Các giai đoạn chính của con đường sáng tạo của Gogol là gì. Cuộc sống và con đường sáng tạo

Tiểu sử tóm tắt

N.V. Gogol sinh ngày 20 tháng 3 (1 tháng 4), 1809 tại thị trấn Velikie Sorochintsy, huyện Mirgorod, tỉnh Poltava, trong một gia đình địa chủ trung lưu, ngoài Nikolai còn có thêm 5 người con. Lúc đầu, Gogol học tại trường quận Poltava (1818-19), và vào tháng 5 năm 1821, ông vào Nhà thi đấu Khoa học Cao cấp Nizhyn mới thành lập. Gogol học khá trung bình, nhưng anh ấy đã nổi bật trong nhà hát thể dục với tư cách là một diễn viên và người trang trí. Những thử nghiệm văn học đầu tiên trong thơ và văn xuôi thuộc về thời kỳ thể dục. Tuy nhiên, ý tưởng viết lách vẫn chưa “nảy ra trong đầu” Gogol, mọi nguyện vọng của anh đều gắn liền với “công vụ”, anh mơ ước được làm nghề luật. Vào tháng 12 năm 1828, ông đến St. Petersburg, nơi có hàng loạt đòn giáng và sự thất vọng đang chờ đợi ông: ông không đạt được vị trí mong muốn; bài thơ "Hanz Küchelgarten" đã gây ra những lời phê bình gay gắt và chế nhạo.

Gogol lần đầu tiên phục vụ trong Bộ kinh tế nhà nước và các tòa nhà công cộng của Bộ Nội vụ. Sau đó - trong bộ phận phụ trách. Việc ở trong các văn phòng khiến Gogol thất vọng sâu sắc về "công việc nhà nước", nhưng nó lại cung cấp chất liệu phong phú cho các tác phẩm sau này mô tả cuộc sống quan liêu và hoạt động của bộ máy nhà nước. Trong thời gian này, Buổi tối ở trang trại gần Dikanka (1831-1832) đã được xuất bản. Họ khơi dậy sự ngưỡng mộ gần như toàn cầu.

Đỉnh cao trong tiểu thuyết của Gogol là "Câu chuyện Petersburg" "Cái mũi" (1835; xuất bản năm 1836), vào mùa thu năm 1835, ông bắt đầu viết "Thanh tra Chính phủ", cốt truyện do Pushkin gợi ý; công việc tiến triển thành công đến nỗi vào ngày 18 tháng 1 năm 1836, ông đọc một vở hài kịch vào buổi tối tại nhà Zhukovsky (với sự có mặt của Pushkin, P. A. Vyazemsky và những người khác), và vào ngày 19 tháng 4, buổi ra mắt vở kịch diễn ra trên sân khấu của Nhà hát Alexandrinsky ở St. Petersburg. 25 tháng 5 - buổi ra mắt tại Moscow, tại Nhà hát Maly. Vào tháng 6 năm 1836, Gogol rời St. Petersburg đến Đức (tổng cộng, ông đã sống ở nước ngoài khoảng 12 năm). Anh ấy dành phần cuối mùa hè và mùa thu ở Thụy Sĩ, nơi anh ấy tiếp tục phần tiếp theo của Những linh hồn chết. Cốt truyện cũng được thúc đẩy bởi Pushkin.

Vào tháng 9 năm 1839, Gogol đến Moscow và bắt đầu đọc các chương của Những linh hồn chết trước sự chứng kiến ​​​​của những người bạn cũ của mình. Sự nhiệt tình là phổ quát. Vào tháng 5 năm 1842, "Những cuộc phiêu lưu của Chichikov, hay Những linh hồn đã chết" được xuất bản. Sau những đánh giá đầu tiên, rất đáng khen ngợi, sáng kiến ​​​​đã bị những kẻ gièm pha của Gogol nắm giữ, những người buộc tội anh ta là biếm họa, trò hề và vu khống thực tế. Vào tháng 6 năm 1842 Gogol ra nước ngoài. Kỷ niệm ba năm. (1842-1845), tiếp nối sau khi nhà văn ra nước ngoài - giai đoạn làm việc căng thẳng và khó khăn cho tập 2 Những linh hồn chết. Năm 1847, "Những đoạn chọn lọc từ thư từ trao đổi với bạn bè" được xuất bản ở St. Việc phát hành Địa điểm được chọn đã mang đến một cơn bão quan trọng thực sự cho tác giả của chúng. Gogol không thể hồi phục sau những "đòn" đã nhận. Vào tháng 4 năm 1848, Gogol cuối cùng đã trở lại Nga.

Vào mùa xuân năm 1850, ông cố gắng thu xếp cuộc sống gia đình- đưa ra lời đề nghị với A. M. Vielgorskaya, nhưng bị từ chối. Vào đêm 11-12 tháng 2 năm 1852, trong trạng thái khủng hoảng tinh thần sâu sắc, nhà văn đã đốt bản thảo trắng của tập 2 (chỉ còn 5 chương ở dạng chưa hoàn chỉnh; chúng được xuất bản năm 1855). Sáng ngày 21 tháng 2 năm 1852, Gogol qua đời trong căn hộ cuối cùng của mình trong nhà của Talyzin ở Moscow. Tang lễ của nhà văn diễn ra với sự tập trung rất đông người tại nghĩa trang của Tu viện Thánh Danilov.

Hơn:

• http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0202.shtml (Từ bách khoa toàn thư của Brogcause và Efron)
• http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Từ Wikipedia)
• http://www.tonnel.ru/ (Tiểu sử Vinogradov I.A. của N.V. Gogol)

Biên niên sử của cuộc sống và công việc

• 1809, ngày 20 tháng 3 - Nikolai Vasilyevich Gogol sinh ra ở thị trấn Bolshie Sorochintsy
• 1818-1819 - học tại trường huyện Poltava
• 1820 - Cuộc sống ở Poltava tại nhà với giáo viên G. Sorochinsky, chuẩn bị cho lớp hai của nhà thi đấu
• 1821-1828 - Giảng dạy tại Nizhyn Gymnasium of Higher Science, cuốn sách. Bezborodko
• 1825, ngày 31 tháng 3 - Cái chết của cha Gogol Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky, kết thúc thời thơ ấu của Gogol
• 1828, cuối tháng 12 - Gogol đến St.
• 1829 - Bài thơ "Nước Ý" (không có chữ ký) được đăng trên tạp chí "Người con của Tổ quốc", bài thơ "Hanz Kühelgarten" được xuất bản dưới bút danh V. Alov,
• phục vụ trong Bộ Kinh tế Nhà nước và Công trình Công cộng
• 1830 - Gogol - người ghi chép trong Sở quản lý
• 1830 - Câu chuyện "Bisavryuk, hay Buổi tối của Ivan Kupala" được in (không có chữ ký) trong Ghi chú của Tổ quốc. Làm quen với Zhukovsky
• 1831, tháng 5 - Làm quen với A. S. Pushkin
• 1831-1835 - Gogol làm giáo viên lịch sử tại Học viện Yêu nước
• 1831, tháng 9 - Xuất bản phần đầu tiên của "Buổi tối ở một trang trại gần Dikanka"
• 1832 - Xuất bản phần thứ hai của "Buổi tối ở một trang trại gần Dikanka"
• 1834-1835 - Gogol - phó giáo sư tại khoa lịch sử thế giới tại Đại học Sankt-Peterburg
• 1835 - "Arabesques" và "Mirgorod" được xuất bản. Bắt đầu "Linh hồn chết"
• 1835, tháng 11-12 - Tổng thanh tra được viết
• 1836, ngày 11 tháng 4 - Xuất bản số đầu tiên của tờ Sovremennik, in "Cỗ xe", "Buổi sáng doanh nhân»
• 1836, ngày 19 tháng 4 - Buổi ra mắt của Tổng thanh tra tại Nhà hát Alexandrinsky
• 1836, ngày 6 tháng 6 - Gogol ra nước ngoài
• 1836-1839 - Cuộc sống ở nước ngoài. Làm quen với A. A. Ivanov
• 1839, tháng 9 - 1840, tháng 5 - Gogol ở Nga. Làm quen với V. G. Belinsky
• 1840, ngày 9 tháng 5 - Làm quen với M. Yu. Lermontov
• 1842, tháng 5 - "Linh hồn chết" ra mắt
• 1842-1848 - Cuộc sống ở nước ngoài
• 1842, tháng 12 - Buổi biểu diễn đầu tiên của "Hôn nhân" tại St.
• 1842-1843 - Phiên bản Tác phẩm của N.V. Gogol, nơi "Chiếc áo khoác" và "Hành trình sân khấu" được in lần đầu
• 1844 Thành lập quỹ giúp đỡ học sinh nghèo. Cái chết của em gái Gogol M.V. Trushkovskaya
• 1845, mùa xuân - Gogol lâm bệnh ở Frankfurt
• 1845, mùa hè - Đốt cháy một trong những phiên bản của tập thứ hai của "Những linh hồn chết"
• 1846 - The Examiner's Denouement và lời tựa cho ấn bản thứ hai của Những linh hồn chết được viết
• 1847 - Những đoạn được chọn từ thư từ với bạn bè. "Tâm sự của tác giả"
• 1847, tháng 6-tháng 8 - Trao đổi thư giữa Gogol và Belinsky về "Những đoạn được chọn từ thư từ với bạn bè"
• 1848, tháng 2 - Gogol ở Jerusalem
• 1848, mùa thu - Bắt đầu "chuyện tình cảm" với A.M. Vielgorskaya. Làm quen với Goncharov, Nekrasov, Grigorovich. Gogol định cư ở Moscow
• 1850 - Gogol ở Optina Pustyn và ở Vasilievka
• 1850, mùa thu -1851, mùa xuân - Cuộc sống ở Odessa
• 1851 - Lần lưu trú cuối cùng của Gogol ở Vasilievka. Làm quen với I. S. Turgenev
• 1952, ngày 26 tháng 1 - cái chết của E.M. Khomyakova
• 1852, đêm 11-12 tháng 2 - tập thứ hai của "Những linh hồn chết" bị đốt cháy
• 1852, ngày 21 tháng 2 - lúc 8 giờ sáng N. V. Gogol qua đời
• 21 tháng 2 - Đám tang của Gogol tại nghĩa trang của Tu viện Danilov

