Thông điệp về chủ đề động cơ chính của lời bài hát của Tyutchev. Tyutchev không yêu nước Nga bằng thứ tình yêu mà Lermontov gọi vì một lý do nào đó là "kỳ lạ"

Bài 2. Chủ đề: Các giai đoạn trong tiểu sử và sự sáng tạo của F.I. Tyutchev. Các chủ đề và động cơ chính của lời bài hát Lớp 10

Mục tiêu:để học sinh làm quen với tiểu sử của F. I. Tyutchev và sự phản ánh của nó trong các tác phẩm thơ.

Nhiệm vụ:

Chỉ ra ý nghĩa tác phẩm của Tyutchev, xác định các chủ đề và mô típ chính của lời bài hát.

Phát triển kỹ năng phân tích so sánh, độc lập phán đoán, năng lực sáng tạo của học sinh.

Nâng cao sự quan tâm đến cuộc sống và công việc của F.I. Tyutchev, nghiên cứu về nghệ thuật.

Loại bài học: học tài liệu mới.

Trong các lớp học

1. Thời điểm tổ chức.

2. Học tài liệu mới.

Bài phát biểu giới thiệu của giáo viên về mục tiêu, mục tiêu của bài học.

“Các giai đoạn trong tiểu sử và sự sáng tạo của F.I. Tyutchev. Các chủ đề và mô típ chính của lời bài hát ”(ghi ngày tháng và chủ đề của bài học vào vở).

Năm nay (vào tháng 11) đánh dấu kỷ niệm 205 năm ngày sinh của F.I. Tyutchev.

Tyutchev ... đã tạo ra những bài phát biểu không thể chết. LÀ. Turgenev

…đối với Tyutchev để sống có nghĩa là phải suy nghĩ. LÀ. Aksakov

Hãy xem những lời tuyệt vời đã được nói về Fyodor Ivanovich Tyutchev

(ghi lại một đoạn văn vào sổ tay).

Bạn đã biết đến thơ của Tyutchev từ khi học tiểu học. Bạn biết gì về nhà thơ này?

Những câu thơ nào đã được dạy, được đọc?

Nhà thơ này đang nói về điều gì?

Vì vậy, đây về cơ bản là lời bài hát phong cảnh của nhà thơ. Và ở bài học hôm nay chúng ta không chỉ

chúng ta sẽ làm quen với tiểu sử của nhà thơ, nhưng cũng đọc các bài thơ và hiểu rằng điều chính là

Tyutchev không phải là hình ảnh của thiên nhiên, mà là sự thấu hiểu của nó, tức là lời bài hát triết lý tự nhiên.

Tyutchev, mới quen với bạn, sẽ hiện ra trước mắt bạn, đó là những bài thơ về tình yêu, về Tổ quốc, những ca từ đầy triết lý sẽ vang lên.

Vào cuối bài học, chúng tôi sẽ kết luận:

Các chủ đề và mô típ chính trong lời bài hát của Tyutchev là gì?

Chuẩn bị điền vào bảng thứ tự thời gian “ngày tháng - sự kiện”.

(Một học sinh đã chuẩn bị trước đọc thông báo “Cuộc đời và Công việc của F.I. Tyutchev”, các học sinh còn lại ghi ngày tháng và sự kiện từ màn hình vào bảng).

3. Tóm tắt tiểu sử của nhà văn.

Fedor Ivanovich Tyutchev sinh ngày 23 tháng 11 năm 1803 tại làng Ovstug, huyện Bryansk, tỉnh Oryol, trong một gia đình quý tộc có thu nhập trung bình khá. Fyodor Ivanovich là con trai thứ hai của Ivan Nikolaevich và Ekaterina Lvovna Tyutchev. Cha Ivan Nikolaevich không khao khát sự nghiệp phục vụ, ông là một chủ đất hiếu khách và tốt bụng.

Fyodor Ivanovich Tyutchev cả về ngoại hình (ông gầy và thấp) và trật tự tâm linh bên trong hoàn toàn trái ngược với cha mình; họ có một điểm chung. Mặt khác, anh ta cực kỳ giống mẹ của mình, Ekaterina Lvovna, một người phụ nữ có trí thông minh vượt trội.

Ngôi nhà của Tyutchevs không có gì nổi bật so với kiểu nhà chung của các chàng trai Moscow - cởi mở, hiếu khách, được đông đảo bà con và xã hội Moscow sẵn lòng đến thăm.

Trong gia đình Tyutchev hoàn toàn là người Nga này, tiếng Pháp đã chiếm ưu thế và gần như thống trị, do đó không chỉ tất cả các cuộc trò chuyện, mà tất cả các thư từ giữa cha mẹ với con cái và giữa các con cái đều được thực hiện bằng tiếng Pháp.

Ngay từ những năm đầu tiên, Fedor Ivanovich đã là đứa con cưng của bà nội Osterman, mẹ và mọi người xung quanh. Nhờ khả năng trí tuệ của mình, anh đã học tập thành công một cách bất thường. .

Cha mẹ của Tyutchev không tiếc tiền cho việc học hành của con trai họ, và vào năm thứ mười của cuộc đời ông, họ đã mời Semyon Yegorovich Raich làm giáo viên cho mình. Sự lựa chọn là tốt nhất. Một người uyên bác, đồng thời khá văn chương, một người sành sỏi văn học cổ điển và ngoại văn. Semyon Yegorovich ở trong nhà của gia đình Tyutchev trong bảy năm. Dưới sự tác động của thầy, nhà thơ tương lai sớm tham gia công việc văn chương và sớm trở thành niềm tự hào của thầy. Khi mới 14 tuổi, Tyutchev đã dịch thành câu thông điệp của Horace gửi Maecenas, được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1819 .

Tyutchev đã dành 22 năm ở nước ngoài.

Học sinh đọc thuộc lòng bài thơ “Cô ấy đứng lặng trước tôi…”

Đã xảy ra một vụ hỏa hoạn trên con tàu hơi nước Nikolai, trên đó Eleanor và ba cô con gái của cô đang trở về Ý từ Nga. Eleanor đã thể hiện sự dũng cảm khi cứu các con gái của mình. Sau một cú sốc về thể chất và thần kinh, vợ của Tyutchev qua đời. Theo truyền thống gia đình, "Tyutchev, sau khi qua đêm bên ngôi mộ của vợ, mặt mày xám xịt vì đau buồn."

Học sinh đọc thuộc lòng bài thơ "Em dùng cả tâm hồn mình để vuốt ve cho em ..."

Ở nước ngoài, ông sống ngoài yếu tố ngôn ngữ Nga, hơn nữa, cả hai bà vợ của nhà thơ đều là người nước ngoài biết tiếng Nga.

Tiếng Pháp là ngôn ngữ ở nhà của anh ta, công việc của anh ta, mối quan hệ xã hội của anh ta, và cuối cùng, các bài báo và thư từ cá nhân của anh ta, chỉ có thơ được viết bằng tiếng Nga.

Là một nhà thơ, Tyutchev đã phát triển vào cuối những năm 20. Một sự kiện quan trọng trong số phận văn học của Fyodor Ivanovich là việc xuất bản tuyển tập lớn các bài thơ của ông trên tạp chí Sovremennik của Pushkin vào năm 1836 với tiêu đề "Những bài thơ gửi từ Đức" với chữ ký "F.T."

Sau lần xuất bản này, Tyutchev được chú ý trong giới văn học, nhưng tên tuổi của Tyutchev vẫn là một ẩn số đối với độc giả.

Năm 1839 Tyutchev kết hôn với Ernestine Dernberg (nhũ danh Nam tước Pfeffel).

Trước bạn là bức chân dung của Ernestine Dernberg.

Trong những khoảnh khắc vui mừng tột độ và trong một lúc tuyệt vọng sâu sắc, Nesti trung thành đã cúi đầu trước linh cữu của nhà thơ, bệnh tật về tinh thần và thể xác. Vì vậy, được gọi là Ernestina Tyutchev. Một hôm anh thấy cô ngồi trên sàn nhà, mắt rưng rưng. Những lá thư họ viết cho nhau nằm rải rác khắp nơi. Gần như một cách máy móc, cô lấy từng gói từng cái một, lướt mắt qua những dòng yêu thương và thú nhận, và cũng một cách máy móc, như một con búp bê cơ học bị thương, ném những tấm mỏng đã ố vàng vì tuổi tác vào ngọn lửa của lò sưởi. Vì vậy, bài thơ “Cô ấy đang ngồi trên sàn…” đã ra đời

Học sinh đọc thuộc lòng bài thơ “Cô ấy đang ngồi trên sàn nhà…”

Năm 1844, Tyutchev và gia đình chuyển đến Nga vĩnh viễn.

Anh sống ở St.Petersburg, thành công phi thường trong xã hội thượng lưu, chinh phục mọi người bằng lối nói chuyện tinh tế và sự hóm hỉnh thông minh. Ít ai biết rằng người yêu thích các tiệm ở St.

Vào thời điểm này, Tyutchev gần như không làm thơ: vào mùa thu năm 1849, ông bắt đầu tạo ra một đường lịch sử và triết học lớn ở Pháp, Nga và phương Tây. Công việc này vẫn còn dang dở.

Khi Tyutchev 47 tuổi, một mối tình bắt đầu đã làm phong phú nền thơ ca Nga bằng một khúc trữ tình bất hủ. Chu trình Denisiev là đỉnh cao của những ca từ tình yêu của Tyutchev, Elena Alexandrovna Denisyeva 24 tuổi, học tại Viện Smolensk cùng với các cô con gái của Tyutchev. Họ yêu nhau và suốt 14 năm gắn bó với nhau bằng quan hệ dân sự và hai đứa con.

4. Các chủ đề và động cơ chính của lời bài hát. Lời thầy.

Thơ Tyutchev thuộc những giá trị trường tồn của văn học xưa, nay làm phong phú thêm văn hóa tinh thần của mỗi người. Công trình của Tyutchev đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà văn, nhà tư tưởng, nhà khoa học lỗi lạc, nhưng cho đến nay nó vẫn chưa được nghiên cứu và hiểu biết đầy đủ. Nhiều ý kiến ​​trái chiều đã được bày tỏ về công việc của Tyutchev: họ ngưỡng mộ ông, họ không cảm nhận về ông. Mọi người sẽ phải phát triển quan điểm riêng của họ về công việc của mình. Nhưng người ta không thể tưởng tượng thơ ông nếu không có những ca từ của thiên nhiên.

Số phận của nhà thơ Tyutchev thật khác thường: đây là số phận của nhà thơ lãng mạn Nga cuối cùng, người đã làm việc trong thời đại chiến thắng của chủ nghĩa hiện thực và vẫn trung thành với những giới luật của nghệ thuật lãng mạn.

Chủ nghĩa lãng mạn của Tyutchev trước hết ảnh hưởng đến sự hiểu biết và miêu tả thiên nhiên. Và nhà thơ đã đi vào tâm thức người đọc, trước hết, với tư cách là một ca sĩ của thiên nhiên.

Sự chiếm ưu thế của phong cảnh là một trong những điểm nổi bật trong lời bài hát của anh ấy. Gọi là phong cảnh - triết lí thì đúng hơn: những bức tranh thiên nhiên thể hiện những suy nghĩ bi tráng sâu sắc, mãnh liệt của nhà thơ về sự sống và cái chết, về con người, nhân loại và vũ trụ: Con người chiếm giữ vị trí nào trên thế giới và đâu là của mình. Số phận.

Tyutchev đã ghi lại một cách độc đáo cả bốn mùa trong các bài thơ của mình.

Học sinh đọc thuộc lòng bài thơ “Đài phun nước”.

Suy nghĩ của một người về ý nghĩa của sự tồn tại, sự tập trung của cá nhân vào bản thân, những trang bi thảm của cuộc đời và đồng thời là sự lạc quan trong nhận thức của mình - đó là nội dung của hầu hết các bài thơ của Tyutchev.

Chủ đề về nỗi cô đơn của con người hiện đại mang âm hưởng bi tráng, bộc lộ sâu sắc nhất trong bài thơ có tên tiếng Latinh “Silentium”.

