Ở thời điểm giáo dục bắt đầu chuyển sang thực hiện chức năng độc lập của xã hội, người ta bắt đầu nghĩ đến việc tổng hợp kinh nghiệm của các hoạt động giáo dục. Trên một trong những tờ giấy cói của Ai Cập cổ đại có câu: "Tai con trai nằm ngửa, khi bị đánh đòn thì nghe lời". Đó đã là một loại ý tưởng sư phạm, một cách tiếp cận giáo dục nhất định. Ngay cả trong thời cổ đại, trong các tác phẩm của các triết gia Thales từ Miletus, Heraclitus, Democritus, Socrates, Plato, Aristotle, Epicurus và những người khác, nhiều tư tưởng sâu sắc liên quan đến các vấn đề giáo dục đã được lưu giữ. Ở Hy Lạp cổ đại, thuật ngữ "sư phạm" lần đầu tiên xuất hiện, sau đó trở nên mạnh mẽ hơn như tên gọi của khoa học giáo dục.

Cũng tại Hy Lạp, nhiều khái niệm và thuật ngữ sư phạm khác bắt nguồn, chẳng hạn như: trường học (schole), được dịch là "giải trí", thể dục (từ tiếng Hy Lạp gymnasion [gymnasium] - trường học phát triển thể chất, và sau này chỉ là trường trung học), v.v. P.

Socrates được coi là người sáng lập ngành sư phạm ở Hy Lạp cổ đại. Ông dạy các học trò của mình đối thoại, luận chiến và khả năng tư duy logic. Socrates đã có một phương pháp giảng dạy riêng của mình (phương pháp tìm kiếm chân lý), điểm mấu chốt trong đó là hệ thống câu hỏi - câu trả lời, là bản chất của tư duy logic.

Plato, một học sinh của Socrates, giảng dạy tại trường riêng của ông, được gọi là Học viện Platonic. Theo lý thuyết của Plato, "niềm vui và kiến ​​thức" không thể tách rời, có nghĩa là việc giảng dạy phải mang lại niềm vui, giáo viên phải làm cho quá trình này trở nên thú vị và hữu ích.

Một học sinh của Plato, Aristotle đã tạo ra trường học peripatetic (Lyceum) của riêng mình. Aristotle thích đi bộ với học sinh của mình trong các lớp học, do đó có tên ("peripateo" - Tôi đi bộ (tiếng Hy Lạp)). Ông đã dạy văn hóa chung của con người và mang lại nhiều điều cho phương pháp sư phạm: ông đưa ra định kỳ tuổi tác, tin rằng mọi người nên nhận kiến ​​thức một cách bình đẳng, coi đó là điều cần thiết để tạo ra các trường công lập, và coi giáo dục gia đình và công là một thứ gì đó không thể phân chia. Aristotle là người đầu tiên xây dựng các nguyên tắc về sự phù hợp với thiên nhiên và tình yêu thiên nhiên. Ngày nay chúng ta đang đấu tranh để đảm bảo rằng tình yêu đối với thiên nhiên được hình thành ngay từ khi còn nhỏ, và Aristotle đã dạy điều này ngay cả trong thời cổ đại. Aristotle rất coi trọng việc giáo dục đạo đức, ông tin rằng thói quen hành động xấu xuất phát từ thói quen chửi thề. Aristotle đã xem giáo dục như một loại giáo dục tinh thần, tinh thần và thể chất không thể tách rời, nhưng giáo dục thể chất phải đi trước giáo dục trí tuệ.

Tuy nhiên, trong những ngày đó, cũng có một cách nuôi dạy con cái vòng cung, được sử dụng ở Sparta. Sự nuôi dạy của người Spartan yêu cầu tất cả trẻ em trên 7 tuổi không phải được nuôi dưỡng trong gia đình của chúng mà phải được nuôi dưỡng trong các tình huống sinh tồn nghiêm ngặt, các bài kiểm tra thể chất khác nhau, cũng như tất cả các loại trận chiến huấn luyện và thảm sát. Trong suốt quá trình giáo dục, người ta yêu cầu sự vâng lời vô điều kiện, và bất kỳ hành vi sai trái nào đều phải chịu sự trừng phạt nghiêm khắc về thể chất. Khi dạy đọc và viết, người ta chỉ chú ý đến những gì cần thiết nhất, tất cả những gì còn lại được tập trung vào sự vâng lời vô điều kiện, khả năng chiến thắng và khả năng chịu đựng mọi khó khăn.

Ở Hy Lạp cổ đại, việc giáo dục trẻ em rất được chú trọng. Người Hy Lạp tìm cách nuôi dạy những đứa trẻ khỏe mạnh và phát triển trí tuệ. Đến thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. không có mù chữ trong số những người Athen tự do. Tất cả các cơ sở giáo dục ở Athens đều thuộc về các cá nhân tư nhân. Những đứa trẻ có cha ngã xuống trên chiến trường bảo vệ tổ quốc được giáo dục bằng chi phí công. Tuy nhiên, điều này cực kỳ hiếm khi xảy ra, vì thông thường người thân nhận trách nhiệm về đứa trẻ. Andrey Valentinovich Strelkov, Ứng viên Khoa học Lịch sử, nói về giáo dục ở Hy Lạp cổ đại.

Trong tiếng Hy Lạp, từ pais có nghĩa là trẻ em. Việc giáo dục trẻ em được gọi bằng thuật ngữ chung là "paydeyas". Giáo dục bao gồm giáo dục - cho trẻ làm quen với một lượng kiến ​​thức nhất định, thường là ở giai đoạn đầu, và sau đó là giáo dục, tức là làm quen với văn hóa tinh thần dạy cách cư xử trong xã hội. “Paideias” không chỉ có nghĩa là quá trình, mà còn là kết quả của quá trình, tức là cách một người thay đổi do kết quả của giáo dục. Chúng ta đang nói về giáo dục từ khoảng thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. Trong suốt ngàn năm này, đã có những thay đổi khác nhau trong quá trình giáo dục.

Người Hy Lạp, dù họ ở đâu, chinh phục vùng đất nào, việc đầu tiên họ làm là dựng rạp hát và trường học. Alexander Đại đế đã chinh phục Ai Cập, và tại đó nhiều bản thảo về khía cạnh thực tiễn của hệ thống giáo dục Hy Lạp đã được lưu giữ. Thế giới Hy Lạp bao gồm hàng trăm chính sách (thành bang), một nhà nước duy nhất chưa tồn tại. Mỗi thành viên tự do của chính sách (trừ phụ nữ và nô lệ) đều có quyền sở hữu đất đai và có các quyền chính trị. Mỗi công dân, giống như một chiến binh, có nghĩa vụ bảo vệ nhà nước của mình, bao gồm bảo vệ tài sản và hộ tịch của mình. Athens là một nước cộng hòa dân chủ, và Sparta bị thống trị bởi một chế độ đầu sỏ quý tộc, nhưng ở mọi nơi, cơ quan quyền lực chính là một tập hợp công dân.

Giáo dục lên đến 7 năm

Người Hy Lạp chia thời gian sống của một đứa trẻ thành các loại tuổi: đến 7 tuổi là một đứa trẻ nhỏ, “được trả công”. Cho đến năm 7 tuổi, đứa trẻ không được học, nhưng nó được giáo dục, mà mẹ nó phải chịu trách nhiệm. Người cha không can thiệp vào cuộc sống của một đứa trẻ dưới 7 tuổi, dù là một cậu bé. Đứa trẻ đã học tiếng Hy Lạp, nhưng không phải chính thức, mà chỉ đơn giản là trong quá trình sống. Từ thế kỷ thứ 4, chế độ nô lệ đã tồn tại ở Hy Lạp, và các gia đình giàu có đều có y tá ướt. Phụ nữ Spartan được coi là những vú em tốt nhất. Người ta tin rằng đứa trẻ không nên hư hỏng, nhưng không nên đánh đập, nếu không nó sẽ không thể trở thành một công dân chính thức trong tương lai. Bọn trẻ dành phần lớn thời gian ở ngoài trời, chỉ để chơi đùa. Có những trò chơi bóng, nhưng chúng không phải là trò chơi thể thao truyền thống. Quả bóng là một quả bóng bằng da nhồi len hoặc các loại thảo mộc. Có những trò chơi bà. Còn được gọi là tất cả các loại lục lạc và búp bê có tay và chân bản lề, ngựa và xe có bánh xe.

Trong những gia đình giàu có, đồ chơi được làm bằng ngà voi, và trong những gia đình giản dị, trẻ em chơi đồ chơi bằng đất sét. Trẻ em thuộc các tầng lớp xã hội khác nhau có thể giao tiếp tự do. Cũng không có giới hạn nào về giao tiếp giữa trẻ em gái và trẻ em trai ở độ tuổi này. Những công dân tương lai này đoàn kết thành một đội, vì họ đã biết nhau từ khi còn nhỏ. Các bà mẹ không phải đến nhà máy để làm việc, và do đó không có trường mẫu giáo. Con số "7" đến từ đâu không rõ, nó đã xảy ra như thế nào. Plato nói rằng nên bắt đầu đào tạo từ năm 6 tuổi, và Aristotle lập luận rằng từ 5 tuổi, và là một trong những nhà triết học Khắc kỷ từ năm 3 tuổi. Tuy nhiên, trẻ em ở Hy Lạp không bị tước đoạt một tuổi thơ hạnh phúc, và cho đến năm 7 tuổi, chúng đã là “những chú chim tự do”.

Học từ 7 tuổi

Các trường công lập chỉ được biết đến vào thời Hy Lạp (thế kỷ II-III), và sau đó tất cả các trường đều là tư thục. Chỉ có một giáo viên, người được gọi là nhà ngữ pháp (giáo viên cấp một) hoặc giáo sư. Giáo viên văn bằng hai - ngữ pháp; giáo viên của văn bằng ba - nhà hùng biện. Đôi khi, vì lý do tài chính, một số trường đã kết hợp giai đoạn đầu tiên và giai đoạn thứ hai. Hệ thống đào tạo gần như giống nhau. Không nên nhầm lẫn một nhà ngữ pháp học và giáo sư học với một giáo viên. Cô giáo là một nô lệ trong các gia đình giàu có, đồng hành cùng đứa trẻ đến trường. Đứa trẻ bận rộn nhất trong ngày. Bất chấp thân phận của một nô lệ, người thầy vẫn được đối xử một cách tôn trọng như người được giao phó mạng sống của một đứa trẻ. Vị trí của một nhà ngữ pháp được coi là không có uy tín, vì bất kỳ người mù chữ nào cũng có thể mở trường học, và giáo viên kiếm được rất ít. Điều này được khẳng định bởi câu nói, nếu một người đã lâu không được nghe nói đến, họ nói rằng người đó đã chết hoặc trở thành một giáo viên của trường. Câu nói này gắn liền với Dionysius the Younger, người có cha là một chính trị gia vĩ đại, người đã đạt được những đỉnh cao. Tuy nhiên, người con trai ấy, mặc dù được học hành phong phú, nhưng lại trở nên tầm thường, và cuối cùng trở thành một bạo chúa. Anh ta không an phận làm bạo chúa được bao lâu thì nội chiến nổ ra và anh ta bị lật đổ. Sau đó, anh ta một lần nữa cố gắng chứng tỏ bản thân trên chính trường, nhưng lại không thành công, và cuối cùng trở thành giáo viên của trường để thu hút sự chú ý ít nhất có thể về bản thân, qua đó cho thấy rằng anh ta an toàn, không sợ bị giết.

Trong trường có những bước, đến khi học sinh thành thạo một bước thì không thể tiến xa hơn. Giai đoạn đầu thường kéo dài 4 năm, tức là từ 7 đến 11 năm. Bước thứ hai là lên đến 18 năm. Không có sự phân chia độ tuổi trong trường. Các kỳ thi nữa.

Phần tập luyện thể dục, nghĩa là thể thao, được thực hiện trong tình trạng khỏa thân và là một dấu hiệu của chủ nghĩa Hy Lạp. Một trong những vị vua Do Thái đã cố gắng giới thiệu một hệ thống thể thao khỏa thân ở đất nước của mình, điều này đã gây ra sự phẫn nộ của các nhà lãnh đạo tinh thần của xã hội.