Nguồn: Zolotussky Igor Petrovich. Gogol / Zolotussky Igor Petrovich. - tái bản lần 2, sửa đổi và bổ sung. - M.: Bảo vệ trẻ, 1984. - 528 tr.: ốm. - (Mạng sống Những con người tuyệt vời; Loạt tiểu sử, Số 11 (595)). - từ 523-524.

“Văn học đã chiếm trọn cuộc đời tôi”

công trình chính

Tuyển tập truyện:

• “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, phần 1, 1831 (“ Hội chợ Sorochinskaya”, “Buổi tối đêm giao thừa của Ivan Kupala”, quán rượu. 1830 dưới tiêu đề. "Basavryuk", " đêm tháng năm, hay Người đàn bà chết đuối", "Bức thư mất tích");
• “Buổi tối ở một trang trại gần Dikanka”, phần 2, 1832 (“Đêm trước Giáng sinh”, “ sự trả thù khủng khiếp”, “Ivan Fedorovich Shponka và dì của anh ấy”, “Nơi bị mê hoặc”).
• "Mirgorod", 1835 (phần 1 - " địa chủ thế giới cũ”,“ Taras Bulba ”, mới. biên tập 1839-41;
• phần 2 - "Wii", "Câu chuyện về cách Ivan Ivanovich cãi nhau với Ivan Nikiforovich")
• "Arabesques", 1835 (truyện "Nevsky Prospekt", "Ghi chú của một người điên", "Chân dung", ấn bản đầu tiên;
• các chương từ cuốn tiểu thuyết còn dang dở "Hetman";
• các bài báo, bao gồm "Vài lời về Pushkin", "Về những bài hát nhỏ của Nga", v.v.)

• "Cái mũi" (1836)
• "Cỗ xe" (1836)
• "Áo khoác ngoài" (1942)

• "Thanh tra" (1836)
• "Chuyến tham quan sân khấu sau khi trình chiếu một vở hài kịch mới" (1842)
• "Hôn nhân" (1842)
• "Người chơi" (1842)

Bài thơ (bằng văn xuôi):

• "Linh hồn chết" (quyển 1, 1842; quyển 2 do tác giả tiêu hủy, xuất bản một phần năm 1855)

• "Những đoạn được chọn từ thư từ với bạn bè" (1847)

Tiến hóa tâm linh và văn xuôi tâm linh

Bi kịch trong tính cách của Gogol nằm ở chỗ, với tư cách là một nhà tư tưởng triết học tôn giáo sâu sắc, ông gần như không được những người cùng thời hiểu và Sáng Tạo Nghệ Thuậtđã bị hiểu sai. Di chúc tinh thần của ông cho hậu thế có thể được coi là "Những đoạn chọn lọc từ thư từ trao đổi với bạn bè", không được công chúng hiểu và bị giới phê bình bác bỏ là phản động. Chỉ một số ít, ngoại trừ những người bạn thân nhất, M.P. Pogodin, S.P. Shevyryov, S.T. Aksakov, V.A. Zhukovsky và một số người khác, tiếng gọi tiên tri của N.V. Gogol là hiển nhiên. Đối với hầu hết, khía cạnh này của nhà văn vẫn đóng cửa. Sự hiểu lầm và lên án của những người đương thời, những thất bại trong cuộc sống cá nhân, căn bệnh trầm trọng hơn đã đẩy nhanh cái chết của nhà văn. Nói một cách chính xác, chúng tôi chỉ đơn giản là không biết Gogol thực sự. Chúng tôi không đọc nó hay đọc nó bằng con mắt của người khác - giáo viên trường học văn học, Belinsky hoặc một nhà phê bình khác. Bản thân Gogol đã gặp phải điều này trong suốt cuộc đời của mình: “Đừng phán xét tôi và đừng đưa ra kết luận của riêng bạn: bạn sẽ phạm sai lầm, giống như những người bạn của tôi, những người đã tạo ra nhà văn lý tưởng của riêng họ từ tôi, theo cách riêng của họ nghĩ về nhà văn, tôi bắt đầu yêu cầu tôi phải tương ứng với lý tưởng do chính họ tạo ra. Gogol thực sự phải được tìm kiếm trong các tác phẩm của anh ấy, trong những lời cầu nguyện và di chúc của anh ấy với bạn bè. Anh ấy đã làm tất cả những gì có thể trong cuộc sống này. Đã nói tất cả những gì anh ấy có thể nói. Sau đó, người đọc có thể nghe hay không nghe ... Hai ngày trước khi chết, anh ta viết trên một tờ giấy: "Không phải là người chết, mà là những linh hồn sống ..."

Văn học:

• Gogol N.V. Tác phẩm sưu tầm: gồm 7 tập T.6: Articles / N.V. Gogol.- M.: Khudozh. sáng., -560s.
• Gogol N.V. Văn xuôi tâm linh / N.V. Gogol .- M.: Sách tiếng Nga, -560s.
• Gogol N.V. Địa điểm được chọn từ thư từ với bạn bè / N.V. Gogol.- M.: Sov.Russia, 1990.-432p.
• Vinogradov I.A. Gogol-nghệ sĩ và nhà tư tưởng: Nền tảng Cơ đốc giáo của thế giới quan: / I. A. Vinogradov. - M.: Di sản, 2000. - 448 tr.
• Barabash Yu.Gogol: Bí ẩn của "Câu chuyện chia tay" (Địa điểm được chọn từ thư từ với bạn bè ”Kinh nghiệm đọc không thiên vị) / Yu.Barabash.- M.: Khudozh. Lit., 1993.- 269 tr.

N.V. Gogol "Bản di chúc tâm linh". mảnh vỡ

Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Tôi đưa tất cả tài sản mà tôi có cho mẹ và các chị tôi. Tôi khuyên họ nên sống tập thể ở nông thôn và nhớ rằng đã hiến mình cho nông dân và mọi người, hãy nhớ câu nói của Đấng Cứu Rỗi: “Hãy chăn chiên Ta!” Xin Chúa truyền cảm hứng cho tất cả những gì họ phải làm. Thưởng cho những người phục vụ tôi. Hãy để Yakima được tự do. Semyon cũng vậy, nếu anh ta phục vụ bá tước trong mười năm. Tôi muốn ngôi làng của chúng tôi, sau khi tôi qua đời, trở thành nơi trú ẩn cho tất cả những cô gái chưa chồng, những người sẽ cống hiến hết mình cho việc nuôi dạy những đứa trẻ mồ côi, con gái của những bậc cha mẹ nghèo khó. Giáo dục là đơn giản nhất: Luật Chúa và tập thể dục lao động liên tục ngoài trời gần vườn hoặc vườn rau.

lời khuyên cho chị em

Nhân danh Cha và Con... Tôi muốn một ngôi đền được xây dựng sau khi chết, trong đó thường xuyên tổ chức lễ tưởng niệm cho linh hồn tội lỗi của tôi. Đối với điều này, tôi đặt một nửa thu nhập của mình từ các sáng tác làm nền tảng. Nếu chị em không lấy chồng, họ sẽ biến ngôi nhà của họ thành một tu viện, xây dựng nó ở giữa sân và mở một nơi trú ẩn cho những cô gái nghèo không có nơi ở. Cuộc sống nên đơn giản nhất, hài lòng với những gì làng sản xuất và không mua bất cứ thứ gì. Theo thời gian, tu viện có thể biến thành một tu viện, nếu sau này khi về già, các chị em có mong muốn chấp nhận cấp bậc tu sĩ. Một trong số họ có thể là một viện trưởng. Tôi muốn cơ thể của mình được chôn cất, nếu không phải trong nhà thờ, thì trong hàng rào nhà thờ, và việc cầu nguyện cho tôi sẽ không dừng lại.

