العلم هو جوهر وظيفة اللغة. اللغة كنظام للأنظمة

المحاضرة 2

طبيعة وجوهر ووظائف اللغة

جوهر اللغة

سمات اللغة

اللغة والمجتمع

اللغة هي أهم وسائل الاتصال وغيرها من وسائل الاتصال (غير اللفظية)

1. جوهر اللغة

جوهر - هذا هو الشيء الرئيسي الذي يميز الأشياء ، هذا هو محتواها الداخلي ، والأهم ، تلك العمليات العميقة التي تحدث فيها.الجوهر هو الخاصية الأكثر استقرارًا التي تحدد جميع الخصائص الأخرى لشيء ما ، وهي ظاهرة وتحدد حدوثها ، وطبيعة التطور في المجتمع.

لطالما كان الإنسان مهتمًا بمسألة ماهية اللغة وما هو جوهرها. لكن ممثلي الاتجاهات المختلفة في العلم أجابوا عليه بشكل مختلف. لذلك ، من أجل الإجابة على السؤال حول جوهر اللغة ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء الإجابة على سؤال حول نوع الظاهرة التي يجب مراعاتها في اللغة - بيولوجية أو عقلية أو اجتماعية.

أنا . النظرية البيولوجية للغة.

أنصار النظرية البيولوجية (August Schleicher و Rasmus Rask و Jakob Grimm و I.I. Sreznevsky وآخرون) اعتبروا أن اللغة هي نفس القدرة البشرية الفطرية مثل القدرة على تناول الطعام والشراب وما إلى ذلك. ويشير تعريف "البيولوجية" في اسم هذه النظرية إلى أن اللغة يفهم فيه كظاهرة فطرية في المقام الأول وراثية.

ومع ذلك ، تُعرف العديد من الحالات عندما اكتسب الأطفال ، الذين كانوا بين الحيوانات لفترة طويلة ، عادات هذه الحيوانات. كان كل هؤلاء الأطفال الضالين يسمى الملكية المشتركة- الجهل المطلق للغة البشرية. علاوة على ذلك ، لم يستطع أي منهم ، بعد عودته إلى مجتمع متحضر ، إتقان اللغة بشكل طبيعي. ومن المعروف أيضًا أنه كان هناك وقت ، نظرًا للظروف ، بدأ الأطفال الصينيون يتحدثون الإنجليزية في وقت أبكر من اللغة الصينية ، وكان الأطفال الروس يتحدثون الفرنسية في وقت أبكر من الروسية. وبالتالي ، فإن اللغة ليست موروثة ، ومن وجهة النظر هذه ، لا يمكن اعتبار اللغة ظاهرة بيولوجية. لكن بعض أفكار النظرية البيولوجية لا تتعارض مع بيانات علم القرن العشرين:

الأصل الطبيعي (أي بدون تدخل إرادة الإنسان) للغة ،

العمل بلغة قوانين معينة ، مثل تلك الموجودة في الطبيعة ،

فهم اللغة كتكوين شامل ، حيث ، مثل الكائن الحي ، تكون جميع العناصر في روابط وعلاقات منتظمة (خاصية للنظام) ،

قدرة اللغة على التطور الذاتي.

في القرن العشرين. اكتسبت نظرية العالم الأمريكي الشهير نعوم تشومسكي (في النسخة الأمريكية - إن. تشومسكي) حول "الفطرة" البيولوجية للغة شعبية هائلة. يستكشف العالم حقيقة أن الطفل الذي يتراوح عمره من عام ونصف إلى عامين ونصف في وقت قصير يتقن عمليا مجموعة كاملة من الأشكال أقوال الكلام. وفقًا لـ N. Chomsky ، لا يمكن تفسير هذا الموقف إلا من خلال حقيقة أن هناك مستويين في تنظيم بيان الكلام - "الهياكل النحوية العميقة" و "الهياكل النحوية السطحية" للغة. يعتبر العالم أن التراكيب النحوية العميقة فطرية وبالتالي عالمية. هم جوهر الكفاءة اللغوية البشرية ، أي قدرته اللغوية ، إنها مجموعة من القواعد القليلة لبناء الكلام المنطوق. لا يتقن الطفل مجموعة كاملة من أشكال الكلام الكلامي ، ولكن فقط الهياكل النحوية الأساسية ، التي تعمل كنماذج ضرورية ، ونماذج لإتقان المجموعة المتنوعة الممكنة من أشكال التواصل الكلامي.

ثانيًا . النظرية النفسية

ينطوي نهج اللغة من وجهة نظر سيكولوجية المتحدثين على اعتبار اللغة ظاهرة نفسية. أنصار هذا النهج يعتبرون اللغة ظاهرة عقلي ، بمعنى آخر. تعبيرا عن الروح الإلهي أو البشري. ومع ذلك ، يعترض منتقدو هذه النظرية على أنه إذا كان الأمر كذلك ، فإن اللغة ستنشأ في كل شخص على حدة ، بغض النظر عن تأثير الكلام للأشخاص المحيطين به ، وهذا لا يحدث أبدًا. النظريات النفسية غير متجانسة.

1) يشرح الاتجاه الاجتماعي النفسي (Wilhelm von Humboldt ، Alexander Afanasyevich Potebnya) جوهر اللغة ، بناءً على الطبيعة الاجتماعية لعلم النفس البشري. اللغة هي تعبير عن الروح الوطنية التي تُفهم على أنها النشاط الروحي والفكري للشعب ، وأصالة الوعي "القومي". ووفقًا لهومبولت ، فإن اللغة تتغذى باستمرار بالطاقة الروحية ، التي تعتمد على قوتها وقوتها التي يعتمد عليها ثرائها ومرونتها. تعتمد طبيعة اللغة على التطلعات الروحية للناس ، أي على الانغلاق أو الانفتاح الأنشطة الخارجيةاتجاه. أخيرًا ، يتأثر بدرجة استعداد الروح لخلق اللغة.

2) التوجيه النفسي الفردي (نيوجرامماتيزم). كان منظروها علماء من مدرسة لايبزيغ لعلم اللغة ، الذين اعتقدوا أن اللغة موجودة فقط في أذهان الأفراد ، كل فرد يتحدث ، وليست مظهرًا من مظاهر روح الناس.

ثالثا . النظرية الاجتماعية

يتم الكشف عن الطبيعة الاجتماعية للغة بشكل مقنع في عملية انتقاد المظهر المتطرف لبيولوجيتها و الفهم النفسي. في الوقت نفسه ، يتضح أن اللغة هي ملكية بشرية حصرية. وفقًا لخصائصها الرئيسية ، فهي تختلف من حيث المبدأ عن ما يسمى بـ "لغة الحيوانات" ، والتي لها طبيعة بيولوجية حصرية.

تنشأ لغة أي شخص وتتطور فقط في المجتمع ، فقط تحت تأثير هذا المجتمع. إنه اجتماعي في الأصل ، لأنه نشأ بسبب الحاجة الاجتماعية لوسائل اتصال. تخدم اللغة المجتمع ولا يمكن أن تنشأ أو توجد أو تتطور خارجه. تموت اللغة التي لا يستخدمها المجتمع كوسيلة للتواصل. هذا هو مصير اللاتينية واليونانية القديمة وبعض اللغات الأخرى المسماة "ميتة" في علم اللغة.

لذلك ، اللغة ظاهرة اجتماعية اجتماعي . تعتبر حالات تربية الأطفال في مجموعات من الحيوانات ، وعلمهم حوالي 14 عامًا ، بمثابة دليل قاطع على أن الشخص يتقن اللغة فقط في المجتمع ، في الفريق الذي ينمو فيه وينشأ فيه ، خاصة في السنوات 3-4 الأولى في حياته. علاوة على ذلك ، لا تتأثر هذه العملية المعقدة بالانتماء إلى العرق أو الجنسية ، أو لغة الوالدين ، إذا نشأ الطفل بدونهما في بيئة لغة أجنبية: لن يتحدث بمفرده لغته الأم.

في علم اللغة ، كانت هناك محاولات لشرح جوهر اللغة فقط من وجهة نظر النظرية الاجتماعيةومع ذلك ، هم اليوم عرضة للنقد.

لإنشاء نظرية مناسبة لجوهر اللغة ، من الضروري الانطلاق من حقيقة أنها تخدم أكثر مجالات النشاط البشري تنوعًا ، وهي في حد ذاتها أهم نوع من هذا النشاط. لذلك ، في ذلك يجب أن تنعكس الجوانب المختلفة للطبيعة البشرية - البيولوجية والعقلية والاجتماعية .

يتوصل العلم الحديث إلى استنتاج مفاده أن "اللغة بطبيعتها وجوهرها تعمل كمزيج معقد من المثالي والمادي والبيولوجي (الفسيولوجي) والعقلي والاجتماعي والفرد" (Girutsky A.A. "مقدمة في علم اللغة"). حقيقة أن اللغة ليست موروثة لا تنفي وجود مبدأ بيولوجي معين في اللغة. "يكمن جوهر اللغة كظاهرة بيولوجية في المقام الأول في حقيقة أنه على المستوى البيولوجي ، فإن نظيرها له بنية الشفرة الجينية". بالضبط الكود الجينيتشكل التشريح وعلم وظائف الأعضاء البشرية ، والتكيف جهاز الكلامدماغ مركزي الجهاز العصبيتحت آلية الكلام. يتم إطلاق هذه الآلية وتشكيلها فقط في وجود بيئة لغوية ، مجتمع ، ولكن إذا ولد طفل أصم وبكم ، "لا يمكن للمجتمع أن يعلمه أن يولد ويدرك الكلام السبر، لان يفتقر إلى الآلية الفسيولوجية المقابلة ". تتجلى العوامل البيولوجية في اللغة أيضًا في حقيقة أن هناك الكثير من الفردية في خطاب كل شخص (هذه هي الطريقة التي نتعرف بها على صوت مألوف من العديد من الأصوات). لكن اللغة الفردية تعكس دائمًا تأثير التجربة الاجتماعية للأجيال السابقة ، والوضع الاجتماعي للمتحدث الأصلي ، والأسرة ، وبيئة اللغة ، وما إلى ذلك. يعتمد اكتساب اللغة وتطبيقها على العديد من الظروف ، بما في ذلك الخصائص النفسية للفرد.

