Bao người thường, nói từ "quê hương", không tách nó ra khỏi nhận thức về làng quê, quê hương nhỏ bé của họ. Những người con gái, người con trai đã rời xa ông về quê an nghỉ nơi đây với tâm hồn day dứt. Đó là với nhà thơ vĩ đại S.A. Yesenin.

Quê hương của Yesenin là những người phụ nữ và đàn ông làm việc trên các dòng chảy, "cánh đồng đỏ thẫm", "rừng sồi tinh thần", "bụi bạch dương", "dawns đỏ tươi", "cây tầm ma vàng", "cối xay già - y tá", và tất nhiên, nhà thơ ngôi nhà đã cho Yesenin một chỗ dựa và hỗ trợ trong cuộc sống. Trong một bài thơ, tác giả có câu: "Chúng ta đều là những kẻ vô gia cư, chúng ta cần biết bao nhiêu ...". Hóa ra chẳng có gì nhiều: để đâu đó còn có mái ấm cha, “mẹ già”, “bữa cơm chiều cha mẹ” và “mái ấm gia đình”. Trong những giờ phút gian nan thử thách, chỉ cần nhà thơ “nhắm mắt” thấy nhà cha mẹ “quê ngoại, qua cơn bão tuyết là ánh sáng bên cửa sổ”.

Từng chút một từ nhiều bài thơ của nhà thơ, bạn có thể thu thập và tưởng tượng ngôi nhà của Yesenin như thế nào. Không nghi ngờ gì nữa, đây là “ngôi nhà thấp có cửa chớp màu xanh”, bên cạnh là “hàng rào cây khô”, xa hơn một chút là “cây phong già một chân”. Và bạn mở cửa vào túp lều và bạn sẽ thấy một người nông dân khiêm tốn đang ở. Trong góc là hình tượng Mẹ Thiên Chúa với chiếc khăn thêu “những sợi chỉ đỏ”; xa hơn một chút - một cái nôi, với một "đứa trẻ" đang nằm trong đó và một cái bếp lò!

Túp lều của người Nga có thể làm được gì nếu không có một cái bếp lò to lớn được quét vôi trắng sạch sẽ, “tiếng hú dữ dội và kỳ lạ vào một đêm mưa.” Bếp lò của người Nga có ý nghĩa gì đối với một người ở thời đại đó? Đây là cơ hội để giữ ấm trong những ngày băng giá, và “đuổi bệnh, ra mồ hôi trộm”. Và còn gì thơm và ngon hơn những chiếc bánh có lớp vỏ hơi cháy, được người mẹ già chế biến bằng tình yêu thương! Bao nhiêu câu chuyện cổ tích đã được kể, bao nhiêu bài hát đã được hát trên chiếc ghế dài nóng bỏng! Không phải ngẫu nhiên mà khi xa quê hương, Yesenin đã hỏi chị gái Shura:

Bạn đã hát cho tôi bài hát đó trước đây

Mẹ già của chúng tôi đã hát cho chúng tôi nghe.

Không hối tiếc vì hy vọng đã mất

Tôi có thể hát theo bạn ...

Bạn hát cho tôi nghe. Sau cùng, niềm an ủi của tôi -

Rằng tôi chưa bao giờ yêu một mình

Và cánh cổng của khu vườn mùa thu,

Và lá tro núi rơi ...

“Cổng vườn mùa thu”, “lá thanh lương thảo” - đây cũng là nơi sinh của Yesenin. Ngôi nhà, mảnh vườn, "con mèo già", "con gà trống không yên", "con chó quăn", "con bò hư" và cả mùi "sữa tươi" trong túp lều - tất cả những điều này thật gần gũi, thân thương đối với nhà thơ. trái tim. Yesenin không cần mặt khác:

Ồ, và tôi biết những quốc gia này -

Bản thân anh ấy đã đi một chặng đường dài ở đó,

Chỉ gần nhà hơn

Tôi muốn quay lại ngay bây giờ.

Nhưng giấc ngủ nhẹ nhàng đó biến mất,

Mọi thứ đều thối rữa trong làn khói xanh.

Bình yên cho bạn - ruộng rơm!

Bình yên cho bạn - một ngôi nhà gỗ!

YÊU VÀ QUÝ

"Tôi yêu và do đó, tôi sống!" (V.S. Vysotsky)

Tôi yêu và do đó tôi sống!

Tôi sẽ dành những cánh đồng cho những người yêu nhau,

Hãy để họ hát trong giấc mơ và trong thực tế!

Tôi thở - và điều đó có nghĩa là tôi yêu!

Tôi yêu - và do đó, tôi sống!

V. S. Vysotsky

L.N. Tolstoy có một câu chuyện "Điều gì làm cho con người sống". Những suy nghĩ xuyên suốt toàn bộ tác phẩm của nhà nhân văn vĩ đại rằng mọi người sống không phải bằng cách chăm sóc bản thân, mà là “chỉ bằng tình yêu. Ai yêu thì ở trong Chúa và Chúa ở trong người ấy, vì Chúa là tình yêu ”. Tác giả có dụng ý gì khi lặp lại cụm từ này? Tôi nghĩ, không chỉ về tình yêu đối với Chúa, đối với Tổ quốc, đối với gia đình tôi, tôi nghĩ. L.N. Tolstoy, mà còn về tình yêu của một người đàn ông dành cho một người phụ nữ ...

Những ví dụ sinh động về tình yêu đích thực, không thể thiếu sự sống, đã được các tác phẩm kinh điển của Nga vẽ nên trong các tác phẩm của họ. Chúng ta hãy nhớ đến Katerina Kabanova tuyệt vọng, một người phụ nữ đã kết hôn dám yêu, Andrei Bolkonsky và Pierre Bezukhov, những người đã thần tượng Natasha Rostova, một quan chức nhỏ Zheltkov, như một lời thề, đọc bài thánh ca cho người phụ nữ yêu dấu: "Được thánh hóa là của bạn Tên!"

Anh hùng của I. Turgenev, Bazarov nổi loạn, cũng yêu, người, trước khi gặp A.S. Odintsova, đã lý luận một cách hoài nghi rằng tình yêu hoàn toàn không tồn tại, không coi phụ nữ là bình đẳng, tin rằng chỉ có những kẻ quái dị mới nghĩ tự do giữa họ. Và đây là cuộc gặp với Anna Sergeevna, người mà ban đầu anh ấy cũng coi như một loại động vật có vú nào đó. Nhưng đây đều là những lời nói! Ngay từ phút đầu tiên, để ý đến đôi vai tuyệt vời của cô ấy và thực tế là cô ấy trông không giống những phụ nữ khác, những người theo chủ nghĩa hư vô đã cảm nhận được sự lập dị của người phụ nữ này. Gặp cô ở khách sạn, Bazarov ngượng ngùng, xấu hổ, anh bực bội với bản thân rằng "anh sợ phụ nữ!" Trong ngày, anh ta liên tục làm Arkady ngạc nhiên với sự dài dòng, quá đỗi bình thường của anh ta, chủ đề của một cuộc trò chuyện đã chọn, bởi việc anh ta rõ ràng cố gắng chiếm giữ người đối thoại của mình ... Mọi thứ cho thấy Bazarov đã bị cuốn hút bởi chủ đất tỉnh. của người phụ nữ này nghe có vẻ thô lỗ - "hạng nhất", nhưng sự ngưỡng mộ thẳng thắn được nghe thấy trong đó.

Tôi thích đọc đi đọc lại chương mà I.S. Turgenev mô tả cách tình yêu đích thực vĩ ​​đại của Bazarov được sinh ra. Anh ta, người không sợ hãi bất cứ điều gì hay bất cứ ai, đang nhút nhát trong phòng khách của nhà Odintsova, tự cười bản thân rằng anh ta đã trở nên nhu mì, cố gắng ở gần cô ấy thường xuyên hơn, ngạc nhiên về mức độ "người phụ nữ có bộ não" này muốn biết. Khi đến thăm Odintsova, Bazarov thường xuyên cáu kỉnh, càu nhàu về tính đúng đắn được đo lường của cuộc sống hàng ngày. Chán nản với cuộc sống theo lịch trình đang lăn tăn như những đường ray, anh chưa nhận ra rằng sự bất mãn của mình còn có lý do khác. Người anh hùng bị kích thích bởi nỗi lo lắng xuất hiện trong tâm hồn, nó "dày vò và làm anh ta tức giận." Ngay khi nhớ đến Odintsov, máu anh bốc cháy, nhưng Bazarov, một người đàn ông mạnh mẽ, có thể dễ dàng chống chọi với máu của anh. Tình cảm yêu thương! Bazarov không làm gì để kìm hãm tình yêu của mình với người phụ nữ này: anh ta đi những bước dài xuyên qua khu rừng, bẻ cành, mắng mỏ, trèo lên đống cỏ khô, cố chấp nhắm mắt, ép mình ngủ ... Nhưng qua Đôi mắt nhắm nghiền của anh ấy, anh ấy nhìn thấy cô ấy, cảm thấy đôi bàn tay thanh khiết này một ngày nào đó sẽ quấn quanh cổ anh ấy, rằng đôi môi kiêu hãnh này sẽ đáp lại nụ hôn của anh ấy ... Và người hùng của chúng ta chân thành như thế nào trong khoảnh khắc giải thích với Odintsova: "Vì vậy, hãy biết rằng anh yêu em , ngu ngốc, điên rồ ... ”Đây rồi, tình yêu, không có nó con người không thể sống! Tình yêu dành cho một người vô thần bởi Chúa!