Tới những người bạn của tôi

Cảm ơn bạn rất nhiều bạn bè của tôi. Bạn đã làm phong phú cuộc sống của tôi rất nhiều. Tôi coi đó là nhiệm vụ của tôi để nói với bạn bây giờ từ chia tay: đừng bối rối trước bất kỳ sự kiện, bất cứ điều gì xảy ra xung quanh bạn. Làm công việc của riêng bạn, cầu nguyện trong im lặng. Xã hội sẽ phục hồi chỉ khi mỗi cá nhân tự chăm sóc bản thân và sống như một Cơ đốc nhân, phục vụ Chúa bằng những công cụ được trao cho anh ta và cố gắng tạo ảnh hưởng tốt đến một nhóm nhỏ những người xung quanh anh ta. Mọi thứ rồi sẽ vào nề nếp, rồi chúng sẽ tự lập mối quan hệ đúng đắn giữa con người với nhau, các giới hạn hợp pháp đối với mọi thứ sẽ được xác định. Và nhân loại sẽ tiến lên phía trước.

Không chết, nhưng linh hồn sống. Không có cánh cửa nào khác ngoài cánh cửa do Chúa Giê-su Christ chỉ ra, và mọi người, hãy trèo lên theo cách khác, nếu bạn là kẻ trộm cướp.

Nguồn:

• Gogol N.V. Văn xuôi tâm linh / N.V. Gogol; Hợp phần và bình luận. V.A. Voropaeva, I.A. Vinogradova; giới thiệu. Nghệ thuật. V.A.Voropaeva.- M.: Sách Nga, 1992.- 560p.: 1l. chân dung; 16 l. bị bệnh.. - S.442-443.

N.V. Những lời cầu nguyện được chọn của Gogol

Lạy Chúa, xin kéo con đến với Chúa bằng sức mạnh tình yêu thánh thiện của Chúa. Đừng rời xa con dù chỉ một khoảnh khắc của con người con: hãy đồng hành cùng con trong công việc của con, vì chính công việc đó Cha đã đưa con vào thế giới, nhưng khi hoàn thành nó, con sẽ ở lại tất cả trong Cha, lạy Cha của con, đại diện cho một mình Cha ngày đêm trước mặt mắt tinh thần của tôi. Làm đi, để con ở trong thế gian, để linh hồn con tê liệt với mọi thứ trừ một mình Ngài, để trái tim con tê liệt trước những đau khổ và bão tố trần gian, chúng được Satan dựng lên để chống lại tinh thần của con, để con không đặt hy vọng vào bất cứ ai sống trên trái đất nhưng chỉ một mình Ngài, Chúa ơi và chúa tể của tôi! Con tin tưởng nhiều hơn, như thể chỉ một mình Ngài có thể nâng đỡ con; Tôi tin rằng chính công việc này của bàn tay tôi, tôi đang thực hiện nó bây giờ, không phải từ ý muốn của tôi, mà từ Thánh ý của Ngài. Bạn lắng đọng trong tôi suy nghĩ đầu tiên về anh ấy; Bạn cũng đã nuôi nấng cô ấy, và chính tôi đã nuôi nấng tôi vì cô ấy; Nhưng bạn đã ban sức mạnh để hoàn thành công việc do bạn truyền cảm hứng, xây dựng tất cả sự cứu rỗi của tôi: gửi những nỗi buồn để làm dịu trái tim tôi, gây ra sự bắt bớ vì thường xuyên tìm đến bạn và để nhận được tình yêu mạnh mẽ nhất dành cho bạn, hãy để cả tâm hồn tôi bùng cháy và bùng cháy từ giờ trở đi, vinh quang mỗi phút tên thánh Của bạn, luôn được tôn vinh bây giờ, và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Lạy Chúa, xin cho con mãi mãi ghi nhớ... sự dốt nát, dốt nát, thiếu giáo dục của con, để con không đưa ra ý kiến ​​khinh suất về bất cứ ai hay bất cứ điều gì. (Không phán xét ai và không suy diễn ý kiến. Vâng, tôi nhớ từng phút những lời của Sứ đồ của bạn. Không phải mọi thứ sẽ như vậy.)
Chúa! Hãy cứu và thương xót những người nghèo khó. Xin thương xót, Đấng Tạo Hóa, và cho họ thấy bàn tay của Ngài. Lạy Chúa, xin đưa tất cả chúng con ra khỏi bóng tối. Lạy Chúa, xin hãy xua đuổi mọi sự lừa dối của ác thần đang lừa dối tất cả chúng con. Lạy Chúa, xin soi sáng cho chúng con, Chúa xin cứu độ chúng con. Chúa ơi, cứu những người nghèo của bạn. ... Sự hài hòa trên trời và sự khôn ngoan của Đấng Christ, đã đồng hành cùng Đức Chúa Trời trong quá trình tạo dựng thế giới, nếu không có nó thì không có gì có thể. Hãy bày tỏ tình yêu của Ngài dành cho nhân loại vì Máu Thánh của Ngài, vì sự hy sinh dành cho chúng ta. Giới thiệu trật tự thần thánh, và sau khi phân tán những suy nghĩ không tin kính, gọi sự hài hòa ra khỏi hỗn loạn, và cứu chúng tôi, cứu, cứu chúng tôi. Lạy Chúa, xin cứu và thương xót dân nghèo của Ngài.

Chúa ơi, hãy để tôi yêu nhiều hơn thêm người. Hãy để tôi thu thập trong ký ức của mình tất cả những gì tốt đẹp nhất trong họ, nhớ lại tất cả những người hàng xóm của tôi gần hơn và, được truyền cảm hứng bởi sức mạnh của tình yêu, có thể khắc họa. Ôi, hãy để tình yêu tự nó là nguồn cảm hứng của tôi.

Tôi cầu nguyện cho bạn bè của tôi. Lạy Chúa, xin lắng nghe những ước muốn và lời cầu nguyện của họ. Chúa cứu họ. Lạy Chúa, xin tha thứ cho họ, như con là kẻ tội lỗi, mọi tội lỗi chống lại Ngài.

Nguồn:

• Gogol N.V. Văn xuôi tâm linh / N.V. Gogol; Hợp phần và bình luận. V.A. Voropaeva, I.A. Vinogradova; giới thiệu. Nghệ thuật. V.A.Voropaeva.- M.: Sách Nga, 1992.- 560p.:1l. chân dung; 16 l. bị bệnh.. - S.442-443.

Cách ngôn N.V. Gogol

• Người đàn ông Nga có một kẻ thù, không thể hòa giải, kẻ thù nguy hiểm, nếu không có nó anh ta sẽ là một người khổng lồ. Kẻ thù này là sự lười biếng.
• Người Nga nào không thích lái xe nhanh?
• Không có cái chết trong thế giới văn học, và người chết cũng can thiệp vào công việc của chúng ta và hành động cùng với chúng ta, như thể họ còn sống.
• Lời nói phải được xử lý một cách trung thực.
• Bạn ngạc nhiên trước sự quý giá của ngôn ngữ của chúng tôi: mọi âm thanh đều là một món quà: mọi thứ đều sần sùi, to lớn, giống như ngọc trai, và thực sự, có một tên gọi khác cho chính thứ quý giá nhất.
• Người phụ nữ đáng yêu theo mọi cách.
• Không có từ nào táo bạo, mạnh mẽ, bộc phát từ tận đáy lòng, sôi sục và sôi nổi như một từ tiếng Nga hay, trong mỗi từ có một khoảng không thăm thẳm, mỗi từ đều mênh mông.
• Lời nói của kẻ ngu xuẩn dù có ngu xuẩn đến đâu, đôi khi cũng đủ khiến người thông minh bối rối.

