Quá trình tự nhiên của sự củng cố kinh tế và sự cô lập về chính trị. Thời kỳ chính trị phân hóa

Sự phân mảnh thời phong kiến: định nghĩa, nguyên nhân, hậu quả, đặc điểm nổi bật, khung niên đại.

Nguyên nhân:

1) Sự suy tàn của công quốc Kyiv (mất vị trí trung tâm, sự dịch chuyển của các tuyến thương mại thế giới ra khỏi Kyiv).

Có liên quan đến việc mất tầm quan trọng của tuyến đường thương mại "từ người Varangian đến người Hy Lạp"

Nước Nga cổ đại đang mất dần vai trò tham gia và trung gian trong các mối quan hệ thương mại giữa thế giới Byzantine, Tây Âu và phương Đông.

2) đất đai là giá trị chính.

Đất đai là phương tiện chính để thanh toán cho dịch vụ.

3) Một trong những nguyên nhân mở đầu cho sự phân hóa phong kiến ở Nga. đã có (o) ... một sự gia tăng đáng kể lực lượng sản xuất của đất nước.

4) Dấu hiệu quan trọng nhất của sự phân hóa phong kiến thế kỷ XII-XIII. là .. canh tác tự cung tự cấp.

5) Tăng cường các hoàng tử địa phương.

6) Các trai tráng biến thành địa chủ phong kiến, người mà thu nhập nhận được từ điền trang sẽ trở thành. phương tiện sinh hoạt chính

7) Khả năng phòng thủ suy yếu.

8) Sự suy yếu của Kyiv và sự di chuyển của các trung tâm ra vùng ngoại ô là do sức ép của những người du mục thảo nguyên.

Các hiệu ứng:

1. tăng cường các hoàng tử địa phương

2. những người con trai trở thành địa chủ phong kiến, người mà lợi tức nhận được từ điền trang trở thành phương tiện sinh sống chính

3. thiếu khả năng phòng thủ

Đặc trưng:

1) tình trạng phân mảnh của nhà nước Nga cổ đại

2) các yếu tố chính cụ thể

3) sự hình thành chế độ phong kiến Nga

Việc hợp pháp hóa nguyên tắc chia rẽ phong kiến đã được ấn định: bởi Đại hội tư nhân Lyubech năm 1097, “mỗi người hãy giữ lấy quê cha đất tổ”.

Đã có từ "phân mảnh", các quá trình chính trị của thời kỳ này đã được cố định. Đến giữa thế kỷ XII, có khoảng 15 thành phố. Đến đầu thế kỷ XIII - khoảng 50. Đến thế kỷ XIV - khoảng 250.

Làm thế nào để đánh giá quá trình này? Nhưng có một vấn đề ở đây? Nhà nước thống nhất tan rã và bị người Mông Cổ-Tatars chinh phục tương đối dễ dàng. Và trước đó, đã có những cuộc xung đột đẫm máu giữa các hoàng tử, mà từ đó những người dân thường, nông dân và nghệ nhân phải hứng chịu.

Thật vậy, một định kiến như vậy đã được hình thành cho đến gần đây khi đọc các tài liệu khoa học và báo chí, và thậm chí một số tác phẩm khoa học. Đúng như vậy, những tác phẩm này cũng nói về mô hình chia cắt của các vùng đất Nga, sự phát triển của các thành phố, sự phát triển của thương mại và thủ công mỹ nghệ. Tuy nhiên, tất cả điều này là sự thật, khói của các vụ hỏa hoạn tại các thành phố của Nga đã biến mất trong những năm Batu xâm lược, và ngày nay nhiều người đã che khuất đôi mắt của họ. Nhưng liệu tầm quan trọng của một sự kiện này có thể được đo lường bằng hậu quả bi thảm của một sự kiện khác không? "Nếu không có cuộc xâm lược, Nga đã có thể sống sót."

Nhưng sau tất cả, người Mongol-Tatars cũng đã chinh phục các đế chế khổng lồ, chẳng hạn như Trung Quốc. Trận chiến với vô số đội quân của Batu là một công việc khó khăn hơn nhiều so với chiến dịch thắng lợi chống lại Constantinople, thất bại ở Khazaria, hoặc các chiến dịch quân sự thành công của các hoàng thân Nga ở thảo nguyên Polovtsian. Ví dụ, lực lượng của chỉ một trong những vùng đất của Nga - Novgorod - hóa ra đủ để đánh bại quân xâm lược Đức, Thụy Điển và Đan Mạch của Alexander Nevsky. Khi đối mặt với Mongol-Tatars, đã có một cuộc va chạm với một kẻ thù có chất lượng khác nhau. Vì vậy, nếu đặt câu hỏi với tâm trạng chủ quan, chúng ta có thể hỏi theo cách khác: liệu nhà nước phong kiến sơ khai của Nga có thể chống lại người Tatar không? Ai dám trả lời nó trong câu khẳng định? Và điều quan trọng nhất. Sự thành công của cuộc xâm lược không thể được cho là do sự phân mảnh.

Không có mối quan hệ nhân quả trực tiếp giữa chúng. Sự phân mảnh là kết quả của quá trình phát triển nội bộ tiến bộ của nước Nga Cổ đại. Cuộc xâm lăng là một tác động bên ngoài mà hậu quả của nó là bi thảm. Vì vậy, nói rằng: "Sự phân mảnh là tồi tệ vì người Mông Cổ đã chinh phục nước Nga" - nó không có ý nghĩa gì.

Do đó, sự phân mảnh khác với thời thống nhất của các quốc gia không phải bởi sự hiện diện của xung đột, mà bởi các mục tiêu khác nhau về cơ bản của các bên tham chiến.

Những ngày chính của thời kỳ phong kiến chia cắt ở Nga:

1097 Lubeck đại hội của các hoàng tử.

1132 Cái chết của Mstislav I Sự sụp đổ vĩ đại và chính trị của Kievan Rus.

1169 Việc Andrei Bogolyubsky chiếm được Kyiv và quân đội của ông ta bao vây thành phố, điều này chứng tỏ sự cô lập về chính trị - xã hội và văn hóa dân tộc ở một số vùng đất nhất định của Kievan Rus.

1212 Cái chết của Vsevolod "Big Nest" - kẻ chuyên quyền cuối cùng của Kievan Rus.

1240 Đánh bại Kyiv bởi người Mông Cổ-Tatars.

1252 Trình bày nhãn hiệu cho triều đại vĩ đại cho Alexander Nevsky.

1328 Trình bày nhãn hiệu cho một triều đại vĩ đại cho Hoàng tử Ivan Kalita của Moscow.

1389 Trận Kulikovo.

1471 Chiến dịch của Ivan III chống lại Novgorod Đại đế.

1478 Đưa Novgorod vào Muscovy.

1485 Đưa Công quốc Tver vào Nhà nước Muscovite.

1510 Đưa vùng đất Pskov vào Muscovy.

1521 Đưa Công quốc Ryazan vào Nhà nước Muscovite.

Nguyên nhân dẫn đến sự phân hóa của chế độ phong kiến.

Sự hình thành chế độ địa chủ phong kiến: giới quý tộc bộ lạc cũ, từng bị đẩy vào bóng tối của giới quý tộc nghĩa vụ quân sự của thủ đô, biến thành các boyars zemstvo và hình thành một tập đoàn địa chủ cùng với các loại lãnh chúa phong kiến khác (chế độ địa chủ boyar được hình thành). Dần dần, các bảng biến thành cha truyền con nối trong các gia đình tư hữu (tư hữu ruộng đất). "An cư" trên mặt đất, khả năng làm được mà không có giúp đỡ của Kyiv dẫn đến muốn "an bài" trên mặt đất.

Vai trò quyết định của chế độ nô dịch nông dân là do bạo lực trực tiếp của các lãnh chúa phong kiến. Cùng với đó, chế độ nô dịch kinh tế cũng được sử dụng: chủ yếu là tiền thuê lương thực, và ở một mức độ thấp hơn là làm thuê.

Phát triển thủ công và thành phố. Vào giữa thế kỷ XIII, theo biên niên sử ở Kievan Rus, có hơn 300 thành phố, trong đó có gần 60 đặc sản thủ công mỹ nghệ. Mức độ chuyên môn hóa trong lĩnh vực công nghệ gia công kim loại đặc biệt cao. Ở Kievan Rus, việc hình thành thị trường nội bộ đang diễn ra, nhưng ưu tiên vẫn là thị trường bên ngoài. "Detintsy" - khu định cư buôn bán và thủ công từ những nông nô bỏ trốn. Phần lớn dân số thành thị - những người nhỏ hơn, bị giam lỏng với những “người làm thuê” và những “người khốn khổ”, những người hầu sống trong các cung đình của các lãnh chúa phong kiến. Giới quý tộc phong kiến thành thị cũng sống trong các thành phố và một tầng lớp thương mại và thủ công được hình thành. Thế kỷ XII - XIII. ở Nga - đây là thời kỳ hoàng kim của các cuộc họp veche.

Nguyên nhân chính dẫn đến sự chia cắt thời phong kiến là sự thay đổi trong bản chất của mối quan hệ giữa Đại công tước và các chiến binh của ông do kết quả của việc sau này định cư trên mặt đất. Trong thế kỷ rưỡi đầu tiên khi Kievan Rus tồn tại, đội hoàn toàn được hỗ trợ bởi hoàng tử. Hoàng tử, cũng như bộ máy nhà nước của mình, thu thập cống phẩm và các yêu cầu khác. Khi các chiến binh nhận đất và nhận từ hoàng tử quyền tự mình thu thuế và nghĩa vụ, họ đi đến kết luận rằng thu nhập từ chiến lợi phẩm của quân cướp kém đáng tin cậy hơn so với thu nhập từ nông dân và người dân thị trấn. Vào thế kỷ XI, quá trình "dàn xếp" của các đội hình trên mặt đất diễn ra mạnh mẽ hơn. Và từ nửa đầu thế kỷ XII ở Kievan Rus, votchina đã trở thành hình thức sở hữu chủ yếu, chủ sở hữu có thể định đoạt nó theo ý mình. Và mặc dù việc sở hữu một thái ấp áp đặt cho lãnh chúa phong kiến nghĩa vụ thực hiện nghĩa vụ quân sự, sự phụ thuộc kinh tế của ông vào Đại công tước đã bị suy yếu đáng kể. Thu nhập của các cựu chiến binh-lãnh chúa phong kiến phụ thuộc nhiều hơn vào lòng thương xót của hoàng tử. Họ đã tạo ra sự tồn tại của chính họ. Với sự suy yếu của sự phụ thuộc kinh tế vào Grand Duke, sự phụ thuộc chính trị cũng yếu đi.

Do đó, các triều đại tư nhân địa phương được hình thành, và các lãnh chúa phong kiến địa phương tạo nên triều đình và đội hình của triều đại này. Có tầm quan trọng lớn trong quá trình này là sự ra đời của cơ chế di truyền trên trái đất và những người sinh sống trên đó. Dưới ảnh hưởng của tất cả các quá trình này, bản chất của các mối quan hệ giữa các chính quyền địa phương và Kyiv cũng thay đổi. Sự phụ thuộc vào dịch vụ đang được thay thế bằng quan hệ của các đối tác chính trị, đôi khi dưới hình thức đồng minh bình đẳng, đôi khi là bá chủ và chư hầu.

Tất cả các quá trình kinh tế và chính trị này về mặt chính trị có nghĩa là sự phân tán quyền lực, sự sụp đổ của nhà nước tập trung trước đây của Kievan Rus. Sự tan rã này, giống như ở Tây Âu, đi kèm với các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn. Trên lãnh thổ của Kievan Rus, ba quốc gia có ảnh hưởng lớn nhất được hình thành: công quốc Vladimir-Suzdal (Đông Bắc Nga), công quốc Galicia-Volyn (Tây Nam Nga) và vùng đất Novgorod (Tây Bắc Nga). Cả hai đều nằm trong các công quốc này và giữa họ trong một thời gian dài đã xảy ra những cuộc đụng độ ác liệt, những cuộc chiến tranh phá hoại làm suy yếu sức mạnh của nước Nga, dẫn đến sự tàn phá của các thành phố và làng mạc.

Các boyars là lực lượng chia rẽ chính. Dựa trên quyền lực của mình, các hoàng tử địa phương đã cố gắng thiết lập quyền lực của họ ở mọi vùng đất. Tuy nhiên, sau đó giữa các boyars mạnh mẽ và các hoàng tử địa phương đã nảy sinh mâu thuẫn và tranh giành quyền lực. Nguyên nhân của sự phân hóa phong kiến

Chính sách đối ngoại. Các cuộc tấn công của quân Polovts vào Nga trên nhiều phương diện đã góp phần củng cố các hoàng thân Nga để đẩy lùi nguy cơ từ bên ngoài. Sự suy yếu của cuộc tấn công từ phía nam đã phá vỡ liên minh của các hoàng thân Nga, những người, trong cuộc xung đột dân sự, chính họ đã hơn một lần đưa quân Polovtsian đến Nga.

Thuộc kinh tế. Sử học mácxít đưa các nguyên nhân kinh tế lên hàng đầu. Thời kỳ phong kiến chia cắt được coi là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển của chế độ phong kiến. Sự thống trị của kinh tế tự nhiên đã không góp phần thiết lập mối quan hệ kinh tế chặt chẽ giữa các khu vực và dẫn đến sự cô lập.

Sự xuất hiện của chế độ phong kiến gia trưởng với sự bóc lột của một số dân phụ thuộc đòi hỏi quyền lực mạnh mẽ ở các địa phương, chứ không phải ở trung tâm. Sự phát triển của các thành phố, việc thuộc địa hóa và phát triển các vùng đất mới đã dẫn đến sự xuất hiện của các trung tâm lớn mới của Nga, được kết nối lỏng lẻo với Kyiv.

Sự phân mảnh của phong kiến: lịch sử của vấn đề.

Theo trình tự thời gian, truyền thống lịch sử coi sự khởi đầu của thời kỳ chia cắt là năm 1132 - cái chết của Mstislav Đại đế - "và toàn bộ đất Nga bị chia cắt" thành các vùng đất riêng biệt, như biên niên sử đã viết.

Nhà sử học vĩ đại người Nga S. M. Solovyov đã xác định niên đại của thời kỳ bị chia cắt là 1169 - 1174, khi hoàng tử Suzdal Andrey Bogolyubsky chiếm được Kyiv, nhưng không ở lại đó mà ngược lại, trao nó cho quân đội của mình để cướp bóc như một Theo nhà sử học, thành phố của kẻ thù nước ngoài đã làm chứng về sự cô lập của các vùng đất Nga.

Cho đến thời điểm đó, cường quốc không gặp phải các vấn đề nghiêm trọng từ chủ nghĩa ly khai địa phương, vì các đòn bẩy kiểm soát chính trị và kinh tế xã hội quan trọng nhất được giao cho nó: quân đội, hệ thống thống đốc, chính sách thuế và quyền ưu tiên của đại quyền lực trong chính sách đối ngoại.

Cả nguyên nhân và bản chất của sự phân hóa phong kiến đã được tiết lộ theo những cách khác nhau trong sử học ở những thời điểm khác nhau.

Sự thống trị của nền kinh tế tự cung tự cấp khép kín là sự thiếu quan tâm của những người sản xuất trực tiếp đối với sự phát triển của quan hệ hàng hoá - tiền tệ trên thị trường. Người ta tin rằng sự cô lập tự nhiên của các vùng đất riêng lẻ giúp cho việc sử dụng tiềm năng địa phương tốt hơn.

Việc lựa chọn những nguyên nhân này từ tổ hợp nguyên nhân và kết quả phức tạp đã được kết nối với truyền thống sử học Liên Xô để thống nhất lịch sử Nga với lịch sử Tây Âu.

Kievan Rus ra đời do sự suy giảm căng thẳng thụ động trong hệ thống các dân tộc Nga Cổ. Ông nhận thấy những biểu hiện của sự suy giảm này là sự suy yếu của các mối quan hệ công cộng và trong nước, do sự chiến thắng của lợi ích ích kỷ và tâm lý tiêu dùng, khi tổ chức nhà nước bị cư dân coi là gánh nặng chứ không phải là sự đảm bảo cho sự tồn tại, ổn định và bảo vệ. . Trong suốt thế kỷ XI và đầu thế kỷ XII. Các cuộc đụng độ quân sự của Nga với các nước láng giềng không mở rộng phạm vi xung đột quân sự. An ninh tương đối đã trở nên quen thuộc với người dân Nga. Đối với phần tư duy của xã hội Nga cổ đại, sự phân mảnh là một hiện tượng tiêu cực (ví dụ, "Câu chuyện về Chiến dịch của Igor" năm 1185). Hậu quả tiêu cực của sự phân mảnh sẽ không còn lâu nữa. Vào cuối thế kỷ XII, cuộc tấn công của Polovtsy ngày càng gia tăng. Polovtsy cùng với xung đột nội bộ đã khiến đất nước suy tàn. Dân cư miền Nam nước Nga bắt đầu di cư đến Đông Bắc nước Nga (thuộc địa của vùng đất Vladimir-Suzdal). Trong bối cảnh suy tàn của Kyiv, sự nổi lên tương đối của Vladimir-Suzdal Rus, Smolensk và Novgorod Đại đế đã được thể hiện. Tuy nhiên, sự trỗi dậy này vào thời điểm đó vẫn chưa thể dẫn đến việc hình thành một trung tâm toàn Nga có khả năng thống nhất nước Nga và hoàn thành các nhiệm vụ chiến lược. Vào nửa sau của thế kỷ 13, Nga phải đối mặt với một thử thách nghiêm trọng, khi quân Mông Cổ tấn công từ phía đông, và người Đức, Litva, Thụy Điển, Đan Mạch, Ba Lan và Hungary từ phía tây. Các chính quyền Nga, suy yếu do xung đột, đã không thể đoàn kết để đẩy lùi và chống lại kẻ thù.

Đặc điểm chung của thời kỳ phân mảnh

Với sự thiết lập của sự phân chia phong kiến ở Nga, trật tự cụ thể cuối cùng đã thành công. (Định mệnh - sở hữu tư nhân.) "Các hoàng tử cai trị dân số tự do tại các công quốc của họ với tư cách có chủ quyền và sở hữu lãnh thổ của họ với tư cách là chủ sở hữu tư nhân, với tất cả các quyền định đoạt phát sinh từ tài sản đó" (V.O. Klyuchevsky). Với việc chấm dứt sự di chuyển của các hoàng tử giữa các công quốc theo thứ tự thâm niên, tất cả các lợi ích của Nga được thay thế bằng các lợi ích tư nhân: tăng quyền lực của một người với chi phí của hàng xóm, chia nó cho các con trai của ông theo lệnh của cha ông.

