Емпатия. Емоционална емпатия или съпричастност с друг е

Емпатия Способността да се идентифицирате с друг човек, да почувствате това, което той чувства (Вижте също:).

Кратък обяснителен психологически и психиатричен речник. Изд. игишева. 2008 г.

емпатия

(от гръцки empatheia - съпричастност) - разбиране на емоционалното състояние, проникване-чувство в преживяванията на друг човек. Терминът "E." въведена от E. Titchener, който обобщава идеите за симпатията, развити във философската традиция с теориите за емпатията на E. Clifford и T. Lipps. Разграничаване на емоционалните Е., базирани на механизмите на проекция и имитация на двигателните и афективни реакции на друго лице; когнитивен Е., основан на интелектуални процеси(и т.н.) и предикативна Е., проявена като лице за предсказване афективни реакции(вижте) друг в конкретни ситуации. Като специални формиД. разпределят емпатия - предмет на същите емоционални състояния, които друг човек изпитва, чрез идентификация с него, и съчувствие - опитът на собствените емоционални състояния относно чувствата на друг. Важна характеристикаД. процеси, които го отличават от другите видове разбиране (идентификация, приемане на роли, децентрация и т.н.), е в процес на разработкарефлексивна страна (виж), изолация в рамките на пряко емоционално преживяване. Установено е, че емпатичната способност на индивидите се увеличава, като правило, с растежа житейски опит; Д. е по-лесен за изпълнение при сходство на поведенчески и емоционални реакциипредмети.

Накратко психологически речник. - Ростов на Дон: ФЕНИКС. Л. А. Карпенко, А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. 1998 .

емпатия

Разбиране на емоционалното състояние, проникване, съпричастност към преживяванията на друг човек. Способността на индивида паралелно да изпитва онези емоции, които възникват в друг индивид в хода на комуникацията с него. Разбиране на друг човек чрез емоционално съпреживяване с неговите преживявания. Терминът е въведен в психологията от Е. Титченър. Различават:

1 ) емоционална емпатия - основава се на механизмите на проекция и имитация на двигателни и афективни реакции на друг;

2 ) когнитивна емпатия – базирана на интелектуални процеси – сравнение, аналогия и др.;

3 ) предикативна емпатия - проявява се като способност за предвиждане на афективните реакции на другия в конкретни ситуации.

Как се открояват специалните форми на емпатия:

1 ) емпатия-преживяване на същите емоционални състояния, които изпитва друг, чрез идентификация с него;

2 ) симпатия - опит собствени състоянияемоционално във връзка с чувствата на друг.

Важна характеристика на процесите на емпатия, която го отличава от други видове разбиране, като идентификация, приемане на роли, децентрация и т.н., е слабото развитие на рефлективната страна ( см.), изолация в рамките на пряко емоционално преживяване. Установено е, че емпатичната способност обикновено се увеличава с нарастването на жизнения опит; емпатията е по-лесна за прилагане, когато поведението и реакциите на емоционалните субекти са сходни.

Речник на практическия психолог. - М .: AST, Harvest. С. Ю. Головин. 1998 г.

емпатия Етимология.

Произлиза от гръцки. empatheia - съпричастност.

Категория.

Феноменът на общуването.

Специфичност.

Способността на човек неволно да изпитва онези емоции, които възникват в друг човек в процеса на общуване с него. Индивидът започва - против съзнателен контрол - да споделя настроенията на друг човек. Благодарение на това се постига по-голямо взаимно разбиране, което е много важно за психотерапевтичната работа.

Психологически речник. ТЯХ. Кондаков. 2000 г.

емпатия

(от гръцки. емпатия- емпатия).

1. Нерационално човешко познание за вътрешния свят на другите хора ( емпатия). Способност за Е. - необходимо условиеза развитието на такова професионално качество като прозрение в практически психолог (консултант, психотерапевт).

2. Естетически Е. - съпреживяване с художествен обект, източник на естетическа наслада.

3. Емоционална отзивчивост на човек към преживяванията на друг, вид социална (морална) емоции. Д. като емоционална реакция се осъществява в елементарни (рефлекс) и в по-висши личностни форми (съчувствие, емпатия, радост). В основата на Е. като социално познание и висши формид. като механизъм за емоционална реакция лежи децентрация. Човешката природа е да изпитва широк спектър от емпатични реакции и преживявания. Във висшите лични форми Е. изразява отношението на човек към другите хора. Емпатията и съчувствието се различават според преживяванията на човек за себе си ( егоцентричен E.) и за друг ( хуманистиченД.).

Съпричастен, човек изпитва емоции, идентични на наблюдаваните. Емпатията обаче може да възникне не само по отношение на наблюдаваните, но и по отношение на въображаемите емоции на другите, както и по отношение на преживяванията на героите. произведения на изкуството, кино, театър, литература (естетическа емпатия). См. .

При съчувствиечовек преживява нещо различно от този, който му е причинил емоционална реакция. Състраданието насърчава човек да помага на друг. Колкото по-стабилни са алтруистичните мотиви на човек, толкова по-широк е кръгът от хора, на които той, симпатизирайки, помага (виж. ).

Голям психологически речник. - М.: Prime-EVROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 .

емпатия

   емпатия (с. 661) (от гръцката empatheia - съпричастност) - проникване във вътрешния свят на друг човек поради чувството за принадлежност към неговите преживявания. срок емпатияопределя се и черта на личността - способност за този вид разбиране и емпатия.

През последните години терминът е широко използванев домашната психологическа литература, но досега в ежедневната реч (както и в универсалните речници на руския език) отсъства. Заимствано от английския език, където се използва сравнително дълго време (английски - емпатия). В този случай, както и в повечето подобни случаи, тази заемка изглежда като терминологичен излишък, наивна почит към западничеството, тъй като съдържанието на понятието емпатиядоста изчерпателно предадено от руската дума .

В повечето родни издания, които въвеждат тази концепция, има препратки към К. Роджърс, на когото често се приписва неговото авторство. Всъщност, в концепцията на Роджърс, концепцията емпатияиграе ключова роля и именно благодарение на Роджърс той беше въведен в руската психологическа терминология в края на 80-те години, когато опитите да се запълни внезапно възникналият идеологически вакуум породиха култа към хуманистичната психология (именно Роджърс стана пророк на този култ и неговата новопоявила се икона). Терминът обаче не е измислен от Роджърс - в английските речници думата емпатияза първи път се появява през 1912 г., когато бъдещият господар все още ходи на училище и лови молци във фермата на баща си. Думата влезе в английската психологическа терминология още по-рано благодарение на Е. Титченер, който я намери като английски еквивалент на немската концепция (усещане), който има още по-дълга история. Характерно е, че в немския език все още се използва традиционната немска форма за обозначаване на това явление, именно тази дума на родния език немците използват, когато говорят за емпатия.

Първата концепция за емпатия е формулирана през 1885 г. от немския психолог Теодор Липс (1851-1914). Той го разглежда като специален умствен акт, при който човек, възприемайки обект, проектира емоционалното си състояние върху него, докато изпитва положително или отрицателно естетически преживявания(в произведенията на Липс, на първо място, става дума за възприемане на произведения на изобразителното изкуство, архитектура и др.). Според Липс съответните естетически преживявания не се събуждат толкова от художественото творчество, колкото се внасят в него. Така че, когато възприемате неодушевени форми (например архитектурни сгради), има усещане, че те са пълни с вътрешен живот („мрачна къща“, „весела фасада“ и др.). Това обяснява по-специално някои геометрични илюзии - например една вертикална линия се възприема като по-дълга, отколкото в действителност, тъй като наблюдателят се чувства като опънат нагоре. Впоследствие се развиват идеи за емпатията на субекта в линейни и пространствени форми различни произведенияв психологията на изкуството.

Концепцията за емпатия също е една от най-важните в „психологията на разбирането“ на Вилхелм Дилтай (1833-1911). Дилтай разглежда способността за съчувствие като условие за разбиране на културно-историческата, човешка реалност. Различни културни феномени възникват от „живото цяло човешка душа”, следователно тяхното разбиране, според Дилтай, не е концептуализация, а проникване, сякаш пренасяне в интегралното душевно състояние на друг и реконструкцията му въз основа на емпатия. Имайте предвид, че това тълкуване се отнася за 1894 г.

Концепцията за емпатия, най-близка до съвременната, е формулирана от З. Фройд през 1905 г. В работата си „Остроумието и неговата връзка с несъзнаваното“ Фройд посочва: „Ние вземаме предвид психическото състояние на пациента, поставяме се в това състояние и се опитайте да го разберете, като го сравните с нашето собствено” . Характерно е, че емпатията заема важно място в концептуалния апарат на психоанализата. По-специално, този срокмежду другото, той се появява в наскоро публикувания "Речник-наръчник по психоанализа" от V.M. Leibin, както и в "Критичен речник на психоанализата" от C. Rycroft и други подобни публикации. Важно е, че и в двете споменати издания емпатията набляга на запазването на обективен поглед върху произхода и природата на преживяванията на друг човек. Така В. М. Лейбин посочва: „Емпатията включва идентифицирането на аналитика с пациента. Донякъде наподобява проективна идентификация. В същото време емпатията не е такава идентификация с пациента, поради която аналитикът напълно се идентифицира с последния. Напротив, имайки възможността да се включи във вътрешния свят на друг човек, аналитикът запазва способността да се дистанцира от него по отношение на представянето на собствените си безпристрастни интерпретации и разработването на стратегия за психоаналитична терапия, приемлива за конкретна аналитична ситуация.

Нека отбележим още веднъж, че произведенията на Липс, Дилтай и Фройд първоначално са публикувани на немски език и във всички споменати случаи това понятие е описано с термина емпатия, които англоезичните психолози не са заимствали сляпо, а са намерили еквивалент, по-съгласен с родния им език.

В хуманистичната психология на К. Роджърс емпатията е основният метод на "клиент-центрирана терапия", при която психологът влиза в дълбок, емпатичен контакт с клиента и му помага да се осъзнае като пълноценна личност, способна да поемат отговорност за решението собствени проблеми. Наред с безусловното приемане на клиента и така наречената конгруентност (поредното езиково чудовище, на което ни мързи да намерим еквивалент), емпатията е един от компонентите на т. нар. психотерапевтична триада на Роджърс - троен набор от условия без които, според привържениците на този подход, психотерапевтичният процес не може да бъде пълноценен. Емпатията като начин на психотерапевтично общуване предполага временен живот, така да се каже, различен живот, деликатно, без предубедени оценки и преценки, пребиваване в личния свят на другия, чувствителност към неговите постоянно променящи се преживявания. Съвместното тълкуване на вълнуващи или плашещи проблеми им помага да ги преживеят по-пълно и градивно и в крайна сметка такава промяна в структурата. което го прави по-гъвкав, креативен, отворен към положителен опит.

Да дадем думата на самия Роджърс. Така той описва емпатията като един от компонентите (състоянията) на неговата психотерапевтична триада.

Третото условие може да се нарече емпатично разбиране. Когато терапевтът усеща чувствата и личните значения на клиента във всеки един момент от време, когато може да ги възприеме сякаш отвътре, както ги усеща самият клиент, когато е в състояние успешно да предаде своето разбиране на клиента, тогава третото условие е изпълнено.

   Подозирам, че всеки от нас знае, че такова разбиране е изключително рядко. Ние рядко изпитваме такова разбиране и рядко сами го проявяваме. Вместо това обикновено предлагаме съвсем различен, различен тип разбиране: „Разбирам, че не си добре“, „Разбирам какво те кара да правиш това“ или „Имах такива проблеми, но се държах съвсем различно“ . Това са видовете разбиране, които обикновено получаваме или предлагаме на другите - оценъчно разбиране от външна позиция. Но когато някой разбере как се чувства или изглежда на мен, без желание да ме анализирате или съдите, тогава мога да "цъфтя" и "растя" в този климат.

