Sergei của Radonezh và Alexander Nevsky. Vladimir Monomakh - Alexander Nevsky - Dmitry Donskoy

Giáng sinh là một trong những lễ kỷ niệm tôn giáo quan trọng nhất, được yêu mến và chờ đợi từ lâu đối với người dân của 145 quốc gia. Vào ngày này, tất cả các tín đồ Cơ đốc giáo vui mừng trước tin tức về sự ra đời của Chúa Giê-su Christ, kỷ niệm chu kỳ lịch mới và chào đón sự đổi mới của tất cả sự sống trên Trái đất.

Truyền thống hiện đại đã mang đến một phong tục khác cho ngày lễ này - ngoài bữa tối ngon miệng và niềm vui chung, giờ đây, người ta còn có phong tục nuông chiều người thân bằng những điều bất ngờ thú vị vào dịp lễ Giáng sinh. Không có gì ngạc nhiên khi mọi người chuẩn bị trước cho lễ kỷ niệm này, mong muốn có một buổi tối gia đình đầm ấm, trò chuyện chân thành và một bàn tiệc thịnh soạn. Nhưng những đặc thù của niên đại Gregorian và Julian đã dẫn đến thực tế là lễ Giáng sinh giữa các đại diện của các nhánh khác nhau của Cơ đốc giáo không diễn ra trong cùng một ngày.

Giáng sinh là một ngày lễ quan trọng của gia đình đối với tất cả các tín đồ Chính thống giáo

Những người theo Công giáo và Tin lành tổ chức lễ kỷ niệm sự ra đời của Chúa Giê-su vào đêm 24 đến 25 tháng 12, và bữa tiệc Chính thống giáo bắt đầu vào đêm 6 đến 7 tháng 1. Các phong tục của Giáng sinh cũng phụ thuộc vào quốc gia và tôn giáo thường được chấp nhận trong đó. Chúng ta hãy nói về Giáng sinh sẽ như thế nào vào năm 2018 để tìm hiểu thêm về các đặc điểm và truyền thống tươi sáng nhất của nó.

NGUỒN GỐC CỦA KỶ NIỆM

Lịch sử của sự xuất hiện của lễ Giáng sinh và các truyền thống hiện đại của nó là sự kết hợp hài hòa giữa tín ngưỡng ngoại giáo và giáo phái Thiên chúa giáo. Những tín đồ đầu tiên của giáo lý Cơ đốc đã cố gắng đan xen các phong tục của nhà thờ vào các nghi thức tôn giáo cổ xưa quen thuộc với bầy mới được cải đạo. Vì vậy, phong tục trang trí cây thông Noel vào mùa đông đã xuất hiện từ rất lâu trước Giáng sinh và năm mới. Nó bắt nguồn từ các vùng đất của Đức, nơi mà các cộng đồng bộ lạc tổ chức lễ Yule vào mỗi mùa đông - một lễ kỷ niệm dành riêng cho ngày đông chí.

Cư dân địa phương vào rừng để trang trí cây vân sam đẹp nhất bằng thực phẩm và các vật phẩm khiến các vị thần của quần thể họ tôn kính được sủng ái. Cùng khoảng thời gian với lễ Giáng sinh hiện đại, cư dân của La Mã cổ đại bắt đầu lễ Saturnalia - một số lễ hội theo chủ đề tôn vinh một vị thần tên là Saturn. Người La Mã vào thời gian này vui chơi, nghỉ ngơi và tất nhiên, hy sinh để tôn vinh vị thần, người đã bảo trợ nông nghiệp và ban cho mùa màng bội thu.

Tổ tiên người Slav của chúng ta đã tổ chức ngày lễ Kolyada vào những ngày mùa đông - nhân vật thần thoại này đã khúc xạ quá trình mùa đông, cho phép các ngày dài hơn. Với lễ kỷ niệm này, sự khởi đầu của thời kỳ lịch tiếp theo được liên kết. Để tôn vinh Kolyada, các bài hát đã được hát lên kêu gọi sự màu mỡ và mùa màng bội thu trong năm nông nghiệp mới. Các ca sĩ được thưởng tiền và thức ăn, và bản thân các bài hát vẫn được gọi là bài hát mừng và vẫn là một truyền thống Giáng sinh không thay đổi của những người Chính thống giáo.

VỀ SỰ SINH RA CỦA CHÚA GIÊSU CHRIST

Văn bản chính tắc

Một câu chuyện chi tiết về sự ra đời của Chúa Giê Su Ky Tô chỉ được đưa ra bởi các thánh sử Lu-ca và Ma-thi-ơ (Phúc Âm Ma-thi-ơ, chương 1):

ĐƯỢC RỒI. 2: 4-7: “Trong những ngày đó, Caesar Augustus đã ra lệnh thực hiện một cuộc điều tra dân số trên toàn trái đất. Cuộc điều tra dân số này là cuộc tổng điều tra đầu tiên dưới triều đại Quirinius trên lãnh thổ Syria. Giô-sép cũng đi từ Ga-li-lê, từ thành Na-da-rét, đến xứ Giu-đê, đến thành Đa-vít, gọi là Bết-lê-hem, vì ông đến từ nhà và dòng họ Đa-vít, để đăng ký với Ma-ri, người vợ hứa hôn của ông, đang mang thai. Trong khi họ ở đó, đã đến lúc cô ấy sinh con; bà sinh hạ đứa con trai đầu lòng, quấn tã cho nó và đặt nó trong máng cỏ, vì trong quán trọ không có chỗ cho chúng.

Theo sắc lệnh của hoàng đế, để thuận tiện cho việc tiến hành điều tra dân số, mỗi cư dân của đế chế phải xuất hiện "trong thành phố của mình." Vì Giô-sép là con cháu của Đa-vít và Ma-ri đã hứa hôn với Giô-sép nên họ đi đến Bết-lê-hem.

Sau khi Chúa Giê-su ra đời, những người đầu tiên cúi đầu trước ngài là những người chăn cừu, được thông báo về sự kiện này bằng sự xuất hiện của một thiên thần. Theo thánh sử Matthew, một ngôi sao tuyệt vời đã xuất hiện trên bầu trời, dẫn đường cho các pháp sư đến với hài nhi Jesus. Họ tặng quà - vàng, nhũ hương và myrrh; không phải khi còn bé, mà là Vua (Mat 2: 1-3). Vào lúc đó, Thánh Gia đã tìm được nơi trú ẩn "trong nhà" (Mat 2: 1-11).

Khi biết về sự ra đời của Đấng Mêsia và muốn tiêu diệt Ngài, vua xứ Giuđê Hêrôđê đã ra lệnh giết tất cả trẻ sơ sinh dưới 2 tuổi. Tuy nhiên, Chúa Giê-su Christ đã được cứu khỏi cái chết một cách kỳ diệu vì một thiên sứ truyền lệnh cho Giô-sép chạy trốn sang Ai Cập cùng với gia đình, nơi họ sống cho đến khi Hê-rốt qua đời (Ma-thi-ơ 2:16).

Rõ ràng, trước tiên, vào ngày thứ 8 sau khi Chúa Giê-su sinh ra, sự cắt bì của Ngài đã diễn ra (Lu-ca 2:21), và vào ngày thứ 40, sự hy sinh trong đền thờ Giê-ru-sa-lem (Lu-ca 2: 22-38), và chỉ sau đó là sự tôn thờ. của các đạo sĩ, chuyến bay vào Ai Cập và vụ thảm sát các em bé.

Nguồn ngụy tạo

Câu chuyện về các chi tiết về sự ra đời của Chúa Giê-xu Christ có trong hai nguồn ngụy thư: Phúc âm Proto của James và Phúc âm của Pseudo-Matthew. Theo những nguồn tin này, do không có chỗ trong khách sạn, Joseph và Mary buộc phải qua đêm trong một hang động, nơi được dùng làm chuồng để gia súc trú ẩn tránh thời tiết.

Khi Ma-ri cảm thấy sắp sinh, Giô-sép đi tìm bà đỡ, nhưng khi cùng bà trở về hang, cuộc sinh nở đã diễn ra, và một ánh sáng chiếu trong hang đến nỗi họ không thể chịu đựng nổi, và một lúc sau ánh sáng biến mất và đứa bé xuất hiện, bước ra và ngậm lấy bầu ngực của mẹ nó là Mary. Theo Cyprian của Carthage, Mary "không cần bất kỳ sự phục vụ nào của bà ngoại, nhưng bản thân bà vừa là cha mẹ, vừa là người hầu hạ đấng sinh thành, và do đó, bà luôn chăm sóc chu đáo cho đứa con của mình." Ông viết rằng sự ra đời của Đấng Christ xảy ra trước khi Giô-sép mang bà đỡ. Đồng thời, Salome được gọi là bà già và là họ hàng với Mary, tức là bà xuất thân từ gia đình vua David.

Bà đỡ Salome, được đề cập trong ngụy thư, đã làm chứng cho phép màu giữ gìn sự trinh trắng của Đức Trinh Nữ, và hình ảnh của bà đã đi vào biểu tượng về sự giáng sinh của Chúa Kitô và các phong tục dân gian liên quan đến việc sinh nở.

XUẤT XỨ CỦA NGÀY

Những người theo đạo Thiên Chúa từ lâu đã tranh cãi về thời điểm nên tổ chức lễ sinh của con trai Chúa - năm và ngày tháng của sự kiện này vẫn còn là một bí ẩn, bị che giấu trong nhiều thế kỷ.

Những nỗ lực để thiết lập năm sinh của Chúa Giê-su kể từ ngày của các sự kiện liên quan (năm trị vì của các hoàng đế, vua, quan chấp chính, v.v.) đã không dẫn đến bất kỳ ngày cụ thể nào. Chúa Giê-su lịch sử dường như được sinh ra từ năm 7 đến năm 5 trước Công nguyên. e. Ngày 25 tháng 12 lần đầu tiên được đưa ra bởi Sextus Julius Africanus trong biên niên sử của ông, được viết vào năm 221.

Việc tính toán đặt nền móng cho thời đại của chúng ta được thực hiện vào năm 525 bởi một tu sĩ người La Mã, nhà lưu trữ của giáo hoàng, Dionysius the Small. Dionysius có thể đã dựa trên dữ liệu từ Bộ sưu tập Chronograph cho năm 354 (Chronographus anni CCCLIIII). Ở đây sự ra đời của Chúa Giê-su được cho là vào năm lãnh sự của Gaius Caesar và Aemilius Paul, tức là vào năm 1 sau Công Nguyên. e. Mục nhập trong Chronograph của 354 trông giống như: Khuyết điểm. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ian. d. Ven. luna XV ("Dưới thời các quan chấp chính này, Chúa Giê Su Ky Tô được sinh ra vào ngày thứ 8 trước khi tháng Giêng cải xoăn vào thứ Sáu của ngày 15 trăng"), tức là ngày 25 tháng Mười Hai.