Với sự thay đổi vị trí của hoàng tử, vị trí của những người còn lại cũng thay đổi theo. Việc phục vụ hoàng tử cho một người miễn phí luôn là một vấn đề tự nguyện. Giờ đây, các boyar và boyar có cơ hội lựa chọn hoàng tử nào sẽ phục vụ, điều này đã được ghi trong cái gọi là quyền xuất phát. Trong khi giữ lại đất đai của mình, họ phải cống nạp cho hoàng tử có vương quốc mà họ đặt bất động sản.

Tích cực:

Sự tăng trưởng của các thành phố, hàng thủ công và thương mại;

Sự phát triển văn hóa và kinh tế của các vùng đất riêng lẻ.

Từ chối:

Chính quyền trung ương yếu kém;

Sự độc lập của các hoàng tử và boyars địa phương;

Sự sụp đổ của nhà nước thành các đô hộ và đất đai riêng biệt;

Tính dễ bị tổn thương đối với kẻ thù bên ngoài.

Từ thế kỷ 15, một hình thức dịch vụ mới đã xuất hiện - địa phương. Động sản - đất đai, chủ sở hữu của nó đã phải thực hiện các dịch vụ bắt buộc để có lợi cho hoàng tử và không được sử dụng quyền để lại. Việc chiếm hữu như vậy được gọi là có điều kiện, vì chủ sở hữu của di sản không phải là chủ sở hữu hoàn toàn của nó. Anh ta chỉ sở hữu nó chừng nào nó còn hoạt động. Hoàng tử có thể chuyển bất động sản cho người khác, cất đi hoàn toàn, giữ lại quyền sở hữu với điều kiện phục vụ các con trai của chủ đất ..

Tất cả đất đai của công quốc được chia thành nhà nước ("đen"), cung điện (thuộc về cá nhân hoàng tử), khu nhà (điền trang) và nhà thờ. Vùng đất công quốc

Các thành viên cộng đồng tự do sống trên đất, những người này, giống như các boyars, có quyền chuyển nhượng từ chủ đất này sang chủ đất khác. Quyền này không chỉ được sử dụng bởi những người phụ thuộc cá nhân - nông nô cày thuê, mua bán, đầy tớ.

Lịch sử chính trị của Kievan Rus trong thời kỳ phong kiến chia cắt

Nhờ quyền lực được công nhận rộng rãi của Monomakh, sau khi ông qua đời vào năm 1125, ngai vàng Kyiv đã được con trai cả của ông, Mstislav (1125-1132) đảm nhận, mặc dù ông không phải là con cả trong số các hoàng tử còn lại. Ông sinh vào khoảng năm 1075 và trong một thời gian dài là hoàng tử ở Novgorod, chiến đấu với người Chud và bảo vệ vùng đất Suzdal khỏi các hoàng tử Oleg và Yaroslav Svyatoslavich. Sau khi trở thành Đại công tước, Mstislav tiếp tục chính sách của cha mình: ông giữ các hoàng tử cụ thể trong sự tuân thủ nghiêm ngặt và không cho phép họ bắt đầu các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn. Năm 1128, Mstislav chiếm hữu Công quốc Polotsk và trao nó cho con trai mình là Izyaslav. Các hoàng tử của Polotsk buộc phải lưu vong ở Byzantium. Năm 1132 Mstislav chiến đấu chống lại Lithuania và chết cùng năm.

Mstislav được kế vị bởi anh trai Yaropolk (1132-1139). Dưới thời Vladimir Monomakh và con trai cả của ông, Mstislav, sự thống nhất của Nhà nước Nga Cổ đã được khôi phục. Tuy nhiên, dưới thời Yaropolk Vladimirovich, xung đột lại bắt đầu giữa những người thừa kế Monomakh. Các con trai của Oleg Svyatoslavich cũng tham gia chiến đấu vì Kyiv. Các hoàng tử của Polotsk cũng lợi dụng cuộc xung đột và chiếm đóng Polotsk một lần nữa.

Sau cái chết của Yaropolk, con trai cả của Oleg Svyatoslavich, Vsevolod, đã trục xuất con trai của Vladimir Monomakh Vyacheslav khỏi Kyiv và trở thành Đại công tước (1139 - 1146). Vsevolod muốn nối nghiệp anh trai Igor. Nhưng người dân Kiev không thích những người Olegovich và gọi Izyaslav Mstislavich (1146-1154) là hoàng tử, và Igor bị giết. Khi chiếm đóng Kyiv, Izyaslav đã vi phạm quyền hưởng thâm niên của chú mình là Yuri Dolgoruky, con trai của Vladimir Monomakh. Một cuộc chiến đã nổ ra giữa họ, trong đó các hoàng tử Nga khác, cũng như người Hungary và Polovtsy, tham gia. Cuộc chiến đã diễn ra với những thành công khác nhau. Yuri đã trục xuất Izyaslav khỏi Kyiv hai lần, nhưng vào năm 1151, ông bị ông ta đánh bại và chỉ lên ngôi Kyiv vào năm 1154, sau cái chết của Izyaslav. Yuri Dolgoruky (1154-1157) là con trai út của Vladimir Monomakh với người vợ thứ hai. Ra đời vào khoảng năm 1090. Từ khi còn nhỏ, anh đã sống không nghỉ ngơi tại nơi ở của cha mình - Rostov Đại đế, Suzdal, Vladimir. Monomakh đã có ý định trao cho anh ta quyền thừa kế này - thậm chí cậu con trai út còn củng cố nước Nga ở đây và làm nên sự giàu có của anh ta. Yuri biện minh cho hy vọng của cha mình.

Ách Mông Cổ-Tatar.

Hệ thống cai trị của các lãnh chúa phong kiến Mông Cổ-Tatar trên các vùng đất của Nga trong thế kỷ 13-15, với mục tiêu là thường xuyên khai thác đất nước bị chinh phục thông qua nhiều cuộc tấn công tống tiền và săn mồi. M.-t. và. được thành lập do kết quả của các cuộc chinh phạt của người Mông Cổ vào thế kỷ 13 (Xem các cuộc chinh phục của người Mông Cổ vào thế kỷ 13).

Các công quốc Nga không trực tiếp trở thành một phần của đế chế phong kiến Mông Cổ và vẫn giữ chính quyền tư nhân địa phương, các hoạt động của họ được kiểm soát bởi người Baskaks và các đại diện khác của người Mông Cổ-Tatar khans. Các hoàng tử Nga là triều cống của khans Mông Cổ-Tatar và nhận được từ họ nhãn hiệu để sở hữu các vương quốc của họ. Trên lãnh thổ Nga không có quân đội Mông Cổ-Tatar thường trực. M.-t. và. được hỗ trợ bởi các chiến dịch trừng phạt và đàn áp chống lại các hoàng tử ngoan cố. Cho đến đầu những năm 60. Ngày 13 c. Nước Nga nằm dưới sự cai trị của các hãn quốc Mông Cổ vĩ đại, và sau đó là các vương quốc Horde Vàng.

M.-t. và. Nó được chính thức thành lập vào năm 1243, khi cha của Alexander Nevsky, Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich, nhận được từ người Mông Cổ một nhãn hiệu cho Đại công quốc Vladimir và được họ công nhận là "một hoàng tử già trong tiếng Nga." Việc khai thác thường xuyên các vùng đất của Nga bằng cách thu thập cống phẩm bắt đầu sau cuộc điều tra dân số năm 1257-59, do các "quân số" Mông Cổ tiến hành dưới sự lãnh đạo của Kitat, một người họ hàng của đại hãn. Các đơn vị đánh thuế là: ở thành thị - sân đình, ở nông thôn - nông trường ("làng", "cày", "cày"). Chỉ có giới tăng lữ mới được miễn cống nạp, thứ mà những kẻ chinh phục cố gắng sử dụng để củng cố quyền lực của họ. Có 14 loại "Horde khó khăn" được biết đến, trong đó những loại chính là: "xuất cảnh", hoặc "cống của sa hoàng", một loại thuế trực tiếp đối với khan Mông Cổ; phí giao dịch ("myt", "tamka"); nhiệm vụ vận chuyển ("hố", "xe"); dung dăng dung dẻ của các sứ giả ("thức ăn gia súc"); nhiều "món quà" và "sự tôn vinh" khác nhau cho khan, người thân và các cộng sự thân cận của ông, vv Hàng năm, một lượng bạc khổng lồ rời khỏi vùng đất Nga dưới hình thức cống nạp. "Lối ra Moscow" là 5-7 nghìn rúp. bạc, "lối ra Novgorod" - 1,5 nghìn. Định kỳ thu thập các "yêu cầu" lớn cho quân đội và các nhu cầu khác. Ngoài ra, các hoàng tử Nga có nghĩa vụ, theo lệnh của khan, phải cử binh lính tham gia các chiến dịch và các cuộc săn lùng dã man (“những người bắt”). “Những kẻ khốn khó” làm kiệt quệ nền kinh tế Nga, cản trở sự phát triển của quan hệ hàng hóa - tiền tệ. Sự suy yếu dần của M.-t. và. là kết quả của cuộc đấu tranh anh dũng của nhân dân Nga và các dân tộc khác ở Đông Âu chống lại những kẻ xâm lược.

Cuối những năm 50 - đầu những năm 60. Ngày 13 c. cống phẩm từ các công quốc Nga đã được thu thập bởi các thương gia Hồi giáo - "những người lính gác", những người đã mua quyền này từ các hãn Mông Cổ vĩ đại. Hầu hết các cống phẩm đều đến Mông Cổ, cho các đại hãn. Do kết quả của các cuộc nổi dậy phổ biến năm 1262 ở các thành phố của Nga, những "kẻ bao vây" đã bị trục xuất. Nghĩa vụ thu thập cống phẩm được chuyển cho các hoàng tử địa phương. Đối với bảo trì của M. - t. và. Khans of the Golden Horde nhiều lần thực hiện các cuộc xâm lăng vào các vùng đất của Nga. Chỉ trong những năm 70 và 90. Ngày 13 c. họ đã tổ chức 14 chiến dịch. Tuy nhiên, cuộc đấu tranh giành độc lập của Nga vẫn tiếp tục. Năm 1285, Đại công tước Dmitry, con trai của Alexander Nevsky, đã đánh bại và trục xuất đội quân trừng phạt của "hoàng tử Horde". Cuối thế kỷ 13 - quý 1 của thế kỷ 14. các buổi biểu diễn "veche" lặp đi lặp lại ở các thành phố của Nga (ở Rostov - 1289 và 1320, ở Tver - 1293 và 1327) đã dẫn đến việc loại bỏ hệ thống Basque. Với sự củng cố của công quốc Matxcova, M.-t. và. dần dần yếu đi. Hoàng tử Matxcova Ivan I Danilovich Kalita (trị vì 1325-40) đã giành được quyền thu tiền "xuất cảnh" khỏi tất cả các thủ đô của Nga. Từ giữa thế kỷ 14 Các mệnh lệnh của các khans của Golden Horde, không được hỗ trợ bởi lực lượng quân sự thực sự, không còn được thực hiện bởi các hoàng thân Nga. Hoàng tử Matxcova Dmitry Ivanovich Donskoy (1359-89) đã không tuân theo nhãn hiệu của khan ban cho các đối thủ của mình, và bằng vũ lực đã chiếm được Đại công quốc của Vladimir. Năm 1378, ông đánh bại quân đội Mông Cổ-Tatar trừng phạt trên sông. Vozhe (ở vùng đất Ryazan), và vào năm 1380, ông đã chiến thắng trong trận Kulikovo năm 1380 trước kẻ thống trị của Golden Horde Mamai (Xem Mamai). Tuy nhiên, sau chiến dịch Tokhtamysh và việc chiếm được Mátxcơva năm 1382, Nga buộc phải một lần nữa công nhận sức mạnh của các khans Mông Cổ-Tatar và cống nạp, nhưng hoàng tử Mátxcơva Vasily I Dmitrievich (1389-1425) đã nhận được một triều đại tuyệt vời. không có nhãn khan, là "quê cha đất tổ". Với anh ta, M.-t. và. là danh nghĩa. Các khoản cống nạp được trả một cách bất thường, các hoàng tử Nga theo đuổi một chính sách độc lập chủ yếu. Một nỗ lực của người đứng đầu Golden Horde, Edigei (Xem Edigei) (1408), nhằm khôi phục hoàn toàn quyền lực đối với nước Nga đã kết thúc thất bại: ông ta không chiếm được Moscow. Xung đột bắt đầu ở Golden Horde đặt ra câu hỏi về việc bảo tồn thêm M.-t. và.

Trong những năm diễn ra cuộc chiến tranh phong kiến ở Nga vào giữa thế kỷ 15, làm suy yếu lực lượng quân sự của các chính quốc Nga, các lãnh chúa phong kiến Mông Cổ-Tatar đã tổ chức hàng loạt cuộc xâm lược tàn khốc (1439, 1445 1448, 1450, 1451, 1455 , 1459), nhưng họ không còn khả năng khôi phục quyền thống trị của mình đối với Nga. Sự thống nhất chính trị của các vùng đất Nga xung quanh Matxcova đã tạo điều kiện cho việc thanh lý M.-t. và. Đại công tước Mátxcơva Ivan III Vasilyevich (1462-1505) năm 1476 từ chối cống nạp. Năm 1480, sau chiến dịch không thành công của Khan of the Great Horde, Akhmat, và cái gọi là. "Đứng trên Ugra 1480" M.-t. và. cuối cùng đã bị lật đổ.

M.-t. và. đã có những hậu quả tiêu cực, thụt lùi sâu sắc đối với sự phát triển kinh tế, chính trị và văn hóa của các vùng đất Nga, là một lực cản đối với sự phát triển của lực lượng sản xuất của Nga, ở trình độ kinh tế - xã hội cao hơn so với lực lượng sản xuất của Mông Cổ- Cổ chân. Nó bảo tồn một cách giả tạo trong một thời gian dài đặc tính tự nhiên thuần túy phong kiến của nền kinh tế. Về mặt chính trị, hậu quả của M.-t. và. có biểu hiện vi phạm quá trình hợp nhất nhà nước của Rus. đất đai, trong sự duy trì giả tạo của sự phân mảnh phong kiến. M.-t. và. dẫn đến sự gia tăng của chế độ bóc lột phong kiến đối với nhân dân Nga, những người đã phải chịu ách thống trị kép của chính họ và các lãnh chúa phong kiến Mông Cổ-Tatar. M.-t. và., kéo dài khoảng 240 năm, là một trong những nguyên nhân chính khiến Nga bị tụt hậu so với một số nước Tây Âu.

Sự thống trị của Horde trong một thời gian dài đã tách Nga khỏi Tây Âu. Ngoài ra, sự hình thành của Đại công quốc Litva ở biên giới phía tây của nó đã làm tăng sự cô lập với bên ngoài đối với các thủ đô của Nga. Phê duyệt vào thế kỷ XV. Công giáo ở Lithuania và trước đó ở Ba Lan khiến họ trở thành những người dẫn dắt ảnh hưởng của phương Tây lên nền văn minh Nga. Một phần các thủ phủ của Nga nhập vào bang Litva, nơi tiếng Nga được phổ biến rộng rãi, và Nhà thờ Chính thống giáo đã không bị đàn áp trong một thời gian dài. Galicia đã được đưa vào Ba Lan, quốc gia này đã mở rộng tài sản của mình với cái giá phải trả là các vùng đất phía tây nam nước Nga. Trong điều kiện đó, dân cư Nga cổ được chia thành ba nhánh: người Nga, người Belarus và người Ukraine. Quốc tịch Nga phát triển ở các vùng trung tâm, đông và bắc nước Nga. Quốc tịch Belarus và Ukraine được hình thành trên lãnh thổ của công quốc Litva và vương quốc Ba Lan.

Nhìn chung, ách ngoại bang đã vắt kiệt sức dân, sự phát triển của các dân tộc Đông Slavơ chậm lại rõ rệt, có sự tụt hậu đáng kể trong lĩnh vực kinh tế, quan hệ xã hội và trình độ văn hoá so với nền văn minh Tây Âu.

Niên đại của cuộc xâm lược của Golden Horde:

Nam Siberia

1215 Bắc Trung Quốc chinh phục Triều Tiên

1221 chinh phục Trung Á

1223 Trận chiến Kalka

Volga Bulgaria đẩy lùi cú đánh

Ryazan (một câu chuyện về sự đổ nát của Ryazan bởi Batu)

1241 cuộc chinh phục của Nga.

Vladimir-on-Klyazma (miền đông bắc nước Nga bị mất thủ đô, một biểu tượng của nền độc lập chính trị)

Kozelsk ("thành phố ma quỷ") Torzhok

Volodymyr-not-Volhynia

1236 chinh phục Volga Bulgaria

1237-1238 các kinh đô Ryazan và Vladimir bị đánh bại (khoảng 20 thành phố)

1239-1240 thất thủ Công quốc Chernigov, Pereyaslav, Kiev, Galicia-Volyn

1241 chiến dịch ở Châu Âu.

Thứ tự kế vị ngai vàng "tiếp theo". Qua đời, Yaroslav the Wise phân chia lãnh thổ của nhà nước giữa năm người con trai của ông và một người cháu của người con trai cả Vladimir đã qua đời. Anh để lại cho những người thừa kế sống trong hòa bình, yêu thương và vâng lời anh trai Izyaslav trong mọi việc. Thủ tục này để chuyển giao ngai vàng cho con cả trong gia đình, tức là từ anh trai sang anh trai, và sau cái chết của những người anh cuối cùng trong số những người anh em trị vì đến cháu trai cả của mình, anh ta nhận được tên "tiếp theo" hoặc "thang" (từ từ "thang"). Do đó, ngai vàng của Kyiv sẽ do hoàng tử cả trong gia tộc Rurik chiếm giữ.

Sự phức tạp của các tài khoản về triều đại, một mặt, sự lớn mạnh quyền lực của từng công quốc, mặt khác, tham vọng cá nhân, mặt thứ ba, chắc chắn dẫn đến xung đột quyền riêng tư.

Đại hội Lubech. Với cái chết vào năm 1093 của người cuối cùng của Yaroslavich, Vsevolod, theo thứ tự bậc thang kế vị ngai vàng, quyền lực đối với Kyiv được truyền cho người lớn tuổi nhất trong gia đình Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113). Hoàng tử mới đã không thể đương đầu với xung đột, để chống lại Polovtsy. Hơn nữa, ông ta là một người đàn ông phục vụ cho bản thân, rất vô lương tâm trong việc củng cố quyền lực. Vì vậy, dưới thời ông, hoạt động đầu cơ bánh mì và muối được tiến hành rộng rãi, nạn cho vay nặng lãi không kiểm soát được phát triển mạnh mẽ.

Người nổi tiếng nhất ở Nga lúc bấy giờ là Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Theo sáng kiến của ông, vào năm 1097, Đại hội các hoàng tử Lubech đã diễn ra. Người ta quyết định dẹp loạn và tuyên bố tôn chỉ “Ai nấy giữ quê cha đất tổ”. Tuy nhiên, xung đột vẫn tiếp tục ngay cả sau Đại hội Lyubech.