Проучването потвърждава това общоприето наблюдение. Когато терапевтът, макар да е себе си, може да улови всеки момент от вътрешния живот на клиента, както го вижда и усеща, тогава е вероятно да настъпи промяна. Роджърс К. Поглед към психотерапията. Формирането на човека. М., 1994. С. 106)*.

*[Преводът е донякъде редактиран от автора на тези редове; например поредното езиково извращение - терапевт- заменена с по-позната дума терапевт(въпреки че това е малко вероятно да се запази терапевтида не продължаваш да се наричаш с тази нелепа и глупава дума)].

В същото време е важно да се подчертае съществена характеристикаемпатия (отбелязана между другото от Фройд). Да имаш емпатия означава да възприемаш субективния свят на друг човек, сякаш възприемащият е този друг човек. Това означава да чувствате болката или удоволствието на друг, както той самият го чувства, и да лекувате, както го прави, причините, които са ги породили, но в същото време нито за минута не забравяйте това „като че ли“. Ако последното условие се загуби, тогава това състояние става състояние на идентификация - между другото доста опасно. Показателен в това отношение е опитът на самия Роджърс, който в началото на 50-те години на миналия век до такава степен се „впива“ във вътрешния свят на един от клиентите си, страдащ от тежко разстройство, че самият той трябва да прибегне до помощта на психотерапевт . Само тримесечна ваканция и курс на психотерапия с един от колегите му позволиха да се възстанови и да осъзнае необходимостта от спазване на определени граници на емпатия.

Този момент изглежда особено важен във връзка с абсолютизирането на ролята на емпатията, което явно се извършва в последно време. В редица трудове емпатията се разглежда като един от ключовите фактори за успешната професионална дейност на психолога. Подчертава се, че способността за съпричастност може да се формира с помощта на специални техники за обучение (това не е изненадващо - с помощта на обучението днес сме принудени да формираме всичко, до смисъла на живота).

Изглежда безспорно, че емпатията е ценно професионално качество на психолог, чиято практическа дейност е свързана с преки контакти с хора, помагайки им да решават проблемите си. В същото време е особено важно да не забравяме за неговите субективни граници, надхвърлянето на които е изпълнено с професионално „прегаряне“. С други думи, психологът трябва да може да усети чувствата на друг човек, но не толкова, че да превърне проблемите на други хора в свои собствени.

Популярна психологическа енциклопедия. - М.: Ексмо. С.С. Степанов. 2005 г.

Синоними:

Вижте какво е "емпатия" в други речници:

емпатия- (от гръцката empatheia съпричастност, съчувствие) способността на човек да идентифицира (идентифицира) един от своите I образи с въображаем образ на „другия“: с образа на други хора, живи същества, неодушевени предмети и дори с линейни и ... ... Философска енциклопедия

Акт 1: Несъзнателна проекция на себе си

„Откакто се разделих с баща му, той постоянно е груб, не се подчинява, бие се с други деца. Просто не знам какво да правя!" Марина се оплаква от 6-годишния си син. „Ако бях на твое място, щях да говоря тежко с баща му. Най-после да се заеме с възпитанието! Това е и неговият син! Защо трябва да мъкнеш сама тая количка?!” нейната приятелка Ема е възмутена.

„Ако бях на твое място“ - ние обичайно произнасяме тези думи, без да осъзнаваме, че те всъщност маскират чувството ни за неловкост. Ние неволно го усещаме, когато чуем поверително изявление от друг човек. А готовите формулировки ви позволяват незабавно да запълните пауза. „Освен това откровеността на другия, неговият житейски сблъсък събужда нашите собствени тревоги и страхове“, казва психологът Елена Станковская. - И ние несъзнателно ги проектираме върху ситуацията на някой друг, сякаш не се е случило на него, а на нас. Образно това може да се опише по следния начин: на една от клетките на шахматната дъска има фигура на друг човек - и ние идваме, махаме я и заместваме нашата собствена на нейно място. В този момент изобщо не отчитаме, че всеки човек е уникален, което означава, че неговите чувства, желания, нужди също са уникални. Тоест не се тревожим (наистина) за събеседника си. Ние сме пълни с мисли за себе си, потопени в собствените си емоции.

Когато поканим друг да „заеме мястото му“, ние заемаме това място със собствените си забележителности, нашата история. Погрешно приписване на чувствата ви на другите. Точно това се случва с Ема. Марина й разказва за трудностите при отглеждането на сина си. Но Ема "насочва стрелките" към бащата на детето. Това е ехо от собствените й трудности в отношенията с партньора: неспособна да признае и изрази гнева си към него, тя „изпуска парата“, излизайки с остри забележки за приятеля си.

Формулировката „Бих бил на твое място“ също помага на тези, които виждат света в черно и бяло, да се затворят от проблема на някой друг. „Срещата с двусмислена ситуация нарушава картината на света, която те разбират, и предизвиква безпокойство“, обяснява Елена Станковская. „И тогава не остава нищо друго освен да настояваме, че проблемът има само едно решение.“

Полезно внимание

Физиологична емпатия

- рефлекс, който ни кара несъзнателно да копираме поведението на друг човек - пози, начин на говорене, изражение на лицето. Колкото по-силен е този ефект, толкова повече другият се чувства разбран.

когнитивна емпатия

- способността да се разбират тънкостите на мислите и разсъжденията на събеседника.

емоционална емпатия

- така нареченото "усещане", способността да усещаш емоциите и преживяванията на друг човек. Хубаво е, когато имаме и когнитивна, и емоционална емпатия. Ако сме способни само на познавателни способности, тогава има голям риск да започнем да използваме задълбочени знания за друг човек, без да показваме внимателно отношениекъм него и дори прибягва до манипулация. Това поведение е характерно например за нарцисистите. Обратно, за някой, който е способен само на емоционална емпатия, е трудно да се дистанцира от емоциите на другите хора, да ги разграничи от собствените си.

добронамереност

– позитивно отношениекъм хората, което се изразява в способността за подкрепа; критикувайте действията, но не и самия човек; празнувайте положителните страни и прощавайте слабостите.

Алтруизъм

- безкористна загриженост за благополучието на другите.

- комбинация от добронамереност, емоционална съпричастност и алтруизъм.

Акт 2: Насилие над друг

„Да, вероятно сте прав“, казва Марина неуверено. „Ще си помисля...“ „Разбира се, че съм прав! — възкликва Ема. - Познавам те добре, веднага ще се почувстваш по-добре, сигурен съм! Какво има да се мисли? На твое място не бих се съмнявал нито за минута!

Отстрани е досадно да видим, че нашият приятел се съмнява и не прави това, което според нас би могло да му помогне. В такива моменти забравяме, че той може още да не е готов за следващата стъпка, че има нужда от време за това. Има изкушение да реши всичко вместо него. „Като налагаме мнението си на друг, ние косвено му казваме: разбирам по-добре от какво се нуждаете сега“, обяснява Елена Станковская. „С други думи, поставяме под въпрос способността му да бъде автор на живота си, не му позволяваме да бъде себе си.“

Изкушението да действаш като родител, който може да научи живота на едно „дете“, е особено голямо днес: има толкова много книги по психология и на мнозина изглежда, че те държат в ръцете си ключовете към всички тайни на душа. Всъщност така се проявява нашето неосъзнато желание да се утвърдим за сметка на другия, да получим власт над него.

Изразът „да заемеш мястото на друг човек“ в буквалноозначава да изгоните някого от мястото му, да узурпирате това място, за да се поставите на него. Казвайки „Бих бил на твое място“, ние казваме по този начин: „Слушай как ще ти говоря за теб“. Или просто: "Чуй ме!" В този момент сме съсредоточени върху себе си, а другият е забравен, но се преструваме, че ни пука за него...

Акт 3: Обмяна на опит

Марина влиза в интернет форум на родители и говори за проблеми със сина си. Тя моли за помощ: „Някой от вас имал ли е подобна ситуация? Споделете как се справихте! Веднага се появяват отговори: „Разбирам, минах през всичко това!“ — Бях на твое място…

Ако сме преживели същото като друг човек, ни е по-лесно да си представим неговите мисли и емоции, да проявим съпричастност. Ето защо групите за подкрепа, както виртуални, така и реални (включително психотерапевтични), са толкова ефективни. В този случай думите „Мога да стоя на твоето мястоса съвсем приемливи, а често дори желателни.

„Онези, които се намират в трудна ситуация, виждат, че не са сами“, обяснява психологът Марина Хазанова. - Хората около него (членовете на групата) са преживели нещо подобно и са се справили. Тук няма значение кой си - топ мениджър или пощальон, всичко социални ролиотстъпват на заден план. Никой не осъжда, не поучава, не оценява, напротив, съчувства и подкрепя.” В допълнение, групата може да получи полезна информация. На Марина например й препоръчаха добри книги за образование.

Но дори да сме преминали през същото болезнено преживяване, това не означава, че възстановяването ще бъде същото. Струва си да избягвате изкушението да настоявате за вашите „препоръки“, предупреждава Елена Станковская: „Хубаво е, когато някой, който споделя опит, разбира, че не е единственият възможен. И оставя място за друг собствени решения". „Нашият опит, както и животът ни като цяло, е най-високата ценност“, уверена е Марина Хазанова. - А стойността не може да се налага, може само да се предлага, да се дава на тези, които я приемат като дар. Така че можете да попитате: искате ли да споделя с вас? И бъдете готови да бъдете отхвърлени.

Акт 4: Емпатична връзка

„Вашият син е между две семейства, между двама родители. Представете си себе си на негово място!“ Слушайки думите на друг свой приятел, Марина видя ситуацията по-ясно. Просто не й хрумна да погледне на случващото се през очите на детето си.

Между думите "Бих бил на твое място ..." и истински опит да си представиш себе си на мястото на друг човек, има голяма разлика. В първия случай не вземаме предвид друго мнение, а само собственото си. Във втория случай, напротив, ние се опитваме да спрем да бъдем център на нашето внимание, да се отдалечим от нашата гледна точка, за да погледнем на ситуацията с други очи. „Древните гърци са предложили универсален механизъм, който ни помага да разберем другия от неговата дълбочина и това не е нищо повече от въздържане от преценка“, обяснява Марина Хазанова. - Отказвайки се да гледаме на човека през призмата на нашите представи и оценки, ние получаваме шанс да разберем другия в неговата цялост, да усетим какви са неговите преживявания. различни от нашите!“ „В същото време е важно да запомните, че нашето впечатление може да е погрешно“, добавя Елена Станковская. - И в хода на диалога постоянно проверявайте себе си: правилно ли разбирам събеседника? Това е единственият начин наистина да се доближите до чувствата му."

Но такова активно слушане предполага и искрено, незаинтересовано съчувствие, подчертава Марина Хазанова. „Да симпатизираш означава да изпиташ, да се опитваш да разбереш и подкрепиш. Това преживяване трябва да се разграничава от друга ситуация, когато ние също се поставяме на мястото на друг човек, разбираме колко лошо би ни било на това място и се притесняваме повече за себе си, защото ни е трудно да гледаме страданието му .

