Là một khâu quan trọng của quá trình xã hội hóa. Xã hội hóa cá nhân là gì: các loại hình, giai đoạn và điều kiện của xã hội hóa

Xã hội hóa cá nhân là quá trình hình thành nhân cách trong những điều kiện xã hội nhất định, là quá trình con người đồng hóa kinh nghiệm xã hội, trong đó con người biến kinh nghiệm xã hội thành những giá trị và định hướng của bản thân, đưa vào hệ thống hành vi của mình những chuẩn mực đó một cách có chọn lọc và các mẫu hành vi được chấp nhận trong xã hội hoặc một nhóm. Chuẩn mực hành vi, chuẩn mực đạo đức, niềm tin của một con người được xác định bởi những chuẩn mực đó được chấp nhận trong một xã hội nhất định. Ví dụ, trong xã hội của chúng ta, khạc nhổ vào ai đó là biểu tượng của sự khinh miệt, trong khi ở bộ tộc Masai, đó là biểu hiện của tình yêu và sự ban phước. Hoặc ở các nước châu Á, việc mong muốn khách ợ hơi sau khi ăn là một dấu hiệu cho thấy họ hoàn toàn hài lòng, nhưng ở xã hội chúng ta, điều này là không văn minh, tức là. Các quy tắc ứng xử, lễ phép, tiêu chuẩn đạo đức không giống nhau ở các xã hội khác nhau và do đó, hành vi của những người được lớn lên dưới ảnh hưởng của các xã hội khác nhau sẽ khác nhau.

Xã hội hóa có các giai đoạn sau:

Xã hội hóa chính hoặc giai đoạn thích nghi (từ sơ sinh đến tuổi vị thành niên, đứa trẻ học hỏi kinh nghiệm xã hội một cách không chính xác, thích nghi, thích nghi, bắt chước).

Giai đoạn cá nhân hóa(có mong muốn phân biệt mình với người khác, có thái độ phê phán các chuẩn mực hành vi của xã hội). Ở tuổi thiếu niên, giai đoạn cá nhân hóa, tự quyết định “thế giới và tôi” được đặc trưng như một xã hội hóa trung gian, bởi vì. vẫn chưa ổn định về nhân sinh quan và tính cách của một thiếu niên.

Vị thành niên (18-25 tuổi) được đặc trưng như một quá trình xã hội hóa khái niệm ổn định, khi các đặc điểm nhân cách ổn định được phát triển.

Giai đoạn tích hợp(có mong muốn tìm được vị trí của mình trong xã hội, để “hòa nhập” với xã hội). Hội nhập diễn ra tốt đẹp nếu tài sản của một người được tập thể, xã hội chấp nhận. Nếu không được chấp nhận, các kết quả sau có thể xảy ra:

Bảo tồn sự khác biệt của một người và sự xuất hiện của các tương tác tích cực (mối quan hệ) với con người và xã hội.

Thay đổi bản thân, "trở nên giống như mọi người."

Sự phù hợp, sự hòa giải bên ngoài, sự thích nghi.

giai đoạn chuyển dạ xã hội hóa bao gồm toàn bộ thời kỳ trưởng thành của một người, toàn bộ thời kỳ hoạt động lao động của anh ta, khi một người không chỉ đồng hóa kinh nghiệm xã hội mà còn tái tạo nó thông qua ảnh hưởng tích cực của một người đối với môi trường thông qua hoạt động của anh ta.

giai đoạn sau chuyển dạ xã hội hóa coi tuổi già là thời đại có đóng góp đáng kể vào việc tái tạo kinh nghiệm xã hội, vào quá trình truyền lại cho các thế hệ mới.

Có thể phân tích chi tiết hơn quá trình hình thành nhân cách trên cơ sở xác định đối với từng lứa tuổi hoạt động chủ đạo gây ra những thay đổi chính trong các quá trình tinh thần và đặc điểm nhân cách của trẻ ở một giai đoạn phát triển nhất định.

Bảng 2.1


2. Thời thơ ấu (1-3 tuổi) - giai đoạn “tự lập”	hoạt động chủ đề	B - sự đồng hóa của các phương pháp hoạt động được xã hội phát triển với các đối tượng
3. Tuổi mầm non (3-6-7 tuổi) - giai đoạn “chọn sáng kiến”		A - sự phát triển của các vai xã hội, các mối quan hệ giữa con người với nhau
4. Tuổi học sinh THCS (6-11 tuổi) - giai đoạn “làm chủ”	Hoạt động học tập	B - sự phát triển của tri thức, sự phát triển của lĩnh vực trí tuệ và nhận thức của cá nhân
5. Thanh thiếu niên (11-14 tuổi)	Giao tiếp với đồng nghiệp	A - nắm vững các chuẩn mực trong quan hệ giữa người với người
6. Thanh niên (14-18 tuổi) - giai đoạn tự quyết định "thế giới và tôi"	Hoạt động giáo dục và nghề nghiệp	B - nắm vững kiến thức và kỹ năng nghề nghiệp.
7. Giai đoạn cuối thanh niên (18-25 tuổi) - giai đoạn “tri kỷ của con người”.	Hoạt động lao động, học tập chuyên môn	A, B - nắm vững các chuẩn mực quan hệ giữa con người với kỹ năng nghề nghiệp và lao động
8. Giai đoạn trưởng thành của con người

Có một phong cách nuôi dạy con cái đặc biệt trong mỗi nền văn hóa xã hội, nó được xác định bởi những gì xã hội mong đợi ở một đứa trẻ. Ở mỗi giai đoạn phát triển của mình, đứa trẻ hoặc hòa nhập với xã hội hoặc bị từ chối. Khái niệm tâm lý xã hội về sự phát triển nhân cách (Hình 2.2), được phát triển bởi nhà tâm lý học nổi tiếng Erickson, cho thấy mối liên hệ chặt chẽ giữa tâm lý con người và bản chất của xã hội mà anh ta đang sống. Erickson đưa ra khái niệm “bản sắc nhóm”, được hình thành từ những ngày đầu tiên của cuộc đời, đứa trẻ được chú trọng để hòa nhập vào một nhóm xã hội cụ thể, bắt đầu hiểu thế giới là nhóm này. Nhưng dần dần đứa trẻ phát triển “bản ngã”, cảm giác ổn định và liên tục về cái “tôi” của mình. Sự hình thành bản sắc cái tôi là một quá trình lâu dài, nó bao gồm một số giai đoạn phát triển nhân cách.

Trên giai đoạn sơ sinh vai trò chính trong cuộc đời của đứa trẻ là do người mẹ đóng, bà cho ăn, chăm sóc, dành tình cảm, sự quan tâm, nhờ đó đứa trẻ phát triển một niềm tin cơ bản vào thế giới.