Một yếu tố bên ngoài, cụ thể là nhu cầu về một chiếc máy bay xuất hiện vào giữa thế kỷ 11. ở vùng thảo nguyên miền nam nước Nga cho đến những người Polovtsy du mục, vẫn giữ cho Kievan Rus không bị tan rã thành các thủ đô riêng biệt trong một thời gian. Cuộc chiến không hề dễ dàng. Các nhà sử học đếm được khoảng 50 cuộc xâm lược của Polovtsian từ giữa thế kỷ 11 đến đầu thế kỷ 13.

Vladimir Monomakh. Sau cái chết của Svyatopolk II vào năm 1113, một cuộc nổi dậy đã nổ ra ở Kyiv. Nhân dân đập tan các toà án của bọn thống trị, lãnh chúa phong kiến lớn và bọn cướp bóc. Cuộc nổi dậy diễn ra trong bốn ngày. Các chàng trai nhà Kievan đã triệu tập Vladimir Monomakh (1113-1125) lên ngai vàng.

Vladimir Monomakh buộc phải nhượng bộ nhất định bằng cách ban hành cái gọi là "Hiến chương của Vladimir Monomakh", đã trở thành một phần khác của "Sự thật Nga". Điều lệ đã hợp lý hóa việc thu lãi của các công ty cho thuê, cải thiện tình trạng pháp lý của các thương nhân và quy định việc chuyển đổi sang phục vụ. Monomakh đã dành một vị trí tuyệt vời trong luật này đối với tình trạng pháp lý của việc mua bán, điều này chỉ ra rằng việc mua bán đã trở thành một thể chế rất phổ biến và việc nô dịch hóa những kẻ buôn lậu diễn ra với một tốc độ quyết định hơn.

Vladimir Monomakh đã quản lý để giữ toàn bộ đất Nga dưới sự cai trị của mình, bất chấp thực tế là các dấu hiệu chia cắt ngày càng gia tăng, điều này được tạo điều kiện bởi sự tạm lắng trong cuộc chiến chống lại người Polovtsia. Dưới thời Monomakh, uy tín quốc tế của Nga càng được củng cố. Bản thân hoàng tử là cháu của hoàng đế Byzantine Constantine Monomakh. Vợ ông là một công chúa người Anh. Không phải ngẫu nhiên mà Ivan III, Đại công tước Mátxcơva, người thích “khuấy đảo biên niên sử”, người ta thường nhắc đến triều đại của Vladimir Monomakh. Sự xuất hiện ở Nga của vương miện các sa hoàng Nga, mũ lưỡi trai của Monomakh, và sự kế thừa quyền lực của các sa hoàng Nga từ các hoàng đế Constantinople đã gắn liền với tên tuổi của ông. Dưới thời Vladimir Monomakh, biên niên sử đầu tiên của Nga "Câu chuyện về những năm đã qua" đã được biên soạn. Ông đã đi vào lịch sử của chúng ta với tư cách là một nhà chính trị, nhà lãnh đạo quân sự và nhà văn lớn.

Con trai của Vladimir Monomakh Mstislav I the Great(1125-1132) đã cố gắng giữ được sự thống nhất của các vùng đất Nga trong một thời gian. Sau cái chết của Mstislav, Kievan Rus cuối cùng đã tan rã thành một tá quốc gia chính trị rưỡi. Một thời kỳ đã đến mà trong lịch sử được gọi là thời kỳ chia cắt hoặc thời kỳ cụ thể.

Phong kiến phân mảnh- Quá trình củng cố tự nhiên về kinh tế và sự cô lập về chính trị của các chế độ phong kiến. Sự phân tán phong kiến thường được hiểu là sự phân quyền về kinh tế và chính trị của nhà nước, sự hình thành trên lãnh thổ của một nhà nước thực tế độc lập với nhau, các thực thể nhà nước độc lập chính thức có một người cai trị tối cao chung (ở Nga, giai đoạn 12 - thế kỷ 15).
1. Hình thành các triều đại địa phương. Sự phát triển của sở hữu gia đình Rurikovich thành gia đình của các nhánh riêng biệt của thị tộc dẫn đến việc định cư của các hoàng tử trong các lãnh thổ riêng biệt (số phận tương lai). Hoàng tử ngày càng nghĩ nhiều hơn không phải về việc có được một chiếc bàn danh giá và lợi nhuận hơn, mà là về việc đảm bảo quyền sở hữu của riêng mình.
2. Tăng cường các boyars địa phương. Lần lượt, có một sự phân chia các nhóm khu vực boyar, cả do sự thành công của nông nghiệp (sự lan rộng của canh tác, sự xuất hiện của ba cánh đồng làm tăng sản lượng sản phẩm thặng dư, các điền trang boyar trở thành một nguồn quan trọng của thu nhập), và sự phát triển về số lượng các đội và niềm đam mê của họ đối với sự giàu có. Các boyars và hoàng tử địa phương đã đoàn kết với nhau bởi khát vọng độc lập, mong muốn thoát khỏi sự quản thúc của hoàng tử Kyiv, ngừng trả tiền polyudia từ lãnh thổ của họ cho anh ta.
3. Phát triển thủ công và thương mại dẫn đến sự phát triển và củng cố của các thành phố, nơi biến thành các trung tâm của các vùng lãnh thổ riêng lẻ. Người dân thành thị bắt đầu bị gánh nặng bởi nhu cầu cống nạp và bảo vệ quyền lợi của hoàng tử Kyiv, người đã ở rất xa ông. Đồng thời, sự bảo vệ khỏi các cuộc tấn công của dân du mục và hàng xóm, cần thiết cho các thành viên cộng đồng tự do của thành phố và làng, đã được cung cấp bởi các đội tư nhân địa phương.
4. Bản thân vị trí và vai trò của Kyiv đã thay đổi. Với sự mất ý nghĩa của tuyến đường thương mại từ người Varangian đến người Hy Lạp vào thế kỷ 11, cơ sở kinh tế thống nhất suy yếu, việc nhận thuế thương mại bị giảm sút, điều này làm suy yếu sức mạnh kinh tế của hoàng tử Kyiv.
5. Nền tảng tinh thần ly khai là sự phát triển của một lý tưởng độc tài, củng cố quyền lực của các hoàng thân địa phương.

Kết quả của sự tan rã, các thành phố chính nổi bật là độc lập, tên của chúng được đặt theo các thành phố thủ đô: Kiev, Chernigov, Pereyaslav, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicia, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turovo- Pinsk, Tmutarakan; Vùng đất Novgorod và Pskov. Mỗi vùng đất được cai trị bởi triều đại riêng của nó, một trong những chi nhánh của Rurikovich.

VLADIMIR-SUZDAL LAND.

Vùng đất Rostov-Suzdal thoát khỏi quyền lực của Kyiv vào những năm 30 của thế kỷ XII, khi con trai của Monomakh trị vì ở đó Yuri Vladimirovich (1125-1157), có biệt danh là Dolgoruky. Ông là người đầu tiên trong số các hoàng tử Suzdal tìm kiếm sự thống trị ở Nga. Dưới thời ông, ảnh hưởng của vùng đất Rostov-Suzdal mở rộng đến Novgorod, Murom và Ryazan, ngoài ra, một liên minh mạnh mẽ đã được thiết lập với vùng đất Galicia. Vì muốn thống nhất quyền lực ở Nga vào tay mình, Yuri đã tìm cách giành được chỗ đứng ở Kyiv. Quân Suzdal đã chiếm được thành phố thủ đô này. Tuy nhiên, sau cái chết của Yuri, các công dân Kyiv đã vội vàng phá bỏ sự phụ thuộc của họ vào các hoàng tử Suzdal, cướp bóc các triều thần của Yuri, những người ủng hộ ông và thương nhân trên khắp vùng đất Kyiv.

Rostov-Suzdal Rus vào giữa thế kỷ XII. tăng trưởng kinh tế đáng kể. Một nền văn hóa nông nghiệp phát triển ở đây. Các thành phố mới được xây dựng và phát triển - Vladimir-on-Klyazma, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky, Zvenigorod, Dmitrov, v.v. Moscow được thành lập (lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử dưới năm 1147).

Người kế vị Yuri, Prince Andrei Yurievich Bogolyubsky (1157-1174), dựa vào các quý tộc và được hỗ trợ bởi người dân thị trấn Rostov, Suzdal và cư dân của các thành phố khác, kiên quyết chiến đấu chống lại những cậu bé ngoan cố. Ông đã biến Vladimir trở thành thủ đô của mình, nơi có giao thương buôn bán và định cư thủ công mạnh mẽ, chiếm đoạt danh hiệu Đại công tước của toàn nước Nga và tìm cách mở rộng quyền lực của mình cho Kyiv và Novgorod. Tiếp tục cạnh tranh với các hoàng tử Volhynian, Andrei Bogolyubsky đã tổ chức một chiến dịch chống lại Kyiv vào năm 1169, chiếm được nó và mang về nhiều vùng đất của mình, chuyển giao cố đô cho một trong những người bảo trợ của mình. Điều này đã hoàn thành sự suy giảm của Kyiv. Nhưng chính sách thống nhất của Thái tử Andrei Bogolyubsky bất ngờ bị gián đoạn. Anh ta đã bị giết, như đã đề cập ở trên, bởi những kẻ chủ mưu từ các thanh niên và chiến binh giàu có. người kế nhiệm của anh ấy Tổ lớn Vsevolod Yurievich (1177-1212)đã đè bẹp sự phản kháng của quý tộc phong kiến và xử tử một số trai tráng. Ông theo đuổi một chính sách cân bằng hơn Andrei, chính sách này có thể củng cố đáng kể công quốc Vladimir và quyền lực của chính hoàng tử. Anh ta mở rộng tài sản của mình, củng cố đội, phụ thuộc vào ảnh hưởng của Novgorod và Ryazan, tiến hành một chiến dịch mới chống lại Volga Bulgaria. Kết quả là, quyền lực của Đại Công tước đã được củng cố ở Đông Bắc nước Nga, vị thế thống nhất của công quốc Vladimir-Suzdal trong số các vùng đất khác của Nga được thiết lập.

Nhưng các quy trình ly tâm đã phát triển, và sau cái chết của cuộc xung đột dân sự Vsevolod lại bắt đầu, làm suy yếu công quốc. Kết quả của cuộc đấu tranh của các Vsevolodovich, con trai của ông là Yuri (1218-1238) lên nắm quyền, người trở thành người cai trị cuối cùng của công quốc Vladimir-Suzdal độc lập và chết trong năm bi thảm của cuộc xâm lược của Mông Cổ.

CỘNG HÒA THỜI KỲ.

Tài sản của Novgorod trải dài từ Vịnh Phần Lan đến Urals và từ Bắc Băng Dương đến thượng nguồn sông Volga. Đất đai nghèo nàn và khí hậu lạnh giá đã dẫn đến thực tế là người dân Novgorod thường xuyên bị thiếu bánh mì. Điều này gắn liền Novgorod về mặt kinh tế và chính trị với vùng đất Vladimir, nơi mà về cơ bản, ngũ cốc được cung cấp. Đồng thời, vị trí địa lý thuận lợi đã biến Novgorod thành một trung tâm thương mại lớn, cung cấp lông thú, mật ong, da thuộc và hải sản cho các nước châu Âu. Việc buôn bán được tổ chức bởi các thương gia, nhưng họ tự nhận các sản phẩm từ các làng chài boyar.

Các boyars cũng kiểm soát một ngành thủ công mỹ nghệ rất phát triển. Ngoài ra, Novgorod không có triều đại riêng. Điều này đã củng cố vị thế của các boyars.

Trong thành phố, ngay cả trong thời kỳ thống trị của Kyiv, hoạt động của hội đồng nhân dân - vecha - không hề phai nhạt. Sau khi hoàng tử Vsevolod Mstislavovich bị trục xuất vào năm 1136, người Novgorodia đã giành được độc lập hoàn toàn, và veche thực sự trở thành người có quyền lực cao nhất.

Novgorod veche, về cơ bản vẫn là một cơ quan dân chủ, về bản chất, thể hiện lợi ích của các tầng lớp thượng lưu của thành phố và là cơ sở của hệ thống chính quyền quý tộc.

Trên thực tế, vùng đất Novgorod vẫn là một chế độ quân chủ với quyền lực tư nhân yếu ớt. Bất chấp các thể chế quyền lực veche và đầu sỏ đã được thiết lập, người Novgorod, ngay cả sau khi trục xuất Vsevolod, vẫn tiếp tục mời các hoàng tử (thường là từ Suzdal). Hoàng tử không chỉ chỉ huy tối cao và Tòa án tối cao. Một thỏa thuận đã được ký kết với ông - một loạt các quyền hạn giới hạn phạm vi quyền lực của hoàng tử trong các chức năng chính thức - quân đội, cảnh sát, trọng tài. Anh ta không có quyền can thiệp vào công việc nội bộ của chính quyền thành phố, mua đất ở Novgorod, thay đổi quan chức, thực hiện trả thù mà không cần xét xử, và trong trường hợp vi phạm thỏa thuận, anh ta bị trục xuất khỏi Novgorod.

Veche đã chọn posadnik, người xuất thân từ những thiếu niên quý tộc nhất và là người đứng đầu cơ quan hành pháp. Ngoài ra, một nghìn người được bầu chọn, người chịu trách nhiệm thu thuế, lãnh đạo lực lượng dân quân Novgorod, và cũng kiểm soát hoạt động buôn bán. Veche cũng bầu giám mục - người đứng đầu nhà thờ Novgorod. Ông là một giám mục (sau này là tổng giám mục), người có một số quyền lực thế tục: tư pháp, tài chính, chính sách đối ngoại. Chủ tọa các cuộc họp của Hội đồng Đạo sư và chúc phúc cho việc khai mạc các cuộc họp veche, do đó, ông đã thực hiện các chức năng của nguyên thủ quốc gia.

ĐẤT GALICIA-VOLYNIA.

Công quốc Galicia-Volyn, nằm ở biên giới phía tây và tây nam của Nga, giữa dòng chảy của Southern Bug và Dniester, có những điều kiện đặc biệt thuận lợi để phát triển nông nghiệp, thủ công và thương mại.

Ở đây, quyền sở hữu tư nhân rộng lớn và một tầng lớp con trai hùng mạnh đã phát sinh từ sớm, họ phấn đấu giành độc lập khỏi Kyiv và các hoàng tử của họ.

Vùng đất Galicia, có trung tâm cổ đại là Przemysl, trở nên cô lập vào đầu thế kỷ 12. thành một công quốc riêng biệt dưới sự cai trị của chắt của Yaroslav Nhà thông thái.

Công quốc Galich đạt đến quyền lực cao nhất dưới thời Yaroslav VladimirovichOsmomysl (1151-1187). Năm 1159, ông chiếm được Kyiv thành công. Nhưng ngay cả khi anh ta va chạm với các boyars toàn năng ở địa phương, đã buộc phải nhượng bộ một số thứ, và sau khi anh ta chết, một cuộc hỗn loạn kéo dài bắt đầu ở Galicia, phức tạp bởi sự can thiệp của Hungary và Ba Lan.

Năm 1199 hoàng tử Volyn, chắt của Mstislav Đại đế Roman Mstislavovich, bắt Galich, từ đó tạo ra một công quốc Galicia-Volyn hùng mạnh. Dựa vào thị dân và các chủ đất nhỏ, ông thẳng tay đàn áp những thanh niên bất mãn với chính sách của mình.

Con trai cả của Roman Mstislavich Daniel (1221-1264) mới bốn tuổi khi cha ông qua đời. Đa-ni-ên đã phải trải qua một cuộc tranh giành ngai vàng lâu dài với cả các hoàng tử Hungary, Ba Lan và Nga. Chỉ trong năm 1238 Daniil Romanovich khẳng định quyền lực của mình đối với vùng đất Galypka-Volyn. Năm 1240, sau khi chiếm đóng Kyiv, Daniel đã quản lý để thống nhất Tây Nam Nga và vùng đất Kyiv. Tuy nhiên, cùng năm đó, công quốc Galicia-Volyn bị tàn phá bởi người Tatars Mông Cổ. Sau cái chết của Daniel Romanovich vào năm 1264, công quốc bị chia cắt giữa hai anh em và vào thế kỷ XIV. vùng đất của ông trở thành một phần của Ba Lan, Litva và Hungary.

Sự phân mảnh thời phong kiến: định nghĩa, khung niên đại.

Chế độ phong kiến chia rẽ là một quá trình tự nhiên nhằm củng cố kinh tế và cô lập chính trị của các điền trang phong kiến. Sự phân tán phong kiến thường được hiểu là sự phân quyền về kinh tế và chính trị của nhà nước, sự hình thành trên lãnh thổ của một nhà nước thực tế độc lập với nhau, các thực thể nhà nước độc lập chính thức có một người cai trị tối cao chung (ở Nga, giai đoạn 12 - thế kỷ 15).

Cũng sai nếu cường điệu hóa vai trò của chế độ phong kiến. Trong tác phẩm chung của N. I. Pavlenko, V. B. Kobrin và V. A. Fedorov “Lịch sử Liên Xô từ thời cổ đại đến năm 1861”, họ viết: “Bạn không thể tưởng tượng sự phân mảnh phong kiến như một kiểu vô chính phủ phong kiến. Hơn nữa, xung đột giữa các vương quốc trong một quốc gia duy nhất, khi tranh giành quyền lực, giành lấy ngai vàng quyền lực cao cả, hoặc đối với một số vương quốc và thành phố giàu có, đôi khi còn đẫm máu hơn so với thời kỳ phong kiến chia cắt. Những gì đã xảy ra không phải là sự sụp đổ của nhà nước Nga cổ đại, mà là sự biến đổi của nó thành một loại liên bang của các công quốc do Đại Công tước Kyiv đứng đầu, mặc dù quyền lực của ông ta đang suy yếu dần và chỉ là trên danh nghĩa ... Mục tiêu của cuộc xung đột trong thời kỳ chia cắt vốn đã khác so với ở một quốc gia duy nhất: quốc gia, nhưng củng cố công quốc của chính họ, mở rộng biên giới của mình với chi phí của các nước láng giềng.

Những ngày chính của thời kỳ phong kiến chia cắt ở Nga: Sự kiện ngày

1097 Lubeck đại hội của các hoàng tử.

1132 Cái chết của Mstislav I Sự sụp đổ vĩ đại và chính trị của Kievan Rus.

1212 Cái chết của Vsevolod "Big Nest" - kẻ chuyên quyền cuối cùng của Kievan Rus.

1240 Đánh bại Kyiv bởi người Mông Cổ-Tatars.

