BULLETIN CỦA TRƯỜNG ĐẠI HỌC SAINT PETERSBURG

Người phục vụ. 6. Đặt vấn đề. 3

NGHIÊN CỨU XUNG ĐỘT ĐƯỢC ÁP DỤNG

L. G. Pochebut (Khoa Tâm lý học)

TÂM LÝ HỌC CỦA KHỦNG HOẢNG

Bằng cách đóng đinh người khác, chúng ta tự đóng đinh mình!

Pitirim Sorokin

Được dịch từ tiếng Latinh "terror" - nỗi sợ hãi, kinh hoàng. Mục tiêu chính của những kẻ khủng bố là gây ra một trạng thái kinh hoàng không chỉ cho các nạn nhân của chúng - con tin, mà còn cho tất cả các thành viên trong xã hội. Tất cả chúng ta đã trở thành con tin của khủng bố! Nỗi kinh hoàng xuyên thấu tâm hồn chúng ta! Nhưng một người phải có khả năng tâm lý chống lại sự leo thang của nỗi sợ hãi và kinh hoàng. Chống khủng bố không chỉ cần các cơ quan thực thi pháp luật mà là của toàn xã hội, của mỗi người. Khủng bố là chính sách uy hiếp, trấn áp các đối thủ chính trị bằng biện pháp bạo lực. Những kẻ khủng bố tìm cách gây ra tình trạng hỗn loạn trong cơ cấu chính trị và kinh tế của xã hội, để kích động trạng thái sợ hãi trong tâm thức quần chúng. Hành động của những kẻ khủng bố nhằm tạo ra sự hoang mang trong xã hội, làm mất phương hướng và mất tổ chức công việc của các cơ quan nhà nước.

Có bốn nguồn chính của chủ nghĩa khủng bố và chủ nghĩa cực đoan. Thứ nhất, chủ nghĩa khủng bố và chủ nghĩa cực đoan thể hiện trong các xã hội đã bước vào con đường biến đổi, thay đổi xã hội mạnh mẽ hoặc trong các xã hội hậu hiện đại hóa với sự phân cực dân số rõ rệt theo các đặc điểm xã hội dân tộc. Thứ hai, những tương phản xã hội, sự phân hóa xã hội thành giàu và nghèo, chứ không chỉ nghèo đói hoặc trình độ kinh tế xã hội thấp, kích động sự xâm lược và tạo cơ sở cho chủ nghĩa khủng bố. Thứ ba, những biểu hiện của chủ nghĩa cực đoan ngày càng gia tăng trong thời kỳ đầu của quá trình hiện đại hóa xã hội. Trong giai đoạn cuối cùng của sự thay đổi thành công, các biểu hiện của chủ nghĩa cực đoan và chủ nghĩa khủng bố giảm mạnh. Thứ tư, đô thị hóa không đồng bộ, các hình thức công nghiệp hóa cụ thể, sự thay đổi cơ cấu dân tộc - nhân khẩu của xã hội, đặc biệt là tình trạng di cư không theo quy định, làm phát sinh chủ nghĩa cực đoan và không khoan dung trong xã hội. Thứ năm, một vai trò quan trọng trong sự lan truyền của chủ nghĩa cực đoan sắc tộc và tôn giáo và chủ nghĩa khủng bố trong thế giới Hồi giáo là do sự chiếm ưu thế của các chế độ chính trị độc tài. Họ kích động bạo lực như một hình thức giải quyết các mâu thuẫn chính trị và tạo cho nó tính cách của một chuẩn mực văn hóa.

D.V. Olshansky xác định các khu vực chính của chủ nghĩa khủng bố. Lĩnh vực đầu tiên là khủng bố chính trị nhằm mục đích ảnh hưởng đến các nhà lãnh đạo chính trị được đại diện bởi

© L.G. Pochebut, 2005

chính quyền, để buộc họ phải đưa ra những quyết định nhất định và thực hiện những hành động nhất định. Mục đích của khủng bố chính trị thường là loại bỏ các chính trị gia phản đối hoặc thay đổi hệ thống chính trị. Phương thức chính của sự khủng bố đó là bắt con tin, những người mà mạng sống của họ được đưa ra để đổi lấy sự nhượng bộ từ chính quyền. Lĩnh vực thứ hai là khủng bố thông tin, biểu hiện ở việc tác động trực tiếp đến tâm lý, ý thức của con người nhằm hình thành dư luận xã hội cần thiết. Phương pháp khủng bố - sự lan truyền của tin đồn ("tin đồn-bù nhìn" và "tin đồn-gây hấn"). Lĩnh vực thứ ba là khủng bố kinh tế, bao gồm các hành động kinh tế phân biệt đối xử khác nhau nhằm gây áp lực lên các đối thủ cạnh tranh kinh tế (doanh nghiệp, nhà nước). Phương thức khủng bố kiểu này có thể rất đa dạng - một trò chơi nhằm hạ thấp giá trị cổ phiếu của đối thủ cạnh tranh hoặc đưa họ đến phá sản. Lĩnh vực thứ tư là khủng bố xã hội (trong nước). Điều này bao gồm bất kỳ hành vi đe dọa và gây tổn hại nào ở cấp độ trong nước2.

Công thức khủng bố: thúc đẩy yêu cầu của bọn khủng bố - đe dọa bạo lực - từ chối cơ cấu quyền lực để đáp ứng yêu cầu của bọn khủng bố - thực hiện hành động bạo lực của bọn khủng bố - đưa dân số đất nước vào tình trạng kinh hoàng - hành động không đầy đủ của các cơ quan thực thi pháp luật - những làn sóng sợ hãi mới - những hành động khủng bố mới. Khi nghiên cứu các vấn đề tâm lý của chủ nghĩa khủng bố, chúng tôi phải đối mặt với những câu hỏi sau:

1) tâm lý nhân cách của những kẻ khủng bố;

2) tâm lý tương tác giữa những kẻ khủng bố và con tin;

3) tâm lý của các con tin - nạn nhân chính của các hành động khủng bố;

4) tâm lý của nhân chứng, người chứng kiến ​​hành vi khủng bố, người thân của con tin;

5) tâm lý đàm phán với những kẻ khủng bố;

6) tâm lý của xã hội bị khủng bố.

Hãy xem xét một số trong số chúng chi tiết hơn.

Tâm lý nhân cách của những kẻ khủng bố. Tâm lý của những người thực hiện hành vi khủng bố là một vấn đề còn khá mới mẻ đối với tâm lý học khoa học. Các nghiên cứu thực nghiệm về danh tính của những kẻ khủng bố đã không được thực hiện, không chỉ vì khó khăn của công việc đó, mà vì thiếu trật tự xã hội. Những kẻ khủng bố thực tế không thể tiếp cận được đối với các nhà khoa học. Họ sẵn sàng gặp gỡ các nhà báo để thúc đẩy quan điểm của mình, nhưng việc tiếp xúc với các chuyên gia tâm lý không phải là mong muốn của họ.

Các phẩm chất chính trong tính cách của kẻ khủng bố được mô tả trong tài liệu như những yêu cầu đối với thành viên của các tổ chức khủng bố. Trong điều lệ của Tổ chức chiến đấu của Đảng cách mạng xã hội chủ nghĩa, được biên soạn bởi những người nổi tiếng vào đầu thế kỷ 20. khủng bố B. Savinkov, những yêu cầu này được viết ra. Một thế kỷ sau, vào cuối thế kỷ 20, phong trào Hồi giáo Hamaz đưa ra những yêu cầu thực tế tương tự. Người chiến đấu của tổ chức khủng bố phải có những phẩm chất như:

1) cống hiến cho chính nghĩa của một người (khủng bố) và tổ chức của một người. B. Savinkov đã viết: “Một thành viên của một tổ chức chiến đấu phải là một người có sự cống hiến vô hạn cho sự nghiệp của tổ chức, đạt đến mức sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình tại mọi thời điểm”;

2) sự sẵn sàng hy sinh bản thân. “Chiến binh của Allah”, điều lệ của phong trào Hamaz nói, “sẵn sàng trở thành một kẻ xấu xa và bất cứ lúc nào cũng có thể hy sinh mạng sống của mình vì mục tiêu chiến thắng”;

3) tự chủ, kỷ luật, khả năng kiểm soát cảm xúc, xung động, bản năng của một người;

4) khả năng quan sát bí mật, để điều chỉnh sự thỏa mãn các nhu cầu của một người;

5) phục tùng, phục tùng người lãnh đạo vô điều kiện. "Vâng lời các trưởng lão là nghĩa vụ thánh của chiến binh của Allah";

6) chủ nghĩa tập thể - khả năng duy trì quan hệ tốt với tất cả các thành viên của nhóm chiến đấu. Chủ nghĩa khủng bố hiện đại là một hành động theo nhóm. Để đảm bảo tính hiệu quả của nó, phải có nhiều người tham gia vào việc chuẩn bị và thực hiện một hành động khủng bố3.

Đó là đặc điểm của tính cách của một kẻ khủng bố mà đối với anh ta, cả thế giới bị giới hạn trong nhóm của anh ta, tổ chức của anh ta, cho các mục tiêu hoạt động của anh ta. Tổ chức đặt ra những yêu cầu khắt khe đối với tính cách cá nhân của một người, hạn chế quyền tự do lựa chọn. D.V. Olshansky lưu ý rằng tính cách của một kẻ khủng bố được phân biệt bởi tâm lý tự ti, nguồn gốc của chúng có thể được truy tìm từ thời thơ ấu. Sự thấp kém như vậy dẫn đến nhu cầu được đền bù quá mức với chi phí của người khác. Trong tâm lý của một kẻ khủng bố, cảm xúc chiếm nhiều không gian hơn là suy nghĩ lý trí. “Về logic bị bóp méo của những kẻ khủng bố,” D.V. Olshansky, - một sự thật thú vị đã làm chứng. Thực tế họ không thể làm việc theo phương thức đối thoại ... Được biết, hầu như bất kỳ đề xuất thỏa hiệp nào ở khắp mọi nơi đều gợi lên phản ứng bất cập, xuyên tạc từ những kẻ khủng bố. Trong phần lớn các trường hợp, họ bị từ chối một cách gay gắt và dứt khoát trên cơ sở lập luận kỳ dị: "Đề xuất của họ là một cái bẫy xảo quyệt. Họ muốn đối phó với chúng tôi. Họ buộc chúng tôi phải tiếp tục cuộc chiến" 4. Những kẻ khủng bố là một loại người đặc biệt mà các thành phần lý trí trong hành vi và tính cách hầu như không có, và các thành phần cảm xúc chiếm ưu thế đến mức chúng trở nên đa cảm. Sự ưu tiên hóa tâm lý của những kẻ khủng bố đang tiến gần đến tâm lý của “người của đám đông”. Trình độ văn hóa thấp và những tư tưởng méo mó về thế giới xung quanh, về công lý, hợp pháp, lòng khoan dung, cho rằng chỉ có bạo lực và đe dọa là những cách hiệu quả nhất để biến đổi thế giới, biến nhân cách của kẻ khủng bố trở thành một hiện tượng văn hóa xã hội đặc biệt. Chúng tôi đã quan sát thấy những ví dụ về biểu hiện nhân cách như vậy giữa những kẻ khủng bố Baraev, kẻ bắt con tin ở trung tâm văn hóa Dubrovka ở Moscow, và trong số những kẻ khủng bố bắt trẻ em làm con tin ở Beslan.

Theo mức độ biểu hiện của cảm xúc, hai loại khủng bố được phân biệt. Loại đầu tiên có đặc điểm là cực kỳ điềm tĩnh. “Sự vắng mặt của những cảm xúc rất mạnh, sự điềm tĩnh được nhấn mạnh được coi là một phẩm chất giúp tăng hiệu quả của các hoạt động khủng bố và giảm nguy cơ đối với một kẻ khủng bố,” D.V. Olshansky. Loại khủng bố thứ hai được đặc trưng bởi một đời sống tình cảm sâu sắc. Tính khí không kiềm chế được dẫn đến hiếu động thái quá và dễ xúc động. Theo quy định, khi thực hiện hành vi khủng bố, đối tượng bị truy bắt, khống chế, nhưng trong cuộc sống hàng ngày không được kiềm chế cảm xúc, nóng nảy, gây ảnh hưởng, hung hãn.

Những vấn đề đạo đức nghiêm trọng vốn chỉ có ở những kẻ khủng bố “có ý thức hệ”, có trình độ học vấn và phát triển trí tuệ đủ cao, có khả năng phản ánh hành động của chúng. Hầu hết những kẻ khủng bố được đặc trưng bởi sự hiện diện của các hội chứng nguyên thủy ngăn cản việc giải quyết các vấn đề đạo đức và luân lý phức tạp. D.V. Olshansky nêu tên ba hội chứng như vậy.

"Hội chứng Zombie" thể hiện ở khả năng sẵn sàng chiến đấu tự nhiên liên tục, chủ động thù địch với kẻ thù thực hoặc ảo, phấn đấu cho các hoạt động quân sự phức tạp. Đây là hội chứng máy bay chiến đấu. Những người như vậy liên tục sống trong điều kiện chiến tranh, họ tránh những tình huống hòa bình và yên tĩnh bằng mọi cách có thể, họ sử dụng vũ khí một cách xuất sắc.

