Vai trò của Yaroslav the Wise trong việc tạo ra chân lý Nga. Năm thành lập "Sự thật Nga"

"Sự thật Nga" là một văn bản pháp lý của nước Nga cổ đại, tập hợp tất cả các luật và quy phạm pháp luật tồn tại trong thế kỷ 10-11.

Russkaya Pravda là văn bản pháp lý đầu tiên ở nước Nga cổ đại, nó kết hợp tất cả các văn bản pháp luật cũ, các sắc lệnh riêng, luật và các văn bản hành chính khác do các cơ quan có thẩm quyền ban hành. "Russkaya Pravda" không chỉ là một phần quan trọng của lịch sử luật pháp ở Nga, mà còn là một di tích văn hóa quan trọng, vì nó phản ánh cuộc sống và cuộc sống của nước Nga Cổ đại, các truyền thống, nguyên tắc quản lý và cũng là một nguồn quan trọng của thông tin về văn hóa viết của nhà nước, mà thời điểm đó chỉ mới bắt đầu.

Thành phần của văn bản bao gồm các quy phạm về thừa kế, thương mại, luật hình sự, cũng như các nguyên tắc của luật tố tụng. Russkaya Pravda vào thời điểm đó là nguồn thông tin chính bằng văn bản về các mối quan hệ xã hội, luật pháp và kinh tế trên lãnh thổ nước Nga.

Nguồn gốc của Russkaya Pravda ngày nay đặt ra khá nhiều câu hỏi giữa các nhà khoa học. Việc tạo ra văn bản này chủ yếu gắn liền với tên tuổi - hoàng tử đã thu thập tất cả các văn bản luật và sắc lệnh tồn tại ở Nga và ban hành một văn bản mới vào khoảng năm 1016-1054. Thật không may, không một bản sao nào của bản gốc của Russkaya Pravda còn sót lại, chỉ có các cuộc điều tra dân số sau này, vì vậy rất khó để nói chính xác về tác giả và ngày tạo của Russkaya Pravda. Russkaya Pravda đã được viết lại nhiều lần bởi các hoàng tử khác, những người đã cải tiến nó theo thực tế thời đó.

Các nguồn chính của "Sự thật Nga"

Tài liệu tồn tại trong hai phiên bản: ngắn và dài (đầy đủ hơn). Phiên bản ngắn của Russkaya Pravda bao gồm các nguồn sau:

• Pocon virny - xác định thứ tự nuôi những người hầu cao quý, những người sưu tập vira (được tạo ra vào những năm 1020 hoặc 1030);
• Truth of Yaroslav (được tạo ra vào năm 1016 hoặc trong những năm 1030);
• Sự thật của Yaroslavichs (không có ngày chính xác);
• Một bài học cho những người xây dựng cầu là quy định về tiền công của những người xây dựng, xây dựng cầu, hoặc theo một số phiên bản là những người xây dựng cầu (được tạo ra vào những năm 1020 hoặc 1030).

Ấn bản ngắn có 43 bài viết và mô tả các truyền thống nhà nước mới xuất hiện ngay trước khi tài liệu được tạo ra, cũng như một số quy tắc lập pháp và phong tục cũ (đặc biệt là các quy tắc về mối thù huyết thống). Phần thứ hai bao gồm thông tin về tiền phạt, vi phạm, ... Cơ sở pháp lý trong cả hai phần đều được xây dựng trên một nguyên tắc khá phổ biến thời bấy giờ - nguyên tắc giai cấp. Điều này có nghĩa là mức độ nghiêm trọng của tội phạm, biện pháp trừng phạt hoặc mức tiền phạt không phụ thuộc quá nhiều vào bản thân tội phạm mà phụ thuộc vào tầng lớp nào của người phạm tội. Ngoài ra, các loại công dân khác nhau có các quyền khác nhau.

Một phiên bản sau đó của Russkaya Pravda được bổ sung bởi hiến chương của Yaroslav Vladimirovich và Vladimir Monomakh, số lượng bài báo trong đó là 121. Phiên bản mở rộng của Russkaya Pravda được sử dụng trong tòa án, dân sự và nhà thờ, để xác định hình phạt và giải quyết hàng hóa-tiền kiện tụng và các quan hệ nói chung.

Nhìn chung, các chuẩn mực của luật hình sự được mô tả trong Russkaya Pravda tương ứng với các chuẩn mực được áp dụng trong nhiều xã hội tiểu bang sơ khai của thời kỳ đó. Hình phạt tử hình vẫn được giữ nguyên, nhưng loại tội phạm ngày càng mở rộng đáng kể: tội phạm giết người hiện nay được chia thành cố ý và vô ý, mức độ thiệt hại khác nhau được chỉ định, từ cố ý đến vô ý, tiền phạt được áp dụng không theo một tỷ lệ nào, mà tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của hành vi phạm tội. Điều đáng chú ý là Russkaya Pravda mô tả tiền phạt bằng nhiều loại tiền tệ cùng một lúc để thuận tiện cho quá trình xét xử ở các vùng lãnh thổ khác nhau.

Tài liệu cũng có nhiều thông tin về quá trình tố tụng. Russkaya Pravda đã xác định các nguyên tắc và chuẩn mực cơ bản của pháp luật tố tụng: các phiên tòa nên được tổ chức ở đâu và như thế nào, tội phạm nên được giam giữ như thế nào trong và trước khi xét xử, chúng nên bị xét xử như thế nào và bản án nên được thi hành như thế nào. Trong quá trình này, nguyên tắc giai cấp được đề cập ở trên vẫn được duy trì, có nghĩa là nhiều công dân quý tộc hơn có thể tin tưởng vào hình phạt khoan hồng hơn và các điều kiện giam giữ thoải mái hơn. Russkaya Pravda cũng cung cấp thủ tục đòi nợ tiền tệ từ con nợ, các nguyên mẫu của thừa phát lại đã xuất hiện để xử lý các vấn đề tương tự.

Một khía cạnh khác được mô tả trong Russkaya Pravda là xã hội. Tài liệu đã xác định các loại công dân khác nhau và địa vị xã hội của họ. Vì vậy, tất cả công dân của nhà nước được chia thành nhiều loại: người quý tộc và người hầu đặc quyền, bao gồm hoàng tử, chiến binh, sau đó đến công dân tự do bình thường, tức là những người không phụ thuộc vào lãnh chúa phong kiến ​​(tất cả cư dân của Novgorod cũng là bao gồm ở đây), và những người phụ thuộc được coi là hạng thấp nhất - nông dân, nông nô, nông nô và nhiều người khác nắm quyền của lãnh chúa phong kiến ​​hoặc hoàng tử.

Ý nghĩa của "Sự thật Nga"

Russkaya Pravda là một trong những nguồn thông tin quan trọng nhất về cuộc sống của nước Nga Cổ đại vào thời kỳ phát triển sớm nhất của nó. Các quy phạm pháp luật được trình bày cho phép chúng ta có được một bức tranh khá đầy đủ về truyền thống và lối sống của tất cả các bộ phận dân cư trên đất Nga. Ngoài ra, Russkaya Pravda đã trở thành một trong những văn bản pháp lý đầu tiên được sử dụng làm bộ luật tư pháp quốc gia chính.

Việc tạo ra “Russian Pravda” đã đặt nền móng cho hệ thống pháp luật trong tương lai và khi tạo ra các sudebniks mới trong tương lai (đặc biệt là việc tạo ra Sudebnik năm 1497), nó luôn là nguồn chính, được các nhà lập pháp thực hiện. làm cơ sở không chỉ như một tài liệu chứa tất cả các hành vi và luật, mà còn là một ví dụ về một văn bản pháp lý duy nhất. Russkaya Pravda lần đầu tiên chính thức ấn định quan hệ giai cấp ở Nga.

Luật không thể là luật nếu không có kẻ mạnh đứng sau nó.

Mahatma gandhi

Kievan Rus trước khi làm lễ rửa tội đất nước của Hoàng tử Vladimir là một quốc gia ngoại giáo. Như ở bất kỳ quốc gia ngoại giáo nào, luật lệ mà quốc gia đó sống được lấy từ phong tục của quốc gia đó. Những phong tục như vậy không được ai ghi lại và được truyền từ đời này sang đời khác. Sau lễ rửa tội của Nga, các điều kiện tiên quyết đã được tạo ra để có được văn bản về luật pháp của nhà nước. Trong một thời gian dài, không ai tạo ra luật như vậy, vì tình hình đất nước vô cùng khó khăn. Các hoàng tử đã phải liên tục chiến đấu với những kẻ thù bên ngoài và bên trong.

Dưới thời trị vì của Hoàng tử Yaroslav, hòa bình được mong đợi từ lâu đã đến với đất nước và bộ luật thành văn đầu tiên xuất hiện, được gọi là "Chân lý của Yaroslav" hay "Chân lý Nga về Yaroslav Nhà thông thái." Trong bộ sưu tập lập pháp này, Yaroslav đã cố gắng cấu trúc rất rõ ràng những luật lệ và phong tục đã có ở Kievan Rus vào thời điểm đó. Toàn bộ Sự thật của Yaroslav gồm 35 (ba mươi lăm) chương, nêu bật luật dân sự và hình sự.

Bộ luật được viết đầu tiên

Chương đầu tiên bao gồm các biện pháp để chống lại các vụ giết người, một thảm họa thực sự vào thời điểm đó. Luật mới nói rằng bất kỳ cái chết nào đều bị trừng phạt bởi mối thù huyết thống. Những người thân thích của nạn nhân có quyền tự tay ra tay sát hại kẻ sát nhân. Nếu không có ai trả thù kẻ giết người, thì người đó sẽ bị phạt tiền vì lợi ích của nhà nước, được gọi là viroy. Sự thật Nga về Yaroslav the Wise có một danh sách đầy đủ các trinh nữ, mà kẻ sát nhân phải chuyển đến kho bạc của nhà nước, tùy thuộc vào chi và gia sản của kẻ bị sát hại. Vì vậy, đối với cái chết của một chàng trai, cần phải trả một tiun (trinh nữ kép), tương đương với 80 hryvnias. Đối với việc giết một chiến binh, nông dân, thương gia hoặc cận thần, họ yêu cầu viru, 40 hryvnias. Đời sống của nô lệ (nông nô), những người không có bất kỳ quyền công dân nào, được ước tính rẻ hơn nhiều, ở mức 6 hryvnias. Với những khoản tiền phạt như vậy, họ đã cố gắng cứu sống những thần dân của Kievan Rus, những người không nhiều vì chiến tranh. Cần lưu ý rằng trong những ngày đó, tiền cho người dân là rất hiếm và những người được mô tả có thể trả các đơn vị.

Sự thật Nga

Vì vậy, ngay cả một biện pháp đơn giản như vậy cũng đủ để ngăn chặn làn sóng giết người trong nước.

Luật pháp mà Sự thật Yaroslav the Wise của Nga ban cho người dân rất khắc nghiệt, nhưng đây là cách duy nhất để khôi phục trật tự trong nước. Đối với những vụ giết người được thực hiện trong đống rác hoặc trong tình trạng say xỉn, và kẻ sát nhân đang lẩn trốn - vira được thu thập từ tất cả cư dân trong làng. Nếu kẻ giết người bị bắt, thì một nửa số vira được trả bởi dân làng, và kẻ giết người tự trả một nửa còn lại. Biện pháp này rất cần thiết để mọi người không cho phép giết người trong khi cãi vã, để mọi người đi ngang qua đều cảm thấy có trách nhiệm với hành động của người khác.

Các điều kiện đặc biệt của luật

Sự thật Nga về Yaroslav the Wise cũng xác định khả năng thay đổi tình trạng của một người, tức là làm thế nào một nông nô có thể trở nên tự do. Để làm được điều này, anh ta cần phải trả cho chủ của mình một số tiền bằng với thu nhập cuối cùng chưa nhận được, tức là thu nhập mà chủ có thể nhận được từ công việc của nông nô của mình.

Nói chung, bộ luật thành văn đầu tiên điều chỉnh hầu hết mọi lĩnh vực của cuộc sống vào thời điểm đó. Vì vậy, nó mô tả chi tiết: trách nhiệm của nô lệ đối với sự an toàn của tài sản của chủ nhân của họ; giấy ghi nợ; thứ tự và trình tự thừa kế tài sản, v.v. Thẩm phán trong hầu hết các trường hợp đều là chính hoàng tử, và địa điểm của tòa án là quảng trường của hoàng tử. Rất khó để chứng minh sự vô tội, vì một nghi thức đặc biệt đã được áp dụng cho việc này, trong đó bị cáo cầm một cục sắt nóng đỏ trên tay. Sau đó, tay của anh ấy được băng lại và sau ba ngày băng đã được gỡ bỏ công khai. Nếu không có vết bỏng, sự vô tội đã được chứng minh.

Sự thật Nga về Yaroslav the Wise — đây là bộ luật thành văn đầu tiên giúp hợp lý hóa cuộc đời của Kievan Rus. Sau khi Yaroslav qua đời, con cháu của ông đã bổ sung vào tài liệu này những bài báo mới, từ đó hình thành nên Pravda của Yaroslavich. Văn bản này điều chỉnh các mối quan hệ trong nội bộ bang trong một thời gian khá dài, kể cả thời kỳ nước Nga bị chia cắt.

Sự thật Nga về Yaroslav the Wise

Nguồn gốc

Tên có điều kiện của bộ sưu tập pháp luật cổ của Nga, vốn chỉ được lưu giữ trong các danh sách (bản sao) của thế kỷ XIII-XV trở về sau. Nó tương tự như nhiều bộ sưu tập pháp luật ban đầu của châu Âu, ví dụ, Salic Pravda, một bộ sưu tập các hành vi lập pháp của bang Frank. Còn được gọi là sự thật Ripuarian và Burgundian, được biên soạn vào thế kỷ 5-6.

PRAVDA NGA Lịch sử hình thành

N. e., và những sách khác. Sách tư pháp Anglo-Saxon, cũng như Ailen, Alemannic, Basar và một số tuyển tập pháp lý khác cũng thuộc về sự thật man rợ. Tên của các bộ luật này là "Pravda" là một điều gây tranh cãi. Theo nguồn tiếng Latinh Lex Salica- Luật Salic. Câu hỏi về nguồn gốc thời gian của phần lâu đời nhất trong khoa học đang được tranh luận. Một số nhà sử học xác định niên đại của nó thậm chí là thế kỷ thứ 7. Tuy nhiên, hầu hết các nhà nghiên cứu hiện đại liên kết Sự thật Cổ xưa nhất với tên của hoàng tử Kyiv Yaroslav the Wise. Khoảng thời gian tạo ra nó là 1019-1054. Các quy tắc của Chân lý Nga dần dần được các hoàng tử Kyiv hệ thống hóa trên cơ sở luật bộ lạc truyền miệng, bao gồm các yếu tố của luật Scandinavia và Byzantine, cũng như ảnh hưởng của nhà thờ. Theo I.V. Petrov, sự thật Nga "là kết quả được hệ thống hóa cuối cùng của sự phát triển của Luật Nga cũ", trải qua nhiều giai đoạn trong quá trình phát triển của nó.

