Xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội. Xã hội như một hệ thống năng động phức tạp - Đại siêu thị tri thức

CÂU HỎI TỰ KIỂM TRA

1. Thuật ngữ "hệ thống" có nghĩa là gì?

Từ "system" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "một tổng thể được tạo thành từ các bộ phận", "một tập hợp". Như vậy, mỗi hệ thống bao gồm các phần tương tác: hệ thống con và phần tử. Kết nối và quan hệ giữa các bộ phận của hệ thống có tầm quan trọng hàng đầu. Hệ thống động cho phép thay đổi, phát triển khác nhau, sự xuất hiện của cái mới và sự héo úa của các bộ phận cũ và các kết nối giữa chúng.

2. Hệ thống xã hội (công cộng) khác với hệ thống tự nhiên như thế nào?

Hệ thống xã hội có những đặc điểm khác biệt với hệ thống tự nhiên. Thứ nhất, xã hội với tư cách là một hệ thống phức tạp, vì nó bao gồm nhiều cấp độ, hệ thống con và các yếu tố. Nói cách khác, xã hội là một hệ thống phức tạp của các hệ thống, một loại siêu hệ thống.

Thứ hai, một đặc điểm đặc trưng của xã hội với tư cách là một hệ thống là sự hiện diện trong thành phần của nó các yếu tố có chất lượng khác nhau, cả vật chất (các thiết bị kỹ thuật khác nhau, các thể chế, v.v.) và lý tưởng (giá trị, ý tưởng, truyền thống, v.v.). Ví dụ, lĩnh vực kinh tế bao gồm doanh nghiệp, phương tiện, nguyên liệu thô, hàng hóa công nghiệp và đồng thời là kiến thức kinh tế, các quy tắc, giá trị, mô hình hành vi kinh tế, và nhiều hơn nữa.

Thứ ba, yếu tố chính của xã hội với tư cách là một hệ thống là con người có khả năng thiết lập mục tiêu và lựa chọn phương tiện thực hiện các hoạt động của mình. Điều này làm cho các hệ thống xã hội dễ thay đổi và di động hơn so với các hệ thống tự nhiên.

Những thay đổi của hiện trạng môi trường tự nhiên, các sự kiện trong cộng đồng thế giới, trên trường quốc tế là một loại tín hiệu mà xã hội phải ứng phó. Thông thường, nó tìm cách thích nghi với những thay đổi của môi trường, hoặc thích ứng với nhu cầu của môi trường. Nói cách khác, hệ thống phản hồi lại các tín hiệu theo cách này hay cách khác.

3. Phẩm chất chính của xã hội với tư cách là một hệ thống tích hợp là gì?

Chất lượng chính của xã hội với tư cách là một hệ thống toàn vẹn nằm ở thực tế là bất kỳ hệ thống nào, dù là kỹ thuật, sinh học hoặc xã hội, đều ở trong một môi trường nhất định mà nó tương tác. Những thay đổi của hiện trạng môi trường tự nhiên, các sự kiện trong cộng đồng thế giới, trên trường quốc tế là một loại tín hiệu mà xã hội phải ứng phó. Thông thường, nó tìm cách thích nghi với những thay đổi của môi trường, hoặc thích ứng với nhu cầu của môi trường. Nói cách khác, hệ thống phản hồi lại các tín hiệu theo cách này hay cách khác. Đồng thời, nó thực hiện các chức năng chính: thích ứng; thành tích mục tiêu, tức là khả năng duy trì tính toàn vẹn của nó, đảm bảo thực hiện các nhiệm vụ của mình, ảnh hưởng đến môi trường tự nhiên và xã hội; bảo dưỡng mẫu - khả năng duy trì cấu trúc bên trong của nó; tích hợp - khả năng tích hợp, nghĩa là bao gồm các bộ phận mới, hình thành xã hội mới (hiện tượng, quá trình, v.v.) thành một tổng thể duy nhất.

4. Các mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì?

Bất kỳ hệ thống nào, cho dù là kỹ thuật (một đơn vị có hệ thống điều khiển tự động), hoặc sinh học (động vật), hoặc xã hội (xã hội), đều nằm trong một môi trường nhất định mà nó tương tác. Môi trường của hệ thống xã hội của bất kỳ quốc gia nào vừa là thiên nhiên vừa là cộng đồng thế giới. Những thay đổi của hiện trạng môi trường tự nhiên, các sự kiện trong cộng đồng thế giới, trên trường quốc tế là một loại tín hiệu mà xã hội phải ứng phó. Thông thường, nó tìm cách thích nghi với những thay đổi của môi trường, hoặc thích ứng với nhu cầu của môi trường. Nói cách khác, hệ thống phản hồi lại các tín hiệu theo cách này hay cách khác. Đồng thời, nó thực hiện các chức năng chính: thích ứng; đạt được mục tiêu, nghĩa là khả năng duy trì tính toàn vẹn của nó, đảm bảo việc thực hiện các nhiệm vụ của nó, có ảnh hưởng đến môi trường tự nhiên và xã hội; bảo dưỡng mẫu - khả năng duy trì cấu trúc bên trong của nó; tích hợp - khả năng tích hợp, nghĩa là bao gồm các bộ phận mới, hình thành xã hội mới (hiện tượng, quá trình, v.v.) thành một tổng thể duy nhất.

5. Thiết chế xã hội là gì?

Thiết chế xã hội là hình thức tổ chức ổn định các hoạt động chung của con người nhằm đáp ứng một nhu cầu xã hội nhất định.

6. Mô tả các thiết chế xã hội chính.

Các thể chế xã hội chính là: thể chế hôn nhân và gia đình, thể chế chính trị, trước hết là nhà nước, thể chế kinh tế, thể chế giáo dục, khoa học và văn hóa, thể chế tôn giáo.

7. Các đặc điểm chính của thể chế xã hội là gì?

Các đặc điểm chính của thể chế xã hội là:

Thiết chế xã hội được cố định bởi hệ thống các quy phạm pháp luật và đạo đức, truyền thống và phong tục tập quán điều chỉnh các loại hành vi tương ứng;

Sự hiện diện của các tổ chức được trang bị các nguồn lực vật chất nhất định cần thiết cho bất kỳ loại hoạt động nào;

Bất kỳ thể chế nào cũng được tích hợp vào cấu trúc chính trị - xã hội, luật pháp, giá trị của xã hội, điều này có thể hợp pháp hóa các hoạt động của thể chế này và thực hiện quyền kiểm soát đối với nó;

8. Ý nghĩa của việc thể chế hóa?

Thể chế hóa, theo quan điểm của xã hội học, là quá trình trở thành một thiết chế xã hội. Ý nghĩa của quá trình này là rất lớn trong đời sống xã hội và nhà nước, bởi vì chúng ta được bao quanh bởi nhiều loại thể chế giúp chúng ta trong quá trình sống. Và khi xã hội cảm thấy cần phải tạo ra một số thể chế (thể chế) mới được ưu đãi với những chức năng có ý nghĩa xã hội nhất định, thì quá trình tạo ra thể chế này bắt đầu, bao gồm nó trong hệ thống thể chế đã tồn tại.

NHIỆM VỤ

1. Sử dụng cách tiếp cận có hệ thống, hãy phân tích xã hội Nga vào đầu thế kỷ XXI.

Xã hội Nga đầu TK XXI. xã hội bị chia cắt bởi nhiều cuộc chiến tranh và kinh tế khó khăn, vì đó cuộc cách mạng năm 1917 đã xảy ra.

2. Mô tả tất cả các đặc điểm chính của một tổ chức xã hội bằng cách sử dụng ví dụ về tổ chức giáo dục. Sử dụng tài liệu và khuyến nghị của các kết luận thực tế của đoạn này.

Một thiết chế xã hội là một hệ thống có tổ chức của các kết nối và các chuẩn mực xã hội, kết hợp các giá trị xã hội quan trọng và các thủ tục đáp ứng các nhu cầu cơ bản của xã hội. Bất kỳ thiết chế chức năng nào phát sinh và hoạt động, đáp ứng nhu cầu xã hội này hoặc nhu cầu xã hội kia.

Mỗi thiết chế xã hội vừa có những nét riêng, vừa có những nét chung với các thiết chế khác.

Các tính năng của viện giáo dục là:

1. thái độ và khuôn mẫu hành vi - yêu thích kiến thức, chuyên cần

2. dấu hiệu văn hóa biểu tượng - logo trường học, bài hát của trường

3. đặc điểm văn hóa thực dụng - lớp học, thư viện, sân vận động

5. Hệ tư tưởng - tự do học thuật, giáo dục tiến bộ, bình đẳng trong giáo dục

Giáo dục là một tiểu hệ thống xã hội có cấu trúc riêng của nó. Với tư cách là các yếu tố chính của nó, cơ sở giáo dục có thể được phân biệt với tư cách là tổ chức xã hội, cộng đồng xã hội (giáo viên và học sinh), quá trình giáo dục với tư cách là một loại hoạt động văn hóa xã hội.

3. Công trình tập thể của các nhà xã hội học Nga cho rằng: Xã hội tồn tại và hoạt động dưới nhiều hình thức đa dạng ... Vấn đề thực sự quan trọng là đảm bảo rằng bản thân xã hội không bị mất đi sau những hình thức đặc biệt, và những khu rừng phía sau những cái cây. Câu nói này có liên quan như thế nào đến sự hiểu biết về xã hội với tư cách là một hệ thống? Biện minh cho câu trả lời của bạn.

Từ nhận định này, rõ ràng là xã hội tồn tại và vận hành dưới những hình thức đa dạng, "nghĩa là xã hội, trong khi vẫn là một xã hội (bảo tồn bản chất của nó), vẫn có thể thay đổi. Ở đây, các dấu hiệu của xã hội với tư cách là một hệ thống được nhìn thấy rõ ràng.

4. Vào năm 2011, một cuộc khảo sát xã hội học đã được thực hiện để tìm hiểu xem liệu người dân có tin tưởng các cơ sở công hay không. 20% bày tỏ sự tin tưởng vào nguyên thủ quốc gia, 11% vào chính phủ, 8% vào quân đội, 4% vào các cơ quan thực thi pháp luật và 13% vào nhà thờ. Thực tế là họ không tin tưởng bất cứ ai được 37% số người được hỏi cho biết (cuộc thăm dò của Romir, 10/11/2011). Bạn nghĩ những kết quả này có thể được giải thích như thế nào?

Kết quả điều tra xã hội học như vậy có thể được giải thích là do xã hội Nga đầu thế kỷ XXI. Cô ấy thường xuyên tìm đến các cơ sở công lập khác nhau để được giúp đỡ, nhưng không nhận được bất kỳ sự giúp đỡ nào, do đó, họ chỉ dựa vào bản thân và hầu hết không tin tưởng bất cứ ai.

Những ví dụ từ sách để đưa ra về chủ đề - Là gì ...
Tại sao chồng tôi lại hỏi tôi có yêu anh ấy không? Có những tình huống ...
Tại sao một cô gái lại phớt lờ và tránh mặt tôi Xin chào các bạn, hôm nay tôi ...

CÂU HỎI TỰ KIỂM TRA

1. Thuật ngữ "hệ thống" có nghĩa là gì?

2. Hệ thống xã hội (công cộng) khác với hệ thống tự nhiên như thế nào?

3. Phẩm chất chính của xã hội với tư cách là một hệ thống tích hợp là gì?

4. Các mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì?

5. Thiết chế xã hội là gì?

Thiết chế xã hội là hình thức tổ chức ổn định các hoạt động chung của con người nhằm đáp ứng một nhu cầu xã hội nhất định.