"Hội chứng Rimbaud" được thể hiện trong cấu trúc thần kinh của nhân cách, bị xé nát bởi mâu thuẫn giữa mong muốn cảm giác mạnh và cảm giác lo lắng, tội lỗi, xấu hổ, ghê tởm vì sự tham gia của họ vào chúng. Những người như vậy được đặc trưng bởi nhận thức về “sứ mệnh” giải cứu thế giới tự nguyện được giao cho họ, ý tưởng về những nghĩa vụ vị tha cao cả cho phép họ hiện thực hóa những khát vọng hung hãn. Đây là hội chứng truyền giáo.

"Hội chứng kamikaze-shaheda" là đặc trưng của những kẻ đánh bom liều chết tự hủy hoại bản thân cùng với nạn nhân của chúng trong một hành động khủng bố. Đặc điểm tâm lý chính của những người như vậy bao gồm sự sẵn sàng hy sinh cao độ. Kẻ khủng bố "kamikaze" rất vui khi có thể hiến mạng cho mình và đưa càng nhiều kẻ thù đến thế giới tiếp theo càng tốt. Để làm được điều này, anh ta ít nhất phải vượt qua nỗi sợ hãi về cái chết của chính mình. Nhiều lời khai nói rằng những kẻ khủng bố không sợ cái chết, mà là những hoàn cảnh liên quan đến nó: thương tích, bất lực, khả năng rơi vào tay cảnh sát, tra tấn, bắt nạt. Đó là lý do tại sao những kẻ khủng bố sẵn sàng tự sát hơn là để tự bảo vệ mình. Vì họ thực sự kiêu ngạo cho mình quyền định đoạt mạng sống của người khác (mạng sống của nạn nhân của họ), nên quyền định đoạt mạng sống của chính họ được mặc nhiên áp dụng.

Nhà tâm lý học A. Merari của Đại học Tel Aviv tin rằng có đủ những người cuồng tín tôn giáo trên thế giới, nhưng trên thực tế, rất ít người trong số họ sẵn sàng hy sinh bản thân. Mười năm trước, A. Merari đã phỏng vấn một thành viên của tổ chức khủng bố "Hamaz", người bạn của người này đã cố tình chết trong một hành động khủng bố. Người được phỏng vấn bày tỏ hy vọng rằng bạn của anh ấy đang ở trên thiên đường tốt. Tuy nhiên, bản thân anh sẽ không muốn chết như thế này. A. Merari lưu ý rằng người này bày tỏ quan điểm của nhiều kẻ khủng bố.

Các nhóm khủng bố là các đơn vị bán quân sự của các tổ chức chiến binh. Các vai trò trong các nhóm được phân bổ theo cách sau: người khởi xướng, tổ chức và thủ phạm của các hành động khủng bố. Trong bóng tối bên ngoài nhóm là các nhà tài trợ và tài chính cho các hành động khủng bố. Các nhóm tội phạm được đặc trưng bởi các đặc điểm sau: 1) sự phân chia vai trò của các thành viên trong nhóm; 2) sự hiện diện của một nhà lãnh đạo; 3) các mục tiêu chung và các hoạt động chung; 4) mối quan hệ bền vững giữa các cá nhân và sự gắn kết nhóm; 5) tâm lý thống nhất của nhóm, thể hiện trong khái niệm chủ quan về "chúng tôi". Một mắt xích yếu trong tổ chức tội phạm, bao gồm cả nhóm khủng bố, là sự hiện diện bắt buộc của một cá nhân kém hơn so với người đứng đầu về tính cách, mức độ hung hãn và bị phân biệt bởi sự hèn nhát. Các thành viên trong nhóm có thể trải qua cảm giác không tin tưởng và nghi ngờ lẫn nhau, điều này càng trở nên trầm trọng hơn do tính chất cực đoan của tình huống. Kẻ cầm đầu thường ẩn chứa sự nghi ngờ đặc biệt về những đồng phạm có thể "phản bội". Vì vậy, anh phải liên tục theo dõi chúng. Ở những nhóm có sự nghi ngờ lẫn nhau cao, tần suất xung đột thường vượt quá mức xung đột trung bình thông thường. Điều quan trọng là phải biết các đặc điểm tâm lý của một nhóm khủng bố khi tiến hành bắt giữ hoặc đàm phán để thả con tin.

Sự kiện bi thảm về vụ bắt giữ 1.200 con tin, hơn một nửa trong số đó là trẻ em, diễn ra vào ngày 1-3 tháng 9 năm 2004 tại trường học Beslan ở Bắc Ossetia, cho thấy sự tàn ác tột độ của những kẻ khủng bố, khả năng của những kẻ cầm đầu chúng phân tích các hành động khủng bố trước đó, đưa ra kết luận thích hợp và dự đoán sự phát triển của các sự kiện - hành động chính quyền, con tin và người thân của họ để chuẩn bị cho cuộc tấn công theo kế hoạch tiếp theo.

Mô tả chính xác nhất về danh tính của những kẻ khủng bố được đưa ra bởi một cậu bé bị bắt làm con tin ở Beslan. Chạy khỏi ngôi trường đang cháy, anh cố gắng hét lên với lực lượng đặc biệt: "Các chú, giết chúng đi, chúng là những tên khốn!" Viên đạn của tên khủng bố găm vào lưng đứa trẻ. Cho đến chết!

Tâm lý tương tác giữa kẻ khủng bố và con tin. Mối quan hệ giữa những kẻ khủng bố và con tin bị bắt là một hiện tượng tâm lý xã hội phức tạp. Tất cả người dân Nga đã chứng kiến ​​những sự kiện kịch tính diễn ra từ ngày 23 đến ngày 26 tháng 10 năm 2002 tại Moscow. Nhóm khủng bố của Baraev đã bắt giữ hơn 700 con tin trong trung tâm nhà hát ở Dubrovka trong buổi biểu diễn "Nord-Ost". Nhóm yêu cầu chấm dứt các hành động thù địch ở Chechnya và đàm phán với các thủ lĩnh của các chiến binh. Ví dụ về tình huống cực đoan này, chúng tôi sẽ phân tích các đặc điểm của mối quan hệ giữa những kẻ khủng bố và con tin và tâm lý của những người, theo ý muốn của những kẻ khủng bố, đã trở thành con tin.

Sự tương tác của những kẻ khủng bố với con tin có thể được chia thành nhiều giai đoạn. Mỗi giai đoạn được phân biệt bởi các đặc điểm tâm lý xã hội của nó.

Màn đầu tiên là bắt con tin, đặc trưng là những hành động nhanh như chớp của bọn khủng bố và gây bất ngờ hoàn toàn cho các con tin. Tuyên bố của những kẻ khủng bố rằng những người có mặt trong rạp đã bị bắt làm con tin.

Giai đoạn thứ hai là sự khuất phục ý chí của các con tin bởi những kẻ khủng bố thông qua việc đe dọa. Những hành động hung hãn của bọn khủng bố, những phát súng, mùi thuốc súng, những lời đe dọa được thiết kế để phá vỡ ngay ý chí của con tin, lấy đi hy vọng về một cuộc giải cứu thần tốc. Tổ chức bảo vệ con tin, giám sát thường xuyên hành vi của họ.

Giai đoạn thứ ba là ngăn chặn sự hoảng loạn lộ thiên giữa các con tin. Phương tiện này có thể là đập hoặc thậm chí bắn người báo động. Một tâm lý hoang mang trong nội tâm len lỏi vào tâm hồn con tin.

Giai đoạn thứ tư là việc đưa ra các chuẩn mực nghiêm ngặt đối với hành vi của con tin, các quy định về những gì có thể và không thể được thực hiện.

Giai đoạn thứ năm là thông báo với thế giới bên ngoài về việc bắt giữ con tin. Tại trung tâm rạp hát ở Dubrovka, bọn khủng bố cho phép các con tin nói chuyện điện thoại với người thân và bạn bè của chúng. Sau đó, điện thoại di động đã bị lấy đi khỏi con tin.

Giai đoạn thứ sáu là phân loại con tin để phá hủy mối quan hệ giữa các cá nhân đã được thiết lập. Những kẻ khủng bố đã tách đàn ông khỏi phụ nữ, trẻ em với người lớn, người Nga với người nước ngoài.

Giai đoạn thứ bảy là tổ chức bởi những kẻ khủng bố tính mạng của con tin, cung cấp thức ăn, giấc ngủ, v.v.

Giai đoạn thứ tám là sự thích nghi của các con tin với một tình huống cực đoan, bắt đầu mệt mỏi, suy nhược về cảm xúc.

Giai đoạn thứ chín là sự xuất hiện của trạng thái trầm cảm giữa các con tin, sự suy sụp về tình cảm có thể xảy ra cả về phía con tin lẫn phần của những kẻ khủng bố.

Giai đoạn thứ mười là giải phóng con tin và tiêu diệt bọn khủng bố.

Cần lưu ý rằng trong cuộc vây bắt trẻ em ở một trường học ở thành phố Beslan, những kẻ khủng bố ngay từ những giây phút đầu tiên đã uy hiếp các em nhỏ, bắn ngay trước mắt các em. Tâm lý của những đứa trẻ không ổn định nhanh chóng bị phụ thuộc vào ý chí của những kẻ khủng bố. Những kẻ khủng bố ngay lập tức lấy đi điện thoại và không cho họ nói chuyện với người thân, họ lạm dụng trẻ em, từ chối nước và thức ăn trong ba ngày.

Tâm lý của con tin - nạn nhân chính của các hành động khủng bố. Sau khi giải phóng con tin, có một hội chứng sau chấn thương. Đối với mỗi con tin được thả, hội chứng này sẽ trôi qua theo cách riêng của nó. Phân tích tình hình ở trung tâm rạp hát trên Dubrovka cho thấy người thường xuyên bận rộn với việc gì đó sẽ dễ dàng chịu đựng tình trạng con tin hơn. Một nhiệm vụ quan trọng của các con tin là liên tục duy trì hoạt động nhận thức, mong muốn hiểu biết. Ví dụ về nhà báo Olga Chernyak là minh họa. Cô cẩn thận theo dõi hành động của những kẻ khủng bố, phân tích tình hình, nhớ xem ai đến, ai nói gì, ai mặc quần áo. Cô không ngừng giao tiếp với mọi người xung quanh, hỗ trợ tâm lý cho họ. Kết quả là, sau khi được thả, Olga là một trong những người đầu tiên tỉnh lại, thoát khỏi trạng thái căng thẳng và có thể trả lời phỏng vấn của các nhà báo trên truyền hình.

Về mặt tâm lý, con tin có thể phản ứng với một tình huống căng thẳng theo ba cách. Loại phản ứng đầu tiên là thích ứng thụ động với hoàn cảnh. Hầu hết các con tin đều sa sút về mặt đạo đức, những đau khổ mà họ trải qua át đi mọi cảm giác khác, các định hướng nhận thức bị giảm thiểu. Mọi người cố gắng hạn chế hoạt động nhận thức tích cực, các cử động và hành động của họ, để thu hẹp hoặc ngừng hoàn toàn giao tiếp với người khác. Họ rút lui vào chính mình, nhạy bén trải qua một tình huống căng thẳng.

Loại phản ứng thứ hai là phản kháng tích cực. Những người như vậy trải qua sự tuyệt vọng sâu sắc, họ không thể kiểm soát hành động của mình, họ có đặc điểm là co giật cuồng loạn, hành vi liều lĩnh, kích động các con tin khác đến những phản ứng không cân bằng về mặt cảm xúc. Họ tích cực chống lại áp lực và mối đe dọa của những kẻ khủng bố, nhưng cảm xúc sợ hãi và kinh hoàng ngăn chặn các hành động hợp lý. Chính những người có khuynh hướng phản kháng chủ động liều lĩnh thường chết dưới tay bọn khủng bố nhất.

Loại phản ứng thứ ba là chủ động thích ứng với hoàn cảnh. Hành vi như vậy thường là đặc điểm của những người có tổ chức, sở hữu bản thân, có ý chí mạnh mẽ, có khả năng quản lý người khác và chống lại áp lực của những kẻ khủng bố. Vì vậy, các nhà lãnh đạo có thể xuất hiện trong số các con tin. Theo quy luật, đây là những người cân bằng, bền bỉ, giúp bản thân và những người khác tồn tại và tồn tại trong hoàn cảnh này. Chúng tôi đã thấy một ví dụ về hành vi như vậy trong tình huống khó khăn khi bắt con tin ở Nord-Ost. Maria Shkolnikova, chuyên gia tim mạch, giáo sư, đã thể hiện khả năng lãnh đạo của mình. Cô tổ chức thu thập các chữ ký trong số các con tin để phác thảo các yêu cầu của bọn khủng bố. Để cô ấy truyền đạt những yêu cầu này, những kẻ khủng bố đã thả cô ấy ra một trong những người đầu tiên. Cô đã thắng trong cuộc đàm phán với bọn khủng bố. Tuy nhiên, trong trường hợp này, những kẻ khủng bố đã hành động theo một trong những điều răn của chúng: cần phải cắt bỏ thủ lĩnh của chúng khỏi một nhóm con tin và liên tục xáo trộn, thay đổi thành phần của các nhóm con tin để chúng không thể tổ chức kháng cự. Những kẻ khủng bố đã thả kẻ cầm đầu vì đó là lợi ích của chúng: cô ấy truyền đạt yêu cầu của chúng cho công chúng, đồng thời không còn là một nhà lãnh đạo có ảnh hưởng tích cực đối với các con tin. Vì vậy, các con tin đã bị "chặt đầu", tước bỏ một nhà lãnh đạo có tư duy lý trí và hoạt động tích cực.

