Nghiên cứu về ý chí trong tâm lý học được xây dựng xung quanh bốn hiện tượng sau: hành động theo ý muốn, các vấn đề về lựa chọn động cơ và mục tiêu, sự điều chỉnh hành vi của các trạng thái tinh thần, các phẩm chất hành động của một người.
Hãy xem xét vấn đề của hành động theo ý muốn. Là một lĩnh vực nghiên cứu tương đối độc lập, hành động theo ý muốn chủ yếu được nghiên cứu từ quan điểm về các thuộc tính nội tại của nó. Không phải tất cả các hành động đều có thể được mô tả là hành động. V.A. Ivannikov xem xét chi tiết các dấu hiệu khác nhau có liên quan trực tiếp hoặc gián tiếp đến hành động theo ý muốn. Ví dụ: nó làm nổi bật thuộc tính sự tận tâm và mục đích của hành động, đó là một dấu hiệu cần nhưng không đủ của hành động hành động. Có những hành động có mục đích nhưng không nhất thiết phải có ý nghĩa, chẳng hạn như di chuyển từ điểm này sang điểm khác. Một hành động như vậy thực sự không gắn liền với nỗ lực của ý chí, nhưng đồng thời nó là có mục đích. Một thuộc tính khác có thể có trong hành động chuyển động là tập trung vào việc tạo ra các mục tiêu lý tưởng, trong tình huống không có nhu cầu cấp thiết, cũng như việc thực hiện các nỗ lực khi gặp trở ngại để đạt được mục tiêu cuộc sống.
Người ta lập luận rằng các dấu hiệu giả định của hành động theo ý muốn là - sự hiện diện của một mục tiêu hoặc động cơ xa vời, sự độc lập tương đối của hành động so với hoàn cảnh hiện tại, sự phụ thuộc của các hành động vào các động cơ ổn định, lâu dài, phản đối các động cơ tình huống, v.v. Đúng, phải nói rằng không phải tất cả các danh mục được liệt kê đều có thể thực sự khẳng định vị thế của một đối tượng địa lý. Có thể lưu ý rằng nhiều trong số chúng không liên quan đến các thuộc tính của hành động, mà liên quan đến các điều kiện xảy ra của nó (ví dụ, sự hiện diện của các trở ngại để đạt được mục tiêu, v.v.).
Vì vậy, các dấu hiệu chung của hành động có hành vi là: 1) nhận thức, tính có mục đích, có chủ định của hành động; 2) sự cần thiết phải cam kết nó; 3) sự hiện diện của sự thiếu hụt động lực / ức chế. Cần làm rõ rằng việc thiếu động lực có thể xảy ra trong các tình huống có tính chất khác nhau. Sự thiếu động cơ được quan sát trong một tình huống hành động không có nhu cầu thực tế, hoặc với một động cơ xã hội yếu, hoặc trong một tình huống đấu tranh (cạnh tranh) về động cơ.
Hành động mang tính tự nguyện và mang tính quyết định. Mối quan hệ giữa khái niệm ý chí và sự tùy tiện được hiểu trong tâm lý học theo những cách khác nhau. Một số nhà nghiên cứu tin rằng ý chí là một hiện tượng tổng quát hơn, và sự tùy tiện chỉ là một số khía cạnh của nó, chẳng hạn, giai đoạn đầu tiên trong sự phát triển của phẩm chất trung thành. Các nhà nghiên cứu khác thì ngược lại, chọn sự tùy tiện là phạm trù cơ bản. Đồng thời, ý chí được hiểu là một hành động tùy ý được thực hiện trong những điều kiện (khó khăn) nhất định. Cũng có quan điểm như vậy, theo đó điều tiết tùy tiện và tùy tiện là hai quá trình hoàn toàn khác nhau và độc lập.
Hành động tùy tiệnđược định nghĩa là một hành động không theo phản xạ và không theo bản năng, dựa trên 1) ý định và kế hoạch hành động, 2) nhận thức về nguyên nhân của hành vi, 3) quy định quá trình thực hiện hành vi. Một trong những điểm nổi bật của hành động tự nguyện là sự vắng mặt tín hiệu bắt đầu cho sự xuất hiện hoặc thay đổi trong quá trình hoạt động. Tính năng này được liên kết với sự vắng mặt sự ép buộc hành vi, cho biết ý định của nó. Hành động tùy tiện không thể được coi là không xác định, đó là do nhu cầu thực tế của một người. Một dấu hiệu khác của hành động tự nguyện là sự tiếp thu của một cá nhân, cá tính ý nghĩa cuộc sống mới. Phản xạ có điều kiện ở động vật, một hành động theo thói quen có ý nghĩa mới ở người, cho thấy tầm quan trọng của dấu hiệu hành động tự nguyện này. Dấu hiệu thứ ba của một hành động tự nguyện là nhận thức.
So với một hành động tùy ý, một hành động tùy tiện có tất cả các đặc điểm của một quá trình tùy ý: nó đạt được một ý nghĩa mới, hiếm khi được xác định bởi tình huống tự nó, và bộc lộ ra như là hệ quả của một nhu cầu xã hội thực tế. Sự khác biệt giữa một hành động chuyển tiếp và một hành động tùy ý là hành động trước đó gắn liền với quy định của các giá trị ngữ nghĩa. Quy định về mặt hành vi là giai đoạn cuối cùng trong quá trình làm chủ của một người đối với các quá trình của chính mình, cao nhất của quá trình này là tạo động lực. Quy định điều kiện là một hình thức tùy ý của một quá trình tạo động lực nhằm tạo ra một hành động cần thiết về mặt xã hội.
Nói cách khác, Quy định theo ý muốn là một trong những hình thức điều chỉnh tùy tiện, bao gồm việc tạo ra một động lực bổ sung dựa trên động cơ tùy ý (nội tại), đó là quyền tự quyết..