1252 Trình bày nhãn hiệu cho triều đại vĩ đại cho Alexander Nevsky.

1328 Trình bày nhãn hiệu cho một triều đại vĩ đại cho Hoàng tử Ivan Kalita của Moscow.

1389 Trận Kulikovo.

1471 Chiến dịch của Ivan III chống lại Novgorod Đại đế.

1478 Đưa Novgorod vào Muscovy.

1485 Đưa Công quốc Tver vào Nhà nước Muscovite.

1510 Đưa vùng đất Pskov vào Muscovy.

1521 Đưa Công quốc Ryazan vào Nhà nước Muscovite.

Nguyên nhân của sự phân hóa phong kiến

Sự hình thành chế độ địa chủ phong kiến: giới quý tộc bộ lạc cũ, từng bị đẩy vào bóng tối của giới quý tộc nghĩa vụ quân sự của thủ đô, biến thành các boyars zemstvo và hình thành một tập đoàn địa chủ cùng với các loại lãnh chúa phong kiến khác (chế độ địa chủ boyar được hình thành). Dần dần, các bảng biến thành cha truyền con nối trong các gia đình tư hữu (tư hữu ruộng đất). "An cư" trên mặt đất, khả năng làm được mà không cần sự giúp đỡ của Kyiv đã dẫn đến mong muốn "phát triển" trên mặt đất.

Phát triển nông nghiệp: 40 loại thiết bị nông nghiệp và ngư nghiệp nông thôn. Hệ thống luân canh cây trồng bằng hơi nước (hai và ba ruộng). Tập quán bón đất bằng phân chuồng. Dân cư nông dân thường di chuyển đến "tự do" (vùng đất tự do). Phần lớn nông dân được tự do cá nhân, họ làm nông trên đất của các hoàng tử. Vai trò quyết định của chế độ nô dịch nông dân là do bạo lực trực tiếp của các lãnh chúa phong kiến. Cùng với đó, chế độ nô dịch kinh tế cũng được sử dụng: chủ yếu là tiền thuê lương thực, và ở một mức độ thấp hơn là làm thuê.

Thủ công nghiệp và thành phố phát triển. Vào giữa thế kỷ XIII, theo biên niên sử ở Kievan Rus, có hơn 300 thành phố, trong đó có gần 60 đặc sản thủ công mỹ nghệ. Mức độ chuyên môn hóa trong lĩnh vực công nghệ gia công kim loại đặc biệt cao. Ở Kievan Rus, việc hình thành thị trường nội bộ đang diễn ra, nhưng ưu tiên vẫn là thị trường bên ngoài. "Detintsy" - khu định cư buôn bán và thủ công từ những nông nô bỏ trốn. Phần lớn dân số thành thị - những người nhỏ hơn, bị giam lỏng với những “người làm thuê” và những “người khốn khổ”, những người hầu sống trong các cung đình của các lãnh chúa phong kiến. Giới quý tộc phong kiến thành thị cũng sống trong các thành phố và một tầng lớp thương mại và thủ công được hình thành. Thế kỷ XII - XIII. ở Nga - đây là thời kỳ hoàng kim của các cuộc họp veche.

Một vai trò quan trọng trong quá trình phân chia phong kiến ở Nga được đóng bởi thể chế phát triển của quyền miễn trừ phong kiến, điều này cung cấp một mức độ chủ quyền nhất định của lãnh chúa phong kiến trong ranh giới của quyền gia trưởng của mình. Ở lãnh thổ này, lãnh chúa phong kiến có quyền của nguyên thủ quốc gia. Đại công tước và các nhà chức trách của ông không có quyền hành động trong lãnh thổ này. Lãnh chúa phong kiến tự mình thu thuế, nghĩa vụ và quản lý triều đình. Kết quả là, một bộ máy nhà nước, một đội quân, tòa án, nhà tù, v.v., được hình thành theo các thủ phủ độc lập và các hoàng tử cụ thể bắt đầu định đoạt đất đai của cộng đồng, nhân danh mình chuyển giao chúng đến các trại trẻ và tu viện. Do đó, các triều đại tư nhân địa phương được hình thành, và các lãnh chúa phong kiến địa phương tạo nên triều đình và đội hình của triều đại này. Có tầm quan trọng lớn trong quá trình này là sự ra đời của cơ chế di truyền trên trái đất và những người sinh sống trên đó. Dưới ảnh hưởng của tất cả các quá trình này, bản chất của các mối quan hệ giữa các chính quyền địa phương và Kyiv cũng thay đổi. Sự phụ thuộc vào dịch vụ đang được thay thế bằng quan hệ của các đối tác chính trị, đôi khi dưới hình thức đồng minh bình đẳng, đôi khi là bá chủ và chư hầu.

Chính trị trong nước. Một nhà nước Nga duy nhất đã không tồn tại dưới thời các con trai của Nhà thông thái Yaroslav, và sự thống nhất được hỗ trợ thay vì các mối quan hệ gia đình và lợi ích chung để phòng thủ chống lại những người du mục thảo nguyên. Sự di chuyển của các hoàng tử qua các thành phố dọc theo "Row of Yaroslav" đã tạo ra sự bất ổn. Quyết định của Đại hội Lyubech đã loại bỏ quy tắc đã được thiết lập này, cuối cùng làm phân tán nhà nước. Các hậu duệ của Yaroslav không quan tâm nhiều hơn đến cuộc đấu tranh về thâm niên, mà là tăng tài sản riêng của họ với chi phí của những người hàng xóm của họ. Chính sách đối ngoại. Các cuộc tấn công của quân Polovts vào Nga trên nhiều phương diện đã góp phần củng cố các hoàng thân Nga để đẩy lùi nguy cơ từ bên ngoài. Sự suy yếu của cuộc tấn công từ phía nam đã phá vỡ liên minh của các hoàng thân Nga, những người, trong cuộc xung đột dân sự, chính họ đã hơn một lần đưa quân Polovtsian đến Nga. Thuộc kinh tế. Sử học mácxít đưa các nguyên nhân kinh tế lên hàng đầu. Thời kỳ phong kiến chia cắt được coi là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển của chế độ phong kiến. Sự thống trị của kinh tế tự nhiên đã không góp phần thiết lập mối quan hệ kinh tế chặt chẽ giữa các khu vực và dẫn đến sự cô lập. Sự xuất hiện của chế độ phong kiến gia trưởng với sự bóc lột của một số dân phụ thuộc đòi hỏi quyền lực mạnh mẽ ở các địa phương, chứ không phải ở trung tâm. Sự phát triển của các thành phố, việc thuộc địa hóa và phát triển các vùng đất mới đã dẫn đến sự xuất hiện của các trung tâm lớn mới của Nga, được kết nối lỏng lẻo với Kyiv.

Sự phân mảnh của phong kiến: lịch sử của vấn đề.

Theo trình tự thời gian, truyền thống lịch sử coi sự khởi đầu của thời kỳ chia cắt là năm 1132 - cái chết của Mstislav Đại đế - “và toàn bộ đất Nga bị chia cắt” thành các vùng đất riêng biệt, như biên niên sử đã viết.

Cả nguyên nhân và bản chất của sự phân hóa phong kiến đã được tiết lộ theo những cách khác nhau trong sử học ở những thời điểm khác nhau.

Trong khuôn khổ của cách tiếp cận giai cấp hình thành trong sử học, sự phân mảnh được định nghĩa là thời phong kiến. Trường phái lịch sử M. N. Pokrovsky coi sự phân hóa phong kiến là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển tiến bộ của lực lượng sản xuất. Theo sơ đồ hình thành, chế độ phong kiến là sự phân lập về cơ cấu kinh tế và chính trị. Đồng thời, phân mảnh được hiểu là một hình thức tổ chức nhà nước, và những lý do chính dẫn đến phân mảnh được rút gọn thành kinh tế, được gọi là những nguyên nhân "cơ bản":

Với sự phát triển của khoa học lịch sử Liên Xô, việc nghiên cứu nhiều hiện tượng trong lịch sử Nga, bao gồm cả sự phân mảnh, chắc chắn sẽ được đào sâu hơn, tuy nhiên, điều này không cản trở sức sống của những khuôn mẫu. Tính hai mặt trong các đánh giá cũng liên quan đến sự phân mảnh. Nhà sử học Leontiev năm 1975 đã đánh giá hiện tượng này như sau: “Chế độ phong kiến chia rẽ là một giai đoạn mới, cao hơn trong quá trình phát triển của xã hội phong kiến và nhà nước. Đồng thời, sự mất đoàn kết nhà nước của Nga, kèm theo xung đột dân sự, đã làm suy yếu sức mạnh của nước này trước nguy cơ xâm lược ngày càng tăng từ bên ngoài.

Các tham chiếu đến phương pháp biện chứng không thể che khuất một thực tế là nguy cơ xâm lược từ bên ngoài đang đặt ra câu hỏi về sự tồn tại của chính nước Nga, bất kể trình độ phát triển của xã hội và các mối quan hệ phong kiến. Trình độ phát triển cao hơn của xã hội trước hết đồng nghĩa với việc gia tăng cơ hội để hiện thực hóa các tiềm năng kinh tế của địa phương. Trên thực tế, việc thực hiện như vậy thường bị cản trở bởi nhiều yếu tố bất lợi: bất ổn chính trị, cắt nguồn tài nguyên của nhiều khu vực, v.v.

Với cách tiếp cận khách quan để nghiên cứu vấn đề này, sẽ là hợp lý nếu từ bỏ sự thống nhất truyền thống của các quá trình chia cắt ở Nga với chế độ phong kiến Tây Âu. Sự phát triển của các mối quan hệ đất đai ở Nga cổ đại phần lớn bị ảnh hưởng bởi các yếu tố như sự hiện diện của việc sử dụng đất công cộng và một quỹ đất tự do khổng lồ.

Các nhà sử học Dumin và Tugarinov trực tiếp thừa nhận rằng theo các nguồn tài liệu viết về thời Kyiv (XI - nửa đầu thế kỷ XIII), quá trình phong kiến hóa quyền sở hữu đất đai có thể được ghi lại một cách sơ sài. Tất nhiên, không thể phủ nhận hoàn toàn khuynh hướng phong kiến hoá xã hội Nga cổ đại. Trong trường hợp này, chúng ta đang nói về một thực tế là không nên đơn giản hóa cơ chế tương tác giữa cơ sở và kiến trúc thượng tầng. Các khía cạnh chính trị, văn hóa và tâm lý xã hội của vấn đề đòi hỏi sự quan tâm lớn. Sự bất ổn về trật tự kế vị ngai vàng, mâu thuẫn trong vương triều cầm quyền độc tôn, sự ly khai của giới quý tộc địa phương phản ánh tình hình chính trị trong nước mất ổn định. Sự đụng độ và đấu tranh của các yếu tố hướng tâm và ly tâm đã quyết định tiến trình cả trước và sau khi Kievan Rus bị phân mảnh.

Đại đa số các sử gia trước Liên Xô không nói đến phong kiến, mà nói về sự phân mảnh nhà nước của nhà nước Nga cổ đại.

Sử học trước tháng 10 cho thấy điều đó vào thế kỷ XIII - XIV. Nông dân Nga là những người thuê tự do trên những mảnh đất thuộc sở hữu tư nhân, và bỏ công là một loại thuê. Giai cấp địa chủ không đồng nhất và ranh giới giữa các loại khác nhau liên tục bị xóa nhòa. Có một cấu trúc của hệ thống phân cấp xã hội, mà bản thân nó chưa bao hàm sự phân tán của nhà nước. Theo N. M. Karamzin và S. M. Solovyov, thời kỳ này là một loại hỗn loạn. Các đại diện của trường học nhà nước không sử dụng khái niệm "phân mảnh phong kiến" trong mối quan hệ với Kievan Rus.

V. O. Klyuchevsky không nói về sự phân mảnh, mà về hệ thống cụ thể, gọi thời kỳ này là “những thế kỷ cụ thể”. Thuật ngữ của ông hàm ý trước hết là sự phân quyền của nhà nước do việc thực hiện nguyên tắc cha truyền con nối trong gia tộc Rurikovich. Khái niệm "chế độ phong kiến" V. O. Klyuchevsky sử dụng chỉ trong mối quan hệ với Tây Âu. Theo Klyuchevsky, thời kỳ bị chia cắt là thời kỳ thử thách nghiêm trọng đối với nước Nga, nhưng nó có ý nghĩa lịch sử như một giai đoạn chuyển tiếp từ Kievan Rus sang Muscovite Rus. V. O. Klyuchevsky tin rằng trong một giai đoạn cụ thể, mặc dù có sự phân tán, nhưng xu hướng hội nhập vẫn tồn tại ở Nga. Bất chấp cuộc khủng hoảng của chính quyền trung ương, đã có một quá trình hợp nhất sắc tộc của người dân Đông Bắc Nga. “Cảm giác trần thế chung” của người Nga được củng cố bởi sự thống nhất giữa ngôn ngữ, truyền thống và tâm lý. Nhà thờ Chính thống giáo cũng là một lực lượng đã gắn kết các dân tộc Nga cổ đại lại với nhau. Sự thống nhất của Kievan Rus cũng được thể hiện trong hệ thống các mối quan hệ trong ngôi nhà riêng của Rurikovich. Các hoàng tử "lang thang" xung quanh những số phận danh giá hơn, trong khi ở phương Tây, các lãnh chúa phong kiến vững vàng phát triển thành thái ấp của họ.

L. N. Gumilyov đã đưa ra lời giải thích ban đầu về sự phân mảnh của Kievan Rus. Theo ý kiến của ông, đó là kết quả của sự suy giảm căng thẳng thụ động trong hệ thống các dân tộc Nga Cổ. Ông nhận thấy những biểu hiện của sự suy giảm này là sự suy yếu của các mối quan hệ công cộng và trong nước, do sự chiến thắng của lợi ích ích kỷ và tâm lý tiêu dùng, khi tổ chức nhà nước bị cư dân coi là gánh nặng chứ không phải là sự đảm bảo cho sự tồn tại, ổn định và bảo vệ. . Trong suốt thế kỷ XI và đầu thế kỷ XII. Các cuộc đụng độ quân sự của Nga với các nước láng giềng không mở rộng phạm vi xung đột quân sự. An ninh tương đối đã trở nên quen thuộc với người dân Nga. Đối với phần tư duy của xã hội Nga cổ đại, sự phân mảnh là một hiện tượng tiêu cực (ví dụ, The Tale of Igor's Campaign, 1185). Hậu quả tiêu cực của sự phân mảnh sẽ không còn lâu nữa. Vào cuối thế kỷ XII, cuộc tấn công của Polovtsy ngày càng gia tăng. Polovtsy cùng với xung đột nội bộ đã khiến đất nước suy tàn. Dân cư miền Nam nước Nga bắt đầu di cư đến Đông Bắc nước Nga (thuộc địa của vùng đất Vladimir-Suzdal). Trong bối cảnh suy tàn của Kyiv, sự nổi lên tương đối của Vladimir-Suzdal Rus, Smolensk và Novgorod Đại đế đã được thể hiện. Tuy nhiên, sự trỗi dậy này vào thời điểm đó vẫn chưa thể dẫn đến việc hình thành một trung tâm toàn Nga có khả năng thống nhất nước Nga và hoàn thành các nhiệm vụ chiến lược. Vào nửa sau của thế kỷ 13, Nga phải đối mặt với một thử thách nghiêm trọng, khi quân Mông Cổ tấn công từ phía đông, và người Đức, Litva, Thụy Điển, Đan Mạch, Ba Lan và Hungary từ phía tây. Các chính quyền Nga, suy yếu do xung đột, đã không thể đoàn kết để đẩy lùi và chống lại kẻ thù.

Đặc điểm chung của thời kỳ phân mảnh

Nhân viên phục vụ

Quân nhân có quyền ra đi Quân nhân không có quyền rời đi

Chế độ phong kiến chia rẽ là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển lịch sử của xã hội loài người được đặc trưng bởi các yếu tố sau:

Tích cực:

Sự tăng trưởng của các thành phố, hàng thủ công và thương mại;

Sự phát triển văn hóa và kinh tế của các vùng đất riêng lẻ.

Từ chối:

Chính quyền trung ương yếu kém;

Sự độc lập của các hoàng tử và boyars địa phương;

Sự sụp đổ của nhà nước thành các đô hộ và đất đai riêng biệt;

Tính dễ bị tổn thương đối với kẻ thù bên ngoài.

Vùng đất nhà nước Vùng đất cung điện Vùng đất tư nhân Vùng đất nhà thờ

Lịch sử chính trị của Kievan Rus trong thời kỳ phong kiến chia cắt

“Hoàng tử Yuri“ Tay dài ”, D. I. Eremin kể lại,“ năm này qua năm khác, bằng mọi cách, mở rộng vùng đất của mình… Anh ấy dường như nằm xuống chúng từ Murom đến Torzhok, từ Vologda đến sông Moscow, và cướp bóc mọi thứ, cướp phá những vùng đất lân cận và không có con người, tiêu diệt những kẻ yếu nhất, kết bạn và mặc cả với những kẻ mạnh hơn. Những suy nghĩ thầm kín và bàn tay mạnh mẽ của hoàng tử đã vươn xa: tới Kyiv, tới Ryazan, xa hơn cả Unzha, Sukhon, Vetluga. Họ bị thu hút bởi Zavolochye giàu có, và Mordovians, và Bulgars trên sông Volga, và các dân tộc hòa bình của Mari, và sự giàu có của Novgorod. Không ngạc nhiên khi ông được đặt biệt danh là Dolgoruky ... Ở một số nơi không xác định, đề phòng, ông đã thiết lập và củng cố các thành phố, đặt tên chúng theo tên con của mình. Trong những thành phố đó, ông đã xây dựng những ngôi nhà và nhà thờ lớn. Họ gọi anh là “người xây dựng thành phố”. Và ông đã xây dựng một nhà thờ gần cửa sông Nerl, Yuryev, Mozhaisk, Konyatin và Kostroma, Pereyaslavl và Dimitrov đã lớn lên nhờ nỗ lực của ông, và sau họ - Moscow ... ”.