Những người trở thành con tin trải qua một sự biến đổi tâm lý nghiêm trọng. Bước đầu tiên hướng tới sự biến đổi là cảm giác về sự không thực tế của tình huống, điều này xảy ra ở hầu hết mọi người. Mọi người không thể tin rằng họ đã rơi vào tình cảnh vô vọng như vậy, họ không có cơ hội để làm chủ số phận, hành động của chính mình, mà họ đã thực sự trở thành nô lệ cho những tên tội phạm hung hãn tàn ác.

Bước thứ hai là phản đối việc bỏ tù, có thể biểu hiện ở các con tin dưới dạng công khai hoặc ẩn. Thông thường, không thể chịu được căng thẳng, mọi người cố gắng chạy,

ngay cả khi điều đó không có ý nghĩa gì, vì việc một hoặc nhiều con tin trốn thoát có thể gây ra các hành động gây hấn của những kẻ khủng bố đối với những người còn lại. Một con tin nổi loạn có thể lao vào kẻ khủng bố và cố gắng giành lấy vũ khí của hắn. Những hành động như vậy, như một quy luật, không thành công, vì kháng cự một tay chống lại những kẻ khủng bố không hiệu quả. Chỉ có cuộc kháng chiến có tổ chức, có kế hoạch tốt, nằm trong quyền hạn của các nhóm cơ quan hành pháp được đào tạo bài bản, mới có hiệu quả.

Bước thứ ba là trạng thái tuyệt vọng, trong đó các con tin bị dẫn dắt bởi tình huống không thể giải quyết được. Họ có thể cam chịu số phận của mình và thụ động, bàng hoàng, chờ đợi sự thay đổi.

Bước thứ tư là nhận thức về tình hình chính trị thông qua con mắt của những kẻ bắt giữ chúng, đánh giá những kẻ khủng bố như những người chiến đấu cho công lý, chấp nhận hành động của chúng là những hành động duy nhất có thể. Với sự tương tác lâu dài giữa con tin và những kẻ khủng bố, một sự định hướng lại xảy ra trong hành vi và tâm lý của các con tin. Cái gọi là "Hội chứng Stockholm" xuất hiện. Nó được phát hiện lần đầu tiên vào năm 1978 tại thủ đô của Thụy Điển. Tình hình phát triển như sau. Hai kẻ tái phạm trong một ngân hàng tài chính đã bắt bốn con tin - một nam giới và ba phụ nữ. Trong sáu ngày, bọn cướp uy hiếp tính mạng, nhưng hết lần này đến lần khác nhượng bộ. Kết quả là, các nạn nhân của vụ bắt giữ bắt đầu chống lại những nỗ lực của chính phủ để giải phóng họ và bảo vệ những kẻ bắt giữ họ. Sau đó, trong phiên tòa xét xử bọn cướp, những con tin được thả đã đóng vai trò là người bảo vệ bọn cướp, và hai người phụ nữ đã đính hôn với những kẻ bắt cóc cũ. Tâm lý của nạn nhân với bọn khủng bố nảy sinh khi các con tin không bị tổn hại về thể chất, nhưng họ phải chịu áp lực về tinh thần. Ví dụ, trong khi biệt đội của Basayev chiếm giữ bệnh viện ở Budyonnovsk, các con tin, người đã nằm trên sàn bệnh viện trong nhiều ngày, đã yêu cầu nhà chức trách không tiến hành một cuộc tấn công mà hãy thực hiện các yêu cầu của bọn khủng bố. "Hội chứng Stockholm" càng trầm trọng hơn nếu một nhóm con tin bị chia thành các nhóm con riêng biệt, không thể giao tiếp với nhau.

Cơ chế tâm lý của hành vi như vậy là trong điều kiện hoàn toàn bị cô lập và phụ thuộc về thể chất vào một kẻ khủng bố hung hãn, con tin, cố gắng làm hài lòng kẻ khủng bố, bắt đầu cảm thấy tình cảm ấm áp với hắn. Mệnh lệnh hành vi của con tin được xây dựng theo công thức: “Khủng bố! Tôi không chống lại hành động của bạn, ngược lại, tôi cố gắng giúp đỡ. Tôi thích bạn! Rất mong các vị thông cảm lẫn nhau! Tuy nhiên, những hy vọng như vậy hầu như luôn vô ích. Những kẻ khủng bố chỉ cần con tin như một phương tiện bảo vệ khỏi các hành động của các cơ quan thực thi pháp luật.

Hội chứng Con tin là một trạng thái sốc nghiêm trọng về ý thức của con người bị thay đổi. Các con tin sợ hãi trước sự tấn công của tòa nhà và hoạt động bạo lực của nhà chức trách để giải thoát họ hơn là mối đe dọa của những kẻ khủng bố. Họ biết rằng những kẻ khủng bố nhận thức rõ rằng chừng nào các con tin còn sống, thì bản thân những kẻ khủng bố cũng còn sống. Các con tin rơi vào thế bị động, họ không có phương tiện tự vệ nào trước những kẻ khủng bố hoặc trong trường hợp bị tấn công. Sự bảo vệ duy nhất cho họ có thể là thái độ khoan dung trước những kẻ khủng bố. Chiến dịch chống khủng bố để giải thoát các con tin gây ra mối nguy hiểm nghiêm trọng cho họ hơn là ngay cả với những kẻ khủng bố có khả năng tự vệ. Vì vậy, các con tin có tâm lý đeo bám bọn khủng bố. Một sự bất hòa về nhận thức nảy sinh trong tâm trí của các con tin giữa sự hiểu biết rằng những kẻ khủng bố là những tên tội phạm nguy hiểm mà hành động của chúng đe dọa đến cái chết của chúng, và

hiểu rằng cách duy nhất để cứu mạng sống của họ là thể hiện tình đoàn kết với những kẻ khủng bố. Vì vậy, các con tin biện minh cho sự gắn bó của họ với những kẻ khủng bố bởi mong muốn cứu sống họ trong hoàn cảnh ngặt nghèo này. Tình cảm gắn bó với những kẻ khủng bố có thể rất mạnh và kéo dài trong một thời gian khá dài. Tình trạng con tin như vậy và hành vi gây ra trong chiến dịch chống khủng bố là rất nguy hiểm. Có những trường hợp con tin khi nhìn thấy một lính biệt kích đã hét lên với bọn khủng bố về sự xuất hiện của mình và thậm chí dùng thân mình che chắn cho bọn khủng bố. Kẻ khủng bố thậm chí còn tìm cách lẩn trốn giữa các con tin, không ai để lộ ra ngoài.

Con tin và những kẻ khủng bố liên kết với nhau bởi thực tế là chúng đều trải qua cảm giác sợ hãi giống nhau. Bọn khủng bố sợ hoạt động chống khủng bố, con tin sợ cả hoạt động giải thoát chúng và bọn khủng bố. Một bầu không khí sợ hãi tích tụ, dày đặc trong một không gian khép kín, và đè nén tâm lý con người đến mức tối đa. Ý thức thu hẹp lại, chứa đầy những cảm xúc tiêu cực mạnh mẽ, một người ngừng suy nghĩ theo lý trí. Cơ chế tâm lý của hoạt động của ý thức như vậy là đối tượng của yêu cầu bồi thường. Cảm xúc tiêu cực phải được bù đắp khẩn cấp, thay thế bằng cảm xúc tích cực, nếu không, trong trạng thái kinh hoàng liên tục, ý thức sẽ ngừng hoạt động bình thường, chuyển thành trạng thái biến đổi của ý thức. Có một hiện tượng “không có tâm” đối lập với hiện tượng “không có tâm”.

Mục tiêu của bọn khủng bố và con tin hoàn toàn trái ngược nhau. Kẻ khủng bố không đáp lại tình cảm của các con tin. Họ không phải là người sống cho anh ta, mà là một phương tiện để kết thúc. Các con tin, ngược lại, hy vọng sự thông cảm của anh ta. Theo quy luật, "Hội chứng Stockholm" trôi qua sau khi những kẻ khủng bố giết con tin đầu tiên. Các sự kiện bi thảm ở Beslan vào tháng 9 năm 2004 cho thấy sự vắng mặt hoàn toàn của "Hội chứng Stockholm" giữa các con tin và người thân của họ. Lý do cho điều này là hai yếu tố. Thứ nhất, sự tàn ác tột độ của những kẻ khủng bố đối với trẻ em và người lớn đã có tác động. Thứ hai, theo quan điểm của chúng tôi, tâm lý của người Ossetia, những người thể hiện sự dũng cảm và kiên cường phi thường, là một trở ngại cho sự xuất hiện của "hội chứng Stockholm". Tuy nhiên, trạng thái tâm lý của một người đã trở thành con tin được đặc trưng bởi sự chiếm ưu thế của các cảm xúc tiêu cực (sợ hãi, kinh hoàng, sợ chết hoặc đau khổ) trong tâm lý đối với sự hiểu biết hợp lý về tình huống đã phát sinh. Sự chi phối của cảm xúc, đặc biệt là những cảm xúc tiêu cực, suy nghĩ quá mức, sự kìm hãm lĩnh vực nhận thức của tâm thần dẫn đến một trạng thái tâm lý đặc biệt. Con tin không thể đánh giá khách quan tình hình, chỉ có thể phản ứng theo cảm tính, rơi vào trạng thái bị động hoặc chủ động hoảng sợ.

Cố gắng giữ bình tĩnh, đừng hoảng sợ. Hãy nhớ rằng cuộc sống của bạn phụ thuộc vào sự an tâm của bạn!

Phân tích tình hình liên tục, theo dõi những kẻ khủng bố, ghi nhớ lời nói, tên gọi, hành động của chúng. Nạp vào bộ não của bạn thông tin hoạt động mới, hy vọng rằng thông tin của bạn sẽ rất có giá trị đối với cơ quan thực thi pháp luật trong tương lai. Hãy nhớ rằng chỉ có hoạt động nhận thức mới có thể bảo vệ tâm lý của bạn khỏi tác động tàn phá của những cảm xúc tiêu cực!

Cố gắng chống lại tác động lây lan của nỗi sợ hãi đã bao trùm mọi cảm xúc. Giúp đỡ nhau, nói chuyện, ít nhất là trong một lời thì thầm, cử chỉ, nhìn. Cố gắng nạp vào não - hát các bài hát, đọc thơ, cầu nguyện với Chúa. Tin rằng bạn

hãy chắc chắn để cứu chính mình! Cái chính là bạn có thể kiểm soát được cảm xúc của mình. Hãy nhớ rằng chỉ những hành động tích cực - giao tiếp với mọi người hoặc đối thoại nội tâm với chính mình - mới có thể bảo vệ bạn khỏi những tác động tàn phá của cảm xúc tiêu cực!

Nhận ra rằng mục tiêu của bạn là được thả thông qua các biện pháp hợp pháp, mà không cần cộng tác với những kẻ khủng bố. Hãy nhớ rằng những kẻ khủng bố là tội phạm đã gây ra bạo lực chống lại bạn!

Tâm lý đàm phán với bọn khủng bố. Đàm phán với bọn khủng bố là khó khăn nhất. “Thương lượng với tội phạm” - không có khái niệm này trong luật, hoặc trong luật hình sự, hoặc trong tố tụng hình sự. Đại diện của các cơ quan nhà nước tham gia đàm phán trong hai trường hợp: trường hợp bắt con tin và trường hợp bắt cóc. Cứu sống những người đã trở thành nạn nhân của bọn khủng bố là mục tiêu cao nhất trong công việc của những cơ quan này. Cứu mạng con tin bằng mọi cách, chủ yếu thông qua đàm phán với bọn khủng bố, là một quy chuẩn đạo đức, nghĩa vụ đạo đức của chính phủ bất kỳ quốc gia nào.

Các cuộc đàm phán với những kẻ khủng bố về cơ bản khác với các cuộc đàm phán trong phạm vi kinh doanh hoặc giữa các tiểu bang. Sự khác biệt nằm ở chỗ những kẻ khủng bố và đại diện chính phủ (các nhà đàm phán) có những lợi ích hoàn toàn trái ngược nhau. Mỗi bên cố gắng giành chiến thắng bằng cách cho phép số lần nhượng bộ và thỏa hiệp tối thiểu. Ngược lại, trong phạm vi giữa các tiểu bang hoặc trong lĩnh vực kinh doanh, các bên tham gia đàm phán đều có lợi ích chung. Cố gắng đạt được mục tiêu của mình, mỗi bên đều tính đến lợi ích của bên kia. Có như vậy mới có thể xây dựng được một quá trình đàm phán thành công một cách hiệu quả.