- اللسانيات كعلم.

- اللغة كنظام للعلامات.

- اللغة وغيرها من وسائل الاتصال (غير اللفظية).

علم اللغة يسمى علم اللغة (أو علم اللغة). يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعديد من العلوم الأخرى ، مثل التاريخ وعلم الآثار: عند دراسة تاريخ اللغة ، يستخدم اللغوي بيانات من المؤرخين وعلماء الآثار حول مستوى الثقافة المادية والروحية لشعب ما في فترة معينة من التطور.

في المقابل ، يستخدم المؤرخون وعلماء الآثار مواد الأعمال اللغوية لتوضيح النتائج. البحث الخاص. مثال على العمل المشترك لعلماء الآثار واللغويين هو الاكتشاف في الخمسينيات. القرن الماضي من خطابات نوفغورود البتولا النباح ، سفك عالم جديدحول تاريخ الشعب الروسي و الفترة المبكرةتطوير اللغة الروسية.

يرتبط علم اللغة بالإثنوغرافيا: إن دراسة الخصائص الإثنية لشعوب معينة ، والعمليات المختلفة التي تصاحب الاستقرار والاختلاط بين الأمم والقوميات ، أمر مستحيل دون الانتباه إلى الظواهر اللغوية(مثل خلط اللغات ، والاستعارة ، وما إلى ذلك).

يرتبط علم اللغة بعلم النفس: الاستخدام الفعلي للغة من قبل الناس ، لا يمكن دراسة ميزات الكلام اليومي دون مراعاة سيكولوجية أولئك الذين يستخدمون اللغة.

ترتبط اللسانيات الحديثة أيضًا بعدد من العلوم الأخرى: المنطق والرياضيات والأنثروبولوجيا وعلم الأعصاب (علم الدماغ) وما إلى ذلك. يكون تفاعل العلوم المختلفة شديدًا لدرجة أنه عند تقاطعها جديد التخصصات العلمية. ظهر هذا ، على سبيل المثال ، في منتصف القرن العشرين. اللغويات الرياضية ، علم اللغة الاجتماعي والنفسي ، علم اللغة العصبي.

نشأ علم اللغة في العلوم القديمة ، وخاصة في الفلسفة القديمة والبلاغة والمنطق.

ترتبط طبيعة اللغة ارتباطًا وثيقًا بثقافة وعقلية الناس. لذلك ، يعتقد دبليو همبولت أن "اللغة هي عضو من أعضاء الوجود الداخلي ، هذا الكائن نفسه ، والذي هو في عملية معرفة الذات الداخلية والتجلي ... اللغة ، كما كانت ، مظهر خارجيروح الشعب. لغة الشعب روحه ... ". حاليا ، يتم التركيز على كيان اجتماعيلغة.

تفسير اللغة ظاهرة اجتماعيةيحدد مبادئ تصنيفها ، فهم المنظمة مستويات اللغة، الكشف عن ارتباط اللغة بالتاريخ والثقافة والمجتمع ، ودراسة طبيعة العلامة اللغوية وارتباطها بالواقع غير اللغوي. يتم النظر في هذه القضايا في إطار أحد أقسام علم اللغة - اللغويات العامة.

قسم آخر - اللسانيات الخاصة - موجه للدراسة لغات فردية(على سبيل المثال ، الروسية والإنجليزية والصينية وما إلى ذلك) أو مجموعة اللغات ذات الصلة(على سبيل المثال ، السلافية ، الرومانية ، إلخ). يمكن أن يكون علم اللغة الخاص وصفيًا (متزامنًا) ، أي النظر في حقائق اللغة في أي لحظة من تاريخها (وليس فقط الحديث ، ولكن أيضًا مأخوذ في فترة زمنية أخرى) أو تاريخيًا ، متتبعًا تطور اللغة على مدى فترة زمنية معينة. فترة زمنية أطول أو فترة زمنية أقل. تشمل اللسانيات التاريخية (غير التاريخية) أيضًا اللسانيات التاريخية المقارنة (المقارنة) ، بناءً على مقارنة اللغات الحديثة ، وتحديد العناصر المشتركة ودراسة الماضي التاريخي للغات ، وتأسيس القرابة اللغوية.

وبالتالي ، فإن الأقسام الرئيسية في علم اللغة هي علم اللغة العام ، وعلم اللغة الخاص وعلم اللغة التاريخي المقارن.

اللغة وسيلة للتعبير عن أفكار ومشاعر وإرادة الناس. تبادل المعلومات بين الناس يسمى الاتصال. اللغة هي "نظام من الإشارات الصوتية المنفصلة (المفصلة) التي نشأت بشكل عفوي في المجتمع البشري وهي تتطور ومصممة لأغراض الاتصال وقادرة على التعبير عن مجمل المعرفة والأفكار للفرد والعالم." هذا نظام خاص للإشارات يعمل كوسيلة للتواصل بين الناس.

ومن الأمور المركزية في هذا التعريف هو الجمع بين "نظام خاص للإشارات" ، والذي يحتاج إلى شرح مفصل. ما هي اللافتة؟ نواجه مفهوم العلامة ليس فقط في اللغة ، ولكن أيضًا في الحياة اليومية. على سبيل المثال ، عندما نرى دخانًا يتصاعد من مدخنة منزل ، نستنتج أن الموقد يتم تسخينه في المنزل. عندما نسمع صوت طلق ناري في الغابة ، نستنتج أن شخصًا ما يصطاد. الدخان هو علامة بصرية ، علامة على النار ؛ صوت الطلقة هو علامة سمعية ، علامة على طلقة. يوضح هذان المثالان البسيطان أن العلامة لها شكل مرئي أو مسموع وبعض المحتوى وراء هذا النموذج ("يسخنون الموقد" ، "يطلقون النار").

العلامة اللغوية هي أيضًا ذات وجهين: لها شكل (أو دال) ومحتوى (أو مدلول). على سبيل المثال ، يحتوي جدول الكلمات على شكل مكتوب أو صوتي ، ويتألف من أربعة أحرف (أصوات) ، والمعنى هو "نوع من الأثاث: لوح من الخشب أو مادة أخرى ، مثبت على أرجل".

على عكس العلامات التي الطابع الطبيعي(الدخان علامة على النار ، وصوت الطلقة هو علامة الطلقة) ، لا توجد علاقة سببية بين شكل الكلمة (الدال) ومعناها (المضمون ، المدلول). العلامة اللغوية مشروطة: في مجتمع معين من الناس ، يكون لهذا الكائن أو ذاك اسم كذا وكذا (على سبيل المثال ، جدول) ، بينما في المجتمعات الوطنية الأخرى يمكن تسميته بشكل مختلف (der Tisch - in ألمانية، la table بالفرنسية ، طاولة باللغة الإنجليزية).

كلمات اللغة تحل محل الأشياء الأخرى في عملية الاتصال. عادة ما تسمى "البدائل" المماثلة للأشياء الأخرى بالإشارات ، ولكن ما يشار إليه بمساعدة الإشارات اللفظية ليس بأي حال من الأحوال أهدافًا للواقع دائمًا. يمكن أن تعمل كلمات اللغة كعلامات ليس فقط لأشياء الواقع ، ولكن أيضًا كإشارات لأفعال وعلامات وكذلك أنواع مختلفة من الصور الذهنيةتنشأ في عقل الإنسان.

خلف الكلمات مكونات مهمةاللغة هي طرق تكوين الكلمات وبناء الجمل من هذه الكلمات. لا توجد جميع الوحدات اللغوية في عزلة وفوضى. إنها مترابطة وتشكل كلًا واحدًا - نظام اللغة.

النظام - (من اليونانية. systema - "الكل ، المكون من أجزاء ؛ اتصال") اتحاد العناصر الموجودة في العلاقات والصلات ، وتشكل النزاهة والوحدة. لذلك ، لكل نظام بعض الميزات:

يتكون من عدة عناصر

ترتبط عناصرها ببعضها البعض ؛

هذه العناصر تشكل وحدة ، كل واحد.

عند توصيف اللغة كنظام ، من الضروري تحديد العناصر التي تتكون منها ، وكيفية ارتباطها ببعضها البعض ، وما هي العلاقات التي تنشأ بينها ، وما هي وحدتها.

تتكون اللغة من وحدات: أصوات؛ المورفيمات (البادئات ، الجذور ، اللواحق ، النهايات) ؛ كلمات؛ الوحدات اللغوية؛ عبارات مجانية جمل (بسيطة ومعقدة) ؛ نصوص.

يتم تحديد كل وحدة من خلال علامات أخرى ، وتحددها هي نفسها بدورها. هناك ثلاثة أنواع من العلاقات للوحدات اللغوية: التركيبية والنموذجية والتأسيسية.