Trong các nghiên cứu hiện đại khác nhau, ngày sinh của Chúa Giê-su nằm trong khoảng giữa năm 12 trước Công nguyên và năm 12 trước Công nguyên. e. (thời điểm đi qua sao chổi Halley, có thể là Ngôi sao của Bethlehem) cho đến năm 7 sau Công nguyên. BC, khi cuộc điều tra dân số được biết đến duy nhất được tiến hành trong thời kỳ được mô tả. Tuy nhiên, ngày sau 4 TCN. e. không chắc vì hai lý do. Đầu tiên, theo dữ liệu phúc âm và ngụy thư, Chúa Giê-su được sinh ra vào thời Hê-rốt Đại đế, người qua đời vào năm 4 trước Công nguyên. e. (theo các nguồn khác, vào năm 1 trước Công nguyên). Thứ hai, nếu chúng ta chấp nhận những ngày tháng muộn hơn, thì hóa ra là vào thời điểm thuyết pháp và hành hình, Chúa Giê-su còn quá trẻ.

Như nhà nghiên cứu Robert D. Myers lưu ý: “Sự mô tả trong Kinh thánh về sự ra đời của Chúa Giê-su không có dấu hiệu về ngày diễn ra sự kiện. Nhưng lời tường thuật của Lu-ca (Lu-ca 2: 8) rằng "có những người chăn cừu trong đồng canh giữ đàn chiên của họ vào ban đêm" chỉ ra rằng Chúa Giê-su sinh vào mùa hè hoặc đầu mùa thu. Vì tháng 12 ở Giuđêa lạnh giá và mưa nhiều nên những người chăn cừu rất có thể sẽ tìm nơi trú ẩn cho đàn chiên của họ vào ban đêm. Tuy nhiên, theo Talmud, những người chăn cừu chăm sóc đàn gia súc của họ để tế lễ trong đền thờ đã ở trên cánh đồng thậm chí ba mươi ngày trước Lễ Phục sinh, tức là vào tháng Hai, khi lượng mưa ở Judea là rất lớn, điều này bác bỏ ý kiến ​​của các nhà phê bình.

Đặt ngày cho Giáng sinh

Những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên là người Do Thái và không tổ chức lễ Giáng sinh, vì theo giáo lý Do Thái, sự ra đời của một người là “sự khởi đầu của những nỗi buồn và sự đau đớn”. Tuy nhiên, vua Hê-rốt, nhân dịp sinh nhật của ông, đã làm một bữa tiệc linh đình cho các quý tộc của ông, các chỉ huy hàng ngàn người và các trưởng lão của Ga-li-lê. (Mác 6:21). ”

Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, ngày lễ Phục sinh của Chúa Kitô (Lễ Phục sinh) đã và đang quan trọng hơn theo quan điểm giáo lý. Những người theo thuyết ngộ đạo đang nổi lên coi Chúa Giê-su là một người bình thường, người mà Đức Thánh Linh chỉ giáng xuống khi làm phép báp têm ở sông Giô-đanh. Lễ Báp têm của Chúa đối với họ là ngày lễ chính, được họ chỉ định vào ngày 6 tháng Giêng (19) - ngày thứ sáu trong năm, theo hình ảnh của ngày thứ sáu mà Adam được tạo ra, vào ngày thứ sáu trong tuần, Sự cứu chuộc của toàn thể nhân loại cũng đã diễn ra.

Cơ đốc nhân coi Chúa Giê-su Christ là Đức Chúa Trời ngay từ khi ngài nhập thể, do đó lễ rửa tội của ngài được gọi là Lễ Hiển Linh, và vào ngày này, các sự kiện không chỉ của lễ rửa tội của Chúa Giê-xu Christ ở sông Giô-đanh, mà còn cả sự ra đời của ngài, sự tôn thờ của các đạo sĩ, sự biến. của nước thành rượu trong một cuộc hôn nhân ở Ca-na thuộc Ga-li-lê, sự bão hòa của nhiều người và những biểu hiện khác của quyền năng Thiên Chúa của Đấng Cứu Rỗi.

Ngày 25 tháng 12 là ngày "sự ra đời của Chúa Giê-su Christ ở Bethlehem xứ Giu-đê" lần đầu tiên được nhắc đến trong Chronograph La Mã năm 354, dựa trên lịch có từ năm 336. Cùng ngày, ngày lễ dân sự La Mã N (atalis) Invicti được tổ chức ở đó. Bằng chứng tương đối muộn màng này cho thấy rằng Giáng sinh là một ngày lễ hậu Nicene được thiết lập để chống lại và phản ứng với sự chết chóc natalis solis invicti (Sinh nhật của Mặt trời bất khả chiến bại) được thiết lập vào năm 274 bởi Hoàng đế Aurelian.

Theo một quan điểm khác, những người Donatists đã tổ chức lễ Giáng sinh trước thế kỷ thứ 4 (có lẽ sớm nhất vào năm 243), và ngày của nó đã được tính toán trước.

Ngày cử hành Lễ Truyền Tin được ấn định vào ngày 25 tháng Ba (ngày 7 tháng Tư), vì theo lịch Julian được thành lập, ngày xuân phân thường rơi vào ngày 25 tháng Ba - một loại hình ảnh về sự cân bằng của hai bản tính trong Chúa Giê-xu. Christ: Thần thánh và con người. Thêm vào ngày này 9 tháng - thời kỳ mang thai của con người - theo đó là ngày 25 tháng 12 (ngày 7 tháng Giêng). Vừa vào ngày 25 tháng 12, cùng lúc đó là ngày Đông chí rơi xuống, sau đó thời gian ban ngày ở Bắc bán cầu của Trái đất bắt đầu đến, đó là lý do để các dân tộc ngoại giáo coi ngày 25 tháng 12 là ngày sinh. của thần mặt trời. Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, Mặt trời của Sự thật là Chúa Giê-su Christ, và ngày 25 tháng 12 rất tượng trưng cho sự ra đời của Ngài (lễ Giáng sinh ở Nga khác). Do đó, Lễ giáng sinh của Chúa cũng được coi là ngày lễ của ánh sáng, và trong các nhà thờ Thiên chúa giáo, họ bắt đầu đặt một cây nhiều nhánh với nhiều đèn - nguyên mẫu của cây thông Noel.

Vào thế kỷ thứ 4, phương Đông (trừ Nhà thờ Armenia) và phương Tây đã mượn ngày tháng của nhau, thiết lập các ngày lễ riêng biệt cho Lễ Giáng sinh và Lễ Hiển linh. Tuy nhiên, ngày cử hành Lễ Truyền Tin không phải lúc nào cũng bị ràng buộc chặt chẽ với Lễ Giáng Sinh: theo nghi thức Ambrosian, Chúa Nhật cuối cùng (thứ sáu) của Mùa Vọng được dành để tưởng nhớ Lễ Truyền Tin, ở Mozarabic - vào ngày 18 tháng Mười Hai.

TRUYỀN THỐNG GIÁNG SINH Ở CÁC QUỐC GIA TRÊN THẾ GIỚI

Ngày dẫn đến lễ Giáng sinh - còn được gọi là Đêm Giáng sinh - được tổ chức ở tất cả các hệ phái Kitô giáo tôn giáo. Chính thống giáo đêm Giáng sinh rơi vào 6 tháng 1, và giữa những người Công giáo và Tin lành - trên 24 tháng 12. Cả những người này và những người khác đều kỷ niệm ngày lễ với sự lộng lẫy đặc biệt và kéo dài hơn một ngày, tuy nhiên, mỗi nhánh tôn giáo có những truyền thống mang tính biểu tượng của riêng mình.

TRUYỀN GIÁO GIÁNG SINH

Trước khi bắt đầu sự khải hoàn của tất cả người Công giáo, giai đoạn Mùa Vọng đang chờ đợi - bốn tuần nhịn ăn, trong đó các tín hữu chuẩn bị cho lễ kỷ niệm. Lễ Giáng sinh được tổ chức cho đến ngày 1 tháng 1, và mỗi ngày được dành riêng cho một sự kiện cụ thể trong Kinh thánh.

Hôn dưới cây tầm gửi là một trong những truyền thống quan trọng nhất của lễ Giáng sinh Công giáo.

Cho nên, 26 tháng 12 các tín đồ tôn kính tưởng nhớ Thánh Tử đạo Stephen thứ nhất, ngày hôm sau họ chúc phúc bằng rượu và tưởng nhớ những việc làm của Nhà thần học John, 28 tháng 1 các mục sư của các nhà thờ Công giáo chúc phúc cho các trẻ em, tôn vinh sự tưởng nhớ của các Trẻ sơ sinh Bethlehem. Vào ngày thứ tám, Thánh Gia được tưởng nhớ, và Ngày 1 tháng 1 kỷ niệm ngày lễ dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria. Tất nhiên, ngoài điều này, mỗi bang Công giáo có những phong tục thú vị riêng.

Nước Anh. Người dân địa phương trang trí nhà cửa bằng đồ thủ công mỹ nghệ và cành cây thường xuân, bao gồm cây thường xuân, cây nhựa ruồi và cây tầm gửi. Những cặp đôi gặp nhau dưới một vòng hoa của những cành cây này chắc chắn sẽ hôn nhau. Nhiều món ăn được chuẩn bị cho bàn tiệc lễ hội, nhưng đặc điểm không thể thiếu của bữa tiệc lễ hội là gà tây nướng, bánh mì truyền thống và bánh pudding, được đổ với nước xốt rượu rum. Chuẩn bị một chiếc bánh pudding Giáng sinh thực sự là cả một bí tích, bởi vì quá trình nấu ăn bắt đầu một tháng trước ngày lễ. Bột yến mạch được đun sôi trong nước dùng đậm đà, sau đó vụn bánh mì, mật ong ngọt, miếng hạnh nhân, mận khô và nho khô được thêm vào món ăn. Sau khi chặt con gà tây, một số thành viên trong gia đình nói với vận may trên chiếc nĩa trước ngực - nó được kéo theo các hướng khác nhau để làm gãy nó. Ai lấy được khúc xương dài thì cả năm sung sướng;

HOA KỲ. Người Mỹ cũng rất thích món gà tây trong ngày lễ, nhưng không giống như Anh, nơi nó được phục vụ với nước sốt quả lý gai, nó được tẩm gia vị với nước sốt nam việt quất. Nhớ chế biến các món ăn từ đậu xanh, đậu và bí đỏ nướng, cũng như bánh nướng cà rốt và táo.