Học sinh đọc thuộc lòng các bài thơ “Silentium”, “Những bóng xám trộn lẫn…”

Vào thời điểm Tyutchev trở lại Nga, việc hình thành quan điểm chính trị của nhà văn, được đặt ra trong ba bài báo - "Nga và Đức", "Nga và cách mạng", "Giáo hoàng và câu hỏi của người La Mã" đã được hoàn thành.

Ở Nga, ông nhìn thấy một đế chế vĩ đại, một người tuyên xưng đức tin Cơ đốc vào bản thể Chính thống của nó. Những thay đổi đáng kể cũng đang diễn ra trong tác phẩm thơ của Tyutchev: sự hỗn loạn của những đam mê dần được bình định. Trong các tác phẩm trưởng thành, một lối thoát đến với đức tin Chính thống giáo được lên kế hoạch, thiết kế để cứu nhân cách ích kỷ hiện đại khỏi sự tàn phá tinh thần và tự hủy hoại bản thân.

Đồng thời, trong lời bài hát của cố Tyutchev, một khám phá thơ mộng về dân gian Nga được tạo ra.

Như vậy, Tyutchev bao gồm mọi thứ trong cấu trúc vũ trụ của mình: Ánh sáng, Hỗn mang, Vũ trụ, thiên nhiên, thời gian, con người, lịch sử, đời sống tinh thần.

5. Khái quát và kết luận.

Chủ đề và mô típ chính của lời bài hát của Tyutchev là gì:

• nhà thơ và thơ ca

  khủng hoảng tinh thần của thế hệ hiện đại

  tự do và hạnh phúc

  Động cơ của Cơ đốc nhân.

6. Bài tập về nhà: học thuộc lòng 2 bài thơ.

7. Tổng kết. Chấm điểm.

Các chủ đề và mô típ chính trong lời bài hát của Tyutchev

Nhà thơ Nga vĩ đại Fyodor Ivanovich Tyutchev đã để lại cho con cháu một di sản sáng tạo phong phú. Ông sống trong thời đại mà Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy làm việc. Người đương thời coi Tyutchev là người thông minh nhất, có học thức nhất trong thời đại của ông, họ gọi ông là “một người châu Âu thực thụ”. Từ năm mười tám tuổi, nhà thơ đã sống và học tập ở châu Âu, và ở quê hương, tác phẩm của ông chỉ được biết đến vào đầu những năm 50 của thế kỷ XIX.

Một điểm đặc biệt trong lời bài hát của Tyutchev là nhà thơ không tìm cách làm lại cuộc đời, mà cố gắng tìm hiểu những bí mật, ý nghĩa sâu xa của nó. Đó là lý do tại sao hầu hết các bài thơ của ông đều thấm đẫm những tư tưởng triết học về sự huyền bí của vũ trụ, về sự kết nối tâm hồn con người với vũ trụ.

Trong lời bài hát của Tyutchev, các mô típ triết học, dân sự, phong cảnh và tình yêu có thể được phân biệt. Nhưng trong mỗi bài thơ, những chủ đề ấy đan xen chặt chẽ với nhau, biến thành một tác phẩm có ý nghĩa sâu sắc đến bất ngờ.

Các bài thơ "Ngày 14 tháng 12 năm 1825", "Trên đám đông đen tối này ...", "Trận đại hồng thủy cuối cùng" có thể được cho là do lời bài hát dân sự. Tyutchev đã chứng kiến ​​nhiều sự kiện lịch sử trong lịch sử Nga và châu Âu: cuộc chiến với Napoléon, các cuộc cách mạng ở châu Âu, cuộc nổi dậy của Ba Lan, Chiến tranh Krym, việc xóa bỏ chế độ nông nô ở Nga và những cuộc khác. Là một người có tư tưởng nhà nước, Tyutchev có thể so sánh và đưa ra kết luận về con đường phát triển của các quốc gia khác nhau.

Trong bài thơ "Ngày 14 tháng 12 năm 1825", dành tặng cho cuộc nổi dậy của Kẻ lừa dối, nhà thơ đã tức giận tố cáo chế độ chuyên quyền đã làm băng hoại tầng lớp thống trị của nước Nga:

Con người, sự phản bội xa lánh,

Chửi tên của bạn -

Và trí nhớ của bạn là của hậu thế,

Giống như một cái xác trong lòng đất, bị chôn vùi.

Bài thơ "Trên đám đông tăm tối này ..." gợi cho chúng ta nhớ đến những ca từ yêu tự do của Pushkin. Trong đó, Tyutchev phẫn nộ trước sự "thối nát của các linh hồn và sự trống rỗng" trong bang và bày tỏ hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn:

…Bạn sẽ trỗi dậy khi nào, Tự do,

Chùm vàng của bạn sẽ tỏa sáng?

Bài thơ "Thời đại của chúng ta" đề cập đến ca từ triết học. Trong đó, nhà thơ suy tư về trạng thái tâm hồn của con người đương thời. Có rất nhiều sức mạnh trong tâm hồn, nhưng buộc phải im lặng trong điều kiện thiếu tự do:

Không phải xác thịt, nhưng tinh thần đã trở nên hư hỏng trong thời đại chúng ta,

Và người đàn ông đang khao khát một cách tuyệt vọng ...

Anh lao đến ánh sáng từ bóng đêm

Và, sau khi tìm thấy ánh sáng, càu nhàu và nổi loạn.

Theo nhà thơ, một người mất niềm tin, không có ánh sáng thì tâm hồn “khô héo”, day dứt khôn nguôi. Trong nhiều bài thơ, người ta nghe thấy ý tưởng rằng một người đã không đối phó với sứ mệnh được giao phó cho anh ta trên Trái đất và rằng Chaos nên nuốt chửng anh ta.

Ca từ phong cảnh của Tyutchev chứa đầy nội dung triết học. Nhà thơ nói rằng thiên nhiên là khôn ngoan và vĩnh cửu, nó tồn tại độc lập với con người. Trong khi đó, chỉ có ở cô, anh mới rút ra được sức mạnh cho cuộc sống:

Vì vậy, kết nối, thống nhất từ ​​các thời đại

sự hợp nhất

Thiên tài thông minh của con người

Với sức mạnh sáng tạo của thiên nhiên.

Những bài thơ về mùa xuân "Spring Waters" và "Spring Thunderstorm" của Tyutchev đã trở nên rất nổi tiếng và được nhiều người yêu thích. Nhà thơ miêu tả mùa xuân giông bão, sự hồi sinh và hân hoan của thế giới đang trỗi dậy. Thanh xuân khiến anh nghĩ về tương lai. Nhà thơ cảm nhận mùa thu là khoảng thời gian buồn bã, khô héo. Nó thiết lập cho bạn sự suy tư, hòa bình và tạm biệt với thiên nhiên:

Là trong mùa thu của bản gốc

Thời gian ngắn nhưng tuyệt vời -

Cả ngày như thể pha lê,

Và những buổi tối rạng rỡ.

Từ mùa thu, nhà thơ chuyển ngay về cõi vĩnh hằng:

Và ở đó, trong hòa bình trang trọng

Cởi quần áo vào buổi sáng

Núi trắng tỏa sáng

Giống như một sự mặc khải phi thường.

Tyutchev rất thích mùa thu, không phải vì lý do gì mà ông ấy nói về nó: “Lâu dài, cuối cùng, sự quyến rũ”.

Trong lời ca tình yêu của nhà thơ, cảnh vật thường được kết nối với tình cảm của người anh hùng trong tình yêu. Vì vậy, trong bài thơ tuyệt vời "Tôi đã gặp bạn ..." chúng ta đọc:

Đôi khi như cuối mùa thu

Có ngày, có giờ

Khi nó đột ngột thổi vào mùa xuân

Và điều gì đó khuấy động trong chúng tôi.

Những kiệt tác trong lời bài hát tình yêu của Tyutchev bao gồm "Chu kỳ Denisyev", dành tặng cho E. A. Denisyeva yêu quý của ông, người mà mối quan hệ đã kéo dài 14 năm cho đến khi cô qua đời. Trong vòng tuần hoàn này, nhà thơ miêu tả chi tiết các giai đoạn làm quen và cuộc sống sau này của họ. Những bài thơ là một lời tâm sự, như một cuốn nhật ký riêng của nhà thơ. Những bài thơ cuối cùng viết về cái chết của một người thân yêu đang rung động vì bi kịch:

Bạn đã yêu, và theo cách bạn yêu -

Không, chưa ai thành công!

Ôi Chúa ơi! .. và sống sót sau này ...

Và trái tim không bị xé nát ...

Lời bài hát của Tyutchev đã lọt ngay vào quỹ vàng của thơ ca Nga. Nó chứa đầy những tư tưởng triết học và được phân biệt bởi sự hoàn hảo của hình thức. Mối quan tâm đến việc nghiên cứu linh hồn con người đã khiến lời bài hát của Tyutchev trở nên bất hủ.

Ngân sách cơ sở giáo dục của giáo dục chuyên nghiệp bổ sung (đào tạo nâng cao) của các chuyên gia "Học viện Giáo dục Cộng hòa Chuvash"

Bộ giáo dục Chuvashia

Khoa Ngôn ngữ và Văn học Nga

Khóa học làm việc

“Các chủ đề và ý tưởng chính của lời bài hát của F.I. Tyutchev "

Đã thực hiện:
Vishnyakova T. M.

Giáo viên ngôn ngữ và văn học Nga MAOU
Lyceum số 3, Cheboksary

Người giám sát:

Nikiforova V.N.,

Phó giáo sư Bộ môn

Cheboksary 2011

Giới thiệu 3

Chương 1. Tiểu sử nhà thơ Nga F.I. Tyutcheva 4

Chương 2. Các chủ đề và ý tưởng chính của F.I. Tyutcheva 13

Lời bài hát Landscape của F. I. Tyutchev 13

Động cơ triết học trong thơ F. I. Tyutchev 22

Những bài thơ của F.I. Tyutchev về tình yêu 25

Kết luận 30

Tài liệu tham khảo 31

Giới thiệu

Nhà thơ trữ tình Nga xuất sắc Fyodor Ivanovich Tyutchev xét về mọi mặt đối lập với người cùng thời và gần như cùng tuổi với Pushkin. Nếu Pushkin nhận được một danh hiệu rất sâu sắc và công bằng là "mặt trời của thơ ca Nga", thì Tyutchev là một nhà thơ về đêm. Mặc dù Pushkin đã xuất bản trên tờ Sovremennik vào năm cuối của cuộc đời mình một tuyển tập lớn các bài thơ của nhà thơ vô danh lúc bấy giờ, người đang làm việc trong ngành ngoại giao ở Đức, nhưng ông hầu như không thích chúng cho lắm. Mặc dù đã có những kiệt tác như "Tầm nhìn", "Mất ngủ", "Đại dương ôm lấy địa cầu", "Trận đại hồng thủy cuối cùng", "Cicero", "Con hú về, ngọn gió đêm? ..." Pushkin trước hết là xa lạ với truyền thống mà Tyutchev dựa vào: chủ nghĩa lý tưởng Đức, chủ nghĩa mà Pushkin vẫn thờ ơ, và chủ nghĩa cổ xưa về thơ của thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19 (chủ yếu là Derzhavin), mà Pushkin đã tiến hành một cuộc đấu tranh văn học không thể hòa giải.

Mục tiêu của khóa học hoạt động:

Quen biết về tiểu sử của F.I. Tyutchev, xác định các đặc điểm của đường đời đã ảnh hưởng đến tính cách, sự sáng tạo và tính cách;

Để hình thành cái nhìn tổng thể về thế giới quan của F.I. Tyutchev, tính cách và cách suy nghĩ của anh ta;

Quen với những chủ đề chính của lời bài hát của nhà thơ.

Chương 1. Tiểu sử của nhà thơ Nga
F.I. Tyutchev

Tyutchev Fedor Ivanovich (1803, làng Ovstug, tỉnh Oryol - 1873, Tsarskoye Selo, gần St.Petersburg) là một nhà thơ nổi tiếng, một trong những đại diện tiêu biểu nhất của ca từ triết học và chính trị.

