Không có hình dạng bên trong. Hình thức bên trong

“Hình thức nội bộ của lời nói”- tựa đề cuốn sách “Hình thức bên trong của từ ngữ: Etudes và Biến thể về chủ đề của Humboldt” của G. G. Shpet (Moscow, 1927); và cùng một lúc khái niệm trung tâm, mà ông dùng để biểu thị điều thiết yếu kết nối ngữ nghĩa và các mối quan hệ. Shpet hiểu hình thức bên trong là những thuật toán ổn định của ngôn ngữ, những quy luật hình thành ý nghĩa. Những hình thức như vậy vốn có không phải trong ngôn ngữ như vậy (W. von Humboldt), mà trong từ như chủ đề cụ thể khoa học lịch sử xã hội của ngôn ngữ. Shpet không chấp nhận ý tưởng coi hình thức bên trong của ngôn ngữ làm cơ sở cho việc nghiên cứu kiến thức nhân đạo, vì bản thân ngôn ngữ với tư cách là một hiện tượng (nói chung) không thể được coi là đơn vị phân tích các hiện tượng nhận thức. Một “phần” (từ) cũng cần thiết, nếu thiếu nó thì ngôn ngữ sẽ mất đi ý nghĩa, ý nghĩa cơ bản của “ngữ cảnh” trong nghiên cứu tri thức nhân văn. Thật vậy, trong quá trình biện minh cho việc lựa chọn “từ” làm cơ sở cơ bản cho việc phân tích ý thức phương pháp luận, Shpet nhấn mạnh các đặc điểm sau: trước hết, một từ là một “từ riêng biệt”, tức là. “một phần cuối cùng, không thể phân tách được nữa, là một phần của ngôn ngữ, một phần của lời nói.” Nhưng từ riêng lẻ này có một ý nghĩa cụ thể trong từng bối cảnh cụ thể. Và chính sự kết nối này, mối quan hệ này “ nghĩa của từ"đối với Shpet trở thành một yếu tố cơ bản, một nguyên tắc cơ bản, một sự xác định trước di chuyển thêm sản phẩm của anh ấy vấn đề về phương pháp luận. Thực tế là “từ” của Shpet còn có một nghĩa nữa: nó “được sử dụng theo nghĩa của tất cả các lời nói nói chung, cả bằng lời nói và bằng văn bản”. Điều này có nghĩa là kết nối “ý nghĩa từ” có thể được hiểu là mối quan hệ “ngôn ngữ (lời nói)-ý nghĩa”. Do đó, từ này, theo Shpet, không phải là sự phản ánh đơn giản của một “trật tự tồn tại được định sẵn”, cũng không phải là một công cụ cho phép một người xây dựng hoàn toàn thế giới tồn tại. Từ này có tính chất biện chứng. Đó là vào thời điểm này - về mặt phương pháp điểm quan trọng ngón chân vào phép biện chứng Hegel và thông diễn học theo cách hiểu của Shpet. Tính chất biện chứng của từ có được Ý nghĩa đặc biệt cho Shpet trong quá trình hình thành khái niệm về V. f. Với. như một hệ thống các mối quan hệ trên cơ sở một cấu trúc ngôn từ phức tạp, trong đó sự đan xen của chính các khái niệm về hình thức và nội dung, hình thức và vật chất cuối cùng dẫn đến việc chúng mất đi tính chất tuyệt đối, đến mức biến cái này thành cái khác. Hình thức bên trong là quy luật và con đường phát triển, là sự vận động vốn có trong lời nói, là sự năng động phản ánh sự năng động vốn có trong tư duy và hoạt động của tinh thần con người. Hình thức bên trong là thời điểm sáng tạo và có nhiều chiến lược khác nhau: cường độ âm thanh, hình thái dạng logic vân vân. Shpet phân biệt hình thức bên trong logic và thơ mộng. Logic V.f. Với. là quy luật hình thành một khái niệm cụ thể, cố gắng thấu hiểu ý nghĩa của nó và giải thích tất cả những cách có thể công dụng của nó. Người mang chức năng thẩm mỹ thực tế của từ ngữ là thơ hình thức nội bộ, trích xuất ý nghĩa từ các kết nối khách quan và kết hợp nó vào các kết nối khác không phụ thuộc vào logic mà phụ thuộc vào trí tưởng tượng. Hình thức thơ bên trong dựa trên hình thức bên trong logic, không làm mất đi tính sáng tạo ban đầu. Nơi nào có một hình thức logic thì có thể có nhiều hơn một hình thức thơ nội tại; ví dụ: “mặt đất trên tuyết”, “dưới tấm màn trắng”, “dưới lớp tuyết phủ”, tức là. các hình thức thơ đa dạng được “xâu chuỗi” vào một hình thức logic. Trong quá trình phân tích nội bộ hình thức thơ Shpet đi đến kết luận rằng cần phải phân biệt giữa ý nghĩa khách quan của một từ và sự giàu cảm xúc của nó. Các sắc thái biểu đạt không hàm chứa ý nghĩa thực tế mà được thể hiện trong lời nói của chủ thể. Sự giàu cảm xúc của một từ hoặc cách diễn đạt tương ứng với một hành động nhận thức, được Shpet gọi là “sự hiểu biết đồng cảm”. Sự thể hiện được đưa ra trong giao tiếp mang tính cảm xúc và giả định trước sự hiện diện của một bối cảnh hiểu biết “chung” nảy sinh trong giao tiếp (lĩnh vực hội thoại). “Không gian trò chuyện” là một loại ẩn dụ xây dựng, cho phép Shpet xác định đủ chính xác vấn đề của không gian giao tiếp trong đó không chỉ xảy ra sự hiểu biết Và diễn dịch những từ như một dấu hiệu của một tin nhắn, nhưng TÔI làm thế nào một “vật xã hội” trở thành sản phẩm của không gian này. Tuy nhiên, nghiên cứu về “sự hiểu biết đồng cảm”, cũng như câu hỏi về ý nghĩa của “lĩnh vực trò chuyện”, không chiếm ưu thế trong khái niệm phương pháp luận của Shpet; chúng được trình bày trong cuốn sách như một “kế hoạch về những khả năng xa hơn” để phát triển các vấn đề về phương pháp luận của tri thức nhân văn. TG. Shchedrin

