoạn trong cuốn tiểu thuyết "Jane Eyre" của Charlotte Bronte:

"Burns ngay lập tức rời khỏi lớp học và đi đến tủ đựng sách và nửa phút sau cô ấy bước ra từ nơi đó, cầm trên tay một bó que tính. Cô ấy đưa công cụ trừng phạt này cho cô Sketcherd với vẻ tôn trọng sau đó bình tĩnh, không đợi lệnh, cởi tạp dề của cô ấy, và người giáo viên mà tôi dùng que đánh vào cổ trần của cô ấy nhiều lần một cách đau đớn. Cảnh tượng này, khi những ngón tay tôi run lên vì cảm giác bất lực và tức giận cay đắng, khuôn mặt cô ấy vẫn biểu hiện vẻ nhu mì nhu mì thường thấy.
- Cô gái bướng bỉnh! Cô Sketcherd kêu lên. “Bạn dường như không thể sửa chữa bất cứ điều gì! Con đĩ! Bỏ que đi!
Burns ngoan ngoãn làm theo lệnh. Khi cô ấy bước ra khỏi tủ một lần nữa, tôi nhìn cô ấy chăm chú: cô ấy đang giấu một chiếc khăn tay trong túi, và trên gò má gầy guộc của cô ấy có dấu vết của một giọt nước mắt đã xóa.

Một trong những ngôi trường danh giá nhất ở Anh, nếu không muốn nói là danh giá nhất, vào thế kỷ 19 là Eton, một trường nội trú dành cho nam sinh được thành lập vào thế kỷ 15. Cao đẳng Eton là hiện thân của một nền giáo dục tiếng Anh khắc nghiệt. Tùy thuộc vào khối lượng kiến ​​thức, học sinh được phân vào Khoa Trung học cơ sở hoặc Cấp cao (Trung học cơ sở / Trung học phổ thông). Nếu trước đây các em học với gia sư hoặc học qua trường dự bị thì rơi vào Khối cấp cao. Ở lứa tuổi Thiếu niên, học sinh thường chưa đến 12 tuổi nhập học. Đôi khi nó đã xảy ra rằng ngay cả một cậu bé trưởng thành cũng kết thúc với Chi nhánh nhỏ, điều này đặc biệt là nhục nhã. Khi nhập học đại học, sinh viên đó được chăm sóc bởi một người cố vấn (gia sư), trong căn hộ mà anh ta sống và dưới sự giám sát của người mà anh ta học tập. Người cố vấn là một trong những giáo viên trong trường đại học và giám sát trung bình 40 sinh viên. Vấn đề đóng tiền do phụ huynh quyết định trực tiếp với cố vấn.

Vì người cố vấn thực sự đóng vai trò như một người giám hộ trong mối quan hệ với học sinh, anh ta cũng có quyền trừng phạt anh ta. Để thực hiện các hình phạt, giáo viên cũng tìm đến các học sinh lớn hơn để nhờ sự giúp đỡ. Vì vậy, vào những năm 1840, chỉ có 17 giáo viên cho mỗi 700 học sinh tại Eton, vì vậy các quận trưởng đơn giản là cần thiết. Như vậy, những học sinh lớn tuổi có thể chính thức đánh bại những học sinh nhỏ tuổi hơn. Đương nhiên, hành vi buôn bán bị xử phạt chưa đủ, tình trạng lộng hành còn diễn ra. Một trong những học sinh tốt nghiệp trường Eton sau đó nhớ lại việc một học sinh trung học đã bắt đầu đánh bạn của mình ngay trong bữa tối, đánh vào mặt và đầu anh ta, trong khi các học sinh trung học còn lại tiếp tục bữa ăn của họ như không có chuyện gì xảy ra. Đã có nhiều sự cố như vậy.