Giai đoạn 2 sớm tuổi thơ gắn liền với việc hình thành tính tự chủ, độc lập, trẻ bắt đầu tập đi, học cách tự chủ khi thực hiện hành vi đại tiện; xã hội và các bậc cha mẹ đã quen với đứa trẻ gọn gàng, ngăn nắp, bắt đầu xấu hổ vì “ướt quần”. Sự phản đối của xã hội mở ra con mắt hướng nội của đứa trẻ, nó cảm thấy khả năng bị trừng phạt, cảm giác xấu hổ được hình thành. Ở cuối giai đoạn phải có sự cân bằng giữa "tự chủ" và "xấu hổ". Tỷ lệ này sẽ rất thuận lợi cho sự phát triển của trẻ, nếu cha mẹ không kìm nén ham muốn của trẻ, không đánh đập trẻ khi làm sai. Ở độ tuổi 3-5 năm, ở giai đoạn 3,đứa trẻ đã bị thuyết phục rằng nó là một con người, bởi vì trẻ chạy, biết nói, mở rộng phạm vi làm chủ thế giới, đứa trẻ phát triển ý thức doanh nghiệp, tính chủ động, được đặt ra trong trò chơi của trẻ. Trò chơi rất quan trọng đối với sự phát triển của trẻ, tức là hình thành tính chủ động, sáng tạo, trẻ làm chủ mối quan hệ giữa người với người thông qua trò chơi, phát triển trí lực của trẻ: ý chí, trí nhớ, tư duy, ... Nhưng nếu cha mẹ mạnh tay chèn ép trẻ, không chú ý đến trò chơi của trẻ, thì điều này ảnh hưởng xấu đến sự phát triển của đứa trẻ, giúp củng cố sự thụ động, bất an, mặc cảm. Ở lứa tuổi tiểu học (giai đoạn 4)đứa trẻ đã cạn kiệt khả năng phát triển trong gia đình, và bây giờ nhà trường giới thiệu cho đứa trẻ kiến thức về các hoạt động trong tương lai, chuyển giao bản ngã công nghệ của văn hóa. Nếu trẻ nắm vững kiến thức, kỹ năng mới, trẻ tự tin vào bản thân, tự tin, bình tĩnh, nhưng thất bại ở trường dẫn đến ngoại hình và đôi khi dẫn đến cảm giác tự ti, không tin vào sức mình, tuyệt vọng, mất mát. quan tâm đến học tập. Trong trường hợp mặc cảm, con được trở về với gia đình, đó là nơi nương tựa cho con, nếu cha mẹ có hiểu biết cố gắng giúp con vượt qua khó khăn trong học tập. Trong trường hợp cha mẹ chỉ la mắng và trừng phạt khi cho điểm kém, thì cảm giác tự ti của trẻ đôi khi sẽ được khắc phục trong suốt phần đời còn lại của trẻ. Ở tuổi vị thành niên (giai đoạn 5) hình thức trung tâm của bản sắc bản ngã được hình thành. Tăng trưởng nhanh về tâm sinh lý, dậy thì, lo lắng về cách mình trông như thế nào trước người khác, nhu cầu tìm kiếm nghề nghiệp, khả năng, kỹ năng của mình - đó là những câu hỏi đặt ra cho một thiếu niên, và đây đã là những yêu cầu của xã hội đối với một thiếu niên về quyền tự quyết . Ở giai đoạn này, tất cả những khoảnh khắc quan trọng trong quá khứ đều sống lại. Nếu trong giai đoạn đầu, đứa trẻ đã hình thành tính tự chủ, chủ động, tin tưởng vào thế giới, tự tin vào sự hữu ích, ý nghĩa của mình, thì thiếu niên đã tạo dựng thành công một dạng bản sắc tổng thể, tìm thấy cái “tôi” của mình, sự tự nhận ra từ những người khác. Nếu không, sự khuếch tán bản sắc xảy ra, thiếu niên không thể tìm thấy cái “tôi” của mình, không nhận thức được mục tiêu và mong muốn của mình, có sự quay trở lại, thoái lui với các phản ứng trẻ con, trẻ con, phụ thuộc, một cảm giác lo lắng mơ hồ nhưng ổn định xuất hiện, một cảm giác cô đơn, trống trải, thường xuyên mong đợi điều gì đó có thể thay đổi cuộc sống nhưng bản thân không chủ động thực hiện bất cứ việc gì, ngại giao tiếp cá nhân và không có khả năng ảnh hưởng tình cảm đến người khác phái, thù địch, khinh thường xã hội xung quanh. , cảm giác “không nhận ra chính mình” từ những người xung quanh. Nếu một người đã tìm thấy chính mình, thì việc xác định danh tính được tạo điều kiện thuận lợi.

Ở giai đoạn thứ 6 (tuổi trẻ)Đối với một người, việc tìm kiếm một người bạn đời, hợp tác chặt chẽ với mọi người, củng cố với nhóm xã hội của anh ta trở nên phù hợp, một người không sợ bị hạ thấp cá nhân, anh ta trộn lẫn bản sắc của mình với những người khác, có một cảm giác gần gũi, thống nhất, hợp tác. , thân mật với những người nhất định. Tuy nhiên, nếu sự lan tỏa của bản sắc chuyển sang tuổi này, người đó sẽ trở nên cô lập, sự cô lập và sự cô đơn là cố định. Thứ 7 - sân khấu trung tâm- giai đoạn trưởng thành của sự phát triển nhân cách. Sự phát triển của bản sắc diễn ra trong suốt cuộc đời, có tác động đến phần người khác, đặc biệt là trẻ em, họ xác nhận rằng họ cần bạn. Các triệu chứng tích cực của giai đoạn này: một người đầu tư vào công việc tốt, yêu quý và chăm sóc trẻ em, hài lòng với bản thân và cuộc sống. Nếu không có ai để trút bỏ cái “tôi” của mình (không có công việc yêu thích, gia đình, con cái), thì con người đó sẽ bị tàn phá, trì trệ, sức ì, suy thoái tâm lý và sinh lý. Theo quy luật, các triệu chứng tiêu cực như vậy sẽ rõ rệt nếu nhân cách đã được chuẩn bị cho điều này trong suốt quá trình phát triển của nó, nếu luôn có những lựa chọn tiêu cực trong các giai đoạn phát triển.

Sau 50 năm (chặng thứ 8) có sự sáng tạo của một dạng bản ngã hoàn chỉnh trên cơ sở toàn bộ con đường phát triển nhân cách, một người nhìn lại toàn bộ cuộc đời mình, anh ta nhận ra cái “tôi” của mình trong những suy tư tâm linh về những năm tháng đã qua. Một người phải hiểu rằng cuộc đời của anh ta là một số phận duy nhất không cần phải làm lại, một người “chấp nhận” bản thân và cuộc sống của mình, nhu cầu về một kết luận hợp lý của cuộc đời được nhận ra, sự khôn ngoan được thể hiện, sự quan tâm tách rời cuộc sống trong đối mặt với cái chết. Nếu việc “chấp nhận bản thân và cuộc sống” không xảy ra, thì một người sẽ cảm thấy thất vọng, mất đi hương vị cuộc sống, cảm thấy cuộc sống trở nên sai lầm, vô ích. Các giai đoạn và đầu ra tích cực - tiêu cực từ mỗi giai đoạn được thể hiện trong Hình 3.

Hình thức cuối cùng của giai đoạn 8 nhận dạng bản thân

"chấp nhận chính mình, cuộc sống", sự khôn ngoan của tuổi già

Thất vọng trong cuộc sống sau 50 năm

Sáng tạo, công việc yêu thích, Giai đoạn 7

nuôi con, chăm con, trưởng thành trước

hài lòng với cuộc sống 50 năm

Trống rỗng, trì trệ, thoái trào

Cảm thấy gần gũi, thân mật, Giai đoạn 6

đoàn kết với mọi người, yêu tuổi trẻ từ

Cô lập, cô đơn 20 đến 25 năm

Một hình thức tự nhận diện không thể thiếu,

tìm thấy cái "tôi" của anh ấy, lòng trung thành với chính mình, Giai đoạn 5

tự công nhận bởi những người trẻ tuổi từ

lan tỏa danh tính, lo lắng, 11 đến 20 năm

sự cô đơn, chủ nghĩa trẻ sơ sinh, không tìm thấy

"Tôi" của tôi, không được mọi người công nhận,

nhầm lẫn vai trò, thù địch

Sự tự tin, năng lực Giai đoạn 4

Tự ti, không tin tưởng vào sức mạnh của bản thân từ 6 đến 11 tuổi

Sáng kiến, mục đích, Giai đoạn 3

hoạt động, xí nghiệp, trường mầm non

tuổi độc lập - thụ động, bắt chước mô hình, mặc cảm từ 3 đến 6 tuổi

Tự chủ, độc lập, Giai đoạn 2

gọn gàng, sẽ sớm

nghi ngờ, xấu hổ, nghiện ngập từ 1 đến 3 năm

Niềm tin cơ bản vào thế giới, sự lạc quan, Giai đoạn 1

mong muốn cho cuộc sống trẻ thơ

sự ngờ vực cơ bản về thế giới, sự bi quan,

khao khát cái chết

Câu hỏi đặt ra, tại sao các giai đoạn được mô tả theo đường chéo? Erickson trả lời: "Để cho thấy điều đó như trong giai đoạn đầu tiên, vì vậy nó sẽ được quyết định ở cuối cùng." Bạn có thể hiểu cuộc sống chỉ đến cuối cùng, nhưng bạn phải sống nó trước đã. ”

PHẦN KẾT LUẬN.