/ Zenkov G.S. Sapozhnikova I. A. "Giới thiệu về ngôn ngữ học"

Hình thức bên trong từ là một đặc điểm hình thành nên cơ sở của một cái tên. Cơ sở của tên từ chim cu là dấu hiệu của tiếng kêu đặc trưng, mặc dù chim cu gáy có thể được đặc trưng bằng tiếng kêu các mặt khác nhau- kích thước, màu sắc, hình dạng. Các hình thức bên trong khác nhau có thể được tìm thấy trong các từ đặt tên cho cùng một đối tượng. Vâng, bằng tiếng Nga ngôn ngữ văn học và trong các phương ngữ có từ dành cho bồ công anh bồ công anh, bột, ruồi, người đưa sữa. Tất cả bốn từ đều có cơ sở khái niệm giống nhau, nhưng hình thức bên trong thúc đẩy mỗi tên là khác nhau. Trong trường hợp đầu tiên, đặc điểm thúc đẩy là hành động “thổi”; trong trường hợp thứ hai, đó là đặc điểm của hình dạng; trong từ thứ ba, tên gọi dựa trên đặc điểm thúc đẩy “thứ có thể bay” và trong trường hợp Từ thứ tư, hình thức bên trong cho thấy nước ép của loại cây này giống với sữa.

Đặc điểm thúc đẩy đằng sau cái tên có thể là các loại khác nhau. Nó có thể dựa trên từ tượng thanh: cười khúc khích, sủa, gầm gừ, kêu. Các loại hình thức bên trong khác được quan sát thấy trong các từ phái sinh và các từ có nghĩa bóng. Trong các từ dẫn xuất, hình thức bên trong xuất hiện so với các từ gốc đơn: phi công- người đàn ông đó ruồi" Ý nghĩa tượng trưng được thúc đẩy bởi các ý nghĩa khác của cùng một từ đa nghĩa: Anh ấy là cá chứ không phải người. Trong ví dụ này, ý nghĩa của từ cá– “lạnh lùng, vô cảm, thờ ơ” được thúc đẩy bởi ý nghĩa trực tiếp của từ này.

Những loại động lực này lần lượt được gọi là động lực ngữ âm, động lực hình thành từ ngữ và động lực ngữ nghĩa.

Hình thức bên trong của một từ sẽ biến mất theo thời gian và ngược lại, xuất hiện ở những từ không có nó. Việc mất đi hình thức bên trong có liên quan đến nhiều nguyên nhân: thay đổi về ngữ âm, sự biến mất của từ làm cơ sở động lực, thay đổi về ngữ nghĩa. Vâng, từ cây sào về mặt lịch sử gắn liền với các từ hàng rào thành phố, tuy nhiên, những thay đổi đã dẫn đến sự khác biệt về ngữ âm trong gốc của những từ này khiến việc nhận ra mối liên hệ này trở nên khó khăn.

Mất đi một lời động viên sẽ dẫn đến mất đi hình thức bên trong. Từ chiếc nhẫn, khoảng. trong tiếng Nga hiện đại, chúng không có hình thức bên trong, mặc dù trong quá khứ chúng có một hình thức bên trong. Động lực cũ dựa vào lời nói colo- “vòng tròn, bánh xe.” Với sự lỗi thời của từ này colo tính năng thúc đẩy dựa trên từ này biến mất.

Những thay đổi ngữ nghĩa xảy ra trong ý nghĩa từ vựng cũng được phản ánh ở dạng bên trong. Vâng, từ thành phố một khi tương quan với từ hàng rào, vì vào thời cổ đại, các thành phố được bao quanh bởi một hàng rào hoặc một bức tường pháo đài. Dần dần, cùng với sự thay đổi của thực tế, ý nghĩa từ vựng đã mất đi dấu hiệu “có hàng rào” và kết nối ngữ nghĩa giữa những từ này đã bị phá vỡ.

Cũng như đặc điểm làm cơ sở cho việc đề cử trong việc hình thành nghĩa từ vựng mới của từ. Vì vậy, hình thức bên trong của từ chỉ ra lý do tại sao giá trị đã cho hóa ra được thể hiện chính xác bằng sự kết hợp âm thanh này.

Thuộc tính cơ bản của đề cử không nhất thiết là cần thiết; nó có thể đơn giản là sáng sủa và dễ thấy. Điều này giải thích thực tế là trong các ngôn ngữ khác nhau, cùng một hiện tượng có thể được đặt tên trên cơ sở xác định các đặc điểm khác nhau, xem. Nga. thợ may từ cổng "quần áo", Tiếng Đức Schneider từ schneiden "cắt", tiếng Bulgaria shivach từ shiya "may vá" .

Học thuyết về hình thức bên trong của một từ gắn liền với tên của W. von Humboldt và A. A. Potebnya (người sau này, giống như những người theo ông, hiểu hình thức bên trong một cách rộng rãi, thừa nhận nó không chỉ trong từ riêng biệt, mà còn ở công việc nghệ thuật nói chung), và sau đó được phát triển bởi những người ủng hộ chủ nghĩa Humboldt mới: L. Weisgerber, E. Sapir, B. Whorf.

Theo niên đại

Mối tương quan giữa các thành phần của một từ với các đơn vị khác hiện có trong ngôn ngữ có thể được xác định bằng cách:

Trong quá trình thay đổi lịch sử của ngôn ngữ, hình thức bên trong của từ có thể bị che khuất hoặc mất đi hoàn toàn. Mất hình dạng bên trong xảy ra do:

mất từ tạo ra (ví dụ: từ này biến mất trong tiếng Nga kolo "bánh xe" dẫn đến mất hình dạng bên trong ban đầu nhỏ bé nhẫn và lời nói gần, Nghĩa đen nghĩa "xung quanh");
mất đi một đặc điểm bởi một đối tượng mà trước đây vốn là đặc điểm của nó và được dùng làm cơ sở cho việc đề cử (Rus. cái túi không còn liên quan đến từ này lông thú);
có ý nghĩa thay đổi ngữ âm sự xuất hiện của các từ trong lịch sử ngôn ngữ (ví dụ, trong tâm trí của những người nói hiện đại, những từ có cùng gốc không được kết nối với nhau bím tóc Và cào, hàng rào Và cây sào).

