Quân đội Ai Cập bao gồm những ngành nào? Quân đội ở Ai Cập cổ đại

Ai Cập, bắt đầu từ thời kỳ Vương quốc Cũ, đã tiến hành một số lượng lớn các cuộc chiến tranh mang tính chất gây hấn và phòng thủ. Vì những mục đích này, cần phải có một đội quân đoàn kết, mạnh mẽ gồm các chiến binh được đào tạo bài bản.

Cơ cấu của quân đội Ai Cập cổ đại

Ở Vương quốc cũ chưa có quân đội chính quy, họ bao gồm những người lính đánh thuê. Những người lính được thuê như vậy chỉ được tuyển dụng trong các chiến dịch quân sự, và trong thời bình, họ tham gia vào các hoạt động thường ngày của mình. Họ đã được trả lương cao.

Đã ở vào thời kỳ Trung Vương quốc, quân đội được tổ chức khá cao. Quân đội Ai Cập đã được cơ cấu, việc tuyển quân diễn ra trên cơ sở tự nguyện. Có một vị trí quân sự cao - jati, người chỉ huy quân đội và hạm đội và giám sát việc tuyển dụng binh lính. Cùng lúc đó, những biệt đội đặc biệt gồm những sĩ quan nghiệp vụ xuất hiện, họ thực hiện những mệnh lệnh quân sự đặc biệt của các pharaoh. Cùng lúc đó, một đội cận vệ canh giữ nhà vua được thành lập.

Theo luật pháp Ai Cập cổ đại, một người giàu có, để trở thành quý tộc, phải nhận 8 binh lính phục vụ cho mình. Họ phải được huấn luyện liên tục và tham gia vào các khóa huấn luyện quân sự, không có công việc bình thường. Những người giàu có quý tộc thành lập các tiểu đội-công ty, do các đại tá cấp dưới quyền. Trong thời đại Tân vương quốc, có rất nhiều lính đánh thuê nước ngoài trong quân đội, và sau này họ đã tạo thành cơ sở của quân đội Ai Cập.

Vũ khí của quân đội Ai Cập cổ đại

Lực lượng chính của quân đội Ai Cập là bộ binh và các phân đội xe ngựa, và từ thời kỳ Trung Vương quốc, một hạm đội chiến đấu đã bắt đầu xuất hiện. Thông thường, các chiến binh được trang bị rìu làm bằng đồng, chùy, cung, giáo hoặc dao găm bằng đồng. Để bảo vệ, họ sử dụng một tấm chắn làm bằng gỗ, được bao phủ bởi lông thú. Vào thời Trung Vương quốc, cùng với sự phát triển của chế biến kim loại, giáo, kiếm và mũi tên đã trở thành đồ đồng. Vào lúc này, các đội cung thủ và thương binh xuất hiện.

Sự xa hoa mà giới quý tộc cho phép dường như chẳng là gì so với sự lộng lẫy mà các cặp đôi hoàng gia bao quanh mình. Pharaoh cố gắng chứng minh rằng ông thực sự là con trai của Mặt trời. Ông và vợ mình đeo một chiếc băng tay đặc biệt, xung quanh quấn một chiếc băng đô bằng vàng, và đầu của một con rắn khủng khiếp nằm ngay trên trán của quốc vương.

Nước tiểu, người có vết cắn dẫn đến cái chết không thể tránh khỏi, được coi là biểu tượng của quyền lực vô hạn, và do đó không chỉ băng của pharaoh được trang trí bằng hình ảnh của ông, mà còn cả vương miện, thắt lưng và mũ bảo hiểm của ông. Nhìn chung, trang phục của cặp vợ chồng hoàng gia khác với trang phục của các tầng lớp quý tộc khác chỉ ở mức độ đắt đỏ của vật chất. Quần áo của họ chủ yếu được phủ bằng loại vải lanh mỏng nhất.

Nhân tiện, cuốn tự truyện của cận thần Xingde, được viết bởi ông 2000 năm trước Chúa giáng sinh, đã đến với chúng ta, nơi ông ca ngợi chất lượng phi thường của tấm vải mà pharaoh đã tặng cho ông. Ngoài vải lanh, nhiều vật liệu khác nhau bằng len và giấy cũng được sử dụng.

Trang bị của vua-pharaoh bao gồm một chiếc mũ bảo hiểm bằng da được trang trí bằng urê và lông đà điểu, thường là màu xanh lam, với một dải băng màu vàng. Vỏ vừa khít với thân và được làm bằng đai màu hoặc vải đệm. Nhà vua chỉ chiến đấu trên một cỗ xe.

Rất nhiều tiền đã được chi cho các loại trang sức và đồ trang sức. Ngay cả nam giới cũng đeo trên tay - ở vai và ở cổ tay - những chiếc vòng tay thanh lịch làm bằng kim loại quý phái. Và phụ nữ đeo những chiếc vòng tương tự vào chân của họ, và họ đeo hoa tai hình chiếc nhẫn vào tai.

Những ngón tay được nâng niu với những chiếc nhẫn, và mọi người đàn ông đều tự hào về một chiếc nhẫn quý giá nào đó mà họ đã làm việc chăm chỉ gemmagliptics. Scarabs là vật trang trí đặc biệt phổ biến. Con cua, bọ phân, được coi là biểu tượng của khả năng sinh sản và sự sáng tạo, bởi vì những quả trứng của nó, được bao bọc trong những quả bóng bằng đất, trở nên sống động dưới tác động của hơi ấm mặt trời.

Trên cơ sở đó, những con bọ như vậy đã được mặc bởi mọi người và được làm rất nhiều từ lapis lazuli và các loại đá quý khác. Sau đó, khi các chữ tượng hình bắt đầu được khắc trên mặt phẳng của những đồ trang sức này, chúng có được đặc điểm của bùa hộ mệnh và được đeo quanh cổ bằng một sợi dây đặc biệt.

Còn các chiến binh Assyria và Ai Cập trước đây đều xăm mình. Như Lucian nói: "Tất cả họ đều mang dấu vết trên cơ thể để tôn vinh nữ thần Syria."

Trang bị của họ bao gồm những chiếc áo bọc thép, có thể che toàn bộ cơ thể và cánh tay, hoặc chỉ dài đến thắt lưng. Chúng được làm bằng vải hoặc da và được bao bọc bởi các tấm kim loại. Cũng có những chiếc vỏ được bọc bằng những mảnh da có màu sắc khác nhau.

Những người lính bộ binh đeo một chiếc thắt lưng bắt chéo bên ngoài một chiếc áo khoác da, buộc chặt phía trước với một huy hiệu kim loại. Với một chiếc vỏ ngắn, họ mặc một chiếc quần hẹp được bao phủ bởi những mảng kim loại, thắt lưng dưới đầu gối và đôi bốt buộc dây cao.

Những chiếc mũ bảo hiểm có hình tròn và đôi khi được trang trí bằng lược chải tóc. Tai nghe thường được gắn vào mũ bảo hiểm. Những tấm chắn lớn được làm bằng gỗ và đan lát và nhọn ở phía trên. Tấm chắn tay - tròn, lõm hoặc phẳng, kim loại, đan lát và gỗ.

Các loại vũ khí là cung tên, được đặt trong trường hợp di chuyển, giáo, kiếm và dao găm. Ephesus có hình dạng của một quả bóng, hình bầu dục, quả lê, v.v., những chiếc quẩy được trang trí bằng kim loại. Những người lính bộ binh được trang bị giáo, cáp treo và rìu đôi.

Trái ngược với vũ khí hạng nặng của người Assyria, người Ai Cập lại nhẹ.

Những người đánh xe đội mũ bảo hiểm bằng da có viền kim loại, áo giáp tương tự như áo giáp của hoàng gia, cũng như áo khoác da cá sấu, v.v.

Bộ binh mặc áo chẽn ngắn, bó sát, không tay hoặc váy hình tạp dề bó sát được trang trí bằng các sọc da.

Cung bằng kim loại nhẹ và bằng gỗ với dây rung treo bên hông qua vai, giáo, kiếm ngắn cán dài, kiếm ngắn thẳng, dao găm, rìu và dây treo làm vũ khí. Những chiếc khiên có nhiều hình dạng khác nhau, không có nghĩa là hình tròn; chúng hầu như luôn thẳng ở dưới và làm tròn ở trên.