Nước Đức. Người Đức thích bố trí các gian hàng hội chợ sân khấu, vì vậy ở Munich hay Berlin, bạn có thể thấy một đám rước khá rùng rợn - những con quỷ với những chiếc cốc sơn đen hoặc những chiếc mặt nạ có sừng đáng sợ tham gia vào đó. Rất nhiều bánh gừng được bày sẵn trên bàn, một con ngỗng với mận khô được nướng, một đĩa với trái cây khô và các loại hạt được đặt, cũng như một loại bánh ngọt nghi lễ gọi là stollen;

Nước Pháp. Người Pháp coi lễ Giáng sinh không chỉ là ngày lễ của gia đình mà còn là ngày lễ của trẻ em nên họ chuẩn bị rất nhiều quà cho những đứa trẻ. Ngoài một nhân vật tốt bụng tên là Per Noel, người mang đến những điều bất ngờ thú vị vào ban đêm, Per Fuetard cũng có thể đến vào dịp lễ Giáng sinh, trừng phạt những đứa trẻ nghịch ngợm bằng cách đánh đòn. Tuy nhiên, bây giờ nó không khác gì một câu chuyện kinh dị, bởi vì cư dân của Pháp đã không sử dụng que từ lâu. Trên bàn tiệc Giáng sinh, bạn chắc chắn sẽ thấy Bouche de Noel - một chiếc bánh sô cô la, cái tên của nó đã hoàn toàn tương xứng với vẻ bề ngoài của nó, vì nó được trang trí dưới dạng một khúc gỗ cách điệu. Ngoài bánh ra, các bà nội trợ chuẩn bị phô mai viên chiên giòn, nhân nhồi, khoai tây và các loại rau củ khác;

Nước Ý. Người Ý rất sùng đạo nên ở đất nước này người ta đặc biệt chú ý đến cảnh tượng Chúa giáng sinh. Nó được sửa đổi hàng năm, thêm các hình mới, núi, thác nước, nhà cửa và bãi cỏ để khoe khoang với những người hàng xóm. Hoa ban và nhiều loại hoa được mang vào nhà. Bàn tiệc thịnh soạn với đủ loại món ăn - tại đây bạn có thể chiêu đãi bản thân với bánh bao trong nước luộc thịt, bánh men nhồi trái cây sấy khô, hạt bạch hoa và thịt nướng, sô cô la và rượu vang hảo hạng;

Cộng hòa Séc. Người Séc thực hiện một hành động truyền thống vào ngày lễ - họ đi chơi vào đêm trước Giáng sinh đến bờ sông để mua cá từ ngư dân và thả nó xuống nước. Người ta tin rằng điều này sẽ mang lại may mắn cho cả năm. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản họ mua cá chép trong các cửa hàng và chợ để nướng chúng trong kem chua và phục vụ chúng trên bàn tiệc. Ngày hôm sau sau lễ Giáng sinh (vào ngày lễ Thánh Stephen), người Séc có một truyền thống khác - đuổi đàn ông và những người đàn ông thất nghiệp ra khỏi nhà của họ và không tìm kiếm;

Tây ban nha. Người dân Tây Ban Nha bắt đầu chuẩn bị cho kỳ nghỉ yêu thích của họ từ nửa cuối tháng 11. Đường phố và cây cối được trang hoàng bằng nhiều loại đèn và vòng hoa, và các món ngon Giáng sinh xuất hiện trên kệ của các cửa hàng, bao gồm bánh hạnh nhân, kẹo mút hương hồi, kẹo hạnh nhân đặc biệt, trái cây và hạt kẹo. Những điều bất ngờ được chuẩn bị cho bạn bè và đồng nghiệp dưới hình thức những giỏ Giáng sinh chứa đầy rượu, mứt, pho mát và đồ ngọt. Cửa sổ và hình vuông được trang trí bằng henbane - bố cục theo chủ đề lặp lại những câu chuyện phổ biến trong Kinh thánh. Một trong những truyền thống chính là tổ chức xổ số Giáng sinh - học sinh của trường Công giáo chịu trách nhiệm chọn vé trúng thưởng, người rút số và hát cho những người tham gia nghe. Trên bàn lễ, ngoài vịt nướng và bánh ngọt, còn có thể có nhiều loại hải sản.

ORTHODOX THƯƠNG MẠI GIÁNG SINH

Đối với các tín đồ Chính thống giáo, ngày Chúa giáng sinh được đặt trước bởi một khoảng thời gian ăn chay, trong đó các tín đồ tẩy rửa những suy nghĩ xấu và chuẩn bị tâm hồn và thể xác cho một lễ kỷ niệm tôn giáo. Hai tuần trước đêm Giáng sinh, lễ tưởng niệm tổ tiên và tổ phụ (người công chính trong Cựu ước) bắt đầu. 5 ngày trước lễ, một khoảng thời gian đọc những lời cầu nguyện đặc biệt bắt đầu, và sau đó - một lễ kỷ niệm dành riêng cho Nhà thờ Theotokos Chí Thánh.

Vào thời điểm này, các bài thánh ca được hát trong các nhà thờ, tôn vinh Mẹ Thiên Chúa. Lễ kỷ niệm này, dành riêng cho phép lạ Nhập thể, là một trong những truyền thống Kitô giáo cổ xưa nhất. Chính thống giáo tổ chức lễ Giáng sinh cho đến khi lễ Hiển linh - thời kỳ này được gọi là Christmastide và có nhiều phong tục thú vị, trong đó các nghi lễ Cơ đốc giáo và các nghi lễ ngoại giáo của người Slav cổ đại gắn bó chặt chẽ với nhau.

Vào ngày trước lễ Giáng sinh, tổ tiên của chúng ta đã cống hiến cho những việc làm tốt - những người có nhiều thức ăn và tiền bạc đã quyên góp để làm từ thiện, giúp đỡ người nghèo và người bệnh. Buổi sáng đêm Giáng sinh, công việc tổng vệ sinh nhà cửa bắt đầu - tất cả các ngóc ngách đều được quét và rửa sạch sẽ, đồ dùng và bát đĩa được đánh bóng cho sáng bóng. Vào buổi tối, sau khi vào nhà tắm, tất cả các thành viên trong gia đình đều mặc những bộ quần áo mới và lịch sự.

Tất nhiên, truyền thống Chính thống giáo của lễ hội khác nhau ở các quốc gia khác nhau, nhưng hậu duệ của những người Slav cổ đại có rất nhiều điểm chung vì lý do chính đáng. Vì vậy, ở Belarus, Nga và Ukraine, người ta tin rằng vào dịp lễ Giáng sinh, linh hồn của tổ tiên đã khuất sẽ đến thăm nhà, vì vậy tại các ngôi làng, người ta dựng lên những mái hiên buộc bằng những dải ruy băng sáng cho họ. Trong truyền thống Ukraine, một bó như vậy được gọi là "didukh" - từ "ông nội", có nghĩa là không chỉ họ hàng nam giới, mà còn bất kỳ tổ tiên nào.

Giáng sinh là một kỳ nghỉ gia đình và các bữa tiệc không được khuyến khích vào ngày này!

Giáng sinh là một ngày lễ của gia đình. Việc thăm viếng vào ngày này không được khuyến khích, nhưng nếu ai đó đến thăm nhà người khác, thì người đó phải được cho ăn cho no, nhất là đối với một khách du lịch mệt mỏi - xét cho cùng, chính Chúa Giê-su có thể đang ẩn mình sau khuôn mặt kín đáo của một kẻ lang thang. ! Phần còn lại của bữa ăn được mang ra bên ngoài để cho gia súc ăn và đảm bảo thái độ tốt của chúng trong suốt cả năm.

Người Gruzia luôn mời một vị khách đặc biệt đến dự lễ kỷ niệm này - “mekvle”. Anh ta được chọn trong số những người khỏe mạnh, thịnh vượng, đáng kính trong số bạn bè thân thiết hoặc họ hàng. Truyền thống này đảm bảo sự an lành - mekvle mang đồ ngọt và hoa quả để ngôi nhà của chủ nhân trở thành một bát đầy đủ.

GIÁNG SINH TẠI NGA

Cho đến năm 1929, ở Liên Xô, Giáng sinh là một ngày lễ, một ngày nghỉ và được tổ chức theo lịch Gregory, nhưng sau khi các ngày lễ tôn giáo bị bãi bỏ, hầu hết các phong tục Giáng sinh (cây, quà) chuyển sang mừng năm mới.

Một lần nữa, ngày Chúa giáng sinh trở thành một ngày nghỉ vào năm 1991: vào tháng 12 năm 1990, Liên Xô tối cao của RSFSR ban hành sắc lệnh tuyên bố ngày lễ Giáng sinh Chính thống là một ngày không làm việc. Vào ngày 7 tháng 1 năm 1991, nó không hoạt động. Tuy nhiên, ở một số nước cộng hòa RSFSR, chẳng hạn như Tatar ASSR, sắc lệnh này đã bị bỏ qua và ngày này được công nhận là ngày làm việc.

Trên các kênh truyền hình liên bang của Nga vào đêm Giáng sinh, một buổi lễ thần thánh long trọng được phát sóng (sau khi trùng tu đền thờ - từ Nhà thờ Chúa Kitô Đấng Cứu Thế).

NHỮNG GÌ NÊN ĐƯỢC PHỤC VỤ TRÊN BẢNG?

Các món ăn khác nhau được phục vụ vào đêm Giáng sinh và Giáng sinh. Vào đêm trước Giáng sinh, sự nhanh chóng vẫn đang diễn ra - 6 tháng 1 Theo thông lệ, người ta đặt 12 món ăn Mùa Chay lên bàn, chỉ có thể nếm thử sau khi ngôi sao đầu tiên bay lên trên bầu trời. Món chính là kutya - cháo làm từ ngũ cốc hấp với mật ong với các loại hạt nghiền và táo khô, mận và lê. Trong số các món chính, cũng phải kể đến borscht nấu trong nước dùng nấm, súp bắp cải với kê, cháo đậu, bánh bao và bánh ngọt với nhân nạc.

Ở đất nước chúng tôi, Giáng sinh sẽ không trọn vẹn nếu thiếu kutya thơm

Tối nay bạn có thể ăn các món cá, vì vậy không thể thiếu rybnik - một chiếc bánh nhồi cá sông. Sau bữa tối, những người theo đạo Chính thống giáo đi lễ đêm, nơi họ tôn vinh sự ra đời của Chúa Kitô - không khí vang lên từ tiếng chuông ngân nga và những từ “Chúc mừng Giáng sinh!” Được vang lên từ mọi phía. Đó là vào ngày lễ Giáng sinh mà bài đăng đến cuối, cứ thế 7 tháng 1 Chính thống chuẩn bị tất cả các loại món ăn thịt.

Các bàn ăn vào ngày này luôn bùng nổ với xúc xích hun khói và huyết tự làm, thạch, cháo quay, thịt lợn luộc và kutya tẩm gia vị bánh quy giòn. Món khai vị của bữa tiệc là một con ngỗng nướng táo. Không giống như truyền thống Công giáo, nơi dành một vị trí đặc biệt trên bàn cho tất cả các loại đồ ngọt, Chính thống giáo không có kiểu nướng bánh Giáng sinh truyền thống, vì vậy hôm nay chúng tôi vui mừng áp dụng truyền thống của các nước láng giềng phương Tây và nướng bánh nướng nhỏ theo chủ đề. bánh quy gừng được trang trí bằng băng sáng.

TRUYỀN THỐNG GIÁNG SINH

Lễ Giáng sinh mở ra thời kỳ lễ hội Giáng sinh, kéo dài trong 12 ngày - tính đến Lễ hiển linh. Có lẽ nghi lễ vui nhộn và đầy màu sắc nhất của thời kỳ này có thể được gọi là phong tục hát mừng - ngay cả trong thời cổ đại, tổ tiên của chúng ta mặc trang phục mô phỏng động vật rừng và các sinh vật thần thoại, trong đó họ đi dạo quanh làng, hát những bài hát mừng. Vào thời kỳ ngoại giáo, những kẻ ăn cắp vặt có thể giở trò dở khóc dở cười với những người chủ keo kiệt bằng cách tháo dỡ mái nhà của một nhà kho, hoặc thậm chí ăn cắp và đổ xe vào một khe núi.

