Thông tin thú vị về nguồn gốc của con người. Nguồn gốc con người

Giả thuyết thần kỳ về nguồn gốc loài người (Sự sáng tạo của Chúa)

Cho đến thế kỷ 20, khái niệm nhân chủng học hữu thần đã thống trị tư tưởng châu Âu, theo đó thế giới xuất hiện là kết quả của một hành động tạo dựng thần thánh theo nguyên tắc: "Và Chúa đã nói: hãy để nó ... và nó đã trở thành ... ". Điều tương tự cũng áp dụng cho hành động sáng tạo của con người. Kinh Thánh chép: “Và Đức Chúa Trời phán rằng, chúng ta hãy dựng nên con người theo hình ảnh của chúng ta, theo hình ảnh của chúng ta ... Và Đức Chúa Trời đã dựng nên con người theo hình ảnh của chính Ngài, giống như hình ảnh của Đức Chúa Trời, Ngài đã dựng nên người ấy; Ngài đã tạo ra nam và nữ ”(Sáng thế ký 1: 26-27). Theo quan niệm này, thế giới không có sự phát triển trong lịch sử. Quá khứ và tương lai, giống hệt như hiện tại. Điều này hoàn toàn áp dụng cho con người. Thế giới ra đời bởi vì Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho nó. Đó là lý do duy nhất để tạo ra nó. Do đó, khái niệm trên thiếu đi cái chính làm cho nó có tính khoa học - đó là sự giải thích về những nguyên nhân và khuôn mẫu tự nhiên của sự xuất hiện và phát triển của thế giới và con người. Ngoài ra, người ta có thể đặt một câu hỏi (không thể loại trừ rằng nó là phạm thượng) - ai đã tạo ra Chúa ?, và ai đã tạo ra Ngài Ai đã tạo ra Chúa? và tiếp tục như vậy quảng cáo infinitum.

Các khái niệm tiến hóa về nguồn gốc của con người

Sự hiểu biết khoa học chuyên sâu về vấn đề phát sinh loài người bắt đầu vào thế kỷ 19, và thành tựu chính trong lĩnh vực này gắn liền với việc thành lập thuyết tiến hóa. Năm 1871, trong cuốn sách Con người và sự lựa chọn giới tính, Charles Darwin đã gợi ý về mối liên hệ giữa con người và các loài linh trưởng bậc cao. Một thời gian sau, người ủng hộ nhiệt thành và nhà tuyên truyền cho ông, nhà sinh vật học người Đức Ernst Haeckel, tác giả của bộ ba tiến hóa di truyền Darwin nổi tiếng, bắt đầu nói và viết về mối liên hệ trực tiếp của con người với tổ tiên giống vượn người. Quá trình tiến hóa trong thế giới hữu cơ được thực hiện là kết quả của ba yếu tố chính: tính biến dị, tính di truyền và sự chọn lọc tự nhiên, đây được cho là một bộ ba theo thuyết Darwin, nhưng thực tế là theo thuyết Haeckel. Nhờ quá trình đơn lẻ này, kết quả của quá trình tiến hóa, sinh vật tích lũy ngày càng nhiều đặc điểm thích nghi mới, cuối cùng dẫn đến hình thành loài mới. E. Haeckel (1834-1919) đưa ra giả thuyết về sự tồn tại trong quá khứ của một loài trung gian giữa vượn và người, mà ông gọi là Pithecanthropus (“người khỉ”). Ông cũng gợi ý rằng không phải khỉ hiện đại là tổ tiên của con người, mà là driopithecus (“khỉ cổ”) sống ở giữa kỷ Đệ tam (70 triệu năm trước). Từ chúng, một dòng tiến hóa đến với tinh tinh và khỉ đột, dòng còn lại đến với con người. Hai mươi triệu năm trước, dưới ảnh hưởng của một đợt lạnh giá, rừng rậm từ các vùng lãnh thổ phía bắc rút về phía nam, và một trong những nhánh của cây Dryopithecus phải hạ xuống khỏi cây và chuyển sang tư thế thẳng đứng (cái gọi là "ramopithecus" , phần còn lại được tìm thấy ở Ấn Độ và được đặt theo tên của thần Rama).

Năm 1960, nhà khảo cổ học người Anh L. Leakey đã phát hiện ra ở Đông Phi một "người đàn ông tiện dụng", có tuổi đời là 2 triệu năm và thể tích não là 670 cm3. Cũng trong các lớp này, người ta đã tìm thấy các công cụ làm bằng đá cuội sông chẻ. Sau đó, hài cốt của những sinh vật cùng loại, 5,5 triệu năm tuổi, được tìm thấy trên hồ Rudolph ở Kenya. Sau đó, ý kiến ​​được củng cố rằng chính ở Đông Phi trong kỷ Đệ tứ của kỷ Kainozoi đã xảy ra sự phân tách giữa người và vượn lớn, tức là các dòng tiến hóa của người và tinh tinh khác nhau. Những kết luận này được xác nhận bằng các phép đo trên cái gọi là "đồng hồ phân tử". Tốc độ thay đổi gen do đột biến điểm là ổn định trong thời gian dài và nó có thể được sử dụng để xác định ngày phân nhánh của một nhánh tiến hóa nhất định từ một thân cây thông thường.

Lý do cho sự xuất hiện của một người ở đúng một nơi là gì? Ở Đông Phi, có những mỏm đá uranium lộ thiên, tức là trên bề mặt đất liền, và có sự gia tăng bức xạ. Do đó, ở đây những thay đổi về mặt tiến hóa có thể diễn ra nhanh chóng hơn. Các loài mới nổi, thể chất yếu hơn so với môi trường, phải sống theo lối sống xã hội và phát triển trí óc như một công cụ mạnh mẽ của một sinh vật yếu ớt tự nhiên không có đủ cơ quan tự nhiên bảo vệ để tồn tại.

“Handy Man” dùng để chỉ Australopithecus (được dịch là “khỉ phương nam”), hài cốt của chúng được tìm thấy lần đầu tiên ở Châu Phi vào năm 1924. Khối lượng não của Australopithecus không vượt quá khối lượng não của loài vượn lớn, nhưng nó đã có khả năng tạo ra công cụ.

Hài cốt được phát hiện năm 1891 trên đảo Java (Đông Nam Á), được E. Haeckel đặt tên giả thuyết là Pithecanthropus. Những sinh vật sống cách đây 500 nghìn năm có chiều cao hơn 150 cm, khối lượng não khoảng 900 cm3, sử dụng dao, khoan, nạo và rìu tay. Vào những năm 20 của thế kỷ 20, P. Teilhard de Chardin ở Trung Quốc đã tìm thấy loài Sinanthropus (“người Trung Quốc”) có thể tích não gần với Pithecanthropus. Anh ấy đã sử dụng lửa và kim khí, nhưng vẫn chưa có bài phát biểu nào.

Vào năm 1856, tại thung lũng Neandertal ở Đức, người ta đã phát hiện ra di tích của một sinh vật sống cách đây 150-40 nghìn năm, được gọi là Neanderthal. Anh ta có khối lượng não gần với người hiện đại, nhưng trán dốc, đường viền chân mày và xương sọ thấp; sống trong các hang động săn voi ma mút. Lần đầu tiên người ta phát hiện ra việc chôn cất xác chết ở người Neanderthal.

Cuối cùng, trong hang động Cro-Magnon ở Pháp vào năm 1868, người ta đã tìm thấy hài cốt của một sinh vật có hình dáng và thể tích tương tự như hộp sọ của người hiện đại, có chiều cao 180 cm và sống cách đây từ 40 đến 15 nghìn năm. . Đây là Homo sapiens, hoặc Homo sapiens. Trong cùng một thời đại, sự khác biệt về chủng tộc của con người xuất hiện.

W. Havells cho rằng con người hiện đại đã xuất hiện cách đây 200 nghìn năm ở Đông Phi. Giả thuyết này được gọi là "Con tàu của Nô-ê" vì theo Kinh thánh, tất cả các chủng tộc và dân tộc đều là hậu duệ của ba người con trai của Nô-ê - Shem, Ham và Japheth. Phù hợp với phiên bản này, Pithecanthropus, Sinanthropus và Neanderthal không phải là tổ tiên của người hiện đại, mà là các nhóm hominids khác nhau, bị "người ngay thẳng" từ Đông Phi cưỡng bức. Ủng hộ giả thuyết này, có những nghiên cứu về gen, tuy nhiên, không phải tất cả các nhà nhân chủng học và cổ sinh vật học đều công nhận là đủ tin cậy.

Một quan điểm khác về sự tiến hóa đa khu vực của nhân loại tuyên bố rằng chỉ có người cổ đại mới xuất hiện ở châu Phi và người hiện đại - nơi họ đang sống hiện nay. Con người đã rời châu Phi cách đây ít nhất 1 triệu năm. Giả thuyết này dựa trên những điểm tương đồng về cổ sinh vật học giữa con người hiện đại và tổ tiên xa xôi sống trong môi trường sống của họ.

Hiện vẫn chưa thể nói giả thuyết nào trong số những giả thuyết này là đúng, vì hồ sơ hóa thạch chưa đầy đủ và các loài trung gian giữa người và khỉ vẫn hoàn toàn chưa được biết đến.

Toàn bộ chuỗi tiền thân của con người hiện đại, theo quan điểm của khoa học tự nhiên ngày nay, sẽ như thế này: tổ tiên cổ xưa nhất của con người và loài vượn cao hơn mà khoa học biết - Ramopitek - sống trên lãnh thổ từ Ấn Độ đến Châu Phi khoảng 14 triệu. nhiều năm trước. Khoảng 10 triệu năm trước, tổ tiên của đười ươi, loài Sivapitek, đã tách khỏi nó và vẫn ở lại châu Á. Tổ tiên chung của khỉ đột, tinh tinh và người, rõ ràng là đã định cư ở châu Phi, vì ở đó người ta đã tìm thấy những công cụ cổ nhất (cách đây 2,5 triệu năm) và những di tích nhà ở (1,75 triệu năm tuổi). Ở châu Phi, người ta đã tìm thấy hài cốt của một "người đàn ông tiện dụng" - Zinjanthropus, sống cách đây 2 triệu năm. Anh ta đã sở hữu những đặc điểm của con người như đi đứng thẳng và bàn tay phát triển đáng chú ý. Đồng thời, người ta đặt cho ông cái tên "khéo léo" vì khả năng chế tạo và sử dụng các công cụ đá thô sơ. Từ “người tiện tay” có mối liên hệ với sinh vật hình người cổ đại nhất - Australopithecus, sống cách đây từ 4 đến 2 triệu năm. Xa hơn nữa, sự phát triển của con người hiện đại có thể được theo dõi rõ ràng hơn: Pithecanthropus (1,9-0,65 triệu năm trước); Sinanthropus (400 nghìn năm trước), người Neanderthal, xuất hiện theo nhiều nguồn khác nhau từ 200 đến 150 nghìn năm trước, và cuối cùng là Cro-Magnon, tổ tiên trực tiếp của chúng ta, xuất hiện từ 200 đến 40 nghìn năm trước.