تحدد العلاقات التركيبية (أو الخطية) ارتباط الإشارات في دفق الكلام: على أساس هذه العلاقات ، يتم دمج الوحدات من نفس الترتيب مع بعضها البعض على وجه التحديد في تلك الأشكال التي تحددها قوانين اللغة. لذلك ، عندما يتم تكوين كلمة وسادة ، تتم إضافة لاحقة ضآلة - k- إلى جذع وسادة الاسم ، مما يؤثر على تحول جذع القاعدة: الحرف الساكن النهائي لتغييرات الجذع (يتم استبدال k بالحرف h) ، و يظهر قبله حرف علة. عند تكوين عبارة فعل ، نضع الضمير أو الاسم التابع في ذلك شكل القضية، الأمر الذي يتطلب رقابة لفظية (لرؤية (ماذا؟ - فين. ص) المبنى ؛ للاقتراب (إلى ماذا؟ - دات. ص) إلى المبنى).

على أساس العلاقات النموذجية ، يتم دمج الوحدات من نفس الترتيب في فئات ، ويتم تجميعها أيضًا داخل الطبقات. لذلك ، يتم دمج وحدات اللغة المتجانسة وتشكيل مستويات اللغة (الجدول 1).

الجدول 1

داخل كل مستوى ، تدخل الوحدات في علاقات نموذجية أكثر تعقيدًا.

على سبيل المثال ، مجموعات من عربة ناعمة - عربة صلبة ، هي التسميات أنواع معينةتتعارض سيارات الركاب مع بعضها البعض وتشكل نظامًا بسيطًا للإشارة - زوجًا متناقضًا. إزالة إحدى المجموعات وينهار النظام ؛ علاوة على ذلك ، تفقد العلامة المتبقية معناها (ليس من الواضح ما هي السيارة الناعمة إذا لم يكن هناك سيارة صلبة).

علامات لغوية أخرى في علاقات متعددة الأبعاد مع بعضها البعض ، تكييف بعضها البعض بشكل متبادل وبالتالي تشكيل أنظمة خاصة في الداخل نظام مشتركلغة. على سبيل المثال ، تشكل شروط القرابة نظامًا متناغمًا. تتعارض العلامات في هذا النظام مع بعضها البعض ليس على أساس واحد (كما هو الحال في زوج من السيارات الناعمة - السيارة الصلبة) ، ولكن لعدة أسباب: الجنس (الأب - الأم ، الابن - الابنة) ، الجيل (الجدة - الأم - الحفيدة) ، القرابة المباشرة / غير المباشرة (الأب - الابن ، العم - ​​ابن الأخ).

علامات اللغة هي الأكثر تعقيدًا. يمكن أن تتكون من وحدة واحدة (كلمة ، وحدة عبارات) أو توليفة (جملة) ، في الحالة الأخيرةيؤدي الجمع بين الوحدات البسيطة إلى إنشاء وحدة معقدة. هذه القدرة للوحدات اللغوية ذات الرتبة الأدنى لتكون مادة بناء للوحدات أعلى ترتيبيتم تحديده من خلال العلاقات التأسيسية للوحدات اللغوية. على سبيل المثال ، مستقل علامة اللغة- كلمة. لا يعمل المورفيم بشكل مستقل في اللغة. تتجلى فقط في الكلمة ، لذلك فهي تعتبر علامة لغوية بسيطة وغير مستقلة تعمل على بناء الكلمات. الكلمات ، بدورها ، تبني العبارات والجمل. الجملة والبيان والنص - علامات مركبة درجات متفاوتهالصعوبات.

يبقى أن نرى لماذا يتم تعريف اللغة على أنها نظام معين من الإشارات. هناك عدة أسباب لهذا التعريف. أولاً ، اللغة أكثر تعقيدًا بعدة مرات من أي لغة أخرى نظام التوقيع. ثانياً ، العلامات نفسها نظام اللغةمتفاوتة التعقيد ، بعضها بسيط ، والبعض الآخر يتكون من عدد من العناصر البسيطة: على سبيل المثال ، النافذة هي علامة بسيطة ، وكلمة عتبة النافذة مشتقة منها علامة معقدة، التي تحتوي على البادئة sub- واللاحقة -nick ، ​​وهي أيضًا علامات بسيطة. ثالثًا ، على الرغم من أن العلاقة بين الدال والمشار إليه في الإشارة اللغوية غير محفزة ومشروطة ، في كل حالة محددة يكون الاتصال بين هذين الجانبين للعلامة اللغوية مستقرًا ومثبتًا بالتقاليد وممارسة الكلام ولا يمكن تغييره حسب الرغبة . الشخص منفرد: لا يمكننا تسمية الطاولة بالمنزل أو النافذة - فكل كلمة من هذه الكلمات تستخدم كتسمية لكائن "خاص به".

وأخيرًا ، فإن السبب الرئيسي لتسمية اللغة بنظام إشارة خاص هو أن اللغة تعمل كوسيلة للتواصل بين الناس. يمكننا التعبير عن أي محتوى وأي فكرة بمساعدة اللغة وهذه هي عالميتها. لا توجد أنظمة إشارات أخرى قادرة على العمل كوسيلة اتصال - ستتم مناقشتها أدناه - لا تمتلك مثل هذه الخاصية.

وبالتالي فإن اللغة هي نظام خاص للإشارات وطرق للربط بينها ، وهي بمثابة أداة للتعبير عن أفكار ومشاعر وإرادات الناس ، وهي أهم وسائل الاتصال البشري.

عندما يقولون أن اللغة هي الوسيلة الرئيسية أو الأكثر أهمية للتواصل البشري ، فإنهم يعنون أنها ليست الوسيلة الوحيدة للاتصال بين الناس ، وأن هناك وسائل اتصال غير رئيسية أقل أهمية.

تشمل هذه الوسائل ، على سبيل المثال ، الإيماء (من الإيماء الفرنسي - "الإيماء") - وهي حركات جسدية مهمة ، خاصة حركات الرأس أو اليدين ( نحن نتكلمحول الإيماءات الشائعة في مجتمع تخدمه اللغات المنطوقة ؛ الإيماءات كنظام مستقل ، علاوة على ذلك ، هو نظام الاتصال الوحيد المستخدم ، على سبيل المثال ، من قبل الصم والبكم ، هي مكافئات للتعبيرات في اللغة المنطوقة). الإيماءات هي وسيلة اتصال إضافية غير مستقلة: يمكن إضافة إيماءة إلى بيان ، أو التأكيد عليه أو تعزيز تعبيره (راجع ، على سبيل المثال ، قول لا أثناء هز الرأس إلى اليمين أو اليسار) ، أو في حالات نادرة نسبيًا ، استبدال كلمة أو عبارة ، عندما يتم الاتصال مباشرة (جهة اتصال) ويرى المحاور السلوك المقلد والإيماءي للمتحدث (على سبيل المثال ، يمكن أن يحل هز الرأس إلى اليمين أو اليسار محل الرفض لا).

تعابير الوجه (المأخوذة من كلمة الميميكو اليونانية - "المقلدة") هي حركات مهمة لعضلات الوجه ، مثل الابتسام ورفع الحاجبين كدلالة على الدهشة أو تجهم الحاجبين ، مما يشير إلى الاستياء. كما أن حركات الوجه ، مثل الإيماءات ، تكمل وتعزز الوسائل اللفظية المستخدمة في التواصل. هذا ينطبق بشكل خاص على التعبير عن المشاعر. على سبيل المثال ، التعبير عن المفاجأة بعبارات مثل نعم ، ما أنت !، لا يمكن أن تكون! وما شابه ذلك ، يمكن للمستمع في نفس الوقت رفع حاجبيه عالياً ، وإحاطة عينيه ، وما إلى ذلك. من خلال منع الطفل من القيام بشيء ما ، لا يمكنك فقط أن تصيح المستحيل! (يعني لفظيًا) ، ولكن أيضًا هدده بإصبع (إيماءة) ، حرك حاجبيه إلى جسر أنفه (تعابير الوجه). حركات الجسم المنفصلة ، بالإضافة إلى موقف المحاورين في ما يسمى مساحة الكلام (أي في الفضاء الذي التواصل اللفظي) أيضًا غالبًا ما تكون بمثابة وسيلة إضافية لنقل المعلومات حول نوايا المتحدث الحالة الداخلية، وموقفه من المحاور ، وما إلى ذلك. تعكس التعبيرات المحددة التالية دور هذه الوسائل في التواصل البشري: أدار ظهره (للمحاور) - مما يعني "لا يريد التحدث" ، وعبس شفتيه ("مستاء") تدلى رأسه (تعبير عن اليأس والحزن).

تمامًا مثل اللغة ، تطورت أنظمة الإيماءات وتعبيرات الوجه (وسائل الاتصال غير اللفظية) في المجتمع بشكل تدريجي وعفوي تمامًا. ولكن هناك أيضًا أنظمة الإشارات غير اللفظية التي تم تطويرها خصيصًا من قبل الأشخاص من أجل نقل أكثر ملاءمة للمعلومات المتعلقة بـ أنواع معينةأنشطة. عادة ما تسمى أنظمة الإشارات هذه مصطنعة. تشمل أنظمة الإشارات الاصطناعية ، على سبيل المثال ، رمز مورس ، والإشارات البحرية ، والإشارات حركة المرور، وشارات موحدة للأفراد العسكريين (كتاف ، ومشارب ، وصناديق ، وما إلى ذلك) ، والتدوين الموسيقي وبعض الأنظمة المصطنعة الأخرى لنقل المعلومات.

رسم الخرائط لغة بشرية(وسائل الاتصال اللفظية) مع غيرها من وسائل الاتصال غير اللفظية المعروفة لدينا تسمح لنا برؤية خاصية مهمة تميز اللغة البشرية عن جميع أنظمة الإشارات الأخرى - العالمية. تعابير الوجه والإيماءات في الغالبية العظمى من الحالات تصاحب فقط كلام سليم، مما يمنحها ظلال عاطفية أو دلالية إضافية. يمكن لأنظمة الإشارات الاصطناعية نقل أنواع محدودة المحتوى فقط من الرسائل المتعلقة بذلك موضوع النقاشالتي تم إنشاؤها من أجلها. اللغة ، من ناحية أخرى ، قادرة على نقل الرسائل من أي نوع من أنواع المحتوى ، وليس بأي حال من الأحوال محدودة ، بالإضافة إلى أن اللغة تسمح بالاتصال عن بعد (أي نقل المعلومات عن بعد وتخزينها في الوقت المناسب). هذه الخاصية للغة البشرية تسمى العالمية.