Ngày nay, truyền thống này tràn ngập các chủ đề tôn giáo hơn - những người đàn ông và phụ nữ trẻ tôn vinh sự ra đời của Chúa Kitô, và cũng gọi hạnh phúc và thịnh vượng vào nhà. Tại một số ngôi làng ở Nga, Ukraine và Belarus, các cảnh tượng Chúa giáng sinh theo chủ đề và lễ rước với Ngôi sao của Bethlehem vẫn được tổ chức. Để đáp lại những nỗ lực của người caro, theo phong tục, họ sẽ tặng trái cây, bánh ngọt và tiền cho họ.

Điều thú vị là ở Georgia cũng có một phong tục tương tự - một dàn hợp xướng nam tên là “Alilo” (từ “Alleluia”) từng đến đây với các bài hát Giáng sinh, và bây giờ trẻ em cũng làm điều đó. Tuy nhiên, ở Tbilisi, truyền thống của dàn hợp xướng Giáng sinh nam vẫn còn đó - sau nghi lễ, cả một đám rước với các xác ướp và đại diện của các giáo sĩ đi đến nhà thờ Chính thống giáo chính của đất nước.

Caroling là truyền thống cổ xưa và vui nhộn nhất trong lễ Giáng sinh.

Vào dịp lễ Giáng sinh, các hội chợ được tổ chức và mọi trò vui được tổ chức, bởi vì đối với tổ tiên chúng ta, thời gian này là một nơi nghỉ ngơi đầy may mắn sau một năm dài làm việc vất vả. Những người đàn ông và phụ nữ đến thăm gia đình, và những người trẻ tuổi chơi ném tuyết, cưỡi xe trượt tuyết, tích cực tìm kiếm và bói toán, bởi vì từ thời ngoại giáo, thời gian này đã được bao phủ bởi sự huyền bí và được coi là một trong những điều tốt nhất để nhìn vào tương lai và tìm thấy ra số phận của bạn.

Các cô gái chưa chồng đều muốn biết tên người hứa hôn của mình, vì vậy các cô gái đã ra ngoài cổng lúc nửa đêm để nhìn thấy một người qua đường và hỏi tên của anh ta (người ta tin rằng chú rể sẽ được gọi giống hệt nhau). Một cách phổ biến khác là ném ủng ra khỏi cổng. Chiếc tất chỉ đến đâu, chú rể sẽ ở đó.

Ngày nay, truyền thống ăn mừng Giáng sinh đang trải qua một sự tái sinh, vì vậy tất cả mọi người đều chờ đợi ngày lễ - từ trẻ đến già. Xem chương trình các sự kiện cho thành phố của bạn, đi chợ Giáng sinh để xem các buổi biểu diễn và thưởng thức các món ăn ngon, và vào buổi tối, hãy nhớ sắp xếp các cuộc tụ tập với bạn bè để khám phá bí mật của tương lai!

Giáng sinh được tổ chức như thế nào và khi nào trong năm 2017, ngày, ngày lễ, những truyền thống Giáng sinh tồn tại, đêm Giáng sinh là ngày nào, và những món quà được tặng. Hầu như trên toàn thế giới, lễ Giáng sinh được tổ chức khác với chúng ta, người Công giáo tổ chức ngày lễ này vào đêm 24-25 tháng 12, theo lịch Gregory. Theo lịch riêng của chúng tôi (Julian), các Nhà thờ Chính thống giáo Serbia, Jerusalem và Gruzia, cùng một số nhà thờ Công giáo và Tin lành Hy Lạp khác tổ chức lễ Giáng sinh. Vào đêm ngày 6 - 7 tháng Giêng, Lễ Thiên Chúa Giáng sinh bắt đầu tại tất cả các nhà thờ và đền thờ Chính thống giáo, nơi thường có sự chứng kiến ​​của hàng triệu tín đồ. Ngày 6 tháng 1 - Đêm Giáng sinh, Ngày lễ đêm Giáng sinh Ngày 7 tháng 1 năm 2017 - Ngày lễ lớn của lễ Giáng sinh, ngày cố định Mừng lễ Giáng sinh Trên khắp thế giới, lễ Giáng sinh được coi là ngày lễ dành cho gia đình khi tất cả các thành viên trong gia đình quây quần bên một bàn ăn. Chúng tôi không quá phạm vào phong tục này, vì vậy vào ngày lễ này, tất cả bạn bè và người thân đều được mời đến nhà. Vào đêm Giáng sinh, những cánh cửa mở toang và bất kỳ người qua đường nào cũng được mời vào bàn tiệc, ngay cả khi đó là một người ăn xin vô gia cư, bởi vì một tín ngưỡng cũ cho rằng chính Chúa Giê-su có thể ẩn náu dưới vỏ bọc của một người vô gia cư. Đêm Giáng sinh 2017 Ngày trước lễ Giáng sinh được gọi là Đêm Giáng sinh, là ngày cuối cùng của bốn mươi ngày kiêng ăn nghiêm ngặt của Mùa Vọng. Đêm Giáng sinh được tổ chức vào ngày 6 tháng 1 năm 2016 - đêm trước Chúa giáng sinh, thời khắc giao thừa. Tên "Đêm Giáng sinh" bắt nguồn từ "sochivo" - một món ăn nghi lễ truyền thống được chuẩn bị vào ngày Giáng sinh. Đây là một loại cháo nạc được làm từ ngũ cốc với mật ong và các loại hạt. Có hàng trăm biến thể trong việc chế biến món ăn này, một số trong số đó đã đến với chúng ta từ thời cổ đại. Đọc ở đây cách tốt nhất để nấu kutya từ gạo và nho khô với các loại hạt và mật ong. Để tưởng nhớ đến ngôi sao của Bethlehem, nơi đã thông báo với pháp sư về sự ra đời của Đấng Cứu Thế, vào đêm Giáng sinh, bạn không thể lấy bất kỳ thức ăn nào cho đến khi ngôi sao đầu tiên xuất hiện. Với sự xuất hiện của ngôi sao đầu tiên, bạn có thể ngồi xuống bàn và chúc nhau mọi điều tươi sáng và tốt đẹp. Bàn tiệc phải có 12 món ăn. Ngoài sochiv, các món như bánh kếp, giăm bông, thạch, cháo cừu, cá aspic, gà tây nhồi, lợn con, vịt hoặc ngỗng với táo, thịt lợn luộc, bánh mì thịt, gà nhồi nướng trong lò, bánh nướng, xúc xích tự làm phục vụ trên bàn, bánh gừng, và các món ăn khác. Truyền thống Giáng sinh Theo truyền thống, trang trí của bàn tiệc là cỏ khô tươi, được mang vào nhà và bày ra bàn và là biểu tượng của máng cỏ, nơi Chúa Giê-su đã sinh ra. Bây giờ, do khó khăn trong việc tìm cỏ khô trong thành phố, đôi khi một cảnh Chúa giáng sinh đôi khi được đặt ở trung tâm của bàn lễ hội. Ngày xưa, bàn tiệc Giáng sinh phải được phủ một tấm khăn trắng như tuyết, ngày nay nhiều người tuân theo truyền thống này. rất nhiều về số lượng các món ăn. Có một truyền thống đến với chúng ta từ thời cổ đại. Để năm mới thành công, bạn cần lấy vụn bánh mì hoặc các loại hạt khác nhau cho chim vào đêm trước Giáng sinh hoặc chính đêm Giáng sinh. Khi Giáng sinh bắt đầu, thời gian Giáng sinh bắt đầu, kéo dài cho đến Đêm Giáng sinh Hiển linh, và bao gồm các lễ của Basil Đại đế và Đêm Hiển linh. Trong thời kỳ này, mọi người đến thăm và chúc mừng họ hàng và bạn bè, đi dạo, vui chơi, các cô gái đoán. Từ xa xưa cho đến ngày nay, truyền thống hát mừng đã được bảo tồn. Carolers phải mở cửa và đãi họ bằng đồ ngọt hoặc đưa tiền. Cũng vào dịp lễ Giáng sinh, việc xem bói bắt đầu, trong đó có rất nhiều. Các cô gái thường đoán, chủ yếu với hy vọng tìm hiểu xem liệu họ sẽ kết hôn vào năm tới hay vẫn “ở trong các cô gái”. Tặng quà giáng sinh 2017 Vào dịp lễ giáng sinh cũng như đêm giao thừa, phong tục tặng quà. Người ta thường cho rằng một món quà Giáng sinh nên được làm bằng tay, nhưng bây giờ nó cũng có thể là một món quà mua sẵn. Vào ngày lễ này, việc tặng nhau những hình tượng thiên thần, được làm độc lập hoặc mua sẵn là rất tượng trưng. Tranh thiên thần được tặng phải được treo trong phòng và chắc chắn nó sẽ mang lại hạnh phúc, may mắn và thành công cho chủ nhân của nó trong năm mới. Ngoài ra trên bàn phải có nhiều loại đồ uống, tùy theo sở thích của gia chủ.

Người Công giáo mừng lễ Giáng sinh sớm hơn một chút so với những người theo đạo Chính thống. Sự kiện trọng đại được tổ chức hàng năm vào cuối tháng 12.

Đối với Giáo hội Công giáo, Giáng sinh là ngày lễ tôn giáo chính. Mỗi năm vào ngày 25 tháng 12, những người theo đạo thiên chúa nhớ về câu chuyện kỳ ​​thú của sự kiện này, trang hoàng nhà cửa và tặng những người thân yêu của mình những món quà Giáng sinh. Mặc dù thực tế là mỗi nhà thờ tổ chức ngày này phù hợp với đức tin của họ, tuy nhiên, một số truyền thống tương tự nhau.

Giáng sinh Công giáo năm 2017

Hàng năm, lễ Giáng sinh của Công giáo rơi vào ngày 25 tháng 12 và lễ Giáng sinh của Chính thống giáo rơi vào ngày 7 tháng Giêng. Tại sao cùng một ngày lễ được tổ chức vào những ngày khác nhau? Kể từ năm 1582, nhiều quốc gia trên thế giới bắt đầu tính thời gian theo lịch Gregory, đó là lý do tại sao hầu hết các sự kiện tôn giáo giữa các tín đồ Công giáo và Chính thống giáo không trùng khớp với nhau. Nhà thờ Chính thống giáo tính toán các sự kiện theo lịch Julian, nơi Giáng sinh rơi vào ngày 7 tháng Giêng.