Cần lưu ý rằng quá trình phát sinh nhân loại không nên được trình bày như một quá trình tuyến tính. Do đó, rõ ràng, người ta nên lắng nghe ý kiến ​​của nhà khoa học Nga R. Lewontin, người có quan niệm này cũng phù hợp với lý thuyết về tự tổ chức. “Tất cả những nỗ lực để chứng minh,” ông viết, “rằng hóa thạch này hoặc hóa thạch kia là tổ tiên trực tiếp của chúng ta, phản ánh ý tưởng lỗi thời về sự tiến hóa như một quá trình tuyến tính nghiêm ngặt và tất cả các dạng hóa thạch phải tạo thành một chuỗi đơn lẻ nào đó kết nối quá khứ với hiện tại. ”. Nói về tính phi tuyến tính của quá trình nhân hóa, cần lưu ý rằng quá trình tiến hóa được thực hiện trong quá trình liên tục xuất hiện các nhánh mới (phân đôi), hầu hết chúng biến mất rất nhanh. Trong mỗi khoảng thời gian, có nhiều dòng tiến hóa song song xuất phát từ một tổ tiên chung.

Di tích của Australopithecus afarensis, "khỉ phương nam đến từ Aphorus", được phát hiện vào năm 1974 bởi nhà cổ sinh vật học người Anh L. Leakey, có giá trị khoa học cao. Những người còn lại là nữ, đặt cho họ tên riêng là "Lucy". Bà đã chết cách đây khoảng 3,7 triệu năm và từ lâu đã được các nhà nhân chủng học coi là tổ tiên cổ xưa nhất của chúng ta trên cây tiến hóa. Hai thập kỷ sau, vào mùa hè năm 1995, trên bờ hồ Turkana, cùng Đông Phi, người ta tìm thấy Australopithecus anamensis, "con khỉ phương nam từ hồ". Tuổi của hài cốt là từ 3,9 đến 4,2 triệu năm, tức là già hơn Lucy. Sinh vật này có dáng đi thẳng đứng và trong cấu trúc của nó nằm trong một đường thẳng của sự phát triển chung của loài hominids - tổ tiên xa xôi của con người, nhưng cũng là của loài vượn lớn.

Cùng năm 1995, kết quả của cuộc khai quật của các nhà nghiên cứu người Pháp ở Chad - khoảng 2.500 km về phía tây của những nơi mà tất cả các phát hiện trước đây ở Đông Phi đã được thực hiện, một loài Australopithecus mới đã được phát hiện, có tên là Australopithecus bahrekgazali - "phía nam khỉ từ sông Gazelles ”. Làm thế nào mà hậu duệ của Australopithecus anamensis và "Lucy" sau này phát triển các dạng tiền nhân khác là một vấn đề gây tranh cãi lớn. Nhiều dòng đã được biết đến và các nhà cổ sinh vật học đang tìm ra những dòng mới. Chuyên gia người Đức nổi tiếng trong lĩnh vực này, F. Schreck, thuyết giảng ý kiến ​​sau: Homo rudolfensis, tồn tại từ 2,5 đến 1,9 triệu năm trước, có hàm dưới được nhóm của ông tìm thấy vào năm 1991 gần Hồ Malawi, chiếm một vị trí trung tâm trong dòng phát triển của con người. Cùng với đại diện của giống "người" này, những người đồng bộ lạc của anh ta từ Đông Phi có thể được coi là những người đầu tiên trong lịch sử. Có lẽ những hậu duệ gần nhất của Homo dolfesis đã bắt đầu một chuỗi di cư từ châu Phi khoảng 2 triệu năm trước. Có thể hậu duệ của giống Homo rudolfesis cũng có thể là những người nhập cư đến Java, và sau đó rõ ràng là sinh vật này đã xuất hiện ở châu Á khoảng 1,8 triệu năm trước.

Vào giữa thế kỷ trước, giả thuyết về sự xuất hiện của những người Homo sapiens làm sẵn từ châu Á đến châu Âu từ châu Á đã được đưa ra, nhưng nó không tìm thấy sự hỗ trợ cần thiết, vì nó dựa trên nguồn nguyên liệu khá khan hiếm (đầu lâu từ Swanscombe và Fonteshevad ). Nhà khảo cổ học người Nga Yuri Mochanov đã tìm thấy 400 đồ vật ở Trung tâm Yakutia, dường như được làm bằng tay con người. Theo số liệu sơ bộ, tuổi của địa điểm là 2,5-1,8 triệu năm. Sau đó, người ta còn tìm thấy cả một hộp sọ ở đó. Nếu chúng ta lấy điểm xuất phát là sự tồn tại của người cổ đại cách đây 2,5-1,8 triệu năm ở Yakutia, thì bước hợp lý tiếp theo phải là công nhận rằng sự xuất hiện của loài người diễn ra ở phía tây của Đông Bắc Á, chứ không phải ở Châu Phi, như hiện nay thường được chấp nhận, hoặc thừa nhận khả năng có một cuộc di cư rất nhanh của tổ tiên loài người ban đầu từ Châu Phi đến bắc Siberia. Các nhà khảo cổ học không thể hiểu được tin tức này một cách dễ dàng và ngay lập tức. Trong số những người hoài nghi là nhà nhân chủng học nổi tiếng Richard Klein của Đại học Stanford, người không thừa nhận khả năng "viết lại lịch sử tiến hóa của loài người trên cơ sở dữ liệu thu được chỉ từ một địa điểm khai quật."

Bằng cách này hay cách khác, các nhà khoa học phải đối mặt với một câu đố mới mà họ phải giải quyết. Vấn đề chính trong việc khôi phục quá trình tiến hóa của loài người là chúng ta không có họ hàng gần trong số các tổ tiên còn sống của chúng ta. Họ hàng gần nhất, mặc dù không phải là rất gần, còn sống của chúng ta, tinh tinh và khỉ đột, có quan hệ họ hàng với chúng ta bởi một tổ tiên chung ít nhất là 7 triệu năm trước.

Các giả thuyết đột biến về nguồn gốc loài người

Trong nhân chủng học, một số giả thuyết đã được đưa ra nhằm giải quyết vấn đề này, cho rằng con người trở thành người là nhờ: sự sống dưới nước; đột biến trong tế bào não của hominids, gây ra bởi bức xạ cứng từ một vụ nổ siêu tân tinh, hoặc sự đảo ngược của trường địa từ; một đột biến trong cộng đồng hominid xuất hiện do căng thẳng nhiệt. Chúng ta hãy xem xét những giả thuyết này theo thứ tự đã trình bày.

Giả thuyết của nhà nghiên cứu Thụy Điển J. Lindblad rất nguyên bản. Theo bà, thổ dân da đỏ Nam Mỹ sống trong rừng nhiệt đới là những người cổ đại nhất trên Trái đất, và tiền thân của con người là “khỉ không lông”, hay “ixpxitk”, sống dưới nước. Đó là sự giảm bớt lông, tư thế thẳng đứng, tóc dài trên đầu, tình cảm và tình dục vốn chỉ có ở con người là do đặc thù của lối sống của loài vật sống dưới nước (anh ta dành phần lớn thời gian trên bờ biển). J. Lindblad viết: “Như mọi khi, khi một cách sống mới sẽ làm tăng tỷ lệ sống sót”, “những thay đổi đột biến trong cấu trúc di truyền đòi hỏi sự thích nghi với môi trường nước. Ở đây, nó được thể hiện qua sự giảm lông trên cơ thể và sự phát triển của một lớp mỡ dưới da. Tuy nhiên, tóc dài trên đầu là yếu tố quan trọng đối với sự sống còn của con non. Trong những năm đầu đời, hổ con có một lớp mỡ dưới da đặc biệt mạnh. Chân của ixpitec dài hơn cánh tay, ngón chân cái không đối nhau và hướng về phía trước. Tư thế khi đi thẳng hơn - có lẽ giống với tư thế của chúng ta. Nói cách khác, Ixpxitk có ngoại hình hoàn toàn giống người, ít nhất là nhìn từ xa. Sự phát triển hơn nữa của hộp sọ và não đã dẫn đến sự xuất hiện của một kiểu người hiện đại. Trong khuôn khổ của một hướng nghiên cứu khoa học như "thảm họa vũ trụ", mới được hình thành gần đây, một giả thuyết đã được đưa ra về sự xuất hiện của con người hiện đại liên quan đến sự bùng nổ của một siêu tân tinh gần đó. Người ta đã ghi lại rằng một tình huống rất đáng ngạc nhiên là sự bùng phát của một siêu tân tinh gần đó trong Thiên hà của một ngôi sao của chúng ta trong thời gian (xảy ra một lần trong 100 triệu năm) tương ứng với tuổi của phần còn lại lâu đời nhất của Homo sapiens (35-60 nghìn năm trước kia). Ngoài ra, một số nhà nhân tướng học cho rằng sự xuất hiện của người đàn ông hiện đại là do đột biến. Và các xung bức xạ gamma và tia X từ một vụ nổ siêu tân tinh được biết là đi kèm với sự gia tăng số lượng đột biến trong thời gian ngắn. Trong trường hợp này, cường độ bức xạ cực tím, một tác nhân gây đột biến, tăng mạnh trên bề mặt Trái đất, do đó, bắt đầu xuất hiện các tác nhân gây đột biến khác. Cuối cùng, chúng ta có thể nói rằng bức xạ cứng được tạo ra bởi vụ nổ siêu tân tinh có thể gây ra những thay đổi không thể đảo ngược trong các tế bào não, dẫn đến sự hình thành các dị nhân thông minh của loài người Homo sapiens. Trong mọi trường hợp, khoa học hiện đại kết nối với siêu tân tinh: sự hình thành của hệ mặt trời, nguồn gốc của sự sống và có thể là nguồn gốc của loại người hiện đại với nền văn minh của anh ta.