Автор на метода активно слушанеКарл Роджърс отбеляза друго най-важната характеристика: „Почувствайте личния свят на клиента като наш собствен“ *. Разбира се, приятелят не е психотерапевт. Но правилото „сякаш“ важи за всички помагащи взаимоотношения. Помага да не се бъркате с друг човек, да не се идентифицирате с него. „За разлика от арогантната позиция на тези, които се смятат за способни да заемат мястото на друг, емпатичната позиция е по същество скромна, тъй като признава нашите ограничения“, подчертава Марина Хазанова.

И тази позиция е по-трудна, защото в началото ни кара да се чувстваме безполезни. В края на краищата ние не толкова говорим себе си, колкото слушаме, опитвайки се да „почувстваме“ другия. Но това е най-ценното, което можем да дадем. „Другият най-накрая се чувства разбран и приет“, казва Марина Хазанова. „Никой не го осъжда и не го учи как да живее. Има поразителен ефект: той започва да разбира по-добре себе си, възможностите и границите си. Тоест става по-цялостен.“ И в такива моменти може да намери най-доброто за него решение на проблема.

Перифразирайте последната фраза на събеседникаили думите, които привлякоха вниманието ви. Това ще гарантира, че се разбираме правилно.

Задавайте неутрални въпросиза казаното.

Обобщетеот казаното.

Не съдете и не тълкувайте.

Проявете емпатия- да съпреживяваш емоционалното състояние на друг човек.

Младата канадска фотографка Хана Песут работи по проекта Switcheroo от две години. Включва двойки, които е срещала на улицата и по време на пътувания.

Отнася се за "За системната неврофизиология"
Определение и описание, дадени в http://psychology.net.ru/dictionaries/psy.html?word=1143 (и като цяло се повтарят в много други речници на психологически термини и статии):

Емпатия (от гръцки empatheia - съпричастност) - разбиране на емоционалното състояние, проникване-чувство в преживяванията на друг човек.
Терминът "емпатия" е въведен от E. Titchener, който обобщава идеите за симпатията, развити във философската традиция с теориите за емпатията на E. Clifford и T. Lipps. Има емоционална емпатия, основана на механизмите на проекция и имитация на двигателните и афективни реакции на друго лице; когнитивна емпатия, базирана на интелектуални процеси (сравнение, аналогия и т.н.), и предикативна емпатия, проявяваща се като способността на човек да предскаже афективните реакции (виж Афект) на друг в конкретни ситуации. Като специални форми на емпатия се разграничават емпатията - преживяването от субекта на същите емоционални състояния, които друг човек изпитва чрез идентификация с него, и симпатията - преживяването на собствените емоционални състояния относно чувствата на друг.
Важна характеристика на процесите на емпатия, която го отличава от другите видове разбиране (идентификация, приемане на роли, децентрация и др.), Е слабото развитие на рефлексивната страна (виж Рефлексия), изолацията в рамките на прякото емоционално опит.
Установено е, че емпатичната способност на индивидите се увеличава, като правило, с нарастването на жизнения опит;емпатията е по-лесна за прилагане в случай на сходство на поведенческите и емоционалните реакции на субектите.

Повече подробности за възникването на понятието и какъв смисъл влагат в него са написани в Проникващата емпатия. Много важно:
В същото време е много важно да се подчертае съществената характеристика на емпатията (отбелязана между другото от Фройд). Да имаш емпатия означава да възприемаш субективния свят на друг човек, сякаш възприемащият е този друг човек. Това означава да почувствате болката или удоволствието на другия, както той самият го чувства, и да лекувате, както го прави, причините, които са ги породили, но в същото време нито за минута не забравяйте това „сякаш“.
Ако последното условие се загуби, тогава това състояние става състояние на идентификация - между другото доста опасно. Показателен в това отношение е опитът на самия Роджърс, който в началото на 50-те години на миналия век до такава степен се "впива" във вътрешния свят на един от клиентите си, страдащ от тежко разстройство, че самият той трябва да прибегне до помощта на психотерапевт . Само тримесечна ваканция и курс на психотерапия с един от колегите му позволиха да се възстанови и да осъзнае необходимостта от спазване на определени граници на емпатия.
Този момент изглежда особено важен във връзка с абсолютизирането на ролята на емпатията, което явно се извършва в последно време.
За да можете да се „поставите на мястото на друг“, трябва да имате добра представа за този друг, да имате неговия модел в главата си. Само по този начин човек не може да изпадне в илюзията, прехвърляйки собствените си стереотипни представи на друг.

В проучвания, проведени в юношеска възраст, за първи път започват да се откриват полови различия в отношението към различни обекти на емпатия. Тийнейджърките обикновено показват по-голяма степен на емпатия към животните, отколкото момчетата. Този факт може да се счита за резултат от по-ранното усвояване на моралните норми от момичетата, както и от по-голямата ориентация на момичетата към комуникацията, желанието им да получат признание в междуличностните отношения, докато момчетата са по-фокусирани върху съществени постижения.
...
Способността за съчувствие е в основата на приятелствата, които заемат огромно място в междуличностното общуване на тийнейджър. Емпатията от своя страна се основава, както пише Г. Крейг, на социално умозаключение, „защото ако не знаете какво чувства другият човек, няма да можете да му съчувствате“.
...
Емпатията като умствена формация на личността, достигнала своята изява през пубертета, е допълнително стимулатор на просоциално поведение и алтруизъм. В редица чуждестранни изследвания, засягащи юноши и юношеството, описва ефекта от прехвърлянето на емпатични преживявания от юношеството към юношеството и зряла възрастсъс запазване на емоционалния знак. „Ако като дете и тийнейджър човек е имал емпатично взаимно разбирателство с родителите си, тогава в зряла възраст емпатичният отговор към околната среда не предизвиква негативни преживявания и обратното: някои хора през целия си живот пренасят омраза към родителите си на други хора". Ефектът от прехвърлянето на емпатични преживявания се изразява и във факта, че веднъж проявена по отношение на даден обект, емпатията може да се разпространи и към други обекти, към които човекът преди това е бил безразличен.
...
Установена е значителна корелация в показателите за емпатия към героите от художествената литература...

Емпатията може да се прояви по отношение не само на реални, но и на измислени герои, което несъмнено изключва непосредствеността на предаването на „емпатичния сигнал“, но говори за способността съзнателно или несъзнателно да се поставиш на мястото на някого около за когото има определена идея. Когато четем за преживяванията на даден герой, ние сме толкова способни да съчувстваме на него, колкото вече го разбираме или мислим, че разбираме: че той отговаря на някакъв добре известен стереотип. По отделни признаци в хода на повествованието ние съдим за преживяванията, според нашия модел. И това може значително, до обратното, да се разминава с оценката на същите други хора, което допълнително свидетелства: няма сигурна външен източниктакава информация.

В терапията, ориентирана към клиента на Карл Роджърс и психоаналитичната самопсихология на Хайнц Кохут, емпатията играе ключова роля. Роджърс смята, че емпатията е основното отношение на терапевта в терапевтичните взаимоотношения и ключът към промяната на личността на клиента. Кохут защитава позицията, че основният инструмент в психоаналитичните изследвания е емпатията на аналитика. В допълнение, Кохут поставя емпатичната отзивчивост на средата на детето в центъра на своята теория за нарцистичното саморазвитие.Чрез тяхното влияние емпатията е призната от повечето терапевтични школи като основно умение за терапевта да създава терапевтичен климат.
...
Емпатията е сложен феномен, което е трудно да се определи. В тази връзка има смисъл да започнем с определение, което се споделя от повечето автори. Отправна точка според нас може да послужи твърдението на Мийд (Mead, 1934), че емпатията включва способността да се заема позицията на друг. С други думи, емпатията включва приемане на ролята на другия и разбиране на чувствата, мислите и отношението на другия човек.
...
Емпатията обаче не е просто идентификация с опита на друг индивид. Помислете за прост пример: пациент започва да плаче. Това, което терапевтът директно наблюдава, са сълзи и застоял дъх, което показва буца в гърлото. Терапевтът сравнява тези сигнали със своите собствени подобни преживявания. Така терапевтът стига до хипотези за емоционалното състояние на пациента. Заедно с пациента терапевтът изпитва известна болка и тъга, но това не означава, че той се слива с него. Терапевтът изпитва тези чувства само временно. В същото време той е наясно, че тези преживявания са свързани с пациента, което му позволява да поддържа известна дистанция от тях. С други думи, терапевтът не само намира преживявания в себе си, които изглеждат подобни на това, което той наблюдава при пациента, но също така прави допуски за различията в опита.

За да завършим картината, от гледна точка на концептуалното определение на феномена на емпатията, си струва да се запознаете с това как е представено това явление и с какво са го дарили различни спекулативни изследователи. И така, в Емпатията като предмет на изследване в съвременната западна философия:
През последните две десетилетия на ХХ век феноменът на емпатията, традиционно разбиран като способността на човек да си представя себе си пред другите и телесно-чувствено да преживява своите възприемани/запомнени/въображаеми форми и предполагаеми състояния, все повече се превръща в обект на вниманието на философите (Е. Я. Басин, Е. В. Борисов, А. Й. Ветлисен, Х. Г. Кьоглер, О. Ю. Кубанова, Р. А. МакКрил, Х. Питър Стивс, М. Савики, Д. В. Смит, В. П. Филатов, Ю. М. Шилков).
...
Според Хусерл емпатията разкрива същността на социалното познание и следователно може да бъде отнесена не толкова към сферата на онтологията на Другия (там се разглеждат трансценденталните и интертемпоралните предпоставки на емпатията), а към сферата на епистемологията на Друго (счита се за иманентно-трансцендентална, позиционно-квазипозиционна когнитивна структура на емпатията). Емпатията включва както предрефлексивното знание, че Другият е, така и предрефлексивното и съзнателно предположение за това какво е Другият. Във феноменологията на Е. Хусерл и Е. Щайн емпатията е надарена с доста висок епистемологичен статус.
Съвременният американски философ Д. Смит акцентира още повече върху епистемологичния компонент на емпатията, когато наред с емпатичната идентификация и емпатийното възприятие акцентира върху „емпатичната преценка” при опознаването на Другия. Подобна преценка предполага привикване не само към чувствата, но и към мислите, особено към възприемането на Другия. Заключавам не, че Другият е, не точно това, което е, а това, което преживява. „Мога да преценя емпатично какво изпитва Другият само ако имам способността репродуктивно да си представя, че аз преживявам вместо Другия.“
...
Г.-Г. Гадамер, анализирайки ролята на предразбирането и традицията като универсални условия за възможността за тълкуване на текстове, следователно придава на емпатията нисък методологичен статус на херменевтиката, тъй като я смята за способността за сетивно-интуитивно сливане на разбиращия с разбираното. , такова психологическо сливане, в което е невъзможно да се различи смисълът, присъщ на разбираемото. Той вярваше в това с помощта на емпатия е невъзможно обективно и надеждно да се реконструира смисълът, присъщ на текста, тъй като за да се разбере текстът, е необходимо преди всичко да се знае езикът, на който е представен, езиковата традиция на историческо минало, когато е създаден.Интуитивното разбиране не дава такова знание. Само ако има реален или въображаем диалог между разбиращия и разбирания въз основа на обща езикова традиция, според Гадамер може да се говори за обнадеждаващи перспективи за тълкуване.