Nguồn: Trí tuệ thiên niên kỷ: Encyclopedia / Avt.-comp. V.Balyazin.- M.: OLMA-PRESS, 2000.-848s.//Chương "Gogol Nikolai Vasilyevich": tr. 552-554

Tuyên bố của N.V. Gogol

Về bản thân và công việc của tôi

• Tôi bị coi là một câu đố cho mọi người, không ai giải được tôi trọn vẹn.
• Hầu như không có niềm vui nào cao hơn niềm vui của việc tạo ra.
• Công việc là cuộc sống của tôi; không làm việc - không sống.
• Hãy tôn vinh tôi theo bất kỳ cách nào bạn thích, nhưng chỉ từ nghề nghiệp thực sự của tôi, bạn mới nhận ra con người thật của tôi, chỉ tin rằng tình cảm cao thượng luôn tràn ngập trong tôi, rằng tôi chưa bao giờ hạ mình trong tâm hồn và rằng tôi đã cam chịu cả đời vì sự thiện. Bạn gọi tôi là kẻ mơ mộng, liều lĩnh, như thể bản thân tôi không cười nhạo họ bên trong. Không, tôi biết quá nhiều người để trở thành một kẻ mơ mộng.
• Thứ mà tôi đang ngồi và làm việc bây giờ ... không giống như một câu chuyện hay một cuốn tiểu thuyết, dài, dài, trong nhiều tập ... Nếu Chúa giúp tôi hoàn thành bài thơ của mình như mong muốn, thì đây sẽ là của tôi sáng tạo đàng hoàng đầu tiên. Tất cả Rus' sẽ đáp ứng trong đó.
• (Gogol Pogodin về "Linh hồn chết")
• Bài viết của tôi quan trọng và có ý nghĩa hơn nhiều so với những gì người ta có thể nghĩ ngay từ đầu... Tôi có thể chết đói, nhưng tôi sẽ không phản bội một sáng tạo liều lĩnh, thiếu suy nghĩ...
• ... Đã có lúc không thể hướng xã hội hay thậm chí cả thế hệ hướng tới cái đẹp, cho đến khi bạn thể hiện hết chiều sâu sự ghê tởm thực sự của nó; có lúc người ta thậm chí không nên nói về sự cao cả và đẹp đẽ mà không chỉ ra ngay, rõ như ban ngày, những con đường và con đường dẫn đến nó cho mọi người. (Gogol về "Linh hồn chết")

Về động cơ quốc gia và tính cách quốc gia

• ... Tính dân tộc thực sự không nằm ở việc mô tả một cô gái mặc quần áo, mà ở chính tinh thần của người dân.
• Các bài hát tiếng Ukraina không rời khỏi cuộc sống trong một khoảnh khắc và luôn đúng với thời điểm và trạng thái cảm xúc sau đó. Ở mọi nơi họ thâm nhập, ở mọi nơi ý chí rộng rãi của cuộc sống Cossack này hít thở trong họ. Ở mọi nơi, người ta có thể thấy sức mạnh, niềm vui, sức mạnh mà Cossack bỏ lại sự im lặng và bất cẩn của cuộc sống gia đình để đi vào tất cả thơ ca của những trận chiến, những nguy hiểm và những bữa tiệc hoang dã với đồng đội.
• Ơ, bộ ba! Threesome chim, ai đã phát minh ra bạn? Để biết, bạn chỉ có thể được sinh ra giữa một dân tộc sôi nổi ... Ôi, ngựa, ngựa, loại ngựa nào ... Rus', bạn đang vội vã đi đâu vậy? Hãy cho tôi một câu trả lời ... Tiếng chuông đầy tiếng ngân vang tuyệt vời, không khí bị xé thành từng mảnh và trở thành gió, mọi thứ trên trái đất bay qua, và nhìn ngang, bước sang một bên và nhường chỗ cho các dân tộc khác và tiểu bang.

Về châm biếm, hài hước, tiếng cười

• chúng ta có bao nhiêu người tốt, nhưng có bao nhiêu cỏ dại, từ đó không có sự sống cho những điều tốt đẹp ... Hãy đưa chúng lên sân khấu! Hãy để tất cả mọi người nhìn thấy! Hãy để họ cười! Ồ, tiếng cười là một điều tuyệt vời!
• Và trong một thời gian dài, tôi đã được xác định bởi một sức mạnh tuyệt vời để song hành với ký tự lạđể khảo sát toàn bộ cuộc sống bao la hối hả, khảo sát nó qua tiếng cười mà thế giới có thể nhìn thấy và vô hình, không biết đến những giọt nước mắt!

• Bạn ngạc nhiên trước kho tàng ngôn ngữ của chúng tôi: mỗi âm thanh là một món quà; mọi thứ đều sần sùi, to lớn, giống như ngọc trai, và thực sự, một cái tên khác thậm chí còn quý hơn bản thân vật đó.
• Mỗi quốc gia là duy nhất theo cách riêng của mình. Từ riêngđiều đó phản ánh tính cách của anh ta. Lời của người Anh sẽ vang vọng với sự hiểu biết của trái tim và sự hiểu biết khôn ngoan của cuộc sống; Lời nói ngắn ngủi của một người Pháp sẽ lóe lên và phân tán như một ánh sáng rực rỡ; người Đức sẽ phức tạp phát minh ra của riêng mình, không phải ai cũng có thể truy cập được, từ mỏng khéo léo; nhưng không có từ nào có thể táo bạo, nhanh nhẹn, bùng phát từ tận đáy lòng, sôi sục và run rẩy một cách sống động như từ tiếng Nga đã nói một cách khéo léo.
• Trước mặt bạn là một số lượng lớn - tiếng Nga. Niềm vui sâu sắc mời gọi bạn, niềm vui được lao vào mọi sự bao la và nghiên cứu những quy luật tuyệt vời của nó.

Về các loại hình nghệ thuật khác

• Từ nhà hát, chúng tôi đã tạo ra một món đồ chơi giống như những món đồ trang sức để thu hút trẻ em, mà quên rằng đây là bục giảng mà từ đó bài học trực tiếp được đọc cho cả đám đông cùng một lúc, nơi, với ánh sáng rực rỡ trang trọng, với tiếng nhạc sấm sét. , với tiếng cười đồng thanh, một phó tướng quen thuộc, đang che giấu được thể hiện và với giọng nói bí mật của sự tham gia của toàn thể, một cảm giác cao cả quen thuộc, rụt rè được che giấu được bộc lộ.
• (“Ghi chú Petersburg”, 1836.)
• Tất cả châu Âu để xem, và Ý để sống.
• Kiến trúc cũng là một biên niên sử của thế giới: nó lên tiếng khi cả những bài hát và huyền thoại đều đã im lặng, và khi không còn gì để nói về những người đã mất.

Nikolai Vasilyevich Gogol sinh ngày 20 tháng 3 (1 tháng 4) năm 1809 tại thị trấn Velikie Sorochintsy, huyện Mirgorodsky, tỉnh Poltava. Nhà văn xuất thân trong một gia đình địa chủ trung lưu: họ có khoảng 400 nông nô và hơn 1000 mẫu đất. Tổ tiên của nhà văn về phía cha ông là những linh mục cha truyền con nối, nhưng ông nội của ông Athanasius Demyanovich đã rời bỏ lĩnh vực tâm linh và bước vào văn phòng của hetman; chính anh ta đã thêm vào họ Yanovsky của mình một cái khác - Gogol, được cho là để chứng minh nguồn gốc của gia đình từ một người nổi tiếng ở Ukraine Sử XVII thế kỷ của Đại tá Evstafy (Ostap) Gogol (tuy nhiên, thực tế này không tìm thấy xác nhận đầy đủ).

Cha của nhà văn, Vasily Afanasyevich, phục vụ tại Bưu điện Little Russia. Mẹ, Marya Ivanovna, xuất thân từ gia đình địa chủ Kosyarovsky, được mệnh danh là đệ nhất mỹ nhân vùng Poltava, bà kết hôn với Vasily Afanasyevich năm 14 tuổi. Trong gia đình, ngoài Nikolai, còn có năm người con nữa. Nhà văn tương lai đã trải qua thời thơ ấu tại điền trang quê hương Vasilyevka (tên gọi khác là Yanovshchina), cùng cha mẹ đến thăm những nơi xung quanh - Dikanka, thuộc Bộ trưởng Bộ Nội vụ V.P. Kochubey, Obukhovka, nơi nhà văn V.V. thường ở Kibintsy, điền trang của một cựu bộ trưởng, họ hàng xa của Gogol bên mẹ ông - D. P. Troshchinsky. Những ấn tượng nghệ thuật ban đầu của nhà văn tương lai được kết nối với Kibintsy, nơi có một thư viện rộng lớn và một rạp hát tại nhà. Chúng được bổ sung bởi các truyền thuyết lịch sử và câu chuyện kinh thánh, đặc biệt là lời tiên tri của người mẹ về Ngày phán xét cuối cùng và sự trừng phạt không thể tránh khỏi của những kẻ tội lỗi. Kể từ đó, Gogol, theo lời của nhà nghiên cứu K. V. Mochulsky, liên tục sống "dưới sự khủng bố của quả báo ở thế giới bên kia."

Lúc đầu, Gogol học tại trường quận Poltava (1818-1819), sau đó học riêng với giáo viên người Poltava, Gavriil Sorochinsky, sống trong căn hộ của ông, và vào tháng 5 năm 1821, ông vào trường trung học khoa học cao cấp Nizhyn mới thành lập. Gogol học khá tầm thường, nhưng anh ấy đã nổi bật trong nhà hát thể dục - với tư cách là một diễn viên và người trang trí. Thời kỳ thể dục bao gồm những thử nghiệm văn học đầu tiên bằng thơ và văn xuôi, chủ yếu là “theo cách trữ tình và nghiêm túc”, nhưng cũng theo tinh thần hài hước, chẳng hạn như tác phẩm châm biếm “Điều gì đó về Nizhyn, hoặc luật không được viết cho những kẻ ngốc” (không được bảo tồn). Tuy nhiên, trên hết, vào thời điểm này, Gogol bận rộn với ý tưởng về dịch vụ công trong lĩnh vực TƯ PHÁP; một quyết định như vậy nảy sinh không phải không có ảnh hưởng của Giáo sư N. G. Belousov, người dạy luật tự nhiên và sau đó đã bị đuổi khỏi nhà thi đấu vì tội “tư duy tự do” (trong quá trình điều tra, Gogol đã làm chứng có lợi cho giáo sư).