Các ấn bản chính của Sự thật Nga

Nhiều phiên bản Pravda của Nga được bảo tồn theo truyền thống được chia thành 3 phiên bản chính, khác nhau ở nhiều khía cạnh, và được đặt tên là “Ngắn” (6 danh sách), “Dài” (hơn 100 danh sách) và “Rút gọn” (2 danh sách) , là phiên bản viết tắt của "Phiên bản lớn"

Phiên bản tóm tắt bao gồm các văn bản pháp lý sau:

• "Sự thật của Yaroslav", từ 1016 hoặc 1036 (câu 1-18);
• "Sự thật của Yaroslavichs" (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), ngày 1072 (Điều 19-41);
• Pokon virny - xác định thứ tự cho các trinh nữ ăn (người hầu riêng, người thu thập vira), 1020 hoặc 1030. (Điều 42);
• Một bài học cho những người thợ cầu (quy định mức lương của những người thợ cầu (thợ xây dựng mặt đường, hoặc, theo một số phiên bản, những người xây cầu), những năm 1020 hoặc 1030 (Điều 43).

"Sự thật ngắn gọn" bao gồm 43 bài báo. Phần đầu tiên của nó, phần cổ xưa nhất, nói về việc duy trì phong tục huyết thống, về việc thiếu sự phân biệt đủ rõ ràng về số tiền phạt tư pháp, tùy thuộc vào địa vị xã hội của nạn nhân. Phần thứ hai (Điều 18 - Điều 43) phản ánh sự phát triển thêm của quan hệ phong kiến: mối thù máu mủ bị xóa bỏ, tính mạng và tài sản của các lãnh chúa phong kiến ​​được tăng cường hình phạt.

Danh sách "Truyền bá sự thật"được tìm thấy trong danh sách các luật của nhà thờ, trong các biên niên sử, trong các bài báo từ Sách Thánh có tính chất tư pháp và lập pháp (“Biện pháp Công chính”). Với những thay đổi và bổ sung sau này đối với Hiến chương, được thông qua dưới thời trị vì của Vladimir Monomakh, sau đàn áp cuộc nổi dậy ở Kyiv vào năm 1113. Long Truth được biên soạn vào thế kỷ 12. Cô được sử dụng bởi các thẩm phán tâm linh trong việc phân tích các vụ án thế tục hoặc kiện tụng. Nó khác biệt đáng kể so với "Sự thật tóm tắt". Số bài là 121. Bộ luật này phản ánh sự phân hóa xã hội ngày càng sâu sắc, đặc quyền của lãnh chúa phong kiến, địa vị phụ thuộc của nông nô, mua bán, thiếu quyền đối với nông nô. Long Truth là minh chứng cho quá trình phát triển hơn nữa của nền nông nghiệp thời phong kiến, rất chú trọng đến việc bảo vệ quyền sở hữu đối với đất đai và các tài sản khác. Trước sự phát triển của quan hệ hàng hóa - tiền tệ và sự cần thiết phải có các quy định của pháp luật, Long Truth đã xác định thủ tục giao kết một số hợp đồng, chuyển nhượng tài sản thừa kế.

"Sự thật viết tắt" thuộc về thời kỳ muộn hơn nhiều. Các nhà sử học tin rằng nó phát triển vào thế kỷ 15. ở bang Matxcova sau khi sáp nhập lãnh thổ của Great Perm. Theo Tikhomirov, nó đã được viết chính xác ở đó, được phản ánh trong tài khoản tiền mặt.

Nguồn của pháp luật

Hòm vàng cất giữ "Sự thật Nga"
(Thế kỷ XIX, Bảo tàng Lịch sử Nhà nước)

1. Tập quán pháp lý;

2. Hành nghề tư pháp;

3. Các hiệp ước của Nga với Byzantium;

4. Điều lệ nhà thờ.

Luật hình sự của "Russkaya Pravda"

Sự thật Nga phân biệt tội giết người do vô ý, “trong đám cưới” hay “tội phạm”, với tội phạm có chủ đích trước, “tội cướp”, tội bộc lộ ý chí xấu xa, với tội do thiếu hiểu biết, hành vi gây tổn hại về thể chất hoặc đe dọa tính mạng, chẳng hạn như chặt đứt ngón tay, một cú đánh bằng kiếm, không kèm theo cái chết, mặc dù nó gây ra vết thương, phân biệt nó với một hành động ít nguy hiểm hơn, nhưng xúc phạm danh dự: từ một cú đánh bằng gậy, sào, cọ, hoặc nếu để ria mép, râu xồm xoàm, đối với hành vi sau phạt tiền đắt hơn gấp bốn lần so với hành vi đầu tiên; đối với một cú đánh bằng một thanh kiếm phẳng trong một cuộc chiến, một hình phạt lớn hơn là một cú đánh có cạnh: nó có tính tấn công cao hơn, vì nó có nghĩa là kẻ thù không được coi là ngang hàng.

Đồng thời, “Russkaya Pravda” chứa đựng những dấu vết rõ ràng của nguyên tắc trách nhiệm đặc trưng của các xã hội truyền thống - “mối thù huyết thống”. Đã có trong Nghệ thuật. 1 KP nói "Nếu một người chồng giết một người chồng, sau đó trả thù anh em trai của anh trai, như cha hoặc con trai, như con của anh trai hoặc con trai của anh trai"

Hình phạt phức tạp đối với những tội nghiêm trọng nhất: đối với tội trộm cướp, đốt phá và trộm ngựa, người phạm tội không phải chịu một hình phạt tiền nhất định có lợi cho hoàng tử, nhưng bị mất toàn bộ tài sản kèm theo hình phạt tù.

Các hình phạt riêng và phần thưởng riêng đại diện cho toàn bộ hệ thống trong Russkaya Pravda; chúng được tính bằng hryvnia kuna. Đối với vụ giết người, một hình phạt tiền được áp dụng cho hoàng tử, được gọi là vira, và phần thưởng có lợi cho thân nhân của kẻ bị sát hại, được gọi là golovnichestvo. Vira đã bị gấp ba lần: gấp đôi 80 hryvnia kunas cho tội giết một người chồng sơ khai hoặc một thành viên của biệt đội cao cấp, 40 hryvnias đơn giản cho vụ giết một người đàn ông tự do đơn giản, một nửa hoặc một nửa virya 20 hryvnias cho vụ giết một phụ nữ và nghiêm trọng bị thương vì chặt tay, chân, mũi, vì làm tổn thương mắt. Golovnichestvo đa dạng hơn nhiều, tùy thuộc vào ý nghĩa xã hội của kẻ bị sát hại. Vì vậy, tin đồn cho việc giết chồng của hoàng tử bằng với hai trinh nữ, tin đồn cho một nông dân tự do là 5 hryvnias. Đối với tất cả các hành vi phạm tội khác, luật pháp trừng phạt bằng cách bán có lợi cho hoàng tử và một bài học cho sự xúc phạm có lợi cho nạn nhân.

Ivan Bilibin. Tòa án thời Nga Chân.

Đến thế kỷ thứ 9, thời kỳ hình thành nhà nước Nga Cổ, quyền sở hữu phong kiến ​​về ruộng đất được thiết lập giữa các nước Đông Slav và có địa chủ phong kiến ​​và nông dân phụ thuộc phong kiến. Giai cấp thống trị của các lãnh chúa phong kiến ​​bao gồm các hoàng tử của Kyiv, hoàng tử địa phương (bộ lạc), quý tộc cộng đồng (boyars), hàng đầu của những người phục vụ, đội của các hoàng tử.

Sau khi được thông qua vào thế kỷ X. Cơ đốc giáo, một phần đáng kể đất đai tập trung trong tay nhà thờ, tu viện và giáo sĩ. Một loại lãnh chúa phong kiến ​​khác xuất hiện - những người hầu trong cung điện, những người phục vụ nhận đất để phục vụ và trong thời gian phục vụ.

Tất cả các nhóm lãnh chúa phong kiến ​​đều có mối quan hệ phong kiến ​​- chư hầu. Đại công tước là chúa tể tối cao, các chư hầu của ông là các hoàng tử địa phương - các lãnh chúa của các binh trạm và những người phục vụ của họ. Các chư hầu phong kiến ​​nhận được đất đai như một phần thưởng cho sự phục vụ của họ. Điều này làm tăng sự phụ thuộc của nông dân, những người đã trả tiền thuê nhà cho họ.

Với sự gia tăng quyền lực của các lãnh chúa phong kiến, các quyền chính trị của họ ngày càng lớn. Các lãnh chúa phong kiến ​​nhận được sự miễn trừ từ các hoàng tử lãnh chúa của họ, được miễn nộp cống, có quyền có một đội, đánh giá dân số phụ thuộc vào họ và thu thuế. Đồng thời, một quyền (quyền-đặc quyền) đã phát sinh để bảo vệ vị trí của giới quý tộc. Russkaya Pravda xác định một số đặc quyền: tăng hình phạt đối với tội giết một lãnh chúa phong kiến ​​hoặc gây thiệt hại về tài sản cho ông ta, quyền rộng hơn trong việc chuyển nhượng tài sản theo thừa kế, bao gồm cả cho con gái.

Quá trình phong kiến ​​hoá dẫn đến hầu như không có nông dân tự do. Nhóm chính của giai cấp nông dân là những người nhỏ tuổi, sống trong một cộng đồng, có nhà riêng, trang trại và một mảnh đất đang sử dụng. Sự phụ thuộc vào chúa phong kiến ​​có thể nhiều hơn hoặc ít hơn, nhưng chủ yếu nó thể hiện ở nghĩa vụ nộp thuế, làm nghĩa vụ phong kiến. Tính mạng và tài sản của các gia tộc được pháp luật bảo vệ ở mức độ thấp hơn nhiều so với các lãnh chúa phong kiến. Tài sản của họ khi không có con trai không được truyền thừa kế cho những người con gái đã lập gia đình, mà trở thành tài sản của chủ. Chỉ những người con gái chưa lập gia đình được nhận một phần tài sản. Smerdy phải tuân theo triều đình của hoàng tử, các thuộc hạ của anh ta, nhà thờ (nếu họ sống trên đất của nó).

Vị trí của smerds không thể được xác định là chế độ nông nô. Họ không gắn bó với đất đai hay tính cách của lãnh chúa phong kiến, nhưng tình trạng lệ thuộc của họ không bị nghi ngờ.

Một thành phần dân cư khác bao gồm những người mua sắm - những người nhỏ tuổi lâm vào hoàn cảnh kinh tế khó khăn, vay mượn tài sản từ chủ của họ và đảm bảo rằng nó sẽ hoàn vốn như thể bằng cách tự thế chấp. Zakup làm việc trong trang trại của ông chủ và không thể rời bỏ ông ta cho đến khi ông ta trả được nợ (nếu không, ông ta đã bị chuyển sang một nông nô hoàn toàn bị "tẩy trắng"). Nhưng việc mua bán có một số quyền và sự bảo vệ của pháp luật.

Có những loại dân số khác - những người bị ruồng bỏ, những người rời bỏ cộng đồng, những người được tha thứ - đó là những người nằm dưới cái gọi là "sự bảo vệ", sự bảo trợ của nhà thờ, tu viện, các lãnh chúa phong kiến ​​thế tục và bắt buộc phải làm việc trong nền kinh tế của họ.

Các nguồn nô lệ cổ xưa nhất là bị giam cầm và sinh ra từ nô lệ. Nhưng Russkaya Pravda cũng chỉ ra những người khác: tự bán mình làm nô lệ, kết hôn với nô lệ, tham gia dịch vụ (tiunas, quản gia), "không có hàng" (nghĩa là, không có bất kỳ sự bảo lưu nào), phá sản. Mua hàng bỏ trốn hoặc một người phạm tội nghiêm trọng có thể trở thành nông nô.

Các bài báo của Russkaya Pravda đã minh chứng cho vị trí của nông nô. Đối với việc giết một nông nô, chủ của anh ta chỉ được bồi thường 5 hryvnia, đối với một nô lệ - 6 hryvnia. Đối với một nông nô bị đánh cắp, quý ông nhận được 12 hryvnias. Nông nô thường được coi là đối tượng của pháp luật, chủ sở hữu phải chịu trách nhiệm về nó.

Với sự phát triển của nghề thủ công và thương mại, các thành phố hình thành, quy mô dân số đô thị tăng lên, từ đó nổi bật lên tầng lớp giàu có - những người “giỏi nhất”. Dân thành thị tự do hơn so với tầng lớp nông dân. Cuộc sống và tài sản của người dân thị trấn được bảo vệ bởi các quy tắc liên quan đến những người tự do hoàn toàn. Russkaya Pravda trân trọng gọi là “lưới”, “thương gia”, nghệ nhân, người cho thuê.

12345678910111213141516 Tiếp theo ⇒

Ngày xuất bản: 2015-11-01; Đọc: 608 | Vi phạm bản quyền trang

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,003 giây) ...

PRAVDA NGA- một tượng đài của pháp luật thế kỷ 11-12, được coi là bộ quy phạm pháp luật sớm nhất của nước Nga thời kỳ đầu trung cổ đã đến với các nhà nghiên cứu hiện đại.

Thuật ngữ "pravda", thường được tìm thấy trong các nguồn tiếng Nga cổ, có nghĩa là các quy phạm pháp luật trên cơ sở đó tòa án được quyết định (do đó, các cụm từ "phán xét đúng" hoặc "xét xử theo sự thật", nghĩa là, khách quan, công bằng ). Các nguồn luật hóa là các quy tắc của luật tục, thực hành tư pháp riêng, cũng như các quy tắc vay mượn từ các nguồn có thẩm quyền - chủ yếu là Kinh thánh. Có ý kiến ​​cho rằng trước đây Sự thật Nga có một Luật tiếng Nga(có các liên kết đến các tiêu chuẩn của nó trong văn bản Các thỏa thuận Nga với Byzantium 907), tuy nhiên, bài báo nào của ông đã được đưa vào văn bản của Russkaya Pravda, và bài báo nào là nguyên bản, không có dữ liệu chính xác. Theo một giả thuyết khác, cái tên "Pravda Roskaya" xuất phát từ lexeme "ros" (hoặc "Rus"), có nghĩa là "chiến binh". Trong trường hợp này, văn bản của quy tắc chuẩn mực nên được coi như một quy tắc được thông qua để điều chỉnh các mối quan hệ trong môi trường đặc quyền. Ý nghĩa của truyền thống và các chuẩn mực của luật tục (không được ghi lại ở bất cứ đâu và bởi bất kỳ ai) ít hơn trong môi trường cộng đồng.