Vì vậy, hầu hết mọi người không thể sống thiếu tình yêu, cảm giác tuyệt vời này mang lại cho những người yêu nhau không chỉ hạnh phúc mà còn cả cuộc sống!

“Tình yêu là một tia chớp, nó bùng lên và vụt tắt.” (I. Bunin.)

M. Lermontov có những dòng tuyệt vời:

Tôi không thể định nghĩa tình yêu

Nhưng niềm đam mê này là mạnh mẽ nhất! - đang yêu

Sự cần thiết đối với tôi ...

Không thể định nghĩa tình yêu là gì, nhiều triết gia, nhà văn, nhà thơ nổi tiếng. Họ không thể vì “tình yêu, theo K. Paustovsky, có hàng ngàn khía cạnh, và mỗi khía cạnh đều có ánh sáng riêng, nỗi buồn riêng, hạnh phúc riêng và hương thơm riêng”.

Một cái nhìn khác lạ về tình cảm đẹp nhất này ở nhà văn Nga I. Bunin. Trong bộ sưu tập "Dark Alleys", anh ấy nói về tình yêu, tươi sáng và khác thường, bị viêm nhiễm và dập tắt. Không phải ngẫu nhiên mà tác giả của những truyện ngắn này lại sở hữu câu nói: “Tình yêu là một tia chớp, vụt tắt rồi vụt tắt”. Tôi không nghĩ rằng từ “dập tắt” Bunin có nghĩa là cảm giác nhiều tập, sự mâu thuẫn của nó. Không, đó là một cái gì đó khác. "Got out", có nghĩa là nó không chiếu sáng người yêu bằng niềm hạnh phúc, mà chỉ chiếu sáng bằng trí nhớ ... Hãy xem bất kỳ câu chuyện nào của Bunin và đảm bảo rằng ít nhất một trong số các anh hùng tiếp tục yêu và nhớ sau khi tan vỡ.

Đây là Nadezhda, nữ chính của truyện ngắn "Những hẻm tối", suốt ba mươi năm cô chung thủy với người đàn ông đã bỏ mình. Verna, vì cô ấy yêu và ... không thể tha thứ. Đây rồi, một tia chớp lóe lên ngay lập tức và sáng lên, nếu không phải là hạnh phúc mà kèm theo nỗi buồn là cả cuộc đời của người phụ nữ mạnh mẽ này.

Những anh hùng của câu chuyện "Natalie", những người đã cùng nhau đi tới hạnh phúc, hạnh phúc trong nhiều thập kỷ, đã cùng nhau chinh phục sự xa cách, khoảng cách và thậm chí cả thời gian. Nhưng hỡi ôi, bạn không thể thoát khỏi số phận ... Tìm thấy nhau, nghẹn ngào trong hạnh phúc, họ đánh mất nó: cái chết phá hủy sự kết hợp của họ ...

Hay anh hùng của câu chuyện "Clean Monday", yêu điên cuồng một Muscovite xinh đẹp, bí ẩn. Trong mắt anh ấy, người được yêu là hoàn hảo, và không chỉ trong mắt anh ấy! Nam diễn viên si tình nổi tiếng Kachalov, ngưỡng mộ cô gái quyến rũ, đã gọi cô là “Nữ hoàng Sa hoàng, Nữ hoàng của Shamakhan ...” Chàng trai yêu người mình chọn không chỉ vì vẻ đẹp của cô mà còn vì sự thông minh, uyên bác, đoan trang, trung thực của cô. Anh ấy yêu, nhưng không tìm thấy hạnh phúc. Cô gái chọn một con đường khác cho mình: từ chối cuộc sống trần tục, cô ấy, không nói một lời với anh ta, đi đến tu viện để được làm lễ lớn. Và một người đàn ông lao vào Moscow trong đau khổ, cố gắng nhấn chìm nỗi đau, cảm giác đơn phương của mình trong rượu ...

Tất cả những ví dụ tôi đưa ra cho thấy rằng I. Bunin đã tin vào tình yêu, cúi đầu trước tình yêu và hát về nó! Nhưng hỡi ôi, anh hát đơn phương, tủi hờn, thất tình ... (329 lời)

Hình ảnh quê hương đất nước đóng một vai trò quan trọng trong lời bài hát của S.A. Yesenin. Là người dân làng chài, nhà thơ có một tình yêu đặc biệt đối với ngôi nhà của mình, cái chòi của người nông dân mà ông đã sinh ra. Trong những bài thơ của mình, nhà thơ thường hoài niệm về quê cha, khắc họa nó như một góc lí tưởng. Thường có những mô típ huyền thoại và thần thoại, cũng như những mô típ tôn giáo.

Các chuyên gia của chúng tôi có thể kiểm tra bài luận của bạn theo các tiêu chí SỬ DỤNG

Chuyên gia trang web Kritika24.ru
Giáo viên của các trường hàng đầu và các chuyên gia hiện tại của Bộ Giáo dục Liên bang Nga.

Vì vậy, trong bài thơ “Bức thư

mẹ ". "ánh sáng không thể tả" phía trên túp lều. những từ nhỏ bé khẳng định tình yêu chân thành của ông đối với túp lều quê hương khiêm tốn của mình.

Tình yêu quê hương đất nước còn được thể hiện trong bài thơ “Hỡi nước Nga thân yêu của nhà thơ”, trong đó nhà thơ va chạm hai thế giới - nông dân và tôn giáo, tạo nên một hình ảnh đặc biệt cho những túp lều làng: “Túp lều - trong áo choàng của hình ảnh. " Quê hương có thể thay thế thiên đường của nhà thơ: “Tôi sẽ nói:“ Chẳng cần thiên đường, // Cho tôi quê hương ”.

Vị trí trung tâm trong lời bài hát của A.S. Yesenin kể về quê hương bản quán của mình qua bài thơ "Ngôi nhà thấp có cửa chớp màu xanh". Cũng như những bài thơ trước, ngôi nhà ở đây hiện lên trong hình ảnh một thế giới bình dị mà ta không thể không say mê: “Ước gì ta yêu // Còn chưa học được”. Nhà thơ lại nói rằng ngôi nhà thân yêu của ông với những kỷ niệm của một thời thơ ấu hạnh phúc, mãi mãi khắc sâu vào ký ức của ông.

Như vậy, chúng ta thấy rằng ngôi nhà trong lời bài hát của S.A. Yesenin được miêu tả là một nơi bình lặng, yên tĩnh, thân thương đến lạ thường của lòng tác giả, lưu giữ kỉ niệm về quãng thời gian hạnh phúc nhất trong cuộc đời.

Cập nhật: 2018-03-22

Chú ý!
Nếu bạn nhận thấy lỗi hoặc lỗi đánh máy, hãy đánh dấu văn bản và nhấn Ctrl + Enter.
Do đó, bạn sẽ cung cấp lợi ích vô giá cho dự án và những người đọc khác.

Cám ơn vì sự quan tâm của bạn.

Bài học suy ngẫm về lời bài hát của Sergei Yesenin.

Chủ đề "Chủ đề Ngôi nhà trong lời bài hát của S. Yesenin"

Mục tiêu bài học: 1) để thể hiện một cách phát triển hình tượng nghệ thuật Ngôi nhà trong tác phẩm của S. Yesenin, chiều sâu triết học và dung lượng của nó.

2) để dạy phân tích một tác phẩm trữ tình.