12.3. Quy định về mặt nhân cách

Tâm lý học về ý chí, như đã được đề cập, nghiên cứu các hành động mang tính quyết định, vấn đề lựa chọn động cơ và mục tiêu, sự điều chỉnh hành động của các trạng thái tinh thần, các phẩm chất hành động của một người (xem Người đọc 12.2).
Ở dưới điều chỉnh theo ý muốn được hiểu là sự kiểm soát được thực hiện một cách có chủ đích đối với sự thôi thúc hành động, được thực hiện một cách có ý thức khi cần thiết và được thực hiện bởi một người theo quyết định của chính mình.. Nếu cần thiết phải ức chế một hành động mong muốn, nhưng không được xã hội chấp thuận, thì chúng không có nghĩa là quy định xung động hành động, mà là quy định hành động tiết chế.
Các cơ chế điều chỉnh hành động là: cơ chế lấp đầy sự thiếu hụt của động lực, nỗ lực theo ý chí và cố ý thay đổi ý nghĩa của hành động.
Cơ chế bổ sung động lực bị thiếu hụt nhất quán trong việc củng cố động lực yếu nhưng có ý nghĩa xã hội hơn thông qua việc đánh giá các sự kiện và hành động, cũng như các ý tưởng về những lợi ích mà mục tiêu đã đạt được có thể mang lại. Tăng cường động lực gắn liền với việc đánh giá lại giá trị bằng cảm xúc dựa trên hoạt động của các cơ chế nhận thức. Các nhà tâm lý học nhận thức đặc biệt chú ý đến vai trò của các chức năng trí tuệ trong việc bù đắp cho sự thiếu hụt động lực. C Tâm lý học nhận thức là một trong những lĩnh vực hàng đầu của tâm lý học hiện đại. Tâm lý học nhận thức xuất hiện vào cuối những năm 1950 và đầu những năm 1960. Thế kỷ 20 như một phản ứng đối với việc phủ nhận vai trò của tổ chức bên trong các quá trình tâm thần, đặc trưng của chủ nghĩa hành vi thống trị ở Hoa Kỳ. Ban đầu, nhiệm vụ chính của tâm lý học nhận thức là nghiên cứu sự biến đổi của thông tin cảm giác từ thời điểm kích thích chạm vào bề mặt cơ quan thụ cảm cho đến khi nhận được phản ứng (D. Broadbent, S. Sternberg). Về sau, tâm lý học nhận thức bắt đầu được hiểu là định hướng có nhiệm vụ chứng minh vai trò quyết định của tri thức đối với hành vi của chủ thể (W. Neisser). Với cách tiếp cận rộng hơn như vậy, tâm lý học nhận thức bao gồm tất cả các lĩnh vực chỉ trích chủ nghĩa hành vi và phân tâm học từ các lập trường duy trí hoặc duy tâm (J. Piaget, J. Bruner, J. Fodor). Vấn đề trọng tâm là việc tổ chức tri thức trong trí nhớ của môn học, bao gồm tỉ lệ giữa các thành phần lời nói và nghĩa bóng trong các quá trình ghi nhớ và tư duy (G. Bauer, A. Paivio, R. Shepard. ");" onmouseout = "nd ();" href = "javascript: void (0);"> trung gian của hành vi bởi bình diện trí tuệ bên trong, thực hiện chức năng điều chỉnh hành vi có ý thức, được kết nối bởi các cơ chế nhận thức. Việc tăng cường các khuynh hướng động cơ xảy ra do sự xây dựng tinh thần của tình huống trong tương lai. Việc lường trước những hậu quả tích cực và tiêu cực của một hoạt động gợi lên những cảm xúc gắn liền với việc đạt được mục tiêu đã đặt ra một cách có ý thức. Những động cơ này đóng vai trò là động lực bổ sung cho động cơ thâm hụt.
Nhu cầu nỗ lựcđược xác định bởi mức độ nghiêm trọng của tình huống. Ý chí- đây là cách vượt qua những khó khăn trong quá trình thực hiện một hành động có mục đích; nó tạo cơ hội cho dòng hoạt động thành công và đạt được các mục tiêu đã đặt ra trước đó. Cơ chế điều chỉnh hành vi này có tương quan với các loại tự kích thích khác nhau, đặc biệt là với hình thức nói của nó, với Thất vọng - (từ lat. Bực bội - lừa dối, thất bại) một trạng thái tâm lý xảy ra trong tình huống thất vọng, không hoàn thành được mục tiêu hoặc nhu cầu nào có ý nghĩa đối với một người. ");" onmouseout = "nd ();" href = "javascript: void (0);"> thất vọng Khoan dung - (từ tiếng Anh, tiếng Pháp là khoan dung - khoan dung; lat. Nhu hòa - kiên nhẫn) khoan dung, độ lượng đối với ý kiến, niềm tin, hành vi, phong tục, văn hóa, cảm xúc, ý tưởng của người khác; khả năng của một sinh vật để chịu đựng ảnh hưởng bất lợi của một hoặc một yếu tố môi trường khác. onmouseout = "nd ();" href = "javascript: void (0);"> khoan dung, với việc tìm kiếm trải nghiệm tích cực liên quan đến sự hiện diện của chướng ngại vật. Thông thường, bốn hình thức tự kích thích được phân biệt: 1) hình thức trực tiếp dưới hình thức ra lệnh, tự khuyến khích và tự thôi miên, 2) hình thức gián tiếp dưới hình thức tạo ra hình ảnh, ý tưởng gắn liền với thành tích, 3) trừu tượng hình thức dưới hình thức xây dựng hệ thống lập luận, hợp lý và kết luận, 4) hình thức kết hợp là sự kết hợp các yếu tố của ba hình thức trước đó.
Có thể có sự thay đổi có chủ ý về ý nghĩa của hành động do nhu cầu không được kết nối chặt chẽ với động cơ và động cơ không được kết nối rõ ràng với mục tiêu của hành động. Ý nghĩa của hoạt động, theo A.N. Leontiev, liên quan đến động cơ để đạt được mục tiêu. Việc hình thành và phát triển động cơ hành động có thể không chỉ do bổ sung động lực bị thiếu hụt (bằng cách kết nối các trải nghiệm cảm xúc bổ sung), mà còn do sự thay đổi ý nghĩa của hoạt động. Chúng ta có thể nhớ lại những thí nghiệm của Anita Karsten (trường của K. Levin) về cảm giác no. Các đối tượng tiếp tục thực hiện nhiệm vụ mà không có hướng dẫn về thời điểm có thể hoàn thành, đơn giản vì họ đã thay đổi ý nghĩa của hoạt động, định dạng lại nhiệm vụ. Làm việc với ý nghĩa là chủ đề trong liệu pháp logistic của V. Frankl. Theo quan sát riêng của V. Frankl, việc tìm kiếm một ý nghĩa như vậy hoặc sự cải tổ của nó đã giúp các tù nhân của các trại tập trung có thể đương đầu với những khó khăn vô nhân đạo và tồn tại. "Điều thực sự cần thiết trong những hoàn cảnh này là sự thay đổi trong thái độ sống của chúng tôi. Chúng tôi phải tự học hỏi và dạy cho những người đồng đội tuyệt vọng của mình rằng điều thực sự quan trọng không phải là những gì chúng tôi mong đợi từ cuộc sống, mà là những gì cuộc sống mong đợi ở chúng tôi. Chúng tôi phải ngừng hỏi về ý nghĩa của cuộc sống, và thay vào đó hãy bắt đầu nghĩ về bản thân chúng ta như những người mà cuộc sống đang đặt câu hỏi hàng ngày, hàng giờ. câu trả lời đúng cho những vấn đề của cô ấy và giải quyết những vấn đề mà cô ấy không ngừng đặt ra cho mỗi cá nhân "(Frankl V. Bác sĩ và tâm hồn. St. Petersburg: Yuventa, 1997. Tr. 226).