Pravda của Nga đã tồn tại cho đến ngày nay trong danh sách của thế kỷ 15. và mười một danh sách

Thế kỷ 18 - 19 Theo lịch sử truyền thống của Nga, các văn bản và danh sách này được chia thành ba phiên bản Pravda của Nga: Ngắn, Dài và viết tắt. Danh sách cũ nhất hoặc ấn bản đầu tiên Pravda tiếng Nga là một Ngắn gọn Pravda (những năm 20–70 của thế kỷ 11), thường được chia thành Sự thật của Yaroslav the Wise(1019–1054) và Sự thật của Yaroslavichs. 17 bài báo đầu tiên Pravda Yaroslav(theo phân tích của các nhà nghiên cứu đời sau, do không có nguồn phân chia thành các bài trong chính văn), được lưu giữ trong hai danh sách của thế kỷ XV. là một phần của Biên niên sử Novgorod I, chứa một lớp thậm chí còn sớm hơn - 10 chuẩn mực đầu tiên được ghi lại, “như Yaroslav đã đánh giá” - chúng được gọi là Sự thật cổ xưa("Pravda Roska"). Văn bản của nó được biên soạn không sớm hơn năm 1016. Một phần tư thế kỷ sau, văn bản Sự thật cổ xưa hình thành cơ sở của tất cả Pravda Yaroslav- một quy tắc án lệ. Các chuẩn mực này điều chỉnh các mối quan hệ trong nền kinh tế tư nhân (hoặc boyar); trong số đó có các sắc lệnh về các tội giết người, lăng mạ, cắt xẻo và đánh đập, trộm cắp và làm hư hỏng tài sản của người khác. Khởi đầu Sự thật ngắn gọn thuyết phục về việc sửa đổi các chuẩn mực của luật tục, vì chúng giải quyết mối thù huyết thống (Điều 1) và trách nhiệm lẫn nhau (Điều 19).

Pravda Yaroslavichi(các con trai của Yaroslav the Wise) các điều 19–41 được đề cập đến trong văn bản Sự thật ngắn gọn. Phần mã này được biên dịch vào những năm 70

Ngày 11 c. và cho đến cuối thế kỷ được cập nhật liên tục với các bài báo mới. Chúng bao gồm các điều 27-41, được chia thành Pocon virny(I E Quy định về tiền phạtủng hộ hoàng tử vì tội giết người tự do và các tiêu chuẩn để cung cấp cho những người thu các khoản thanh toán này), sự xuất hiện của nó gắn liền với các cuộc nổi dậy năm 1068-1071 ở Nga, và Bài học cho những người làm cầu nối(tức là Quy tắc dành cho những người mở đường trong thành phố). Trong phiên bản tóm tắt chung Pravda của Nga phản ánh quá trình chính thức hóa pháp luật từ những trường hợp cụ thể đến những quy phạm chung, từ việc giải quyết những vấn đề cụ thể đến chính thức hóa luật quốc gia ở giai đoạn hình thành trật tự phong kiến ​​trung đại.

Sự thật dài- Phiên bản thứ hai Pravda của Nga, tượng đài về một xã hội phong kiến ​​phát triển. Được tạo sau 20-30 giây

Ngày 12 c. (một số nhà nghiên cứu kết nối sự xuất hiện của nó với các cuộc nổi dậy của Novgorod năm 1207-1208 và do đó cho rằng việc biên soạn nó vào thế kỷ 13). Được lưu giữ trong hơn 100 danh sách như một phần của các bộ sưu tập hợp pháp. Sớm nhất - Danh sách của Thượng Hội Đồng về Sự Thật Dài- được biên soạn tại Novgorod vào khoảng năm 1282, được đưa vào Sách Thí điểm và là một bộ sưu tập các luật Byzantine và Slav. Một danh sách ban đầu khác là Troitsky, thế kỷ 14. - là một phần của Thước đo của người công bình, cũng là bộ sưu tập pháp lý cổ nhất của Nga. Hầu hết các danh sách Sự thật dài- muộn hơn, 15-17 thế kỷ. Tất cả những văn bản phong phú này Sự thật dài Nó được kết hợp thành ba loại (trong các nghiên cứu nguồn - phần trích dẫn): Synodal Trinity, Pushkin-Archaeographic và Karamzinsky. Chung cho tất cả các loại (hoặc izvodov) là sự kết hợp của văn bản Sự thật ngắn gọn với các quy tắc của luật pháp riêng của Svyatopolk Izyaslavich, người cai trị Kyiv từ năm 1093 đến năm 1113, cũng như Điều lệ của Vladimir Monomakh 1113 (điều lệ xác định số tiền lãi được tính cho các khoản vay theo hợp đồng). Bởi âm lượng Sự thật dài gần gấp năm lần Ngắn gọn(121 bài có bổ sung). Điều 1-52 được gọi là Tòa án Yaroslav, các bài viết 53–121 - như Hiến chương của Vladimir Monomakh. Định mức Sự thật dàiđã hành động trước ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ ở Nga và trong thời kỳ đầu tiên của nó.

Một số nhà nghiên cứu (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) tin rằng Sự thật dài chủ yếu là một tượng đài cho luật dân sự của Novgorod, và sau đó các quy tắc của nó trở thành toàn tiếng Nga. Mức độ "hình thức" Sự thật dài không xác định, cũng như ranh giới chính xác của khu vực được quy định bởi các quy tắc của nó.

Di tích gây tranh cãi nhất của luật cổ đại Nga là cái gọi là Sự thật viết tắt- hoặc ấn bản thứ ba Pravda của Nga, phát sinh trong

Ngày 15 c. Cô chỉ lọt vào hai danh sách của thế kỷ 17, được xếp vào Sách của phi công thành phần đặc biệt. Người ta tin rằng ấn bản này có nguồn gốc là một bản rút gọn của văn bản Sự thật dài(do đó có tên), được biên soạn ở vùng đất Perm và được biết đến sau khi nó gia nhập công quốc Moscow. Các học giả khác không loại trừ rằng văn bản này được dựa trên một di tích trước đó và chưa được biết đến vào nửa sau của thế kỷ 12. Giữa các nhà khoa học, những tranh cãi vẫn tiếp tục liên quan đến niên đại của các ấn bản khác nhau. Sự thậtđặc biệt là cái thứ ba này.

Ngày 14 c. Sự thật Nga bắt đầu mất ý nghĩa như một nguồn luật hợp lệ. Ý nghĩa của nhiều thuật ngữ được sử dụng trong đó trở nên khó hiểu đối với người ghi chép và người biên tập, điều này dẫn đến sự biến dạng văn bản. Từ đầu thế kỷ 15 Pravda của Nga không còn được đưa vào bộ sưu tập pháp lý, điều này cho thấy sự mất tác dụng pháp lý của nó theo các chuẩn mực. Đồng thời, văn bản của nó bắt đầu được đưa vào biên niên sử - nó đã trở thành lịch sử. Bản văn Pravda của Nga(các ấn bản khác nhau) hình thành cơ sở của nhiều nguồn pháp lý - Novgorod và Smolensk với Riga và bờ biển Gotsky (người Đức) vào thế kỷ 13, Novgorod và Thư phán xét, Quy chế Litva của thế kỷ 16, Sudebnik Casimir 1468 và cuối cùng là bộ quy tắc toàn tiếng Nga của thời đại Ivan III - Sudebnik 1497. Sơ lược về Pravda được V.N. Tatishchev phát hiện lần đầu tiên vào năm 1738 và được A.L. Schletser xuất bản năm 1767.

Sự thật dàiđược I.N. Boltin xuất bản lần đầu tiên vào năm 1792. Vào thế kỷ 19. bên trên THÀNH THẬT các luật sư và nhà sử học xuất sắc của Nga đã từng làm việc - I.D. Evers, N.V. Kalachev, V. Sergeevich, L.K. Pravda của Nga, mối quan hệ giữa các danh sách, bản chất của các quy phạm pháp luật được phản ánh trong đó, nguồn gốc của chúng trong luật Byzantine và La Mã. Trong lịch sử Liên Xô, người ta chú ý đến “bản chất giai cấp” của nguồn đang được xem xét (các tác phẩm của B.D. Grekov, S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov, I.I. Smirnov, L.V. Cherepnin, A.A. Zimin) - nghĩa là nghiên cứu với sự giúp đỡ của Pravda của Nga quan hệ xã hội và đấu tranh giai cấp ở Kievan Rus. Các nhà sử học Liên Xô nhấn mạnh rằng Sự thật Nga bất bình đẳng xã hội được củng cố. Bảo vệ toàn diện lợi ích của giai cấp thống trị, bà thẳng thắn tuyên bố thiếu quyền của những người lao động không tự do - nông nô, đầy tớ (ví dụ, cuộc sống của một nông nô ước tính thấp hơn 16 lần so với cuộc sống của một "người chồng" tự do: 5 hryvnias) chống lại 80). Theo những phát hiện của sử học Liên Xô, Sự thật Nga khẳng định rằng phụ nữ thiếu quyền cả về tài sản và quyền riêng tư, nhưng các nghiên cứu hiện đại cho thấy điều này không phải như vậy (N.L. Pushkareva). Vào thời Xô Viết, người ta thường nói về Pravda của Nga như một nguồn duy nhất có ba ấn bản. Điều này tương ứng với thái độ tư tưởng chung đối với sự tồn tại ở nước Nga cổ đại về một bộ luật pháp lý duy nhất, cũng như bản thân Nhà nước Nga Cổ được coi là "cái nôi" của ba dân tộc Đông Slav. Hiện nay, các nhà nghiên cứu Nga (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) thường nói về Ngắn gọn, Rộng rãi và Sự thật rút gọn như những di tích độc lập có tầm quan trọng lớn đối với việc nghiên cứu các vùng khác nhau của bang Rus, tương tự như các biên niên sử địa phương và toàn Nga.

Tất cả các văn bản của Nga Pravda đã được xuất bản nhiều lần. Có một ấn bản học thuật hoàn chỉnh của nó theo tất cả các danh sách đã biết.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

PHIÊN BẢN NGẮN HẠN PRAVDA

LUẬT NGA

1. Nếu một người giết một người, thì anh trai trả thù cho (giết) anh trai, con trai đối với cha, hoặc anh em họ, hoặc cháu trai đối với chị em; nếu không có ai sẽ trả thù, hãy đặt 40 hryvnia cho kẻ bị giết; nếu (bị giết) là Rusyn, Gridin, một thương gia, một tên vô lại, một kiếm sĩ, hoặc một kẻ bị ruồng bỏ và một người Slovene, thì hãy đặt 40 hryvnia cho hắn.

2. Nếu một người nào đó bị đánh đến chảy máu hoặc bầm tím, thì đừng tìm kiếm nhân chứng cho người này; nếu không có dấu (phách) trên người, thì hãy để nhân chứng đến; nếu anh ta không thể (mang theo nhân chứng), thì vụ án đã kết thúc; nếu anh ta không thể trả thù cho mình, thì hãy để anh ta nhận từ 3 hryvnias tội lỗi trả cho nạn nhân, và thậm chí trả cho bác sĩ.

3. Nếu ai đó đánh ai đó bằng dùi cui, cây sào, cây súng thần công, bát, sừng hoặc thanh kiếm bằng phẳng, thì (trả) 12 hryvnias; nếu anh ta không bị vượt qua, anh ta trả tiền, và đó là kết thúc của vấn đề.

4. Nếu (ai đó) tấn công bằng kiếm mà không lấy ra (từ bao kiếm) hoặc bằng chuôi kiếm, thì (trả) 12 hryvnias phần thưởng cho nạn nhân.

5. Nếu (ai đó) đánh (bằng kiếm) vào tay và bàn tay đó rơi ra hoặc khô đi, thì (trả) 40 hryvnias.

6. Nếu chân còn nguyên, (mà) bắt đầu khập khiễng, thì cho Hộ (bị thương) hạ (kẻ có tội).

7. Nếu (ai đó) chặt (ai đó) bất kỳ ngón tay nào, thì (trả) 3 hryvnias thù lao cho nạn nhân.

8. Và đối với bộ ria mép (nhổ) (trả tiền) 12 hryvnia, và đối với một búi râu - 12 hryvnia.

9. Nếu ai đó rút kiếm, nhưng không ra đòn (bằng nó), thì người đó sẽ đặt một hryvnia.

10. Nếu một người đẩy một người ra khỏi mình hoặc về phía mình, thì (trả) 3 hryvnias nếu anh ta đưa ra hai nhân chứng; nhưng nếu (bị đánh) có một Varangian hoặc một kolbyag, thì (hãy để anh ta) đi đến lễ tuyên thệ.

Nếu người hầu ẩn náu tại Varangian hoặc tại kolbyag, và anh ta không được trả lại trong vòng ba ngày (cho chủ cũ), sau đó đã xác định được anh ta vào ngày thứ ba, anh ta (tức là chủ cũ)

đưa người hầu của anh ta, và (trả tiền cho kẻ che giấu) 3 hryvnias thù lao cho nạn nhân.

12. Nếu ai đó cưỡi ngựa của người khác mà không hỏi, thì hãy trả 3 hryvnia.

13. Nếu ai đó lấy ngựa, vũ khí hoặc quần áo của người khác, và (chủ sở hữu) nhận ra (chúng) trong thế giới của mình, thì hãy để người đó lấy của mình, và (kẻ trộm trả) 3 hryvnias tiền thù lao cho nạn nhân.

14. Nếu ai đó nhận ra (thứ của mình từ ai đó), thì anh ta không thể lấy nó, nói rằng (đồng thời)

"của tôi"; nhưng hãy để anh ta nói: “Hãy đến kho tiền (chúng ta sẽ tìm hiểu) nơi anh ta đã lấy nó”; nếu (anh ta) không đi, thì hãy để (đưa ra) một người bảo lãnh, (sẽ xuất hiện trên kho tiền) không muộn hơn năm ngày.

Tài liệu. "Sự thật Nga"

Nếu một nơi nào đó (ai đó) xác nhận phần còn lại từ ai đó, và anh ta bắt đầu tự nhốt mình, thì hãy cùng anh ta (với bị cáo) đến kho tiền trước mặt 12 người; và nếu hóa ra là anh ta không đưa cho (đối tượng của yêu cầu bồi thường) một cách ác ý, thì (đối với thứ được tìm kiếm) người ta phải (trả) cho anh ta (tức là nạn nhân) bằng tiền và (ngoài ra) 3 hryvnias tiền thù lao để nạn nhân.

16. Nếu ai đó, đã xác định được người hầu (mất tích) của anh ta, muốn đưa anh ta đi, thì hãy đưa (anh ta) đến người mà anh ta đã được mua, và anh ta đến đại lý thứ hai (đại lý), và khi họ đến người thứ ba, thì để anh ấy nói với anh ấy:

"Hãy đưa tôi tớ của bạn, và tìm kiếm tiền của bạn với một nhân chứng."