Một giả thuyết khác xuất phát từ thực tế rằng con người hiện đại là một dị nhân nảy sinh do sự đảo ngược của từ trường trái đất. Người ta đã chứng minh rằng từ trường trên mặt đất, chủ yếu làm chậm bức xạ vũ trụ, đôi khi suy yếu vì những lý do chưa được biết cho đến nay; thì có sự thay đổi trong các cực từ, tức là sự nghịch từ của địa từ. Trong những lần đảo ngược như vậy, mức độ bức xạ vũ trụ trên hành tinh của chúng ta sẽ tăng lên đáng kể. Nghiên cứu lịch sử của Trái đất, các nhà cổ sinh học đã đưa ra kết luận rằng trong 3 triệu năm qua, các cực từ của Trái đất đã thay đổi vị trí 4 lần. Một số di tích được phát hiện của người nguyên thủy thuộc thời đại đảo địa từ lần thứ tư. Một sự kết hợp bất thường của các hoàn cảnh dẫn đến ý tưởng về ảnh hưởng có thể có của bức xạ vũ trụ đối với sự xuất hiện của con người. Giả thuyết này được củng cố bởi thực tế sau: con người xuất hiện vào thời điểm và ở những nơi mà sức mạnh của bức xạ phóng xạ hóa ra là thuận lợi nhất cho việc thay đổi loài vượn lớn. Chính những điều kiện này đã nảy sinh cách đây khoảng 3 triệu năm ở Nam và Đông Phi - trong thời kỳ con người tách khỏi thế giới động vật. Theo các nhà địa chất, mỏ quặng phóng xạ lộ ra ở khu vực này do các trận động đất mạnh. Chính điều này đã gây ra đột biến ở một số loài khỉ có khuynh hướng thay đổi các đặc điểm di truyền nhất. Có thể là khoảng 3 triệu năm trước, việc tiếp xúc lâu dài với bức xạ phóng xạ đã làm thay đổi sâu sắc Australopithecus đến mức anh ta có thể thực hiện các hành động cần thiết cho sự an toàn và nguồn cung cấp thực phẩm của mình. Phù hợp với giả thuyết này, Pithecanthropus xuất hiện khoảng 700 nghìn năm trước, khi sự thay đổi địa từ thứ hai của Trái đất xảy ra (250 nghìn năm trước), người Neanderthal xuất hiện, trong khi sự xuất hiện của con người hiện đại rơi vào lần đảo địa từ thứ tư. Cách tiếp cận này khá hợp pháp, vì vai trò của trường địa từ đối với sự sống của các sinh vật, bao gồm cả con người, đã được biết đến.

Giả thuyết sau đây nói rằng tất cả chúng ta thuộc cùng một phân loài “người đàn ông hợp lý” và là hậu duệ của một người mẹ và một người cha, một người đàn ông và phụ nữ rất cụ thể (chính xác hơn, như người ta tin hiện nay, một nhóm khoảng 20 người đàn ông và 20 phụ nữ), mà chúng ta là con cháu của họ, hiện đang là những người đang sống. Nghiêm ngặt hơn, như chúng ta sẽ thấy, họ nên được gọi là Adam và Eve di truyền. Sự tồn tại thực sự của chúng được đa số khoa học công nhận, nhưng một số nhà khoa học vẫn nghi ngờ điều này. Adam và Eve sống cách đây khoảng 150-200 nghìn năm ở Châu Phi, và họ vẫn không thể được quy cho Homo sapiens, mà là Homo erectus. Họ sống ở những nơi khác nhau và vào những thời điểm khác nhau. Đương nhiên, họ không đơn độc - xung quanh họ và đồng thời với họ sống hàng chục nghìn người khác hoàn toàn giống nhau. Chắc chắn một số người trong số họ cũng là tổ tiên của chúng ta. Sự khác biệt là những người khác là tổ tiên của một số người trong chúng ta, thậm chí có thể nhiều người trong chúng ta, nhưng về cơ bản, không phải tất cả chúng ta. Khái niệm về di truyền Adam và Eve cho thấy rằng hai "con người" này là tổ tiên trực tiếp của TẤT CẢ những người hiện đang sống trên Trái đất.

Đây là tình huống giả định-lý thuyết chung trong quá trình phát triển vấn đề nhân học hiện nay. Không phải tất cả mọi thứ trong đó đều được làm rõ và giải thích đầy đủ, không phải mọi thứ các nhà khoa học đều đồng ý với nhau. Nhưng không có gì đáng ngạc nhiên trong việc này, bởi vì chúng ta đang đối mặt với vương miện của tạo hóa - con người. Cần nhấn mạnh những điều sau: trong khoa học có thể coi con người đã được chứng minh là sản phẩm của quá trình phát triển tự nhiên của tự nhiên. Nó có nguồn gốc từ sinh quyển của Trái đất và là đứa con hợp pháp của nó.

Khái niệm dân tộc học

Dân tộc học - (từ tiếng Hy Lạp ethnos - dân tộc, con người, lôgic học), một ngành khoa học nghiên cứu các đặc điểm hàng ngày và văn hóa của các dân tộc trên thế giới, các vấn đề về nguồn gốc (dân tộc học), sự định cư (dân tộc học) và các mối quan hệ văn hóa và lịch sử của các dân tộc. Nó được hình thành như một ngành khoa học vào thế kỷ 19 với sự xuất hiện của trường phái tiến hóa, sự xuất hiện của nghiên cứu của L. G.Morgan và cuốn sách của F. Engels “Nguồn gốc của gia đình, tài sản tư nhân và nhà nước” (1884), hình thành nền tảng của học thuyết về hệ thống công xã nguyên thủy. Những đóng góp to lớn cho sự phát triển của dân tộc học ở Nga thuộc về N. N. Miklukho-Maclay, M. M. Kovalevsky, và D. N. Anuchin. Dân tộc học là một ngành khoa học mới nổi. Nhu cầu về nó chỉ nảy sinh vào nửa sau của thế kỷ 20, khi người ta thấy rõ rằng sự tích lũy đơn giản của các bộ sưu tập và quan sát dân tộc học đe dọa rằng khoa học, vốn không đặt ra vấn đề, sẽ biến thành bộ sưu tập vô nghĩa. Và thế là khoa học xã hội và dân tộc học xuất hiện trước mắt chúng ta - hai bộ môn thoạt nhìn quan tâm đến một chủ thể - một con người, nhưng ở những khía cạnh hoàn toàn khác nhau. Và điều này là tự nhiên. Mỗi người đồng thời là thành viên của xã hội và là thành viên của một nhóm dân tộc, và điều này khác xa với những điều tương tự.

Tuy nhiên, loài người đã tồn tại trên Trái đất trong một thời gian rất ngắn, khoảng 30-50 nghìn năm, đã tạo ra những biến động trên bề mặt của nó, mà V. I. Vernadsky đánh đồng với những biến động địa chất quy mô nhỏ. Vấn đề này phù hợp với thế hệ của chúng ta, và nó sẽ trở nên đặc biệt liên quan đến thế hệ con cháu của chúng ta. Con người với tư cách là một thực thể sinh học thuộc giống Homo. Chi này, khi xuất hiện trên Trái đất, được đặc trưng bởi sự đa dạng về loài khá lớn. Điều này cũng áp dụng cho những loại Homo mà chúng ta, nói đúng ra, không có quyền coi là người, đó là: Pithecanthropes và Neanderthal. Tính dân tộc trong con người cũng giống như tự hào ở sư tử, gói trong sói, bầy đàn trong động vật móng guốc. Đây là một dạng tồn tại của loài Homo sapiens và các cá thể của nó, khác biệt cả về hình thái xã hội và đặc điểm sinh học thuần túy, đó là chủng tộc.

Về số lượng chủng tộc, ý kiến ​​của các nhà khoa học nhân chủng học khác nhau - bốn hoặc sáu. Cả về ngoại hình và đặc điểm tâm sinh lý, các đại diện của các chủng tộc khác nhau rất khác nhau. Chủng tộc là một đặc tính sinh học tương đối ổn định của các loài người, nhưng nó không phải là một hình thức cộng đồng của họ, một cách sống chung của họ. Các chủng tộc khác nhau về các đặc điểm hoàn toàn bên ngoài, có thể được xác định về mặt giải phẫu. Giống như một ethnos không trùng với một chủng tộc, nó không trùng với một nhóm sinh học khác của các cá thể - một quần thể. Quần thể - tổng số các cá thể sống trong cùng một khu vực và giao phối ngẫu nhiên với nhau. Luôn có những hạn chế về hôn nhân trong một nhóm dân tộc. Hai dân tộc có thể cùng tồn tại trên cùng một lãnh thổ trong nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ. Chúng có thể tiêu diệt lẫn nhau hoặc một con sẽ tiêu diệt con kia. Điều này có nghĩa là ethnos không phải là một hiện tượng sinh học, cũng như nó không phải là một hiện tượng xã hội. Nhà dân tộc học người Nga S. Lurie viết: “Đó là lý do tại sao tôi đề xuất coi ethnos là một hiện tượng địa lý,“ luôn gắn liền với cảnh quan bao quanh nuôi dưỡng các ethnos thích nghi. ” Và vì cảnh quan của Trái đất rất đa dạng, nên các nhóm dân tộc cũng đa dạng.

Sự phụ thuộc của một người vào thiên nhiên xung quanh, chính xác hơn là vào môi trường địa lý, chưa bao giờ bị tranh cãi, mặc dù mức độ của sự phụ thuộc này được các nhà khoa học đánh giá khác nhau. Nhưng, trong mọi trường hợp, đời sống kinh tế của các dân tộc sinh sống trên Trái đất có mối liên hệ chặt chẽ với cảnh quan và khí hậu của các vùng lãnh thổ có dân cư sinh sống. Sự lên xuống của nền kinh tế của các thời đại cổ đại là khá khó để theo dõi do sự kém cỏi của thông tin thu được từ các nguồn chính. Nhưng có một chỉ số - sức mạnh quân sự.

Tầm quan trọng của các điều kiện địa lý, ví dụ, sự cứu trợ đối với lịch sử quân sự, đã được thảo luận trong một thời gian dài, người ta có thể nói, luôn luôn. Tuy nhiên, tập trung vào một vấn đề rõ ràng như vậy trong thế kỷ 20 là không phù hợp, bởi vì lịch sử hiện đặt ra những nhiệm vụ sâu sắc hơn nhiều so với trước đây, và địa lý đã rời xa khỏi mô tả đơn giản về sự tò mò của hành tinh chúng ta và đã giành được những cơ hội mà tổ tiên chúng ta không thể tiếp cận được. .