3) để nuôi dưỡng tình yêu Tổ quốc, lý tưởng đạo đức; đánh thức ở trẻ kinh nghiệm thẩm mỹ gắn với cảm thụ thơ ca, âm nhạc, hội họa.

Thiết bị: ảnh của mẹ Yesenin. Tatyana Fedorovna, và ở nhà ở Konstantinov: các bài thơ cho mỗi học sinh; bản ghi âm một sáng tác âm nhạc do một dàn nhạc cụ dân gian biểu diễn; sao chép bức tranh "Mẹ" của K. Petrov-Vodkin.

THỜI GIAN LỚP HỌC

Giới thiệu. Rất nhanh bạn sẽ phải viết một bài luận trong kỳ thi. Một trong những chủ đề được đưa ra tại kỳ thi là cái gọi là "xuyên suốt", tức là truyền thống đối với văn học Nga. Chúng ta đang nói về các phạm trù tinh thần, đạo đức: một người đang tìm kiếm hành trình của cuộc đời, chủ đề Tổ quốc, thiên nhiên, tình yêu, lòng thương xót, danh dự và bổn phận, v.v. Hôm nay, tôi đề xuất suy nghĩ về chủ đề ngôi nhà, điều này có vẻ đặc biệt đáng báo động trong XX thế kỷ. Hãy xem xét hình ảnh Ngôi nhà, lò sưởi của gia đình, phát triển như thế nào trong lời bài hát của Yesenin.

"Goy bạn, nước Nga thân yêu của tôi ..." (1914). Trên nền nhạc, một dàn nhạc cụ dân gian) Tôi đọc thuộc lòng một bài thơ.

- Tâm trạng của bài thơ là gì? Nó lấp lánh niềm hạnh phúc, vui sướng, thấm đượm tình quê hương đất nước.

- Tại sao người anh hùng trữ tình lại so sánh mình với một người hành hương đi ngang qua?

Những người lang thang-hành hương đã đến các thánh địa, tu viện, cầu nguyện với các biểu tượng thần kỳ. Còn anh hùng trữ tình thờ ruộng, dương, chòi.

- Nhờ điều gì mà hình ảnh túp lều nông dân ra đời trong khổ thơ đầu có nét đặc sắc? (Do điều chính được đánh dấu: “những túp lều trong chiếc áo choàng của hình ảnh.”) Hình ảnh là gì? (Các biểu tượng.) Và riza? (Khung mạ vàng, biểu tượng lương.)

- Hình ảnh màu gì tiếp giáp với hình ảnh ẩn dụ “hình ảnh túp lều”? "Chỉ có màu xanh mới hút mắt." Hãy cùng nghe dòng. (Tôi đọc, làm nổi bật các phụ âm.) Bạn nhận thấy gì trong âm thanh của dòng? Cách viết âm thanh, chuyển âm cho phụ âm huýt sáo được nhà thơ sử dụng. Và để làm gì? Hình gì đang được sinh ra? Chói mắt, ăn mòn mắt xanh. Bạn có biết cảm giác như một mảng xanh xuyên thấu khi bạn bất giác nheo mắt lại không?

- Nhưng bức tranh màu của Yesenin mang tính biểu tượng. Màu xanh lam có nghĩa là gìmàu xanh da trời trong lời bài hát đầu? Đó là thiên đường, núi non, hoa lệ. “Một cái gì đó màu xanh” Yesenin thậm chí còn nghe thấy từ “Nga”: “Nó có sương, sức mạnh và một cái gì đó màu xanh lam ...” Hóa ra một túp lều nông dân thanh lịch không chỉ là một nơi ở, nó là một thứ gì đó thiêng liêng. Nhà là hiện thân của tình yêu.

- Cùng xem bài thơ có những âm hưởng gì nhé.

Tiếng cười nữ tính, khiêu vũ trên đồng cỏ - những âm thanh chính. Và mặc dù không có bóng người trong bài thơ, nhưng họ vẫn hiện diện một cách vô hình trong những âm thanh của lễ hội dân gian. Nhà thơ không đơn độc, anh cảm thấy mình là một phần của dân tộc mình.

- Nhà thơ chuyển tải những mùi gì? Họ liên kết với ngày lễ Chính thống giáo nào? Mùi táo và mật ong được liên kết với Chúa Cứu Thế.

Đó là một truyền thống tuyệt vời để mang vụ thu hoạch táo đầu tiên và vụ thu hoạch mật ong đầu tiên đến ngôi đền. Tổ tiên của chúng ta đã cảm nhận một cách tinh tế mối liên hệ của họ với thiên nhiên; không phải chủ nhân, không phải kẻ chinh phục, mà là những đứa trẻ của thiên nhiên, chúng cảm nhận được chính mình và "hiền lành" cảm ơn Tạo hóa vì sự hào phóng của mình - có lẽ đó là lý do tại sao Yesenin Spas gọi là "hiền lành".

Vì vậy, tất cả các hình ảnh của bài thơ, bức tranh màu và thậm chí cả từ cũ của Nga "Rus" thay vì "Russia" đều khẳng định mối liên hệ bất khả phân ly giữa thời đại, con người và thiên nhiên. Sự sâu sắc đó được bộc lộ cho chúng ta trong 20 dòng của một bài thơ trẻ! .. Các nhà nghiên cứu nói rằng Yesenin thực tế không có thời sinh viên - ông ngay lập tức tuyên bố mình là một nhà thơ gốc vĩ đại.

- Hãy tóm tắt lại. Tôi sẽ bắt đầu câu và bạn sẽ kết thúc. Hình ảnh túp lều nông dân trong ca từ của Yesenin là hiện thân của ... (Đất mẹ, thiên nhiên, quê hương, nối tiếp bao thế hệ, truyền thống lịch sử của nhân dân).

Hình ảnh túp lều, mái ấm quê hương được tìm thấy trong rất nhiều bài thơ của nhà thơ.

Ngưỡng hàm của phụ nữ lớn tuổi

Nhai mảnh vỡ vụn của sự im lặng ...

Bạn ở đâu. bạn ở đâu, nhà của bố.

Ấm lưng dưới gò đồi? ..

Tôi rời đi kính thưa nhà ở.

Blue rời nước Nga ...

Bạn có nghe thấy nốt nhạc nào len lỏi vào những câu thơ này không? .. Vào những năm 1920, tâm trạng của các bài thơ đã thay đổi đáng kể, và hình ảnh lãng mạn của túp lều được thay thế bằng hình ảnh kỳ lạ của “những bộ xương của những ngôi nhà”. Vào những năm 1920, mô-típ trở về quê hương của một người ngày càng trở nên khăng khít ("Nước Nga Xô Viết", "Rời nước Nga"). Trong bài thơ "Trở về quê hương", Yesenin không nhận ra quê hương của mình, trong đó trên tường thay vì một biểu tượng có "lịch Lenin", "giống hệt như trong thành phố". Thành phố đang tiến trên làng, bóp nghẹt nó bằng những "bàn tay đá của con đường cao tốc." Và thành phố của Yesenin không chỉ là hiện thân của nền văn minh kỹ thuật, nó còn là một hệ tư tưởng mới thù địch với con người. Yesenin cảm thấy cái chết của ngôi làng sớm hơn những người khác. Tuy nhiên, mặc dù biểu tượng đã được thay thế bằng "lịch Lenin", và thay vì Kinh thánh trong túp lều "Tư bản" của Marx, Yesenin thừa nhận:

Nhưng bằng cách nào đó vẫn với một cây cung
Tôi ngồi xuống một chiếc ghế dài bằng gỗ.

- Tại sao bạn nghĩ rằng...

Và trong một bài thơ khác, "Cỏ lông còn ngủ, đồng bằng thân yêu ..." nhà thơ thừa nhận:

Tôi vẫn là một nhà thơ
Căn nhà gỗ bằng vàng.

Yesenin rất nhớ nhà, đối với mẹ anh, thường đến thăm Konstantinovo. Năm 1925, năm cuối đời, Yesenin đã ở nhà 5 lần. Trong thời gian này, anh ấy viết những bài thơ-nhắn gửi cho ông nội, em gái của mình. Ba bài thơ được nhà thơ dành tặng cho mẹ của mình, Tatyana Fedorovna.

Chúng mình cùng nghe bài thơ “Thư gửi mẹ” (nhạc vào theo chủ đề ngôi nhà).