Chương VII

QUÂN ĐỘI CỦA PHARAOH

Tôi sẽ không theo ngay Senmut và Kenamon đến Syria, vì bằng chứng về người Ai Cập cổ đại đã được lưu giữ, sẽ cho chúng ta một bức tranh chân thực hơn về cuộc chiến ở châu Á hơn tôi có thể tưởng tượng. Tôi sẽ trích dẫn những lời chứng này ở phần sau của chương này. Trước tiên, cần phải xem xét việc tổ chức quân đội của pharaoh, không chỉ ở thời Thutmose III, mà còn trong thời gian trước đó và sau này. Tôi nợ thông tin này chủ yếu là R. O. Faulkner. Bạn đọc có nhu cầu tìm hiểu chi tiết hơn về môn học này có thể tham khảo bài viết thú vị “Tổ chức quân sự của người Ai Cập” được đăng trên Tạp chí Khảo cổ học Ai Cập (Journal of Egypt Archaeology, tập 39).

Vào thời của Vương quốc Cổ, vào trước chiến tranh, "các quan chức địa phương phải thành lập một bộ phận quân đội dưới quyền chỉ huy của họ ... Do đó, một đội quân được huy động đầy đủ bao gồm một số lượng lớn các đơn vị dân quân, nơi những người lính nghĩa vụ đã phục vụ nghĩa vụ quân sự của họ và được tham gia huấn luyện quân sự. ” Nói cách khác, hệ thống tuyển dụng rất giống với hệ thống phong kiến ​​tồn tại ở châu Âu trong thời Trung cổ. Trong các văn bản của Vương quốc Cổ, một đơn vị quân đội được gọi là "tiểu đoàn". Kích thước của nó thì chúng ta không biết, nhưng theo các văn bản, quân đội lên tới "hàng chục nghìn" người, vì vậy mà một đơn vị như vậy có thể được đánh đồng với một sư đoàn.

Nhược điểm của một hệ thống như vậy, như trong thời Trung cổ, là nó đã trao quá nhiều quyền lực cho các ông trùm địa phương. Ví dụ, trong thời kỳ bất ổn kéo theo sự suy tàn của Vương quốc cũ, lợi dụng sự vắng mặt của chính quyền trung ương, những người cai trị các tỉnh đã tiến hành các cuộc chiến tranh giữa các quốc gia. Tuy nhiên, trong tất cả các khả năng, pharaoh có một đội quân cán bộ nhỏ theo ý của mình. Nếu không, như Faulkner nhấn mạnh, pharaoh sẽ khó thoát khỏi tình thế nguy cấp trong một cuộc tấn công vào đất nước hoặc trong một cuộc nổi loạn. Do đó, nhà vua có lẽ đã có một đội quân nhỏ, được huấn luyện tốt, luôn sẵn sàng ứng phó trong trường hợp cần thiết.

Cảnh chiến đấu được miêu tả trên tường của các ngôi mộ Vương quốc Cổ ở Saqqara và Deshabsha; có thể thấy từ họ rằng quân Ai Cập đã được huấn luyện rất tốt. Có lẽ, đội quân kỷ luật của quân đội chính quy và được dân quân củng cố đóng vai trò chính trên chiến trường. Hầu hết những gì chúng ta biết về tổ chức quân sự ở Vương quốc Cổ đều đến từ biên niên sử của một Una nhất định, người mô tả những đội quân đã tham gia chiến dịch ở Châu Á. Không nơi nào đề cập đến sự tồn tại của quân đội chính quy,

nhưng nó không có nghĩa là một đội quân như vậy đã không tồn tại. Ông chỉ đơn giản lưu ý rằng tất cả các loại nhân lực đã được sử dụng cho việc nhập ngũ ở Ai Cập. Vì vậy, ông coi như sự tồn tại của các đơn vị quân đội nhỏ liên tục làm nhiệm vụ.

Cần nhớ rằng trong thời bình, việc tuyển dụng được thực hiện cho các công trình công cộng, ví dụ như ở các mỏ đá. "Các vị tướng" đôi khi được gọi là các quan chức thực thi nhiệm vụ không chỉ mang tính chất quân sự. Trong số những "vị tướng" mà chúng ta biết đến từ triều đại 1 đến vương triều thứ 7, ba người đã chỉ huy các chiến dịch đến Sinai,

ba người giám sát công việc ở các mỏ đá ở Wadi Hammamata, và một người ... ở Tours. Hoàng tử Kamtjenent, con trai của Vua Isesi, có lẽ đã phục vụ ở nước ngoài, một người Kherdeni chỉ huy một đội tân binh, trong khi một người khác ở Elephantine và chỉ huy lính đánh thuê Nubian.

Mặc dù chỉ có "tướng lĩnh" hoặc "chỉ huy quân đội" được đề cập trong biên niên sử của thời kỳ Vương quốc Cũ, nhưng chắc chắn có những chỉ huy cấp thấp hơn trong quân đội chính quy. Thật vậy, chúng ta có thể tìm thấy chúng trong những hình ảnh về cảnh chiến đấu tại Saqqara và Deshabsha. Họ có phù hiệu để có thể xác định thứ hạng và "thương hiệu dịch vụ" của họ:

Trên bảng từ Sinai của Vua Djoser, vị tướng này mang theo một cây quyền trượng và một chiếc rìu. Trong mô tả cảnh chiến đấu ở Deshabsha, người chỉ huy, người đang theo dõi công việc của các đặc công, dựa vào một cây quyền trượng. Một con dao găm được gắn chặt vào thắt lưng của anh ta ...

Hệ thống kê đơn, đã tồn tại ở châu Âu trong gần hai trăm năm, đã được biết đến ở Ai Cập từ thời kỳ đầu của lịch sử. Năm nghìn năm trước, thanh niên Ai Cập được gọi đi nghĩa vụ quân sự. Trong một thời gian, họ phục vụ trong quân đội dưới sự chỉ huy của một chỉ huy địa phương, và sau đó trở về cuộc sống bình thường của họ, nhưng vẫn có nghĩa vụ quân sự trong trường hợp có xung đột. Trong thời gian phục vụ, nhà nước cho họ ăn và mặc quần áo. Chúng tôi không biết gì về việc họ có nhận được bất kỳ khoản lương nào hay không, nhưng chúng tôi biết rằng họ có một "chỉ huy của những người tuyển mộ", "thanh tra của những người được tuyển dụng" và "giám sát viên của cung điện và thanh niên".

Một trong những nhiệm vụ chính của các đơn vị quân đội trong thời kỳ Cựu Vương quốc và trong thời kỳ sau đó là bảo vệ biên giới của Ai Cập và những con đường dẫn đến châu Á và Nubia. Các chức năng của các dịch vụ đồn trú như vậy bao gồm đẩy lùi các cuộc đột kích của người Bedouin.

Trong thời kỳ Trung Vương quốc, sau thời kỳ hỗn loạn và rối ren kéo theo sự sụp đổ của Vương quốc Cổ, những người cai trị các tỉnh, hoặc những người du mục với một số quyền lực nhất định, được phép duy trì quân đội của riêng họ. Tuy nhiên, như vào thời Trung cổ, họ phải gửi một số lượng binh lính nhất định để phục vụ pharaoh. Faulkner viết rằng đội quân thường trực của pharaoh cũng được tuyển mộ trên cơ sở bắt buộc. Về mối liên hệ này, ông thu hút sự chú ý của chúng ta đến một tấm bia ghi rằng vào năm thứ 25 dưới thời trị vì của Amenemhat III, một người ghi chép quân đội "đã đi về phía nam để chọn những tân binh ở vùng Abydos, miền nam Ai Cập." Một tấm bia khác đề cập đến Nakhtesebekra "người đã dâng một người trong số hàng trăm người cho lãnh chúa của mình khi ông tuyển mộ các chiến binh." Việc phân bổ một phần trăm nam giới vào quân đội hầu như không phải là gánh nặng đối với dân số.