• Sự thay đổi ý nghĩa của hoạt động thường xảy ra:
  • 1) bằng cách đánh giá lại tầm quan trọng của động cơ;
  • 2) Thông qua sự thay đổi vai trò, vị trí của con người (thay vì cấp dưới, trở thành lãnh đạo, thay vì người thu phục, người cho đi, thay vì tuyệt vọng, tuyệt vọng);
  • 3) với sự trợ giúp của việc định dạng lại và hiện thực hóa ý nghĩa trong lĩnh vực tưởng tượng, tưởng tượng.

Quy định điều kiện trong các hình thức phát triển nhất của nó có nghĩa là sự kết nối của một hành động không đáng kể hoặc không quan trọng, nhưng bắt buộc, với phạm vi ngữ nghĩa của nhân cách. Hành động theo chiều hướng có nghĩa là sự biến đổi một hành động thực dụng thành một hành động do sự gắn bó của nó với các động cơ và giá trị đạo đức (xem Người đọc 12.3).
Vấn đề về quy định hành vi của nhân cách được kết nối chặt chẽ với câu hỏi về các phẩm chất nóng nảy của một người. Ở dưới phẩm chất nóng nảy hiểu được những đặc điểm như vậy về hoạt động tích cực của một người góp phần khắc phục những khó khăn bên ngoài và bên trong, và trong những hoàn cảnh và điều kiện nhất định, biểu hiện thành những đặc điểm nhân cách ổn định.
Các tính chất quan trọng nhất của hành động là có mục đích, kiên trì, quyết tâm, chủ động, dũng cảm, v.v.
mục đíchđược hiểu là khả năng của một người để cấp dưới hành động của mình thiết lập mục tiêu. Nó thể hiện ở khả năng bao dung, i. khả năng chống lại những trở ngại, căng thẳng có thể xảy ra, những biến cố bất ngờ khi tập trung vào một mục tiêu cụ thể.
sự bền bỉ- Khả năng vận động để vượt qua khó khăn, khả năng mạnh mẽ, cũng như hợp lý và sáng tạo trong những hoàn cảnh khó khăn của cuộc sống.
Sự quyết tâm- khả năng đưa ra và thực hiện các quyết định kịp thời, hợp lý và chắc chắn.
Sáng kiến- khả năng đưa ra các quyết định độc lập và thực hiện chúng trong các hoạt động, biểu hiện tự phát của động cơ, mong muốn và động cơ của một người.

12.4. Vi phạm kiểm soát theo điều kiện

Sự điều chỉnh theo ý muốn của nhân cách có thể bị xáo trộn, do đó không sẵn sàng thực hiện bất kỳ hoạt động nào, hoặc ngược lại, không có khả năng đối phó với hoạt động bốc đồng mất kiểm soát.
Các loại vi phạm sau đây về quy định hoạt động có tính chất hành động được quan sát thấy:
Sự thờ ơ (từ tiếng Hy Lạp apatheia - phân tán) - thiếu tình cảm, thường ham muốn và sở thích; với sự thờ ơ, không mất phương hướng trong tình huống, nhưng không đánh giá cảm xúc về các sự kiện. Sự thờ ơ được gây ra bởi những giai đoạn cuộc sống vừa vui vẻ vừa nguy hiểm. Sự thờ ơ do thiếu động lực thúc đẩy có thể dẫn đến chứng mất ngủ.
Abulia (từ tiếng Hy Lạp abulia - sự thiếu quyết đoán) - một hội chứng tâm thần đặc trưng bởi sự thờ ơ, thiếu chủ động và động lực cho hoạt động, suy yếu ý chí. Tùy thuộc vào nguyên nhân gây ra nó, abulia có thể là một tình trạng ngắn hạn, tình huống hoặc tái phát định kỳ, dài hạn. Bụng nặng là một triệu chứng thường đi kèm với dạng tâm thần phân liệt catatonic. Thông thường, abulia xảy ra với các tổn thương của phần não trước, nơi chịu trách nhiệm điều chỉnh hành vi.
Sức mạnh của ý chí (theo K. Jaspers) được tìm thấy trong cảm giác về sức mạnh của bản thân, khả năng kiểm soát các sự kiện và bản thân. Với tư cách là một cơ chế tự vệ, sức mạnh của ý chí có thể tự thể hiện dưới hình thức kiểm soát toàn năng, tức là cảm thấy rằng những người khác, các lực lượng của tự nhiên, các vật thể vô tri vô giác - mọi thứ đều tuân theo sức mạnh của con người và nằm trong tầm kiểm soát của anh ta. Ví dụ, lượng mưa, sự kiện chính trị, thành tích của một người cụ thể được đánh giá là kết quả của hoạt động và đóng góp cá nhân của họ, trong khi điều ngược lại thường được quan sát, tức là thờ ơ và không hành động.
Rối loạn kiểm soát xung được tìm thấy ở chỗ không có khả năng chống lại những thôi thúc, thúc giục, cám dỗ. Loại rối loạn này có thể tự biểu hiện trong các thói quen bệnh lý khác nhau đã trở thành hành động thúc đẩy. Ví dụ về các rối loạn như vậy là kleptomania, pyromania, trichotillomania.
Kleptomania- Những xung động không thể cưỡng lại được thường xuyên phát sinh từ đối tượng nhằm trộm cắp những vật dụng mà anh ta không cần dùng đến và không có giá trị vật chất đối với anh ta. Những hành động như vậy đi kèm với cảm giác căng thẳng, nhẹ nhõm và thích thú ngày càng tăng tại thời điểm xảy ra vụ trộm. Trong tài liệu phân tích tâm lý, những lý do được cho là sau đây cho những hành động như vậy được đưa ra: một cách để khôi phục mối quan hệ đã mất với người mẹ, một hành động gây hấn, bảo vệ khỏi nỗi sợ bị tổn thương, một cách để nhận hình phạt, một cách để khôi phục và củng cố lòng tự trọng. , một phản ứng với một bí mật gia đình, đạt được một mức độ kích thích nhất định, bao gồm cả tình dục.
Pyromania- việc đốt phá có chủ ý và có mục đích được thực hiện nhiều lần. Như trong trường hợp của chứng kleptomania, với chứng pyromania có sự gia tăng căng thẳng bên trong trước khi đốt phá, bị mê hoặc bởi ngọn lửa, thích thú, tò mò hoặc bị thu hút bởi nó, bày tỏ niềm vui, sự hài lòng, nhẹ nhõm khi nhìn thấy ngọn lửa hoặc tham gia vào nó. Freud đã cho lửa một ý nghĩa vô thức, coi nó như một biểu tượng của tình dục. Sức nóng được lan truyền bởi lửa sẽ kích thích những cảm giác tương tự đi kèm với cảm giác kích thích tình dục. Các tác giả khác xem pyromania là một bệnh lý ham muốn quyền lực và uy tín xã hội. Có lẽ hành động đốt phá là một cách để giải thoát bản thân khỏi cơn thịnh nộ tích tụ, khỏi sự thất vọng do cảm giác bị xã hội, thể xác và tình dục làm nhục. Một số tác phẩm đã ghi nhận rằng pyromaniacs thường không có cha ở nhà, và hành động của họ gắn liền với mong muốn được trở lại như một vị cứu tinh.
Trichotillomania- không liên tục được để chống lại các xung động tự nhổ tóc của mình, dẫn đến số lượng tóc bị giảm đáng kể. Các hành động được dự đoán trước khi căng thẳng tăng lên và đi kèm với cảm giác nhẹ nhõm và vui vẻ. Bệnh này không có nguyên nhân soma (ví dụ, viêm da). Trichotillomania đề cập đến các hành động theo thói quen bệnh lý đã có được động lực thúc đẩy độc lập. Nguyên nhân của chứng rối loạn nhịp tim có thể là do các tình huống căng thẳng, sự vi phạm mối quan hệ mẹ con, nỗi sợ ở một mình, sự mất mát gần đây. Các hành động mà chúng ta gọi là thay thế (gãi, đung đưa, xoa trán, v.v.) thực hiện chức năng giải phóng căng thẳng trong thời gian ngắn. Sau khi trở thành thói quen bệnh lý, chúng có ý nghĩa riêng và ý nghĩa kỳ diệu đối với một người, theo nguyên tắc "cách giải quyết", làm giảm năng lượng tích lũy.
Tất cả các trường hợp hành động theo thói quen bệnh lý cần được xác định kịp thời và nghiên cứu tâm lý trị liệu cẩn thận.