Sau khi tốt nghiệp trường thể dục, Gogol vào tháng 12 năm 1828, cùng với một trong những người bạn thân nhất của mình, A. S. Danilevsky, đến St. Nhưng chỉ có sự thất vọng đang chờ đợi anh ta: anh ta không thể có được vị trí mong muốn; bài thơ "Hanz Küchelgarten", rõ ràng là được viết trong phòng tập thể dục và xuất bản năm 1829 (với bút danh V. Alov), nhận được cái chết

phản hồi từ những người đánh giá (Gogol ngay lập tức mua gần như toàn bộ bản in của cuốn sách và đốt nó); về điều này, có lẽ, những trải nghiệm tình yêu đã được thêm vào, điều mà anh ấy đã nói trong một bức thư gửi cho mẹ mình (ngày 24 tháng 7 năm 1829). Tất cả những điều này khiến Gogol đột ngột rời Petersburg đến Đức.

Khi trở về Nga (vào tháng 9 cùng năm), Gogol cuối cùng cũng được vào phục vụ - đầu tiên là ở Bộ Kinh tế Nhà nước và Công trình công cộng, sau đó là ở Bộ Công an. Hoạt động chính thức không mang lại sự hài lòng cho Gogol, nhưng các ấn phẩm mới (truyện "Bisavryuk, hay Buổi tối của Ivan Kupala", các bài báo và tiểu luận) ngày càng thu hút sự chú ý của độc giả Nga. Nhà văn làm quen với nhiều văn học, đặc biệt là V. A. Zhukovsky, P. A. Pletnev, người đã giới thiệu Gogol với A. S. Pushkin tại nhà vào tháng 5 năm 1831 (rõ ràng là vào ngày 20).

Vào mùa thu cùng năm, phần đầu tiên của tập truyện từ cuộc sống Ukraina"Buổi tối ở một trang trại gần Dikanka" (trong năm sau phần thứ hai xuất hiện), được Pushkin đón nhận nhiệt tình: “Đây là sự vui vẻ thực sự, chân thành, không gò bó, không ảnh hưởng, không cứng nhắc. Và ở một số nơi, những gì thơ! sắc thái khác nhau- từ trò đùa vô tư đến hài kịch đen tối, gần với hài hước đen. Với tất cả sự trọn vẹn và chân thành trong cảm xúc của các nhân vật của Gogol, thế giới mà họ đang sống bị mâu thuẫn một cách bi thảm: mối quan hệ tự nhiên và gia đình bị cắt đứt, các thế lực phi thực bí ẩn xâm chiếm trật tự tự nhiên của vạn vật (tuyệt vời chủ yếu dựa vào thần học dân gian). Ngay trong "Buổi tối", nghệ thuật phi thường của Gogol trong việc tạo ra một vũ trụ nghệ thuật toàn vẹn, hoàn chỉnh và sống theo quy luật riêng của nó đã được thể hiện.

Sau khi phát hành cuốn sách văn xuôi đầu tiên, Gogol trở nên nổi tiếng. Vào mùa hè năm 1832, ông đã được đón tiếp nồng nhiệt ở Mátxcơva, nơi ông gặp M. P. Pogodin, S. T. Aksakov và gia đình ông, M. S. Shchepkin và những người khác. nhân vật nổi tiếng văn hoá. Chuyến đi tiếp theo của Gogol tới Moscow, thành công không kém, diễn ra vào mùa hè năm 1835. Đến cuối năm nay, ông rời ngành sư phạm (từ mùa hè năm 1834, ông là phó giáo sư lịch sử đại cương tại Đại học St. Petersburg) và cống hiến hết mình cho công việc văn học.

Năm 1835 cực kỳ hiệu quả: hai tuyển tập văn xuôi sau đây đã được xuất bản - Arabesques và Mirgorod (cả hai phần), tác phẩm bắt đầu từ bài thơ Những linh hồn chết, bộ phim hài Tổng thanh tra đã hoàn thành gần hết, bộ phim hài Những chú rể (tương lai " Kết hôn"). Báo cáo về những thành tựu mới của nhà văn, bao gồm buổi ra mắt sắp tới của Tổng thanh tra tại Nhà hát Alexandrinsky ở St. Petersburg (19 tháng 4 năm 1836), Pushkin lưu ý trên tờ Sovremennik: “Ông Gogol vẫn đang tiến về phía trước. Chúng tôi mong muốn và hy vọng có cơ hội nói về anh ấy thường xuyên trong tạp chí của chúng tôi. Nhân tiện, Gogol đã tích cực xuất bản trên tạp chí của Pushkin, đặc biệt với tư cách là một nhà phê bình (bài báo "Về phong trào tạp chí văn học vào năm 1834 và 1835").

"Mirgorod" và "Arabesques" được đánh dấu mới

thế giới nghệ thuật trên bản đồ Gogol

vũ trụ. Theo chủ đề gần với "Buổi tối"

(Cuộc đời "Tiểu Nga"), chu kỳ mirgorod, hợp nhất các câu chuyện "Chủ đất ở thế giới cũ", "Taras Bulba", "Viy", "Câu chuyện về cách Ivan Ivanovich cãi nhau với Ivan Nikiforovich", cho thấy một sự thay đổi rõ rệt về góc nhìn và quy mô hình ảnh: trong một số trường hợp, thay vì những đặc điểm mạnh mẽ và khắc nghiệt - thô tục và vô danh của thị dân, thay vì thơ mộng và cảm xúc sâu sắc - phản xạ chậm chạp, gần như động vật. sự tầm thường cuộc sống hiện đạiđược đặt ra bởi sự sặc sỡ và xa hoa của quá khứ, nhưng điều nổi bật hơn là ở quá khứ này, xung đột nội tâm sâu sắc (ví dụ, trong "Taras Bulba" - sự va chạm của cảm giác yêu cá nhân với lợi ích chung).

Thế giới của "Những câu chuyện về Petersburg" từ "Arabesques" ("Nevsky Prospekt", "Notes of a Madman", "Portrait"; chúng được nối tiếp bởi "The Nose" và "The Overcoat" xuất bản sau đó, lần lượt vào năm 1836 và 1842) là thế giới thành phố hiện đại với những xung đột đạo đức và xã hội gay gắt, sự phá cách của nhân vật, bầu không khí đáng lo ngại và ma quái.

bằng cấp cao nhất Sự khái quát hóa của Gogol đạt được trong Thanh tra Chính phủ, nơi " thành phố tiền chế"như thể bắt chước cuộc sống của bất kỳ hiệp hội xã hội lớn hơn nào, cho đến nhà nước, Đế quốc Nga hay thậm chí cả nhân loại nói chung. Thay vì động cơ âm mưu tích cực truyền thống - một kẻ lừa đảo hoặc một nhà thám hiểm - một kẻ lừa dối vô tình (kiểm toán viên tưởng tượng Khlestakov) đã được đặt ở tâm điểm của cuộc xung đột, điều này đã mang lại cho mọi thứ xảy ra một sự soi sáng kỳ cục, bổ sung, được khuếch đại đến giới hạn bởi "cảnh im lặng" cuối cùng. Được giải phóng khỏi các chi tiết cụ thể của "sự trừng phạt của tội ác", trước hết, truyền tải tác động của một cú sốc chung (được nhấn mạnh bởi thời lượng tượng trưng của khoảnh khắc hóa đá), cảnh này để lại khả năng xảy ra nhiều loại các cách giải thích, bao gồm cả cách diễn giải cánh chung - như một lời nhắc nhở về Ngày phán xét cuối cùng sắp xảy ra.

Vào tháng 6 năm 1836, Gogol (một lần nữa cùng với Danilevsky) ra nước ngoài, nơi ông đã ở tổng cộng hơn 12 năm, ngoại trừ hai lần đến Nga - vào năm 1839-1840 và năm 1841-1842. Nhà văn sống ở Đức, Thụy Sĩ, Pháp, Áo, Cộng hòa Séc, nhưng lâu nhất ở Ý, tiếp tục viết Linh hồn chết.