Сравнявайки представите за психичния феномен "емпатия", могат да се откроят основните му характеристики: тя не се дава от раждането, а се придобива с опита на познаване на обекта на съпричастност, като свойство да си представя себе си на мястото на друг , не непременно жив (може да е измислен герой, дори приказен). въображаем) или в момента живеещ и дори не непременно човек. И тази способност също дава точни резултати(в случай на измислени герои - адекватност с идеите на автора), колко добре са познати свойствата, реакциите на другия.
Но всичко по-горе се отнася не само за това, към което обикновено се прилага думата „емпатия“. По същия начин, както се изграждат и развиват модели на поведение на живите същества, като цяло, всички обекти на възприеманото (обектът е абстракция, която не съществува в реалността, нещо, което се откроява във възприятието като определен набор от свойства, проявени холистично от един „обект“, представен „неделимо“).
Моля за извинение за факта, че по-нататъшният текст ще изисква значителни усилия за разбирането му за тези, които не си представят адекватно механизмите на мозъка. Той обаче носи най-непосредственото и строго значение, което става достъпно при внимателно четене или след запознаване с популярното представяне на идеите на системната неврофизиология. Но смисълът на казаното не се губи, независимо от разбирането за прилагането на конкретни механизми в случай на внимателно четене.
Всичко, което се възприема отвън и не е безразлично към личността (има ненулев продукт на новост и значимост), се запомня като съвкупност от повече от елементарни свойства, и впоследствие разпознат от тези свойства.
Така се организира разпознаването от най-елементарните визуални образи (кръгове, квадрати, ивици, точки), във „зрителния анализатор“ на мозъка, до обекти, които имат знаци от различни сензорни системи(визуални, слухови, тактилни, вкусови, обонятелни), чиито функции за разпознаване се изпълняват по същия принцип: като адаптивни детектори на набор от възприемани характеристики (вижте Илюстрация на организацията на мозъчната памет). В това няма принципна (и като цяло за нашето възприятие) разлика между всякакви обекти на възприятие, от прости до най-сложни.
Общото за всички обекти е, че тяхното разпознаване става в зависимост от повече Общи условиявъзприятия (т.е. признаците на условията също допълват съвкупността от всички признаци, които дават увереност в разпознаването), най-общото от които е емоционалното състояние и по-изясняващото: мястото на действие, времето на действие, текущите нужди на тяло, наличието на други обекти, свързани по някакъв начин с възможно въздействие. Във всяко от тези условия обектът се разпознава в неразривна връзка със смисъла, неговото значение за нас във всички известни варианти на въздействие и резултатите от това въздействие, представа за което се дава от житейския опит от предишни контакти с предметът. С всеки нов контакт той все повече и повече уточнява набора от възможни условия, при които обектът проявява ново за нас свойство, което обуславя нашето отношение към него: положително или отрицателно, което определя в бъдеще дали ще избягваме контакт в тези условия или стремете се към него.
Топологично в невронната мрежа на мозъка такива детектори на признаци са представени от колони от неврони - специализирани детектори във всички области на мозъка, и са най-общият и универсален принцип на организацията му: от анализ за елементарни характеристики на възприятието - през синтеза на все по-сложни детектори на обекти на възприятие - до специфични програми за действие - ефекторни детектори. Това е добре проучена и подробна структурна организация на невронна мрежа. Описани както морфологично, така и моделно на ниво персептронна верига и тяхната математическа формализация (вижте селекция от фактически материали от Изследването на психичните явления).
Във всички случаи на развитие на представите за даден обект, ние изпробваме неговото въздействие върху нас, в зависимост от личната система на отношение - значимост, която ни казва дали е добър или лош за нас.
Обектът "Аз", като разграничен набор от черти на себе си сред околната среда, в това отношение не се различава от моделите на други обекти и се формират толкова много разграничими модели на Аза, колкото значително разграничими условия са присъствали в личния житейски опит. Това важи особено за най-общите, емоционални състояния. Във всяко от тези състояния обектът I може да проявява свойства, които понякога са противоположни на свойствата при други условия. По този начин моделът на поведение в състояние на наркотичен транс ( алкохолна интоксикацияили други) това е личност, която рязко се различава по свойства, имаща свои морални и етични идеи. В случаите дълъг опитнаркотичен транс, такава личност може да бъде по-подробна от всички останали.
По този начин фокусът на вниманието (точката на осъзнаване) ограничава каналите на възприятие, така че най-много важна информация(важността съответства на продукта от реакцията на детекторите на новото към реакцията на системата за значимост) се оказа свързана в общия ансамбъл от възбуждане с модела на обекта I, който е активен (представен от възбуждането в невронната мрежа на детекторите на разпознати характеристики) при тези условия. Моделът I получава канали за възприятие, канали за възможни действия (които се определят от предишен опит) са леко отворени за него (не са напълно активирани). Всеки от тези канали е оцветен с отношение към получения резултат (свързано с дейността на значимата система), което дава възможност в момента, когато е необходимо да се действа (има изходен стимул във възприятието), да се избере най-предпочитаният вариант от всички.
Но по същия начин фокусът на вниманието може да организира канали на възприятие - отговор за всеки друг модел на обекти, дори нито един от моделите себе си. Този трик се прави от хипнотизатори, карайки човек да се почувства друг човек, да се превъплъти в него. Това се случва и при някои психични разстройства, когато текущите аз-модели стават толкова свързани с негативни преживявания, че става невъзможно да се активират с внимание. И тогава моделът на Аза в детството се оказва този, който все още не е блокиран. Човек започва напълно и съвсем естествено да се реализира в друг модел на обекта. Той дори може да бъде накаран да се превъплъти в велик артист или учен и той ще изпълнява тази роля до степента, в която има преобладаващите представи за нея.
При наркотичния транс човек може да се превъплъти дори не в живо същество, а в камък, в пламък, в демон, в Бог, във всичко съществуващо или измислено, което има представяне под формата на обектен модел.
Нормално, оставайки себе си, точно като отваряне на канали настроикидействия, с текущия обект I, върху който има фокус на вниманието, може да се свърже дейността на други обекти на възприятие, което позволява тяхното разбиране (оценка на значението) в контекста на съществуващите условия. Получаваме възможност да представим реакциите на друг обект, доколкото го познаваме добре и вече сме срещали подобни реакции. И ако не, тогава можем само да предполагаме колко възможни (не противоречащи на свойствата му) за него са онези реакции, които обикновено са присъщи на тези условия. И степента на съчувствие може да бъде от най-малкото възбуждане на опциите за поведение на обекта до пълното идентифициране на себе си с него (пълно прехвърляне на фокуса на вниманието върху него).
Определени прояви на такава симпатия се наричат ​​емпатия :) Но всъщност това е много по-общо явление от това, което сме се съгласили да наричаме емпатия. Ясно е, че човек може да симпатизира по този начин не само на модели на други обекти, но и на собствените си модели в други условия, съжалявайки себе си, тревожейки се за случилото се или какво предстои, поставяйки се в различна ситуация и опитвайки се да разберем как ще се чувстваме в него. Да съпреживяваш, дори в някакъв възможен смисъл, без да се поставяш на страната на съпреживяваните, човек може да съпреживява измислен герой или хвърлено край пътя цвете, изобщо всичко от най-простите обекти на възприятие до най-сложните - съпричастни към народ или култура, идея или обект на художествено творчество.
Мисля, че сега е ясно защо в началото на тази статия не беше направен опит да се даде стриктна дефиниция на емпатията, внедрена в организацията на паметта на мозъка. След това става ясно какви са общите свойства и възможните приложения на това явление - има пълен смисъл. И по-специално да избегне илюзиите за разбиране, които са толкова характерни за тази абстракция. Особено в утвърдените идеи, че си струва мислено да се поставите на мястото на всеки друг и ще стане възможно надеждно да си представите какво точно чувства и как може да действа. За последното трябва да имате много голям опит в много близки отношения, но в много отношения това не гарантира желаното пълно разбиране ... защото хората се променят постоянно с всеки контакт с реалността :) Това им осигурява способността да разбират и се съобразяват с променящата се реалност, като не се превръщат в по-приспособени чудовища чрез методите на видообразуване, а чисто психически, през целия си живот.

И накрая - жив пример...
Ето какво каза едно момиче за това как са възникнали условията да започне да развива своята емпатия. Освен това тя веднага не обърна внимание на тези условия и процесът на развитие сякаш продължи сам:

в детството - още преди училище .... или в най-ранното училище ..... много обичах да командвам момичетата ...... и някак всички ме изоставиха ...... и аз сякаш се пръснах в сълзи ..... и родителите ми се засмяха ..... и татко каза: добре, кой би искал да бъде командван ...... тук се опитайте да се поставите на тяхно място ... помислете как те почувствайте. ... и тогава ще разберете как, кога и с кого трябва да говорите ....... и след това ...... Не помня точно как стана, но помня, че всичко се е променило ...........
...
Просто някак си почувствах ....... но не мога да обясня как ....... но ако наистина, наистина исках, разбирах почти винаги ..... Просто се отдръпнах, тъй като бяха, от ситуацията за миг.. само за миг.... и това, което се канех да кажа, го казах сякаш на себе си, а в този момент аз самият бях друг човек - моят събеседник.. ... и често след това променях готовата фраза. ..... Живях така няколко години..... дори много години.............
...
но понякога ме молят да обясня - защо този или онзи човек прави това ..... и тогава мога да мисля, да се концентрирам, да чувствам - и да обясня поведението му ..... въпреки че може да съм напълно непознат с него .. . ..

Това момиче, тъй като беше подтикнато в детството си от идеята „да се постави на мястото на друг“, беше толкова увлечено от тази идея, че като никой друг, тя целенасочено натрупа емпатичен опит за комуникация, през цялото време коригирайки го в диалог.

В детството (и не само) ние понякога, сами или с помощта на някой друг, правим собствени, лични открития, откривайки нещо много интересно с това, че със сигурност може да се използва ефективно (така ни се струва). Веднага щом такава удивително радостна мисъл дойде на ум, това се превръща в началото на развитието на идеи в тази посока. Развитието както на собствените умения, така и на разбирането като цяло.
Разбира се, човек трябва да е готов изобщо да забележи това ново и да оцени важността му, за да стане възможно изобщо да се направи откритие и да се развие умението да се използва.
Тези, които не са готови, нямат необходимите идеи или не могат да видят важността, ще отминат, без да развият своето ново качество. Крайният случай са деца, отглеждани от животни и като цяло неспособни да развият нещо от сферата на човешката социалност.
Следователно има хора, които имат много силно развита емпатия, а има почти нечувствителни към чуждия опит. И това се случва доста рано с формирането на личността. Външно всичко изглежда така, че някои имат способността, докато други не. Всъщност всички „възможности“ се придобиват в резултат на развитието на личния житейски опит. Но значителните разлики в потенциалното разклоняване на аксоните на мозъка, които улесняват установяването на връзки за някои структури и затрудняват други, дават много значителни разлики в началните условия за развитие на специфични способности.

Почти всички хора доста рано се научават да разбират другите хора наоколо, като се позовават на някакво качество - тип, а видовете на тези други не са толкова разнообразни. Неволно веднага видяното се отнася до най-типичните. И опитът за разбиране на навиците от този тип нараства през цялото време. Но ако постоянно проверявате колко точно е предположението, тогава ще има много разочарования. Приписването на определен тип обаче е много лична операция и рядко корелира с реалността.

Емпатията също така включва способността за точно определяне на емоционалното състояние на друг човек въз основа на изражения на лицето, действия, жестове и др. Също така емпатията означава способността много точно да усещате и усещате емоционалното състояние на човек, без да го виждате. Емпатът е човек, който е способен да възприема преживяванията, емоциите и чувствата на друг човек на нивото на собствените си емоции. Можем да кажем, че емпатът е емоционален телепат, който не може да чете мисли, но лесно възприема емоционалната картина на състоянието на друг човек. Психологът Карл Роджърс определя емпатията по следния начин: Да бъдеш в състояние на емпатия означава да възприемаш точно вътрешния свят на другия, със запазване на емоционални и семантични нюанси. Сякаш ставаш този друг, но без да губиш усещането за „сякаш“. И така, вие чувствате радостта или болката на друг, както той ги чувства, и възприемате техните причини, както той ги възприема. Но сянката „сякаш“ трябва задължително да остане: сякаш съм щастлив или разстроен.