تحدث اللغة بشكل طبيعي (في مرحلة معينة من التطور) مجتمع انساني) ونظام إشارة يتطور بشكل طبيعي. اللغة لها وظائف معينة. وظيفة اللغة هي دور وهدف اللغة في المجتمع. يحدد اللغويون حوالي 12 وظيفة لغوية ، منها وظيفتان أساسيتان - التواصلية والمعرفية. التواصل هو وظيفة اتصال ، والمعرفة هي وظيفة تشكيل الفكر ، وتسمى أيضًا تعبيرية ، معرفية ، تمثيلية (من الناحية التصويرية ، "اللغة هي ملابس الأفكار").
وظيفة التواصل. اللغة هي أهم وسيلة للتواصل ، ولكنها ليست الوسيلة الوحيدة. هناك وسائل أخرى لنقل المعلومات: الإيماءات ، تعابير الوجه ، الأعمال الفنية ، الصيغ العلمية. لكن كل هذا المعينات، إمكانياتهم محدودة: الموسيقى تنقل المشاعر وليس الأفكار ، الرموز الرياضيةنقل المحتوى فقط مفاهيم رياضيةو تحت. اللغة علاج عالميالاتصالات. تتجلى وظيفة التواصل في المجالات التالية النشاط البشري: 1) في إقامة الاتصال ، 2) في تخزين ونقل تقاليد وثقافة الناس ، أي اللغة هي الرابط بين الأجيال.
تم العثور على الوظيفة المعرفية في المجالات التالية من النشاط البشري: 1) في تسمية الأشياء وظواهر العالم المحيط. 2) في إمكانية تقييم هذه الظواهر.
يضاف إلى هذين الأكثر أهمية وظيفة عاطفية، والتي تتجلى في حقيقة أن اللغة هي وسيلة للتعبير عن المشاعر ، ووظيفة ما وراء اللغة (اللغة هي وسيلة الوصف العلمينفسه).
اللغة هي أيضًا وسيلة للتأثير على الخصائص العقلية وسلوك الأفراد والجماهير بأكملها ، أي للغة وظيفة فطرية (موحية - سحرية). وفقًا لمورزين إل إن ، يجب وضع هذه الوظيفة بجانب الوظيفة التمثيلية من حيث الأهمية في فهم الظاهرة وفهم جوهرها. اقتراح في بالمعنى الواسعهناك كلمات تأثير الكلامعلى المواقف النفسية للمتلقي. السحر هو نفس الاقتراح ، ولكن بدرجة عالية للغاية ، عندما لا تتلاشى الوظيفة التمثيلية للغة في الخلفية فحسب ، بل يتم استبعادها بشكل أساسي من عملية التواصل. يتميز السحر بـ "حقن" الوسائل الإيحائية اللغوية ، وتجاوزها في عمل الكلام. بالإضافة إلى ذلك ، يتطلب السحر توليف أنواع مختلفة من التأثيرات ، سواء اللفظية (اللفظية) أو غير اللفظية (الإيماءات ، تعابير الوجه ، اللحن ، إلخ). من الأمثلة على النصوص السحرية التي لطالما كانت مألوفة لنا جميعًا المؤامرات ، وأعمال طقوس الشامان ، والصلاة ، والتهويد ، والقصائد ، وما إلى ذلك.
إن طبيعة العلامة اللغوية قادرة على إثارة شعور غامض وغير مفهوم وغامض ، وهو أحد أسس التأثير السحري. ادوات اللغة.
يستخدم المُقترح مجموعة من الوسائل اللغوية التي يمكن تسميتها لغة توجيهية: الأفعال في شكل الأمر ، والكلمات ذات المعنى "ضروري" ، وما إلى ذلك ، الجرس المقابل ، والذي يسمى "المعدن في الصوت" ، يتناقض التجويد عندما يتم استبدال مسجل الجهير فجأة بباريتون هدير أو falsetto ، إلخ. يلجأ المنومون والمعالجون النفسيون إلى مثل هذه الوسائل. في هذه الحالة اللسان مفتوح إلزامية. إذا كانت توجيهات مقدم الاقتراح موجهة إلى العقل الباطن ، فإن العبارات غير المباشرة تسود فيها ، والتي تتميز بالتناقض بين الغرض وشكل البيان ، على سبيل المثال ، يتم التعبير عن الطلب في شكل سؤال ، يتم التعبير عن البيان في شكل افتراض.
في هيكل الجملة ، يمكن "حزم" عدد من العبارات ، وواحد فقط مناسب لها هذه اللحظة، البقية يذهبون إلى الظل ، وبالتالي لا يقعون في "النقطة المضيئة للوعي" ، ولكن يتم إدراكهم من قبل العقل الباطن للموحي (سوجيرند). يستخدم هذا على نطاق واسع من قبل السياسيين والمعالجين النفسيين. على سبيل المثال ، إذا كنت بحاجة إلى إلهام بعض الأفكار ، فلن يتم التعبير عنها بشكل رئيسي ، ولكن في الجملة الثانوية ، والتي لا يمكن أن تحتل المركز الأخير: "بينما تكون في سلام تام ، فأنت تفكر في أحبائك - الزوجة والأطفال ". يمكننا القول أن نتائج جميع خطوات إنشاء الاقتراح ، باستثناء الخطوة الأخيرة ، تدخل في العقل الباطن. لذلك ، فإن المعالجين النفسيين ، الذين لاحظوا منذ فترة طويلة هذه الميزة في إدراكنا ، لا ينصحون ببدء العبارات بجسيم "ليس". إذا قلت "لا تقلق لأن ..." يصاب المريض بالتوتر. يجب أن يكون السالب في نهاية البيان ، إذن الفكر الإيجابيراسية في العقل الباطن.
ضمن الفئات النحويةيحتل زمن المستقبل مكانًا خاصًا في لغة التوجيه الضمني ، منذ ذلك الحين يحتوي على إمكانية معينة مرتبطة بالرغبة في تحقيقه. وبالتالي ، إذا قالوا "كل شيء سيكون على ما يرام!" ، فهذا يعني أن "دع كل شيء على ما يرام!" ، أي "أتمنى أن يكون كل شيء على ما يرام!". يضع المعالجون النفسيون التوجيهات في شكل وصفي وسرد ، بينما يصفون ما هو مرغوب فيه هذه اللحظة. لذلك ، يتم استخدام أشكال المضارع على نطاق واسع: "أنا هادئ ، تنفسي عميق ، قلبي يعمل بشكل طبيعي ...". النغمة المعجمية العامة لمثل هذه اللغة هي عدم اليقين والغموض. لا يجبر المُقترح ، ولا يلزمه ، بل يعرض عليه الاختيار ، ويفتح الاحتمال ، ولكن الاحتمال الذي يعتبره صحيحًا وفريدًا. لذلك ، يتم استخدام أفعال الإكراه (قوى ، تتطلب ، تلتزم) ، ولكن بالاشتراك مع اسم غير حي أو ضمير غير شخصي (الجميع يطيع الصوت الداخلي، فإن عمل قلبك يتطلب اهتمامًا مستمرًا… ”). كافية بدرجة عاليةالجانب الصوتي للغة له تأثير إيحائي: الصوت نفسه ، يسبب ارتباطات معينة ، التكرارات (تسبب تأثير "مخدر" ، مما يساهم في اختراق المعلومات في العقل الباطن) ، التنظيم الإيقاعي للنص.
مع التأثير الإيحائي ، يكون الاتصال غير عقلاني ، لذا فإن الإسهاب والرتابة (على عكس ، على سبيل المثال ، علاقات عمل) فقط قدم تأثير الاقتراح.
وسائل الإيحاء اللفظية مصحوبة بالضرورة بوسائل غير لفظية. وتشمل هذه الخصائص الاجتماعية والنفسية للمتصلين. يجب أن يتمتع مقدم الإيحاء بالسلطة (الصورة) ويشعر بتفوقه النفسي على مقدم الاقتراح (الكهنة والمعلمون والأطباء وما إلى ذلك يتمتعون بهذه السلطة). تخلق الصورة حافزًا للتأثير - الثقة في مصدر المعلومات. يؤدي هذا العامل وظيفة "الجدال غير المباشر" ، الذي يعوض غياب الجدال المباشر في الفعل. من ناحية أخرى ، يفترض مقدم الاقتراح عادة أن موضوع التأثير يمكن اقتراحه. لذلك ، لوحظ استعداد متزايد للاقتراح 1) عند الأطفال ؛ 2) في الأشخاص في حالة نوم ؛ 3) في حالة المخدرات ؛ 4) في حالة التنويم المغناطيسي. 5) في الأشخاص في حالة عاطفية (على سبيل المثال ، مع تمجيد ديني) ؛ 6) في الأشخاص المصابين مستوى منخفضالفكر. 7) الأشخاص الذين تتألف منهم المجموعة. دعونا نشرح الشرط الأخير. الوعي والقدرة على التحكم في السلوك ، والشعور بالمكاسب الشخصية والأمن يختفي في الحشد. تتسم الجماهير بالراديكالية والتشدد. إن الإلحاح في تنفيذ الأفكار المقترحة يرافقه القضاء على مفهوم الاستحالة. اعتبر Z. Freud أن حالة الشخص في حشد من الناس عاطفية وحتى منومة. لجذب الجماهير ، يتم استخدام طرق أخرى غير التأثير على الفرد. من الضروري التأثير على خيال الجمهور وليس على المنطق ، لذلك من الضروري اختيار كلمات - رموز هي صور ثابتة ، مكرسة لقرون ، تقع في أعماق العقلية الوطنية. عند التأثير على عدد كبير من الناس ، تحتاج إلى استخدام عبارات إيجابية واستخدام التكرار.