Từ nguyên liên quan đến việc tái tạo lại dạng bên trong của từ đã bị mất, nghiên cứu về các dạng bên trong có màu sắc rõ ràng mà vẫn không bị che khuất và được đưa vào nội hàm của từ vị (Rus. con lừa "người đàn ông ngu ngốc cứng đầu", lê bước "di chuyển chậm và khó khăn"), - từ vựng học và phong cách học.

Trong phong cách

Trong phong cách học, một cách hiểu khác về thuật ngữ “hình thức bên trong của một từ” được chấp nhận: nó có nghĩa là hình ảnh bên trong của một từ hoặc cụm từ - những ý nghĩa phát sinh trong quá trình sử dụng theo ngữ cảnh của nó do chủ đề khác nhau và mức độ liên quan mang tính hệ thống của từ đó (hoặc cụm từ) nói chung và các bộ phận riêng lẻ của nó.

Ghi chú

Quỹ Wikimedia. 2010.

Xem “Nội dung của từ” là gì trong các từ điển khác:

Hình thức bên trong của một từ- “Hình thức bên trong của từ” là tựa đề cuốn sách của G. Shpet “Hình thức bên trong của từ: Etudes và các biến thể về chủ đề của Humboldt” (M., 1927); và đồng thời, khái niệm trung tâm được ông sử dụng để chỉ các kết nối và mối quan hệ về mặt ngữ nghĩa... ... Bách khoa toàn thư về nhận thức luận và triết học khoa học

Hình thức của một từ, phản ánh động cơ của nó bởi các yếu tố ngôn ngữ khác và do đó giải thích cấu trúc ngữ nghĩa của nó. Hình thức bên trong của từ bảy mươi rất rõ ràng, vì nó dựa trên từ bảy và mười, hình thức bên trong của từ hôn nhân (hôn nhân) trong ... ... Từ điển bách khoa lớn

Hình thức của một từ, phản ánh động cơ của nó bởi các yếu tố ngôn ngữ khác và do đó giải thích cấu trúc ngữ nghĩa của nó; một tính năng làm cơ sở cho việc đề cử khi tạo một đề cử mới ý nghĩa từ vựng từ. Hình thức bên trong của từ "bảy mươi" ... từ điển bách khoa

hình thức bên trong của từ- Động cơ thúc đẩy ý nghĩa từ vựng của từ thông qua cách hình thành từ và cấu trúc ngữ nghĩa của nó. Như vậy, từ giáo viên vẫn giữ được hình thức bên trong, ý nghĩa từ vựng của nó được thúc đẩy. Cấu trúc hình thành từ của nó gợi ý rằng từ này... ... Từ điển thuật ngữ ngôn ngữ TRUYỀN HÌNH. Con ngựa con

Hình thức bên trong của một từ- Hình thái bên trong của từ là mối tương quan ngữ nghĩa và cấu trúc của các hình vị tạo nên từ đó với các hình vị khác của ngôn ngữ nhất định; một đặc điểm làm cơ sở cho việc đề cử trong việc hình thành nghĩa từ vựng mới của từ. V.f. Với. thúc đẩy... ... Từ điển bách khoa ngôn ngữ

hình thức bên trong của từ- 1. Bản chất mối liên hệ giữa cấu tạo âm thanh của từ với nghĩa gốc của nó, mối tương quan ngữ nghĩa hoặc cấu trúc của các hình vị cấu thành từ đó với các hình vị khác của ngôn ngữ nhất định. 2. Cách tạo động cơ nghĩa của một từ nhất định... Từ điển dịch thuật giải thích

hình thức bên trong của từ- Mối tương quan giữa thành phần hình thái của một từ và ý nghĩa của nó với thành phần hình thái và ý nghĩa của các từ khác trong ngôn ngữ này... Thuật ngữ và khái niệm ngôn ngữ học: Từ vựng. Từ vựng học. Cụm từ. Từ điển học

Thành phần hình thái của thân từ, biểu thị mối liên hệ có động cơ của âm thanh với một ý nghĩa nhất định. Snowdrop (một loài hoa xuất hiện vào đầu mùa xuân gần như dưới tuyết). Vườn rau (gắn với khái niệm “hàng rào”). Vườn (cái gì được trồng; xem: khu rừng... ... Từ điển thuật ngữ ngôn ngữ

Hình thức bên trong trong ngôn ngữ học: hình thức bên trong của từ là mối tương quan ngữ nghĩa hoặc cấu trúc của các hình vị của từ đó với các hình vị khác của ngôn ngữ nhất định; hình thức bên trong của ngôn ngữ theo W. von Humboldt: một hệ thống các khái niệm phản ánh ... ... Wikipedia

Cấu trúc hình thái của một từ liên quan đến ý nghĩa của nó. Hình thức bên trong của một từ phản ánh động cơ hình thức và ngữ nghĩa ban đầu của nó, tuy nhiên, có thể bị xóa theo thời gian do mất đi từ động cơ (thợ may, trong tâm trí... ... Sổ tay Từ nguyên và Từ điển học Lịch sử