Nói chung, đã được đào tạo về thể thao, ngữ pháp và âm nhạc. Plato tin rằng một người không biết tham gia khiêu vũ vòng tròn, tức là người không biết hát và nhảy, được coi là vô học. Andrei Strelkov nói rằng chúng ta không đánh giá đúng mức văn hóa Hy Lạp cổ đại, tức là phần âm nhạc của kịch nghệ, mà chúng ta biết chủ yếu từ các văn bản, trong khi âm nhạc và khiêu vũ đóng một vai trò rất lớn trong nhà hát Hy Lạp.

Ban đầu, âm nhạc chỉ được dạy ở trường tiểu học, sau đó chuyển sang trường trung học. Người Hy Lạp biết, Plato và Aristotle đã viết về điều này, rằng âm nhạc có ảnh hưởng mạnh nhất đến tâm hồn con người. Có một câu chuyện thần thoại về việc sao Hỏa đã chơi nhạc Bravura trên một cây sáo đôi, và thần Apollo đã biểu diễn những bản nhạc du dương trên cây đàn cithara. Cithara là một loại đàn lia, một trong những loại nhạc cụ phổ biến nhất ở Hy Lạp cổ đại. Chỉ có đàn ông mới chơi nhạc cụ này. Những bài thơ luôn được hát theo nhạc.

(Apollo đóng vai Kithara)

Vào thế kỷ thứ VIII trước Công nguyên. Người Hy Lạp áp dụng hệ thống chữ cái viết từ người Phoenicia. Trường dạy bảng chữ cái gồm 24 chữ cái, đầu tiên là từ alpha sang omega, sau đó ngược lại. Sau đó, họ nghiên cứu âm tiết của hai chữ cái, rồi ba chữ cái. Đó là một vụ hack bình thường. Các cuốn sổ là ván gỗ phủ sáp. Họ viết bằng đầu nhọn của bút, và sau đó họ dùng đầu phẳng của bút cọ xát để bắt đầu viết lại. Đôi khi họ viết (cào) trên các mảnh vỡ. Giấy cói rất hiếm khi được sử dụng, vì nó là một vật liệu đắt tiền. Các em viết theo hình chữ L, tức là từ phải qua trái, đến hàng bên dưới rồi tiếp tục viết từ trái qua phải đến hết hàng rồi viết xuống dưới nhiều lần, từ phải sang trái.

Các chữ cái trong tiếng Hy Lạp được viết liền nhau, không có dấu cách và dấu chấm câu, vì vậy khi học sinh trung học phổ thông học các tác phẩm kinh điển: Euripides, Xenophon, Homer, ngay từ đầu các em phải hiểu những gì viết ở đó nói chung, rằng là, để tách các từ. Ngay từ đầu họ đã học Homer, chỉ đọc to. Từ thế kỷ thứ 4, với sự ra đời của các thư viện, việc đọc sách yên tĩnh đã xuất hiện. Bốn tác phẩm kinh điển là Homer, Euripides, Minander và Domosfin. Trẻ em được dạy cách viết. Các văn bản không chỉ được đọc, mà còn được giải thích. Homer là trường học của Hy Lạp, các tác phẩm của ông dạy cách hành xử của một anh hùng, v.v. Không có môn học nào như lịch sử, nó là một phần của văn học. Các sinh viên đã viết tiểu luận và tiểu luận.

Các bài học toán học bao gồm các môn học: số học, hình học và thiên văn học. Trẻ em đã được dạy để đếm. Họ không có số, họ có chữ cái. 9 chữ cái đầu tiên là đơn vị; chín thứ hai - hàng chục; thứ ba - hàng trăm.

Trong giáo dục trường học Hy Lạp cổ đại đã có lịch. Không có tuần, vì tuần là một phát minh của người Do Thái đến thế giới phương Tây trong thời Đế chế La Mã vào thế kỷ thứ nhất. Người Hy Lạp chọn ra vài tháng, nghiên cứu vào tất cả các ngày làm việc, trừ ngày nghỉ, trong đó có khoảng một trăm năm. Mỗi thành phố có những ngày lễ riêng. Một số kéo dài một ngày, một số khác kéo dài hơn một tuần, chẳng hạn như lễ Dionysius. Đôi khi những ngày đặc biệt được tổ chức, liên quan đến cái chết của các quan chức cấp cao, hoặc một hành động đặc biệt của người cai trị, khi nó được chỉ định: "Vào ngày này, đóng cửa tất cả các cửa hàng và chợ, nô lệ không làm việc, trẻ em không đi. đến trường."

(Có lẽ là một tư thế chiến đấu khi bị đánh đòn. Chiếc amphora hình đỏ Hy Lạp cổ đại, năm 440 TCN.

1. Theo các nhà khoa học, giáo dục xuất hiện khi có ý thức

truyền kinh nghiệm hái lượm và săn bắn?

a) 5 triệu năm trước c) khoảng 1 triệu năm trước

b) Cách đây 2-3 triệu năm d) 50 nghìn năm trước

2. Nêu hai quan niệm truyền thống về nguồn gốc của nguyên thủy

giáo dục như một quá trình trẻ dần dần thích nghi với

thứ tự hiện tại của mọi thứ

[a] Tiến hóa-sinh học - nguồn gốc của giáo dục đầu tiên

con người hàng ngày gắn liền với bản năng vốn có ở động vật bậc cao

không có chăm sóc cho con cái

[b] Lao động - nguồn gốc của giáo dục gắn liền với sự phát triển và

xuyên tạc hoạt động lao động của người nguyên thủy như một người không

điều kiện cần thiết để nó tiếp tục tồn tại.

[c] Tâm lý - nguồn gốc của giáo dục gắn liền với biểu hiện

bản năng bắt chước người lớn trong vô thức của trẻ em.

3. Sự ra đời của giáo dục như một đặc

kiểu hoạt động của con người trong xã hội nguyên thủy? Thực tế-

 Một vài chữ cái hiển thị các câu trả lời chính xác cho một mục kiểm tra như

"Nhiều câu trả lời"

sự hình thành rượu rum như vậy là sự tiến hóa của các mối quan hệ vật chất

giữa những người nguyên thủy

a) 50 nghìn năm trước c) 20-15 nghìn năm trước

b) Cách đây 40-35 nghìn năm d) Cách đây 5-4 nghìn năm

4. Liệt kê bốn điểm nổi bật của giáo dục mầm non.

thời đại nguyên thủy

[b] Mục đích và nội dung của giáo dục trở thành gia đình giai cấp, tức là bọn trẻ

nêu gương của cha mẹ và sự giáo dục của những người đại diện

các tầng lớp xã hội khác nhau có được những khác biệt đáng chú ý

[c] Các chỉ số duy nhất trong việc phân biệt học tập là

giới tính và tuổi của trẻ em

[d] Tác động của việc giáo dục là rất ít.

[e] Nhà trẻ xuất hiện (thực tế là tiền thân của trường học) cho trẻ em

teys và thanh thiếu niên

[f] Hình thức giáo dục chính là các trò chơi và hoạt động chung

[g] Giáo dục dần dần được tập trung vào tay của các

những người được chỉ định cho mục đích này, tức là sự khởi đầu của tổ chức

hình thức giáo dục

5. Nêu 4 nét chính của giáo dục cuối thời nguyên thuỷ

thời kỳ nhưng cộng đồng

[a] Sự giáo dục chuẩn bị cho mọi người vào cuộc sống hàng ngày theo cách giống nhau, tức là os-

mới là một nhóm, khởi đầu tập thể

[b] Giáo dục đại diện của các tầng lớp xã hội khác nhau (các nhà lãnh đạo, các linh mục)

tsov, chiến binh, thành viên bình thường của cộng đồng) có được những khác biệt đáng chú ý

[c] Trẻ em được lớn lên theo gương của cha mẹ chúng. Họ đã trải nghiệm và

thông tin của các bậc tiền bối từ lời kể của cha mẹ, bằng cách bắt chước

[d] Các chỉ số duy nhất trong việc phân biệt học tập là

giới tính và tuổi của trẻ em

[e] Đối với trẻ em thuộc tầng lớp thượng lưu, thời thơ ấu đã tăng lên và do đó,

tác động giáo dục nai sừng tấm

[f] Các hoạt động liên quan đến giáo dục mang một ý nghĩa kỳ diệu

6. Tên của thủ tục khai sinh trong xã hội nguyên thủy

trẻ em đến người lớn? Chuẩn bị tuổi trẻ cho tôn giáo này

nghi thức hyos là một loại nguyên mẫu của trường học

a) Thời kỳ đàn ông c) Sự phong hóa

b) Rước lễ d) Khởi đầu

7. Điểm đạo được sử dụng rộng rãi trong xã hội nào?

a) nô lệ c) phong kiến

b) Nguyên thủy

Chuyên đề 2. Giáo dục và đào tạo trong điều kiện

các nền văn minh của phương Đông cổ đại

1. Nền văn minh cổ đại nào là sự nuôi dưỡng và giáo dục trẻ em

dựa trên ý tưởng rằng mỗi người nên phát triển

phát triển các phẩm chất đạo đức, thể chất và tinh thần của họ,

để trở thành một thành viên đầy đủ của đẳng cấp của mình?

a) Trung Quốc cổ đại c) Ai Cập cổ đại

b) Ấn Độ cổ đại d) Lưỡng Hà cổ đại

2. Những nhà tư tưởng nào của Thế giới Cổ đại gần như thuộc về đầu tiên

lịch sử loài người, ý tưởng về sự phát triển toàn diện của nhân cách, nơi

tài sản trước khi giáo dục được trao cho nguyên tắc đạo đức?

a) Solomon c) Plato

b) Socrates d) Khổng Tử

3. Trường học Phương Đông Cổ đại, nơi đào tạo những người viết chữ hình nêm

stov (trong tiếng Sumer "edubbs")

a) Nhà ô c) Nhà máy tính bảng

b) Những ngôi nhà viết bằng chữ hình nêm d) Những ngôi nhà bằng thẻ

4. Loại chữ viết cổ nhất

a) Chữ tượng hình c) Chữ hình nêm

b) Chữ tượng hình d) Chữ viết phiên âm

5. Kể tên một nhà tư tưởng cổ đại có cách tiếp cận học tập

là chìa khóa trong một công thức năng lực: thỏa thuận giữa học sinh và giáo viên, chân-

xương của việc học hỏi, thúc đẩy sự tự phản ánh

a) Solomon c) Krishna

b) Khổng Tử d) Socrates

6. Theo ý tưởng của Phật giáo, nhiệm vụ chính của giáo dục là gì trong

Ấn Độ cổ đại?

a) Tài hùng biện c) Xuất sắc trong nghệ thuật chiến tranh

b) Giáo dục thể chất d) Hoàn thiện nội tâm của con người

7. Giáo viên được gọi như thế nào ở Ấn Độ cổ đại?

a) Trưởng khoa c) Hiền nhân

b) Guru d) Người chồng cao quý

8. Vào đầu thiên niên kỷ I TCN. người ghi chép của Mesopotamia để sử dụng chữ viết-

a) Viên đất sét c) Vỏ cây bạch dương

b) Giấy cói d) Viên nén bằng gỗ phủ sáp

9. Nhà tư tưởng của Thế giới Cổ đại, yếu tố trung tâm của những lời dạy về

horny là luận án về giáo dục đúng đắn như một điều kiện tất yếu

sự thịnh vượng của nhà nước

a) Aristotle c) Solomon

b) Khổng Tử d) Socrates

10. Một trong những lâu đài cao nhất ở Ấn Độ cổ đại, có nhiều shi-

một chương trình giáo dục toàn diện

a) Vaishya c) Sudra

b) Kshatriyas d) Bà la môn

11. Nhà nước phương Đông cổ đại, đặc biệt coi trọng biểu

lừa dối trẻ em và thanh thiếu niên về phẩm chất đạo đức và hơn hết là

kỹ năng lắng nghe và vâng lời

a) Lưỡng Hà cổ đại c) Ai Cập cổ đại

b) Trung Quốc cổ đại d) Ấn Độ cổ đại

Chủ đề 3. Giáo dục và trường học trong thế giới cổ đại

địa trung hải

1. Nhà nước cổ đại nào là nơi nuôi dưỡng những công dân đầy đủ

hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của nhà nước? Đây là

một trong những thí nghiệm đầu tiên được loài người biết đến về trạng thái

hiện tượng nhân cách

b) Trung Quốc cổ đại d) Thành bang Sparta

2. Hình tượng Hy Lạp cổ đại, người mà Plato gọi là người đầu tiên

a) Plutarch c) Hesiod

b) Homer d) Euclid

3. Nhà tư tưởng của Thế giới Cổ đại, thành tựu giáo học chính

được gọi là "mayevtika" ("bà đỡ") -

sự tranh chấp biện chứng dẫn đến chân lý thông qua suy nghĩ

câu hỏi của người cố vấn

a) Plato c) Aristotle

b) Socrates d) Democritus

4. Mục tiêu của giáo dục trở nên toàn diện ở những nhà nước nào trong số các quốc gia cổ đại

sự hình thành nhân cách hài hòa của cô ấy, chủ yếu với một

trí tuệ và văn hóa của cơ thể?