Sinh ngày 23 tháng 11 năm 1803 tại làng Ovstug, huyện Bryansk, tỉnh Oryol, trong một gia đình quý tộc khá giả, sống cởi mở và giàu có ở Mátxcơva vào mùa đông. Trong một ngôi nhà "hoàn toàn xa lạ với các mối quan tâm của văn học và đặc biệt là văn học Nga," sự thống trị độc quyền của tiếng Pháp cùng tồn tại với cam kết về tất cả các đặc điểm của lối sống quý tộc và Chính thống giáo cũ của Nga.

Khi Tyutchev học năm thứ mười, S.E. Raich được mời làm nhà giáo dục của anh ta, người đã ở nhà Tyutchev trong bảy năm và có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển tinh thần và đạo đức của học trò của mình, trong đó anh ta phát triển một mối quan tâm sâu sắc. trong môn văn. Sau khi hoàn thành xuất sắc các tác phẩm kinh điển, Tyutchev không hề chậm chạp khi thử sức mình trong việc dịch thơ. Thông điệp của Horace gửi đến Maecenas, được Raich trình bày với xã hội những người yêu văn học Nga, đã được đọc tại cuộc họp và được chấp thuận bởi cơ quan phê bình quan trọng nhất của Moscow lúc bấy giờ - Merzlyakov; sau đó, tác phẩm của một dịch giả mười bốn tuổi, được phong là “nhân sĩ”, được đăng trong phần XIV của “Kỷ yếu” xã hội. Cũng trong năm này, Tyutchev vào Đại học Matxcova, tức là anh ấy bắt đầu đi giảng bài với một giáo viên, và các giáo sư trở thành những người khách bình thường của bố mẹ anh ấy.

Sau khi nhận bằng Tiến sĩ năm 1821, Tyutchev được cử đến St.Petersburg năm 1822 để phục vụ tại Trường Cao đẳng Ngoại giao Nhà nước và cùng năm đó đã ra nước ngoài với người họ hàng của mình là Bá tước von Osterman-Tolstoy, người đã gắn ông với tư cách là quan chức cấp cao của Nhiệm vụ của Nga tại Munich. Anh ấy đã sống ở nước ngoài, với những gián đoạn nhỏ, trong hai mươi hai năm. Việc ở trong một trung tâm văn hóa sôi động có tác động đáng kể đến việc trang điểm tinh thần của anh ấy.

Năm 1826, ông kết hôn với một quý tộc Bavaria, nữ bá tước Botmer, và tiệm của họ trở thành trung tâm của giới trí thức; Heine thuộc về nhiều đại diện của khoa học và văn học Đức đã ở đây, những bài thơ của Tyutchev sau đó bắt đầu được dịch sang tiếng Nga; bản dịch "Pine" ("Từ phía bên kia") được xuất bản trong "Aonides" vào năm 1827. Ngoài ra còn có một câu chuyện về những tranh chấp nảy lửa của Tyutchev với nhà triết học Schelling.

Năm 1826, ba bài thơ của Tyutchev đã được xuất bản trong nhật ký "Urania" của Pogodin, và năm sau, trong nhật ký "Northern Lyre" của Raich, một số bản dịch từ Heine, Schiller ("Song of Joy"), Byron và một số bài thơ gốc. Năm 1833, Tyutchev, theo yêu cầu của riêng mình, được gửi bởi một "người chuyển phát nhanh" trong một phái đoàn ngoại giao đến Quần đảo Ionian, và vào cuối năm 1837, ông đã là một nghị sĩ và ủy viên hội đồng nhà nước - ông, mặc dù hy vọng có được một vị trí. tại Vienna, được bổ nhiệm làm thư ký cấp cao của Đại sứ quán tại Turin. Cuối năm sau, vợ ông mất.

Năm 1839, Tyutchev bước vào cuộc hôn nhân thứ hai với Nam tước Dernheim; giống như người đầu tiên, và người vợ thứ hai của ông không biết một từ tiếng Nga và chỉ sau này học tiếng mẹ đẻ của chồng để hiểu các tác phẩm của ông. Vì vắng mặt trái phép đến Thụy Sĩ - và ngay cả khi ông được giao nhiệm vụ của một phái viên - Tyutchev đã bị bãi miễn phục vụ và tước danh hiệu thính phòng. Tyutchev một lần nữa đến định cư tại Munich yêu dấu của mình, nơi anh sống thêm bốn năm. Trong suốt thời gian này, hoạt động thơ ca của ông không hề dừng lại. Năm 1829 - 1830, ông xuất bản một số bài thơ xuất sắc trong "Galatea" của Raich, và trong "Molva" năm 1833 (và không phải năm 1835, như Aksakov nói) "Silentium" tuyệt vời của ông xuất hiện, chỉ được đánh giá cao sau này. Trong con người của I. S. ("Dòng Tên") Gagarin, ông đã tìm thấy ở Munich một người sành sỏi, người không chỉ sưu tầm và trích xuất những bài thơ bị tác giả bỏ rơi từ dưới một giạ, mà còn báo cáo chúng cho Pushkin để đăng trên Sovremennik; tại đây, trong khoảng thời gian 1836-1840, khoảng bốn mươi bài thơ của Tyutchev đã xuất hiện dưới tiêu đề chung là "Những bài thơ gửi từ Đức" và được ký tên bởi F.T. Sau đó, trong mười bốn năm, các tác phẩm của Tyutchev không xuất hiện trên báo in, mặc dù trong thời gian này, ông đã viết hơn năm mươi bài thơ.

Vào mùa hè năm 1844, bài báo chính trị đầu tiên của Tyutchev được xuất bản - "Lettre a M. le Dr. Gustave Kolb, redacteur de la" Gazette Universelle "(d" Augsburg) ". Sau đó, trước đó ông đã đến Nga và giải quyết các công việc kinh doanh , cùng gia đình chuyển đến St.Petersburg. Thủ tướng đặc biệt của Bộ Ngoại giao Trong xã hội St.Petersburg, ông là một người thành công rực rỡ, trình độ học vấn, khả năng vừa thông minh vừa uyên thâm, khả năng đưa ra lý luận biện minh cho những quan điểm được chấp nhận đã tạo nên một vị trí xuất sắc cho ông. Vào đầu năm 1849, ông viết một bài báo "La Russie et la Revolution", và trong cuốn sách tháng Giêng "Revue des Deux Mondes" in năm 1850 - không có chữ ký - một bài báo khác của ông: "La Question Romaine et la Papaute" Theo Aksakov, cả hai bài báo đều được sản xuất ở nước ngoài và một ấn tượng mạnh: ở Nga, rất ít người biết về họ. Số người sành thơ ông cũng rất ít. Cùng năm 1850, ông tìm thấy một nhà phê bình xuất sắc và ủng hộ trong con người của Nekrasov, người (trên tờ Sovremennik), không biết cá nhân nhà thơ và phỏng đoán về tính cách của ông, đánh giá cao các tác phẩm của ông. LÀ. Turgenev, đã thu thập với sự giúp đỡ của gia đình Tyutchev, nhưng - theo I.S. Aksakov - không có sự tham gia của chính nhà thơ, khoảng một trăm bài thơ của ông, đã giao chúng cho các biên tập viên của Sovremennik, nơi chúng được tái bản và sau đó được xuất bản thành một ấn bản riêng biệt (1854). Cuộc họp này đã gây ra một đánh giá nhiệt tình (trên Sovremennik) của Turgenev. Kể từ đó, vinh quang thơ ca của Tyutchev - tuy nhiên, không có giới hạn nhất định nào vượt qua - đã được củng cố; các tạp chí đã chuyển đến ông với yêu cầu hợp tác, các bài thơ của ông đã được đăng trên "Russian Conversation", "The Day", "Moskvityanin", "Russian Bulletin" và các ấn phẩm khác; một số trong số đó, nhờ các tuyển tập, đã được mọi độc giả Nga biết đến trong thời thơ ấu ("Giông tố mùa xuân", "Vùng nước mùa xuân", "Đêm tĩnh lặng trong mùa hè muộn", v.v.). Vị trí chính thức của Tyutchev cũng thay đổi. Năm 1857, ông quay sang Hoàng tử Gorchakov với một ghi chú về việc kiểm duyệt, được chuyển từ tay này sang tay khác trong giới chính phủ. Sau đó ông được bổ nhiệm vào vị trí chủ tịch ủy ban kiểm duyệt đối ngoại - người kế nhiệm kỷ niệm buồn về Krasovsky. Quan điểm cá nhân của anh ấy về vị trí này được xác định rõ ràng một cách ngẫu hứng, được anh ấy ghi lại trong album của đồng nghiệp Vakar: “Chúng tôi tuân theo mệnh lệnh của cấp cao nhất, đứng trên đồng hồ suy nghĩ, chúng tôi không quá khiêu khích. .. - Hiếm khi bị đe dọa, và đúng hơn không phải là tù nhân, mà là một người trong danh dự, họ canh giữ cô ấy. "Nhật ký của Nikitenko, đồng nghiệp của Tyutchev, hơn một lần kể về nỗ lực bảo vệ quyền tự do ngôn luận. Năm 1858, ông phản đối vào cuộc kiểm duyệt kép dự kiến ​​- quan sát và nhất quán; vào tháng 11 năm 1866 "Tyutchev, tại một cuộc họp của hội đồng báo chí, đã lưu ý một cách đúng đắn rằng văn học không tồn tại cho học sinh trung học và học sinh, và không thể cho nó theo hướng dành cho trẻ em. "Theo Aksakov," quyền chủ tịch tự do sáng suốt, hợp lý của ủy ban, với thế giới quan hành chính của chúng tôi, và do đó, cuối cùng, quyền hạn của họ, được ghi nhớ bởi tất cả những người yêu mến giao tiếp trực tiếp với văn học châu Âu. " quyền "mà Aksakov nói đến trùng với việc chuyển quyền kiểm duyệt từ Vụ của Bộ Giáo dục Công cộng sang Bộ Nội vụ.

Vào đầu những năm bảy mươi, Tyutchev đã trải qua nhiều trận đòn của số phận liên tiếp, quá nặng nề đối với một ông già bảy mươi tuổi; theo sau người anh trai duy nhất mà anh ta có một tình bạn thân thiết, anh ta mất đi người con trai cả và người con gái đã lập gia đình. Anh bắt đầu yếu đi, đầu óc minh mẫn trở nên mờ mịt, năng khiếu thơ ca bắt đầu phản bội anh. Sau cơn liệt đầu tiên (ngày 1 tháng 1 năm 1873), ông gần như không thể rời khỏi giường, sau lần thứ hai, ông sống trong vài tuần trong đau khổ tột cùng - và qua đời vào ngày 15 tháng 7 năm 1873.

Là một người, anh đã để lại những kỉ niệm đẹp nhất trong vòng tròn mà anh thuộc về. Một người đối thoại xuất sắc, có những nhận xét sáng sủa, có mục đích và dí dỏm được truyền miệng từ miệng (khiến Hoàng tử Vyazemsky mong muốn rằng Tyutcheviana, "một tuyển tập hiện đại quyến rũ, tươi mới, sống động" được biên soạn từ họ), một nhà tư tưởng tinh tế và sâu sắc. , với sự tự tin ngang bằng với những câu hỏi cao nhất về hiện hữu và chi tiết của cuộc sống lịch sử hiện tại, độc lập ngay cả khi anh ta không vượt ra ngoài ranh giới của những quan điểm đã định sẵn, một người đàn ông thấm nhuần văn hóa trong mọi thứ, từ sự hấp dẫn bên ngoài đến phương pháp tư duy, anh ấy đã gây ấn tượng quyến rũ với một điều đặc biệt - được Nikitenko lưu ý - “lịch sự của trái tim, không bao gồm việc tuân theo quyền thế tục (điều mà anh ấy không bao giờ vi phạm), mà ở sự chú ý tinh tế của con người đến phẩm giá cá nhân của mọi người. Ấn tượng về sự thống trị không thể chia cắt của tư tưởng - đó là ấn tượng chủ yếu mà người đàn ông già yếu và ốm yếu này, luôn sống động bởi công việc tư tưởng sáng tạo không mệt mỏi, tạo ra. Nhà thơ-nhà tư tưởng được tôn vinh ở ông, trước hết là văn học Nga. Di sản văn học của ông không lớn: một số bài báo và khoảng năm mươi bản dịch và hai trăm năm mươi bài thơ gốc, trong số đó có một số bài không thành công. Trong số còn lại, mặt khác, có một số ngọc trai của những ca từ triết lý, bất hủ và không thể chê vào đâu được về chiều sâu tư tưởng, sức mạnh và sự súc tích trong cách diễn đạt, phạm vi truyền cảm.

Tài năng của Tyutchev, người luôn sẵn lòng hướng đến những nền tảng nguyên tố của bản thể, bản thân nó đã có một cái gì đó nguyên tố; Đặc điểm nổi bật là nhà thơ, người tự thừa nhận, bày tỏ suy nghĩ của mình bằng tiếng Pháp chắc chắn hơn bằng tiếng Nga, chỉ viết tất cả các bức thư và bài báo của mình bằng tiếng Pháp, và trong suốt cuộc đời của ông hầu như chỉ nói bằng tiếng Pháp, những điều thôi thúc bí mật nhất. tư tưởng sáng tạo của ông chỉ có thể được thể hiện trong câu thơ Nga; một số bài thơ tiếng Pháp của ông là khá nhỏ. Tác giả của "Silentium", ông ấy đã tạo ra hầu như chỉ "cho riêng mình", dưới áp lực của nhu cầu nói ra với chính mình và từ đó làm rõ trạng thái tâm trí của chính mình. Về mặt này, ông hoàn toàn là một nhà thơ trữ tình, xa lạ với bất kỳ yếu tố sử thi nào. Với khả năng sáng tạo tức thời này, Aksakov đã cố gắng liên kết sự bất cẩn mà Tyutchev đối xử với các tác phẩm của mình: ông đánh mất các mảnh giấy mà chúng được phác thảo, để nguyên bản gốc - đôi khi là bất cẩn - nguyên bản, không bao giờ hoàn thành bài thơ của mình, v.v. chỉ định bị bác bỏ bởi nghiên cứu mới; Sự cẩu thả về văn phong và thi pháp thực sự được tìm thấy ở Tyutchev, nhưng có một số bài thơ mà ông đã làm lại, ngay cả khi chúng đã được in. Tuy nhiên, điều không thể chối cãi vẫn là một dấu hiệu cho thấy "sự tương xứng giữa tài năng của Tyutchev với cuộc đời của tác giả", do Turgenev thực hiện: "... những bài thơ của ông ấy không có mùi sáng tác; tất cả chúng dường như được viết cho một dịp nhất định, như Goethe muốn, đó là, chúng không được phát minh ra, mà là do chúng tự lớn lên, giống như quả trên cây. " Nội dung tư tưởng trong lời bài hát triết học của Tyutchev không có nhiều ý nghĩa ở sự đa dạng cũng như chiều sâu. Tuy nhiên, vị trí nhỏ nhất ở đây bị chiếm đóng bởi những ca từ của lòng trắc ẩn, được thể hiện bằng những tác phẩm thú vị như "Nước mắt của con người" và "Gửi đi, Chúa ơi, niềm vui của bạn." Sự khó diễn đạt của tư tưởng trong từ ("Silentium") và những giới hạn được đặt ra đối với kiến ​​thức của con người ("Fountain"), kiến ​​thức hạn chế về "bản thân con người" ("Nhìn, như trong không gian rộng mở của dòng sông"), tâm trạng phiếm thần hòa nhập với cuộc sống vô vị của thiên nhiên ("Chạng vạng", "Vì vậy, có những khoảnh khắc trong cuộc sống", "Mùa xuân", "Ngày xuân vẫn ồn ào", "Lá", "Buổi trưa", "Khi nào, cái gì trong cuộc sống mà chúng tôi gọi là của riêng mình ”,“ Mùa xuân êm đềm ”- từ Uhland), những miêu tả mang tính tâm linh hóa thiên nhiên, ít và ngắn gọn, nhưng xét về độ bao quát tâm trạng thì gần như vô song trong văn học của chúng tôi (“ Bão tan ”,“ Giông tố mùa xuân ” , "Buổi tối mùa hạ", "Mùa xuân", "Cát rời", "Chưa hạ nhiệt", "Buổi tối mùa thu", "Đêm tĩnh lặng", "Ăn trong gốc mùa thu", v.v. ) gắn liền với một tuyên ngôn tuyệt vời về đời sống tinh thần nguyên thủy của tự nhiên ("Không phải như bạn nghĩ, thiên nhiên"), một sự nhìn nhận nhẹ nhàng và ảm đạm về những giới hạn của tình yêu con người ("Tình yêu cuối cùng", "Ôi, chúng ta yêu chết người", "Cô ấy đang ngồi trên sàn nhà", "Tiền định", v.v.) - đây là những động cơ chủ đạo của thơ triết học Tyutchev. Nhưng có một động cơ khác, có lẽ là mạnh nhất và quyết định tất cả những động cơ khác; điều này được xây dựng một cách rõ ràng và mạnh mẽ bởi cố V.S. Solovyov, động cơ của nguyên tắc cơ bản hỗn độn, thần bí của cuộc sống. "Và bản thân Goethe đã không nắm bắt, có lẽ sâu sắc như nhà thơ của chúng ta, cội rễ đen tối của sự tồn tại thế giới, không cảm nhận mạnh mẽ và không nhận ra rõ ràng nền tảng bí ẩn đó của mọi sự sống, tự nhiên và con người, - nền tảng mà ý nghĩa là dựa trên quá trình vũ trụ, và số phận của linh hồn con người, và toàn bộ lịch sử loài người. Ở đây Tyutchev thực sự là khá nguyên bản và, nếu không phải là duy nhất, thì có lẽ là mạnh nhất trong tất cả các văn học thơ. " Trong mô-típ này, nhà phê bình nhìn thấy chìa khóa của tất cả thơ Tyutchev, nguồn gốc nội dung và sự quyến rũ ban đầu của nó. Những bài thơ “Đêm thánh”, “Con hú gì gió đêm”, “Trên thế gian linh hồn huyền bí”, “Ôi linh hồn tiên tri”, “Bao đại dương ôm trọn địa cầu”, “Tiếng đêm”, “Đêm sky "," Day and Night "," Madness "," Mall "aria" và những thứ khác đại diện cho một triết lý trữ tình có một không hai về sự hỗn loạn, xấu xí nguyên tố và điên rồ, như "bản chất sâu xa nhất của linh hồn thế giới và cơ sở của toàn thể vũ trụ. "Và những mô tả về thiên nhiên, và những tiếng vang. Tình yêu được Tyutchev thấm nhuần với ý thức toàn diện này: đằng sau lớp vỏ hữu hình của các hiện tượng với sự rõ ràng rõ ràng của nó là bản chất chết chóc của chúng, bí ẩn, theo quan điểm của chúng ta cuộc sống trần gian, tiêu cực và khủng khiếp. Đêm với lực lượng đặc biệt đã tiết lộ cho nhà thơ bản chất tầm thường và huyễn hoặc này của cuộc sống ý thức của chúng ta so với vực thẳm rực lửa "của những yếu tố không thể biết, nhưng cảm thấy hỗn loạn. Có lẽ thế giới quan ảm đạm này nên được kết hợp với một đặc tâm trạng khác biệt với Tyutchev: thiền triết học của ông luôn bị bao phủ bởi nỗi buồn, một ý thức ảm đạm của ông những hạn chế của cô ấy và sự ngưỡng mộ đối với số phận không thể tránh khỏi. Chỉ có thơ ca chính trị của Tyutchev - như người ta mong đợi từ một người theo chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa hiện thực - là mang dấu ấn của sự vui vẻ, sức mạnh và hy vọng, mà đôi khi đã đánh lừa được nhà thơ.

Về những xác tín chính trị của Tyutchev, đã được thể hiện trong một vài bài báo nhỏ của ông. Với những sửa đổi nhỏ, quan điểm chính trị này trùng khớp với những lời dạy và lý tưởng của những người Slavophile đầu tiên. Và ông đã đáp lại những hiện tượng khác nhau của đời sống lịch sử đã tạo nên tiếng vang trong quan điểm chính trị của Tyutchev bằng những tác phẩm trữ tình, sức mạnh và sự tươi sáng của chúng có thể làm say đắm cả những người vô cùng xa rời lý tưởng chính trị của nhà thơ. Trên thực tế, những bài thơ chính trị của Tyutchev không thua kém gì những ca từ triết học của ông. Ngay cả một thẩm phán nhân từ như Aksakov, trong những bức thư không dành cho công chúng, cũng có thể nói rằng những tác phẩm này của Tyutchev "đắt giá chỉ bởi tên tác giả, chứ không phải bản thân nó; đây không phải là những bài thơ thật của Tyutchev với tính nguyên bản. của suy nghĩ và những ngã rẽ, với những bức tranh kỳ thú ", v.v ... Ở họ - như trong cách viết báo của Tyutchev - có một cái gì đó lý trí, - chân thành, nhưng không xuất phát từ trái tim, mà là từ cái đầu. Để trở thành một nhà thơ thực sự theo hướng mà Tyutchev đã viết, người ta phải trực tiếp yêu nước Nga, biết cô, tin vào đức tin của cô. Điều này - theo lời thú nhận của chính Tyutchev - thì anh ta không có. Ở nước ngoài từ mười tám tuổi đến bốn mươi tuổi, nhà thơ không biết quê hương mình trong một số bài thơ (“Trên đường về”, “Mắt lại thấy em”, “Thế là lại thấy”, “Tôi đã nhìn , đứng trên Neva ") anh ấy thừa nhận rằng quê hương của anh ấy không thân thương với anh ấy và không phải là" cho linh hồn anh ấy quê hương của anh ấy. " Cuối cùng, thái độ của ông đối với tín ngưỡng dân gian được thể hiện rõ qua một đoạn trích từ bức thư gửi vợ (1843), được trích dẫn bởi Aksakov (chúng ta đang nói về việc, trước khi Tyutchev ra đi, gia đình ông đã cầu nguyện như thế nào, và sau đó đến gặp Mẹ Iberia của Chúa): "Nói một cách ngắn gọn, tất cả mọi người đều xảy ra theo các quy tắc của Chính thống giáo chính xác nhất ... Chà, sau đó thì sao? Một điều ... có tất cả những điều này đối với một người được trang bị sự tinh tế cho những hiện tượng như vậy, cái vĩ đại của thơ ca là phi thường, vĩ đại đến nỗi nó chiến thắng cả những thù hận gay gắt nhất ... tương lai ”. Sự công nhận này làm sáng tỏ niềm tin tôn giáo của Tyutchev, mà rõ ràng là dựa trên một đức tin không đơn giản chút nào, mà chủ yếu là những quan điểm chính trị lý thuyết, có liên quan đến một số yếu tố thẩm mỹ. Tuy nhiên, có nguồn gốc hợp lý, thơ ca chính trị của Tyutchev có những vấn đề riêng của nó - những vấn đề của tư tưởng thuyết phục. Do đó, sức mạnh của một số lời tố cáo bằng thơ của ông ("Đi xa, rời khỏi quan tài của người Áo", hoặc về Giáo hoàng: "Ông sẽ bị tiêu diệt bởi lời nói chí mạng:" Tự do lương tâm là điều vô nghĩa "). Ông cũng biết làm thế nào để thể hiện đức tin của mình, vượt trội về sức mạnh và sự chính trực cho nước Nga (câu nói nổi tiếng "Nước Nga không thể hiểu được bằng trí óc", "Những ngôi làng nghèo này"), cho ơn gọi chính trị của nước này ("Bình minh", "Lời tiên tri", "Mặt trời mọc", "Địa lý Nga", v.v.).

^ Chương 2. Các chủ đề và ý tưởng chính của lời bài hát
F.I. Tyutchev

Chúng ta cùng làm quen với thơ của Tyutchev ở trường tiểu học, đây là những bài thơ về thiên nhiên, phong cảnh. Nhưng cái chính của Tyutchev không phải là hình ảnh, mà là sự thấu hiểu thiên nhiên - những ca từ mang tính triết lý tự nhiên, và chủ đề thứ hai của ông là đời sống tâm hồn con người, mãnh liệt của tình cảm. Người anh hùng trữ tình, được hiểu là sự thống nhất của cá nhân, vừa là khách thể vừa là chủ thể của sự lĩnh hội trữ tình, không phải là điển hình đối với Tyutchev. Sự thống nhất trong lời bài hát của anh ấy mang lại một giai điệu đầy cảm xúc - một nỗi lo lắng mơ hồ thường trực, đằng sau đó là một cảm giác mơ hồ, nhưng không thay đổi về cách tiếp cận của kết thúc phổ quát.

^ 2.1. Lời bài hát Landscape của F. I. Tyutchev

Sự chiếm ưu thế của phong cảnh là một trong những điểm nổi bật trong lời bài hát của anh ấy. Đồng thời, hình ảnh thiên nhiên và tư tưởng về tự nhiên được Tyutchev thống nhất: phong cảnh của ông mang ý nghĩa triết học tượng trưng, ​​và tư tưởng có được tính biểu cảm.

Về mối quan hệ với tự nhiên, Tyutchev cho thấy, như nó vốn có, hai cơ sở: một hiện sinh, chiêm nghiệm, nhận thức thế giới xung quanh “với sự trợ giúp của năm giác quan” và một tâm linh, suy nghĩ một, cố gắng đoán được bí mật vĩ đại của tự nhiên. đằng sau một vỏ bọc có thể nhìn thấy được.

Người chiêm ngưỡng Tyutchev đã tạo ra những kiệt tác trữ tình như "Giông tố mùa xuân", "Có trong ban đầu mùa thu ...", "Trong mùa đông mê hoặc ..." và nhiều bài thơ tương tự, ngắn, giống như hầu hết các bài thơ của Tyutchev, phong cảnh hữu tình và giàu sức tưởng tượng bản phác thảo.

Nhà tư tưởng Tyutchev, hướng về thiên nhiên, nhìn thấy trong đó một nguồn vô tận cho những phản ánh và khái quát về trật tự vũ trụ. Đó là cách mà các bài thơ “Sóng và ý nghĩ”, “Có du dương trong sóng biển…”, “Ngọt ngào làm sao khu vườn xanh thẫm lụp xụp…”, v.v. Một số tác phẩm thuần túy triết học liền kề với các tác phẩm này: "Silentium!", "Đài phun nước", "Ngày và đêm".

Niềm vui được tồn tại, sự hòa hợp hạnh phúc với thiên nhiên, sự say mê thanh thản với nó là đặc điểm chủ yếu của những bài thơ dành riêng cho mùa xuân của Tyutchev, và điều này có khuôn mẫu riêng. Những suy nghĩ miên man về sự mong manh của cuộc đời là người bạn đồng hành đầy ám ảnh của nhà thơ. “Cảm giác u uất và kinh hoàng đã trở thành trạng thái tâm trí bình thường của tôi trong nhiều năm” - những lời thú nhận như vậy không phải là hiếm trong các bức thư của anh. Theo P. A. Vyazemsky, một người thường xuyên lui tới các tiệm xá thế tục, một người đối thoại thông minh và hóm hỉnh, một “người nói chuyện có duyên”, Tyutchev buộc phải “tránh, bằng mọi cách, trong mười tám giờ trong số hai mươi bốn cuộc gặp gỡ nghiêm túc với chính mình”. Và ít ai có thể hiểu được thế giới nội tâm phức tạp của anh. Đây là cách Anna, con gái của Tyutchev nhìn thấy cha mình: “Đối với tôi, ông ấy dường như là một trong những linh hồn nguyên thủy, rất tinh tế, thông minh và bốc lửa, không liên quan gì đến vật chất, nhưng cũng không có linh hồn. Anh ta hoàn toàn không tuân theo bất kỳ luật và quy định nào. Nó đánh vào trí tưởng tượng, nhưng có điều gì đó rùng rợn và đáng lo ngại về nó ”.

Thiên nhiên mùa xuân bừng tỉnh đã có một tính chất kì diệu để át đi nỗi lo lắng thường trực này, để xoa dịu tâm hồn lo lắng của nhà thơ.

Sức mạnh của mùa xuân được giải thích bởi sự chiến thắng của nó trong quá khứ và tương lai, sự lãng quên hoàn toàn của sự tàn phá và suy tàn trong quá khứ và tương lai:

Và nỗi sợ hãi về cái chết không thể tránh khỏi

Không một chiếc lá nào tỏa sáng trên cây:

Cuộc sống của họ giống như một đại dương vô tận,

Tất cả ở hiện tại tràn ra.

Tình yêu đối với cuộc sống, một sự “dư dật” gần như về thể xác của cuộc sống hiện rõ trong nhiều bài thơ viết về mùa xuân của nhà thơ. Hát về thiên nhiên mùa xuân, Tyutchev luôn vui mừng trước cơ hội hiếm hoi và ngắn ngủi để cảm nhận cuộc sống viên mãn, không bị lu mờ bởi những điềm báo của cái chết - "Bạn sẽ không gặp một chiếc lá chết", - một niềm vui không thể so sánh được để đầu hàng hoàn toàn vào thời điểm hiện tại, tham gia vào "cuộc sống phổ quát thần thánh". Đôi khi ngay cả trong mùa thu anh cũng cảm nhận được hơi thở của mùa xuân. Một ví dụ nổi bật về điều này là bài thơ "Buổi tối mùa thu", là một trong những ví dụ rõ ràng nhất về kỹ năng của Tyutchev với tư cách là một họa sĩ phong cảnh. Bài thơ rõ ràng được tạo ra bởi những ấn tượng trong nước, nỗi buồn do chúng gây ra, nhưng đồng thời nó cũng thấm đẫm những suy nghĩ bi thương của Tyutchev về những cơn bão hỗn loạn đang rình rập:

Là chúa tể của những buổi tối mùa thu

Một sự quyến rũ đầy cảm động, bí ẩn:

Sự rực rỡ đáng sợ và sự đa dạng của cây cối,

Những chiếc lá đỏ thẫm uể oải, sột soạt nhẹ,

Sương mù và không gian yên tĩnh.

Trên trái đất mồ côi buồn bã

Và, như một điềm báo về những cơn bão đang đổ xuống,

Đôi khi một cơn gió mạnh và lạnh,

Thiệt hại, kiệt quệ - và trên tất cả mọi thứ

Nụ cười dịu dàng tàn phai ấy,

Chúng ta gọi là gì trong một sinh thể duy lý

Sự bẽ bàng thần thánh của sự đau khổ.

Một bài thơ ngắn, mười hai dòng không quá miêu tả sự độc đáo của một buổi tối mùa thu mà là một suy tư triết học có tính khái quát về thời gian. Cần lưu ý rằng không một điểm nào làm gián đoạn sự phấn khích của suy nghĩ và quan sát, toàn bộ bài thơ được đọc trong sự tôn kính cầu nguyện đối với bí tích lớn, đối với "sự chịu đựng của thần thánh". Nhà thơ nhìn thấy trong mọi vật một nụ cười nhu mì đang phai nhạt. Sự quyến rũ bí ẩn của thiên nhiên hấp thụ cả vẻ rực rỡ đáng sợ của cây cối và màu đỏ thẫm sắp tàn của những tán lá mùa thu; Trái đất buồn bã mồ côi, nhưng bầu trời trên cao mù sương và tĩnh lặng, một cơn gió lạnh thổi qua mang theo điềm báo bão táp. Đằng sau những hiện tượng hữu hình của tự nhiên, "hỗn loạn khuấy động" một cách vô hình - chiều sâu bí ẩn, khó hiểu, đẹp đẽ và chết chóc của nguyên sinh. Và trong hơi thở duy nhất của thiên nhiên này, chỉ có con người mới nhận thức được "thần tính" của vẻ đẹp của nàng và nỗi đau của "nỗi thống khổ đáng xấu hổ" của nàng.

Đối lập, hay nói đúng hơn, thích thiên đường mơ hồ của sự tận hưởng chân thực, không thể phủ nhận vẻ đẹp của thiên nhiên mùa xuân, say sưa vị tha với nó, Tyutchev gần gũi với A.K. Tolstoy, người đã viết: “Chúa ơi, thật tuyệt vời làm sao - mùa xuân ! Phải chăng ở thế giới bên kia ta sẽ hạnh phúc hơn ở thế giới này vào thanh xuân! Chính xác thì Tyutchev cũng có những cảm xúc tương tự:

Niềm vui của thiên đường trước mặt bạn là gì,

Đã đến lúc yêu, đã đến lúc thanh xuân

Hạnh phúc nở rộ của tháng năm,

Màu hồng hào, những giấc mơ vàng?

Thơ của Tyutchev còn được biết đến với những tâm trạng hoàn toàn khác: ý thức về sự ngắn ngủi của sự tồn tại của con người, ý thức về sự mong manh và dễ vỡ của nó. So với thiên nhiên luôn đổi mới ("Thiên nhiên không biết về quá khứ ..."; "Ánh mắt của cô ấy tỏa sáng với sự bất tử ..." và hơn thế nữa), một người không hơn gì một "ngũ cốc của đất" , một giấc mơ của thiên nhiên ”:

Nhìn dòng sông mở rộng như thế nào,

Trên dốc của vùng nước mới hồi sinh,

Vào biển cả bao trùm

Sau khi băng trôi, băng trôi theo sau.

Dưới ánh nắng mặt trời hoặc ánh kim,

Hoặc vào ban đêm trong bóng tối muộn,

Nhưng tất cả mọi thứ, tất yếu sẽ tan chảy,

Họ bơi theo cùng một meta.

Ôi, sự quyến rũ của những suy nghĩ của chúng ta,

Bạn, con người tôi,

Đó không phải là ý nghĩa của bạn sao?

Đó không phải là định mệnh của bạn sao?

Nhưng cả những câu cảm thán bi tráng của “dòng nước mùa xuân” cũng như những nốt nhạc bi tráng của bài thơ “Nhìn thế nào trong không gian thoáng đãng của dòng sông…” vẫn không cho ta một bức tranh toàn cảnh về chất thơ của Tyutchev. Để làm sáng tỏ điều đó, điều quan trọng là phải hiểu bản chất của cách giải thích triết học và nghệ thuật về thiên nhiên và con người trong thơ Tyutchev. Nhà thơ trỗi dậy để hiểu được mối tương quan của hai thế giới này - Bản thể con người và thiên nhiên - không phải như một giọt nước vô nghĩa và đại dương, mà là hai cái vô tận: "Vạn vật có trong ta và ta ở trong vạn vật ...". Vì vậy, thơ của Tyutchev thấm nhuần không phải với sự tê tái của nỗi sầu muộn, không phải với cảm giác ảo tưởng của bản thể cá nhân, mà với sự kịch tính dữ dội của một cuộc đấu tay đôi, mặc dù là một cuộc đấu không cân sức:

Hỡi các bạn, hãy can đảm, hãy chiến đấu siêng năng,

Mặc dù cuộc chiến không đồng đều ...

Apotheosis của cuộc sống. đầy cháy bỏng, những dòng thơ “Như tro nóng ...”, và “Giông tố mùa xuân” được coi như một bài thánh ca cho tuổi trẻ và sự đổi mới của con người.

Trên phong cảnh trữ tình của Tyutchev là một dấu ấn đặc biệt, phản ánh các đặc tính của bản chất tinh thần và thể chất của chính ông - mong manh và đau đớn. Hình ảnh và văn bia của ông thường bất ngờ, khác thường và cực kỳ ấn tượng. Cành của nó héo mòn, trái đất cau có, những chiếc lá kiệt quệ và đổ nát, những vì sao đang nói chuyện với nhau lặng lẽ, ngày tàn, chuyển động và cầu vồng cũng kiệt quệ, thiên nhiên tàn phai nụ cười yếu ớt và yếu đuối, và nhiều hơn thế nữa.

"Trật tự vĩnh cửu" của thiên nhiên có lúc làm nhà thơ mê mẩn, có khi làm mất lòng người:

Thiên nhiên không biết về quá khứ,

Những năm tháng đầy ma mị của chúng tôi xa lạ với cô ấy,

Và trước mặt cô ấy, chúng tôi mơ hồ nhận ra

Bản thân chúng ta - chỉ là giấc mơ của tự nhiên.

Nhưng trong sự nghi ngờ và đau đớn tìm kiếm mối quan hệ thực sự giữa bộ phận và toàn thể - con người và tự nhiên - Tyutchev đột nhiên đi đến những hiểu biết bất ngờ: con người không phải lúc nào cũng đối nghịch với tự nhiên, anh ta không chỉ là một "đứa trẻ bơ vơ", mà còn ngang bằng với cô ấy về tiềm năng sáng tạo của anh ấy:

Ràng buộc, kết nối từ nhiều thời đại

sự hợp nhất

Thiên tài thông minh của con người

Với sức mạnh sáng tạo của thiên nhiên ...

Nói lời trân trọng anh ấy -

Và một thế giới thiên nhiên mới

Nhưng mặt khác, thiên nhiên trong thơ Tyutchev được tâm linh hóa, nhân bản hóa.

Nó có tình yêu, nó có ngôn ngữ.

Giống như một người đàn ông, thiên nhiên sống và thở, vui mừng và buồn bã, liên tục vận động và thay đổi. Hình ảnh thiên nhiên giúp nhà thơ chuyển tải nhịp đập say mê của tư tưởng. Để thể hiện những trải nghiệm phức tạp và những suy nghĩ sâu sắc trong những hình ảnh sống động và đáng nhớ. Tự nó, hình ảnh động của thiên nhiên thường có trong thơ. Nhưng đối với Tyutchev, đây không chỉ là một sự nhân cách hóa, không chỉ là một phép ẩn dụ: ông "chấp nhận và hiểu vẻ đẹp sống động của thiên nhiên không phải là tưởng tượng của mình mà là sự thật." Phong cảnh của nhà thơ được thấm nhuần bởi một cảm giác lãng mạn điển hình rằng đây không chỉ là một mô tả của thiên nhiên, mà là các tình tiết kịch tính của một số hành động liên tục.

Tư tưởng tò mò của Tyutchev tìm ra những vấn đề triết học trong chủ đề tự nhiên. Mỗi mô tả của ông: một chuỗi mùa đông và mùa hè, một cơn giông tố mùa xuân là một nỗ lực để nhìn vào sâu thẳm của vũ trụ, như thể để mở ra bức màn bí mật của nó.

Bản chất là một tượng nhân sư.

Và càng về sau cô ấy càng nhiều.

Với sự cám dỗ của mình, anh ta đã tiêu diệt một người,

Điều gì, có lẽ, không có từ thế kỷ

Không có câu đố, và không có.

"Phong cảnh trong câu thơ" của Tyutchev không thể tách rời khỏi một con người, trạng thái tâm trí, cảm xúc, tâm trạng của anh ta:

Bướm đêm bay vô hình

Nghe thấy trong không khí vào ban đêm.

Một giờ khao khát không thể diễn tả được!

Tất cả mọi thứ là trong tôi, và tôi là trong tất cả mọi thứ!

Hình ảnh thiên nhiên giúp bộc lộ và thể hiện đời sống tinh thần phức tạp, mâu thuẫn của một con người cam chịu mãi mãi nỗ lực hòa nhập với thiên nhiên mà không bao giờ đạt được, bởi nó mang đến cái chết, sự tan biến trong hỗn mang nguyên thủy. Vì vậy, chủ đề thiên nhiên được F. Tyutchev liên kết hữu cơ với sự hiểu biết triết học về cuộc sống.

Lời bài hát phong cảnh của F. I. Tyutchev được thể hiện qua hai giai đoạn: giai đoạn đầu và giai đoạn cuối. Và có nhiều điểm khác biệt trong các bài thơ của các thời đại khác nhau. Nhưng, tất nhiên, có những điểm tương đồng. Ví dụ, trong những câu thơ của ca từ phong cảnh của cả hai giai đoạn, thiên nhiên được nắm bắt trong chuyển động của nó, sự thay đổi của các hiện tượng, "phong cảnh trong câu thơ" của Tyutchev thấm đẫm sự căng thẳng và kịch tính của khát vọng của nhà thơ đối với bí mật của vũ trụ và " bản thân con người ”. Nhưng trong những ca từ muộn màng của Tyutchev, thiên nhiên dường như đang đến gần con người; ngày càng nhiều hơn, sự chú ý của nhà thơ chuyển sang những ấn tượng tức thời nhất, đến những biểu hiện và nét đặc trưng cụ thể nhất của thế giới xung quanh: “chiếc lá vàng đầu tiên, xoay tròn, bay lên đường”; “Bụi bay như gió lốc từ đồng ruộng”; mưa "đề mạ vàng" nắng. Tất cả điều này được cảm nhận một cách đặc biệt so với lời bài hát về phong cảnh trước đó của nhà thơ, nơi mặt trăng là “vị thần rạng rỡ”, những ngọn núi là “vị thần bản địa”, và “sự bao phủ rực rỡ” của ban ngày “bởi ý chí cao cả của các vị thần. ”Treo lơ lửng trên vực thẳm của“ thế giới chết chóc ”. Điều quan trọng là, khi làm lại "Cơn giông mùa xuân" đã viết trước đó, Tyutchev giới thiệu một đoạn thơ vào bài thơ, làm phong phú thêm bức tranh bằng hình ảnh với những hình ảnh cụ thể trực quan mà nó thiếu:

Những người bạn trẻ đang sấm sét,

Mưa đến rồi. Bụi bay

Mưa ngọc treo lơ lửng,

Và mặt trời mạ vàng những sợi chỉ.

Hệ thống nghĩa bóng trong ca từ của Tyutchev là sự kết hợp linh hoạt khác thường giữa những dấu hiệu có thể nhìn thấy cụ thể của thế giới bên ngoài và ấn tượng chủ quan mà thế giới này tạo ra đối với nhà thơ. Tyutchev có thể truyền tải rất chính xác ấn tượng thị giác về mùa thu sắp đến:

Là trong mùa thu của bản gốc

Một khoảng thời gian ngắn nhưng tuyệt vời -

Cả ngày như thể pha lê,

Và những buổi tối rạng rỡ ...

Quan sát sự đánh thức mùa xuân của thiên nhiên, nhà thơ nhận thấy vẻ đẹp của chiếc lá xanh mờ đầu tiên (“Chiếc lá đầu tiên”). Vào một ngày tháng 8 nóng nực, anh ấy bắt gặp mùi “mật ong” tỏa ra từ “cánh đồng làm trắng” kiều mạch (“Mây tan trên bầu trời…”). Vào cuối mùa thu, anh ấy cảm thấy hơi thở “ấm áp và ẩm ướt ”Gió, gợi nhớ về mùa xuân (“ Khi trong vòng vây của những lo lắng giết người… ”). Một ấn tượng thị giác sống động nảy sinh ngay cả khi nhà thơ không đặt tên cho chính đối tượng, mà là những dấu hiệu mà người ta đoán được:

Và bóng tối của những đám mây buổi tối

Nó bay qua những mái nhà nhẹ.

Và cây thông, trên đường đi, bóng tối

Các bóng đã hợp nhất thành một.

Khả năng của Tyutchev trong việc đưa ra hình ảnh thế giới bên ngoài một cách chính xác về mặt dẻo dai, để truyền tải đầy đủ ấn tượng bên ngoài thật đáng kinh ngạc. Nhưng không kém phần ngạc nhiên là khả năng thể hiện trọn vẹn nội tâm của anh là bậc thầy.

Nekrasov đã viết rằng Tyutchev quản lý để đánh thức "trí tưởng tượng của người đọc" và buộc anh ta phải "hoàn thành" những gì chỉ được phác thảo trong hình ảnh thơ. Đặc điểm này của thơ Tyutchev cũng được Tolstoy chú ý, ông đã chọn ra những cụm từ bất thường, bất ngờ trong các bài thơ của mình để thu hút sự chú ý của người đọc và đánh thức trí tưởng tượng sáng tạo. Thoạt nhìn thật bất ngờ và thậm chí lạ lùng làm sao, sự kết hợp của hai từ tưởng như không tương đồng với nhau: "một cái rãnh rỗi". Nhưng chính cụm từ kỳ lạ và đáng kinh ngạc này đã giúp tái tạo toàn bộ bức tranh một cách tổng thể và truyền tải trọn vẹn cảm giác bên trong của nó. Như Tolstoy đã nói: “Có vẻ như mọi thứ đều được nói ra ngay lập tức, người ta nói rằng tác phẩm đã hoàn thành, mọi thứ đã được loại bỏ và thu được một ấn tượng hoàn chỉnh.” Một "ấn tượng đầy đủ" như vậy liên tục nảy sinh khi đọc các bài thơ của Tyutchev. Làm thế nào để không nhớ lại trong mối liên hệ này những hình ảnh Tyutchev nổi tiếng: “kiệt sức” - về cầu vồng. "Hỗn hợp" - về bóng tối, "làm bối rối bầu trời trong xanh" - về một cơn giông, "biến thành hoàng hôn không ổn định, thành tiếng ầm ầm xa xôi" - về màu sắc và âm thanh của buổi tối, v.v.

Âm thanh của bài thơ dường như chưa bao giờ kết thúc đối với Tyutchev, nhưng ngôn ngữ của âm thanh thì gần gũi và dễ hiểu đối với anh.

Có sự du dương của sóng biển,

Hòa hợp trong tranh chấp tự nhiên,

Và một bản nhạc sột soạt

Nó chảy trong lau sậy chông chênh.

Màu xám pha trộn,

Màu nhạt phai, tiếng ru ngủ ...

Tiếng đá xung quanh tôi như tiếng chũm chọe,

Những cơn gió gọi về và những cơn sóng hát ...

Người đọc nghe thấy trong bài thơ của Tyutchev tiếng ầm ầm của những cơn bão mùa hè, những âm thanh khó hiểu của buổi hoàng hôn, tiếng sột soạt của những đám lau sậy chông chênh ... Cách viết bằng âm thanh này không chỉ giúp nhà thơ nắm bắt được những khía cạnh bên ngoài của các hiện tượng tự nhiên, mà còn là cảm giác của chính anh ta, cảm giác của anh ta. của tự nhiên. Mục đích tương tự cũng được phục vụ bởi sự kết hợp đầy màu sắc táo bạo trong các bài thơ của Tyutchev ("tuyến tính mơ hồ", "rạng rỡ và xám tối", v.v.). Ngoài ra. Tyutchev có năng khiếu tái tạo màu sắc và âm thanh không thể tách rời ấn tượng mà anh ấy tạo ra. Đây là cách “những ngôi sao nhạy cảm” xuất hiện trong thơ của ông, và một tia nắng chiếu qua cửa sổ với một “tiếng kêu to hồng hào”, truyền đạt động lực và sự thể hiện trong trí tưởng tượng thơ mộng của Tyutchev, giúp biến những nghiên cứu thơ ca từ thiên nhiên thành những “phong cảnh trong câu thơ ”, Nơi những hình ảnh cụ thể trực quan thấm nhuần tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, chiêm nghiệm.

^ 2.2. Động cơ triết học trong thơ F. I. Tyutchev

Thi pháp của Tyutchev thấu hiểu những khởi đầu và nền tảng của sự tồn tại. Nó có hai dòng. Loại thứ nhất liên quan trực tiếp đến huyền thoại trong Kinh thánh về sự sáng tạo ra thế giới, loại thứ hai, thông qua thơ ca lãng mạn, quay ngược lại những ý tưởng cổ xưa về thế giới và không gian. Học thuyết cổ xưa về nguồn gốc của thế giới được Tyutchev liên tục trích dẫn. Nước là cơ sở của sự sống, nó là yếu tố chính của sự sống:

Tuyết vẫn phủ trắng trên cánh đồng,
Và nước đã sột soạt vào mùa xuân -
Họ chạy và đánh thức bờ biển ngái ngủ,
Họ chạy, và tỏa sáng, và nói ...
Và đây là một đoạn trích khác từ "Fountain":
Ôi, vòi rồng của ý nghĩ phàm tục,
Ôi, vòi rồng vô tận,
Luật nào là không thể hiểu được
Nó có khao khát bạn, nó có làm phiền bạn không?

Đôi khi Tyutchev thẳng thắn và hào hoa theo cách ngoại giáo, thiên nhiên ưu đãi một linh hồn, tự do, ngôn ngữ - những thuộc tính của sự tồn tại của con người:

Không phải như bạn nghĩ, bản chất:
Không phải một diễn viên, không phải một khuôn mặt vô hồn -
Nó có linh hồn, nó có tự do,

F. I. Tyutchev là một nhà thơ trữ tình lỗi lạc, một nhà tâm lý học tinh tế, một nhà triết học sâu sắc. Một ca sĩ của thiên nhiên, nhận thức sâu sắc về vũ trụ, một bậc thầy tuyệt vời của cảnh quan thơ mộng, được tâm linh hóa, thể hiện cảm xúc của con người.

Thế giới của Tyutchev đầy bí ẩn. Một trong những bí ẩn của anh ấy là thiên nhiên. Hai thế lực liên tục đối lập và cùng tồn tại trong đó: hỗn loạn và hòa hợp. Trong sự phong phú và chiến thắng của cuộc sống, cái chết xuyên qua; ban đêm ẩn dưới sự bao phủ của ban ngày. Thiên nhiên trong nhận thức của Tyutchev liên tục nhân đôi, "phân cực". Không phải ngẫu nhiên mà kỹ thuật yêu thích của nhà thơ là phản đề: “thế giới thung lũng” đối lập với “đỉnh cao băng giá”, mặt đất buồn tẻ đối lập với bầu trời chói chang giông bão, ánh sáng là bóng tối, “phương nam hạnh phúc” là "Phía bắc tử thần".

Những bức tranh về thiên nhiên của Tyutchev được đặc trưng bởi sự năng động. Trong lời bài hát của anh, thiên nhiên sống vào những giờ khác nhau trong ngày và các mùa. Nhà thơ vẽ buổi sáng trên núi, và “biển đêm”, và buổi tối mùa hè, và “buổi trưa mù sương”, và “tiếng sấm đầu xuân”, và “rêu tóc bạc” của phương Bắc, và "Hương thơm, hoa và tiếng nói" của miền Nam.

Tyutchev tìm cách ghi lại khoảnh khắc chuyển đổi từ bức tranh này thành bức tranh khác. Chẳng hạn trong bài thơ “Bóng xám hòa quyện…” ta thấy hoàng hôn dần dày và đêm về. Nhà thơ chuyển tải sự thay đổi nhanh chóng của các trạng thái tự nhiên với sự trợ giúp của các cấu tạo không liên kết, các thành viên đồng nhất trong câu. Sự năng động của bức tranh thơ được tạo nên bởi các động từ: “lẫn lộn”, “ngủ quên”, “tàn lụi”, “giải quyết”. Từ “chuyển động” được coi là một từ đồng nghĩa theo ngữ cảnh của cuộc sống.

Một trong những hiện tượng đáng chú ý nhất của thơ ca Nga là những bài thơ của Tyutchev về thiên nhiên Nga quyến rũ, mà trong các bài thơ của ông luôn được tinh thần hóa:

Không phải như bạn nghĩ, bản chất:

Không phải một diễn viên, không phải một khuôn mặt vô hồn -

Nó có linh hồn, nó có tự do,

Nó có tình yêu, nó có ngôn ngữ ...

Nhà thơ tìm cách hiểu và nắm bắt sự sống của thiên nhiên trong mọi biểu hiện của nó. Với óc quan sát và tình yêu nghệ thuật tuyệt vời, Tyutchev đã tạo ra những bức ảnh thơ mộng khó quên về “mùa thu nguyên thủy”, những cơn mưa giông mùa xuân, những buổi tối mùa hè, những buổi sáng trên núi. Một hình ảnh xuất sắc về một hình ảnh sâu sắc, xuyên thấu về thế giới tự nhiên có thể là một mô tả về một cơn bão mùa hè:

Tiếng gào thét của những cơn bão mùa hè mới vui làm sao,

Khi, nhặt bụi bay,

Giông bão, mây dâng cao,

Bầu trời xanh bối rối.

Và không suy nghĩ

Đột nhiên anh ta sẽ chạy vào rừng sồi,

Và cả khu rừng sồi sẽ run rẩy

Ồn ào và ồn ào ...

Mọi thứ trong rừng hiện lên với nhà thơ một cách sống động, đầy ẩn ý sâu xa, mọi thứ đều nói với ông "bằng một thứ ngôn ngữ dễ hiểu với trái tim."

Với hình ảnh của các yếu tố tự nhiên, anh ấy thể hiện những suy nghĩ và cảm xúc sâu thẳm nhất của mình, những nghi ngờ và những câu hỏi đau đớn:

Thứ tự không thể áp dụng trong mọi thứ;

Sự cộng hưởng hoàn toàn về bản chất, -

Chỉ trong sự tự do ma quái của chúng ta

Chúng tôi tạo ra bất hòa với cô ấy.

“Người con trung thành của thiên nhiên,” như Tyutchev tự gọi mình, anh ta thốt lên:

Không, niềm đam mê của tôi dành cho bạn

Tôi không thể trốn, mẹ đất!

Trong “thế giới thiên nhiên nở rộ”, nhà thơ không chỉ nhìn thấy “sự sống dư thừa”, mà còn cả “sự hư hại”, “sự kiệt quệ”, “nụ cười tàn phai”, “sự bất hòa tự phát”. Như vậy, ca từ phong cảnh của Tyutchev cũng thể hiện những cảm xúc và suy nghĩ trái ngược nhau của nhà thơ.

Thiên nhiên đẹp dưới mọi hình thức. Nhà thơ nhìn thấy sự đồng điệu trong những “cuộc tranh chấp tự phát”. Sự thuận hòa của tự nhiên đối lập với sự bất hòa vĩnh viễn trong cuộc sống của con người. Con người luôn tự tin, họ bảo vệ quyền tự do của mình mà quên mất rằng con người chỉ là “giấc mơ của tự nhiên”. Tyutchev không thừa nhận sự tồn tại riêng biệt, ông tin vào Linh hồn thế giới là cơ sở của mọi sự sống. Một người, quên đi mối liên hệ của mình với thế giới bên ngoài, tự chuốc lấy đau khổ, trở thành một món đồ chơi trong tay của Rock. Hỗn mang vốn là hiện thân của năng lượng sáng tạo tinh thần nổi loạn của thiên nhiên khiến con người khiếp sợ.

Khởi đầu chết người, sự tấn công của hỗn loạn vào sự hòa hợp quyết định sự tồn tại của con người, cuộc đối thoại của nó với số phận. Một người đàn ông đang tiến hành cuộc đấu tay đôi với "Định mệnh không thể cưỡng lại", với những cám dỗ tai hại. Anh đấu tranh không mệt mỏi, bảo vệ quyền lợi của mình. Vấn đề “con người và số phận” được thể hiện rõ nét nhất trong bài thơ Hai tiếng. Ngỏ lời với độc giả, nhà thơ kêu gọi:

Hỡi các bạn, hãy can đảm, hãy chiến đấu siêng năng,

Dù cuộc chiến không cân sức, cuộc đấu tranh là vô vọng! ..

Không may,

lo lắng và lao động chỉ dành cho những trái tim phàm trần ...

Không có chiến thắng cho họ, có một kết thúc cho họ.

Sự im lặng của thiên nhiên, bao quanh một người, trông có vẻ đáng ngại, nhưng anh ta không bỏ cuộc; anh ta được thúc đẩy bởi một ý chí cao cả để chống lại lực lượng tàn nhẫn và lòng dũng cảm, sẵn sàng đi đến cái chết để "giành lấy vương miện chiến thắng từ Doom".

Trên tất cả các tác phẩm của ông là dấu ấn của những suy tư về những mâu thuẫn trong đời sống công cộng, trong đó nhà thơ là một người tham gia và quan sát chu đáo.

Tyutchev viết: “Tự gọi mình là“ một mảnh vỡ của thế hệ cũ ”.

Bóng nửa ngủ buồn làm sao

Với sự kiệt quệ trong xương

Hướng về mặt trời và chuyển động

Theo dõi bộ lạc mới.

Tyutchev gọi con người là một hạt bụi tầm thường, một cây sậy suy nghĩ. Theo quan điểm của anh ta, số phận và các yếu tố cai trị, đối với một người đàn ông, một đứa trẻ mồ côi vô gia cư, số phận của anh ta giống như một tảng băng tan trong ánh nắng mặt trời và trôi đi vào biển cả - vào “vực thẳm chết chóc”.

Và đồng thời, Tyutchev cũng tôn vinh sự phấn đấu, lòng dũng cảm, sự dũng cảm của một con người, sự bất tử của một chiến công. Đối với tất cả sự mong manh của sự tồn tại của con người, con người bị chiếm hữu bởi một khát khao lớn về sự sung mãn của cuộc sống, chuyến bay và độ cao. Anh hùng trữ tình thốt lên:

Ôi trời, giá như chỉ một lần

Ngọn lửa này phát triển theo ý muốn -

Và, không mòn mỏi, không dằn vặt khi chia sẻ,

Tôi sẽ tỏa sáng - và ra ngoài!

Căng thẳng và kịch tính cũng thâm nhập vào lĩnh vực tình cảm của con người. Tình người chỉ là “cuộc đọ sức sinh tử”. Điều này đặc biệt được cảm nhận rõ ràng trong "chu kỳ Denisiev". Sự tinh thông tâm lý của Tyutchev, chiều sâu lĩnh hội những bí mật sâu kín nhất của trái tim con người khiến ông trở thành người mở đầu cho những khám phá của Tolstoy trong lĩnh vực “phép biện chứng của tâm hồn”, quyết định sự vận động của mọi nền văn học sau này, càng đắm chìm trong những biểu hiện tinh vi nhất. của tinh thần con người.

Dấu ấn của tính hai mặt nằm trong lời bài hát tình yêu của Tyutchev. Một mặt, tình yêu và sự “mê hoặc” của nó là “chìa khóa của cuộc sống”, “sự giam cầm tuyệt vời”, “ngọn lửa thuần khiết”, “sự kết hợp của tâm hồn với linh hồn của người bản xứ”; mặt khác, đối với anh ta, tình yêu dường như là “sự mù quáng bạo lực”, “cuộc đấu tranh không cân sức giữa hai trái tim”, “một cuộc đọ sức chết người”.

Tình yêu của Tyutchev được bộc lộ dưới chiêu bài của một mâu thuẫn không thể hòa tan: hạnh phúc vô bờ bến biến thành bi kịch, phút bồng bột lại vướng phải quả báo khủng khiếp, những người yêu nhau trở thành đao phủ cho nhau. Nhà thơ đưa ra một kết luận gây sửng sốt:

Ôi, chúng ta yêu chết người biết bao

Như trong cơn mù dữ dội của những đam mê

Chúng ta có nhiều khả năng phá hủy nhất

Những gì thân yêu đối với trái tim của chúng tôi!

Lời bài hát của Tyutchev đầy lo lắng và kịch tính, nhưng đây là màn kịch thực sự của đời người. Với nỗ lực nắm bắt nó, biến nó thành vẻ đẹp, đây cũng là một “chiến thắng của lực lượng bất tử”. Có thể nói thơ của Tyutchev trong những bài thơ của chính ông:

Trong đám côn đồ, giữa đám cháy,

Trong số những đam mê sôi sục,

Trong sự bất hòa nảy lửa tự phát,

Cô ấy bay từ thiên đường tới chúng ta -

Những người con trai trên trời dưới đất,

Với sắc xanh trong mắt bạn -

Và trên biển bão

Dầu hòa giải Pours.

Di sản văn học của Tyutchev có khối lượng nhỏ, nhưng A. Fet đã ghi nhận đúng trong dòng chữ trên tuyển tập thơ của Tyutchev:

Muse, quan sát sự thật,

Cô ấy trông, và trên những chiếc cân cô ấy có

Đây là một cuốn sách nhỏ

Khối lượng nặng hơn nhiều.

“Một vài dòng là đủ cho Tyutchev; hệ mặt trời, điểm sương mù của "Chiến tranh và Hòa bình" và "Anh em nhà Karamazov" được anh nén thành một tinh thể, thành một viên kim cương. Đó là lý do tại sao những lời chỉ trích lại giáng xuống anh ta một cách không thương tiếc. Sự hoàn hảo của anh ấy gần như không thể xuyên thủng đối với cô. Đai ốc này không dễ nứt: mắt thấy, nhưng răng thì tê. Diễn giải Tyutchev là biến một viên kim cương thành than, ”D. Merezhkovsky viết.

Ngày nay, sau nhiều năm, chúng tôi có quyền tự do một lần nữa giải thích thơ của Tyutchev. Điều quan trọng nhất nổi bật trong lời bài hát của Tyutchev là bản chất triết học, quy mô và xu hướng khái quát sâu sắc. Ngay cả những bài thơ về thiên nhiên, tình yêu cũng thấm đẫm những suy tư triết lí của nhà thơ. Trong những suy tư này, tâm hồn con người được phơi bày, bi kịch của kiếp sống trần gian được bộc lộ. Con người của Tyutchev là một phần của thiên nhiên, là vương miện của sự sáng tạo của cô, nhưng đồng thời thế giới quan của anh ta cũng vô cùng bi thảm, nó bị đầu độc bởi nhận thức về sự yếu ớt của sự tồn tại của con người. Ở đây nhà thơ thấy được mâu thuẫn muôn thuở giữa con người và thiên nhiên.

Bản chất của Tyutchev là một sinh vật sống, tràn đầy sức sống mạnh mẽ:

Không phải như bạn nghĩ, bản chất:

Không phải một diễn viên, không phải một khuôn mặt vô hồn -

Nó có linh hồn, nó có tự do,

Nó có tình yêu, nó có ngôn ngữ ...

Tuy nhiên, ngôn ngữ này là không thể hiểu được đối với con người. Đây chính là điều mà nhà thơ đã tuyên bố trong bài thơ “Điểm riêng là sóng biển”. Hòa bình, hài hòa, hợp lý và tương xứng được đổ vào thiên nhiên: “có du dương trong sóng biển”, hòa trong tiếng sậy xào xạc, “mọi thứ đều có trật tự không thể xáo trộn”. Tự do của một người, hạt tự nhiên này, là hão huyền và hão huyền. Anh ta nhận thức được sự bất hòa của mình với thiên nhiên, không hiểu nguyên nhân thực sự của nó:

Sự bất hòa nảy sinh từ đâu, như thế nào?

Và tại sao trong dàn hợp xướng chung

Tâm hồn không hát như biển,

Và cây sậy suy nghĩ càu nhàu?

Thiên nhiên đối với nhà thơ là một "nhân sư", với "kỹ năng" của mình, cô đã tiêu diệt một người tìm cách biết cô và làm sáng tỏ những bí mật của cô. Tuy nhiên, mọi nỗ lực của con người đều vô ích: “Hóa ra là sao, không có câu đố nào từ thế kỷ nay và nó chưa từng có”. Trong nỗi thất vọng, cảm giác vô vọng, một thế giới quan bi thảm, Tyutchev đi xa hơn, từ chối nhìn thấy ý nghĩa trong chính "sự sáng tạo của Đấng Tạo Hóa":

Và không có cảm giác gì trong mắt bạn

Và không có sự thật trong các bài phát biểu của bạn,

Và bạn không có linh hồn.

Tận cùng trái tim, trái tim, cho đến cùng:

Và không có Đấng Tạo Hóa trong sự sáng tạo!

Và không có ích gì khi cầu nguyện!
("Và không có cảm giác gì trong mắt bạn")

Cũng giống như thiên nhiên, bản thân con người, thế giới nội tâm của mình, là không thể hiểu được. Tâm hồn anh là "Bóng tối của bóng tối", lặng lẽ và đẹp đẽ, nhưng khác xa với những niềm vui và nỗi buồn trong cuộc sống thực.

Những bức tranh phong cảnh yêu thích của Tyutchev vẽ nên những bức tranh về thiên nhiên về đêm, khi cả thế giới chìm vào bóng tối, hỗn loạn, bao trùm trong bí ẩn:

Thật bí ẩn, như vào ngày đầu tiên của sự sáng tạo,

Trên bầu trời không đáy, ngôi sao cháy sáng,

Âm nhạc cảm thán vang lên,

Phím lân cận nói rõ hơn.

Bóng tối của màn đêm ở Tyutchev luôn đi kèm với một số loại chết chóc, hạnh phúc, bất động, thế giới của cuộc sống ban ngày, như nó vốn có, được đóng lại bởi một bức màn đặc biệt: “Vận động kiệt sức, lao động ngủ quên…”. Nhưng cùng lúc đó, trong sự tĩnh lặng của màn đêm, một loại “tiếng ầm ầm hàng ngày tuyệt vời” nào đó thức dậy. Tiếng ầm ầm này tiết lộ cuộc sống của thế giới vô hình, của những thế lực bí ẩn nằm ngoài tầm kiểm soát của con người:

Tiếng đồn khó hiểu này từ đâu ra? ..

Hoặc những suy nghĩ phàm tục được giải phóng bằng giấc ngủ,

Thế giới là thực tế, có thể nghe được, nhưng vô hình,

Bây giờ bầy đàn trong sự hỗn loạn của đêm.
("Khu vườn xanh thẫm thở thật ngọt ngào làm sao")

Giờ đêm đối với nhà thơ là “một giờ khao khát khôn tả”. Và đồng thời, anh ấy muốn hòa nhập không thể tách rời với hoàng hôn chông chênh này, bầu không khí về đêm, thế giới uể oải:

Hoàng hôn im lặng, hoàng hôn buồn ngủ,

Dựa vào sâu thẳm tâm hồn tôi

Yên lặng, uể oải, thơm,

Hãy im lặng mọi thứ và im lặng.

Cảm xúc - một làn khói quên của bản thân

Đổ đầy cạnh! ..

Hãy để tôi nếm trải sự hủy diệt

Hòa mình với thế giới ngủ đông!
("Bóng xám trộn lẫn")

Cùng với chủ đề thiên nhiên, mô-típ thời gian, quá khứ và tương lai đi vào ca từ của Tyutchev một cách hài hòa lạ thường. Bài thơ "Tôi ngồi suy tư và một mình" được dành cho chủ đề này. Thời gian là không thể thay đổi và không thể thay đổi - một người bất lực trước sức mạnh của mình. Con người chỉ là “ngũ cốc của đất”, chóng tàn. Nhưng mỗi năm, mỗi mùa hè - "một loại ngũ cốc mới và một chiếc lá khác!" Tuy nhiên, động cơ của tương lai, sự hiểu biết về sự vô cùng của sự tồn tại của con người ở đây không làm cân bằng được những suy nghĩ bi quan của nhà thơ. Động cơ của sự đối đầu giữa cuộc sống vĩnh hằng của thiên nhiên và cuộc sống hữu hạn, hữu hạn của con người nghe có vẻ rõ ràng khác thường ở đây:

Và mọi thứ sẽ trở lại

Và hoa hồng sẽ lại nở

Và cả gai nữa ...
Nhưng bạn, màu sắc nhợt nhạt đáng thương của tôi,

Bạn không có một sự tái sinh

Đừng nở mày nở mặt!
(“Tôi ngồi trầm ngâm và một mình”)

Những bông hoa được hái cuối cùng sẽ khô héo, giống như nhịp sống của cuộc sống con người chết đi. Cảm giác yêu thương và hạnh phúc cũng dễ tàn lụi. Người đàn ông của Tyutchev bất lực, bị tước khí giới bởi sự thiếu hiểu biết khi đối mặt với thời gian và số phận:

Than ôi, rằng sự thiếu hiểu biết của chúng ta

Và bất lực và buồn bã?

Ai dám nói lời chia tay

Qua vực thẳm hai hay ba ngày?
("Chao ôi, đó là sự thiếu hiểu biết của chúng ta")

Là một người lãng mạn, Tyutchev thơ mộng hóa và tinh thần hóa trò chơi không kiềm chế của các yếu tố tự nhiên - "tiếng gầm của bão mùa hè", cơn sóng biển dữ dội. Tiếng sóng vỗ rì rào êm đềm, sự vui đùa tuyệt vời của chúng dưới nắng là “quả ngọt” đối với nhà thơ. “Tiếng rì rào dữ dội” của biển, “tiếng rên rỉ mang tính tiên tri” của nó cũng có thể hiểu được đối với anh ta. Trái tim nhà thơ mãi mãi trao tặng cho yếu tố biển cả, dưới đáy biển mãi mãi “chôn vùi” “linh hồn sống” của mình.

Trong bài thơ Sóng và tưởng, nhà thơ đã so sánh yếu tố biển với thế giới tâm tưởng của con người, với những thôi thúc của trái tim. Suy nghĩ của con người nối tiếp nhau như sóng này sang sóng khác. Và trong tim cũng vậy “đời đời lướt sóng rồi tắt đèn”. Ở đây, một cảm giác thê lương thấm thía lẫn lộn với tư tưởng triết học của nhà thơ: những công việc trần thế, những niềm vui và nỗi buồn của chúng ta chỉ là một “bóng ma trống rỗng lo lắng”.

Tuy nhiên, chúng ta gặp trong lời bài hát của nhà thơ và phong cảnh khá hiện thực, nhưng lại chứa đầy sức quyến rũ kỳ diệu, sự tinh tế và duyên dáng đặc biệt của Tyutchev. Chúng chỉ có thể được so sánh với những bức tranh thiên nhiên Nga do Pushkin tạo ra.

Là trong mùa thu của bản gốc

Thời gian ngắn nhưng tuyệt vời -

Cả ngày như thể pha lê,

Và những buổi tối rạng rỡ ...
("Có trong mùa thu nguyên thủy")

Chúng ta đọc trong bài thơ "Mùa thu" của Pushkin:

Thời gian buồn! ôi quyến rũ!

Vẻ đẹp từ biệt của bạn thật dễ chịu đối với tôi,

Tôi yêu thiên nhiên tuyệt đẹp của sự héo úa,

Những cánh rừng dát vàng đỏ rực.

Phong cảnh mùa xuân của Tyutchev cũng thật tráng lệ, khi thiên nhiên mỉm cười "qua một giấc ngủ mỏng". Không gì có thể so sánh được với vẻ đẹp của những chiếc lá xanh đầu tiên được rửa sạch trong nắng, với sự trong lành của gió xuân, với bầu trời trong xanh, với tiếng hát của một tiếng sáo xa ... Chính tâm hồn con người, dường như, thức dậy cùng với sự đánh thức mùa xuân của thiên nhiên.

Vì vậy, thế giới của thiên nhiên trong lời bài hát của Tyutchev là một thế giới bí ẩn và không thể biết trước được, một thế giới đối nghịch với cuộc sống con người và những niềm vui thoáng qua của nó. Tự nhiên thờ ơ nhìn một người, không cho hắn thâm nhập vào bản thể của mình. Tình yêu, hạnh phúc, ước mơ, khao khát và nỗi buồn - tất cả những cảm giác này chỉ thoáng qua và hữu hạn. Con người của Tyutchev bất lực khi đối mặt với thời gian và số phận - bản chất là quyền năng và vĩnh cửu.