- Như một bài thơ giản dị về bản thân, về tình yêu thương của bạn dành cho mẹ. Và nó dường như áp dụng cho tất cả chúng ta. Tại sao chuyện này đang xảy ra? Tất cả chúng ta đều cảm thấy có lỗi với mẹ của mình. Chúng ta xúc phạm, kích động các bà mẹ, và họ tha thứ vì họ yêu, vì họ hối hận. Những lời âu yếm dịu dàng đã được nhà thơ tìm thấy dành cho mẹ của mình. Loại nào?..

- Chúng ta hãy thử làm sáng tỏ bí mật về tác động cảm xúc của bài thơ. Kiểu từ nào chiếm ưu thế ở đây? thông tục, thông tục(rất nhiều, kẻ say rượu cay đắng, sadanet). Đó là ngôn ngữ mẹ đẻ của cô ấy, có thể hiểu được đối với cô ấy. Nhưng nói một cách đơn giản cũng có thể diễn đạt một ý nghĩa cao cả. Hai lần Yesenin nghỉ dưỡng với phong cách cao cấp. Bạn đã tìm thấy biểu thức này chưa? Tất nhiên, đây là hình ảnh của “ánh sáng bất khả tư nghì”. "Bất thành văn" nghĩa là gì? (Không thể nói, không thể diễn tả bằng lời.)

Ánh sáng buổi tối - bạn hình dung nó như thế nào?

Màu xanh lam, đầy sao, mặt trăng - đến từ các thiên thể. Đại từ "that" cũng chỉ ra nguồn gốc cao hơn của ánh sáng này (không phải của thế giới này). Như một vầng hào quang, một ánh hào quang trên túp lều (vì đây không chỉ là túp lều, mà là nhà của người cha), trên một người phụ nữ giản dị trong một "mái nhà xiêu vẹo kiểu cũ" (vì bà là Mẹ, thiên thần hộ mệnh).

Đối với tôi, dường như bài thơ và bức tranh của K. Petrov-Vodkin, một người cùng thời với Yesenin, rất hợp âm. Và bạn nghĩ gì?

Cả nhà thơ và nghệ sĩ đều hát về tình mẫu tử. Chúng tôi thấy cả hai người phụ nữ trong túp lều. Những bức tường gỗ giống nhau, một chiếc bàn gỗ, một ly sữa. Nhưng trong sự giản dị ẩn chứa chất thơ của cuộc sống.

Hãy chú ý đến thực tế rằng kiot là một nữ thần, nơi dành cho các biểu tượng đã bị hủy hoại. Và Yesenin: “Và đừng dạy cầu nguyện, không cần phải ...” Nhưng Mẹ Thiên Chúa đã không bỏ những người mẹ của mình: không già cũng không trẻ. Cô ấy cũng luôn bảo vệ con cái của họ ... Ánh sáng xanh như trong bài thơ lọt qua cửa sổ vào phòng trên. Cửa sổ chiếm một vị trí quan trọng trong bố cục của bức tranh, nó kết nối thế giới của ngôi nhà với thế giới rộng lớn. Như thể người nghệ sĩ muốn nói rằng chỉ có một người mẹ với tình yêu thương hết lòng tha thứ của mình mới cứu được thế giới. sa lầy trong những cuộc chiến tranh bất tận, thù hận.

- Hãy trở lại bài thơ. Kết thúc câu: Ngôi nhà của Yesenin trong những bài thơ sau này của ông là hiện thân của ... (sự ấm áp, êm ấm, tình mẫu tử thánh thiện).

Sau câu trả lời của các em, chúng tôi quay lên bảng, mở hồ sơ, so sánh kết luận của học sinh với luận điểm mà các em phải đi đến.

Viết bảng: Ngôi nhà trong lời bài hát của Yesenin là hiện thân của Tổ quốc; một mái ấm gia đình được sưởi ấm bởi tình mẫu tử; Ngôi nhà là ký ức lịch sử, là cái nôi tinh thần.

Đây là khái niệm về Ngôi nhà của Yesenin.

Trong các bài học tiếp theo, bạn có thể tiến hành hội thảo “Chủ đề Ngôi nhà trong văn xuôi XX thế kỷ ”, học sinh sẽ độc lập chuẩn bị báo cáo về tiểu thuyết của E. Zamyatin“ -We ”, truyện của A. Platonov“ Cái hố ”, tiểu thuyết của M. Bulgakov“ Người cận vệ áo trắng ”. * Master và Margarita, M. Sholokhova Quiet Flows the Don.

Kỷ luật: Ngôn ngữ và văn học Nga

Chương: thơ bắt đầuXXthế kỷ

Chủ đề bài học: "Chủ đề Ngôi nhà trong lời bài hát của S. Yesenin"

Thời gian thực hiện bài : 45 phút
Bàn thắng :
- để thể hiện một cách phát triển hình tượng nghệ thuật Ngôi nhà trong tác phẩm của S. Yesenin, khả năng triết học, chiều sâu của nó;
- giới thiệu cho học sinh thế giới rõ ràng và tươi mới trong hình ảnh, nhưng phức tạp bên trong của thơ S. Yesenin;
- Học phân tích một bài thơ trữ tình;
- thể hiện một cảm nhận sâu sắc về thiên nhiên quê hương và đất mẹ trong thơ của S. Yesenin;
- nuôi dưỡng tình yêu Tổ quốc, lý tưởng đạo đức;
- Đánh thức ở học sinh kinh nghiệm thẩm mĩ gắn với cảm thụ thơ, nhạc, hoạ.

Loại bài học : học tài liệu mới
Loại bài học : bài học cảm thụ nghệ thuật về văn bản tác phẩm của tác giả.

Thiết bị: máy tính, bảng sáng tạo, bảng điểm

Epigraph:

Tôi vẫn là một nhà thơ

Căn nhà gỗ bằng vàng.

Trong các lớp học

Tổ chức thời gian

Cô giáo. Tôi xin bắt đầu bài học bằng cách đọc một đoạn trích trong một bài văn của học sinh. Bạn nghe kỹ rồi hãy nói nếu bạn biết cảm xúc mà tác giả viết về nó. Nghe hiểu văn bản, em hãy thử tưởng tượng những bức tranh về quê hương nhỏ bé, vì sao ở quê hương, góc thiên nhiên mà em yêu thích.

Chuẩn bị cho nhận thức về chủ đề của bài học

Novoselitskoye là một trong những góc của Lãnh thổ Stavropol. Tuy nhiên, bạn có thể cho biết bao nhiêu về góc này! Tôi yêu làng của tôi. Tôi thích nó bất cứ lúc nào trong năm. Mùa xuân đến rồi. Tôi đang chuẩn bị cho mùa xuân. Chẳng bao lâu nữa, trái đất sẽ bắt đầu ấm dần lên dưới ánh mặt trời, làn gió trong lành phả vào mặt bạn, bầu trời rơi xuống trong những dòng suối trong xanh, tiếng chim hót vang lên, những con phố quen thuộc sẽ trở nên vui tươi và lễ hội. Và tôi muốn lưu giữ tầm nhìn này trong tâm hồn mình mãi mãi, bởi vì tôi biết rằng thời gian sẽ đến,khi tôi mơ dù chỉ một ngày - khácở ngôi làng quê hương của anh ấy, nơi tuổi thơ sẽ vẫn còn, người thầy đầu tiên vàmối tình đầu học trò. Điều quan trọng nhất trong chúng tôi chỉ có một điều - ký ức của chúng tôi và cha mẹ, một quê hương nhỏ và nguồn gốc.

Bộ nhớ, nguồn gốc. Những lời vĩnh cửu và đơn giản. Sự vắng mặt của những khái niệm này có nghĩa là không có sự sống, không có sự tiếp tục. Có họ - sự đổi mới trỗi dậy trong tâm hồn và cuộc sống vẫn tiếp tục.

Quan trọng nhất, trong những tháng ngày hỗn loạn, đừng quên ánh bình minh ban mai, mặt sông hồ phẳng lặng soi bóng, bầu trời rực rỡ ánh hoàng hôn, giọt sương vờn những tia nắng đầu tiên.

Đọc hội thoại văn bản với trình chiếu

Cô giáo. Cảm nghĩ trong bài văn này là gì?

Cô giáo. Bạn có thể tưởng tượng những hình ảnh nào khi nghe những dòng bố cục này?