17. Nếu một nông nô đánh một người tự do và chạy về dinh thự, và chủ không muốn dẫn độ anh ta, thì chủ của nông nô sẽ tự nhận và trả 12 hryvnias cho anh ta; và sau đó, nếu người bị anh ta đánh đập tìm thấy một nông nô ở bất cứ đâu, hãy để anh ta giết anh ta.

18. Và nếu (ai) làm gãy giáo, khiên hoặc (chiến lợi phẩm) quần áo và muốn giữ chúng, thì (chủ sở hữu) nhận (bồi thường) bằng tiền; nếu bị hỏng một thứ gì đó, anh ta cố gắng trả lại, sau đó trả cho anh ta bằng tiền, bao nhiêu (chủ sở hữu) đã đưa khi mua thứ này.

Luật thành lập cho đất Nga, khi Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Nicephorus của Kiev, Chudin Mikula tập hợp.

19. Nếu người quản gia bị giết, trả thù cho sự xúc phạm (đã gây ra cho anh ta), thì kẻ giết người sẽ trả 80 hryvnia cho anh ta, và mọi người (trả tiền) không cần phải: và (đối với tội giết người) lối vào của hoàng tử (trả tiền) 80 hryvnia.

20. Và nếu người quản gia bị giết trong một vụ cướp, và kẻ giết người (người) sẽ không được tìm kiếm, thì sợi dây, trong đó xác chết của kẻ bị giết được tìm thấy, sẽ trả cho trinh nữ.

21. Nếu họ giết người quản gia (vì ăn trộm) trong nhà hoặc (vì ăn trộm) ngựa hoặc trộm bò, thì hãy để họ giết

(anh ta) như một con chó. Cùng một cơ sở (hợp lệ) và khi giết một tyun.

22. Và cho (bị giết) riêng tư (trả) 80 hryvnias.

23. Và đối với (giết) chú rể đầu đàn (trả) 80 hryvnias, như Izyaslav đã quyết định khi những người Dorogobuzh giết chú rể của mình.

24. Và đối với việc giết một người đứng đầu (đặc biệt), người phụ trách các làng hoặc đất canh tác, (trả) 12 hryvnias.

25. Và vì (giết) một ryadovich (trả tiền) 5 hryvnias.

26. Và để (giết) một smerd hoặc cho (giết) một nông nô (trả) 5 hryvnias.

27. Nếu (bị giết) một nô lệ-trụ cột gia đình hoặc một người chú-giáo dục, (sau đó trả) 12 (hryvnias).

28. Và đối với một con ngựa quý, nếu nó có nhãn hiệu (trả tiền) 3 hryvnias, và đối với một con ngựa - 2 hryvnias, đối với ngựa cái - 60 vết cắt, và đối với một con bò - một hryvnia, đối với một con bò - 40 vết cắt, và (cho) một đứa trẻ ba tuổi - 15 kunas, cho một đứa trẻ hai tuổi - nửa hryvnia, cho một con bê - 5 vết cắt, cho một con cừu - một bàn chân, cho một con cừu đực - một chân.

29. Và nếu (ai đó) bắt đi nông nô hoặc nô lệ của người khác, thì (sau đó) anh ta trả 12 hryvnias thù lao cho nạn nhân.

30. Nếu một người đàn ông bị đánh đến chảy máu hoặc bầm tím đến, thì đừng tìm nhân chứng cho anh ta.

31. Và nếu (ai đó) trộm ngựa hoặc bò hoặc (cướp) nhà, đồng thời trộm một mình, thì hãy trả cho anh ta một hryvnia (33 hryvnias) và ba mươi vết cắt; nếu có 18 (? thậm chí 10) tên trộm, thì (trả cho mỗi người) ba hryvnias và 30 vết cắt để trả cho mọi người (? hoàng tử).

32. Và nếu họ đốt cháy tấm ván ban đầu hoặc kéo ra (từ nó) những con ong, (sau đó trả tiền) 3 hryvnias.

33. Nếu, mà không có lệnh riêng, họ tra tấn một smerd, (sau đó trả tiền) 3 hryvnias cho một sự xúc phạm; và để (tra tấn) một lính cứu hỏa, một chiếc tiuna và một kiếm sĩ - 12 hryvnias

34. Và nếu (ai đó) cày nát ranh giới hoặc phá hủy dấu hiệu ranh giới trên cây, thì (trả) 12 hryvnias thù lao cho nạn nhân.

35. Và nếu (ai đó) ăn cắp một chiếc xe, thì bạn phải trả 30 rezan cho chiếc xe, và phạt 60 rezan.

36. Và cho một con chim bồ câu và cho một con gà (trả) 9 kunas, và cho một con vịt, cho một con sếu và cho một con thiên nga - 30 rezan; và phạt cắt 60.

37. Và nếu con chó, diều hâu hoặc chim ưng của người khác bị đánh cắp, thì hãy (trả) phần thưởng cho nạn nhân 3 hryvnias.

38. Nếu họ giết kẻ trộm trong sân nhà, trong nhà hoặc gần bánh mì, thì hãy cứ như vậy; nếu họ giữ (anh ta) đến

bình minh, sau đó đưa anh ta đến tòa án riêng; nhưng nếu (anh ta) bị giết và người ta nhìn thấy (anh ta) bị trói, thì hãy trả tiền cho anh ta.

39. Nếu cỏ khô bị đánh cắp, thì (trả) 9 kunas; và củi 9 kunas.

40. Nếu trộm một con cừu, một con dê hoặc một con lợn, hơn nữa có 10 (người) trộm một con cừu, thì hãy phạt họ 60 reza (mỗi con); và cho người giam giữ (kẻ trộm phải trả tiền) 10 lần cắt.

41. Và từ hryvnia cho kiếm sĩ (bắt buộc) kuna, và 15 kuna cho phần mười, và 3 hryvnia cho hoàng tử; và trong số 12 hryvnias - 70 hryvnias cho người đã bắt giữ tên trộm, và 2 hryvnias cho phần mười, và 10 hryvnias cho hoàng tử.

42. Và đây là cơ sở cho virnik; virnik (nên) uống 7 xô mạch nha mỗi tuần, cũng như một con cừu hoặc nửa xác thịt hoặc hai chân; và vào thứ Tư, cắt hoặc pho mát; cũng vào thứ Sáu, và (lấy) càng nhiều bánh mì và kê càng tốt; và gà (để lấy) hai con mỗi ngày; đặt 4 con ngựa và cho chúng ăn no; và virnik (trả tiền) 60 (? 8) hryvnias, 10 rezan và 12 veverins; và ở lối vào hryvnia; nếu nó được yêu cầu trong thời gian (với anh ta) cá nhanh, thì lấy 7 rezan cho cá; tổng tất cả tiền 15 kunas; và bánh mì (để cho), bao nhiêu

có thể ăn; hãy để virniki thu thập vira trong vòng một tuần. Đây là đơn đặt hàng của Yaroslav.

43. Và đây là các loại thuế (được thiết lập cho) những người xây dựng cầu; nếu họ xây dựng một cây cầu, thì hãy lấy một nogata cho công việc và một nogata cho mỗi nhịp của cây cầu; nếu một số tấm ván của cây cầu cũ được sửa chữa - 3, 4 hoặc 5, thì lấy số tiền tương tự.

Di tích của luật pháp Nga. Phát hành. Mátxcơva, 1952, trang 81–85

Tiếng Nga đích thực, quyển 1–2. Ed. B.D. Grekova. M. - L., 1940
Yushkov S.V. Sự thật Nga: Nguồn gốc, các nguồn, ý nghĩa của nó. M., 1950
Di tích của luật pháp Nga. Phát hành. 1.M., năm 1952
Tikhomirov M.N. Hướng dẫn nghiên cứu sự thật Nga. M., năm 1953
Shchapov Ya.N. Các quy chế riêng và nhà thờ ở Nga cổ đại Thế kỷ X-XIV M., 1972
Sverdlov M.B. Từ"Luật Nga" thành "Russian Pravda". M., 1988
Pushkareva N.L. Phụ nữ nước Nga cổ đại. M., 1989
Krasnov Yu.K. Lịch sử nhà nước và luật pháp của Nga, phần 1. M., 1997

Triều đại của Yaroslav the Wise

Thời kỳ đầu tiên trong cuộc đời của Yaroslav the Wise gắn liền với cuộc đấu tranh giành ngai vàng của Kyiv. Khi Yaroslav đến tuổi trưởng thành, cha ông phong ông làm hoàng tử của Rostov, và khoảng năm 1013, sau cái chết của Vysheslav (con trai cả của Vladimir Svyatoslavich), Yaroslav trở thành hoàng tử của Novgorod. Năm 1014, việc Yaroslav từ chối cống nạp cho Kyiv khiến cha ông tức giận và dẫn đến lệnh chuẩn bị cho một chiến dịch chống lại Novgorod. Nhưng vào ngày 15 tháng 7 năm 1015, Vladimir Svyatoslavich đột ngột qua đời, chưa kịp thực hiện kế hoạch của mình.

Theo phiên bản của các sự kiện được phản ánh trong Câu chuyện về những năm tháng đã qua, ngai vàng của Kyiv đã bị Hoàng tử của Turov Svyatopolk I the Accursed, anh trai cùng cha khác mẹ của Yaroslav Vladimirovich, chiếm giữ. Với mong muốn loại bỏ các đối thủ có thể xảy ra, Svyatopolk giết các anh em, các hoàng tử của Rostov Boris, Murom Gleb, Drevlyansky Svyatoslav; cũng cố gắng giết Yaroslav, nhưng em gái Predslava của anh ta đã cảnh báo anh ta trong thời gian nguy hiểm. Theo một phiên bản khác, không phải Svyatopolk mà Yaroslav đã mắc tội về huyết thống của hai anh em, điều này được xác nhận bởi một số nguồn tin Tây Âu. Tranh thủ sự hỗ trợ của quân Novgorod, Yaroslav vào tháng 12 năm 1015 trong trận Lyubech đánh bại Svyatopolk và chiếm được Kyiv.

Nhưng Svyatopolk không chấp nhận thất bại, và vào năm 1018, ông cùng với cha vợ là vua Ba Lan Boleslav the Brave xâm lược nước Nga. Trong trận chiến trên Alta, Svyatopolk đã phải chịu một thất bại tan nát. Năm 1019, con trai thứ tư của Vladimir, Yaroslav, một lần nữa và bây giờ mãi mãi bước vào Kyiv và ngồi trên ngai vàng của Nga. Lúc đó anh ấy hơn 30 tuổi một chút.

Sau chiến thắng trước Svyatopolk, Yaroslav bắt đầu cuộc chiến với người anh em khác của mình, hoàng tử Mstislav của Tmutarakan, người cũng tuyên bố ngai vàng của Kyiv. Trong trận chiến Listven năm 1024, Mstislav đã giành chiến thắng, nhưng ông đã cho phép Yaroslav trị vì Kyiv. Tuy nhiên, Yaroslav không dám chấp nhận lời đề nghị của anh trai mình và tiếp tục ở lại Novgorod, gửi các hậu duệ của mình đến Kyiv. Năm 1025, theo một hiệp ước hòa bình được ký kết gần Gorodets, Yaroslav nhận phần đất của Nga ở phía tây Dnepr, với một trung tâm ở Kyiv, và Mstislav nhận phần phía đông, với Chernigov. Chỉ sau cái chết của Mstislav vào năm 1035, Yaroslav mới trở nên "chuyên quyền" ở Nga.

Sau Trận chiến Listven, các hoạt động của Yaroslav chủ yếu gắn liền với việc khai sáng và Cơ đốc hóa nước Nga. Có lẽ một trong những lý do khiến Yaroslav từ chối hoạt động quân sự, vốn là thông lệ dành cho hoàng tử, là do chấn thương nặng mà anh ta nhận được trong cuộc đấu tranh với các anh em của mình: một cuộc kiểm tra hài cốt của Yaroslav cho thấy chân của anh ta đã bị cắt đứt, do đó hoàng tử đã bị đi khập khiễng nghiêm trọng và cuối đời ông khó có thể làm được nếu không có sự trợ giúp từ bên ngoài.

Trong lĩnh vực chính sách đối ngoại, Yaroslav tìm cách củng cố uy tín quốc tế của nhà nước Nga Cổ. Theo sáng kiến ​​của mình, hoàng tử Novgorod, Vladimir I Yaroslavich vào năm 1043 đã tiến hành chiến dịch lớn cuối cùng của Nga chống lại Byzantium, nhưng kết thúc trong thất bại. Vào khoảng năm 1050, đô thị đầu tiên của Nga, Hilarion, được lắp đặt tại Kyiv, bảo vệ nền độc lập của giáo phận Nga khỏi Constantinople. Ngoài ra, nhiều người con của Yaroslav được kết nối bằng quan hệ gia đình với các đại diện của các triều đại cai trị ở Trung và Tây Âu.

Dữ liệu biên niên sử về cái chết của Yaroslav là mâu thuẫn; Người ta tin rằng ông mất vào ngày 20 tháng 2 năm 1054, tuy nhiên, nhiều nhà nghiên cứu đưa ra các ngày khác. Trước khi chết, Yaroslav để lại ngai vàng Kyiv cho con trai cả của những người con trai còn sống, hoàng tử Izyaslav của Novgorod, trừng phạt để các con trai của ông được sống trong hòa bình.

Biệt danh "Khôn ngoan" chỉ được gán cho Yaroslav trong sử sách chính thức của Nga vào nửa sau của thế kỷ 19.

"Sự thật Nga"

Vào năm 1036-37, theo lệnh của Yaroslav, các công sự mạnh mẽ (“thành phố Yaroslav”), Cổng Vàng với cổng nhà thờ Truyền tin, nhà thờ Thánh Sophia được xây dựng, và các tu viện của Thánh George và Irina được thành lập. Nguyên mẫu của những tòa nhà này là cấu trúc kiến ​​trúc của Constantinople và Jerusalem; chúng được dự định để tượng trưng cho việc chuyển đến Kyiv, trung tâm của thế giới Chính thống giáo. Câu chuyện về những năm đã qua ”chứa đựng một đánh giá đáng khen ngợi về các hoạt động giáo dục của Yaroslav. Theo biên niên sử, hoàng tử đã chăm sóc bản dịch sang tiếng Nga của nhiều cuốn sách Hy Lạp, điều này đã hình thành cơ sở của thư viện mà ông đã tạo ra trong nhà thờ Thánh Sophia của Kyiv.