Trong các cuộc đàm phán với những kẻ khủng bố, một chiến lược như vậy, được khoa học gọi là chiến lược “đàm phán không phân thắng bại”, là không thể chấp nhận được. Đáp ứng yêu cầu của bọn khủng bố, những kẻ đàm phán có thể gây hại cho cả con tin và toàn bộ xã hội nói chung. Vì vậy, chiến lược của các cuộc đàm phán như vậy là nhằm mục đích chiến thắng, hoàn toàn phục tùng lợi ích của những kẻ khủng bố vào lợi ích của nhà nước. Chúng tôi đã quan sát thấy hậu quả tiêu cực của việc nhượng bộ hoàn toàn trong các cuộc đàm phán với những kẻ khủng bố theo gương của B.C. Chernomyrdin với những kẻ khủng bố chiếm bệnh viện ở Budyonnovsk năm 1996. Mặc dù các con tin đã được trả tự do, nhưng chiến thắng của những kẻ khủng bố đã đáp lại một hồi chuông báo động vào năm 1999 khi các tòa nhà dân cư bị nổ tung, vào năm 2002 khi tổ hợp nhà hát ở Dubrovka bị chiếm giữ, trong 2003 khi mọi người bị nổ tung tại sân vận động ở Tushino, vụ nổ tàu điện trong tàu điện ngầm ở Moscow, vụ nổ hai máy bay trên không, vụ nổ gần bến xe buýt và ga tàu điện ngầm ở Moscow, vụ bắt con tin tại một trường học. ở Beslan năm 2004.

Trong tình huống bị khủng bố bắt làm con tin, hành động của các cơ quan thực thi pháp luật trải qua các giai đoạn sau.

Định hướng giai đoạn trong tình huống, tiếp xúc với những kẻ khủng bố. Trong quá trình đàm phán, các nhà tâm lý học, bác sĩ tâm thần, nhà văn hóa học, nhà dân tộc học và nhà nhân chủng học đều tham gia vào công việc. Các chuyên gia giúp hiểu rõ danh tính của tội phạm, xác định chiến lược và chiến thuật của công việc tiếp theo, và đánh giá khả năng chấp nhận của các yêu cầu.

Giai đoạn đàm phán. Để tiến hành đàm phán có hiệu quả, cần tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc sau: “Người đàm phán không chỉ huy, người đàm phán không chỉ huy”. Có một nghề độc lập - nhà đàm phán. Như V.P. Rất tiếc, ở nước ta, Illarionov đã vi phạm nguyên tắc này. Chính phủ hoặc các quan chức thực thi pháp luật thường tham gia vào quá trình đàm phán một cách không cần thiết. Sự can thiệp như vậy thường dẫn đến sự thoái trào của cuộc đàm phán

quy trình, từ bỏ mọi thứ đã đạt được bởi các nhà đàm phán chuyên nghiệp.

giai đoạn giải phóng con tin. Việc giải phóng có thể được thực hiện theo hai cách: kết quả của các cuộc đàm phán hoặc kết quả của một hành động cưỡng bức.

Giai đoạn hỏi đáp, đánh giá hành động, tích lũy kinh nghiệm.

“Đàm phán là một công việc khó khăn, cường độ cao kèm theo sự quá tải thần kinh rất lớn. Trong trường hợp đàm phán kéo dài, cần thực hiện định kỳ thay đổi người đàm phán (có dự phòng), tạo điều kiện cho họ nghỉ ngơi, ăn uống, chăm sóc y tế. Chỉ những người có liên quan đến sự kiện này, cũng như những người lãnh đạo chiến dịch giải phóng con tin, mới được ở trong trụ sở của cuộc đàm phán. Thật không may, thực hành cho thấy khác. Trong phòng làm việc của các nhà đàm phán thường đông đúc và ồn ào, điều này gây cản trở sự bình tĩnh của người đối thoại ”, bạn V.P. Illarionov6.

Tổng tham mưu trưởng quân đội Anh (1997-2003) Lord T. Guthrie đã tổ chức và trực tiếp tham gia đàm phán với các phần tử khủng bố ở nhiều nước trên thế giới. Ông lưu ý rằng các cuộc đàm phán nên được thực hiện ở trình độ chuyên môn cao. Khả năng nói chuyện với những kẻ khủng bố là một thành phần quan trọng và phức tạp trong quá trình đào tạo các sĩ quan nội vụ, vì bắt buộc phải cố gắng nói chuyện với chúng. T. Guthrie cho rằng không thể đánh bại chủ nghĩa khủng bố hiện đại, nhưng cần cố gắng giảm tần suất và mức độ nghiêm trọng của bạo lực. Ông dẫn ra một ví dụ - ở London, những kẻ khủng bố từ Bắc Ireland đã bắt các nhà ngoại giao Iran và khách đến đại sứ quán làm con tin. Các nhà đàm phán đã được cử đến những kẻ khủng bố - những sĩ quan cảnh sát cấp cao được huấn luyện đặc biệt. Lực lượng đặc nhiệm chiếm vị trí xung quanh tòa nhà, thiết lập thiết bị nghe ngóng. Mục đích của cuộc đàm phán là để tổ chức bao vây và tránh đổ máu. Liên lạc liên tục giữa các nhà đàm phán và những kẻ khủng bố được thiết lập và kéo dài trong vài ngày. Tất nhiên, các nhà chức trách sẽ không đồng ý với các điều khoản của bọn khủng bố. Chỉ khi những kẻ khủng bố bắt đầu đe dọa rằng chúng sẽ bắt đầu giết con tin, các lực lượng đặc biệt mới đột nhập vào tòa nhà. Tất cả các con tin đã được giải cứu và sống sót. T. Guthrie lưu ý rằng các nhà đàm phán càng đàm phán lâu hơn và kiên nhẫn hơn, thì kết quả của họ càng có lợi. Người đàm phán cần thâm nhập vào quá trình suy nghĩ của những kẻ khủng bố, hiểu rõ mục tiêu của chúng, xác định tâm trạng tâm lý.

Ở Đức, các cuộc đàm phán với bọn tội phạm nhằm giải thoát con tin, ngăn chặn các cuộc tấn công khủng bố, vụ nổ, đốt phá, đầu độc hàng loạt và các tội phạm nghiêm trọng khác cũng đã trở thành một lĩnh vực hoạt động độc lập và hoạt động phòng ngừa của các cơ quan thực thi pháp luật, chủ yếu là cảnh sát. Về vấn đề này, các vấn đề về hỗ trợ thường xuyên, phương pháp, kỹ thuật, tâm lý và sư phạm đã được giải quyết.

Trong các cuộc đàm phán, cần phải lưu ý rằng giảm số lượng con tin, đặc biệt là trẻ em và phụ nữ, là nhiệm vụ chính. Mỗi con tin được thả là một thành công mà các nhà đàm phán đạt được. Khó khăn trong công việc của các nhà đàm phán nảy sinh do đặc thù của việc giao tiếp với tội phạm. Những kẻ khủng bố bắt con tin quan tâm đến các cuộc đàm phán, bởi vì chúng hiểu rằng chúng có thể đạt được mục tiêu của mình chỉ khi đồng ý với các cơ quan thực thi pháp luật. Nếu không, họ sẽ chỉ tổ chức các vụ nổ. Việc bắt giữ con tin làm chứng cho nhu cầu đàm phán của bọn khủng bố. Do đó, đàm phán với bọn cướp, bắt

con tin là cần thiết cho cả việc thả họ và để hiểu được mục tiêu và các hành động tiếp theo của những kẻ khủng bố.

Cần lưu ý rằng những kẻ xâm lược sử dụng rất nhiều phương pháp thao túng và áp lực giao tiếp: tối hậu thư và yêu cầu quá mức, tính khẩn cấp của việc thực hiện, tránh đề xuất cụ thể, nhấn mạnh sai khi trình bày quan điểm của họ, coi thường và xúc phạm nhân cách đàm phán đối tác, đe dọa, từ chối các thỏa thuận đã đạt được, diễn giải kép. Kỹ năng của các nhà đàm phán nằm ở khả năng phát hiện và loại bỏ các thủ đoạn giao tiếp của những kẻ khủng bố, để vượt qua chúng trong chiến đấu bằng lời nói. Người đàm phán có thể sử dụng các phương pháp sau.

Cover Talks: Được sử dụng để trì hoãn các hành động bạo lực của bọn tội phạm có vũ trang. Trong các cuộc đàm phán như vậy, các hoạt động tìm kiếm, trinh sát và tác chiến được thực hiện.

Đàm phán giả: được thực hiện trong trường hợp bạn phải giao dịch với một người bị bệnh tâm thần. Không có chủ đề đàm phán ở đây, phản ứng với thành phần hợp lý của cuộc đối thoại và đưa ra lời giải thích về những gì anh ta đã làm. Bắt chước các cuộc đàm phán nhằm loại bỏ hành vi gây hấn.

Các cuộc đàm phán trong tình huống xung đột lợi ích sắc tộc được thực hiện bằng cách có sự tham gia của các bên tham chiến. Với tư cách là một bên trung lập, sẽ có hiệu quả nếu sử dụng bên đàm phán làm trung gian (hòa giải viên). Nhiệm vụ của hòa giải viên là tổ chức quá trình thương lượng của các bên tham chiến, nhưng không phải tự mình tiến hành các cuộc thương lượng.

Đàm phán dựa trên luật pháp và các chuẩn mực đạo đức là một trong những cách bất bạo động để chống tội phạm nhân danh mục tiêu nhân đạo - giải phóng con người. Việc lựa chọn đúng nhà đàm phán là vô cùng quan trọng. Việc tuyển chọn được thực hiện trên cơ sở tự nguyện, có tính đến các đặc điểm cá nhân của ứng viên, khả năng nói và suy nghĩ của họ trong các tình huống khắc nghiệt. Đặc biệt quan trọng là những đặc điểm tính cách như quan sát, phản ứng nhanh, khả năng duy trì sự tự chủ trong mọi tình huống và sự ổn định về cảm xúc. Điều quan trọng nữa là phải có trí tuệ và kỹ năng giao tiếp. Thực tiễn cho thấy rằng chính những kẻ khủng bố thường chọn những người mà chúng muốn thương lượng. Thường thì cần có người phiên dịch. Tuy nhiên, theo quy luật, người dịch không chỉ dịch các câu nói mà còn phải phiên dịch các văn bản đã nhận. Do đó, công việc của một nhà đàm phán với một phiên dịch viên là đặc biệt khó khăn, vì có nguy cơ làm sai lệch ý nghĩa của những gì được nói hoặc viết bởi những kẻ khủng bố.

Những người tham gia đàm phán thường là đại diện của công chúng, nhân viên truyền thông, giáo sĩ, người thân và bạn bè của tội phạm, cấp phó, người đứng đầu cơ quan nơi diễn ra vụ bắt con tin, cần nhận được chỉ thị sơ bộ. Điều quan trọng là họ phải cư xử thận trọng và không tự bổ sung số lượng con tin.

"Không bao giờ nói không bao giờ"". Trong các cuộc đàm phán với bọn khủng bố, nên nói những lời có ý nghĩa tích cực. Câu nên được xây dựng ở dạng tích cực, không phủ định. Bạn không nên nói với kẻ khủng bố: "Không, tôi không thể, không thể, bạn không thể đáp ứng nhu cầu này." Hãy nhớ rằng mạng sống của con tin phụ thuộc vào phong cách giao tiếp của bạn!

“Nói liên tục. Khi mọi người đang nói chuyện, súng không bắn. " Cần phải nói chuyện với những kẻ khủng bố liên tục, không cần dừng lại lâu. Chúng tôi khuyến khích không chỉ tiếp xúc bằng lời nói với những kẻ khủng bố mà còn cả tiếp xúc bằng hình ảnh mọi lúc. Người đàm phán phải theo dõi trạng thái cảm xúc và thể chất của kẻ khủng bố, đánh giá trạng thái này, nắm bắt cảm giác sợ hãi, nghi ngờ, mối đe dọa tiềm ẩn, do dự, mệt mỏi, v.v. Việc theo dõi trạng thái tinh thần của kẻ khủng bố là vô cùng quan trọng khi quyết định có tiến hành phản công hay không. - Hoạt động khủng bố. Cố gắng lôi kéo càng nhiều kẻ khủng bố càng tốt trong các cuộc đàm phán. Hãy nhớ rằng bạn càng nói chuyện thường xuyên với kẻ khủng bố, thì hắn càng ít có cơ hội thực hiện các hành vi bạo lực với con tin!

"Đừng đánh giá hoặc coi thường cá nhân." Đánh giá tâm lý về danh tính của những kẻ khủng bố trong các cuộc đàm phán là không thể chấp nhận được. Coi thường nhân cách của đối tác đàm phán, xúc phạm tình cảm dân tộc và phẩm giá quốc gia, thể hiện sự thiếu chuẩn bị, thiếu hiểu biết dẫn đến mất liên lạc, lòng tin và gia tăng tính hung hãn của bọn khủng bố. Việc đáp ứng các yêu cầu của bọn khủng bố phải chính xác nhất có thể. Người đàm phán nên cố gắng sử dụng những cụm từ như "Tôi tin bạn, tôi sẽ cố gắng giúp đỡ, tôi sẵn sàng lắng nghe bạn, tôi sẵn sàng nói chuyện với bạn." Hãy nhớ rằng khi đối phó với những kẻ khủng bố, bạn không thể kích động chúng bằng những hành động gây hấn!