Cô giáo. Có lẽ những hình ảnh này có thể như thế này:

/ trình diễn trên màn hình các quan điểm liên quan đến những bức tranh mà học sinh đã trình bày /. Bài phát biểu giới thiệu của giáo viên

Giáo viên . Những suy nghĩ, những kỷ niệm gắn bó với quê hương, với quê hương, làm trào dâng sự dịu dàng và ấm áp trong tâm hồn con người. chủ đề quê hương

Thiên nhiên, tình yêu, lòng thương xót, danh dự và bổn phận - đây là chủ đề truyền thống trong văn học Nga. Nó được phản ánh trong nhiều tác phẩm của các nhà thơ và nhà văn lớn. Hôm nay tôi đề xuất phản ánh chủ đề về tổ ấm, mái ấm gia đình, âm thanh có sức lôi cuốn đặc biệt trong lời bài hát của nhà thơ yêu quý Sergei Yesenin. Điều rất quan trọng là bạn có thể thấy trong các bài thơ của Yesenin hình ảnh nghệ thuật của Ngôi nhà đang trong quá trình phát triển,

chiều sâu triết học, dung lượng. Tôi mong muốn các bạn một lần nữa có cơ hội tiếp xúc với nghệ thuật đỉnh cao, giúp trải nghiệm thẩm mỹ, hun đúc tình yêu Tổ quốc, khẳng định lý tưởng đạo đức. Để bài học thành công và có kết quả, tôi đã soạn thảo các tài liệu cần thiết: phiếu sáng tạo, phiếu đánh giá, văn bản các bài thơ. Tài liệu phát trên máy tính để bàn của bạn.

3. Làm việc trên một chủ đề mới

* Làm việc trong trang tính sáng tạo Nhiệm vụ số 1. Từ:túp lều, ngoại ô, khâu, thiên đường, táo, mật ong, lĩnh vực, tự do, màu xanh da trời, sự thánh thiện phân phối thành hai nhóm. Nhóm đầu tiên nên bao gồm các từ tương ứng với ý tưởng cao siêu. Nhóm thứ hai sẽ bao gồm các từ liên quan đến ý tưởng về sự thô tục, bình thường.

Cô giáo. Dựa trên kết quả làm việc của nhiệm vụ số 1, chúng ta hãy cùng nhau lập sơ đồ"Mặt trời" và làm việc trên mô hình này.

Có thể rút ra kết luận gì?
Cô giáo. Bạn sẽ gặp tất cả những lời này khi nghe bài thơ "Goy em ơi nước Nga yêu dấu ...". Sau khi nghe bài thơ, hãy trả lời xem liệu nhận thức thông thường về các từ thông thường có được bảo tồn hay chúng có âm thanh cao hơn những từ chỉ độ cao đó hay không.
Đọc một bài thơ của một giáo viên /trên màn hình/ Cô giáo. Nhận thức thông thường về ngôn từ gắn với ý tưởng bình thường, thô tục, có được lưu giữ trong tác phẩm không?
Cô giáo. Làm thế nào mà nhà thơ đạt được sự chuyển đổi “thuận” như vậy trong bài thơ?
Giáo viên . Tâm trạng của bài thơ là gì?
Cô giáo. Tại sao người anh hùng trữ tình lại so sánh mình với một người hành hương đi ngang qua?
Cô giáo. Nhờ điều gì mà hình ảnh túp lều nông dân ra đời trong khổ thơ đầu có nét đặc sắc? Biểu tượng và áo choàng là gì?
Cô giáo. Hình ảnh màu nào tiếp giáp với hình ảnh ẩn dụ “hình ảnh áo bào”?
Cô giáo. Hãy nghe kỹ âm thanh của câu thoại "Chỉ có màu xanh hút mắt." Ở đây nhà thơ sử dụng phép điệp ngữ.

Xem xét lại khái niệm về sự ám chỉ.
/trên màn hình/ Cô giáo. Tại sao tác giả sử dụng phép điệp ngữ? Hình gì ra đời?
Cô giáo. Cảm giác này xảy ra khi nào?
Cô giáo. Nhưng bức tranh màu của Yesenin mang tính biểu tượng. Làm gìxanh lam, lục lam trong lời bài hát đầu?
Cô giáo. “Một cái gì đó màu xanh lam ...” Yesenin thậm chí còn nghe thấy từ “Nga”: “Có sương trong đó, sức mạnh, và một cái gì đó màu xanh lam…” Hóa ra một túp lều nông dân thanh lịch không chỉ là một nơi ở, nó là một cái gì đó thiêng liêng. Nhà là hiện thân của tình yêu.

Cô giáo. Trong bài thơ có những âm thanh nào?

Cô giáo. Đây là những âm thanh chính. Và mặc dù không có bóng người trong bài thơ, nhưng họ vẫn hiện diện một cách vô hình trong những âm thanh của lễ hội dân gian. Nhà thơ không đơn độc, anh cảm thấy mình là một phần của dân tộc mình.

Cô giáo. Nhà thơ gửi gắm những mùi gì, và ngày lễ này gắn liền với điều gì?

Cô giáo. Đó là một truyền thống tuyệt vời để mang vụ thu hoạch táo đầu tiên và vụ thu hoạch mật ong đầu tiên đến ngôi đền. Tổ tiên của chúng ta đã cảm nhận một cách tinh tế mối liên hệ của họ với thiên nhiên; không phải chủ nhân, không phải kẻ chinh phục, mà là những đứa trẻ của thiên nhiên, họ cảm thấy chính mình và "hiền lành" cảm ơn Tạo hóa vì sự hào phóng của mình - có lẽ đó là lý do tại sao Yesenin gọi các Spa là "hiền lành".

Vì vậy, tất cả các hình ảnh của bài thơ, bức tranh màu và thậm chí cả chữ "Rus" cũ của Nga thay vì "Russia" đều khẳng định mối liên hệ không thể tách rời giữa thời gian, con người và thiên nhiên. Chiều sâu ấy được bộc lộ cho chúng ta trong 20 dòng của một bài thơ tuổi trẻ.
Về việc Sergei Yesenin không có thời sinh viên thực tế như thế nào, và anh ấy ngay lập tức tuyên bố mình là một nhà thơ gốc vĩ đại, chúng ta sẽ nghe thấy từ thông điệp.

hiệu suất của học sinh

Vật liệu tin nhắn.

/ Một sự lãng mạn với những câu thơ của S. Yesenin âm thanh, khung cảnh của ngôi làng Nga những năm 20 được thể hiện /.

Cô giáo. Chúng ta hãy trở lại bài thơ "Goy you, my love Russia ..." và tóm tắt cuộc trò chuyện của chúng ta về hình ảnh túp lều của người nông dân trong lời bài hát của Sergei Yesenin. Tôi sẽ bắt đầu câu và bạn sẽ kết thúc. Vì vậy, hình ảnh người nông dânnhững túp lều trong ca từ của nhà thơ là hiện thân của ...

Cô giáo. Hình ảnh túp lều, mái ấm quê hương được tìm thấy trong rất nhiều bài thơ của nhà thơ. Đọc bài thơ "Em là mảnh đất bỏ hoang của anh ...".
/trên màn hình/ Cô giáo. Những ghi chú nào len lỏi vào những câu thơ này?
Cô giáo. Đọc bài thơ “Con ở đâu, quê cha…”.
/trên màn hình/ Cô giáo. Tâm trạng của bài thơ này là gì?

Cô giáo. Trong những năm 1920, tâm trạng của các bài thơ của Yesenin thay đổi đáng kể, và hình ảnh lãng mạn của túp lều đã được thay thế bằng hình ảnh khủng khiếp của những "bộ xương của những ngôi nhà".

Càng ngày càng khăng khít trong những năm 20, động cơ trở về quê hương bản quán của anh ấy càng vang lên. Trong bài thơ "Trở về quê mẹ", Yesenin không nhận ra quê hương của mình, mà trên tường thay vì một biểu tượng lại có "lịch Lenin". Thành phố đang tiến về làng. Thành phố của Yesenin không chỉ là hiện thân của nền văn minh kỹ thuật, nó còn là một ý tưởng mới thù địch với con người. Yesenin cảm thấy cái chết của ngôi làng sớm hơn những người khác. Tuy nhiên, mặc dù biểu tượng đã được thay thế bằng "lịch Lenin", và thay vì kinh thánh trong túp lều "Tư bản" của Marx, Yesenin thừa nhận:

Nhưng bằng cách nào đó vẫn với một cây cung

Tôi ngồi xuống một chiếc ghế dài bằng gỗ.