HÌNH THỨC NỘI BỘ CỦA LỜI,động cơ của ý nghĩa của một từ (hoặc cụm từ) của một ngôn ngữ nhất định, được người nói của một ngôn ngữ nhất định nhận ra bằng ý nghĩa của các hình thái cấu thành của nó hoặc nghĩa gốc của cùng một từ, tức là. một hình ảnh hoặc ý tưởng làm cơ sở cho việc đề cử và chỉ rõ một cách nhất định để xây dựng khái niệm chứa đựng trong một từ nhất định; đôi khi thuật ngữ này được sử dụng với cùng một nghĩa động lực. Thuật ngữ hình thức bên trong của từ theo nghĩa này đã được A.A. Potebney đưa vào sử dụng ngôn ngữ vào giữa thế kỷ 19. Sự sắp xếp hình thức bên trong quay trở lại bản dịch tiếng Nga của thuật ngữ này bởi W. von Humboldt Innere Sprachform ( hình thức bên trong của lưỡi), nhưng có ý nghĩa ở đây Chúng ta đang nói vềồ những thứ khác: dưới hình thức bên trong của lưỡi Humboldt đã nghĩ đến một loại bằng chứng về “tinh thần của nhân dân” chứa đựng trong cấu trúc ngôn ngữ của ông. Khái niệm hình thức bên trong nằm ngoài tầm quan tâm của ngôn ngữ học cấu trúc, nhưng trong những năm trước Liên quan đến việc chuyển hướng ngôn ngữ học sang các mô hình giải thích, nhận thức về sự cần thiết phải tính đến các sự kiện lịch đại trong một mô tả đồng đại và nhu cầu về cách biểu đạt ngữ nghĩa của một từ sẽ hướng tới việc tính đến tất cả các ý nghĩa liên quan của nó. các mối liên hệ mẫu mực, lại có một mối quan tâm mới về vấn đề hình thức bên trong của từ.

Trong tác phẩm của ông năm 1862 Tư duy và ngôn ngữ Potebnya đã viết: “Trong một từ, chúng tôi phân biệt: hình thức bên ngoài, I E. âm thanh rõ ràng nội dung, được khách quan hóa thông qua âm thanh và hình dạng bên trong, hoặc nghĩa từ nguyên gần nhất của từ, cách thể hiện nội dung. Với một số chú ý, không có khả năng trộn lẫn nội dung với hình thức bên trong. Ví dụ, những nội dung khác nhau có thể hình dung được trong các từ lương, muộn. hàng năm, lương hưu, Người Pháp máy đo, có thể được gộp vào khái niệm chung về thanh toán; nhưng không có sự tương đồng nào trong cách mô tả nội dung này trong các từ đã đề cập: annuum - thứ được phát hành trong một năm, pensio - thứ được cân, thước đo ban đầu - một cam kết, bảo lãnh, thù lao, v.v., nói chung kết quả của nghĩa vụ lẫn nhau, trong khi lương- một hành vi yêu thương, một món quà, nhưng không phải là phần thưởng hợp pháp, không phải là hệ quả của sự thỏa thuận giữa hai người.”

Như vậy, hình thức bên trong là dấu vết của quá trình ngôn ngữ tạo ra một từ nhất định, theo cách nói của Yu.S. Maslov - “dấu ấn được lưu giữ trong từ ngữ của sự chuyển động tư duy diễn ra tại thời điểm từ ngữ đó xuất hiện”. đã xuất hiện." Vì vậy, ví dụ, một con chim chim cuđược đặt tên như vậy bởi vì cô ấy hét lên "ú òa!", từ đó cửa sổ gắn liền với từ mắt; ở đây việc đề cử dựa trên ý tưởng về “con mắt”, tham gia vào việc xây dựng khái niệm cửa sổ như một nguồn chuyển giao ẩn dụ (“cửa sổ của một ngôi nhà giống như đôi mắt của một người”) – hay hoán dụ (một cửa sổ giống như sự tiếp nối của con mắt chúng ta, x. lỗ nhìn trộm "cửa sổ nhỏ") Từ quả việt quấtđề cập đến màu sắc của quả mọng được chỉ định và từ Nuôi dưỡng- theo ý tưởng dinh dưỡng; ở đây, khi hình thành khái niệm, cơ chế hoán dụ hoặc cải dung đã được sử dụng: cho trẻ ăn rõ ràng là thành phần sự giáo dục của anh ấy. “Dấu vết của sự chuyển động của tư tưởng” này có thể ít nhiều được chú ý, hoặc có thể bị mất hoàn toàn trong vực sâu của nhiều thế kỷ; trong trường hợp sau họ nói về sự mất mát hoặc thiếu của từ này hình thức bên trong. Vì vậy, ví dụ, các từ ngục tối Và phòng sáng có hình dạng bên trong và nhà giam Và phòng- KHÔNG.

Mất hình dạng bên trong có thể xảy ra vì nhiều lý do. Điều đó xảy ra là từ dùng làm cơ sở cho việc đề cử không còn được sử dụng nữa. Đây là tình huống, ví dụ, với từ nhẫn: từ colo, từ đó nhẫnđược hình thành bằng cách sử dụng một hậu tố, được thay thế bằng từ bánh xe (có nguồn gốc từ thân cây trường hợp gián tiếp từ colo). Trong các trường hợp khác, mối liên hệ giữa từ tạo ra và từ dẫn xuất bị mất đi. Vì thế, thành phố trong tiếng Nga hiện đại, nó không còn gắn liền với động từ hàng rào, cửa sổ Với mắt, từ con gấu không hiểu là “ăn mật”; sự kết hợp mực đỏ, đồ lót màu hồng hoặc Bồ câu trắng không chứa oxymoron. Tuy nhiên, tất cả những kết nối này đều hiện diện trong ngôn ngữ ở dạng tiềm ẩn và có thể “đi vào cuộc sống” trong thơ ca hoặc trong trò chơi ngôn ngữ.

Hình thức bên trong hoàn toàn không có trong các từ mượn (điều này là tự nhiên, vì ngay cả khi một từ mượn bao gồm các phần quan trọng, chúng chỉ có ý nghĩa trong ngôn ngữ mà nó được tạo ra - ngoại trừ những trường hợp khi nó bao gồm các hình vị đã trở thành “ quốc tế” “, như chống phát xít hoặc tổ chức lại). Do đó, sự hiện diện của hình thức nội bộ có thể đóng vai trò là dấu hiệu cho thấy hướng đi vay; vì vậy, chẳng hạn, chúng ta có thể tự tin nói rằng từ tiếng Nga giám mục là từ mượn từ tiếng Hy Lạp giám mục, chứ không phải ngược lại, chỉ vì từ tiếng Hy Lạp có dạng bên trong (“nhìn xung quanh”), còn từ tiếng Nga thì không.