a) La Mã cổ đại c) Thành phố-nhà nước Athens

b) Ai Cập cổ đại d) Thành bang Sparta

5. Ai ở thế giới cổ đại lần đầu tiên đặt đạo lý

dinh dưỡng, giá trị vĩnh cửu của con người và hệ thống giáo dục ở đâu

khác biệt nổi bật so với các hệ thống khác ở các tính năng sau:

sự thống trị của đức tin đối với khoa học; sự thống trị của đạo đức và tôn giáo

giáo dục qua đào tạo; nhận thức về tầm quan trọng của lao động

giáo dục; đề cao lý tưởng tương trợ, khiêm tốn, khổ hạnh?

a) Người La Mã cổ đại c) Cơ đốc nhân thời kỳ đầu

b) Người Hy Lạp cổ đại d) Người Ấn Độ cổ đại trong thời đại Phật giáo

6. Nhà triết học đã tạo ra lý thuyết đầu tiên về giáo dục, trong đó nhà nước

món quà là yếu tố chi phối và quyết định

a) Plato c) Socrates

b) Aristotle d) Epicurus

7. Mục đích của giáo dục công cộng là giáo dục về các cuộc chiến tranh ở đâu?

a) Athens c) Rome

b) Ở Sparta d) Ở Ai Cập

8. Người tạo ra Học viện đầu tiên trong lịch sử giáo dục

a) Aristotle c) Quintilian

b) Lomonosov d) Plato

9. Ở Hy Lạp cổ đại, "palestra" có nghĩa là

a) Trường tiểu học c) Trường âm nhạc

b) Trường phổ thông d) Trường thể dục

10. Nhà triết học Hy Lạp cổ đại nào là cơ sở cho triết học của mình

khái niệm đặt luận điểm "Know thyself"?

a) Đảng dân chủ c) Plato

b) Socrates d) Aristotle

11. Những khoa học nào đã được nghiên cứu tại trường cytharist?

a) Khoa học ngôn từ c) Âm nhạc

b) Thể dục d) Tôn giáo

12. Triết gia nào trong số các nhà triết học thời Cổ đại đầu tiên bày tỏ ý tưởng về điều cần thiết

cầu của giáo dục mầm non nhà nước?

a) Plato c) Aristotle

b) Socrates d) Democritus

13. Trường học tầm thường ở La Mã cổ đại có nghĩa là

a) trường tiểu học c) trường dạy phối hợp

b) trường trung học phổ thông d) trường âm nhạc

14. Người tạo ra Lyceum đầu tiên trong lịch sử giáo dục

a) Comenius c) Plato

b) Aristotle d) Socrates

15. Môn học nào không có trong "bảy môn nghệ thuật tự do"?

a) Ngữ pháp c) Tu từ

đây có lẽ sẽ là toàn bộ con đường tương lai của anh ấy.

a) Democritus c) Plato

b) Aristotle d) Epicurus

17. Tên của những giáo viên có cấp bậc cao nhất, lang thang qua Cổ đại

Hy Lạp của cô ấy?

a) Chất dẻo c) Ephors

b) Các nhà sử thi d) Các nhà ngụy biện

18. Ai được gọi là "giáo viên" trong các cơ sở giáo dục của Athens?

a) giáo viên c) giáo viên

b) Một hiệu trưởng d) Một người biết chữ

19. Trung tâm nuôi dạy trẻ em thống trị ở La Mã cổ đại

a) Gia đình c) Trường học

b) Đền thờ d) Diễn đàn - nơi tụ họp công cộng của người La Mã

20. Một cơ sở giáo dục ở La Mã cổ đại đào tạo các diễn giả và chính trị gia

số liệu tic

a) Trường phái ngữ pháp c) Trường phái tu từ

b) Trường học tầm thường d) Palestra

21. Nguyên tắc cơ bản trong tổ chức giáo dục và đào tạo ở Cổ

họ Athens

a) Chủ nghĩa ích kỷ c) Chủ nghĩa khổ hạnh

22. Nền giáo dục chủ yếu được trao cho các cô gái thời Cổ đại

a) Gia đình c) Kinh tế

b) Quân sự d) Ẩm thực

23. Cơ sở giáo dục nhà nước ở Athens cổ đại,

được nam thanh niên 16-18 tuổi đến thăm để học văn học, chính trị,

thể dục dụng cụ, triết học, v.v.

a) Trường học âm nhạc c) Ephebia

b) Trường Ngữ pháp d) Phòng tập thể dục

24. Một giáo viên tại một trường ngữ pháp ở Athens cổ đại dạy

dạy trẻ em đọc, viết và đếm

a) Didascalus c) Giáo viên

b) Cytharist d) Paydon

25. Tên ở Hy Lạp và La Mã cổ đại của các thiết bị cho

bài tập đếm?

a) Đếm que c) Stylo

b) Viên sỏi nhiều màu d) Bàn tính

Chủ đề 4. Giáo dục và trường học ở Byzantium

và ở Trung Đông (thế kỷ VII-XVII)

1. Vị thần vĩ đại nhất trong Đế chế Byzantine

a) Sự vâng lời c) Giáo dục

b) Khiêm tốn d) Sức chịu đựng

2. Tên của trường trung học ở Constantinople, là

tổ chức dưới thời Hoàng đế Theodosius II vào năm 425?

a) Quadrivium c) Thính phòng

b) Trivium d) Giống

3. Ngôn ngữ văn hóa và giáo dục ở Đế chế Byzantine

a) Tiếng Latinh c) Tiếng Xla-vơ

b) Tiếng Hy Lạp d) Tiếng Ả Rập

4. Nhà nước kế thừa văn hóa Hy Lạp-La Mã và

sự tinh tế, nổi tiếng khắp thế giới thời trung cổ của nền văn hóa cao

tham quan giáo dục tại nhà

a) Byzantium c) Anh

b) Pháp d) Thế giới Hồi giáo

5. Một tập hợp các tiêu chuẩn pháp lý và thần học điều chỉnh toàn bộ

Cuộc sống Hồi giáo

a) Kinh Koran c) Shariah

b) Adat d) Sunnah

6. Một trong những phẩm chất chính của một người lớn lên trong Hồi giáo

Truyền thống cả trong và ngoài gia đình

a) Giáo dục c) Tàn nhẫn

b) Phục tùng d) Khiêm tốn

7. Trường tôn giáo tư thục giáo dục tiểu học trong thế giới Hồi giáo

a) Kalam c) Kitab

b) Fiqh d) Madrasah

8. Theo các học giả và nhà tư tưởng Ả Rập-Hồi giáo, điều gì nên

tránh trong quá trình giáo dục?

a) Chủ nghĩa bách khoa c) Chủ nghĩa khổ hạnh

b) Tự giáo dục d) Sự cuồng tín

9. Một cuốn sách thiêng liêng chứa hơn 50.000 lời dạy ngắn gọn

(Hadith), điều chỉnh rõ ràng đời sống tôn giáo và thế tục

Người theo đạo Hồi, coi anh ta như một hình mẫu về hành vi

a) Kinh Koran c) Adat

b) Shariah d) Sunnah

10. Cơ sở giáo dục quan trọng nhất đối với người Hồi giáo là gì?

a) Nhà nước c) Gia đình

b) Nhà thờ Hồi giáo d) Trường học

Chủ đề 5. Giáo dục và trường học ở Tây Âu

trong đầu thời Trung cổ

1. Tôn giáo, chủ yếu xác định các chi tiết cụ thể của trường

thức ăn ở châu Âu thời trung cổ

a) Ngoại giáo c) Hồi giáo

b) Thiên chúa giáo d) Phật giáo

2. Nền giáo dục ở Châu Âu thời trung đại từ thế kỉ thứ V. theo thế kỷ 17 đã đi đến

a) Tiếng Latinh c) Tiếng Pháp

b) Tiếng Hy Lạp d) Nhà thờ cổ Slavonic

a) Năm nghệ thuật tự do c) Bảy nghệ thuật tự do

b) Sáu môn nghệ thuật tự do d) Tám môn nghệ thuật tự do

4. Công việc tự nhiên và từ thiện trong các trường học của phương Tây thời trung cổ

Châu Âu do nhà thờ tạo ra

a) Giáo dục thể chất

b) Hình phạt dã man

c) Sự phát triển của một nhân cách tự do

5. Một người nhận được sự giáo dục gương mẫu ở Tây Âu trong

đầu thời Trung cổ

a) Hiệp sĩ c) Nhà sư

b) Nghệ nhân d) Thương gia

6. Điều gì đã xác định mục đích và nội dung của từng môn học trong thời kỳ

Tuổi trung niên?

a) Hình thành nhân cách hài hòa toàn diện

b) Thái độ phục vụ tôn giáo

c) Sự phát triển của khoa học và khát vọng tiến bộ

7. Những môn học nào đã được bao gồm trong toàn bộ khóa học khoa học thời trung cổ, trên-

gọi là "nghệ thuật tự do"?

a) Phép điệp ngữ, phép tu từ, phép biện chứng

b) Ngữ pháp, tu từ học, biện chứng, số học, hình học, thiên văn học

mia, âm nhạc

c) Ngữ pháp, tu từ học, phép biện chứng, số học, hình học, thiên văn học

mia, thuốc

d) Ngữ pháp, tu từ học, phép biện chứng, số học, thiên văn học

8. Các loại cơ sở giáo dục chính của nhà thờ vào đầu thời trung cổ

hú Châu Âu

[a] Trường thành phố [d] Trường giám mục (nhà thờ chính tòa)

[b] Trường học tu viện [e] Trường học của bang hội

[at] Các trường đại học

9. Sách giáo khoa về Châu Âu thời trung cổ, viết bằng tiếng Latinh,

gợi nhớ đến lớp sơn lót hiện đại

a) Abecedary c) Kinh thánh

b) Thi thiên d) Vedas

10. Cái gì được gọi là “vương miện của các ngành khoa học” trong thời Trung cổ?

a) Ngữ pháp c) Thần học

b) Phép biện chứng d) Thuốc

11. Hình thức giáo dục chính giữa các nghệ nhân và thương gia trong

Thời kỳ trung cổ

a) Tu viện c) Trường dạy nghề

b) Đại học d) Học nghề

12. Khi ở Tây Âu bắt đầu xuất hiện các thánh đường và tu viện

lyatsya các trường đại học đầu tiên?

a) Vào thế kỷ thứ chín c) Vào thế kỷ mười ba

b) Vào thế kỷ XII. d) Vào thế kỉ XV.