6. Mô tả các thiết chế xã hội chính.

7. Các đặc điểm chính của thể chế xã hội là gì?

Các đặc điểm chính của thể chế xã hội là:

- một thiết chế xã hội được cố định bởi một hệ thống các quy phạm pháp luật và đạo đức, truyền thống và phong tục để điều chỉnh các loại hành vi tương ứng;

- sự hiện diện của các tổ chức được trang bị các nguồn vật chất nhất định cần thiết cho bất kỳ loại hoạt động nào;

- bất kỳ thể chế nào được tích hợp vào cấu trúc chính trị - xã hội, luật pháp, giá trị của xã hội, điều này có thể hợp pháp hóa các hoạt động của thể chế này và thực hiện quyền kiểm soát đối với nó;

- một thiết chế xã hội ổn định các quan hệ xã hội, mang lại sự gắn kết trong hành động của các thành viên trong xã hội. Một thiết chế xã hội được đặc trưng bởi sự phân định rõ ràng chức năng của từng chủ thể tương tác, tính nhất quán trong hành động của họ, mức độ điều chỉnh và kiểm soát cao.

8. Ý nghĩa của việc thể chế hóa?

Xã hội Nga đầu TK XXI. xã hội bị chia cắt bởi nhiều cuộc chiến tranh và kinh tế khó khăn, vì đó cuộc cách mạng năm 1917 đã xảy ra.

Một thiết chế xã hội là một hệ thống có tổ chức gồm các kết nối và các chuẩn mực xã hội tích hợp các giá trị và thủ tục xã hội quan trọng đáp ứng các nhu cầu cơ bản của xã hội. Bất kỳ thiết chế chức năng nào phát sinh và hoạt động, đáp ứng nhu cầu xã hội này hoặc nhu cầu xã hội kia.

Mỗi thiết chế xã hội vừa có những nét riêng, vừa có những nét chung với các thiết chế khác.

Các tính năng của viện giáo dục là:

1. thái độ và khuôn mẫu hành vi - yêu thích kiến thức, chuyên cần

2. dấu hiệu văn hóa biểu tượng - logo trường học, bài hát của trường

3. đặc điểm văn hóa thực dụng - lớp học, thư viện, sân vận động

5. Hệ tư tưởng - tự do học thuật, giáo dục tiến bộ, bình đẳng trong giáo dục

3. Công trình nghiên cứu của các nhà xã hội học Nga cho rằng: Xã hội tồn tại và hoạt động dưới nhiều hình thức khác nhau. Câu hỏi thực sự quan trọng đặt ra để không đánh mất bản thân xã hội đằng sau những hình thức đặc biệt, những khu rừng đằng sau những cái cây. Câu nói này có liên quan như thế nào đến sự hiểu biết về xã hội với tư cách là một hệ thống? Biện minh cho câu trả lời của bạn.

Từ nhận định này, rõ ràng là xã hội tồn tại và vận hành dưới những hình thức đa dạng, tức là xã hội, trong khi vẫn là một xã hội (bảo tồn bản chất của nó), vẫn có thể thay đổi. Ở đây, các dấu hiệu của xã hội như một hệ thống có thể nhìn thấy rõ ràng.

Nguồn:

Lời giải chi tiết tiết § 2 về khoa học xã hội dành cho học sinh lớp 10, tác giả L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, A.V. Belyavsky 2015
http://resheba.com/gdz/obshhestvoznanie/10-class/bogolubov/2

Mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì

Robert Merton nhấn mạnh chính trong lý thuyết của mình về sự phát triển của ý tưởng về anomie. Sự chú ý của ông ở một mức độ lớn hơn không tập trung vào thực tế hài hòa và ổn định của xã hội, mà là sự lệch lạc, lệch khỏi các chuẩn mực. Theo quan điểm của ông, khả năng anomie tồn tại trong chính cấu trúc của xã hội. Nguyên nhân chính của anomie là mâu thuẫn giữa "mục đích được xác định về mặt văn hóa" và "phương tiện được thể chế hóa". Theo đó, sự hài hòa trong xã hội phụ thuộc vào sự tích hợp các mục tiêu văn hóa và sự ổn định của các chuẩn mực.

Các công trình của Niklas Luhmann tiếp tục truyền thống phân tích cấu trúc-chức năng, trong khi sự chú ý của nhà khoa học tập trung vào hai điều - mối quan hệ của hệ thống với môi trường (và ở đây ông không dựa nhiều vào truyền thống xã hội học mà dựa vào các nghiên cứu. của L. von Bertalanffy) và về việc nghiên cứu các cơ chế phản xạ hay còn gọi là "tự tạo" ("autopoesis"). Trong quá trình phát triển, hệ thống, tương tác với môi trường và trở nên phức tạp hơn, phát triển một cơ chế tự phản ánh (hệ thống xã hội thực hiện điều này trong các thể chế luật pháp và chính trị), điều này loại bỏ "tremere" tự nhiên của hệ thống. , hướng sự biến động tự nhiên của nó đến trạng thái cân bằng, đến trạng thái tối ưu, nói cách khác, cơ chế danh nghĩa tự động trong các xã hội ngày càng phức tạp đảm bảo sự hòa nhập và ổn định.

Vì vậy, một cách tiếp cận có hệ thống sẽ mở ra khả năng khám phá toàn bộ xã hội. Đồng thời, không nên tập trung vào yếu tố “quyết định” mà hãy tìm hiểu mối quan hệ tương tác tổng thể, xác định cấu trúc của vật thể và bản chất của các mối quan hệ trong cấu trúc giữa các yếu tố, cấu trúc với môi trường. Những thành tựu của xã hội học hệ thống mở ra khả năng hiểu toàn diện xã hội theo cả quan điểm của một cái bất biến ổn định và từ quan điểm của một mâu thuẫn rối loạn chức năng (dị thường). Xã hội học hệ thống cũng tiết lộ một cơ chế để khắc phục những mâu thuẫn hệ thống và đạt được sự cân bằng và trạng thái tối ưu thông qua chức năng tự động. Trong trường hợp này, có thể vừa hiểu vừa mong đợi hành động của đối tượng.

Đối tượng của nghiên cứu này là xã hội, xã hội Nga, như một sự toàn vẹn phức tạp. Cách tiếp cận nghiên cứu của nó sẽ tuân theo mô hình hệ thống. Trong trường hợp này, xã hội Nga sẽ được coi là một hệ thống xã hội nhất định.

Vấn đề đặt ra trong nghiên cứu của chúng tôi, đòi hỏi phải nghiên cứu, là sự phản kháng của ý thức công chúng đối với những đổi mới là kết quả của sự hội tụ với xã hội phương Tây. "Xã hội phương Tây", theo cách hiểu của chúng tôi từ quan điểm địa lý - các quốc gia hiện đại của Tây Âu, Hoa Kỳ, Canada, Úc; từ quan điểm kinh tế, các nước phát triển, ngoại trừ Nhật Bản; từ mặt chính trị, các quốc gia mà quyền lực dựa trên nguyên tắc đa nguyên; về mặt đạo đức, một đất nước mà đạo đức của đạo Tin lành, đã được biến đổi thành đạo đức hàng ngày, đã đảm bảo sự hình thành "tinh thần của chủ nghĩa tư bản."

Mục tiêu chính của nghiên cứu của chúng tôi là xác định các chi tiết cụ thể của hệ thống xã hội Nga, tính bất biến của nó, phản ánh thêm về hệ thống đó có thể phục vụ cho việc tìm kiếm các công cụ xã hội, các phương pháp có thể, mà không vi phạm tính toàn vẹn của hệ thống, đóng vai trò là "cửa ngõ" của sự hội tụ.

§2. ĐIỀU CHỈNH LÝ THUYẾT. XÃ HỘI TỪ ĐIỂM NHÌN CỦA CÁCH TIẾP CẬN HỆ THỐNG

CÁCH TIẾP CẬN CHUNG (TRIẾT HỌC) VỚI KHÁI NIỆM "HỆ THỐNG XÃ HỘI"
Định nghĩa ban đầu

Auguste Comte vào thế kỷ 19 hình thành mô hình cơ bản của xã hội học: xã hội phải được giải thích từ xã hội trên cơ sở tri thức tích cực. Suy nghĩ này ở dạng phôi thai mà trong những năm 1920 đã có một hình thức mới và bắt đầu được hiểu như một cách tiếp cận có hệ thống. Lý thuyết hệ thống như một phương pháp luận để hiểu xã hội, được hình thành chủ yếu vào những năm 60, nay đã được tiếp thu, nhờ các công trình của R. Merton, T. Parsons, K. Levi-Strauss, N. Luhmann và một số người theo học khác của họ. , chất lượng của một cách tiếp cận đã được thiết lập chung được công nhận. Điểm đặc biệt của cách tiếp cận này là nghiên cứu xã hội như một hệ thống, như một sự toàn vẹn được kết nối với nhau.

· Tính phức tạp. Hệ thống là một hệ thống phức tạp với nhiều yếu tố khác nhau;

· Chính trực. “Công việc” bổ sung của các yếu tố đảm bảo tính liên kết và thống nhất của tổng thể;

· Mối quan hệ và mối quan hệ của các yếu tố. Tính toàn vẹn và tính bổ sung, hay sự “hỗ trợ” của các yếu tố của nhau và sự thống nhất chung, được thực hiện thông qua cơ chế tương tác, liên kết với nhau, đóng vai trò là điều kiện cho tính toàn vẹn;

Cấu trúc. Một hệ thống các yếu tố nhất định, thứ tự tương tác của chúng;

Sự phụ thuộc của các yếu tố vào tổng thể. Hành động của các phần tử, và đôi khi hình thái của chúng, được xác định bởi hệ thống.

· Đối đầu, khác biệt với môi trường. Hệ thống có thể được coi là đối lập với bên ngoài, tức là hệ thống hóa ra có thể tồn tại như một tính toàn vẹn chống lại môi trường.
Chất (“linh hồn”) và lớp nền của hệ thống

Theo chúng tôi, một ví dụ nổi bật về việc giải quyết một vấn đề nhận thức trong việc xác định noumenon là công trình của L.N. Gumilyov, người đã thành công "tiết lộ" noumenon của ethnos, biến ethnos-trong-bản thân nó thành ethnos-cho-chúng ta, đã phát triển lý thuyết về sự thụ động. L.N. Gumilev lần đầu tiên áp dụng rất thành công phương pháp tiếp cận có hệ thống vào nghiên cứu xã hội (đặc biệt là "ethnos"). Một nỗ lực phương pháp luận tương tự được thực hiện bởi A.S. Akhiezer.

Arnold Toynbee, tìm cách hiểu nền văn minh thế giới như một sự toàn vẹn, như mối liên hệ của nó với vũ trụ và Chúa, thế giới bên ngoài (tức là một hệ thống trong mối quan hệ với môi trường), cho thấy rằng nền tảng vật chất của nền văn minh (hệ thống xã hội), là trong chuyển động không đổi, được đặc trưng trong các tham số không-thời gian. Vật chất hoặc tinh thần tiết lộ số phận của nền văn minh (hoặc ý nghĩa của sự chuyển động của nó).

Nguồn:
Mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì
Những mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường Robert Merton nhấn mạnh chính trong lý thuyết của ông về sự phát triển của ý tưởng về anomie. Sự chú ý của anh ấy hầu như không tập trung vào thực tế
http://www.textfighter.org/raznoe/Sociolog/zahar/otnoshenie_sistemy_k_srede_sistema_obschestva.php

Mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì

hệ thống xã hội- một sự hình thành tích hợp nhất định, các yếu tố chính của chúng là con người, các chuẩn mực và mối liên hệ của họ.