Yaroslav cũng được ghi nhận là người biên soạn đạo luật đầu tiên của Nga, Russkaya Pravda, đạo luật này vẫn giữ được ý nghĩa của nó trong các giai đoạn lịch sử sau này. Các quy tắc của nó tạo thành nền tảng cho các điều lệ tư pháp của Pskov và Novgorod và các hành vi lập pháp sau đó của không chỉ Nga, mà còn của luật Lithuania. Hơn một trăm danh sách của Sự thật Nga đã tồn tại cho đến ngày nay. Văn bản đầu tiên được phát hiện và chuẩn bị cho xuất bản bởi nhà sử học Nga nổi tiếng V. N. Tatishchev vào năm 1738. Tên của di tích khác với truyền thống châu Âu, nơi các bộ sưu tập luật tương tự nhận được các tiêu đề thuần túy về pháp lý - luật, luật sư. Ở Nga vào thời điểm đó các khái niệm "điều lệ", "luật", "tập quán" đã được biết đến, nhưng tài liệu này được chỉ định bằng thuật ngữ "Pravda". Nó là một tổng thể phức hợp các văn bản pháp luật của thế kỷ 11 - 12, các thành phần của nó là Pravda cổ đại (khoảng 1015), Chân lý của Yaroslavich (khoảng 1072), Hiến chương Monomakh (khoảng 1120-1130). Pravda của Nga, tùy thuộc vào phiên bản, được chia thành Tóm tắt, Dài và Viết tắt.

Russkaya Pravda có thể được định nghĩa là bộ luật tư - tất cả các chủ thể của nó đều là cá nhân, luật chưa biết đến khái niệm pháp nhân. Một số tính năng của mã hóa được kết nối với điều này. Trong số các loại tội phạm mà Sự thật Nga cung cấp, không có tội phạm nào chống lại nhà nước. Các nhà lập pháp đã tìm cách cung cấp cho tất cả các tình huống trong cuộc sống.

Đối tượng của tội phạm là tất cả các cá nhân, kể cả nô lệ. Luật không nói gì về giới hạn độ tuổi đối tượng phạm tội. Mặt chủ quan của tội phạm bao gồm cố ý hoặc cẩu thả. Chưa có sự phân biệt rõ ràng giữa động cơ phạm tội và khái niệm định tội, nhưng chúng đã được quy định trong luật. Điều 6 đề cập đến trường hợp giết người "tại một bữa tiệc", và Điều 7 - một vụ giết người "tại một vụ cướp không có ngã." Trong trường hợp đầu tiên, tội giết người không chủ ý, công khai được ngụ ý (và “tại một bữa tiệc” cũng có nghĩa là trong tình trạng say xỉn). Trong trường hợp thứ hai - cướp của, đánh thuê, giết người có chủ ý trước (mặc dù trong thực tế, có thể giết người có chủ đích tại một bữa tiệc, và vô ý - trong vụ cướp).

Một tội ác nghiêm trọng đối với một người là cắt xẻo (cắt cụt một cánh tay, chân) và các tổn hại cơ thể khác. Chúng nên được phân biệt với sự xúc phạm bằng hành động (đánh bằng cốc, bằng sừng, bằng kiếm trong bao), bị trừng phạt nặng hơn là đánh đập, tổn hại thân thể.

Luật quy định tình trạng say của người phạm tội là các tình tiết giảm nhẹ, và ý định hám lợi là các tình tiết tăng nặng. Nhà lập pháp đã biết khái niệm tái phạm, tái phạm (trong trường hợp trộm cắp ngựa).

Trong tờ Pravda của Nga, đã có khái niệm vượt quá giới hạn phòng thủ cần thiết (nếu tên trộm bị giết sau khi bị bắt, sau một thời gian, khi mối nguy hiểm trước mắt trong hành động của hắn đã biến mất).

Tội phạm tài sản theo Russkaya Pravda bao gồm: cướp (vẫn chưa phân biệt với cướp), trộm cắp (“tatba”), phá hoại tài sản của người khác, trộm cắp, làm hư hỏng cột mốc, đốt phá, trộm ngựa (như một loại trộm đặc biệt), độc hại không thanh toán nợ, vv Hầu hết khái niệm về "tatba" đã được quy định chi tiết. Luật cho phép giết một tên trộm mà không bị trừng phạt, được hiểu là một biện pháp phòng vệ cần thiết.

Theo Russkaya Pravda, “bắt giữ và cướp bóc” vẫn là biện pháp trừng phạt cao nhất, chỉ được chỉ định trong ba trường hợp: giết người trong vụ cướp, đốt phá và trộm ngựa. Hình phạt bao gồm tịch thu tài sản và dẫn độ người phạm tội cùng với gia đình của anh ta làm nô lệ).

Hình phạt nghiêm khắc nhất tiếp theo là "vira" - hình phạt chỉ áp dụng cho tội giết người. Vira bước vào kho bạc quý giá. Người thân của nạn nhân được trả “golovnichestvo” bằng vira. Vira có thể là đơn (cho vụ giết một người tự do đơn giản) hoặc kép (80 hryvnia cho việc giết một người có đặc quyền). Có một loại vira đặc biệt - "hoang dã" hoặc "chung chung", được áp đặt cho toàn bộ cộng đồng. Đối với việc áp dụng hình phạt này, cần quy định tội giết người phải đơn giản, không phải cướp tài sản; cộng đồng sẽ không chuyển giao thành viên bị nghi ngờ của mình, hoặc không thể ngăn chặn sự nghi ngờ khỏi chính nó; cộng đồng chỉ trả tiền cho thành viên của mình nếu trước đó anh ta đã tham gia thanh toán tiền trinh cho hàng xóm của mình. Tất cả các tội phạm khác (cả đối với người và tài sản) đều bị phạt tiền - "bán", số tiền được phân biệt tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của tội phạm (1,3,12 hryvnias). Bán hàng đến kho bạc, nạn nhân nhận được một "bài học" - tiền bồi thường thiệt hại đã gây ra cho mình.

Kholop là đối tượng bị tước quyền sở hữu nhiều nhất của pháp luật. Vị thế tài sản của anh ta thật đặc biệt: mọi thứ anh ta sở hữu đều là tài sản của chủ. Tất cả những hậu quả phát sinh từ các hợp đồng và nghĩa vụ mà nông nô đã ký kết (với sự hiểu biết của chủ sở hữu) cũng thuộc về chủ. Danh tính của một nông nô với tư cách là đối tượng của pháp luật thực ra không được pháp luật bảo vệ. Đối với hành vi giết người của mình, người ta sẽ bị phạt tiền như tội hủy hoại tài sản, hoặc một nô lệ khác được chuyển cho chủ để bồi thường. Bản thân người nông nô đã phạm tội đáng lẽ phải được giao cho nạn nhân (trong thời gian trước đó anh ta có thể bị giết ngay tại hiện trường vụ án). Lãnh chúa luôn chịu hình phạt cho nông nô. Trong phiên tòa, nông nô không thể đóng vai trò là một bên (nguyên đơn, bị đơn, nhân chứng). Đề cập đến lời khai của mình trước tòa, một người đàn ông tự do đã phải bảo lưu rằng anh ta đang đề cập đến "lời nói của một nông nô."

Luật quy định các nguồn cung cấp dịch vụ khác nhau. Tờ Pravda của Nga cung cấp cho các trường hợp sau: tự bán mình làm nô lệ (một người hoặc cả gia đình), sinh ra từ nô lệ, kết hôn với nô lệ, "giữ chìa khóa" - vào phục vụ chủ, nhưng không bảo lưu về việc duy trì thân phận của một người tự do. Nguồn gốc của sự nô lệ cũng là hành vi phạm tội (chẳng hạn như một hình phạt như “đánh bắt và cướp bóc” được cung cấp cho việc dẫn độ tên tội phạm “bởi người đứng đầu”, biến thành nô lệ), hành vi mua chuộc chủ nhân, độc hại. phá sản (thương nhân làm mất hoặc phung phí tài sản của người khác).



Russkaya Pravda là một tài liệu lịch sử độc đáo của thế kỷ 11 được viết bởi Hoàng tử Yaroslav the Wise. Chứa hơn ba mươi đoạn văn và mô tả cấu trúc của các mối quan hệ trong Kievan Rus vào thời điểm phát triển cao nhất của nó. Bài bình luận về "Sự thật Nga" của Yaroslav the Wise, một nhà sử học lỗi lạc người Nga N. M. Karamzin.

"Sự thật Nga" - Sự thật của Yaroslav

I. "Ai giết một người, thân nhân của người bị giết sẽ trả thù bằng cái chết; và khi không có người báo thù, sau đó thu tiền từ kẻ giết người vào Kho bạc: cho người đứng đầu của Princely Boyar, Tiun Ognishchan, hoặc lỗi lạc. công dân, và Tiun Konyushy - 80 hryvnias hoặc gấp đôi Vira; cho một Princely Otrok hoặc Gridnya, một đầu bếp, một chú rể, một thương gia, Tiun và một Swordsman Boyarsky, cho mỗi Lyudin, tức là, một người tự do, một người Nga (bộ lạc Varangian ) hoặc một Slav - 40 hryvnias hoặc Vira, và giết một người vợ nửa vira. Không có Vira cho một nô lệ; nhưng kẻ nào giết anh ta một cách vô tội phải trả cho chủ nhân cái gọi là bài học, hoặc cái giá của kẻ bị giết : cho Tiun nông thôn hoặc người đứng đầu của Princely và Boyarsky, cho một nghệ nhân, chú hoặc gia sư, và cho một y tá, 12 hryvnias, cho một nông nô đơn giản của Boyarsky và Lyudsky 5 hryvnias, sáu hryvnias cho nô lệ, và ngoài ra Kho bạc 12 hryvnias bán, "cống nạp hoặc hình phạt.

Chúng tôi đã có dịp nhận thấy rằng người Nga đã nhận được điều lệ dân sự của họ từ người Scandinavi. Mong muốn thiết lập mối quan hệ gia đình cần thiết cho an ninh cá nhân trong xã hội mới, tất cả các dân tộc Đức đã trao cho người thân của kẻ giết người quyền lấy mạng kẻ sát nhân hoặc lấy tiền từ hắn, xác định các khoản tiền phạt khác nhau hoặc Vira (Wehrgeld) tùy theo hộ tịch. của cái chết, không đáng kể so với giá hiện tại của mọi thứ, nhưng đau đớn cho sự hiếm hoi của đồng tiền lúc bấy giờ. Các nhà lập pháp trân trọng mạng sống của những người cần thiết cho quyền lực nhà nước, và nghĩ rằng tiền phạt có thể ngăn chặn các hành động tàn bạo. Những đứa trẻ của Yaroslavov, như chúng ta sẽ thấy, thậm chí còn xóa bỏ sự trả thù chính đáng của những người thân của họ.

Bài báo tội phạm này trình bày cho chúng ta thấy rất rõ ràng về trình độ dân sự của nước Nga cổ đại. Boyars và Tiuns Princely chiếm bằng đầu tiên. Cả hai tên đều có nghĩa là một quan chức nổi tiếng: tên thứ hai là người Scandinavia hoặc người Đức cổ Thaegn, Thiangn, Diakn, một người trung thực, trinh nữ; vì vậy thường được gọi là quý tộc Anglo-Saxon, đôi khi là đội của các Vị vua, Bá tước, v.v. - Quân dân, triều thần, thương nhân và nông dân tự do thuộc bậc đệ nhị; đến tầng lớp thứ ba, hoặc thấp nhất, knyazhesky, boyarsky, và các nông nô tu viện, những người không có quyền công dân của riêng họ. Những nô lệ lâu đời nhất ở đất nước chúng ta, tất nhiên, là con cháu của các tù nhân chiến tranh; nhưng vào thời điểm này - tức là vào thế kỷ XI - đã có nhiều lý do khác nhau có thể lấy đi tự do của con người. Nhà lập pháp nói rằng "nô lệ, tự do hay hoàn toàn, là 1) người được mua trước mặt các nhân chứng; 2) người không thể làm hài lòng chủ nợ của mình; 3) người kết hôn với nô lệ mà không có bất kỳ điều kiện nào; 4) người, không có điều kiện, trở thành đầy tớ hoặc những người giữ chìa khóa, và 5) một vụ mua bán, nghĩa là một người lính đánh thuê hoặc một người tạm thời bị bắt làm nô lệ, những người không phục vụ nhiệm kỳ của mình, sẽ rời đi và sẽ không chứng minh rằng anh ta đã đến gặp Hoàng tử hoặc các thẩm phán để tìm kiếm công lý chống lại chủ nhân. Nhưng dịch vụ không làm nô lệ tự do. Lính đánh thuê luôn có thể rời khỏi chủ, trả lại cho ông số tiền mà họ không kiếm được. Một đầy tớ tự do, bị lừa bán cho nông nô, được giải phóng hoàn toàn khỏi nô lệ và người bán đóng góp 12 hryvnia tiền phạt đến Kho bạc.

II. "Nếu ai đó giết một người trong một cuộc cãi vã hoặc trong tình trạng say rượu và lẩn trốn, thì Verv, hoặc khu vực xảy ra vụ giết người, sẽ trả tiền phạt cho anh ta" - trong trường hợp này được gọi là Vira hoang dã - "nhưng vào những thời điểm khác nhau, và trong vài năm, để tạo điều kiện thuận lợi "Verv không chịu trách nhiệm về xác chết được tìm thấy của một người không rõ danh tính. - Khi kẻ giết người không lẩn trốn, sau đó từ quận hoặc từ giáo xứ để thu hồi một nửa của Vira, và phần còn lại từ chính kẻ giết người . " Thời đó luật pháp rất thận trọng: xoa dịu số phận của tội phạm, nóng nảy bằng rượu hay cãi vã, ông khuyến khích mọi người làm hòa, để trong trường hợp có án mạng, ông không phải trả giá bằng những kẻ có tội. - "Nếu việc giết người được thực hiện mà không có sự cãi vã nào, thì kẻ giết người không trả tiền cho kẻ giết người, mà cho hắn ra tay" - hoặc vào tay Chủ quyền - "cùng với vợ con và tài sản của hắn." Điều lệ là tàn nhẫn và bất công theo cách nghĩ của chúng tôi; nhưng người vợ và con cái sau đó phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của chồng và cha mẹ, vì chúng được coi là tài sản của anh ta.