Емпатия - разбиране на емоционалното състояние на друг човек чрез емпатия, проникване в неговия субективен свят. Това или онова ниво на емпатия е професионално необходимо качество за всички специалисти, чиято работа е пряко свързана с хората (длъжностни лица, мениджъри, продавачи, мениджъри по персонала, учители, психолози, психотерапевти и др.).

Емоционална емпатия или съпричастност с друг е

Емпатията е емоционално чувство или съпричастност към друг. Чрез емоционална реакция ние разбираме вътрешно състояниедруг. Емпатията се основава на способността правилно да си представя какво се случва вътре в друг човек, какво преживява, как оценява света около него. Известно е, че емпатията е толкова по-висока, колкото повече човек може да си представи как едно и също събитие ще бъде възприето от различни хора, а също толкова по-ясно е в състояние да разбере правото на съществуване на тези различни гледни точки. .

Изследователите нееднозначно дефинират това явление. Т.П. Гаврилова тълкува емпатията като емоционален феномен, като смята, че емпатията се проявява в способността да се реагира на преживяванията на другия. Редица изследователи (А. Г. Ковальов, Т. Шибутани) разглеждат емпатията като "умствена комуникация, т.е. като разбиране на вътрешния живот на друг човек. Въпреки това, много психолози (А. А. Бодалев, А. В. Петровски, Г. Ф. Михалченко) не се противопоставят на интелектуалното и емоционална съпричастност. Емпатията - подчертава А.В. Петровски, - обикновено действа като сложна психологическа формация, в която когнитивните и емоционални процесиса тясно свързани помежду си. Според Н.Н. Обозов в емпатията проявява единството на трите компонента на междуличностното взаимодействие. В зависимост от превеса на един от тях, Н.Н. Обозов разграничава три вида емпатия: разбиране, емпатия, съчувствие. Ако когнитивният компонент преобладава в процеса на емпатично отражение, тогава емпатията се проявява под формата на точно и адекватно разбиране на състоянието на обекта на взаимодействие. Доминирането на афективния компонент води до висока емоционална ангажираност в състоянието на друго лице, т.е. емпатия. Ефективната емпатия включва поведенчески компонент, който ви позволява да осигурите ефективна подкрепа на друг човек. Ефективната емпатия, както подчерта G.F. Михалченко, е професионално значимо свойство на личността на учителя, което определя ефективността на неговото взаимодействие с учителите.

Възприемащата основа на емпатията е разпознаването на изражението на лицето, тъй като Именно лицето дава най-много информация за емоционалното състояние на човека. Следователно способността да се „четат лица“ (т.е. да се види и разбере емоционалното състояние от изражението на лицето) е по-скоро свързана с възможностите за личностно ориентирана комуникация между учител и ученици.

В резултат на изучаване на емпатичните способности на учителите, S.B. Борисенко установи, че "източникът на емпатията е противоречието в емоционалния свят на индивида между собствените преживявания и възприеманите преживявания на друг човек. Това противоречие поражда необходимостта от възстановяване на комфорта на чувствата" (10.21). Освен това, подчертава авторът, с възрастта тази потребност може да се хуманизира и учителят-майстор може да приеме формата на органично желание за установяване на приятелски, близки отношения с учениците. Добре развитите процеси на емоционална идентификация и лична рефлексия допринасят за появата на тази потребност.

Проучванията (S.B. Borisenko (22), G.F. Mikhalchenko (110)) установиха, че има известна разлика между обикновената емпатия и педагогическата емпатия. По правило учителят, взаимодействайки с учениците и проявявайки съпричастност, съчувствие, помощ, не само се стреми да установи с тях удобна връзка, но се опитва да постигне възпитателен ефект чрез проявата на емпатия: да „отстрани“ всякакви деструктивни преживявания на учениците, които го тласкат към противообществени действия, да възроди добрите чувства и стремежи у него. Следователно основната функция на педагогическата съпричастност може да се признае като предоставянето на такава помощ на ученика, която допринася за развитието на неговата личност.

Рефлексията е механизъм на себепознание в процеса на общуване. Тя се основава на способността на човек да си представи как се възприема от комуникационен партньор.

„Парадигмата“ на дейността в психологията, социологията, философията, педагогиката и т.н. сега се разработва не само от местни, но и от чуждестранни специалисти. Чуждестранните психолози, както и местните, обърнаха внимание в своите трудове.

Обсъждане на въпроса за временността и психическа травма, ние се основаваме на позицията, че връзката между тях трябва да бъде разкрита чрез субект, който преживява травматично събитие, което е временно събитие и има време.

Решили сте да изпратите детето си на детска градина или ясла: Но въпросът е как то ще възприеме факта, че майка му, която преди беше постоянно там, сега ще се появява само вечер, а вместо нея тя трябва да съм с учителя цял ден.

Емпатия.

Самият термин "емпатия"е въведен от E. Titchener, който обобщава идеите за симпатията, които се развиват във философската традиция с теориите за емпатията на E. Clifford и T. Lipps. Самата дума "емпатия" идва от гръцката "empatheia", което означава "съпричастност". Но въпреки това в литературата има много тълкувания на понятието "емпатия". Например в школата на психоанализата емпатията се счита за свойство на лекаря, което осигурява ефективно взаимодействиес болните. Липс тълкува емпатията като възприемане на естетически обект - тя е едновременно акт на наслада и познание. Емпатията е начин за познаване на обект - естетическо удоволствие, усещане в обекта чрез проекция на чувствата и идентификация с него (Гаврилова Т.П., 1975). Egan J. (2000) разглежда емпатията като начин за психологически анализ, който ви позволява да проникнете и да почувствате емоционални състояниялица, взаимодействащи по един или друг начин житейска ситуация. Той вярва, че емпатията е способността да разбереш и проникнеш в света на друг човек, както и да му предадеш това разбиране. Петровски А.В. (1995) дава подобно определениеемпатия: "Емпатията е разбирането на емоционалното състояние, проникването, съпричастността в преживяванията на друг човек, тоест емпатията е разбирането на индивида за емоционалните състояния на други хора, проникването в техните преживявания." А в психологията на междуличностните отношения и психологията на личността най-често срещаната дефиниция на емпатията е дефиницията, предложена от Даймънд: „Емпатията е въображаемо пренасяне на себе си в мислите, чувствата и действията на друг и структуриране на света според неговия модел. ” В съвременната психология емпатията обикновено се тълкува или като способност да се разбере света на преживяванията на друг човек, или като способност да се присъедините към емоционалния живот на друг, споделяйки неговия опит.

Говорейки за емпатия, не може да не си спомним К. Роджърс. Една от неговите ранни дефиниции на „емпатия“ е следната: „Да бъдеш в състояние на емпатия означава да възприемаш точно вътрешния свят на другия, със запазване на емоционални и семантични нюанси. Сякаш ставаш този друг, но без да губиш усещането за „сякаш“. И така, вие чувствате радостта или болката на друг, както той ги чувства, и възприемате техните причини, както той ги възприема. Но сянката „сякаш“ трябва задължително да остане: сякаш съм щастлив или разстроен. Ако тази сянка изчезне, тогава възниква състоянието на идентификация. (1975 г.). По-късно К. Роджърс описва емпатията като процес: „Емпатичният начин на общуване с друг човек има няколко аспекта. Това предполага навлизане в личния свят на друг и оставане в него „у дома“. То включва постоянна чувствителност към променящите се преживявания на другия – към страх, или гняв, или емоция, или смущение, с една дума, към всичко, което той или тя преживява. Това означава временен живот в друг живот, деликатен престой в него без оценка и осъждане. Това означава да уловите това, което другият едва осъзнава. Но в същото време няма опити за отваряне на напълно несъзнателни чувства, тъй като те могат да бъдат травматични. Това включва предаване на вашите впечатления от вътрешния свят на другия, като погледнете със свеж и спокоен поглед онези негови елементи, които вълнуват или плашат вашия събеседник. Това включва често обръщане към другия, за да провери впечатленията си и внимателно изслушване на отговорите, които получава. Ти довереникза друг. Посочвайки към възможни значенияпреживявания на друг, вие му помагате да преживее по-пълноценно и градивно. Да бъдеш с друг по този начин означава да оставиш настрана своите гледни точки и ценности за известно време, за да влезеш в света на другия без предразсъдъци. В известен смисъл това означава, че напускаш своето „аз“. Това могат да направят само хора, които се чувстват достатъчно сигурни в определен смисъл: те знаят, че няма да се изгубят в понякога странния или причудлив свят на другия и че могат успешно да се върнат в своя свят, когато поискат. (1975 г.).

По този начин, обобщавайки съществуващите дефиниции на емпатията, можем да различим четири от най-често срещаните:

Разбиране на чувствата и нуждите на друг човек;

Усещане за събитие, предмет на изкуството, природа;

Афективна връзка с друг човек, споделяне на състоянието на друг човек или група;

Известно е, че има различни видовеемпатия. И след като анализирахме произведенията, посветени на феномена на емпатията, виждаме следните негови видове, които се разграничават от повечето автори (Петровски А. В., 1995; кратък психологически речник, 1999; Иган Дж., 2000 и др.):

Емоционалната емпатия се основава на механизмите на проекция и имитация на двигателните и афективни реакции на друг човек.

Когнитивната емпатия се основава на интелектуални процеси – сравнение, аналогия и др.

Предикативната емпатия се проявява като способността на човек да предвиди афективните реакции на друг човек в конкретни ситуации.

Емпатията и съчувствието се разграничават като специални форми на емпатия. Емпатията е преживяването от субекта на същите емоционални състояния, изпитвани от друг човек, чрез идентификация с него. Емпатията е преживяването на собствените емоционални състояния относно чувствата на друг човек.

Освен това в литературата има препратки към канали на емпатия, които показват значението на определен параметър в неговата структура (Бойко В.В., 2001):

Рационален канал на емпатияхарактеризира фокуса на вниманието, възприятието и мисленето на човек върху разбирането на същността на всеки друг човек, върху неговото състояние, проблеми и поведение. Това е спонтанен интерес към другия, отварящ шлюзовете на емоционалната и интуитивна рефлексия на партньора.

Емоционалният канал на емпатиятахарактеризира способността на емпатичния човек да влиза в емоционален резонанс с другите - да съпреживява, да участва. Емоционалната отзивчивост се превръща в средство за навлизане в енергийното поле на партньора. Разбирането на вътрешния свят на друг човек, прогнозирането на поведението му и ефективното му въздействие е възможно само ако е направено енергийно приспособяване към партньора. Състраданието и емпатията играят ролята на връзка между хората.

Интуитивен канал на емпатияпозволява на човек да предвиди поведението на партньорите, да действа в условия на недостиг обща информацияза тях, въз основа на опита, съхранен в подсъзнанието. На ниво интуиция различната информация за партньорите е затворена и обобщена.

Нагласи, които насърчават или възпрепятстват емпатията.

Ефективността на емпатията намалява, ако човек се опитва да избягва лични контакти, смята за неуместно да проявява любопитство към друг човек, убеждава се да бъде спокоен за преживяванията и проблемите на другите. Такива спекулации рязко ограничават диапазона на емоционална отзивчивост и емпатично възприятие.

Проникване в емпатиятасчитани за важни комуникативна собственостчовек, който ви позволява да създадете атмосфера на откритост, доверие, искреност. Релаксацията на партньора насърчава емпатията, а атмосферата на напрежение, неестественост, подозрение предотвратява разкриването и емпатичното разбиране.