Tổ chức xã hội- Các hình thức tổ chức hoạt động chung của con người bền vững nhằm đáp ứng một nhu cầu xã hội nhất định.

1. Xã hội là một hệ thống phức tạp cao, và để chung sống hài hòa với nó, cần phải thích nghi (thích nghi) với nó. Nếu không, bạn không thể tránh khỏi những xung đột, thất bại trong cuộc sống và công việc. Điều kiện để thích ứng với xã hội hiện đại là kiến thức về nó, điều này mang lại cho quá trình khoa học xã hội.

2. Chỉ có thể hiểu xã hội nếu phẩm chất của nó như một hệ thống toàn vẹn được bộc lộ. Để làm được điều này, cần phải xem xét các bộ phận khác nhau của cấu trúc xã hội (các lĩnh vực hoạt động chính của con người, một tập hợp các thiết chế xã hội, các nhóm xã hội), hệ thống hóa, tích hợp các mối liên kết giữa chúng, các đặc điểm của quá trình quản lý trong một hệ thống xã hội tự quản.

3. Trong cuộc sống thực, bạn sẽ phải tiếp xúc với nhiều thiết chế xã hội khác nhau. Để làm cho sự tương tác này thành công, cần phải biết các mục tiêu và bản chất của hoạt động đã hình thành trong thể chế xã hội mà bạn quan tâm. Điều này sẽ giúp bạn nghiên cứu các quy phạm pháp luật điều chỉnh loại hoạt động này.

4. Trong các phần tiếp theo của khóa học, mô tả các lĩnh vực hoạt động riêng lẻ của con người, rất hữu ích nếu xem lại nội dung của đoạn này để dựa trên đó, xem xét mỗi lĩnh vực như một phần của một hệ thống tích hợp. Điều này sẽ giúp hiểu được vai trò, vị trí của từng lĩnh vực, từng thiết chế xã hội đối với sự phát triển của xã hội.

Từ công trình của nhà xã hội học người Mỹ E. Shils "Xã hội và xã hội: Phương pháp tiếp cận vĩ mô học".

Vì vậy, chúng tôi tin rằng xã hội không chỉ là một tập hợp của những con người thống nhất, những tập thể nguyên thủy và văn hóa, tương tác và trao đổi các dịch vụ với nhau. Tất cả những tập thể này tạo thành một xã hội nhờ sự tồn tại của họ dưới thẩm quyền chung kiểm soát bài tập nào ranh giới lãnh thổ, hỗ trợ và thực thi nhiều hơn hoặc ít hơn văn hóa chung. Chính những yếu tố này đã tạo nên một tập hợp các tập thể văn hóa và công ty nguyên bản tương đối chuyên biệt thành một xã hội.

Các câu hỏi và nhiệm vụ cho tài liệu

1. Theo E. Shils, xã hội bao gồm những thành phần nào? Cho biết mỗi người thuộc lĩnh vực nào của đời sống xã hội. 2. Chọn từ các thành phần được liệt kê là các tổ chức xã hội. 3. Dựa vào văn bản, hãy chứng minh rằng tác giả coi xã hội là một hệ thống xã hội.

1. Thuật ngữ "hệ thống" có nghĩa là gì? 2. Hệ thống xã hội (công cộng) khác với hệ thống tự nhiên như thế nào? 3. Phẩm chất chính của xã hội với tư cách là một hệ thống tích hợp là gì? 4. Các mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì? 5. Thiết chế xã hội là gì? 6. Mô tả các thiết chế xã hội chính. 7. Các đặc điểm chính của thể chế xã hội là gì? 8. Ý nghĩa của việc thể chế hóa?

1. Sử dụng cách tiếp cận có hệ thống, hãy phân tích xã hội Nga vào đầu thế kỷ XXI.

3. Công trình nghiên cứu tập thể của các nhà xã hội học Nga cho rằng: “Xã hội tồn tại và hoạt động dưới những hình thức đa dạng. Vấn đề thực sự quan trọng đặt ra là không đánh mất bản thân xã hội đằng sau những hình thức đặc biệt, những khu rừng phía sau những cái cây. Câu nói này có liên quan như thế nào đến sự hiểu biết về xã hội với tư cách là một hệ thống? Biện minh cho câu trả lời của bạn.

"Con người là một sinh thể xã hội, và là nguyên nhân cao nhất của cuộc đời anh ta, mục tiêu cuối cùng của những nỗ lực của anh ta không nằm ở số phận cá nhân của anh ta, mà nằm ở số phận xã hội của toàn nhân loại."

V. S. Solovyov (1853-1900), triết gia Nga

Nguồn:
Mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì
§ 2. Xã hội như một hệ thống phức tạp. Chương 1. Con người trong xã hội. Khoa học xã hội lớp 10. Bogolyubov
http: //xn--24-6kct3an.xn--p1ai/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0 % B7% D0% BD% D0% B0% D0% BD% D0% B8% D0% B5_10_% D0% BA% D0% BB% D0% B0% D1% 81% D1% 81_% D0% 91% D0% BE % D0% B3% D0% BE% D0% BB% D1% 8E% D0% B1% D0% BE% D0% B2 / 2.2.html

Mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì

Tất cả các hệ thống xã hội có thể được phân loại trên cơ sở giống như các loại hệ thống khác.

Thứ tư, theo bản chất của các quy luật của chúng, các hệ thống xã hội mang tính xác suất và xác định. Trong các hệ thống xác suất, các thành phần của chúng có thể tương tác theo một số cách không xác định (ví dụ, một xã hội có chiến tranh). Hệ thống xác định có một kết quả tương tác được xác định rõ ràng (ví dụ: pháp lý, lập pháp).

Cùng với các chức năng của hệ thống xã hội gắn liền với việc duy trì trật tự và phát triển, lý thuyết xã hội học có một hướng hình thành khái niệm về hệ thống xã hội, tức là khả năng của cô ấy. Có các yếu tố cơ hội (thu hút nguồn lực), quy định (điều chỉnh hành vi của các cá nhân và nhóm), phân phối (phân bổ địa vị và của cải vật chất), cũng như phân bổ, tức là, đảm bảo rằng họ được bảo vệ trong xã hội.

Theo quan điểm hệ thống, xã hội là tập hợp những người liên kết với nhau bằng các hoạt động chung nhằm đạt được mục tiêu chung của họ.

Tế bào khởi đầu của xã hội là những con người hoạt động sống động, hoạt động chung của họ, có được một tính cách ổn định hơn hoặc ít hơn, hình thành xã hội. Như vậy, cá nhân là đơn vị cơ bản của xã hội.

Xã hội là tập hợp những người thực hiện các hoạt động chung và tham gia vào các mối quan hệ. Con người là nhân tố chính của cấu trúc xã hội, nguồn gốc của sự thống nhất và hình thành thêm của họ trong xã hội là tương tác xã hội. Xã hội là gì, dù nó ở dạng nào? Một sản phẩm của sự tương tác giữa con người với nhau, ”anh viết. Charles. Mác. Pitirim. Sorokin cũng tin rằng xã hội không tồn tại "bên ngoài" và không phụ thuộc vào các cá nhân, nó hoạt động như một "hệ thống các đơn vị tương tác, không có hệ thống các đơn vị tương tác, không có nó, bên ngoài nó là không thể tưởng tượng và không thể xảy ra, cũng như bất kỳ hiện tượng nào là không thể nếu không có sự kết nối của các yếu tố cấu thành" của con người, cộng đồng, đoàn kết, thống nhất.

Xã hội là một phương thức phổ biến để tổ chức các mối quan hệ xã hội, các mối quan hệ qua lại và các mối quan hệ của con người được hình thành trên cơ sở chung nào đó. Emil. Durkheim đã nhìn thấy cơ sở của sự thống nhất bền vững của xã hội trong "ý thức tập thể" theo. Tối đa Weber, xã hội là sự tương tác của con người, là sản phẩm của social1, tức là các hành động hướng tới người khác. Talcott. Parsons định nghĩa xã hội là một hệ thống các quan hệ giữa con người với nhau, mà khởi đầu là các giá trị và chuẩn mực.

Theo quan điểm. Carla. Marx, xã hội là một tập hợp các quan hệ phát triển giữa con người với nhau, xuất hiện trong quá trình họ hoạt động chung.

Chung cho tất cả các cách tiếp cận là coi xã hội như một hệ thống tổng thể của các yếu tố ở trạng thái liên kết chặt chẽ với nhau. Cách tiếp cận xã hội này mang tính hệ thống. Nhiệm vụ chính của phương pháp tiếp cận hệ thống trong nghiên cứu xã hội là kết hợp các kiến thức khác nhau về xã hội thành một hệ thống toàn vẹn có thể trở thành một lý thuyết thống nhất về xã hội.

Đặc điểm quan trọng của hệ thống xã hội là tích hợp, là một quá trình và cơ chế kết hợp các bộ phận. Quá trình phát triển hệ thống phản ánh một trong những thuộc tính của nó - tính cấu trúc. Cấu trúc, tức là Cấu trúc bên trong của hệ thống được quyết định bởi thành phần và tỷ lệ của các phần tử. Trong tương tác với các điều kiện bên ngoài của sự tồn tại của nó, hệ thống có thể thay đổi cấu trúc của nó. Các hệ thống như vậy được gọi là loại đáy được tìm thấy, có khả năng tự tổ chức.

Ngoài ra, bất kỳ hệ thống nào, mặc dù có tính toàn vẹn, có thể được coi là một thành phần của hệ thống bậc cao. Đồng thời, bất kỳ thành phần nào của hệ thống đều là hệ thống có bậc thấp hơn. B. Điều này cho thấy một thuộc tính khác của hệ thống - phân cấp và đa cấp. Các mối quan hệ được xây dựng theo thứ bậc của con người thể hiện cấu trúc của xã hội. Xã hội, giống như bất kỳ hệ thống sống nào, là một hệ thống mở ở trạng thái trao đổi liên tục với môi trường (trao đổi vật chất, năng lượng, thông tin).

Một đặc điểm quan trọng của hệ thống xã hội cũng là sự hiện diện của một mục tiêu xác định cấu trúc của xã hội và các quy luật vận hành của nó. Xã hội phải có mức độ tổ chức cao hơn môi trường. Để giữ được tính toàn vẹn, nó phải thoả mãn nhu cầu của con người có tính khách quan, đồng thời có tính lịch sử thay đổi, mức độ thoả mãn các nhu cầu (vật chất, xã hội, tinh thần) là bằng chứng rõ ràng nhất về hiệu quả. về sự vận hành của xã hội như một hệ thống. Nếu không đạt được sự thoả mãn tối thiểu các nhu cầu thì xã hội có thể tan rã và diệt vong, đó là một “thảm hoạ về quản lý”, do xã hội đã không ứng phó với việc quản lý các quá trình hoạt động của con người.

Vì vậy, xã hội với tư cách là một hệ thống hoạt động, có bản chất viễn vông, nghĩa là, nó cố gắng đạt được một mục tiêu được cụ thể hóa từ một tập hợp các mục tiêu phụ. Một xã hội có thể không nghĩ đến mục tiêu, các mục tiêu của nó đã được bắt đầu không chính xác, bị phủ nhận, nhưng nó vẫn hoạt động như một hệ thống điều khiển học tự quản toàn diện - khía cạnh thông tin để xem xét một xã hội nằm chính xác ở chỗ chủ thể quản lý dựa trên trên thông tin về môi trường và xã hội hình thành một đồng Mandi của đối tượng kiểm soát, gửi một loại "tín hiệu" (kết nối trực tiếp) và nhận thông tin về kết quả và sự tuân thủ các mục tiêu (cổng ngược lại được) - số phận của xã hội như một hệ thống phụ thuộc vào điều này. Do đó, các đặc điểm chính của xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội là: tính toàn vẹn, tính tích hợp, tính cởi mở, tính cấu trúc, sự phân cấp và bản lĩnh sẵn có của người cili.