"Đừng bắt ta đợi lâu." Những kẻ khủng bố phải chờ đợi một thời gian dài để thực hiện các yêu cầu của họ. Đồng thời, không được sử dụng các hành động vũ lực nếu những kẻ bắt giữ con tin đã chứng minh rằng chúng đã sẵn sàng để giết họ. Vì vậy, chiến lược và chiến thuật trong công việc của nhà đàm phán là vô cùng phức tạp và có trách nhiệm. Hãy nhớ rằng các con tin chủ yếu quan tâm đến việc giải quyết tình huống một cách thuận lợi và nhanh chóng!

"Buôn bán." Công việc của một nhà đàm phán là một cuộc thương lượng cởi mở với tính mạng của các con tin. Người đàm phán đáp ứng mọi yêu cầu của bọn khủng bố bằng một yêu cầu ngược lại - giải phóng con tin. Chính mạng sống của con người trở thành con bài mặc cả trong thỏa thuận với bọn khủng bố. Hãy nhớ rằng mục tiêu chính của cuộc đàm phán của bạn là cứu sống các con tin!

Vấn đề khủng bố, mặc dù đã xảy ra trong lịch sử thế giới sớm hơn, tuy nhiên, ở giai đoạn hiện tại, nó bắt đầu có một ý nghĩa toàn cầu mới. Căn nguyên của chủ nghĩa khủng bố không chỉ nằm ở kinh tế, mà còn ở các vấn đề lịch sử và văn hóa dân tộc. Liên quan đến cuộc xung đột Chechnya ở nước ta, vấn đề này đặc biệt quan trọng. Vì vậy, đối với các nhà tâm lý học, việc nghiên cứu các nguồn gốc của khủng bố và cách phòng tránh nó trở nên đặc biệt quan trọng.

1 Drobizheva L., Pain E. Chủ nghĩa cực đoan chính trị và chủ nghĩa khủng bố: cội nguồn xã hội của vấn đề // Thế kỷ khoan dung / Ed. A.G. Asmolov. M .. 2003. Số phát hành. 5. S. 28-32.

2 Olshansky D.V. Tâm lý khủng bố. SPb., 2002. S. 19-23.

3 Đã dẫn. trang 124-125.

4 Đã dẫn. P. 138. “Sđd. 145-154.

6 Illarionov V.P. Đàm phán với tội phạm. M .. 1993. P. 59. Bài báo đã được gửi cho các biên tập viên vào ngày 20 tháng 4 năm 2005.

Tâm lý cực đoan tôn giáo và chủ nghĩa khủng bố ngày càng trở nên phổ biến khi ngày càng có nhiều hành vi bạo lực diễn ra trên thế giới. Những trường hợp có biểu hiện khủng bố gây được tiếng vang lớn trong xã hội, vì mỗi người đều lo lắng cho sự an toàn của chính mình.

Tâm lý của chủ nghĩa cực đoan và chủ nghĩa khủng bố

Hai khái niệm này liên tục được kết nối với nhau, vì vậy chủ nghĩa cực đoan có thể được coi là một kiểu đào tạo lý thuyết, mà chủ nghĩa khủng bố trực tiếp là một hành động. Những kẻ khủng bố là một lớp người nhất định có những điểm tương đồng nhất định:

1. Có mặc cảm. Điều này cũng gây ra mong muốn bảo vệ cái “tôi” của chính mình.
2. tự biện minh. Khi lập kế hoạch cho các hành động của mình, tên khủng bố tương lai biện minh cho mong muốn nhận dạng cá nhân.
3. tình cảm chưa trưởng thành. Nhiều kẻ khủng bố là những người theo chủ nghĩa cực đoan hoặc chuyên chế. Họ cũng thường nhìn nhận thực tế một cách hời hợt.

Theo thống kê, phần lớn những kẻ khủng bố là thanh niên, tuổi đời xấp xỉ 20-25 tuổi. Họ được nuôi dưỡng trong một gia đình phụ hệ và tôn giáo.

Tâm lý của nạn nhân khủng bố

Sau một vụ tấn công khủng bố, một gánh nặng to lớn đổ lên vai các nạn nhân, họ khó có thể trở lại cuộc sống bình thường nếu không có sự trợ giúp của chuyên gia tâm lý. Nói chung, có một số lựa chọn ứng xử trong tình huống như vậy.

Các hành vi khủng bố đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống hiện đại. Terror (lat. Terror - sự sợ hãi, kinh hoàng) - nhằm mục đích "dọa dẫm", "uy hiếp". Chính hoàn cảnh này đã xác định khủng bố là một hình thức bạo lực chính trị đặc biệt, được đặc trưng bởi sự tàn ác, có mục đích và hiệu quả rõ ràng. Khủng bố là nỗi kinh hoàng, trạng thái cảm xúc đó, sự việc xảy ra được điều tra bởi những kẻ khủng bố, thực hiện một số hành động đặc biệt - hành động khủng bố. Hành động khủng bố là một phương tiện, một phương pháp, việc sử dụng chúng dẫn các nạn nhân thực sự hoặc tiềm năng đến một trạng thái kinh hoàng. Tổng thể của các liên kết "khủng bố" - một hành động khủng bố - khủng bố cấu thành khủng bố như một hiện tượng không thể tách rời (Ol'shansky, 2002).

Khủng bố là khủng bố con người bằng bạo lực. Bạo lực này được thực hiện dưới nhiều hình thức: bạo lực về thể chất, chính trị, xã hội, kinh tế, thông tin, v.v. Có tính đến mức độ quần chúng và mức độ tổ chức, người ta phân biệt bốn loại bạo lực: có tổ chức hàng loạt và tự phát hàng loạt, tự phát cá nhân và tổ chức cá nhân. Mỗi người trong số họ có chi tiết cụ thể và tính năng riêng của mình. Quá trình phát triển lịch sử chung của chủ nghĩa khủng bố, với một số ngoại lệ, tuân theo chuỗi: khủng bố cá nhân - nhóm - cục bộ - hàng loạt. Chủ nghĩa khủng bố hàng loạt là một thành tựu của thế kỷ trước, chính xác hơn là phần tư cuối cùng của nó.

Khủng bố là một loại hoạt động phá hoại đặc biệt của con người. Tuy nhiên, giống như bất kỳ hoạt động nào, nó có cấu trúc ba bên (hoạt động - hành động - hoạt động), tương ứng với ba loại khuyến khích (động cơ - mục tiêu - điều kiện). Động cơ có chức năng thúc đẩy và hình thành ý nghĩa đối với kẻ khủng bố. Trong số các động cơ chính để tham gia vào các hoạt động khủng bố (“công việc khủng bố”) là: 1) động cơ trọng thương; 2) động cơ tư tưởng; 3) động cơ chuyển đổi, thay đổi tích cực trên thế giới; 4) động cơ của quyền lực đối với con người; 5) động cơ quan tâm và sức hấp dẫn của khủng bố như một hoạt động đặc biệt; 6) động lực "tình đồng đội"; 7) động cơ của việc tự nhận thức.

Các vụ nổ. Theo quy định, những kẻ khủng bố lắp đặt thiết bị nổ trong các tòa nhà dân cư và nơi công cộng, trên đường bộ, tàu điện ngầm, phương tiện giao thông đường sắt, trong máy bay và ô tô đang đậu. Hiện nay, cả thiết bị nổ công nghiệp và thiết bị nổ được ngụy trang dưới dạng bất kỳ đồ vật nào đều có thể được sử dụng.

Các biện pháp an ninh trong trường hợp xảy ra tấn công khủng bố

1. Cực kỳ chú ý và thân thiện với những người xung quanh bạn.

2. Trong mọi trường hợp, bạn không nên hoảng sợ.

3. Nếu có thể, hãy cùng con cái, người thân già đi vài ngày về quê, về làng, về với bà con ngoài thành phố.

4. Bảo vệ ngôi nhà của bạn:

5. loại bỏ các vật dễ cháy, chất nổ và các chất nguy hiểm về mặt hóa học ra khỏi nơi ở;

6. đóng cửa sổ, cửa ra vào, gác xép, tầng hầm bằng khóa và các thiết bị khóa khác;

7. tổ chức an ninh cho ngôi nhà của bạn, đặc biệt đề phòng sự xuất hiện của những người lạ và khả nghi;

8. chuẩn bị các tầng hầm và các không gian ngầm khác để làm nơi trú ẩn;

9. luôn luôn có đèn chiếu sáng khẩn cấp, nguồn cung cấp nước (nước khoáng, phân và các chất lỏng khác) và thực phẩm đóng hộp trong tay;

10. loại bỏ các chậu hoa khỏi cửa sổ;

11. Đóng cửa sổ bằng rèm - điều này sẽ bảo vệ bạn khỏi bị hư hại bởi các mảnh kính.

12. Cho vào túi những tài liệu cần thiết, những vật có giá trị, tiền bạc trong trường hợp phải sơ tán khẩn cấp.

13. Sử dụng phương tiện công cộng càng ít càng tốt.

14. Hoãn đi thăm những nơi công cộng.

15. Thực hiện các biện pháp gia cố kỹ thuật các tầng áp mái và tầng hầm, lắp đặt khóa và hệ thống liên lạc nội bộ.

16. Không cho người lạ thuê nhà ở và các cơ sở dân cư và công nghiệp khác để cư trú ngắn hạn hoặc cho mục đích thương mại và các mục đích khác.

17. Có tổ chức và cảnh giác, sẵn sàng hành động trong các tình huống khẩn cấp, giữ liên lạc với cơ quan thực thi pháp luật, bảo vệ dân sự và các dịch vụ nhà ở và xã hội.

18. Hỗ trợ tâm lý cho người già, bệnh tật và trẻ em.

Chân dung tâm lý của một tên khủng bố và nạn nhân của hắn.

Bất chấp nhiều cuộc nghiên cứu được thực hiện bởi các chuyên gia trong và ngoài nước, những kẻ khủng bố không thuộc nhóm chẩn đoán và tâm thần cụ thể. Hầu hết các nghiên cứu so sánh đều không tìm thấy sự bất thường rõ ràng về tinh thần ở những kẻ khủng bố. Tuy nhiên, những nỗ lực vẫn tiếp tục nhằm xác định khuynh hướng cá nhân cụ thể ở những người dấn thân vào con đường khủng bố. Trong số các thành viên của các nhóm khủng bố, có một tỷ lệ đáng kể những người mắc chứng hoang tưởng chán nản. Đặc điểm chung của nhiều kẻ khủng bố là có xu hướng hướng ngoại, nhìn ra bên ngoài để tìm ra nguồn gốc của các vấn đề cá nhân. Mặc dù đặc điểm này không phải là hoang tưởng quá mức, nhưng có sự tập trung quá mức vào việc bảo vệ bản thân thông qua việc phóng chiếu. Các đặc điểm khác là luôn sẵn sàng phòng thủ, quá tự thu mình và ít quan tâm đến cảm xúc của người khác. Một tâm động lực học tương tự như được tìm thấy trong các trường hợp giáp với rối loạn tự ái đã được tìm thấy.

Tính cách của một kẻ khủng bố được đặc trưng bởi sự kết hợp của các đặc điểm cuồng loạn và bùng nổ, mức độ rối loạn thần kinh cao và thất vọng, dẫn đến sự đột phá trong rào cản của sự thích ứng với xã hội, rõ ràng là mất tập trung; tuy nhiên, những kẻ khủng bố không phải lúc nào cũng phát hiện ra hành vi gây hấn về thể chất (điển hình hơn đối với những người phạm tội ác như giết người, hãm hiếp). Hầu hết những kẻ khủng bố được phát hiện mắc chứng rối loạn nhân cách với mức độ hung hăng gián tiếp cao. Đồng thời, cơ chế thực hiện một hành động khủng bố, như một quy luật, bao gồm động cơ gây ảnh hưởng, tự hiện thực hóa tâm thần và phát triển theo các sơ đồ sau:

Mất mối quan hệ với xã hội - đối lập với xã hội - trải nghiệm áp lực xã hội;

Sự thất vọng - mong muốn lãnh đạo "bất chấp kẻ thù" - trả thù bị xã hội đào thải.

Các hành động khủng bố nổi tiếng nhất được đánh dấu, theo quy luật, bởi rất nhiều nạn nhân, điều này tạo ra sự sợ hãi đối với kẻ khủng bố, coi như là sự đền bù từ xã hội và nuôi tham vọng của hắn. Từ đó kết luận rằng mục tiêu chính của kẻ khủng bố là chứng tỏ sức mạnh của bản thân chứ không phải gây ra thiệt hại thực sự. Kẻ khủng bố không phấn đấu cho sự vô danh, hắn luôn sẵn sàng chịu trách nhiệm về hành động của mình.

Các loại tâm lý của những kẻ khủng bố ở một mức độ nhất định (mặc dù không hoàn toàn) tương ứng với bốn loại tính khí cổ điển đã biết. Tính đặc thù của hoạt động khủng bố để lại dấu ấn của nó đối với các loại hình cổ điển hiện diện trong tiêu chuẩn, do đó cả “sanguine” và “phlegmatic”, và thậm chí nhiều hơn nữa “melancholic” còn năng động hơn nhiều so với đại diện trung bình của loại này : về mức năng lượng, chúng gần với “choleric”, được coi là khí chất nhất. Tuy nhiên, một số đặc điểm nhất định cho phép phân loại như vậy. Nó dựa trên cả đặc điểm bên ngoài, cấu tạo và bên trong, khiến chúng ta có thể quy mỗi bức chân dung dưới đây vào một trong bốn kiểu cổ điển.