Vì vậy, sự hiện diện của một hình thức bên trong trong một từ nhất định có nghĩa là từ này có một kiểu quan hệ ngữ nghĩa mẫu mực nhất định. Tùy thuộc vào thực thể nào là số hạng thứ hai của mối quan hệ này, các loại hình thức bên trong khác nhau được phân biệt. Có hai loại chính, có thể được gọi tương ứng là từ hình thành (khi mối quan hệ được thiết lập với một từ khác) và epidigmatic (khi thuật ngữ thứ hai của mối quan hệ là một nghĩa khác của cùng một từ). Ngoài ra, các trường hợp hỗn hợp có thể xảy ra.

Các từ được hình thành từ một số từ khác theo một mô hình hình thành từ tương đối sống động nào đó có hình thức bên trong của một kiểu hình thành từ - điều này có nghĩa là, nói chung, bất kỳ từ nào có lịch sử phái sinh cũng có hình thức bên trong (cf. house-ik, viết lại, steam-o-voz, hoặc được hình thành bằng các phương tiện khác, cf. di chuyển, chạy, Tiếng Đức Băng nhóm- nhưng không, chẳng hạn, tiệc từ uống hoặc mập từ sống, vì những kết nối này không phù hợp với ngôn ngữ hiện đại). Vâng, hai từ đồng âm mời vào- động từ cú. gõ với ý nghĩa "bắt đầu đi bộ"<по комнате>và động từ nesov. loại, cấu thành cặp loài với động từ mời vào <за угол, в самую чащу>, – có một lịch sử phái sinh khác và, trong trường hợp này là giống nhau, – một dạng nội tại khác.

Hình thức bên trong của loại biểu âm được sở hữu bởi các từ có nghĩa “trực tiếp” và “nghĩa bóng”, với điều kiện là nghĩa gốc của từ đã cho cũng có liên quan, ví dụ: mũi(tàu thủy), quả táo(mắt), v.v., nguồn("gây ra"), sự phấn khích("sự bồn chồn bên trong"), Phần kết luận(hoạt động logic), con lừa("gã khờ"), Gầu múc, tách, cái túi theo nghĩa là thước đo thể tích, v.v.

Trong hầu hết các trường hợp, hình thức bên trong là loại hỗn hợp. Ví dụ như những từ như cái bút(cửa), chân, mặt sau, lỗ gắn(kim), v.v. không liên quan trực tiếp đến từ ngữ cái bút, chân vân vân. và với từ tay(ở đây có sự kết nối kiểu biểu mô: chuyển theo chức năng); hơn nữa, từ cái bút có một lịch sử phái sinh (nó được hình thành bằng cách thêm hậu tố -ĐẾN-, ở đây có ý nghĩa khác với trong cái bút"bàn tay nhỏ") - và do đó từ này cái bút(cửa) cũng có dạng bên trong của kiểu tạo từ.

Một trường hợp khác về hình thức bên trong của một loại hỗn hợp được thể hiện bằng các từ ngữ nghĩa trừu tượng, ý nghĩa của nó nảy sinh thông qua việc suy nghĩ lại một cách ẩn dụ về các phạm trù không gian và các thông số khác của thế giới vật chất; đồng thời, bản thân từ ngữ nghĩa trừu tượng không có nghĩa “cụ thể” - chỉ có những hình thái tạo nên từ mới có nghĩa đó. Ví dụ, đây là những từ ấn tượng, ảnh hưởng, nội dung,hiệu suất, giả định, thái độ và như thế. Việc thiết lập bản chất của hình thức bên trong rất phức tạp trong những trường hợp như vậy bởi thực tế là nhiều từ như vậy là các ví dụ calque (bản dịch hình thái) từ các ví dụ tiếng nước ngoài (chủ yếu là tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh). Vì vậy, ví dụ, từ giả thiết là một tờ giấy truy tìm từ tiếng Hy Lạp chân giả, có nghĩa không gian ban đầu ("phơi sáng"). Một cách khác để những từ như vậy xuất hiện là sự mất đi ý nghĩa “cụ thể” ban đầu (ví dụ: từ ảnh hưởngở thế kỉ thứ 18 cũng có nghĩa là “truyền dịch”).

Chúng ta hãy minh họa các loại hình thức nội bộ khác nhau bằng ví dụ về tên các ngày trong tuần bằng tiếng Nga. Từ Thứ ba, Thứ năm, Thứ sáu Và Thứ Tư có dạng hình thành từ bên trong trong suốt: ba số đầu tiên được hình thành từ các số thứ tự tương ứng - tương ứng, thứ hai, thứ tư Và thứ năm các ngày trong tuần; Thứ Tư (hoặc ở dạng gốc tiếng Nga, được bảo tồn bằng các phương ngữ, Thứ Tư) là “giữa (trong tuần)”. Lưu ý rằng tên của ngày này trong tuần bằng tiếng Đức (Mittwoch) có hình thức bên trong tương tự - và đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên: Tiếng Nga Thứ Tư theo nghĩa “ngày giữa tuần” là một tờ giấy truy tìm ngữ nghĩa cổ xưa (tức là kết quả của việc mượn nghĩa bóng) từ từ tiếng Đức tương ứng. Từ Chủ nhật có hình thức bên trong thuộc loại biểu cảm - nó đề cập đến tên của một trong những ngày lễ của Cơ đốc giáo - Sự Phục sinh của Chúa Kitô. Ban đầu là từ Chủ nhậtđược chỉ định là ngày duy nhất trong năm - ngày đầu tiên của Lễ Phục sinh, nhưng có từ khoảng thế kỷ 13. nó bắt đầu được sử dụng để chỉ định mỗi thứ bảy, ngay nghỉ tuần, thay thế từ này theo nghĩa này một tuần (có dạng cấu tạo bên trong trong suốt của từ “ngày không làm việc”). Từ một tuần theo nghĩa ban đầu của nó, nó được giữ nguyên, chẳng hạn như trong tiếng Ukraina và trong tiếng Nga, nó đã để lại dấu ấn trong từ này Thứ hai- “ngày hôm sau ( Qua) Chủ nhật (tuần)". Từ Thứ bảy không có hình thức bên trong nào cả - từ này được mượn từ tiếng Do Thái. Hình thức bên trong thường là một phần của khái niệm có trong từ. Theo “Từ điển từ nguyên tiếng Nga” của M. Vasmer, từ này xúc phạmđến từ về-xem, giới từ ở đâu Về- có nghĩa là “đi vòng, đi vòng, đi ngang qua”, cf. bao bọc <кого-то угощением>“Hãy mang theo, đừng để” tước đoạt, cho trọng lượng ngắn. Từ xúc phạm, do đó, có hình thức bên trong là “không nhìn, không nhìn”. Và thực sự, như phân tích ngữ nghĩa cho thấy, chính sự thiếu chú ý đã tạo nên tình huống nguyên mẫu cho sự xuất hiện của cảm giác đó được biểu thị bằng từ tiếng Nga. phẫn nộ – không giống như tiếng Anh xúc phạm.