Sự khác biệt về ngày tổ chức lễ Giáng sinh không ảnh hưởng đến ý nghĩa của ngày lễ. Vào ngày này, các tín đồ kỷ niệm sự ra đời của Great Infant, người đã trở thành Đấng cứu thế của cả nhân loại. Sự xuất hiện của anh ấy trên thế giới là một phép màu thực sự. Chúa đã chọn Đức Trinh Nữ Maria làm Mẹ của Chúa Giêsu Kitô, và sai một thiên thần đến báo tin này cho bà. Lúc đầu, chồng cô, Joseph không tin vào điều này và dọa hủy hôn. Tuy nhiên, sứ giả của Thiên Chúa đã giải thích cho ông rằng đứa trẻ này là phước lành của Vua Thiên Đường, và Joseph cần phải nuôi nấng và yêu thương nó như con ruột của mình. Thậm chí trước khi sinh con, cặp đôi đã đến Bethlehem với hy vọng được định cư trong một khách sạn, nhưng đều không thành công. Mary và Joseph bị buộc phải cắm trại trong nhà kho. Những người đầu tiên nhìn thấy Con Đức Chúa Trời là những người chăn cừu. Ngôi sao chiếu sáng ở Bethlehem cũng dẫn ba nhà thông thái đến đó, họ mang vàng, trầm hương và myrh làm quà cho đứa trẻ. Hêrôđê, sau khi biết về sự xuất hiện của Thần Binh, quyết định giết tất cả trẻ em dưới hai tuổi, nhưng Chúa Giêsu Kitô đã có thể tránh được cái chết. Một thiên thần hiện ra với Giô-sép và cảnh báo ông về ý định xấu xa của nhà vua, họ cùng với đứa trẻ và Ma-ri đi đến Ai Cập, nơi họ sống cho đến khi Hê-rốt qua đời.

Cách người Công giáo mừng lễ Giáng sinh

Giáng sinh là một trong những ngày lễ thứ mười hai và là một trong những ngày lễ không nhất thời. Đối với cả tín đồ Công giáo và Chính thống giáo, ngày lễ Giáng sinh là không thay đổi. Mặc dù lịch sử chung của ngày lễ, truyền thống của ngày này vẫn khác nhau.

Mùa Vọng là một kiểu chuẩn bị cho Lễ Chúa Giáng Sinh. Mọi người thanh lọc cơ thể và tâm hồn của họ và chuẩn bị để gặp gỡ các Great Infant một cách trang nghiêm. Đối với người Công giáo, giai đoạn này được gọi là Mùa Vọng, và kéo dài bốn tuần.

Trang trí ngôi nhà với vòng hoa bằng cành linh sam với nến là một truyền thống Giáng sinh của Công giáo. Hình tròn của vòng hoa tượng trưng cho sự sống vĩnh hằng, màu xanh là hiện thân của sự sống, ngọn lửa là ánh sáng soi sáng cả thế giới trong ngày lễ giáng sinh.

Các bức tượng nhỏ của Đức mẹ Đồng trinh và Chúa Hài đồng được lắp đặt trong các ngôi nhà và nhà thờ. Nó cũng có thể là đồ trang trí Giáng sinh, sắp đặt và chỉ là những bức tranh.

Vào ngày lễ Giáng sinh, các tín đồ Công giáo tham dự Thánh lễ, một buổi lễ Giáng sinh ở nhà thờ. Trong lúc đó, linh mục đặt tượng Hài Nhi Thiên Chúa vào máng cỏ và thánh hiến. Tại thời điểm này, mọi người có thể cảm thấy mình là những người tham gia vào sự kiện Tuyệt vời này.

Lễ Giáng sinh ở mỗi quốc gia đều khác nhau. Ở Anh và Mỹ, phong tục phục vụ gà tây, ở Tây Ban Nha - thịt lợn, và ở Latvia - cá. Phải có nhiều món để khách ra về no nê và hài lòng.

Đối với những tín đồ Chính thống giáo, lễ Giáng sinh sẽ chỉ đến vào ngày 7/1. Tuy nhiên, ngay cả trước khi nó đến, bạn có thể tìm hiểu những gì đang chờ đợi bạn trong năm 2018. Việc xem bói Giáng sinh mạnh mẽ và trung thực hơn nhiều so với bình thường, bởi vì chính vào ngày này, chúng ta có thể đạt được sự thống nhất với các quyền lực cao hơn.

Cơ sở giáo dục ngân sách thành phố Trường trung học Verkhnespasskaya của quận Rasskazovsky

Chi nhánh Nizhnespassky

Giờ học cho học sinh lớp 3-4
về chủ đề:

"Alexander Nevskiy
và
Sergius của Radonezh -
thần hộ mệnh của đất Nga "

Tác giả-trình biên dịch:
Triết gia Lyudmila Vasilievna,
giáo viên tiểu học
kinh nghiệm làm việc -32 năm
loại đầu tiên
8(47531)68153

c. Nizhnespasskoe

2014
“Giáo dục đạo đức dẫn dắt có nghĩa là tạo ra giai điệu đạo đức đó trong cuộc sống học đường, được thể hiện ở việc mỗi học sinh quan tâm đến ai đó, quan tâm và lo lắng cho ai đó, dành trái tim của mình cho ai đó.”
V. A. Sukhomlinsky

Vấn đề giáo dục tinh thần và đạo đức ngày nay đang trở nên gay gắt hơn trong xã hội của chúng ta hơn bao giờ hết. Có khá nhiều lý do giải thích cho điều này, và một trong số đó là sự mất tư tưởng tuyệt đối của xã hội, sự thanh lý của các cơ sở giáo dục. Ngày càng có nhiều người hiểu rằng đối với sự phục hưng tinh thần của xã hội, chỉ những kiến ​​thức được cung cấp bởi giáo dục truyền thống là không đủ. Trong thế giới hiện đại, không chỉ trí tuệ mà đời sống văn hóa, tinh thần và văn hóa của học sinh cũng cần được chú trọng trong nhà trường.
Việc nuôi dạy con người, hình thành các đặc tính của nhân cách phát triển tinh thần, lòng yêu đất nước, tinh thần cầu thị và cải thiện là điều kiện quan trọng nhất để phát triển thành công nước Nga.
Nội dung chính của phát triển tinh thần và đạo đức, giáo dục và xã hội hóa là những giá trị cơ bản được lưu giữ trong truyền thống lịch sử - xã hội, văn hóa, gia đình của các dân tộc đa quốc gia của Nga, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và đảm bảo sự phát triển thành công của đất nước trong điều kiện hiện đại.
Các nguồn gốc truyền thống của đạo đức là: nước Nga, các dân tộc đa quốc gia của Liên bang Nga, xã hội dân sự, gia đình, lao động, nghệ thuật, khoa học, tôn giáo, tự nhiên, nhân loại.
Trẻ em trong độ tuổi đi học dễ bị ảnh hưởng nhất về tình cảm và giá trị, sự phát triển về tinh thần và đạo đức, giáo dục công dân. Vì vậy, trong những năm học đầu tiên, tôi đặc biệt chú trọng đến việc hình thành các khái niệm như: thiện, ác, bổn phận, lương tâm, danh dự, nhân phẩm, trách nhiệm với xã hội, ý nghĩa của cuộc sống và hạnh phúc, đẹp và xấu.
Sự hình thành tâm thế, thế giới quan của thế hệ đi lên hiện đại được quyết định bởi sự lĩnh hội những tư tưởng như tinh thần của nhân dân Nga, những nét đặc trưng của dân tộc Nga, vị trí của nó trong lịch sử thế giới, từ tương lai của nó.
Trong số những phẩm chất đáng chú ý của con người ta là lòng nhân ái, tinh thần thiêng liêng, không vụ lợi dân tộc, độ lượng, bản tính rộng lớn, tài năng đa năng, tính kiên nhẫn, nỗ lực hết mình trong công việc, tự do, tự tại tìm kiếm chân lý, ý thức về Tổ quốc, bản thân phê bình, nâng cao nhận thức về cá nhân, tôn giáo.
Những phẩm chất dân tộc tốt đẹp nhất của con người Nga là chất đất nuôi dưỡng tình cảm đạo đức của thế hệ trẻ, là con đường tiếp thu những thuộc tính đặc thù của tinh thần dân tộc Nga.
Rất nhiều tên tuổi của những bậc thầy của tâm hồn Nga là những nhà thơ vĩ đại - kinh điển (A. S. Pushkin, F. Tyutchev, M. Yu. Lermontov, L. N. Tolstoy, v.v.), và những nhà khổ hạnh vĩ đại được phong thánh (Sergius Radonezhsky, Seraphim of Sorovsky , Joseph Volotsky, Matrona của Moscow, v.v.), và các nhà cai trị và chỉ huy vĩ đại (Hoàng tử Vladimir, Alexander Nevsky, Peter Đại đế, Suvorov, v.v.). Ví dụ về cuộc sống và hành động của những người này sẽ giúp học sinh hiểu thế giới phức tạp và đôi khi mâu thuẫn của tâm hồn Nga, đưa ra lựa chọn sống còn của họ, giống như tổ tiên chúng ta đã làm cách đây một nghìn, năm trăm năm mươi năm trước.
Tôi đã dành giờ học của mình cho Alexander Nevsky và Sergius ở Radonezh, những người đã bảo vệ nước Nga trong những năm khó khăn của xung đột dân sự nói riêng, cuộc xâm lược của Thụy Điển và sự can thiệp của Ba Lan.
Chủ đề bài học:
"Alexander Nevsky và Sergius xứ Radonezh - những vị thánh bảo trợ của đất Nga"

Mục đích: bồi dưỡng ý thức yêu quý và kính trọng các thế hệ đã qua, những nhân vật kiệt xuất của nhân dân Nga.
Nhiệm vụ:
- Giáo dục giá trị tinh thần và đạo đức cho học sinh.
- Hình thành tình cảm công dân, lòng yêu nước, trân trọng quá khứ lịch sử, những chiến công anh hùng của ông cha ta;
- khuyến khích trẻ em hoạt động xã hội, tham gia vào sự phục hưng của sự vĩ đại và vinh quang của nước Nga;
- để mở rộng ý tưởng của trẻ em về các truyền thống Chính thống.
Trang thiết bị: máy tính, màn hình, slide trình chiếu.

Phát triển
Từ thế kỷ này sang thế kỷ khác
Ánh sáng rõ ràng của bạn
Tỏa sáng trên nước Nga.
Hình ảnh của bạn là thánh
Sống trong lòng người.