Phlegmatic khủng bố. Theo cách giải thích của I.P. Pavlov, loại này mạnh và ổn định, cân bằng, đôi khi trơ; điềm tĩnh, "đáng tin cậy". Hệ thống thần kinh được đặc trưng bởi sức mạnh đáng kể và sự cân bằng của các quá trình thần kinh cùng với khả năng vận động thấp. Phản ứng bình tĩnh và từ tốn, không có khuynh hướng thay đổi môi trường, chống chịu tốt các kích thích mạnh và kéo dài. Theo G.Yu. Eizenk, đây là một người hướng nội ổn định về mặt cảm xúc. Không dễ mắc chứng thái nhân cách và chứng cuồng loạn, ngược lại, thường có những phẩm chất thuộc loại khác. Trong khủng bố, chiến binh không phải là chỗ dựa tinh thần của một nhóm hoặc tổ chức - có thể nói, nguyên tắc ổn định của nhóm.

Khủng bố chân chính: Theo I.P. Pavlov, loại này mạnh, cân bằng, cơ động. Hệ thống thần kinh của anh ta được phân biệt bởi sức mạnh tuyệt vời của các quá trình thần kinh, sự cân bằng của chúng và khả năng di chuyển đáng kể. Người này nhanh nhẹn, dễ dàng thích nghi với những điều kiện thay đổi của cuộc sống. Nó được đặc trưng bởi khả năng chống chọi cao với những khó khăn của cuộc sống. Theo G.Yu. Eizenk, kiểu người này ổn định về mặt cảm xúc và hướng ngoại. Thích ứng nhất trong số tất cả các loại khác. Các quyết định của anh ấy không dựa trên cảm xúc tình huống mà dựa trên niềm tin vững chắc dựa trên kinh nghiệm sống.

Loại thứ tư gợi nhớ nhiều nhất đến nỗi sầu muộn. Theo I.P. Pavlov, đây là một loại hệ thần kinh yếu. Nó được đặc trưng bởi sự yếu kém của cả quá trình kích thích và ức chế, và thường kém chống lại tác động của kích thích tích cực và ức chế mạnh. Người sầu muộn thường bị động, ức chế. Đặc biệt, các hoạt động của họ thường bị ức chế bởi những trải nghiệm đạo đức tiêu cực mà họ rất coi trọng. Tiếp xúc với các kích thích quá mạnh có thể trở thành nguồn gốc của các rối loạn hành vi khác nhau đối với một người buồn bã. Vì vậy, ví dụ, rối loạn thần kinh kết hợp với hướng nội thường dẫn đến chứng rối loạn nhịp tim, ám ảnh ý tưởng và đôi khi là nỗi sợ hãi. Theo G.Yu. Eizenk, đây là một người hướng nội khá loạn thần kinh.

Một phân tích khác biệt (Olshansky, 2002) cho thấy rằng trong số những người tham gia vào các tổ chức khủng bố và hành động khủng bố, 46% là choleric, 32% sanguine, 12% u sầu và 10% phlegmatic.

Nạn nhân học là khoa học về nạn nhân và đặc biệt là các đặc điểm tâm lý của nạn nhân. Người ta biết rằng không phải tất cả mọi người đều là nạn nhân của các hành động khủng bố. Có một số khuynh hướng khó hiểu, bí ẩn, một “sự hy sinh” đặc biệt, vẫn chưa được khoa học nghiên cứu đầy đủ. Nghiên cứu tâm lý của các nạn nhân của khủng bố thường là một công việc khó khăn. Thứ nhất, rất ít nạn nhân còn sống và đủ khỏe mạnh. Thứ hai, những người sống sót không muốn nhớ những gì đã xảy ra, ít nói về nó hơn. ứng xử của các nạn nhân của thiên tai và thảm họa nhân tạo.

Việc thực hiện một hành động khủng bố gây ra sự phát triển của các phản ứng khá rập khuôn.

Nhóm người đầu tiên liên quan đến vụ khủng bố - những người thân ruột thịt của con tin và kẻ "mất tích" (giả định là con tin) - đột nhiên thấy mình rơi vào tình trạng "tâm lý lung lay": họ lao đi từ hy vọng đến tuyệt vọng. Tất cả những người này đều có phản ứng cấp tính với căng thẳng với sự kết hợp đặc trưng của toàn bộ phức hợp rối loạn cảm xúc - sốc (đau buồn, trầm cảm, lo lắng), hoang tưởng (không tin tưởng thù địch, tỉnh táo, hưng cảm dai dẳng) và phản ứng somatoform (ngất xỉu, đau tim, da- phát ban dị ứng).

Tình trạng của các đại diện của nhóm thứ hai - những con tin mới được thả - được xác định bởi những ảnh hưởng còn sót lại của phản ứng sốc tình cảm cấp tính mà họ đã trải qua. Về mặt lâm sàng và tâm lý, đây là một hình ảnh khá điển hình của cái gọi là trầm cảm động lực học với những "mặt nạ" thường đặc trưng của chứng suy nhược và thờ ơ. Đặc trưng là không muốn nhớ lại trải nghiệm, mong muốn "trở về nhà càng sớm càng tốt, tắm, nằm xuống và quên đi mọi thứ, trở lại cuộc sống bình thường của bạn càng sớm càng tốt." Chúng ta hãy đặc biệt lưu ý rằng khao khát ám ảnh được "tẩy rửa" càng sớm càng tốt, đặc biệt là "đi tắm" - nó đặc biệt có triệu chứng và được thể hiện bởi nhiều con tin được thả.

Loại thứ ba là điển hình cho những người đàn ông và phụ nữ độc thân có trình độ học vấn thấp và giảm khả năng phản xạ. Loại thứ hai là điển hình cho phụ nữ có con hoặc phụ nữ mang thai. Loại đầu tiên phổ biến đối với hầu hết các con tin khác.

Ngoài những khác biệt về hành vi, các hiện tượng tâm thần cụ thể của hai loại đã được ghi nhận riêng biệt.

Những hiện tượng thuộc loại đầu tiên là những ám ảnh tình huống. Trong trọng tâm của các tình huống khẩn cấp, các con tin đã trải qua các hiện tượng kinh dị do tình huống quyết định. Đó là: nỗi sợ hãi khi đi tới cửa sổ, đứng lên hết cỡ, cố gắng bước đi khom người, "những bước đi ngắn", nỗi sợ hãi thu hút sự chú ý của những kẻ khủng bố, v.v. Tất cả những điều này được xác định bởi mong muốn sống sót trong trận chiến diễn ra xung quanh. Tuy nhiên, trong vài ngày tới sau khi được thả, các con tin bị ảnh hưởng rõ rệt đã phàn nàn về sự xuất hiện của chứng sợ hãi ám ảnh (sợ không gian mở) và có xu hướng hạn chế hành vi. Họ lại có các triệu chứng như sợ đến gần cửa sổ - đã ở nhà; sợ đi ngủ và muốn ngủ trên sàn nhà dưới gầm giường, vv Những phàn nàn như vậy thường xảy ra nhất đối với phụ nữ trẻ, phụ nữ có thai hoặc các bà mẹ có con nhỏ. Trong tình huống bị bắt làm con tin, hành vi của họ được đặc trưng bởi khả năng thích ứng tối đa (thể hiện sự vâng lời) - đằng sau đó là mong muốn cứu con của họ. Những người phụ nữ này đánh giá hành động của những kẻ khủng bố trên quan điểm xa lánh. Một thời gian sau khi được thả, chúng lại quay trở lại gần như cùng một kiểu hành vi. Con tin để lại hậu quả mãn tính và lâu dài như vậy, hoặc hành vi của chúng nói chung được phân biệt bởi những đặc điểm như vậy.

Loại hiện tượng thứ hai là những biến dạng khác nhau trong nhận thức về tình hình. Trong cấu trúc của "hội chứng con tin" sau khi được thả, các nạn nhân đôi khi lên tiếng về tính đúng đắn trong hành động của bọn khủng bố; về giá trị của sự tàn nhẫn và tàn nhẫn lạnh lùng của họ - đặc biệt, "sự bất công của nhà cầm quyền"; về sự biện minh cho hành động của những kẻ khủng bố bởi “những mục tiêu cao cả của cuộc đấu tranh vì công bằng xã hội” mà chúng đang phải đối mặt; về "tội ác của chính quyền đối với các nạn nhân" trong trường hợp tích cực chống lại những kẻ khủng bố, v.v ... Những tuyên bố như vậy, trên thực tế, tương ứng với "hội chứng Stockholm", là điển hình cho những người đàn ông và phụ nữ trung niên, độc thân với mức độ thấp. trình độ học vấn và thu nhập thấp. Những tuyên bố này đã thấm nhuần ảnh hưởng của sự ngờ vực thù địch và không chịu được những lời chỉ trích. Những nhận định như vậy chỉ nảy sinh sau khi được giải phóng - trong thời kỳ bị bắt làm con tin, chính những người này đã thể hiện hành vi của loại thứ ba được mô tả ở trên, họ bị phân biệt bởi các hành động phản kháng hỗn loạn kích động xung đột và đe dọa xâm lược từ những kẻ khủng bố. Rõ ràng, cách biện minh phản động như vậy đối với những kẻ khủng bố có thể được coi là biểu hiện của một loại "sự nhẹ nhõm cuồng loạn".

Như vậy, tâm lý quần chúng của nạn nhân khủng bố bao gồm năm thành phần chính. Chúng có thể được sắp xếp theo thứ tự thời gian. Đây là nỗi sợ hãi, được thay thế bằng nỗi kinh hoàng, gây ra sự thờ ơ hoặc hoảng sợ, có thể được thay thế bằng sự hung hăng. Nạn nhân khủng bố nam và nữ cư xử khác nhau. Một số khác biệt về hành vi có liên quan đến trình độ học vấn, sự phát triển trí tuệ và mức độ hạnh phúc (nếu một người có ít mất mát, anh ta có xu hướng phản kháng hỗn loạn, không có kết quả). Một thời gian sau vụ khủng bố, các nạn nhân và nhân chứng của nó vẫn còn các triệu chứng tâm thần - chủ yếu ở dạng sợ hãi muộn màng, cũng như các loại ám ảnh và ác mộng thường xuyên. Các yếu tố và hoàn cảnh riêng biệt có thể được coi là một số "đặc điểm của nạn nhân". Trong các trường hợp được mô tả, những đặc điểm đó là giới tính (nạn nhân chủ yếu là phụ nữ), có con nhỏ hoặc mang thai.

Phản ứng tâm lý rất cụ thể này, trong đó nạn nhân được thấm nhuần với sự đồng cảm không thể giải thích được đối với kẻ hành quyết của mình, các chuyên gia gọi là "hội chứng Stockholm" hay "mối liên hệ đau thương." Thuật ngữ "Hội chứng Stockholm" được đặt ra sau khi những tên cướp ngân hàng ở Thụy Điển tự rào bên trong với các con tin. Bốn trong số các con tin sau đó đã trở nên đặc biệt thân thiết với những tên cướp này, sau đó đã bảo vệ họ khi họ đầu hàng cảnh sát. Một phụ nữ thậm chí đã ly dị chồng và kết hôn với một trong những kẻ cướp.

Thuật ngữ này định nghĩa một tình huống mà các con tin dường như “vượt qua” phe tội phạm, được thể hiện cả trong suy nghĩ và hành động. Theo các nhà tâm lý học, các nạn nhân của những kẻ khủng bố, vì sợ hãi chúng, bắt đầu hành động như thể cùng lúc với những kẻ hành hạ mình, điều chỉnh để hoàn thành phục tùng kẻ xâm lược và mong muốn hỗ trợ hắn bằng mọi cách có thể, khi vắng mặt. của cơ hội để giải phóng bản thân. Lúc đầu họ làm vậy để cứu sống mình trong tình huống căng thẳng, tránh bạo lực. Sự khiêm tốn và sự thể hiện của sự khiêm tốn làm giảm hầu hết mọi tính cách mạnh nhất, hiếu chiến. Sau đó - bởi vì thái độ sinh ra bởi hội chứng đối với người mà cuộc sống phụ thuộc vào, hoàn toàn chấp nhận con tin, và anh ta thậm chí bắt đầu chân thành cảm thông với kẻ hành hạ mình. Có nghĩa là, nó là một tình cảm gắn bó mạnh mẽ với kẻ đã đe dọa và sẵn sàng giết người, nhưng không thực hiện các lời đe dọa.

Để hình thành "hội chứng Stockholm", cần có sự kết hợp của một số hoàn cảnh nhất định:

Sốc tâm lý và yếu tố bất ngờ của tình huống bắt giữ. Khi một người vừa được tự do thấy mình bị lệ thuộc trực tiếp vào những kẻ khủng bố.

thời hạn bắt giữ con tin. Các con tin bị áp lực tâm lý nặng nề. Yếu tố thời gian đứng về phía những kẻ khủng bố, và theo thời gian, khả năng ngày càng phục tùng ý chí của kẻ khác càng lớn.