Vì vậy, câu hỏi là khác nhau. Không chỉ môi trường địa lý ảnh hưởng đến con người ở mức độ nào mà chính con người cũng là một bộ phận cấu thành của lớp vỏ Trái đất mà ngày nay được gọi là sinh quyển. Hình thức sống nào của con người chịu ảnh hưởng của môi trường địa lí và hình thức nào không bị ảnh hưởng? Công thức của câu hỏi này yêu cầu phân tích. Nói đến lịch sử loài người, họ thường nghĩ đến hình thái xã hội của sự vận động của lịch sử, tức là sự phát triển tiến bộ của nhân loại nói chung theo một vòng xoáy. Chuyển động này là tự phát và chỉ vì điều này mà thôi, nó không thể là chức năng của bất kỳ nguyên nhân bên ngoài nào. Cả ảnh hưởng địa lý và sinh học đều không thể ảnh hưởng đến mặt này của lịch sử. Vậy chúng có ảnh hưởng gì không? trên các sinh vật, kể cả con người. Kết luận này đã được nhà vật lý học xuất sắc người Nga Lev Berg đưa ra vào năm 1922 đối với tất cả các sinh vật, bao gồm cả con người: “Cảnh quan địa lý ảnh hưởng đến các sinh vật, buộc tất cả các cá thể phải thay đổi theo một hướng nhất định, trong chừng mực tổ chức của loài cho phép. Tundra, rừng, thảo nguyên, sa mạc, núi, môi trường nước, cuộc sống trên các hòn đảo, v.v. - tất cả những điều này đều để lại dấu ấn đặc biệt cho các sinh vật. Những loài không thích nghi được sẽ phải di chuyển đến một vùng cảnh quan địa lý khác hoặc bị tuyệt chủng ”. Và "cảnh quan" có nghĩa là "một phần của bề mặt trái đất, khác biệt về chất so với các khu vực khác, giáp ranh giới tự nhiên và đại diện cho một tập hợp các đối tượng và hiện tượng tự nhiên tổng thể và được điều hòa lẫn nhau, thường được thể hiện trên một không gian quan trọng và gắn bó chặt chẽ với nhau. được liên kết ở mọi khía cạnh với lớp vỏ cảnh quan. " Berg trong các bài viết của mình đã hình thành khái niệm tiến hóa của nomogenesis như là một quá trình diễn ra theo các mô hình bên trong nhất định, không thể giảm bớt trước các tác động của môi trường bên ngoài. Không giống như Darwin, Berg tin rằng sự biến đổi di truyền là thường xuyên và có trật tự (ví dụ, theo chuỗi tương đồng), và chọn lọc tự nhiên không thúc đẩy quá trình tiến hóa, mà chỉ "bảo vệ chuẩn mực." Ông cũng tin rằng tất cả các sinh vật đều tồn tại trong tính hiệu nghiệm ban đầu (như Aristotle đã nghĩ khi xây dựng bậc thang sinh vật của mình) là các phản ứng đối với ảnh hưởng của môi trường bên ngoài, trong khi sự phát triển diễn ra do một số lực độc lập với môi trường, hướng tới biến chứng của tổ chức sinh học. Trong thời đại của chúng ta, những ý tưởng về nomogenesis được phát triển bởi các nhà sinh vật học xuất sắc người Nga A.A. Lyubishchev và S. V. Meyen.

Thuyết thụ động L.N. Gumilyov

Nhà sử học lỗi lạc người Nga Lev Gumilyov (con trai của hai nhà thơ Nga vĩ đại Nikolai Gumilyov và Anna Akhmatova) đã trình bày một khái niệm sinh học độc quyền về một dân tộc (quốc gia). Ông coi ethnoi là một phần của sinh quyển Trái đất, chịu ảnh hưởng của các bức xạ và trường điện từ vũ trụ và mặt đất tương tác, nhưng đồng thời ông cũng nhấn mạnh rằng ethnoi không thể chỉ là một sinh vật mà chỉ là một hiện tượng xã hội. Gumilyov kết hợp, như chính anh ấy đã nhiều lần nói, việc phục vụ Quý bà xinh đẹp của Lịch sử với sự ghi nhận công lao không nghi ngờ gì của Bà Địa lý thông thái của bà, khiến mọi người có liên hệ với mẹ trước của họ - sinh quyển của hành tinh Trái đất. Về vấn đề này, ông đề xuất coi ethnos như một hiện tượng địa lý, luôn gắn liền với cảnh quan bao quanh nuôi dưỡng các ethnos thích nghi. Theo Gumilyov, ethnos là tính toàn vẹn mang tính hệ thống và phát sinh vào một thời điểm lịch sử nhất định. Ethnos là một hệ thống khép kín, tức là khép kín, vì không có sự kết nối cứng nhắc giữa các bộ phận, mà các bộ phận này cần nhau. Một ethnos trong một số kỷ nguyên lịch sử nhận được năng lượng của nó, với sự trợ giúp của nó, nó bắt đầu tồn tại, sống trong khoảng 1200-1500 năm và trải qua nó bằng cách phân tán (tiêu tán, giống như các hệ thống tự nhiên mà chúng ta đã nghiên cứu trong các chương trước của cuốn sách), các ethnos phân hủy hoặc tạo ra cân bằng nội môi. Các giai đoạn của quá trình phát sinh dân tộc này như sau:

tăng, hoặc giai đoạn năng động (tích cực);

giai đoạn "overheating", break, akmatic (từ tiếng Pháp "acme" - "top");

chuyển sang trạng thái bình thường, hoặc pha quán tính;

sự che khuất (từ tiếng Latinh obscurans - che khuất, thù địch), hoặc giai đoạn của dao động bị hãm.

Trong giai đoạn đi lên, “lợi ích của các dân tộc là trên hết”; chiến tranh đang được tiến hành; lợi ích của cá nhân phụ thuộc vào xã hội; một sự biến đổi mạnh mẽ của thiên nhiên đang được tiến hành. Trong giai đoạn akmatic, các ethnos đạt đến đỉnh cao, sau đó sự suy giảm là không thể tránh khỏi. Trong giai đoạn quán tính, khẩu hiệu chính của cá nhân là “hãy là chính mình”, tức là chủ nghĩa cá nhân phát triển mạnh mẽ; máu đổ, nhưng văn hóa phát triển, của cải và vinh quang do tổ tiên tích lũy được cũng bị tiêu xài hoang phí. Trong giai đoạn của sự mù quáng, thù địch, các khẩu hiệu chính là “hãy như mọi người”, “chúng tôi mệt mỏi với những người vĩ đại”; mọi người chỉ nghĩ đến mình; văn hóa tiếp tục phát triển. Ethnos đạt đến cân bằng nội môi. Vào cuối quá trình phát triển của các loài ethnos, có một nhận thức tương lai về thời gian, lãng quên quá khứ và hiện tại vì lợi ích của tương lai, dẫn đến những cuộc nổi dậy và sụp đổ thảm khốc. Cái chết trong 1200-1500 năm khiến một nhóm dân tộc bị ảnh hưởng bởi sự suy tàn của chính họ hoặc sự xâm lược của các nhóm dân tộc trẻ khác. Các giai đoạn cuối cùng là tưởng niệm (chỉ ký ức còn lại như tổng thể của những gì đã biết) và di tích (ký ức biến mất).

Sự khởi đầu của toàn bộ dân tộc học được tạo ra bởi một loại động lực đam mê, dẫn đến sự xuất hiện của một số nhân cách năng động (đam mê) dẫn dắt mọi người theo đuổi. Đam mê là một đặc điểm thống trị, một ham muốn nội tâm không thể cưỡng lại (có ý thức hoặc thường xuyên hơn là vô thức) đối với hoạt động nhằm đạt được một số mục tiêu (thường là ảo tưởng). Lưu ý rằng mục tiêu này dường như là một cá nhân đam mê đôi khi có giá trị hơn cả mạng sống của chính anh ta, và thậm chí còn hơn cả cuộc sống và hạnh phúc của những người cùng thời và những người đồng bộ lạc với anh ta. Passionarity bắt nguồn từ từ tiếng Latinh passio - đam mê.

Sự thụ động của một cá nhân có thể được liên kết với bất kỳ khả năng nào: cao, trung bình, nhỏ; nó không phụ thuộc vào những tác động bên ngoài, là một đặc điểm của cấu tạo tinh thần của một người nhất định; nó không liên quan gì đến đạo đức, nó đều dễ dàng làm phát sinh lợi dụng và tội ác, thiện và ác, sáng tạo và hủy diệt, chỉ loại trừ sự thờ ơ; nó không làm cho một người trở thành “anh hùng” dẫn đầu “đám đông”, bởi vì hầu hết những người đi qua đều là một phần của “đám đông”, xác định hiệu lực của nó trong một thời đại cụ thể của sự phát triển của dân tộc.

Các phương thức (loại hình, biểu hiện, sự đa dạng) của sự thụ động rất đa dạng: ở đây là sự kiêu hãnh, kích thích sự khát khao quyền lực và vinh quang qua các thời đại; sự phù phiếm, thúc đẩy sự phá cách và sự sáng tạo; lòng tham sinh ra những kẻ keo kiệt, những kẻ hám tiền và những nhà khoa học tích lũy kiến ​​thức thay vì tiền bạc; ghen tị, kéo theo sự cứng nhắc và bảo vệ.

Một hệ thống lớn có thể được tạo ra và tồn tại chỉ khi có xung năng lượng tạo ra công việc (theo nghĩa vật lý), nhờ đó hệ thống có sự phát triển bên trong và khả năng chống lại môi trường. L. Gumilyov gọi tác động này của năng lượng trong ethnos là một động lực truyền giáo và phân tích các điều kiện lịch sử và địa lý tạo điều kiện cho việc kích hoạt nó. Ông viết rằng, theo quan sát, các nhóm dân tộc mới không phát sinh trong các cảnh quan đơn điệu, mà ở biên giới của các vùng cảnh quan và trong các khu vực tiếp xúc dân tộc, nơi không thể tránh khỏi sự lầm lạc sâu sắc. Cũng có những kẻ tiểu nhân, mà sự thụ động của họ ít hơn sự thôi thúc của bản năng. Sự hiện diện của những người truyền đạo phụ cho một dân tộc cũng quan trọng như sự hiện diện của những người truyền giáo, bởi vì họ tạo thành một phần nhất định của hệ thống sắc tộc. Những người phụ trách thì khác. Liều lượng của sự thụ động có thể nhỏ đến mức nó không thể dập tắt ngay cả những bản năng và phản xạ đơn giản nhất. Người mang tính đam mê như vậy sẵn sàng uống đến đồng rúp cuối cùng, bởi vì anh ta bị lôi cuốn vào rượu, và anh ta quên đi mọi thứ.

Sự đam mê có một phẩm chất khác cực kỳ quan trọng: đó là tính dễ lây lan. Sự thụ động hoạt động như điện khi một cơ thể lân cận được kích hoạt: “Chính Tolstoy cũng đã lưu ý trong“ Chiến tranh và hòa bình ”rằng khi ai đó hét lên“ Nhanh lên! ”Trong chuỗi binh lính, chuỗi lao về phía trước và khi họ hét lên:“ Cắt tắt! ", rồi mọi người chạy về", Gumilev viết.

Không nghi ngờ gì nữa, phần lớn các hành động được thực hiện bởi con người là do bản năng tự bảo vệ, cá nhân hoặc cụ thể. Sau này được thể hiện ở mong muốn sinh sản và nuôi dạy con cái. Tuy nhiên, sự thụ động có một vectơ ngược lại, bởi vì nó khiến người ta hy sinh bản thân và con cái của họ, những thứ không được sinh ra hoặc bị bỏ rơi hoàn toàn chỉ vì những ham muốn hão huyền: tham vọng, phù phiếm, kiêu căng, tham lam, ghen tị và những đam mê khác. Vì vậy, thụ động có thể được coi là một phản bản năng, hoặc một bản năng có dấu hiệu ngược lại.

Cả hai xung động bản năng và thụ động đều được điều chỉnh trong lĩnh vực cảm xúc. Nhưng hoạt động tâm linh cũng bao gồm ý thức. Điều này có nghĩa là người ta nên tìm thấy trong lĩnh vực ý thức một sự phân chia các xung lực có thể được so sánh với sự phân chia các xung lực được mô tả ở trên. Nói cách khác, tất cả các xung động phải được chia thành hai loại: 1) các xung động nhằm mục đích bảo tồn sự sống, 2) các xung động hướng tới việc hy sinh cuộc sống cho một lý tưởng - một dự báo xa vời, thường là hão huyền. Để dễ tham khảo, xung động “khẳng định sự sống” được biểu thị bằng dấu cộng và xung động “hy sinh” bằng dấu trừ. Sau đó, các tham số này có thể được mở rộng thành một phép chiếu phẳng tương tự như hệ tọa độ Descartes. Động lực tích cực của ý thức sẽ chỉ là chủ nghĩa vị kỷ không kiềm chế, đòi hỏi sự hiện diện của lý trí và ý chí để nhận ra bản thân như một mục tiêu. Lý trí được hiểu là khả năng lựa chọn phản ứng trong những điều kiện cho phép, và theo ý chí - khả năng thực hiện các hành động phù hợp với sự lựa chọn đã đưa ra. "Chủ nghĩa vị kỷ hợp lý" bị phản đối bởi một nhóm các xung lực có véc tơ ngược lại. L. Gumilyov lưu ý: “Nó nổi tiếng với tất cả mọi người, cũng như những người đam mê, nhưng nó cũng chưa bao giờ được tách riêng trong một danh mục duy nhất. Tất cả mọi người đều có sức hút chân thành đối với sự thật, cái đẹp và công lý. Sự hấp dẫn này thay đổi đáng kể về sức mạnh của sự thôi thúc và luôn bị giới hạn bởi "chủ nghĩa vị kỷ hợp lý" thường xuyên hành động, nhưng trong một số trường hợp, nó trở nên mạnh mẽ hơn và dẫn đến cái chết không kém gì sự thụ động.

Tất nhiên, từ những gì đã nói, không có nghĩa là tất cả các điều khoản trong lý thuyết của L. N. Gumilyov sẽ được cộng đồng khoa học chấp nhận. Những câu hỏi về nguồn gốc của sự thụ động và các khái niệm "quá nóng của người truyền giáo", "nguồn gen truyền giáo" và một số khái niệm khác vẫn còn gây tranh cãi.

Điều đáng chú ý là, thảo luận về tất cả những điều này, Gumilyov đóng vai trò là một nhà khoa học với những ý tưởng ban đầu, hoàn toàn không có những ý tưởng rập khuôn và quan liêu. Và đây chính là bây giờ, khi dân tộc học và lịch sử cần một cách tiếp cận như vậy. Phải chăng việc tuân theo các quy luật một cách mù quáng đã dẫn đến thực tế rằng một số quy định của khoa học lịch sử cần phải được sửa đổi? Các cuốn sách của Gumilyov ngày nay có liên quan vì tiết lộ nguồn gốc di truyền của quá trình hình thành dân tộc, tác giả coi ethnos là một hiện tượng tự nhiên, phân tích các căn bệnh đạo đức của các dân tộc phát sinh trên cơ sở các hiện tượng xã hội, và chỉ ra hậu quả tai hại của cuộc đấu tranh với cảnh quan của con người, có quy mô tương tự như những cái hiện đại. Và không nên quên điều này khi đánh giá hiện trạng môi trường và sinh quyển.

Sự đồng tiến hóa của con người và sinh quyển

Chúng ta hãy tự hỏi lại bản thân: một người là gì? Các nhà khoa học từ lâu đã tham gia vào việc tìm kiếm tổ tiên của con người hiện đại, tìm kiếm các "mắt xích còn thiếu" khác nhau trong chuỗi từ khỉ sang người. Chúng ta biết Pithecanthropus, Sinanthropus, Australopithecus, Zinjanthropus, Neanderthals. Tuổi của "con người đầu tiên" đã bị đẩy lùi gần 3 triệu năm, và nhánh của tổ tiên chúng ta từ tổ tiên của loài khỉ hiện đại - lên tới 15 triệu năm.

Tuy nhiên, các nghiên cứu gần đây (từ năm 1987 trở về sau), dựa trên nghiên cứu vật chất di truyền (DNA của ty thể của tế bào), đã chỉ ra rằng loài người, dường như chỉ bắt đầu cách đây khoảng 200 nghìn năm từ một tổ tiên chung. Tất cả mọi người hầu như giống hệt nhau về mặt di truyền, và những "tổ tiên" như Neanderthal và Sinanthropus hóa ra lại là một nhánh cụt của cây gia đình không dẫn đến Homo sapiens. Mọi thứ chỉ ra rằng một đột biến biểu sinh đơn lẻ nào đó khởi động cơ chế tư duy mới, xảy ra cách đây không lâu, đã sinh ra một người.

Suy nghĩ duy nhất con người ra khỏi phần còn lại của thiên nhiên sống. Con người là một sinh vật sống, lần đầu tiên nhận ra bản thân, bản sắc riêng và sự khác biệt của mình so với phần còn lại của thế giới. Con vật hòa hợp với thế giới xung quanh, và sự hòa hợp này được thiết lập ở mức độ bản năng, con vật sẽ tự động hòa nhập vào hệ thống cân bằng tự nhiên. Con người, khi nhận ra chính mình, thấy mình bị cô lập, và anh ta phải có ý thức “xây dựng thế giới” một lần nữa để tìm vị trí của mình trong đó và kết nối lại với nó. Kết quả là, con người đã tạo ra một cấp độ tổ chức mới, được gọi là xã hội loài người, tham gia vào kiến ​​thức về thế giới và hiểu biết về bản thân, đồng thời bắt đầu chinh phục và cải tạo thiên nhiên, tạo ra thế giới công nghệ.

khoa học tự nhiên thụ động kiến ​​thức tiến hóa

Thật không may, đại đa số những người thậm chí có tư duy không thể tách biệt thông tin thực sự khỏi tất cả các loại "dầu giấm" của các lý thuyết khoa học, thần thoại và cách giải thích thần thánh liên quan đến nguồn gốc của con người trên hành tinh của chúng ta. Hóa ra, nó không phải là tình cờ. Rốt cuộc, một sinh thể có lý trí không thể có lý tính nếu nó không thể xác định chính mình trong không gian xung quanh và hiểu được sự tham gia của nó, mà không hiểu được nguồn gốc của nó. Và nếu ai đó muốn loại bỏ "nạn nhân" của lý trí để sử dụng cho mục đích riêng của họ? Vậy thì điều đầu tiên mà một “kẻ xấc xược” như vậy nên làm là xóa trí nhớ về mọi thứ liên quan đến nguồn gốc xuất thân của một người, thị tộc, bộ lạc, dân tộc cụ thể.

Đây là một ví dụ đơn giản: bạn đập đầu mạnh đến nỗi mất trí nhớ, và ngay lúc đó có người đến hỏi: Bạn tên gì? Câu trả lời sẽ rất chắc chắn - "Tôi không biết." Hiện tại, bạn có thể làm bất cứ điều gì bạn muốn với một người như vậy và truyền cảm hứng cho anh ta bằng bất cứ điều gì bạn muốn, nhưng ... tất cả những điều này cho đến khi ký ức của anh ta trở lại với anh ta. Tôi đã phải ở trong trạng thái này một thời gian - bạn cảm thấy mình giống như một tên ngốc hoàn toàn, nhưng bạn không thể làm gì với nó. Và nếu bạn quên cách nói chuyện và mọi thứ nói chung, ngay cả những gì liên quan đến phản xạ có điều kiện? Sau đó, họ sẽ có thể dạy bạn mọi thứ mới: nói chuyện, suy nghĩ, v.v. Nhưng ai sẽ là giáo viên của bạn? Nếu bạn may mắn - những người tốt. Và nếu không? Thật khó để tưởng tượng những gì họ có thể thời trang ngoài ý thức của bạn, có một số mục đích liên quan đến bạn.

Trên thực tế, điều tương tự đã xảy ra với người dân Nga và không chỉ, ở một hình thức phức tạp hơn. Một "cú đánh vào đầu" như vậy là một thảm họa trên quy mô hành tinh đã xảy ra khoảng 13 nghìn năm trước, do các mảnh vỡ của mặt trăng Fatta (vệ tinh của Trái đất trong quá khứ) rơi xuống hành tinh của chúng ta. Sau một thảm họa trên quy mô hành tinh, toàn bộ nền văn minh trên cạn, trong đó thế giới Slavic-Aryan thống trị và có một hệ thống xã hội vũ trụ phát triển cao, đã bị ném trở lại mức của thời kỳ đồ đá, tức là thành ưu thế. Kết quả là tất cả những lợi ích, công nghệ, tri thức, cơ sở hạ tầng, văn hóa,… sẵn có vào thời điểm đó đều nhanh chóng bị mất đi. Nhưng các trung tâm của nền văn minh vẫn còn tồn tại cho đến gần đây, cuối cùng vẫn bị phá hủy bởi những kẻ gây ra thảm họa này.