Sự khái quát hóa vốn có ở Gogol giờ đây đã nhận được một biểu hiện không gian: khi vụ lừa đảo Chichikov phát triển (mua "linh hồn sửa đổi" của người chết), cuộc sống của người Nga phải mở ra theo nhiều cách - không chỉ từ phía "hàng ngũ cơ sở của nó", mà còn ở những biểu hiện cao hơn, có ý nghĩa. Đồng thời, toàn bộ chiều sâu của motif chính của bài thơ đã được bộc lộ: khái niệm “linh hồn chết” và phản đề “sống-chết” xuất phát từ STSYUDZ từ phạm vi sử dụng từ cụ thể (nông dân chết, “bản sửa đổi linh hồn”) chuyển sang lĩnh vực ngữ nghĩa tượng hình và tượng trưng. Có một vấn đề về hành xác và hồi sinh Linh hồn con người và liên quan đến điều này - xã hội nói chung, trước hết là thế giới Nga, nhưng thông qua nó và mọi thứ nhân loại hiện đại. Sự phức tạp của ý tưởng có liên quan đến đặc thù thể loại của "Những linh hồn chết" (tên gọi "bài thơ" chỉ ra ý nghĩa tượng trưng của tác phẩm, vai trò đặc biệt người kể chuyện và lý tưởng tác giả tích cực). Sau khi xuất bản tập đầu tiên của Những linh hồn chết (1842), công việc cho tập thứ hai (bắt đầu từ năm 1840) được tiến hành với cường độ và nỗi đau đặc biệt. Vào mùa hè năm 1845, trong tâm trạng khó khăn, Gogol đã đốt bản thảo của tập thứ hai, sau đó giải thích chính xác quyết định của mình rằng “con đường và con đường” dẫn đến lý tưởng, sự hồi sinh của tinh thần con người, không nhận được sự diễn đạt đủ trung thực và thuyết phục. Như thể bù đắp cho tập thứ hai được hứa hẹn từ lâu và dự đoán phong trào chungý nghĩa của bài thơ * Gogol trong "Những đoạn được chọn từ thư từ với bạn bè" (1847) đã chuyển sang giải thích trực tiếp hơn, mang tính báo chí hơn về ý tưởng của mình. Với lực lượng đặc biệt đã được nhấn mạnh trong cuốn sách này, nhu cầu giáo dục và cải tạo Cơ đốc giáo nội bộ của mọi người và mọi người, nếu không có điều đó thì không thể cải thiện xã hội. Đồng thời, Gogol cũng đang thực hiện các tác phẩm có tính chất thần học, trong đó đáng kể nhất là Những suy ngẫm về Phụng vụ thiêng liêng (xuất bản sau khi ông qua đời vào năm 1857).

Vào tháng 4 năm 1848, sau chuyến hành hương đến Thánh địa đến Mộ Thánh, Gogol cuối cùng đã trở về quê hương. Ông dành nhiều tháng vào năm 1848 và 1850-1851 ở Odessa và Tiểu Nga, vào mùa thu năm 1848, ông đến thăm St. Petersburg, vào năm 1850 và 1851, ông đến thăm Optina Pustyn, nhưng phần lớn thời gian ông sống ở Moscow.

Đến đầu năm 1852, ấn bản của tập thứ hai được tái bản, các chương mà Gogol đã đọc cho những người bạn thân nhất của mình - A. O. Smirnova-Rosset, S. P. Shevyrev, M. P. Pogodin, S. T. Aksakov và những người khác. Cha Matvey (Konstantinovsky) của Rzhev, người rao giảng không mệt mỏi về sự tự hoàn thiện đạo đức bản thân đã quyết định phần lớn trạng thái tâm trí của Gogol trong giai đoạn cuối đời, đã không tán thành tác phẩm.

Vào đêm 11-12 tháng 2, trong ngôi nhà trên Đại lộ Nikitsky, nơi Gogol sống với Bá tước A.P. Tolstoy, trong tình trạng khủng hoảng tinh thần sâu sắc, nhà văn bị bỏng phiên bản mới quyển thứ hai. Vài ngày sau, vào sáng ngày 21 tháng 2, anh qua đời.

Tang lễ của nhà văn diễn ra với sự tập trung rất đông người tại nghĩa trang của Tu viện St. Danilov (năm 1931, hài cốt của Gogol được cải táng tại nghĩa trang Novodevichy).

Ở góc độ lịch sử, sức sáng tạo của Gogol dần được bộc lộ. Đối với những người kế vị trực tiếp của ông, đại diện của cái gọi là trường phái tự nhiên, có tầm quan trọng tối cao là động cơ xã hội, việc loại bỏ tất cả các loại cấm đoán về chủ đề và tài liệu, sự cụ thể hàng ngày, cũng như những mầm bệnh nhân văn trong phác thảo của " anh bạn nhỏ“. Vào đầu thế kỷ 19 và 20, các vấn đề đạo đức và triết học Cơ đốc giáo trong các tác phẩm của Gogol đã được tiết lộ một cách đặc biệt. Sau đó, nhận thức về tác phẩm của Gogol được bổ sung bởi cảm giác về sự phức tạp và phi lý đặc biệt trong tác phẩm của ông. thế giới nghệ thuật và sự táo bạo có tầm nhìn xa trông rộng và tính phi truyền thống trong phong cách vẽ tranh của anh ấy. “Văn xuôi của Gogol ít nhất là bốn chiều. Ông ấy có thể được so sánh với nhà toán học cùng thời Lobachevsky, người đã thổi bùng thế giới Euclide…” - V. Nabokov đánh giá cao công trình của Gogol. Tất cả điều này xác định nơi đặc biệt Sự sáng tạo của Gogol trong văn hóa thế giới hiện đại.

20. Bi kịch của Pushkin "Boris Godunov". Vấn đề của chủ nghĩa lịch sử.

http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/47551782.pdf

21. Sáng tạo và vận mệnh của Koltsov.

Alexey Vasilyevich Koltsov

nhà thơ tương lai Sinh ra ở Voronezh vào ngày 3 tháng 10 năm 1809, trong một gia đình buôn bán lớn của một người buôn bán gia súc Vasily Petrovich Koltsov, nhờ làm việc chăm chỉ mà được lòng mọi người, một ông chủ khó tính và bướng bỉnh, có quan điểm riêng về mọi việc và không hề thua kém. với bất cứ ai. Vô tình, Alyosha, với tư cách là người thừa kế công việc của cha mình, đã tiếp nhận nhiều nét tính cách của ông. Từ nhỏ, cậu bé đã tham gia lái xe và bán gia súc. Anh được ăn no, mặc đẹp nhưng ít khi được đối xử tử tế; xây nhà ngự trị trong gia đình.

Không ai học Alexei, nhưng ông vẫn thông thạo chữ cái với sự giúp đỡ của một chủng sinh Voronezh và vào năm 1818, ông vào lớp một của trường quận. Một năm rưỡi sau, cha của Alyosha đưa anh rời trường học, và đối với một thiếu niên chưa biết chữ, cuộc sống lao động bắt đầu, trong đó có một niềm an ủi - thảo nguyên Don, nhưng những ngôi làng và trang trại nằm rải rác trên đó, và tại đêm tru của sói và sự im lặng của các ngôi sao. Tôi bí mật đọc các ấn bản xu - thơ của I. Dmitriev, tiểu thuyết Pháp, truyện cổ tích - dân gian và "Nghìn lẻ một đêm"; từ năm 16 tuổi, trốn tránh mọi người, anh đã cố gắng sáng tác những câu thơ. Được biết, bài thơ đầu tiên của ông (sau đó đã bị tiêu hủy) có tên là "Ba Tầm Nhìn". Gặp Kashkin, người bán sách ở Voronezh và kết bạn với chủng sinh có năng khiếu thơ ca Serebryansky, Koltsov đã học được rất nhiều điều về sự đa dạng hóa từ giao tiếp của anh với họ. Chàng trai trẻ bước vào một nhóm thanh niên yêu thích văn học, những người có thần tượng là Zhukovsky, Delvig, Pushkin và các nhà thơ Nga khác; đã viết những bài thơ bắt chước vào cuối những năm 1820, sau khi nắm bắt được giai điệu của ông và tìm thấy những hình ảnh thơ mới.

Sau đó, Alexey Koltsov phải lòng cô gái nông nô Dunyasha, người sống trong ngôi nhà của họ, được cha anh mua lại từ một trong những chủ đất lân cận. Người cha, không muốn có sự "bất hòa", trong một lần vắng mặt của con trai mình, đã bán cô gái cho Don, nơi cô sớm kết hôn. Vết thương tình cảm làm thi nhân đau đớn suốt đời.