Sự thật về việc thành lập Moscow của Yuri Dolgoruky không làm dấy lên bất kỳ nghi ngờ nào, nếu chỉ vì trong những năm khi Moscow lần đầu tiên được nhắc đến, không ai ngoại trừ Thái tử Yuri có thể sở hữu mảnh đất đó. Tuy nhiên, các sử gia viết khác nhau về các chi tiết riêng lẻ của sự kiện này. Vì chúng ta đang nói về vốn của mình, nên đây là những phát biểu thú vị nhất từ ba nguồn khác nhau. Sergei Mikhailovich Solovyov trong cuốn “Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại” đã tường thuật: “... lần đầu tiên người ta nhắc đến Matxcơva vào năm 1147, nhân cuộc gặp gỡ của Dolgoruky với Svyatoslav Seversky. Matxcova nằm trên con sông cùng tên, con sông này chảy giữa sông Volga, sông Oka và sông Dnepr thượng Sông Moscow chảy vào sông Oka, giống như sông Klyazma, tuy nhiên, sự khác biệt là Klyazma chảy vào Oka nơi nó thuộc về phía đông bắc Phần Lan, trong khi Moscow chảy chính xác tại nơi mà sông Oka, ám chỉ phía đông, đã chuyển giao cho Matxcơva nghĩa vụ đóng vai trò kết nối các vùng phía bắc và nam nước Nga ... Vùng sông Matxcơva là vùng ban đầu của công quốc Matxcova, và là vùng đầu tiên. hoạt động của các hoàng tử Mátxcơva, chúng tôi nhận thấy mong muốn đưa toàn bộ dòng sông vào quyền lực của họ. Do đó, khu vực của công quốc Mátxcơva đã bị đóng cửa ở cả hai đầu: thượng nguồn sông thuộc quyền của các hoàng tử. của Mozhai và Smolensk, miệng nằm trong quyền lực của các hoàng tử Ryazan - đây họ là thành phố Kolomna. Từ đó có thể hiểu rõ tại sao những cuộc chinh phục Mátxcơva đầu tiên là Mozhaisk và Kolomna ... ”.

Trong “Khóa học Lịch sử Nga” của Vasily Osipovich Klyuchevsky, chúng ta đọc: “Thật tò mò khi thị trấn này (Moscow) lần đầu tiên xuất hiện trong một câu chuyện phiếm thần với ý nghĩa về một điểm biên giới giữa miền bắc Suzdal và miền nam Chernigov-Seversky vùng. Tại đây vào năm 1147, Yuri Dolgoruky đã mời đồng minh của mình là Hoàng tử Svyatoslav Olgovich của Novgorod-Seversky đến dự một cuộc họp, cử anh ta đến nói: “Hãy đến với tôi, người anh em, đến Moscow” ... Từ câu chuyện cùng biên niên sử, rõ ràng là Matxcơva cũng có một cái tên khác trước đó - Kutskov. Cô ấy nhận được cái tên này từ tộc trưởng địa phương, chàng trai và theo truyền thuyết là Stepan Kutsk thứ nghìn của Suzdal hay Kuchka, người sở hữu những ngôi làng và làng mạc xung quanh ... ".

Sự chú ý lớn nhất của các nhà sử học đã bị thu hút bởi những truyền thuyết về sự khởi đầu của Moscow, theo đó Moscow trước Yuri Dolgoruky thuộc về "một chàng trai nào đó, một sinh vật giàu có, tên là Kuchko Stefan Ivanov." Điều gì đã khiến các nhà nghiên cứu tách ra truyền thuyết đặc biệt này từ các truyền thuyết khác về sự khởi đầu của Mátxcơva? Thực tế là các biên niên sử, kể về vụ sát hại con trai của Yuri Dolgoruky Andrei Bogolyubsky vào năm 1174, cho rằng Yakim Kuchkovich và Peter, con rể của Kuchkov, đứng đầu âm mưu chống lại Andrei của các boyars. Ở một nơi khác, biên niên sử gọi là Moscow Kuchkov. Đối với người dân Nga thế kỷ XII. và hai hoặc ba thế kỷ sau, Kuchka là một người rất thực tế. Nếu các nguồn tài liệu không đề cập đến bản thân Kuchka, thì họ biết các con của ông và con rể ông, lĩnh vực của ông và thậm chí cả tài sản của ông - Kuchkovo, tức là Moscow. Tất cả những sự kiện này, được kết hợp với nhau, thiết lập một mối liên hệ giữa câu chuyện dân gian và thực tế.

Thông điệp nội dung mới nhất và đầy đủ nhất về sự thành lập của Matxcova có thể được đọc trong Lịch sử Matxcova: "... huyền thoại tồn tại vào nửa đầu thế kỷ 17 có vẻ nhiều khả năng được những người đương thời làm theo. Đã từng Một lần nọ, Hoàng tử Yuri Vladimirovich Dolgoruky, từ Kyiv trở về Vladimir, dừng chân tại một nơi có những ngôi làng thuộc về cậu bé Kuchka Ivanovich. Yuri Dolgoruky gả con trai Andrei cho con gái Kuchka và đưa các con trai của mình về triều đình. tên của Thành phố Matxcova theo tên của dòng sông chảy dưới nó "". Cuốn "Tale", được mặc trong một hình thức lãng mạn, đã thu hút sự chú ý của độc giả.

Được biết, vào thế kỷ XII. Moscow có tên thứ hai - Kuchkovo, và khu vực gần Chistye Prudy và Sretensky Gates hiện đại vào thế kỷ 15. được gọi là trường Kuchkov. Bản thân cậu bé Kuchka là một người không được biết đến từ các nguồn cổ xưa, nhưng con rể của ông là Peter và những đứa trẻ (Kuchkovichi) thực sự âm mưu vào năm 1174 và giết chết Hoàng tử Andrei Bogolyubsky. Cuối cùng, theo biên niên sử, chính Hoàng tử Yuri Dolgoruky là người đã xây dựng Điện Kremlin ở Moscow (từ “Kremlin”, theo học giả M.N. Tikhomirov, có nghĩa là tăng cường). Truyền thuyết của thế kỷ 17 Do đó, về cơ sở nó đã có một số dữ kiện đáng tin cậy. Nhưng liệu chúng ta có thể giả định rằng Moscow được tạo ra trên địa điểm của "những ngôi làng đỏ" của Kuchka bán thần thoại và Yuri Dolgoruky là người tạo ra nó?

Đã chuyển sang thế kỷ XI-XII. đã có một khu định cư trên lãnh thổ của Điện Kremlin trong tương lai. Có lẽ đó là lâu đài của một lãnh chúa phong kiến địa phương, được xây dựng nơi Vyatichi đã định cư trước đây. Khu định cư chiếm góc phía tây nam của Điện Kremlin hiện đại (lên đến Cung điện Grand Kremlin) và ban đầu được bao quanh bởi một thành lũy thấp. Một hàng rào được xây dựng trên thành lũy, và một con mương được đào ở phía trước mép ngoài của thành lũy. Vì vậy, ngay cả trước khi các nguồn tài liệu được biết đến với chúng tôi đã đề cập đến Moscow, tại vị trí của nó đã có một khu định cư gần với kiểu đô thị.

Vào giữa thế kỷ XII. Hoàng tử Suzdal năng động và có tầm nhìn xa Yuri Dolgoruky đã thành lập một số thành phố pháo đài để bảo vệ biên giới phía tây của vương quốc của mình. Năm 1156, theo biên niên sử, ông đã “đặt Moscow ở cửa sông Neglinna, phía trên sông Yauza”, tức là về việc xây dựng các công sự thành phố mới bằng gỗ.

Hướng ánh mắt của mình về phía Kyiv, Dolgoruky đồng thời đưa ra yêu sách với Novgorod và vì điều này đã có một số cuộc đụng độ với người Novgorod (1134-1135). Yuri Dolgoruky đã kết hôn ba lần. Đặc biệt, cuộc hôn nhân thứ hai của ông bắt đầu từ năm 1107. Vào thời điểm đó, một vương quốc Polovtsian hùng mạnh của Desht-i-Kipchak đã lớn lên trên thảo nguyên giữa Nga và Biển Surozh. Chính Đại công tước Monomakh đã chọn cô dâu cho con trai mình - con gái của Polovtsian Khan Aepa. Polovchanka sinh cho Yuri một con gái và ba con trai - Andrei, Rostislav và Gleb. Bản thân cô đã chết trong một cuộc đi săn do bị một con lợn rừng tấn công. Vào năm cuối đời, Monomakh kết hôn lần thứ ba với Yuri, với con gái của hoàng đế Byzantine. Xét về mọi mặt, việc kết hôn với hoàng gia Byzantium có lợi cho người thừa kế Suzdal. Giáo chủ của Chính thống giáo đã ngồi ở đó, có một trung tâm khoa học và văn hóa, cũng như thương mại. Xem xét tất cả những điều này, Monomakh có tầm nhìn xa đã gửi con trai của mình đến Tsargrad để làm dâu. Yuri đến với Công chúa Elena, đầu tiên là Kyiv, sau đó đến Suzdal. Ông sống với người vợ thứ ba hơn 20 năm. So với Polovtsy, Elena điềm tĩnh hơn, nhưng cũng xảo quyệt hơn - suy nghĩ của cô lúc nào cũng dồn dập từ những khu rừng Nga đến Tsargrad. Không có gì ngạc nhiên khi con trai của Yuri Andrei, với tính cách mạnh mẽ hơn, đã gửi mẹ kế Elena của mình đến Byzantium ngay khi ông trở thành Đại Công tước.

Yuri Dolgoruky chiếm lĩnh bảng Kyiv chỉ trong ba năm. Ông qua đời ở tuổi 66. Có khả năng anh ta bị đầu độc do một âm mưu của các boyars. Sau cái chết của Yuri Dolgoruky, Kyiv đã hơn một lần từ tay hoàng tử này sang tay hoàng tử khác. Cuối cùng, vào năm 1169, nó đã bị bão và con trai của Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, cướp đoạt. Kể từ thời điểm đó, Kyiv để mất chức vô địch trên đất Nga vào tay Vladimir-on-Klyazma.

Sau năm 1169, không cần phải nói về lịch sử của Kievan Rus với tư cách là một bang đơn lẻ nữa. Kể từ thời điểm đó, chúng ta có thể nói về lịch sử của từng vùng đất Nga.

Phong kiến phân mảnh - Quá trình củng cố tự nhiên về kinh tế và sự cô lập về chính trị của các chế độ phong kiến. Sự phân tán phong kiến thường được hiểu là sự phân quyền về chính trị và kinh tế của nhà nước, sự hình thành trên lãnh thổ của một nhà nước gồm các thực thể nhà nước độc lập thực tế mà chính thức có một người cai trị tối cao chung (ở Nga, giai đoạn thế kỷ 12 - 15) .

Với sự thiết lập của sự phân chia phong kiến ở Nga, trật tự cụ thể cuối cùng đã thành công. (Định mệnh - sở hữu tư nhân). Với việc chấm dứt sự di chuyển của các hoàng tử giữa các công quốc theo thứ tự thâm niên, tất cả các lợi ích của Nga được thay thế bằng các lợi ích tư nhân: tăng quyền lực của một người với chi phí của hàng xóm, chia nó cho các con trai của ông theo lệnh của cha ông.

Chế độ phong kiến chia rẽ là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển lịch sử của xã hội loài người được đặc trưng bởi các yếu tố sau:

- tích cực(sự phát triển của các thành phố, hàng thủ công và thương mại; sự phát triển văn hóa và kinh tế của các vùng đất riêng lẻ);
- từ chối(quyền lực trung ương yếu kém; sự độc lập của các hoàng thân và thiếu niên địa phương; sự tan rã của nhà nước thành các thủ phủ và vùng đất riêng biệt; tính dễ bị tổn thương trước kẻ thù bên ngoài).

Từ thế kỷ 15, một hình thức dịch vụ mới đã xuất hiện - địa phương. Động sản - đất đai, chủ sở hữu của nó đã phải thực hiện các dịch vụ bắt buộc để có lợi cho hoàng tử và không được sử dụng quyền để lại. Việc chiếm hữu như vậy được gọi là có điều kiện, vì chủ sở hữu của di sản không phải là chủ sở hữu hoàn toàn của nó. Anh ta chỉ sở hữu nó chừng nào nó còn hoạt động. Hoàng tử có thể chuyển điền trang cho người khác, tước bỏ hoàn toàn, giữ quyền sở hữu với điều kiện phục vụ các con trai của chủ đất.

Tất cả đất đai của công quốc được chia thành nhà nước ("đen"), cung điện (thuộc về cá nhân hoàng tử), khu nhà (điền trang) và nhà thờ.

Nguyên nhân của sự phân hóa phong kiến:

1. Sự hình thành chế độ địa chủ phong kiến: giới quý tộc bộ lạc cũ, từng bị đẩy vào cái bóng của giới quý tộc nghĩa vụ quân sự của thủ đô, đã biến thành các boyars zemstvo và hình thành một tập đoàn địa chủ cùng với các loại lãnh chúa phong kiến khác (chế độ địa chủ boyar được hình thành). Dần dần, các bảng biến thành cha truyền con nối trong các gia đình tư hữu (tư hữu ruộng đất). "An cư" trên mặt đất, khả năng làm được mà không có giúp đỡ của Kyiv dẫn đến muốn "an bài" trên mặt đất.
2. Phát triển nông nghiệp: 40 loại thiết bị nông nghiệp và ngư nghiệp nông thôn. Hệ thống luân canh cây trồng bằng hơi nước (hai và ba ruộng). Tập quán bón đất bằng phân chuồng. Dân cư nông dân thường di chuyển đến "tự do" (vùng đất tự do). Phần lớn nông dân được tự do cá nhân, họ làm nông trên đất của các hoàng tử. Vai trò quyết định của chế độ nô dịch nông dân là do bạo lực trực tiếp của các lãnh chúa phong kiến. Cùng với đó, chế độ nô dịch kinh tế cũng được sử dụng: chủ yếu là tiền thuê lương thực, và ở một mức độ thấp hơn là làm thuê.
3. Sự phát triển của các ngành thủ công và thành thị. Vào giữa thế kỷ XIII, theo biên niên sử ở Kievan Rus, có hơn 300 thành phố, trong đó có gần 60 đặc sản thủ công mỹ nghệ. Mức độ chuyên môn hóa trong lĩnh vực công nghệ gia công kim loại đặc biệt cao. Ở Kievan Rus, việc hình thành thị trường nội bộ đang diễn ra, nhưng ưu tiên vẫn là thị trường bên ngoài. "Detintsy" - khu định cư buôn bán và thủ công từ những nông nô bỏ trốn. Phần lớn dân số thành thị - những người nhỏ hơn, bị giam lỏng với những “người làm thuê” và những “người khốn khổ”, những người hầu sống trong các cung đình của các lãnh chúa phong kiến. Giới quý tộc phong kiến thành thị cũng sống trong các thành phố và một tầng lớp thương mại và thủ công được hình thành. Thế kỷ XII - XIII. ở Nga - đây là thời kỳ hoàng kim của các cuộc họp veche.

Nguyên nhân chính dẫn đến sự chia cắt thời phong kiến là sự thay đổi trong bản chất của mối quan hệ giữa Đại công tước và các chiến binh của ông do kết quả của việc sau này định cư trên mặt đất. Trong thế kỷ rưỡi đầu tiên khi Kievan Rus tồn tại, đội hoàn toàn được hỗ trợ bởi hoàng tử. Hoàng tử, cũng như bộ máy nhà nước của mình, thu thập cống phẩm và các yêu cầu khác. Khi các chiến binh nhận đất và nhận từ hoàng tử quyền tự mình thu thuế và nghĩa vụ, họ đi đến kết luận rằng thu nhập từ chiến lợi phẩm của quân cướp kém đáng tin cậy hơn so với thu nhập từ nông dân và người dân thị trấn. Vào thế kỷ XI, quá trình "dàn xếp" của các đội hình trên mặt đất diễn ra mạnh mẽ hơn. Và từ nửa đầu thế kỷ XII ở Kievan Rus, votchina đã trở thành hình thức sở hữu chủ yếu, chủ sở hữu có thể định đoạt nó theo ý mình. Và mặc dù việc sở hữu một thái ấp áp đặt cho lãnh chúa phong kiến nghĩa vụ thực hiện nghĩa vụ quân sự, sự phụ thuộc kinh tế của ông vào Đại công tước đã bị suy yếu đáng kể. Thu nhập của các chiến binh thời phong kiến trước đây không còn phụ thuộc vào lòng thương xót của hoàng tử. Họ đã tạo ra sự tồn tại của chính họ. Với sự suy yếu của sự phụ thuộc kinh tế vào Grand Duke, sự phụ thuộc chính trị cũng yếu đi.

Tất cả các quá trình kinh tế và chính trị này về mặt chính trị có nghĩa là sự phân tán quyền lực, sự sụp đổ của nhà nước tập trung trước đây của Kievan Rus. Sự tan rã này, giống như ở Tây Âu, đi kèm với các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn. Ba quốc gia có ảnh hưởng nhất được hình thành trên lãnh thổ của Kievan Rus: công quốc Vladimir-Suzdal (Rus Đông Bắc), công quốc Galicia-Volyn (Rus Tây Nam) và vùng đất Novgorod (Rus Tây Bắc). Cả trong các quốc gia này và giữa chúng, các cuộc đụng độ ác liệt và chiến tranh phá hoại đã diễn ra trong một thời gian dài, làm suy yếu sức mạnh của Nga, dẫn đến sự tàn phá của các thành phố và làng mạc.

Cuộc chiến chống lại quân thập tự chinh và cuộc tấn công của Horde

Cuộc chiến chống lại sự xâm lược của quân thập tự chinh

Bờ biển từ Vistula đến bờ đông của Biển Baltic là nơi sinh sống của các bộ tộc Slavic, Baltic (Litva và Latvia) và Finno-Ugric (Ests, Karelians, v.v.). Cuối TK XII - đầu TK XIII. Các dân tộc ở các nước vùng Baltic đang hoàn tất quá trình tan rã của hệ thống công xã nguyên thủy và hình thành xã hội có giai cấp và chế độ nhà nước sơ khai. Những quá trình này diễn ra gay gắt nhất giữa các bộ lạc Litva. Các vùng đất của Nga (Novgorod và Polotsk) có ảnh hưởng đáng kể đến các nước láng giềng phía tây của họ, những người chưa có một nhà nước phát triển của riêng họ và các tổ chức giáo hội (các dân tộc ở Baltic là những người ngoại giáo).

Cuộc tấn công vào các vùng đất của Nga là một phần của học thuyết săn mồi của kỵ binh Đức "Drang nach Osten" (tấn công về phía Đông). Vào thế kỷ XII. nó bắt đầu chiếm giữ các vùng đất thuộc về người Slav bên ngoài Oder và ở Baltic Pomerania. Đồng thời, một cuộc tấn công đã được thực hiện trên các vùng đất của các dân tộc Baltic. Cuộc xâm lược của quân Thập tự chinh đối với vùng đất Baltic và Tây Bắc nước Nga đã được Giáo hoàng và Hoàng đế Đức Frederick II chấp thuận. Các hiệp sĩ Đức, Đan Mạch, Na Uy và chủ nhà từ các nước Bắc Âu khác cũng tham gia vào cuộc thập tự chinh.