Идентификация - важно условиеуспешна емпатия.Това е способността да разбираш друг с помощта на емпатия, поставяйки себе си на мястото на партньор. Идентификацията се основава на лекота, мобилност и гъвкавост на емоциите, способността за имитация.

Освен това в много източници авторите подчертават една важна характеристика на процеса на емпатия, която го отличава от други видове разбиране, като идентификация, приемане на роли и др. - това е слабо развитие на рефлективната страна, изолация в рамките на прякото емоционално преживяване.

Александър Ф. (1937) от своя страна установява, че степента на емпатично въвличане в света на друг човек може да бъде различна. И тъй като емпатията е умение, тя може да се научи. Александър Ф. вярва, че посланието за разбиране не включва непременно изразяване чрез думи. Като им се даде достатъчно време, хората могат да създадат така наречените „емпатични взаимоотношения“, в които разбирането се комуникира чрез различни, понякога фини, невербални начини (поглед, жест и т.н.). В допълнение, емпатичният капацитет на индивидите се увеличава с увеличаване на жизнения опит. Освен това емпатията е по-лесна за прилагане, ако поведенческите и емоционалните реакции на субектите са сходни.

Въз основа на идеята на Александър Ф. в съвременната литература може да се разграничи три нива на емпатиякоито човек придобива през живота си чрез общуване с хората около него (Egan J., 2000; Agramakova L.M., 2000 и др.):

най-дълбокото ниво- това е „начин на съществуване“, начин „да бъдеш заедно“ с друг човек, начин да разбереш нюансите и сложността на неговия вътрешен свят;

второ ниво- емпатията като начин на професионално присъствие, начин на професионален контакт с хора като клиенти, чийто вътрешен живот е сложен и разнообразен;

последно нивое емпатията като комуникативно умение, което може да се научи да използва; но технологията на емпатийното общуване ще бъде безполезна, освен ако не е израз на начина на съществуване на консултанта, тоест съпричастния.

Повече за един важна характеристикаемпатия казва в своята теория Agramakova L.M. (2000). Тя смята, че феноменът на емпатията може да бъде представен както на подсъзнателно, така и на съзнателно ниво. На подсъзнателно ниво емпатията е импулсивна и действа като инстинкт за емпатия. На съзнателно ниво емпатичното разбиране се регулира и се проявява при някои хора в развитието на общи интелектуални способности, други имат емпатия и други морални качества, докато трети имат оптимална комбинация от двете. Емпатията е тясно свързана със структурата на личността на индивида, системата от ценности, присъщи на него. Аграмакова Л.М. предполага, че емпатията е генетично по-ранна форма и е по-характерна за по-малките ученици. Симпатията като по-сложна форма на развитие на съзнанието се появява по-късно и е характерна за юношеството. Докато детето се развива умствено, емпатията става източник на неговото морално развитие.

Емпатия - какво е това, нива и развитие на способностите на човека. Емпатия диагностика, тест и игри

Способността да разбираш другите и да съчувстваш на хората е в основата на продуктивното човешко общуване. Усещането и разбирането на чувствата на събеседника ви позволява да изградите дългосрочни, силни връзки, лесно е да се намери взаимен езикв ученето и работата. В крайна сметка възможността да го направите може да се превърне в работа на живота. Англо-американският психолог Едуард Титченър дефинира тези явления като емпатия. В превод от гръцки тази дума означава „страст“, ​​„страдание“, а самата концепция предполага способността да усещате всяко емоционално състояние на друг човек, различно от собствените чувства.

Определение на думата емпатия в психологията

Психолозите обясняват следното значение на думата емпатия: ирационално разбиране на друг човек, усещане за неговия вътрешен свят, способност частично да изпитват същите емоции като събеседника, като същевременно ги отделят от собственото си възприятие. Съществуват различни нива и форми на емпатична способност, различаващи се по степен на интензивност. Психолозите смятат, че склонността на хората към емпатия е норма, докато пълното идентифициране на техните преживявания с чувствата на събеседника или обратното - липсата на каквото и да е чувство на другия човек - е ненормално състояние на нещата.

Хора с емпатични способности различна силасе наричат ​​емпати. В зависимост от нивото има слаби, функционални и професионални. Хората, които нямат способността да чувстват другите или са толкова слабо развити, че дори не могат да се считат за слаб тип, стоят отделно, но това е рядкост. Видове емпати и техните характеристики:

Гъбичките по ноктите вече няма да ви притесняват! Елена Малишева разказва как да победим гъбичките.

Вече е достъпно за всяко момиче да отслабне бързо, Полина Гагарина говори за това >>>

Елена Малишева: Разказва как да отслабнете, без да правите нищо! Разберете как >>>

• слаб. Те възприемат добре емоциите на другите хора, но слабо контролират собствените си, склонни са към стрес и претоварване.
• Функционален. Те се отличават с високо ниво на емпатични способности и способност да поемат контрол над тях.
• Професионален. Те лесно определят какво чувстват другите хора, умеят да анализират емоциите и да ги управляват.

Ролята на емпатията в общуването

Чувството на емпатия пряко влияе върху качеството на живот на индивидите в обществото. Изследвания, проведени от психолози, показват, че хората с по-високо ниво на емпатия са по-успешни, постигат целите си по-лесно и се придвижват по кариерната стълбица по-бързо от тези с ниско ниво на емпатия. Човек, който умее да разбира другите, като цяло е по-доброжелателен, по-дружелюбен, има повече приятели и по-силно семейство. Той не се опитва отново да предизвика чувство за вина, не изисква твърде тежки наказания за неправомерно поведение.

Да покажете на друг човек, че го разбирате, е важно не само в близките отношения, но и в бизнес отношенията. Дори да има конфликтна ситуация, адекватните хора, които умеят да слушат и чуват, ще могат да намерят ефективно решение и да постигнат компромис много по-бързо от събеседниците без развита емпатияпри подобни условия. Емпатичните способности помагат на хората на изкуството: артистите - да изразят мислите си в картината, актьорите - да свикнат с ролята, писателят - да предаде характера на героите.

Какви са видовете емпатия

Съществуват две форми на емпатия: емпатия и емпатия. Първият включва идентифициране на себе си с човек, усещане на неговите усещания. Втората форма е преживяването на собствените чувства, възникнали във връзка с емоционалните усещания на друг. В допълнение към формите, емпатичните способности се класифицират в типове, които ще бъдат разгледани по-подробно по-долу. Те са три: емоционална, когнитивна и предикативна емпатия.

емоционална емпатия

Емоционалната емпатия се разбира като форма на умствена дейност, която се основава на проектиране и имитиране на реакциите на друг човек. Може да се нарече "ежедневна" емпатия: като правило комуникацията на повечето хора в по-голямата част от ситуациите се основава на тази форма - когато един човек вижда чувствата на събеседника и ги проектира върху себе си.

когнитивен

Емпатията включва не само способността за емоционално усещане на чувствата на друг човек, но и способността за интелектуален анализ на неговите думи, действия и поведение, с други думи, за разбиране на човек с ума. Ето как работи форма на когнитивна емпатия, базирана на анализ и сравнение. Този тип се използва при провеждане на научни дискусии и по време на полемика.

Предикативност

Предикативната форма на емпатия е способността да се анализира и прогнозира какви чувства ще предизвика тази или онази ситуация у събеседника. Хората в ежедневието използват предикативна емпатична форма, представяйки си себе си на мястото на друг човек и определяйки как той би реагирал на определени условия, но малко хора знаят научното наименование.

Нива на емпатия

Има няколко нива на емпатия, които се характеризират със степента на интерес към мислите, чувствата на другите хора и интензивността на проявената симпатия и емпатия. Традиционно психолозите разграничават 3 степени на емпатия: първата е ниска, втората е средна и третата е изключително висока. Повече за нивата на способност да чувстваш и разбираш другите:

1. Хората с първо ниво на емпатия изглеждат откъснати и безразлични, имат малко приятели, защото не се интересуват от чувствата, мислите, действията на другите. По правило представителите на първото ниво рядко разбират другите.
2. Второто ниво на емпатия се характеризира с относително безразличие към това, което другите мислят и чувстват, но в същото време способността за съчувствие. Представителите на второ ниво предпочитат да се справят с емоциите, да ги държат под контрол.
3. Третото ниво на емпатия е най-рядкото, защото хората от този тип са способни да съчувстват, да симпатизират на другите, да разбират другите по-добре от себе си. Те са общителни и дружелюбни. Представителите на третото ниво обаче трудно се освобождават от зависимостта на общественото мнение.

Фактори, които формират емпатия у децата

Емпатията е вродено чувство, което се наблюдава при всички хора с редки изключения. Дори бебета, намирайки се в една стая, общуват емпатично (един плач, всички повтарят). В бъдеще способността за разбиране и приемане на другите или става по-добра, или притъпява в зависимост от възпитанието, положението в обществото, социалния кръг. Развитието на емпатия при деца в предучилищна възраст се дължи на условията на околната среда:

• доверен, любовна връзкамежду членовете на семейството.
• Наблюдение как възрастните са способни да съчувстват и съчувстват на другите.
• Добро отношение на родителите към домашни любимци и улични животни. Важно е да обясните на детето, че малките братя, макар и много различни от хората, също могат да изпитват болка, ако бъдат прищипани или наранени. Отглеждането на домашни любимци допринася за развитието на високо ниво на емпатия.
• Съчувствена реакция към тъжни, тъжни събития, които не са скрити от детето - гледайки как мама и татко или други роднини се тревожат за непознати помага на бебето да се постави на мястото на страдащ човек.

След Малко детевече е натрупал известен житейски опит, ясно се вижда как се засилва чувството му за емпатия. Ако бебето не проявява емпатични способности, трябва да обърнете внимание на това и да правите специални упражнения. Хората, които с напредване на възрастта не се научават да разбират и приемат другите, ще изпитват трудности при изграждането на бизнес, семейни и приятелски отношения.

Как да развием чувство за съпричастност: упражнения

Необходимо е да се развива и тренира емпатия от детството, ако има признаци, че детето не придобива това умение самостоятелно. Има няколко педагогически методиформирането на емпатична способност: това е комуникация, упражнения под формата на игра. Специално обучение се използва дори сред възрастни в групи, ако човек с малко или никаква емпатия иска да се развива.

• — Какво усещане? За това упражнение на участниците се раздават карти, на които е изписана емоция - тъга, гняв, радост, недоумение. Човек се опитва да покаже това чувство с изражения на лицето, а задачата на останалите събеседници е да отгатнат емоцията.
• „Маймуна пред огледало“. Участниците са разделени на двойки, някой влиза в ролята на маймуна, другият става огледало. Задачата на „маймуната“ е да покаже всичко, което харесва с изражението на лицето, а „огледалото“ трябва да повтори. След пет минути ролите се разменят, а водещите на играта преценяват кой е бил по-добър.
• "Телефон". Участникът в играта взема телефона и започва да се преструва, че говори с някого (първо измисля с кого) – с приятел, баба, съсед, шеф. Останалите трябва да познаят с кого говори домакинът.

Емпатия Диагностика - онлайн тест

Емпатията е способността на човек да чувства другите. Много хора забелязват това умение в себе си, но как да определите вашето емпатично ниво, да разберете колко е високо? За това психолозите са разработили кратък тест 25 въпроса, които ще ви позволят да разберете по-добре себе си. Разходка психологическа диагностикаемпатия, можете да разберете колко добре разбирате другите.