13. Tên của các trường học dành cho con cái của các thương gia vào thời Trung cổ là gì?

a) Guildeli c) Thành thị

b) Thủ công mỹ nghệ d) Xưởng

14. Các khoa đầu tiên được hình thành tại các trường đại học Tây Âu.

theta, điều nào sau đây là thừa?

a) Nghệ thuật d) Ngữ văn

b) Thần học e) Y học

c) Pháp lý

15. Trong hệ thống giáo dục, tinh thần hiệp sĩ là cần thiết cho các hiệp sĩ trẻ.

hiểu được: "cơ bản ......, chiến tranh và tôn giáo."

a) sự khởi đầu của danh dự c) sự khởi đầu của tình yêu

b) sự khởi đầu của cuộc sống d) sự khởi đầu của một gia đình

16. Trường học trong thời Trung cổ, được tổ chức và duy trì

với chi phí của các nghệ nhân, những người đã cung cấp giáo dục phổ thông

tovka bằng ngôn ngữ mẹ đẻ

a) Guildeli c) Thành thị

b) Guild d) Thủ công mỹ nghệ

17. Khoa nào đã thực hiện các chức năng của bộ phận chuẩn bị-

trong một trường đại học thời trung cổ?

a) Giáo dục tiểu học c) Ngữ văn

b) Nghệ thuật

18. Điều gì trong giáo dục hiệp sĩ là một phương tiện giáo dục

khả năng phục hồi và khả năng điều hướng chính xác?

a) Tham gia các giải đấu c) Chơi cờ vua

b) Đấu kiếm d) Có khả năng hát và sáng tác thơ

19. Một giáo viên ở Châu Âu thời trung cổ, được cộng đồng thuê theo hợp đồng-

cơ sở cho việc mở một trường học thành phố

a) Magniscola c) Học thuật

b) Hiệu trưởng d) Didaskol

20. Tư tưởng ở Tây Âu, tìm cách hòa giải, xích lại gần nhau

giáo dục khoa học và thần học, kiến ​​thức thế tục và đức tin Cơ đốc

a) Patristics c) Thần học

b) Triết học d) Chủ nghĩa học thuật

Chủ đề 6. Trường học và nền giáo dục ở Tây Âu

trong thời kỳ Phục hưng và Cải cách

1. Quốc gia nào là nơi ra đời của thời kỳ Phục hưng?

a) Đức c) Anh

b) Pháp d) Ý

2. Phê phán giáo dục học thuật có trong cuốn sách

a) "Utopia" của T. Mora c) "City of the Sun" của T. Capanella

b) “Thí nghiệm” của M. Montaigne d) “Gargantua và Pantagruel” của F. Rabelais

3. Tất cả các tên đại diện cho thời kỳ Phục hưng ở dòng nào?

a) T. More, F. Rabelais, D. Locke c) T. More, T. Campanella, Socrates

b) T. More, F. Rabelais, M. Montaigne d) V. de Feltre, T. More, J.A. Comenius

4. Những người ủng hộ Giáo hội Công giáo La mã, người được xác định là

các phương tiện chính để chống lại cuộc cải cách và giáo dục

a) Giáo chủ c) Những người theo chủ nghĩa nhân văn

b) Các tu sĩ dòng Tên d) Đồ nhựa

5. Ai sở hữu tác phẩm sau: “The Golden Book, just as

hữu ích, cũng như thú vị, về cấu trúc tốt nhất của trạng thái và về

đảo Utopia ”?

a) Tommaso Campanello c) Thomas More

b) Francois Rabelais d) Erasmus of Rotterdam

6. Trong câu chuyện nào nhà vua đã cho con trai của mình cho những người học thuật uyên bác,

và sau đó là các giáo viên nhân văn?

a) "Thành phố của Mặt trời" c) "Gargantua và Pantagriel"

b) "Clouds" d) "Emil, hoặc On Education"

7. Phong trào của các nhà tư tưởng tiên tiến ở Tây Âu, những người đã đưa

trung tâm của thế giới quan của anh ấy về một con người, một lý tưởng về tinh thần và thể chất

nhân cách phát triển

a) Cải cách c) Chủ nghĩa nhân văn

b) Phản cải cách

8. Sách giáo khoa tiếng Đức cho dân gian tiểu học

trường học ở Đức

a) Giáo lý c) Tu viện

a) Francois Rabelais c) Erasmus of Rotterdam

b) Thomas More d) Tommaso Campanello

10. Ai đã viết cuốn tiểu thuyết nổi tiếng "Gargantua và Pantagruel"?

a) Francois Rabelais c) Jan Comenius

b) Jean-Jacques Rousseau d) Thomas More

11. Phong trào xã hội ở Tây Âu (thế kỷ XVI), đưa ra

khẩu hiệu phổ cập giáo dục trẻ em mọi lớp bằng tiếng mẹ đẻ

a) Cải cách c) Chủ nghĩa nhân văn

b) Phản cải cách

12. Cơ sở giáo dục phổ thông tiên tiến lần đầu

xuất hiện ở Pháp vào giữa thế kỷ XV.

a) Các trường cung điện c) Các trường cao đẳng

b) Các nhà thi đấu d) Các trường dòng Tên

13. "Cha đẻ" của những phòng tập đầu tiên ở Đức, có lẽ là loại tốt nhất

các cơ sở giáo dục của giáo dục phổ thông tiên tiến ở Tây Âu

Dây thừng thế kỷ XV-XVII.

a) M. Luther c) F. Melanchthon

b) I. Sturm d) A. Agricola

14. Tên các trường công lập ở Tây Âu, một

từ các mục tiêu của nó là dạy để làm việc cùng nhau và tôn trọng công việc?

a) Trường học cung điện c) Nhà thi đấu

b) Các trường dòng Tên d) Các trường Hieronymite

Chuyên đề 7. Giáo dục, đào tạo và tư tưởng sư phạm

ở thế giới Slavic, Kievan Rus và người Nga

nhà nước (cho đến thế kỷ 17)

1. Giá trị xã hội và đạo đức cao nhất trong việc giáo dục một số

các thành viên cộng đồng cũ trong số tổ tiên của người Slav phương Đông

a) Chuẩn bị quân sự

b) Giáo dục tinh thần và nắm vững kiến ​​thức sùng bái

d) Học nghề, cha truyền con nối nghề.

2. Tài liệu viết cho giáo dục tiểu học ở Nga cổ đại

a) Viên đất sét c) Vỏ cây bạch dương

b) Giấy da d) Giấy cói

3. Phong tục của người Slav phương Đông đặt tên cho con cái cho giới quý tộc ở

một gia đình khác lên đến 7-8 tuổi?

a) Cố vấn c) Khởi xướng

b) Chủ nghĩa thận trọng d) Phép báp têm

4. Trạng thái, làm quen với thực hành giáo dục và sư phạm

tư tưởng của người có tác động to lớn đến giáo dục

và giáo dục ở Nga thời trung cổ

a) Anh c) Pháp

b) Byzantium d) Ý

5. Ở Nga, "trường học về sách" đầu tiên được mở vào năm 988 tại TP.

a) Novgorod c) Matxcova

b) Ryazan d) Kyiv

6. Một ngôi nhà đặc biệt giữa những người Slav phương Đông, nơi mà từ năm 12 tuổi họ đã sống và

những người chiến đấu trong tương lai được cải thiện trong các vấn đề quân sự

a) Nhà Thanh niên c) Gridnitsa

b) Chuyên ngành d) Cao đẳng

7. Cơ sở giáo dục đại học đầu tiên trong lịch sử của Nga, được thành lập tại

1687 ở Moscow

a) Trường dạy chữ c) Trường khoa học toán học và hàng hải

b) Học viện Kiev-Mohyla d) Học viện Slavic-Hy Lạp-Latin

8. Một bộ sưu tập sách giáo khoa về giáo lý và bài giảng từ một số tôn giáo

nguồn, được sử dụng ở Nga cổ đại trong giảng dạy và tái tạo

dinh dưỡng cho trẻ em

a) Abecedary c) Izbornik

b) Thi thiên d) Sách Giờ

9. Nơi mà đứa trẻ đã được chuẩn bị cho cuộc sống trưởng thành ở Rus-

nhà nước của các thế kỉ XIV-XVI?

a) Trong các trường tu viện c) Trong các trường công lập, văn bằng

b) Ngoài trường học d) Trong các cơ sở quân đội

10. Một tượng đài bằng văn bản của nước Nga thời trung cổ thế kỷ XIV-XVI, chứa

tìm kiếm thông tin về lý tưởng, chương trình, hình thức giáo dục và

đỉnh cao của tư tưởng sư phạm Nga thời bấy giờ

a) "Domostroy" c) "Thông điệp của Gennady"

b) Dạy trẻ em d) Russkaya Pravda

11. Cơ sở giáo dục đại học lần đầu tiên xuất hiện ở đâu ở Nga?

a) ở St.Petersburg c) ở Kyiv

b) ở Moscow d) ở Lvov

12. Phương pháp tiếp cận nào đối với giáo dục và đào tạo ở nhà nước Nga

thúc giục phải tuân theo những công lao của truyền thống sư phạm Nga?

a) Latinophile c) Slavic-Greek-Latin

b) Byzantine-Russian d) Old Believer được đào tạo

a) Vladimir Monomakh c) Yaroslav the Wise

b) Kirill của Turovsky d) Công chúa Olga

14. Trường giáo dục tiên tiến đầu tiên của nhà nước ở Nga

Bang Siysk, thành lập năm 1681 tại Moscow

a) Trường in

b) Trường học tại Tu viện Andreevsky

c) Trường học trong Tu viện Epiphany

d) Học viện Slavic-Hy Lạp-Latinh

Chủ đề 8. Trường học và phương pháp sư phạm ở các nước

Tây Âu (thế kỷ XVII - XIX)

1. Nhà giáo lớn nhất, một nhân vật xuất chúng của thế kỷ 17,

người sáng lập sư phạm Thời đại Mới, tác giả của các công trình về

bản thân đang dạy và nuôi dạy con cái - "Trường học của mẹ", "Tuyệt vời

giáo khoa ”,“ Phương pháp ngôn ngữ mới nhất ”,“ Trường học Pansophic ”.

a) Francis Bacon c) Wolfgang Rathke

b) Jean-Jacques Rousseau d) Jan Amos Comenius

2. Giai đoạn lịch sử của thời kỳ Khai sáng, được đặc trưng bởi một

lym cho thời gian đó sự trỗi dậy của các ý tưởng sư phạm mới, các luận thuyết

a) Nửa cuối TK XVI - cuối TK XVII.

b) 1/3 cuối TK XVII - cuối TK XVIII.

c) XVIII - 1/3 đầu TK XIX.

3. Ai đã phát triển tài liệu hướng dẫn giáo dục mầm non đầu tiên trên thế giới?

a) Friedrich Diesterweg c) Jean-Jacques Rousseau

b) Jan Amos Comenius d) Juan Luis Vives

a) Jan Amos Comenius (1592-1670) c) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

b) Friedrich Fröbel (1782-1852)

5. Jan Amos Comenius đứng trên các lập trường triết học

a) Chủ nghĩa thực chứng c) Chủ nghĩa giật gân

b) Siêu hình học d) Chủ nghĩa duy tâm tôn giáo

6. Những yếu tố nào, theo J.J. Rousseau, ảnh hưởng đến sự giáo dục của

loveka và cái nào nên được ưu tiên?

a) Văn hóa, tôn giáo, trường học. Giáo dục tôn giáo

b) + Thiên nhiên, con người, sự vật. Giáo dục do thiên nhiên ban tặng là chính

c) Lao động, tập thể, nhà trường. Giáo dục lao động

7. Ya.A đề xuất 4 loại trường học nào. Thiên tài?

a) Trung bình, tiểu học, cao đẳng, đại học

b) Tiếng mẹ đẻ, tiếng mẹ đẻ, tiếng Latinh, học thuật

c) Mẹ, propedia, pedia, triết học

8. Ai là người tiền nhiệm trực tiếp của Ya.A. Comenius trong

sự phát triển của các nguyên tắc didactic?

a) Juan Luis Vives c) Ratikhy (Ratke)

b) Sự sụp đổ của Rotterdam d) Martin Luther

9. Trong bao nhiêu kỳ, theo Zh.Zh. Rousseau, giáo dục bị chia cắt?

10. Tác phẩm nào sau đây thuộc về J.J. Rousseau?

a) "Great Didactics" c) "Thế giới của những điều dễ hiểu trong hình ảnh"

b) "Suy nghĩ về giáo dục" d) "Emil, hoặc Về giáo dục"

sẵn sàng cho các giác quan "

a) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

b) Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870)

d) Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

12. Theo lý thuyết của J. Locke

a) Tất cả các ý tưởng và nguyên tắc đều có cơ sở bẩm sinh

b) Mọi tri thức của con người đều bắt nguồn từ kinh nghiệm.