Bảng chú giải thuật ngữ

1. Các lý thuyết dị kinh về ý chí
2. Các lý thuyết tự trị về ý chí
3. Hành vi điều khiển
4. Hành động chuyển tiếp
5. Quy định điều kiện
6. Hành động tùy tiện
7. Pyromania
8. Kleptomania
9. Trichotillomania

Câu hỏi tự kiểm tra

1. Hiện tượng ý chí được giải thích như thế nào trong các lý thuyết dị thường?
2. Liệt kê các dấu hiệu mà động cơ và sẽ khác nhau.
3. Những dấu hiệu chính của hành động theo ý muốn là gì?
4. Sự khác biệt giữa cơ chế lấp đầy sự thiếu hụt của động lực hành động và cơ chế thay đổi ý nghĩa của hoạt động là gì?
5. Các cơ chế để tạo ra một nỗ lực của ý chí là gì?
6. Bạn thấy đâu là nguyên nhân của những hành động theo thói quen bệnh lý?

Thư mục

1. Vygotsky L.S. Vấn đề của ý chí và sự phát triển của nó trong thời thơ ấu // Sobr. op. trong 6 quyển T. 2. M .: Sư phạm, 1982. S. 454-465.
2. Ivannikov V. Các cơ chế tâm lý của sự điều tiết hành động: SGK. M.: Izd-vo URAO, 1998. 142 tr.
3. Kaplan G.I., Sadok B. Tâm thần học lâm sàng. Trong 2 quyển T. 1. M.: Y học, 1994. 672 tr.
4. Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. Hiện tượng tự khẳng định mình của con người. Petersburg: Aletheya, 2000.
5. Rubinshtein S.L. Các nguyên tắc cơ bản của Tâm lý học đại cương. M., năm 1946.
6. Tự ý thức và cơ chế bảo vệ của nhân cách: Người đọc. Samara, 2000. 656 tr.
7. Selivanov V.I. Tâm lý của hoạt động theo sở thích. Ryazan, 1974.
8. Sokolova E.E. Mười ba cuộc đối thoại về tâm lý học. Matxcova: Smysl, 1995. 653 tr.
9. Frankl V. Bác sĩ và tâm hồn. Petersburg: Yuventa, 1997.
10. Shestov L.I. Op. ở 2 vol. T.1. M., 1990.
11. Tâm lý học thực nghiệm. / Ed. P. Fress, J. Piaget. Phát hành. 5. M.: Tiến bộ, 1975.

Các chủ đề của bài báo học kỳ và tiểu luận

1. Các cách tiếp cận chính đối với vấn đề ý chí trong tâm lý học
2. Lịch sử thay đổi quan điểm về ý chí
3. Ý chí và tự điều chỉnh
4. Cơ chế thay đổi ý nghĩa của hoạt động
5. Tính cách và phẩm chất nóng nảy của nhân cách
6. Vi phạm kiểm soát hành vi trong các bệnh khác nhau

Bài giảng: Di chúc.

Đặc điểm chung của các hành động theo ý muốn

Ý chí là sự điều chỉnh có ý thức của con người đối với hành vi và hoạt động của mình, thể hiện ở khả năng vượt qua khó khăn bên trong và bên ngoài để thực hiện hành động, việc làm có mục đích. Chức năng chủ yếu của ý chí là điều chỉnh hoạt động có ý thức trong những điều kiện khó khăn của cuộc sống.

Các hành động tùy tiện hoặc theo ý muốn phát triển trên cơ sở các cử động và hành động không chủ ý. Động tác đơn giản nhất trong số các cử động không tự chủ là các động tác phản xạ: co và mở rộng đồng tử, chớp mắt, nuốt, hắt hơi, v.v. Cùng một loại động tác bao gồm rút tay khi chạm vào vật nóng, quay đầu không tự chủ trong hướng của âm thanh, v.v ... Tính cách không tự nguyện Các cử động biểu cảm của chúng ta cũng thường bị mòn: khi tức giận, chúng ta bất giác nghiến răng; vì ngạc nhiên, chúng ta nhướng mày hoặc mở miệng; khi chúng ta hài lòng về điều gì đó, chúng ta bắt đầu mỉm cười, v.v.

Hành vi, giống như hành động, có thể là không tự nguyện hoặc tùy ý. Loại hành vi không tự nguyện chủ yếu bao gồm các hành động bốc đồng và phản ứng vô thức không phụ thuộc vào mục tiêu chung, chẳng hạn như tiếng ồn. phía sau cửa sổ, tới một đồ vật có thể thỏa mãn nhu cầu, v.v ... Hành vi không tự nguyện cũng bao gồm các phản ứng hành vi của con người được quan sát thấy trong các tình huống bị ảnh hưởng, khi một người bị ảnh hưởng của trạng thái cảm xúc mà ý thức không kiểm soát được.