1. Чувствате ли се щастливи, когато слушате определени музикални композиции?
2. Настроенията ви повлияни ли са от околните?
3. Изпитвате ли дискомфорт, ако някой до вас плаче или въздиша, докато гледате филм?
4. Вие самият разстройвате ли се, когато срещнете плачещ човек?
5. Ако видите, че компанията непознатчувстваш се самотен, разстроен ли си?
6. Карат ли ви да се притеснявате от хора, които лесно могат да се разстроят за дреболия?
7. Изпитвате ли силен стрес, когато се сблъскате с безпомощни възрастни хора?
8. Изнервяте ли се, докато гледате филм?
9. Трябва да съобщите на човека лоши новини. Ще бъдете ли нервен преди разговора?
10. Можете ли да останете спокойни, когато всички около вас са паникьосани/развълнувани/уплашени?
11. Ако видите малтретиране или страдание на животните, разстройвате ли се?
12. Смятате ли, че плаченето от щастие е глупаво?
13. Когато хората около вас са разстроени от нещо, вие също губите ли спокойствието си?
14. Склонни ли сте да вземате решения, без да се съобразявате с отношението на другите към него?
15. Изпитвате ли неприятни чувства, когато хората не могат да сдържат емоциите си?
16. Приемате ли присърце проблемите на близките си?
17. Някой наблизо е нервен. Ще те изнерви ли?
18. Можеш ли да останеш безразличен, когато всички около теб са притеснени?
19. Обичате ли да гледате как хората получават подаръци и как ги приемат?
20. Смятате ли, че безполезно и глупаво е да се притеснявате за сюжета на книга или филм?
21. Бебетата плачат без причина?
22. Ядосвате ли се, когато видите, че някой е малтретиран?
23. Когато четете, усещате ли героите така, сякаш всичко се случва в действителност?
24. Искате ли да получите професия, която се основава на комуникация с другите?
25. Песните, които пеят за любовта, предизвикват ли много чувства у вас?

Информацията, представена в статията, е само за информационни цели. Материалите на статията не призовават към самолечение. Само квалифициран лекар може да постави диагноза и да даде препоръки за лечение въз основа на това индивидуални характеристикиконкретен пациент.

емпатия

Кратък обяснителен психологически и психиатричен речник. Изд. игишева. 2008 г.

Кратък психологически речник. - Ростов на Дон: ФЕНИКС. Л. А. Карпенко, А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. 1998 г.

Речник на практическия психолог. - М .: AST, Harvest. С. Ю. Головин. 1998 г.

Психологически речник. ТЯХ. Кондаков. 2000 г.

Голям психологически речник. - М.: Prime-EVROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 г.

Популярна психологическа енциклопедия. - М.: Ексмо. С.С. Степанов. 2005 г.

Какво е емпатия или способността да съпреживяваш друг човек и как да я развиеш?

За да общува пълноценно с други хора, човек трябва да може да разбере техните чувства и преживявания. Това е ключът към изграждането на силни взаимоотношения в обществото. Способността, която позволява на човек да споделя емоциите на другите хора, се нарича емпатия. Нека да разгледаме какво е емпатия, как е полезна и дали може да се развие.

Какво е емпатия?

Емпатията е способността на човек да възприема чувствата и емоциите на другите хора, без да ги идентифицира със своите собствени. На гръцки думата "емпатия" означава "състрадание". Терминът "емпатия" се появява в психологията благодарение на американския психолог Едуард Титчнер, който изучава това явление и съставя класификация на принципите на емпатията.

Хората, които имат способността да съчувстват, се наричат ​​емпати. Тази способност е изразена в различна степен при всеки – от слаба до много силна. Някои емпатии стават толкова въвлечени в преживяванията на друг човек, че стават напълно погълнати от тях и започват да възприемат емоциите на другите хора като свои собствени. Но повечето емпати могат да съчувстват на друг човек, без да прехвърлят чувствата си върху себе си.

Емпатията е много ценно качество за представители на такива професии като лекар, учител, психолог, психотерапевт, мениджър по персонала, ръководител на предприятие, следовател и др. Почти всички професии, фокусирани върху общуването с хора, изискват известна степен на съпричастност, умение да разбират и почувствайте вътрешното състояние на друг човек.

Видове и нива на емпатия

Едуард Тичнер идентифицира няколко вида емпатия – емоционална, когнитивна и предикативна. Нека ги разгледаме по-подробно.

• Емоционален. Този тип емпатия се основава на склонността на човек да имитира емоциите на този, който е до него, да му съчувства, проектирайки своите преживявания върху себе си. Повечето отчовешката комуникация се гради на този вид емпатия.
• Когнитивна. В този случай емпатът може не само да почувства преживяванията на друг човек, но и да ги възприеме от позицията на ума - анализира, намира модели, сравнява. Това дава възможност за по-дълбоко разбиране на събеседника.
• Предикативност. Този тип емпатия ви позволява да предвидите реакцията на човек към конкретна ситуация. Един емпат може мислено да се постави на мястото на своя събеседник и да разбере какви чувства и преживявания ще му причини всяка ситуация.

В допълнение към видовете има и нива на емпатия, всяка от които характеризира как специален човекспособен на емпатия.

• Ниско ниво. Хората с ниска емпатия не са в състояние да възприемат преживяванията на другите. Те се фокусират само върху собствени чувстваи емоции, така че им е трудно да разберат какво чувства другият човек. Такива хора се наричат ​​емоционално безчувствени. Обикновено се опитват да се изолират от другите, социалният им кръг е много тесен.
• Средно ниво. Повечето хора имат средно ниво на емпатия. На това ниво човек е в състояние да разбере преживяванията на другите, но в същото време остава безразличен към техните проблеми. Само близки хора му предизвикват искрено съчувствие и желание да помогнат.
• Високо ниво. Високото ниво на емпатия позволява на човек да разбира и чувства добре емоциите на другите хора, но в същото време знае как да не ги проектира върху себе си. Такива хора, като правило, са общителни и лесно влизат в контакт. С високо ниво на емпатия, те очакват същата проява от хората около тях.
• Повишено ниво. Хората с високо ниво на емпатия са доста редки. Тяхната особеност е способността да преживяват емоциите на другите като свои собствени. Поради това човек има много проблеми в живота. Той е много уязвим и често се чувства виновен. Въпреки това, ако човек успее да се справи с повишено ниво на емпатия, той може да направи отличен специалист в областта на медицината или психологията.

Плюсове и минуси на емпатията

Като всяко явление, емпатията може да бъде полезна, но може и да навреди на човек. И така, какви са плюсовете и минусите на способността за съчувствие?

• поради способността да разбира другите, човек може да стане добър специалиствъв всяка сфера на дейност, свързана с хората;
• способност за нестандартно мислене и намиране на оригинални решения;
• способност за оказване на подкрепа и помощ на другите;
• способност за разпознаване на лъжи и неискреност;
• способността за ефективно разрешаване на конфликти или тяхното избягване.

• неспособност да се прояви здравословна агресия, ако е необходимо;
• емоционално изгаряне;
• постоянно безпокойство за проблемите на други хора;
• склонност към психични разстройства;
• други хора може да започнат да се възползват от добротата на човека;
• повишена тревожност и уязвимост.

Как да развием емпатия?

Емпатията е вродено чувство и е присъщо на огромното мнозинство хора в една или друга степен. С възрастта способността за съчувствие може или да се увеличи, или, обратно, да отслабне. Лесно е да се развие при малки деца, ако научите детето да съчувства на други хора и животни, да разбира болката и страданието на другите хора.

Доверителните и топли отношения между членовете на семейството помагат да се повиши нивото на емпатия у детето. Ако възрастните учат детето да обича природата, да се грижи за животните и растенията, обясняват, че всяко живо същество изпитва болка и може да се нуждае от помощ, детето ще може да развие способността за съчувствие.

Има упражнения за подпомагане на развитието на емпатия. Подходящи са както за деца, така и за възрастни, които искат да повишат нивото си на емпатия. Те се изпълняват в група от няколко души. Можете да тренирате заедно.

За изпълнение на упражнението ще ви трябват карти, на които трябва да напишете имената на различни емоции – радост, гняв, тъга, недоумение, изненада и др. След това картите се раздават на участниците. Всеки от тях трябва да използва жестове и мимики, за да изобрази емоцията, която е посочена в неговата карта. Останалите участници трябва да познаят каква емоция се опитва да покаже човекът.

Участниците се разделят на двойки. Едната влиза в ролята на маймуна, а другата в ролята на огледало. „Маймуната“ трябва да прави гримаси, да прави гримаси и да изобразява всякакви емоции и чувства. Задачата на "Огледалото" е да ги повтори възможно най-точно.

Един от участниците трябва да вдигне телефона (или да си представи, че има телефон в ръцете си) и да започне разговор с въображаем събеседник. Преди да започне разговор, той мисли с кого ще „говори“, но не казва на другите за това. Задачата на останалите участници е да отгатнат кой е събеседникът (съпруга, приятел, шеф, клиент, майка, дете и др.).

Емпатията е много полезно качествои може и трябва да се развива. Трябва обаче да се разбере, че твърде дълбокото потапяне в проблемите и преживяванията на други хора може да доведе до тъжни последици. Следователно всеки емпат трябва да се научи да съчувства на друг човек, без да проектира неговите емоции и чувства върху себе си. Способността да разграничавате собствените си проблеми от проблемите на другите хора е ключът към емоционалната стабилност на емпата.

емпатия

Вътрешната вселена на всеки човек е уникална. Ние идваме на този свят със собствен тип темперамент и преминаваме през уникални житейски преживявания, които влияят на нашите навици, мироглед и начина, по който възприемаме света около нас. Гледайки снеговалежа, някой възхитено ще отбележи: „Валят бели снегове!“. Друг нервно хвърля: "Мръсотия в лицето се изкачва." И въпреки това понякога все още успяваме да разберем вътрешния свят и емоционалното състояние на друг човек. Това явление се нарича състрадание или емпатия.

Произходът на емпатията

Емпатия е думата гръцки произход, това означава съзнателно съпреживяване на емоционалното състояние на друг човек.

Когато анализират какво означава думата „емпатия“, мнозина я бъркат със състрадание, въпреки че всъщност този термин означава способността да съчувствате на всякакви емоции, не само отрицателни, но и положителни. Към днешна дата има няколко тълкувания на термина "емпатия".

В медицината му се дава ролята да разбира и демонстрира разбиране за емоционалното състояние на друг човек. Тук на преден план излиза емпатичното слушане, което има за цел да позволи на пациента да говори, като го насърчи да изрази откровено своите чувства и усещания.

В психологията емоционалната емпатия се счита за норма, дори има специални методи за идентифициране на способността на хората за тази форма. умствена дейност, които варират от лек отговор до пълно потапяне в чувствата на събеседника. Но не трябва да се бърка с идентификацията, по време на която човек не само разбира чувствата на другия, както се случва с емпатията, но и по някакъв начин не ги разграничава от собствените си.

В художествената литература терминът "емпат" е придобил ново значение, което напомня повече на емоционална телепатия и се счита за психическа способност. В действителност обаче подобни експерименти с емпатия не могат да бъдат повторени.

Видове емпатия

В класическата психология емпатията се дели на емоционална, когнитивна и предикативна.

Емоционалната емпатия е форма на умствена дейност, основана на механизмите на проекция и имитация на реакциите на събеседника (моторни, афективни). И като говорим за емпатия в ежедневието, имаме предвид именно емоционалната емпатия, с други думи, способността да проектираме преживяванията на друг човек върху себе си и да възпроизвеждаме тези емоции върху себе си.