Các thành phần của một hệ thống xã hội là gì?

Hệ thống xã hội là hệ thống có mức độ phức tạp cao nhất, có nhiều thành phần, vô số mối quan hệ giữa chúng với nhau, giữa tổng thể hệ thống và môi trường. Hệ thống xã hội, như trong ghi chú. Talcott. Parsons, trước hết, là một hệ thống tương tác (tương tác) của các cá nhân, trong đó mỗi người tham gia vừa là một tác nhân (có mục tiêu, lý tưởng, thái độ cụ thể, v.v.), vừa là đối tượng mà các tác nhân khác đang xem xét, và đồng thời, cá nhân vừa là cơ thể sống, vừa là nhân cách, thuộc những hệ thống văn hóa nhất định.

Tất cả xã hội loài người, cho. T. Parsons, có thể được coi là một hệ thống hành động lớn của con người, trong đó các hệ thống con chung nhất của hành động (hành vi) này có thể được phân biệt: sinh vật, nhân cách, hệ thống xã hội, gốc và hệ thống văn hóa. Với cách tiếp cận này, mỗi hệ thống trong ba hệ thống hành động của cá nhân (hành vi: sinh vật, văn hóa, nhân cách) tạo thành một bộ phận của môi trường của họ hay chính xác hơn là một trong những môi trường của hệ thống xã hội bao quanh họ. Ngoài chúng là môi trường của chính hệ thống hành động (môi trường vũ trụ, vật chất, hữu cơ).

Các thành phần chính của hệ thống xã hội là:

Thành phần con người - cho rằng tính đặc thù của hệ thống xã hội là dựa trên một cộng đồng người, thì cốt lõi của nó chính xác là con người với tư cách là một thực thể xã hội có khả năng thiết lập mục tiêu một cách có ý thức, hoạt động trong hệ thống các quan hệ xã hội, hoạt động như một thành viên của một nhóm nhất định, các lớp; quá trình xã hội Các quá trình xã hội, chính trị và tinh thần có xu hướng tiến bộ hoặc thoái trào, ảnh hưởng đến trạng thái của hệ thống và các hệ thống con, các đối tượng tham gia vào quỹ đạo của đời sống kinh tế và xã hội, các đối tượng thuộc “bản chất thứ hai” (nhà cửa, thiết bị, phương tiện giao tiếp và kiểm soát); thành phần tinh thần - ý tưởng, lý thuyết, giá trị văn hóa và đạo đức, nghi lễ, truyền thống.

Các cá nhân tương tác với những người khác, đoàn kết trong cộng đồng. Tập thể, môi trường thực hiện tác động có tính hệ thống đối với cá nhân, và đến lượt anh, tác động ngược lại đối với các thành viên khác trong nhóm xã hội. Kết quả là, cộng đồng người này trở thành một hệ thống xã hội, một hệ thống toàn vẹn có những phẩm chất mang tính hệ thống, tức là những phẩm chất mà không một thành phần nào trong nó có được riêng lẻ.

Dựa trên các yếu tố cấu trúc, chúng ta có thể đưa ra định nghĩa sau: một hệ thống xã hội là một hệ thống trật tự của các cá nhân, nhóm, sự vật, quá trình tương tác theo một cách nhất định và hình thành những phẩm chất tổng hợp không vốn có trong các thành phần của nó một cách riêng biệt. Cấu trúc của hệ thống xã hội được hình thành bởi những cá nhân chiếm giữ những vị trí (địa vị) xã hội nhất định và thực hiện những chức năng (vai trò) xã hội phù hợp với những chuẩn mực và giá trị được chấp nhận trong xã hội.

Các loại cấu trúc xã hội:

một cấu trúc lý tưởng gắn kết các niềm tin, niềm tin, ý tưởng với nhau;

chuẩn mực, bao gồm các giá trị, chuẩn mực, vai trò xã hội được xã hội chấp nhận;

tổ chức, xác định cách liên kết giữa các vị trí hoặc trạng thái và xác định bản chất của sự lặp lại của các hệ thống;

ngẫu nhiên, bao gồm các phần tử được bao gồm trong chức năng của nó và hiện có sẵn

Các cấu trúc lý tưởng và quy phạm tạo thành một khối cấu trúc văn hóa, trong khi các cấu trúc tổ chức và tình cờ tạo thành một cấu trúc xã hội. Cơ cấu tổ chức và quản lý là một tổng thể duy nhất, và các yếu tố của chúng có tầm quan trọng chiến lược. Các cấu trúc lý tưởng và ngẫu nhiên có thể gây ra sai lệch cả tích cực và tiêu cực trong hoạt động của hệ thống, dẫn đến sự không khớp và rối loạn chức năng nhất định.

Cấu trúc của hệ thống xã hội, với tư cách là một thể thống nhất về mặt chức năng của tổng thể các yếu tố, chỉ được quy định bởi các luật và quy luật có thẩm quyền của nó, nó phụ thuộc vào sự xác định quyền lực của chính nó: thứ nhất là duy trì sự cân bằng của các yếu tố trong hệ thống, thứ hai, khôi phục các chức năng trong trường hợp vi phạm, và thứ ba, các thay đổi có định hướng trong các yếu tố và bản thân cấu trúc.

Quá trình điều khiển được coi là đã diễn ra nếu mệnh lệnh được chủ thể truyền đi và đối tượng nhận thức được nó. Hệ thống xã hội đồng thời vừa là chủ thể vừa là khách thể (nó có hệ thống kiểm soát và hệ thống bị kiểm soát).

Trong một hệ thống xã hội, các hệ thống ở cấp độ thấp hơn được phân biệt:

hệ thống kỹ thuật - thiết bị, phương tiện kỹ thuật;

hệ thống công nghệ - các quy tắc và chuẩn mực hoạt động trong lĩnh vực vật chất và tinh thần;

tổ chức - hướng dẫn; ảnh hưởng đáng kể đến hệ thống kỹ thuật và công nghệ, cho phép sử dụng hợp lý các phương tiện, khu vực công nghệ và kỹ thuật;

hệ thống kinh tế là sự thống nhất của các quá trình và kết nối kinh tế - tài chính;

hệ thống xã hội - tập hợp các quan hệ xã hội được hình thành do kết quả của các hoạt động chung; cùng với. Hệ thống kinh tế xác định mục tiêu của sản xuất vật chất và tinh thần, các chính sách, hình thành các nguyên tắc và phương pháp tổ chức của chúng.

NỘI DUNG trước Tiếp theo

Do đó, một người là một yếu tố phổ quát của tất cả các hệ thống xã hội, vì anh ta nhất thiết phải được bao gồm trong mỗi hệ thống đó.

Giống như bất kỳ hệ thống nào, xã hội là một thể thống nhất có trật tự. Điều này có nghĩa là các thành phần của hệ thống không bị rối loạn hỗn loạn mà ngược lại, chúng chiếm một vị trí nhất định trong hệ thống và được kết nối theo một cách nhất định với các thành phần khác. Vì thế. hệ thống có chất lượng tích hợp vốn có trong nó nói chung. Không có thành phần nào của hệ thống. được coi là cô lập, không có phẩm chất này. Chất lượng này là kết quả của sự tích hợp và kết nối của tất cả các thành phần của hệ thống. Cũng như các cơ quan riêng lẻ của một người (tim, dạ dày, gan, v.v.) không có các đặc tính của một người. tương tự như vậy, nền kinh tế, hệ thống chăm sóc sức khỏe, nhà nước và các yếu tố khác của xã hội không có những phẩm chất vốn có trong toàn xã hội. Và chỉ nhờ những mối liên hệ đa dạng tồn tại giữa các thành phần của hệ thống xã hội, nó mới biến thành một tổng thể duy nhất. tức là vào xã hội (nhờ sự tương tác của các cơ quan khác nhau của con người, một cơ thể người duy nhất tồn tại).

Mối liên hệ giữa các hệ thống con và các yếu tố của xã hội có thể được minh họa bằng nhiều ví dụ khác nhau. Việc nghiên cứu quá khứ xa xôi của loài người đã cho phép các nhà khoa học kết luận như vậy. rằng các quan hệ đạo đức của con người trong điều kiện nguyên thủy được xây dựng trên các nguyên tắc chủ nghĩa tập thể, i. Nghĩa là, trong điều kiện hiện đại, sự ưu tiên luôn được dành cho tập thể chứ không phải cho cá nhân. Người ta cũng biết rằng các chuẩn mực đạo đức tồn tại giữa nhiều bộ lạc vào thời cổ đại đó cho phép giết những thành viên yếu ớt của tộc - trẻ em ốm yếu, người già - và thậm chí ăn thịt đồng loại. Những điều kiện vật chất thực sự của sự tồn tại của họ có ảnh hưởng đến những ý tưởng và quan điểm này của con người về những giới hạn cho phép về mặt đạo đức không? Câu trả lời là rõ ràng: không nghi ngờ gì nữa, họ đã làm. Nhu cầu cùng nhau đạt được của cải vật chất, sự diệt vong trước cái chết sớm của một người đã ly khai chủng tộc, và đặt nền móng cho đạo đức tập thể. Được hướng dẫn bởi cùng một phương pháp đấu tranh để tồn tại và sinh tồn, mọi người không coi việc loại bỏ những người có thể trở thành gánh nặng cho đội là vô đạo đức.

Một ví dụ khác có thể kể đến là mối quan hệ giữa các quy phạm pháp luật và các quan hệ kinh tế - xã hội. Hãy lật lại những sự kiện lịch sử đã biết. Trong một trong những bộ luật đầu tiên của Kievan Rus, được gọi là Russkaya Pravda, các hình phạt khác nhau cho tội giết người được đưa ra. Đồng thời, biện pháp trừng phạt được xác định chủ yếu bởi vị trí của một người trong hệ thống quan hệ thứ bậc, thuộc về một hoặc một giai tầng xã hội hoặc một nhóm khác. Vì vậy, tiền phạt cho việc giết một con tiun (quản gia) là rất lớn: đó là 80 hryvnias và bằng với chi phí của 80 con bò hoặc 400 con bò đực. Tuổi thọ của một nông nô hoặc nông nô được ước tính là 5 hryvnias, tức là rẻ hơn 16 lần.

Tính tổng thể, nghĩa là chung, vốn có trong toàn bộ hệ thống, các phẩm chất của bất kỳ hệ thống nào không phải là tổng hợp đơn giản của các phẩm chất của các thành phần của nó, mà thể hiện một phẩm chất mới phát sinh do sự liên kết, tương tác giữa các thành phần của nó. Ở dạng chung nhất, đây là phẩm chất của xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội - khả năng tạo ra mọi điều kiện cần thiết cho sự tồn tại của nó, sản xuất ra mọi thứ cần thiết cho cuộc sống chung của con người. Trong triết học, tự cung tự cấp được coi là sự khác biệt chính giữa xã hội và các bộ phận cấu thành của nó. Cũng như các cơ quan của con người không thể tồn tại bên ngoài toàn bộ sinh vật, vì vậy không một hệ thống con nào của xã hội có thể tồn tại bên ngoài toàn bộ - xã hội với tư cách là một hệ thống.

Một đặc điểm khác của xã hội với tư cách là một hệ thống là hệ thống này có tính chất tự quản.
Chức năng hành chính được thực hiện bởi hệ thống con chính trị, hệ thống này mang lại sự nhất quán cho tất cả các thành phần hình thành nên tính toàn vẹn của xã hội.