Quá trình chuyển đổi từ thời kỳ này sang thời kỳ khác là sự thay đổi ý thức và thái độ của trẻ đối với thực tế xung quanh và dẫn dắt hoạt động, đây là những lứa tuổi chuyển tiếp quan trọng, khi các mối quan hệ xã hội trước đây giữa trẻ và những người khác bị phá vỡ. Đứa trẻ tình cờ nhận ra thế giới xung quanh mình, giống như một chuyến tàu cao tốc, mà khi vấp ngã, nó bắt đầu chạy chậm lại, dừng lại ở cuối con đường - cuộc đời, nó đã là một người lớn tuổi nhận ra toàn bộ ý nghĩa của cuộc sống. Trong giai đoạn quan trọng, trẻ khó giáo dục, tỏ ra bướng bỉnh, tiêu cực, không nghe lời, cố chấp.

Được biết, bé bước vào thế giới rộng lớn với tư cách là một sinh vật sinh học và mối quan tâm chính của bé lúc này là sự thoải mái về thể chất của bản thân. Sau một thời gian, đứa trẻ trở thành một con người với một tập hợp các thái độ và giá trị, với những điều thích và không thích, các mục tiêu và ý định, các kiểu hành vi và trách nhiệm, cũng như với một tầm nhìn độc đáo của cá nhân về thế giới. Con người đạt được trạng thái này thông qua một quá trình mà chúng tôi gọi là xã hội hóa. Trong quá trình này, cá nhân trở thành một con người.

Xã hội hóa - quá trình cá nhân đồng hóa các chuẩn mực của nhóm mình theo cách mà thông qua việc hình thành cái "tôi" của chính mình, tính duy nhất của cá nhân này với tư cách là một con người được biểu hiện, quá trình đồng hóa bởi cá nhân về các khuôn mẫu hành vi, các chuẩn mực và giá trị xã hội cần thiết để anh ta hoạt động thành công trong xã hội này.

Xã hội hóa bao gồm tất cả các quá trình làm quen với văn hóa, đào tạo và giáo dục, thông qua đó một người có được bản chất xã hội và khả năng tham gia vào đời sống xã hội. Toàn bộ môi trường của cá nhân tham gia vào quá trình xã hội hóa: gia đình, hàng xóm, bạn bè đồng trang lứa trong cơ sở giáo dục trẻ em, trường học, phương tiện truyền thông, v.v.

Xã hội hóa có các giai đoạn sau:

Xã hội hóa chính , hoặc giai đoạn thích nghi (từ sơ sinh đến tuổi vị thành niên, đứa trẻ học hỏi kinh nghiệm xã hội một cách không chính xác, thích nghi, thích nghi, bắt chước). Trong giai đoạn xã hội hóa tiểu học (của trẻ em), các khả năng thu nhận thông tin từ trí nhớ xã hội vẫn được quyết định phần lớn bởi các khả năng và thông số của trí thông minh sinh học: chất lượng của "cảm biến cảm biến", thời gian phản ứng, sự tập trung, trí nhớ. Tuy nhiên, một người càng rời xa thời điểm sinh ra, bản năng sinh học càng đóng vai trò ít hơn trong quá trình này và các yếu tố của trật tự xã hội càng trở nên quan trọng hơn. Thế giới của một đứa trẻ ngay từ khi mới sinh ra đã là nơi sinh sống của những người khác. Hơn nữa, rất nhanh chóng anh ta có thể phân biệt chúng với nhau, và một số chúng trở nên thống trị trong cuộc sống của anh ta. Ngay từ khi mới lọt lòng, đứa trẻ không chỉ tương tác với cơ thể của chính mình và với môi trường vật chất, mà còn với những con người khác. Tiểu sử của một cá nhân từ thời điểm sinh ra là lịch sử của các mối quan hệ của anh ta với những người khác.

Thực trạng xã hội điển hình “bất bình đẳng về cơ hội - khởi đầu không bình đẳng” biểu hiện ngay trong những năm đầu đời của trẻ. Ở một số gia đình, việc nuôi dưỡng và phát triển trí tuệ của trẻ hầu như được thực hiện ngay từ khi trẻ chào đời, trong khi ở những gia đình khác, họ hoàn toàn không tham gia. Vào thời điểm chúng đến trường hoặc mẫu giáo - tức là bắt đầu giai đoạn xã hội hóa trung học - trẻ em đã có sự khác biệt khá rõ rệt về mức độ phát triển, khả năng đọc và viết, về nền tảng văn hóa và văn học nói chung, và trong động cơ của họ để nhận thức thông tin mới.

Rõ ràng là trong các gia đình trí thức chuyên nghiệp, trẻ em trải qua quá trình xã hội hóa khác hẳn so với các gia đình có cha mẹ có trình độ dân trí thấp hơn. Không nên nhầm lẫn giữa khả năng tinh thần và trí tuệ: cái trước thực sự được xác định về mặt di truyền ở một mức độ lớn, cái sau tất nhiên được phát triển. Người ta có thể liệt kê một số lượng lớn những nhân cách xuất chúng nhận được sự khởi đầu trí tuệ chính xác từ những điều kiện thời thơ ấu của họ - từ cha mẹ và vòng kết nối bạn bè gia đình, những người đóng vai trò quan trọng nhất của xã hội hóa chính (thời trẻ của Mozart, Bach) .

Vào thời điểm quá trình xã hội hóa ban đầu được hoàn thành, cha mẹ (và môi trường trực tiếp) truyền cho con cái của họ không chỉ một lượng thông tin đáng kể về thế giới mà chúng sẽ sống, mà còn cả các chuẩn mực, giá trị và mục tiêu của nhóm và tầng lớp xã hội của họ.

Nội dung, nhân vật và chất lượng xã hội hóa thứ cấp , trùng với thời gian (và nội dung) của giai đoạn tiếp nhận giáo dục chính quy, được xác định bởi trình độ đào tạo của giáo viên, chất lượng phương pháp sư phạm và điều kiện diễn ra quá trình giáo dục. Và điều này không thể không bị ảnh hưởng bởi nguồn gốc xã hội, và do đó là trình độ văn hóa và vật chất của gia đình. Nó phụ thuộc vào cấp độ này mà đứa trẻ sẽ đi đến trường nào, sách gì và đọc bao nhiêu, vòng giao tiếp hàng ngày của nó là gì, liệu chúng có người hướng dẫn và trợ giảng riêng hay không, một chiếc máy tính, v.v.

Chính tại trường học, sự hình thành thực sự của trí tuệ bắt đầu, tức là sự giới thiệu của nó với thế giới tri thức đã được hệ thống hóa một cách khoa học. Tuy nhiên, trường không chỉ theo đuổi mục tiêu này. Một trong những chức năng chính của giai đoạn xã hội hóa thứ cấp là sự chuẩn bị chung của cá nhân cho hoạt động sống tương lai của mình trong các thiết chế xã hội hoạt động trong khuôn khổ các tổ chức chính thức. Vì những lý do đó, nhà trường ngoài việc hình thành cho học sinh một tổ hợp tri thức nhất định ổn định, còn luôn đặt ra cho mình nhiệm vụ truyền thụ cho các em những giá trị tư tưởng và đạo đức thịnh hành trong một xã hội nhất định trong một giai đoạn lịch sử nhất định.

Sân khấu cá thể hóa (có mong muốn phân biệt mình với người khác, có thái độ phê phán các chuẩn mực hành vi của xã hội). Ở lứa tuổi thanh thiếu niên, giai đoạn cá nhân hóa, tự quyết định "thế giới và tôi" được đặc trưng như một xã hội hóa trung gian, vì nó vẫn chưa ổn định trong cách nhìn và tính cách của một thiếu niên.