Cô giáo. Đọc bài thơ “Cỏ lông ngủ yên ơi đồng bằng ơi…”.
/trên màn hình/ Cô giáo. Từ tác phẩm này có thể rút ra kết luận gì về công việc tiếp theo của nhà thơ?
Cô giáo. Sergei Yesenin rất nhớ nhà, đối với mẹ anh, thường xuyên đến thăm Konstantinovo. Năm 1925, năm cuối đời, nhà thơ đã năm lần ở nhà. Trong thời gian này, anh ấy viết thơ - những lời nhắn gửi đến ông nội, chị gái của mình. Dành tặng ba bài thơ cho mẹ của mình, Tatyana Fedorovna. Đọc bài thơ "Thư mẹ."

/trên màn hình/ Cô giáo. Vì sao bài thơ này lại gần gũi với mỗi chúng ta?
Cô giáo. Đau quá - nhà thơ tìm những lời dịu dàng dành cho mẹ. Chú ý đến nhiệm vụ số 2 trong các tờ giấy sáng tạo. Nó có các câu hỏi cho bài thơ "Thư gửi mẹ". Trả lời những câu hỏi này. Bài làm này sẽ giúp các em thể hiện bản thân một cách chủ động hơn trong bài hội thoại dựa trên bài thơ “Thư gửi mẹ”.

Nhiệm vụ số 2:

1. Loại từ nào chiếm ưu thế trong bài thơ?

2. Bạn hình dung như thế nào về "ánh sáng buổi tối"?

3. Tìm trong văn bản của bài thơ một biểu thức được sử dụng với phong cách cao.

4. Đại từ nào chỉ nguồn gốc cao hơn của "light", và điều này có nghĩa là gì?

Cuộc hội thoại

Cô giáo. Tại sao trong bài thơ nhà thơ lại sử dụng những từ ngữ thông tục?
Cô giáo. Những từ đơn giản có thể được sử dụng với ý nghĩa cao không?
Cô giáo. Tại sao ánh sáng "chiếu" qua túp lều?
Cô giáo. Hình ảnh người mẹ trong chiếc áo dài “cổ lỗ sĩ” là hình ảnh của một thiên thần hộ mệnh.

Danh họa K. Petrov - Vodkin, người cùng thời với S. Yesenin, có bức tranh "Mẹ". Em bắt âm bài thơ “Thư gửi mẹ” và bức tranh “Mẹ” ở điểm nào?

/ trên màn hình là hình minh họa bức tranh của K. Petrov - Vodkin "Mother" /

Cô giáo. Mẹ Thiên Chúa không bỏ các bà mẹ: già không trẻ. Tình mẹ bao dung, gắn kết thế giới quê hương với thế giới rộng lớn. Một người mẹ luôn bảo vệ những đứa con của mình. Hãy trở lại bài thơ. Trong phiếu sáng tạo ở nhiệm vụ số 3, hãy hoàn thành cụm từ: Ngôi nhà của Yesenin trong những bài thơ sau này của ông là hiện thân ...
Cô giáo. Đọc cách bạn đã hoàn thành câu.

4.Tổng kết bài học

Cô giáo. Bài học của chúng ta sắp kết thúc. Một lần nữa, hãy chú ý vào chủ đề của bài học và cho biết Ngôi nhà có ý nghĩa gì trong lời bài hát của Sergei Yesenin?

Cô giáo. Chú ý đến nhiệm vụ số 4 trong các tờ giấy sáng tạo. Lập trình tự về bài học của chúng tôi, về những gì bạn đã học được trong đó.

Nghe các tác phẩm sáng tạo

Cô giáo. Trong phiếu đánh giá, hãy đánh giá các giai đoạn công việc được chỉ ra, sử dụng hệ thống năm điểm. Tôi nghĩ rằng bạn có thể đánh giá một cách khách quan về mình.

Bây giờ tôi sẽ có thể cho một số bạn điểm về nghệ thuật đọc thơ, vì đã tham gia phân tích miệng các bài thơ. Sau khi xử lý phiếu sáng tạo và đánh giá của các bạn, tôi sẽ thông báo cho từng bạn điểm cho tiết học hôm nay trong tiết học tiếp theo. Để những kẻ không nói ra suy nghĩ của mình hôm nay không phải khó chịu. Tất cả đều giống nhau, họ là tâm hồn và trái tim với thơ của S. Yesenin. Vâng, nó không thể khác được. Từ thời thơ ấu, bài thơ này sống trong chúng ta. Chúng tôi đọc những bài thơ của Yesenin và lắng nghe những câu chuyện tình lãng mạn. Rốt cuộc, nhiều nhà soạn nhạc nổi tiếng của Nga đã viết nhạc cho các bài thơ của Sergei Yesenin. Một câu thơ lãng mạn của S. Yesenin vang lên.

/ trên màn hình trình diễn các bức ảnh của S. Yesenin /

Khi sử dụng tài liệu từ trang web này - và vị trí của biểu ngữ là MANDATORY !!!

Giáo án Ngữ văn lớp 11

Chủ đề: Tôi vẫn là một nhà thơ của một ngôi nhà gỗ vàng. (Chủ đề Ngôi nhà trong lời bài hát của S. Yesenin).

Mục tiêu: Phát huy được hình tượng nghệ thuật Ngôi nhà trong tác phẩm của S. Yesenin, chiều sâu triết lí, dung lượng của nó. Dạy phân tích một tác phẩm trữ tình. gắn với cảm thụ thơ, nhạc, họa.

Thiết bị: tranh vẽ-cắt dán màu nước về chủ đề bài học; những bức ảnh về ngôi nhà của Yesenin ở Konstantinov và mẹ của Yesenin, Tatyana Fedorovna; các bài thơ của mỗi học sinh; ghi âm một sáng tác âm nhạc của một dàn nhạc cụ dân gian; sao chép từ bức tranh của K. Petrov-Vodkin "Mẹ".

Trong các buổi học.

1. Giới thiệu.

Bạn đang hoàn thành khóa học văn học ở trường, và bạn sẽ sớm phải viết một bài luận kiểm tra. Trong số chín chủ đề được đề xuất năm nay, một chủ đề (về thế kỷ 20) sẽ được gọi là "xuyên suốt", tức là cổ truyền. Chúng ta đang nói về các phạm trù tinh thần, đạo đức: một người tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống, chủ đề về quê hương, thiên nhiên, tình yêu, lòng thương xót, danh dự và bổn phận, v.v. Hôm nay tôi đề nghị suy ngẫm về chủ đề Ngôi nhà, điều mà mỗi nhà văn, nhà thơ của thế kỷ XX đặc biệt băn khoăn. Chúng tôi sẽ xem xét hình ảnh Ngôi nhà, lò sưởi của gia đình, phát triển như thế nào trong lời bài hát của S. Yesenin và nội dung tư tưởng của nó. Cách đây không lâu, tôi đã có cơ hội giao tiếp với đồng nghiệp của bạn, một nữ sinh Cheboksary. Cô gái thông minh, yêu thích văn học, đi học ngữ văn. Và trong một cuộc trò chuyện, cô ấy hỏi nhà thơ yêu thích của tôi là ai. Nhưng, bạn phải thừa nhận rằng, ông là một nhà thơ đặc biệt, rất ồn ào. Và anh thích Yesenin như thế nào? - Yesenin ... - cô thất vọng kéo dài. - Chà, thật là sơ khai, đây mà một câu nói cay nghiệt thế này. Nguyên thủy là sự hời hợt, nông nổi, nhất thời. Có thể không phải là nguyên thủy, nhưng đơn giản? Và đây là những điều khác nhau. Pushkin tuyệt vời ở sự đơn giản tinh tế của mình. Vâng, và mọi nhà thơ giỏi khi trưởng thành đều viết dễ dàng hơn. Vậy hãy cùng tìm hiểu điều gì ẩn sau sự giản dị, nguyên sơ hay thông thái của Yesenin Trong quá trình thảo luận vấn đề, chúng ta sẽ chuyển sang phân tích các bài thơ, và điều này cũng cần thiết cho bạn, vì hai chủ đề trong kỳ thi sẽ liên quan đến giải thích các tác phẩm trữ tình. Nhưng nếu bạn không chỉ hiểu bài học chủ đề mà bạn còn trải qua những giây phút phấn khích đặc biệt nếu những câu thơ chạm vào bạn nhanh chóng, và có lẽ ai đó sẽ khám phá lại Yesenin cho chính mình - điều đó có nghĩa là bài học của chúng ta có đã diễn ra.