Bất kỳ hệ thống nào, cho dù là kỹ thuật (một đơn vị có hệ thống điều khiển tự động), hoặc sinh học (động vật), hoặc xã hội (xã hội), đều nằm trong một môi trường nhất định mà nó tương tác. Môi trường của hệ thống xã hội của bất kỳ quốc gia nào vừa là thiên nhiên vừa là cộng đồng thế giới. Những thay đổi của hiện trạng môi trường tự nhiên, các sự kiện trong cộng đồng thế giới, trên trường quốc tế là một loại “tín hiệu” mà xã hội phải ứng phó. Thông thường, nó tìm cách thích nghi với những thay đổi của môi trường, hoặc thích ứng với nhu cầu của môi trường. Nói cách khác, hệ thống phản hồi các "tín hiệu" theo cách này hay cách khác. Đồng thời, nó thực hiện các chức năng chính: thích ứng; đạt được mục tiêu, tức là khả năng duy trì tính toàn vẹn của nó, đảm bảo việc thực hiện các nhiệm vụ của nó, có ảnh hưởng đến môi trường tự nhiên và xã hội; obra.scha bảo trì - khả năng duy trì cấu trúc bên trong của chúng; tích hợp - khả năng tích hợp, nghĩa là bao gồm các bộ phận mới, hình thành xã hội mới (hiện tượng, quá trình, v.v.) thành một tổng thể duy nhất.

CÁC TỔ CHỨC XÃ HỘI

Các thiết chế xã hội là thành phần quan trọng nhất của xã hội với tư cách là một hệ thống.

Từ "viện" trong tiếng Latinh Instituto có nghĩa là "thành lập". Trong tiếng Nga, nó thường được dùng để chỉ các cơ sở giáo dục đại học. Ngoài ra, như bạn đã biết từ khóa học cơ bản, trong lĩnh vực luật từ “thể chế” có nghĩa là một tập hợp các quy phạm pháp luật điều chỉnh một mối quan hệ xã hội hoặc một số mối quan hệ có liên quan với nhau (ví dụ, thể chế hôn nhân).

Trong xã hội học, các thiết chế xã hội được gọi là các hình thức tổ chức ổn định về mặt lịch sử nhằm tổ chức các hoạt động chung, được quy định bởi các chuẩn mực, truyền thống, phong tục và nhằm đáp ứng các nhu cầu cơ bản của xã hội.

Định nghĩa này, mà nó có hiệu lực trở lại, sau khi đã đọc hết tài liệu giáo dục về vấn đề này, chúng tôi sẽ xem xét, dựa trên khái niệm "hoạt động" (xem - 1). Trong lịch sử xã hội, các hoạt động bền vững nhằm thỏa mãn những nhu cầu sống quan trọng nhất đã phát triển. Các nhà xã hội học xác định năm nhu cầu xã hội như vậy:

nhu cầu sinh sản của chi;
sự cần thiết của an ninh và trật tự xã hội;
nhu cầu về phương tiện sinh hoạt;
nhu cầu tri thức, xã hội hóa
thế hệ trẻ, đào tạo nhân sự;
- nhu cầu giải quyết các vấn đề tinh thần về ý nghĩa của cuộc sống.

Theo những nhu cầu trên, xã hội cũng phát triển các hoạt động, đến lượt nó, đòi hỏi phải có sự tổ chức cần thiết, tinh giản, tạo ra một số thể chế và cấu trúc khác, xây dựng các quy tắc đảm bảo đạt được kết quả mong đợi. Những điều kiện để thực hiện thành công các hoạt động chính đã được đáp ứng bởi các thể chế xã hội đã được thành lập trong lịch sử:

thể chế hôn nhân và gia đình;
- các thể chế chính trị, đặc biệt là nhà nước;
- các thể chế kinh tế, chủ yếu là sản xuất;
- các viện giáo dục, khoa học và văn hóa;
- thể chế tôn giáo.

Mỗi thể chế này tập hợp đông đảo người dân để thỏa mãn một nhu cầu cụ thể và đạt được một mục tiêu cụ thể của bản chất cá nhân, nhóm hoặc xã hội.

Sự xuất hiện của các thiết chế xã hội dẫn đến sự hợp nhất của các kiểu tương tác cụ thể, khiến chúng trở thành vĩnh viễn và bắt buộc đối với tất cả các thành viên của một xã hội nhất định.

Vì vậy, một thiết chế xã hội trước hết là một tập hợp những người tham gia vào một loại hoạt động nhất định và đảm bảo trong quá trình hoạt động này sự thỏa mãn một nhu cầu nhất định có ý nghĩa đối với xã hội (ví dụ, tất cả nhân viên của ngành giáo dục hệ thống).

Hơn nữa, thể chế được cố định bởi một hệ thống các quy phạm pháp luật và đạo đức, truyền thống và phong tục để điều chỉnh các loại hành vi tương ứng. (Hãy nhớ ví dụ, những chuẩn mực xã hội nào điều chỉnh hành vi của mọi người trong gia đình).

Một tính năng đặc trưng khác của thể chế xã hội là sự hiện diện của các thể chế được trang bị những nguồn lực vật chất nhất định cần thiết cho bất kỳ loại hình hoạt động nào. (Hãy nghĩ xem trường học, nhà máy, cảnh sát thuộc tổ chức xã hội nào. Hãy đưa ra ví dụ của bạn về các cơ sở và tổ chức liên quan đến từng tổ chức xã hội quan trọng nhất.)

Bất kỳ thể chế nào trong số này đều được tích hợp vào cấu trúc chính trị - xã hội, luật pháp, giá trị của xã hội, điều này có thể hợp pháp hóa các hoạt động của thể chế này và thực hiện quyền kiểm soát đối với nó.

Một thiết chế xã hội ổn định các quan hệ xã hội, mang lại sự gắn kết trong hành động của các thành viên trong xã hội. Một thiết chế xã hội được đặc trưng bởi sự phân định rõ ràng chức năng của từng chủ thể tương tác, tính nhất quán trong hành động của họ và mức độ điều chỉnh và kiểm soát cao. (Hãy nghĩ về cách những đặc điểm này của một tổ chức xã hội thể hiện trong hệ thống giáo dục, đặc biệt là trong các trường học.)

Hãy xem xét các đặc điểm chính của một thiết chế xã hội trên ví dụ về một thiết chế quan trọng của xã hội là gia đình. Trước hết, mỗi gia đình là một nhóm người nhỏ dựa trên sự thân thiết và gắn bó tình cảm, được kết nối bằng hôn nhân (vợ) và sự chung thủy (cha mẹ và con cái). Nhu cầu tạo dựng gia đình là một trong những nhu cầu cơ bản, tức là cơ bản, của con người. Đồng thời, gia đình thực hiện các chức năng quan trọng trong xã hội: sinh ra và nuôi dạy trẻ em, hỗ trợ kinh tế cho trẻ vị thành niên và người tàn tật và nhiều đối tượng khác. Mỗi thành viên trong gia đình chiếm một vị trí đặc biệt của riêng mình trong đó bao hàm cách cư xử phù hợp: cha mẹ (hoặc một trong số họ) kiếm sống, làm việc nhà và nuôi dạy con cái. Đến lượt con cái, học hành, giúp việc nhà. Hành vi đó không chỉ được điều chỉnh bởi các quy tắc nội bộ gia đình, mà còn bởi các chuẩn mực xã hội: đạo đức và pháp luật. Vì vậy, đạo đức công vụ lên án sự thiếu quan tâm của các thành viên lớn tuổi trong gia đình đối với những người trẻ hơn. Pháp luật quy định trách nhiệm và nghĩa vụ của vợ, chồng đối với nhau, đối với con cái, con cái đã thành niên đối với cha mẹ già. Việc tạo dựng một gia đình, những cột mốc chính của cuộc sống gia đình, đi kèm với những truyền thống và nghi lễ được thiết lập trong xã hội. Ví dụ, ở nhiều nước, nghi lễ kết hôn bao gồm việc trao nhẫn cưới giữa vợ hoặc chồng.

Sự hiện diện của các thiết chế xã hội làm cho hành vi của con người dễ dự đoán hơn và xã hội nói chung ổn định hơn.

Ngoài những thiết chế xã hội chính, còn có những thiết chế không phải là chính. Vì vậy, nếu thể chế chính trị chính là nhà nước, thì thể chế không chính là thể chế tư pháp, hoặc như ở nước ta, thể chế tổng thống đại diện ở các khu vực, v.v.

Sự hiện diện của các thiết chế xã hội đảm bảo sự thỏa mãn thường xuyên, tự đổi mới các nhu cầu quan trọng. Thiết chế xã hội làm cho mối liên hệ giữa con người với nhau không ngẫu nhiên và không hỗn loạn, mà là vĩnh viễn, đáng tin cậy, ổn định. Tương tác thể chế là một trật tự được thiết lập tốt của đời sống xã hội trong các lĩnh vực chính của đời sống con người. Các nhu cầu xã hội càng được đáp ứng bởi các thiết chế xã hội thì xã hội càng phát triển.

Do những nhu cầu và điều kiện mới nảy sinh trong quá trình lịch sử, nên xuất hiện những kiểu hoạt động mới và những mối liên hệ tương ứng. Xã hội quan tâm đến việc tạo cho họ một tính cách trật tự, chuẩn mực, nghĩa là trong việc thể chế hóa họ.

Ở Nga, do kết quả của những cải cách cuối thế kỷ XX. đã xuất hiện, ví dụ, một loại hoạt động như khởi nghiệp. Việc hợp lý hóa hoạt động này dẫn đến sự xuất hiện của nhiều loại hình doanh nghiệp, yêu cầu ban hành luật điều chỉnh hoạt động kinh doanh và góp phần hình thành các truyền thống liên quan.

Trong đời sống chính trị của nước ta đã nảy sinh thể chế đại nghị, đa đảng, thể chế chủ tịch nước. Các nguyên tắc và quy tắc hoạt động của chúng được ghi trong Hiến pháp Liên bang Nga và các luật có liên quan.

Tương tự như vậy, việc thể chế hóa các loại hoạt động khác đã phát sinh trong những thập kỷ gần đây đã diễn ra.

Điều xảy ra là sự phát triển của xã hội đòi hỏi phải hiện đại hóa các hoạt động của các thiết chế xã hội đã phát triển về mặt lịch sử trong các thời kỳ trước đó. Vì vậy, trong điều kiện đã thay đổi, việc giải quyết vấn đề đưa thế hệ trẻ tiếp cận với nền văn hóa theo một cách mới càng trở nên cần thiết. Do đó các bước thực hiện để hiện đại hoá thể chế giáo dục, có thể dẫn đến việc thể chế hoá Thống nhất thi cử, nội dung mới của chương trình giáo dục.

Vì vậy, chúng ta có thể quay lại định nghĩa được đưa ra ở đầu phần này của đoạn văn. Hãy suy nghĩ về những gì đặc trưng cho các thiết chế xã hội như những hệ thống có tổ chức cao. Tại sao cấu trúc của chúng ổn định? Tầm quan trọng của việc tích hợp sâu các yếu tố của chúng là gì? Tính đa dạng, linh hoạt, năng động trong các chức năng của chúng là gì?

KẾT LUẬN THỰC TIỄN

1 Xã hội là một hệ thống rất phức tạp, và để chung sống hài hòa với nó, cần phải thích nghi (thích nghi) với nó. Nếu không, bạn không thể tránh khỏi những xung đột, thất bại trong cuộc sống và công việc. Điều kiện để thích ứng với xã hội hiện đại là kiến thức về nó, điều này mang lại cho quá trình khoa học xã hội.