Cô giáo. Có rất nhiều nhân cách xứng đáng trong lịch sử Nga mà chúng ta có thể tự hào. Mọi quốc gia đều có xu hướng tôn vinh tưởng nhớ các anh hùng của mình. Có một câu tục ngữ: "Trái đất không có xứng đáng nếu không có người công chính."
- Các bạn ơi, ai được gọi là "chính chủ"?
Người công chính là người sống đúng đời, không tội lỗi. Có những người chính trực như vậy trên đất Nga, những người mà chúng ta phải đối xử với sự ái ngại đặc biệt. Nhà thờ Chính thống lưu giữ một cách thiêng liêng ký ức về họ, biên soạn tiểu sử của những nhà tu khổ hạnh thánh thiện. Hôm nay chúng ta sẽ nói về hai nhà khổ hạnh vĩ đại của đất Nga, đó là Alexander Nevsky và Sergius xứ Radonezh.
Người trình bày 1. Alexander Nevsky sinh ngày 30 tháng 5 năm 1220 tại thành phố Pereyaslav-Zalessky. Cha của ông, Yaroslav Vsevolodovich, là một hoàng tử nhu mì, nhân hậu và nhân hậu. Mẹ của Thánh Alexander, Theodosia, một công chúa Ryazan, có tính cách tốt bụng và trầm lặng. Khi cậu bé Alexander được bốn tuổi, một buổi lễ nhập môn vào các chiến binh đã diễn ra. Họ đặt hoàng tử lên một con ngựa, đeo một quả bóng cho anh ta, và trao cho anh ta một cây cung và những mũi tên trên tay. Kể từ ngày đó, họ bắt đầu dạy võ cho anh.
Sinh viên.
khoa học quân sự -
Làm thế nào để chiến đấu
Mỹ thuật
Hoàng tử có lợi
Học Alexander
Từ khi còn nhỏ.
Mặt xinh
Thêm vào đó, anh ấy có bờ vai rộng và cao.
Tinh thần được phân biệt bởi sự cao quý.
Người dẫn chương trình 2. Nhưng hoàng tử trẻ không chỉ hiểu về quân sự, họ còn dạy anh viết và đếm. Hegumen Simon giải thích Kinh thánh và Phúc âm cho anh ta, đọc các biên niên sử cổ đại của Nga. Và người cha đã chỉ thị để bảo vệ đất Nga, để cai trị dân chúng, hãy trân trọng đức tin Chính thống, bởi vì vào thời điểm đó bất kỳ hoàng tử Nga nào vẫn là một người cai trị và một chiến binh cho đến cuối ngày của mình.
Người thuyết trình 3. Khi Alexander khoảng 20 tuổi, cha của anh ấy đi công tác và để lại Alexander ở Novgorod (nơi ông cai trị sau đó). Vào lúc này, người cai trị Thụy Điển, Birger, cùng với một đội quân lớn để chinh phục Novgorod. Anh ấy đã gửi một tin nhắn cho Alexander: “Hãy chiến đấu với tôi nếu bạn dám; Tôi đã ở trên đất của bạn. " Alexander có một đội nhỏ, nhưng anh ta đã không chờ đợi sự giúp đỡ từ cha mình và tiếp tục một chiến dịch.
Người thuyết trình 1. Hoàng tử Alexander tập hợp đội của mình và đi cầu nguyện trong nhà thờ. Được khích lệ tinh thần, ông rời đền thờ và nói với đội của mình và tất cả mọi người: "Chúng tôi rất ít - nhưng Chúa không nắm quyền, mà là sự thật."
Ngày 5 tháng 7, quân Nga tiến đến sông Neva và tấn công. Đội Nga dồn ép đối phương không khỏi bất ngờ. Chiến thắng mang tính quyết định.
Đồng đội 1. Trại Thụy Điển bên sông, Anh nấp sau màn sương mù, A-lếch-xan-đơ đưa các trung đoàn đến, Anh ẩn nấp trong đêm, trời vừa ló rạng, Mũi tên bay.
Đồng đội 2. Một trăm con tàu ra khơi Và năm nghìn quân. Chỉ có tiếng Nga là không mạnh hơn anh hùng dũng cảm.
Học sinh 3. Ai đó đã chiến đấu với một chiếc rìu Chỉ được trang bị vũ khí. Gây ra thiệt hại lớn, Fell, bị giết bằng một ngọn giáo. Alexander lấy một cây giáo lấy Birger trong tấm che mặt của mình. Tiếng kêu chiến thắng vang lên: Alexander vinh quang!
Học sinh 4. Chiếc lều đẽo bị đổ, những lá cờ của hiệp sĩ rơi xuống. Như một ngọn lửa, Trại bốc cháy Có người cỡi ngựa, Vào một con tàu Thụy Điển, Alexander Nevsky đốt cháy hạm đội của kẻ thù.
Sinh viên 5
Người trình bày 2. Vì chiến thắng trên sông Neva, người dân đã đặt biệt danh cho Hoàng tử Alexander - Nevsky.
Lúc đầu, những người Novgorodians rất tôn trọng hoàng tử của họ, nhưng theo thời gian, họ không còn tuân theo ông ta nữa, và Alexander Nevsky rời đi Pereslavl-Zalessky. Trong khi đó, một đội quân hiệp sĩ Đức đang tiến đến Novgorod. Người dân Novgorod sợ rằng các hiệp sĩ sẽ chinh phục thành phố của họ, và yêu cầu Hoàng tử Alexander bảo vệ họ. Alexander Nevsky đã tha thứ cho những người Novgorod, bởi vì ông ấy rất nhân từ, và đã cùng đội của mình chống lại quân Đức. Trận chiến quyết định diễn ra trên băng Hồ Peipus. Đó là những gì nó được gọi là: Trận chiến trên băng.
Và khi sương tan dần, Vào một ngày tháng Tư không thể nào quên, Anh đã mạnh dạn gặp những người lính thập tự chinh Trên Hồ Peipus rực rỡ.
Dẫn 3. Vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, lúc mặt trời mọc, những người lính Nga nhìn thấy quân Đức đang tiến về phía họ theo một hình nêm sắc nét. Các hiệp sĩ đâm sầm vào quân Nga, và ngay lập tức quân Nga bao vây chặt chẽ nêm quân Đức. Họ bắt đầu đánh quân Đức từ mọi phía, trật tự chiến đấu của quân Đức bị phá vỡ. Băng chuyển sang màu đỏ do máu đổ ra.
Học sinh 1. Dưới sự tấn công dữ dội của những thanh gươm gấm hoa, Chiếc nêm được ca tụng đã vỡ vụn. Các hiệp sĩ vội vã quay trở lại, Và băng nứt ra thành hàng trăm tảng băng trôi.
Học sinh 2. Không thể chịu nổi sức nặng của áo giáp, Và nước biến thành máu. Nhưng trước tiên, một bộ lông động vật chud, Cô ấy chạy la hét về mọi hướng.
Đệ tử 3. Và vị hoàng tử dũng cảm, đặt thanh kiếm của mình vào bao kiếm, Ngài cởi mũ giáp và nói với quân đội: “Không ai có thể đánh bại chúng ta, Kohl Vera với ngọn lửa trong mắt!
Đệ tử 4. Đối với Chính thống giáo bản địa, Từ năm này qua năm khác, từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, Chúng ta sẽ trở thành bức tường thành chặt chẽ, Chừng nào dân tộc Nga còn sống!
Người thuyết trình 1. Các hiệp sĩ Đức đã bị đánh bại. Trật tự Livonian phải đối mặt với sự cần thiết phải thực hiện hòa bình, theo đó quân thập tự chinh từ bỏ mọi yêu sách đối với các vùng đất của Nga.
Người thuyết trình 2. Cuộc sống không dễ dàng ở Nga. Vào thời điểm đó, nước Nga nằm dưới sự thống trị của người Mông Cổ - Tatars. Và vì vậy Hoàng tử Alexander đã được triệu tập để cúi đầu trước Khan Tatar. Thánh Alexander Nevsky quyết định giữ hòa khí với người Mông Cổ, vì ông hiểu rằng bất kỳ sự chống cự nào đối với họ vào thời điểm đó đều có thể hủy diệt nước Nga. Anh quyết định chịu đựng mọi thứ, nhưng cứu lấy đất Nga. Khi hoàng tử quý tộc đến khan, ông được lệnh phải cúi đầu trước thần tượng. Nhưng Thánh Alexander nói: "Tôi là một Cơ đốc nhân và sẽ không tôn thờ họ." Đối với sự từ chối như vậy, khan thường giết người, nhưng sau đó ông được hoàng tử Alexander thần thánh và thậm chí sau đó phong ông trở thành đại công tước. Từ thời điểm đó cho đến khi kết thúc những ngày tháng của mình, Thánh Alexander Nevsky đã cống hiến tất cả sức lực của mình cho Tổ quốc.
Người trình bày 3. Năm 1263, trên đường từ Khan, Hoàng tử Alexander qua đời. Trước khi chết, ông đã phát nguyện xuất gia. Khi vị hoàng tử quý tộc tự giới thiệu, Metropolitan Kirill nói: "Mặt trời của đất Nga đã lặn!" .
Người thuyết trình 1. Cái chết của ông được coi là một bi kịch quốc gia. Tại đám tang, một điều kỳ diệu đã xảy ra: khi họ bắt đầu đặt lời nguyện cầu siêu vào quan tài của người quá cố, chính ông đã dang tay ra cho bà và lại khoanh tay trước ngực. Sự kiện này đánh dấu sự khởi đầu của việc tôn kính Hoàng tử Alexander Nevsky sau khi đăng quang.
Người trình bày 2. Năm 1724, theo lệnh của Peter I, các di tích của Alexander Nevsky được chuyển từ Vladimir đến St. Các di tích được lắp đặt trong Alexander Nevsky Lavra. Nơi đây họ yên nghỉ cho đến ngày nay, cho thấy những điều kỳ diệu qua đức tin và những lời cầu nguyện.
Người Nga ghi nhớ những lời răn dạy của Hoàng tử Alexander và tôn vinh ông là người bảo vệ vĩ đại của nước Nga.
Học sinh 1. Qua Pskov, Novgorod, qua Neva Nó bay, thưa Hoàng tử, bây giờ linh hồn của bạn Tôi cúi đầu trước ngọn nến, Khi tôi bước vào Đền thờ của bạn từ từ. Đệ tử 2. Nhắm mắt lại, dường như tôi nghe thấy một giọng nói hùng hồn, tôi thấy một trại thanh mảnh Sau đó, đi đến biểu tượng của bạn trong một ngách, tôi cố gắng hiểu được đâu là thật, đâu là gian dối. Học sinh 3. Số phận của Bạn đẹp và nghiệt ngã, Nhưng Nga nhớ con đường vinh quang ngắn ngủi, Con đường gian nan của Bạn, từ đó trước thời hạn, Bạn đã phải bước vào trường sinh bất tử.
Người thuyết trình 1. Một trong những vị thánh Nga được tôn kính nhất là Sergius của Radonezh. "Hegumen của đất Nga" - họ gọi ông giữa dân chúng. Hegumen là trụ trì của một tu viện Chính thống giáo. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng Sergius của Radonezh là người thầy tinh thần của tất cả người dân Nga.
Người thuyết trình 2. Thánh Sergius sinh ngày 3 tháng 5 năm 1314 tại làng Varnitsy gần Rostov. Cha mẹ anh là những người sùng đạo sâu sắc. Lúc rửa tội, ông được đặt tên là Bartholomew. Ngay từ khi còn là một đứa trẻ, cuộc sống của ông đã đi kèm với những điềm báo kỳ diệu. Vì vậy, ngay từ những năm đầu tiên của cuộc đời, Bartholomew đã khiến mọi người ngạc nhiên khi nhịn ăn: vào các ngày thứ Tư và thứ Sáu, anh ta không uống sữa mẹ, và cũng từ chối sữa vào những ngày khác nếu mẹ anh ta ăn thịt.
Người dẫn chương trình 3. Năm 7 tuổi, Bartholomew được gửi đi học, nhưng dù siêng năng học hành, anh vẫn bị tụt hậu so với các bạn đồng trang lứa trong việc giảng dạy.
Một ngày nọ, người thanh niên gặp Trưởng lão, và ông nói: "Bạn có tinh thần sáng sủa, bạn sẽ có thể học tập tốt và phân biệt mình trước mặt Chúa."
Kể từ thời điểm đó, khoa học đã được trao cho chàng trai Bartholomew một cách dễ dàng. Vì vậy, trong truyền thống Chính thống giáo, thánh nhân được coi là một phụ tá trong việc giảng dạy.
Người trình bày 1. Năm 1328, cha mẹ của Bartholomew định cư gần Moscow hơn, trong làng Radonezh. Sau cái chết của cha mẹ, Bartholomew, cùng với anh trai Stefan, định cư gần Radonezh trong một khu rừng sâu. Hai anh em đã xây dựng một xà lim và một nhà thờ nhỏ, được thánh hiến để tôn vinh Chúa Ba Ngôi. Đây là sự khởi đầu của Trinity-Sergius Lavra nổi tiếng.
Người thuyết trình 2. Bartholomew trở thành một nhà sư với pháp danh Sergius và trải qua hai năm một mình trong rừng, chịu đựng nhiều cám dỗ và nguy hiểm.
Học sinh: Anh ấy trở thành một ẩn sĩ, một nhà sư; Trong rừng, anh ấy chiến đấu với nỗi sợ hãi vào ban đêm, Đánh đuổi ma quỷ bằng lời cầu nguyện, Làm cho thiên nhiên tràn ngập ánh sáng. Qua nhiều năm, anh ấy cắm rễ trong rừng, Anh ấy thậm chí làm bạn với một con gấu. tâm hồn trong sáng, đã cầu nguyện rất nhiều. Và điều này làm hài lòng Chúa.
Người trình bày 3. Danh tiếng của nhà tu khổ hạnh lan rộng, và mọi người bắt đầu đến với ông để tìm kiếm sự cứu rỗi trong chủ nghĩa tu viện. Chẳng bao lâu, theo yêu cầu của các đệ tử, Thánh Sergius đã trở thành một linh mục và là viện trưởng của tu viện do ngài thành lập. Thánh Sergius không để lại một lằn ranh nào sau lưng anh ta. Ông tránh gây dựng, dạy dỗ. Anh ấy đã dạy người khác bằng chính tấm gương của cuộc đời mình.
Dẫn 1. Trước khi qua đời, ông đã để lại lời di chúc cho anh em: nghiêm túc giữ gìn sự trong sáng của tín ngưỡng Chính thống, duy trì sự nhất trí, thanh khiết của tâm hồn và thể xác, tình yêu thương vô bờ bến, tránh dục vọng xấu xa, kiêng ăn uống, khiêm nhường. tự hào, thể hiện lòng thương xót.
Người dẫn chương trình 3. Nhà thờ Chính thống tôn kính tưởng nhớ Thánh Sergius của Radonezh vào ngày 8 tháng 10. Đây là ngày thánh chết. Ông mất ngày 25 tháng 9 (mồng 8 tháng 10 theo tân ngữ), năm 1392. Sau 30 năm, các di vật và quần áo của ông được tìm thấy không thể lẫn vào đâu được, cho đến ngày nay vẫn nằm trong Trinity-Sergius Lavra. Năm 1452, Thánh Sergius thành Radonezh được phong thánh.
Anh cả của chúng ta với đời sống tận hiến,
Vì lợi ích của toàn bộ đất Nga,
Gắn liền với khuôn mặt thánh thiện,
Anh ở lại nước Nga mãi mãi.
Người trình bày 1. Hoạt động của Thánh Sergius có tầm quan trọng to lớn đối với Tổ quốc: ngài đã hòa giải các hoàng tử tham chiến, ủng hộ các hoàng thân Mátxcơva trong công cuộc thống nhất nước Nga.
Sinh viên. Đây là Sergius - một ông già cuối ngày.
Còn lại trong quá khứ kỳ công, cửa chớp.
Chúng ta cùng nhìn lại cuộc đời của anh ấy
Chúng tôi muốn hiểu điều chính trong đó là gì.
Làm việc chăm chỉ từ mờ sáng đến tối
Cách đơn giản, nhưng sạch sẽ và khắc nghiệt,
Ông đã xây dựng các linh hồn và tu viện,
Vì vậy, lời Chúa đã vang lên ở Nga.
Anh ấy đã căng ra một sợi dây sống động của đức tin,
Để hòa giải các hoàng tử, hợp nhất
Xung quanh Moscow và tấn công
Và vứt bỏ cái ách nặng nề của Tatars
Đã lâu không có ông già trên trái đất.
Mở rộng được bao phủ trong giấc ngủ bình minh.
Học sinh 2. Sergius của Radonezh đã ban phước cho Dmitry Donskoy trong trận Kulikovo, dự đoán chiến thắng cho anh ta.
Học sinh 1. Và Sergius đã nghỉ hưu trong những giờ đó,
Cầu nguyện trước Chúa Ba Ngôi
Anh ấy dường như đi theo tầm nhìn tâm linh
Đằng sau quá trình của trận chiến vĩ đại nhất.
Đệ tử 2. Ngôi đền tràn ngập ánh sáng và tĩnh lặng.
Đôi khi trưởng lão ngắt lời cầu nguyện -
Anh ta đặt tên cho người chết
Và những người bị thương đang ở trên chiến trường.
Học sinh 3. Một khoảnh khắc khủng khiếp đã đến trong trận chiến:
Có vẻ như các kệ sẽ không chịu được
Đánh nhau bạo lực và họ sẽ bối rối,
Kẻ thù của người Nga một lần nữa áp đảo.
Học sinh 4. Nhưng sau khi chờ đợi thời gian để đánh đúng giờ,
Từ một khu rừng sồi vàng nhỏ,
Chém kẻ thù trái và phải
Volynsky dẫn đầu trung đoàn phục kích của mình, -
Và các lực lượng mới dễ dàng đè bẹp quân Mông Cổ,
Những người từ chiến trường chạy trốn trong kinh hoàng.
Người thuyết trình 2. Trong hơn sáu trăm năm, những người Chính thống giáo Nga đã cầu nguyện Thánh Sergius thành Radonezh cho chính họ và cho nước Nga, cầu xin sự giúp đỡ và chuyển cầu. Cả cuộc đời của ông là một hình mẫu của sự khiêm tốn, tiết chế, nhẫn nại, siêng năng, công bằng, đạo đức trong sáng và đức tin sâu sắc.
Đệ tử 1. Con cúi thấp trước Ngài, Đấng Bảo vệ Đất Nga Trong sáng nguyện cầu Về quê hương, con sẽ hiệp nhất với Ngài.
Học sinh 2. Nước Nga thánh thiện, Quyền năng vĩ đại, Bạn là ánh sáng và trí tuệ, Bạn là linh hồn của Trái đất của tôi. Cho các con trai và con gái của bạn Vinh quang không phai mờ, Họ mang theo tình yêu và ngọn cờ hòa bình, Với danh dự.
Đệ tử 3. Họ đã soi đường bằng một chiến công lớn, Bằng tấm gương của họ, Chỉ ra chân lý của con đường Họ mang trong mình Lửa, Họ phục vụ đồng bào, Họ đến Trái đất, Để cứu nhân loại.
Giáo viên: Vậy là cuộc trò chuyện của chúng ta về những con người vĩ đại - Alexander Nevsky và Sergius của Radonezh - đã kết thúc.
- Các bạn ơi, những người này có những phẩm chất gì? Tạo chân dung bằng lời nói của họ.
- Và bạn nghĩ sao, những vị thánh vĩ đại này đã đạt được kỳ tích gì?
- Chúng ta đang nói về sự cầu thay nào? Họ có thể cầu bầu cho ai và bằng cách nào?
Tôi muốn kết thúc giờ học của chúng ta bằng những lời sau:
Để mọi người trên thế giới, Tìm kiếm con đường dẫn đến Sự vĩnh hằng, Phục vụ tuyệt vời, Tìm kiếm ánh sáng và niềm vui, Hãy lấp đầy trái tim họ bằng Tình yêu, Và mang những kho báu tươi sáng của linh hồn đến với Vũ trụ.