2. Phân tích bài thơ “Ơi nước Nga ơi!”. (1914)

Ngôn ngữ của âm nhạc sẽ giúp chúng ta cảm thụ thơ Trong nền nhạc (một dàn nhạc cụ dân gian) Tôi đọc thuộc lòng một bài thơ. Đọc xong, chúng ta đàm thoại: - Bài thơ thấm đẫm tâm trạng gì? Nó lấp lánh niềm hạnh phúc, vui sướng, yêu quê hương đất nước - Bài thơ được viết theo khổ nào? (Chúng tôi lĩnh xướng, nêu sơ đồ). sử dụng một trochee. Kích thước này, cũng như việc sử dụng tích cực các động từ (chạy, reo, ngân nga) nhấn mạnh không khí lễ hội của bài thơ.

Người anh hùng trữ tình cảm thấy giống ai?

Chúng tôi muốn trở thành một người hành hương.

Nhưng những người lang thang hành hương đã đến các thánh địa, tu viện, cầu nguyện với các biểu tượng thần kỳ. Và người anh hùng trữ tình thờ gì? Cánh đồng, hàng dương, túp lều - Trong khổ thơ đầu, một hình ảnh đáng kinh ngạc về túp lều của người nông dân - “túp lều - trong hình ảnh áo bào”. Hình ảnh là gì? (biểu tượng) Và riza? (khung mạ vàng, khung biểu tượng).

Hình ảnh màu gì tiếp giáp với hình ảnh ẩn dụ “hình ảnh túp lều”?

"Chỉ có màu xanh mới hút mắt." Hãy cùng nghe dòng. (Em đọc, làm nổi bật các phụ âm). Bạn nhận thấy điều gì trong âm thanh của đường dây? Cách viết âm thanh, chuyển âm cho phụ âm huýt sáo được nhà thơ sử dụng. Và để làm gì? Cảm giác nào được sinh ra? Làm chói mắt, ăn mòn đôi mắt xanh. Bạn có biết cảm giác của màu xanh xuyên thấu của những dải rộng khi bạn bất giác nheo mắt lại không? - Nhưng bức tranh màu của Yesenin chỉ mang tính biểu tượng. Blue, blue trong lời bài hát ban đầu có nghĩa là gì? "Cái gì đó màu xanh" Yesenin đã nghe thấy ngay cả trong từ "Nga". Hóa ra, một túp lều trang nhã của nông dân không chỉ là một nơi ở, nó là một cái gì đó thiêng liêng, một biểu hiện của thần thánh trên trần gian. Nhà thực sự là hình ảnh thu nhỏ của tình yêu.

Hãy cùng quan sát không gian nghệ thuật tràn ngập âm thanh nào

bài thơ?

Tiếng cười nữ tính, khiêu vũ trên đồng cỏ.

Âm thanh chính.

Và mặc dù không có bóng người trong bài thơ, nhưng họ vẫn hiện diện một cách vô hình trong những âm thanh của lễ hội dân gian. Nhà thơ không đơn độc mà cảm thấy mình là một phần của dân tộc - Nhà thơ gửi gắm những mùi vị gì? Họ liên quan đến ngày lễ Chính thống giáo nào? Mùi táo và mật ong có liên quan đến Đấng Cứu Rỗi. - Và tại sao trong các nhà thờ về Đấng Cứu Rỗi, nó không có mùi hương mà là mùi táo và mật ong? Đó là một truyền thống tuyệt vời để mang lại vụ thu hoạch đầu tiên táo đến chùa, vụ thu hoạch mật ong đầu tiên. Tổ tiên của chúng ta đã cảm nhận một cách tinh tế mối liên hệ của họ với thiên nhiên; không phải chủ nhân, không phải kẻ chinh phục, mà là những đứa trẻ của thiên nhiên, chúng cảm nhận được chính mình và "hiền lành" cảm ơn Tạo hóa vì sự hào phóng của mình - có lẽ đó là lý do tại sao Yesenin Spas gọi là "hiền lành". Nhà thơ tôn trọng phong tục dân gian, và khi chính quyền Xô Viết tàn nhẫn phá hủy nhà thờ, tâm linh, Yesenin sẽ phải trải qua điều này một cách đau đớn. sự kết nối chặt chẽ của thời gian, sự thống nhất của con người và thiên nhiên. Chiều sâu như vậy trong 20 dòng của một bài thơ thanh xuân! Các nhà nghiên cứu nói rằng Yesenin thực tế không có thời kỳ sinh viên - ông ngay lập tức tuyên bố mình là một nhà thơ gốc vĩ đại.

Hãy tóm tắt các phân tích. Tôi sẽ bắt đầu câu và bạn sẽ kết thúc.

Hình ảnh túp lều nông dân trong ca từ của Yesenin là hiện thân của ... (Đất mẹ, thiên nhiên, truyền thống lịch sử của nhân dân).

3. Lời của cô giáo với sự hấp dẫn đối với bài vẽ cắt dán.

Hình ảnh túp lều tranh cùng với cây đa và vầng trăng phiêu diêu ​​từ bài thơ này sang bài thơ khác.

Ngưỡng hàm của phụ nữ lớn tuổi

Nhai mảnh vỡ vụn của sự im lặng ...

Con ở đâu, con ở đâu, nhà của cha,

Ấm lưng dưới gò đồi? ..

Tôi đã rời khỏi nhà của tôi

Blue rời nước Nga ...

Bạn có nghe thấy những nốt buồn len lỏi vào những câu thơ như thế nào không? Và ở lứa tuổi hai mươi, tâm trạng của các bài thơ sẽ thay đổi đáng kể, và hình ảnh lãng mạn của túp lều sẽ được thay thế bằng hình ảnh khủng khiếp của “những ngôi nhà”. (“Nước Nga Xô Viết”, “Nước Nga vươn xa”). Trong bài thơ "Trở về quê hương", Yesenin không nhận ra quê hương của mình, trong đó trên tường thay vì một biểu tượng có "lịch Lenin", "giống hệt như trong thành phố". Thành phố đang tiến trên làng, bóp nghẹt nó bằng những "bàn tay đá của con đường cao tốc." Và thành phố của Yesenin không chỉ là hiện thân của nền văn minh kỹ thuật, nó còn là một hệ tư tưởng mới, một hệ thống đàn áp tàn nhẫn. Yesenin là người đầu tiên cảm nhận được cái chết của ngôi làng. Và mặc dù biểu tượng đã được thay thế bằng "lịch Lenin", và thay vì Kinh thánh trong túp lều "Tư bản" của Marx, Yesenin thừa nhận:

Nhưng bằng cách nào đó vẫn với một cây cung

Tôi ngồi xuống một chiếc ghế dài bằng gỗ.

Và trong một bài thơ khác, "Cỏ lông còn ngủ, đồng bằng thân yêu ..." nhà thơ nổi dậy chống lại cuộc sống mới:

Tôi vẫn là một nhà thơ

Căn nhà gỗ bằng vàng.

... Yesenin rất nhớ nhà, vì mẹ anh, thường đến thăm Konstantinovo. Vào năm 1925 (Và đây là ngày nào trong cuộc đời của Yesenin?), Trong năm cuối cùng của cuộc đời mình, Yesenin đã ở nhà năm lần. Tại thời điểm này, anh viết những bài thơ gửi đến ông nội, chị gái của mình, ba bài thơ được nhà thơ dành tặng cho mẹ anh, Tatyana Fedorovna.

4. Em đọc bài thơ “Thư gửi mẹ”. Âm nhạc đi vào cùng với chủ đề của ngôi nhà.

Một bài thơ đơn giản như vậy, và mỗi khi bạn nghe nó, trái tim của bạn như thắt lại. Từ cái gì?

Nó liên quan đến mỗi chúng ta. Tất cả chúng ta đều cảm thấy có lỗi với mẹ của mình. Chúng tôi xúc phạm, kích động những người mẹ, và họ tha thứ cho tất cả, chờ đợi sự "trở lại của đứa con hoang đàng" bất kể anh ta nổi tiếng khiêm tốn, nghèo khó, giàu có, khỏe mạnh hay bệnh tật. Nhân tiện, ông không dành tặng những bài thơ trữ tình như vậy cho bất kỳ người yêu nào của ông.

Chúng ta hãy thử làm sáng tỏ bí mật về tác động cảm xúc của bài thơ.

Loại từ nào chiếm ưu thế trong bài thơ?

Colloquial, colloquial (rất nhiều, kẻ say rượu cay đắng, Sadanet). Phong cách thấp chuyển tải sự thô tục, bẩn thỉu của cuộc sống hàng ngày. Những cảnh đời này càng ghê tởm (say sưa đánh nhau) thì hình tượng nghệ thuật mà nhà thơ mở đầu và kết thúc bài thơ lại chứa đựng ý nghĩa cao hơn.