2 Chỉ có thể hiểu xã hội nếu phẩm chất của nó như một hệ thống toàn vẹn được bộc lộ. Để làm được điều này, cần phải xem xét các bộ phận khác nhau của cấu trúc xã hội (các lĩnh vực hoạt động chính của con người; một tập hợp các thiết chế xã hội, các nhóm xã hội), hệ thống hóa, tích hợp các mối liên kết giữa chúng, các đặc điểm của quá trình quản lý trong một hệ thống xã hội tự quản.

3 Trong cuộc sống thực, bạn sẽ phải tiếp xúc với nhiều tổ chức xã hội khác nhau. Để làm cho sự tương tác này thành công, cần phải biết các mục tiêu và bản chất của hoạt động đã hình thành trong thể chế xã hội mà bạn quan tâm. Điều này sẽ giúp bạn nghiên cứu các quy phạm pháp luật điều chỉnh loại hoạt động này.

4 trong các phần tiếp theo của khóa học, mô tả các lĩnh vực hoạt động riêng lẻ của con người, rất hữu ích khi tham khảo lại nội dung của đoạn này để dựa vào đó, xem xét mỗi lĩnh vực là một phần của một hệ thống tích hợp. Điều này sẽ giúp hiểu được vai trò, vị trí của từng lĩnh vực, từng thiết chế xã hội đối với sự phát triển của xã hội.

Tài liệu

Từ công trình của nhà xã hội học người Mỹ đương thời E. Shils "Xã hội và xã hội: Phương pháp tiếp cận vĩ mô học".

Những gì được bao gồm trong các xã hội? Như đã nói, sự khác biệt nhất trong số này không chỉ bao gồm các gia đình và nhóm họ hàng, mà còn bao gồm các hiệp hội, công đoàn, công ty và trang trại, trường học và trường đại học, quân đội, nhà thờ và giáo phái, đảng phái và nhiều cơ quan hoặc tổ chức khác, đến lượt nó, có các ranh giới xác định vòng tròn thành viên mà qua đó các cơ quan quản lý công ty thích hợp - cha mẹ, người quản lý, chủ tịch, v.v. - thực hiện một biện pháp kiểm soát nhất định. Nó cũng bao gồm các hệ thống được tổ chức chính thức và không chính thức trên cơ sở lãnh thổ - cộng đồng, làng, huyện, thành phố, huyện - tất cả đều có một số đặc điểm của xã hội. Hơn nữa, nó bao gồm những tập hợp không có tổ chức của những người trong một xã hội - các giai cấp hoặc tầng lớp xã hội, nghề nghiệp và nghề nghiệp, tôn giáo, nhóm ngôn ngữ - có một nền văn hóa vốn có ở những người có địa vị nhất định hoặc chiếm một vị trí nhất định hơn so với những người khác. .

Vì vậy, chúng tôi tin rằng xã hội không chỉ là một tập hợp của những con người thống nhất, những tập thể nguyên thủy và văn hóa, tương tác và trao đổi các dịch vụ với nhau. Tất cả những tập thể này hình thành một xã hội nhờ sự tồn tại của họ dưới một cơ quan quyền lực chung, cơ quan này thực hiện quyền kiểm soát của mình đối với lãnh thổ được đánh dấu bằng ranh giới, duy trì và truyền bá một nền văn hóa chung ít nhiều. Chính những yếu tố này đã tạo nên một tập hợp các tập thể văn hóa và công ty nguyên bản tương đối chuyên biệt thành một xã hội.

Các câu hỏi và nhiệm vụ cho tài liệu

1. Theo E. Shils, xã hội bao gồm những thành phần nào? Cho biết mỗi người thuộc lĩnh vực nào của đời sống xã hội.
2. Chọn từ các thành phần được liệt kê là các tổ chức xã hội.
3. Dựa vào văn bản, hãy chứng minh rằng tác giả coi xã hội là một hệ thống xã hội.

CÂU HỎI TỰ KIỂM TRA

1. Thuật ngữ "hệ thống" có nghĩa là gì?
2. Hệ thống xã hội (công cộng) khác với hệ thống tự nhiên như thế nào?
3. Phẩm chất chính của xã hội với tư cách là một hệ thống tích hợp là gì?
4. Các mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì?
5. Thiết chế xã hội là gì?
6. Oxi hóa các thiết chế xã hội chính.
7. Các đặc điểm chính của thể chế xã hội là gì?
8. Ý nghĩa của việc thể chế hóa?

NHIỆM VỤ

1. Sử dụng cách tiếp cận có hệ thống, hãy phân tích xã hội Nga đầu thế kỷ 20.
2. Mô tả tất cả các đặc điểm chính của một tổ chức xã hội bằng cách sử dụng ví dụ về tổ chức giáo dục. Sử dụng tài liệu và khuyến nghị của các kết luận thực tế của đoạn này.
3. Công trình tập thể của các nhà xã hội học Nga cho rằng: "... xã hội tồn tại và vận hành dưới nhiều hình thức đa dạng ... Một vấn đề thực sự quan trọng là đảm bảo rằng bản thân xã hội không bị mất đi sau những hình thức đặc biệt, và những khu rừng phía sau những cái cây." Câu nói này có liên quan như thế nào đến sự hiểu biết về xã hội với tư cách là một hệ thống? Biện minh cho câu trả lời của bạn.

Xã hội là không đồng nhất, có cấu trúc và thành phần bên trong riêng của nó, bao gồm một số lượng lớn các hiện tượng và quá trình xã hội có trật tự khác nhau và các đặc điểm khác nhau.
Các yếu tố cấu thành của xã hội là con người, các mối quan hệ và hành động xã hội, các mối quan hệ và tương tác xã hội, các thiết chế và tổ chức xã hội, các nhóm xã hội, cộng đồng, các chuẩn mực và giá trị xã hội, và những thứ khác. Mỗi người trong số họ ít nhiều đều có mối quan hệ chặt chẽ với những người khác, chiếm một vị trí cụ thể và đóng một vai trò riêng trong xã hội. Nhiệm vụ của xã hội học trong vấn đề này, trước hết là xác định cấu trúc của xã hội, đưa ra phân loại khoa học về các yếu tố quan trọng nhất của nó, làm rõ mối liên hệ và tác động qua lại của chúng, vị trí và vai trò của chúng trong xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội.
Chính do cấu trúc của nó mà xã hội khác biệt về mặt định tính với cả sự tích tụ hỗn loạn, tùy tiện của con người, và với các hiện tượng xã hội khác có cấu trúc trật tự riêng của chúng, và do đó, một sự chắc chắn khác về chất. Cơ cấu xã hội quyết định phần lớn sự bền vững và ổn định của toàn xã hội với tư cách là một hệ thống. Và vì, như đã được lưu ý, xã hội không phải là một tổng thể đơn giản của các cá nhân, các kết nối và hành động, tương tác và các mối quan hệ của họ, mà là một hệ thống toàn vẹn, một sự liên kết như vậy làm phát sinh một chất lượng mới, toàn vẹn, có tính hệ thống không thể giảm xuống mức định tính đặc điểm của các cá nhân hoặc tổng của họ. Xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội là một cơ quan xã hội vận hành và phát triển theo những quy luật riêng của nó.
Vì vậy, chúng tôi sẽ nêu bật một số đặc điểm hệ thống của xã hội có ý nghĩa nhất đối với phân tích xã hội học:

1. tính toàn vẹn(phẩm chất bên trong này trùng khớp với nền sản xuất xã hội);

2. tính bền vững(tái tạo tương đối liên tục nhịp điệu và phương thức của các tương tác xã hội);

3. năng động(sự thay đổi của các thế hệ, sự thay đổi trong tầng lớp xã hội, tính liên tục, sự chậm lại, sự tăng tốc);

4. cởi mở(hệ thống xã hội tự bảo toàn do sự trao đổi chất với tự nhiên cũng có thể thực hiện được nếu nó cân bằng với môi trường và nhận đủ lượng vật chất và năng lượng từ môi trường bên ngoài);

5. phát triển bản thân(nguồn gốc của nó là trong xã hội, là sản xuất, phân phối, tiêu dùng dựa trên lợi ích và sự khuyến khích của cộng đồng xã hội);

6. các hình thức không gian-thời gian và các cách thức của đời sống xã hội(nhiều người được kết nối về mặt không gian bằng các hoạt động chung, mục tiêu, nhu cầu, chuẩn mực của cuộc sống; nhưng thời gian trôi qua là không thể thay đổi, các thế hệ thay đổi và mỗi người mới tìm thấy các dạng sống đã được thiết lập sẵn, tái tạo và thay đổi chúng).
Vì vậy, Xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội trong xã hội học được hiểu là một tập hợp lớn có trật tự các hiện tượng và quá trình xã hội ít nhiều có mối liên hệ chặt chẽ với nhau và tác động qua lại với nhau và tạo thành một tổng thể xã hội duy nhất.
Trong bản thân xã hội học, cấu trúc của xã hội được xem xét từ nhiều góc độ khác nhau. Vì vậy, trong trường hợp khi một hiện tượng và quá trình xã hội có tính xác định (mối quan hệ nhân quả) được bộc lộ, có sự phụ thuộc của chúng, thì xã hội thường được coi (ví dụ, trong xã hội học mácxít) như một hệ thống tổng thể bao gồm bốn lĩnh vực chính - kinh tế, xã hội, chính trị. và tinh thần (ý thức hệ). Trong mối quan hệ với toàn xã hội, mỗi lĩnh vực của đời sống xã hội đóng vai trò như một hệ thống con của nó, mặc dù trong một mối liên hệ khác, bản thân nó có thể được coi là một hệ thống đặc biệt. Đồng thời, mỗi hệ thống trước đó đều có ảnh hưởng quyết định đến các hệ thống tiếp theo, đến lượt nó lại có ảnh hưởng ngược lại các hệ thống trước đó.
Trong một mối liên hệ khác, khi tính chất và kiểu của các mối quan hệ xã hội được đề cập đến, xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội bao gồm các hệ thống con sau: cộng đồng xã hội (nhóm), thiết chế và tổ chức xã hội, vai trò, chuẩn mực và giá trị xã hội. Mỗi người trong số họ ở đây là một hệ thống xã hội khá phức tạp với các hệ thống con riêng của nó.
Xét về mức độ khái quát của tài liệu, xã hội học nghiên cứu xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội bao gồm ba khía cạnh có quan hệ với nhau: a) nghiên cứu về "xã hội nói chung", tức là. sự phân bổ các thuộc tính phổ quát chung, các mối liên hệ và trạng thái của xã hội (trong mối liên hệ chặt chẽ với triết học xã hội và với vai trò chủ đạo của nó); b) nghiên cứu các loại hình lịch sử cụ thể của xã hội, các giai đoạn phát triển của nền văn minh; c) nghiên cứu về các xã hội cụ thể, tức là xã hội của các quốc gia và dân tộc ngoài đời thực.
Nhìn chung, việc xem xét xã hội theo quan điểm của một hệ thống xã hội nhất định phần lớn được xác định bởi các nhiệm vụ được đặt ra cho nghiên cứu xã hội học tương ứng.

Với tư cách là một ngành khoa học độc lập, các nhà khoa học luôn cố gắng hiểu xã hội như một tổng thể có tổ chức, làm nổi bật các yếu tố cấu thành của nó. Một cách tiếp cận phân tích như vậy, phổ quát cho tất cả các ngành khoa học, cũng nên được chấp nhận đối với một nền khoa học tích cực về xã hội. Những nỗ lực được mô tả ở trên để giới thiệu xã hội như một sinh vật, như một thực thể tự phát triển với khả năng tự tổ chức và duy trì sự cân bằng, trên thực tế, là dự đoán của cách tiếp cận hệ thống. Sự hiểu biết hệ thống về xã hội có thể được thảo luận đầy đủ sau khi L. von Bertalanffy hình thành lý thuyết chung về hệ thống.