Vị thành niên (18-25 tuổi) được đặc trưng như một quá trình xã hội hóa khái niệm ổn định, khi các đặc điểm nhân cách ổn định được phát triển.

Sân khấu hội nhập (có mong muốn tìm được vị trí của mình trong xã hội, để “hòa nhập” với xã hội). Hội nhập diễn ra tốt đẹp nếu tài sản của một người được tập thể, xã hội chấp nhận. Nếu không được chấp nhận, các kết quả sau có thể xảy ra: duy trì sự khác biệt của một người và sự xuất hiện của các tương tác tích cực (các mối quan hệ) với con người và xã hội; thay đổi bản thân, "để trở nên giống như những người khác"; chủ nghĩa tuân thủ, hòa giải bên ngoài, sự thích nghi.

Trong thời kỳ thứ ba - xã hội hóa của một người trưởng thành - sự phát triển của trí tuệ cá nhân và khả năng được “nuôi dưỡng” từ trí tuệ xã hội, cũng như tất cả các khả năng khác của cá nhân, hầu như đã được xác định hoàn toàn bởi địa vị xã hội của nó. Giai đoạn xã hội hóa lao động bao gồm toàn bộ thời kỳ trưởng thành của một người, toàn bộ thời kỳ hoạt động lao động của người đó, khi một người không chỉ đồng hóa kinh nghiệm xã hội mà còn tái tạo nó thông qua ảnh hưởng tích cực của một người đối với môi trường thông qua hoạt động của mình.

Sau chuyển dạ giai đoạn xã hội hóa coi tuổi già là thời đại có đóng góp đáng kể vào việc tái tạo kinh nghiệm xã hội, vào quá trình truyền lại kinh nghiệm xã hội cho các thế hệ mới.

Trên giai đoạn sơ sinh vai trò chính trong cuộc đời của đứa trẻ là do người mẹ đóng, bà cho ăn, chăm sóc, dành tình cảm, sự quan tâm, nhờ đó đứa trẻ phát triển một niềm tin cơ bản vào thế giới. Sự tin cậy cơ bản thể hiện ở trẻ dễ bú, ngủ tốt, chức năng ruột bình thường, trẻ có khả năng bình tĩnh chờ mẹ (không la hét, không kêu, trẻ có vẻ chắc mẹ. đến và làm những gì cần thiết). Động lực phát triển lòng tin phụ thuộc vào người mẹ. Sự thiếu hụt rõ rệt về giao tiếp cảm xúc với trẻ sơ sinh dẫn đến sự phát triển trí não của trẻ chậm lại rõ rệt.

Giai đoạn 2 thời thơ ấu gắn liền với việc hình thành tính tự chủ, độc lập, trẻ bắt đầu biết đi, học cách tự chủ khi thực hiện hành vi đại tiện; xã hội và các bậc cha mẹ đã quen với đứa trẻ gọn gàng, ngăn nắp, bắt đầu xấu hổ vì “ướt quần”.

Ở độ tuổi 3-5 năm, Giai đoạn 3 , đứa trẻ đã được thuyết phục rằng mình là một con người, vì nó biết chạy, biết nói, mở rộng phạm vi làm chủ thế giới, đứa trẻ phát triển ý thức doanh nghiệp, sáng kiến, được đặt trong trò chơi. Trò chơi rất quan trọng đối với sự phát triển của trẻ, tức là nó hình thành tính chủ động, sáng tạo, trẻ làm chủ mối quan hệ giữa con người với nhau thông qua trò chơi, phát triển các năng lực tâm lý của trẻ: ý chí, trí nhớ, tư duy, ... Nhưng nếu cha mẹ mạnh tay ngăn cản thì trẻ không chú ý đến trò chơi của mình, khi đó điều này ảnh hưởng không tốt đến sự phát triển của trẻ, góp phần củng cố tính thụ động, bất an, mặc cảm.

Ở lứa tuổi tiểu học (Giai đoạn 4) đứa trẻ đã cạn kiệt khả năng phát triển trong gia đình, và bây giờ nhà trường giới thiệu cho đứa trẻ kiến thức về các hoạt động trong tương lai, chuyển giao bản ngã công nghệ của văn hóa. Nếu trẻ nắm vững kiến thức, kỹ năng mới, trẻ tự tin vào bản thân, tự tin, bình tĩnh, nhưng thất bại ở trường dẫn đến ngoại hình và đôi khi dẫn đến cảm giác tự ti, không tin vào sức mình, tuyệt vọng, mất mát. quan tâm đến học tập.

Ở tuổi vị thành niên (Giai đoạn thứ 5) hình thức trung tâm của bản sắc bản ngã được hình thành. Tăng trưởng nhanh về tâm sinh lý, dậy thì, lo lắng về cách mình trông như thế nào trước người khác, nhu cầu tìm kiếm nghề nghiệp, khả năng, kỹ năng của mình - đó là những câu hỏi đặt ra cho một thiếu niên, và đây đã là những yêu cầu của xã hội đối với một thiếu niên về quyền tự quyết .

Trên Giai đoạn thứ 6 (tuổi trẻ) đối với một người, việc tìm kiếm bạn đời, hợp tác chặt chẽ với mọi người, tăng cường mối quan hệ với toàn bộ nhóm xã hội, trở nên phù hợp, một người không sợ bị nhân cách hóa, anh ta trộn lẫn danh tính của mình với người khác, có một cảm giác của sự gần gũi, thống nhất, hợp tác, thân mật với những người nhất định. Tuy nhiên, nếu sự lan tỏa của danh tính chuyển sang độ tuổi này, người đó sẽ trở nên cô lập, sự cô lập và sự cô đơn là cố định.

Thứ 7 - sân khấu trung tâm - giai đoạn trưởng thành của sự phát triển nhân cách. Sự phát triển của bản sắc diễn ra trong suốt cuộc đời, có tác động đến phần người khác, đặc biệt là trẻ em: họ xác nhận rằng họ cần bạn. Các triệu chứng tích cực của giai đoạn này: một người đầu tư vào công việc tốt, yêu quý và chăm sóc trẻ em, hài lòng với bản thân và cuộc sống.

Sau 50 năm (Chặng thứ 8) có sự sáng tạo của một dạng bản ngã hoàn chỉnh trên cơ sở toàn bộ con đường phát triển nhân cách, một người nhìn lại toàn bộ cuộc đời mình, nhận ra cái “tôi” của mình trong những suy tư thiêng liêng về những năm đã qua. Một người phải hiểu rằng cuộc đời của mình là một số phận duy nhất không cần phải vượt qua, một người “chấp nhận” bản thân và cuộc sống của mình, nhận ra sự cần thiết của một kết luận hợp lý của cuộc sống, thể hiện sự khôn ngoan, một sự quan tâm tách biệt với cuộc sống khi đối mặt. của cái chết.

Để xã hội hóa thành công, D. Máy luyện , ba dữ kiện là cần thiết: kỳ vọng, thay đổi trong hành vi và phấn đấu để đáp ứng những kỳ vọng này. Theo ông, quá trình hình thành nhân cách xảy ra theo ba giai đoạn khác nhau:

1) các giai đoạn bắt chước và sao chép của trẻ em trong hành vi của người lớn;

2) giai đoạn trò chơi, khi trẻ em nhận thức được hành vi như việc thực hiện một vai trò;

3) giai đoạn của trò chơi nhóm, trong đó trẻ em học cách hiểu những gì cả một nhóm người mong đợi ở chúng.

Một trong những người đầu tiên chỉ ra các yếu tố của xã hội hóa trẻ em Z. Freud . Theo Freud, nhân cách bao gồm ba yếu tố: “id” - nguồn năng lượng, được kích thích bởi ham muốn lạc thú; "cái tôi" - thực hiện quyền kiểm soát nhân cách, dựa trên nguyên tắc thực tại, và "siêu phàm", hay yếu tố đánh giá đạo đức.