III. Cả luật cổ đại của Đức và Yaroslavl đều xác định một hình phạt đặc biệt cho bất kỳ hành vi bạo lực nào: "đối với một cú đánh bằng kiếm không vỏ, hoặc bằng chuôi, gậy, cốc, thủy tinh, cổ chân 12 hryvnias; đối với một cú đánh bằng gậy và sào 3 hryvnia, đối với bất kỳ cú thúc nào và đối với vết thương nhẹ 3 hryvnia, và hryvnia bị thương để điều trị. Do đó, việc tấn công bằng tay không, bằng cốc hoặc thủy tinh nhẹ, không thể chấp nhận được hơn là bằng gậy nặng hoặc thanh kiếm sắc bén nhất. Chúng ta có thể đoán được tư tưởng của Nhà lập pháp không? Khi một người trong cuộc cãi vã rút kiếm, lấy gậy hoặc cột, thì đối thủ của họ, thấy nguy hiểm, có thời gian để chuẩn bị phòng thủ hoặc rút lui. Nhưng có thể tấn công bất ngờ bằng tay hoặc vật hộ mệnh, cũng có thể bằng kiếm không vỏ và gậy: đối với một chiến binh thường mang theo kiếm và mọi người thường đi với gậy: cả hai điều này đều không bắt buộc người ta phải đề phòng. Hơn nữa: "Để bị thương ở chân, cánh tay, mắt, mũi, kẻ có tội phải nộp 20 hryvnias cho Kho bạc, và 10 hryvnias cho những người xấu nhất; 12 hryvnias cho Kho bạc để được nhổ một chùm râu; cho Kho bạc, và đối với hryvnia bị thương. Ai đe dọa bằng kiếm, từ đó sẽ bị phạt hryvnia; ai lấy nó ra để phòng vệ, người đó không phải chịu bất kỳ hình phạt nào, nếu anh ta làm bị thương đối thủ của mình. Smerda (một nông dân và một người bình thường), "Trả 12 hryvnias cho Hoàng tử cho lần đầu tiên, 3 hryvnias cho lần thứ hai và hryvnias cho hryvnia bị hỏng trong cả hai trường hợp. Nếu một nông nô đánh một người tự do và trốn, nhưng chủ không phản bội anh ta, thì hãy thu thập 12 hryvnias từ chủ. Tuy nhiên, nguyên đơn có quyền giết nô lệ, kẻ phạm tội của anh ta ở khắp mọi nơi. "Các con của Yaroslavov, sau khi bãi bỏ cuộc hành quyết này, đã cho nguyên đơn một quyền đánh người nông nô có tội hoặc lấy hryvnia để làm nhục. -" Nếu chủ , trong tình trạng say xỉn và không có tội, trừng phạt thân thể người mua hàng, hoặc người hầu được thuê, sau đó trả cho anh ta như một người tự do. " cho Chủ quyền, người bảo vệ an ninh chung.

IV. "Khi nguyên đơn đến Tòa án của Hoàng tử" - nơi các vụ án thường được xét xử - "nguyên đơn đến, đẫm máu hoặc có vết xanh, thì anh ta không cần đưa ra bất kỳ bằng chứng nào khác; và nếu không có dấu hiệu, thì anh ta đưa ra nhân chứng. cho cuộc chiến, và thủ phạm trả 60 kunas "(xem. bên dưới). "Nếu nguyên đơn đầy máu, và các nhân chứng cho thấy rằng chính mình đã bắt đầu cuộc chiến, thì ông sẽ không hài lòng."

Bảo vệ an ninh cá nhân, Nhà lập pháp đã cố gắng thiết lập tính toàn vẹn của tài sản trong đời sống dân sự.

V. "Mọi người đều có quyền giết kẻ trộm đêm về tội trộm cắp; kẻ nào giữ hắn bị trói cho đến khi ra ánh sáng, người đó có nghĩa vụ phải đi cùng hắn đến Tòa án Hoàng tử. Giết kẻ rách nát và bị trói là tội ác, kẻ có tội phải trả giá. 12 hryvnias đến Kho bạc. Kẻ trộm ngựa được trao cho người đứng đầu Hoàng tử và mất tất cả các quyền công dân, tự do và tài sản. " Ngựa được kính trọng đến mức, một đầy tớ trung thành cho con người trong chiến tranh, trong nông nghiệp và du lịch! Luật Saxon cổ đại kết án tử hình bất cứ ai lấy ngựa của người khác. - Xa hơn: "Từ kẻ trộm lồng" - tức là ngôi nhà hoặc người giúp việc - "3 hryvnias được thu về Kho bạc, từ kẻ trộm ngũ cốc, kẻ lấy đi bánh mì từ hố hoặc từ sàn đập lúa, 3 hryvnias và 30 kunas; người chủ lấy mạng anh ta và nửa hryvnia khác từ kẻ trộm. - Ai ăn trộm gia súc trong chuồng hoặc trong nhà thì nộp 3 hryvnias và 30 kunas cho Kho bạc, còn ai ở ngoài đồng, 60 đó kunas "(tội đầu tiên được coi là tội quan trọng nhất: đối với kẻ trộm, sau đó làm phiền sự bình yên của chủ nhân):" hơn bất kỳ gia súc nào không được chủ trả lại, chủ nhân phải trả một giá nhất định: đối với con ngựa của Hoàng tử 3. hryvnias, đơn giản là 2, đối với ngựa cái 60 hryvnias, đối với ngựa đực không được điều khiển hryvnias, đối với ngựa con 6 hryvnias, đối với hryvnias bò, đối với bò 40 kunas, đối với bò đực ba tuổi 30 kunas, nửa hryvnia cho một con khao khát, 5 kunas cho một con bê, một con cừu và một con lợn, 5 kunas cho một con cừu đực và một con lợn nogata.

Bài báo gây tò mò: vì nó cho thấy đánh giá sau đó của mọi thứ. Có 20 nogat hoặc 50 rezani trong hryvnia, và 2 rezani là một kuna. Những cái tên này biểu thị những đồng tiền nhỏ bằng da lưu hành ở Nga và Livonia.

VI. "Đối với một con hải ly bị đánh cắp từ một cái lỗ, 12 khoản tiền phạt hryvnia được xác định." Ở đây chúng ta đang nói về việc sinh sản hải ly, mà chủ sở hữu đã bị tước đoạt tất cả các con có thể có. - "Nếu đất của ai được đào lên, có lưới hoặc các dấu hiệu khác để bắt trộm, thì Verv phải tìm ra thủ phạm hoặc nộp phạt."

VII. "Ai cố tình giết ngựa của người khác hoặc gia súc khác, nộp 12 hryvnias cho Kho bạc, và một hryvnia cho chủ sở hữu." Ác ý làm mất uy tín của công dân ít hơn hành vi trộm cắp: tất cả những điều này hơn cả là luật để hạn chế nó.

VIII. "Bất cứ ai may các dấu hiệu bên cạnh hoặc cày một ranh giới thực địa, hoặc chặn một sân trong, hoặc cắt một cạnh bên, hoặc một cây sồi có mặt hoặc một cây cột ranh giới, từ đó sẽ đưa 12 hryvnias đến Kho bạc." Do đó, mọi sở hữu ở nông thôn đều có giới hạn của nó, được Chính phủ dân sự chấp thuận và các dấu hiệu của chúng là linh thiêng đối với người dân.

IX. "Ở phía bên của vết cắt, kẻ phạm tội sẽ nộp phạt 3 hryvnia cho Kho bạc, nửa hryvnia cho một cái cây, 3 hryvnia vì xé ong, và 10 kunas cho mật của một tổ ong xấu, và 5 kunas cho một tổ ong xấu . " Người đọc biết rằng có một vỉa hè: các hốc đá sau đó được dùng làm tổ ong, và các khu rừng là những con ong duy nhất. - "Nếu kẻ trộm lẩn trốn, bạn nên tìm hắn theo đường mòn, nhưng với người lạ và nhân chứng. Ai không lần theo dấu vết khỏi nhà thì đáng trách; nhưng nếu dấu vết kết thúc ở khách sạn hoặc ở một khu đất trống, không người phát triển. địa điểm, sau đó không có hình phạt. "

X. "Ai chặt cây sào dưới lưới của người bắt chim hoặc cắt dây thừng của nó thì nộp 3 hryvnias cho Kho bạc, và hryvnia của người bắt chim; đối với một con chim ưng bị đánh cắp hoặc diều hâu 3 hryvnias vào Kho bạc, và hryvnia của người bắt chim; đối với bồ câu 9 kunas, đối với gà gô 9 kunas, đối với vịt 30 kunas; ngỗng, sếu và thiên nga như nhau ". Với hình phạt quá mức này, Nhà lập pháp muốn cung cấp cho rất nhiều người nuôi chim khi đó trong giao dịch của họ.

XI. "Đối với việc trộm cỏ khô và củi 9 kunas cho Kho bạc, và cho chủ sở hữu cho mỗi xe hai chân."

XII. "Một tên trộm trả cho Kho bạc 60 kunas cho một chiếc thuyền, và 3 hryvnias cho một chiếc thuyền đi biển, 2 hryvnias cho một chiếc thuyền có đệm, một hryvnia cho một chiếc máy cày, 8 kunas cho một chiếc thuyền, nếu anh ta không thể trả lại chiếc đã bị đánh cắp trong người." " Tên đâm xuất phát từ các tấm ván được nhồi trên các cạnh của một con tàu nhỏ để nâng cao các cạnh của nó.

Lần thứ XIII. "Người đánh lửa sàn đập và ngôi nhà là do Hoàng tử đứng đầu ban cho tất cả gia sản, từ đó trước hết cần phải bồi thường tổn thất mà chủ nhân của sàn đập hoặc ngôi nhà phải chịu."

XIV. "Nếu nông nô của Hoàng tử, Boyars hoặc những công dân bình thường bị kết tội trộm cắp, thì họ sẽ không bị phạt cho Kho bạc (chỉ thu hồi từ những người tự do); nhưng họ phải trả cho nguyên đơn hai lần: ví dụ, lấy lại số tiền đã đánh cắp của họ. con ngựa, nguyên đơn đòi thêm nó 2 hryvnia - tất nhiên, từ người chủ, người có nghĩa vụ chuộc nông nô của mình, hoặc đưa đầu của anh ta, cùng với những người tham gia vụ trộm này, ngoại trừ vợ và con của họ. - The chủ không phải chịu trách nhiệm về việc trộm cắp của người đầy tớ làm thuê, nhưng nếu họ trả tiền phạt cho anh ta, thì anh ta bắt đầy tớ làm nô lệ hoặc có thể bán.

XV. "Bị mất quần áo, vũ khí, chủ sở hữu phải khai báo tại cuộc đấu giá; xác định được món đồ từ người dân thị trấn, anh ta đi đến kho tiền với anh ta, nghĩa là anh ta hỏi anh ta lấy nó ở đâu? Và cứ thế di chuyển từ người này sang người khác, anh ta tìm thấy kẻ trộm thực sự trả tiền cho hryvnias lỗi; và thứ vẫn nằm trong tay chủ sở hữu. Nhưng nếu liên kết đến với cư dân của quận, thì nguyên đơn sẽ lấy tiền cho số tiền bị đánh cắp từ bị đơn thứ ba, người đi - Ai sẽ nói rằng đồ ăn cắp được mua cho họ từ một người không quen biết hoặc một cư dân của vùng khác, anh ta cần phải trình diện hai nhân chứng, những công dân tự do , hoặc người thu tiền (thu phí) để họ xác nhận lời thề của mình là thật. Trong trường hợp này, chủ lấy mặt, người buôn mất đồ nhưng tìm được người bán ”.

Lần thứ XVI. “Nếu một nông nô bị đánh cắp, thì người chủ, đã xác định được anh ta, cũng đi với anh ta từ người này sang người khác, và bị cáo thứ ba đưa cho anh ta nông nô của anh ta, nhưng đi xa hơn với người bị đánh cắp. Bị cáo nhận lại nông nô đưa cho họ như một cam kết thay vì một trong những giảm giá.

XVII. "Chủ nhân thông báo về nông nô bỏ trốn tại cuộc đấu giá, và nếu sau ba ngày anh ta nhận ra anh ta trong nhà của ai đó, thì chủ nhân của ngôi nhà này, trả lại kẻ chạy trốn được che chở, trả thêm 3 hryvnias cho Kho bạc. - Ai đưa bánh mì cho kẻ chạy trốn hoặc chỉ đường, anh ta trả cho chủ nhân 5 hryvnias, và cho người nô lệ 6, hoặc thề rằng anh ta không nghe về chuyến bay của họ. chủ nhân 4 hryvnia, và đối với nô lệ 5 hryvnia: trong trường hợp đầu tiên, trường hợp thứ năm trong trường hợp thứ hai, thứ sáu nhượng bộ cho anh ta vì anh ta đã bắt được những kẻ đào tẩu. 10 kunas để trói kẻ chạy trốn. "

Thế kỷ XVIII. "Ai bắt nông nô của người khác làm nô lệ, người đó mất số tiền đã đưa cho nông nô hoặc phải thề rằng người đó coi người đó là người tự do: trong trường hợp này, chủ chuộc nô lệ và lấy tất cả tài sản mà người nô lệ này có được."

XIX. “Ai mà không hỏi ý kiến ​​chủ, ngồi lên lưng ngựa của người khác, người đó phạt 3 hryvnias” - tức là toàn bộ giá của con ngựa. Luật này theo nghĩa đen là sự lặp lại của người Jutland cổ đại và càng chứng minh nhiều hơn rằng các quy chế dân sự của người Norman là nền tảng của các quy chế của Nga.

XX. "Nếu một người lính đánh thuê đánh mất con ngựa của chính mình, thì anh ta không có gì để trả lời; và nếu anh ta mất cái cày và cái bừa của chủ, anh ta có nghĩa vụ trả tiền hoặc chứng minh rằng những thứ này đã bị đánh cắp khi anh ta vắng mặt và anh ta đã được gửi từ tòa án cho việc kinh doanh của chủ nhân. " Vì vậy, những người chủ đã canh tác đất đai của họ không chỉ bởi nô lệ, mà còn bởi những người làm thuê. - "Đầy tớ rỗi không phải chịu trách nhiệm về việc gia súc bị bắt khỏi chuồng, nhưng khi mất ngoài đồng hoặc không lùa vào sân, thì trả tiền. - Nếu chủ xúc phạm đầy tớ mà không cho. tiền lương đầy đủ, sau đó người vi phạm, làm hài lòng nguyên đơn, trả 60 kunas tiền phạt; nếu anh ta buộc lấy tiền của mình, sau đó, sau khi trả lại chúng, anh ta phải trả thêm 3 hryvnias cho Kho bạc.

XXI. “Nếu ai đó đòi tiền của họ từ con nợ và con nợ cấm, thì nguyên đơn đưa ra các nhân chứng. Khi họ thề rằng yêu cầu của mình là công bằng, người cho vay sẽ lấy tiền của anh ta và 3 hryvnias khác để hài lòng. - Nếu khoản vay không nhiều hơn ba hryvnias, sau đó một mình người cho vay tuyên thệ; nhưng một yêu cầu lớn hơn cần có nhân chứng, hoặc bị phá hủy mà không có họ. "

XXII. “Nếu thương nhân giao tiền cho thương gia buôn bán mà con nợ bắt đầu nhốt mình thì đừng hỏi nhân chứng mà bị cáo tự chửi”. Có vẻ như nhà lập pháp muốn thể hiện trong trường hợp này một giấy ủy quyền đặc biệt cho các thương gia, những người có hành động dựa trên danh dự và Đức tin.

XXIII. “Nếu ai đó mắc nợ nhiều, và một thương gia nước ngoài, không biết gì, tin tưởng anh ta bằng hàng hóa: trong trường hợp này, bán con nợ với tất cả tài sản của mình, và thỏa mãn người nước ngoài hoặc Kho bạc với số tiền thu được đầu tiên; nhiều khoản tăng trưởng, anh ta thua Tiền của anh ấy.

XXIV. "Nếu hàng hóa hoặc tiền bạc của người khác bị chìm, hoặc cháy, hoặc bị kẻ thù lấy đi, thì người lái buôn không trả lời bằng cái đầu hoặc sự tự do của mình và có thể thu xếp việc thanh toán kịp thời: vì quyền năng của Chúa và sự bất hạnh không phải do lỗi của con người. Nhưng nếu người lái buôn trong cơn say rượu làm mất hàng hóa được giao phó hoặc lãng phí nó, hoặc làm hỏng nó do sơ suất: thì những người cho vay sẽ làm theo ý họ: dù họ có chậm trả, hay bán con nợ vào. nuôi nhốt.

XXV. "Nếu một nông nô do gian dối, dưới danh nghĩa là một người tự do, yêu cầu ai đó cho tiền, thì chủ của anh ta phải trả tiền hoặc từ chối người nô lệ; nhưng ai tin một người nông nô nổi tiếng thì mất tiền. - Chủ nhân, đã cho phép người nô lệ buôn bán, có nghĩa vụ trả nợ cho anh ta ”.

XXVI. “Nếu một công dân đưa tài sản của mình cho người khác giữ thì không cần người làm chứng. Ai tự nhốt mình khi nhận đồ phải xác nhận với lời thề rằng mình không lấy. Thì người đó đúng: chỉ giao cho tài sản đó. đối với những người như vậy mà danh dự của họ được biết đến; và ai muốn giữ anh ta, anh ta đưa ra một dịch vụ. "

XXVII. “Ai cho tiền lãi nặng lãi con mà sống bằng tiền cho vay, trong trường hợp có tranh chấp, hãy trình diện nhân chứng và làm mọi việc theo đúng thỏa thuận đã cam kết. Tăng trưởng hàng tháng chỉ lấy trong một thời gian ngắn; còn ai thì nợ cả năm, trả tiền thứ ba, và không phải hàng tháng. " Chúng tôi không biết những thứ này và những thứ khác bao gồm những gì, dựa trên phong tục chung của thời đó; nhưng rõ ràng là vụ sau đau đớn hơn nhiều và nhà lập pháp muốn xoa dịu số phận của những con nợ. - "Luật pháp cho phép bạn nhận 10 kunas mỗi hryvnia trong một năm" - nghĩa là bốn mươi trên một trăm. Ở những vùng đất mà thương mại, nghệ thuật và công nghiệp phát triển mạnh từ thời cổ đại, tiền bạc mất đi giá trị do sự dồi dào của nó. Ở Hà Lan, ở Anh, các chủ nợ bằng lòng với lợi nhuận nhỏ nhất; nhưng ở những nước, như nước Nga cổ đại, chỉ giàu có từ những sản phẩm thô sơ của tự nhiên, chứ không phải bằng tiền xu - ở những nước mà sự man rợ nguyên thủy của đạo đức đã bị làm dịu đi bởi những thói quen dân sự; nơi mà một thương mại trong nước và nước ngoài mới làm cho người ta có được những lợi ích của sự xa hoa - tiền bạc có giá cao, và lòng thèm muốn được hưởng sự khan hiếm của nó. Sau đây là các phán quyết chung để làm bằng chứng và biện minh:

XXVIII. "Mọi tố giác tội phạm cần có lời khai và lời thề của bảy người; nhưng Varangian và người lạ chỉ có nghĩa vụ trình bày hai. Khi chỉ bị đánh thủng phổi, nói chung cần có hai nhân chứng; nhưng một người lạ không bao giờ có thể bị buộc tội không có bảy. " Vì vậy, luật pháp cổ đại của chúng tôi đặc biệt bảo trợ người nước ngoài.

XXIX. "Các nhân chứng luôn phải là công dân tự do; chỉ khi cần và trong một yêu cầu nhỏ, người ta mới được phép đề cập đến Tiun Boyarsky hoặc một người hầu bị bắt làm nô lệ." (Do đó, Boyar Tiuns không phải là những người tự do, mặc dù cuộc sống của họ, như đã chỉ ra trong điều đầu tiên, được đánh giá ngang bằng với cuộc sống của những công dân tự do.) - "Nhưng nguyên đơn có thể sử dụng lời khai của một nô lệ và yêu cầu bị đơn được chứng minh bởi thử thách của sắt. Nếu sau này trở nên có tội, thì anh ta trả tiền kiện; nếu anh ta được công minh, thì nguyên đơn đưa cho anh ta một hryvnia cho bột mì và 40 kunas cho Kho bạc, 5 kunas cho Kiếm sĩ, nửa hryvnia cho Người hầu chính (được gọi là nghĩa vụ sắt đá). bản thân anh ta, không lấy bất cứ thứ gì từ nguyên đơn, người chỉ trả phí cho Kho bạc. - Không có nhân chứng, nguyên đơn tự mình chứng minh tính đúng đắn của mình: làm thế nào để giải quyết tất cả các loại vụ kiện về giết người, trộm cắp và vu khống, nếu yêu cầu bồi thường trị giá nửa hryvnia vàng; và nếu ít hơn, thì thử bằng nước; trong hai hryvnias trở xuống, một lời thề của nguyên đơn là đủ.

Luật pháp là phần bổ sung cho biên niên sử: nếu không có Yaroslav's Pravda, chúng ta sẽ không biết rằng người Nga cổ đại, giống như các dân tộc khác, đã sử dụng sắt và nước để vạch mặt tội phạm: một phong tục liều lĩnh và tàn ác, vinh quang trong lịch sử thời Trung cổ dưới tên Tòa án Thiên đàng. Bị cáo lấy cây sắt nung đỏ bằng tay không hoặc lấy một chiếc nhẫn có nhúng nước sôi: sau đó các thẩm phán buộc và niêm phong nó. Nếu sau ba ngày không có vết loét hay vết sẹo nào để lại trên da của cô ấy, thì sự vô tội của cô ấy đã được chứng minh. Một trí óc sáng suốt và Đức tin chân chính không thể phá hủy hiến chương thời kỳ ngoại giáo này trong một thời gian dài, và các Mục tử Cơ đốc đã long trọng hiến dâng sắt và nước để thử thách đức hạnh hay tội ác không chỉ của những người dân bình thường, mà còn của chính các Vị Chủ tể trong trường hợp. vu khống hoặc nghi ngờ quan trọng. Người dân nghĩ rằng thật dễ dàng để Chúa làm phép lạ để cứu một người vô tội; nhưng sự xảo quyệt của các thẩm phán thiên vị có thể đánh lừa khán giả và cứu người có tội.

Luật pháp cổ xưa nhất của tất cả các dân tộc là hình sự; nhưng người Yaroslavov cũng xác định các quyền quan trọng của tính di truyền.

XXX. "Khi một thường dân chết mà không có con, thì hãy đem tất cả gia sản của mình vào Kho bạc; nếu con gái chưa kết hôn vẫn còn, thì hãy chia cho họ một ít. con trai thì con gái sẽ thừa kế ”. Nhưng khi không có những người cuối cùng? Bà con lấy điền trang hay Hoàng thân? .. Ở đây ta thấy một quyền lợi chính đáng, quan trọng của quan quân. XXXI. "Di nguyện của người đã khuất được thực hiện chính xác. Nếu ông ấy không thể hiện thành ý của mình, trong trường hợp này, hãy giao tất cả cho con cái, và một phần cho nhà thờ để cứu linh hồn ông ấy. Sân của người cha luôn thuộc về không chia cho người con" - là người trẻ nhất và ít hơn những người khác có thể kiếm được thu nhập.

XXXII. "Người đàn bà góa lấy những gì chồng chỉ định cho cô ta: tuy nhiên, cô ta không phải là người thừa kế. - Các con của người vợ đầu tiên được thừa kế tài sản của cô ta hoặc huyết mạch do người cha chỉ định cho mẹ chúng. Cô em gái không có gì ngoài của hồi môn tự nguyện từ các anh trai của mình. . "

XXXIII. “Nếu người vợ đã tuyên bố vẫn là góa phụ, sống gia sản và kết hôn, thì cô ấy có nghĩa vụ trả lại cho con cái tất cả những gì đã sống. Nhưng con cái không thể đuổi người mẹ góa khỏi tòa án hoặc lấy đi những gì được chồng cho, có quyền chọn một người thừa kế trong số các con hoặc chia cho tất cả các phần bằng nhau. tất cả tài sản của cô ấy. "

XXXIV. "Nếu có con khác cha, nhưng cùng một mẹ, thì con nào lấy cha. Nếu người chồng thứ hai cướp gia sản của người thứ nhất rồi tự chết, thì con cái trả lại cho người con thứ nhất", theo lời khai. của các nhân chứng. "

XXXV. "Nếu các anh em bắt đầu cạnh tranh về quyền thừa kế trước hoàng tử, thì Princely Servant, được cử đến để chia cho họ, sẽ nhận được một hryvnia cho công việc của mình."

XXXVI. “Nếu còn đứa con chưa thành niên và người mẹ kết hôn, thì hãy giao chúng trước sự chứng kiến ​​của một người họ hàng gần, với một tài sản và một ngôi nhà; và những gì người giám hộ này thêm vào đó, anh ta sẽ tự mình làm lấy. lao động và chăm sóc trẻ vị thành niên; nhưng con cái từ nô lệ và gia súc vẫn dành cho trẻ em. - Đối với mọi thứ bị mất, người giám hộ, người có thể là tộc trưởng, sẽ trả.

XXXVII. "Trẻ em sinh ra bằng sức lao động không tham gia vào di sản, nhưng nhận được tự do, và với vật chất."

Chết. Anh ta ngã bệnh vào lúc anh ta đang tham gia một chiến dịch chống lại Novgorod. Con trai của Vladimir, Yaroslav, người cai trị ở đó, bắt đầu cuộc nổi dậy chống lại cha mình và ngừng cống nạp cho Kyiv. Để được hỗ trợ, như chính Vladimir trước đó, anh ấy đã chuyển sang Varangians. Miền Bắc lại nổi dậy chống lại miền Nam. Đó là chuyên ngành thứ hai xung đột dân sự ở Nga.

Sau đó chúng trở thành truyền thống của Nga. Điều này được giải thích bởi lãnh thổ rộng lớn của bang, mức độ phát triển khác nhau của các bộ phận và thành phần đa quốc gia của họ. Vì vậy, ngay sau khi quyền lực trung tâm ở Nga bị suy yếu (do quyền lực của một kẻ thống trị mạnh hoặc liên quan đến những thất bại trong cuộc đấu tranh chống lại kẻ thù bên ngoài), nhà nước rất nhanh chóng mất đoàn kết và một cuộc đấu tranh nội bộ bắt đầu. Bề ngoài, có vẻ như vấn đề nằm ở tính cách của vị hoàng tử này hay vị hoàng tử kia. Tuy nhiên, lý do sâu xa hơn. Chỉ có sự xuất hiện của một người cai trị đầy nghị lực và ý chí mạnh mẽ một lần nữa lại tập hợp lại, như một quy luật, nhà nước bằng vũ lực.

Sau cái chết của Vladimir, Novgorod ly khai, công quốc Tmutarakan không còn phục tùng Kyiv, Polotsk cố gắng lật đổ quyền lực của Kyiv. Tình hình trở nên phức tạp khi Svyatopolk, con nuôi của Vladimir, người đã kết hôn với con gái của vua Ba Lan Boleslav I, lên nắm quyền ở Kyiv. Theo một số báo cáo, Vladimir sẽ kế vị ngai vàng cho con trai mình. Boris. Nhưng vào thời điểm cha mình đột ngột qua đời, Boris đã dẫn đầu đội của cha mình chống lại những kẻ Pechenegs đã đột nhập vào Nga. Vì vậy, Svyatopolk, dựa vào những người ủng hộ của mình ở thủ đô và sự vắng mặt của đội của cha mình, đã có thể tuyên bố mình là người thống trị.

Vào lúc này, Boris, không tìm thấy Pechenegs, đang quay trở lại Kyiv. Các chiến binh bắt đầu thuyết phục anh ta để giành lấy quyền lực từ Svyatopolk bằng vũ lực. Hoàng tử đã suy nghĩ về điều này rất lâu và đi đến kết luận rằng quyền lực không đáng là máu của con người. Lời nói của anh ấy được biết đến: “Nhưng tất cả những điều này chỉ thoáng qua và mỏng manh, như một mạng nhện ... Các anh em của cha tôi hoặc cha tôi đã có được gì: cuộc sống của họ ở đâu và vinh quang của thế giới này, và màu tím (vải đắt tiền), và của lễ, bạc và vàng, rượu và mật ong, các món ăn phong phú, những con ngựa vui nhộn, và các dinh thự được trang hoàng và vĩ đại, và nhiều của cải, cống phẩm, và vô số vinh dự, và khoe khoang về các chàng trai của họ? Tất cả điều này dường như chưa bao giờ xảy ra: mọi thứ đều biến mất theo họ.. Và anh ấy quyết định: "Thà chết một mình còn hơn tiêu diệt rất nhiều linh hồn". Ông đã chọn con đường Kitô giáo là không chống lại cái ác, từ chối chiến đấu nhân danh nhà nước, lý tưởng đạo đức và tôn giáo cao hơn.

Nghe những lời của hoàng tử, cả đội thất vọng rời bỏ anh ta, và Boris vẫn ở lại trại của anh ta, không xa Kyiv trên sông Alta, chỉ với những "thanh niên" của anh ta, những vệ sĩ riêng. Một biệt đội do Svyatopolk cử đến đã tìm thấy hoàng tử đang cầu nguyện trong một căn lều. Ngày 24 tháng 7 năm 1015 Boris bị giết.

Nhưng còn có Hoàng tử Gleb của Murom, anh trai của Boris cùng mẹ. Svyatopolk gửi sứ giả đến gặp anh ta với yêu cầu đến Kyiv, vì cha anh ta đang ốm nặng. Gleb không nghi ngờ gì với một đội bảo vệ nhỏ khởi hành - đầu tiên là đến Volga, và từ đó đến Smolensk và đi thuyền dọc theo Dnepr đến Kyiv. Trên đường đi, anh nhận được tin về cái chết của cha mình và vụ giết hại Boris. Gleb, giống như Boris, đặt vấn đề theo ý muốn của Chúa và tiếp tục cuộc hành trình của mình dọc theo Dnepr. Ở đây trên sông, người của Svyatopolk đã vượt qua anh ta. Theo lệnh của những kẻ giết người, đầu bếp Gleba đã dùng dao đâm chết anh ta.