Nguyên tắc bảo vệ tâm lý. Bất kỳ tình trạng căng thẳng nào cũng đẩy một người vào trầm cảm, và trải nghiệm càng mạnh thì càng sâu.

"Hội chứng Stockholm" đã trở thành đối tượng nghiên cứu của các nhà tâm lý học thuộc nhiều hướng và trường phái khác nhau, những người có ý kiến ​​đồng ý rằng các cơ chế phòng vệ tâm lý là nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện của hội chứng. Một người, như nó vốn có, được ví như một đứa trẻ nhỏ bị xúc phạm vô cớ, chờ đợi sự bảo vệ và không tìm thấy nó, bắt đầu thích nghi với kẻ phạm tội, người mà người ta chỉ có thể thương lượng theo cách duy nhất để an toàn cho bản thân. . Sự biến thái như vậy về hành vi của con tin, thực chất là một hình thức phòng vệ tâm lý.

Như đã đề cập, phản ứng như vậy không biểu hiện ở tất cả mọi người, mà chỉ ở một bộ phận nhất định của con tin. Theo quy luật, những con tin như vậy có điểm chung về tính cách, và họ gắn kết với nhau bằng một trải nghiệm thời thơ ấu nhất định. Nhà phân tích tâm lý người Hungary Sandor Ferenczi, một tín đồ của Z. Freud, so sánh chấn thương tâm lý liên quan đến việc bắt con tin với việc đánh một đứa trẻ đang ngủ. Những trải nghiệm chấn thương lặp đi lặp lại khiến nạn nhân sống sót giảm đi "gần như mức độ của một con vật ngu ngốc, bị giết thịt."

Tâm lý học pháp lý [Với những kiến ​​thức cơ bản về tâm lý học nói chung và xã hội] Enikeev Marat Iskhakovich

§ 11. Tâm lý khủng bố và bạo loạn

§ 11. Tâm lý khủng bố và bạo loạn

Loại tội phạm bạo lực có hại cho xã hội nhất được thực hiện cả trong một nhóm và một mình là khủng bố - một biểu hiện cực đoan của chủ nghĩa cực đoan: vụ nổ, đốt phá, sử dụng chất phóng xạ và mạnh, tổ chức các vụ tai nạn và thảm họa, vô hiệu hóa các cơ sở hỗ trợ sự sống gây nguy cơ chết người, bắt và tiêu diệt con tin - những hành động được thực hiện nhằm xâm phạm an ninh xã hội, đe dọa người dân, ảnh hưởng đến việc ra quyết định của cơ quan chức năng.

Về mặt tâm lý, khủng bố nguy hiểm không chỉ vì những hậu quả cụ thể vô cùng tiêu cực của nó, mà còn vì vi phạm sự cân bằng tâm lý trong xã hội, xâm phạm đến sự tồn tại hòa bình của con người, tạo ra sự lo lắng và sợ hãi nói chung, sự mong đợi của một mối đe dọa và sự mất ổn định của cuộc sống công cộng. Cũng rất nguy hiểm nếu khuyến khích các nhà chức trách đưa ra những quyết định có lợi cho những kẻ khủng bố. Trong một số trường hợp, chủ nghĩa khủng bố có liên quan đến việc làm trầm trọng thêm các mối quan hệ dân tộc, quan hệ giữa các quốc gia và các khu vực trên thế giới, với mong muốn các nhóm cực đoan trong khu vực cướp đi quyền định đoạt các nguồn lực địa phương từ chính quyền trung ương.

Sự kích hoạt của chủ nghĩa khủng bố cũng do những vấn đề toàn cầu mới của thực tế hiện đại gây ra. Chủ nghĩa khủng bố như một biểu hiện của "sự săn mồi xã hội" nảy sinh cùng với sự xuất hiện của cái gọi là vùng xám, "vùng sai trái", được kiểm soát bởi các cấu trúc tội phạm, các gia tộc "tư nhân hóa" quyền lực nhà nước.

Chủ nghĩa khủng bố cũng bị thao túng bởi một số chính trị gia vô trách nhiệm về mặt xã hội. Như bạn thấy, bản chất của khủng bố có nhiều mặt.

Động cơ của chủ nghĩa khủng bố luôn luôn bất cập: chúng bao gồm từ oán giận cá nhân, rối loạn cuộc sống cho đến những nội dung chính trị phức tạp. Chủ nghĩa khủng bố vướng vào nhiều lớp động cơ phòng thủ giả tạo, đánh giá cao và đổ lỗi cho nạn nhân, tự biện minh cho các hành động sai trái của cá nhân. Trong một số trường hợp, một kẻ khủng bố bị thúc đẩy bởi ý thức trả thù, kịch tính của các cuộc xung đột xã hội cá nhân, vi phạm quyền của một dân tộc thiểu số (Basques, Ireland, v.v.), một sứ mệnh giải phóng dân tộc bị hiểu lầm và tôn giáo lệch lạc. .

Trong hầu hết các trường hợp, một hành động khủng bố ngầm (bí mật) bao gồm sự trách móc, tuyên bố: họ không hiểu chúng tôi, họ không coi chúng tôi, chúng tôi bị phân biệt đối xử và bị xâm phạm. Và sau đó cuộc trả thù đẫm máu nhận được sự tự biện minh tương ứng.

Cùng với những điều kiện tiên quyết về chính trị, tư tưởng, dân tộc-tâm lý và tôn giáo, hành vi của những kẻ khủng bố còn được quyết định bởi những đặc điểm tâm lý cá nhân của chúng.

Một đặc điểm tâm lý chung của những kẻ khủng bố là chúng có xu hướng cực đoan, định hướng xung đột cảm xúc trong việc giải quyết các vấn đề trong cuộc sống. Sự nhấn mạnh vào nhân cách của một kẻ khủng bố được thể hiện trong mong muốn tự khẳng định bản thân một cách thái quá, mức độ tuyên bố cực cao, trong sự chi phối của tham vọng chính trị và tâm lý dân tộc trong tâm hồn hắn, trong việc mang lấy vầng hào quang của một kẻ tử vì đạo cho một "ý tưởng". Tất cả những kẻ khủng bố được đặc trưng bởi sự phì đại của các giá trị nhóm hẹp. Cả thế giới được phân chia rõ ràng thành bạn và thù, và nguy cơ ảnh hưởng của người ngoài hành tinh được phóng đại. Thái độ ứng xử mang tính đối đầu được hình thành, dễ chuyển sang chiều hướng bạo lực.

Sự cuồng tín theo nhóm hẹp của đa số những kẻ khủng bố dựa trên niềm tin vào chân lý tuyệt đối của chúng, vào niềm tin vào số phận thiên sai của chúng. Đồng thời, các định đề tư tưởng được đưa ra: sự cứu rỗi của dân tộc, sự thuần khiết của tín ngưỡng tôn giáo, sự thánh thiện của truyền thống, sự tôn sùng uy tín của các nhà lãnh đạo. Những kẻ khủng bố ý thức hệ đang phát triển quá mức với một nhóm bạn đồng hành - một nhóm những cá nhân dễ gợi ý.

Ý thức của những kẻ khủng bố được thần thoại hóa sâu sắc. Các biểu tượng thần thoại hóa chặn quyền truy cập vào tâm lý của họ để biết các biểu hiện thực của thế giới xung quanh. Tính cách gần gũi của tên khủng bố khiến việc thương lượng với hắn trở nên vô cùng khó khăn. Những nỗ lực để phá hủy hàng phòng thủ "điếc" thường dẫn đến kết quả ngược lại.

Thỉnh thoảng tiếp xúc với nguy hiểm sinh tử, kẻ khủng bố không khỏi sợ hãi cái chết, dễ dàng đi về phía nó; bản năng tự bảo tồn bị thui chột; pha tạp adrenaline trở thành một nhu cầu thường xuyên.

Bản sắc của “kẻ thù” hoàn toàn mất giá. Do đó, sự tàn ác đặc biệt trong các hành động quá khích của họ. Đặc điểm chính của lĩnh vực cảm xúc của họ là không có tính bình thường - cảm xúc buồn tẻ, không có bất kỳ loại lòng trắc ẩn nào đối với người khác.

Hầu hết những kẻ khủng bố được đặc trưng bởi một thái độ sai lầm, mong muốn độc tài đối với phần còn lại của thế giới. Bất kỳ hành động phá hoại nào của một tên khủng bố đều được biện minh bởi mệnh lệnh xuyên tạc của hắn - "Tôi tốt, cả thế giới đều xấu". Khủng bố là một cách hủy hoại sự tự nhận thức của một người bị thiệt thòi về mặt xã hội và cuồng tín.

Đại đa số những kẻ khủng bố không thừa nhận tội lỗi của mình và không hối hận về hành động khủng bố đã gây ra. Họ dễ dàng tiếp xúc với báo chí với hy vọng phổ biến rộng rãi hơn các ý tưởng của mình. Lòng căm thù sâu sắc đối với tất cả những "người lạ" không rời bỏ họ ngay cả ở những nơi bị tước quyền tự do, điều này khiến quá trình cộng hưởng của họ trở nên vô cùng khó khăn.

Tâm lý của kẻ khủng bố là cứng nhắc và trong một số trường hợp là hoang tưởng. Tuy nhiên, những dị thường về tinh thần không phải là đặc điểm phân biệt chính của những kẻ khủng bố. Trình độ học vấn phổ thông của họ có phần cao hơn trình độ học vấn của những kẻ giết người trong nước. Động cơ chính của hành vi cực đoan là trả thù cho những giá trị đã mất - "thiết lập công lý", một cuộc đấu tranh tàn nhẫn để đạt được chiến thắng của niềm tin của một người. Hầu hết họ đều nhận thức rõ ràng về mục tiêu của mình và có ý thức định hướng hành động của mình. Mức độ tự nhận thức của người cuồng loạn tại thời điểm họ thực hiện một hành động khủng bố có phần được đánh giá quá cao. Trong hầu hết các trường hợp, hành vi phạm tội của họ được lập trình ở cấp độ cài đặt, mà không hiểu rõ động cơ của một hành động cụ thể.

Nhân cách của một tên khủng bố vô cùng nguy hiểm về mặt xã hội. Các thủ lĩnh của các nhóm khủng bố tội phạm được phân biệt bởi địa vị nhóm cao và phong cách lãnh đạo độc đoán. Chủ nghĩa trung tâm nhóm và phân biệt đối xử giữa các nhóm rất phát triển trong các tổ chức này.

Các đặc điểm tinh thần trong tính cách của kẻ khủng bố là tận tâm với ý tưởng, kỷ luật và sẵn sàng hy sinh bản thân, tuân theo thủ lĩnh, "hội chứng thây ma" (sự sẵn sàng liên tục để tự nhận thức được lập trình), "hội chứng Rambo" (sẵn sàng hy sinh vì một ý tưởng), liên tục tìm kiếm khả năng thực hiện hiệu quả sứ mệnh của một người. "Cao cấp" của anh ta biện minh cho tất cả các phương tiện.

Thực chất của các hành động khủng bố là làm xáo trộn đời sống của xã hội, làm tổn hại đến các giá trị xã hội cơ bản và lợi ích sống còn của nó. Những kẻ khủng bố phải trả giá cho sự phản đối của chúng với trật tự hiện có bằng cuộc sống và sức khỏe của những người vô tội, làm mất tổ chức các chức năng quan trọng của họ bằng cách đe dọa hàng loạt. Hủy hoại đời sống cộng đồng bằng các phương pháp cực đoan là trọng tâm chính trong các hoạt động tội phạm của chúng.

Sự đa dạng hiện đại của chủ nghĩa khủng bố trong một số trường hợp là một công cụ tương tác giữa các lực lượng chính trị thế giới khác nhau.

Về cốt lõi, chủ nghĩa khủng bố nhằm chống lại trật tự xã hội hiện có. Các nhà tư tưởng chủ nghĩa của chủ nghĩa khủng bố hiện đại tìm cách phá giá các giá trị xã hội cơ bản của thế giới hiện đại, chống lại chúng với các giá trị cổ xưa của các khu vực riêng lẻ, nền tảng cơ bản đã được thiết lập trong lịch sử của chúng - chủ nghĩa cơ bản.

Cái thời mà chủ nghĩa khủng bố được coi là một trong những công cụ của các chế độ độc tài toàn trị không còn xa. Hoạt động như một công cụ của những kẻ bị xúc phạm, bị xâm phạm, khủng bố trong nhiều trường hợp đã không bị lên án bởi những người mà nó không ảnh hưởng đến. Về vấn đề này, cái gọi là "hội chứng con tin" gây tò mò - sự biện minh cho những hành động bạo lực của bọn khủng bố bởi những con tin được thả, lời buộc tội của nhà chức trách. Điều này cho thấy sự xuất hiện của các triệu chứng tâm thần sau khủng bố.