Xã hội hóa được Freud thể hiện như là một quá trình triển khai các thuộc tính bẩm sinh của một người, là kết quả của việc hình thành ba yếu tố cấu thành này của nhân cách. Trong quá trình này, Freud phân biệt bốn giai đoạn, mỗi giai đoạn liên quan đến một số vùng nhất định trên cơ thể, được gọi là vùng sinh dục: miệng, hậu môn, thể dục và dậy thì.

Nhà tâm lý học người Pháp J. Piaget , trong khi vẫn giữ ý tưởng về các giai đoạn khác nhau trong quá trình phát triển nhân cách, tập trung vào sự phát triển của cấu trúc nhận thức của cá nhân và sự tái cấu trúc tiếp theo của họ tùy thuộc vào kinh nghiệm và tương tác xã hội. Các giai đoạn này thay thế nhau theo một trình tự nhất định: cảm giác-vận động (từ sơ sinh đến 2 tuổi), vận hành (từ 2 đến 7), giai đoạn vận hành cụ thể (từ 7 đến 11), giai đoạn vận hành chính thức (từ 12 đến 15).

Nhiều nhà tâm lý học và xã hội học nhấn mạnh rằng quá trình xã hội hóa tiếp tục trong suốt cuộc đời của một người, và cho rằng xã hội hóa của người lớn khác với xã hội hóa của trẻ em ở một số mặt. Xã hội hóa của người lớn thay đổi hành vi bên ngoài, trong khi xã hội hóa của trẻ em hình thành các định hướng giá trị. Xã hội hóa của người lớn được thiết kế để giúp một người có được các kỹ năng nhất định, xã hội hóa trong thời thơ ấu có liên quan nhiều hơn đến động cơ của hành vi. Nhà tâm lý học R. Harold đề xuất một lý thuyết trong đó xã hội hóa của người lớn không được coi là sự tiếp nối xã hội hóa của trẻ em, mà là một quá trình trong đó các dấu hiệu tâm lý của thời thơ ấu bị loại bỏ: từ chối những huyền thoại của trẻ em (chẳng hạn như, quyền toàn năng hoặc ý tưởng rằng các yêu cầu của chúng ta phải trở thành luật đối với người khác).

Xã hội hóa trải qua các giai đoạn trùng với cái gọi là chu kỳ sống, mỗi giai đoạn đi kèm với hai quá trình bổ sung: khử xã hội hóa và cộng hưởng hóa.

Phi xã hội hóa là quá trình cai sữa khỏi các giá trị, chuẩn mực, vai trò và quy tắc hành vi cũ.

Định hướng lại là quá trình học hỏi những giá trị, chuẩn mực, vai trò và quy tắc ứng xử mới để thay thế những giá trị cũ.

Freud đã chỉ ra một số cơ chế tâm lý của xã hội hóa: bắt chước, nhận dạng, cảm giác xấu hổ và tội lỗi.

Sự bắt chước được gọi là nỗ lực có ý thức của trẻ để sao chép một mô hình hành vi nhất định. Nhận biết Đó là một cách hiểu thuộc về một cộng đồng cụ thể. Ảnh hưởng chính ở đây là môi trường ngay lập tức của trẻ.

Bắt chước và nhận dạng là những cơ chế tích cực, vì chúng nhằm mục đích làm chủ một loại hành vi nhất định. xấu hổ và tội lỗi là các cơ chế tiêu cực vì chúng ngăn chặn hoặc ngăn cấm một số kiểu hành vi nhất định.

Cảm xúc xấu hổ và tội lỗi liên quan mật thiết với nhau và hầu như không thể phân biệt được, nhưng giữa chúng có những điểm khác biệt nhất định. Sự xấu hổ thường liên quan đến cảm giác bị phơi bày và xấu hổ. Cảm giác này tập trung vào nhận thức về hành động của cá nhân bởi những người khác. Cảm giác tội lỗi gắn liền với cảm xúc bên trong, với sự tự đánh giá của một người về hành động của mình. Hình phạt ở đây là do chính nó gây ra, lương tâm hoạt động như một hình thức kiểm soát.

Câu hỏi quan trọng về ảnh hưởng chi phối đến sự phát triển và hình thành của một người, hoặc di truyền, khuynh hướng di truyền hoặc môi trường, vẫn là một trong những tâm điểm quan trọng và thú vị nhất của các nhà khoa học - nhà tâm lý học, nhà xã hội học và nhà khoa học văn hóa - trong nhiều năm. Bất chấp thành công của các nhà di truyền học trong việc giải mã các mã di truyền, không thể giải thích sự xuất hiện của một đặc điểm tính cách hoặc hành vi nào đó ở một người chỉ do ảnh hưởng của các yếu tố di truyền, cũng như môi trường xã hội. Hầu hết mọi hành vi và sự hiện diện của các đặc điểm cá nhân nhất định trong một cá nhân được giải thích bởi cả yếu tố di truyền và ảnh hưởng của môi trường. Do đó, câu hỏi trở nên tối quan trọng không phải là ai đóng vai chính và ai đóng vai trò phụ trong việc hình thành nhân cách - di truyền hay môi trường, mà là chúng tương tác với nhau như thế nào. Mã di truyền của chúng ta là một trong những điểm khởi đầu của sự phát triển, bao gồm các đặc điểm thể chất và hành vi được thừa hưởng từ tổ tiên, môi trường xã hội và văn hóa xung quanh là một điểm khởi đầu khác của sự phát triển của chúng ta, một quá trình đồng hành với chúng ta trong suốt cuộc đời và được gọi là xã hội hóa.

Xã hội hóa là sự phát triển đa dạng cũng như đồng hóa các chuẩn mực và đạo đức, bắt đầu từ thời thơ ấu và tiếp tục cho đến khi về già. Thành công phụ thuộc vào ba yếu tố chính:

Hiểu môi trường mong đợi ở bạn những gì phù hợp với quy luật của xã hội.
Thay đổi hành vi để đáp ứng những kỳ vọng này.
Sự phù hợp, tức là mong muốn và nguyện vọng tuân theo các chuẩn mực và quy tắc xã hội.

Các giai đoạn xã hội hóa

Quá trình dài gia nhập, thích nghi và lĩnh hội các vai trò xã hội khác nhau có những giai đoạn riêng. Các giai đoạn của xã hội hóa, hay các thời kỳ của nó, được chia thành sơ cấp và thứ cấp. Những người chính bắt đầu từ thời thơ ấu, khi nhân cách của một người chủ yếu được hình thành. Đây là những giai đoạn rất quan trọng và có ý nghĩa của nó, trong đó môi trường gần gũi nhất (cha mẹ, những người thân khác và bạn bè) đóng một vai trò quan trọng, đây là sự hình thành và phát triển của các mối quan hệ giữa các cá nhân. Các giai đoạn chính của xã hội hóa là giai đoạn toàn diện và phát triển; chúng góp phần vào việc một người trở thành một thành viên chính thức của xã hội.

Các giai đoạn sau của quá trình xã hội hóa con người thường được gọi là thứ cấp. Chúng đề cập đến nửa sau của cuộc đời anh ta, khi anh ta phải đối mặt với các thể chế xã hội khác nhau - nhà nước, quân đội, đội ngũ giáo dục và sản xuất, ảnh hưởng của chúng đối với sự hình thành và phát triển của cá nhân là đáng kể và hữu hình hơn ở một thời đại có ý thức. Các giai đoạn thứ cấp của xã hội hóa là các giai đoạn cho phép một người đã được xã hội hóa lĩnh hội các vai trò xã hội mới, đi vào các lĩnh vực chưa biết, nhưng quan trọng của thế giới khách quan.

Chúng ta có thể vẽ ranh giới giữa giai đoạn xã hội hóa tiểu học và trung học ở đâu? Theo quy luật, các giai đoạn kế tiếp nhau khi đạt được sự độc lập về chính trị, kinh tế và xã hội, cụ thể là có được hộ chiếu, nghề nghiệp và công việc, tạo dựng gia đình, v.v.