Когнитивната емпатия се основава на такива интелектуални процеси като аналогия и сравнение. Протича в научни дискусии и полемики.

Предикативната емпатия е способността да се предвидят чувствата на друг човек определени ситуации. И въпреки че този термин едва ли ще се използва от никого в ежедневието, всъщност способността да се поставиш на мястото на друг и да предскажеш какви чувства ще изпита той в същото време може на повечето хора.

Психолозите също разграничават в специални категории такива форми на емпатия като емпатия и съчувствие. Емпатията е преживяване на емоциите на събеседника чрез идентификация с него. Съчувствието, напротив, е опитът на собствените емоции, изпитани за чувствата на събеседника.

Развитие на емпатия

Емоционалната емпатия при различните хора има свои собствени специални степени на изразяване. Най-ниското ниво се характеризира с егоцентризъм и безразличие към мислите и чувствата на другите. Представителите на този вид като че ли не изпитват емоционална емпатия по принцип. Те рядко разбират другите, изпитват дискомфорт в непознати компании и затова се опитват да живеят в самота. По правило хората с ниски нива на емоционална емпатия имат малко приятели, а тези, които имат, имат повече колеги.

Второто ниво на емпатия е най-често срещаното. Неговите представители са безразлични към мислите и чувствата на другите, но в редки случаи могат да проявят съчувствие. Умеят да изразяват емоции, но предпочитат да ги държат под контрол. Проява, характерна за това ниво на развитие на емпатията, е, че човек обича филми и книги за изкуство, но предпочита действието, а не описанието на преживяванията.

Третото ниво на емпатия е високо и в същото време рядко. Неговите представители разбират и усещат емоциите на другите по-добре от своите. Това са предани и щедри приятели, хора, които не са безразлични към проблемите на другите. Те са контактни, отзивчиви, общителни, искрени, имат доверие и интуиция. Обратната страна на монетата е, че тези с това ниво на емоционална емпатия чакат социално одобрение за своите действия и лесно излизат от равновесие.

В допълнение към нивата на емпатия, има и класификация на хората на тази основа. Те са категоризирани като не-емпати, слаби емпати, функционални емпати и професионални емпати. Първата категория са тези, които не познават чувството на емпатия. Втората категория е добре запозната с емпатията, като изпитва постоянен стрес само от преживяването на гравитацията на света. Третата категория лесно се адаптира към емоциите и не ги пропуска. Професионалните емпати лесно разпознават емоциите, дори тези, които събеседникът предпочита да скрие, но най-важното е, че имат способността да управляват душевните преживявания на другите хора. И това е доста полезно умение за психолози и педагози. Ако искате да се научите да разбирате другите хора, последователното развитие на емпатия ще ви помогне да придобиете тази способност.

Диагностика на емпатия

За да определите дали сте в състояние да разберете емоционалното състояние на хората около вас, има утвърдени техники. Например емпатията може да бъде диагностицирана с помощта на скалата за емоционална реакция, разработена от професора по психология Алберт Меграбян. Този учен предложи прост и ефективен въпросник, който разкрива нивото на способността за емоционална съпричастност към чувствата на събеседника и степента на съответствие с реалността на субекта.

Диагностичният тест за емпатия се състои от 25 въпроса, които класират едно от петте нива на емпатия от много високо до много ниско. И въпреки че може да ви се струва, че най-високото ниво на емпатия е и най-доброто, всъщност хипертрофираната чувствителност води до емоционална зависимост, уязвимост и дори психосоматични заболявания. Разбира се, струва си да развиете способността да слушате друг, да перифразирате и отразявате емоциите му. Но в същото време е необходимо да изберете ефективни поведенчески стратегии, които ще ви позволят да постигнете баланс между рационален трезв ум и чувствителна отзивчива емоционалност.

Емпатия или умение да слушаш със сърцето

Дори като възрастни винаги се надяваме, че съдбата ще ни даде човек, който ще ни разбира перфектно. Такъв човек, който ще сподели с нас нашите радости и скърби като свои. то прекрасно чувство, което ви позволява да усетите емоционално събеседника си, се нарича Емпатия.

Чуждите емоции – като свои

Способността за съзнателно съпричастност към емоциите на другите хора, за съжаление, днес е много рядка. Терминът "емпатия" в психологията е един от първите, които се споменават в трудовете на Зигмунд Фройд, който твърди, че за да работи ефективно с пациент, психоаналитикът трябва да вземе предвид неговото емоционално състояние. Психоаналитикът влиза в това състояние, след което придобива способността да го разбира, като го сравнява със собствените си чувства.

Днес понятието „Емпатия“ означава много. На първо място, емпатията е съзнателна съпричастност към човек, неговото емоционално състояние, без да се губи чувство за външен контрол върху такова състояние. В медицината и психологията емпатията често се отъждествява с емпатичното слушане - демонстрирайки, че специалистът правилно разбира емоционалното състояние на пациента. В съдебната медицина притежаването на умение за емпатично слушане означава способността да се събира информация за чувствата и мислите на субекта.

За екстрасенсите емпатията се счита за специално чувство, достъпно само за някои хора. Значението на тази способност в екстрасензорното възприятие е голямо: тя служи като инструмент за възприемане на емоционалните състояния на другите хора "директно", както и за излъчване на собствените емоции, докато липсата на директен контакт с човек не е пречка. Такова чувство се отъждествява с понятието емоционална телепатия.

Проявите на емпатия са много различни: от пълно потапяне в чувствата на комуникационен партньор (емоционална или афективна емпатия) до обективно разбиране на преживяванията на комуникационен партньор без силно емоционално участие. В този случай се разграничават следните видове емпатия:

• съчувствие - емоционална отзивчивост, необходимост от оказване на помощ;
• емпатия - човек изпитва същите емоции като комуникационен партньор;
• симпатия - много приятелско и топло отношение към човек.

Емпатията не е свързана с възприемането на някакви специфични емоции (както със състраданието). Това чувство се използва, за да покаже съпричастност към всяко състояние. Има много професии, в които емпатичното слушане е не само желателно, но дори необходимо. Тези професии включват почти всички професии, фокусирани върху комуникацията с хората:

• психолози, психотерапевти;
• лекари;
• учители;
• мениджъри по персонала;
• лидери;
• детективи;
• длъжностни лица;
• продавачи;
• фризьори и други.

Както можете да видите, приложението на това невероятно свойство на нашата психика може да се намери навсякъде. Хората със способността да съчувстват се наричат ​​емпати.

Можете ли да станете емпат?

Често можете да чуете: "Той е роден психолог." Често такава фраза показва способността на човек да емоционално съпреживява без специални професионални умения. Можете ли да станете емпат? Вродена или придобита способност е емпатията? Какви са признаците му?

Според биологията мозъчната активност, която отразява действията и състоянието на други индивиди, зависи пряко от активността на огледалните неврони. Биолозите предполагат, че силата на емпатията зависи от тяхната активност.

Косвено потвърждение за това е, че хората, страдащи от алекситимия, нямат способността да съчувстват, тъй като техните неврофизиологични проблеми не им позволяват да разграничат дори собствените си емоции.

Съвременните експерти смятат, че емпатията е вродено и генетично свойство, но житейският опит я засилва или отслабва. Силата на емпатията зависи от наличието на богат житейски опит, точността на възприятието и развитите умения за емпатична комуникация. Първоначално жените имат по-развита способност за съчувствие, особено тези, които имат деца.

При условие, че поне зачатъците на емпатията са вродени, нейното развитие може да се ускори чрез различни методи на обучение и специални упражнения, които развиват умения. ефективно приложениетази способност в професионалната и лична комуникация. Ако искате да се научите да разбирате емоциите и чувствата на другите, е полезно да практикувате такива художествени изследвания като „Запомняне на лица“, „Как другите ме виждат“, „Превъплъщение“. Те също така развиват способността за съпричастност и симпатия към всяко гадаене, играта "Асоциация". Развитието на емпатия се насърчава от общото развитие на емоционалността чрез танци, гледане на филми, слушане на музика и други методи на арт терапия.

За да се идентифицира нивото на емпатия у хората, както и някои аспекти на тази способност, има различни методи и техники. Най-надеждната диагностика, насочена към определяне на нивото на емпатия, се нарича „Коефициент на емпатия“, за рускоезичните потребители има нейна адаптация, наречена „Ниво на емпатия“.

Предимства и недостатъци

Емпатията е истински дар, който не всеки знае как да използва по предназначение. Често това свойство на психиката носи страдание на човек, защото хората не винаги изпитват само радост, щастие, любов и други положителни състояния. Това, което за един човек изглежда върховна мечта, за друг е тежко бреме.

Способността за съчувствие и съчувствие предполага, че човек има развита личност, тъй като незрелият ум не е в състояние да се справи с вълна от емоции на други хора. След като сте решили да развиете емпатия, не е излишно да оцените плюсовете и минусите на такова решение.

Каква е разликата между емпатия и съчувствие?

Всеки е способен до известна степен да усети емоционалното състояние на друг човек. В същото време, нормално, човек осъзнава, че това не е негово преживяване, че той само по някакъв начин отразява чувствата на своя събеседник.

Това е емпатията в основата си. общо значениетази концепция.

Този термин се появи през края на XIXвек, а първото определение за емпатия е дадено от Зигмунд Фройд. От гръцки "ев", "ем" се превежда "в", а "патос" - страст, страдание.

Изглежда, че думата „състрадание“, както и подобни думи „емпатия“, „съчувствие“ могат да станат естествен синоним на гръцкия термин на руски език.

Това твърдение обаче не е съвсем вярно.

Например, всяко дете чувства и разбира, когато майка му е много разстроена поради някакво лошо дело, което е извършило. Ето, че той дойде от детската площадка с много мръсно яке, а майка му го упреква с огорчение. В такава ситуация децата могат да се държат различно. Човек искрено ще каже: „Мамо, не се разстройвай, остави ме сам да почистя якето си.“ Друг ще сподели чувството на майката, ще се извини, ще каже, че не е мислил колко ще бъде разстроена, но няма да предложи помощ. Третият безразлично ще се съблече и ще отиде при играчките.

Какъв е проблема? В крайна сметка чувствата на майката са очевидни за третото дете.

Емпатията е просто естествена способност. Свързва се с определени функции на мозъка. Именно благодарение на тази способност човек се стреми към общуване и е способен на това.

Подобно на другите способности, тя трябва да се развива. Резултатът от развитието на способността за емпатия могат да бъдат такива високи морални качества на човек като емпатия, състрадание, съчувствие.

С емпатията ние по някакъв начин се идентифицираме с друг човек, докато изпитваме същото емоционално състояние като него. Състраданието е синоним на емпатия, с конотацията, че говорим за преживяване на неприятно, отрицателно качество, мъка, страдание.

Относно чувствата обичантехните собствени емоционални състояния също могат да възникнат. Това самопреживяване се нарича емпатия. Тази концепция няма изрично емоционално оцветяване, но най-често се използва и във връзка с всякакви тъжни състояния.

Обща черта на тези концепции е тяхната насоченост към съвместното преодоляване на неприятности, скръб, помощ за облекчаване на страданието. Тази помощ може да се изрази както в словесна подкрепа, така и в действие.

Това означава, че безразличното отношение на детето към чувствата на майката по правило не показва неговата поквара, а че родителите не развиват достатъчно способността му да съчувства (причините могат да бъдат различни).

Такова дете има големи шансове да израсне като вид "дебелокожо животно", което обикаля света, неволно наранявайки чувствата на другите хора и без да го забелязва. В най-лошия случай това е жесток егоист. Известно е, че липсата на емпатия се счита от психолозите за един от признаците на психично заболяване.