Văn chương:
Zavadskaya E. Đối với đất Nga. / Nhóc, năm 1987./
Tikhomirov O.N. Trận chiến trên Neva / Trung tâm Sách dành cho Trẻ em, 1993./
Romanovsky S.T. Alexander Nevsky / Văn học thiếu nhi, 2010./
Smolnikova E.I. Tôi sắp vào lớp. / Matxcova, 2008./
Averyanov K. A. Sergius của Radonezh. Tính cách và thời đại.
Borisov N. S. Và ngọn nến sẽ không tắt Bức chân dung lịch sử của Sergius xứ Radonezh.
Ermakov A. Ánh sáng sống. Thánh Sergius thành Radonezh và tầm quan trọng của ông đối với văn hóa và giáo dục Nga
Cuộc đời của Sergius xứ Radonezh. Bộ sưu tập các văn bản về Sergius của Radonezh.
Tài nguyên Internet.

2 quý (bài số 12)

"Hát về nước Nga - khát vọng đến chùa"

Chủ đề bài học: «THÁNH ĐẤT CỦA NGA.

Hoàng tử Alexander Nevsky. Sergius của Radonezh ”.

Mục tiêu bài học: kích hoạt cảm xúc và trí tuệ hoạt động của học sinh dựa trên phương pháp tìm kiếm từng phần; làm quen với những hình ảnh của đặc biệt tôn kính Các vị thánh Chính thống Nga và thể loại tôn vinh các vị thánh Chính thống giáo trong âm nhạc nhà thờ Nga cổ đại; giáo dục tinh thần và đạo đức của học sinh.

Mục tiêu bài học:

- nghiên cứu ký ức lịch sử của nhân dân Nga dựa trên phân tích cuộc sống Các vị Thánh Chính thống giáo Nga (Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky, Thánh Sergius xứ Radonezh), trong lĩnh vực đạo đức có vấn đề và tầm quan trọng của các hành động của họ;

Thể loại nhạc xây dựng Sự phóng đại của một vị thánh Chính thống giáo Nga ;

- sự bắt nguồn của một định nghĩa "tượng trưng" về Sự thiêng liêng của con người trong văn hóa dân tộc Nga.

Trang thiết bị:

Bản ghi âm các bài thánh ca của nhà thờ Nga cổ (“Ngợi khen Chúa từ thiên đàng”, “Đất Nga”, “Tôn vinh Mẹ Thiên Chúa” trong bản thánh ca Znamenny) và chuông;

Cantata "Alexander Nevskiy" S.S. Prokofiev (số 4);

Khuôn mặt của các vị thánh; mảnh vỡ của các bức tranh của N. Nekrasov "Trận chiến trên băng" và A.D. Kivshenko "Battle of the Neva", "St. Sergius of Radonezh phù hộ cho Dmitry Donskoy trong trận Kulikovo";

Tài liệu hỗ trợ máy tính.

Loại bài học: tích hợp ( Văn hoá dân gian và Âm nhạc ).

Trong các buổi học.