Quá trình xã hội hóa là một quá trình bổ sung và hai chiều. Bước vào và lĩnh hội hệ thống liên kết xã hội, cá nhân thu được kinh nghiệm quan trọng cho bản thân, mặt khác, trong quá trình đồng hóa tích cực, anh ta không tiếp nhận một cách thụ động kinh nghiệm có được, mà biến nó thành thái độ, giá trị của bản thân và các định hướng.

Xã hội hóa nhất thiết phải diễn ra với sự tham gia và giúp đỡ của người khác. Con người và thể chế mà một người gặp phải khi lĩnh hội kinh nghiệm xã hội được gọi là tác nhân của xã hội hóa. Cũng như các giai đoạn xã hội hóa, các tác nhân được chia thành sơ cấp (môi trường quan trọng gần gũi) và thứ cấp (các cơ quan và tổ chức công, cơ quan quản lý, đại diện của họ, v.v.).

Xã hội hóa không chỉ là một quá trình lớn lên, nó là sự lĩnh hội nhất quán của một người không quen thuộc, nhưng là những chuẩn mực và vai trò quan trọng đối với cô ấy, tiếp tục trong suốt cuộc đời. Các giai đoạn xã hội hóa trùng với những giai đoạn chính, biểu thị các sự kiện chính trong tiểu sử của ông.

Khái niệm xã hội hóa

Trước hết, khi xem xét vấn đề các giai đoạn của xã hội hóa, chúng ta hãy xác định khái niệm xã hội hóa.

Định nghĩa 1

Xã hội hóa là quá trình con người đồng hóa các chuẩn mực và giá trị xã hội, hệ thống tri thức tồn tại trong xã hội, các quy tắc hành vi và thái độ tâm lý.

Xã hội hóa có bản chất là tích hợp và bao gồm đào tạo, giáo dục, thích ứng với xã hội, dẫn đến việc con người đồng hóa các chuẩn mực và giá trị của xã hội.

Xã hội không tĩnh tại, và do đó một người phải hòa nhập và thích ứng với những thay đổi của xã hội, và xã hội phải thích ứng với một người. Như vậy, chúng ta có thể nói rằng xã hội hóa của cá nhân xảy ra trong suốt cuộc đời con người.

Các giai đoạn xã hội hóa

Do quá trình xã hội hóa kéo dài nên có thể phân biệt một số giai đoạn của quá trình xã hội hóa.

Cần có sự phân biệt giữa xã hội hóa tiểu học và xã hội hóa thứ cấp.

Xã hội hóa sơ cấp bắt đầu từ sự ra đời của một người cho đến khi hình thành một người trưởng thành. Thiết chế chủ yếu của xã hội hóa trong thời kỳ này là gia đình, nhà trường, bạn bè đồng trang lứa.

Xã hội hóa thứ cấp xảy ra trong suốt cuộc đời của một người và được đặc trưng bởi sự phá hủy các chuẩn mực đã học trước đó và đồng hóa những chuẩn mực mới.

Các giai đoạn xã hội hóa gắn liền với các thời kỳ phát triển của con người. Xem xét các đặc điểm của các giai đoạn trong mỗi thời kỳ.

Thời thơ ấu- một trong những giai đoạn quan trọng của quá trình xã hội hóa, giai đoạn này chiếm 70% sự hình thành nhân cách của một con người. Những vi phạm của quá trình xã hội hoá ở giai đoạn này gây ra hậu quả không thể thay đổi được đối với nhân cách của con người, bởi vì trong giai đoạn này diễn ra sự hình thành cái “tôi” của chính con người.

Tuổi thiếu niên. Giai đoạn này cũng có thể được giao một trong những vai trò quan trọng, vì những thay đổi tâm sinh lý đáng kể xảy ra trong giai đoạn này.

Trưởng thành. Liên quan đến sự lựa chọn có ý thức về môi trường, hoạt động nghề nghiệp của một người, v.v. Tuổi già. Nó được đặc trưng bởi sự mất dần các khả năng thể chất và nhu cầu thích nghi với một giai đoạn mới của cuộc đời một người.

Chi tiết hơn, các giai đoạn xã hội hóa theo tuổi được đề xuất bởi Erickson. Hãy xem xét chúng.

Trẻ sơ sinh - ở giai đoạn này, vai trò quan trọng được giao cho người mẹ, người hình thành niềm tin cơ bản của trẻ đối với xã hội xung quanh thông qua việc chăm sóc trẻ.
Tuổi thơ được đặc trưng bởi sự hình thành tư cách độc lập của trẻ, tính tự lập của trẻ. Ở giai đoạn này, đứa trẻ tập đi một cách độc lập, ăn uống, v.v.
Giai đoạn thứ ba, giai đoạn 3-5 tuổi, thể hiện dưới hình thức vui chơi cho phép trẻ mở rộng hiểu biết về thế giới, làm chủ các mối quan hệ giữa các cá nhân và phát triển các năng lực tâm lý. Trong trường hợp bị kìm hãm ở giai đoạn phát triển này, cấm chơi game, trẻ sẽ hình thành cảm giác tội lỗi, thiếu tự tin.
Tuổi đi học trẻ hơn được đặc trưng bởi sự thay đổi tác nhân chính của xã hội hóa, nơi vị trí trung tâm không còn do gia đình chiếm giữ mà là nhà trường. Ở giai đoạn này, các ý tưởng của trẻ về nghề nghiệp, văn hóa hiện đại, các chuẩn mực và giá trị được hình thành. Nếu thành công, trẻ chuyển sang giai đoạn tiếp theo tự tin vào khả năng của mình, sống có mục đích. Nếu không, trẻ sẽ cảm thấy sợ hãi, tội lỗi và thiếu tự tin.
Tuổi vị thành niên và giai đoạn 5 được xác định bởi những thay đổi sinh lý đáng kể trong cơ thể, biểu hiện của sự quan tâm đến ngoại hình và vị trí của mình giữa các bạn cùng lứa tuổi, nhu cầu tự quyết định về nghề nghiệp.
Ở giai đoạn thanh niên, một người phải đối mặt với câu hỏi về việc tìm và chọn một người bạn đời, sự giao tiếp chặt chẽ giữa các cá nhân với nhau và sự kết nối sâu sắc với nhóm xã hội của anh ta được hình thành.
Giai đoạn xã hội hóa trưởng thành gắn liền với quá trình tự nhận thức của cá nhân. Ở giai đoạn này, một người truyền kinh nghiệm của mình cho trẻ em, tương tác với gia đình, đồng nghiệp, hài lòng với cuộc sống của mình.
Giai đoạn cuối cùng sau 50 năm được đặc trưng bởi nhận thức của một người về cái "tôi" của chính mình. Trong giai đoạn này, một người nhận thức được cuộc sống của mình và chấp nhận nó.

Ngoài ra, tùy theo các hình thức xã hội hóa, có thể phân biệt các giai đoạn xã hội hóa sau: tiền lao động - thời thơ ấu, tuổi vị thành niên; chuyển dạ - trưởng thành; hậu công - tuổi già.

Mỗi giai đoạn tiếp theo của xã hội hóa liên quan đến việc mở rộng các hình thức tương tác giữa con người và xã hội.

Giai đoạn tiền lao động, rơi vào thời kỳ thơ ấu và vị thành niên, được đặc trưng bởi một hình thức xã hội hóa thụ động, trong đó một người học hỏi, không đặt câu hỏi về các chuẩn mực và kinh nghiệm xã hội hiện có, để cố gắng hòa nhập vào xã hội.

Ở giai đoạn lao động trong thời kỳ trưởng thành, một người kết hợp hình thức thụ động đồng hóa kinh nghiệm xã hội và hình thức chủ động, được đặc trưng bởi sự khởi đầu của hoạt động nghề nghiệp.