Ngược lại với những hành động không tự nguyện, những hành động có ý thức, đặc trưng hơn cho hành vi của con người, nhằm đạt được một mục tiêu đã định. Một cách chính xác Ý thức về hành động đặc trưng cho hành vi có tính chất hành động. Tuy nhiên, các hành động theo ý muốn có thể bao gồm, như những liên kết riêng biệt, những chuyển động như vậy, trong quá trình hình thành thói quen, đã được tự động hóa và mất đi đặc tính có ý thức ban đầu của chúng.

Các hành động theo nhóm khác nhau chủ yếu ở mức độ phức tạp của chúng. Có những hành động chuyển động rất phức tạp bao gồm một số hành động đơn giản hơn. Vì vậy, ví dụ trên, khi một người muốn làm dịu cơn khát của mình, đứng dậy, rót nước vào ly, v.v., là một ví dụ về hành vi hành vi phức tạp, bao gồm các hành động hành vi ít phức tạp riêng biệt. Nhưng thậm chí có nhiều hành động phức tạp hơn. Ví dụ, những người leo núi quyết định chinh phục một đỉnh núi sẽ bắt đầu quá trình chuẩn bị từ rất lâu trước khi đi lên. Điều này bao gồm đào tạo, kiểm tra thiết bị, điều chỉnh các ràng buộc, chọn đường đi, v.v. Nhưng những khó khăn chính đang ở phía trước khi họ bắt đầu đi lên.

Cơ sở cho sự phức tạp của các hành động là thực tế là không phải mọi mục tiêu mà chúng ta đặt ra đều có thể đạt được ngay lập tức. Thông thường, việc đạt được mục tiêu đòi hỏi phải thực hiện một loạt các hành động trung gian để đưa chúng ta đến gần mục tiêu hơn.

Một tính năng quan trọng khác của hành vi biến đổi là kết nối của nó với vượt qua chướng ngại vật, và bất kể loại trở ngại này là gì - bên trong hay bên ngoài. Những trở ngại bên trong, hoặc chủ quan, là những động cơ của một người nhằm không thực hiện một hành động nhất định hoặc thực hiện những hành động ngược lại với nó. Ví dụ, một học sinh muốn chơi với đồ chơi, nhưng đồng thời anh ta cần phải làm bài tập về nhà của mình. Sự mệt mỏi, ham muốn vui chơi, sức ì, sự lười biếng, v.v. có thể là những trở ngại bên trong. mục tiêu cần đạt được.

Cần lưu ý rằng không phải mọi hành động nhằm vượt qua chướng ngại vật đều mang tính chất hành động. Ví dụ, một người chạy trốn một con chó có thể vượt qua những chướng ngại vật rất khó và thậm chí trèo lên cây cao, nhưng những hành động này không mang tính chất hành động, vì chúng chủ yếu do nguyên nhân bên ngoài gây ra chứ không phải do thái độ bên trong của người đó. Do đó, đặc điểm quan trọng nhất của các hành động theo ý muốn nhằm vượt qua các chướng ngại vật là ý thức về tầm quan trọng của mục tiêu đặt ra, mục tiêu mà người ta phải chiến đấu, ý thức về sự cần thiết phải đạt được mục tiêu đó. Mục tiêu càng có ý nghĩa đối với một người, thì người đó càng vượt qua được nhiều trở ngại. Do đó, các hành động mang tính hành động có thể khác nhau không chỉ về mức độ phức tạp của chúng mà còn khác nhau về mức độ nhận thức.

Ý chí cũng được liên kết với hoạt động tinh thần và cảm xúc.

Ý chí ngụ ý sự hiện diện của mục đích của một người, đòi hỏi một số quá trình suy nghĩ nhất định. Biểu hiện của tư duy được thể hiện ở sự lựa chọn có ý thức bàn thắng và lựa chọn quỹĐể đạt được nó. Suy nghĩ cũng cần thiết trong quá trình thực hiện một hành động có kế hoạch. Khi thực hiện hành động đã định, chúng ta gặp rất nhiều khó khăn. Ví dụ, các điều kiện để thực hiện một hành động có thể thay đổi, hoặc có thể cần thay đổi các phương tiện để đạt được mục tiêu. Do đó, để đạt được mục tiêu đã đặt ra, một người phải liên tục so sánh các mục tiêu của hành động, các điều kiện và phương tiện thực hiện nó và thực hiện các điều chỉnh cần thiết một cách kịp thời. Nếu không có sự tham gia của tư duy, các hành động mang tính chất hành động sẽ không có ý thức, nghĩa là, chúng sẽ không còn là các hành động mang tính chất ý thức nữa.

Mối liên hệ giữa ý chí và tình cảm được thể hiện ở chỗ, như một quy luật, chúng ta chú ý đến những sự vật, hiện tượng gây ra những cảm giác nhất định trong chúng ta. Mong muốn đạt được hoặc đạt được điều gì đó, giống như tránh điều gì đó khó chịu, có liên quan đến cảm giác của chúng ta. Những gì thờ ơ với chúng ta, không gây ra bất kỳ cảm xúc nào, như một quy luật, không đóng vai trò là mục tiêu của các hành động.

Cấu trúc điều kiện

Hành động chuyển tiếp bắt đầu từ đâu? Tất nhiên, với nhận thức về mục đích của hành động và động cơ liên quan đến nó. Với nhận thức rõ ràng về mục tiêu và động cơ gây ra nó, mong muốn về mục tiêu thường được gọi là khao khát(Hình 15.2).

Nhưng không phải mọi nỗ lực vì mục tiêu đều có đủ ý thức. Tùy thuộc vào mức độ nhận thức về nhu cầu, chúng được chia thành sức hút và những mong muốn. Nếu ham muốn có ý thức, thì sự hấp dẫn luôn mơ hồ, không rõ ràng: một người nhận ra rằng anh ta muốn một cái gì đó, một cái gì đó thiếu, hoặc anh ta cần một cái gì đó, nhưng anh ta không hiểu chính xác cái gì. Thông thường mọi người trải nghiệm sự hấp dẫn như một trạng thái đau đớn cụ thể dưới dạng khao khát hoặc không chắc chắn. Vì tính không xác định của nó, sự hấp dẫn không thể phát triển thành hoạt động có mục đích. Do đó, lực hút thường được xem như một trạng thái chuyển tiếp. Nhu cầu được thể hiện trong đó, như một quy luật, hoặc mất dần đi, hoặc được hiện thực hóa và biến thành một mong muốn cụ thể.

Cần lưu ý rằng không phải mọi mong muốn đều dẫn đến hành động. Chỉ mong muốn sẽ không chứa phần tử hoạt động. Trước khi mong muốn biến thành động cơ trực tiếp và sau đó thành mục tiêu, nó được đánh giá bởi một người, tức là

Cơm. 15.2. Cấu trúc tâm lý của một hành động theo ý muốn

được “lọc” qua hệ thống giá trị nhân văn, có được một màu sắc tình cảm nhất định. Mọi thứ liên quan đến việc thực hiện mục tiêu, trong lĩnh vực cảm xúc, đều được vẽ bằng tông màu tích cực, giống như mọi thứ là chướng ngại vật để đạt được mục tiêu, đều gây ra cảm xúc tiêu cực.