Hệ thống xã hội - nó là một tổng thể có trật tự, là tập hợp các yếu tố xã hội riêng lẻ - cá nhân, nhóm, tổ chức, thể chế.

Các yếu tố này được kết nối với nhau bằng các mối quan hệ bền vững và như một tổng thể tạo thành một cấu trúc xã hội. Bản thân xã hội có thể được coi là một hệ thống bao gồm nhiều hệ thống con, và mỗi hệ thống con là một hệ thống ở cấp độ riêng và có các hệ thống con riêng của nó. Như vậy, theo quan điểm của cách tiếp cận hệ thống, xã hội giống như một con búp bê làm tổ, bên trong có nhiều con búp bê làm tổ nhỏ hơn, do đó, có một hệ thống xã hội phân cấp. Theo nguyên tắc chung của lý thuyết hệ thống, một hệ thống không chỉ là tổng thể của các phần tử của nó, và về tổng thể, do tổ chức tổng thể của nó, có những phẩm chất mà tất cả các phần tử được tách riêng ra không có được.

Bất kỳ hệ thống nào, kể cả hệ thống xã hội, đều có thể được mô tả theo hai quan điểm: thứ nhất, từ quan điểm về các mối quan hệ chức năng của các yếu tố của nó, tức là xét về cấu trúc; thứ hai, theo quan điểm về mối quan hệ giữa hệ thống với thế giới bên ngoài xung quanh nó - môi trường.

Mối quan hệ giữa các yếu tố hệ thốngđược hỗ trợ bởi chính họ, không ai và không có gì chỉ đạo từ bên ngoài. Hệ thống tự trị và không phụ thuộc vào ý chí của các cá nhân bao gồm trong đó. Do đó, hiểu biết có hệ thống về xã hội luôn gắn liền với nhu cầu giải quyết một vấn đề lớn: làm thế nào để kết hợp hành động tự do của một cá nhân và hoạt động của hệ thống đã có trước anh ta và bởi chính sự tồn tại của nó sẽ quyết định các quyết định và hành động của anh ta. Nếu chúng ta tuân theo logic của cách tiếp cận hệ thống, thì nói đúng ra, không có tự do cá nhân nào cả, vì xã hội nói chung vượt quá tổng các bộ phận của nó, tức là là một thực tại ở một trật tự cao hơn vô tận so với cá nhân, tự đo lường bằng các thuật ngữ và quy mô lịch sử không thể so sánh với quy mô thời gian của một quan điểm cá nhân. Một cá nhân có thể biết gì về hậu quả lâu dài của hành động của mình, điều này có thể trái với mong đợi của anh ta? Nó chỉ đơn giản là biến thành một “bánh xe và bánh răng của một lý do chung”, thành phần tử nhỏ nhất, giảm xuống thể tích của một điểm toán học. Khi đó, không phải bản thân cá nhân rơi vào quan điểm xã hội học xem xét, mà là chức năng của anh ta, đảm bảo, trong sự thống nhất với các chức năng khác, sự tồn tại cân bằng của tổng thể.

Mối quan hệ của hệ thống với môi trường phục vụ như một tiêu chí cho sức mạnh và khả năng tồn tại của nó. Điều nguy hiểm cho hệ thống là những gì đến từ bên ngoài: xét cho cùng, bên trong mọi thứ đều hoạt động để bảo tồn nó. Môi trường có khả năng thù địch với hệ thống, vì nó ảnh hưởng đến toàn bộ hệ thống, tức là thực hiện các thay đổi đối với nó có thể làm đảo lộn chức năng của nó. Hệ thống được cứu bởi thực tế là nó có khả năng tự phục hồi và thiết lập trạng thái cân bằng giữa chính nó và môi trường bên ngoài. Điều này có nghĩa là hệ thống vốn dĩ rất hài hòa: nó có xu hướng cân bằng nội bộ, và những xáo trộn tạm thời của nó chỉ là những hỏng hóc ngẫu nhiên trong công việc của một bộ máy được phối hợp nhịp nhàng. Xã hội giống như một dàn nhạc tốt, nơi sự hài hòa và hòa hợp là chuẩn mực, và sự bất hòa và những bản giao hưởng âm nhạc là ngoại lệ không thường xuyên và đáng tiếc.

Hệ thống có thể tự tái sản xuất mà không cần sự tham gia có ý thức của các cá nhân trong đó. Nếu nó hoạt động bình thường, các thế hệ tiếp theo phù hợp với hoạt động sống của nó một cách bình tĩnh và không có xung đột, bắt đầu hành động theo các quy tắc do hệ thống ra lệnh, và lần lượt truyền lại các quy tắc và kỹ năng này cho các thế hệ tiếp theo. Trong khuôn khổ của hệ thống, các phẩm chất xã hội của cá nhân cũng được tái tạo. Ví dụ, trong hệ thống xã hội có giai cấp, đại diện của các tầng lớp trên tái tạo trình độ văn hóa và học vấn của họ bằng cách nuôi dạy con cái của họ cho phù hợp, trong khi đại diện của các tầng lớp dưới, chống lại ý chí của họ, tái tạo sự thiếu học vấn và kỹ năng lao động của họ. bọn trẻ.

Các đặc điểm của hệ thống cũng bao gồm khả năng tích hợp các hình thành xã hội mới. Nó phục tùng logic và buộc phải làm việc theo các quy tắc của nó vì lợi ích của toàn bộ các yếu tố mới xuất hiện - các giai cấp và giai tầng xã hội mới, các thể chế và hệ tư tưởng mới, v.v. Ví dụ, giai cấp tư sản non trẻ hoạt động bình thường trong một thời gian dài với tư cách là một giai cấp trong "điền trang thứ ba", và chỉ khi hệ thống xã hội có giai cấp không còn duy trì được sự cân bằng bên trong thì nó mới thoát ra khỏi nó, nghĩa là cái chết của toàn bộ hệ thống.

Hệ thống đặc điểm của xã hội

Xã hội có thể được biểu thị như một hệ thống đa cấp. Cấp độ đầu tiên là các vai trò xã hội xác định cấu trúc của các tương tác xã hội. Các vai trò xã hội được tổ chức thành nhiều loại khác nhau và tạo nên cấp độ thứ hai của xã hội. Mỗi tổ chức và cộng đồng có thể được đại diện như một tổ chức hệ thống phức tạp, ổn định và tự tái tạo. Sự khác biệt trong các chức năng được thực hiện bởi các nhóm xã hội, đối lập với mục tiêu của họ đòi hỏi một cấp độ tổ chức có hệ thống như vậy sẽ hỗ trợ một trật tự chuẩn tắc duy nhất trong xã hội. Nó được hiện thực hóa trong hệ thống văn hóa và quyền lực chính trị. Văn hóa đặt ra các mô hình hoạt động của con người, duy trì và tái tạo các chuẩn mực đã được kiểm nghiệm bởi kinh nghiệm của nhiều thế hệ, và hệ thống chính trị điều chỉnh và củng cố mối quan hệ giữa các hệ thống xã hội thông qua các hành vi lập pháp và luật pháp.

Hệ thống xã hội có thể được xem xét ở bốn khía cạnh:

như sự tương tác của các cá nhân;
như một tương tác nhóm;
như một hệ thống phân cấp các địa vị xã hội (vai trò thể chế);
với tư cách là một tập hợp các chuẩn mực và giá trị xã hội quyết định hành vi của các cá nhân.

Mô tả hệ thống ở trạng thái tĩnh sẽ không đầy đủ.

Xã hội là một hệ thống năng động, I E. luôn vận động, phát triển, thay đổi các tính năng, dấu hiệu, trạng thái của nó. Trạng thái của hệ thống cho ta một ý tưởng về nó tại một thời điểm cụ thể. Sự thay đổi của các trạng thái là do tác động của môi trường bên ngoài và do nhu cầu phát triển của bản thân hệ thống.

Hệ thống động có thể là tuyến tính và phi tuyến tính. Các thay đổi trong hệ thống tuyến tính có thể dễ dàng tính toán và dự đoán, vì chúng xảy ra liên quan đến cùng một trạng thái tĩnh. Chẳng hạn, đó là dao động tự do của một con lắc.

Xã hội là một hệ thống phi tuyến tính.Điều này có nghĩa là các quá trình xảy ra trong đó tại các thời điểm khác nhau dưới tác động của các nguyên nhân khác nhau được xác định và mô tả bởi các luật khác nhau. Chúng không thể được đưa vào một sơ đồ giải thích, bởi vì chắc chắn sẽ có những thay đổi không tương ứng với sơ đồ này. Đó là lý do tại sao thay đổi xã hội luôn chứa đựng yếu tố khó lường. Ngoài ra, nếu con lắc trở lại trạng thái cũ với xác suất 100% thì xã hội sẽ không bao giờ quay trở lại một thời điểm nào đó trong quá trình phát triển của nó.

Xã hội là một hệ thống mở. Điều này có nghĩa là nó phản ứng với ảnh hưởng nhỏ nhất từ bên ngoài, đối với bất kỳ tai nạn nào. Phản ứng thể hiện ở sự xuất hiện của các dao động - sai lệch không thể đoán trước so với trạng thái đứng yên và phân đôi - các nhánh của quỹ đạo phát triển. Sự phân nhánh luôn không thể đoán trước được, logic của trạng thái trước đó của hệ thống không thể áp dụng cho chúng, vì bản thân chúng thể hiện sự vi phạm logic này. Đây là những khoảnh khắc khủng hoảng của sự đổ vỡ, khi những sợi dây thông thường của các mối quan hệ nhân - quả bị mất đi và sự hỗn loạn bắt đầu. Chính ở những điểm phân đôi, những đổi mới nảy sinh, những thay đổi mang tính cách mạng diễn ra.

Một hệ thống phi tuyến tính có khả năng tạo ra các yếu tố thu hút - các cấu trúc đặc biệt biến thành một loại "mục tiêu" hướng tới các quá trình thay đổi xã hội. Đây là những phức hợp vai trò xã hội mới chưa có trước đây và đang được tổ chức thành một trật tự xã hội mới. Đây là cách nảy sinh sở thích mới của ý thức quần chúng: các nhà lãnh đạo chính trị mới được đưa ra, nhanh chóng được phổ biến rộng rãi, các đảng chính trị mới, các nhóm, các liên minh và nghiệp đoàn bất ngờ được hình thành, có sự phân bổ lại lực lượng trong cuộc đấu tranh giành quyền lực. Ví dụ, trong thời kỳ lưỡng quyền ở Nga năm 1917, những thay đổi xã hội nhanh chóng không thể đoán trước trong vài tháng đã dẫn đến sự Bolshevi hóa của các Xô viết, sự gia tăng chưa từng có đối với các nhà lãnh đạo mới, và cuối cùng dẫn đến sự thay đổi hoàn toàn trong toàn bộ nền chính trị. hệ thống trong nước.