Giai đoạn cuối cùng sau khi làm việc, giai đoạn của tuổi già, được đặc trưng bởi sự tích lũy và bảo tồn kinh nghiệm thu được với việc chuyển giao nó cho thế hệ tiếp theo.

Các giai đoạn xã hội hóa theo A.V. Petrovsky

Theo quan điểm chủ thể - khách thể quan hệ công chúng Petrovsky A.V. Các giai đoạn xã hội hóa sau đây được phân biệt:

Sự thích nghi. Thời kỳ thích nghi rơi vào thời kỳ thơ ấu. Trong giai đoạn này, một người hoạt động như một đối tượng của các quan hệ, chịu sự tác động của các tác nhân xã hội hóa như gia đình, nhà trường, bạn bè đồng trang lứa, v.v. Trong giai đoạn này, một người tích cực học hỏi, hình thành nhân cách của mình.
Cá thể hóa. Ở giai đoạn này, con người đóng vai trò là chủ thể của các quan hệ xã hội. Hoạt động hàng đầu không phải là sự đồng hóa các chuẩn mực xã hội, mà là sự tái tạo của chúng, cho phép một người thể hiện cá tính của mình, cá biệt hóa, khác biệt với những người khác.
Hội nhập. Ở giai đoạn này, con người vừa đóng vai trò là khách thể vừa là chủ thể của các quan hệ xã hội. Giai đoạn này được đặc trưng bởi việc đạt được vị trí tối ưu của một người trong xã hội, cho phép anh ta hoàn thiện bản thân và tồn tại hài hòa trong xã hội.

Các giai đoạn xã hội hóa theo Kohlberg

Kohlberg đề xuất thời kỳ xã hội hóa của riêng mình. Một đặc điểm của giai đoạn này là thiếu mối liên hệ với tuổi tác và mối liên hệ với việc hình thành các kỹ năng nhận thức nhất định. Họ đã được thực hiện các bước sau:

Trốn tránh hình phạt;
Mong muốn được khuyến khích;
Sự thích nghi và mong muốn được chấp thuận;
Nhận thức về các chuẩn mực và giá trị của xã hội;
Nhận thức về những mâu thuẫn của xã hội, sự hình thành các khái niệm “xấu” và “tốt”;
Hình thành các nguyên tắc và giá trị riêng.

Nhận xét 1

Do đó, tùy thuộc vào việc đạt được những kỹ năng nhất định, một số người có thể hoàn thành quá trình xã hội hóa, trải qua tất cả các giai đoạn ở tuổi thanh niên, và một số người không hoàn thành quá trình xã hội hóa trong suốt cuộc đời.

HỌC VIỆN QUẢN LÝ VÀ DỊCH VỤ CÔNG BASHKIR

THUỘC CHỦ TỊCH CỦA CỘNG HÒA BASHKORTOSTAN

Khoa Tâm lý và Xã hội học

Kiểm soát công việc trong khóa học

Xã hội học

Về chủ đề: Xã hội hóa cá nhân, các giai đoạn và các giai đoạn của nó

Hoàn thành bởi: sinh viên năm 1

giảng viên của Đại học Y State (nhóm 2, ngân sách,

mức độ thứ hai)

Shaikhetdinov Rustam Faritovich

Kiểm tra bởi: Izilyaeva L.O.

Giới thiệu. 3

Khái niệm "xã hội hóa nhân cách". 4

Các giai đoạn và các giai đoạn của xã hội hóa nhân cách. 7

Thời thơ ấu. 8

Tuổi thiếu niên. 10

Trưởng thành sớm hoặc tuổi trẻ. 12

tuổi trung niên hoặc trưởng thành. 17

Tuổi già hay tuổi già. 19

Cái chết. 22

Sự kết luận. 25

Thư mục.. 26

Giới thiệu.

Chủ đề của bài kiểm tra của tôi: "Xã hội hóa cá nhân, các giai đoạn và các giai đoạn của nó." Đối tượng nghiên cứu của nghiên cứu là nhân cách với tư cách là một con người xã hội. Đối tượng nghiên cứu: xã hội hóa của cá nhân, các giai đoạn và các giai đoạn của nó.

Mục đích của công việc: xem xét nội dung xã hội hóa của cá nhân, các giai đoạn và các giai đoạn của nó

1. Mở rộng nội hàm của khái niệm "Xã hội hoá cá nhân"

2. Khám phá các giai đoạn và các giai đoạn của quá trình xã hội hóa của cá nhân.

Khái niệm "xã hội hóa nhân cách"

Trong bối cảnh đời sống xã hội có nhiều phức tạp, vấn đề bao gồm một con người trong toàn vẹn xã hội, trong cơ cấu xã hội của xã hội, được đặt ra. Khái niệm chính mô tả kiểu hòa nhập này là "xã hội hóa", cho phép một người trở thành thành viên của xã hội.

Xã hội hóa được hiểu là quá trình gia nhập của một cá nhân vào xã hội, làm phát sinh những thay đổi trong cấu trúc xã hội của xã hội và trong cấu trúc của cá nhân. Trường hợp thứ hai là do thực tế hoạt động xã hội của một người, và do đó, khả năng của người đó, khi tương tác với môi trường, không chỉ để đồng hóa các yêu cầu của nó, mà còn để thay đổi môi trường này, ảnh hưởng đến nó.

Xã hội hóa là một quá trình mà một cá nhân đồng hóa các chuẩn mực của nhóm mình theo cách mà thông qua việc hình thành cái "tôi" của chính mình, tính duy nhất của cá nhân này với tư cách là một con người được thể hiện, quá trình đồng hóa bởi cá nhân về các khuôn mẫu hành vi. , các chuẩn mực xã hội và các giá trị cần thiết để anh ta hoạt động thành công trong xã hội này.

Quá trình xã hội hóa diễn ra liên tục và kéo dài trong suốt cuộc đời của con người. Thế giới xung quanh chúng ta đang thay đổi, đòi hỏi những thay đổi tương ứng từ chúng ta. Bản chất con người không phải được tạc mãi từ đá hoa cương, cũng không thể hình thành trọn vẹn trong thời thơ ấu để không còn thay đổi. Cuộc sống là sự thích nghi, là quá trình đổi mới và thay đổi liên tục. Trẻ em ba tuổi được xã hội hóa trong trường mẫu giáo, học sinh trong ngành nghề mà họ chọn, nhân viên mới trong cơ sở hoặc doanh nghiệp của họ, vợ chồng trong gia đình trẻ mà họ đã tạo ra, những người mới cải đạo trong giáo phái tôn giáo của họ, và người già trong viện dưỡng lão. Bằng cách này hay cách khác, tất cả các xã hội đối phó với một chu kỳ sống bắt đầu bằng sự thụ thai, tiếp tục qua giai đoạn già đi và kết thúc bằng cái chết. Dựa trên kết cấu phong phú của thời đại hữu cơ, các xã hội dệt nên những khuôn mẫu xã hội kỳ lạ: ở một nền văn hóa, một cô gái 14 tuổi có thể là học sinh trung học, và ở một nền khác, là một bà mẹ hai con; Một người đàn ông 45 tuổi có thể đang trong thời kỳ đỉnh cao của sự nghiệp kinh doanh, vẫn đang tiến lên các nấc thang chính trị, hoặc đã nghỉ hưu nếu anh ta là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp, và trong một số xã hội khác, một người ở độ tuổi này thường đã rời đi nơi khác thế giới và được những người thân nhỏ tuổi tôn kính như một tổ tiên. Theo thông lệ ở tất cả các nền văn hóa đều phân chia thời gian sinh học thành các đơn vị xã hội tương ứng. Nếu sinh, dậy thì, trưởng thành, già và chết là những sự thật sinh học được thừa nhận trên toàn thế giới, thì chính xã hội đã mang lại cho mỗi chúng một ý nghĩa xã hội được xác định rõ ràng.