Có động lực thúc đẩy, ham muốn giúp nhận thức rõ ràng hơn về mục đích của hành động trong tương lai và việc xây dựng kế hoạch của mình. Đổi lại, trong việc hình thành mục tiêu, một vai trò đặc biệt được đóng bởi nội dung, nhân vật và Ý nghĩa. Mục tiêu càng lớn, khát vọng càng mạnh mẽ càng có thể được khơi dậy bởi nó.

Không phải lúc nào mong muốn cũng trở thành hiện thực ngay lập tức. Một người đôi khi có một số ham muốn mâu thuẫn và thậm chí mâu thuẫn cùng một lúc, và anh ta thấy mình ở một vị trí rất khó khăn, không biết nên nhận ra cái nào. Trạng thái tinh thần, được đặc trưng bởi sự va chạm của một số ham muốn hoặc một số xung lực khác nhau đối với hoạt động, thường được gọi là đấu tranh của các động cơ. Cuộc đấu tranh về động cơ bao gồm đánh giá của một người về những lý do ủng hộ và chống lại sự cần thiết phải hành động theo một hướng nhất định, xem xét cách thức hành động. Thời điểm cuối cùng của cuộc đấu tranh về động cơ là quyết định, bao gồm sự lựa chọn mục đích và phương pháp hành động. Khi đưa ra quyết định, một người thể hiện sự quyết tâm;đồng thời, theo quy luật, anh ta cảm thấy có trách nhiệm đối với diễn biến tiếp theo của các sự kiện.

Phẩm chất của một người và sự phát triển của họ

Ý chí của con người được đặc trưng bởi những phẩm chất nhất định. Trước hết, theo thói quen cần phân biệt ý chí như một khả năng khái quát để vượt qua những khó khăn đáng kể nảy sinh trên con đường đạt được mục tiêu. Trở ngại mà bạn đã vượt qua trên con đường đạt được mục tiêu càng nghiêm trọng thì ý chí của bạn càng mạnh mẽ. Chính những trở ngại được khắc phục với sự trợ giúp của ý chí là một chỉ số khách quan cho thấy sự biểu hiện của ý chí.

Trong số các biểu hiện khác nhau của sức mạnh ý chí, thông thường người ta chỉ ra những đặc điểm tính cách như đoạn trích và tự kiểm soát,được thể hiện ở khả năng kiềm chế cảm xúc của bản thân khi được yêu cầu, trong việc ngăn chặn các hành động bốc đồng và thiếu suy nghĩ, khả năng kiểm soát bản thân và buộc bản thân thực hiện một hành động đã lên kế hoạch và cũng không làm những gì mình muốn làm, nhưng có vẻ như không hợp lý hoặc sai lầm.

Một đặc điểm khác của ý chí là mục đích.Ở dưới mục đích Tập quán hiểu được sự định hướng có ý thức và tích cực của cá nhân nhằm đạt được một kết quả nhất định của hoạt động.

Một đặc điểm quan trọng của ý chí là sáng kiến. Sáng kiến ​​nằm ở khả năng nỗ lực thực hiện những ý tưởng nảy sinh ở một người. Đối với nhiều người, vượt qua sức ì của bản thân là thời khắc khó khăn nhất của hành động ý chí. Chỉ một người độc lập mới có thể thực hiện bước đầu tiên có ý thức đối với việc thực hiện một ý tưởng mới. Sự độc lập -đây là đặc điểm của ý chí, liên quan trực tiếp đến tính chủ động. Tính độc lập được thể hiện ở khả năng đưa ra quyết định một cách có ý thức và khả năng không khuất phục trước ảnh hưởng của các yếu tố cản trở việc đạt được mục tiêu. Một người độc lập có thể đánh giá một cách phê bình những lời khuyên và đề xuất của người khác, hành động trên cơ sở quan điểm và niềm tin của mình, đồng thời điều chỉnh hành động của mình dựa trên những lời khuyên đã nhận được.

Cần lưu ý rằng sáng kiến ​​được thể hiện bởi một người, ngoài tính độc lập, luôn gắn liền với một phẩm chất nữa của ý chí - tính quyết đoán. Tính quyết định nằm ở chỗ không có sự do dự và nghi ngờ không cần thiết trong cuộc đấu tranh về động cơ, trong việc ra quyết định kịp thời và nhanh chóng. Trước hết, tính quyết định được thể hiện trong việc lựa chọn động cơ chi phối, cũng như trong việc lựa chọn các phương tiện thích hợp để đạt được mục tiêu. Tính quyết đoán còn được thể hiện trong việc thực hiện quyết định. Những người quyết đoán được đặc trưng bởi sự chuyển đổi nhanh chóng và tràn đầy năng lượng từ việc lựa chọn hành động và phương tiện sang việc thực hiện hành động đó.

Một phẩm chất vô cùng quan trọng của một người là sự phối hợp hành động của con người. Chuỗi các hành động đặc trưng cho thực tế là tất cả các hành động được thực hiện bởi một người tuân theo một nguyên tắc hướng dẫn duy nhất, mà một người phụ thuộc vào mọi thứ thứ yếu và thứ yếu. Đến lượt mình, chuỗi hành động có liên quan chặt chẽ nhất đến tự kiểm soát và lòng tự trọng.

Ý chí, giống như hầu hết các quá trình tinh thần cao hơn khác, được hình thành trong quá trình phát triển tuổi tác của một người.

Ý chí, với tư cách là một đặc trưng của ý thức và hoạt động, nảy sinh cùng với sự xuất hiện của xã hội, hoạt động lao động. Ý chí là một thành phần quan trọng của tâm hồn con người, gắn bó chặt chẽ với động cơ nhận thức và quá trình tình cảm.

Các hành động chuyển động rất đơn giản và phức tạp. Đối với các hành động chuyển động đơn giản bao gồm những điều mà trong đó một người không do dự đi đến mục tiêu đã định, rõ ràng là anh ta sẽ đạt được điều gì và theo cách nào, tức là thôi thúc hành động chuyển thành hành động gần như tự động.

Vì tổ hợp hành động theo ý muốn là đặc trưng các bước sau:

1. nhận thức về mục tiêu và mong muốn đạt được nó;

2. nhận thức về một số cơ hội để đạt được mục tiêu;

3. sự xuất hiện của các động cơ khẳng định hoặc phủ nhận những khả năng này;

4. đấu tranh của động cơ và sự lựa chọn;

5. chấp nhận một trong những khả năng như một giải pháp;

6. thực hiện các quyết định đã được thông qua;

7. vượt qua những trở ngại bên ngoài, những khó khăn khách quan của bản thân vụ việc, những trở ngại có thể xảy ra cho đến khi thực hiện được quyết định và mục tiêu đặt ra.