Ngoài ra, còn có một hệ thống bán phong kiến, cái gọi là giả mạo. Một học sinh từ lớp dưới đã hành động phục vụ một học sinh cuối cấp - cậu ấy mang cho cậu ấy bữa sáng và trà, đốt lò sưởi và nếu cần, có thể chạy đến một cửa hàng thuốc lá, mặc dù những hành động trốn thoát như vậy đã bị trừng phạt bằng cách xỉa xói nghiêm trọng. Về mặt lý tưởng, mối quan hệ này giống như mối quan hệ giữa lãnh chúa và chư hầu. Để đổi lấy sự ưu ái, cậu học sinh trung học đã phải bảo vệ cấp dưới của mình. Nhưng không ai hủy bỏ sự tàn nhẫn của trẻ con, vì vậy những học sinh lớn tuổi thường tỏ ra bất bình với những đứa trẻ hơn. Hơn nữa, có rất nhiều lời xúc phạm được tích lũy. Cuộc sống ở Eton không phải là đường, ngay cả đối với học sinh trung học. Trên thực tế, những chàng trai 18-20 tuổi, những thanh niên sắp ra trường, cũng có thể là đối tượng của thói trăng hoa. Đối với họ, hình phạt đặc biệt nhục nhã, do tính chất công khai của nó.

Hình phạt thân thể ở Eton như thế nào? Nếu một giáo viên phàn nàn về một trong những học sinh với giám đốc trường cao đẳng hoặc trưởng khoa Cơ sở - tùy thuộc vào khoa của học sinh - thì tên của học sinh đó sẽ được đưa vào danh sách đặc biệt. Vào giờ đã định, học sinh được gọi để xỉa xói. Mỗi khoa có một bộ bài để đánh đòn (trong số các sinh viên, nó được coi là đặc biệt sang trọng khi ăn cắp nó, cũng như các thanh, và giấu nó ở đâu đó). Người không may đã quỳ xuống gần boong và nghiêng người qua nó. Những nhát chém vào Eton luôn ở mông trần, nên chiếc quần cũng phải cởi ra. Gần bị phạt là hai học sinh quấn áo và giữ anh ta trong khi đánh đòn. Nói cách khác, các hình phạt tại Eton đã được nghi thức hóa, điều này khiến những kẻ bạo dâm như Swinburne trở thành một con mèo như valerian.

Đối với những cây gậy Eton, chúng đánh vào tâm hồn các môn đệ nỗi sợ hãi. Chúng trông giống một chiếc máy đánh trứng với một cán dài hàng mét và một bó que dày ở cuối. Người hầu của giám đốc chuẩn bị que, mỗi sáng mang một tá đến trường. Đôi khi anh ta phải bổ sung trong ngày. Có bao nhiêu cây cối đã bị quấy rối vì điều này, thật đáng sợ khi nghĩ lại. Đối với các tội thông thường, học sinh bị đánh 6 lần, đối với các tội nghiêm trọng hơn, số lượng của chúng tăng lên. Tùy thuộc vào độ mạnh của cú đánh, máu có thể chảy ra trên da và dấu vết của vết thương không biến mất trong nhiều tuần. Cây gậy là biểu tượng của Eton, nhưng vào năm 1911, Giám đốc Lyttelton đã phạm tội hy sinh loại bỏ cây gậy trong Chi nhánh Cấp cao, thay thế nó bằng một cây gậy. Các học sinh cũ của Eton đã kinh hoàng và tranh giành với nhau để đảm bảo rằng bây giờ giáo dục sẽ đi xuống cống. Đơn giản là họ không thể tưởng tượng được ngôi trường quê hương của họ mà không có que!