Để chinh phục các vùng đất của người Estonia và người Latvia, Hội hiệp sĩ những người mang gươm được thành lập vào năm 1202 từ các đội quân thập tự chinh bị đánh bại ở Tiểu Á. Các hiệp sĩ mặc quần áo với hình ảnh của một thanh kiếm và một cây thánh giá. Họ theo đuổi chính sách hiếu chiến dưới khẩu hiệu Cơ đốc hóa: “Ai không muốn rửa tội thì phải chết”. Quay trở lại năm 1201, các hiệp sĩ đổ bộ tại cửa sông Tây Dvina (Daugava) và thành lập thành phố Riga trên địa điểm định cư của người Latvia như một thành trì để chinh phục các vùng đất Baltic. Năm 1219, các hiệp sĩ Đan Mạch chiếm được một phần bờ biển Baltic, thành lập thành phố Revel (Tallinn) trên địa bàn của một khu định cư của người Estonia.

Năm 1224, quân thập tự chinh đã chiếm Yuriev (Tartu). Để chinh phục các vùng đất của Lithuania (Phổ) và các vùng đất phía nam nước Nga vào năm 1226, các hiệp sĩ của Dòng Teutonic, được thành lập vào năm 1198 tại Syria trong các cuộc Thập tự chinh, đã đến. Hiệp sĩ - thành viên của trật tự mặc áo choàng trắng với cây thánh giá đen trên vai trái. Năm 1234, các Swordsmen bị quân Novgorod-Suzdal đánh bại, và hai năm sau, bởi người Litva và Semigallian. Điều này buộc quân viễn chinh phải hợp lực. Năm 1237, các kiếm sĩ hợp nhất với tộc Teutons, thành lập một nhánh của Teutonic Order - Lệnh Livonian, được đặt tên theo lãnh thổ sinh sống của bộ tộc Liv, đã bị quân thập tự chinh đánh chiếm.

Cuộc tấn công của các hiệp sĩ đặc biệt tăng cường do sự suy yếu của Nga, nước Nga đã đổ máu trong cuộc chiến chống lại những kẻ chinh phục Mông Cổ.

Vào tháng 7 năm 1240, các lãnh chúa phong kiến Thụy Điển cố gắng lợi dụng hoàn cảnh của Nga. Hạm đội Thụy Điển với một đội quân trên tàu đã tiến vào cửa sông Neva. Sau khi đi lên dọc theo sông Neva đến ngã ba sông Izhora, kỵ binh kỵ binh đổ bộ lên bờ. Người Thụy Điển muốn chiếm thành phố Staraya Ladoga, và sau đó là Novgorod.

Hoàng tử Alexander Yaroslavich, khi đó mới 20 tuổi, cùng đoàn tùy tùng nhanh chóng đến địa điểm hạ cánh. Một cách lén lút tiếp cận trại của người Thụy Điển, Alexander và các chiến binh của anh ta tấn công họ, và một đội dân quân nhỏ do Misha dẫn đầu từ Novgorod đã cắt đứt con đường của người Thụy Điển mà họ có thể chạy về tàu của mình.

Alexander Yaroslavich được người dân Nga đặt biệt danh là Nevsky vì chiến thắng trên sông Neva. Ý nghĩa của chiến thắng này là nó đã chặn đứng lâu dài sự xâm lược của Thụy Điển về phía đông, giữ được đường tiếp cận của Nga với bờ biển Baltic.

Vào mùa hè cùng năm 1240, Lệnh Livonian, cũng như các hiệp sĩ Đan Mạch và Đức, tấn công Nga và chiếm thành phố Izborsk. Không lâu sau, do sự phản bội của posadnik Tverdila và một phần của các boyars, Pskov đã bị bắt (1241). Xung đột và xung đột dẫn đến thực tế là Novgorod đã không giúp đỡ các nước láng giềng của mình. Và cuộc đấu tranh giữa các boyars và hoàng tử ở Novgorod đã kết thúc bằng việc trục xuất Alexander Nevsky khỏi thành phố. Trong những điều kiện này, các phân đội quân thập tự chinh riêng lẻ cách các bức tường của Novgorod 30 km. Theo yêu cầu của veche, Alexander Nevsky trở về thành phố. Cùng với tùy tùng của mình, Alexander đã giải phóng Pskov, Izborsk và các thành phố bị chiếm khác bằng một đòn bất ngờ. Nhận được tin báo lực lượng chính của Order đang tấn công mình, Alexander Nevsky đã chặn đường cho các hiệp sĩ, đặt quân của mình trên mặt băng của Hồ Peipus. Alexander triển khai quân đội dưới sự che chắn của một bờ dốc trên mặt băng của hồ, loại bỏ khả năng địch do thám lực lượng của mình và tước bỏ quyền tự do cơ động của kẻ thù. Tính đến việc xây dựng các hiệp sĩ như một "con lợn" (có dạng hình thang với một nêm nhọn phía trước, là nơi được trang bị nhiều kỵ binh), Alexander Nevsky đã bố trí các trung đoàn của mình theo hình tam giác, có đầu nhọn nằm nghỉ. trên bờ. Trước khi xung trận, một bộ phận binh sĩ Nga được trang bị những chiếc móc đặc biệt để kéo các kỵ sĩ xuống ngựa. Vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, một trận chiến đã diễn ra trên băng của Hồ Peipsi, nó được gọi là Trận chiến của băng. Chiếc nêm của hiệp sĩ đã xuyên thủng tâm vị trí của Nga và đập vào bờ. Các cuộc tấn công vào sườn của các trung đoàn Nga đã quyết định kết quả của trận chiến: như gọng kìm, họ đè bẹp "con lợn" kỵ sĩ. Các hiệp sĩ, không thể chịu được cú đánh, đã bỏ chạy trong hoảng loạn. Những người Novgorod đã lái chúng trong bảy trận đấu trên băng, vào mùa xuân, chúng đã trở nên yếu ớt ở nhiều nơi và gục ngã dưới tay những người lính được trang bị vũ khí mạnh mẽ. Người Nga đã truy đuổi kẻ thù, "vụt sáng, lao theo anh ta, như thể xuyên không", biên niên sử viết. Theo biên niên sử Novgorod, "400 người Đức chết trong trận chiến, và 50 người bị bắt làm tù binh" (biên niên sử Đức ước tính số người chết là 25 hiệp sĩ). Các hiệp sĩ bị bắt đã được dẫn dắt trong sự ô nhục qua các đường phố của Chúa tể Veliky Novgorod.

Ý nghĩa của chiến thắng này nằm ở chỗ sức mạnh quân sự của Trật tự Livonian đã bị suy yếu. Phản ứng với Trận chiến trên băng là sự lớn mạnh của cuộc đấu tranh giải phóng ở các nước Baltic. Tuy nhiên, phải nhờ đến sự giúp đỡ của Giáo hội Công giáo La Mã, các hiệp sĩ vào cuối thế kỷ XIII. chiếm được một phần đáng kể các vùng đất Baltic.

Vùng đất của Nga dưới sự cai trị của Golden Horde

Vào giữa thế kỷ XIII. Một trong những cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, Khubulai chuyển đại bản doanh của mình đến Bắc Kinh, thành lập triều đại nhà Nguyên. Phần còn lại của nhà nước Mông Cổ trên danh nghĩa là thuộc hạ của đại hãn ở Karakorum. Một trong những người con trai của Thành Cát Tư Hãn - Chagatai (Jagatai) đã nhận lãnh các vùng đất của hầu hết Trung Á, và cháu trai của Genghis Khan Zulagu sở hữu lãnh thổ của Iran, một phần của Tây và Trung Á và Transcaucasia. Ulus, bị cô lập vào năm 1265, được gọi là bang Hulaguid theo tên của vương triều. Một cháu trai khác của Thành Cát Tư Hãn từ con trai cả của ông là Jochi - Batu đã thành lập nhà nước Golden Horde.

Golden Horde bao phủ một vùng lãnh thổ rộng lớn từ sông Danube đến Irtysh (Crimea, Bắc Caucasus, một phần lãnh thổ của Nga nằm trên thảo nguyên, vùng đất cũ của Volga Bulgaria và các dân tộc du mục, Tây Siberia và một phần Trung Á). Thủ đô của Golden Horde là thành phố Sarai, nằm ở hạ lưu sông Volga (nhà kho trong tiếng Nga có nghĩa là cung điện). Đó là một nhà nước bao gồm các uluses bán độc lập, thống nhất dưới sự cai trị của khan. Họ được cai trị bởi anh em Batu và tầng lớp quý tộc địa phương.

Vai trò của một loại hội đồng quý tộc được thực hiện bởi "Divan", nơi các vấn đề quân sự và tài chính được giải quyết. Được bao quanh bởi dân số nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, người Mông Cổ đã sử dụng ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Nhóm dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ địa phương đã hòa nhập với những người mới đến - người Mông Cổ. Một dân tộc mới được thành lập - người Tatars. Trong những thập kỷ đầu tiên khi tồn tại Golden Horde, tôn giáo của nó là ngoại giáo.

Golden Horde là một trong những bang lớn nhất vào thời đó. Vào đầu thế kỷ thứ XIV, bà có thể thành lập một đội quân thứ 300.000. Thời kỳ hoàng kim của Golden Horde rơi vào triều đại của Khan Uzbek (1312-1342). Vào thời đại này (1312), Hồi giáo đã trở thành quốc giáo của Người da vàng. Sau đó, cũng giống như các quốc gia thời trung cổ khác, Horde trải qua một thời kỳ bị chia cắt. Đã có ở thế kỷ thứ XIV. Các tài sản Trung Á của Golden Horde tách ra, vào thế kỷ 15. các hãn quốc Kazan (1438), Crimean (1443), Astrakhan (giữa thế kỷ 15) và Siberi (cuối thế kỷ 15) nổi bật.

Các vùng đất Nga bị tàn phá bởi quân Mông Cổ buộc phải công nhận sự phụ thuộc của chư hầu vào Golden Horde. Cuộc đấu tranh không ngừng của nhân dân Nga chống lại quân xâm lược đã buộc người Mông Cổ phải từ bỏ việc thành lập các cơ quan hành chính của riêng họ ở Nga. Nga vẫn giữ nguyên trạng. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự hiện diện của chính quyền và tổ chức nhà thờ ở Nga. Ngoài ra, các vùng đất của Nga không thích hợp cho chăn nuôi gia súc du mục, ngược lại, ví dụ, đối với Trung Á, Biển Caspi và khu vực Biển Đen.

Năm 1243, Yaroslav Vsevolodovich (1238-1246), anh trai của Đại hoàng tử Vladimir, bị giết trên sông Sit, được gọi đến đại bản doanh của Khan. Yaroslav nhận ra sự phụ thuộc của chư hầu vào Golden Horde và nhận được một nhãn hiệu (thư) cho triều đại vĩ đại của Vladimir và một tấm bảng vàng ("paydzu"), một loại đường đi qua lãnh thổ của Horde. Theo sau anh ta, các hoàng tử khác đã tìm đến Horde.

Để kiểm soát các vùng đất của Nga, thể chế thống đốc Baskak được thành lập - những người đứng đầu các đội quân của người Mông Cổ-Tatars, những người theo dõi hoạt động của các hoàng thân Nga. Sự tố cáo của Baskaks đối với Horde chắc chắn kết thúc bằng việc triệu hồi hoàng tử đến Sarai (thường là anh ta bị mất nhãn, và thậm chí cả mạng sống của mình), hoặc với một chiến dịch trừng phạt ở vùng đất ngỗ ngược. Chỉ cần nói rằng chỉ trong một phần tư cuối của thế kỷ XIII. 14 chiến dịch tương tự đã được tổ chức trên các vùng đất của Nga.

Một số hoàng thân Nga, trong nỗ lực nhanh chóng thoát khỏi sự phụ thuộc của chư hầu vào Horde, đã đi theo con đường kháng chiến vũ trang công khai. Tuy nhiên, lực lượng để lật đổ sức mạnh của quân xâm lược vẫn chưa đủ. Vì vậy, ví dụ, vào năm 1252, trung đoàn của các hoàng tử Vladimir và Galician-Volyn đã bị đánh bại. Điều này đã được hiểu rõ bởi Alexander Nevsky, từ năm 1252 đến năm 1263, Đại công tước của Vladimir. Ông đã đặt ra một lộ trình cho việc khôi phục và phục hồi nền kinh tế của các vùng đất Nga. Chính sách của Alexander Nevsky cũng được sự ủng hộ của Giáo hội Nga, vốn cho thấy mối nguy lớn trong sự bành trướng của Công giáo, chứ không phải ở những nhà cầm quyền khoan dung như Golden Horde.

Vào năm 1257, người Mongol-Tatars đã tiến hành một cuộc điều tra dân số - "ghi lại số lượng." Besermens (thương nhân Hồi giáo) đã được gửi đến các thành phố để thu thập cống phẩm. Quy mô của cống ("lối ra") rất lớn, chỉ có "cống của hoàng gia", tức là cống nạp cho khan, đầu tiên được thu bằng hiện vật, sau đó là tiền, lên tới 1300 kg bạc mỗi năm. Sự cống nạp liên tục được bổ sung bởi các "yêu cầu" - những sự tống tiền một lần để có lợi cho khan. Ngoài ra, các khoản khấu trừ từ thuế thương mại, thuế để "nuôi" các quan chức của khan, v.v ... được đưa vào kho bạc của khan. Tổng cộng có 14 loại cống phẩm dành cho người Tatars.

Tổng điều tra dân số những năm 50-60 của thế kỷ XIII. được đánh dấu bằng nhiều cuộc nổi dậy của người dân Nga chống lại Baskaks, đại sứ của Khan, những người sưu tầm cống vật, những người ghi chép. Năm 1262, các cư dân của Rostov, Vladimir, Yaroslavl, Suzdal và Ustyug đối phó với những người sưu tập cống nạp, Besermen. Điều này dẫn đến thực tế là việc sưu tập cống nạp từ cuối thế kỷ XIII. đã được giao cho các hoàng thân Nga.

Cuộc xâm lược của người Mông Cổ và ách thống trị của người da vàng trở thành một trong những nguyên nhân khiến vùng đất Nga bị tụt hậu so với các nước Tây Âu phát triển. Thiệt hại to lớn đã được thực hiện đối với sự phát triển kinh tế, chính trị và văn hóa của Nga. Hàng chục nghìn người đã chết trong trận chiến hoặc bị bắt làm nô lệ. Một phần đáng kể thu nhập dưới hình thức cống nạp đã đến với Horde.

Các trung tâm nông nghiệp cũ và các lãnh thổ từng phát triển đã bị bỏ hoang và rơi vào tình trạng suy tàn. Biên giới nông nghiệp dời lên phía bắc, phía nam đất đai phì nhiêu gọi là “Cánh đồng hoang”. Các thành phố của Nga đã bị đổ nát và tàn phá hàng loạt. Nhiều nghề thủ công bị đơn giản hóa và đôi khi biến mất, điều này đã cản trở việc hình thành sản xuất quy mô nhỏ và cuối cùng là trì hoãn sự phát triển kinh tế.

Cuộc chinh phục của người Mông Cổ đã bảo tồn sự phân hóa chính trị. Nó làm suy yếu mối quan hệ giữa các bộ phận khác nhau của bang. Các mối quan hệ chính trị và thương mại truyền thống với các nước khác đã bị gián đoạn. Vectơ trong chính sách đối ngoại của Nga, đi dọc theo đường "nam - bắc" (cuộc chiến chống lại hiểm họa du mục, quan hệ ổn định với Byzantium và thông qua Baltic với châu Âu) đã thay đổi hoàn toàn theo hướng "tây - đông". Tốc độ phát triển văn hóa của các vùng đất Nga chậm lại.

- 82,50 Kb

Phân mảnh chính trị

- Đây là quá trình củng cố kinh tế và cô lập chính trị tự nhiên của các điền trang phong kiến ở Nga vào giữa thế kỉ XII - XIII. (Xem lược đồ "Nước Nga cụ thể"). Trên cơ sở của Kievan Rus vào giữa thế kỷ 12. có khoảng 15 vùng đất và thủ phủ vào đầu thế kỷ 13. - 50, vào thế kỷ XIV. - 250.

Sự phát triển hơn nữa của các vùng đất Nga diễn ra trong khuôn khổ của các thành lập nhà nước mới, lớn nhất là: công quốc Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn (Xem trong phần độc giả bài viết “Đặc điểm của sự phát triển của công quốc Galicia-Volyn trong thời kỳ chính trị phân hóa ”) và nước cộng hòa boyar Novgorod, vốn độc lập về chính trị, có quân đội, đồng tiền, thể chế tư pháp, v.v.

Sự chia rẽ chính trị không có nghĩa là nước Nga sụp đổ, mà là sự biến nước này thành một dạng liên bang của các quốc gia và vùng đất. Trên danh nghĩa, hoàng tử Kyiv vẫn là người đứng đầu. Mối quan hệ giữa các hoàng tử được điều chỉnh bởi các hiệp định và phong tục. Mục tiêu của cuộc xung đột phong kiến trong thời kỳ phân tán khác với ở một nhà nước duy nhất: không phải để giành chính quyền trên khắp đất nước, mà là củng cố các vương quốc của họ, mở rộng nó với chi phí của các nước láng giềng.

Trong thời kỳ chia cắt, một hệ thống phân cấp phong kiến rõ ràng đã được hình thành.

Ở bậc trên là các hoàng tử cụ thể - hậu duệ và chư hầu của các hoàng thân lớn, những người, trong giới hạn tài sản của họ, có quyền của các vị vua độc lập.

Họ chịu sự phục tùng của các hoàng tử phục vụ - hậu duệ của các hoàng tử, những người không có số phận của riêng mình, sở hữu đất với điều kiện phục vụ các hoàng tử cụ thể.

Các boyars - chủ sở hữu điền trang, thành viên của hội đồng cố vấn dưới quyền của các hoàng tử cụ thể, được nhận trong thời kỳ này quyền hành động độc lập trong tài sản của họ, được tự do lựa chọn hoàng tử này hoặc hoàng tử khác.

Cần một sự hỗ trợ ngoan ngoãn và đáng tin cậy trong cuộc chiến chống lại sự tùy tiện của các boyars, các hoàng tử bắt đầu dựa vào những người mà vào thế kỷ 12 bắt đầu được gọi là quý tộc hoặc "con của các boyars." Đây là những chiến binh, người hầu, ryadovichi, tiuns, những người thực hiện các chức năng kinh tế và hành chính - tư pháp trong công quốc và nhận được sự "thương xót" đặc biệt cho sự phục vụ của họ - những mảnh đất đặc biệt để sử dụng tạm thời theo điều kiện của điền trang.

Theo quan điểm của sự phát triển lịch sử chung, sự phân hóa chính trị của Nga là một giai đoạn tự nhiên trên con đường tập trung hóa đất nước và sự phát triển kinh tế và chính trị trong tương lai. Điều này được chứng minh bằng sự phát triển tràn lan của các thành phố và nền kinh tế gia trưởng, và sự gia nhập của các quốc gia thực tế độc lập này vào lĩnh vực chính sách đối ngoại: Novgorod và Smolensk duy trì liên hệ với các quốc gia Baltic và các thành phố của Đức, Galich với Ba Lan, Hungary và Rome. Ở mỗi thành phố này, sự phát triển của văn hóa kiến trúc và văn bản biên niên sử vẫn tiếp tục.