Việc tính đến hình thức bên trong đôi khi có thể phát hiện ra sự khác biệt giữa nghĩa của các từ gần đồng nghĩa và các từ kết hợp ổn định. Chúng ta hãy so sánh, theo A.N. Baranov, các đơn vị cụm từ khi căn bệnh ung thư trên núi huýt sáo Và sau cơn mưa vào thứ năm. Sự kiện “ung thư huýt sáo trên núi” khó có thể xảy ra ở thế giới thực, do đó, hình thức bên trong của đơn vị cụm từ đầu tiên làm phát sinh ý nghĩa “không bao giờ”. Mặt khác, “mưa vào thứ Năm” là một sự kiện hiếm gặp nhưng có thể xảy ra; theo đó, hình thức bên trong của đơn vị cụm từ thứ hai làm phát sinh ý nghĩa “có lẽ, một ngày nào đó không biết khi nào”. Sự khác biệt này được phản ánh trong việc sử dụng các đơn vị cụm từ này. Vì vậy, trong cụm từ tiếp theo việc sử dụng thành ngữ khi căn bệnh ung thư trên núi huýt sáo nó sẽ không phù hợp: Anh ấy sẽ đến khi anh ấy đến. Có thể là ngày mai, hoặc có thể trong một tháng. Nói tóm lại - sau cơn mưa ngày thứ Năm. Tương tự, những thành ngữ gần như đồng nghĩa ở mọi ngóc ngách, ở mỗi bước đi khác nhau ở chỗ thành ngữ đầu tiên không thể áp dụng khi nói đến không gian phi dân cư: không thể nói *Trong rừng mọi ngóc ngách đều có nấm.

Một đặc tính quan trọng của hình thức bên trong là sự hiện diện hay vắng mặt của nó trong một từ nhất định là một hoàn cảnh dần dần: giữa các “cực” mà trên đó, một mặt có các từ được hình thành theo một khuôn mẫu thông thường và không có sự thay đổi về ngữ nghĩa (xem . từ người đọc hoặc đọc hình thành từ động từ đọc), I E. có hình thức nội bộ “tầm thường”, mặt khác, các khoản vay mượn như nguyên tử hoặc cửa hàng, ban đầu thiếu hình thức bên trong, có rất nhiều trường hợp trung gian, tức là những từ có hình thức bên trong mức độ khác nhau tính đầy đủ và/hoặc minh bạch. Nói đầy đủ, chúng tôi muốn nói đến các trường hợp phân chia một phần hình thái của một từ - giống như trường hợp nổi tiếng thịt lợn luộc hoặc các động từ có tiền tố như công tắc hoặc giết (trong đó chỉ ý nghĩa của hình vị dịch vụ - hậu tố, tiền tố được xác định rõ ràng), trong suốt - mức độ rõ ràng, phù hợp đối với ý thức ngôn ngữ của các kết nối ngữ nghĩa nghịch lý được ngụ ý bởi một từ nhất định.

Hình thức bên trong cũng được đặc trưng bởi sự biến đổi bất thường giữa những người bản xứ. Đối với những người nói ngôn ngữ thiếu kinh nghiệm và không có thiên hướng phản ánh ngôn ngữ, hình thức bên trong chỉ tồn tại ở dạng tầm thường của nó - trong phạm vi nó được tìm thấy trong quá trình hình thành từ thông thường và sống động ( căn nhà – căn nhà, thủy tinh – thủy tinh). Hai loại người - nhà ngôn ngữ học và nhà thơ - có những ý tưởng phong phú nhất về hình thức bên trong, mặc dù chúng có sự khác biệt đáng kể.

Sẽ là sai lầm khi nghĩ rằng hình thức bên trong là một khái niệm chỉ cần thiết bởi các nhà ngôn ngữ học: các nhà ngôn ngữ học có thể làm mà không cần nó, vì các sự kiện tương ứng có thể dễ dàng được giải thích theo các thuật ngữ khác - từ nguyên, ngữ nghĩa hình thành từ và từ vựng học. Việc thống nhất các hiện tượng khá không đồng nhất trong khuôn khổ một khái niệm duy nhất về “hình thức bên trong” chỉ cần thiết vì nó có một thực tế tâm lý ngôn ngữ được xác định rõ ràng. Vấn đề là ý tưởng cho rằng nghĩa “thực sự” của một từ là nghĩa “gốc” của nó đã ăn sâu vào tâm trí người nói một cách bất thường. Chỉ cần nhớ rằng khoa học ngôn ngữ bắt đầu từ từ nguyên và trở lại thế kỷ 19. từ từ nguyênđược sử dụng theo nghĩa "ngữ pháp"; trong khi bản thân từ đó từ nguyên, hiện nay biểu thị khoa học về nguồn gốc của từ ngữ, bắt nguồn từ từ etymon trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “sự thật”.