جوهر إشارة اللغة. الإشارة هي كائن مادي يعمل كممثل لكائن آخر. هذه إشارات مرور وعلامات طريق. كل علامة لها وجهان: غلاف مادي (صورة بصرية أو سمعية) وواحد داخلي (المحتوى ، ما يعنيه ، ما الذي يتعلق به بالفعل). كان هذا الثنائي الجانب للعلامة في اللغة يسمى "ثنائية العلامة اللغوية" (هذا المصطلح اقترحه سيرجي أوسيبوفيتش كارتسفسكي). أشهر علامة لغة هي الكلمة. للكلمة وجهان: خارجي (نطاق صوتي أو صورة بيانية) وداخلي (ما تعنيه الكلمة). بدون دال ، بدون محتوى ، إنه مجرد مقياس. لذلك ، يمكننا كتابة سلسلة من الأحرف على لوحة المفاتيح "برول". هذه ليست علامة ، هذه ليست كلمة ، لأن لا يرتبط بأي شيء في العالم من حولنا. وبدون الدال ، لا توجد العلامة أيضًا ؛ وبدون الدال تكون فكرة غامضة.
بالإضافة إلى الكلمة ، هناك إشارات أخرى في اللغة - وحدات اللغة. تتميز هذه الوحدات بخصائص مختلفة ، غالبًا ما يصعب العثور على شيء مشترك بينها (على سبيل المثال ، مورفيم ونص) ، لذلك يتم تمييز عدة مستويات في اللغة: مستوى الأصوات ، ومستوى الأشكال ، و مستوى الكلمات ومستوى الجمل. يجمع كل مستوى وحدات من نفس النوع - كل الأصوات ، كل الصيغ ، كل الكلمات ، كل الجمل. يعمل قانون التوافق في اللغة - يتم دمج الوحدات من نفس المستوى: الصوت مع الصوت ، والكلمة مع الكلمة وتحت. والنتيجة هي وحدة أكثر مستوى عال(يؤدي الجمع بين الصوتيات إلى إنشاء أشكال ، ويتم دمج الصرفيات في كلمات ، وما إلى ذلك). ويعتقد أن بين الوحدات مراحل مختلفةتم إنشاء نوع من الاتصال الهرمي (من Gr. hieros sacred + arche power) ، مما يعني ضمناً ترتيب عناصر الكل من الأعلى إلى الأدنى. هناك نوعان من التسلسل الهرمي - الاتصال والتبعية. يكمن التسلسل الهرمي للتبعية في حقيقة أن المكان في الرتب الدنيا يحدد شكل الاعتماد على المستوى الأعلى (على سبيل المثال ، التسلسل الهرمي الاجتماعي). من الممكن وجود تسلسل هرمي للاتصال: جزء ، متصلاً بالآخر ، يتفاعل معه ويشكل معًا كلًا. اللغة هي نموذج للتسلسل الهرمي للاتصال: فكلما كان الصغر يظهر وظائفه في الأعظم.
ليست كل الوحدات ثنائية ، ولكنها وحدات فقط ، تبدأ بمورفيم. الصوت (الصوت) هو وحدة ليس لها محتوى ؛ لا يتوافق مع أي حقيقة في العالم المحيط. دعونا نرى ما هو محتوى الوحدات الأخرى. Morphemes: على سبيل المثال ، اللاحقة TEL - الشخص عن طريق العمل ، "الشخص الذي ..." - القارئ (الشخص الذي يقرأ) ، المعلم (الشخص الذي يعلم) ، البادئة C - الحركة من أعلى إلى أسفل: اهرب ، انطلق ، انطلق ، إلخ. الجملة تعكس الوضع ، "المشهد": " الرجل يمشي"، "فَجر".
وبالتالي ، فإن جوهر اللغة هو أنها نظام إشارة. نظرًا لأن هذا هو "نظام أنظمة" ، وهو نظام معقد وعظيم ، فمن المستحيل دراسة اللغة "بشكل عام". لتسهيل البحث ، يتم تمييز أقسام اللغويات: يتم دراسة الصوتيات في علم الأصوات ، والمورفيمات في علم الصراف ، والجمل في النحو. الكلمة هي الأصعب الوحدة اللغويةيعتبر على جميع مستويات اللغة: من وجهة نظر المعنى (هذا أحد أهم جوانب الكلمة) ، فهو يعتبر في علم المعاجم ، وكجزء من الكلام - في علم التشكل ، من وجهة عرض للعمل كعضو في الجملة - في النحو. الأقسام الرئيسية الرئيسية للغة هي علم الأصوات ، وعلم المعجم ، والصرف ، وبناء الجملة. يتم دمج الصرف والنحو في قسم عام واحد يسمى القواعد.
الطبيعة العامة للغة. اللغة ظاهرة اجتماعية. تؤكد العديد من التعريفات للغة على وظيفتها الاجتماعية. لذا ، فإن اللغة بطبيعتها هي ظاهرة اجتماعية. تتجلى الطبيعة الاجتماعية للغة في وظائفها. يوجد تفاعل اللغة والمجتمع في حقيقة أن اللغة تنشأ وتعمل وتتطور فقط في المجتمع ؛ بالإضافة إلى ذلك ، ينعكس التمايز الاجتماعي للمجتمع في اللغة.
المجتمع غير متجانس ، وهو مقسم إلى رجال ونساء ؛ شاب و مسن؛ متعلم وغير متعلم؛ يعيش في مناطق مختلفةروسيا. ليست كل الاختلافات بين الناس مهمة بالنسبة للغة. أهمها الاختلافات الإقليمية. تسمى الأنواع الإقليمية للغة باللهجات. في مناطق مختلفة ، تسمى نفس الظواهر بشكل مختلف: الذئب - بيريوك ، السنجاب - فيكشا ، البنجر - الشمندر. الأصناف الاجتماعيةاللغات تسمى المصطلحات. النوعان الرئيسيان هما الشباب والطلاب (enseshka ، نزل ، إلخ). لفترة طويلة كانت هناك لغة عامية للصوص (شبل الدب ، ناتف ، عائلة ، إلخ). بالنسبة للأشخاص من نفس المهنة ، هناك لغات احترافية، حيث تلعب المصطلحات دورًا مهمًا ، كلمات احترافية: عجلة القيادة - "عجلة القيادة" وتحت. كما يختلف كلام الرجال والنساء. لذلك ، بالنسبة للرجال ، فإن امتداد الحروف الساكنة أمر نموذجي (dur-r-rak) ، وللنساء ، امتداد لأحرف العلة (حسنًا ، أوه ، مضحك جدًا). يتميز كلام المرأة بالإسهاب والعاطفة الأكبر مقارنة بخطاب الرجال والميل إلى المبالغة والتضخم. من الشائع أن يستخدم الكلام الذكوري للتعبير تقييم إيجابيمفردات مسيئة ، وهو أمر غير مألوف بالنسبة للنساء ؛ من المرجح أن تلجأ النساء إلى العبارات الملطفة ، ويتميز خطاب الإناث بالمراوغة وعدم اليقين ، فضلاً عن عدم منطقية بكل المقاييس. للتعبير عن العديد من المعاني ، غالبًا ما تستخدم النساء التنغيم ، ويستخدم الرجال المفردات.
اللغة ليست الظاهرة الاجتماعية الوحيدة. تشمل الظواهر الاجتماعية الدين والسياسة والرياضة والفن وما إلى ذلك. اللغة هي أكثر الظواهر الاجتماعية ديمقراطية. لا يُطلب من جميع أفراد المجتمع أن يكونوا سياسيين ورياضيين ورسمين ، إلخ. لكن الجهل باللغة يضع الشخص خارج المجتمع ، ويصبح "ماوكلي".
وبالتالي ، يتم تقسيم اللغة بأكملها إلى لغة وطنية ، واحدة مدرجة في مخزون اللغة لمعظم المتحدثين الأصليين ، و استخدام محدود: تلك الوسائل اللغوية (الكلمات عمليًا) المعروفة فقط للأشخاص المرتبطين بمجتمع غير لغوي (الإقليم ، المهنة ، العمر ، إلخ).
لا ينبغي التفكير في أن كل شيء في اللغة مشروط به. الطبيعة العامة. العوامل الاجتماعية تؤثر على اللغة بشكل غير مباشر. يمكن للمجتمع أن يؤثر بشكل أكثر فاعلية على المفردات (على سبيل المثال ، يتم تحديث اللغة باستمرار بكلمات جديدة: دباسة ، bifilife ، هاكر ، مستخدم ، إلخ). لكن عدد الصوتيات وأنواع الانحراف الأنواع الهيكليةاقتراحات إلخ. لا تعتمد على الظواهر الاجتماعية.
مفهوم "اللغة الأدبية الروسية الحديثة".
"اللغة الحديثة" - يُفهم هذا المصطلح بطرق مختلفة. يشمل الفهم الواسع حقبة بوشكين حتى يومنا هذا. في الواقع ، على مدى 200 عام الماضية ، لم تخضع اللغة لتغييرات كبيرة في الصوت والصرف و البنية النحوية، والتغييرات المعجمية لم تكن مهمة لدرجة أننا كنا بحاجة إلى ترجمة أدبيات عصر بوشكين. في الوقت نفسه ، تعيش اللغة وتتطور ، واللغة الحية لمعاصرينا هي الشكل الموجود في النصف الثاني من القرن العشرين. لذلك ، فهم ضيق لغة حديثة”- من الخمسينيات من القرن العشرين وحتى يومنا هذا. متوسط ​​الفهم - من M.Gorky إلى يومنا هذا (القرن العشرين بأكمله).
"اللغة الروسية" هي لغة الأمة الروسية ، ولكن بسبب العمليات التاريخيةاللغة الروسية هي أيضًا لغة أصلية للأشخاص الذين لا يحملون الجنسية الروسية. في ولايتنا ، هناك العديد من ثنائيي اللغة الذين لديهم لغتان أصليتان يمكن أن يفكروا بهما بنفس الطريقة تقريبًا. تاريخيا ، في إقليم السابق روسيا القيصريةبدأت اللغة الروسية تلعب دور لغة التواصل بين الأعراق.
يتم تضمين اللغة الروسية في المجموعة الشرقية من اللغات السلافية ، والتي كان سلفها المشترك هو لغة Proto-Slavic (السلافية المشتركة). أقرب الأقارب للغة الروسية هم الأوكرانية و اللغات البيلاروسية، والتي يتم تضمينها أيضًا في المجموعة الشرقية من اللغات السلافية.
"لغة أدبية" - لغة معيارية ، أعلى شكل اللغة الوطنية. اللغة الأدبية عالمية ، على أساس المقالات العلمية ، يتم إنشاء الأعمال الصحفية ، وهي أساسها خطاب العملوالخيال. في الصميم لغة أدبيةهو مفهوم القاعدة. قاعدة اللغة هي الأكثر شيوعًا من القواعد الموجودة ، والتي ترسخت في ممارسة الاستخدام النموذجي ، وهي المتغيرات اللغوية التي تؤدي وظيفتها بأفضل طريقة. تعتبر الوسائل اللغوية معيارية وتتميز بـ 1) الاستخدام المنتظم ؛ 2) تطابق طريقة التعبير هذه مع إمكانيات نظام اللغة الروسية ؛ 3) الموافقة العامة ، ويعمل الكتاب والعلماء الجزء المثقف من المجتمع كقضاة. المعايير متحركة ومتغيرة تاريخيًا (على سبيل المثال ، تم استخدام كلمة "قهوة" في القرن التاسع عشر في الجنس المحايد ، وفي القرن العشرين تم استخدامها في الجنس المذكر ، واستخدام الجنس المحايد مقبول أيضًا) .
المجموعة الرئيسية من القواعد هي القواميس والكتب المرجعية والكتب المدرسية. تنعكس معايير التدقيق الإملائي (الإملائي) في قواميس هجاء، قواعد النطق - في تقويم العظام. هناك قواميس التوافق ("القاموس التربوي لتوافق اللغة الروسية" ، إلخ). يتم تقديم المعايير الأسلوبية في شكل علامات أسلوبية في القواميس التفسيرية (بسيطة ، كتابية ، عامية ، إلخ). يسمى قسم اللغويات ، الذي يكون موضوعه نظرية وممارسة تجميع القواميس ، علم المعاجم.
تتميز اللغة الأدبية بعدة ميزات:
1. هذه مجموعة متنوعة مقننة من اللغة الروسية ، وعادة ما ترتبط بشكل كتابي من أشكال الاتصال ؛ إنه يركز على التثبيت ، وكما هو الحال ، فهو مصمم لتسجيل وإعادة إنتاج ما تم تسجيله. الشكل الرائد للغة الأدبية مكتوب ، على الرغم من وجوده أيضًا في الشكل الشفهي. يعود تشكيل الشكل الشفهي للخطاب الأدبي إلى بداية القرن التاسع عشر واستمر طوال القرن العشرين.
2. يستخدم الخطاب الأدبي كوسيلة لتنفيذ النطاق الكامل للمعرفة المتراكمة من قبل الناطقين الأصليين للغة الروسية فيما يتعلق بالتقدم في مجال الثقافة المادية والروحية ؛ هذا هو السبب في أن الخطاب الأدبي له نطاق دائم التوسع في تطبيقه: فهو يستخدم في جميع أنواع النشاط البشري وبالتالي فهو بمثابة وسيلة اتصال في أكبر مساحةمقارنة بأشكال اللغة الروسية الأخرى.
3 - يتسم الخطاب الأدبي بمثل هذا النظام من القواعد التي توصف بأنها نموذجية ؛ هذا هو السبب في ظهور مثل هذه المعايير في أذهان المتحدثين الأصليين على أنها إلزامية ، ويُنظر إلى الكلام الأدبي نفسه على أنه مقيد باللهجة ومحدود اجتماعيًا.
4. الخطاب الأدبي هو مجموعة متنوعة من اللغة الروسية ، والتي تنعكس في تلميع وتحسين المواد "الخام" في أعمال نشاط الكلام.
5 - نظام قواعد اللغة الروسية قيد التدوين ؛ يتم غرسها في عملية التعلم ، وتوزيعها من خلال وسائل تعليمية، قواميس ، إلخ.
6. يتسم الخطاب الأدبي بالانتقائية. ربما يكون اختيار الوسائل اللغوية هو أهم أنماط التطور.
هناك نوعان من أشكال اللغة - الشفوية والمكتوبة. شفهي - بدائي ، هذا هو الشكل الذي توجد به أي لغة في الأصل. إستمارة خطيةنشأت من حاجة المجتمع لنقل المعلومات إلى المحاورين البعيدين أو جيل آخر. يتميز الشكل الشفوي للكلام بالعفوية وعدم الاستعداد. يتم إدراك هذا الكلام على الفور ، مباشرة من قبل أعضاء السمع ، وهو موجود على أنه "يتحدث" بلحنه وإيقاعه ونغمته المميزة. يركز الخطاب الشفوي على الإدراك اللحظي ، وعلى المحاور ويتم بناؤه مع مراعاة ردود أفعاله. الكلام الشفوي مباشر ، معبر ، يستخدم وسائل مختلفةالتحديث شكل لفظي: التنغيم ، الجرس وقوة الصوت ، التكرار ، انتهاك ترتيب الكلمات ، تشويه الجانب الصوتي للكلمة ، إلخ. كل هذا يهدف إلى تقوية العامل المؤثر في الكلام ورفع النبرة العاطفية لنشاط الكلام.
خطاب مكتوبيركز على تصور أعضاء الرؤية ، لذلك يمكن الإشارة إلى هذا الكلام أكثر من مرة. يختلف الكلام المكتوب من حيث أن شكل نشاط الكلام نفسه يعكس ظروف الاتصال والغرض منه. اختيار الكلمات والتعبيرات ، الإنشاءات النحوية، ترتيب الكلمات في بنية الجمل - كل هذا يخضع لقيود أسلوبية. لذلك ، تتميز النصوص العلمية بحقيقة أنها تتميز باستخدام المصطلحات والتراكيب التفصيلية للجمل المعقدة ، إلخ. في نصوص المراسلات التجارية الرسمية ، هناك توحيد لشكل العرض ، والصيغ اللغوية للممارسة القانونية ، وما إلى ذلك.
يتم تنفيذ الخطاب الكتابي والشفهي في شكل حوار ومونولوج. الحوار ينطوي على العفوية ، ورد الفعل المباشر على كلام المحاور ، والاستخدام الوسائل غير اللفظيةالتواصل (الإيماءات ، تعابير الوجه ، الموقف ، تعابير الوجه ، العيون ، إلخ.) ، تغيير الموضوع ، باستخدام الاختصار و جمل غير مكتملة، إمكانية طرح الأسئلة والإيضاحات أثناء التواصل. يفترض المونولوج مسبقًا الاستعداد ، والتنظيم الهيكلي (من المهم بشكل خاص التفكير في بداية ونهاية الخطاب) ، ونقص التوجه نحو المحاور ، أي استحالة تغيير أو إعادة هيكلة الموضوع ، إلخ.