Chủ nghĩa khủng bố là chủ nghĩa cực đoan chính trị nhằm gây mất ổn định trật tự xã hội. Những kẻ khủng bố khẳng định quy mô của các ý tưởng và mục tiêu của họ bằng quy mô của các hành động khủng bố của họ. Gần đây, khủng bố đã có những đặc điểm của một hoạt động chuyên nghiệp, sự tinh vi của các phương thức của nó ngày càng trở nên phức tạp. Các sự kiện tháng 9 năm 2001 tại Hoa Kỳ cho thấy quy mô toàn cầu của chủ nghĩa khủng bố hiện đại. Theo số lượng nạn nhân, anh ta đạt đến mức độ của những kẻ thù địch thường xuyên.

Cuộc chiến chống khủng bố rất phức tạp và đặc thù. Điều này đòi hỏi những công cụ phân tích tốt nhất, sự phát triển của các phương pháp hiệu quả để chống lại ý thức hệ. Các hành động quân sự, đàn áp các cộng đồng xã hội riêng lẻ, chỉ dẫn đến sự gia tăng các cuộc tấn công khủng bố.

Các chính trị gia hiện đại phải phân tích một cách chuyên nghiệp các nguyên nhân của chủ nghĩa khủng bố, nhất quán hóa giải mọi thứ dẫn đến chia rẽ xã hội và thế giới.

Trong cuộc chiến chống khủng bố không có một công cụ nào có tính chuyên dụng cao. Để vượt qua nó, cần một tâm lý phù hợp của xã hội.

Nhà triết học Harvard Jan Schreiber từng nhận xét: “Chủ nghĩa khủng bố mạnh không phải bởi con số và kỹ năng, mà bởi dư luận”. Cuộc trình diễn anh hùng thế giới được thực hiện vì khủng bố bởi các phương tiện truyền thông. Chúng thỏa mãn gấp trăm lần cơn khát của những kẻ khủng bố trong âm thanh công cộng.

Theo cách trang điểm tinh thần của anh ta, một kẻ khủng bố phải luôn ở trong đấu trường. "Chứng thư" của anh ta nên nghe lớn. Cũng như không thể có người đấu bò mà không có khán giả, vì vậy một kẻ khủng bố không thể sống mà không có sự cộng hưởng của quần chúng. (Khi các phóng viên Đức đình công, tên khủng bố U. Meinhof đã tự sát trong phòng giam: không có gì để ăn "tinh thần".) Những kẻ khủng bố bắt đầu trầm cảm khi giới truyền thông ngừng phóng đại "chuyện" của chúng. Những lời thú nhận của họ đang cạnh tranh với nhau, chỉ để nổi lên trên bề mặt của sự chú ý của công chúng.

Một chiêu thức ưa thích của bọn khủng bố là bắt con tin với việc trình bày các yêu cầu chính trị. Mọi người đều biết rằng bắt con tin thường là thất bại. Nhưng toàn thế giới sẽ được thông báo về điều này một cách mạnh mẽ và rộng rãi như thế nào.

Vượt qua chủ nghĩa khủng bố đòi hỏi những nỗ lực mang tính hệ thống phi thường của nhiều quốc gia. Đồng thời, kiến ​​thức về các cơ chế bên trong của nó, sở hữu các phương tiện ảnh hưởng đến nguyên nhân của nó là cần thiết. Và tất nhiên, người ta hiểu rằng những cuộc thanh trừng quân đội thông thường không thể tiêu diệt được đám hủ bại nhiều đầu của tệ nạn xã hội nguy hiểm nhất này.

Chúng ta cần một dịch vụ chống khủng bố tâm lý được tổ chức tốt, tác động hiệu quả vào những nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện của nó.

Bạo loạn hàng loạt ở biên giới về chủ nghĩa khủng bố, cũng đi kèm với bạo lực, đánh bom, đốt phá, hủy hoại tài sản, sử dụng súng, chất nổ, thiết bị nổ và vũ trang chống lại chính quyền. Kêu gọi bạo lực đối với một bộ phận công dân nhất định gây nguy hiểm cho cộng đồng.

Bạo loạn hàng loạt ở nơi công cộng phát sinh và được thực hiện theo quy luật của hành vi của mọi người trong các cộng đồng không có tổ chức - trong đám đông. Hành vi của mọi người trong một đám đông được đặc trưng bởi sự bắt chước gia tăng, không cẩn thận, dễ bị các nhà lãnh đạo tình huống kêu gọi, vô trách nhiệm xã hội và cảm giác dễ dãi và không được miễn nhiệm. Không bị dập tắt ngay từ đầu, nguyên tố khối lượng này có sức mạnh hủy diệt khổng lồ. Đám đông dễ dàng khuất phục trước những lời kêu gọi gây hấn để thực hiện những hành vi bất hợp pháp - những lời kêu gọi trộm cắp, khủng bố, hành hung, giết người, đốt phá và hành hung.

Những người tổ chức bạo loạn sử dụng khéo léo các cơ chế tâm lý của hành vi thích đám đông của con người, kích động bản năng hiếu chiến và phá hoại. Có sự phản kháng lớn đối với các nhà chức trách. Tình hình tội phạm cường điệu ngày càng nhiều như tuyết lở. Và thường rất khó để tách những người tham gia tích cực vào các cuộc bạo loạn hàng loạt khỏi những người vô tình bị lôi kéo vào ổ trục của những sự kiện chống đối xã hội tự phát này.

Các nhà chức trách nên lường trước khả năng xảy ra các sự kiện đó và thực hiện tất cả các biện pháp phòng ngừa cần thiết. Và khi trấn áp bạo loạn hàng loạt, cần khéo léo sử dụng các phương pháp chia tuần tự các quần chúng lớn thành các nhóm địa phương bằng các phương tiện gây ảnh hưởng xung kích.

Điều 212 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga. Bạo loạn hàng loạt: “1. Tổ chức bạo loạn hàng loạt, kèm theo bạo lực, đánh bom, đốt phá, phá hủy tài sản, sử dụng súng, chất nổ hoặc thiết bị nổ, cũng như cung cấp vũ trang phản kháng cho đại diện của chính quyền, -

thì bị phạt tù từ bốn năm đến mười năm.

2. Tham gia vào các cuộc bạo loạn hàng loạt, được quy định tại đoạn một của điều này, -

bị phạt tù từ ba năm đến tám năm.

3. Kêu gọi tích cực không tuân theo các yêu cầu hợp pháp của các quan chức chính phủ và bạo loạn hàng loạt, cũng như kêu gọi bạo lực đối với công dân -

sẽ bị trừng phạt bằng cách hạn chế tự do trong thời hạn đến hai năm, hoặc bắt giữ có thời hạn từ hai đến bốn tháng, hoặc tước tự do trong thời hạn đến ba năm.

Từ cuốn sách Những tình huống khắc nghiệt tác giả Malkina-Pykh Irina Germanovna

1.2.3 Tâm lý của chủ nghĩa khủng bố Các hành vi khủng bố đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống hiện đại. Terror (lat. Khủng bố sợ hãi, kinh hoàng) nhằm mục đích "dọa dẫm", "uy hiếp". Chính hoàn cảnh này đã định nghĩa khủng bố là một hình thức bạo lực chính trị đặc biệt, được đặc trưng bởi

Từ cuốn sách This Mad, Mad World Qua con mắt của các nhà tâm lý học động vật tác giả Labas Julius Alexandrovich

8.1. Và bầy đàn lao vào từ độ dốc (về chứng loạn thần hàng loạt) Chứng loạn thần hàng loạt là một hiện tượng đã được biết đến từ lâu. Chúng nhắc nhở mọi người về quá khứ trước khi con người của họ. Chúng ta hãy nhớ đến “Sự chữa lành của những kẻ chiếm hữu”, Phúc âm của Mác: 8. Vì Chúa Jêsus đã phán cùng người ấy: Hãy lấy thần ô uế ra khỏi người này. 9. Và

Trích từ sách Tuyển tập các bài báo khoa học và báo chí tác giả Garifullin Ramil Ramzievich

Nhà máy tự sát hay Tâm lý không thể đoán trước của Liệt sĩ Hiện tượng khủng bố Tâm lý và Xã hội Hiện nay, nhu cầu xã hội lớn về các phương pháp tâm lý phòng chống khủng bố. Đây chỉ là ba hướng chính

tác giả

Chương 9 TÂM LÝ HỌC KHỦNG HOẢNG 9.1. Tâm lý nhân cách của một kẻ khủng bố Khủng bố gây ra mối nguy hiểm tột độ cho toàn nhân loại. Hiện tượng này có tính chất phổ biến xuyên quốc gia. Sự gia tăng của khủng bố luôn gắn liền với sự yếu kém của bộ máy nhà nước,

Từ cuốn sách Tâm lý học pháp lý tác giả Vasiliev Vladislav Leonidovich

9,6. Hoạt động địa chấn và tâm lý của chủ nghĩa khủng bố Trong nghiên cứu tâm lý của một hiện tượng xã hội phức tạp như chủ nghĩa khủng bố hiện nay, từ quan điểm của một phương pháp tiếp cận có hệ thống là cần thiết để điều tra tất cả các yếu tố ảnh hưởng trực tiếp và gián tiếp đến sự xảy ra và

Từ cuốn sách Tâm lý học pháp lý tác giả Vasiliev Vladislav Leonidovich

9,7. Tâm lý phòng chống khủng bố Hiện nay, khủng bố là một hiện tượng xã hội phức tạp, có nguy cơ đe dọa sự ổn định của nhiều quốc gia trên thế giới. Chủ nghĩa khủng bố phát sinh và phát triển là kết quả của sự tác động qua lại của nhiều yếu tố có tính lịch sử,

Từ cuốn sách Tâm lý học đại chúng tác giả

Chương 2.2. Tâm lý học của tâm trạng đại chúng Trái ngược với các ngành khoa học xã hội khác, nơi mà tình cảm quần chúng vẫn đang được giới thiệu như một khái niệm độc lập, tâm lý học đã tích lũy được một lượng lớn dữ liệu và cách tiếp cận nghiên cứu. Có một

Từ cuốn sách Tâm lý học đại chúng tác giả Olshansky Dmitry Vadimovich

Chương 3.6. Tâm lý của các đảng phái chính trị và các phong trào quần chúng Các phong trào chính trị - xã hội và các hình thức thể chế đặc biệt của chúng, là các đảng phái chính trị, là các hiện tượng tâm lý xã hội quần chúng thuộc một loại đặc biệt. Chớm ban đầu

Từ cuốn sách Thông thường nói dối [Tại sao bạn không nên lắng nghe tiếng nói bên trong của mình] bởi Watts Duncan

Mô hình bạo loạn của Granovetter Nhà xã hội học Mark Granovetter đã làm sáng tỏ vấn đề trên bằng một mô hình toán học rất đơn giản về một đám đông sẵn sàng bạo loạn. Giả sử một trăm sinh viên tập trung tại quảng trường thành phố để phản đối

Từ cuốn sách Thao túng tính cách tác giả Grachev Georgy

PHẦN III. CÔNG NGHỆ GIẢI MÃ BÍ MẬT CỦA MỘT NGƯỜI TRONG CÁC QUÁ TRÌNH THÔNG TIN MASS Chương 1 Thông tin và tác động tâm lý trong các quá trình thông tin đại chúng và các tính năng phân tích của nó 1.1. Vị trí xem xét và các tính năng của phân tích tâm lý

tác giả Chernyavskaya A. G.

3. Tâm lý của nạn diệt chủng và khủng bố chính trị Đạo đức hiện đại, tuy lên án bạo lực, nhưng lại coi nó là một tội ác cần thiết, khi nói đến việc đảm bảo an toàn cho con người hoặc cưỡng bức trong mối quan hệ với những kẻ đe dọa.

Trích từ cuốn sách Tâm lý thống trị và phụ thuộc: Một người đọc tác giả Chernyavskaya A. G.

3.1. Tâm lý học của Diệt chủng và Giết người Hàng loạt Diệt chủng không chỉ là một thứ man rợ. Trong suốt thế kỷ 20 các vụ thảm sát, trong đó các nạn nhân được lựa chọn dựa trên cơ sở dân tộc và tôn giáo, đã diễn ra ở các khu vực khác nhau trên thế giới, kể cả ở các quốc gia có

Trích từ cuốn sách Tâm lý thống trị và phụ thuộc: Một người đọc tác giả Chernyavskaya A. G.

3.2. Tâm lý khủng bố chính trị Khủng bố chính trị đã trở thành một trong những vấn đề chính của cộng đồng thế giới trong những năm gần đây. Các quốc gia hùng mạnh có khả năng trang bị cho một cuộc thám hiểm sao Hỏa, được trang bị kho vũ khí hạt nhân và tên lửa đạn đạo,

Từ cuốn sách Tâm lý học về Giao tiếp Đại chúng tác giả Harris Richard

Từ cuốn sách Tâm thần học về Chiến tranh và Thảm họa [Hướng dẫn] tác giả Shamrey Vladislav Kazimirovich

Chương 9. Tâm lý và bệnh lý của khủng bố 9.1. Quy định chung 9.1.1. Định nghĩa về khủng bố Các hành động khủng bố nhằm mục đích đe dọa và uy hiếp người dân đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống hiện đại. Khủng bố (lat. Terror - sợ hãi, kinh dị) được định nghĩa là

Từ cuốn sách Psychopaths. Một câu chuyện đáng tin cậy về những người không có lòng thương hại, không có lương tâm, không hối hận của Keel Kent A.