Ngay sau đó, Aleksei giao những bài thơ cho một người quen, Sukhachev, để xuất bản ở Moscow, nơi ông xuất bản chúng một cách ẩn danh vào năm 1830. Một số tình cờ đã trở thành khuôn mẫu: thường xuyên đến thăm cả hai thủ đô trong công việc kinh doanh của cha mình, Alexei đã gặp nhà văn Moscow Stankevich, và thông qua ông là Belinsky, người đã giúp ông in một số bài thơ trên tạp chí Lá và Công báo Văn học. Việc xuất bản trước lời giới thiệu của Stankevich "về một nhà thơ bẩm sinh chưa từng học ở đâu và bận rộn với công việc buôn bán thay cho cha mình, thường viết trên đường, vào ban đêm, khi cưỡi ngựa." Sự quen biết với nhà phê bình nhanh chóng phát triển thành một tình bạn thân thiết. Hai bài báo của Belinsky "Những bài thơ của Koltsov" (1835) và "Về cuộc đời và tác phẩm của Koltsov" (1846) đã đóng một vai trò đặc biệt trong vận mệnh sáng tạo nhà thơ. Nhà phê bình vĩ đại đã nhìn thấy ở bạn mình một nhà thơ vĩ đại giống như Pushkin và Lermontov. Anh ấy thậm chí còn gọi nó là "tuyệt vời".

Năm 1835, với chi phí của Stankevich, "Những bài thơ của Alexei Koltsov" (18 vở kịch: "Đừng làm ồn, lúa mạch đen", "Suy nghĩ của một người nông dân", "Lễ hội nông dân" và những vở khác) đã được xuất bản, được đón nhận nồng nhiệt công chúng và giới phê bình. Nhà thơ mới vào nghề cũng làm quen với V. Zhukovsky, P. Vyazemsky, V. Odoevsky, N. Polev, A. Pushkin, người đã xuất bản bài thơ "Thu hoạch" của Koltsov trên tờ Sovremennik (1836). Các nhà văn đã đối xử với nhà thơ trẻ một cách khác thường thế giới văn học dịu dàng.

Khá đặc trưng là những lời của Polevoy về Koltsov như một "tâm hồn trong sáng, tốt bụng" - "với anh ấy, anh ấy sưởi ấm mình như thể bên lò sưởi." Những người bạn mới đã giúp đỡ Alexei không chỉ trong các vấn đề văn học mà còn trong các công việc hàng ngày. Trong mọi trường hợp, nhiều công việc gia đình, bao gồm cả thử nghiệm, nhà thơ quyết định ở thủ đô với sự giúp đỡ hỗ trợ của họ.

Tiếp theo đó là thời kỳ bùng nổ sáng tạo chưa từng có của nhà thơ. Những suy nghĩ của anh ấy xuất hiện trên Otechestvennye Zapiski, Sovremennik, Literary Gazette, Moscow Observer, thơ trữ tình("Hòa bình của Chúa", "Cầu nguyện", "Máy cắt cỏ", "Hoa"). Koltsov nhiệt tình thu thập bằng miệng nghệ thuật dân gian, đã biên soạn một bộ sưu tập "Tục ngữ, câu nói, câu nói và câu nói của Nga", các bài hát dân gian được ghi lại. Năm 1837, "Rừng" chân thành được phát hành, dành riêng cho bộ nhớ Pushkin, về việc Alexei Vasilievich Koltsov đã viết: "Mặt trời đã bị bắn."

Phần lớn thời gian, nhà thơ buộc phải dành không phải cho những người bạn mới, mà ở nhà, ở Voronezh, với những lo lắng thường trực về cơm áo gạo tiền hàng ngày. gia đình lớn mà, cuối cùng, bắt đầu đè nặng anh ta xuống. Và với những người thân của mình, vì "sự tự do thơ mộng" của mình, anh ấy đã mất đi một mối liên hệ tinh thần vốn đã rất nhỏ. "Để sống ở nhà, trong giới thương nhân," Alexei thừa nhận, "Bây giờ tôi chắc chắn là không thể, trong các giới khác nữa ... Tương lai không vui nhất đang ở phía trước tôi. Tôi dường như làm một việc với tất cả sự chính xác: một con quạ ... Và, Chúa ơi, tôi trông giống cô ấy kinh khủng, chỉ còn cách nói rằng: cô ấy đã không đến được với những con công trống, nhưng lại tụt lại phía sau những con quạ... Không gì hơn điều này có thể xảy ra với tôi.

Hai năm trước cái chết của Koltsov A.V. đã viết: "Tôi không muốn trở thành một người giàu có - và tôi sẽ không bao giờ muốn. Bây giờ, trước tiên, hãy dạy thật kỹ lịch sử nước Nga của bạn, sau đó là lịch sử tự nhiên, lịch sử thế giới, sau đó học tiếng Đức, đọc Shakespeare, Goethe, Byron, Hegel, đọc thiên văn học , địa lý, thực vật học, sinh lý học, động vật học ... "Than ôi, hai năm không đủ để anh ấy thành thạo những công việc này, hơn nữa, gần như suốt thời gian qua anh ấy bị ốm nặng. Cơ thể hùng mạnh đã bị phá vỡ do làm việc quá sức, cảm xúc cấp tính, nhiều thái quá vốn là đặc điểm của người đàn ông này, tiêu dùng và một căn bệnh tồi tệ, nhặt được từ một trong những người đàn ông ở Voronezh, người mà anh ta yêu say đắm.

Bạn bè đề nghị Koltsov mở trong thủ đô phía bắc một hiệu sách, để trở thành người quản lý "Ghi chú của Tổ quốc" của A. Kraevsky, nhưng nhà thơ không thể thoát khỏi những công việc gia đình, khỏi những cuộc đấu giá phức tạp và những khoản nợ của cha mình, những thứ mà ông buộc chặt hơn cả thắt lưng da. Trong chuyến đi cuối cùng tới Moscow và St. Petersburg vào năm 1841, mặc dù Koltsov đã thắng một trong hai vụ kiện của cha mình trước tòa, nhưng ông đã tiêu hết tiền, bên cạnh đó hầu hếtđàn do anh ta điều khiển đã chết vì bệnh dịch. Ở nhà, mọi thứ cũng không khá hơn. Những bài thơ được viết ngày càng ít ...

Ở Voronezh, tiêu dùng đã kết liễu nhà thơ. Ngày 29 tháng 10 năm 1842, ông qua đời, tay được bà vú già nắm chặt trong tay ... Ông được chôn cất tại nghĩa trang Mitrofanevsky. Trên bia tưởng niệm nhà thơ, cha ông viết: “Được khai sáng mà không cần khoa học tự nhiên, được ân đức của Đức vua, ông qua đời ở tuổi 33 và không có vợ trong 26 ngày lúc 12 giờ.” Ngày nay, nghĩa trang đó không còn tồn tại - nó đã là trung tâm của Voronezh, nhưng "một số ngôi mộ đã được tưởng niệm, có tường bao quanh và chỉnh trang" - trong số đó là nơi trú ẩn cuối cùng của Alexei Koltsov. Trên tượng đài, thay cho văn bia của người cha, có những dòng của chính nhà thơ: Trong tâm hồn đam mê, ngọn lửa đã hơn một lần bùng lên, Nhưng trong nỗi thống khổ không kết quả Nó bùng cháy và vụt tắt ...

Nửa thế kỷ sau cái chết của Koltsov, số lượng phát hành các ấn phẩm của ông đã vượt quá một triệu bản và số lượng độc giả trên một trăm triệu. Nhiều "vở kịch" của ông đã được dịch thành những bài hát hay và lãng mạn, trong đó "tâm hồn con người hát" - M. Glinka, A. Varlamov, A. Dargomyzhsky, A. Gurilev, N. Rimsky-Korsakov, M. Mussorgsky, M. Balakirev , A. Rubinstein, S. Rachmaninov, A. Glazunov và các nhà soạn nhạc Nga khác.

Rất khó để mô tả ngắn gọn tác phẩm của Gogol - di sản văn học của ông và ý nghĩa đối với sự phát triển của văn học Nga là quá đa dạng.

Con đường của Thầy

Con đường sáng tạo của nhà văn khó chia thành các giai đoạn rõ rệt, đặc trưng bởi chủ đề phổ biến và thể loại tác phẩm. Vật chất và thần bí, hài hước và bi kịch, hiện thực và lãng mạn luôn cùng tồn tại trong truyện, tiểu thuyết và kịch của ông.

Thông thường, tác phẩm của Gogol, giống như bất kỳ nhà văn nào khác, được chia thành các giai đoạn: bắt đầu cuộc hành trình là tuyển tập "Những buổi tối ở trang trại gần Dikanka".

Trong tuyển tập truyện về chủ đề văn hóa dân gian Ucraina này, được cho là kể lại từ lời của một cụ già Cossack, nhà văn mô tả quá khứ và hiện tại của những người nông dân Ucraina theo một phong cách cổ tích và tuyệt vời, lối sống và định kiến ​​​​của họ, không quên những mâu thuẫn xã hội ; tuổi trẻ - tuyển tập truyện "Mirgorod" và "Arabesques" kết hợp các tác phẩm về nhiều chủ đề và thể loại khác nhau.

Họ tiếp giáp với một cuốn tiểu thuyết hào hiệp thực sự "Taras Bulba", một bộ phim kinh dị văn học "Viy" với mô tả về cuộc sống của giới quý tộc nhỏ và bộ máy quan liêu, phản ánh về chủ đề nghệ thuật, lịch sử, sự phức tạp của các mối quan hệ giữa con người với nhau; trưởng thành - lượt.