اللغة ، باعتبارها واحدة من أكثر الألغاز غموضًا في العالم ، كانت موضوع الفهم العلمي لأكثر من ألف عام. يمكن أن تكون المراحل الأكثر لفتًا للانتباه في تاريخ علم اللغة بمثابة المعالم الرئيسية في هذا المسار الصعب:

تطورت التعاليم الفيدية في الهند القديمةمرة أخرى في القرن الرابع. قبل الميلاد.

نظرية التسمية القديمة ، التي تعكس الخلاف حول كيفية حصول الأشياء على اسمها ، وتحتوي على الفن النحوي لليونان وروما القديمة ، كيتا ، الشرق العربي (القرن الخامس - الثالث قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي)

القواعد النحوية العالمية للقرن الثامن عشر ، والتي سعى مؤلفوها إلى اكتشاف القواسم المشتركة في قواعد اللغات المختلفة

علم اللغة المقارن ، الذي أرسى أسس علم اللغة العام على أساس الدراسات الوصفية والمقارنة (XIX)

اللسانيات البنيوية للنظام في القرن العشرين ، والتي حددت لنفسها مهمة شرح التنظيم الداخلي للغة.

في كل مرحلة من مراحل تطور الفكر اللغوي ، تم إنشاء نظريات أصلية تقرب ، في صراع الآراء ، الفهم الحديث لطبيعة اللغة وجوهرها. عادة ما يتم تقليل كل تنوعها إلى ثلاثة نماذج ، على التوالي ، لتفسير جوهر اللغة كظاهرة بيولوجية أو عقلية أو اجتماعية. عانى كل من هذه الأساليب من العزلة والتفسير أحادي الجانب لجوهر اللغة وعدم التسامح تجاه التعاليم الأخرى. هذا لا يمكن إلا أن يتسبب في موقف نقدي تجاههم من الأجيال اللاحقة من اللغويين. ومع ذلك ، تحتوي كل من النظريات نفسها ونقدها على الكثير من القيمة للفهم الحديث لجوهر اللغة ، وبالتالي فهي تستحق الاهتمام والدراسة.