Trong điều kiện của trạng thái nguyên thủy, con người tự nhiên chủ yếu tuân theo bản năng động vật nguyên thủy. Và, tất nhiên, trong điều kiện như vậy, việc xóa trí nhớ của mọi người dễ dàng hơn nhiều, bởi vì đa số đều bận rộn với các vấn đề tìm kiếm thức ăn phù hợp và ít nhiều nhà ở phù hợp, v.v. Ở đây, các "trọng tài của số phận" đã thành công một cách tối đa. Một số thế hệ tổ tiên của chúng ta, thay thế nhau, không được hỗ trợ thông tin thích hợp, đã trở thành điều mà những kẻ nô dịch cho ý thức và tiềm năng của con người muốn nhìn thấy chúng. Nhưng điều này đã xảy ra, tất nhiên, không phải trong một trăm năm và không phải ở tất cả các lãnh thổ cùng một lúc, mà là dần dần từ người Slavic-Aryan này sang người khác. Đồng thời, cái gọi là Lực lượng bóng tối đã rất khéo léo đọ sức với các dân tộc tốt bụng của Slavic-Aryan, dần dần áp đặt lên họ những giá trị mới, biến đổi thế giới quan của họ, dẫn đến một tôn giáo mới, thấm đẫm triết lý nô lệ.

Vì vậy, ngày nay câu hỏi về sự xuất hiện của con người trên hành tinh Trái đất vẫn còn bỏ ngỏ đối với hầu hết mọi người. Nhìn dáng vẻ trống rỗng của một con người thiếu ý nghĩa cuộc sống do không hiểu rõ về sự tự nhận diện bản thân (mình là ai, quê ở đâu, là gì, v.v.), một khao khát cháy bỏng xuất hiện. mang lại ký ức của anh ấy về mọi thứ mà anh ấy nên biết từ những ngày đầu tiên của cuộc đời mình. Cụ thể: chúng ta là những người đầu tiên định cư trên Trái đất mẹ của chúng ta hơn 560 nghìn năm trước để tạo ra một chủng tộc thông minh mới về cơ bản dựa trên 4 dân tộc da trắng từ các hệ sao khác nhau của Vũ trụ. Nhưng để nói với một người rằng Đức Chúa Trời không tạo ra anh ta, và anh ta không đến từ một con khỉ, thì không dễ chút nào, bởi vì bạn sẽ ngay lập tức bị xếp ngang hàng với những kẻ theo giáo phái hoặc những kẻ tâm thần.

Thật chua xót biết bao khi nhìn những người của chúng ta, nhận ra rằng họ đang đeo bám bạn, dựa vào chương trình đã định sẵn trong bộ não của chúng ta từ những ngày đầu tiên của cuộc đời. Khi một người Nga nói với bạn rằng người Nga chỉ toàn là những con lợn, những kẻ say xỉn, lười biếng, man rợ, và rằng Nga là một đất nước của những kẻ ngu ngốc, thì bạn sẽ cảm thấy khó thở với những câu nói như vậy. Thật sự rất khó chịu khi bạn nhận ra rằng kẻ thù đã hoàn thành rất tốt nhiệm vụ của mình. Chương trình hoạt động tuyệt vời. Ý thức của chúng ta đã có hình thức phù hợp với những người tạo ra nó. Điều này đặc biệt đúng với lịch sử nền văn minh của hành tinh chúng ta và sự xuất hiện của con người trên đó. Trong lĩnh vực này, "những người bạn" của chúng tôi đã làm hết sức mình, biến dân tộc của chúng tôi (Slavic-Aryan) từ những người định cư đầu tiên đến Trái đất, những người có trình độ phát triển vũ trụ, thành những kẻ man rợ hoang dã. Làm thế nào điều này có thể xảy ra có thể được hiểu từ các sách và bài báo của N.V. Levashov, người lần đầu tiên đã cho mọi người một bức tranh toàn cảnh chân thực về những gì đang diễn ra trên hành tinh của chúng ta và không chỉ.

Đây là lần cuối cùng vào ngày 31 tháng 3 năm 2013. Hội nghị trong Omsk bản địa của chúng tôi, dành riêng cho nguồn gốc của con người, rất khó, nhưng rất thú vị. Các thành viên của Phong trào Công chúng Nga “Sự hồi sinh. Golden Age ”ở Omsk đã tổ chức các sự kiện như vậy định kỳ trong hơn 3 năm, cố gắng không ngừng nâng cao chất lượng báo cáo thông tin về quá khứ của con người chúng ta và nhiều hơn nữa theo thời gian.

Khi màn biểu diễn của người tham gia đầu tiên bắt đầu, một người đàn ông quyết định chứng tỏ sự kém cỏi của mình và ... anh ta đã không thành công. Nhưng cuối cùng, kết thúc hội nghị, người đàn ông rất cảm kích vì nhận được thông tin. Điều này cho thấy rằng thông tin chúng tôi trình bày đã bắt đầu ở dạng chấp nhận được để đồng hóa ngay cả với những người "hiểu biết", điều này phù hợp với những gì họ biết từ các nguồn khác. Mặc dù đồng thời có một khó khăn trong việc liên kết nhiều sự kiện và sự kiện lịch sử thành một bức tranh duy nhất để chứng minh quan điểm "đáng kinh ngạc" của chúng tôi.

Cũng có những người trong cuộc họp phản ánh hoạt động của chúng tôi từ khía cạnh “bình thường”: họ ngừng so sánh chúng tôi với một giáo phái, v.v., những người có lợi ích nhất định từ hoạt động của họ. Một người thậm chí còn nói rằng lần đầu tiên anh ta thấy một tổ chức kêu gọi hoạt động xã hội như vậy, dựa vào kiến thức khách quan. Phản hồi này làm cho chúng tôi rất hạnh phúc. Điều này có nghĩa là chúng ta không đứng yên và bằng cách nào đó đã học cách truyền tải thông tin có giá trị nhất khuyến khích sự suy ngẫm và hành động.

Nguồn gốc của con người là một bí ẩn. Ngay cả lý thuyết của Darwin cũng không được coi là đã được chứng minh đầy đủ, do thiếu các liên kết chuyển tiếp trong quá trình tiến hóa. Người ta giải thích thế nào nữa về sự xuất hiện của chúng từ xa xưa cho đến ngày nay.

thuyết vật tổ

Totemism thuộc về những đại diện thần thoại cổ xưa nhất và được coi là hình thức nhận thức đầu tiên của tập thể loài người, cũng như vị trí của nó trong tự nhiên. Thuyết vật tổ dạy rằng mỗi nhóm người có tổ tiên của riêng mình - một loài động vật hoặc thực vật vật tổ. Ví dụ, nếu một con quạ đóng vai trò là vật tổ, thì nó là tổ tiên thực sự của thị tộc và mỗi con quạ là một họ hàng. Đồng thời, vật tổ chỉ là vật bảo trợ, nhưng không được phong thần, trái ngược với thuyết sáng tạo sau này.

Ái nam ái nữ

Những thần thoại bao gồm phiên bản Hy Lạp cổ đại về nguồn gốc của con người từ Androgyns - những người đầu tiên kết hợp các dấu hiệu của cả hai giới. Plato trong cuộc đối thoại "Lễ" mô tả chúng là những sinh vật có thân hình cầu, lưng không khác ngực, có bốn tay, chân và trên đầu có hai khuôn mặt giống hệt nhau. Theo truyền thuyết, tổ tiên của chúng ta không thua kém những người khổng lồ về sức mạnh và kỹ năng. Bực bội, họ quyết định lật đổ các Olympian, và họ đã bị Zeus cắt làm đôi. Điều này làm giảm đi một nửa sức mạnh và sự tự tin của họ.
Androgyny không chỉ hiện diện trong thần thoại Hy Lạp. Ý tưởng rằng một người nam và một người nữ ban đầu là một thể thống nhất gần với nhiều tôn giáo trên thế giới. Vì vậy, trong một trong những cách giải thích Talmudic của các chương đầu tiên của Sách Sáng thế, người ta nói rằng Adam được tạo ra bởi một androgyne.

Truyền thống Ápraham

Ba tôn giáo độc thần (Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Hồi giáo) quay trở lại các tôn giáo Áp-ra-ham, trở lại với Áp-ra-ham, tộc trưởng của các bộ lạc Semitic, người đầu tiên tin Chúa. Theo truyền thống Áp-ra-ham, thế giới được tạo ra bởi Chúa - Tồn tại từ Không-Hữu thể, nghĩa đen là "từ hư vô". Đức Chúa Trời cũng tạo ra con người - A-đam từ bụi đất "theo hình ảnh và giống như chúng ta", để một người thực sự tốt. Điều đáng chú ý là cả trong Kinh thánh và kinh Koran, việc tạo ra con người được đề cập nhiều hơn một lần. Ví dụ, trong Kinh thánh nói về sự sáng tạo của A-đam, ở phần đầu, ở chương 1 nói rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra con người "từ hư không giống như hình ảnh và sự giống của mình", trong chương 2 rằng Ngài đã tạo ra con người từ cát bụi (bụi). .

Ấn Độ giáo

Trong Ấn Độ giáo, có ít nhất năm phiên bản về sự sáng tạo của thế giới và con người, tương ứng. Ví dụ trong đạo Bà la môn, đấng sáng tạo ra thế giới là thần Brahma (trong các phiên bản sau này được xác định với Vishnu và vị thần Vệ Đà Prajapati), người xuất hiện từ một quả trứng vàng trôi nổi trên đại dương. Ông lớn lên và hy sinh bản thân, tạo ra từ tóc, da, thịt, xương và mỡ của mình năm yếu tố của thế giới - đất, nước, không khí, lửa, ête - và năm bậc của bàn thờ hiến tế. Thần, con người và những sinh vật sống khác được tạo ra từ nó. Như vậy, trong Bà-la-môn giáo, bằng cách hiến tế, người ta tái tạo Phạm thiên.
Nhưng theo kinh Veda, thánh thư cổ của Ấn Độ giáo, sự sáng tạo của thế giới và con người bị bao trùm trong bóng tối: “Ai thật sự biết ai sẽ công bố ở đây. Sự sáng tạo này đến từ đâu? Xa hơn nữa, các vị thần (xuất hiện) thông qua việc tạo ra (thế giới) này.
Vậy ai biết nó đến từ đâu?