Việc tìm kiếm ý nghĩa nguyên gốc (và do đó “đúng”) này - từ nguyên ngây thơ - là một phần không thể thiếu của hành vi ngôn ngữ và là đặc điểm của con người từ thời xa xưa. Chỉ cần nhớ lại những ý tưởng vô tận về nguồn gốc của từ là đủ Mátxcơva, tiếng Nga; người Etruscan(= đây là những người Nga), Châu Á(= az và tôi), v.v. Trong thời đại ngay trước sự xuất hiện của ngôn ngữ học lịch sử so sánh, nhà lý thuyết về ngôn ngữ Slavonic của Nga và Giáo hội, người lãnh đạo phong trào Slavophile A.S. từ đó ngôn ngữ là ngôn ngữ “Tôi (là), tức là âm thanh, tiếng chuông, giọng nói, tiếng vo ve." Thứ Tư. cũng là những ví dụ do S.E. Nikitina đưa ra từ thực tiễn ngôn ngữ hiện đại của những tín đồ cũ: “ con đường Có giảng bài»; « nghi thức- đây là những gì có được từ tổ tiên, những gì là từ họ thành lập" Cùng một dòng suy nghĩ, nhưng chứa đựng sự mỉa mai, được phản ánh trong những cách diễn đạt như nghệ sĩ từ chữ « xấu" Mong muốn minh bạch về hình thức bên trong của một từ, cho phép người ta hiểu ý nghĩa của nó, thường (đặc biệt là trong cách nói của trẻ em và những người có trình độ học vấn thấp) dẫn đến việc bóp méo từ này theo hình thức bên trong dự định của nó, cf. từ như quay lén(thay vì áo khoác) từ mặt sau, mùi hôi(thay vì phòng vệ sinh) từ mùi hôi và như thế. Cơ chế này được sử dụng khi tạo các từ như tư nhân hóa(thay vì tư nhân hóa).

Tuy nhiên, hình thức bên trong được tìm thấy là kết quả của kiểu từ nguyên ngây thơ này (cái được gọi là "từ nguyên dân gian") có thể ảnh hưởng đến hoạt động thực tế của ngôn ngữ. Một ví dụ về hiện tượng như vậy là động từ thống trị, chịu ảnh hưởng của từ nguyên dân gian, liên kết nó với từ áp lực(bằng cách tương tự với tha thứ –tính kiên nhẫn, già đi – sự lão hóa), V ngôn ngữ hiện đại thực tế đã mất đi ý nghĩa ban đầu của “đủ” và kiểm soát<чему>: trong ngôn ngữ thông tục động từ này chỉ được dùng với ý nghĩa “ép, đè, đè xuống” và có khả năng kiểm soát<над кем/чем> (Quá khứ đè nặng lên cuộc đời anh). Một ví dụ khác (do D.N. Shmelev đưa ra): từ xúi giục, về mặt từ nguyên sẽ quay trở lại từ này miệng, trong ngôn ngữ hiện đại được coi là một phiên bản có màu sắc về mặt phong cách (“Church Slavonic”) của một từ, mà trong phiên bản trung tính về mặt văn phong (“tiếng Nga”) sẽ trông giống như học hỏi, Thứ Tư sự biến thiên đêm - đêm, sức mạnh - để có thể. Trong một số trường hợp, sự trùng hợp về hình thức ngữ âm và đồng thời về nghĩa của hai từ khác nhau về mặt từ nguyên (tức là từ đồng âm) lại rất nổi bật và kết nối hệ thống giữa những từ như vậy mạnh mẽ đến mức việc không có mối liên hệ di truyền giữa chúng khiến ngay cả các nhà ngôn ngữ học phải ngạc nhiên. Vâng, từ địa ngục, cùng nguồn gốc với tiếng Latin tiên, "nhựa" (và có lẽ thậm chí chỉ đơn giản là mượn từ dạng nhỏ gọn của picula), trong ngôn ngữ hiện đại được đưa vào tổ hợp hình thành từ của động từ một cách chính đáng nướng. Một ví dụ khác là từ niềm đam mê, ẩn chứa hai từ đồng âm: “cảm giác mạnh mẽ, đau khổ” ( niềm đam mê của Chúa) và “sợ hãi” (cf. Đam mê gì!, do đó có động từ hoảng sợ). Những ví dụ này và các ví dụ khác về việc diễn giải lại một từ trong hệ thống ngôn ngữ dưới ảnh hưởng của từ nguyên dân gian được thảo luận trong bài viết của T.V. Bulygina và A.D. Shmelev Từ nguyên dân gian: hình thái và hình ảnh thế giới.