النظرية البيولوجية للغة.

تُفهم اللغة على أنها ظاهرة فطرية وراثية. تمت مناقشة هذا الموضوع بقوة خاصة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. تحت تأثير ما يسمى بالفطرة الطبيعية الفلسفية ، والتي أكدت مفهوم "المجتمع الطبيعي" ، "الأخلاق الطبيعية" ، إلخ. عملت الطبيعة كمبدأ وحيد وعالمي لشرح كل ما هو موجود. هناك فكرة عن اللغة باعتبارها "كائنًا طبيعيًا". يستخدم هذا المصطلح على نطاق واسع في أعمال لغويين مثل August و Friedrich Schlegel و Wilhelm Humboldt و Rasmus Rask و Franz Bopp و Jacob Grimm و I.I. Sreznevsky. المنظر الأكثر شهرة للمفهوم البيولوجي للغة ، رأس اتجاه كامل في علم اللغة في القرن التاسع عشر. يُعتبر تقليديًا اللغوي الألماني البارز August Schleicher ، المعروف في تاريخ علم اللغة كممثل رئيسي لعلم اللغة التاريخي المقارن.

في عمل أوغست شلايشر "لغات أوروبا في إضاءة منهجية" ، تم تشبيه اللغة بالكائن الحي الطبيعي. في عمل "اللغة الألمانية" يقر المؤلف بهذا البيان.

إن تشبيه اللغة بالكائن الحي هو تكريم للتقليد اللغوي المتمثل في اللجوء إلى المقارنات باستخدام التعبيرات المجازية. هذا هو أسلوب القرن. أطلق همبولت على اللغة اسم كائن طبيعي ؛ أما بالنسبة لـ R.Rusk ، فاللغة هي ظاهرة طبيعية ؛ بالنسبة لـ I.I. Sreznevsky - منتج طبيعي ، منتج من الطبيعة.

تشير هذه النظرية إلى الأصل الطبيعي للغة ، والعمل في لغة قوانين معينة ، على غرار تلك الموجودة في الطبيعة ، وفهم اللغة كتكوين شامل ، حيث تكون جميع العناصر ، مثل الكائن الحي ، منتظمة. الروابط والعلاقات ، وقدرة اللغة على تطوير الذات. مع هذا النهج ، لا تتعارض النظرية الطبيعية للغة مع تلك الدراسات والاكتشافات المحددة التي تركها مبتكروها لعلماء اللغة في القرن العشرين.

تم تعزيز الفهم الطبيعي للغة في كتابات ماكس مولر ، ولا سيما في كتاب علم اللغة. في القرن العشرين. اكتسبت نظرية العالم الأمريكي نعوم تشومسكي حول الفطرة البيولوجية للغة شعبية هائلة: في تنظيم النطق الكلامي ، يجب التمييز بين مستويين - الهياكل النحوية العميقة والتراكيب النحوية السطحية للغة. يعتبر العالم أن التراكيب النحوية العميقة فطرية وبالتالي عالمية. هم جوهر الكفاءة البشرية ، أي قدرته اللغوية ، مثل الآخرين - القدرة على الفهم ، والقدرة على التفكير ، والقدرة على الاحتلال ، وما إلى ذلك. الهياكل النحوية هي مجموعة من القواعد القليلة لبناء بيان الكلام ، ورابط وسيط من الفكر إلى الكلام (في تكوين الكلام) والعكس بالعكس ، من الكلام إلى الفكر (لعملية فهم البيان). لقد ولدت النظرية البيولوجية للقدرات اللغوية الفطرية قدرًا كبيرًا من النقاش وتعرضت لانتقادات شديدة. ومع ذلك ، يتم استخدام العديد من أفكاره التقدمية بشكل مثمر في عصرنا في علم اللغة النفسي ، في نظرية إنتاج الكلام وفي علم اللغة العصبي.

المناهج النفسية لجوهر اللغة.

اعتبار اللغة ظاهرة نفسية. تشكلت في القرنين التاسع عشر والعشرين. وحددت ظهور العديد من مجالات علم النفس اللغوي - الاجتماعية والنفسية والفردية والنفسية اللغوية. تم تطوير أول اثنين في إطار علم اللغة التاريخي ، والثالث يدين بظهوره إلى علم اللغة المتزامن.

حاول أنصار الاتجاه الاجتماعي النفسي شرح جوهر اللغة ، بناءً على الطبيعة الاجتماعية لعلم النفس البشري. أساس هذا النهج هو أطروحة المنظر في علم النفس اللغوي فيلهلم فون همبولت بأن اللغة هي تعبير عن الناس ، وأصالة الوعي القومي. اللغة نتاج غريزة العقل ، انبثاق لا إرادي للروح ، نتاجها الرئيسي. تتأثر اللغة بروح الشعب من عدة جهات. بادئ ذي بدء ، إنه يتغذى باستمرار من الطاقة الروحية ، على القوة والقوة التي تعتمد عليها ثروته ومرونته. ثانياً ، تعتمد طبيعة اللغة على التطلعات الروحية للناس ، أي على توجهها المغلق أو المنفتح للنشاط الخارجي. أخيرًا ، يتأثر بدرجة استعداد الروح لخلق اللغة. يسبب مثل هذا الاستعداد انعكاسًا حيًا في لغة الخيال الحي والإبداعي ، انسجام الكلمة.

وجدت أفكار Humboldt تطورًا أصليًا في أعمال هؤلاء اللغويين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر مثل Geiman Steinthal ، A.A. بوتيبنيا ، فيلهلم فونت. جوهر اللغة ، في رأيهم ، مخفي في سيكولوجية الناس. اللغة هي نتاج الروح البشرية الذي يختلف عن كل من التصنيفين المنطقي والنفسي ، وهو نتاج محدد لتاريخ الحياة الروحية والوعي الذاتي والنظرة إلى العالم ومنطق روح الناس. لكن الحارس الحقيقي لروح الشعب ، حسب Steinthal ، هو اللغة في شكلها الأصلي.

يقول دبليو وندت في "علم نفس الشعوب":

الروح (يتجلى سيكولوجية الناس بشكل واضح في لغة الفولكلور والأساطير وأقدم أشكال الدين

تنعكس العادات الشعبية في الأمثال والأقوال المعالم التاريخية، المخطوطات.

يعتبر هذا الاتجاه في علم اللغة ذا قيمة حيث تم اعتبار جوهر اللغة فيه من وجهة نظر اجتماعيه ، وبصورة أدق ، علم النفس الاجتماعي ، والوعي الاجتماعي. في الثلث الأخيرالقرن ال 19 علم اللغة النفسي يخضع لإعادة التوجيه.

الاتجاه النفسي الفردي كان يسمى نيوجرامماتيزم. كان منظروها هم علماء مدرسة لايبزيغ للغات كارل بروجمان ، وأوغست ليسكين ، وهيرمان أوستهوف ، وهيرمان بول ، وبيرتولت ديلبروك ، وما إلى ذلك ، الذين اعتقدوا أن اللغة موجودة فقط في أذهان الأفراد ، كل فرد يتحدث. إن لغة الناس بشكل عام كمظهر من مظاهر روحهم هي أسطورة. في الوقت نفسه ، لم ينكروا اللغة المشتركة باعتبارها شيئًا متوسطًا ، إجماليًا من اللغات الفردية (uzus). كونها ظاهرة نفسية فيزيولوجية ، فإن اللغة عرضة للتغيير والتطور قوانين عقليةالجمعيات والتشابهات.

أثر كلا الاتجاهين لعلم النفس في علم اللغة على تشكيل علم اللغة النفسي الحديث ، والذي تم تشكيله في منتصف القرن العشرين. أصبح هذا ممكنًا بفضل التوجه الثابت لعلم اللغة المحلي ، وخاصة في شخص ف. فورتوناتوفا ، أ. بودوين دي كورتيناي و L.V. Shcherba عن "عامل الشخص المتكلم". الموضوع الرئيسيعلم اللغة النفسي - نشاط الكلام، وهدفها النهائي هو وصف الآليات النفسية الفيزيولوجية لإنتاج الكلام.

اللغة كظاهرة اجتماعية.

أصبح الموقف من أن اللغة اجتماعية بطبيعتها بديهية لغوية. إنها اجتماعية في الأصل ، لأنها نشأت بسبب الحاجة الاجتماعية لوسائل اتصال.اللغة تخدم المجتمع ولا يمكن أن تنشأ أو تتواجد أو تتطور خارجه ، وتموت اللغة التي لا يستخدمها المجتمع كوسيلة للتواصل. خارج المجتمع البشري ، الطفل غير قادر على إتقان اللغة.

لم تكن مسألة مدى كون اللغة ظاهرة اجتماعية غير موجودة. وفقًا لمبدع "العقيدة الجديدة للغة" N.Ya. مار وأتباعه ، اللغة ظاهرة اجتماعية بحتة. ومن هنا تأتي الفرضية التالية: جميع المستويات اللغوية مشروطة اجتماعياً ، وتعكس حياة المجتمع وتعتمد كلياً على العمليات التي تجري فيه.

في حد ذاته ، اكتسب الفهم الصحيح للغة كظاهرة اجتماعية تفسيرًا أحادي الجانب ، شوه الطبيعة الحقيقية للغة.

الطبيعة متعددة النوعية للغة.