Kabbalah

Theo giáo lý Kabbalistic, người tạo ra Ein Sof đã tạo ra một linh hồn nhận được tên là Adam Rishon - "người đàn ông đầu tiên." Đó là một công trình, bao gồm nhiều ham muốn riêng biệt, liên kết với nhau giống như các tế bào của cơ thể chúng ta. Tất cả mong muốn đều hòa hợp, vì ban đầu mỗi người trong số họ đều có mong muốn hỗ trợ lẫn nhau. Tuy nhiên, ở cấp độ tâm linh cao nhất, tương tự như đấng tạo hóa, Adam mang một luồng ánh sáng tâm linh khổng lồ, tương đương với "trái cấm" trong Cơ đốc giáo. Không thể đạt được mục tiêu sáng tạo chỉ bằng hành động này, linh hồn chính bị tách thành 600.000 nghìn phần, và mỗi phần trong số chúng thành nhiều phần nữa. Tất cả chúng hiện đã nằm trong tâm hồn của con người. Thông qua nhiều vòng lặp, họ phải thực hiện “sửa chữa” và tập hợp lại thành một khu phức hợp tâm linh chung gọi là Adam. Nói cách khác, sau khi “phạm” hoặc rơi vào tội lỗi, tất cả những hạt này - người đều không bằng nhau. Nhưng khi trở về trạng thái ban đầu, chúng lại đạt đến cùng một mức độ, ở đó tất cả chúng đều bình đẳng.

Thuyết sáng tạo tiến hóa

Khi khoa học phát triển, các nhà sáng tạo phải thỏa hiệp với các khái niệm khoa học tự nhiên. Một giai đoạn trung gian giữa thuyết sáng tạo và thuyết Darwin là "thuyết tiến hóa hữu thần". Các nhà thần học về tiến hóa không bác bỏ sự tiến hóa, nhưng coi đó là một công cụ trong tay của Chúa là đấng sáng tạo. Nói một cách đơn giản, Thượng đế đã tạo ra “nguyên liệu” cho sự xuất hiện của con người - chi Homo và khởi động quá trình tiến hóa. Kết quả là một người đàn ông. Một điểm quan trọng của thuyết sáng tạo tiến hóa là mặc dù cơ thể thay đổi, nhưng tinh thần con người vẫn không thay đổi. Đây là vị trí được Vatican chính thức nắm giữ kể từ thời Giáo hoàng John Paul II (1995): Đức Chúa Trời tạo ra một sinh vật giống vượn người bằng cách đưa một linh hồn bất tử vào đó. Theo thuyết sáng tạo cổ điển, một người không hề thay đổi cả về thể xác lẫn linh hồn kể từ thời điểm được tạo ra.

"Thuyết phi hành gia cổ đại"

Vào thế kỷ 20, phiên bản về nguồn gốc ngoài trái đất của con người đã được phổ biến. Một trong những người sáng lập ra ý tưởng về liên lạc cổ đại vào những năm 1920 là Tsiolkovsky, người đã thông báo về khả năng người ngoài hành tinh đến thăm trái đất. Theo lý thuyết về liên hệ cổ xưa, vào một thời điểm nào đó trong quá khứ xa xôi, khoảng thời kỳ đồ đá, người ngoài hành tinh đã đến thăm Trái đất vì một lý do nào đó. Hoặc là họ quan tâm đến sự sinh sống của các hành tinh ngoài, hoặc tài nguyên của Trái đất, hoặc đó là cơ sở trung chuyển của họ, nhưng bằng cách này hay cách khác, một phần hậu duệ của họ đã định cư trên Trái đất. Có lẽ họ thậm chí còn trộn lẫn với chi địa phương Homo, và người hiện đại là xác sống của một dạng sống ngoài hành tinh và là người bản địa trên Trái đất.
Các lập luận chính mà những người ủng hộ lý thuyết này dựa vào là sự phức tạp của các công nghệ được sử dụng trong việc xây dựng các di tích cổ đại, cũng như geoglyphs, petroglyphs và các bản vẽ khác của thế giới cổ đại, được cho là mô tả các con tàu và người ngoài hành tinh trong bộ trang phục vũ trụ. Mates Agres, một trong những người sáng lập ra thuyết cổ sinh, thậm chí còn tuyên bố rằng Kinh thánh Sodom và Gomorrah đã bị phá hủy không phải bởi cơn thịnh nộ của Chúa, mà bởi một vụ nổ hạt nhân.

Học thuyết Darwin

Định đề nổi tiếng - người sinh ra từ khỉ, thường được gán cho Charles Darwin, mặc dù bản thân nhà khoa học, khi nhớ lại số phận của người tiền nhiệm Georges Louis Buffon, người đã bị chế giễu vào cuối thế kỷ 18 vì những ý tưởng như vậy, đã thận trọng bày tỏ rằng con người và khỉ nên có một tổ tiên chung nào đó, sinh vật giống khỉ.

Theo bản thân Darwin, giống homo có nguồn gốc khoảng 3,5 triệu người ở Châu Phi. Đó không phải là người đồng hương của chúng ta Homo Sapiens, có niên đại ngày nay khoảng 200 nghìn năm, mà là đại diện đầu tiên của chi Homo - loài vượn lớn, loài hominid. Trong quá trình tiến hóa, anh ta bắt đầu đi bằng hai chân, sử dụng tay như một công cụ, anh ta bắt đầu dần dần chuyển hóa não bộ, nói rõ ràng và giao tiếp xã hội. Lý do cho sự tiến hóa, giống như ở tất cả các loài khác, là do chọn lọc tự nhiên, chứ không phải kế hoạch của Chúa.

Anthropogenesis- quá trình phát triển lịch sử, quá trình tiến hóa của con người từ khi xuất hiện các dạng tổ tiên - hominids đến sự tồn tại hiện nay của loài Homo sapiens của con người duy lý. Các yếu tố nhân sinh: thay đổi môi trường sống, sử dụng công cụ, lửa, lời nói. Người ta tin rằng tổ tiên của con người là động vật linh trưởng. Các đại diện của trật tự này đã xuất hiện cách đây khoảng 70 triệu năm vào cuối thời đại Mesozoi. Sơ đồ được hầu hết các nhà khoa học chấp nhận cho thấy Homo sapiens hiện là đại diện duy nhất của chi Homo và họ Hominidae. Họ này, cùng với họ pongids, hay vượn lớn, (Pongidae: tinh tinh, khỉ đột và đười ươi) và vượn (Hilobatidae) được kết hợp thành siêu họ của hominoid, hoặc loài người (Hominoidea) thuộc bộ Linh trưởng.
Bằng chứng về nguồn gốc của con người từ động vật: sự hiện diện của các cơ quan thô sơ (ruột thừa, các mấu phát triển cao), sự xuất hiện của các lỗ chân lông (sự xuất hiện của đuôi, sự phát triển mạnh mẽ của lông trên cơ thể, các núm vú bổ sung). Tổ tiên của loài người là Đông Phi. Mối quan hệ gia đình giữa con người và loài vượn cao hơn cũng được tìm thấy khi so sánh các karyotype của chúng. Tinh tinh, khỉ đột và đười ươi có 48 nhiễm sắc thể trong bộ lưỡng bội, trong khi con người có 46. Kết quả nghiên cứu trình tự axit amin và nucleotide khẳng định sự gần gũi của con người với loài vượn lớn, đặc biệt là với tinh tinh và khỉ đột. Như vậy, sự khác biệt về trình tự nucleotide không vượt quá 1%. Tinh tinh và con người có cùng nhóm máu kháng nguyên, và máu của nhóm tương ứng có thể được truyền từ cá thể của loài này sang cá thể của loài khác.
Các giai đoạn phát sinh nhân loại:
. hình thành chi Homo;
. sự tiến hóa của chi Homo thành người hiện đại;
. sự tiến hóa của con người hiện đại.
Giai đoạn đầu tiên là một quá trình tiến hóa sinh học thuần túy; ở giai đoạn thứ hai, sự tiến hóa xã hội cũng được kết nối với quá trình sinh học, trở nên thống trị ở giai đoạn thứ ba.
Một sơ đồ có thể có về các mối quan hệ phyletic giữa tổ tiên loài người. Tổ tiên chung của Australopithecus và chi Homo là A. afarus, có bộ xương đã được tìm thấy ở Kenya, Ethiopia và Tanzania. Cổ xưa của những phát hiện có niên đại 4-2,8 triệu năm. Anh ta đi bằng hai chân. Thể tích não là 380-450 cm3, tương ứng với thể tích não của một con tinh tinh hiện đại. A. afarus đã tạo ra chi Homo, và cũng tiếp tục chi Australopithecus, chi tiếp theo là loài A. africanus (Nam Phi anthropoid Australopithecus). Anh ta có tư thế đứng thẳng, khối lượng của não là 450-550 g, với tổng trọng lượng là 25-65 kg. A. africanus có những điểm tương đồng về cấu tạo của hệ răng so với người: răng nanh nhỏ, răng xếp thành hình vòng cung rộng (điều này cho thấy ăn tạp). Tại vị trí đặt bộ xương của họ, người ta tìm thấy xương động vật, và đặc biệt là hộp sọ, bị vật nặng tách ra ở phía bên trái. Điều này cho thấy Australopithecus chủ yếu thuận tay phải. A. africanus là một nhánh có chuyên môn hẹp, ngành cuối cùng là loài A. robustus, đã tuyệt chủng cách đây khoảng 1 triệu năm. Đại diện đầu tiên của chi Homo là H. habiens (người có tay), sống cách đây khoảng 2 triệu năm. Anh ta biết xử lý đá và sử dụng bàn tay một cách có ý thức, thực hiện các thao tác tinh tế, khối lượng não của anh ta là 600-800 g, anh ta có 4 lần uốn cong cột sống và những thay đổi ở vùng xương chậu. Ngón chân cái không được đặt sang một bên, điều này cho thấy rằng anh ta đã hoàn thành việc sắp xếp lại các thao tác liên quan đến việc đi thẳng. Đại diện tiếp theo của chi Homo là H. erectus hay cổ nhân (người đứng thẳng - Pithecanthropus, Sinanthropus). Khối lượng não của cổ nhân là 800-1000 g, rõ ràng vượt quá khối lượng não tối thiểu (750 g) để có thể nói được. Archanthropes đã làm chủ một vùng lãnh thổ rộng lớn mà không có sự thay đổi hình thái rõ ràng, điều này cho thấy sự hiện diện của quá trình tiến hóa xã hội (xây dựng nhà ở, quần áo, v.v.). Người cổ đại đầu tiên là người Neanderthal, thể tích não 1400-1450 cm3, lời nói còn sơ khai. Những người hiện đại đầu tiên - Cro-Magnons trong một thời gian tồn tại song song với người Neanderthal. Chiều cao của họ đạt 180 cm, thể tích não lên đến 1600 cm3, hộp sọ có trán cao, cằm nhô ra và phát triển khả năng nói.
Nhân tướng học: tư thế đứng thẳng, hình thành bàn chân cong, xuất hiện chi dưới đồ sộ hơn so với chi trên, mở rộng xương chậu, xuất hiện cột sống hình chữ S, hình thành ngực nở, hình thành bàn tay có ngón cái đối nghịch có khả năng cử động nhỏ.
Sự lan rộng của các quần thể con người trên khắp hành tinh đã dẫn đến sự xuất hiện của các chủng tộc như là sự thích nghi với cuộc sống trong những điều kiện môi trường cụ thể. Có ba chủng tộc chính - Caucasoid, Mongoloid, Negroid.