c) Có một hồi ức về "những ý tưởng cao hơn"

những bức ảnh"

a) L.N. Tolstoy c) K.D. Ushinsky

b) Ya.A. Comenius d) M. Montessori

người đã trải qua chương trình giáo dục "quý ông"

a) I.G. Pestalozzi c) J. Locke

b) D. Diderot d) J.-J. Rousseau

15. Giáo viên nào trong số các giáo viên được nêu tên lần đầu tiên chứng minh một cách khoa học giáo lý

nguyên tắc và quy tắc cal?

a) J. Locke c) K.D. Ushinsky

to lớn. Pestalozzi d) Ya.A. Comenius

16. Ai là người sáng lập lý luận và thực hành trường mầm non.

a) M. Montessori c) F. Froebel

b) A.S. Simonovich

17. Giáo viên nào đầu tiên chứng minh được ý nghĩa của từ bản ngữ

ngôn ngữ trong quá trình nuôi dưỡng và giáo dục ban đầu của đứa trẻ?

a) K.D. Ushinsky c) Ya.A. Comenius

b) V.F. Odoevsky

18. Sự hình thành tính cách của đứa trẻ, theo J. Locke, nên

diễn ra

a) Trong gia đình c) Trong các cuộc thi

b) Ở trường

19. Giáo viên nào được nêu tên là người sáng lập lớp học

a) Friedrich Diesterweg (1790-1866)

b) Johann Friedrich Herbart (1776-1841)

c) Jan Amos Comenius (1592-1670)

d) Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

20. Giáo viên nào được nêu tên lần đầu tiên đi thực tế kết hợp học tập

mối quan hệ với lao động sản xuất?

a) J.J. Rousseau c) I.G. Pestalozzi

b) Ya.A. Comenius d) J. Locke

21. Nguyên tắc nào là cơ sở của hệ thống sư phạm Ya.A.

Thiên tài?

a) Nguyên tắc khoa học giáo dục c) Nguyên tắc nhân cách tự do sáng tạo

b) Nguyên tắc tự nguyện d) Nguyên tắc phù hợp với tự nhiên

22. Mục tiêu mà J. Locke theo đuổi là gì, tạo ra một hệ thống “giáo dục

quý ông ”?

a) Giáo dục một người vô thần, không có định kiến, có khả năng kết nối

kết hợp hạnh phúc cá nhân với phúc lợi của quốc gia

b) Nuôi dưỡng một thanh niên có óc kinh doanh, thực dụng với cách cư xử của một quý tộc,

doanh nhân tương lai

c) Trước hết phải giáo dục một con người, không phải quan chức, không phải quân nhân, không phải

quá trình giáo dục nên bắt đầu với những yếu tố đơn giản nhất

và dần dần đi lên ngày càng phức tạp hơn?

a) I.G. Pestalozzi c) F. Diesterweg

b) F. Froebel d) I.F. Herbart

a) F. Froebel c) I.G. Pestalozzi

b) Ya.A. Comenius

25. Hệ thức nào sau đây là hệ thức tương sinh

đào tạo th?

a) Kế hoạch Trump c) Kế hoạch Jena

b) Chuông Lancaster

Chủ đề 9. Trường học và sư phạm ở Nga thế kỷ XVIII-XX.

1. Cơ sở giáo dục nào được thành lập vào thời đại Petrine?

a) Học viện Smolny c) Thiếu sinh quân

b) Trường kỹ thuật số d) Đại học Moscow

2. Ai lần đầu tiên ở Nga đưa ra hệ thống bài học trên lớp trong học thuật

trường học và trường đại học thể dục?

a) M.V. Lomonosov c) Peter I

b) I.I. Betskoy d) Catherine II

3. Viện Hàn lâm Khoa học được thành lập ở thành phố nào của Nga và khi nào?

a) Matxcova, 1687 c) Matxcova, 1755

b) Petersburg, 1725 d) Petersburg, 1752

4. Một nhân vật nổi bật của công chúng từ thời Catherine II, người đã lãnh đạo

trong việc tổ chức lại giáo dục và sự phát triển của nó ở Nga

a) M.V. Lomonosov c) N.I. Novikov

b) L.F. Magnitsky d) I.I. Betskaya

5. Một trong những người khởi xướng và tham gia tích cực vào việc thành lập Matxcova

đại học (1755)

a) L.F. Magnitsky c) M.V. Lomonosov

b) N.I. Novikov d) I.I. Betskaya

6. Hệ thống nhà nước lần đầu tiên ra đời ở Nga vào năm nào?

chủ đề của các trường kế thừa?

a) 1764 c) 1917

7. Cơ sở giáo dục nữ trung học công lập đầu tiên ở Châu Âu

a) Phòng tập thể dục nữ (1864)

b) Viện Smolny dành cho các thiếu nữ quý tộc (1764)

c) Tsarskoye Selo (Alexander) Lyceum (1811)

d) Lyceum của phụ nữ hoàng gia (1755)

8. Tên của ai được liên kết với việc tạo ra các ngôi nhà giáo dục ở Nga?

a) I.I. Betskoy c) Peter I

b) M.V. Lomonosov d) Nicholas II

9. Cuốn sách nào đã trở thành sách giáo khoa chính của trường học Nga

ly cuối thế kỷ 18?

a) "Ngữ pháp tiếng Nga" c) "Luật của Chúa"

b) "Trên cương vị của một con người và một công dân"

10. Một tổ chức giáo dục ở Nga vào thế kỷ 19, cung cấp một phương tiện hoàn chỉnh

trình độ học vấn của cô ấy và quyền vào trường đại học

a) Trường học của quận c) Nhà thi đấu

11. Cơ sở giáo dục được tổ chức trên

cơ sở của hoạt động, sáng tạo, tự do của học sinh?

a) Viện Smolny

b) Trường Yasnaya Polyana

c) Quân đoàn Thiếu sinh quân

12. Từ thời kỳ nào cơ sở chính sách của Nga trong lĩnh vực giáo dục

Khẩu hiệu “Chính thống, chuyên quyền, dân tộc” có trở thành khẩu hiệu không?

a) cuối thế kỷ 18

b) Cuối thế kỉ 19.

13. Người sáng lập sư phạm khoa học ở Nga, dựa trên ý tưởng

quốc tịch

a) M.V. Lomonosov c) Ya.A. Comenius

b) K.D. Ushinsky d) L.N. Tolstoy

14. Cơ sở giáo dục nào của Đế quốc Nga để nghiên cứu

ngôn ngữ cổ đại được dành 40% thời gian học?

a) Trường đại học c) Phòng tập thể dục cổ điển

b) Chủng viện d) Lyceum

15. Tác phẩm nào sau đây được viết bởi K.D. Ushinsky?

a) "Từ bản địa" c) "Swan Song"

b) "Sư phạm chung" d) "Domostroy"

16. Cơ sở giáo dục nào của Đế quốc Nga chiếm đóng trong hệ thống của

hình thành vị trí trung gian giữa sân thể dục và trường đại học?

a) Progymnasium c) Chủng viện thần học

b) Lyceum d) Viện quý tộc

17. Người sáng lập trường mới về phẫu thuật, công lớn.

nhân vật sư phạm của Nga

a) K.D. Ushinsky c) N.A. Dobrolyubov

b) V.I. Thợ lặn d) N.I. Pirogov

18. Nhà tư tưởng, nhà văn, đi vào lịch sử giáo dục nước Nga

sách giáo dục tiểu học

a) N.G. Chernyshevsky c) N.V. Gogol

b) L.N. Tolstoy d) F.M. Dostoevsky

a) Ya.A. Comenius

b) P.F. Lesgaft

c) K.D. Ushinsky

20. Theo Leo Tolstoy, điều gì phải là nguyên tắc chính

tổ chức đào tạo?

a) Tính cạnh tranh c) Tự do

b) Khả năng nhìn thấy d) Cưỡng chế và trừng phạt

21. Tiếp tục lời của Leo Tolstoy: “Để học sinh học

tốt, nó là cần thiết để anh ta học tập một cách tự nguyện; cho anh ấy học

sẵn sàng, điều cần thiết là những gì được dạy cho học sinh phải là ...

a) rõ ràng và dễ hiểu

b) dễ hiểu và thú vị

c) đơn giản và có chủ ý

22. Điều gì đã được công bố là cơ sở của việc đi học trong những năm đầu tiên

dy cường quyền lực của Liên Xô?

a) Đạo đức c) Phát triển tự do nhân cách

b) Lao động d) Phát triển toàn diện nhân cách

23. Trong khoảng thời gian nào đã làm

các chương trình toàn diện?

a) Những năm 1920

b) Những năm 1940

c) Thời kỳ hậu chiến

24. Giáo viên Xô Viết, cốt lõi của lý thuyết là học thuyết của ông về

đội (ý tưởng về một đội giáo dục)

25. Một giáo viên xuất sắc của Liên Xô đã tham gia vào chứng minh

các nguyên tắc của sự tái cấu trúc của chủ nghĩa Mác của khoa học sư phạm và sự phát triển

làm việc trên nền tảng của trường bách khoa lao động

a) Anatoly Vasilyevich Lunacharsky (1875-1933)

b) Pavel Petrovich Blonsky (1884-1941)

c) Anton Semenovich Makarenko (1888-1939)

d) Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934)

a) Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky (1918-1970)

b) Anatoly Vasilyevich Lunacharsky (1875-1933)

c) Anton Semenovich Makarenko (1888-1939)

d) Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (1869-1939)

Giáo dục

Ai được gọi là giáo viên ở Hy Lạp cổ đại? Trách nhiệm của một giáo viên ở Hy Lạp cổ đại

Ngày 4 tháng 5 năm 2015

Ngay cả trước thời đại của chúng ta, mọi người đã cố gắng bằng mọi cách để nghiên cứu thế giới xung quanh họ. Trong những ngày đó, bí mật của việc xây dựng các tòa nhà kiến ​​trúc được ẩn trong các phép tính toán học, trên đó làm "nền tảng" của dự án tương lai. Chính các nhà toán học Hy Lạp đã có thể tạo động lực cho khoa học. Và ít ai biết rằng những người đến từ đất nước này đã xây dựng nên tất cả những quy tắc nuôi dạy con cái có hệ thống, được các nhà khoa học và triết học châu Âu phát triển thêm.

Về việc này là gì? Tất nhiên, về giáo viên. Người Hy Lạp là những người đầu tiên hiểu rằng chỉ giữ lại kiến ​​thức là không đủ - nó phải được truyền lại. Đây là cách duy nhất để phát triển và cải thiện. Chính người Hy Lạp cổ đại đã đưa ra hệ thống giáo dục tiểu học bắt buộc và tích cực phát triển hệ thống trường học trong cả nước. Ngay cả những người Sparta ương ngạnh cũng đánh giá cao tiềm năng sư phạm đầy đủ và những cơ hội mà nó mở ra cho các thế hệ tương lai.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét tất cả sự tinh tế của giáo dục và tiết lộ một câu hỏi quan trọng trong lĩnh vực giáo dục - ai được gọi là giáo viên ở Hy Lạp cổ đại?

Việc nhà không trẻ con

Mỗi cặp vợ chồng cuối cùng đã trở thành một gia đình đều có con cái. Và với sự ra đời của em bé, tất cả các nhiệm vụ của gia đình đã được tự động giao cho các cặp vợ chồng: đây là việc tôn kính các truyền thống, chấp nhận tôn giáo, và tất cả các nhiệm vụ tôn giáo vốn có từ thế hệ này.

Sự ra đời của đứa con đầu lòng thực sự là một kỷ niệm thực sự. Cửa của ngôi nhà nơi y tá ở, được trang trí bằng những cành ô liu hoặc những sợi len. Đứa bé được tắm trong một thùng nước có thêm dầu ô liu và rượu vang.

Nhưng không phải lúc nào đàn ông cũng chắc chắn về mối quan hệ cha con của họ. Họ đã đợi khoảng một tuần để nhận ra các đặc điểm trên khuôn mặt của họ ở một đứa trẻ, và thậm chí sau đó họ sắp xếp một kỳ nghỉ thực sự cho tất cả các vị khách.