Các điều kiện tiên quyết cho sự phân hóa chính trị ở Nga: (Xem sơ đồ "Nước Nga cụ thể").

1. xã hội:

a) Cấu trúc xã hội của xã hội Nga trở nên phức tạp hơn, các tầng lớp của nó ở các vùng đất và thành phố riêng lẻ trở nên rõ ràng hơn: các chàng trai lớn, tăng lữ, thương gia, nghệ nhân, các tầng lớp thấp của thành phố, kể cả nông nô. Phát triển sự phụ thuộc vào chủ đất của cư dân nông thôn. Tất cả nước Nga mới này không còn cần đến sự tập trung hóa thời kỳ đầu thời trung cổ trước đây. Đối với cấu trúc mới của nền kinh tế, khác với trước đây, quy mô của nhà nước là cần thiết. Nước Nga khổng lồ, với sự gắn kết chính trị rất hời hợt, chủ yếu cần thiết để phòng thủ chống lại kẻ thù bên ngoài, để tổ chức các chiến dịch chinh phục tầm xa, giờ đây không còn đáp ứng được nhu cầu của các thành phố lớn với hệ thống phân nhánh phong kiến, thương mại và tầng lớp thủ công phát triển, nhu cầu của những người yêu nước phấn đấu để có quyền lực, gần với lợi ích của họ - và không phải ở Kyiv, và thậm chí không phải dưới hình thức thống đốc Kyiv, mà là của họ, tại đây, tại chỗ, có thể bảo vệ đầy đủ và kiên quyết lợi ích của họ.

b) Việc chuyển đổi sang canh tác đã góp phần tạo nên nếp sống định cư của dân cư nông thôn và làm tăng lòng ham muốn sở hữu ruộng đất của nhân dân. Do đó, bắt đầu chuyển đổi những người tham chiến thành chủ đất (trên cơ sở một giải thưởng riêng). Đội hình trở nên kém cơ động hơn. Các chiến binh giờ đây quan tâm đến việc ở lại lâu dài gần dinh thự của họ và nỗ lực giành độc lập chính trị.

Về vấn đề này, trong các thế kỷ 12-13. hệ thống miễn trừ trở nên phổ biến - một hệ thống giải phóng các chủ sở hữu đất đai khỏi sự quản lý của cơ quan tư nhân và tòa án, đồng thời cho họ quyền thực hiện các hành động độc lập đối với tài sản của họ.

Đó là, lý do chính của sự chia cắt là quá trình tự nhiên của sự xuất hiện của quyền sở hữu tư nhân về đất đai và sự định cư của các đội ngũ trên mặt đất.

2. Kinh tế:

Dần dần, các bất động sản riêng lẻ trở nên lớn mạnh hơn và bắt đầu sản xuất tất cả các sản phẩm chỉ để tiêu dùng cho chính họ chứ không phải cho thị trường (kinh tế tự nhiên ). Trao đổi hàng hóa giữa các đơn vị kinh tế cá thể trên thực tế không còn nữa. Những thứ kia. sự hình thành hệ thống canh tác tự cung tự cấp góp phần làm tách biệt các đơn vị kinh tế cá thể.

3. Chính trị:

Vai trò chính trong sự sụp đổ của nhà nước được đóng bởi các boyars địa phương; Các hoàng tử địa phương không muốn chia sẻ thu nhập của họ với Grand Prince of Kyiv, và trong điều này, họ được hỗ trợ tích cực bởi các boyars địa phương, những người cần một quyền lực tư nhân mạnh mẽ ở địa phương.

4. Chính sách đối ngoại:

Sự suy yếu của Byzantium do các cuộc tấn công của người Norman và Seljuks đã làm giảm thương mại trên "tuyến đường từ người Varangian đến người Hy Lạp." Các chiến dịch Thập tự chinh đã mở ra một con đường liên lạc trực tiếp hơn giữa châu Á và châu Âu thông qua bờ biển phía đông của Địa Trung Hải. Các tuyến đường thương mại chuyển đến trung tâm Châu Âu. Nga đánh mất vị thế trung gian thương mại thế giới và là nhân tố gắn kết các bộ tộc Slav. Điều này đã hoàn thành sự sụp đổ của nhà nước thống nhất và góp phần vào sự di chuyển của trung tâm chính trị từ tây nam sang đông bắc đến vùng đất Vladimir-Suzdal.

Kyiv cách xa các tuyến đường thương mại chính. Tích cực bắt đầu giao thương: Novgorod với Châu Âu và các thành phố của Đức; Galicia (ở đây an toàn hơn) - với các thành phố phía bắc nước Ý; Kyiv biến thành một tiền đồn của cuộc chiến chống lại người Polovtsia. Dân cư đến những nơi an toàn hơn: đông bắc (công quốc Vladimir-Suzdal và tây nam (công quốc Galicia-Volyn)

Hậu quả của sự phân hóa chính trị.

1. Trong điều kiện hình thành các vùng kinh tế mới và hình thành chính trị mới, kinh tế nông dân phát triển ổn định, các vùng đất canh tác mới được phát triển, sự mở rộng và nhân rộng số lượng điền trang, đối với thời đại của họ. đã trở thành hình thức canh tác tiến bộ nhất, mặc dù điều này xảy ra do lao động của một bộ phận nông dân phụ thuộc.

2. Trong khuôn khổ của các quốc gia chính thống, nhà thờ Nga đã đạt được sức mạnh, có ảnh hưởng mạnh mẽ đến văn hóa.

3. Sự sụp đổ chính trị của Nga chưa bao giờ là hoàn toàn:

a) Quyền lực của các hoàng tử Kyiv vĩ đại, tuy đôi khi là hão huyền, nhưng hiện hữu. Công quốc Kiev, mặc dù về mặt hình thức, đã củng cố toàn bộ nước Nga

b) Nhà thờ toàn Nga vẫn giữ được ảnh hưởng của nó. Các đô đốc Kyiv đã lãnh đạo toàn bộ tổ chức nhà thờ. Nhà thờ phản đối xung đột dân sự, và lời thề trên thập tự giá là một trong những hình thức thỏa thuận hòa bình giữa các hoàng tử tham chiến.

c) Một đối trọng với sự tan rã cuối cùng là mối nguy hiểm bên ngoài liên tục hiện hữu đối với các vùng đất Nga từ phía những người Polovtsian, tương ứng, hoàng tử Kyiv đã đóng vai trò là người bảo vệ nước Nga.

4. Tuy nhiên, sự chia cắt đã góp phần làm suy giảm sức mạnh quân sự của các vùng đất Nga. Điều này đau đớn nhất vào thế kỷ 13, trong cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar.

Sự phân mảnh thời phong kiến: định nghĩa, khung niên đại.
Chế độ phong kiến chia rẽ là một quá trình tự nhiên nhằm củng cố kinh tế và cô lập chính trị của các điền trang phong kiến. Sự phân tán phong kiến thường được hiểu là sự phân quyền về kinh tế và chính trị của nhà nước, sự hình thành trên lãnh thổ của một nhà nước thực tế độc lập với nhau, các thực thể nhà nước độc lập chính thức có một người cai trị tối cao chung (ở Nga, giai đoạn 12 - thế kỷ 15).
Đã có từ "phân mảnh", các quá trình chính trị của thời kỳ này đã được cố định. Đến giữa thế kỷ XII, có khoảng 15 thành phố. Đến đầu thế kỷ XIII - khoảng 50. Đến thế kỷ XIV - khoảng 250.
Làm thế nào để đánh giá quá trình này? Nhưng có một vấn đề ở đây? Nhà nước thống nhất tan rã và bị người Mông Cổ-Tatars chinh phục tương đối dễ dàng. Và trước đó, đã có những cuộc xung đột đẫm máu giữa các hoàng tử, mà từ đó những người dân thường, nông dân và nghệ nhân phải hứng chịu.
Thật vậy, một định kiến như vậy đã được hình thành cho đến gần đây khi đọc các tài liệu khoa học và báo chí, và thậm chí một số tác phẩm khoa học. Đúng như vậy, những tác phẩm này cũng nói về mô hình chia cắt của các vùng đất Nga, sự phát triển của các thành phố, sự phát triển của thương mại và thủ công mỹ nghệ. Tuy nhiên, tất cả điều này là sự thật, khói của các vụ hỏa hoạn tại các thành phố của Nga đã biến mất trong những năm Batu xâm lược, và ngày nay nhiều người đã che khuất đôi mắt của họ. Nhưng liệu tầm quan trọng của một sự kiện này có thể được đo lường bằng hậu quả bi thảm của một sự kiện khác không? "Nếu không có cuộc xâm lược, Nga đã có thể sống sót."
Nhưng sau tất cả, người Mongol-Tatars cũng đã chinh phục các đế chế khổng lồ, chẳng hạn như Trung Quốc. Trận chiến với vô số đội quân của Batu là một công việc khó khăn hơn nhiều so với chiến dịch thắng lợi chống lại Constantinople, thất bại ở Khazaria, hoặc các chiến dịch quân sự thành công của các hoàng thân Nga ở thảo nguyên Polovtsian. Ví dụ, lực lượng của chỉ một trong những vùng đất của Nga - Novgorod - hóa ra đủ để đánh bại quân xâm lược Đức, Thụy Điển và Đan Mạch của Alexander Nevsky. Khi đối mặt với Mongol-Tatars, đã có một cuộc va chạm với một kẻ thù có chất lượng khác nhau. Vì vậy, nếu đặt câu hỏi với tâm trạng chủ quan, chúng ta có thể hỏi theo cách khác: liệu nhà nước phong kiến sơ khai của Nga có thể chống lại người Tatar không? Ai dám trả lời nó trong câu khẳng định? Và điều quan trọng nhất. Sự thành công của cuộc xâm lược không thể được cho là do sự phân mảnh.
Không có mối quan hệ nhân quả trực tiếp giữa chúng. Sự phân mảnh là kết quả của quá trình phát triển nội bộ tiến bộ của nước Nga Cổ đại. Cuộc xâm lăng là một tác động bên ngoài mà hậu quả của nó là bi thảm. Vì vậy, nói rằng: "Sự phân mảnh là tồi tệ vì người Mông Cổ đã chinh phục nước Nga" - nó không có ý nghĩa gì.
Cũng sai nếu cường điệu hóa vai trò của chế độ phong kiến. Trong tác phẩm chung của N. I. Pavlenko, V. B. Kobrin và V. A. Fedorov "Lịch sử Liên Xô từ thời cổ đại đến năm 1861", họ viết: "Bạn không thể tưởng tượng sự phân hóa phong kiến như một kiểu vô chính phủ phong kiến nào đó. Hơn nữa, xung đột riêng lẻ trong một nhà nước, khi nó dẫn đến sự tranh giành quyền lực, tranh giành ngai vàng của đại công tước hay những thủ phủ và thành phố giàu có đó, đôi khi đẫm máu hơn cả trong thời kỳ phong kiến phân mảnh. đúng hơn là hư danh ... Mục tiêu của xung đột trong thời kỳ chia cắt đã khác hơn là ở một nhà nước duy nhất: không phải để giành chính quyền trên khắp đất nước, mà là để củng cố công quốc của chính mình, mở rộng biên giới của mình với chi phí của các nước láng giềng.
Do đó, sự phân mảnh khác với thời thống nhất của các quốc gia không phải bởi sự hiện diện của xung đột, mà bởi các mục tiêu khác nhau về cơ bản của các bên tham chiến.

Những ngày chính của thời kỳ phong kiến chia cắt ở Nga: Sự kiện ngày

1097 Lubeck đại hội của các hoàng tử.

1132 Cái chết của Mstislav I Sự sụp đổ vĩ đại và chính trị của Kievan Rus.

1212 Cái chết của Vsevolod "Big Nest" - kẻ chuyên quyền cuối cùng của Kievan Rus.

1240 Đánh bại Kyiv bởi người Mông Cổ-Tatars.

1252 Trình bày nhãn hiệu cho triều đại vĩ đại cho Alexander Nevsky.

1328 Trình bày nhãn hiệu cho một triều đại vĩ đại cho Hoàng tử Ivan Kalita của Moscow.

1389 Trận Kulikovo.

1471 Chiến dịch của Ivan III chống lại Novgorod Đại đế.

1478 Đưa Novgorod vào Muscovy.

1485 Đưa Công quốc Tver vào Nhà nước Muscovite.

1510 Đưa vùng đất Pskov vào Muscovy.

1521 Đưa Công quốc Ryazan vào Nhà nước Muscovite.
Nguyên nhân của sự phân hóa phong kiến
Sự hình thành chế độ địa chủ phong kiến: giới quý tộc bộ lạc cũ, từng bị đẩy vào bóng tối của giới quý tộc nghĩa vụ quân sự của thủ đô, biến thành các boyars zemstvo và hình thành một tập đoàn địa chủ cùng với các loại lãnh chúa phong kiến khác (chế độ địa chủ boyar được hình thành). Dần dần, các bảng biến thành cha truyền con nối trong các gia đình tư hữu (tư hữu ruộng đất). "An cư" trên mặt đất, khả năng làm được mà không có giúp đỡ của Kyiv dẫn đến muốn "an bài" trên mặt đất.
Phát triển nông nghiệp: 40 loại thiết bị nông nghiệp và ngư nghiệp nông thôn. Hệ thống luân canh cây trồng bằng hơi nước (hai và ba ruộng). Tập quán bón đất bằng phân chuồng. Dân cư nông dân thường di chuyển đến "tự do" (vùng đất tự do). Phần lớn nông dân được tự do cá nhân, họ làm nông trên đất của các hoàng tử. Vai trò quyết định của chế độ nô dịch nông dân là do bạo lực trực tiếp của các lãnh chúa phong kiến. Cùng với đó, chế độ nô dịch kinh tế cũng được sử dụng: chủ yếu là tiền thuê lương thực, và ở một mức độ thấp hơn là làm thuê.
Thủ công nghiệp và thành phố phát triển. Vào giữa thế kỷ XIII, theo biên niên sử ở Kievan Rus, có hơn 300 thành phố, trong đó có gần 60 đặc sản thủ công mỹ nghệ. Mức độ chuyên môn hóa trong lĩnh vực công nghệ gia công kim loại đặc biệt cao. Ở Kievan Rus, việc hình thành thị trường nội bộ đang diễn ra, nhưng ưu tiên vẫn là thị trường bên ngoài. "Detintsy" - khu định cư buôn bán và thủ công từ những nông nô bỏ trốn. Phần lớn dân số thành thị - những người nhỏ hơn, bị giam lỏng với những “người làm thuê” và những “người khốn khổ”, những người hầu sống trong các cung đình của các lãnh chúa phong kiến. Giới quý tộc phong kiến thành thị cũng sống trong các thành phố và một tầng lớp thương mại và thủ công được hình thành. Thế kỷ XII - XIII. ở Nga - đây là thời kỳ hoàng kim của các cuộc họp veche.
Nguyên nhân chính dẫn đến sự chia cắt thời phong kiến là sự thay đổi trong bản chất của mối quan hệ giữa Đại công tước và các chiến binh của ông do kết quả của việc sau này định cư trên mặt đất. Trong thế kỷ rưỡi đầu tiên khi Kievan Rus tồn tại, đội hoàn toàn được hỗ trợ bởi hoàng tử. Hoàng tử, cũng như bộ máy nhà nước của mình, thu thập cống phẩm và các yêu cầu khác. Khi các chiến binh nhận đất và nhận từ hoàng tử quyền tự mình thu thuế và nghĩa vụ, họ đi đến kết luận rằng thu nhập từ chiến lợi phẩm của quân cướp kém đáng tin cậy hơn so với thu nhập từ nông dân và người dân thị trấn. Vào thế kỷ XI, quá trình "dàn xếp" của các đội hình trên mặt đất diễn ra mạnh mẽ hơn. Và từ nửa đầu thế kỷ XII ở Kievan Rus, votchina đã trở thành hình thức sở hữu chủ yếu, chủ sở hữu có thể định đoạt nó theo ý mình. Và mặc dù việc sở hữu một thái ấp áp đặt cho lãnh chúa phong kiến nghĩa vụ thực hiện nghĩa vụ quân sự, sự phụ thuộc kinh tế của ông vào Đại công tước đã bị suy yếu đáng kể. Thu nhập của các cựu chiến binh-lãnh chúa phong kiến phụ thuộc nhiều hơn vào lòng thương xót của hoàng tử. Họ đã tạo ra sự tồn tại của chính họ. Với sự suy yếu của sự phụ thuộc kinh tế vào Grand Duke, sự phụ thuộc chính trị cũng yếu đi.
Một vai trò quan trọng trong quá trình phân chia phong kiến ở Nga được đóng bởi thể chế phát triển của quyền miễn trừ phong kiến, điều này cung cấp một mức độ chủ quyền nhất định của lãnh chúa phong kiến trong ranh giới của quyền gia trưởng của mình. Ở lãnh thổ này, lãnh chúa phong kiến có quyền của nguyên thủ quốc gia. Đại công tước và các nhà chức trách của ông không có quyền hành động trong lãnh thổ này. Lãnh chúa phong kiến tự mình thu thuế, nghĩa vụ và quản lý triều đình. Kết quả là, một bộ máy nhà nước, một đội quân, tòa án, nhà tù, v.v., được hình thành theo các thủ phủ độc lập và các hoàng tử cụ thể bắt đầu định đoạt đất đai của cộng đồng, nhân danh mình chuyển giao chúng đến các trại trẻ và tu viện. Do đó, các triều đại tư nhân địa phương được hình thành, và các lãnh chúa phong kiến địa phương tạo nên triều đình và đội hình của triều đại này. Có tầm quan trọng lớn trong quá trình này là sự ra đời của cơ chế di truyền trên trái đất và những người sinh sống trên đó. Dưới ảnh hưởng của tất cả các quá trình này, bản chất của các mối quan hệ giữa các chính quyền địa phương và Kyiv cũng thay đổi. Sự phụ thuộc vào dịch vụ đang được thay thế bằng quan hệ của các đối tác chính trị, đôi khi dưới hình thức đồng minh bình đẳng, đôi khi là bá chủ và chư hầu.
Tất cả các quá trình kinh tế và chính trị này về mặt chính trị có nghĩa là sự phân tán quyền lực, sự sụp đổ của nhà nước tập trung trước đây của Kievan Rus. Sự tan rã này, giống như ở Tây Âu, đi kèm với các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn. Trên lãnh thổ của Kievan Rus, ba quốc gia có ảnh hưởng lớn nhất được hình thành: công quốc Vladimir-Suzdal (Đông Bắc Nga), công quốc Galicia-Volyn (Tây Nam Nga) và vùng đất Novgorod (Tây Bắc Nga). Cả hai đều nằm trong các công quốc này và giữa họ trong một thời gian dài đã xảy ra những cuộc đụng độ ác liệt, những cuộc chiến tranh phá hoại làm suy yếu sức mạnh của nước Nga, dẫn đến sự tàn phá của các thành phố và làng mạc.
Các boyars là lực lượng chia rẽ chính. Dựa trên quyền lực của mình, các hoàng tử địa phương đã cố gắng thiết lập quyền lực của họ ở mọi vùng đất. Tuy nhiên, sau đó giữa các boyars mạnh mẽ và các hoàng tử địa phương đã nảy sinh mâu thuẫn và tranh giành quyền lực. Nguyên nhân của sự phân hóa phong kiến

Sự phân mảnh của phong kiến: lịch sử của vấn đề.
Theo trình tự thời gian, truyền thống lịch sử coi sự khởi đầu của thời kỳ chia cắt là năm 1132 - cái chết của Mstislav Đại đế - "và toàn bộ đất Nga bị chia cắt" thành các vùng đất riêng biệt, như biên niên sử đã viết.
Nhà sử học vĩ đại người Nga S. M. Solovyov đã xác định niên đại của thời kỳ bị chia cắt là 1169 - 1174, khi hoàng tử Suzdal Andrey Bogolyubsky chiếm được Kyiv, nhưng không ở lại đó mà ngược lại, trao nó cho quân đội của mình để cướp bóc như một Theo nhà sử học, thành phố của kẻ thù nước ngoài đã làm chứng về sự cô lập của các vùng đất Nga.
Cho đến thời điểm đó, cường quốc không gặp phải các vấn đề nghiêm trọng từ chủ nghĩa ly khai địa phương, vì các đòn bẩy kiểm soát chính trị và kinh tế xã hội quan trọng nhất được giao cho nó: quân đội, hệ thống thống đốc, chính sách thuế và quyền ưu tiên của đại quyền lực trong chính sách đối ngoại.
Cả nguyên nhân và bản chất của sự phân hóa phong kiến đã được tiết lộ theo những cách khác nhau trong sử học ở những thời điểm khác nhau.