Từ các bia ký của Vương quốc Trung cổ, chúng ta biết thêm nhiều điều về tổ chức quân sự của người Ai Cập. Ví dụ, cùng với chức danh "tướng quân", chúng ta tìm thấy ở đó danh hiệu "chỉ huy quân xung kích" và "cố vấn của những người hầu." Có thể, những người lính được chọn đã được tuyển chọn vào "quân xung kích". Chúng được sử dụng như các đơn vị tấn công. "Servant" ban đầu hình thành những người phục vụ phi quân sự của pharaoh. Theo thời gian, họ trở thành vệ sĩ riêng của ông, những người có nhiệm vụ bảo vệ pharaoh trong các trận chiến. Họ có thể được so sánh với "Vệ binh cuộc sống" thời trung cổ. Trong sự phục tùng của họ là quân đội hoàng gia. Những ghi chép tự truyện thú vị về chiến binh Sebekhu, người sống dưới thời Senusret III, đã đến với chúng ta. Bằng ví dụ của mình, anh ấy cho chúng ta thấy cách một "thiếu sinh quân" vươn lên trên nấc thang sự nghiệp.

Khi Senusret III lên ngôi, Sebekha được bổ nhiệm làm "cận vệ" và được đặt đứng đầu một nhóm nhỏ gồm bảy người. Sau đó, anh ta trở thành "đầy tớ của Ruler" (tức là nhà vua) và đã chỉ huy một đội gồm sáu mươi người. Ông đã tham gia vào chiến dịch Nubian của pharaoh cùng với sáu "người hầu" hoàng gia khác. Sau khi trở về từ một chiến dịch, anh ta được thăng chức thành "cố vấn của những người hầu." Anh ta đã chỉ huy hàng trăm người. Rõ ràng, tất cả bảy "người hầu" tháp tùng nhà vua trong chiến dịch đều xuất thân từ các gia đình quý tộc.

Dịch vụ hành chính và cung ứng được giao cho nhiều "quân sư". Một trong số họ liên tục lưu giữ một biên niên sử của chiến dịch. Họ khác nhau về cấp bậc - từ cấp dưới, người phụ trách việc tiếp tế cho một đơn vị nhỏ, đến cấp cao, người cung cấp nguồn cung cấp cho cả quân đội. Dịch vụ của họ có thể được so sánh với dịch vụ trả lương của quân đội Anh và dịch vụ chính ủy. Tuy nhiên, ở Ai Cập cổ đại, nhiệm vụ của họ còn bao gồm cả việc tuyển mộ tân binh.

Trong các ghi chép về thời đại Tân Vương quốc đã đến với chúng ta, tức là thời kỳ mà hầu hết các sự kiện trong cuốn sách này diễn ra, chúng ta có thể tìm thấy thông tin chi tiết về tổ chức và nguồn cung cấp của quân đội, v.v. quan trọng là, một biên niên sử về các chiến dịch cho chúng ta một bức tranh sống động về cuộc chiến vào thời các pharaoh.

Dưới thời trị vì của vương triều thứ XVIII, người Ai Cập lần đầu tiên nổi tiếng là một dân tộc hiếu chiến. Chiến thắng của họ có thể được so sánh với chiến thắng của quân đội Pháp trong cuộc Cách mạng Pháp và những chiến thắng sau đó của Napoléon. Sau khi Trung Vương quốc sụp đổ, Ai Cập bị chinh phục bởi những người man rợ châu Á, Hyksosamps, hay "những người chăn cừu". Họ đã bị trục xuất bởi những nhà cai trị hiếu chiến của Thebes, những người thừa kế đã thành lập Vương triều thứ XVIII. Vinh quang quân sự của Ai Cập bắt đầu từ triều đại thứ 18. Quyết định biến đất nước của họ trở thành bất khả xâm phạm trước bất kỳ cuộc xâm lược nào từ châu Á, các vị vua của triều đại thứ XVIII là Ahmose, Amenhotep I, Amenhotep II và một số người Thutmose đã thâm nhập vào Palestine và Syria, khuất phục các quốc gia này và để lại những đồn trú vững chắc ở đó. Vị vua vĩ đại nhất trong số các vị vua, "Napoléon của Ai Cập cổ đại", là Thutmose III, người đã mở rộng quyền lực của Ai Cập cho Euphrates. Nhìn khuôn mặt héo hon của vị pharaoh vĩ đại này trong Bảo tàng Cairo, khó ai có thể tin được rằng đây lại là một thiên tài quân sự vĩ đại nhất của Ai Cập cổ đại.

Pharaoh đứng đầu quân đội và thường nắm quyền chỉ huy trên chiến trường, vị trí của vizier tương ứng với bộ trưởng chiến tranh hiện đại. Anh ta được hỗ trợ bởi một hội đồng chiến tranh, mà anh ta đã ra lệnh. Tuy nhiên, về chiến dịch, trước khi tham chiến, nhà vua đã tham khảo ý kiến ​​của các chỉ huy cấp cao. Trong những ngày đó, pharaoh có một đội quân chính quy lớn, được tạo ra trên cơ sở quốc gia. Nó được chỉ huy bởi những người lính chuyên nghiệp. Faulkner viết:

Quân đội tại ngũ được chia thành các sư đoàn, mỗi sư đoàn là một quân đoàn, gồm một sư đoàn xe ngựa và bộ binh, quân số khoảng 5.000 người. Trong trận chiến Kadet [trận chiến nổi tiếng của Ramesses II], các con trai của nhà vua chỉ huy các sư đoàn, nhưng một sư đoàn nằm dưới quyền chỉ huy cá nhân của pharaoh. Những bộ phận này mang tên của các vị thần chính của vương quốc.

Hai loại quân chính là bộ binh và lính đánh xe. Người ta tò mò rằng kỵ binh vẫn chưa tồn tại, có lẽ vì lý do chăn nuôi ngựa quá kém phát triển để tạo ra kỵ binh. Những người Hyksos xâm lược tương đối gần đây đã giới thiệu cho người Ai Cập những cỗ xe. Chúng được sử dụng giống như xe tăng và xe bọc thép hiện đại, dưới sự che chở của chúng là bộ binh tiến lên.

Chariots tung đòn đầu tiên. Bộ binh phía sau khai thác thành công chiến thuật của họ hoặc ngăn chặn bước tiến của đối phương nếu trận chiến diễn ra xấu ... Chúng ta thường thấy giai đoạn này của trận chiến trong các bức vẽ, nơi pharaoh lao trên một cỗ xe ngang qua mặt đất, rải đầy xác của những người chết và bị đánh bại.

Đánh giá qua các mẫu vật được bảo quản trong các ngôi mộ Ai Cập (ví dụ, trong lăng mộ của Tutankhamun), các cỗ xe là loại xe hai bánh nhẹ, không bị rung. Trong mỗi người có hai người - một người đánh xe và một chiến binh. Sau này được trang bị cung, tên và một chiếc khiên. Xe ngựa của Ai Cập rất gợi nhớ đến những cỗ xe được mô tả trong các bài thơ của Homer. Người đánh xe gặp nguy hiểm lớn, vì anh ta không có vũ khí. Nhiệm vụ của anh là điều động toa xe sao cho đặt nó vào vị trí thuận lợi nhất để bắn cung vào kẻ thù. Hai con ngựa được buộc vào cỗ xe. Các phi đội chiến xa được chia thành các "phi đội", mỗi phi đội gồm có hai mươi lăm chiến xa. Một vị trí như "trưởng chuồng" được giới thiệu; anh ta chịu trách nhiệm về tình trạng của những con ngựa. Vì móng ngựa chưa được phát minh nên không có thợ rèn.

Trang bị của bộ binh rất đa dạng. Cung thủ, ngoài cung tên, còn có rìu và gậy. Những người cầm thương mang theo khiên bên mình. Những ngọn giáo của họ dài tới 6 feet và được sử dụng làm cọc tiêu vào thời Trung cổ - để xây dựng một kho dự trữ. Bộ binh bao gồm các đơn vị được lựa chọn, được gọi là "dũng sĩ của pharaoh" hoặc đơn giản là "dũng cảm". Nhiệm vụ của họ là dẫn đầu cuộc tấn công. Họ được miêu tả là đang xông vào các thành lũy của Kadesh, thành phố do Thutmose III chiếm giữ. Có những đội quân đặc biệt làm nhiệm vụ đồn trú, cũng như những Majais nổi tiếng, "cảnh sát".

Vào đầu triều đại thứ 18, lừa được sử dụng để vận chuyển hàng hóa. Tuy nhiên, Thutmose III đã điều chỉnh xe bò để vận chuyển những chiếc thuyền mà họ băng qua sông Euphrates. Sau đó, những toa tàu như vậy trở thành một phần trang bị của quân đội Ai Cập.