TẤT CẢ CÁC LỚP SỰ THẬT TRONG TÂM TRÍ CON NGƯỜI QUA BA GIAI ĐOẠN: ĐẦU TIÊN - "Vô nghĩa!",SAU ĐÓ - "ĐIỀU NÀY LÀ THẤY" VÀ CUỐI CÙNG -"AI KHÔNG BIẾT ĐIỀU NÀY!"

ALEXANDER HUMBOLDT

Một trong những bí ẩn là thuyết về nguồn gốc của sự sống trên Trái đất nói chung, và nguồn gốc của con người nói riêng. Cho đến nay, một số giả thuyết đã được biết đến để cố gắng giải thích sự xuất hiện trên Trái đất của một người - một sinh vật có lý trí (lat. Homo sapiens). Chúng tôi sẽ chỉ nêu tên ba trong số họ, những người chính.

Khái niệm cơ bản về nguồn gốc của con người trên trái đất

Thứ nhất (khái niệm về thuyết sáng tạo)- Cổ đại và cổ điển nhất: Chúa tạo ra Trái đất, tất cả sự sống trên đó từ vật chất vô tri vô giác, kể cả con người. Những người đầu tiên - A-đam và Ê-va đã ban sự sống cho thế hệ người sau.

Và, theo Kinh thánh, cách đây khoảng bảy nghìn năm rưỡi. Có thể điều này là như vậy, và không nên có thắc mắc, nhưng điều quan trọng là khái niệm về Thượng đế, Đấng toàn năng hoặc Đấng sáng tạo được hiểu một cách tổng quát, trừu tượng khỏi thuật ngữ tôn giáo là gì. Ngoài ra, nó được thiết lập một cách khoa học và có bằng chứng cho thấy con người đã xuất hiện sớm hơn nhiều, khoảng 40-45 nghìn năm trước.

Điều thứ hai (khái niệm về bệnh panspermia) - sự sống trên Trái đất được mang đến từ các hành tinh khác phát triển hơn. Phiên bản này là thương hiệu mới, chỉ có vài thập kỷ tuổi. Nó giả định sự tồn tại của sự sống trong Vũ trụ luôn luôn, kể từ khi xuất hiện chính Vũ trụ. Sự sống, khi các hành tinh hình thành và các điều kiện cho sự tồn tại của sự sống xuất hiện, được mang đến cho chúng từ Vũ trụ, bằng cách phân tán.

Thứ ba là khoa học khái niệm dựa trên con đường tiến hóa sự phát triển của tất cả sự sống trên Trái đất, bao gồm cả con người. Người sáng lập ra lý thuyết này, Darwin, đã đưa ra một sơ đồ rõ ràng, được xác minh nghiêm ngặt về nguồn gốc của các loài sinh vật sống trong quá trình chọn lọc tự nhiên và những thay đổi của chúng do kết quả của quá trình tiến hóa và đột biến tế bào. Thậm chí sớm hơn Darwin, quan điểm tương tự đã được thể hiện bởi nhà khoa học người Pháp Georges-Louis Buffon, người đã khẳng định sự thống nhất về nguồn gốc của thế giới động thực vật.

Mọi học sinh đều biết rằng theo lý thuyết này, tổ tiên của một người được tuyên bố động vật linh trưởng - tinh tinh - đại diện của hominids (loài đầu tiên và cổ đại của chúng là Sahelanthropus).

Vì vậy, cho dù chúng ta có muốn loại động vật này làm đồng loại của mình hay không, thì cũng không thể tránh khỏi nó. Cho đến nay, hư không ... Nhưng một cái gì đó trong lý thuyết này không hội tụ một chút.

Quá trình tách một người khỏi thế giới động vật được gọi là "anthropogenesis". Khoa học khẳng định rằng con người là hậu duệ trực tiếp của khỉ đã trải qua một sự điều chỉnh ngày nay. Có thể tổ tiên loài người, giống như tổ tiên của loài vượn hiện đại, có nguồn gốc chung về nguồn gốc, nhưng trong quá trình tiến hóa, con đường của chúng khác nhau.

Theo lý thuyết hiện đại, sự hình thành hoàn chỉnh của con người trên Trái đất có trước sự xuất hiện của quá trình tiến hóa Người Neanderthal và không rõ họ đến từ đâu Cro-Magnons.

Người Neanderthal là những người ngắn, chắc nịch, vai tròn trịa với những đường viền chân mày lớn và gần như hoàn toàn không có cằm. Khối lượng bộ não của họ không thua kém con người, mặc dù nó được sắp xếp sơ khai hơn. Họ có thể săn bắn, tự cung cấp thực phẩm, tự kiếm chỗ ở, và thậm chí chôn cất những người thân đã khuất của họ, trang trí phần mộ của họ. Tuy nhiên, như các nhà khoa học đề xuất, vì một số lý do mà nhánh của nền văn minh này đã ngừng phát triển. Người ta đã chứng minh rằng những người Neanderthal đầu tiên tiến bộ hơn con cháu của họ.

Với sự bắt đầu của quá trình băng hà lục địa, người Neanderthal, không thể thích nghi với điều kiện mới, đơn giản là đã chết - đây là phiên bản của việc họ biến mất khỏi bề mặt Trái đất. Nhánh phát triển của người Neanderthal được công nhận là nhánh cuối cùng của nền văn minh.

Các nhà khảo cổ tìm thấy hài cốt của những người như chúng ta, tuổi của họ được xác định bằng phương pháp phóng xạ và xấp xỉ 40-50 nghìn năm. Những tổ tiên trực tiếp của chúng ta được gọi là Cro-Magnons.

Điều đặc biệt thú vị, theo nghiên cứu của các nhà khảo cổ, rõ ràng người Neanderthal vẫn còn sống, và những Cro-Magnon đầu tiên đã xuất hiện bên cạnh họ. Và đôi khi, chỉ trong các hang động của người Neanderthal, người ta đột nhiên tìm thấy hài cốt của Cro-Magnons, những con đường xuất hiện của họ vẫn chưa được xác định.

Cro-Magnons tạo thành chi và loài duy nhất của Homo Sapiens - Homo sapiens. Các đặc điểm khỉ của họ hoàn toàn nhẵn nhụi, có một cái cằm nhô ra đặc trưng ở hàm dưới, cho thấy khả năng phát âm của họ, người Cro-Magnons đã tiến xa trong nghệ thuật chế tạo các công cụ khác nhau từ đá, xương và sừng so với người Neanderthal của họ. người hàng xóm.

Điều thú vị là không có sự giống nhau nhỏ nhất giữa Cro-Magnons và Neanderthal về mặt di truyền. Nhưng sự giống nhau tuyệt đối như vậy được tìm thấy giữa một người đàn ông và một Cro-Magnon. Và cũng có một số điểm tương đồng về gen giữa người và người Neanderthal. Và điều này cho thấy rằng con đường phát triển của tổ tiên con người và người Neanderthal cách đây khoảng 600 nghìn năm, và thậm chí có thể sớm hơn. Vì vậy, chúng ta phải tìm kiếm mối liên hệ giữa vượn nhân loại và Cro-Magnons. Nhưng liên kết này chỉ bị thiếu. Những người đàn ông đẹp trai đến từ đâu - Cro-Magnons là một ẩn số ..., vẫn là một ẩn số ...

Sự hiện diện trên Trái đất trong thời đại của chúng ta sẽ không làm bất cứ ai ngạc nhiên. Nhưng có những sự thật rằng những người ngoài hành tinh đầu tiên đã được người cổ đại nhìn thấy và đề cập đến điều này trong các bức tượng hình, bản viết tay, biên niên sử của họ. Người Hy Lạp và La Mã cổ đại và thậm chí cả người Sumer (có lẽ là nền văn minh cổ đại nhất) đã để lại ấn tượng của họ về “thùng lửa”, “mặt trăng sáng” hoặc “khúc gỗ treo” từ trên trời giáng xuống và “con trai của Chúa” ra khỏi họ và kết hôn. "Con gái của đàn ông". Các thông điệp về cũng được tìm thấy trong các biên niên sử thời Trung cổ, và các biên niên sử của Nga. Có đề cập đến chúng trong Kinh thánh - một nguồn không thể nghi ngờ.

Tất cả điều này gợi ra ý tưởng rằng một cái gì đó từ bên ngoài ảnh hưởng đến nền văn minh của nhân loại. Câu hỏi duy nhất là lực lượng đó là gì, và kế hoạch chung của ảnh hưởng này là gì. Có thể mã di truyền của Cro-Magnons đầu tiên được vay mượn từ các đại diện của thế giới khác? Và hành tinh xanh Trái đất của chúng ta, với những vấn đề liên tục nhân lên, đã nằm dưới sự giám sát của các nền văn minh phát triển hơn hoặc Lý trí nói chung trong một thời gian dài, ngay từ thời điểm những Cro-Magnons đầu tiên xuất hiện, và thậm chí có thể sớm hơn kể từ thời điểm khi thành lập. Ai biết được ... Hoặc nhớ lại hướng dẫn từ kinh thánh:

"Những điều giấu kín thuộc về Chúa, nhưng những điều tiết lộ cho con trai loài người",

Hãy chờ cho đến khi bức màn được vén lên ...

Các nhà khoa học Nga thuộc Viện Cổ sinh vật học. Borisyak đã có thể chứng minh rằng những sinh vật sống đầu tiên xuất hiện trên Trái đất là kết quả của cái gọi là panspermia (một giả thuyết về sự xuất hiện của sự sống trên hành tinh do sự ra đời của cái gọi là "mầm sống" từ không gian bên ngoài). Nó xảy ra cách đây khoảng 3,8 tỷ năm, trong vụ rơi của một thiên thạch, mang theo những vi sinh vật cổ xưa nhất đến Trái đất, từ đó tất cả các dạng sống hiện đại sau đó đều phát triển.

Các nhà khoa học đã nghiên cứu các thiên thạch cổ đại được tìm thấy ở Mông Cổ. Kết quả phân tích cho thấy vi khuẩn đã có trong chúng, tồn tại trước cả khi Trái đất hình thành.