"Thanh tra", "Hôn nhân", "Người chơi", cốt truyện không chỉ bị chế giễu gay gắt nhà văn đương đại thực tế, nhưng cho đến ngày nay đã không mất đi sự liên quan của nó.

Ngoại lệ đối với các quy tắc

Mặc dù có sự phân chia điển hình cho tác phẩm của bất kỳ nhà văn nào, nhưng nhiều nhà nghiên cứu về tác phẩm của Gogol tin rằng, trên thực tế, chỉ có hai tác phẩm có thể được quy cho các giai đoạn phát triển riêng biệt, đó là giai đoạn đầu của con đường và đỉnh cao của sự sáng tạo:

1. "Ganz Kühelgarten" - khởi đầu của sự sáng tạo. Tác phẩm đầu tay của nhà văn. Trong những năm tháng tuổi trẻ của nhà văn, tất cả các địa chủ và quý tộc đã lãng phí thời gian để gieo rắc những tác phẩm thơ ca về chủ đề lãng mạn. Gogol cũng không thoát khỏi điều này. Tác phẩm có vần điệu duy nhất của ông không gây được sự thích thú cho những người đương thời cũng như các thế hệ tương lai.
2. "Linh hồn chết" - thành tích đỉnh cao của bậc thầy vĩ đại. Tác phẩm được tác giả gọi là “bài thơ”, đã tiếp thu toàn bộ kinh nghiệm sáng tác của Gogol, kết nối mọi khía cạnh trong tác phẩm của ông.

Câu chuyện "Chiếc áo khoác" cũng nổi bật. Một câu chuyện khủng khiếp về những giấc mơ nguyên thủy của một người đàn ông trong một thế giới khắc nghiệt, về việc anh ta sẵn sàng hy sinh mạng sống vô giá trị của mình để đổi lấy một chiếc áo khoác khốn khổ. Ngay cả bây giờ, mặc dù có rất nhiều người tiêu dùng, công việc này vẫn có liên quan, không thua gì thời của Gogol.

Một cách riêng biệt, tôi cũng muốn nói về chủ nghĩa thần bí, bằng cách này hay cách khác hiện diện trong hầu hết các tác phẩm của ông. Trong "Sự trả thù khủng khiếp" và " Những linh hồn đã khuất", trong "The Night Before Christmas" và "The Overcoat" - chủ nghĩa thần bí không chỉ khiến người đọc sợ hãi mà còn giúp giải thích thế giới quan của các nhân vật.

Ý nghĩa trong lịch sử

Tác phẩm của nhà văn có một tác động rất lớn trên toàn bộ nền văn học Nga thế kỷ XIX - XX. Ông được đánh giá cao, cả khi còn sống và sau khi nhà văn qua đời (có lẽ ví dụ duy nhất trong lịch sử). Không có Gogol sẽ không có Bulgakov. Các tác phẩm của tác giả vĩ đại được dịch sang tất cả các ngôn ngữ trên thế giới. Nhiều người trong số họ đã được quay phim.

Sự nổi tiếng như vậy của các nhân vật và cốt truyện của ông được giải thích là do các vấn đề nảy sinh trong các tác phẩm của ông: nô lệ, tham nhũng, mê tín, xung đột, nghèo đói vẫn tồn tại cho đến ngày nay ở tất cả các quốc gia trên thế giới và sẽ tồn tại trong một thời gian dài sắp tới. Nhưng ngay cả khi chúng biến mất, những cuốn sách của Gogol sẽ đóng vai trò là nguồn kiến ​​​​thức về những hiện tượng kinh tởm này.

tiêu đề

Sự miêu tả * Rất khó để mô tả ngắn gọn tác phẩm của Gogol - di sản văn học của ông và ý nghĩa đối với sự phát triển của văn học Nga là quá đa dạng. Con đường của một bậc thầy Thật khó để chia con đường sáng tạo của một nhà văn thành các giai đoạn được xác định rõ ràng, được đặc trưng bởi các chủ đề và thể loại tác phẩm chung. Vật chất và thần bí, hài hước và bi kịch, hiện thực và lãng mạn luôn cùng tồn tại trong truyện, tiểu thuyết và kịch của ông. Thông thường, tác phẩm của Gogol, giống như bất kỳ nhà văn nào khác, được chia thành các giai đoạn: bắt đầu cuộc hành trình là tuyển tập "Những buổi tối ở trang trại gần Dikanka". Trong tuyển tập truyện về chủ đề văn hóa dân gian Ucraina này, được cho là kể lại từ lời của một cụ già Cossack, nhà văn mô tả quá khứ và hiện tại của những người nông dân Ucraina theo một phong cách cổ tích và tuyệt vời, lối sống và định kiến ​​​​của họ, không quên những mâu thuẫn xã hội ; tuổi trẻ - tuyển tập truyện "Mirgorod" và "Arabesques" kết hợp các tác phẩm về nhiều chủ đề và thể loại khác nhau. Họ tiếp giáp với một cuốn tiểu thuyết hào hiệp thực sự "Taras Bulba", một bộ phim kinh dị văn học "Viy" với mô tả về cuộc sống của giới quý tộc nhỏ và bộ máy quan liêu, phản ánh về chủ đề nghệ thuật, lịch sử, sự phức tạp của các mối quan hệ giữa con người với nhau; trưởng thành - lượt. "Thanh tra", "Hôn nhân", "Người chơi", cốt truyện không chỉ chế giễu gay gắt thực tế đương thời của nhà văn, mà cho đến ngày nay vẫn không mất đi sự liên quan. Ngoại lệ đối với quy tắc Mặc dù có sự phân chia điển hình cho tác phẩm của bất kỳ nhà văn nào, nhưng nhiều nhà nghiên cứu về tác phẩm của Gogol tin rằng, trên thực tế, chỉ có hai tác phẩm có thể được quy cho các giai đoạn phát triển riêng biệt, đó là giai đoạn đầu của con đường và giai đoạn phát triển. đỉnh cao của sự sáng tạo: 1. " Ganz Kühelgarten" - khởi đầu của sự sáng tạo. Tác phẩm đầu tay của nhà văn. Trong những năm tháng tuổi trẻ của nhà văn, tất cả các địa chủ và quý tộc đã lãng phí thời gian để gieo rắc những tác phẩm thơ ca về chủ đề lãng mạn. Gogol cũng không thoát khỏi điều này. Tác phẩm có vần điệu duy nhất của ông không gây được sự thích thú cho những người đương thời cũng như các thế hệ tương lai. 2. "Linh hồn chết" - thành tích đỉnh cao của bậc thầy vĩ đại. Tác phẩm được tác giả gọi là “bài thơ”, đã tiếp thu toàn bộ kinh nghiệm sáng tác của Gogol, kết nối mọi khía cạnh trong tác phẩm của ông. Câu chuyện "Chiếc áo khoác" cũng nổi bật. Một câu chuyện khủng khiếp về những giấc mơ nguyên thủy của một người đàn ông trong một thế giới khắc nghiệt, về việc anh ta sẵn sàng hy sinh mạng sống vô giá trị của mình để đổi lấy một chiếc áo khoác khốn khổ. Ngay cả bây giờ, mặc dù có rất nhiều người tiêu dùng, công việc này vẫn có liên quan, không thua gì thời của Gogol. Một cách riêng biệt, tôi cũng muốn nói về chủ nghĩa thần bí, bằng cách này hay cách khác hiện diện trong hầu hết các tác phẩm của ông. Trong "Sự trả thù khủng khiếp" và "Những linh hồn chết", trong "Đêm trước Giáng sinh" và "Chiếc áo khoác" - chủ nghĩa thần bí không chỉ khiến người đọc sợ hãi mà còn giúp giải thích thế giới quan của các nhân vật. Ý nghĩa lịch sử Tác phẩm của nhà văn có tác động rất lớn đến toàn bộ nền văn học Nga thế kỷ 19 và 20. Ông được đánh giá cao, cả khi còn sống và sau khi nhà văn qua đời (có lẽ là ví dụ duy nhất trong lịch sử). Không có Gogol sẽ không có Bulgakov. Các tác phẩm của tác giả vĩ đại được dịch sang tất cả các ngôn ngữ trên thế giới. Nhiều người trong số họ đã được quay phim. Sự nổi tiếng như vậy của các nhân vật và cốt truyện của ông được giải thích là do các vấn đề nảy sinh trong các tác phẩm của ông: nô lệ, tham nhũng, mê tín, xung đột, nghèo đói vẫn tồn tại cho đến ngày nay ở tất cả các quốc gia trên thế giới và sẽ tồn tại trong một thời gian dài sắp tới. Nhưng ngay cả khi chúng biến mất, những cuốn sách của Gogol sẽ đóng vai trò là nguồn kiến ​​​​thức về những hiện tượng kinh tởm này.