Đến thời điểm này, hệ thống cấp bậc quân hàm đã phát triển đầy đủ. Các chiến binh bình thường được gọi đơn giản là "thành viên của quân đội". Quân hàm thấp nhất được gọi là "cao nhất trong năm mươi". Cấp bậc tiếp theo được gọi là "chỉ huy của một trăm", và tiếp theo là "người mang tiêu chuẩn." Trong thời kỳ của Ramesses (cuối Vương quốc mới), những người mang tiêu chuẩn này đã chỉ huy các đội gồm hai trăm binh lính chân. Tình nguyện viên và lính nghĩa vụ cũng được gọi khác nhau, dường như để nhấn mạnh sự vượt trội của người này so với người kia. Tuy nhiên, những người ghi chép lại hoàn toàn phản đối nghĩa vụ quân sự (họ được miễn trừ).

Chúng tôi mang ơn một trong những người ghi chép này vì những ghi chú đã gửi cho chúng tôi, phản ánh ấn tượng cá nhân của anh ấy về nghĩa vụ quân sự ở Syria. Chúng được viết muộn hơn một chút so với triều đại của Thutmose III, nhưng những điều kiện được người ghi chép Gori mô tả trên thực tế giống với những điều kiện mà Senmut và Kenamon gặp phải khi họ theo Menkheperre đến Syria.

Ghori là một quan chức cấp cao, người hiểu rõ về các điều kiện ở Syria. Anh gửi thư cho một cấp dưới, một người Amenemope nào đó, “một người ghi chép trong việc xử lý quân đội,” rõ ràng là một lãnh đạo quân sự trong bộ hành chính và kinh tế, chịu trách nhiệm tiếp tế và cung cấp cho quân đội. Trong tất cả khả năng, Amenemope đã "bỏ dở công việc" và, trong một nỗ lực che giấu điều này, đã gửi cho Ghori một bức thư hào hoa, trong đó anh ta khoe khoang về năng lực của mình và cố gắng thể hiện kiến ​​thức của mình về điều kiện địa phương.

Từng câu từng chữ trong lá thư hồi đáp của Gori đều cho chúng ta thấy được một người cựu binh già, thiện chiến, dày dạn và tinh tường. Tôi chắc chắn rằng đằng sau những lời nói của anh ấy, đầy sự chế nhạo thầm kín, là một trái tim nhân hậu. Tôi tưởng tượng Gori đang ngồi trong viện của mình ở Thebes. Các cuộc chiến đã ở phía sau chúng ta (anh ấy vui mừng vì mọi chuyện đã kết thúc, và anh ấy nhớ lại, không phải là không vui, những ngày anh ấy "chỉ huy quân đội phụ trợ ... Shardana, Kehek, Mashuash ...", khi anh ấy đi dọc theo đường đến Meger, "nơi bầu trời tối ngay cả ban ngày và ... được bao phủ bởi những chiếc lá cây bách và cây sồi, nơi những cây tuyết tùng vươn lên bầu trời với ngọn", Jaffa nhớ lại, nơi anh tìm thấy "một cô gái xinh đẹp đã chăm sóc nho ... ”.

Dưới đây là một số đoạn trích từ tài liệu về con người sống này, được dịch bởi Adolf Erman nhiều năm trước. Nhưng trước tiên, một vài lời giải thích. Amenemope dường như đã tự gọi mình mahirom- một anh hùng, điều này khiến người cựu chiến binh già rất khó chịu. Anh ta liên tục quay lại điều này trong câu trả lời dí dỏm của mình với một cấp dưới:

Bức thư của bạn được tải với những từ hào hoa. Hãy nhìn xem, họ sẽ trả thù bạn và sẽ đổ lên vai bạn gánh nặng lớn hơn bạn mong muốn.

"Tôi là một người ghi chép mahir, bạn nói lại. Hãy nói rằng có sự thật trong lời nói của bạn. Sau đó đi ra, chúng tôi sẽ kiểm tra bạn.

Một con ngựa được thắt chặt cho bạn, nhanh như một con chó rừng ... nó giống như một cơn gió khi nó bay ra. Bạn buông dây cương [?] Và nắm lấy cây cung Chúng tôi sẽ xem những gì bàn tay của bạn làm. Tôi muốn giải thích cho bạn biết ai là mahir và cho bạn thấy anh ta làm gì.

Bạn đã không đi đến xứ Hatti và không nhìn thấy vùng đất của Una? Bạn cũng không biết bản chất của Hedem và Igedia sao? Thành phố nằm ở bờ nào của Sumur? .. Con sông này trông như thế nào? Bạn đã không đi đến Kadesh và Tubihi? Bạn đã không đi cùng các phụ tá đến khu vực sinh sống của người Bedouin?

Bạn đã không đi bộ trên con đường đến Meger, nơi bầu trời tối ngay cả vào ban ngày, bởi vì nó được bao phủ bởi cây bách [?], Cây sồi và cây tuyết tùng, mà đỉnh của chúng vươn tới bầu trời? Có nhiều sư tử hơn báo và linh cẩu [?], Và nó được bao quanh [tất cả] bởi Bedouin.

Bạn đã leo lên núi Sheva chưa? Bạn đã không bước khi tay của bạn đang ở trên ... và chiến xa của bạn đang treo trên dây khi con ngựa của bạn đang cố gắng kéo nó [?].

Hãy để tôi tôi sẽ kể cho bạn nghe về ... Bạn không muốn leo trèo và thích vượt sông ... Bạn sẽ thấy bài kiểm tra nào mahir khi bạn vác cỗ xe của mình trên vai ...

Khi thông báo tạm dừng vào buổi tối, cơ thể bạn bị vắt kiệt sức lực ... và tất cả các thành viên của bạn tan nát ... Bạn sẽ thức dậy khi đến giờ ... trong ... đêm.

Bạn phải quản lý đội một mình. Anh trai sẽ không đến với anh trai. Bọn lưu manh [?] Đến trại, cởi trói cho ngựa ... lục tung [?] Trong đêm, lấy trộm quần áo của ngươi. Chú rể của bạn thức dậy trong đêm và thấy những gì họ [?] Đã làm. Anh ta lấy những gì còn lại và tham gia cùng các nhân vật phản diện. Anh ta sẽ trộn lẫn với Bedouins và biến thành một người châu Á. Những kẻ gièm pha bí mật đến cướp bóc [?]. Chúng xuất hiện khi bạn ngủ. Khi bạn thức dậy, bạn sẽ không tìm thấy dấu vết của chúng. Họ đã để lại những thứ của bạn. Đó là khi bạn trở thành hiện thực mahirom và lấy tai của bạn.

Gori sau đó thúc giục Amenemope thể hiện kiến ​​thức của mình về Phoenicia (Lebanon ngày nay). Nhiều thành phố mà ông liệt kê vẫn có thể được công nhận: Beritus (Beirut hiện đại), Tyre và Byblos. Trong chuyến thăm Lebanon lần trước, tôi đã đọc đoạn văn này trên một ngọn đồi nhìn ra cảng Byblos cổ kính và nhìn xuống mê cung của những bức tường đổ nát mà Gori và đồng đội có thể đã nhìn thấy cách đây ba nghìn năm.

Tôi sẽ kể cho bạn nghe về một thành phố bí ẩn khác - Byblos. anh ấy trông như thế nào? Nữ thần của họ - nhưng về cô ấy vào một thời điểm khác. Bạn đã không đến với anh ta?

Kể cho tôi nghe về Beritus, về Sidon và Sarepta. Nezen River nằm ở đâu và chúng ta trông như thế nào?

Họ nói rằng một thành phố khác nằm trong biển. Nó được gọi là Tyr. Nước được đưa đến bằng thuyền [?], Và có nhiều cá hơn cát.

Tôi sẽ kể cho bạn nghe về một bài kiểm tra khác - vượt qua Seram. Khi đó bạn sẽ nói: Còn bỏng hơn cả vết rắn cắn. Bệnh tật ập đến mahira…

... Đưa tôi đến Hamat, Deger và Deger-el, những thành phố nơi mọi người đi bộ mahirs. Chỉ cho tôi cách của họ. Cho tôi xem Jan. Nếu ai đó đến Eden, anh ta sẽ quay mặt đi đâu? Ngài sẽ không quay lưng lại với những người dạy [chúng ta], nhưng sẽ dẫn dắt chúng ta [?] Đến với họ!