1. Giới thiệu.

Lời của một người kể chuyện sử thi vang lên: “Tổ tiên đã lưu giữ một cuốn biên niên sử về những công việc của quê hương mình, trong một phòng giam chật chội của tu viện, trong bốn bức tường trống, về đất Nga Cổ, một nhà sư đã viết lại câu chuyện…”.

Lời của giáo viên:

Mỗi quốc gia đều có những anh hùng của mình. Và đây không chỉ là những người can đảm nhất và mạnh mẽ nhất. Có rất nhiều người dũng cảm và mạnh mẽ, và mọi quốc gia đều biết tên các anh hùng của mình, lưu giữ trí nhớ của họ trong nhiều thế kỷ. Họ là người trong sáng trong trái tim và suy nghĩ, vị tha và không sống cho riêng mình. Và chúng tôi tôn vinh những người bảo trợ trên trời của Nước Nga Thánh thiện, ở họ, chúng tôi tìm kiếm những tấm gương và sự tiết lộ cho con đường cuộc sống của chính chúng tôi. Tại sao lại cần một người trở nên tốt hơn, thông minh hơn, tử tế hơn? Và có những người như vậy trong lịch sử Nga đã thành công.

2. THÁNH ĐẤT CỦA NGA. From the Lives of the Saints.

Trên nền âm thanh Bảo vệ màn hình các bài thánh ca của nhà thờ Nga cổ vào cuối thế kỷ 17 và đầu thế kỷ 18 (“Ca ngợi Chúa từ thiên đàng” - Znamenny chant) với chủ đề của bài học “THÁNH ĐẤT CỦA NGA” và vượt qua hình ảnh một loạt các tệp đồ họa có hình ảnh của các vị thánh Chính thống giáo Nga (hoàng tử quý tộc thánh Alexander Nevsky, Thánh Sergius của Radonezh, khuôn mặt của các vị thánh, biểu tượng của tất cả các vị thánh).

Cô giáo:

- Những người này là ai? Họ là ai? Điều gì hợp nhất chúng?

File đồ họa: "Hoàng tử Alexander Nevsky và Dmitry Donskoy".

Cô giáo(dựa trên nền của tiếng chuông (nabat) và bức tranh “Cuộc vây hãm của Vladimir của Batu Khan”):

Đất nước Nga tràn ngập tiếng than thở từ các cuộc tấn công của người Mông Cổ-Tatar, các thành phố và làng mạc bị cướp bóc, cư dân bị giết hoặc bị bắt làm tù binh. Nga chết chưa?

Một đoạn cantata "Alexander Nevsky" của S. S. Prokofiev phát ra âm thanh (“Hãy đứng dậy, người dân Nga” - số 4) .

Cô giáo:

Không, có những anh hùng - các hoàng tử Alexander Nevsky và Dmitry Donskoy.

Cô giáo:

Hai nhân vật lịch sử, gần như hai thế hệ cách biệt họ với nhau, nhưng giống nhau đến mức nào?

Như sử sách đã nói (giáo viên đề cập đến hình ảnh của Alexander Nevsky): “... Vị Đại Công tước này đã chiến thắng ở khắp mọi nơi, nhưng không ai là bất khả chiến bại ...” Tại sao Alexander, con trai của Hoàng tử Yaroslav, lại có được danh tiếng cho chính mình ?

Cô giáo:

Quan trọng nhất là các trận chiến với người Thụy Điển và các hiệp sĩ Đức: 1240 - trận chiến trên sông Neva (một bức tranh của A.D., Kivshenko “Trận chiến của Neva” xuất hiện trên màn hình), 1242 - Trận chiến trên hồ Peipsi (và hình ảnh N. Nekrasov “Trận chiến trên băng” xuất hiện trên màn hình).

Cô giáo:

Nga có nhiều kẻ thù, nhưng nói thật, cô chưa bao giờ có bạn từ mọi phía. Người Thụy Điển và người Đức cần gì ở vùng đất Nga?

Họ cưỡng bức muốn thiết lập đức tin Công giáo ở Nga thay vì đức tin Chính thống.

Hoàng tử Alexander hiểu rằng nước Nga sẽ tồn tại dưới ách thống trị của người Mông Cổ miễn là Chính thống giáo còn được duy trì trong đó, và sẽ diệt vong ngay cả khi có sức mạnh bên ngoài nếu nước này mất niềm tin. Có phải Hoàng tử Alexander đã đạt được danh tiếng chỉ nhờ những hành động quân sự?

Hoàng tử biết cách đạt được mục đích bằng những bài diễn thuyết khôn ngoan và xảo quyệt. Bản thân anh ta đến Golden Horde và cầu xin các khans Mông Cổ cứu trợ cho người dân Nga.

Cô giáo:

- "Đó là hoàng tử - người chủ, hoàng tử - người thợ xây." Lòng dũng cảm quên mình được kết hợp ở anh với lòng tin tưởng cao độ đối với con người, lòng trắc ẩn đối với những người đau khổ, tính cách hiền lành như chim bồ câu trong chuyến bay của đại bàng, phấn đấu vì vinh quang của quê hương. (Tập cuối cùng của bộ phim truyện "Alexander Nevsky" của S. Eisenstein được chiếu trên màn hình.)

Nó trở nên tồi tệ ở Nga sau cái chết của Alexander Nevsky. Các con trai của ông bắt đầu chiến đấu với nhau, thậm chí bắt đầu kêu gọi vùng đất Nga của người Tatars. Nga chết chưa? Bà đã nuôi nấng và lớn lên một người con trai chung thủy của bà - Dmitry Donskoy. Sự kiện quan trọng nào đã tôn vinh người đàn ông này?

Sinh viên:

Trận Kulikovo - 1380

Cô giáo:

Nhưng Dmitry Donskoy nghi ngờ chiến thắng của mình. Anh hiểu rằng sức người thôi là không đủ để đánh bại một đối thủ ngông cuồng. Và anh ấy sẽ tìm đến ai để được tư vấn và hỗ trợ trong việc đưa ra quyết định? (Một bức tranh của A.D. Kivshenko “Đức Cha Sergius của Radonezh đã ban phước cho Dmitry Donskoy trong trận Kulikovo” xuất hiện trên màn hình.)

Sinh viên:

Đến Trụ trì Sergius của Radonezh, người sáng lập Tu viện Ba Ngôi.

Cô giáo:

Tại sao Hoàng tử Dmitry lại hướng về Sergius của Radonezh để cầu xin?

Không một người nào vào thời đó lại chịu đựng nhiều khó khăn và đau khổ như Thánh Sergius.

Từ thuở thiếu thời, ông luôn giữ trong mình một tình yêu tha thiết với Tổ quốc và luôn nhớ về những ưu phiền trên đất Nga. Tại sao anh ta đi đến những nơi xa xôi với cuộc sống trần tục?

Sinh viên:

Để phục vụ nhân dân tận tình hơn.

Cô giáo:

Sinh viên:

Cầu nguyện.

Cô giáo:

Sergius của Radonezh đã trao sức mạnh gì cho Hoàng tử Dmitry?

Sinh viên:

Sức mạnh tinh thần.

Cô giáo:

- Dmitry Donskoy vẫn còn trong trí nhớ của người dân Vị chỉ huy vĩ đại, người tạo ra Điện Kremlin bằng đá trắng đầu tiên, với tư cách là người tập hợp cư dân của các vùng đất khác nhau của Nga thành một dân tộc duy nhất và chấp thuận vai trò lãnh đạo của Moscow trong việc tạo ra nhà nước Nga hùng mạnh. Những hoàng tử này có sợ chết không?

Học sinh phát biểu ý kiến ​​khác nhau.

Cô giáo:

Tất nhiên là họ sợ, nếu không thì họ đã không nghi ngờ. Nhưng họ muốn sống hơn chết, họ yêu Tổ quốc của họ hơn sự sống, vì vậy họ đã làm tất cả mọi thứ vì điều đó, và vì điều này, họ được ban tặng cho một vầng hào quang của sự thánh thiện.

3. Làm thế nào để tôn vinh một chiến công?

Cô giáo:

NHƯNG làm thế nào bạn có thể tôn vinh một kỳ tích như vậy?

Sinh viên:

Viết về nó trong các biên niên sử, truyền thuyết, truyện, sử thi ...

Cô giáo:

Có thể tôn vinh chiến công bằng âm nhạc không?

Sinh viên:

Chắc chắn.

Cô giáo: Loại nhạc nào sẽ phù hợp nhất với điều này?

Sinh viên:

Giọng hát.

Cô giáo:

Thể loại nhạc thanh nhạc sẽ là gì?

Sinh viên:

Cô giáo:

Một bài hát tôn vinh Thánh Nhân như vậy có cần nhạc đệm, nhạc đệm không?

Sinh viên:

Không. Âm nhạc có thể là một cappella.

Cô giáo:

Những gì nhân vật sẽ có một bài hát như vậy?

Sinh viên:

Uy nghiêm, trang trọng.

Cô giáo:

Tên của một bài hát trang trọng tôn vinh một cái gì đó hoặc một người nào đó là gì?

Sinh viên:

- Thánh ca.

Cô giáo:

Và những phương tiện biểu đạt âm nhạc nào là thích hợp nhất để thể hiện một nhân vật như vậy?

Sinh viên:

Động lực lớn, nhịp độ trung bình, đột quỵ - markato ...

Cô giáo:

Chúng ta hãy nghe một ví dụ về việc tôn vinh Thánh nhân như vậy. ( Nghe "Sự tôn vinh Đức Chúa Trời và Mẹ" znamenny chant.) Ý tưởng của chúng tôi về thứ âm nhạc được cho là có âm thanh trùng khớp với những gì chúng tôi đã nghe?

Sinh viên:

Cô giáo:

Kể tên hai điểm mâu thuẫn nổi bật nhất.

Sinh viên:

Nhịp độ chậm, động tĩnh…

Cô giáo:

- Tại sao Có phải vậy không, có phải là khen không? Những thứ âm nhạc như vậy hát lên kỳ tích gì: linh hồn hay thể xác?

Sinh viên:

Cô giáo:

Họ có la hét về thành tựu tâm linh không?

Sinh viên:

Không, nó không được thực hiện vì mục đích khen ngợi.

5. Suy ngẫm:Ai được gọi là Thánh?

Cô giáo:

Tất cả những người này được gọi là Thánh. Vậy ai là Thánh?

Sinh viên:

Một người có những phẩm chất tích cực tốt nhất, người sống đúng đắn và phấn đấu cho sự hoàn thiện.

Cô giáo:

- Các vùng đất thánh của Nga đã để lại cho chúng ta một di sản phong phú như một ví dụ về cuộc sống của họ. Chúng tôi không biết và không thể đo lường chúng tôi giàu có như thế nào! Và chỉ khi chúng ta đi sâu hơn vào việc chiêm ngưỡng những hình ảnh cao cả này của đời sống Cơ đốc, nghiên cứu chúng từng dòng một, thì toàn bộ di sản tuyệt vời mà chúng đã làm giàu cho chúng ta sẽ được tiết lộ cho chúng ta.

Trên màn hình, trên nền âm thanh, bài hát về các vị thánh Nga "Russian Land" được phát video cuối cùng với những sự kiện trọng đại trong lịch sử nước Nga.