Hai lần Yesenin nghỉ dưỡng với phong cách cao cấp. Bạn đã tìm thấy biểu thức này chưa? Tất nhiên, đây là hình ảnh của “ánh sáng không thể diễn tả được vào buổi tối.” “Không thể diễn đạt được” nghĩa là gì? Không thể diễn đạt được, không thể diễn tả bằng lời.

Và ánh sáng buổi tối - bạn hình dung nó như thế nào? Màu xanh, đầy sao, ánh trăng - đến từ bầu trời, các thiên thể. Đại từ "that" cũng chỉ ra nguồn gốc cao hơn của ánh sáng này. (không phải từ thế giới này). Giống như vầng hào quang, ánh hào quang chiếu khắp túp lều (vì đây không chỉ là túp lều, mà là nhà của người cha), qua một người phụ nữ giản dị trong một "ngôi nhà cũ nát dột nát" (vì bà là một Mẹ, một thiên thần hộ mệnh) - Đối với tôi, dường như bài thơ và bức tranh của K. Petrov-Vodkin, một người cùng thời với Yesenin, rất hợp âm. Không phải nó? Tìm điểm tương đồng Cả nhà thơ và nghệ sĩ đều hát về tình mẫu tử Cả hai người phụ nữ đều gắn với bài chòi. Những bức tường gỗ giống nhau, một chiếc bàn gỗ, một ly sữa. Nhưng trong sự giản dị ẩn chứa chất thơ của cuộc sống.

Hãy chú ý đến hộp đựng biểu tượng - nơi chứa các biểu tượng. Kyoto đổ nát. Và Yesenin:

Và đừng dạy cầu nguyện, đừng ...

Nhưng Mẹ Thiên Chúa không ra khỏi nhà; ở người nghệ sĩ, cũng như trong nhà thơ, bà mang dáng dấp của một người mẹ phụ nữ, điểm khác biệt duy nhất là trong bức tranh bà là một người mẹ trẻ. phòng. Cửa sổ chiếm một vị trí quan trọng trong bố cục của bức tranh, nó dường như kết nối thế giới ấm cúng nhỏ bé của ngôi nhà với thế giới rộng lớn. Như thể người nghệ sĩ muốn nói rằng chỉ có một người mẹ với tình yêu thương hết lòng tha thứ của mình mới cứu được thế giới đang sa lầy vào vô vàn chiến tranh, thù hận. - Hãy trở lại bài thơ. Kết thúc câu: Ngôi nhà của Yesenin trong những bài thơ sau này của ông là hiện thân của ... (tình mẫu tử thánh thiện).

5. Bài thơ "Rặng vàng tan tác".

Và bài thơ cuối cùng sẽ được nghe trong tiết học hôm nay, cũng đã trở thành một bài hát - “Rặng vàng tán gái”. Nhưng chúng tôi sẽ không nghe bài hát, mặc dù G. Ponomorenko đã sáng tác một giai điệu tuyệt đẹp. Chúng ta hãy thử nghe những câu thơ và có thể hiểu chúng theo cách khác. (Tôi đọc thuộc lòng bài thơ) - Bạn đã nghe những dòng này nhiều lần. Và bài thơ nói về điều gì?

Nhìn vào ngày bài thơ được viết.

Nhà thơ sẽ sớm tròn 30 tuổi, và bên cạnh đó, giống như tất cả các nhà thơ, Yesenin đã tiên tri trước một cái chết nhanh chóng. Và đây anh tóm lại - một bài thơ tiễn biệt. - Tình cảm của nhà thơ là ai? Một kẻ lang thang đã dừng bước trên đường đời. Và cũng là một lùm cây mùa thu. Nhà thơ và lùm cây là anh em sinh đôi, cứ như thể lớn lên trong nhau. Tất cả các nhà thơ đều biết cách nhân hóa thế giới xung quanh họ, kỹ thuật này được gọi là nhân cách hóa. Và Yesenin cảm thấy như một cái cây, ngọn cỏ, một tháng. Đây là một hiện tượng độc đáo trong thơ ca, các nhà nghiên cứu gọi kỹ thuật sáng tạo này là “nhân cách hóa ngược”. Chỉ Yesenin có thể nói:

Ruồi quanh đầu tôi

Một bụi tóc vàng phai ...

Yesenin thậm chí còn nói đùa về họ của mình: “Mùa thu và tro sống trong tôi.” Và khi chúng ta hiểu được hình ảnh chính của bài thơ, chúng ta sẽ thấy rõ lý do tại sao “khu rừng vàng bị khuất phục và bạch dương, ngôn ngữ vui vẻ.” Ý nghĩa của những dòng cuối cùng. được tiết lộ:

... Như một cái cây lặng lẽ trút lá,

Vì vậy, tôi rơi những lời buồn.

Và nếu thời gian, cuốn theo chiều gió,

Sẽ quét tất cả chúng thành một cục không cần thiết,

(Điều gì sẽ cuốn trôi? Tất nhiên là những bài thơ. Nhưng đã có nhiều thập kỷ Yesenin bị cấm, bị coi là một nhà thơ suy đồi).

Nói vậy để lùm cây vàng

Cô ấy trả lời một cách ngọt ngào.

Nếu ở khổ thơ đầu tiên, sự nhấn mạnh hợp lý rơi vào “không khuyên can”, thì ở khổ thơ cuối nó được nhấn mạnh bằng “ngôn ngữ dễ thương.” Nhà thơ muốn chúng ta gọi ngôn ngữ của mình là dễ thương. Bạn có thể gọi những bài thơ của anh ấy là "dễ thương" không? Tất nhiên, chúng dạy về tình yêu đối với mọi sinh vật. Pushkin, một năm trước khi qua đời, viết trong "Tượng đài" nổi tiếng:

Và trong một thời gian dài, tôi sẽ tốt với mọi người,

Rằng tôi đã khơi dậy những cảm xúc tốt đẹp với đàn lia ...

Và Yesenin:

... Nói vậy để lùm cây vàng

đáp lại bằng ngôn ngữ ngọt ngào.

Vì vậy, bài thơ mang tính triết lý. Và ý nghĩa của hình ảnh là gì

ở nhà trong bài thơ này? Rốt cuộc, mọi kẻ lang thang trên thế giới Sẽ đi qua, vào và ra khỏi nhà một lần nữa ... Ngôi nhà là toàn bộ thế giới, cuộc sống trần thế, bản chất vĩnh cửu. “Những chiếc chổi thanh lương sẽ không cháy,” và cỏ sẽ xanh tươi, và những con sếu sẽ quay trở lại. Thiên nhiên khơi dậy tinh thần lạc quan trong nhà thơ - Bài thơ được viết theo khổ nào? Trong bài thơ chia tay, nỗi buồn nhẹ nhàng, trang trọng, ngữ điệu này được nhấn mạnh bởi iambic pentameter. Nhà thơ ra đi, nhưng Nhà vẫn còn. Nhà Yesenin để lại cho chúng ta? Hãy khái quát lại toàn bài.

Sau câu trả lời của các em, chúng tôi quay lên bảng, mở hồ sơ, so sánh kết luận của học sinh với luận điểm mà các em phải đi đến.

Viết bảng:

Ngôi nhà trong lời bài hát của S. Yesenin là hiện thân của Tổ quốc, thiên nhiên; một mái ấm gia đình được sưởi ấm bởi tình mẫu tử; ngôi nhà là ký ức lịch sử, là cái nôi tinh thần.

6. Khái quát về giáo viên.

Đây là khái niệm của Nhà S. Yesenin, bạn thấy đấy, rất sâu sắc và có sức chứa. Nó hài hòa phù hợp với tính nhân văn truyền thống của chủ đề này trong văn học Nga.

Trong các bài học tiếp theo, bạn có thể tổ chức hội thảo “Chủ đề ngôi nhà trong văn xuôi thế kỷ 20”, sinh viên sẽ độc lập chuẩn bị các báo cáo về chủ đề này trong tiểu thuyết “Chúng tôi” của E. Zamyatin, câu chuyện “Cái hố” của A. Platonov , Tiểu thuyết “The White Guard” của M. Bulgakov, “The Master and Margarita, tiểu thuyết Quiet Flows the Don của M. Sholokhov.

Bài học văn ở trường trung học phổ thông

Đã thích? Xin trân trọng cảm ơn! Nó hoàn toàn miễn phí cho bạn và nó giúp ích rất nhiều cho chúng tôi! Thêm trang web của chúng tôi vào mạng xã hội của bạn: