Sultan jalal ad din. Thành Cát Tư Hãn
Sultan Jalal ad-Din là ai? Đây là con trai cả của Khorezmshah Muhammad II, người trị vì Khorezm. Ông đã làm rạng danh tên tuổi của mình bằng việc ông đã đưa ra một cuộc kháng chiến xứng đáng với Thành Cát Tư Hãn. Bản thân nhà chinh phạt vĩ đại của Mông Cổ đã đối xử hết sức tôn trọng với Jalal ad-Din và lấy anh làm gương cho các con trai của mình. Người Mông Cổ coi trọng lòng dũng cảm và hơn hết là con trai của Muhammad sở hữu đầy đủ những phẩm chất này. Chính bằng sự dũng cảm của mình, ông đã chinh phục được một chiến binh dày dặn kinh nghiệm như Thành Cát Tư Hãn. Nhưng trước khi nói về chiến công của Sultan dũng cảm, chúng ta hãy làm quen với tình hình chính trị chung trước các hoạt động của ông.
Vào cuối thế kỷ 12, Khorezm được coi là một trong những quốc gia hùng mạnh nhất ở Trung Á. Tài sản của ông trải dài từ bắc xuống nam từ Biển Aral đến Vịnh Ba Tư, và từ tây sang đông từ Cao nguyên Iran đến Pamirs. Khorezmshah Tekesh cai trị đất nước này, và thành phố Gurganj được coi là thủ đô. Tekesh mất năm 1200 và được kế vị bởi Muhammad II (1169-1221). Ông đã đẩy xa hơn nữa ranh giới của một thế lực khổng lồ, và dường như không có thế lực nào đủ sức đè bẹp người Khorezmians.
Nhưng trí tuệ phương Đông nói: “Đừng nói rằng bạn mạnh nhất, sẽ luôn có một người mạnh hơn bạn; đừng nói rằng bạn thông minh nhất, sẽ luôn có một người thông minh hơn bạn; Đừng nói rằng bạn đẹp nhất, sẽ luôn có một người đẹp hơn bạn. " Than ôi, đắm chìm trong ánh hào quang, quyền lực và sự giàu có, Muhammad II đã không để ý đến sự thật đơn giản này khi quân đội của Thành Cát Tư Hãn xuất hiện ở biên giới phía đông của vùng đất rộng lớn của ông.
Nhân vật lịch sử kiệt xuất này đã thống nhất các bộ lạc du mục ở phía bắc Trung Quốc dưới sự cai trị của ông và bắt đầu theo đuổi chính sách chinh phục quy mô lớn. Năm 1216, các phân đội tiên tiến của quân Mông Cổ xuất hiện ở biên giới với Khorezm. Các cuộc giao tranh nhỏ bắt đầu, trong đó quân Mông Cổ kiểm tra sức chịu đựng và kỹ năng chiến đấu của người Khorezmians.
Nhưng nó đã không đạt được một cuộc đối đầu quân sự lớn. Một nền hòa bình mong manh được gìn giữ, và Thành Cát Tư Hãn đã cử một số đoàn lữ hành thương mại giàu có đến vùng đất Khorezm. Một trong số họ đã bị cướp phá và những người buôn bán bị giết.
Sau sự việc này, người Mông Cổ đã gửi một đại sứ quán với những món quà hào phóng cho Muhammad II. Thủ lĩnh của những người du mục đề nghị ký kết một công đoàn đôi bên cùng có lợi. Tất cả những điều này đã được nêu rõ trong thông điệp, và ở phần cuối, Thành Cát Tư Hãn đã gọi Muhammad là con trai. Chính lời kêu gọi này đã đẩy Khorezmshah ra khỏi chính mình. Ông coi đó là sự xúc phạm và sự tức giận đã giáng xuống các đại sứ. Hầu như tất cả chúng đều bị tàn sát, và những người còn lại được gửi về để kể về cơn thịnh nộ của một kẻ thống trị quyền lực.
Tuy nhiên, Thành Cát Tư Hãn đã cử một đại sứ quán thứ hai trong một nỗ lực để giải quyết xung đột. Nhưng số phận tương tự đang chờ đợi anh ta. Chỉ sau đó thủ lĩnh của những người du mục quyết định bắt đầu cuộc chiến chống lại Khorezm. Thành Cát Tư Hãn trong khoảng thời gian này là không có lợi cho Thành Cát Tư Hãn, vì quân chủ lực đang ở Trung Quốc, nhưng sự trơ tráo của những người Khorezmians, những người công khai leo lên cơn thịnh nộ, đã thay đổi kế hoạch của kẻ chinh phục vĩ đại. Ông đã rút một đội quân gồm 120 nghìn binh sĩ khỏi Trung Quốc và chuyển đến Khorezm.
Trước khi quân Mông Cổ xâm lược, nhiều người có học đã sống ở Khorezm
Hostilities bắt đầu vào năm 1219. Đồng thời, Khorezm có một đội quân gần 400 nghìn binh sĩ. Chỉ riêng ở Samarkand, đã có một đồn trú gồm 120 nghìn binh sĩ, được tăng cường bởi những con voi chiến. Trên thực tế, tất cả sức mạnh này lẽ ra phải dễ dàng phá hủy các tumen của Thành Cát Tư Hãn. Nhưng sai lầm chiến lược chính của Khorezmshah là ông ta đã phân tán tất cả vô số quân của mình trong các thành phố và pháo đài.
Quân đội bị chia cắt đã không thể cung cấp sức đề kháng xứng đáng cho lực lượng Mông Cổ thống nhất. Vào năm 1220, sức mạnh quân sự của Khwarezmian không còn tồn tại. Bản thân Mohammed cùng với một phân đội nhỏ chạy về phía biển Caspi. Tại đây, ông đã được hạ cánh trên một trong những hòn đảo, nơi mà nhà cai trị vĩ đại trước đây qua đời vào tháng 1 năm 1221.
Cuộc đấu tranh của Jalal ad-Din để khôi phục Khorezm
Vào thời điểm đáng buồn cho đất nước, Sultan Jalal ad-Din (1199-1231) bước vào chính trường. Người ta tin rằng khi chết, Muhammad đã để lại ngai vàng cho ông, tức là phong ông trở thành Khorezmshah. Nhưng nhà thống trị vĩ đại đã chết trong cảnh nghèo đói trên một hòn đảo nhỏ, không có quyền lực, và do đó di chúc cuối cùng của ông ta khó có thể được coi là chính đáng. Đồng thời, nhiều nhà sử học gọi Jalal ad-Din là Khorezmshah kể từ năm 1220. Điều này không thay đổi bản chất, vì người này không có một quốc gia vĩ đại dưới sự kiểm soát của mình. Ông chỉ là một biểu ngữ, một biểu tượng mà xung quanh đó là kẻ thù của quân Mông Cổ đoàn kết lại.
Lần đầu tiên, anh ta tuyên bố mình trên lãnh thổ Iran, nơi anh ta đánh bại đơn vị thứ một nghìn người Mông Cổ với một phân đội nhỏ. Sau đó, các đội chiến binh bắt đầu tham gia cùng anh ta, và chẳng bao lâu đội quân của Sultan đã lên tới 10 nghìn người. Với đội quân này, ông tiếp cận Kandahar, nơi đang bị quân Mông Cổ bao vây. Những kẻ xâm lược đã bị đánh bại hoàn toàn, và danh tiếng của Sultan Jalal ad-Din ngày càng tăng lên nhanh chóng. Mọi người bắt đầu coi ông là một Khorezmshah thực sự và là người giải phóng Trung Á khỏi quân Mông Cổ.
Quân đội của Jalal ad-Din
Năm 1221, trận chiến lịch sử Parvan (lãnh thổ của Afghanistan ngày nay) đã diễn ra. Người Khorezmians có quân đội 70.000 người, và quân đội Mông Cổ bao gồm 30.000 lính. Họ được chỉ huy bởi Shigi-Khutuhu, anh trai cùng cha khác mẹ của Thành Cát Tư Hãn. Trong trận chiến này, quân Mông Cổ đã bị đánh bại hoàn toàn. Chiến thắng là cái cớ cho một cuộc nổi dậy ở nhiều khu vực bị quân Mông Cổ đánh chiếm.
Hiểu được nguy cơ thất bại này, chính Thành Cát Tư Hãn, với tư cách là người đứng đầu một đội quân hùng hậu, tiến về phía Sultan Jalal ad-Din. Trận chiến quyết định diễn ra trên bờ sông Indus vào tháng 12 năm 1221. Người Mông Cổ đã giành được nó. Đích thân Sultan, để không bị bắt, đã vội vàng ngồi trên lưng ngựa lao xuống sông từ một vách đá cao. Anh ta bơi qua vùng nước rộng một cách an toàn, lên bờ và lắc kiếm trước những người Mông Cổ đang nhìn anh ta từ phía đối diện của Indus. Cảnh tượng này khiến Thành Cát Tư Hãn thích thú. Ông quay sang các con trai của mình và nói: "Đây là cách con trai tôi phải như thế này!"
Với 4 nghìn binh lính, Sultan Jalal ad-Din đã đến Ấn Độ. Ở đó, ông gặp phải những người cai trị địa phương, những người đã đề nghị chống lại người mới đến Khorezm. Trong những trận chiến này, thổ dân da đỏ đã thể hiện mình là những chiến binh yếu ớt. Phải nói rằng sau này trên đất Iran, Sultan không có đối thủ xứng tầm. Chỉ có quân Mông Cổ mới có thể đánh bại người thừa kế không sợ hãi này của Muhammad II.
Jalal ad-Din đã dành trọn 3 năm ở Ấn Độ. Ông cố gắng liên minh chống lại người Mông Cổ với triều đại Mamluk đang cai trị tại Vương quốc Hồi giáo Delhi, nhưng ông bị từ chối, vì không muốn xung đột với Thành Cát Tư Hãn. Vào cuối năm 1224, Sultan rời khỏi vùng đất nóng và chạy về phía tây. Mục tiêu của ông là đánh đuổi quân Mông Cổ và khôi phục Khorezm về các biên giới cũ của nó. Anh ta xâm lược miền Bắc Iran, chiếm một số thành phố, lật đổ kẻ thống trị nhà nước Ildegizid, người Uzbek, và tấn công thành phố Tabriz.
Năm 1225, Sultan tổ chức một chiến dịch chống lại Georgia. Vào tháng 8, trận chiến Garni đã diễn ra, trong đó quân đội Gruzia bị đánh bại. Năm 1226, người Khorezmians chiếm được Tbilisi, cướp bóc và đốt cháy nó. Nữ hoàng Rusudan đã tị nạn ở Kutaisi cùng với triều đình của mình và không thể kháng cự xứng đáng với những kẻ xâm lược. Nhưng Jalal ad-Din sẽ không ở lại Georgia. Ông đã mang đi đội quân mang theo chiến lợi phẩm, và đất nước suy yếu đã bị người Mông Cổ chinh phục vào năm 1236.
Quân đội Mông Cổ
Cần phải nói rằng Sultan không có một kế hoạch rõ ràng để chống lại Thành Cát Tư Hãn. Ông chiếm giữ các vùng đất của những người cai trị địa phương, những người đã thích nghi với quyền lực của người Mông Cổ, đặt các thống đốc của mình ở đó, và họ nhanh chóng bị lật đổ. Hóa ra, Khorezmshah mới được đúc tiền đã gây chiến với những người Hồi giáo của chính mình, và chỉ những kẻ mơ thấy con mồi dễ dàng phục vụ hắn.
Năm 1228, Vương quốc Hồi giáo Konya, triều đại Ayyubid của Ai Cập và nhà nước Armenia của người Cilician đã cầm quân chống lại Jalal ad-Din. Họ đã ra tay chống lại Sultan với một đội quân duy nhất và đánh bại đội quân của ông ta. Và vào năm 1230, vị vua nổi loạn phải chịu thất bại thứ hai trước quân đội đồng minh trong trận Yassemmen.
Sau đó, lực lượng của Khorezmians suy yếu đáng kể. Năm 1231, 30.000 quân Mông Cổ dưới sự chỉ huy của Chormagan đã ra tay chống lại họ. Nó dễ dàng xóa sổ các khu vực phía bắc của Iran khỏi các đội của Sultan và những người ủng hộ ông. Jalal ad-Din đã cố gắng tập hợp một đội quân mới để chống lại quân Mông Cổ, nhưng họ tiến rất nhanh, và Sultan không còn cách nào khác ngoài việc chạy trốn khỏi những kẻ truy đuổi của mình.
Biệt đội của Khorezmshah thất bại đã đi đến vùng núi phía Đông Transcaucasia và mỏng dần vì từng đợt hỏa lực. Và quân Mông Cổ không hề tụt lại phía sau và truy đuổi những kẻ đào tẩu với sự ngoan cường đáng kinh ngạc. Cuối cùng, Sultan Jalal ad-Din bị bỏ lại một mình và đến lánh nạn tại một ngôi làng của người Kurd. Tại đây, một trong những người Kurd đã nhìn thấy trên người anh ta một chiếc thắt lưng phong phú nạm kim cương. Sau đó, số phận của người thừa kế Muhammad II đã được định đoạt. Anh ta đã bị giết để lấy chiếc thắt lưng. Theo các nhà sử học, điều này xảy ra vào ngày 15 tháng 8 năm 1231.
Đài tưởng niệm Jalal ad-Din
Ký ức của người đàn ông này đã tồn tại hàng thế kỷ. Ở Uzbekistan, ông được tôn sùng như một anh hùng dân tộc. Nhà văn Xô Viết Vasily Grigorievich Yan đã khắc họa hình ảnh của nhân cách kiệt xuất này trong tác phẩm "Thành Cát Tư Hãn", viết năm 1939. Điều này cũng được Grigol Abashidze (nhà văn Gruzia thời Xô Viết) thực hiện trong cuốn tiểu thuyết Đêm dài, viết năm 1957.
“Bạn sẽ thấy ý nghĩa ẩn trong những câu đối,
và đủ "
Jalal ed-Din Rumi là nhà thơ Sufi vĩ đại nhất sống ở thế kỷ 13 trên lãnh thổ Tiểu Á. Biệt danh "Rumi" có nghĩa là "Tiểu Á". Tên có nghĩa là "vinh quang của đức tin". Những người đương thời biết ơn gọi ông là Mevlana ("Chúa của chúng ta"), coi Rumi là người thầy tinh thần của họ.
“Jalal ed-Din Rumi sinh năm 1207 và đến năm 37 tuổi đã trở thành một học giả lỗi lạc và người thầy phổ biến về đức tin. Nhưng cuộc đời anh đột nhiên thay đổi sau cuộc gặp gỡ với một kẻ lang thang, Shams of Tabriz, về người mà Rumi đã nói: "Điều mà tôi từng coi là thần thánh, hôm nay tôi đã gặp trong hình dạng con người." Tình bạn thần bí mới xuất hiện của những người này đã đưa Rumi đến đỉnh cao chưa từng thấy của sự giác ngộ tâm linh.
Sự biến mất đột ngột của Shams đã tạo ra một sự biến chất tinh thần trong Rumi - quá trình biến anh ta từ một nhà khoa học thành một nghệ sĩ bắt đầu và "thơ của anh ta bay lên tận trời xanh."
Hoạt động văn học của Rumi không đa dạng, nhưng rất đáng kể. Rumi không có những cụm từ trừu tượng, những cách diễn đạt khó hiểu. Mỗi dòng được sống, chịu đựng, xứng đáng. Đằng sau sự sung túc bên ngoài của những số phận là một cuộc đời đầy kiếm tìm bên trong. Trong những bài thơ của ông, người ta có thể đồng thời nghe được ý nguyện của một vị lãnh chúa quyền năng và lời rao giảng của một ẩn sĩ, người đã từ bỏ mọi phước lành trần thế, ngay cả tên của mình. (Được biết, Rumi đã ký nhiều tác phẩm dưới danh nghĩa giáo viên của mình, Shans Tabrizi.)
Có một truyền thuyết về việc chữ viết của Mesnavi bắt đầu như thế nào. Khusam Celebi, thư ký riêng và là học trò yêu thích của Rumi, từ lâu đã cầu xin Rumi bắt đầu viết ra bài thơ ngẫu hứng của mình, một ngày nọ, khi hai người họ đang đi dạo trong khu vườn của Miram, Khusam tiếp tục thuyết phục. Để đáp lại, Rumi lấy ra 18 dòng đầu tiên của "Song of the Flute" từ chiếc khăn xếp của mình. Do đó, bắt đầu sự hợp tác kéo dài 12 năm giữa Rumi và Celebi trên "Mesnavi" - Rumi đã viết 6 tập của tác phẩm khổng lồ này cho Husam.
"Mesnavi" (tên gọi khác của tác phẩm này là "Mesnavi-yi ma" Navi "-" Đôi lứa về một ẩn ý "hay" Bài thơ về một ẩn ý ") - đỉnh cao trong sáng tác của nhà thơ, một bài văn do anh ấy như một hướng dẫn thơ (để dễ đồng hóa) cho các thành viên của hội huynh đệ không chính thức mà anh ấy thành lập vào khoảng năm 1240
Cuốn sách này đã nhận được sự công nhận rộng rãi ở phương Đông Hồi giáo và thường được gọi là "Kinh Qur'an Iran". Về mặt nghệ thuật, đây là một bộ bách khoa toàn thư rực rỡ về văn học dân gian của Iran thời Trung cổ. Sức mạnh của nhà thơ nằm ở chỗ tình yêu tha thiết của ông đối với con người, với những đau khổ, đam mê và niềm vui thực sự của họ, được thể hiện dưới một hình thức thần bí chống chính thống. Bản thân Rumi gọi khái niệm của mình là "tôn thờ Trái tim".
“Mesnavi” là một cảm giác về chiều sâu và cường độ tâm linh, sự phức tạp đan xen phát triển từ các câu kinh Koranic, vô cực và đồng thời đối xứng với trung tâm trong hồ bơi đầy sao trong suốt. Trong "Mesnavi" có những bước nhảy vọt từ văn học dân gian sang khoa học, từ hài hước đến thơ ngây.
Tất cả thơ của Rumi là một cuộc trò chuyện bên trong và bên ngoài cộng đồng thần bí của các học sinh của mình, "sokhbet" xuyên không gian và thời gian.
Nhà thơ qua đời vào ngày 17 tháng 12 năm 1272 tại Konya và được chôn cất ở đó, được nhiều người thuộc mọi tín ngưỡng hộ tống trong chuyến hành trình cuối cùng - Hồi giáo, Thiên chúa giáo, Do Thái, Ấn Độ giáo, Phật giáo, v.v. - những người bày tỏ sự kính trọng đối với người đã hát " tôn giáo của trái tim ”.- sự đồng lòng của tất cả mọi người thuộc các bộ tộc và tôn giáo khác nhau.
Sau khi chết, hãy tìm tôi không ở dưới đất,
Và trong trái tim của những người đã giác ngộ.
Ngày nay, cũng như 700 năm trước, thơ của Rumi vẫn sống động và phù hợp. Mọi người hết lần này đến lần khác tìm đến các tác phẩm của anh ấy, tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi muôn thuở từ cuốn sách “hướng dẫn đến đất nước của Sự thật”. Những lời của Rumi thực sự mang tính tiên tri:
Vào ngày tôi chết, bạn đừng vắt tay
Đừng khóc, đừng nhắc lại chuyện chia ly!
Đó không phải là chia tay, mà là ngày tạm biệt.
Sự sáng chói đã thiết lập, nhưng sẽ tăng lên.
Hạt rơi xuống đất - nó sẽ nảy mầm!
Không phải ngẫu nhiên mà Rumi được gọi là “người cố vấn với trái tim rạng rỡ, dẫn đầu đoàn xe yêu thương” (Jami). Mọi người sẽ tìm thấy câu trả lời cho câu hỏi của họ trong các bài thơ của anh ấy. Các đường của nó vừa là bản đồ đường đi vừa là lời nhắc nhở cho khách du lịch.
Chúa đã đặt một cái thang dưới chân chúng ta.
Bạn phải đi từng bước
cô ấy và đi lên mái nhà.
Bạn không cần phải là một người theo thuyết định mệnh ở đây.
Bạn có chân, tại sao lại giả vờ khập khiễng?
Bạn có bàn tay, tại sao lại giấu ngón tay của bạn?
Khi chủ đưa cho nô lệ một cái xẻng,
Không cần lời nói, rõ ràng anh ta muốn gì.***
Bạn đang tìm kiếm kiến thức trong sách - thật là phi lý!
Bạn tìm kiếm niềm vui với đồ ngọt - thật là phi lý!
Bạn là biển của sự hiểu biết, ẩn trong một giọt sương,
Bạn là vũ trụ ẩn mình trong một cơ thể dài một mét rưỡi.* * *
Bạn tôi! Hạt của bạn đã chín chưa? Bạn là ai?
Nô lệ của thức ăn và rượu hay - một hiệp sĩ trên chiến trường?* * *
Tàn tích ở đâu
Có hy vọng tìm thấy một kho báu -
Vậy tại sao bạn không tìm kiếm kho báu của Chúa
Trong một trái tim tan vỡ?***
Hãy đến một lần nữa, hãy đến một lần nữa.
Bất kể bạn là ai
Người tin, người không tin, người dị giáo hoặc người ngoại đạo.
Ngay cả khi bạn đã hứa cả trăm lần
Và trăm lần thất hứa
Cánh cửa này không phải là cánh cửa của sự vô vọng và chán nản.
Cánh cửa này mở rộng cho tất cả mọi người
Hãy đến như bạn đang có.
Nguồn:
1. Vỏ cây Colman. Bản chất của Rumi
2. Dmitry Zubov "Cửa sổ giữa trái tim và trái tim". Jalaladdin Rumi
Yu. V. Seleznev
CÁC HOẠT ĐỘNG CỦA KHAN JELAL-AD-DIN TRONG BỐI CẢNH QUAN HỆ QUỐC TẾ TRONG ERA OF THE BATTLE OF GRUNEWALD
Đầu thế kỷ 15 là thời điểm có nhiều thay đổi đáng kể trong hệ thống quan hệ quốc tế ở khu vực Trung và Đông Âu. Họ đã gắn liền với sự sụp đổ của Horde như một nhà nước duy nhất và sự hình thành của các hãn quốc và bè lũ độc lập với chính sách đối ngoại độc lập. Tuy nhiên, tất cả những quá trình này không diễn ra đồng thời và kéo dài trong một khoảng thời gian dài nửa thế kỷ.
Các khía cạnh khác nhau của quan hệ quốc tế tại thời điểm được chỉ định liên quan đến quá trình tan rã của Horde đã được đề cập đến trong các tác phẩm của B. D. Grekov và A. Yu. Yakubovsky1, I. B. Grekov2, A. A. Gorsky3, B. M. Pudalov4, P. V. Chechenkova5, V.V. Trepavlov6 , trong một nghiên cứu đặc biệt của M.G. Safargaliev7, và cũng bởi tác giả của tác phẩm này8. Hầu hết các tác phẩm xem xét các quá trình lịch sử chung, nhưng ở mức độ ít hơn ảnh hưởng đến hoạt động của các nhân vật riêng lẻ. Trong khi đó, phân tích về cuộc sống và công việc của từng đại diện của các tầng lớp ưu tú của bang thảo nguyên sẽ giúp xác định các đặc điểm của các quá trình chính sách đối ngoại trong khu vực, làm rõ thành phần của các nhóm chính trị khác nhau, các quan hệ quốc tế và định hướng của họ.
1 Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. Golden Horde và sự sụp đổ của nó. M.; Năm 1950. S. 398-401, 403, 406.
2 Grekov I. B. Đông Âu và sự suy tàn của tộc người Vàng (vào đầu thế kỷ XIV-XV). M., 1975.
3 Gorsky A. A. Mátxcơva và Horde. M., 2000.
4 Pudalov B. M. Cuộc đấu tranh giành vùng Nizhny Novgorod vào 1/3 đầu thế kỉ XV. (nguồn mới) // Vùng Volga trong thời Trung cổ. N. Novgorod, 2001. S. 132-134.
5 Chechenkov P. V. The Golden Horde và vùng đất Nizhny Novgorod vào cuối thế kỷ XIV - 1/3 đầu thế kỷ XV. // Vùng Volga thời Trung cổ. N. Novgorod, 2001. S. 130-131.
6 Trepavlov VV Lịch sử của Nogai Horde. M., 2002.
7 Safargaliev M. G. Sự sụp đổ của Golden Horde. Saransk, 1960.
8 Seleznev Yu. V. "And God will change the Horde ..." (Quan hệ Nga-Horde vào cuối thế kỷ 14 - 1/3 đầu thế kỷ 15). Voronezh, 2006.
Cố gắng duy trì sự thống nhất của Dzhuchiev Ulus vào cuối thế kỷ 14 - đầu thế kỷ 15. gắn liền với tên tuổi của Khan Toktamysh và Emir Idig (Edigei), những người là đối thủ chính trị của nhau. Năm 1405, do cuộc đụng độ tiếp theo của họ, Toktamysh chết. Các con trai của ông đã bước vào chính trường.
Jalal-ad-Din, con trai thứ 9 của Toktamysh, bắt đầu đóng một vai trò rất tích cực trong cuộc sống của khu vực. Mẹ của ông là Tagaybek Khatun. Các anh chị em cùng cha khác mẹ của ông là Kepek, Kerim-Berdi, Said-bek-Khoja-Khatun, Janik-Khancha-Khatun, Melik-Khancha-Khatun9.
Lần đầu tiên, với tư cách là một nhà lãnh đạo chính trị của phe đối lập với Edigey, Jalal-ad-Din xuất hiện vào năm 1407. Sau đó, ông đã giành được ngai vàng của Horde trong một thời gian ngắn. Tuy nhiên, Edigei đã cố gắng ép buộc anh ta đến Bulgar, 10 nơi vào mùa hè năm 1407 Jalal-ad-Din được tuyên bố là khan. Mặc dù vậy, Edigey đã đánh bại quân của mình11.
Tác giả người Ả Rập Ibn Arabshah lưu ý rằng sau cái chết của Toktamysh, các con trai của ông “tản mác theo [các hướng] khác nhau,” và hai người con trai của ông, Jalal-ad-Din và Kerim-Berdi, đã đến Nga12. Tuy nhiên, các nguồn tin của Nga đã không lưu giữ bất kỳ dấu vết nào về thời gian lưu trú của các hoàng tử ở Moscow hoặc ở các thủ đô khác. Có lẽ, sau khi đi qua vùng ngoại ô của vùng đất Nga, Jalal-ad-Din và Kerim-Berdi đã đến Lithuania (theo S.V. Morozova, Vitovt đã liên tục hỗ trợ Toktamy-shu và các con trai của ông) 13. Cũng có thể là việc Toktamysheviches ở lại Nga được giữ trong sự tin tưởng nghiêm ngặt nhất. Tuy nhiên, một trong những cáo buộc chống lại Vasily I chính xác là chứa chấp những người con của Toktamysh, được coi là nguyên nhân sâu xa dẫn đến việc Edigey xâm lược Nga vào năm 1408: "Điều trần là bạn có con của Takhtamyshev" 14. Điều quan trọng để giải quyết vấn đề này có thể là nhận xét của A. A. Gorsky rằng “Không nghi ngờ gì nữa, Vasily đã có quen biết cá nhân với các con trai của Tokhtamysh, vì thời trẻ ông đã sống ở Horde khoảng ba năm” 15.
Một phần bằng chứng gây tò mò được lưu giữ trong biên niên sử Sofia II. Theo ông, vào mùa hè năm 1407, “Hoàng tử Vasily Dmitrievich và Hoàng tử Ivan Mikhailovich Tfersky đã đến Horde dọc sông Volza để hầu tòa chống lại Sa hoàng Zeleni Saltan Takhtamyshevich, và vào thời điểm đó trục xuất Sa hoàng Shanibek Bulat-Saltan, và bản thân ông đã đi đến vương quốc ”16. Tuy nhiên, hầu hết các biên niên sử chỉ đề cập đến chuyến đi của Ivan of Tver, và không đề cập đến tên
9 KHÓI. M.; L., 1941. V. 2. S. 62. - Phả hệ của Jalal-ad-Din trong dòng nam tăng như sau: con trai thứ 9 của Toktamysh, con trai của Tui-Khoja (Toi-Khoja), con trai cả của Kutluk-Khoja (Tuglu- Khoja), con trai cả của Kuichek (Kunchek), con trai của Sarich, con trai thứ tư của Urunk, con trai thứ ba của Tuka-Timur, con trai thứ mười ba của Jochi Khan, con trai cả của Thành Cát Tư Hãn (Seleznev Yu. V. Elite of the Golden Horde. Kazan, 2009. S. 71-72).
10 Người ta đã biết đến một đồng xu của Jalal-ad-Din, được đúc tại Bulgar vào năm 810 AH (7 tháng 6 năm 1407 - 26 tháng 5 năm 1408. Thông tin do A.V. Pachkalov cung cấp).
11 Safargaliev M. G. Sự sụp đổ của Golden Horde. Câu 184.
12 KHÓI. T. 1. S. 471-472; Golden Horde trong các nguồn (tư liệu về lịch sử của Golden Horde hoặc ulus của Jochi). M., 2003. Quyển I: Các tác phẩm tiếng Ả Rập và tiếng Ba Tư. S. 213.
13 Morozova S. V. The Golden Horde trong chính sách Moscow của Vitovt // Người Slav và các nước láng giềng của họ. Người Slav và thế giới du mục. M., 1998. S. 93.
14 Thông điệp của Edigei gửi Đại công tước Vasily Dmitrievich // Gorsky A. A. Moscow và the Horde. M., 2000. Phụ lục II. trang 196-197; PSRL. L., 1925. T. 4. Phần 1. Đặt vấn đề. 2: Biên niên sử thứ tư của Novgorod. trang 406-407; M., 1965. T. 11-12: Mã Nikonovsky. S. 211.
15 Gorsky A. A. Mátxcơva và Horde. S. 135.
16 PSRL. M., 2001. T. 6. Đặt vấn đề. 2: Biên niên sử Sofia II. Stb. 27.
SottePagii
Jalal-ad-Dina17. Có lẽ, bằng chứng của Biên niên sử Sophia II phải được công nhận là không đáng tin cậy. Sự thiếu chính xác của thông điệp có lẽ là do xác định sai hai sự kiện - chuyến đi đến Horde của Ivan of Tver vào năm 1407 và sự rời đi của Vasily I ở Moscow và Ivan of Tver đến Jalal-ad-Din vào năm 1412.
Tuy nhiên, một cách giải thích khác có thể được đưa ra: rằng các hoàng tử Nga đã đến Bulgar để đến Jalal-ad-Din (nếu đi dọc sông Volga sẽ rất thuận tiện) và thậm chí có thể nhận được các nhãn hiệu. Nhưng ông không ở lại nắm quyền và nhanh chóng bị Edigei trục xuất. Những chuyến đi này mất đi vị thế chính thức và bị xóa khỏi biên niên sử, vô tình được lưu lại trong biên niên sử Sophia II. Tuy nhiên, điều này khó xảy ra.
Theo Schiltberger, Khan Pulad "trị vì được một năm rưỡi thì bị Jalal-ad-Din" 18 trục xuất. Sau đó, vào cuối năm 1408, Emir Edigey cùng với các lực lượng chính của Horde ở gần Moscow. Cuộc bao vây phải dừng lại, khi các sứ giả đến với lệnh của Pulad Khan để khẩn cấp đưa quân trở về thảo nguyên, vì “một hoàng tử nào đó… nhà vua nên bị đuổi ra ngoài hoặc bị giết” 19. Mối quan hệ đồng minh giữa Basil và Jalal-ad-Din trong bối cảnh này dường như rất có thể xảy ra.
Hơn nữa, tên của con trai Toktamysh được tìm thấy trong một trong những bức thư của Vitovt gửi cho chủ nhân của Trật tự Livonia (ngày 9 tháng 10 năm 1409). Nó lưu ý rằng Jalal-ad-Din và anh trai của anh ấy “vào thời điểm đó (viết thư. - Yu.S.) đến Grodno, chỉ hy vọng trở thành vua của người Tatars và người mà chúng tôi đã giúp đỡ để đến với dân tộc của anh ấy” 20 . M. G. Safargaliev kết luận khá đúng rằng Jalal-ad-Din, với sự giúp đỡ của Vitovt, đã giành được quyền lực trong Horde, nhưng sau khi quân của Edigei trở về từ chiến dịch chống lại Moscow, anh ta buộc phải xuất hiện trở lại tại triều đình của Đại Công tước. Lithuania21. Đồng thời, vào cuối năm 1409, Vytautas ký một thỏa thuận với Jalal-ad-Din về một liên minh quân sự chống lại Order22. Các điều khoản của thỏa thuận này xác định sự tham gia của người Tatars, dẫn đầu bởi Jalal-ad-Din, trong trận Grunwald vào ngày 15 tháng 7 năm 1410.
Sau đó, vào cuối năm 1409, con trai của Toktamysh đi cùng Vitovt đến Brest-Russian, nơi anh trao đổi với Jagiello / Vladislav về chiến dịch sắp tới chống lại Order. Nhà sử học Ba Lan Jan Dlugosh lưu ý thêm rằng sau cuộc đàm phán, Vitovt, “Đại công tước Lithuania, rời đến Lithuania cùng với Tatar Khan, người mà ông đã ở lại đất nước của mình với mọi người suốt mùa đông và gần như cho đến ngày lễ Thánh người của ông và những người vợ. " Sau đó, Dlugosh lưu ý rằng khi bắt đầu chiến tranh, vào ngày 25 tháng 6 năm 1410, Vytautas, theo Jagiello tại Tu viện Cherven, băng qua Vistula "với
17 Xem, ví dụ: PSRL. M., 2007. T. 18: Biên niên sử Simeon. P. 154: “Vào cùng mùa hè, ngày 20 tháng 7, Hoàng tử Ivan Tfersky đến triều đình dọc sông Volza để gặp Sa hoàng Shadibek; và lúc đó im lặng đến tột độ, xua đuổi Shadebek khỏi vương quốc Bulat Saltan… Cùng mùa hè Genvar, ngày 25, hoàng tử Ivan Mikhailovich Tfersky rời bỏ đám ma… ”.
18 [Shiltberger I.] Hành trình của Ivan Shiltberger qua Châu Âu, Châu Á và Châu Phi từ năm 1394 đến năm 1427 // Zapiski Novorossiyskogo vũ trụ. Odessa, 1867. T. 1. S. 35, 36.
19 PSRL. T. 11. S. 210.
20 Codex Epistolaris Vitoldi, Magni Ducis Lithuaniae, 1376-1430 / Nhà sưu tập opera Antonii Prochaska // Monumenta medii aevi historyca res bringas illustrantia. Cracoviae, 1882, tập 6, trang 882.
21 Safargaliev M. G. Sự sụp đổ của Golden Horde. Câu 184.
Chương 22 Codex Epistolaris Vitoldi. P. 187, 205.
quân đội và Tatar Khan, người chỉ có ba trăm binh sĩ với anh ta. Sau đó, trong ba ngày, Jagiello và Vitovt đợi các đội đến gần, "cho đến khi toàn bộ quân đội đến gần" 23.
Có thể có những biệt đội Tatars khác trong số những đội quân này, nhưng Dlugosh không viết bất cứ điều gì về điều này. Đồng thời, L. V. Razumovskaya trích dẫn ý kiến của S. Kuchinsky về số lượng quân Tatar trong 1000-2000 sabers24. M. Biskup gọi con số 1000 kỵ mã là25.
Dưới ngày 9 tháng 7, Dlugosh đưa tin về các vụ cướp trong cuộc tuần hành: "Người Litva và Tatars đã cướp một cách phẫn nộ, nhà thờ và thực hiện bạo lực man rợ đối với phụ nữ và trẻ em gái." Theo yêu cầu của hiệp sĩ Ba Lan, hai người Litva "tội nhất" đã bị treo cổ. Điều quan trọng là không có người Tatars nào tham gia vào quá trình xét xử và trừng phạt26.
Trong trận Grunwald, một phân đội Tatars dưới sự chỉ huy của Jalal-ad-Din đã chiếm cánh phải của quân Ba Lan-Litva27. Długosz báo cáo rằng khi “một trận chiến nổ ra giữa người Litva, người Nga và người Tatars, quân đội Litva” đã hoảng sợ bỏ chạy, và “hầu hết họ chỉ dừng lại bỏ chạy khi đến được Lithuania” 28. Từ bối cảnh câu chuyện của Dlugosh, người ta có ấn tượng rằng sự hoảng sợ đã bao trùm cả người Tatars và người Nga (ngoại trừ ba trung đoàn Smolensk). Tuy nhiên, "Biên niên sử" của Possilge đề cập đến sự tham gia của người Lithuania trong trận thua cuối cùng của quân trật tự vào cùng ngày. Có thể ở đây chúng ta đang chứng kiến việc sử dụng một kỹ thuật yêu thích của quân du mục - một cuộc rút lui giả để phá vỡ hàng ngũ của kẻ thù. Khi các phân đội của đối phương mở phòng tuyến, kỵ binh, trong tình trạng sẵn sàng chiến đấu, sẽ rơi vào đối phương của họ. Điều này có thể được chỉ ra một cách gián tiếp qua lời nói của Dlugosh: “Trong toàn bộ trận chiến, hoàng tử (Vitovt. - Yu. S.) đã hành động giữa các biệt đội và nêm của Ba Lan, gửi những chiến binh mới và tươi để đổi lấy những chiến binh mệt mỏi và kiệt sức và theo dõi cẩn thận thành công của cả hai bên ”29. Tuy nhiên, việc giải thích bằng chứng từ các nguồn về chuyến bay của quân Litva như vậy vẫn chỉ là một giả định thận trọng30.
Theo quan điểm lý luận của M. G. Safargaliev, sau trận Grunwald năm 1410, tàn phá Ba Lan, quân của Jalal ad-Din rút về thảo nguyên, nơi ông ta thực hiện một nỗ lực khác để chiếm lấy ngai vàng của Horde. Anh ta đã giành được chỗ đứng ở Crimea, và sau đó anh ta phát động một cuộc tấn công chống lại Azak. Năm 1411, một trận chiến đã diễn ra tại đây giữa Khan Pulad và Jalal-ad-Din, trong đó người đầu tiên chết. Nhưng Yedigey đã nâng Timur, con trai của Timur-Kutlug, lên ngai vàng của hãn. Quân của anh ấy
23 Dlugosh J. Trận chiến Grunwald. SPb., 2007. S. 57, 68-69.
24 Razumovskaya L.V. Jan Dlugosh và Trận chiến Grunwald // Dlugosh Ya. Trận Grunwald. SPb., 2007. S. 181.
25 Biskup M. Đại chiến Ba Lan và Lithuania với Lệnh Teutonic (1409-1411) dưới ánh sáng của nghiên cứu mới nhất // VI. 1991. Số 12. S. 16.
26 Dlugosh J. Trận chiến Grunwald. trang 74-75.
27 Dlugosh J. Trận chiến Grunwald. trang 90, 102.
28 Dlugosh J. Trận chiến Grunwald. Câu 102.
29 Dlugosh J. Trận chiến Grunwald. S. 110.
30 Xem, ví dụ: Ekdahl S. Die Flucht der Litauer in der Schlacht bei Tannenberg // Zeitschrift fur Ostforschung. Năm 1963. T. 12. S. 11.
chiếm được thuộc địa Tana của người Venice và cướp bóc nó, còn Jalal-ad-Din lại chạy trốn đến Vitovt31. Chính tại đó, Hoàng tử xứ Tver Alexander Ivanovich đã tìm thấy anh ta:
Cũng vào mùa hè năm đó (1411. - Yu.S.) ... Hoàng tử Alexander Ivanovich Tfersky đi từ Tver đến Lithuania và tình cờ gặp vua và hoàng tử của Vitoft Kestutievich vĩ đại ở Kyiv, và Zeleni-Saltan Tsarevich, con trai của Taxtamyshev, ở đó. của Vitoft Kestutievich.
Ngoài ra, trong mã của Nikon có ghi rằng “Taro vào cùng mùa hè, Taxtamyshev, con trai của Saltan, đã lấy những con tàu Orda và cướp bóc chúng” 32. Không thể ở lại quyền lực và Edigei. Ibn Arabshah báo cáo rằng ^ mur-khan, người mà Edigey đã kết hôn với con gái của mình33,
Anh ta không giao dây cương của mình cho (Emir) Idik, nói rằng: “Không có vinh quang hay danh dự phía sau anh ta; Tôi là một con cừu đực tiên tiến (tức là người đứng đầu), người được tuân theo, làm thế nào tôi có thể bắt đầu tuân theo (người khác); Tôi là một con bò đực (tức là một nhà lãnh đạo) bị theo dõi, vậy làm sao tôi có thể tự mình đi theo một con khác? Bất hòa nảy sinh giữa hai người họ, thói đạo đức giả tiềm ẩn xuất hiện từ phía những kẻ thù ghét, thảm họa và bất hạnh, chiến tranh và các hành động thù địch bắt đầu.
Theo "Anonymous Iskander", các tiểu vương của Horde từ vòng trong của ^ kill "có xu hướng tiêu diệt Idiga" 35. Xa hơn, "Anonymous Iskander" tiếp tục:
Giữa họ (Amur và Idigu. - Yu.S.) nảy sinh thù hận và cay đắng, đến nỗi họ đã chiến đấu (với nhau) một hoặc hai lần. Vì người Uzbekistan luôn khao khát thể hiện quyền lực của con cháu Thành Cát Tư Hãn, họ, một số vì bắt chước và một số vì tôn trọng, đã phục vụ triều đình của Mur-Sultan, và ông đã trở nên mạnh mẽ36.
Edigei buộc phải chạy trốn và ẩn náu ở Khorezm vào tháng 4 đến tháng 5 năm 1411.37 Trong khoảng sáu tháng, quân đội của ^ kill, do các tiểu vương Gazan và Dekna chỉ huy, đã bao vây ông ở đó. Tuy nhiên, họ không chụp được nó. Và nhanh chóng nhận được tin tức về cái chết của Nomur và sự gia nhập của Jalal-ad-Din. Do đó, việc Jalal-ad-Din lên nắm quyền ở Horde phải được cho là từ tháng 11 đến tháng 12 năm 1411. Kết luận này được xác nhận bởi dữ liệu của biên niên sử Nga38, cũng như dữ liệu của tác giả Ả Rập Ibn Arabshah39.
Từ "Russian ulus", các hoàng tử Nizhny Novgorod là những người đầu tiên đến khan mới. Vào mùa hè năm 1412, họ trở về từ Horde "một khoản trợ cấp từ nhà vua ... Greater Horde bởi quê cha đất tổ của họ." Từ bối cảnh của câu chuyện, vẫn chưa rõ liệu Đại công quốc Nizhny Novgorod-Suzdal có được khôi phục hay không hay liệu họ chỉ nhận các thành phố của công quốc này làm nơi thừa kế. Sau cái chết của Jalal-ad-Din, hoàng tử Moscow đã thực hiện một chiến dịch quân sự chống lại Nizhny Novgorod và đánh đuổi quân Borisovich ra khỏi thành phố (1415) 40.
Cùng lúc đó, vào mùa hè (khoảng ngày 28 tháng 7) năm 1412, “từ Horde từ Sa hoàng Zeleni-Saltan Tokhtamyshevich… đại sứ xuất hiện một cách quyết liệt ở Tver, gọi ông ta là Đại công tước Ivan.
31 Safargaliev M. G. Sự sụp đổ của Golden Horde. trang 186-187.
32 PSRL. T. 11. S. 215.
33 KHÓI. T. 2. S. 134.
34 KHÓI. T. 1. S. 472-473.
35 KHÓI. T. 2. S. 134.
36 Đã dẫn. S. 134.
37 Đã dẫn. S. 193.
38 PSRL. T. 11. S. 219.
39 KHÓI. T. 1. S. 473; Golden Horde trong các nguồn. S. 214.
40 Cherepnin L.V. Sự hình thành nhà nước tập trung Nga trong các thế kỷ XIV-XV. M., 1960. S. 736; Gorsky A. A. Số phận của các thủ đô Nizhny Novgorod và Suzdal vào cuối thế kỷ XIV - giữa thế kỷ XV. // Nước Nga thời Trung cổ. M., 2004. Đặt vấn đề. 4. S. 155.
Mikhailovich Tverskoy tới Horde "41. Trong thời gian đại sứ ở công quốc Tver, xung đột dân sự đã nổ ra. Đại công tước đã ra lệnh bắt giữ anh trai mình của Vasily, Hoàng tử Kashinsky. Tuy nhiên, sau đó, anh ta đã trốn thoát và đến được Moscow, từ đó anh ta đến Horde.
Vào ngày 1 tháng 8 năm 1412, Đại công tước Mátxcơva và Vladimir Vasily I đã đến Horde “với rất nhiều của cải và với tất cả các quý tộc của mình, và Hoàng tử Ivan Vasilyevich Yaroslavsty đi cùng” 42. Được biết, vào tháng 10 (theo mã Nikon) 43 “vào ngày Dmitriev (26 tháng 10 - Yu. S.), Đại hoàng tử Vasily Dmitrievich của Moscow đã rời Horde.” Vào tháng 11 đến tháng 12 (theo Tver Chronicle) 44 1412, Vasily Dmitrievich trở về từ thảo nguyên "do sa hoàng ban tặng", "và cùng với Hoàng tử Vasily Mikhailovich Kashinsky." Chiếc cuối cùng vào ngày 24 tháng 12 năm 1412 "đến ... Kashin từ người Tatars." Tuy nhiên, tiền đồn của Tver không cho anh ta vào thành phố, và anh ta một lần nữa đến Horde.
Đại công tước Tverskoy Ivan Mikhailovich không ở trong công quốc. Vào ngày 15 tháng 8 năm 1412, ông đi dọc sông Volga "đến các tòa án" để đến trụ sở của đại hãn. Ông ở đó cho đến mùa xuân năm 1413. Bộ luật Nikon ghi lại rằng trước khi xuất hiện tại triều đình Horde Khan, Jalal-ad-Din đã bị anh trai Kerim-Berdiya "bắn chết" 45. Điều quan trọng là câu chuyện về cuộc xung đột Horde trong mật mã Nikon rõ ràng có nguồn gốc từ Tver: Jalal-ad-din được gọi là "kẻ thù xấu xa của chúng ta." Khi mô tả các chuyến đi của các hoàng tử khác đến Horde, Khan không nhận được những văn bia như vậy. Rõ ràng, Jalal-ad-Din đã cấp nhãn Kashin cho Vasily Mikhailovich. Sự thật này khiến người biên niên sử không hài lòng.
Do đó, chúng ta có thể xác định ngày mất của Khan Jalal ad-Din. Như có thể thấy từ mô tả về thời gian lưu trú tại đại bản doanh của Hãn vương Matxcơva, Hoàng tử Vasily I, con đường từ thảo nguyên (và do đó, đến thảo nguyên) chỉ mất chưa đầy hai tháng (hoàng tử rời Horde sau đó. 26 tháng 10 và đến Matxcova trước ngày 24 tháng 12). Ivan Mikhailovich rời Tver vào ngày 15 tháng 8 và được cho là sẽ đến trụ sở trước ngày 15 tháng 10. Thời gian chờ khán giả của Horde Khan là khoảng 25/26 ngày46. Có thể cho rằng Vasily tôi rời đi ngay sau khi nhận được Khan Kerim-Berdi mới. Anh ta rời thảo nguyên vào ngày 26 tháng 10 và do đó, chính thức trở thành Khan của Kerim-Berdi cho đến ngày 1 tháng 10 - từ thời điểm đó anh ta có thể cấp nhãn cho tài sản. Vào khoảng thời gian này - cuối tháng 9 - Vasily tôi cũng đến Horde, nhưng Jalal-ad-Din vẫn còn sống. Từ các dữ liệu trên, Khan Jalal-ad-Din bị giết trong khoảng thời gian từ 20 đến 30 tháng 9 năm 1412.
Các hoạt động chính trị khá ngắn của Jalal-ad-Din, được ghi lại bởi các nguồn, được giới hạn trong 1407-1412. - mới sáu tuổi. Tuy nhiên, là một trong những ứng cử viên chính cho ngai vàng của Horde, và sau đó là Khan of the Horde, Jalal ad-Din hóa ra lại là một người tham gia quan trọng vào đời sống quốc tế của khu vực. Những nỗ lực liên tục nhằm chiếm lấy ngai vàng đòi hỏi phải tìm kiếm sự hỗ trợ của chính sách đối ngoại. Như là
41 PSRL. T. 11. S. 218.
42 Đã dẫn. S. 219; M., 1965. T. 15. Stb. 486.
43 Đã dẫn. T. 11. S. 219.
44 Đã dẫn. T. 15. Stb. 486.
45 Đã dẫn. T. 11. S. 219-220.
46 Ví dụ, xem: Biên niên sử Galicia-Volyn / Đã chuẩn bị. văn bản, phiên dịch. và bình luận. O. P. Likhacheva // BLDR. SPb., 2000. T. 5. S. 256; Golden Horde trong các nguồn. trang 92-93.
SottePagii
trước hết ông đã tìm thấy đồng minh của cha mình, Khan Toktamysh - Đại công tước Lithuania Vitovt. Có mọi lý do để tin rằng Jalal-ad-Din cũng đã có một thỏa thuận quân sự-chính trị với con rể của Vitovt là Vasily I Dmitrievich, Hoàng tử của Moscow và Vladimir. Vào đầu năm 1412, các đại sứ của Sigismund, sau đó là vua của Hungary (1387-1437) và Đức (1410-1437), được cử đến triều đình Jalal-ad-Din với đề nghị tham gia liên minh chống Ottoman, trong đó bao gồm Byzantium. Đề xuất này đã được thông qua và nhận được phản hồi tích cực47.
"Anonymous of Iskander" gọi anh ta là người xứng đáng, được kính trọng, đẹp trai và có tài hùng biện, nhưng bất cẩn. Sự bất cẩn này đã dẫn đến cái chết của Jalal-ad-Din, và cái chết của hãn đã làm gián đoạn tất cả các bước có thể của ông để củng cố quyền lực trong Horde và khôi phục quyền lực chính trị đối ngoại của Jochi Ulus ở khu vực Đông Âu.
Câu chuyện về hoạt động chính trị của Dzhelal-ad-dyne được ghi trong các nguồn khá ngắn: nó chỉ được giới hạn trong sáu năm (1407-1412). Tuy nhiên, anh ta là một trong những người giả vờ trung tâm trên ngai vàng của Horde, và sau đó anh ta trở thành khan của nó. Theo cách đó, Dzhelal-ad-Dyne đã trở thành một người tham gia quan trọng vào đời sống quốc tế của khu vực. Những nỗ lực thường trực để nắm quyền khiến ông phải tìm kiếm sự hỗ trợ từ nước ngoài. Anh đã tìm thấy sự hỗ trợ như vậy từ người đồng nghiệp hiếu chiến của cha mình là Vytautas, đại công tước của Lithuania. Người ta tin rằng Dzhelal-ad-Dyne có nơi ở trong quân đội nơi con rể của Vitautas là Vasily Dmitrievich, hoàng tử Moscow và Vladimir. Vào đầu năm 1412, các đại sứ của Hungary và vua Đức đã đến triều đình của Dzhelal-ad-Dyne. Họ đề nghị anh tham gia liên minh chống Ottoman mà Byzantium là một trong những thành viên. Đề nghị này đã được chấp thuận và nhận được câu trả lời tích cực.
Kẻ thù thường trực chính của Dzhelal-ad-Dyne là Edigei (Idigu), tiểu vương quyền lực, chỉ huy tài ba và chính trị gia kiệt xuất thời bấy giờ. Hiệp ước với Vytautas khiến quân đội của Dzhelal-ad-Dyne tham gia vào trận chiến Grjunvald, kết quả của việc này đã làm thay đổi tình hình địa chính trị trong khu vực.
"Anonymous of Iskander" gọi anh ta là người xứng đáng, được kính trọng, xinh đẹp và có tài hùng biện, nhưng bất cẩn. Sự bất cẩn này đã dẫn đến cái chết của Dzhelal-ad-Dyne, và cái chết của khan đã làm gián đoạn mọi cách có thể để củng cố quyền lực trong Horde và khôi phục quyền lực của Ulus of Dzhuchi ở Đông Âu.
47 Zaitsev I. V. Giữa Moscow và Istanbul. Các bang Jochid, Moscow và Đế chế Ottoman (đầu thế kỷ 15 - nửa đầu thế kỷ 16). M., 2004. S. 53.
100 vị tướng vĩ đại của thời Trung cổ Alexey Shishov
Jalal - địa ngục - Din Akbar
Jalal - địa ngục - Din Akbar
Cháu trai chiến binh của Babur, người đã khôi phục quyền lực của Đại Moghuls và tìm thấy cái chết dưới tay của đứa con trai nổi loạn bị đánh bại của mình
Padishah của Ấn Độ Jalal - địa ngục - Din Akbar
Con trai của Babur, sau cái chết của người chinh phục Sher Khan, người đã trở thành Shah, giành lại ngai vàng của cha mình, trở thành người cai trị Afghanistan (Kabul). Sau đó, Humayun tuyên bố mình là một padishah. Khi một tai nạn trong chiến tranh kết thúc cuộc đời anh, một cuộc nội chiến đẫm máu bắt đầu ở bang Mughal, tức là một cuộc tranh giành ngai vàng.
Người thừa kế trực tiếp của Humayun là một trong những người con trai ngoài giá thú của ông, Akbar, mười ba tuổi. Lúc đó ông ta đang ở Punjab và không sở hữu bất kỳ lực lượng quân sự thực sự nào. Nhưng bên cạnh ông là cố vấn khôn ngoan và thực tế Bayram, người đã quyết định đưa cậu học trò lên ngôi vua Delhi.
Akbar và Bairam trong cuộc chiến dự kiến cho Delhi không có thứ chính - quân đội. Họ không thể có được binh lính từ Afghanistan, vì anh trai của Akbar, Mizar Mohammed Hakim, người đã trở thành đối thủ của họ, cai trị ở đó. Kẻ thù thứ hai đối với họ là cựu lãnh đạo quân sự người cha Hindu Hemu, người đã nắm quyền ở thủ đô Delhi và dựa vào những người Afghanistan gốc Thổ Nhĩ Kỳ định cư ở thung lũng sông Hằng.
Theo lời khuyên của Bayram, Akbar trẻ tuổi, người rất khó từ chối lực lượng dân quân, đã thông báo tại Punjab rằng một đội quân đang được tuyển mộ. Có rất nhiều người muốn chiến đấu giữa các Punjabis, vì mọi người đều được hứa tặng chiến lợi phẩm quân sự phong phú và nhiều danh hiệu khác nhau. Vào tháng 10 năm 1556, kẻ giả danh ngai vàng Mughal đã bắt đầu một chiến dịch chống lại Delhi.
Ngày 5 tháng 11 cùng năm, trận đánh quyết định lần thứ hai đối với thủ đô Ấn Độ diễn ra tại Panipat. Người cai trị của Delhi, Hemu, đang chuẩn bị ăn mừng chiến thắng, chứng kiến cách đội quân khổng lồ 100.000 người của ông, bao gồm quân của các rajas (hoàng tử) Hindu, đánh bại đội quân thứ 20.000 của Punjabis, những người đã chiến đấu dữ dội, nhưng vẫn đầu hàng sức mạnh của kẻ thù.
Nhưng đột nhiên, một sự nhầm lẫn đáng chú ý đã phát sinh trong hàng ngũ của Delians khi Hema bị trọng thương bởi một mũi tên nhắm tốt. Akbar và Bairam ngay lập tức tận dụng tình huống này: họ ra lệnh cho đội Punjabis đang phòng thủ kiên quyết phản công bằng tất cả sức lực của mình. Tấn công chúng 1500 con (con số trong các nguồn rõ ràng được đánh giá quá cao!) Những con voi chiến của kẻ thù bỏ chạy và nghiền nát hàng ngũ của người Delian. Kết quả là trận Panipat thuộc về Akbar. Hemu bị thương đã bị bắt và xử tử.
Theo truyền thuyết đã lưu truyền lại với chúng ta, những người chiến thắng - những người Mughals từ đầu của kẻ thù đã chết trong trận chiến Panipat - những chiến binh Ấn Độ - đã xây dựng một tòa tháp như một lời cảnh báo cho những ai sẵn sàng leo lên chúng với vũ khí trong người. bàn tay.
Những người chiến thắng đã vào Delhi. Akbar tuyên bố mình là một padishah với cái tên Jalal-ad-Din Akbar. Vì vậy, trạng thái của Great Moghuls đã được khôi phục lại như ban đầu.
Bốn năm đầu tiên mà nhà cai trị mới dành để khôi phục nền thống trị cũ trong đế chế Ấn Độ thời trung cổ, được tạo ra bởi những công lao chinh phục của ông nội mình. Cố vấn Bairam đã ở bên cánh tay phải của ông ta trong mọi vấn đề. Nhưng khi quyền lực của Jalal-ad-Din Akbar được củng cố, ông ta loại bỏ Bayram khỏi quyền cai trị đất nước và bắt đầu độc lập cai trị, bắt đầu chinh phạt.
Nhưng trước khi bắt đầu các chiến dịch quân sự trên khắp bán đảo Hindustan, nhà cai trị Mughal vĩ đại Akbar đã hoàn thành cuộc cải cách quân đội, do Sher Shah bắt đầu, và đặt ra sơ đồ cơ bản về tổ chức quân đội của nhà nước Moghuls Đại đế. Bản chất của nó như sau.
Các đơn vị đồn trú mạnh mẽ, được trả lương hậu hĩnh được đặt trong các pháo đài trên núi, hoàn toàn trung thành với kẻ thống trị. Akbar đã gia tăng đáng kể số lượng binh lính được trang bị súng trong quân đội Mughal. Bây giờ anh ta đã có tới 12 nghìn khẩu súng hỏa mai. Có nhiều loại pháo khác nhau, chủ yếu là dã chiến. Phần lớn quân đội chính quy bao gồm kỵ binh hạng nhẹ, phần lớn được tuyển mộ từ Rajputs thiện chiến. Phần lớn bộ binh trong trường hợp chiến tranh bao gồm dân quân.
Sau khi cách chức cố vấn Bayram, padishah đã kết thân với ông ta một chính khách và chỉ huy có năng lực khác - người Hindu Raja Todar Mallu. Ông đã thực hiện hai chức vụ quan trọng tại triều đình cùng một lúc - bộ trưởng thứ nhất và cố vấn cho quốc vương Delhi về các vấn đề tài chính.
Akbar bắt đầu các cuộc chinh phạt của mình. Vào năm 1561-1562, một đội quân Mughal khổng lồ đã chinh phục vùng Malwa, nơi mà Sher Shah không bao giờ có thể chinh phục được đến cùng. Năm năm tiếp theo được dành cho cuộc chinh phục Rajputana, nằm ở Deccan. Cuộc chiến hóa ra còn kéo dài và dai dẳng.
Đặc biệt khó khăn đối với người Mughal là cuộc vây hãm pháo đài Merta vững chắc, nơi đóng quân của quân lính Raja Malvar. Quân bao vây do chỉ huy của padishah - Sharf - ud - Din Hussein chỉ huy. Pháo đài trụ vững trong vài tháng, nhưng sau đó nạn đói đã buộc những người bảo vệ nó phải đầu hàng trước lòng thương xót của những kẻ chiến thắng. Một trong những chỉ huy người Malaixia, đứng đầu một biệt đội gồm 500 chiến binh, đã chiến đấu theo cách của mình để vượt qua hàng ngũ kẻ thù để được giải phóng, mất đi một nửa số người của mình trong quá trình này.
Rajputana cuối cùng chỉ thất thủ sau khi những kẻ chinh phục - người Mughals vào năm 1567 chiếm giữ thành phố Chitor kiên cố, trong đó một đội quân lớn của Rajputs đóng lại. Nhưng sức chịu đựng và lòng dũng cảm của họ không thể chống lại lực lượng của kẻ thù.
Sau đó, Akbar đã bình định các hoàng tử Rajput không phải bằng vũ khí mà bằng các sắc lệnh của ông ta. Ông củng cố quyền lực của họ trong chính quyền của họ. Nhiều luật hiện hành của Vương quốc Hồi giáo Delhi đã bị bãi bỏ, và những người theo đạo Hindu được bình đẳng về quyền với người Hồi giáo. Các hoàng tử của Rajputana nhanh chóng nhận ra tất cả những lợi ích cho bản thân của một chính phủ trung ương mạnh mẽ và sau đó có lẽ trở thành những đồng minh trung thành nhất của Đại Mughals.
Nhưng có một người cai trị Rajput không bao giờ chịu khuất phục trước padishah. Đó là anh hùng Mewar Pratam, người đã chống lại những kẻ chinh phục đến cùng. Ông và các chiến binh của mình kiên cường bảo vệ các pháo đài trên núi và sa mạc Rajputana, nhưng không chống lại được kẻ thù dai dẳng và nhất quán trong các hành động.
Trong khi padishah chiến đấu ở Rajputana, anh trai của ông ta là Mizar Mohammed Hakim, người cai trị Afghanistan, đã đột kích Punjab và bắt đầu tàn phá nó. Akbar chống lại anh trai của mình với một đội quân lớn, nhưng anh ta không cám dỗ số phận trong trận chiến và quay trở lại Afghanistan.
Năm 1573, quân đội Mughal xâm lược Gujarat và trong một chiến dịch quân sự đã chiếm được một khu vực rộng lớn ở Ấn Độ hiện đại. Tại đây, nhà cai trị của nhà nước Mughal lần đầu tiên chạm trán với người châu Âu - người Bồ Đào Nha, những người đang tìm cách giành được chỗ đứng trên bờ biển Ấn Độ. Họ đã xây dựng các trạm giao dịch, sau đó biến thành các pháo đài kiên cố.
Sau Gujarat, người Mughal đã chinh phục Bihar và Bengal, những nơi đã đóng quân sau cái chết của Sher Shah từ nhà nước của Great Moghuls. Trong tất cả các chiến dịch ở phía đông dọc theo thung lũng sông Hằng, quân đội của padishah tương đối dễ dàng đánh bại những hoàng tử địa phương cố gắng bảo vệ nền độc lập của họ.
Akbar đã làm được điều mà ông nội và cha anh mơ ước. Trong suốt cuộc đời của mình, chiến đấu gần như liên tục, ông đã chinh phục gần như toàn bộ Hindustan. Nhưng không phải tất cả các chiến dịch của ông đều thành công rực rỡ và thu được nhiều lãnh thổ đáng kể. Năm 1576, các quốc vương Hồi giáo ở phía bắc Deccan, sau khi thống nhất, đã đẩy lùi cuộc xâm lược của quân đội Mughal.
Anh trai của padishah Hakim thực sự muốn giành Punjab láng giềng từ Akbar. Năm 1581, ông lại dẫn người Afghanistan vào vùng đất Punjab. Padishah tiến đến để gặp anh ta, nhưng lần này anh ta không chỉ giới hạn mình ở việc trục xuất kẻ thù ra khỏi biên giới của mình. Akbar xâm chiếm tài sản của Hakim và chinh phục họ.
Trong những năm cuối đời, Great Mogul vốn đã cao tuổi chỉ tham gia vào việc ông tham gia các chiến dịch chinh phục. Ông đã sát nhập các vùng lãnh thổ rộng lớn vào đế chế của mình chỉ trong 5 năm - Kashmir, Sindh, Orissa, Balochistan, Bir, Ahmadnagar và Kandesh.
Nhưng không phải mọi thứ đều dễ dàng với anh. Vì vậy, vào năm 1593, quân Mughals, do tướng quân Mirza Khan chỉ huy, đã bao vây thành phố Ahmadnagar. Nó được bảo vệ bởi một đơn vị đồn trú dưới sự chỉ huy của Chand - Bibi, người cai trị cũ của Bijapur. Sau khi quân bao vây đục một lỗ trên tường pháo đài, quân đồn trú bắt đầu nghiêng về phía đầu hàng. Tuy nhiên, Chand-Bibi đã tổ chức trùng tu bức tường, và những người bảo vệ Ahmadnagar đã duy trì cho đến khi ký kết hòa bình vào năm 1596.
Theo các điều khoản của hiệp ước hòa bình này, Akbar đồng ý rời thành phố mà anh chưa chinh phục một mình. Năm 1600, sau cái chết của người cai trị dũng cảm của Chand - Bibi (bà bị giết bởi các thủ lĩnh quân sự của mình - những kẻ âm mưu), Padishah đã vội vàng bắt giữ Ahmadnagar bằng một cuộc tấn công.
Có thể là Jalal-al-Din Akbar đã mơ về sự vĩ đại hơn trong lịch sử quân sự. Tuy nhiên, vào năm 1600, ông phải nghiêm túc giải quyết các công việc gia đình, đối nội. Son Selim dấy lên một cuộc nổi dậy chống lại cha mình ở thung lũng sông Hằng, cuộc nổi dậy chỉ bị dập tắt vào năm 1603.
Padishah đã rộng lượng tha thứ cho đứa con trai nổi loạn bị bắt, và rất có thể, hai năm sau anh ta phải trả giá bằng mạng sống của mình. Selim, nổi tiếng là gian xảo, đã đầu độc cha mình, người cai trị - chỉ huy Akbar, "tấm gương vinh quang" trong các cuộc chinh phạt của Đại Moghuls.
Văn bản này là một phần giới thiệu. Từ cuốn sách "Người Nga đang đến!" [Tại sao họ sợ Nga?] tác giả Vershinin Lev RemovichThật sự là Akbar! Các biện pháp do chính phủ Quietest thực hiện sau cuộc nổi dậy 1662-1664, rõ ràng là rất hiệu quả. Trong bất kỳ trường hợp nào, trong suốt cuộc hành quân chiến thắng của Stenka Razin lên sông Volga, khi hầu hết tất cả các dân tộc Volga, trước hết,
Từ sách 100 vị vua vĩ đại tác giả Ryzhov Konstantin VladislavovichAkbar I Vị vua vĩ đại trong tương lai của Ấn Độ Akbar Jalal ad-din sinh vào tháng 10 năm 1542 vào một thời điểm khó khăn đối với cha mình là Humayun, khi ông phải chịu thất bại nặng nề trong cuộc chiến với quốc vương Delhi Shir Shah Sur và lang thang từ thành phố này sang thành phố khác hy vọng vô ích
Từ cuốn sách 100 vị tướng vĩ đại của thời Trung cổ tác giả Shishov Alexey VasilievichJalal-ad-Din the Bất khuất Một vị tướng dũng cảm của Khorezmian - một chỉ huy không cúi đầu trước nhà chinh phạt vĩ đại Thành Cát Tư Hãn. Chân dung của Jalal-ad-Din trên đồng xu Uzbekistan
Từ cuốn sách The Great Mughals [Hậu duệ của Thành Cát Tư Hãn và Tamerlane] tác giả Gascoigne BemberAKBAR Một trong những mệnh lệnh bằng văn bản cuối cùng của Humayun hóa ra lại hợp lý một cách lạ thường. Chỉ hai tháng trước khi qua đời, ông đã bổ nhiệm Bairam Khan, người có tài năng như một chỉ huy đã khôi phục các Mughals cho đế chế của họ, làm cận vệ của Akbar. Khi tin tức về cú ngã tử vong của Humayun từ
Từ cuốn sách 100 anh hùng vĩ đại tác giả Shishov Alexey VasilievichJELAL-AD-DIN (? - 1231) Anh hùng của cuộc đấu tranh của các dân tộc Khorezm chống lại kẻ chinh phục Thành Cát Tư Hãn. Shah của Khorezm. Người ta thường chấp nhận rằng đoàn quân của Thành Cát Tư Hãn, đã quét qua vùng đất Trung Á trong một làn sóng hùng mạnh, đã "giẫm đạp" Khorezm đang nở rộ bằng vó ngựa của họ mà không gặp bất kỳ rắc rối đặc biệt nào.
Từ cuốn sách Đất nước của người Aryan cổ đại và người Mughals tác giả Zgurskaya Maria PavlovnaAkbar - người vĩ đại của Akbar Jalal-ad-din vĩ đại được sinh ra vào năm 1542, khi cha ông Humayun, sau khi thua trận trước Sher Shah, thủ lĩnh Afghanistan, đã rời bỏ Hindustan từ lâu. Chỉ vào năm 1555, quyền lực ở Ấn Độ một lần nữa được chuyển cho Humayun, con trai của Babur, người đã đánh bại những người thừa kế của Sher Shah.
Từ cuốn sách Mysteries of History. Sự thật. Những khám phá. Mọi người tác giả Zgurskaya Maria PavlovnaAkbar - đại đế của Đại đế Akbar Jalal-ad-din sinh năm 1542, khi cha của ông là Humayun, sau khi thua trận trước Sher Shah, thủ lĩnh Afghanistan, đã rời bỏ Hindustan từ lâu. Chỉ vào năm 1555, quyền lực ở Ấn Độ một lần nữa được chuyển cho Humayun, con trai của Babur, người đã đánh bại những người thừa kế của Sher Shah.
Từ cuốn sách Những trận chiến vĩ đại của phương Đông tác giả Svetlov Roman ViktorovichCHƯƠNG 5 CUỘC CHIẾN TRÊN SÔNG ẤN ĐỘ - GENGHIS KHAN TIÊU DIỆT QUÂN ĐỘI KHOREZMSHAH JELAL-AD-DIN (1221) BỐI CẢNH CHIẾN LƯỢC VÀ LỊCH SỬ Thế kỷ 12 là thời kỳ quyền lực chính trị của Khorezm trỗi dậy chậm nhưng chắc chắn. Đã có trong giai đoạn trước, Khorezmian
Từ cuốn sách Lịch sử Nhân loại. Phía đông tác giả Zgurskaya Maria PavlovnaAkbar - người vĩ đại của Đại đế Akbar Jalal-ad-din sinh năm 1542, khi cha của ông là Humayun, sau khi thua trận trước Sher Shah, thủ lĩnh Afghanistan, đã rời bỏ Hindustan từ lâu. Chỉ vào năm 1555, quyền lực ở Ấn Độ một lần nữa được chuyển cho Humayun, con trai của Babur, người đã đánh bại những người thừa kế của Sher Shah.
Từ cuốn Lịch sử thế giới về con người tác giả Fortunatov Vladimir Valentinovich5.1.2. Akbar, hoàng đế Mughal vĩ đại Có thể làm gì trong bốn năm cầm quyền của tổng thống? Nhiều người ở Nga tin rằng vì quyền lực trong thời gian ngắn như vậy nên việc nhúng tay vào bẩn là không đáng. Và nếu quyền lực nằm trong tay bạn, thì bạn cần phải bám vào nó cho đến chết
Từ cuốn sách Hướng đạo sinh và cư dân của GRU tác giả Kochik Valery"MẠNH HƠN SỨC MẠNH VÀ TIỀN BẠC": DZHELAL KORKMASOV, BORIS IVANOV, MARIA SKOKOVSKAYA. Lần đầu tiên họ gặp nhau cách đây hơn một trăm năm tại một trong những thành phố đẹp nhất thế giới, thủ đô của Pháp - Paris. Sự quấy rối của cảnh sát Nga đã buộc họ phải rời khỏi đất nước. Đến Pháp,
Năm 1231 sau Công nguyên
6739 từ S.M., 628-629 (từ 29,10) AH, năm của Hare (6.2.31-16.2.32)
Tiếp tục cuộc chiến với quân Jin. Cái chết của Sultan Jalal ad-Din Mankburna (VIII). Cái chết của Zhebe. Chiến tranh ở Triều Tiên, sự khuất phục của nó như một chư hầu của Đế chế Mông Cổ
E K E M O N G O L U L U S
YUAN SH. tsz.2. Tai-tsung (Ogedei).
Vào mùa xuân, vào tuần trăng thứ 2, năm Tân Mão, thứ 3 [từ khi thành lập triều đại], họ chiếm được Fengxiang, tấn công Aoyang, Hezhong và tất cả các thành phố [khác], và tất cả đều thất thủ.
Vào mùa hè, vào tuần trăng thứ 5, [Ogedei] chạy trốn khỏi cái nóng ở Jiu-shijiuquan. [Anh ta] ra lệnh cho Tolui rút quân về Baoji. Jubhanu được cử đi làm đại sứ, [anh ta] đang đi qua nhà Tống và những người ủng hộ đã giết anh ta. Ông cũng được cử làm đại sứ Ai Go-chan tại Sung Xuiliang.
Vào mùa thu, vào tuần trăng thứ 8, [Ugedei] đã ban phước cho Yunzhong [một chuyến thăm]. Lần đầu tiên, một thủ tướng nhà nước được thành lập - zhongshusheng và những thay đổi trong cấp bậc và cấp bậc của tùy tùng: Yelü Chucai trở thành người đứng đầu zhongshusheng Nianhe Chupshanyut trở thành phó thủ tướng thứ nhất, Chinkai trở thành phó thủ tướng thứ hai.
Cũng trong tuần trăng đó, trước sự kiện một đại sứ bị giết ở Triều Tiên, Saritai được lệnh dẫn quân và trừng phạt cô ấy [Triều Tiên]. Hơn 40 thành phố đã bị đánh chiếm, van Kojon của Hàn Quốc cử em trai của mình là Hwean-gon đến yêu cầu chấp nhận đầu hàng. Saritai, với trách nhiệm của riêng mình, thiết lập các vị trí và bổ nhiệm [người] cho họ, phân phối [nhiệm vụ] để bình định những vùng đất này, sau đó anh ta quay trở lại.
Vào mùa đông, vào ngày i-mao của mặt trăng thứ 10, hoàng đế bao vây Hechzhong.
Vào ngày chi-wei của tuần trăng thứ 12, họ đã chiếm đóng nó.
BÀI HÁT ZI-ZHEN. Yelü Chu-ts'ai.
Khi vào ngày trăng thứ 8 trong mùa thu [trong năm] xin-mao (29.VIII-27.IX.1231), bệ hạ đến Vân Trung (Đại Đồng ngày nay), tất cả các loại vải bạc và lụa được trình bày vì thuế của tất cả lu, cũng như các sổ sách [kế toán] về ngũ cốc trong các kho thóc, và mọi thứ đều trùng khớp với các số liệu, ban đầu được báo cáo lên hoàng đế [đức lang quân]. Bệ hạ, cười nói [với anh ta]: “Làm sao mà ngài không rời khỏi chúng ta lại có thể đảm bảo được một dòng tiền và bánh mì như vậy! Tôi không biết có những người khác giống như bạn ở Bang Nam (Jin) hay không! ”
Đức Ông nói với [anh ta]: “[Có] nhiều người có khả năng hơn tôi! Tôi ở lại Yan [jing] vì tôi không có tài năng. "
Bệ hạ tự mình rót ra một cốc lớn [rượu] và dâng nó lên. Cùng ngày, [ông] trình bày với [Đức ông] con dấu của zhong-shu sheng (thư ký đại triều), ra lệnh cho [ông] phụ trách các công việc của [zhong-shu sheng] và giao cho ông mọi vấn đề. - nhỏ và lớn.
Khi trưởng bối của Lu Xuande, đại sư (tai-fu) Tu-hua, làm hỏng hơn 10.000 shi bánh mì của nhà nước và dựa vào [công trạng] của một cộng sự cũ, đã bí mật báo cáo với hoàng đế, yêu cầu được thả [khỏi sự trừng phạt. ], bệ hạ hỏi [anh ta], liệu [trường hợp này] có được biết ở zhong-shu [sheng] không. Khi [Tu-hua] trả lời [hắn] rằng không biết, bệ hạ cầm một mũi tên huýt sáo và muốn bắn, [nhưng] mắng [Tu-hua] lâu rồi lái xe [hắn], ra lệnh cho [hắn] để báo cáo [về tổn thất] cho zhong-shu sheng và hoàn lại tiền cho họ. Ngoài ra, [anh ta] ra lệnh từ bây giờ phải báo cáo mọi vấn đề trước hết cho zhong-shu sheng, sau đó mới báo cáo cho anh ta.
Khi Kumus-Bukha yêu thích của hoàng đế trong một bản báo cáo với hoàng đế đề nghị tái định cư 10.000 hộ gia đình và giao cho họ khai thác vàng và bạc, trồng nho và [các công việc] khác, người xuất sắc của ông đã nói [với bệ hạ]: "Có một Lệnh từ Tai-zu rằng người Shan-hou, giống như dân tộc của chúng tôi, cung cấp binh lính và thuế và luôn hữu ích. Tốt hơn là nên tha thứ hơn là giết những người còn lại của Hà Nam [những người] có thể thực hiện những nhiệm vụ này. Ngoài ra, họ cũng có thể lấp đầy các vùng đất [bị bỏ hoang] của Shanhou. ”
Hoàng thượng nói: "Ngươi nói đúng!".
[Đức ông] báo cáo với hoàng đế: “Ngày nay, nông dân ở khắp nơi đều kiệt quệ vì dịch bệnh. Cần phải ra lệnh cho tất cả người Mông Cổ, người Hồi giáo, người Tanguts và những người khác sống ở [một] nơi (tức là đã định cư) phải nộp thuế và chịu trách nhiệm trên cơ sở bình đẳng với người dân địa phương. ” Tất cả mọi thứ đã được đưa vào thực tế.
Juwayni. phần 1, chương 30. Về chiến dịch của Hoàng đế Thế giới kaan chống lại người Trung Quốc và cuộc chinh phục đất nước của họ.
Khi chiếc vương miện quyền lực được đặt an toàn trên đầu của Hoàng đế Thế giới, và đế chế cô dâu được bao bọc trong vòng tay quyền lực của ông, ông đã gửi quân đến tất cả các quốc gia trên thế giới, thực hiện ý định của mình và đích thân ra đi. đến vùng đất của người Trung Quốc, cùng với những người anh em của ông là Chagatai và Ulut-noyon và những người khác, các hoàng tử, và một số chiến binh như leviathans, đến nỗi sa mạc, từ ánh sáng của vũ khí và từ sự va chạm của ngựa của họ, đã trở thành giống như một biển dữ dội, phập phồng, chiều rộng và mức độ mà tâm trí con người không thể tưởng tượng được, và trung tâm và bờ của chúng không thể nhìn thấy bằng mắt. Đồng bằng từ sự tấn công dữ dội của kỵ binh đã trở thành núi non, đồi núi biến thành đồng bằng sau những cú đánh của vó ngựa.
Đứng đầu quân đội là những kỵ sĩ quý tộc, trước mắt tôi chặn họng và đỉnh núi sụp đổ.
Trước hết, họ tiếp cận thành phố mang tên Khojanfu-Balakasun và bao vây thành phố này từ mọi phía, bắt đầu từ bờ sông Kara-Muren. Sau khi bố trí quân đội trong một vòng vây, họ đã dựng lên những công sự mới; và trong bốn mươi ngày, họ đã chiến đấu dữ dội, và các cung thủ người Thổ Nhĩ Kỳ (nếu họ muốn, có thể dùng mũi tên bắn hạ các ngôi sao) bắn với độ chính xác đến mức mọi mũi tên họ gửi đi với tốc độ của một ngôi sao băng đều trúng mục tiêu.
Khi cư dân của thành phố nhận ra rằng việc chống lại con goad sẽ không mang lại kết quả nào ngoài sự ăn năn, và tranh cãi với số phận đồng nghĩa với việc mời gọi sự bất hạnh và ngăn cản [Định mệnh], họ đã cầu xin lòng thương xót và vì sự yếu đuối và sợ hãi, dân làng và người dân thị trấn
Cuối cùng, họ gục đầu trước ngưỡng cửa của ngôi nhà hoàng gia, trong khi những người lính Trung Quốc, trong sương mù, lên con tàu họ đã đóng và dong buồm ra đi. Rất nhiều người dân thành phố, những người dang tay ra chiến đấu, đã được gửi đến "ngọn lửa của Chúa và địa ngục của Ngài," và trẻ em và thanh niên của họ bị bắt đi trong vòng nô lệ và bị gửi đến những nơi khác nhau.
VUI MỪNG. Về màn trình diễn của kaan với anh trai Tului Khan đối với vùng Khitai và về cuộc chinh phục những gì cho đến nay vẫn còn thù địch (cuối cùng).
Vào năm tiếp theo, là năm của con thỏ rừng AH 628, những người lính không còn lương thực hoặc thực phẩm, và họ trở nên rất đói và hốc hác. Nó đến mức họ ăn thịt người, tất cả các loài động vật và cỏ khô. Chúng tôi đi [theo đội hình] qua những ngọn núi và vùng đất trũng cho đến khi đến thành phố, có tên là He-chung, bên bờ sông Kara-muren. Anh ta đặt anh ta xuống. Bốn mươi ngày sau, cư dân của thành phố cầu xin lòng thương xót và đầu hàng thành phố, và khoảng một sương mù binh lính lên tàu và bỏ chạy. Vợ và con cái của họ bị bắt làm phu tù, vùng này bị cướp bóc và lên đường [xa hơn].
SSM. XII. Triều đại của Ogodai.
§ 272. Chính Ogodai Khan, vào năm Hare, bắt đầu một chiến dịch chống lại Trung Quốc. Zhebe đã được gửi về phía trước. Ogodai Khan ngay lập tức đánh bại quân đội Kitad và bẻ gãy nó như những cành cây khô, băng qua đèo Chab-chiyal và gửi các đội quân theo các hướng khác nhau để bao vây các thành phố khác nhau của Kitad.
JIN SHI. IX. Ai Zong. Zheng-da mùa hè thứ 8.
Vào mùa xuân tháng giêng, Hoàng đế Aizong cử nhà quý tộc Fyn-yan-deng với một tờ giấy đến vương quốc Mông Cổ để cầu xin hòa bình. Khi Feng-yan-deng xuất hiện tại doanh trại của chủ quyền Mông Cổ ở Go-hsien, Taizong hỏi anh ta: "Anh có biết tổng tư lệnh của anh ở Feng-hsien-fu không?"
Fyn-yan-deng trả lời rằng anh biết anh ta.
"Anh ta là gì?" Taizong hỏi lại.
"Một người nhiệt thành trong vị trí của mình," Fyn-yan-den trả lời.
Sau đó, hoàng đế nói với anh ta: "Khi anh thuyết phục anh ta nhập quốc tịch, anh sẽ được giải thoát khỏi cái chết. Nếu không, anh sẽ bị xử tử."
Fyn-yan-deng nói: “Tôi là đại sứ với một tờ giấy ký kết hòa bình,“ việc thuyết phục tổng tư lệnh phục tùng không phải việc của tôi. Hơn nữa, nếu tôi thuyết phục tổng tư lệnh. thần phục, ta sẽ diệt vong; nếu ta trở lại trạng thái của mình, ta cũng phải chết bình đẳng. Thà hôm nay chết ở nơi này. "
Ngày hôm sau, Hoàng đế Taizong, gọi Feng-yen-teng, hỏi ông một lần nữa nếu ông đã quyết định về lời cầu hôn. Fyn-yan-deng trả lời anh như trước. Hoàng đế đặt câu hỏi cho anh ta nhiều lần, nhưng Fyn-yan-deng, giữ vững công lý, không thay đổi.
Cuối cùng, hoàng đế nói: “Fyn-yan-deng, tội của ngươi đáng bị xử tử, chỉ có điều từ thời cổ đại không có luật giết sứ thần, nên ta sẽ không xử tử ngươi. Nhưng ngươi coi trọng bộ râu của mình như mạng sống”.
Và vì điều này, ông đã ra lệnh cho các phụ tá của mình cắt bỏ bộ râu của mình. Về điều này, Fyn-yan-deng không do dự một chút nào. Anh ta đày Fyn-yan-deng đến Fyn-chzheu.
Trong tháng này, quân đội Mông Cổ đã bao vây Fyn-syan-fu. Các tướng Heda và Pua, những người bảo vệ pháo đài Tong-guan, ngày này qua ngày khác không di chuyển. Các bộ trưởng phản đối mạnh mẽ việc Kheda và Pua không đến giải cứu. Nhưng hoàng đế nói với họ: "Khi có cơ hội, Heda và Pua, không nghi ngờ gì nữa, nắm bắt thời gian, sẽ nói chuyện. Nếu buộc phải chiến đấu, nguy hiểm không có lợi, còn có thể xảy ra tai họa lớn hơn." . "
Sau đó, vị vua sai các quý tộc Bo-hua và Bali-men đến kể lại chi tiết lời của các bộ trưởng và tất cả các quan chức cho Khed và Pua và hỏi họ tại sao họ không hành động. Trong sáu ngày, ông ra lệnh cho họ trở lại. Bo-hua và Bali-men, khi đến Tunguan, đã thông báo cho Heda và Pua những lời của hoàng đế. Kheda trả lời rằng họ không tìm thấy một cơ hội thuận tiện, và khi nó gặp nhau, quân đội chắc chắn sẽ di chuyển. “Hãy để người Mông Cổ ngừng cung cấp lương thực,” Pua nói thêm, “sau đó, nếu họ muốn chiến đấu, họ sẽ không có thời gian, nếu họ muốn ở lại vị trí, họ sẽ không thể. Vì vậy, chính họ sẽ đạt được kiệt sức. ”
Nhưng Bo-hua và Bali-men nhận thấy từ khi nhìn thấy Hed và Pua rằng họ sợ quân Mông Cổ. Họ cũng bí mật hỏi các tướng Fan-zhe, Ding-zhu và Chen-he-shang về việc này. Ba vị tướng này nói: “Không đúng, các tướng của chúng ta định đánh để làm suy yếu quân địch. Quân đội Mông Cổ rất đông, đánh nó có dễ không?
Bo-hua và Bali-men, trở về, thuật lại cho hoàng đế những lời chỉ huy.
“Tôi biết trước sự hèn nhát của họ,” vị vua nói sau đó.
Và cử Bo-hua một lần nữa, ông nói chuyện qua ông với các tướng Heda và Pua: "Đã lâu lắm rồi thành phố Fyn-hsiang-fu bị kẻ thù bao vây. Thật nguy hiểm khi quân đội bảo vệ thành phố sẽ Không thể chịu được sự bao vây. Các vị tướng! hãy thể hiện rằng bạn định chiến đấu ở Hua-zheu. Quân đội Mông Cổ, sau khi biết được điều này, chắc chắn sẽ tấn công bạn. Như vậy, hoàn cảnh của thành phố sẽ được xoa dịu phần nào. "
Kheda và Pua bày tỏ sự sẵn sàng cho lệnh này. Sau đó, khi Bo-hua đến Zhong-mu trên đường trở về, ông đã bị một sứ giả được gửi đến từ Heda và Pua và báo cáo. Bo-hua đã đọc một bản báo cáo, trong đó có nội dung sai sự thật như sau: "Theo lệnh của Bệ hạ, chúng tôi khởi hành cùng một đội quân từ pháo đài đến biên giới của thành phố Hua-Yin, nằm cách đó hai mươi li, nơi, đã chiến đấu với quân Mông Cổ, chúng tôi không thể thắng, Tại sao họ lại vào pháo đài? "Còn lại để làm gì bây giờ?" Bo-hua nói với một tiếng thở dài, đưa mắt nhìn về phía Thiên.
Ngay cả trước khi Bo-hua đến kinh đô Bian-jing, hoàng đế đã nhận được tin này. Ngay sau đó, quân Mông Cổ đã chiếm thành phố Fyn-hsyan-fu. Heda và Pua, rời Tong-guan và Jing-zhao, cư dân của những nơi này được chuyển đến He-nan.
Vào tháng thứ 9, quân Mông Cổ tấn công He-chung-fu. Tổng tư lệnh Wang-gan đến giúp ông ta với 10.000 quân. Khi quân đoàn của Wang-gan đến gần thành phố, quân Jin đã chiến đấu đến chết không ngơi nghỉ. Sau khi các cỗ máy kích tăng bị phá hủy, (nó) đã chiến đấu tay đôi trong khoảng nửa trăng. Cuối cùng, quân Jin bị mất sức mạnh, và He-chung-fu bị bắt. Tướng Cao-he Oke bị địch bắt và giết chết, tướng Ban Oke cùng 3 vạn quân chạy thoát.
Sau đó, sau khi quân Mông Cổ chiếm pháo đài Zhao-fyn-guan, cư dân Hà Nam rời làng đến các thành phố và pháo đài trên núi và củng cố bản thân trong đó. Khi Hoàng đế Aizong nhận được tin này, quân lệnh đã trình bày với ông những điều sau đây: “Quân đội Mông Cổ, sau hai năm đã tiến vào Wu-siu. kuan và Huai-men. (chúng ta) cần phải dự trữ thật nhiều bánh mì và, đã củng cố các thành phố ở vùng Hà Nam, hãy để trống các cánh đồng. Cuối cùng, chúng ta nên chỉ huy những cư dân không vào thành phố để phòng thủ trong các pháo đài trên núi. Khi đó kẻ thù đã vào sâu sẽ không thể tấn công và sẽ không có cơ hội giao chiến (ở một bãi đất trống). Quân địch suy yếu về tinh thần, sau khi hết lương thực. nguồn cung cấp, nếu không có sự chiến đấu từ phía chúng tôi, sẽ tự nó bị loại bỏ. "
Hoàng đế Aizong thở dài về điều này cho biết: "Đã 20 năm trôi qua kể từ khi chúng tôi di cư xuống phía nam. Người dân mất nhà cửa, bán vợ con, cung cấp vật tư cho quân đội: và trong thời bình, chúng tôi có hơn 200 ngàn quân. Nhưng bây giờ kẻ thù đã đến gần, ta không thể đánh được hắn, ta chỉ muốn bảo vệ Biện Nhân, cứ cho rằng kinh đô vẫn còn, nhưng liệu nó có tạo thành một bang không? Và thần dân của ta sẽ nói gì về ta khi đó ? Sự tồn tại và tiêu vong của quốc gia, "hoàng đế nói tiếp, - tùy thuộc vào ý trời. Trẫm không chỉ quên dân."
Sau đó, ông ra lệnh cho các tướng của Heda và Pua đứng cùng quân đội ở các quận Xiang và Ding. Khi quân đội Mông Cổ đang vượt sông Hán Kiến, mọi người thúc giục Heda và Pua tấn công kẻ thù, nhưng Heda và Pua không nghe. Và quân Mông Cổ đã vượt sông. Kheda và Pua giao chiến với quân đội Mông Cổ ở phía nam núi Yushan, và quân Mông Cổ bị đánh bại. Trong khi đuổi theo họ, một làn sương mù đột nhiên bốc lên. Kheda và Pua thống nhất quân đội của họ, và quân đội Mông Cổ, rút lui ba mươi li, trở thành một doanh trại. Khi sương mù biến mất, họ nhìn thấy một cái rãnh sâu phía trước, mà nếu không có sương mù này, quân Mông Cổ đã bị lật tẩy.
Heda và Pua đã báo cáo thất bại này với hoàng đế như một chiến thắng lớn. Các bộ trưởng, tin vào điều này, đã trình bày các báo cáo chúc mừng lên hoàng đế và, đã tập trung tại Thượng viện, làm một bữa tiệc. Trợ lý cấp cao Bộ trưởng Li-si nói trong niềm vui: "Nếu không có chiến thắng hiện tại trước kẻ thù, thảm họa của người dân sẽ là không thể diễn tả được."
Cư dân các thôn, làng cũng tin vào chiến thắng và không rời khỏi chỗ ngồi của mình. Nhưng sau hai hoặc ba ngày kỵ binh Mông Cổ tiến đến và bắt nhiều người trong số họ làm tù binh. Sau đó, khi quân đội chính của Mông Cổ, chia thành nhiều con đường khác nhau, đi đến thủ đô Bian-jing, Kheda và Pua quay trở lại Teng-chzheu trong canh thứ hai của đêm. Quân Mông Cổ, đã tấn công họ từ phía sau, đã trút bỏ mọi gánh nặng.
Abulgazi. phần 4, ch.1. Về trạng thái của Ugadai-Khanov (prod).
Trong khi đó, Sultan Jalaludin, người đã chạy trốn đến Ấn Độ sau trận chiến cuối cùng với quân Moghullas, được thông báo về cái chết của Genghis Khanova, đã trở lại vùng đất của Iran, và chiếm giữ các thành phố Kirman và Shiras; và từ đó ông ta đến cái gọi là tỉnh Adirbeitsan, nơi ông ta chiếm giữ thành phố Tabris, và hầu như tất cả các thành phố khác của nơi đó, mà Thành Cát Tư Hãn, trong chiến dịch của mình ở đất Iran, đã chinh phục Moghul. sức mạnh. Nhưng Ugadai Khan, sau khi được thông báo về điều này, đã cử hai trong số các tướng lĩnh của mình với 30.000 người được bầu chọn để đánh bại quân đội của Sultan Jalaludin, và buộc ông phải tìm nơi ẩn náu tại cái gọi là vùng đất Barek và Kurdistan, nơi ông kết thúc cuộc đời bất hạnh của mình. : vì dân của xứ nầy không bằng lòng rằng lấy hết tài sản của mình, mà còn giết cả dân mình nữa; vì vậy họ của Sultan Mohammed Shah của Khorassm đã kết thúc với ông.
Khi Ugadai Khan sửa chữa các rối loạn nội bộ trong các khu vực của mình, và gửi, như chúng ta đã thông báo bây giờ, một đội quân quý tộc đến đất Iran; sau đó ông dự định, không lãng phí thời gian nữa, sẽ giải quyết các công việc của Trung Quốc. Vì lý do này, chính ông đã đi cùng một đội quân hùng mạnh vào cùng năm mà ông lên ngôi Moghul. Khi đến Trung Quốc, anh ta đã vây hãm thành phố vĩ đại, đứng trên bờ sông Kara-Muran. Thành phố này đã tự vệ sau bốn mươi ngày với lòng dũng cảm tuyệt vời. Nhưng sau đó, khi cơn bão ập đến, 12.000 cư dân quý tộc đã trốn thoát với sự trợ giúp của các con tàu của họ, trong khi những người còn lại đều bị chặt hạ hoặc bị bắt giam.
GAN MU. Tân Mão, thứ 4 mùa hè. Vương quốc Gin của triều đại Zheng-da vào mùa hè thứ 8.
Quân Mông Cổ bao vây vương quốc Gin, thành phố Fyn-hsiang. Vào mùa hè, tháng thứ 4, họ đưa anh đi.
Người Mông Cổ phủ lên Fyn-syan-fu. Các vị tướng của Niuchen là Wanyan-hada và Ira-buha, đang đứng ở một chỗ, do dự suy nghĩ. Chủ quyền Niuchzhen đã cử Thư ký Nội các Bai-hua đến buộc họ: nhưng các Tướng lãnh này tưởng tượng rằng quân đội phía bắc rất đông, và không thể di chuyển một cách thiếu suy nghĩ.
Khi Bai-hua trở lại, Chủ quyền Niuchzhen đã cử anh ta lần thứ hai để nói: “Feng-hsiang đó đã bị bao vây từ lâu; rất nguy hiểm là kẻ bị bao vây sẽ không thể cầm cự được. Cần phải rút quân khỏi Tkhun-kuan để đụng độ với quân ở bờ bắc sông Wei-phong. Phải cho rằng quân phương bắc, sau khi nghe nói về điều này, sẽ không đánh bại bạn, thì sự nguy hiểm của thành phố Fyn-syan sẽ giảm đi phần nào.
Ngay sau đó, Khada và Bukha khởi hành từ pháo đài, và trên ranh giới của quận Hua-Yin, họ giao chiến với quân đội đóng trên bờ bắc sông Wei-phong thủy; và vào buổi tối, sau khi tập hợp một đội quân, họ quay trở lại pháo đài, và không còn nghĩ về Fyn-hsiang nữa. Sau đó, quân Mông Cổ chiếm thành phố này. Khada và Bukha chuyển cư dân từ Jing-zhao đến He-nan, và để lại Wanyan-qingshanna với một đồn trú ở đó.
Tướng Wanyan-chen-ho-shan của Vương quốc Gin đã đánh bại tướng Mông Cổ Subut tại thung lũng Dao-hoi-gu. Guo-an-yong quy phục quân Mông Cổ, và được bổ nhiệm làm tổng tư lệnh của Đường Shan-tung.
Guo-an-yong cùng với Yang-miao-chzheng, vợ của tướng Li-quan, chạy đến Shan-tung, quy phục quân Mông Cổ, và được bổ nhiệm làm tổng tư lệnh tại tỉnh Shan-tung từ họ.
Quân Mông Cổ, khi tấn công vương quốc Gin, đã cử Chobugan (đến vương quốc Tống) Chobugan để yêu cầu chuyển quân. Vào mùa thu, vào tháng thứ bảy, ông đến Mian-chjeu, và bị giết bởi người cai trị Zhang-nhân dân tệ.
Li-chan-go, một người đào tẩu của Niuchzhensky, nói với Tulei Mông Cổ: “Đã khoảng 20 năm kể từ khi nhà Niuchzhensky chuyển đến Bian, và nó chỉ có được sự êm đềm ở sông Hoàng Hà và pháo đài Tkhun-guan. Nếu, sau khi khởi hành từ Bảo-chi, bạn tấn công Hán-chung, thì trong một tháng, bạn có thể xâm nhập đến Thần-cheu và Dyn-cheu, và việc chính sẽ hoàn thành.
Tulay tin vào điều này, và ngay lập tức đề nghị rằng Chủ quyền Mông Cổ. Do đó, Chủ quyền Mông Cổ, sau khi tập hợp các tướng lĩnh, quyết định rằng vào tháng 1 năm sau, bằng cách hợp nhất quân miền nam với quân miền bắc, sẽ vây hãm Bian; Tulei trước đó đã được gửi đến Bao-ji, và Chobugan được gửi đến để yêu cầu triều đình nhà Tống cho phép quân Mông Cổ vượt qua He-nan ở phía đông sông Hoài, và gia nhập quân đội của mình với quân Mông Cổ. Chobugan đến Qing-ye-yuan, ở vùng Mian-zheu, và người cai trị Zhang, xuan đã bị giết. Tulay, khi nhận được tin Chobugan qua đời, đã nói: “Bản thân Nhà Song đã phá bỏ lời hứa của mình, phá bỏ lời thề và từ chối tình bạn. Từ trường hợp hiện tại, rõ ràng công lý nghiêng về phía ai.
Giải trình. Người Mông Cổ với sự xảo quyệt của mình đã cố gắng tiêu diệt các vương quốc của người khác. Bọn họ xin đi qua quân, rất sợ ý kiến chung quy phản đối, nhất thời giả bộ lễ phép. Hoàn toàn giống như vậy, theo hệ thống áp bức của họ, họ có thể đè nén một quả trứng như một (núi) Thai-shan. Zhen-xuan không thể tự vệ, và vì tất cả những điều đó, ông đã tự ý giết chết sứ thần. Điều gì có thể tồi tệ hơn hành động này? Sau đó, quân Mông Cổ lấy cớ gây chiến và từ đó nảy sinh hiềm khích. Và sự bất công là về phía vương quốc Tống, và đúng là ở phía người Mông Cổ: chính họ đã thực sự gây ra chiến tranh. Vì lý do này, điều này được ghi lại cẩn thận để báo hiệu sự khởi đầu của các thảm họa trong tương lai.
Vào tháng thứ 8, Tulei Mông Cổ tiến vào Wu-hsiu, và lấy Xing-yuan; sau đó anh ta tấn công Xian-zhin-guan.
Quân Tulei của Mông Cổ, tách khỏi 3.000 kỵ binh, tiến vào Da-san-guan, đánh bại Feng-chzheu, đi đến phía nam của núi Hua-shan, đốn hạ Yang-chzheu, bao vây Wu-hsiu, phá núi thấp, khai thông vách đá trơ trọi, và đi ra phía đông nam của thành phố Wu-hsiu. Sau đó, anh ta phủ lên Xing-yuan. Quân đội và cư dân bỏ chạy và vài trăm nghìn người bỏ mạng trong cát. Quân đoàn tách về phía Tây, đi theo hướng khác, tiến vào Mian-chzheu, chiếm Da-an-jun, đi qua núi Yu-be-shan, phá nhà lấy bè và băng qua Chia-ling-jiang , nhập Quan- phủ; Từ đó, ông ta đi đến Jia-myn, tàn phá các vùng đất đến quận Xi-phong-syan, chiếm một trăm bốn mươi thành phố và các địa điểm kiên cố, rồi trở về. Quân đoàn phía đông, đóng quân giữa các thành phố Xing-yuan và Yang-chzheu, đã đến Zhao-fyn-guan.
Chủ quyền Mông Cổ bổ nhiệm Yelü-chutsai làm Chủ tịch Thượng viện.
Theo đề nghị của Yelü-chutsai, luật ra lệnh rằng công việc của dân chúng ở các Đường, các quận và huyện phải do các trưởng dân sự quản lý; temniki sẽ chỉ quản lý đơn vị quân đội, các phòng của bang sẽ quản lý việc thu thập tiền và ngũ cốc, và một nơi sẽ không phụ thuộc vào nơi khác. Khi Chủ quyền Mông Cổ đến Yun-chzheu, họ đã đưa cho ông ta những bản kê khai về nguồn thu của nhà nước, trong đó mọi thứ được cho là phù hợp với bản trình bày ban đầu của Yelu-chutsai. Vị vua, mỉm cười, nói với anh ta: "Làm thế nào bạn có thể tạo ra một dòng tiền và vải vóc như vậy?"
Cùng ngày, ông trao cho anh ta con dấu của Thượng viện để quản lý và giao cho tất cả các trường hợp không có ngoại lệ.
Quân Mông Cổ bao vây và chiếm lấy thành phố He-chung của vương quốc Gin.
Chủ quyền Mông Cổ bao phủ chặt chẽ He-chung. Đại tướng Wanyan Qin-shannu của Niuchzhen, đã từ bỏ Jing-zhao, trở về phía đông. Người trị vì là Cao-ho-age và Tổng tư lệnh của Ban-tzu-age, do quân số quá ít, đã quyết định chỉ bảo vệ một nửa thành phố cũ. Quân Mông Cổ đã đánh sập một tòa tháp hình chóp, cao hai trăm bộ, từ đó nhìn ra nội thành thành phố. Kè đất, đào ngầm tứ phía, tất cả mọi thứ đã được thực hiện cho một cuộc tấn công. Ngày đêm tiếp tục trận chiến ngoan cường. Cầu dao đều bị nghiền nát. Trong khoảng trăng lưỡi liềm, họ đã chiến đấu tay đôi; và khi sức lực của những kẻ bị bao vây đã cạn kiệt, thành phố đã bị chiếm. Tsab-ho-age đích thân đánh nhau mấy chục lần, cuối cùng bị bắt làm tù binh và chết. Ban-tzu-age với 3.000 binh sĩ bị đánh bại đã đẩy lui các chiến thuyền và đi đến Vyn-xiang, nhưng bị làm hoạn quan trước Chủ quyền, ông đã bị vu oan là cực hình và bị xử tử. Cả hai tuổi đều là họ hàng của Tòa án Nyuzhen. Cao-ho-age tự an ủi mình bằng cách đốt những kẻ bị giam cầm trên rơm cháy, và Ban-tzu-age từng gọi Hu-ban là một viên trong cung điện. Từ hai hoàn cảnh này, người ta đặt tên cho chúng.
Ghi chú. Cao-ho từ từng chữ có nghĩa là: lửa từ cỏ, Ban-tzu - một tấm ván. Hu-ban là một tấm bia hình con voi, vào thời cổ đại, các quý tộc Trung Quốc đã xuất hiện trước khi có Chủ quyền của họ.
Vào tháng thứ 10, các tỉnh (vương quốc của nhà Tống) ở Thục phục tùng quân Mông Cổ.
Kui-zhu-yuan, người cai trị tỉnh Si-chuan chạy trốn về kinh đô. Tướng Li-shih đã được chỉ thị để thay thế ông ta ở Si-chuan và ở lại Chen-du-fu, và Zhao-yan-na làm trợ lý của ông ta và ở lại Xing-yuan-fu. Trước đây, Zhao-yan-cai trị thành phố Xi-ho trong 5 năm. Cui-yu-chih tưởng tượng rằng Yan-na là một người rất khoe khoang, nhưng thực ra anh ta chẳng có gì vĩ đại, rằng anh ta sẽ không làm chậm tiến trình của công việc bang giao, và do đó không khuyên giao chính quyền biên giới cho anh ta. Tòa án đã không tiếp thu lời khuyên của anh ta.
Người Mông Cổ đang gây chiến với Gaoli.
Theo vụ án được phát hiện, người Triều Tiên đã giết sứ thần.
Vào tháng 11, quân Tulei của Mông Cổ tiến vào Zhao-fyn-guan: vào tháng thứ 12, ông vượt qua Han-jiang. Vương quốc Gin Các tướng của Wanyan-hada và Ira-bukha trở về Dyn-chzheu từ Shun-yan. Quân Mông Cổ, theo đuổi họ, chiếm giữ đoàn xe của họ.
Tulei bị bao vây, và sau đó tiến vào Zhao-Fyn-guan; Từ đó, thông qua Gin-chzheu, rẽ sang phía đông, anh ta muốn đến Bian-ching. Dân làng đều đi đến các thành phố và những nơi kiên cố. Chủ quyền của Nuzhen đã gọi các Bộ trưởng và các quan chức theo lệnh của công tố viên đến một hội đồng, trong đó mọi người đồng thanh nói: “Quân đội phía bắc, dấn thân vào những nguy hiểm của con đường xa xôi nhất, sau hai năm đã tiến vào Wu-hsiu. Cô ấy kiệt sức đến cùng cực; Về phần ta, cần phải điều quân ở Sui-chjeu, Cheng-chjeu, Chang-wu, Gui-de và các quận gần thủ đô, giao cho các Tướng quân bảo vệ các thành: Lo-yang, Thun- kuan và Huai-myn. Tại kinh đô, dự trữ một lượng lớn bánh mì, lệnh cho cư dân nước Hê-nan đắp ruộng, để kẻ thù muốn tấn công cũng không được, muốn đánh cũng không có cơ hội. Ngay khi quân đội trở nên suy yếu về tinh thần và nguồn cung cấp lương thực cạn kiệt, thì nếu không có một cuộc tấn công nào, họ sẽ tự quay trở lại.
Chủ quyền Nyuzhensky, hít một hơi thật sâu, nói: “Đã 20 năm kể từ khi chúng tôi vượt qua miền nam. Các đối tượng mất ruộng, nhà cửa, bán vợ con để giao quân nuôi dưỡng. Bây giờ kẻ thù đã đến, và chúng ta không thể giao chiến. Vô ích, chúng tôi giả định một vị trí phòng thủ. Thủ đô, mặc dù nó tồn tại, không tạo thành một vương quốc. Đế chế sẽ nói gì về tôi? Tôi đã suy nghĩ về nó một cách khá chín chắn. Sự tồn tại và cái chết phụ thuộc vào mệnh lệnh của trời. Tôi chỉ phải giữ lại các đối tượng của mình ”.
Và vì vậy ông đã ra lệnh cho các Tướng quân định cư ở Xiang-chzheu và Dyn-chzheu.
Vào tháng thứ 12, các tướng Wanyan-hada và Ira-bukha tiến vào Dyn-chzheu cùng với một đội quân. Họ được tham gia bởi các tướng Yang-wo-yan, Wanyan-chen-ho-shan và Wushan cùng với quân đội của họ. Kết quả là, họ đến nhận một vị trí ở Shun-yang. Tulei với quân của mình đứng ở sông Hán-giang. Wan-yan-khada và Ira-bukha đã gọi cho các vị tướng để xin lời khuyên, và đề nghị với họ: họ nên cắt Hin-jiang tại Huang-hua và giao chiến, hoặc để kẻ thù vượt qua con sông này, và sau đó giao chiến với anh ta?
Chang-hoi và Ada-mao tưởng tượng rằng việc chặt đứt Giang sẽ thuận lợi hơn; nhưng nếu chúng ta được phép vượt qua, thì chúng ta sẽ bị bỏ lại mà không có sự hỗ trợ, và chắc chắn chúng ta sẽ lâm vào tình trạng bối rối. Ira-Bukha nói với điều này: “Ngay cả khi họ đang ở trong thảo nguyên đầy cát, thì cũng cần phải gọi họ đến đây; thêm bao nhiêu nữa, chính họ đã đến khi nào?
Quân Mông Cổ đã hoàn thành cuộc vượt biên, Vanyan-khada và Ira-bukha vừa tiếp cận Yu-shan và chiếm các điểm khác nhau; bộ binh được đặt ở phía trước của những ngọn núi này, và kỵ binh được đặt ở phía sau chúng. Quân Mông Cổ, nhận thấy rằng họ sẽ không tiến xa hơn, xếp thành hàng dài như những cánh ngỗng, đi vòng quanh chân đồi, tiến vào phía sau của kỵ binh Nyuzhen, và tiến đến thành ba cột. Wanyan-hada nói rằng, xét theo tình hình thì vẫn chưa đến lúc để chiến đấu ngày hôm nay. Nhưng kỵ binh Mông Cổ ngay lập tức lao tới, và quân Nyuchzhensky buộc phải tham gia. Họ vật lộn với vũ khí ngắn. Sau một cuộc giao tranh tay đôi, quân Mông Cổ đã rút lui phần nào. Những người đứng ở phía tây, nhìn thấy quân đoàn của tướng Ira-bukha, đã vượt qua kỵ binh tấm để tiến về phía sau và lật úp trên đó. Tướng Fuchagdinzhu đã chiến đấu hết mình và buộc họ phải rút lui. Wanyan-hada nói: “Quân địch gồm 30.000 người, không có một đoàn thuyền nào; đứng trước mặt chúng ta hai ba ngày sẽ không có lương thực, và nếu: lợi dụng đường rút lui để tấn công chúng, chắc chắn chúng ta sẽ thắng.
Nhưng Ira-buha đã nói với điều này: “Con đường qua Hán Giang đã được băng qua; Sông Hoàng Hà vẫn chưa dâng: họ đã đi xa, và họ sẽ quay về đâu bây giờ? Không có lý do gì để phải vội vàng như vậy. "
Và vì vậy họ không dám theo đuổi. Ngày hôm sau, quân Mông Cổ đột nhiên trở mặt. Trên đường quay ngựa trở về, họ được biết rằng quân Mông Cổ đã đứng trong rừng bốn ngày ở bờ đối diện trước Guan-hua; ban ngày chuẩn bị thức ăn, ban đêm không xuống ngựa. Ngoài khu rừng, không một tiếng động nhỏ nào có thể nghe thấy. Wanyan-khada và Ira-bukha được cho là vào Dyn-chzheu để ăn thức ăn. Buổi sáng, chúng tôi đến phía sau khu rừng. Quân Mông Cổ bất ngờ tiến tới. Khada và Bukha đã giao chiến với họ, nhưng trong cuộc chiến này, khoảng một trăm kỵ binh Mông Cổ đã tấn công đoàn xe của tổng tư lệnh và chiếm lại nó. Quân Nyuzhensky vẫn chưa tập trung, như trong canh hai của đêm, Khada và Bukh tiến vào Dyn-chzheu. Những người lính sợ hãi đã lạc đường, và nhờ tiếng chuông họ đã tập hợp họ lại. Khada và Buha, che giấu sự mất mát của họ, báo cáo rằng họ đã giành được một chiến thắng quan trọng. Các hàng ngũ đã mang đến những lời chúc mừng đến Chủ quyền. Các bộ trưởng tổ chức một bữa tiệc trong Thượng viện. Lo-si, trợ lý cấp cao của các Bộ trưởng, rơi nước mắt vì vui mừng, nói: “Nếu không có một chiến thắng thực sự, thì thảm họa của người dân sẽ không thể nào diễn tả được”.
Vì vậy, anh thật lòng tin tưởng vào chiến thắng. Sau đó, những người nông dân, những người canh giữ các thành phố và công sự, tất cả đã giải tán và trở về làng của họ. Vài ngày sau, quân kỵ binh Mông Cổ xông vào, nhiều người bị bắt làm tù binh.
Nhận xét. Câu trả lời của Chủ nhân Nyuzhensky được đưa vào lời giải thích thật sự rất cần thận trọng: nhưng làm sao một người, phản bội số phận của ngai vàng theo ý trời, lại không nghĩ đến các biện pháp bảo vệ chính mình?
CÒN NHƯ VẬY. Về cuộc tấn công của người Tatars vào Azerbaijan và những gì đã xảy ra với họ.
Vào đầu năm nay, người Tatars từ đất nước Maverannahr đến Azerbaijan, và chúng tôi đã kể về điều này trước đó, cách họ bắt Maverannahr, và về những gì họ đã làm ở Khorasan và ở các quốc gia khác, [thực hiện] các vụ cướp, phá hủy và giết chóc. Vua của họ định cư ở Maverannahr, và [do đó] các thành phố của Maverannahr được khôi phục trở lại. [Người Tatars] đã xây dựng một thành phố tương tự như thủ đô Khorezm vĩ đại. Và các thành phố Khorasan vẫn bị phá hủy, và không một người Hồi giáo nào dám đến định cư ở đó. Về phần người Tatars, cứ sau mỗi [khoảng thời gian] nhỏ bộ tộc của họ lại bị thay thế bởi bộ tộc khác, và họ cướp đi mọi thứ mà họ có thể nhìn thấy ở đó. Các thành phố bị phá hủy và họ tiếp tục thực hiện [công việc] của mình cho đến khi một nhóm trong số họ xuất hiện [ở Azerbaijan] vào năm 625. Giữa họ và Jalal ad-din là những gì chúng tôi đã kể, và họ vẫn ở nguyên [vị trí]. Và bây giờ, khi thời điểm này đã đến, và Jalal ad-din đã bị đánh bại bởi Ala ad-din Kayqubaz và al-Ashraf, như chúng ta đã [đã] kể về điều này.
Vào năm 627, người đứng đầu của những kẻ dị giáo Ismaili đã gửi một thông điệp đến người Tatars, thông báo cho họ về sự yếu kém [của lực lượng] Jalal ad-din, và về thất bại đã xảy ra với anh ta, khiến họ bắt bớ anh ta, [lợi dụng của] điểm yếu của mình. Họ bảo đảm cho họ chiến thắng trước anh ta, [bởi vì] điểm yếu của anh ta, mà [Ala ad-din và al-Ashraf] đã mang lại cho anh ta. Jalal al-Din có tiếng xấu và quản lý đất nước tồi tệ. Ông không để lại bất kỳ vị vua nào trong số các vị vua lân cận mình, những người mà ông sẽ không thù hằn, và không tranh chấp tài sản với ông. Anh ta ngược đãi những người hàng xóm của mình. Vì vậy, [khi] lần đầu tiên xuất hiện ở Isfahan, anh ta đã tập hợp quân đội và đến Khuzistan. Anh ta bao vây thành phố Shushtar, thuộc về caliph, và tổ chức vòng vây.
[Sau đó] anh ta đến Daquqa và cướp bóc nó, và giết nhiều người ở đó, và nó cũng thuộc về caliph. Sau đó, anh ta chiếm giữ Azerbaijan, thuộc về người Uzbek, và chiếm được nó. Sau đó, ông đến với người Gruzia và đánh bại họ và chiến đấu với họ. Sau đó, anh ta có thù hận với al-Malik al-Ashraf, người cai trị Khilat. Sau đó, anh ta có thù hận với Ala ad-Din, người cai trị đất nước ar-Rum, và thù hận với người Ismailis, và cướp bóc đất nước của họ và thực hiện nhiều vụ giết người trong đó và [buộc] chỉ định họ làm cống phẩm hàng năm ở [the hình thức của] tài sản. Anh ấy cũng [có thù hằn] với những người khác. Và tất cả các vị vua đều quay lưng lại với anh ta, và không giúp đỡ anh ta [một tay].
Khi người Tatars nhận được một lá thư từ thủ lĩnh của Ismailis, thúc giục họ bức hại Jalal ad-din, một trong những nhóm của họ vội vã [rời đi], và họ tiến vào đất nước của anh ta và bắt Ray, Hamadan và các thành phố [nằm] giữa họ. . Sau đó, họ đến Azerbaijan, phá hủy, cướp bóc và giết những cư dân của nó mà họ đã đánh bại. Và Jalal ad-din không thể gặp họ, và không thể ngăn họ [chiếm] đất nước. Anh ta tràn ngập sự sợ hãi và kinh hoàng. Thêm vào đó là sự thật rằng quân đội của anh ta đã chống lại anh ta. Vizier của anh ta đã rời bỏ sự tuân lệnh của mình [cùng] với một nhóm lớn quân đội. Lý do là một người nước ngoài, người có biểu hiện mất trí nhớ Jalal ad-din, như vậy [vẫn] không được nghe thấy. Anh ta là người hầu-thái giám (Jalal ad-din) của anh ta, người mà Jalal ad-din yêu [rất nhiều], và tên anh ta là Kilich. Xảy ra chuyện người hầu này qua đời, và [Jalal ad-din] bày tỏ sự đau buồn và buồn bã vô cùng cho anh ta, điều tương tự mà [chưa từng được nghe thấy trước đây, như Majnun sau Layli. Ông ra lệnh cho binh lính và các tiểu vương quốc đi bộ tới lễ tang của mình, các tiểu vương và vizier buộc ông phải cưỡi ngựa.
Khi đến Tabriz, anh ta cử [một sứ giả] đến những cư dân của thành phố để gặp quan tài của người hầu [của anh ta], và họ đã làm như vậy. Nhưng ông không tán thành [hành động] của họ, bởi vì họ không di chuyển [khỏi thành phố] và không bày tỏ sự đau buồn và than thở, ngoài những gì họ đã làm. Và [Jalal ad-din] muốn trừng phạt họ vì điều này, nhưng các tiểu vương của anh ấy đã đứng ra bảo vệ họ, và anh ấy đã rời bỏ họ. Nhưng sau đó thái giám không được chôn cất. [Jalal ad-din] mang anh ta theo bất cứ nơi nào anh ta đi, và tự đánh vào mặt mình, khóc lóc và từ chối thức ăn. Khi thức ăn được mang đến cho anh ta, anh ta nói: "Mang nó đến Kylych, và không ai dám nói rằng anh ta đã chết."
Một ngày nọ có người nói với anh ta: "Anh ta chết rồi", và [Jalal ad-din] đã giết người đã nói với anh ta điều này.
Và họ mang thức ăn đến cho anh ta (Kylych), và quay trở lại, và nói: "Anh ta chấp nhận đất." [Sau đó] anh ấy nói: "Tôi [đã] trở nên tốt hơn [trước]."
Các tiểu vương của anh ta đã bị khuất phục bởi sự tức giận và kiêu ngạo từ một vị trí như vậy, và điều này khiến họ rời bỏ sự phục tùng của anh ta, và chuyển từ anh ta sang người hùng mạnh hơn. [Nhìn thấy điều này] Jalal ad-din rất kinh ngạc, không biết phải làm gì, đặc biệt là khi Tatars tiến về phía trước. Và lúc này người hầu của thái giám đã được chôn cất. [Jalal ad-din] đã viết thư cho người vizier, cung cấp cho anh ta tiền bạc, và lừa dối anh ta cho đến khi anh ta đến với anh ta. Khi [vizier] đến với anh ta, vài ngày sau, Jalal ad-din đã giết anh ta. Đây là một câu chuyện hài hước kỳ lạ, giống như chưa từng nghe thấy bao giờ.
CÒN NHƯ VẬY. Về việc bắt Maraga bởi người Tatars.
Năm nay, người Tatars đã bao vây [thành phố] Maragha ở Azerbaijan. Cư dân của nó đã chống lại [anh ta], nhưng sau đó tuân theo và đầu hàng anh ta sau khi yêu cầu [đảm bảo] bất khả xâm phạm. Họ (người Tatars) đã cho họ [đảm bảo] về quyền bất khả xâm phạm và chiếm thành phố, và giết càng nhiều [người] trong đó như họ [chưa từng] giết trước đây. [Sau đó] họ chỉ định một shikhna trong thành phố. Vào thời điểm này, vị trí của người Tatars trở nên nguy hiểm, và người dân ở Azerbaijan bắt đầu rất sợ họ. Allah toàn năng bảo vệ Hồi giáo và người Hồi giáo với sự ủng hộ của mình, nhưng chúng tôi không thấy [bất cứ ai] trong số các vị vua của người Hồi giáo có mong muốn [thực hiện] thánh chiến và [cung cấp] hỗ trợ cho tôn giáo. Mỗi người trong số họ cho vay để giải trí và trò chơi, và [bận rộn] đàn áp các đối tượng của mình. Và đây là điều khủng khiếp nhất đối với tôi trong số những kẻ thù. Allah toàn năng nói: "Hãy coi chừng sự cám dỗ, nó sẽ không đến với [bạn], và đặc biệt là những người đã áp bức bạn."
CÒN NHƯ VẬY. Về sự xuất hiện của Jalal ad-din ở Amad, và thất bại của anh ta xung quanh anh ta, và những gì đã xảy ra với anh ta.
Khi Jalal ad-din nhìn thấy những gì người Tatars đang làm ở đất nước Azerbaijan, và sau đó dừng lại ở đó, giết, cướp, phá hủy làng mạc và lấy đi tài sản [của người dân]. Họ sẽ theo đuổi [Jalal ad-din]. Nhìn thấy sự yếu đuối và nhu nhược của mình, [Jalal ad-din] rời Azerbaijan đến đất nước Khilat. Anh ta gửi [một người đưa tin] đến thống đốc của cô từ al-Malik al-Ashraf, và nói với anh ta: "Chúng tôi không đến vì chiến tranh, và không phải để [gây tổn hại cho bạn]. Nỗi sợ hãi kẻ thù này đã đưa chúng tôi đến đất nước của bạn."
Anh ta sẽ đi đến Diyar Bakr và al-Jazira, và đi đến cổng của caliph để kêu gọi sự giúp đỡ từ anh ta và tất cả các vị vua [khác] chống lại người Tatars. Ông yêu cầu họ giúp đỡ để bảo vệ chính mình, và cảnh báo họ về hậu quả của việc bỏ bê họ. [Khi] anh đến Khilat, [tin tức] đến được với anh rằng người Tatars đang tìm kiếm anh, và họ đang vội vã theo chân anh. Và anh ta đến Amad, và đặt một cuộc phục kích ở một số nơi, lo sợ một cuộc tấn công vào ban đêm. Sau đó, một nhóm người Tatars đã truy đuổi anh ta, và họ đến với anh ta không phải dọc theo con đường nơi có phục kích, [mà dọc theo một con đường khác]. Họ tấn công anh vào ban đêm khi anh đang ở ngoại ô thành phố Amada. Và [Jalal ad-din] rời đi, chuyển hướng sang chuyến bay, trên đường đi. Tất cả các đội quân có mặt với anh ta đều phân tán theo các hướng khác nhau. Một nhóm quân của ông ta đã đến Harran, và họ bị Emir Sawab, thống đốc của al-Malik al-Kamil ở Harran, cùng với quân đội [của ông ta] tấn công, và họ đã chiếm được [mọi thứ] mà họ có từ tài sản, vũ khí và lưng ngựa. [Một nhóm] khác từ [quân của Jalal ad-din] đã đến Nasibin, Mosul, Sinjar, Irbil và các thành phố khác. [Ở đó] họ bị những kẻ thống trị và cư dân của họ tóm lấy, và cùng với họ [thỏa mãn] mong muốn của tất cả mọi người, kể cả nông dân và người Kurd, Bedouin, và những người khác. [Vì vậy] họ đã trả thù và trừng phạt họ vì những hành động thấp hèn và những hành động xấu [đã phạm] ở Khilat và [những nơi] khác, và những gì họ đã làm từ những hành động xấu.
Allah không yêu [những người] hư hỏng. Và do đó, điểm yếu của Jalal ad-din đã được thêm vào một điểm yếu [lớn] khác, và điểm yếu - điểm yếu, bởi vì những người trong quân đội của anh ta đã bỏ anh ta, và từ những gì đã xảy ra với họ, vào thời điểm khi những người Tatars cam kết với họ như một [thất bại]. Và anh ta rời họ (Tatars), chuyển sang chuyến bay. [Người Tatars] vào Diyar Bakr để tìm kiếm anh ta, vì họ không biết anh ta đã đi đâu và đi theo con đường nào. Hãy ngợi khen người đã thay thế sự bình tĩnh của họ bằng sự sợ hãi, và sức mạnh bằng sự khiêm tốn, và sự dư dật bằng sự thiếu thốn.
CÒN NHƯ VẬY. Về sự xuất hiện của một nhóm người Tatars ở Irbil và Dakuka.
Vào [tháng] Zul-Hijjah (ngày 12), một nhóm người Tatars đến từ Azerbaijan ở vùng lân cận Irbil. Họ đã giết người Thổ Nhĩ Kỳ, người Kurd, người Juzkans và những người khác trên đường đi của họ, cho đến khi họ tiến vào thành phố Irbil và cướp bóc các ngôi làng. Họ đã giết tất cả [những người] mà họ đã đánh bại khỏi cư dân của những khu vực đó, và thực hiện những hành động tàn ác, những hành động tương tự mà [vẫn] không ai ngoại trừ họ đã làm. Muzaffar ad-din, người cai trị Irbil, đi ra ngoài với quân đội của mình và kêu gọi sự giúp đỡ từ quân đội của Mosul, và họ đã đến với anh ta. Khi [tin đồn] về việc người Tatars trở lại Azerbaijan đến tai ông, ông vẫn ở lại đất nước của mình và không truy đuổi họ. [Người Tatars] đã đến thành phố al-Karhini, thành phố Dakuku, và các [thành phố] khác, và trở về [từ đó] trong tình trạng sức khỏe tốt, và không ai làm họ sợ hãi. Không một tay đua nào tiến lên trước họ. Những bất hạnh và sự kiện này, những điều tương tự như vậy [vẫn] chưa được mọi người nhìn thấy từ thời cổ đại cho đến gần đây. Allah, Đấng Ban phước và Đấng Tối cao, rất thương xót người Hồi giáo, thương xót họ, và đẩy lùi kẻ thù này khỏi họ. Năm nay đã trôi qua, và chúng tôi không biết [bất kỳ] tin tức nào về Jalal ad-din, và chúng tôi không biết liệu anh ta đã bị giết, hay biến mất và không xuất hiện, sợ hãi người Tatars, hoặc rời khỏi đất nước và [rời đi] sang cái khác.
Juwayni. phần 2, chương 20. Về cách Sultan chiến đấu chống lại Sultan of Rum (phần cuối).
Sultan đã trải qua mùa đông năm 628/1230 ở Urmia và Ushna. Sharaf al-Chulk Yulduzchi, người mà anh ta giao phó hậu cung của mình trong pháo đài Giran, đã bị buộc tội sai vì đã dán mắt vào hậu cung và ngân khố của anh ta khi không có Sultan, khi không có tin tức gì về anh ta. Thông điệp về điều này đã đến tai vua, và khi ông đến khu vực đó, Yulduzchi, vì sợ quốc vương và sợ hãi [về hậu quả] của những kẻ vu khống này, đã từ chối rời khỏi các bức tường của pháo đài và yêu cầu quốc vương cho một chiếc két an toàn. -hạnh kiểm. Theo yêu cầu của anh ta, nhà vua đã gửi Buku Khan cho anh ta, người đã buộc anh ta phải rời đi bằng vũ lực thuyết phục.
Khi đến nơi buộc ngựa của các quan đại thần, bị các quan viên quan trọng của ghế sô pha và các quý tộc khác đi cùng chặn lại, nhìn thấy tình hình của hắn, lập tức tách ra từng người một, còn vizier thì vẫn đứng vững. một mình. Sau đó, Jalal ad-Din đã thốt lên những lời sau đây: "Tôi đã nâng Yulduzchi từ đáy của sự nhục nhã và nâng anh ấy lên đỉnh cao của sự vĩ đại, và từ chân đế ngổn ngang rác thải, lên đến đỉnh cao của vị trí cao. Và đây là cách anh ấy trả ơn. lòng tốt của tôi. "
Ông ra lệnh cho những người hầu trẻ tuổi mang ngựa đi và giao ông cho người chỉ huy của pháo đài, và sau một thời gian, dưới ảnh hưởng của sự kích động vu khống của những kẻ đố kỵ và những lời vu cáo của kẻ thù, ông đã ném ông vào ngục tù vĩnh viễn. - không, vào ngục tối của nấm mồ. Sau đó anh ta đã ăn năn về việc làm của mình. Sau đó, anh ta đến Diyar-Bekr, và khi quân đội Mông Cổ quay trở lại Chormagun, người sau đã cực lực mắng họ vì đã quay lại và ngừng tìm kiếm Sultan. Anh ấy nói vào lúc này, khi một kẻ thù mất sức mạnh như vậy và buông bỏ bức màn che giấu, thì làm sao họ có thể cho anh ấy thời gian nghỉ ngơi và làm suy yếu cuộc tìm kiếm? Và anh ta đã đuổi theo họ nhanh như chớp Taimas và các tiểu vương quốc khác cùng với một biệt đội người Thổ Nhĩ Kỳ báo thù như những người đang mong muốn trả thù Gurgin cho Afrasiab.
Sau đó, nhà vua cử Butsu Khan trở lại để điều tra lại tình hình và tìm hiểu về sự di chuyển của quân đội Mông Cổ. Khi đến Azerbaijan, ông được thông báo rằng họ đã đánh trống rút lui và cũng rời khỏi Iraq, và không có tin tức gì về họ ở những nơi này. Không đi theo con đường thận trọng, vì lợi ích và cách những người hầu trung thành của Triều đình, các tiểu vương quốc, nên hành động, Buku Khan quay lại và đưa tin tốt cho Sultan về sự ra đi của người Mông Cổ, và vui mừng vì điều này. , -
Nhà vua ra lệnh cho các nhạc công đàn, cung điện như một khu vườn mùa xuân.
Và không có gì thân thương đối với tôi trong cơn say, ngoại trừ việc nó làm mờ các giác quan của tôi, và tôi không biết đến nỗi đau của bất hạnh.
Người ta kể rằng có lần Mutawakkil đã mắng người cận thần của mình vì đã dành thời gian cho những thú vui và theo đuổi một cách vô nghĩa. Người đàn ông đã trả lời như vậy: "Tôi đã làm một trò tiêu khiển thú vị cho đồng minh của tôi chống lại Định mệnh, vì một người có thể chịu đựng tất cả sự chăm sóc của thế giới này chỉ khi một người cho phép bản thân vui vẻ một chút."
Tuy nhiên, các trường hợp khác nhau.
Nói một cách dễ hiểu, các bộ trưởng và thủ lĩnh, giống như bản thân Sultan, đã bỏ bê việc chăm sóc cuộc sống của họ và để những chiếc cốc đi lung tung. Bất chấp sự vô vọng của chính nghĩa, họ lại chọn con đường ca tụng, và trong khi các công cụ chiến tranh đang được chuẩn bị, họ cầm đàn hạc và đàn tambourines, họ thích phụ nữ đeo lưng cho lưng ngựa và chọn những người đẹp mảnh mai thay vì gầy. ngựa giống ...
Hai ba ngày trôi qua trong niềm vui vô tư. Và đột nhiên trong đêm mang thai sinh ra đứa con của cô - Bất hạnh, và vào nửa đêm, khi ngai vàng của Sultan tên là Trí tuệ bị chiếm đoạt bởi một con quỷ tên là Vô minh, và sâu thẳm trái tim trở thành trung tâm của lòng tham của con người, và những suy nghĩ cao cả. trong số những con ngựa cao quý này đã bị yên lòng bởi dây cương của dục vọng, và cơn say đã tước đi sự thận trọng và tầm nhìn xa của tiểu vương, và đội quân của Giấc ngủ chiếm hữu thế giới của lý trí và tất cả binh lính, và hầu hết lính canh đều bị cùm và bất động do say, - tại thời điểm này
Khi một phần ba đêm trôi qua và sao mai xuất hiện trong vòng quay kiên cố, quân đội Tatar, bao gồm các chiến binh dũng mãnh, dẫn đầu là Taimas, tấn công những người không có lính canh và bảo vệ. Và bởi một sự trùng hợp kỳ lạ, khi Kaan chỉ thị Chormagun tiêu diệt quốc vương và chỉ định một số tiểu vương cho việc này, anh quay sang Taymas và nói: "Trong tất cả những người này, chính các người sẽ là người giáng đòn cuối cùng cho quốc vương."
Và vì vậy nó đã xảy ra. Hành động thận trọng, nghĩ rằng những người trước mặt cũng đang quan sát và chờ đợi, quân Mông Cổ lặng lẽ tiến lên, như kiến bò. Orkhan phát hiện ra cách tiếp cận của họ và ngay lập tức thấy mình đang ở trên giường của Sultan. Sultan đã nhìn thấy giấc mơ đầu tiên của mình, quên rằng
Sự kiện có thể xảy ra ngay cả lúc bình minh
Còn giấc ngủ, nó thay cho niềm vui của tôi,
Nó ngọt ngào hơn sự thức tỉnh, thứ xua đi sự bình yên.
Khi giấc ngủ bị xua đuổi một cách thô bạo đến mức anh ta không còn nghi ngờ quyền năng của Chúa toàn năng, thấy rõ và nhận ra rằng vạt áo của ý định đã được kẹp chặt trong bàn tay của Chúa Quan Phòng - rằng con chiến mã của Trí Tuệ nằm bất lực dưới chân của. Số phận; rằng những mũi tên tri thức từ cung Khả năng đã gãy mà không trúng mục tiêu của chúng; Tai họa đứng giữa anh ta và An toàn; và rằng anh ta đã dừng lại ở giai đoạn Ác ma. Không đợi trời tối, khách lạ bắt đầu uống rượu lúc rạng sáng, An Vô Dạng khom lưng, chuẩn bị rời đi. Nhưng lần này vị khách là một chiến binh dữ dội, và chủ nhà biết cách làm thế nào để thoát khỏi cảm giác nôn nao. Anh ta ra lệnh mang nước lạnh và dội lên đầu, như để báo hiệu rằng anh ta đã xong việc điên rồ của mình, và với trái tim nóng như rèn, và với đôi mắt mà từ đó nước mắt chảy ra không ngừng, như nước từ một cái bình nứt. , anh ta khởi hành. với một tùy tùng nhỏ và một tiếng khóc lớn, nói lời tạm biệt với Đế chế tình nhân của mình - không, gặt hái những gì anh ta đã gieo trong lĩnh vực may mắn của mình
Nếu đôi mắt của bóng đêm không ngay lập tức chú ý đến chúng tôi, chúng tôi sẽ coi đó là một lợi ích.
Hỡi ngày của tuổi trẻ, mong đêm của bạn thật đẹp! Bạn và tôi đã chứng kiến Ngày Phán xét.
Và khi nhà vua chuẩn bị rời đi với một biệt đội nhỏ, ông đã ra lệnh cho Orhan không được gỡ bỏ biểu ngữ và kháng cự, để ông có thể câu giờ. Tuân theo mệnh lệnh của Sultan, anh ta đã chiến đấu không thành công trong một thời gian, và khi anh ta quay lưng lại với quân Mông Cổ, họ, nhầm anh ta với Sultan, lao theo anh ta như những con đại bàng. Khi họ nhận ra rằng mình đã bỏ lỡ mục tiêu chính của mình, họ quay trở lại trại, nơi họ đưa các sĩ quan, binh lính và quý tộc của bang lên gươm giáo, biến họ thành thức ăn cho ruồi và một món ngon cho sói ...
Làm thế nào Sultan gặp kết thúc của mình được kể theo những cách khác nhau. Một số người kể rằng, khi đến vùng núi Amid, anh ta cắm trại qua đêm ở một nơi nhất định, và một biệt đội người Kurd quyết định ăn cắp quần áo của anh ta và giết anh ta bằng một cú đánh vào ngực, không biết họ đã làm gì và con mồi nào. họ đã bắt được. Tuy nhiên, điều này không có gì đáng ngạc nhiên: bất cứ nơi nào huma xuất hiện, nó đều phát ra từ móng vuốt của một con cú, và sư tử mệt đến chết vì sự tấn công của những con chó hoang. Và hóa ra, những người Kurd đó vào thành phố mặc quần áo của anh ta, và một số tùy tùng của anh ta nhận ra trang phục và vũ khí của anh ta, và người cai trị của Amid, khi hoàn cảnh của vụ án được kể cho anh ta, đã ra lệnh cho người Kurd. Cho đến chết, đào một ngôi mộ và chôn cất người đàn ông đã bị sát hại, người được coi là Sultan. Tuy nhiên, những người khác nói rằng tùy tùng của anh ta đã lấy quần áo của anh ta, và bản thân anh ta ăn mặc rách rưới và trở thành một Sufi, và lang thang khắp các quốc gia khác nhau và sống giữa các dân tộc theo đạo Hồi. Nhưng có thể là như vậy, anh đã rời bỏ thế giới này, nhận từ anh một đòn tàn nhẫn tàn nhẫn.
Nhiều năm sau, khi dân chúng dấy lên tin đồn rằng Sultan đã được nhìn thấy ở những nơi như vậy và như vậy, đặc biệt là ở Iraq, Sharaf al-Din Ali của Tabresh, người lãnh đạo Iraq, đã điều tra cẩn thận những báo cáo đó trong một thời gian; và lặp đi lặp lại khắp các thành phố và làng mạc, tin tức vui mừng lan truyền rằng Sultan đang ở trong một pháo đài và một pháo đài như vậy hoặc một thành phố như vậy.
Vào năm 633 / 1254-1255, một người đàn ông nhập tịch ở Ustundar và tự xưng là quốc vương, và danh tiếng của ông ta lan rộng khắp nơi. Dưới thời trị vì của Chin Temur, các tiểu vương Mông Cổ đã cử những người đã từng nhìn thấy và biết Sultan đến xem xét người đó. Anh ta đã bị xử tử vì những lời nói dối của mình. Rất nhiều điều điên rồ trên trái đất.
Nói một cách ngắn gọn, tôi sẽ nói rằng tất cả những tin đồn và báo cáo này không có hậu quả gì. “Mọi thứ đều hư mất ngoại trừ khuôn mặt của Ngài. Ngài có quyền quyết định, và bạn sẽ được trở về với Ngài! ”
NASAWI. ch.96. Về sự xuất hiện của đội tiên phong của người Tatars ở biên giới Azerbaijan và việc chuyển giao Sultan từ Tabriz đến Mukan.
Sultan đã cử một trong những pakhlavans của mình, Yilan-Bug, đến Iraq để thu thập thông tin về người Tatars. Khi đến thung lũng Sharviyaz, nằm giữa Zanjan và Abkhar, anh chạm trán với đội tiên phong của người Tatars. Có mười bốn người đi cùng anh ta, trong đó chỉ có anh ta trốn thoát và trở về Tabriz với những tin tức đáng lo ngại.
Sultan tin rằng người Tatars sẽ trải qua mùa đông ở Iraq và chỉ chuyển đến Azerbaijan vào mùa xuân. Nhưng anh ta tự giải trí bằng những hy vọng hão huyền và những đề xuất không thể thực hiện được. Tin tức này đến với anh sau khi anh trở về từ ar-Rum, trước khi anh có thời gian để sắp xếp lại những gì còn vương vãi, hàn gắn những gì bị hỏng và sau thất bại, chữa lành những vết thương gây ra cho quân đội của anh. Sultan đi từ Tabriz đến Muqan, nơi quân của ông ta rải rác trong các khu mùa đông. Anh tạm biệt [Shams ad-Din] at-Tikriti và cử Mukhtass ad-Din, con trai của Naib của Iraq Sharaf ad-Din Ali, làm đại sứ từ phe anh.
Tuy nhiên, mối nguy hiểm ập đến quá nhanh khiến Sultan không còn thời gian để giải quyết công việc của hậu cung và những người thân yêu của mình và gửi họ đến một trong những pháo đài kiên cố của mình. Anh ấy để họ ở Tabriz, tin rằng ngày này là cuộc gặp cuối cùng của anh ấy với [những người] thân yêu của mình. Anh ta rời Sharaf al-Mulk ở Tabriz, và bản thân anh ta, cùng với những người hầu riêng của mình, đi đến Muqan, không dừng lại trên đường đi, để có thời gian tập hợp quân đội và các đội phân tán của mình.
Trong những ngày đó, Sultan mang theo ông ấy từ mặt của nghề nghiệp của tôi chỉ có tôi. Trên đường đi với anh ta luôn có một người đối thoại - Mujir ad-Din Yakub ibn al-Malik al-Adil. Và tôi nhận thấy rằng khi Sultan Mujir ad-Din không ở gần, nước mắt ông ấy lăn dài và rơi trên má. Có vẻ như Sultan đã dự báo rằng quyền lực của ông ta sẽ sụp đổ, và chính ông ta đã thấy trước cái chết của chính mình. Anh nghĩ về việc chia tay với gia đình và những người thân yêu của mình, rằng anh sẽ không còn gặp lại họ nữa, rằng anh đã bỏ mặc họ, không thể tự vệ trước kẻ thù.
Khi chúng tôi đến làng Arminan, Sultan xuống ngựa, ngay lập tức bị bắt đi, và gọi tôi đến với ông ấy. Tôi đến gặp anh ấy, và anh ấy đưa cho tôi một bức thư mà anh ấy đã nhận được từ Vali của pháo đài Balak, ở quận Zanjan. Ông viết: “Những người Tatars, người chạm trán Yilan-Bugu giữa Abkhar và Zanjan, đã đến thung lũng Zanjan. Tôi đã cử một người đàn ông đếm họ. Có bảy trăm người trong số họ. "
Sultan rất vui vì điều này, như thể ông đã trút được gánh nặng lo lắng sang một bên. Ông nói: "Rõ ràng là biệt đội này được cử đi chỉ để chiếm Zanjan để có được chỗ đứng trong đó."
Tôi nhận thấy rằng nhóm này là đội tiên phong của người Tatars, và hầu hết quân của họ đều đi theo anh ta, nhưng anh ta không thích nhận xét này. Anh ta nói: "Người Tatars sẽ gửi đến hướng của chúng tôi đội tiên phong không phải là bảy trăm, mà là bảy nghìn kỵ binh."
Nhưng đó không phải là lúc để tranh luận với Sultan về tình trạng thực sự của [các công việc]. Chỉ cần nói chuyện với anh ấy về những điều có thể làm giảm bớt sự lo lắng trong lòng anh ấy.
Từ đó (từ Arminan), nhà vua đi đến Mukan và khi đến đó, thấy quân của mình bị phân tán - một số ở Mukan, những người khác chọn Shirvan để trú đông, và một số đến Shamkur. Sultan dùng mũi tên gửi các pakhlavans đi theo họ, chỉ ra tín hiệu cho việc tập hợp và kêu gọi. Nhưng người Tatars đã tấn công quân đội trước khi họ tập hợp. Vì vậy, kế hoạch tập hợp quân của Sultan đã bị phá hủy và bản phác thảo kế hoạch của ông ta cũng bị giải tán. "Và khi Allah muốn điều ác với con người, thì không có cách nào để ngăn chặn nó, họ không có người cầu thay nào ngoài Ngài."
Một ngày nọ, Sultan đi săn ở Muqan và nói với tôi: “Mau tới ngọn đồi đó trước khi tôi đến,” ông chỉ về ngọn đồi phía trước tôi, “và viết cho tôi một sắc lệnh về tên của Iba Sharaf al-Mulk ở Ardabil và một sắc lệnh [trên tên] Khusam ad-Din Tegin-Tash, [naiba] trong pháo đài Firuzabad, rằng chúng tôi cử [quân] Shikhna của Khorasan Emir Yigan Sunkur và Shikhna của Mazandaran Emir Arslan-Pakhlavan làm trinh sát để tìm hiểu về [sự di chuyển] của người Tatars. Chúng tôi đặt hàng cả hai để họ chuẩn bị ngựa cả ở Ardabil và Firuzabad, và họ (thống đốc của cả hai thành phố) cung cấp mọi thứ cho những con ngựa được huấn luyện trong thời kỳ này và chúng sẽ không cần bất cứ thứ gì .
Tôi phi nước đại lên đồi và viết những sắc lệnh này, và khi Sultan cưỡi ngựa tới chỗ tôi, họ đã sẵn sàng. Tôi đưa chúng cho anh ấy và anh ấy đã ký. Các [tiểu vương quốc] được đề cập đã lấy những bức thư này để rời đi ngay lập tức. Nhưng sau đó tin tức đến với tôi rằng cả hai người họ vẫn ở trong nhà của họ cho đến khi người Tatars tấn công Sultan ở Mukan và khiến ông ta bất ngờ. Và anh ta dựa vào trí thông minh của mình và tin tưởng vào những tin tức đáng lẽ phải đến từ [cả hai] tiểu vương quốc.
NASAWI. ch.97. Về cuộc tấn công của người Tatars vào Sultan ở biên giới Shirkabut.
Khi quân do thám của nhà vua khởi hành và các pakhlavans của ông ấy được cử đi tập hợp quân đội, nhà vua bắt đầu đi săn. Anh ta ở với một số ít người - anh ta có khoảng một nghìn kỵ sĩ từ đội cận vệ riêng của mình.
Một đêm anh dừng lại gần Shirkabut - một pháo đài được xây dựng trên một ngọn đồi ở Mukan. Nó được bao quanh bởi một con mương sâu và rộng, nước từ đó chảy ra và tràn ra, tưới tiêu cho khu vực này. Có thể đi qua hào vào pháo đài chỉ bằng một cây cầu, được nâng lên nếu cần thiết. Pháo đài đã bị phá hủy khi người Tatars xuất hiện lần đầu, nhưng Sharaf al-Mulk đã khôi phục lại nó khi chiếm đoạt các kênh đào chuyển hướng từ người Araks. Chúng tôi đã nói về điều này.
Silahdar Dökchek-noyan được Sultan cử từ Khilat, trong cuộc vây hãm của ông, đến Khorezm với tư cách [chỉ huy] tình báo để báo cáo thông tin về người Tatars. Người được đề cập đã bắt một số [Tatars] trong Khorezm. Anh ta đã giết hầu hết chúng, và đưa những người còn lại cho Khilat.
Trong số những người được giao có một người Tatar nhất định, và Sultan đã để anh ta sống sót một mình. Khi quốc vương đến pháo đài Shirkabut, ông đã ra lệnh bắt giữ người Tatar này để đề phòng để tại thời điểm đó, ông sẽ không chạy trốn đến người của mình và thông báo cho họ về tình hình của quốc vương và sự chia cắt của quân đội. . Gia đình và con cái của người Tatar ở Khorezm [cùng với người Tatar].
Sultan giao anh ta cho tôi và nói: "Đi cùng anh ta đến pháo đài Shirkabut, trói anh ta vào đó và giao cho Sharaf al-Mulk trong pháo đài này."
Tôi thực hiện mệnh lệnh này, nhưng màn đêm đã buông xuống, và tôi ở lại qua đêm trong pháo đài. Trong số những người của tôi, chỉ có ba người đi cùng tôi, và những người bạn đồng hành còn lại và những gì đi cùng tôi trong chuyến đi này: tài sản, ngựa, lều - mọi thứ vẫn ở trong trại.
Khi trời sáng, tôi trở lại văn phòng của mình và thấy tất cả các lều đều trống rỗng, đồ đạc vương vãi, những con báo gêpa bị trói và những con chim ưng bị nhốt trong lồng. Như thể không có bạn bè giữa al-Hujun và al-Safa, và không ai ở Mecca dành cả buổi tối để trò chuyện. Sau đó, tôi nhận ra rằng điều chúng tôi lo sợ đã xảy ra: Sultan bị tấn công vào ban đêm, và tôi không biết liệu ông ấy có sống sót hay không. Tôi không nghi ngờ gì rằng pháo đài Shirkabut sẽ không thể chịu được sự bao vây của người Tatars, và do đó tôi bắt đầu đi theo con đường của Sultan và những người Tatars đang truy đuổi ông ta.
Đối với tôi, đất rộng, đất rộng, tôi đã ném tất cả những gì tôi có. Tôi cưỡi ngựa, tin rằng một nhóm người Tatars đang truy đuổi Sultan đang ở phía trước tôi, và hầu hết quân đội của họ ở phía sau.
Sau đó, tôi đến Sultan-Jui. Đây là con kênh mà Sharaf al-Mulk chuyển hướng từ sông Arak. Tôi tìm thấy ở đó, trên cầu, vô số đàn cừu Turkmen. Họ được lái qua cầu, và tôi thậm chí không thể chọn những nơi trên cầu để băng qua. Tôi đánh liều và cho ngựa xuống sông, và Allah hài lòng vì tôi đã trốn thoát. Sau đó, tôi đến Baylakan và trước mặt anh ta, tôi biết được rằng Sharaf al-Mulk đang ở đây và cùng với anh ta là hậu cung và kho tiền của Sultan. Tuy nhiên, tôi quyết định không gặp anh ấy, vì sợ gặp phải sẽ ăn năn và gây ra đau khổ.
Tôi có vài con ngựa và vải ở Bailakan. Tôi quyết định rằng điều này có thể được bỏ qua, và tiếp tục lên đường ngay cả vào ban đêm, cho đến khi tôi đến Ganja.
Người Tatars xuất hiện ở đó vào ngày thứ hai sau khi tôi đến. Các quan chức của divan đã đi cùng Sharaf al-Mulk vào thời điểm đó, cũng như tôi, đã thay đổi quan điểm của họ về anh ta, vì anh ta đã dấy lên một cuộc nổi dậy mở khi than của cuộc tấn công của người Tatar bùng lên và vị trí của người Tatar được củng cố. Sharaf al-Mulk bắt đầu đòi tiền họ (các quan chức của divan), và họ bị siết cổ, phải chịu sự dày vò. Nếu Allah không ban cho họ [sự sống] với sự xuất hiện của Sultan và lối thoát của Sharaf al-Mulk khỏi pháo đài Hayzan, thì họ sẽ nằm trong số những người chết và trong số những người bị tiêu diệt.
NASAWI. ch.105. Về một ghi chú đến từ Khilat cho Mayafarikin, báo cáo rằng người Tatars đã vượt qua Berkri để tìm kiếm một vị vua, và về sự trở lại của tôi từ al-Malik al-Muzaffar.
Khi tôi nói lời tạm biệt với al-Malik al-Muzaffar, một ghi chú đến từ Berkri, trong đó đề cập rằng người Tatars đã vượt qua thành phố, tìm hiểu tin tức về Sultan, theo sát ông ta. Al-Malik al-Muzaffar đã gửi bức thư này cho tôi và nói: “Mọi người đã vượt qua vùng ngoại ô của Khilat và đang tìm kiếm Sultan, và trong những ngày này, một cuộc gặp gỡ giữa họ là không thể tránh khỏi. Bạn nghĩ sao, tại sao bạn không ở lại với tôi và chúng ta sẽ xem điều gì sẽ xảy ra. "
Tôi đọc: "Những người ngồi giữa các tín đồ, những người không bị tổn hại, và phấn đấu theo cách của Allah, không bằng nhau." Tôi không phải là người thân yêu hơn Sultan, và không phải là người trong số những người đã chọn cuộc sống [theo cách riêng] sau ông ấy.
Khi tôi đến để chào tạm biệt anh ta, tôi nói với anh ta: “Chỉ có thể xảy ra một trong hai tình huống - [trường hợp sẽ diễn biến] có lợi cho Sultan hoặc chống lại anh ta. Và điều đó không quan trọng - bất kỳ ai trong số họ sẽ trở thành sự ăn năn đối với bạn và dẫn đến bị chỉ trích.
Anh ta hỏi: "Làm sao vậy?"
Tôi trả lời: “Nếu [chiến thắng] là dành cho Sultan, thì bạn, từ chối giúp đỡ ông ấy, có thể dùng tất cả kho báu trên trái đất để thỏa mãn ông ấy, nhưng sẽ vô ích. Và nếu [hoàn cảnh] chống lại anh ta, thì bạn sẽ nhớ đến anh ta khi trải nghiệm khu vực lân cận của người Tatars, nhưng sự hối hận sẽ không còn ích lợi gì nữa.
Ông nói: "Tôi không nghi ngờ tính đúng đắn của những lời này, nhưng bản thân tôi là chủ đề."
Sau đó, tôi chia tay anh ta và phi nước đại về phía Khani, bởi vì thông tin liên tục đến nói về sự xuất hiện của các biểu ngữ của Sultan trên biên giới của Jabakhdzhur. Vào lúc hoàng hôn, tôi dừng lại ở một ngôi làng tên là Magara (“hang động”) để cho ngựa ăn, sau đó tiếp tục cuộc hành trình suốt đêm. [Đây] Tôi ngủ gật và có một giấc mơ, như thể đầu tôi đang ở trong lòng tôi, tóc và râu trên đầu tôi biến mất, như thể bị đốt cháy. Sau đó, trong một giấc mơ, tôi diễn giải giấc mơ của mình và nói với chính mình: “Người đứng đầu là Sultan: ông ấy sẽ chết và không được cứu. Bộ râu có nghĩa là những người vợ của quốc vương: họ sẽ trở thành nô lệ trong tình trạng bị giam cầm, và tóc là tài sản sẽ bị tiêu hủy.
Những gì tôi nhìn thấy làm tôi kinh hoàng, và tôi hoảng sợ thức dậy. Tôi tiếp tục lái xe, và nỗi buồn chiếm hữu khiến tôi im lặng cả đêm cho đến khi tôi đến Hani. Ở đó, trong thung lũng, tôi tìm thấy một đoàn xe quân sự và những người vợ của những người lính. Tôi được biết rằng Sultan đang phục kích ở Jabakhdzhur và ông ấy đã được thông báo về sự xuất hiện của người Tatars. Và Koke Bedzhkem (?) - một trong những tiểu vương quốc Tatar, thủ lĩnh của một nghìn kỵ sĩ - đã rời bỏ Tatars và đến gặp Sultan, lo sợ cho tính mạng của anh ta vì hành vi sai trái mà anh ta đã phạm phải, và thông báo cho anh ta (Sultan) rằng người Tatars đã cưỡi ngựa để truy đuổi Sultan, bất cứ nơi nào ông ta ở. Anh ta khuyên quốc vương nên để chiến lợi phẩm theo cách của người Tatars, và ẩn mình trong một cuộc phục kích trong khi họ đang bận rộn với mồi [này], và uống chúng từ chén chết chóc với bàn tay báo thù. Lời khuyên của ông rất đúng đắn, và Sultan đã trang bị cho Utur Khan - và ông luôn phân biệt và đưa ông đến gần hơn, tin rằng lòng trung thành và lòng dũng cảm của ông không cần thử nghiệm và không cần bằng chứng - đứng đầu bốn nghìn kỵ binh làm đội tiên phong. Anh ta ra lệnh cho Utur Khan kéo những người Tatars theo mình khi chúng đến gần, để chúng tìm đến hang ổ của tử thần và đến nơi sám hối. Nhưng người được đề cập (Utur Khan) đã quay trở lại và báo cáo rằng người Tatars đã di chuyển khỏi biên giới của Manazdzhird. Đó là một lời nói dối dành cho anh ta bởi sự yếu đuối, hèn nhát và nỗi sợ hãi về cái kết sắp tới. Đúng!
Khi có tin tức về Sultan và cuộc phục kích của ông ta ở Jabakhdzhur, tôi đã đến phục vụ ông ta. Tôi gặp anh ấy trên đường khi anh ấy đang quay trở lại xe đẩy. Anh ấy nói chuyện với tôi trước, hỏi câu trả lời cho tin nhắn của [anh ấy] là gì. Tôi lặp lại với anh ta tất cả những gì tôi nghe được từ al-Malik al-Muzaffar, và sau đó đề cập đến ghi chú và cuộc vượt biên của người Tatars đến Berkri.
Anh ta nói với tôi về sự xuất hiện của Koke Bejkem và cách anh ta thông báo cho anh ta về sự sẵn sàng tấn công anh ta, kể cho tôi nghe toàn bộ câu chuyện về cuộc phục kích và cách đội tiên phong quay trở lại, thông báo về sự ra đi của Tatars khỏi Manazdzhird. Tôi trả lời: "Thực tế là họ trở về sau khi lên đường với ý định gặp nhau trong trận chiến là điều rất kỳ lạ!"
Sultan nói: “Điều này không có gì đáng ngạc nhiên vì người Tatars đã rời đi để chiến đấu với chúng tôi ở vùng Khilat, và khi họ phát hiện ra rằng chúng tôi đang ở trung tâm của đất nước al-Sham, họ nghĩ rằng [những người cai trị của nó] đã tham gia vào một liên minh với chúng tôi và tham gia với chúng tôi, vì vậy họ đã quay trở lại. "
Nhưng tôi đã kết thúc cuộc trò chuyện, và không đồng ý [với anh ta], coi như không thể có chuyện người Tatars quay trở lại mà không chiến đấu.
NASAWI. ch.106. Về điểm dừng chân của Sultan ở quận Amida và về quyết định đến Isfahan của ông. Bác bỏ ý kiến này sau sự xuất hiện của đại sứ của người cai trị Amid al-Malik al-Masud. Tatar tấn công Sultan vào sáng ngày thứ hai sau khi ông ta đến.
Khi quốc vương dừng lại ở thành phố Hani, ông ấy đã gọi các khans và tiểu vương cho mình và yêu cầu [tôi] lặp lại câu trả lời cho thông điệp của ông ấy. Tôi đọc cho họ những dấu hiệu của sự tuyệt vọng và cho họ biết rằng họ đang va phải sắt lạnh và không có người trợ giúp hay đồng phạm. Sau đó, họ đồng ý rằng họ sẽ rời xe của mình tại Diyar Bakr và nhẹ nhàng cùng những người phụ nữ và trẻ em thân yêu của họ đến Isfahan, giống như trước đó họ đã đến đó, mệt mỏi và suy sụp, và anh ấy (Isfahan) đã tiếp thêm sức mạnh cho những người mệt mỏi và động viên những người đang chán nản. .
Sau đó, vào ngày thứ 2 sau đó, Alam ad-Din Sanjar, biệt danh Kasab as-Sukkar, một đại sứ từ người cai trị Amid, đến với một lá thư thể hiện sự phục vụ và phục tùng. Anh ta đã dụ [quốc vương] hành quân đến ar-Rum, xúi giục anh ta chiếm lấy đất nước này, và viết: “Quả thật, [ar-Rum] là một mục tiêu có thể đạt được đối với quốc vương, và ngay khi anh ta đến đó, anh ta sẽ thực hiện làm chủ đất nước, không có đối thủ, và sẽ cai trị họ không bị cản trở. Và nếu quốc vương đánh bại Malik ar-Rum và dựa vào những Kipchak thân thiện muốn [phục vụ] anh ta, thì người Tatars sẽ sợ anh ta, và [bằng cách này] chiến thắng sẽ đạt được.
Hơn nữa trong lá thư, ông đề cập rằng nếu quốc vương quyết định làm điều này, thì bản thân ông sẽ đến gặp ông cùng với bốn nghìn kỵ binh và sẽ không rời khỏi sự phục vụ của [quốc vương] cho đến khi trạng thái này bị phụ thuộc và trở thành một phần tài sản của quốc vương.
Người cai trị ar-Rum vào năm đó đã khơi dậy sự tức giận trong linh hồn của người cai trị Amid al-Malik al-Masud, chiếm được một số pháo đài của hắn.
Sultan phản ứng thuận lợi với những lời của anh ta, lùi lại ý định trước đó để đến Isfahan. Anh đi về phía Amid và dừng lại ở một cây cầu gần thành phố. Anh ta có thể được so sánh với một người chết đuối, người không biết bơi, bám chặt vào ống hút. Anh ta uống rượu vào đêm đó (16-17 tháng 8 năm 1231) và trở nên say xỉn, và do say, đầu anh ta quay cuồng và thở khó khăn, và [rõ ràng là] sự tỉnh táo chỉ đến khi kèn thổi và " các ngôi mộ."
Vào đêm khuya, một người Thổ Nhĩ Kỳ đến gặp Sultan và nói: "Tôi đã thấy quân lính ở trại ngày hôm qua của ông, quần áo của họ không giống với quần áo của quân đội của ông, với những con ngựa, hầu hết có màu xám."
Nhưng Sultan đã bắt quả tang anh ta nói dối và nói: "Đây là một phát minh của những người không thích chúng tôi ở lại đất nước này."
Và anh ta tiếp tục tận hưởng suốt đêm cho đến rạng sáng, và đến sáng anh ta và quân của mình đã bị bao vây bởi người Tatars. (Bài thơ).
Và họ (quân đội của Sultan) đã bị phân tán bởi bàn tay của Saba trên khắp các quốc gia, giống như những câu chuyện ngụ ngôn được lan truyền.
Đêm hôm đó tôi đã ngồi rất lâu để viết thư, nhưng đến cuối đêm, tôi chìm vào giấc ngủ, và tôi không cảm thấy gì cho đến khi bị đánh thức bởi những con ma cà rồng, hét lên: “Dậy đi! Ngày Phán xét đã đến! "
Tôi nhanh chóng mặc quần áo và vội vã ra ngoài, để lại tất cả những gì tôi có trong nhà và nói: (những bài thơ)
Khi tôi lên ngựa, tôi thấy một toán người Tatars vây quanh lều của quốc vương, và ông ấy, say rượu, vẫn đang ngủ. Nhưng đột nhiên Ur-khan xuất hiện với biểu ngữ và binh lính của mình và tấn công họ, đuổi họ ra khỏi lều. Một số người hầu của Sultan bước vào [lều], nắm tay Sultan và dẫn anh ta ra ngoài. Anh ta mặc áo sơ mi trắng, họ đặt anh ta lên ngựa và phóng đi. Vào thời điểm đó, anh chỉ nhớ về Malik Fars, con gái của Atabeg Sad.
Anh ta ra lệnh cho Damir-Kiyik (Iron Awl) và Amir-shikar Dort-Aba đến gặp cô ấy và phục vụ cô ấy ở nơi cô ấy sẽ ở sau chuyến bay của mình.
Khi nhà vua nhìn thấy người Tatars đang đuổi theo mình, ông đã ra lệnh cho Ur-khan tách khỏi ông ta với quân đội của mình để người Tatars truy đuổi ông ta cùng với một đội, và bản thân nhà vua có thể được giải thoát khỏi chúng. Đó là sai lầm của anh ấy. Rốt cuộc, khi Ur-Khan tách khỏi anh ta, nhiều chiến binh mạnh mẽ lập tức tham gia cùng anh ta, và khi anh ta đến Irbil, có 4.000 kỵ sĩ cùng anh ta, và anh ta đi đến Isfahan. Anh ta sở hữu nó một thời gian, cho đến khi người Tatars tấn công thành phố. Sau đó, Ur-khan cho đến năm nay, tức là đến năm 639 (1241-1242), bị giam ở Fars.
Một số người ở lại với Sultan sau khi ông ta tách khỏi Ur Khan, chẳng hạn như Utur Khan, Amir Ahur Talsab (?) Và người chăn gia súc Mahmud ibn Sad ad-Din, đã nói với tôi như sau. Khi quốc vương tách khỏi Ur-khan, ông đến công sự của Amid, và đoàn quân đuổi theo ông. Giữa lúc đó đang hỗn loạn, và cư dân của nó nghĩ rằng người Khorezmians muốn đối phó với họ một cách gian xảo. Vì vậy, họ bắt đầu chiến đấu với Sultan, ném đá vào anh ta và đuổi anh ta đi.
Khi mất hy vọng vào thành phố, anh ta rẽ sang bên trái thành phố, và được khoảng một trăm kỵ sĩ từ những người dân trung thành tham gia. Sau đó, nỗi sợ hãi đã ném anh ta cùng với họ đến biên giới của al-Jazira, nơi có những lối đi kiên cố, nhưng anh ta đã bị ngăn cản đến đó, và những người khát khao [bắt giữ Sultan] đã chờ đợi anh ta trong các hẻm núi. Một số người trong số họ đã bị giết bởi Shikhna Hamadan Sarir-Malik.
Sau đó, Utur Khan khuyên Sultan quay lại và nói: "Con đường an toàn nhất hiện nay là con đường mà người Tatars đang đi về phía chúng ta."
Và anh trở về, theo ý anh, để rồi cái chết của anh là do anh (Utur Khan) từ mọi phía sắp đặt. Sultan đến một trong những ngôi làng của Mayafarikin và xuống ngựa theo dòng chảy, và để những con ngựa ăn cỏ, để rồi rời đi. [Lúc này] Utur Khan đã bỏ anh ta vì sự hèn nhát và hèn nhát. Anh ta (Utur Khan) hy vọng rằng trong thư từ giữa anh ta và al-Malik al-Muzaffar Shihab ad-Din Gazi có một thỏa thuận khẳng định lòng trung thành và sự tôn trọng lẫn nhau giữa họ, nhưng đã trở thành bằng chứng cay đắng trong thỏa thuận của họ và bản chất ảo tưởng của tình bạn của họ. Sau đó, Utur Khan bị bắt và bị giam trong tù cho đến khi al-Malik al-Kamil yêu cầu anh ta, điều này xảy ra vào năm anh ta sở hữu Amid. Ông ta triệu hồi anh ta đến nơi ở của anh ta ở Ai Cập, nơi anh ta rơi từ mái nhà xuống và chết.
Sultan vẫn ở lại hiện tại, và bóng đêm đã che giấu anh ta khỏi tất cả kẻ thù, cho đến khi người Tatars xuất hiện trở lại vào lúc bình minh. Anh ta ngay lập tức nhảy lên một con ngựa, và hầu hết biệt đội [của anh ta] không kịp lên ngựa và bị giết.
NASAWI. chương 107. Điều gì đã xảy ra với Sultan và kết cục của vụ án của anh ta là gì.
Khi cuộc tấn công [của người Tatars] tách tôi khỏi Sultan, sau đó tôi đã trốn trong hang động trong ba ngày, và cuối cùng nỗi sợ hãi đã ném tôi vào Amid. Sau đó, sau hai tháng ở Amid, nơi tôi không được phép ra ngoài, tôi đã đến Irbil, và sau đó, sau nhiều khó khăn và bất hạnh không ngừng, cuối cùng đến Azerbaijan. Sau đó, phải chịu đựng những khó khăn, thiếu thốn và thiếu thốn tiền bạc, tôi đã tìm thấy mình ở Mayafarikin một nửa khỏa thân. Và bất kể nơi nào trong các quốc gia của Sultan mà tôi dừng chân, mọi người khắp nơi đều lan truyền tin đồn rằng Sultan còn sống, đã tập trung quân đội và đang chuẩn bị hành quân. Tin tức này là sai sự thật, và những hy vọng là lừa dối, chúng được tạo ra bởi tình yêu [dành cho Sultan] và tạo ra sự tận tâm và phục tùng ông ta. [Tôi đã nghe tất cả những điều này] cho đến khi tôi trở lại Mayafarikin và được tin rằng anh ấy đã chết. Sau đó tôi cảm thấy chán ghét cuộc sống và trách móc số phận đã cứu rỗi mình. Tôi thở dài cay đắng và nói: "Ồ, nếu Chúa của Muhammad [nhà tiên tri] đã không tạo ra Muhammad [tác giả]!"
Và nếu có thể bằng một cách nào đó để trì hoãn thời gian chết của anh ấy, thì tôi sẽ chia sẻ thời hạn của cuộc đời mình với anh ấy và sẽ chọn cho mình trong cuộc xổ số mũi tên đó, mũi tên ngắn hơn. Nhưng khi tôi nghĩ rằng dây cương của sự lựa chọn đã bị giật khỏi tay của những người có quyền lực, tôi nói với tâm hồn buồn bã và than cháy trong tim:
Tôi dự đoán rằng sau khi bạn, ngọn lửa sẽ bùng lên
và hội đã đông đủ sau bạn, Hỡi Kulayb!
Họ thảo luận về hoàn cảnh của mỗi bất hạnh,
và nếu bạn có mặt cùng lúc, họ sẽ không thốt lên lời nào.
Khi người Tatars tấn công anh ta (Sultan) trong làng, như chúng ta đã nói, những người bạn đồng hành của anh ta, những người đã bị bắt, nói với người Tatars rằng đó là Sultan. Họ lập tức đuổi theo, cử mười lăm kỵ binh đuổi theo. Hai người trong số họ đuổi kịp anh ta, nhưng anh ta đã giết họ, và những người còn lại mất hy vọng bắt được anh ta và quay trở lại.
Sau đó, Sultan leo lên ngọn núi, nơi người Kurd canh gác các con đường để chiếm lấy chiến lợi phẩm. Họ, theo phong tục của họ, bắt Sultan và cướp, như họ đã làm với [những người] khác bị họ bắt. Khi họ muốn giết anh ta, anh ta đã bí mật nói với thủ lĩnh của họ: “Tôi thực sự là một quốc vương, và đừng vội quyết định số phận của mình. Bạn có quyền lựa chọn: hoặc giao tôi cho al-Malik al-Muzaffar Shihab ad-Din và ông ấy sẽ thưởng cho bạn, hoặc gửi tôi đến bất kỳ quốc gia nào của tôi và bạn sẽ trở thành hoàng tử. ”
Và người đàn ông đã đồng ý gửi anh ta đến đất nước của mình. Anh ta đưa anh ta về bộ lạc của anh ta, về làng của anh ta và bỏ anh ta lại với vợ mình, trong khi bản thân anh ta đi lên núi để mang theo ngựa.
Trong lúc vắng bóng người đàn ông này, một kẻ ác đáng khinh bất ngờ xuất hiện - một người Kurd với cây giáo trên tay. Anh ta nói với người phụ nữ: “Đây là loại Khorezmian gì vậy? Và tại sao bạn không giết anh ta? "
Cô trả lời: "Không có gì để nói về việc này, chồng tôi đã tha cho anh ấy khi anh ấy biết rằng anh ấy là quốc vương."
Người Kurd trả lời: “Làm thế nào bạn tin rằng anh ấy là một Sultan? Anh trai tôi, người tốt hơn anh ấy, đã chết ở Khilat. ”
Và ông dùng một ngọn giáo để đánh anh ta để không phải chịu đòn nữa, và đưa linh hồn anh ta đến thế giới vĩnh hằng.
Vì vậy, kẻ thủ ác đã bỏ bê quyền lãnh đạo của mình và nhuộm trái đất bằng máu cấm. Và chính bằng [hành động] này, trái tim của thời gian đã bị xé nát, thức uống của số phận đã bị đổ vỡ, vì nó mà các biểu ngữ của đức tin bị hạ xuống và công trình xây dựng của đạo Hồi bị phá hủy. Bầu trời mở ra, những người con có đức tin nhìn thấy tia chớp, và những kẻ vô thần và không biết gì đều sợ kiếm của mình.
Và anh đã tham gia bao nhiêu trận chiến ở những nơi khác nhau trên trái đất, anh đã thoát ra khỏi nanh vuốt của thần chết và giải thoát mình khỏi hàm của những thảm họa! Và khi thời đại của anh ấy đến, cái chết của một con sư tử dũng mãnh đã xảy ra từ bàn chân của những con cáo. Và chỉ có Allah toàn năng mới phàn nàn về những rắc rối của thời gian và sự thăng trầm của số phận! Đúng!
Sau một thời gian, al-Malik al-Muzaffar đã cử [người dân] đến những ngọn núi đó, và họ thu thập những thứ của Sultan, lấy ngựa, yên ngựa, thanh gươm nổi tiếng và cây gậy của ông ta để cài vào tóc. Khi tất cả những điều này được giao, tất cả những người có mặt trong số các cộng sự thân cận của anh ấy, những người đã ở bên anh ấy trong những ngày đó, chẳng hạn như Utur Khan, Amir Ahur Talsab và những người khác, đã chứng thực rằng đây là những thứ lấy từ anh ấy. Ông cũng gửi hài cốt của Sultan, và chúng đã được chuyển đến và chôn cất.
Quả thật, sự vi phạm này đã gây ra bất hạnh lớn và khiến thế giới này trở nên mồ côi nếu không có anh.
Hỡi kẻ đã làm cho máu chảy ra từ cổ kẻ thù!
Sau khi bạn chết, bạn đã làm cho đôi mắt của bạn khóc bằng máu.
Nếu sự thăng trầm của số phận đã phá hủy anh ta,
nhìn vào nhà nước và đạo Hồi:
Đức tin bị bôi nhọ, và tình trạng bị phá vỡ,
và cắt đứt sợi dây của sự uy nghi và vinh quang.
KYRAKOS. chương 19. Về cái chết của Sultan Jalaladin và sự biến mất của ông trên mặt đất.
Và Sultan Jalaladin trở về đất nước Agvank - một thung lũng màu mỡ và hoa trái có tên là Mugan, và sau khi định cư ở đó, ông ta muốn tập hợp một đội quân. Sau đó, người Tatars, những người buộc anh ta phải chạy trốn khỏi quê hương của họ, tấn công anh ta, đuổi anh ta đến Amid, và ở đó đã gây ra một thất bại nặng nề cho quân đội của anh ta. Trong trận chiến này, kẻ thống trị độc ác đó đã chết. Những người khác nói rằng khi anh ta chạy trốn trên đường đi bộ, một người nào đó đã gặp anh ta và, nhận ra anh ta, đã giết anh ta, [báo thù] cho giọt máu của một số người thân của anh ta, những người mà anh ta đã từng giết. Và thế là cái ác đã bị cái ác tiêu diệt.
Phần tiếp theo: 1232. Chiến dịch của Ugedei chống lại Jin
Trò chơi "Skyrim": tất cả những tiếng hét Skyrim hét lên 4 từ
The Elder Scrolls V: Skyrim
The Elder Scrolls V: Skyrim Walkthrough