Ý chí là cần thiết khi lựa chọn mục tiêu, đưa ra quyết định, khi thực hiện một hành động, khi vượt qua những trở ngại. Vượt qua chướng ngại vật đòi hỏi nỗ lực không ngừng- một trạng thái căng thẳng thần kinh đặc biệt, huy động các lực lượng thể chất, trí tuệ và đạo đức của một người. Ý chí thể hiện như sự tự tin của một người vào khả năng của mình, như sự quyết tâm thực hiện hành vi mà bản thân người đó có trách nhiệm thực hiện và cần thiết trong một tình huống cụ thể. "Ý chí tự do có nghĩa là khả năng đưa ra quyết định sáng suốt."

Nhu cầu về một ý chí mạnh mẽ tăng lên khi:

1. tình huống khó khăn của "thế giới khó khăn";

2. thế giới nội tâm phức tạp, đầy mâu thuẫn trong chính con người.

Thực hiện nhiều loại hoạt động khác nhau, đồng thời vượt qua những trở ngại bên ngoài và bên trong, một người phát triển trong chính mình phẩm chất nóng nảy:

* mục đích

* tính quyết đoán

* Sự độc lập,

* sáng kiến,

* bền bỉ,

* đoạn trích,

* kỷ luật,

* lòng can đảm.

Chúng tôi sẽ làm gì với tài liệu nhận được:

Nếu tài liệu này hữu ích cho bạn, bạn có thể lưu nó vào trang của mình trên mạng xã hội:

tiếng riu ríu

Tất cả các chủ đề trong phần này:

Tâm trạng là một trạng thái cảm xúc chung tô màu cho mọi hành vi của con người trong một thời gian đáng kể.
Thông thường, tâm trạng được đặc trưng bởi sự thiếu trách nhiệm và biểu hiện yếu ớt, người đó không nhận thấy chúng. Nhưng, đôi khi, tâm trạng có được cường độ đáng kể và để lại dấu ấn trong tâm trí.

Để tạo ra một trạng thái cảm xúc tối ưu, bạn cần: 1. Đánh giá đúng về tầm quan trọng của sự kiện. 2. Nhận thức đầy đủ (đa dạng) về vấn đề này

Thế giới nội tâm phức tạp của con người
Động lực của ý chí phụ thuộc vào mức độ khó khăn của thế giới bên ngoài và mức độ phức tạp của thế giới bên trong của một người: 1 - Ý chí là không bắt buộc (mong muốn của một người là đơn giản, rõ ràng, bất kỳ mong muốn nào là

Ý chí là sự điều chỉnh có ý thức của một người đối với hành vi và hoạt động của mình, gắn liền với việc khắc phục những trở ngại bên trong và bên ngoài.Ý chí với tư cách là một đặc trưng của ý thức và hoạt động nảy sinh cùng với sự xuất hiện của xã hội, hoạt động lao động. B ° lya là một thành phần quan trọng của tâm lý con người, liên kết chặt chẽ với các động cơ nhận thức và các quá trình cảm xúc.

Mọi hành động của con người có thể được chia thành hai loại: không tự nguyện và tùy tiện.

hành động không tự nguyện cam kết là kết quả của sự xuất hiện của các động cơ ý thức vô thức hoặc không đủ rõ ràng (động cơ, thái độ, v.v.). Họ bốc đồng và thiếu kế hoạch rõ ràng. Một ví dụ về hành động không tự nguyện là hành động của những người ở trạng thái say mê (kinh ngạc, sợ hãi, thích thú, tức giận).

Hành động tùy tiện liên quan đến nhận thức về mục tiêu, trình bày sơ bộ về những hoạt động có thể đảm bảo đạt được mục tiêu, trình tự của chúng. Mọi hành động được thực hiện, thực hiện một cách có ý thức và có mục đích đều được đặt tên như vậy bởi vì chúng xuất phát từ ý chí của con người.

Ý chí là cần thiết khi chọn mục tiêu, chấp nhận các giải pháp, khi thực hiện một hành động, khi vượt qua chướng ngại vật. Vượt qua chướng ngại vật đòi hỏi nỗ lực không ngừng- một trạng thái căng thẳng thần kinh đặc biệt để huy động các lực lượng thể chất, trí tuệ và đạo đức của một người. Ý chí biểu hiện ở việc một người tự tin vào khả năng của mình, như sự quyết tâm thực hiện hành vi mà bản thân người đó cho là phù hợp và cần thiết trong một hoàn cảnh cụ thể."Ý chí tự do có nghĩa là khả năng đưa ra quyết định sáng suốt."

Tùy theo khó khăn của thế giới bên ngoài và mức độ phức tạp của thế giới bên trong của con người, có thể phân biệt 4 phương án biểu hiện của ý chí:

1) trong thế giới dễ dàng, nơi bất kỳ mong muốn nào là khả thi, ý chí thực tế không cần thiết (mong muốn của con người là đơn giản, rõ ràng, bất kỳ mong muốn nào là khả thi trong thế giới dễ dàng);

2) Trong một thế giới khó khăn, nơi có nhiều trở ngại khác nhau, cần phải có ý chí mạnh mẽ để vượt qua trở ngại của thực tế, cần có sự kiên nhẫn, nhưng bản thân người đó bình tĩnh, tự tin vào sự đúng đắn của mình do không rõ ràng mong muốn của mình và mục tiêu (thế giới nội tâm đơn giản của một người);

3) trong thế giới bên ngoài nhẹ nhàng và trong thế giới nội tâm phức tạp của một người, cần phải có những nỗ lực có ý chí mạnh mẽ để vượt qua những mâu thuẫn, nghi ngờ bên trong, một người thì nội tâm phức tạp, có sự đấu tranh về động cơ và mục tiêu, một người phải chịu đựng khi thực hiện. một quyết định;

4) trong một thế giới bên ngoài khó khăn và trong một thế giới nội tâm phức tạp của con người, cần phải có những nỗ lực sâu sắc về ý chí để vượt qua những nghi ngờ bên trong để lựa chọn một giải pháp và thực hiện các hành động khi đối mặt với những trở ngại và khó khăn khách quan. Hành động có ý thức ở đây là hành động có ý thức, có chủ định, có mục đích được chấp nhận để thực hiện theo quyết định của chính mình trên cơ sở tất yếu bên ngoài và bên trong. Nhu cầu về một ý chí mạnh mẽ tăng lên khi có: 1) những tình huống khó khăn của “thế giới khó khăn” và 2) một thế giới nội tâm phức tạp, mâu thuẫn trong chính con người.