Các cuộc hành quyết trong Bộ phận cấp cao được tổ chức tại văn phòng giám đốc, còn được gọi là thư viện. Tuy nhiên, cả ở Junior và Senior Department, các vụ hành quyết đều diễn ra công khai. Bất kỳ học sinh nào cũng có thể tham dự. Trên thực tế, đây là hiệu ứng của việc đánh đòn - trong một cú ngã sà xuống để dọa càng nhiều người càng tốt. Một điều nữa là người Etonians thường đến đánh đòn như một buổi biểu diễn, thay vì để hả hê hơn là để quấn quýt với bộ ria mép. Tuy nhiên, những học sinh chưa bao giờ bị đánh tráo ở nhà đã bị sốc trước cảnh tượng như vậy. Nhưng họ đã sớm quen với điều đó. Đánh giá qua hồi ức của các sinh viên tốt nghiệp, theo thời gian, họ không còn sợ hãi hoặc thậm chí xấu hổ về việc bị đánh đòn. Chịu đựng nó mà không la hét là một kiểu dũng cảm.

Khi gửi con trai của họ đến Eton, các bậc cha mẹ biết rất rõ rằng con cái của họ không thể bị đánh đập. Bản thân nhiều người đã tốt nghiệp Eton và cảm thấy rằng những chiếc que chỉ làm tốt cho họ. Về vấn đề này, sự việc xảy ra với ông Morgan Thomas từ Sussex vào những năm 1850 là điều thú vị. Khi con trai mình, một học sinh trường Eton, bước sang tuổi 14, ông Thomas đã tuyên bố rằng từ nay không được đánh đòn nữa. Ở độ tuổi của anh ấy, hình phạt này quá nhục nhã. Ông đã nói điều này với con trai của mình một cách riêng tư, ban giám hiệu đại học không biết gì về những hướng dẫn này. Thomas trẻ tuổi kéo dài bốn năm mà không vi phạm nghiêm trọng. Nhưng khi bước sang tuổi 18, nam thanh niên này bị nghi ngờ hút thuốc và bị kết án nhục hình. Sau đó, anh tiết lộ với người cố vấn của mình rằng cha anh nghiêm cấm anh tuân theo các quy tắc Eton trong trường hợp này. Giám đốc đã không viết thư cho cha của học sinh - ông chỉ đơn giản là đuổi học Thomas trẻ tuổi vì tội không vâng lời. Sau đó, ông Thomas phát động một chiến dịch báo chí để bãi bỏ nhục hình tại Eton. Rốt cuộc, theo một đạo luật của quốc hội năm 1847, không được phép đánh tội phạm lớn hơn 14 tuổi (trong suốt thế kỷ 19, các quy tắc này đã thay đổi, trở nên mềm mại hơn hoặc cứng rắn hơn). Nhưng nếu luật pháp tha thứ cho những kẻ phạm tội trẻ tuổi, thì tại sao những quý ông 18 tuổi lại có thể bị soi mói vì những tội nhỏ nhặt như vậy? Thật không may, người cha giận dữ không bao giờ đạt được bất cứ điều gì.

Thỉnh thoảng, những vụ bê bối khác liên quan đến hành vi tàn ác trong trường học lại nổ ra. Ví dụ, vào năm 1854, cậu bé đứng đầu trường Harrow đã dùng gậy đánh một học sinh khác 31 lần, kết quả là cậu bé cần được chăm sóc y tế. Vụ việc này đã được tung ra trên tờ The Times, nhưng vụ bê bối không kéo theo bất kỳ hậu quả nào. Hiệu trưởng, Tiến sĩ Charles Vaughan, là một người nhiệt thành ủng hộ việc đánh tráo, và các học sinh cũ nhớ lại những hình phạt của trường với sự run sợ. Mãi đến năm 1859, sau 15 năm ở vị trí đó, cuối cùng ông mới được yêu cầu từ chức. Không phải vì phương pháp giáo dục dã man mà vì Vaughan thể hiện sự quan tâm thái quá đến một số học sinh. Cái chuồng ngựa của đạo diễn là cái rơm cuối cùng. Năm 1874, Mục sư Moss, hiệu trưởng một trường học ở Shrewsbury, đã dùng một cây gậy đánh một học sinh 88 lần. Theo một bác sĩ đã khám cho cậu bé 10 ngày sau khi vụ việc xảy ra, cơ thể cậu bé vẫn còn chi chít những vết sẹo. Điều khó tin nhất là độc giả của The Times đã biết được sự tàn ác của vị giám đốc này từ chính lá thư của ông ta! Bức xúc, Moss đã viết thư cho tờ báo, phàn nàn rằng cha của cậu bé đã làm náo động cả huyện về hình phạt. Như thể một điều gì đó nghiêm trọng đã xảy ra! Đó là một điều phổ biến. Tất nhiên, vị giám đốc này không bị cách chức, chỉ yêu cầu tiếp tục xét nét với dư luận và không phạt nặng học sinh như vậy.