لا يمكن الكشف عن جوهر اللغة إلا في عملية إدراك نشوء الكلام البشري ، باستخدام بيانات علم الوراثة ، وعلم وظائف الأعضاء النفسي ، وعلم النفس العصبي ، إلخ. يمكن تحديد نطاق وشدة الخلافات حول هذا النهج ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال المناقشة بين N. Chomsky و J. Piaget و F. Jacob. الأساس النظري لهذا النهج هو بحث علماء اللغة العصبية الروس تحت إشراف أ.ر. لوريا.

في قلب المناقشة ، توجد فرضية ن. يقارن القدرة اللغوية الفطرية مع فطرية النظام البصري. تم العثور على الأساس البيولوجي لمثل هذا الفهم في تشريح وعمل الدماغ البشري (E.Lenneberg). تظهر اللغة في هذه الحالة كوسيلة للتعبير عن الوظائف المعرفية للدماغ ، مثل التصنيف (تعميم ارتباطات الظواهر المتجانسة إلى فئات وأقسام كبيرة) ومعالجة المعلومات (المعلومات) القادمة من الخارج.

تأتي المعلومات من الخارج من خلال ملايين المستقبلات في جسم الإنسان ، وتراقب باستمرار التغيرات في البيئة الخارجية والداخلية. تنتقل التهيجات الملحوظة إلى خلايا الجسم. من المستقبلات إلى الخلايا العصبية ، من الخلايا العصبية إلى الخلايا العصبية.

في عملية دراسة علم أمراض الكلام ، تم اكتشاف منطقتين رئيسيتين للكلام. منطقة P. Broca مسؤولة عن إنتاج الكلام (التحدث) ، منطقة K. Wernicke - لإدراك وفهم خطاب شخص آخر. في الفص الأمامي من نصف الكرة الأيسر ، أمام منطقة بروكا ، يوجد العديد منها مراكز النطق، التي تتحكم في آليات ربط وحدات الكلام - تدرك قدرة الأصوات على الاندماج في مقاطع لفظية ، وأشكال - في كلمات ، وكلمات - في جمل ، وجمل - في نص متماسك. في الجزء الخلفي من النصف المخي الأيسر ، خلف منطقة Wernicke ، توجد آليات لدمج الوحدات المتجانسة في فئات وفئات وفئات بناءً على بعض السمات المشتركة. النصف المخي الأيمن مسؤول عن الإدراك البصري للعالم الخارجي. يعمل نصفي الكرة الأرضية الأيسر والأيمن كنظام واحد ، وبالتالي هناك أسباب بيولوجية (فسيولوجية عصبية): يتم توصيل نصفي الكرة المخية عن طريق ربط الخيوط العصبية. من خلالهم ، يتم تبادل المعلومات ، وبفضلها تصبح اللغة وسيطًا بين الشخص والبيئة التي يعيش فيها. هذه هي المتطلبات البيولوجية والعقلية لفهم جوهر اللغة.

تعمل العوامل الاجتماعية عندما يبدأ الطفل في الاستجابة لصوت لطيف ، لحن ، أي عندما يبدأ التواصل. من تلك اللحظة فصاعدًا ، يبدأ التعلم ، وتقليد الكلام السليم للكبار ، ونطق المقاطع ، ولم يعد للذات ، ولكن للتواصل مع الآخرين. هناك ملاحظات.

من النصف الثاني من العام ، تم وضع أسس نشاط الكلام: الكلام الداخليويتم إنشاء الأساس لتوقيع الاتصال.

في المرحلة الأخيرة من الاتصال اللفظي ، يتم ترجمة الكلام الداخلي إلى كلام خارجي. مهمتها هي التعبير عن الفكر شفهيا ، لجعله ملكا للآخرين. بهذا المعنى ، يكون التواصل اللفظي اجتماعيًا. كل هذا يقنعنا بأن جوهر اللغة من حيث أصلها وعملها يتحدد من خلال التداخل الوثيق بين العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية.

1.1 مثالية ومادية في اللغة

1.2 الاجتماعية والبيولوجية في اللغة

1.3 الاجتماعية والعقلية في اللغة

1.4 الاجتماعية والفردية في اللغة

سمات اللغة

المؤلفات

___________________________________________________________

جوهر اللغة

يُعتقد أن فهم جوهر اللغة يرتبط بالإجابة على سؤالين على الأقل:

لغة أو مادة مثالية ،

ما إذا كانت اللغة ظاهرة بيولوجية أو عقلية أو اجتماعية أو فردية

في تاريخ اللسانيات ، تُعرف إجابات مختلفة لهذه الأسئلة [Girutsky، p. 29].

1. اللغة ظاهرة بيولوجي، طبيعي ، مستقل عن الإنسان ( أغسطس شلايشر(شلايشر ، 1821-1868) ، "اللغة الألمانية"):

"اللغات ، هذه الكائنات الطبيعية المنظمة في مادة سليمة ... ، تظهر خصائصها لكائن طبيعي ليس فقط في حقيقة أن نموها يحدث وفقًا لقوانين معينة. لا تختلف حياة اللغة اختلافًا كبيرًا عن حياة جميع الكائنات الحية الأخرى - النباتات والحيوانات. مثل هذه الأخيرة ، لديها فترة نمو من أبسط الهياكل إلى أكثر أشكال معقدةوفترة الشيخوخة "[ شلايشر أ. Die deutsche Sprache. شتوتغارت ، 1869. S. 3 ؛ استشهد. نقلا عن: فيندينا ، ص. 22].

2. اللغة ظاهرة عقليالناشئة عن عمل الروح الجماعية أو الفردية.

2.1. أنصار الاتجاه الاجتماعي والنفسيحاول شرح جوهر اللغة بناءً على الطبيعة الاجتماعية للنفسية البشرية.

مؤسس هذا النهج فيلهلم فون همبولت(vonHumboldt، 1767–1835) يعتقد أن اللغة تعبير الروح الشعبية، والتي من خلالها فهم الروحي و النشاط الفكريالناس ، أصالة الوعي "القومي".

وجدت أفكار دبليو همبولت حول اللغة كتعبير عن الروح الوطنية تطورًا أصليًا في أعمال علماء اللغة البارزين في الثانية. نصف التاسع عشرفي. ( G. Steinthal,أ. بوتيبنيا,دبليو وندت). جوهر اللغة ، في رأيهم ، مخفي في سيكولوجية الناس. في نفس الوقت ، اللغة هي نتاج الروح البشرية ، والتي تختلف عن كلا الفئتين المنطقية والنفسية. إذا كانت الفئات منطقهي نتائج في الأساس التفكير، أ نفسيالفئات هي انعكاس روحيحياة الإنسان ككل لغة- نتاج محدد لتاريخ الحياة الروحية للناس [ألفيرينكو ، ص. 22-23].

2.2. المنظرون الاتجاه النفسي الفردي (الشباب) K. Brugman,أ. ليسكين,G. Ostgof,ج. بولوجادل آخرون بأن اللغة موجودة فقط في أذهان الأفراد. بول (1846-1921) ، "هناك العديد من اللغات المنفصلة في العالم مثل الأفراد" (تنعكس هذه الفكرة في مفهوم "idiolect" - وهو التنوع الفردي للغة) ، و الألمانية واللاتينية واللغات الأخرى ليست سوى تجريدات في العلوم اللغوية "[Cit. نقلا عن: Alefirenko، p. 23]. في الوقت نفسه ، لم ينكروا وجود لغة مشتركة: إنها شيء بينهما ، مُلخَّص من اللغات الفردية (uzus) [الطواف الدائري].

على الرغم من أوجه القصور المعروفة والأفكار الخاطئة حول جوهر اللغة ، كان لكلا مجالي علم النفس في علم اللغة تأثير مثمر على تكوين اللغة الحديثة. علم اللغة النفسي. تم تحقيق ذلك بفضل التوجه المستدام علوم محليةحول اللغة ، أولاً بقلم إف إف فورتوناتوف وإي إيه بودوين دي كورتيناي ول. 23-24].

3. اللغة ظاهرة اجتماعيالتي تنشأ وتتطور فقط في شكل جماعي. فرديناند دي سوسور(1857-1913): "اللغة عنصر اجتماعي لنشاط الكلام ، خارجي عن الفرد ، الذي لا يستطيع بمفرده إنشاء اللغة أو تغييرها" [ سوسور ف.يعمل في اللغويات. م ، 1977 ، ص. 110 ؛ استشهد. نقلا عن: فيندينا ، ص. 22].

في علم اللغة الحديث ، يبدو تفسير جوهر اللغة من وجهة نظر اتجاه واحد (بيولوجي أو نفسي أو اجتماعي) غير مرضٍ بشكل واضح. إن طبيعة اللغة معقدة مثل الإنسان نفسه ، نوع معينالأنشطة التي هو. والأكثر تشابكًا في الشخص بيولوجي,عقليو عوامل اجتماعية[أليفرينكو ، ص. 27 ، 32].

في الوقت الحاضرتُفهم اللغة على أنها مزيج معقد

مثالية ومادية

الاجتماعية (العامة) والفردية ،

بيولوجية وعقلية [جيروتسكي ، ص. 29 ؛ جريتشكو ، ص. 270].

عند مناقشة هذه المسألة ، استخدم

بيانات علم الوراثة ، وعلم النفس الفسيولوجي ، وعلم النفس العصبي ، وما إلى ذلك ،

بيانات عن تولد الكلام (التطور الفردي للكائن الحي) للشخص (على وجه الخصوص ، نتائج دراسة كلام الأطفال)

يبدو هذا النهج لفهم جوهر اللغة أكثر إقناعًا ، على الرغم من أنه لا يتم تمثيله بالاستنتاجات الموثوقة بقدر ما يتم تمثيله من خلال الافتراضات والمناقشات الساخنة [Alefirenko، p. 27].