Chiến binh từ khi còn nhỏ

Giáo dục ở Hy Lạp cổ đại được thực hiện kết hợp với truyền thống văn hóa của một gia đình cụ thể. Tất nhiên, đã có những quy tắc chung cho toàn dân, nhưng mỗi gia đình là cá nhân và với mong muốn riêng của mình.

Hầu hết đều nhấn mạnh đến sự nuôi dạy của người bảo vệ quê hương, điều này không còn nghi ngờ gì nữa, điều này áp dụng cho một nửa nam giới.

Từ thời thơ ấu, cha mẹ của con cái của họ đã nuôi dưỡng những câu nói khôn ngoan của Homer. Trong những tác phẩm này, mọi thứ đều được tô vẽ và cấu trúc, đặc biệt là những quy tắc đối nhân xử thế trong xã hội. Một người đàn ông phải trả nợ cho quê hương của mình, những chiến công chỉ được thực hiện cho người dân của mình.

Các video liên quan

Phát triển qua nhiều năm

Việc chuẩn bị cho tuổi trưởng thành được thực hiện riêng biệt đối với trẻ em trai và trẻ em gái, mỗi em có sự chú trọng riêng về giáo dục.

Nam giới được yêu cầu phải có khả năng viết, đọc, biết một vài bài hát có tính chất quân sự, nghiên cứu lịch sử và hiểu các nghi thức tôn giáo. Tất nhiên, có một sự thiên vị lớn đối với việc rèn luyện thể chất của các võ sĩ. Các bài kiểm tra không dễ dàng. Những người trẻ tuổi đã trải qua những khó khăn thực sự của một chiến binh: đói, đau, không thể chịu nổi nóng, lạnh, v.v.

Sau những “khóa học” chuẩn bị như vậy, các cậu bé được đưa lên bàn thờ của nữ thần Artemis và bị đánh bằng gậy. Những người chịu đựng cuộc kiểm tra tiếp theo này đã đi lang thang trên đất nước mà không có bất kỳ phương tiện sinh sống nào và thậm chí chỉ có quần áo tối thiểu. Chịu đựng được điều này, họ được phép dùng bữa với những người đàn ông đáng kính và trở thành tầng lớp thượng lưu của xã hội.

Chia sẻ của phụ nữ

Về phần một nửa xinh đẹp, họ nằm dưới sự giám hộ của y tá hoặc bảo mẫu cho đến năm 7 tuổi. Sau đó họ được dạy kéo sợi, dệt vải, chăm sóc gia đình. Nhưng những khoảnh khắc giáo dục từ thể loại “đọc, viết” đã được dành một khoảng thời gian tối thiểu.

Ví dụ, ở Athens, sự lớn lên của các cô gái phụ thuộc trực tiếp vào cha mẹ và mong muốn của họ, nhưng ở Sparta, những người đẹp trẻ tuổi đã tham gia vào các bài tập thể dục và đấu vật cùng với các chiến binh nam.

Các cô gái cũng được dạy hát và nhảy, vì vai trò của phụ nữ trong các nghi thức tôn giáo là hàng đầu.

Giảng dạy nhẹ nhàng

Các trường học cổ đại đầu tiên của Hy Lạp ra đời vào thế kỷ thứ 5. BC. Nội dung giáo dục rất linh hoạt, thiên về các ngành khoa học khác nhau.

Các bậc cha mẹ thực tế ngay từ khi sinh ra đã xác định đứa trẻ nên là ai, và tùy theo nguyện vọng, họ đã gửi chúng đến một trong các trường học:

1. Trường phái Milesian - khoa học nhân văn, ứng dụng và triết học được ưu tiên.

2. Tuyển tập Pitago - kiến ​​thức về các tính chất của số và lý thuyết về sự thống nhất của thế giới.

3. Cơ sở giáo dục của Heraclitus of Ephesus - nghiên cứu các hiện tượng tự nhiên và chiến tranh.

4. Eleatic school - mở ra vấn đề cần biết điều gì đó.

5. Atomists - nghiên cứu về nguyên tử và các hạt vật chất.

Các trường phái cổ đại của Hy Lạp vẫn có những đặc điểm chung: tìm kiếm sự tồn tại nguyên thủy của con người, những giáo lý triết học cởi mở và những suy tư, giải thích về những hiện tượng không xác định nảy sinh trong môi trường.

Điều này xác định sự đoàn kết của mọi người và sự khác biệt giữa các bộ óc không phải là quá lớn.

Xác định ngoài nhãn

Chưa hết, ai ở Hy Lạp cổ đại được gọi là giáo viên?

Nhiều khả năng bạn sẽ nghĩ rằng đây là những người được giáo dục đặc biệt để có thể có một số loại quyền lực trong lĩnh vực này trong tương lai. Nhưng nó không phải là như vậy.

Trong thời cổ đại, cụm từ "nô lệ-giáo viên" chứa các từ được xác định nghĩa. Đây hầu hết là những người đàn ông không thích hợp để lao động chân tay trong bất kỳ lĩnh vực công việc nào, vì vậy họ đã chăm sóc lò sưởi. Sự tôn sùng của gia đình và cuộc sống là ở vị trí đầu tiên.

Nhiệm vụ của một nô lệ như vậy là trông nom những đứa trẻ lên bảy tuổi. Người giáo viên-giáo dục bảo vệ phường của anh ta khi ra khỏi nhà, đi cùng anh ta đến trường và đến các sự kiện xã hội. Cũng đầu tư kiến ​​thức về đọc viết ở trình độ tiểu học.

Tất cả những điều này cứ tiếp diễn cho đến khi bọn trẻ bước qua ngưỡng cửa của sự trưởng thành và một số khôn ngoan.

Phụ nữ làm nghề này cũng không bị loại trừ. Họ là giáo viên dạy tiếng Hy Lạp, và họ chủ yếu được giao cho trẻ nhỏ.

khái niệm nuôi dạy con cái

Không chỉ ở thời đại của chúng ta, mọi người (ví dụ, trong nghiên cứu lịch sử) đang tự hỏi ai ở Hy Lạp cổ đại được gọi là giáo viên.

Trong những ngày đó, học thuyết về phương pháp giáo dục ra đời như một xu hướng đặc biệt trong triết học. Các khái niệm lý thuyết được các nhà triết học vĩ đại - Democritus, Socrates, Plato và Aristotle thúc đẩy. Họ xác định các quá trình giáo dục với các quy luật tự nhiên và tiết lộ truyền thống gia đình thông qua các giáo lý triết học.

Democritus đã nghiên cứu ý thức của con người và các chức năng của nó.

Socrates đã thiết lập một thực tế rằng nền giáo dục tốt nhất là đối thoại với học sinh, vì chỉ khi có sự hỗ trợ của nhận thức thông tin lẫn nhau thì mới có được kết quả tốt.

Plato nghiên cứu vấn đề nô lệ nhiều hơn trong phương pháp sư phạm. Ông đã viết hai tác phẩm - "Nhà nước" và "Pháp luật".

Aristotle đã nhìn mọi thứ qua lăng kính của thế giới tự nhiên. Mục đích của giáo dục trong sự hiểu biết của ông được chia thành hai phần: sự phát triển của các mặt lý trí và hành động của tâm hồn.

Có một thời, Hy Lạp cổ đại đã áp dụng một cách ngắn gọn nhưng rõ ràng các quy tắc của riêng mình trong các quá trình giáo dục. Và những kiểu kiến ​​thức về tâm lý trẻ em như vậy không chỉ được lan truyền ở đất nước này.

Truyền kiến ​​thức cho các thế hệ

Ngày nay, kiến ​​thức cổ xưa này là những gì giáo viên vận hành, bất kể môn học nào. Tất cả đều giống nhau, nguồn gốc dẫn đến Hy Lạp cổ đại.

Những lời dạy triết học có thể không phải lúc nào cũng rõ ràng đối với một người qua đường bình thường, nhưng những người muốn tìm hiểu thế giới không ngại khó khăn.

Và đối với những người muốn và có nguyện vọng làm việc trong lĩnh vực giáo dục, chúng tôi khuyên bạn nên cân nhắc xem ai ở Hy Lạp cổ đại được gọi là giáo viên. Rốt cuộc, nhiều năm trôi qua, ý nghĩa của một số từ thay đổi, và kết quả là, bảo vật quý giá nhất - những đứa trẻ - phải chịu đựng.

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức là đơn giản. Sử dụng biểu mẫu bên dưới

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng tri thức trong học tập và làm việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http://www.allbest.ru/

BÀI VĂN

PEDAGOGY TRONG HY LẠP CỔ ĐẠI

Giới thiệu

2. Giáo dục ở Hy Lạp cổ đại

3. Tư tưởng sư phạm ở Hy Lạp cổ đại

Sự kết luận

Thư mục

Giới thiệu

Sư phạm - khoa học giáo dục - bắt nguồn từ tầng sâu của nền văn minh nhân loại. Nó xuất hiện với những người đầu tiên. Những đứa trẻ được nuôi dưỡng mà không có bất kỳ phương pháp sư phạm nào, thậm chí không nghi ngờ sự tồn tại của nó.

Lịch sử trường quốc gia và sư phạm thời Xô Viết vô cùng gay cấn và mâu thuẫn. Phong trào đi lên của giáo dục diễn ra trong một môi trường bị chính quyền đàn áp, độc tài và kiểm duyệt, và sử dụng kém kinh nghiệm của phương pháp sư phạm Nga và nước ngoài. Trong thời kỳ Xô Viết, một hệ thống giáo dục đã được hình thành nhằm phục vụ nghiêm ngặt cá nhân và lợi ích của anh ta đối với xã hội. Hệ thống giáo dục cộng sản đã được chứng minh là mạnh mẽ và hiệu quả. Những kẻ nghi ngờ đã bị giết hoặc im lặng. Bài báo này sẽ coi một chủ đề quan trọng như vậy là "" Lịch sử Sư phạm "". Một cái nhìn tổng quan về các thời đại của giáo dục sẽ được đưa ra. Trong một phần riêng biệt, tính cách của A. S. Makarenko sẽ được xem xét.

Trong các tác phẩm và sử thi của các nhà triết học và nhà hiền triết phương Đông, Hy Lạp, La Mã, Byzantine cổ đại (Plato, Aristotle, Plutarch, Heraclitus, Seneca, Quintilian, Barlaam, John of Damascus, Avicenna, Khổng Tử), người ta có thể tìm thấy những suy nghĩ vô giá về việc nuôi dạy và giáo dục.

Democritus đã viết: "Những người tốt trở nên nhiều hơn từ việc tập thể dục hơn là từ bản chất ... giáo dục xây dựng lại con người và tạo ra bản chất."

Socrates đã nhìn thấy cách đúng đắn để thể hiện khả năng của một người trong việc hiểu biết về bản thân: "Người biết mình sẽ biết điều gì có ích cho mình, và hiểu rõ ràng điều gì mình có thể làm và điều gì mình không thể." Trong quá trình tìm kiếm sự thật, nhiều người được hướng dẫn bởi luận điểm Socrate: "Tôi biết rằng tôi không biết gì."

Aristotle đánh giá cao sứ mệnh của nhà giáo dục: "Nhà giáo dục thậm chí còn đáng được kính trọng hơn cha mẹ, vì người sau chỉ cho chúng ta cuộc sống, còn người đi trước cho chúng ta một cuộc sống tử tế."

Nguyên tắc do Khổng Tử đưa ra vẫn còn phù hợp: “Thỉnh thoảng học và lặp lại những gì đã học”.

Seneca tin rằng giáo dục nên hình thành một nhân cách độc lập: "Hãy để anh ta (học sinh) nói cho chính mình, chứ không phải bộ nhớ của anh ta."

Các tác phẩm kinh điển sau đây thể hiện những ý tưởng và chỉ dẫn sư phạm. Đó là các luận thuyết của Khổng Tử "Đối thoại và phán đoán", Plutarch "Về giáo dục", "Giáo dục phòng thí nghiệm" của Quintilian, Avicenna "Sách chữa bệnh", Averroes "Hệ thống bằng chứng", "Thí nghiệm" của Montaigne.