Cái chết của hai anh em trẻ gây chấn động xã hội Nga. Boris và Gleb cuối cùng đã trở thành biểu tượng của chính nghĩa và tử đạo vì vinh quang của sự thịnh vượng của nước Nga, vì vinh quang của những ý tưởng tươi sáng của Cơ đốc giáo. Cả hai hoàng tử trong thế kỷ XI. đã trở thành những vị thánh đầu tiên của Nga. Ngày của họ được nhà thờ tổ chức vào ngày 24 tháng 7, ngày mất của Boris.

Cuộc đấu tranh giành quyền lực của Yaroslav the Wise. Svyatopolk, người có biệt danh là Kẻ bị nguyền rủa, đã gửi sát thủ cho một người anh em khác - Svyatoslav. Nhưng Yaroslav đã lên tiếng chống lại Svyatopolk. Đội Varangian có ích, anh mời đến Novgorod để chống lại cha mình. Svyatopolk di chuyển chống lại anh ta với đội của anh ta. Anh ta cũng thuê Pechenegs để giúp đỡ. Đây là lần đầu tiên hoàng tử Nga sử dụng sự giúp đỡ của thảo nguyên trong cuộc đấu tranh giữa các giai đoạn.

Những người phản đối đã gặp nhau trên tàu Dnepr gần Lyubech vào đầu mùa đông năm 1116 và đứng ở hai bờ sông đối diện nhau. Vào sáng sớm, trên vô số thuyền, quân đội của Yaroslav băng qua bờ đối diện và tiến vào trận chiến với người dân Kiev. Bị ép giữa hai hồ nước vốn đã đóng băng, những người lính của Svyatopolk hỗn hợp, giẫm lên lớp băng mỏng, thứ bắt đầu vỡ ra bên dưới. Nhà Pechenegs cũng không thể triển khai kỵ binh của họ giữa các hồ nước. Việc đánh bại tỷ lệ của Svyatopolkov đã hoàn tất. Bản thân Đại Công tước đã trốn sang Ba Lan để cha vợ của ông là Boleslav I. Yaroslav chiếm đóng Kyiv vào năm 1117, và từ đó triều đại của ông bắt đầu. Nhưng Svyatopolk the Accursed không bỏ cuộc. Cùng với quân đội Ba Lan, ông quay trở lại Nga và chiếm đóng Kyiv. Yaroslav buộc phải chạy trốn đến Novgorod. Người Ba Lan đã thực hiện những hành động tàn bạo trên đất Nga, cướp đi sinh mạng của người dân Kiev. Boleslav I cũng chiếm được các thành phố Cherven.

Các cuộc nổi dậy bắt đầu chống lại người nước ngoài ở Kyiv và những nơi khác, và người Ba Lan buộc phải về nước. Ngay sau đó, Yaroslav chiếm Kyiv lần thứ hai. Svyatopolk chạy trốn đến Pechenegs và một lần nữa cùng họ đến đất Nga. Những người phản đối đã gặp nhau trên sông Alta, nơi mà Hoàng tử Boris đã chết. Chính nơi này đã truyền cảm hứng cho quân đội Yaroslav. Đến cuối ngày, cô đã đánh bại kẻ thù. Đầu tiên, Svyatopolk chạy trốn đến vùng đất Ba Lan, sau đó chuyển đến Cộng hòa Séc; dọc đường mất trí rồi chết.

Nhưng không phải ngay lập tức Yaroslav đã khôi phục được sự thống nhất của nước Nga. Anh trai của ông, Mstislav Tmutarakansky không muốn phục tùng Kyiv. Một chỉ huy tài năng, một anh hùng có sức mạnh tuyệt vời, vào thời điểm này, ông đã chinh phục được các vùng lãnh thổ rộng lớn ở Bắc Caucasus. Năm 1024, cách Chernigov không xa, ông đã đánh bại quân đội Yaroslav và giành được quyền một nửa nước Nga. Tài sản của hai anh em bị Dnieper phân chia, nhưng họ sống hòa bình, cùng nhau tham gia các chiến dịch và chinh phục Transcarpathia từ người Ba Lan. Sau cái chết của Mstislav vào năm 1036, nước Nga thống nhất trở lại, bây giờ trong một thời gian dài, dưới sự cai trị của Yaroslav, người sau này nhận được biệt danh là Nhà thông thái. Tình trạng hỗn loạn kéo dài đã qua.

Yaroslav the Wise đứng đầu nước Nga. Sự thống nhất của nước Nga đã thổi một luồng sức mạnh mới vào sự phát triển của hành chính công, kinh tế, văn hóa và chính sách đối ngoại. Dưới thời Yaroslav the Wise, nước Nga đã đạt được những thành công đáng kể trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Việc đầu tiên mà Đại công tước làm là củng cố hệ thống quản trị của đất nước. Tiếp nối dòng dõi của ông nội và cha mình, Yaroslav gửi các con trai của mình đến các thành phố và vùng đất rộng lớn và yêu cầu họ phải tuân theo một cách không nghi ngờ gì. Bản thân ông cũng trở nên “chuyên quyền”. Trong một số văn bản cổ, ông thậm chí còn được gọi là vua. Ông gửi con trai cả của mình là Vladimir đến Novgorod, và sau khi ông qua đời, Izyaslav. Svyatoslav đã trao quyền kiểm soát vùng đất của người phương bắc với thành phố Chernigov, cũng như công quốc Tmutarakan. Vsevolod "trồng" ở Pereyaslavl. Ông cho những người con trai khác ngồi ở Rostov, Smolensk, Vladimir-Volynsky.

Sự thật Nga về Yaroslav the Wise

Trong nỗ lực thiết lập trật tự và tính hợp pháp trên các vùng đất thuộc Nga, Yaroslav vào đầu thời kỳ trị vì của mình đã có hiệu lực bộ luật thành văn đầu tiên ở Nga - Russian Pravda. Bộ luật chủ yếu đề cập đến các vấn đề về trật tự công cộng, bảo vệ mọi người khỏi bạo lực, thái quá, đánh nhau, trong đó có rất nhiều vấn đề ở Nga trong thời kỳ khó khăn này. Sự thật Nga của Yaroslav the Wise bị trừng phạt nghiêm khắc vì tội giết người có tính toán trước. Hơn nữa, mối thù huyết thống đã được cho phép. Đối với vụ giết người, có thể trả thù cho kẻ giết người và thậm chí giết anh ta. Nhưng chỉ những người thân ruột thịt (cha, con, anh, em, chú) mới được làm điều này, và mối thù máu mủ là điều không được phép đối với những người họ hàng xa. Vì vậy, tục lệ này của hệ thống bộ lạc đã bị hạn chế. Nếu không có họ hàng thân thích, thì kẻ giết người phải nộp phạt 40 hryvnia. Ở Nga, anh ấy được gọi là vira. Các khoản tiền lớn bị phạt bằng cách đánh đập, cắt xẻo.

A. D. Kivshenko. Đọc Sự thật Nga cho người dân trước sự chứng kiến ​​của Đại công tước Yaroslav

Đại công tước cho thấy mình là một người đặc biệt linh hoạt. Dưới thời ông, một tòa nhà mới đã được xây dựng ở Kyiv. "Thành phố Yaroslav" và vốn mở rộng giới hạn của nó. Nhiều nhà thờ được dựng lên. Theo sáng kiến ​​của Yaroslav vào năm 1037, một ngôi đền chính mới được xây dựng ở Kyiv - Nhà thờ 13 mái vòm của Thánh Sophia. Ông nhắc lại tên của điện thờ chính của Constantinople - Nhà thờ Thánh Sophia và cạnh tranh với ông về vẻ đẹp, sự sang trọng về kiến ​​trúc, về kích thước.

Trong thời gian của Yaroslav, Kyiv đã biến thành một trong những thành phố lớn nhất và đẹp nhất ở châu Âu. Có một quá trình xây dựng nhanh chóng ở các thành phố khác - những ngôi đền và những bức tường pháo đài đã được tạo ra ở đó. Yaroslav thành lập một số thành phố mới. Trên sông Volga, ông thành lập thành phố Yaroslavl, được đặt theo tên ngoại giáo của mình, và tại vùng đất của người Chuds (Ests), ông thành lập thành phố Yuryev (nay là Tartu), được đặt theo tên Cơ đốc giáo của ông - George hoặc Yuri.

Đại công tước là người ủng hộ nhiệt tình cho sự phát triển của văn hóa, giáo dục và xóa mù chữ ở Nga. Những trường học mới được mở ra, những thư viện đầu tiên được tạo ra. Yaroslav ủng hộ mạnh mẽ hoạt động kinh doanh sách, dịch thuật. Bản thân anh cũng yêu thích sách, đặc biệt là các tác phẩm của nhà thờ và đã dành nhiều giờ để đọc chúng.

Chính sách đối ngoại. Với sự kiên trì và bền bỉ, ông đã tiếp tục đường lối đối ngoại của ông nội và cha mình. Ông chấp thuận quyền lực của Nga ở phía tây Hồ Peipsi, tiến hành các chiến dịch chống lại các bộ lạc Lithuania hiếu chiến.

Sau trận chiến giành Transcarpathia, Nga và Ba Lan đã hòa giải. Các vị vua Ba Lan hiện thích có Nga không phải là kẻ thù, mà là đồng minh. Sự kết hợp này được bảo đảm bằng các cuộc hôn nhân triều đại. Vua Ba Lan Casimir I kết hôn với em gái của Yaroslav, và con trai cả của Đại công tước Nga Izyaslav kết hôn với em gái của nhà vua.

Ở phía bắc, Nga có quan hệ thân thiện, gần gũi với Thụy Điển. Yaroslav đã kết hôn với con gái của vua Thụy Điển Ingigerda, người lấy tên là Irina theo đạo Cơ đốc ở Nga. Mối quan hệ cũng tốt đẹp với Na Uy, nơi con gái của Yaroslav là Elizabeth đã kết hôn với nhà vua.

Yaroslav đã hoàn thành những nỗ lực trong nhiều năm của Vladimir để chống lại Pechenegs. Vào năm 1036, ông đã gây ra một thất bại tan nát cho quân đội Pecheneg dưới các bức tường của Kyiv. Trận chiến kéo dài cả ngày, đến chiều tối thì quân Pechenegs bỏ chạy. Nhiều người trong số họ đã thiệt mạng, những người khác chết đuối trên các con sông xung quanh. Thất bại này đã gây sốc cho quân Pechenegs đến nỗi sau đó các cuộc tấn công của họ vào các vùng đất của Nga gần như chấm dứt.

Sau một thời gian dài quan hệ hòa bình với Byzantium, Nga tiến hành cuộc chiến chống lại đế quốc vào năm 1043. Nguyên nhân của việc này là vụ thảm sát các thương nhân Nga ở Constantinople. Nhưng gần bờ biển phía tây của Biển Đen, hạm đội Nga đã gặp phải một cơn bão, làm phân tán và đánh chìm một phần các tàu. Khoảng 6 nghìn binh sĩ, do thống đốc Vyshata chỉ huy đổ bộ vào bờ, những người khác di chuyển trở lại bằng đường biển. Hoàng đế Konstantin Monomakh ra lệnh cho các tàu của mình truy đuổi hạm đội Nga và quân đội của ông tấn công người Nga trên bộ. Trong một trận thủy chiến, người Nga đã đánh bại quân Hy Lạp. Số phận của đội quân đất liền thật bi thảm. Một đội quân lớn của Hy Lạp đã bao vây và bắt giữ những người lính của Vyshata. Nhiều người trong số họ đã bị mù và bị chặt tay phải để không bao giờ giơ kiếm chống lại Đế chế Byzantine. Trong một thời gian dài, những người tàn tật bất hạnh này lang thang khắp các ngôi làng và thành phố của Nga, tìm đường đến nhà của họ. Chỉ đến năm 1046, Nga và Byzantium mới thực hiện hòa bình và nối lại quan hệ hữu nghị. Như một dấu hiệu của sự hòa giải, cuộc hôn nhân của con trai Yaroslav Vsevolod và con gái của Konstantin Monomakh đã được sắp đặt.

Đến cuối cuộc đời Yaroslav the Wise tất cả các con trai lớn của ông đã kết hôn với các công chúa từ Ba Lan, Đức, Byzantium, và các con gái của ông đã kết hôn với các nhà cai trị của các quốc gia khác nhau. Anna cả - cho Vua Pháp Henry I. Anastasia trở thành vợ của Vua Hungary Andrew. Và Elizabeth trẻ tuổi đầu tiên là vợ của vua Na Uy Harold, và sau khi ông chết trong chiến tranh, cô ấy trở thành vợ của vua Đan Mạch.

Nước Nga dưới thời Yaroslav the Wise đã trở thành một cường quốc thực sự của châu Âu. Tất cả những người hàng xóm đều tính đến chính sách của cô ấy. Ở phía đông, cho đến hạ lưu sông Volga, giờ đây cô không có đối thủ. Lần đầu tiên, Nga đánh bại đám đông thảo nguyên. Biên giới của nó hiện nay trải dài từ sông Carpathians đến sông Kama, từ biển Baltic đến Biển Đen. Đến giữa thế kỷ XI. khoảng 4 triệu người sống ở Nga.

Hướng dẫn của Yaroslav cho các con trai của mình, 1054. Khắc bởi B.A. Chorikov.

Năm 1054, Yaroslav chết trong ánh hào quang của Nga và châu Âu. Trước khi chết, ông đã chia đất Nga cho các con trai của mình. Ông để lại ngai vàng của Đại Công tước cho con trai cả Izyaslav, cho con trai thứ hai, Svyatoslav, ông để thừa kế các vùng đất Chernigov và Tmutarakan, và cho con trai thứ ba, Vsevolod, Công quốc Pereyaslavl. Các thành phố thủ đô khác cũng bị chia cắt, nghĩa là các thành phố nơi các con trai của ông cai trị với tư cách là thống đốc-hoàng tử và có các ngai vàng riêng (bảng). Yaroslav cũng để lại di sản rằng sau này người lớn nhất trong gia đình sẽ là Đại công tước ở Nga. Việc thừa kế theo dòng trực tiếp từ cha sang con, vốn được chấp nhận ở nhiều quốc gia, đã lùi xa trước chế độ phụ hệ, thuần phong mỹ tục. Điều này sau đó đã trở thành một trong những lý do của nhiều cuộc chiến giữa các gia đình Rurik, bởi vì các đại công tước cố gắng chuyển giao quyền lực cho con trai của họ, và câu hỏi về thâm niên rất nhanh chóng bị nhầm lẫn. Vì vậy, tình yêu của Yaroslav đối với gia đình, niềm tin vào tình bạn của con cháu ông đã biến thành một cuộc đấu tranh khốc liệt, mà Đại công tước già không lường trước được.