Chỉ cho tôi cách vượt qua Megiddo, nằm phía trên nó. Nhưng bạn mahir người không giữ dũng cảm! Giống như bạn mahir có thể [?] đi [?] đầu quân! Tiếp tục đi Marien, bắn!

Nhìn kìa, ở đó [?]… Trong hẻm núi [?] Sâu 2000 cubits, đáy của nó chứa đầy những tảng đá và gạch vụn. Bạn đang đi xung quanh [?]. Bạn cầm cây cung trên tay. Bạn ... bên trái của bạn. Bạn chỉ cho phép chỉ huy của bạn xem những gì làm hài lòng đôi mắt của họ cho đến khi tay bạn đầy mỏi mệt: "Abata Kemo ari, mahir naem."

Theo Ermai, ý nghĩa của những lời cuối cùng trong tiếng Ca-na-an, là như sau: “Hỡi người vinh hiển, ngươi giết như một con sư tử. mahir". Gori ở đây thể hiện kiến ​​thức ngoại ngữ của mình giống như cách mà một cựu binh của Quân đoàn 8 người Anh khi trò chuyện có thể tình cờ phát âm bằng tiếng Ả Rập hoặc tiếng Đức một vài từ mà anh ta nghe được trong chiến tranh.

Bạn yêu cầu tên ... mahir[trong số] các sĩ quan của Ai Cập. Nhưng tên của bạn nghe giống Casardi, thủ lĩnh của bộ tộc Asher, khi con linh cẩu tìm thấy anh ta trong một cây nhựa thông.

Nhìn kìa, đây là một lối đi hẹp, rất nguy hiểm do người Bedouin ẩn nấp sau mỗi bụi cây. Một số trong số chúng cao bốn hoặc năm cubit. Khuôn mặt của họ rất dữ tợn, trái tim của họ không biết thương hại, và họ không nghe những lời van xin lòng thương xót.

Bạn chỉ có một mình, bạn không có trợ lý, và không có quân đội phía sau bạn. Bạn sẽ không tìm thấy hướng dẫn để chỉ đường cho bạn. Run rẩy nắm lấy bạn, [tóc trên đầu bạn] dựng đứng, linh hồn bạn chìm vào gót chân của bạn. Có những tảng đá và sỏi trên con đường của bạn. Không có con đường nào thuận tiện, vì nó mọc um tùm ... gai và ngưu bàng.

Một bên của bạn là một hẻm núi sâu, một bên là những ngọn núi nhô cao. Bạn đi bên cạnh chiến xa của mình, lái [?] Nó, và bạn sợ ... tới con ngựa của mình. Nếu con ngựa của bạn bị ngã, cánh tay của bạn sẽ rơi xuống và trống rỗng, và ... thắt lưng của bạn sẽ rơi ra. Bạn thả ngựa ra để hàn gắn cánh tay của bạn ở giữa một hẻm núi. Nhưng bạn không biết cách khắc phục và bạn không biết cách gắn chặt chúng lại với nhau [?]… Bị rơi ra ngoài. Con ngựa đã quá nặng [chất] để chất [nó] lên nó. Trái tim bạn đau, nhưng bạn phải bước đi. Bầu trời trong xanh và bạn nghĩ rằng kẻ thù đang đuổi theo bạn. Sau đó, sự run rẩy chiếm lấy bạn. À, sẽ có một chướng ngại vật… mà bạn có thể vượt qua! Đến lúc đó, con ngựa của bạn sẽ bị hạ gục vào lúc bạn tìm được chỗ ngủ. Bạn đã học được cảm giác đau như thế nào.

Khi vào Jaffa, bạn sẽ thấy một đồng cỏ xanh tươi [tức là e. vào lúc anh ấy đẹp nhất]. Bạn đi vào ... và bạn tìm thấy một cô gái xinh xắn đang canh giữ vườn nho. Cô ấy sẽ đưa bạn đến với cô ấy và cho bạn thấy màu sắc của tử cung của cô ấy. Bạn sẽ được công nhận và nhân chứng sẽ được đưa đến. Mahir sẽ được kiểm tra lại. Bạn sẽ bán chiếc áo dài bằng vải lanh thượng hạng của người Thượng Ai Cập [như một món hối lộ để tạo điều kiện cho bạn trốn thoát] ... Mỗi đêm bạn ngủ đều quấn khăn len. Bạn không hoạt động, bạn thụ động. Cung ... của bạn, ... con dao của bạn và chiếc rung của bạn đã được bán, dây cương của bạn đã bị cắt trong bóng tối.

Con ngựa của bạn đã bị bắt đi và ... trên mặt đất trơn trượt. Con đường trải dài phía trước. Cỗ xe tan tành ... vũ khí của ngươi rơi xuống đất và vùi vào cát ...

Nhưng ở đây mahir tìm thấy các đồng đội Ai Cập của mình, nhưng họ không nhận ra anh ta, vì anh ta đã mất quần áo và vũ khí của mình.

Bạn van xin: "Cho tôi đồ ăn thức uống - Tôi đã trốn thoát." Họ quay lưng lại với bạn và không lắng nghe bạn. Họ phớt lờ câu chuyện của bạn.

Bạn đi đến lò rèn. Xung quanh bạn là những người thợ rèn và người học việc. Họ làm bất cứ điều gì bạn muốn. Họ sửa xe của bạn ... Họ sửa dây nịt của bạn ... Họ cho ... roi của bạn và gắn dây đai vào nó. Anh ra chiến trường lập công ...

Câu cuối cùng tất nhiên là đầy trớ trêu, vì Amenemope phải xếp cỗ ​​xe của mình để không gây ấn tượng bất lợi khi trở lại Ai Cập. Ở đó chúng tôi sẽ để nó.

Tài liệu này được viết dưới thời trị vì của Ramesses II. Theo thời gian, nó đã đi vào sách giáo khoa của trường học và trở thành một bài tập mà những người ghi chép trẻ phải thành thạo. Bản dịch mà tôi đã đưa ra ở đây đã được thực hiện cách đây rất lâu. Ehrman đã phải lược bỏ nhiều từ, chẳng hạn như những từ mô tả các chi tiết của cỗ xe, mà ông không thể dịch được. Ngoài ra, anh ấy còn lấp đầy những khoảng trống trong bản thảo khi anh ấy thấy phù hợp với những từ thích hợp nhất. Tuy nhiên, tôi không biết có một đoạn văn học Ai Cập cổ đại nào khác có thể đưa ra một bức tranh sống động và thuyết phục như vậy về cuộc sống của người lính dưới thời các pharaoh của vương triều thứ XVIII, tức là hơn ba nghìn năm trước.

Từ cuốn sách Những bí mật vĩ đại của vũ trụ [Từ những nền văn minh cổ đại cho đến ngày nay] tác giả Prokopenko Igor Stanislavovich

Bóng đèn cho các pharaoh ... Kim tự tháp Ai Cập. Kỳ quan của thế giới! Một tượng đài vĩ đại của nền văn hóa cổ đại, đã đi xuống với chúng ta từ sâu thẳm hàng thiên niên kỷ. Có vẻ như mọi thứ đều rõ ràng với họ. Nó được viết trong tất cả các cuốn sách lịch sử: các kim tự tháp là lăng mộ của ba pharaoh của triều đại thứ tư. Này

tác giả Sitchin Zechariah

Từ cuốn sách Nấc thang lên thiên đường. Tìm kiếm sự bất tử [có Hình ảnh] tác giả Sitchin Zechariah

Từ cuốn sách Rus và Ba Lan. Nhà cung cấp thiên niên kỷ tác giả Shirokorad Alexander Borisovich

Chương 21 Quân đội của Anders và Quân đội của Berling Ngay trước khi bắt đầu Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, vào tháng 9 năm 1940, chính phủ Liên Xô đã quyết định thành lập một sư đoàn Ba Lan trên lãnh thổ của Liên Xô. Trong các trại tù binh, ban chỉ huy được chọn - 3 tướng, 1 đại tá, 8

Từ cuốn sách Con đường của Phượng hoàng [Bí mật của một nền văn minh bị lãng quên] tác giả Alford Alan