1. Sư phạm ở Hy Lạp cổ đại

Ngay khi giáo dục bắt đầu nổi bật lên với tư cách là một chức năng xã hội độc lập, người ta bắt đầu nghĩ đến việc khái quát hóa kinh nghiệm của các hoạt động giáo dục. Trên một trong những tờ giấy cói của Ai Cập cổ đại có câu: "Tai con trai nằm ngửa, khi bị đánh đòn thì nghe lời". Đó đã là một loại ý tưởng sư phạm, một cách tiếp cận giáo dục nhất định. Đã có trong các tác phẩm của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại Thales từ Miletus (khoảng 625 - 547 TCN), Heraclitus (khoảng 530-470 TCN), Democritus (460 - đầu thế kỷ 5 TCN), Socrates (469-399 TCN) ), Plato (427-347 TCN), Aristotle (384-322 TCN .e.), Epicurus (341-270 TCN) và những người khác chứa đựng nhiều suy nghĩ sâu sắc về giáo dục. Từ thời Hy Lạp cổ đại, thuật ngữ sư phạm cũng bắt nguồn, đã trở thành tên gọi của khoa học giáo dục.

Phải nói rằng nhiều khái niệm và thuật ngữ sư phạm khác có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại, ví dụ như trường học (schole), có nghĩa là giải trí, thể dục (từ tiếng Hy Lạp gymnasion [gymnasium] - một trường công lập để phát triển thể chất, và sau này chỉ là trường trung học. trường học và v.v.).

Socrates được coi là người sáng lập ngành sư phạm của Hy Lạp cổ đại. Socrates đã dạy các học trò của mình tham gia vào đối thoại, tranh luận và suy nghĩ một cách logic. Socrates khuyến khích học trò của mình phát triển một cách nhất quán quan điểm gây tranh cãi và khiến anh ta nhận ra sự vô lý của tuyên bố ban đầu này, và sau đó đẩy người đối thoại đi đúng đường và đưa anh ta đến kết luận. Phương pháp tìm kiếm sự thật và học tập này được gọi là "Socrate". Điều chính yếu trong phương pháp Socrate là một hệ thống học hỏi-trả lời, bản chất của nó là dạy tư duy logic. Học trò của Socrates - triết gia Plato - thành lập trường học của riêng mình, nơi ông giảng dạy cho sinh viên. Ngôi trường này được gọi là Học viện Platonic (từ "học viện" bắt nguồn từ học viện anh hùng thần thoại, sau đó khu vực gần Athens được đặt tên, nơi Plato thành lập trường học của mình).

Trong lý thuyết sư phạm của Plato, ý tưởng đã được thể hiện: niềm vui và kiến ​​thức là một tổng thể duy nhất, do đó, kiến ​​thức phải mang lại niềm vui, và bản thân từ “trường học” trong tiếng Latinh có nghĩa là “giải trí”, và thư giãn luôn gắn liền với điều gì đó dễ chịu, vì vậy điều quan trọng là phải nhận thức được Quá trình này rất thú vị và bổ ích về mọi mặt.

Người kế thừa di sản sư phạm của Plato là học trò của ông, nhà triết học nổi tiếng Aristotle, người đã tạo ra trường phái riêng của mình (lyceum), cái gọi là trường phái peripatetic (từ tiếng Hy Lạp peripateo - I walk around). Aristotle thường đi dạo trong lyceum với thính giả của mình khi giảng bài.

Aristotle đã viết các chuyên luận về triết học, tâm lý học, vật lý học, sinh học, đạo đức học, chính sách xã hội, lịch sử, nghệ thuật thơ ca, hùng biện và sư phạm. Trong trường học của ông, chủ yếu là về văn hóa chung của con người. Aristotle đã đóng góp rất nhiều cho ngành sư phạm: ông đưa ra định kỳ tuổi, coi giáo dục như một phương tiện củng cố nhà nước, tin rằng các trường học nên thuộc sở hữu nhà nước và mọi công dân phải được hưởng nền giáo dục như nhau. Ông coi giáo dục gia đình và xã hội là một phần của tổng thể. Ông đã đưa ra nguyên tắc giáo dục - nguyên tắc thuận theo tự nhiên, yêu thiên nhiên. Ngày nay, trong thế kỷ 20, chúng ta ủng hộ việc xanh hóa toàn bộ quá trình giáo dục, chúng ta cố gắng để mọi người có được cảm giác về thiên nhiên ngay từ những năm học. Nhưng Aristotle đã có nó.

Aristotle quan tâm nhiều đến giáo dục đạo đức, tin rằng “từ thói quen này hay cách khác” chửi thề làm phát triển khuynh hướng thực hiện hành vi xấu. ”Nói chung, ông coi giáo dục là sự thống nhất của thể chất, đạo đức và tinh thần, và quan điểm, giáo dục thể chất nên đi trước trí tuệ.

Nhưng có một cách tiếp cận khác đối với giáo dục, đã được thực hiện ở Sparta.

Giáo dục Spartan cho rằng tất cả trẻ em từ 7 tuổi được lớn lên bên ngoài gia đình cha mẹ, trong những điều kiện sinh tồn khắc nghiệt, thử thách thể chất, huấn luyện chiến đấu và chiến đấu, trừng phạt thể xác và đòi hỏi sự vâng lời không nghi ngờ. Trong việc đọc và viết, họ chỉ học những gì cần thiết nhất, phần còn lại phụ thuộc vào một mục tiêu - sự vâng lời không cần bàn cãi, sức bền và tính khoa học của chiến thắng.

2. Giáo dục của Hy Lạp cổ đại

Ở Hy Lạp cổ đại, có hai hệ thống giáo dục chính: Spartan và Athen.

Hệ thống giáo dục Spartan về bản chất chủ yếu là quân sự-thể thao. Điều này là do nhu cầu ngăn chặn các cuộc nổi dậy thường xuyên của phần lớn dân chúng bị tước quyền (helot, perieks, nô lệ làm nông nghiệp) chống lại chủ nô Spartan, cũng như các cuộc xung đột quân sự.

Một nơi đặc biệt đã bị chiếm đóng bởi huấn luyện quân sự và giáo dục thể chất. Mục tiêu chính của hệ thống giáo dục Spartan là đào tạo những chiến binh can đảm, kỷ luật, dày dạn kinh nghiệm có khả năng giữ nô lệ phục tùng.

Chỉ những đứa trẻ khỏe mạnh khi sinh ra mới được quyền sống. Giáo dục ở Sparta là đặc quyền của chủ nô lệ.

Từ năm bảy tuổi, các cậu bé Spartiate, những người sống ở nhà cho đến thời điểm đó, được đưa vào các cơ sở giáo dục của nhà nước - agella, nơi họ được nuôi dưỡng cho đến năm 18 tuổi dưới sự hướng dẫn của một người được nhà nước chỉ định - một pedon.

Các cậu bé được dạy về sức bền bằng cách làm cứng cơ thể, khả năng sử dụng vũ khí, cảnh giác giám sát nô lệ và kỷ luật. Ví dụ, các cậu bé Spartiate mặc quần áo nhẹ, giống nhau vào mùa đông và mùa hè, và ăn thức ăn đơn giản.

Ở Sparta, một hệ thống các bài tập thể chất bắt nguồn, sau đó lan rộng sang các quốc gia Hy Lạp cổ đại khác, cái gọi là năm môn phối hợp: chạy, đua xe, đấu vật, ném đĩa và ném lao.

Theo tuổi tác, các bài tập quân sự đặc biệt bắt đầu, huấn luyện chiến đấu tay không, họ dạy quân nhạc và ngâm thơ về tài năng quân sự. Công dân giữ chức vụ chính quyền trò chuyện với học sinh về các chủ đề chính trị, xã hội, đạo đức, trong đó giáo dục tư tưởng, đạo đức, hình thành bài phát biểu ngắn gọn, súc tích. Những thanh thiếu niên lớn tuổi hơn đã tham gia một hình thức đào tạo thực tế - cryptia, các cuộc đột kích ban đêm vào nô lệ.

Vừa tròn 18 tuổi, các chàng trai đã nhập ngũ, nơi họ được huấn luyện nghĩa vụ quân sự, tham gia diễn tập, giữ gìn trật tự tại các thành phố.

Hệ thống giáo dục Spartan cũng bao gồm một số yếu tố nhất định dành cho trẻ em gái: ngoài những yếu tố truyền thống (kỹ năng trông nhà, chăm sóc trẻ em, chơi nhạc), còn có một hệ thống bài tập thể chất quân sự đặc biệt.

Để sinh ra những đứa con khỏe mạnh trong tương lai, các cô gái phải chăm sóc sức khỏe và rèn luyện cơ thể phù hợp.

Trẻ em gái cũng như trẻ em trai tham gia vào các môn phối hợp: họ chạy, nhảy, đấu vật, ném đĩa và ném giáo. Các điều lệ có hiệu lực ở Sparta đã loại trừ lối sống nuông chiều dành cho các cô gái.

Vai trò của gia đình trong hệ thống giáo dục Spartan là không đáng kể. Trong việc nuôi dạy trẻ em, vốn là vấn đề của nhà nước, tất cả công dân trưởng thành đều tham gia, đặc biệt là người già, khôn ngoan bằng kinh nghiệm sống.

Hệ thống giáo dục Spartan, trải nghiệm đầu tiên trong lịch sử văn minh nhân loại về việc nhà nước hóa cá nhân, đã không hiệu quả ngay cả về mặt quân sự và chính trị.

Sự tàn nhẫn và chủ nghĩa thực dụng của hệ thống giáo dục Sparta, sự chuyên môn hóa của nó nhằm vào sự phát triển bản chất thể chất và tính cách đàn áp ở con người, việc thiếu một nền giáo dục và văn hóa nhân văn rộng rãi, và sự nhàn hạ đã khiến Sparta suy tàn.

Tuy nhiên, chúng ta phải lưu ý rằng một số nguyên tắc của hệ thống giáo dục Spartan, trong lĩnh vực huấn luyện thể chất quân sự, đã được sử dụng trong thế kỷ XVIII-XIX. trong. ở Pháp và Nga trong quá trình thành lập các quân đoàn thiếu sinh quân và các cơ sở giáo dục quân sự khác thuộc loại khép kín.

Mục tiêu của hệ thống giáo dục Athen là giáo dục giới tinh hoa cầm quyền của nhà nước nô lệ theo tinh thần kalokagatia (từ tiếng Hy Lạp “kalos” và “agathos” - sự kết hợp của các đức tính thể chất và đạo đức).

Phương pháp sư phạm Athen được đưa ra như một sự kết hợp lý tưởng giữa giáo dục tinh thần, đạo đức, thẩm mỹ và thể chất.

Nội dung giáo dục trong hệ thống trường tư thục và trường trả tiền phụ thuộc vào việc hình thành một nhân cách phát triển hài hòa. Họ dạy các cậu bé từ năm 7 tuổi.

Tại trường ngữ pháp, các cậu bé được học những kiến ​​thức cơ bản chung về đọc viết, và một thời gian sau, họ đồng thời học tại trường chuyên về nghệ thuật học, nơi họ học nhạc, hát và ngâm thơ. Ở độ tuổi 12-16, thanh thiếu niên đã tham gia vào các môn thể dục dụng cụ ở trường - một môn thể dục dụng cụ dưới sự hướng dẫn của người đạp xe (chuyên gia về một số loại hình thể dục).

Các hoạt động chính ở trường này là chạy, đấu vật, nhảy, phóng lao và ném đĩa. Tại đây, việc huấn luyện dân sự của thanh thiếu niên được chú ý, và các cuộc thảo luận đã được tổ chức về các chủ đề chính trị và đạo đức.

Nhưng được đào tạo kỹ lưỡng hơn về vấn đề này, nam thanh niên 16-18 tuổi từ các gia đình giàu có và quý tộc được nhận vào một cơ sở giáo dục nhà nước - một phòng tập thể dục, nơi họ học triết học, văn học, chính trị và phát triển thể chất được thực hiện ở đây dưới những hình thức phức tạp hơn. . Một trình độ giáo dục cao hơn đã cho - chứng sợ hãi.

Tiếp tục dấn thân vào lĩnh vực khoa học chính trị, các chàng trai đã theo học tại đây luật pháp của nhà nước Athen (luật học), đồng thời tham gia một khóa huấn luyện quân sự chuyên nghiệp. Kết thúc khóa học ở chứng sợ hãi có nghĩa là sinh viên tốt nghiệp của nó đã trở thành công dân đầy đủ của Athens.