Hãy so sánh các từ cửa sổ và bệ cửa sổ. Trong cửa sổ từ dạng âm thanh và ý nghĩa không có cách nào kết nối với chúng ta. Tại sao tổ hợp âm thanh đặc biệt này lại gọi là lỗ trên tường, vì người đàn ông hiện đại không rõ. So sánh các từ trong các ngôn ngữ khác có cùng nghĩa: cửa sổ tiếng Anh, fenetre tiếng Pháp, Fenster tiếng Đức, ikkuna tiếng Phần Lan. Chủ đề giống nhau nhưng được biểu thị bằng các nhóm âm thanh khác nhau. Không có từ nào trong số những từ này tự âm thanh đưa ra bất kỳ ý tưởng nào về chủ đề.
Một điều nữa là xếp lớp bệ cửa sổ. Nghe hoặc đọc nó, chúng tôi hiểu ngay tại sao đây là tên của tấm bảng dưới cửa sổ mà bạn có thể đặt thứ gì đó trên đó. Ý nghĩa của từ bệ cửa sổ bắt nguồn từ cấu trúc, hình dạng của nó: bệ cửa sổ - “thứ gì đó nằm dưới cửa sổ”. Do đó, bệ cửa sổ từ (ngược lại với cửa sổ từ) có dạng bên trong.
Vì vậy, không phải tất cả các từ đều có hình thức bên trong mà chỉ có những từ thông qua chúng vẻ bề ngoài, động lực cho cái tên tỏa sáng thông qua cấu trúc của chúng: tại sao đối tượng, hành động hoặc thuộc tính được đặt tên như vậy.
Hãy so sánh: cỏ lụa và cỏ xanh. Từ lụa ở đây có hình thức bên trong. Nó có nghĩa là: “mềm mại, mịn màng, sáng bóng như lụa”. Chúng ta hiểu vì sao cỏ được gọi là lụa. Không có động cơ nào trong từ xanh; nó chỉ đơn giản ám chỉ màu của cỏ.
Động từ có thể có hình thức bên trong không? Không kém phần phổ biến so với danh từ hoặc tính từ. Hãy so sánh hai cụm từ. Người mẹ nói với con trai: “Đừng nói vẹt nữa*”. Động từ vẹt có nghĩa là gì? "Lặp lại lời nói của ai đó như một con vẹt." Động từ này có hình thức bên trong tươi sáng - oia cho thấy ý nghĩa này ra đời từ sự so sánh: một con vẹt thường lặp lại lời nói của ai đó.
Hai loại từ có hình thức bên trong. Một là từ phái sinh, tức là những từ được hình thành từ một số từ khác. Sau đó, từ làm cơ sở cho một từ khác, đóng vai trò là động lực cho tên của nó, cho phép nó có hình thức bên trong. Dưới đây là một số tên của các loài động vật nữ: hổ, sư tử, sói, bò, cừu, gà. Ba từ đầu tiên có dạng bên trong. Chúng bắt nguồn từ tên các loài động vật: hổ, sư tử, sói. Những cái tên này tỏa sáng trong chúng, tạo nên một hình thức bên trong. Nhưng các từ bò, gà, cừu không có hình thức bên trong; trong các từ này không có từ hỗ trợ hình thức và một từ khác (so sánh tên các con đực tương ứng: bò, gà trống, cừu đực).
Một loại từ khác có nội hàm hình thức - từ ngữ Với ý nghĩa tượng hình(xem Từ đa nghĩa của từ). Khi người ta nói về một người: “Sắt!” hoặc “Sồi!”, ám chỉ những phẩm chất như độ bền (của sắt) và độ cứng (của gỗ sồi) hoặc, hậu quả có thể xảy ra, là tính không linh hoạt, cực kỳ cứng đầu.
Trong số những lời của một nhóm chuyên đề Có thể có những từ có dạng bên trong và những từ không có dạng đó. So sánh, một mặt, hoa huệ thung lũng, hoa cúc, hoa huệ, hoa mao lương (những cái tên này không nói gì về hoa) và mặt khác, chuông (gợi nhớ
hình chuông), bông tuyết (mọc ngay từ dưới tuyết), v.v.
Đôi khi những từ gần nghĩa lại có hình thức bên trong tương tự nhau trong các ngôn ngữ khác nhau. Hãy so sánh tên của một người có nghề dạy học ở trường: giáo viên tiếng Nga(động từ dạy), giáo viên tiếng Anh (động từ dạy), tiếng Đức Lehrer (động từ lehren), tiếng Phần Lan opettaja (động từ opettaa). Tất cả những lời này gọi thầy bằng hành động để dạy.
Các từ của các ngôn ngữ khác nhau, thậm chí không liên quan, có thể có hình thức bên trong tương tự, nhưng đồng thời được hình thành những cách khác. Vì vậy, tiếng Nga (một trong ngôn ngữ Slav) Và hoàn thành ngôn ngữ(thuộc họ ngôn ngữ Finno-Ugric) thường có hình thức bên trong tương tự: quả việt quất Nga (quả mọng được đặt tên theo màu đen của nó) - Mustikka Phần Lan (musta - “đen”); Sinyak của Nga - Mustelma của Phần Lan (nghĩa đen là "chernyak"). Những từ này được hình thành bằng cách sử dụng hậu tố. Nhưng những trường hợp khác cũng có thể xảy ra: bằng tiếng Nga từ hậu tố, trong tiếng Phần Lan - phức tạp (của hai thân cây). Dưới đây là ví dụ: chuông - kellokukka của Phần Lan (kello - “chuông”, kukka - “hoa”, nghĩa đen là “chuông hoa”), bát đường - soke-riastia của Phần Lan (sokeri - “đường”, astia - “tàu” ), ram-ina - Lampaanliha của Phần Lan (lammas - “cừu”, lampaan, liha - “thịt”).
Nhưng cũng có thể đó là những lời ngôn ngữ khác nhau, giống nhau về ý nghĩa, có hình dạng bên trong khác nhau. Hãy so sánh các từ có nghĩa "kem". Trong tiếng Nga nó giống như kem; so sánh: kem tiếng Anh (“ice-cream”), glaces tiếng Pháp (nghĩa đen là “đá”), jaatelo Phần Lan (jaa - “ice”, động từ jaataa - “to Ice”, -1"6-hậu tố với ý nghĩa chủ đề ), tiếng Ba Lan 1e-dy - "băng".
Vì vậy, hình thức bên trong là sự truyền (hình ảnh) của một giá trị nào đó bằng một giá trị khác.
Theo thời gian, lớp có thể mất hình dạng bên trong. Đây là những gì đã xảy ra với cửa sổ từ mà chúng tôi sử dụng để bắt đầu bài viết này. Nó từng được gắn với từ oko ("con mắt"), và cửa sổ giống như con mắt của những ngôi nhà. Sự mất đi hình thức bên trong có thể được giải thích bởi: 1) sự thay đổi về nghĩa của từ gắn liền với sự thay đổi trong thực tế. Động từ bắn đã khác với từ mũi tên, vì bây giờ người ta không bắn bằng mũi tên; 2) mất đi những từ mang tính động viên trong ngôn ngữ. Vòng từ đã mất đi hình thức bên trong của nó, vì lớp kolo (“vòng tròn”), vốn dùng làm động lực của nó, đã bị mất; 3) sự thay đổi về hình thức ngữ âm của từ. Bây giờ khó có thể đoán được (nếu không có Kiến thức đặc biệt), rằng các từ kết thúc và bắt đầu, bện và lược đều có cùng một gốc.
Nhà thơ và nhà văn vì mục đích biểu cảm nghệ thuật có thể phục hồi hình thức bên trong đã bị lãng quên của một từ hoặc trao nó cho một từ chưa từng có nó. Trong những bài thơ của Velimir Khlebnikov:
Đằng sau ren suy nghĩ
Ren - ren
Tyn của tôi trỗi dậy
Trong tuổi trẻ ngọt ngào của tôi,
Khoảnh khắc vui vẻ...
từ ren, bằng cách tương tự, rơi vào một số hình thức thơ bằng lời nói (xem Đôi khi) với hậu tố -ev (o): uzhevo từ căng thẳng, tinh thần từ suy nghĩ (so sánh các từ thông thường smoke, brew, mash, kroshevo của cùng một loại type), mất kết nối với động từ và dạng bên trong: hình tròn - ren.