Sự "thăng thiên" của pharaoh Vào thời điểm "miệng" của xác ướp mở ra về mặt vật lý và biểu tượng, bản thân Trái đất đã "tiết lộ" một cách siêu hình, giống như nó đã xảy ra vào thời điểm Osiris "đi qua" bề mặt của nó. Có thể đồng thời được mở về mặt vật lý và

bởi George Baker

Kế hoạch của Octavian. Quân đội. Quân đội thông qua chương trình hành động của Octavian. Đi bộ đường dài đến Rome. Trở về Rome Trước khi Octavian và Cicero cuối cùng tách ra và phá vỡ liên minh kỳ lạ này, vốn có một kết quả quan trọng đối với lịch sử, họ đã làm một mối

Từ cuốn sách Tháng Tám. Hoàng đế đầu tiên của Rome bởi George Baker

Nữ hoàng Cleopatra. Ly hôn với Octavia. Hoàng hôn Anthony. Đông quân. Quân đội phương Tây. Tác dụng của thuế. Anthony ở Patras Một bầu không khí bất hạnh, không chắc chắn và không thể kiểm soát được bao trùm trại Mark Anthony. Bạn bè nói với ông rằng nếu Cleopatra trở lại Ai Cập, mọi thứ sẽ đi

Từ cuốn sách Lời nguyền của các Pharaoh. Bí mật của Ai Cập cổ đại tác giả Reutov Sergey

Trụ cột của Pharaoh Câu chuyện này bắt đầu từ vài thập kỷ trước, khi một thợ khóa của một viện nghiên cứu ở thành phố Tbilisi, với tư cách là một khoản phí sửa chữa mái nhà, đã nhận được từ người hàng xóm của mình, một phụ nữ lớn tuổi người Gruzia, cơ hội để chọn bất kỳ cuốn sách nào từ một chiếc rương cũ. . Chọn một bản thảo

Từ cuốn sách của Keye và Semneh-ke-re. Hướng tới kết quả của cuộc đảo chính tôn thờ mặt trời ở Ai Cập tác giả Perepelkin Yury Yakovlevich

Từ cuốn sách Sa hoàng của Rome giữa sông Oka và sông Volga. tác giả Nosovsky Gleb Vladimirovich

Chương 8 Alexander Nevsky và Trận chiến trên băng trong lịch sử "cổ đại" của La Mã (Cuộc vượt biển của Moses và cái chết của quân đội của pharaoh. Cuộc chiến Istrian của Rome) 1. Nhắc nhở về những phản ánh khác nhau của Trận chiến trên băng ở Greco-Roman "thời cổ đại" và trong Kinh thánh trong Cựu ước

Xem qua kho lưu trữ các ấn phẩm của tôi về lịch sử áo giáp và vũ khí được xuất bản trên VO, tôi thấy rằng trong số đó không có một ấn phẩm nào về lịch sử vũ khí của Ai Cập Cổ đại. Nhưng đây là cái nôi của nền văn hóa Châu Âu, đã cho nhân loại rất nhiều. Đối với giai đoạn lịch sử của nó, nó theo truyền thống được chia thành Vương quốc Cổ (thế kỷ XXXII - thế kỷ XXIV trước Công nguyên), Vương quốc Trung đại (thế kỷ XXI - thế kỷ XVIII trước Công nguyên) và Tân vương quốc (thế kỷ XVII - thế kỷ XI trước Công nguyên). Vương quốc cổ ở Ai Cập, có thời kỳ Tiền chế và sau đó là Vương quốc sơ khai. Sau Tân vương quốc, còn có Hậu kỳ, và sau đó là Thời kỳ Hy Lạp hóa, và giữa các Vương quốc Cổ đại, Trung đại và Tân vương quốc, như một quy luật, cũng có những giai đoạn chuyển tiếp đầy hỗn loạn và nổi loạn. Vào thời điểm này, Ai Cập thường bị tấn công bởi các bộ lạc du mục và các nước láng giềng hiếu chiến, vì vậy lịch sử của nó không có nghĩa là các vấn đề hòa bình và quân sự ở Ai Cập, điều đó có nghĩa là vũ khí tấn công và phòng thủ luôn được coi trọng!

Đã có trong thời đại của Vương quốc Cũ - thời đại của những vị vua xây dựng các kim tự tháp ở Ai Cập, đã có một đội quân được tuyển mộ từ những nông dân tự do, các biệt đội được trang bị vũ khí đồng nhất. Nghĩa là, quân đội bao gồm các chiến binh với giáo và khiên, các chiến binh mang ma trận, gạch nhỏ và dao găm làm bằng đồng và đồng, và các biệt đội cung thủ với cung lớn, có mũi tên được bọc bằng đá lửa. Nhiệm vụ của quân đội là bảo vệ biên giới và các tuyến đường thương mại khỏi các cuộc tấn công của người Libya - quan trọng nhất trong số các bộ lạc của "Cửu cung" - kẻ thù truyền thống của Ai Cập cổ đại, người Nubia ở phía nam và những người du mục Bedouin ở phía đông. Dưới thời trị vì của Pharaoh Sneferu, quân đội của nhà vua đã bắt được 70.000 tù binh, điều này gián tiếp nói lên số lượng quân Ai Cập, sự hoàn hảo của chiến thuật và sự vượt trội về vũ khí của họ!

Vì ở Ai Cập rất nóng, các chiến binh cổ đại không có bất kỳ “quân phục” hay quần áo bảo hộ đặc biệt nào. Tất cả quần áo của họ chỉ gồm một chiếc váy truyền thống, một bộ tóc giả làm từ lông cừu, đóng vai trò như một chiếc mũ bảo vệ bảo vệ đầu khỏi cú đánh chói tai của một chiếc chùy và một chiếc khiên. Chiếc thứ hai được làm từ da bò với lớp lông cừu bên ngoài, dường như được kết nối thành nhiều lớp và kéo dài trên một khung gỗ. Những chiếc khiên lớn, bao phủ một người đến tận cổ và nhọn ở phía trên, cũng như nhỏ hơn một chút, tròn ở phía trên, được những người lính giữ bằng dây đai buộc trên lưng.

Các chiến binh được xây dựng trong phalanx và di chuyển về phía kẻ thù, nấp sau tấm khiên của họ và giương giáo của họ, còn các cung thủ ở phía sau những người lính chân và bắn qua đầu họ. Các chiến thuật tương tự và vũ khí gần giống nhau giữa các dân tộc mà người Ai Cập chiến đấu vào thời điểm đó không đòi hỏi sự hoàn hảo hơn của vũ khí - những chiến binh được huấn luyện và kỷ luật hơn đã giành chiến thắng, và rõ ràng đó là những người Ai Cập.

Vào cuối thời kỳ Trung Vương quốc, bộ binh Ai Cập, như trước đây, theo truyền thống được chia thành cung thủ, chiến binh với vũ khí xung kích tầm ngắn (gậy, gậy, rìu, rìu, phi tiêu, giáo), người không có khiên, chiến binh với rìu và khiên, và giáo. "Cánh tay" này có khiên dài 60-80 cm và rộng khoảng 40-50 cm, chẳng hạn như trong hình các chiến binh được tìm thấy trong lăng mộ của người du mục Mesehti. Có nghĩa là, trong thời đại của Vương quốc Trung cổ, người Ai Cập đã biết đến một đội hình sâu của những người cầm giáo, ẩn sau những tấm khiên và được xây dựng thành nhiều hàng!

Điều thú vị là quân đội Ai Cập vào thời điểm đó chỉ bao gồm bộ binh. Trường hợp đầu tiên về việc sử dụng ngựa ở Ai Cập đã được chứng thực trong quá trình khai quật thành phố Buhen, một pháo đài ở biên giới với Nubia. Phát hiện thuộc về thời kỳ Trung Vương quốc, nhưng mặc dù ngựa đã được biết đến vào thời điểm đó, chúng không được sử dụng rộng rãi ở Ai Cập. Có thể giả định rằng một số người Ai Cập giàu có đã mua nó ở đâu đó ở phía Đông và mang nó đến Nubia, nhưng không chắc rằng ông ta đã sử dụng nó như một phương tiện thu thảo.