Các bé gái theo truyền thống được giáo dục tại nhà và giáo dục ở nửa nhà là nữ. Gia đình là công việc của người phụ nữ.

Hệ thống giáo dục Athen, do học phí cao, không thể tiếp cận được với trẻ em của những bậc cha mẹ không đủ khả năng tài chính, và con cái của những nô lệ hoàn toàn bị loại trừ khỏi hệ thống đó.

Bản chất quý tộc của nền giáo dục Athen còn được thể hiện ở chỗ nó bị phân biệt bởi sự khinh miệt hoàn toàn đối với lao động chân tay, thứ mà ngay từ thời thơ ấu đã trở thành số phận cả đời của nô lệ.

Những đứa con trai của những bậc cha mẹ nghèo (trình diễn) buộc phải học từ cha mình một cách buôn bán sẽ mang lại cho họ sự an toàn trong cuộc sống. Trong lĩnh vực giáo dục đạo đức, khuynh hướng quý tộc sở hữu nô lệ cũng rất mạnh: con cái của những bậc cha mẹ giàu có và quý tộc được bảo vệ khỏi giao tiếp với nô lệ và khỏi những “người quen không đứng đắn”.

Chàng trai quý tộc được dạy để nhận ra sự cần thiết phải bảo vệ và bảo vệ hệ thống nhà nước sở hữu nô lệ, tôn trọng phẩm giá của anh ta, lòng dũng cảm và sự dũng cảm cần thiết đối với một người chồng sinh con. lý thuyết sư phạm cổ đại Hy Lạp

3. Tư tưởng sư phạm của Hy Lạp cổ đại

Ở Hy Lạp cổ đại, sư phạm ra đời như một nhánh triết học đặc biệt giải quyết các vấn đề của giáo dục. Ý kiến ​​được khẳng định: “Ai không phải là triết gia thì đừng để vào sư phạm”.

Hệ thống giáo dục Hy Lạp cổ đại đã nhận được sự biện minh lý thuyết trong các tác phẩm của các triết gia vĩ đại - Democritus, Socrates, Plato, Aristotle.

Democritus (khoảng 460-370 TCN) đã đưa ra một lý thuyết chi tiết về tri thức, phân biệt giữa tri thức cảm tính và tri thức lý tính, coi kinh nghiệm cảm tính là bước khởi đầu của tri thức. Democritus là một trong những người đầu tiên hình thành ý tưởng về sự cần thiết phải giáo dục phù hợp với bản chất của đứa trẻ, mà ông đã định nghĩa bằng thuật ngữ "mô hình thu nhỏ".

Democritus bày tỏ những ý tưởng sư phạm như sự cần thiết của giáo dục gia đình, trong đó điều chính yếu là dạy con noi gương cha mẹ; tầm quan trọng của tập thể dục trong quá trình đào tạo và giáo dục, vì "người tốt trở thành người rèn luyện thân thể hơn là bản chất"; giá trị cao của việc để một đứa trẻ làm việc, và trong trường hợp sơ suất và ép buộc nó, vì "việc dạy học chỉ tạo ra những điều đẹp đẽ trên cơ sở lao động."

Socrates (khoảng 470-399 TCN) đã cống hiến cuộc đời mình cho sự sáng tạo triết học và hoạt động sư phạm. Trong quá trình thực hành sư phạm của mình, ông đã hoàn thiện một cách tìm kiếm chân lý như một cuộc đối thoại với học sinh.

Socrates lần đầu tiên bắt đầu sử dụng một cách có ý thức các chứng minh quy nạp và đưa ra các định nghĩa chung, làm việc trên các khái niệm. Ở giai đoạn đào tạo ban đầu, Socrates khuyến khích học viên tự tìm ra sự thật bằng hệ thống câu hỏi. Thông qua những câu hỏi được đặt ra một cách khéo léo, Socrates đã dẫn dắt học sinh nhận ra những vị trí đó là đúng.

Đồng thời, dường như đối với người đối thoại-sinh viên rằng chính anh ta, tự anh ta nghĩ ra những suy nghĩ này, mới mẻ đối với anh ta, chứ không phải giáo viên hướng anh ta đến chúng. Đối với Socrates, giao tiếp trực tiếp, lời nói, tìm kiếm chung là những cách tốt nhất để giáo dục một người.

Các nguyên tắc sư phạm của Socrates là: từ chối ép buộc và bạo lực, công nhận thuyết phục là phương tiện hữu hiệu nhất.

Plato (khoảng 427-347 TCN) đã trình bày những suy nghĩ của mình về giáo dục trong các luận thuyết chính trị và triết học "Nhà nước" và "Pháp luật". Plato kiên quyết khẳng định quyền giáo dục chỉ dành cho chủ nô, tin rằng tất cả các tầng lớp khác về mặt này nên “bịt chặt tai lại”.

Nhiệm vụ chính của sư phạm, Plato tin rằng, là truyền đạt cho hậu thế những nguyên tắc của đức hạnh, và do đó củng cố phần lý trí của tâm hồn.

Aristotle (384-322 TCN) đã phản ánh các vấn đề của giáo dục trong các tác phẩm như "Nhà chính trị" và "Đạo đức".

Các quan điểm sư phạm của nhà triết học được kết nối với học thuyết của ông về linh hồn, ba loại của nó: thực vật, động vật, lý trí.

Ba loại tâm hồn này tương ứng với ba phương diện giáo dục: thể chất, đạo đức, tinh thần, không thể tách rời. Mục đích của giáo dục là sự phát triển các khía cạnh cao hơn của tâm hồn: lý trí và động vật (ý chí).

Một trong những Aristotle đầu tiên bày tỏ ý tưởng về sự phù hợp tự nhiên của giáo dục và đã cố gắng định kỳ độ tuổi - lên đến 7 tuổi, từ 7 tuổi đến dậy thì, từ 14 tuổi đến 21 tuổi.

Mục tiêu chính của giáo dục theo Aristotle là sự phát triển đạo đức của cá nhân, giáo dục những phẩm chất như khả năng chỉ huy nô lệ, lòng tự trọng và danh dự, lòng dũng cảm và lòng dũng cảm. Cách chính để hình thành các đặc điểm đạo đức của một người là trau dồi thói quen trong một hoạt động cụ thể.

Sự kết luận

Một trong những đỉnh cao của kỹ năng sư phạm của Hy Lạp cổ đại là nghệ thuật giáo dục thanh thiếu niên, do Socrates (khoảng 470-399 TCN) đạt được. Socrates không để lại luận thuyết, sách, nhưng những việc làm và suy nghĩ của ông được nhiều học trò và những người ngưỡng mộ ông biết đến. Trong quá trình thực hành sư phạm của mình, Socrates đã hoàn thiện một cách tìm kiếm sự thật như một cuộc đối thoại với một sinh viên. Chính trong cuộc đối thoại và cùng với học sinh, ông đã tìm kiếm sự thật. Lần đầu tiên, ông bắt đầu có ý thức sử dụng các chứng minh quy nạp và đưa ra các định nghĩa chung, làm việc trên các khái niệm. Về điều này, ông gần gũi với những người ngụy biện.

Thư mục

1. Piskunov. "Lịch sử Sư phạm" - M .: Giáo dục 2011.

2. Dzhurinsky A.N. Lịch sử sư phạm nước ngoài: Proc. phụ cấp. - M.: TK Velby, Nhà xuất bản Prospekt, 2010

3. Lịch sử sư phạm: Proc. trợ cấp trong 2 phần / Ed. A.I. Peskunova. - M.: NORMA-M, 2012. - Phần 1

4. Lịch sử sư phạm: Proc. trợ cấp trong 2 phần / Ed. A.I. Peskunova. - M.: NORMA-M, 2013. - Phần 2

5. Isaev I.A., Zolotukhina N.M. Lịch sử các học thuyết chính trị và luật pháp của Nga: Người đọc. - M.: Luật gia. 2011

Được lưu trữ trên Allbest.ru

...

Tài liệu tương tự

Những đặc điểm nổi bật về lý tưởng và thực tiễn của giáo dục và đào tạo ở Sparta, Athens và Hy Lạp cổ đại. Các quan điểm sư phạm của Democritus, Socrates, Plato và Aristotle. Các xu hướng phát triển giáo dục trường học và các loại hình tổ chức giáo dục trong thời Trung cổ.

khóa học, bổ sung 30/07/2009


Đặc điểm của lịch sử giáo dục thời cổ đại, ý nghĩa của nó đối với nền văn hóa hiện đại, nguồn gốc của truyền thống sư phạm. Hệ thống giáo dục, giáo dục và đào tạo ở Hy Lạp cổ đại, Sparta và La Mã cổ đại. Phân tích các phương pháp và đặc điểm của sư phạm cổ đại.

tóm tắt, bổ sung 15/09/2010


Alexander Neil (Neill) là "tác phẩm kinh điển cuối cùng" của việc nuôi dạy con cái tự do. Các nhà tư tưởng của Hy Lạp cổ đại về giáo dục. Những lý tưởng nhân văn của thời Phục hưng, những tư tưởng chính của nền sư phạm mới. Thời đại Khai sáng, sự toàn năng của giáo dục. J.-J. Rousseau, "bản chất tự nhiên".

tóm tắt, thêm 01/05/2009


Sư phạm với tư cách là một khoa học về sự giáo dục của trẻ em và thanh niên, vai trò của nó đối với đời sống của xã hội và sự phát triển của cá nhân. Các giai đoạn phát triển và hình thành của sư phạm trong thời kỳ Phục hưng, trong thời kỳ hoàng kim của khoa học, văn học, nghệ thuật. Định kỳ độ tuổi trong giáo dục.

tóm tắt, bổ sung 22/02/2013


Hệ thống giáo dục Spartan và Athen ở Hy Lạp cổ đại. Đào tạo trong hệ thống Spartan những chiến binh dũng cảm, kỷ luật có khả năng giữ nô lệ phục tùng. Phương pháp sư phạm Athen: giáo dục theo tinh thần kalokagathia. Tư tưởng sư phạm của La Mã.

thử nghiệm, thêm 20/01/2010


Các trung tâm đào tạo những người ghi chép tại các cung điện và đền thờ. Hình ảnh những bức tranh về giáo dục và đào tạo trong thời đại Hy Lạp của Homer huyền thoại trong hai bài thơ "Iliad" và "Odyssey". Nguồn gốc và sự phát triển của tư tưởng sư phạm ở Hy Lạp cổ đại, các yêu cầu đào tạo tối thiểu.

bản trình bày, thêm 29/03/2016


Giáo dục, trường học và tư tưởng sư phạm ở Hy Lạp cổ đại. Dạy trẻ em và thanh thiếu niên ở Athens. Tư tưởng của Democritus và các nhà tư tưởng khác về giáo dục và ý nghĩa của chúng trong lịch sử ngành sư phạm. Ý kiến ​​của Platon về sự hình thành đạo đức và phẩm hạnh ở trẻ em.

tóm tắt, bổ sung 07/01/2011


Phát triển toàn diện và hài hòa nhân cách làm nhiệm vụ chính của giáo dục thời cổ đại. Quan điểm sư phạm của Platon và Aristotle về thực chất của giáo dục. Các ý tưởng và khái niệm khoa học của các nhà triết học: phương pháp luận, cơ sở tâm lý học, định kỳ thời đại.

bản trình bày, thêm 14/11/2014


Sự phát triển của giáo dục và sự xuất hiện của tư tưởng sư phạm ở Hy Lạp cổ đại. Ephebia là một học viện công, nơi các giáo viên phục vụ cho nhà nước giảng dạy các vấn đề quân sự. Eirens là thành viên của cộng đồng có một số quyền dân sự.

bản trình bày, bổ sung 21/06/2013


Các lý thuyết về nguồn gốc của giáo dục. Đặc điểm chung và khác biệt của giáo dục ở Athens và Sparta. Vai trò của các trường đại học với tư cách là trung tâm văn hóa và giáo dục thời Trung cổ. Sư phạm thời Phục hưng, thời cận đại và hiện đại, những nhân vật lỗi lạc và quan điểm của họ.