Trường nội trú Christ's Hospital ở London là một địa ngục có thật. Cho đến tám giờ sáng, không một giáo viên nào không trông nom học sinh. Quyền lực tập trung vào tay những người lớn tuổi, tức là những học sinh lớn tuổi và họ làm theo ý mình. đã bỏ trốn khỏi trường một lần, nhưng anh ta đã bị trả lại và đánh đập dã man Và khi cuộc trốn chạy lại không thành công, William thích tự tử hơn là đánh chìm khác. Phán quyết của bác sĩ là "tự sát trong tình trạng mất trí tạm thời." Nội quy của trường vẫn như cũ.

Cuối cùng, tôi xin trích một đoạn văn đầy xúc động trong hồi ký của George Orwell. Năm 8 tuổi, ông vào Trường Dự bị St. Cyprian. Nhiệm vụ của các trường dự bị là đào tạo các nam sinh nhập học vào các cơ sở giáo dục có uy tín, trong cùng một Eton. Việc trừng phạt thân thể thường xuyên là một phần của khóa đào tạo này. Trong đoạn văn dưới đây, cậu bé George được gọi đến gặp hiệu trưởng để bị bắt vì tội đi tiểu trên giường khi đang ngủ.

« Khi tôi đến, Flip đang ngồi làm việc trên chiếc bàn dài được đánh bóng ở hành lang của phòng làm việc. Đôi mắt sắc bén của cô ấy nhìn tôi một cách cẩn thận. Ông Wilkes, biệt danh Sambo, đang đợi tôi trong văn phòng. Sambo là một người đàn ông có vai tròn trịa, vụng về, nhỏ con nhưng lém lỉnh, khuôn mặt tròn trịa, giống như một đứa trẻ to lớn, thường có tâm trạng vui vẻ. Tất nhiên, anh ta đã biết lý do tại sao tôi đến với anh ta, và đã lấy chiếc roi cưỡi ngựa cán xương từ tủ quần áo, nhưng một phần của hình phạt là tôi phải khai ra hành vi phạm tội của mình. Khi tôi làm vậy, anh ta giảng cho tôi một bài giảng ngắn nhưng hào sảng, sau đó anh ta túm cổ tôi, bẻ cong tôi và bắt đầu đánh tôi bằng roi da. Ông có thói quen tiếp tục giảng bài trong khi đánh đập; Tôi ghi nhớ những từ "mày là thằng bẩn thỉu" thốt ra đúng lúc với nhịp đập. Nó không làm tôi bị thương (có lẽ là anh ta không đánh tôi quá mạnh, vì đây là lần đầu tiên), và tôi rời văn phòng cảm thấy tốt hơn nhiều. Thực tế là tôi không bị thương sau trận đánh, theo một nghĩa nào đó, là một chiến thắng, phần nào xóa đi nỗi xấu hổ khi đi tiểu trên giường. Có lẽ, vô tình, tôi thậm chí còn cho phép mình mỉm cười. Vài cậu bé đang tụ tập ở hành lang trước cửa hành lang.
- Chà, thế nào - bị đánh trượt?
“Nó thậm chí không đau,” tôi trả lời một cách tự hào.
Flip nghe thấy tất cả mọi thứ. Ngay lập tức tôi nghe thấy tiếng hét của cô ấy nói với tôi.
- Thôi, lại đây! Ngay lập tức! Những gì bạn đã nói?
“Tôi đã nói là tôi không bị thương,” tôi lắp bắp lẩm bẩm.
"Ngươi làm sao dám nói lời như vậy!" Bạn có nghĩ rằng nó là tốt? ĐI ĐẾN VĂN PHÒNG LẠI.
Lần này, Sambo thực sự đã gây rất nhiều áp lực cho tôi. Trận đòn roi diễn ra trong một thời gian dài đáng kinh ngạc, khủng khiếp — năm phút — và kết thúc bằng việc chiếc roi cưỡi ngựa bị gãy và chuôi xương bay khắp phòng.
"Xem ngươi bắt ta làm cái gì!" anh ấy nói với tôi một cách giận dữ, giơ chiếc roi gãy của mình lên.
Tôi ngã xuống ghế, thút thít một cách đáng thương. Tôi nhớ rằng đây là lần duy nhất trong suốt thời thơ ấu của tôi khi bị đánh khiến tôi rơi nước mắt, và thậm chí bây giờ tôi không khóc vì quá đau. Và lần này, tôi không thấy đau nhiều. Sợ hãi và xấu hổ có tác dụng giảm đau. Tôi khóc một phần vì mong đợi ở tôi, một phần vì sự hối lỗi chân thành, và một phần vì nỗi chua xót sâu sắc khó diễn tả thành lời, nhưng vốn có của tuổi thơ: cảm giác cô đơn bị bỏ rơi và bơ vơ, cảm giác mà bạn đã từng. không chỉ trong một thế giới thù địch, mà trong một thế giới thiện và ác với những quy tắc không thể tuân theo. "