Đối với các cung thủ bộ binh, họ được trang bị những chiếc cung đơn giản nhất, nghĩa là được làm từ một mảnh gỗ. Một cây cung phức tạp (nghĩa là được ghép từ các loại gỗ khác nhau và dán bên ngoài bằng da) sẽ quá phức tạp đối với họ để sản xuất và tốn kém để cung cấp cho những người lính bộ binh bình thường những vũ khí như vậy. Nhưng không nên nghĩ rằng những cây cung này yếu ớt, vì chúng có chiều dài từ 1,5 m trở lên, và trong những bàn tay khéo léo, chúng là những vũ khí rất lợi hại và tầm xa. Cung tên của người Anh thời Trung Cổ, làm bằng thủy tùng hoặc cây phong, dài 1,5 đến 2 m cũng đơn giản, nhưng chúng xuyên thủng áo giáp thép ở khoảng cách 100 m, và cung thủ người Anh khinh thường kẻ nào không bắn được 10 - 12 mũi tên. trong một phút. Đúng, có một sự tinh tế ở đây. Họ không bắn trực tiếp vào tay người đàn ông, hoặc họ chỉ bắn ở một khoảng cách rất gần: gần như trống rỗng! Ở một khoảng cách xa, họ bắn thẳng lên người theo lệnh, sao cho mũi tên rơi xuống người kỵ sĩ từ trên cao và không trúng chính con ngựa của anh ta. Do đó áo giáp trên cổ của những con ngựa của hiệp sĩ từ trên cao! Vì vậy, không có nghi ngờ gì về khả năng của các cung thủ Ai Cập được trang bị cung tên cỡ này, và họ có thể bắn trúng các đối thủ không được bảo vệ bởi áo giáp kim loại ở khoảng cách 75 - 100 m và đến 150 m trong điều kiện thuận lợi.

Ai Cập cổ đại: vũ khí và áo giáp của các chiến binh trên chiến xa

Trong lịch sử hàng nghìn năm của mình, Ai Cập không chỉ trải qua những thăng trầm mà còn có cả những thăng trầm. Vì vậy, kỷ nguyên của Vương quốc Trung cổ kết thúc với cuộc xâm lược của những người du mục Hyksos, sự thất bại của nó và một thời kỳ suy tàn. Họ đã được giúp đỡ để đối phó với quân Ai Cập bởi việc họ chiến đấu trên những cỗ xe tốc độ cao hai bánh do một đôi ngựa kéo, điều này mang lại cho quân đội của họ khả năng cơ động và cơ động chưa từng có. Nhưng ngay sau đó, chính người Ai Cập đã học cách chăn nuôi và huấn luyện ngựa, chế tạo xe ngựa và chiến đấu trên chúng. Người Hyksos bị trục xuất, Ai Cập trải qua một sự trỗi dậy mới, và các pharaoh của nó, không còn hài lòng với việc bảo vệ biên giới của họ và các cuộc thám hiểm tìm vàng tới Nubia, bắt đầu chiến tranh với các nước láng giềng của họ ở châu Á, và cũng cố gắng xâm nhập lãnh thổ của Syria và Lebanon hiện đại.
Đặc biệt là các pharaoh hiếu chiến của thời đại tân vương quốc là đại diện của triều đại Ramesses. Việc trang bị vũ khí của các chiến binh thời đó càng trở nên nguy hiểm hơn khi công nghệ xử lý kim loại ngày càng được cải thiện và ngoài chiến xa, người Ai Cập còn học được một loại cung được gia cố, giúp tăng tầm bắn của mũi tên và độ chính xác khi bắn trúng. . Sức mạnh của những chiếc cung như vậy thực sự tuyệt vời: người ta biết rằng những pharaoh như Thutmose III và Amenhotep II đã xuyên thủng các mục tiêu bằng đồng bằng những mũi tên được bắn ra từ chúng.

Ở khoảng cách 50-100 m, một mũi tên có đầu hình chiếc lá kim loại dường như có thể xuyên thủng áo giáp của một chiến binh trên chiến xa của kẻ thù. Cung được cất giữ trong các trường hợp đặc biệt ở hai bên của chiến xa - mỗi bên (một chiếc phụ tùng) hoặc một chiếc ở phía gần nhất mà người bắn đứng. Tuy nhiên, giờ đây việc sử dụng chúng trở nên khó khăn hơn rất nhiều, đặc biệt là khi đứng trên chiến xa và hơn nữa là khi đang di chuyển.

Đó là lý do tại sao tổ chức quân sự của quân đội Ai Cập cũng trải qua những thay đổi lớn vào thời điểm này. Ngoài bộ binh truyền thống - "lưới", xuất hiện lính đánh xe - "lưới". Giờ đây, họ đại diện cho tầng lớp tinh nhuệ của quân đội, cả đời họ học nghề quân sự, vốn là cha truyền con nối cho họ và được truyền từ đời cha sang đời con trai.

Những cuộc chiến tranh đầu tiên ở châu Á đã mang lại chiến lợi phẩm dồi dào cho người Ai Cập. Vì vậy, sau khi chiếm được thành phố Megiddo, họ có: “340 tù nhân, 2041 con ngựa, 191 con ngựa con, 6 con ngựa giống, 2 chiến xa được trang trí bằng vàng, 922 chiến xa thường, 1 vỏ đồng, 200 vỏ da, 502 chiến xa cung tên, 7 cột lều trang trí bằng bạc thuộc về vua Kadesh, 1.929 đầu gia súc, 2.000 con dê, 20.500 con cừu và 207.300 bao tải bột mì ”. Kẻ bại trận nhận ra sức mạnh của người cai trị Ai Cập đối với mình, thề trung thành và cam kết sẽ cống nạp.

Điều thú vị là trong danh sách các vỏ đạn bị bắt chỉ có một vỏ đồng và 200 vỏ da, điều này cho thấy rằng sự hiện diện của các cỗ xe cũng đòi hỏi sự bảo vệ tăng cường cho những người chiến đấu trên chúng, vì chúng là những chiến binh chuyên nghiệp rất có giá trị, người mà nó là một ngậm ngùi để mất. Nhưng thực tế là chỉ có một lớp vỏ kim loại nói lên giá thành đặc biệt cao của vũ khí bảo vệ thời bấy giờ, thứ mà chỉ có các hoàng tử và pharaoh của Ai Cập sở hữu.

Vô số chiến xa được coi là chiến lợi phẩm nói lên rõ ràng sự phân bố rộng rãi của chúng, không chỉ giữa những người châu Á, mà còn với chính những người Ai Cập. Những cỗ xe của người Ai Cập, xét theo những hình ảnh và hiện vật đã đến với chúng ta, là những cỗ xe hạng nhẹ dành cho hai người, một người lái ngựa, và người kia dùng cung bắn vào kẻ thù. Các bánh xe có vành bằng gỗ và sáu nan hoa, phía dưới là đan lát, với tối thiểu lan can bằng gỗ. Điều này cho phép họ phát triển tốc độ tuyệt vời, và kho mũi tên trong hai khẩu súng trường cho phép họ chiến đấu trong một thời gian dài.

Trong trận chiến Kadesh - trận chiến lớn nhất giữa quân đội Ai Cập và vương quốc Hittite vào năm 1274 trước Công nguyên. - hàng nghìn cỗ xe tham gia từ cả hai bên, và mặc dù nó thực sự kết thúc với tỷ số hòa, nhưng không nghi ngờ gì rằng chính những cỗ xe đã đóng một vai trò rất quan trọng trong đó. Nhưng ngoài cung tên mới, người Ai Cập còn có hai loại dao găm dài mới - với một lưỡi hình chiếc lá khổng lồ với một xương sườn ở giữa, và một lưỡi tròn ở cuối và cắt xuyên - với những lưỡi dài thanh lịch với các lưỡi song song, biến thành một điểm một cách trơn tru, và cũng có cạnh lồi. Tay cầm của cả hai đều rất thoải mái, với hai chuông hình nón - lên - bầu và xuống - hình chữ thập.

Vũ khí có lưỡi hình lưỡi liềm (đôi khi có hai lưỡi), được người Ai Cập mượn từ kẻ thù của họ ở Palestine và trải qua một số sửa đổi ở Ai Cập - “khopesh” (“khepesh”), cũng được sử dụng rộng rãi, như chùy, rìu có lưỡi hẹp và các trục hình mặt trăng.