Thực hiện các hoạt động khác nhau, đồng thời vượt qua những trở ngại bên ngoài và bên trong, một người phát triển các phẩm chất sẵn sàng trong bản thân: có mục đích, quyết tâm, độc lập, chủ động, kiên trì, bền bỉ, kỷ luật, dũng cảm. Nhưng những phẩm chất ý chí và nghị lực có thể không được hình thành ở một người nếu điều kiện sống và nuôi dạy thời thơ ấu không thuận lợi: 1) đứa trẻ hư hỏng, tất cả những mong muốn của nó đều không được thực hiện (dễ dàng hòa bình - ý chí là không cần thiết), hoặc 2 ) đứa trẻ bị đè nén bởi ý chí cứng rắn và những chỉ dẫn của người lớn không thể tự mình quyết định. Cha mẹ muốn nuôi dưỡng ý chí của trẻ phải tuân theo các quy tắc sau đây: 1) không làm cho trẻ những gì trẻ cần học, mà chỉ cung cấp các điều kiện để hoạt động của trẻ thành công; 2) tăng cường hoạt động độc lập của trẻ, khơi dậy trong trẻ cảm giác vui sướng từ những gì đã đạt được, tăng cường niềm tin của trẻ vào khả năng vượt qua khó khăn của trẻ; 3) Điều hữu ích ngay cả đối với một đứa trẻ nhỏ là giải thích được đâu là hiệu quả của những yêu cầu, mệnh lệnh, quyết định mà người lớn đưa ra cho đứa trẻ, và dần dần dạy đứa trẻ tự đưa ra quyết định hợp lý. Đừng quyết định bất cứ điều gì cho một đứa trẻ đang tuổi đi học, mà chỉ dẫn chúng đến những quyết định hợp lý và tìm kiếm từ nó việc thực hiện một cách nghiêm túc các quyết định đã đưa ra.

Các hành động theo ý muốn, giống như tất cả các hoạt động trí óc, đều có liên quan đến hoạt động của não. Các thùy trán của não đóng một vai trò quan trọng trong việc thực hiện các hành động theo ý muốn, trong đó, như các nghiên cứu đã chỉ ra, kết quả đạt được mỗi lần được so sánh với một chương trình mục tiêu đã được biên soạn trước đó. Sự thất bại của thùy trán dẫn đến abulia - sự thiếu ý chí một cách đau đớn.

Khối thông tin. Ý chí là sự điều chỉnh có ý thức của một người đối với hành vi và hoạt động của mình, thể hiện ở khả năng vượt qua những khó khăn bên trong và bên ngoài để thực hiện

Sẽ- một người có ý thức điều chỉnh hành vi và hoạt động của mình, thể hiện ở khả năng vượt qua những khó khăn bên trong và bên ngoài để thực hiện các hành động và việc làm có mục đích. Chức năng chính của di chúc là: có ý thức tự điều chỉnh mọi hình thức hoạt động của con người trong những điều kiện khó khăn của cuộc sống. Có hai liên kết các chức năng khác của di chúc: kích hoạt (thúc đẩy, kích thích) và ức chế.

Một tính năng cụ thể của động cơ hành động là trải nghiệm về trạng thái: "Tôi - phải", thay vì: "Tôi - muốn."

Các tính năng đặc trưng của động lực có điều kiện là:

1. Mục đích có ý thức của các hành động. Nó thể hiện ở chỗ một người cố tình làm chậm lại hoặc kích hoạt hoạt động của mình để thực hiện bất kỳ hoạt động nào có mục tiêu có ý thức.

2. Mối quan hệ của hành vi theo ý muốn với nhu cầu vượt qua các trở ngại, cả bên trong và bên ngoài.

Những trở ngại chủ quan bên trong do đối nhân xử thế, do đặc điểm cá nhân của mình. họ đang có thể được gọi là:

sự mệt mỏi,

nỗi sợ,

xấu hổ

lòng tự ái sai lầm

Mong muốn hành động theo một khuôn mẫu, v.v.

Những trở ngại bên ngoài - Đây là những đối tượng và điều kiện tồn tại khách quan khác nhau của đời sống con người.

Các hành động điều kiện khác nhau về mức độ phức tạp của chúng:

1. đơn giản,

2. phức tạp.

Trong trường hợp mục tiêu hiện rõ trong động cơ, trực tiếp biến thành hành động và không vượt ra ngoài hoàn cảnh hiện có, người ta nói về hành động đơn giản của ý chí.

Hành động chuyển tiếp phức tạp giả định sự hiện diện giữa xung kích thích và hoạt động trực tiếp của các liên kết bổ sung.

Quá trình chuyển tiếp diễn ra theo nhiều giai đoạn:

1. Sự xuất hiện của động lực và thiết lập mục tiêu.

2. Bàn luận và đấu tranh của động cơ. Thảo luận có thể diễn ra cả trong giao tiếp với người khác và ở cấp độ tự ý thức dưới hình thức đối thoại tinh thần với chính mình.

3. Ra quyết định. Ở đây việc lựa chọn mục tiêu được thực hiện, phù hợp với động cơ hàng đầu.

4. Thực hiện.

Các động cơ được chia thành:

1. Danh lam thắng cảnh,

2. Mong muốn.

sức hút luôn luôn mơ hồ và không rõ ràng, một người nhận ra rằng anh ta đang thiếu một cái gì đó, hoặc cần một cái gì đó, nhưng chính xác là cái gì anh ta không hiểu. Vì tính không xác định của nó, sự hấp dẫn không thể phát triển thành hoạt động.

Ước- hiểu biết có ý thức về những gì một người cần, những gì cần phải có. Ham muốn hoạt động như một sự thôi thúc có ý thức để hành động, đồng thời nhận ra những cách thức và phương tiện có thể để đạt được mục tiêu. Giai đoạn điều hành luôn gắn liền với lúc này hay lúc khác, tức là thời hạn mà quyết định phải được thực hiện. Nếu việc thi hành quyết định bị hoãn trong thời gian dài, thì họ nói đến ý định làm một việc gì đó. Để một quyết định được chuyển thành hành động, một người phải nỗ lực một cách có ý thức để thực hiện nó. Sau khi hành động được thực hiện để thực hiện quyết định, một đánh giá về kết quả đạt được được thực hiện. Nó đi kèm với những trải nghiệm cảm xúc đặc biệt về sự hài lòng hoặc không hài lòng.

Ý chí được đặc trưng bởi:

1. Bằng sức mạnh biểu hiện của ý chí,

2. Tính có mục đích.

Sức mạnh của ý chí thể hiện ở tất cả các giai đoạn của hành động ý chí. Giá trị của nó phụ thuộc vào những trở ngại nào được vượt qua với sự trợ giúp của hành động theo ý muốn và kết quả thu được là gì.

mục đích- sự định hướng có ý thức và tích cực của cá nhân đối với một kết quả nhất định của hoạt động.