Sự phát triển của chế độ gia trưởng phong kiến ở Kievan Rus, vốn đóng vai trò tổ chức đối với sự phát triển của sản xuất nông nghiệp do có nhiều cơ hội hơn so với các trang trại nông dân để tiến hành một nền kinh tế đa dạng.
Việc lựa chọn những nguyên nhân này từ tổ hợp nguyên nhân và kết quả phức tạp đã được kết nối với truyền thống sử học Liên Xô để thống nhất lịch sử Nga với lịch sử Tây Âu.
Với sự phát triển của khoa học lịch sử Liên Xô, việc nghiên cứu nhiều hiện tượng trong lịch sử Nga, bao gồm cả sự phân mảnh, chắc chắn sẽ được đào sâu hơn, tuy nhiên, điều này không cản trở sức sống của những khuôn mẫu. Tính hai mặt trong các đánh giá cũng liên quan đến sự phân mảnh. Nhà sử học Leontiev năm 1975 đã đánh giá hiện tượng này như sau: "Chế độ phong kiến chia rẽ là một giai đoạn mới, cao hơn trong quá trình phát triển của xã hội phong kiến và nhà nước. Đồng thời, sự mất đoàn kết nhà nước của Nga, kéo theo nội chiến, suy yếu. sức mạnh của nó trước nguy cơ xâm lược ngày càng tăng của bên ngoài. "
Các tham chiếu đến phương pháp biện chứng không thể che khuất một thực tế là nguy cơ xâm lược từ bên ngoài đang đặt ra câu hỏi về sự tồn tại của chính nước Nga, bất kể trình độ phát triển của xã hội và các mối quan hệ phong kiến. Trình độ phát triển cao hơn của xã hội trước hết đồng nghĩa với việc gia tăng cơ hội để hiện thực hóa các tiềm năng kinh tế của địa phương. Trên thực tế, việc thực hiện như vậy thường bị cản trở bởi nhiều yếu tố bất lợi: bất ổn chính trị, cắt nguồn tài nguyên của nhiều khu vực, v.v.
Với cách tiếp cận khách quan để nghiên cứu vấn đề này, sẽ là hợp lý nếu từ bỏ sự thống nhất truyền thống của các quá trình chia cắt ở Nga với chế độ phong kiến Tây Âu. Sự phát triển của các mối quan hệ đất đai ở Nga cổ đại phần lớn bị ảnh hưởng bởi các yếu tố như sự hiện diện của việc sử dụng đất công cộng và một quỹ đất tự do khổng lồ.
Các nhà sử học Dumin và Tugarinov trực tiếp thừa nhận rằng theo các nguồn tài liệu viết về thời Kyiv (XI - nửa đầu thế kỷ XIII), quá trình phong kiến hóa quyền sở hữu đất đai có thể được ghi lại một cách sơ sài. Tất nhiên, không thể phủ nhận hoàn toàn khuynh hướng phong kiến hoá xã hội Nga cổ đại. Trong trường hợp này, chúng ta đang nói về một thực tế là không nên đơn giản hóa cơ chế tương tác giữa cơ sở và kiến trúc thượng tầng. Các khía cạnh chính trị, văn hóa và tâm lý xã hội của vấn đề đòi hỏi sự quan tâm lớn. Sự bất ổn về trật tự kế vị ngai vàng, mâu thuẫn trong vương triều cầm quyền độc tôn, sự ly khai của giới quý tộc địa phương phản ánh tình hình chính trị trong nước mất ổn định. Sự đụng độ và đấu tranh của các yếu tố hướng tâm và ly tâm đã quyết định tiến trình cả trước và sau khi Kievan Rus bị phân mảnh.
Đại đa số các sử gia trước Liên Xô không nói đến phong kiến, mà nói về sự phân mảnh nhà nước của nhà nước Nga cổ đại.
Sử học trước tháng 10 cho thấy điều đó vào thế kỷ XIII - XIV. Nông dân Nga là những người thuê tự do trên những mảnh đất thuộc sở hữu tư nhân, và bỏ công là một loại thuê. Giai cấp địa chủ không đồng nhất và ranh giới giữa các loại khác nhau liên tục bị xóa nhòa. Có một cấu trúc của hệ thống phân cấp xã hội, mà bản thân nó chưa bao hàm sự phân tán của nhà nước. Theo N. M. Karamzin và S. M. Solovyov, thời kỳ này là một loại hỗn loạn. Các đại diện của trường học nhà nước không sử dụng khái niệm "phân mảnh phong kiến" trong mối quan hệ với Kievan Rus.
V. O. Klyuchevsky không nói về sự phân mảnh, mà về hệ thống cụ thể, gọi thời kỳ này là "những thế kỷ cụ thể." Thuật ngữ của ông hàm ý trước hết là sự phân quyền của nhà nước do việc thực hiện nguyên tắc cha truyền con nối trong gia tộc Rurikovich. Khái niệm "chế độ phong kiến" V. O. Klyuchevsky sử dụng chỉ trong mối quan hệ với Tây Âu. Theo Klyuchevsky, thời kỳ bị chia cắt là thời kỳ thử thách nghiêm trọng đối với nước Nga, nhưng nó có ý nghĩa lịch sử như một giai đoạn chuyển tiếp từ Kievan Rus sang Muscovite Rus. V. O. Klyuchevsky tin rằng trong một giai đoạn cụ thể, mặc dù có sự phân tán, nhưng xu hướng hội nhập vẫn tồn tại ở Nga. Bất chấp cuộc khủng hoảng của chính quyền trung ương, đã có một quá trình hợp nhất sắc tộc của người dân Đông Bắc Nga. "Cảm giác chung về trần thế" của người Nga được củng cố bởi sự thống nhất giữa ngôn ngữ, truyền thống và tâm lý. Nhà thờ Chính thống giáo cũng là một lực lượng đã gắn kết các dân tộc Nga cổ đại lại với nhau. Sự thống nhất của Kievan Rus cũng được thể hiện trong hệ thống các mối quan hệ trong ngôi nhà riêng của Rurikovich. Các hoàng tử "lang thang" xung quanh những số phận danh giá hơn, trong khi ở phương Tây, các lãnh chúa phong kiến vững vàng phát triển thành thái ấp của họ.
L. N. Gumilyov đã đưa ra lời giải thích ban đầu về sự phân mảnh của Kievan Rus. Theo ý kiến của ông, đó là kết quả của sự suy giảm căng thẳng thụ động trong hệ thống các dân tộc Nga Cổ. Ông nhận thấy những biểu hiện của sự suy giảm này là sự suy yếu của các mối quan hệ công cộng và trong nước, do sự chiến thắng của lợi ích ích kỷ và tâm lý tiêu dùng, khi tổ chức nhà nước bị cư dân coi là gánh nặng chứ không phải là sự đảm bảo cho sự tồn tại, ổn định và bảo vệ. . Trong suốt thế kỷ XI và đầu thế kỷ XII. Các cuộc đụng độ quân sự của Nga với các nước láng giềng không mở rộng phạm vi xung đột quân sự. An ninh tương đối đã trở nên quen thuộc với người dân Nga. Đối với phần tư duy của xã hội Nga cổ đại, sự phân mảnh là một hiện tượng tiêu cực (ví dụ, "Câu chuyện về Chiến dịch của Igor" năm 1185). Hậu quả tiêu cực của sự phân mảnh sẽ không còn lâu nữa. Vào cuối thế kỷ XII, cuộc tấn công của Polovtsy ngày càng gia tăng. Polovtsy cùng với xung đột nội bộ đã khiến đất nước suy tàn. Dân cư miền Nam nước Nga bắt đầu di cư đến Đông Bắc nước Nga (thuộc địa của vùng đất Vladimir-Suzdal). Trong bối cảnh suy tàn của Kyiv, sự nổi lên tương đối của Vladimir-Suzdal Rus, Smolensk và Novgorod Đại đế đã được thể hiện. Tuy nhiên, sự trỗi dậy này vào thời điểm đó vẫn chưa thể dẫn đến việc hình thành một trung tâm toàn Nga có khả năng thống nhất nước Nga và hoàn thành các nhiệm vụ chiến lược. Vào nửa sau của thế kỷ 13, Nga phải đối mặt với một thử thách nghiêm trọng, khi quân Mông Cổ tấn công từ phía đông, và người Đức, Litva, Thụy Điển, Đan Mạch, Ba Lan và Hungary từ phía tây. Các chính quyền Nga, suy yếu do xung đột, đã không thể đoàn kết để đẩy lùi và chống lại kẻ thù.
Đặc điểm chung của thời kỳ phân mảnh
Với sự thiết lập của sự phân chia phong kiến ở Nga, trật tự cụ thể cuối cùng đã thành công. (Định mệnh - sở hữu tư nhân.) "Các hoàng tử cai trị dân số tự do tại các công quốc của họ với tư cách có chủ quyền và sở hữu lãnh thổ của họ với tư cách là chủ sở hữu tư nhân, với tất cả các quyền định đoạt phát sinh từ tài sản đó" (V.O. Klyuchevsky). Với việc chấm dứt sự di chuyển của các hoàng tử giữa các công quốc theo thứ tự thâm niên, tất cả các lợi ích của Nga được thay thế bằng các lợi ích tư nhân: tăng quyền lực của một người với chi phí của hàng xóm, chia nó cho các con trai của ông theo lệnh của cha ông.
Với sự thay đổi vị trí của hoàng tử, vị trí của những người còn lại cũng thay đổi theo. Việc phục vụ hoàng tử cho một người miễn phí luôn là một vấn đề tự nguyện. Giờ đây, các boyar và boyar có cơ hội lựa chọn hoàng tử nào sẽ phục vụ, điều này đã được ghi trong cái gọi là quyền xuất phát. Trong khi giữ lại đất đai của mình, họ phải cống nạp cho hoàng tử có vương quốc mà họ đặt bất động sản. hoàng tử cụ thể

Nhân viên phục vụ

Quân nhân có quyền ra đi Quân nhân không có quyền rời đi
Chế độ phong kiến chia rẽ là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển lịch sử của xã hội loài người được đặc trưng bởi các yếu tố sau:

Tích cực:
Sự tăng trưởng của các thành phố, hàng thủ công và thương mại;

Sự phát triển văn hóa và kinh tế của các vùng đất riêng lẻ.

Từ chối:
Chính quyền trung ương yếu kém;

Sự độc lập của các hoàng tử và boyars địa phương;

Sự sụp đổ của nhà nước thành các đô hộ và đất đai riêng biệt;

Tính dễ bị tổn thương đối với kẻ thù bên ngoài.
Từ thế kỷ 15, một hình thức dịch vụ mới đã xuất hiện - địa phương. Động sản - đất đai, chủ sở hữu của nó đã phải thực hiện các dịch vụ bắt buộc để có lợi cho hoàng tử và không được sử dụng quyền để lại. Việc chiếm hữu như vậy được gọi là có điều kiện, vì chủ sở hữu của di sản không phải là chủ sở hữu hoàn toàn của nó. Anh ta chỉ sở hữu nó chừng nào nó còn hoạt động. Hoàng tử có thể chuyển bất động sản cho người khác, cất đi hoàn toàn, giữ lại quyền sở hữu với điều kiện phục vụ các con trai của chủ đất ..
Tất cả đất đai của công quốc được chia thành nhà nước ("đen"), cung điện (thuộc về cá nhân hoàng tử), khu nhà (điền trang) và nhà thờ. Vùng đất công quốc

Vùng đất nhà nước Vùng đất cung điện Vùng đất tư nhân Vùng đất nhà thờ
Các thành viên cộng đồng tự do sống trên đất, những người này, giống như các boyars, có quyền chuyển nhượng từ chủ đất này sang chủ đất khác. Quyền này không chỉ được sử dụng bởi những người phụ thuộc cá nhân - nông nô cày thuê, mua bán, đầy tớ.
Lịch sử chính trị của Kievan Rus trong thời kỳ phong kiến chia cắt
Nhờ quyền lực được công nhận rộng rãi của Monomakh, sau khi ông qua đời vào năm 1125, ngai vàng Kyiv đã được con trai cả của ông, Mstislav (1125-1132) đảm nhận, mặc dù ông không phải là con cả trong số các hoàng tử còn lại. Ông sinh vào khoảng năm 1075 và trong một thời gian dài là hoàng tử ở Novgorod, chiến đấu với người Chud và bảo vệ vùng đất Suzdal khỏi các hoàng tử Oleg và Yaroslav Svyatoslavich. Sau khi trở thành Đại công tước, Mstislav tiếp tục chính sách của cha mình: ông giữ các hoàng tử cụ thể trong sự tuân thủ nghiêm ngặt và không cho phép họ bắt đầu các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn. Năm 1128, Mstislav chiếm hữu Công quốc Polotsk và trao nó cho con trai mình là Izyaslav. Các hoàng tử của Polotsk buộc phải lưu vong ở Byzantium. Năm 1132 Mstislav chiến đấu chống lại Lithuania và chết cùng năm.
Mstislav được kế vị bởi anh trai Yaropolk (1132-1139). Dưới thời Vladimir Monomakh và con trai cả của ông, Mstislav, sự thống nhất của Nhà nước Nga Cổ đã được khôi phục. Tuy nhiên, dưới thời Yaropolk Vladimirovich, xung đột lại bắt đầu giữa những người thừa kế Monomakh. Các con trai của Oleg Svyatoslavich cũng tham gia chiến đấu vì Kyiv. Các hoàng tử của Polotsk cũng lợi dụng cuộc xung đột và chiếm đóng Polotsk một lần nữa.
Sau cái chết của Yaropolk, con trai cả của Oleg Svyatoslavich, Vsevolod, đã trục xuất con trai của Vladimir Monomakh Vyacheslav khỏi Kyiv và trở thành Đại công tước (1139 - 1146). Vsevolod muốn nối nghiệp anh trai Igor. Nhưng người dân Kiev không thích những người Olegovich và gọi Izyaslav Mstislavich (1146-1154) là hoàng tử, và Igor bị giết. Khi chiếm đóng Kyiv, Izyaslav đã vi phạm quyền hưởng thâm niên của chú mình là Yuri Dolgoruky, con trai của Vladimir Monomakh. Một cuộc chiến đã nổ ra giữa họ, trong đó các hoàng tử Nga khác, cũng như người Hungary và Polovtsy, tham gia. Cuộc chiến đã diễn ra với những thành công khác nhau. Yuri đã trục xuất Izyaslav khỏi Kyiv hai lần, nhưng vào năm 1151, ông bị ông ta đánh bại và chỉ lên ngôi Kyiv vào năm 1154, sau cái chết của Izyaslav. Yuri Dolgoruky (1154-1157) là con trai út của Vladimir Monomakh với người vợ thứ hai. Ra đời vào khoảng năm 1090. Từ khi còn nhỏ, anh đã sống không nghỉ ngơi tại nơi ở của cha mình - Rostov Đại đế, Suzdal, Vladimir. Monomakh đã có ý định trao cho anh ta quyền thừa kế này - thậm chí cậu con trai út còn củng cố nước Nga ở đây và làm nên sự giàu có của anh ta. Yuri biện minh cho hy vọng của cha mình.

Mô tả công việc

Sự chia cắt chính trị là một quá trình tự nhiên của quá trình củng cố kinh tế và sự cô lập về chính trị của các điền trang phong kiến ở Nga vào giữa các thế kỷ 12-13. (Xem lược đồ "Nước Nga cụ thể"). Trên cơ sở của Kievan Rus vào giữa thế kỷ 12. có khoảng 15 vùng đất và thủ phủ vào đầu thế kỷ 13. - 50, vào thế kỷ XIV. - 250.
Sự phát triển hơn nữa của các vùng đất Nga diễn ra trong khuôn khổ của các thành lập nhà nước mới, lớn nhất là: công quốc Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn (Xem trong phần độc giả bài viết “Đặc điểm của sự phát triển của công quốc Galicia-Volyn trong thời kỳ chính trị phân hóa ”) và nước cộng hòa boyar Novgorod, vốn độc lập về chính trị, có quân đội, đồng tiền, thể chế tư pháp, v.v.
Sự chia rẽ chính trị không có nghĩa là nước Nga sụp đổ, mà là sự biến nước này thành một dạng liên bang của các quốc gia và vùng đất. Trên danh nghĩa, hoàng tử Kyiv vẫn là người đứng đầu. Mối quan hệ giữa các hoàng tử được điều chỉnh bởi các hiệp định và phong tục. Mục tiêu của cuộc xung đột phong kiến trong thời kỳ phân tán khác với ở một nhà nước duy nhất: không phải để giành chính quyền trên khắp đất nước, mà là củng cố các vương quốc của họ, mở rộng nó với chi phí của các nước láng giềng.