Đây là những gì mà bộ binh của Ai Cập Cổ đại, bao gồm cả Vương quốc Cổ đại và Trung đại, có thể trông giống như vậy. Ở phía trước là hai giáo sĩ đội khăn trùm đầu, với tạp dề bảo hộ có đệm hình trái tim trên tạp dề thông thường, có thể trong áo khoác chần bông, với thanh kiếm ngắn hình lưỡi liềm làm bằng đồng, và xa hơn nữa là các chiến binh với câu lạc bộ chiến đấu kết hợp với một cái rìu và một cái rìu có lưỡi hình mặt trăng. Người ném phi tiêu hoàn toàn không có vũ khí bảo vệ. Hai chiến binh đen với cung tên trên tay là lính đánh thuê đến từ Nubia. Chỉ có một pharaoh có áo giáp trên người, bên cạnh đó là một tín hiệu đeo trống. Một hộp của một bộ binh lính từ công ty Zvezda. Ồ, điều mà bây giờ chỉ dành cho các chàng trai thì không! Và tuổi thơ tôi đã có những người lính nào - trời đất!

Bảng màu Narmer. Mô tả Pharaoh Narmer với chiếc chùy trên tay. (Bảo tàng Cairo)

Người đứng đầu chiếc chùy của pharaoh Nermer. (Bảo tàng Anh, Luân Đôn)

Phi tiêu và lá chắn. Ai Cập cổ đại. Vương quốc Trung đại. Tái thiết hiện đại. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)

Bức tượng được vẽ về các chiến binh từ lăng mộ của người du mục Mesehti. (Bảo tàng Cairo)

Chùy của một chiến binh Ai Cập. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)

Rìu từ lăng mộ Ahhotep của họ. Vương quốc mới. Vương triều 18, thế kỷ 16 BC. (Bảo tàng Ai Cập, Cairo)

Rìu chiến Ai Cập cổ đại. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)

Tái tạo cỗ xe của Vương quốc mới. (Bảo tàng Römer-Pelizeus. Lower Saxony, Hildesheim, Đức)

Tất cả quyền lực trong đất nước đều tập trung vào tay một người - pharaoh, vị thần sống trên trái đất, vì vậy ông được người Ai Cập coi là thần thánh. Ai Cập cổ đại không phải là một quốc gia hiếu chiến, nhưng chiến tranh xảy ra thường xuyên, đầu tiên là giữa các giai đoạn, sau đó, sau khi thống nhất, phòng thủ. Và khi bang này có được sức mạnh, bang này bắt đầu thực hiện các chiến dịch gây hấn ở các vùng lãnh thổ lân cận.

Vì mục đích gì mà các pharaoh giữ một đội quân lớn?

• Đầu tiên, tất nhiên, là phòng thủ. Các cuộc tấn công liên tục từ các bộ lạc lân cận rất tàn nhẫn và tàn phá các vùng đất.
• Thứ hai, đó là sự gia tăng tối đa số lượng nô lệ để canh tác đất đai. Bằng cách đánh phá Nubia và Syria, người Ai Cập đã xua đuổi cư dân của những quốc gia này thành nô lệ.
• Mục tiêu thứ ba là nắm bắt các nguồn nguyên liệu thô (kim loại, gỗ), rất cần thiết cho sự phát triển của nền kinh tế nô lệ. Để có được những nguyên liệu thô cần thiết, những chuyến thám hiểm biển lặp đi lặp lại đã được thực hiện đến Phoenicia và đảo Crete. Với mục đích cướp bóc, các chiến dịch được tổ chức ở Palestine và Nubia. Đó là mục đích của các pharaoh giữ một đội quân lớn. Như bạn có thể thấy, điều đó đơn giản là không thể làm được nếu không có nó.

Quân đội của Pharaoh ở Vương quốc cũ

Lần đầu tiên, một đội quân thường trực bắt đầu được hình thành chính xác trong thời kỳ này. Vì sự phục vụ tốt của họ, những người lính đã nhận được các thửa đất. Bộ phận chính được tạo thành từ một lực lượng dân quân từ các vương quốc Ai Cập (các vùng). Một thiểu số là lính đánh thuê (chủ yếu là người Nubia). Trang bị ban đầu của quân đội không phức tạp. Vũ khí chính là cung tên. Các yếu tố bổ sung bao gồm một chùy, dao găm và giáo. Mũ bảo hiểm được làm bằng da, cũng được bọc bằng vật liệu này. Không có sư đoàn nào - tất cả binh lính đều thuộc bộ binh. Lần đầu tiên, công sự cũng được xây dựng.

Quân đội Trung Vương quốc

Nó được đặc trưng bởi thiết bị được cải tiến. Cung mới giúp tăng tầm bắn của mũi tên lên 180 mét. Chiến xa xuất hiện trong trang bị lần đầu tiên. Việc tổ chức quân đội được cải thiện, xuất hiện các đơn vị có tính chuyên môn hẹp, ví dụ như cung thủ, lính giáo, bộ binh với kiếm. Mỗi phân đội có một số lượng binh sĩ nhất định - từ 4 đến 600 người. Mỗi nome tuyển dụng tình nguyện viên trong số những người trẻ tuổi, những người sau khi phục vụ, trở lại cuộc sống thường dân. Lính đánh thuê Nubia vẫn chiếm một phần đáng kể. Các Pharaoh ở Ai Cập cổ đại tham gia vào các chiến dịch quân sự, chiến xa của họ luôn dẫn đầu quân đội. Pharaoh mặc một chiếc áo choàng đặc biệt, một thuộc tính không thể thiếu của nó là chiếc mũ đội đầu màu xanh lam.

ở Vương quốc mới

Vào thời điểm này, quân đội trở thành một khu đất riêng biệt và chiếm vị trí thứ ba trong hệ thống phân cấp cùng với các quý tộc, sau pharaoh và các viziers của ông. Các cuộc tấn công liên tục từ các chiến binh láng giềng đòi hỏi vũ khí được cải tiến, do đó những thanh kiếm thẳng và hình lưỡi liềm đã xuất hiện, cơ thể của những người lính được bảo vệ bởi một lớp vỏ da với các tấm kim loại được khâu trên đó. Một cấu trúc xuất hiện, và một số khác về đạn dược.

Tất cả vũ khí đều thuộc về nhà nước và được cất giữ trong thời bình trong các nhà kho đặc biệt, và các chiến binh chỉ mua chiến xa bằng chi phí của họ. Nhiều bộ binh vẫn là nòng cốt của quân đội. Lực lượng nổi bật chính là chiến xa - chúng làm cho nó có thể di chuyển nhanh hơn, mang lại khả năng cơ động và cơ động cao hơn. Trên chiến xa, theo quy luật, có hai người - một người điều khiển nó, và người thứ hai - bắn từ một cây cung. Đặc quyền ra trận trên chiến xa không phải dành cho tất cả mọi người, mà chỉ dành cho những người thuộc giới quý tộc, rất thường xuyên được cai trị bởi các hoàng tử trẻ, con trai của pharaoh.

Đội quân của pharaoh trong chiến dịch di chuyển, chia thành các phân đội riêng biệt. Với những điểm dừng chân dài và mệt mỏi, họ dựng trại. Theo tổ chức của quân đội Ai Cập, chiến xa bắt đầu trận chiến, họ cũng yểm hộ phía sau, tiếp theo là các đơn vị bộ binh.

Quân đội và pharaoh

Một câu trả lời khác cho câu hỏi tại sao các pharaoh giữ một đội quân lớn là cần có sự bảo vệ của các pharaoh. Những người cai trị luôn dựa chủ yếu vào quân đội. Đây là một phương tiện nô dịch và áp bức không chỉ kẻ thù, mà thường là người dân của họ. Đây là một sự hỗ trợ đáng kể trong các cuộc nổi dậy và bạo loạn. Điều này đặc biệt đúng với người Nubia, họ là những người chuyên nghiệp và nhận tiền cho việc đó. Nhưng cũng có mặt khác của đồng xu. Quân đội cũng là một lực lượng chính trị đáng kể. Và rất thường xuyên, cô ấy không chỉ bảo vệ các pharaoh, mà còn góp phần tích cực vào các âm mưu và lật đổ kẻ thống trị.

Điều kiện tự nhiên khó khăn, nhu cầu xây dựng các cơ sở thủy lợi, sự sùng bái và kết quả là việc xây dựng các kim tự tháp hoành tráng và tốn kém, để phòng thủ chống lại kẻ thù bên ngoài - tất cả điều này giải thích cho mục tiêu của các pharaoh là giữ một đội quân lớn. Nô lệ phải được đưa đến một nơi nào đó, các nước láng giềng của Ai Cập là thích hợp nhất cho việc này, và để đánh chiếm, tất nhiên, cần phải có một đội quân lớn thường trực và chuyên nghiệp.