Việc trừng phạt thân thể ở các trường công lập ở Anh, cũng như ở các trường tư nhận trợ cấp của nhà nước, đã bị cấm vào năm 1987. Ở các trường tư thục còn lại, trừng phạt thân thể thậm chí còn bị bãi bỏ sau đó - vào năm 1999 ở Anh và xứ Wales, năm 2000 ở Scotland, và năm 2003 ở Bắc Ireland. Một số bang của Hoa Kỳ vẫn cho phép trừng phạt thân thể trong trường học.

Hình phạt của thần Cupid là một chủ đề phổ biến trong hội họa. Trên thực tế, câu nói Phụ bạc và làm hư đứa trẻ rất có thể gắn liền với cốt truyện này.

Hình phạt ở trường

Bức tranh "Ngày đầu tiên đến trường" của họa sĩ người Đức Hansenklever - như người ta vẫn nói, giữa cuộc vui.

Rất thường xuyên trên các tờ báo của thế kỷ 19, người ta có thể tìm thấy những hình ảnh miêu tả về hiệu phó trong các trường nội trú dành cho nữ sinh. Theo đánh giá của các độc giả khác, hầu hết những câu chuyện này là kết quả của sự tưởng tượng. Nhưng các nhà báo khiêu dâm đã lấy cảm hứng từ những tưởng tượng này.

Ghế dài đánh đòn vị thành niên tại nhà tù Clerkenwell

Boong và que ở Eton

Que Eton

Que Eton (trái) so với que trường thông thường. Bạn có thể nói gì? Con cái của những gia đình giàu có và được giáo dục tốt hơn, tiếng Anh nhiều hơn.

Etonian trong thế kỷ 20

Nguồn thông tin
Ian Gibson
http://www.orwell.ru/library/essays/joys/russian/r_joys
http://www.corpun.com/counuks.htm
http://www.corpun.com/counuss.htm
http://www.usatoday.com/news/education/2008-08-19-corporal-punishment_N.htm
http://www.cnn.com/2008/US/08/20/corporal.punishment/