Hiểu xã hội như một hệ thốngđã trải qua một quá trình phát triển lâu dài từ xã hội học cổ điển của thời đại E. Durkheim và K. Marx đến các công trình hiện đại về lý thuyết hệ thống phức hợp. Đã có ở Durkheim, sự phát triển của trật tự xã hội gắn liền với sự phức tạp của xã hội. Công trình của T. Parsons "Hệ thống xã hội" (1951) đã đóng một vai trò đặc biệt trong sự hiểu biết về các hệ thống. Ông giảm vấn đề của hệ thống và cá nhân thành mối quan hệ giữa các hệ thống, vì ông coi hệ thống không chỉ là xã hội, mà còn là cá nhân. Theo Parsons, giữa hai hệ thống này có một sự đan xen lẫn nhau: không thể hình dung một hệ thống nhân cách sẽ không được đưa vào hệ thống xã hội. Hành động xã hội và các thành phần của nó cũng là một phần của hệ thống. Mặc dù thực tế là bản thân hành động được tạo thành từ các yếu tố, bề ngoài nó hoạt động như một hệ thống toàn vẹn, những phẩm chất của chúng được kích hoạt trong hệ thống tương tác xã hội. Đổi lại, hệ thống tương tác là một hệ thống con của hành động, vì mỗi hành động đơn lẻ bao gồm các yếu tố của hệ thống văn hóa, hệ thống nhân cách và hệ thống xã hội. Như vậy, xã hội là sự đan xen phức tạp của các hệ thống và mối quan hệ tương tác của chúng.

Theo nhà xã hội học người Đức N. Luhmann, xã hội là một hệ thống tự tạo - tự phân biệt và tự đổi mới. Hệ thống xã hội có khả năng phân biệt "bản thân" với "người khác". Nó tái tạo và xác định ranh giới của chính nó ngăn cách nó với môi trường bên ngoài. Ngoài ra, theo Luhmann, một hệ thống xã hội, không giống như các hệ thống tự nhiên, được xây dựng trên cơ sở ý nghĩa, tức là trong đó, các yếu tố khác nhau của nó (hành động, thời gian, sự kiện) có được sự phối hợp ngữ nghĩa.

Các nhà nghiên cứu hiện đại về các hệ thống xã hội phức tạp tập trung sự chú ý của họ không chỉ vào các vấn đề thuần túy vĩ mô học, mà còn vào các câu hỏi về cách những thay đổi mang tính hệ thống được thực hiện ở mức sống của các cá nhân, các nhóm và cộng đồng riêng biệt, các khu vực và quốc gia. Họ đi đến kết luận rằng tất cả những thay đổi xảy ra ở các mức độ khác nhau và được kết nối với nhau theo nghĩa là cái "cao hơn" nảy sinh từ cái "thấp hơn" và lại quay trở lại cái thấp hơn, ảnh hưởng đến chúng. Ví dụ, bất bình đẳng xã hội bắt nguồn từ sự khác biệt về thu nhập và sự giàu có. Đây không chỉ là một thước đo lý tưởng để phân phối thu nhập, mà còn là một yếu tố thực sự tạo ra các thông số xã hội nhất định và ảnh hưởng đến cuộc sống của các cá nhân. Như vậy, nhà nghiên cứu người Mỹ R. Wilkinson đã chỉ ra rằng trong những trường hợp mức độ bất bình đẳng xã hội vượt quá mức nhất định thì bản thân nó sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe của các cá nhân, bất kể mức độ hạnh phúc và thu nhập thực tế.

Xã hội có một tiềm năng tự tổ chức, cho phép chúng ta xem xét cơ chế phát triển của nó, đặc biệt là trong một tình huống đang biến đổi, từ quan điểm của một cách tiếp cận tổng hợp. Tự tổ chức đề cập đến các quá trình sắp xếp tự phát (chuyển từ hỗn loạn sang trật tự), hình thành và tiến hóa của các cấu trúc trong các phương tiện phi tuyến tính mở.

Hợp lực - một hướng nghiên cứu khoa học liên ngành mới, nghiên cứu các quá trình chuyển đổi từ hỗn loạn sang trật tự và ngược lại (các quá trình tự tổ chức và tự vô tổ chức) trong các môi trường phi tuyến tính mở có bản chất rất khác nhau. Quá trình chuyển đổi này được gọi là giai đoạn hình thành, gắn liền với khái niệm phân đôi hoặc thảm họa - một sự thay đổi đột ngột về chất lượng. Tại thời điểm quyết định của quá trình chuyển đổi, hệ thống phải đưa ra lựa chọn quan trọng thông qua các động lực dao động, và lựa chọn này xảy ra trong vùng phân đôi. Sau một lựa chọn quan trọng, quá trình ổn định sẽ xảy ra và hệ thống phát triển thêm theo lựa chọn đã đưa ra. Đây là cách, theo quy luật hiệp lực, các mối quan hệ cơ bản giữa cơ hội và giới hạn bên ngoài, giữa biến động (ngẫu nhiên) và không thể đảo ngược (tất yếu), giữa tự do lựa chọn và thuyết xác định được cố định.

Hợp lực như một xu hướng khoa học xuất hiện vào nửa sau của thế kỷ 20. trong khoa học tự nhiên, nhưng dần dần các nguyên lý hợp lực đã lan sang các ngành khoa học nhân văn, trở nên phổ biến và trở nên phổ biến đến mức hiện nay nguyên lý hợp lực đang là trung tâm của diễn ngôn khoa học trong hệ thống tri thức xã hội và nhân văn.

Xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội

Từ quan điểm của cách tiếp cận hệ thống, nó có thể được coi là một hệ thống bao gồm nhiều hệ thống con, và mỗi hệ thống con, bản thân nó là một hệ thống ở cấp độ của nó và có các hệ thống con riêng của nó. Vì vậy, xã hội giống như một tập hợp những con búp bê làm tổ, khi bên trong một con búp bê làm tổ lớn có một con búp bê làm tổ nhỏ hơn, và bên trong nó có một con thậm chí còn nhỏ hơn, v.v. Như vậy, có sự phân cấp của các hệ thống xã hội.

Nguyên lý chung của lý thuyết hệ thống là một hệ thống được hiểu nhiều hơn là tổng các yếu tố của nó, vì một tổng thể, thông qua tổ chức tổng thể của nó, sở hữu những phẩm chất mà các yếu tố của nó, xét riêng lẻ, không có.

Mối quan hệ giữa các phần tử của hệ thống sao cho chúng được duy trì bởi chính chúng, chúng không bị chỉ đạo bởi bất kỳ ai và không có gì từ bên ngoài. Hệ thống tự trị và không phụ thuộc vào ý chí của các cá nhân bao gồm trong đó. Do đó, hiểu biết có hệ thống về xã hội luôn gắn liền với một vấn đề lớn - làm thế nào để kết nối hành động tự do của một cá nhân và hoạt động của hệ thống tồn tại trước anh ta và xác định các quyết định và hành động của anh ta bằng chính sự tồn tại của nó. Một cá nhân có thể biết gì về hậu quả lâu dài của hành động của mình, điều này có thể trái với mong đợi của anh ta? Nó chỉ đơn giản biến thành “bánh xe và bánh răng trong sự nghiệp chung”, thành phần tử nhỏ nhất, và bản thân cá nhân không phải là đối tượng của xã hội học xem xét, mà là chức năng của anh ta, đảm bảo sự tồn tại cân bằng của tổng thể thống nhất với cái khác chức năng.

Mối quan hệ của hệ thống với môi trường được coi là tiêu chí cho sức mạnh và khả năng tồn tại của nó. Điều nguy hiểm cho hệ thống là những gì đến từ bên ngoài, vì bên trong hệ thống mọi thứ đều hoạt động để bảo tồn nó. Môi trường có khả năng gây hại cho hệ thống vì nó ảnh hưởng đến toàn bộ hệ thống, tạo ra những thay đổi đối với hệ thống có thể làm đảo lộn hoạt động của nó. Hệ thống được bảo toàn, vì nó có khả năng tự phục hồi và thiết lập trạng thái cân bằng giữa chính nó và môi trường bên ngoài. Điều này có nghĩa là hệ thống hướng tới sự cân bằng bên trong và những xáo trộn tạm thời của nó chỉ là những lỗi ngẫu nhiên trong hoạt động của một bộ máy được phối hợp nhịp nhàng.

Hệ thống có thể tự tái tạo. Điều này xảy ra mà không có sự tham gia có ý thức của các cá nhân bao gồm trong đó. Nếu nó hoạt động bình thường, các thế hệ tiếp theo phù hợp với hoạt động sống của nó một cách bình tĩnh và không có xung đột, bắt đầu hành động theo các quy tắc do hệ thống ra lệnh, và lần lượt truyền lại các quy tắc và kỹ năng này cho con cái của họ. Trong khuôn khổ của hệ thống, các phẩm chất xã hội của cá nhân cũng được tái tạo. Ví dụ, trong một xã hội có giai cấp, đại diện của các tầng lớp trên tái tạo trình độ văn hóa và học vấn của họ bằng cách nuôi dạy con cái của họ cho phù hợp, trong khi đại diện của các tầng lớp dưới, chống lại ý muốn của họ, sinh ra ở con cái họ sự thiếu thốn về giáo dục và kỹ năng lao động.

Các đặc điểm của hệ thống cũng bao gồm khả năng tích hợp các hình thành xã hội mới. Nó phục tùng logic của nó và buộc phải hành động theo các quy tắc của nó vì lợi ích của toàn bộ các yếu tố mới xuất hiện - các giai cấp mới, các giai tầng xã hội, v.v. Ví dụ, giai cấp tư sản mới nổi hoạt động bình thường trong một thời gian dài với tư cách là một bộ phận của “điền trang thứ ba” (điền trang thứ nhất là giới quý tộc, điền trang thứ hai là tăng lữ), nhưng khi hệ thống địa ốc xã hội không thể duy trì sự cân bằng nội bộ, nó "Nổ ra" của nó, có nghĩa là cái chết của toàn bộ hệ thống.

Vì vậy, xã hội có thể được biểu thị như một hệ thống đa cấp. Cấp độ đầu tiên là các vai trò xã hội xác định cấu trúc của các tương tác xã hội. Vai trò xã hội được tổ chức thành các thiết chế và cộng đồng tạo thành cấp độ thứ hai của xã hội. Mỗi tổ chức và cộng đồng có thể được thể hiện như một tổ chức hệ thống phức tạp, ổn định và tự tái tạo. Sự khác biệt trong các chức năng được thực hiện, sự đối lập với mục tiêu của các nhóm xã hội có thể dẫn đến cái chết của xã hội nếu không có một cấp độ tổ chức hệ thống như vậy có thể hỗ trợ một trật tự chuẩn tắc duy nhất trong xã hội. Nó được hiện thực hóa trong hệ thống văn hóa và quyền lực chính trị. Văn hóa đặt ra các mô hình hoạt động của con người, duy trì và tái tạo các chuẩn mực đã được kiểm nghiệm bởi kinh nghiệm của nhiều thế hệ, và hệ thống chính trị điều chỉnh và củng cố mối quan hệ giữa các hệ thống xã hội thông qua các hành vi lập pháp và luật pháp.

Xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội. Xã hội như một hệ thống năng động phức tạp - Đại siêu thị tri thức

Mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì

§2. ĐIỀU CHỈNH LÝ THUYẾT. XÃ HỘI TỪ ĐIỂM NHÌN CỦA CÁCH TIẾP CẬN HỆ THỐNG

CÁCH TIẾP CẬN CHUNG (TRIẾT HỌC) VỚI KHÁI NIỆM "HỆ THỐNG XÃ HỘI" Định nghĩa ban đầu

Mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì

Mối liên hệ và quan hệ của xã hội với tư cách là một hệ thống với môi trường là gì

Hệ thống đặc điểm của xã hội

Xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội

CÁCH TIẾP CẬN CHUNG (TRIẾT HỌC) VỚI KHÁI NIỆM "HỆ THỐNG XÃ HỘI"
Định nghĩa ban đầu