Con người là một thực thể xã hội. Tuy nhiên, không ai sinh ra đã là một thành viên sẵn sàng của xã hội. Sự hòa nhập của một cá nhân vào xã hội là một quá trình lâu dài và phức tạp. Nó bao gồm sự đồng hóa các chuẩn mực và giá trị xã hội, cũng như quá trình làm chủ các vai trò.

Quá trình xã hội hóa diễn ra theo hai hướng đan xen lẫn nhau. Một mặt, được bao gồm trong hệ thống các quan hệ xã hội, cá nhân học hỏi kinh nghiệm văn hóa của xã hội của mình, các giá trị và chuẩn mực của nó. Trong trường hợp này, anh ta là đối tượng của ảnh hưởng của công chúng. Mặt khác, bằng cách giao tiếp xã hội, một người tham gia ngày càng tích cực hơn vào các công việc của xã hội và vào sự phát triển hơn nữa của nền văn hóa của mình. Ở đây anh ta đã xuất hiện như một chủ thể của các quan hệ xã hội.

Cấu trúc của xã hội hóa bao gồm một chủ thể xã hội hóa và một chủ thể xã hội hóa, ảnh hưởng xã hội hóa, xã hội hóa chính và phụ. Một nhà xã hội hóa là một cá nhân trải qua quá trình xã hội hóa. Một người xã hội hóa là một môi trường có ảnh hưởng xã hội hóa đối với một người. Thông thường đây là những tác nhân, đại lý của xã hội hóa. Cơ quan xã hội hóa là các cơ sở có ảnh hưởng xã hội hóa đối với cá nhân: gia đình, cơ sở giáo dục, văn hóa, phương tiện truyền thông, tổ chức công cộng. Tác nhân của xã hội hóa là những người trực tiếp xung quanh cá nhân: người thân, bạn bè, thầy cô, v.v. Vì vậy, đối với sinh viên, cơ sở giáo dục là một tác nhân của xã hội hóa, và trưởng khoa là một tác nhân. Các hành động của các nhà xã hội hóa hướng vào các nhà xã hội hóa được gọi là ảnh hưởng xã hội hóa.

Xã hội hóa là một quá trình tiếp tục trong suốt cuộc đời. Tuy nhiên, nội dung và trọng tâm của nó có thể thay đổi ở các giai đoạn khác nhau. Về vấn đề này, xã hội hóa chính và xã hội hóa thứ cấp được phân biệt. XHTH được hiểu là quá trình hình thành nhân cách trưởng thành. Dưới thứ yếu - sự phát triển của các vai trò cụ thể gắn liền với sự phân công lao động. Lần đầu tiên bắt đầu từ thời thơ ấu và tiếp tục cho đến khi hình thành nhân cách trưởng thành về mặt xã hội, lần thứ hai - trong thời kỳ trưởng thành về mặt xã hội và tiếp tục trong suốt cuộc đời. Như một quy luật, các quá trình phi xã hội hóa và cộng hưởng hóa gắn liền với xã hội hóa thứ cấp. Phi xã hội hóa có nghĩa là từ chối cá nhân khỏi các chuẩn mực, giá trị, vai trò được chấp nhận đã học trước đó. Tổ chức lại xã hội hóa được giảm xuống mức độ đồng hóa các quy tắc và chuẩn mực mới để thay thế các quy tắc và chuẩn mực cũ đã mất.

Vậy, xã hội hoá được hiểu là toàn bộ quá trình nhân hoá nhiều mặt của con người, bao gồm cả những tiền đề sinh học và sự gia nhập của một cá nhân vào môi trường xã hội và bao hàm: nhận thức xã hội, giao tiếp xã hội, nắm vững kỹ năng hoạt động thực tiễn, bao gồm cả thế giới khách quan của sự vật và toàn bộ tập hợp các chức năng, vai trò, chuẩn mực, quyền và nghĩa vụ xã hội, v.v.; tái tạo tích cực thế giới xung quanh (tự nhiên và xã hội); sự thay đổi và chuyển hóa về chất của bản thân con người, sự phát triển toàn diện và hài hòa.

Các giai đoạn và các giai đoạn của xã hội hóa nhân cách

Quá trình xã hội hóa của cá nhân bao gồm ba giai đoạn. Đầu tiên, cá nhân thích nghi, tức là, nắm vững các chuẩn mực và giá trị xã hội khác nhau, anh ta phải học cách trở nên giống mọi người, trở nên giống mọi người, "mất" nhân cách của mình trong một thời gian. Giai đoạn thứ hai được đặc trưng bởi mong muốn của cá nhân được nhân cách hóa tối đa, tác động đến con người, tự hiện thực hóa bản thân. Và chỉ trong giai đoạn thứ ba, với một kết quả thuận lợi, sự hòa nhập của cá nhân vào nhóm mới diễn ra, khi anh ta được đại diện cho người khác bằng những đặc điểm của mình, và những người xung quanh anh ta có nhu cầu chấp nhận, tán thành và duy trì những điều đó. các thuộc tính riêng lẻ của anh ta hấp dẫn chúng, tương ứng với giá trị của chúng, đóng góp vào thành công chung, v.v. Bất kỳ sự chậm trễ nào trong giai đoạn đầu tiên hoặc sự phì đại của giai đoạn thứ hai đều có thể dẫn đến gián đoạn quá trình xã hội hóa và những hậu quả tiêu cực của nó. Sự xã hội hóa như vậy được coi là thành công khi một người có thể bảo vệ và khẳng định cá nhân của mình, đồng thời được hòa nhập vào một nhóm xã hội. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải tính đến thực tế rằng một người trong suốt cuộc đời của anh ta được bao gồm trong các nhóm xã hội khác nhau và do đó, liên tục trải qua cả ba giai đoạn của xã hội hóa. Tuy nhiên, ở một số nhóm, nó có thể thích nghi và hòa nhập, nhưng ở những nhóm khác thì không, ở một số nhóm xã hội, phẩm chất cá nhân của nó được đánh giá cao, trong khi ở những nhóm khác thì không. Ngoài ra, cả bản thân các nhóm xã hội và cá nhân đều liên tục thay đổi.

Xã hội hóa bao gồm nhiều giai đoạn, giai đoạn khác nhau. Trong xã hội học hiện đại, vấn đề này được giải quyết một cách mơ hồ. Một số nhà khoa học phân biệt ba giai đoạn: trước khi chuyển dạ, chuyển dạ và sau chuyển dạ. Những người khác chia quá trình này thành hai giai đoạn: "xã hội hóa sơ cấp" (từ khi sinh ra đến khi nhân cách trưởng thành) và "xã hội hóa thứ cấp" gắn liền với sự tái cấu trúc của nhân cách trong quá trình trưởng thành xã hội của nó. Có những quan điểm khác.

Thời thơ ấu

Vào thời Trung cổ, khái niệm về tuổi thơ đặc trưng cho thời đại của chúng ta đơn giản là không tồn tại. Trẻ em được coi như những người lớn nhỏ. Các tài liệu nghệ thuật và văn bản từ thời Trung cổ mô tả người lớn và trẻ em cùng ở trong một môi trường xã hội giống nhau, mặc quần áo giống nhau và hầu hết đều thực hiện các hoạt động giống nhau. Thế giới truyện cổ tích, đồ chơi và sách mà chúng tôi cho là phù hợp nhất với trẻ em, đã xuất hiện tương đối gần đây. Cho đến thế kỷ 17. trong các ngôn ngữ Tây Âu, các từ dành cho nam thanh niên - "cậu bé" (bằng tiếng Anh), "garson" (bằng tiếng Pháp) và "Knabe" (bằng tiếng Đức) (cả ba từ đều được dịch là "cậu bé"), dùng để mô tả một người đàn ông ở tuổi khoảng 30, dẫn đầu một lối sống độc lập. Không có từ đặc biệt nào dành cho trẻ em nam và thanh thiếu niên trong độ tuổi từ 7 đến 16. Từ "con" thể hiện mối quan hệ gia đình hơn là sự khác biệt về tuổi tác. Chỉ vào đầu TK XVII. bắt đầu hình thành một khái niệm mới về tuổi thơ.