Кои учени разработиха следните теории за девиантно поведение. Норми на поведение и социален контрол
41. Концепции за девиантно поведение.
Тъй като девиацията е процес, причинен от социални фактори, важно е да се установи социалната детерминация на девиантното поведение. Съществува цяла линиятеории, обясняващи отклонението различни причини- физиологични, психологически, социокултурни, социално-икономически и др.
Биологични теории (теории физически типове)
Някои от първите опити за обяснение на девиантното поведение (в края на XIX- началото на ХХ век) са били предимно биологични по природа. Причината за склонността към различни отклонения се вижда във вродените свойства на човек. Тоест, основната предпоставка на всички теории за физическите типове е, че определени физически черти на човек предопределят различните отклонения от нормите, извършвани от него. Самата идея е толкова стара, колкото човешката история. В обществата отдавна са вкоренени изразите: "лице на убиец", "перверзни черти на лицето" и т.н. Сред последователите на теориите за физическите типове може да се нарече К. Ломброзо, У. Шелдън.
И така, създаден от италианския психиатър и криминолог К. Ломброзо през 1870 г. теорията обяснява причините за отклонението, главно престъпността, с определени анатомични характеристики. След като изучава външния вид и физическите характеристики на престъпниците, К. Ломброзо заключава, че „престъпният тип личност“ се характеризира с изпъкнала долна челюст и намалена чувствителност към болка, които са признаци на деградация към повече ранни стадиичовешката еволюция. Ломброзо го призна социални условияможе да повлияе на развитието на престъпно поведение, но счита повечето престъпници за изродени и умствено изостанали. Именно защото се предполага, че не са достигнали пълното си развитие като човешки същества, техните действия обикновено не отговарят на правилата на човешкото общество.
Тази посока е разработена през 40-те години. XX век в концепцията на американския психолог и лекар У. Шелдън, според която хората с определена физическа конституция са склонни да извършват социални отклонения, осъдени от обществото. У. Шелдън отделя три основни физически типа хора: ендоморфен (закръгленост на формите, наднормено тегло), мезоморфен тип (мускулести, атлетични), ектоморфен тип (стройност, слабост) и твърди, че мезоморфите са най-податливи на отклонение - индивиди, които са отличава се с физическа сила, повишена активност и намалена чувствителност.
Практиката е доказала непоследователността на теориите за физическите типове. Всеки знае много случаи, когато хора с лице на херувими са извършили най-тежките престъпления, а човек с груби, "престъпни" черти на лицето не може дори да нарани муха.
Психологически теории
Подобно на биологичните теории, психологическите теории се стремят да обяснят поведенческите отклонения в индивида, а не в обществото. Основата на психологическите (психоаналитичните) теории за девиантното поведение е изучаването на конфликти, възникващи в съзнанието на индивида. Според теорията на 3. Фройд всеки човек има област на несъзнаваното под слоя на активното съзнание. Несъзнаваното е нашата психическа енергия, в която всичко естествено, примитивно, не познава граници, не познава съжаление. Несъзнаваното е биологичната същност на човек, който не е изпитал влиянието на културата. Човек е в състояние да се защити от собственото си естествено "беззаконие" състояние, като формира собствения си "Аз", както и така нареченото "Свръх-Аз", определено единствено от културата на обществото.Човешкото "Аз" и "Свръх-Аз" са постоянно ограничавани от силите, които са в несъзнаваното, постоянно ограничават нашите инстинкти и долни страсти. Но може да възникне състояние, когато вътрешните конфликти между "Аз" и несъзнаваното, както и между "Свръх-Аз" и несъзнаваното разрушават защитата и нашето вътрешно съдържание, което не познава културата, избухва. случай, отклонение от културните норми, разработени от социалната среда на индивида.
Очевидно има известна истина в тази гледна точка, но определянето и диагностицирането на възможните нарушения в структурата на човешкото "Аз" и възможните социални отклонения са изключително трудни поради секретността на обекта на изследване. Освен това, въпреки че всеки човек има конфликт между биологични нужди и културни забрани, не всеки човек става девиант.
Някои учени в тази област предполагат, че малък брой хора развиват неморален или психопатичен тип личност. Такива хора са затворени в себе си, лишени от емоции, действат импулсивно и рядко се чувстват виновни. Въпреки това, почти всички проучвания, разглеждащи хора с тези характеристики, са проведени сред осъдени затворници в затворите, което неизбежно повлиява на представянето на такива личности в негативна светлина.
По този начин, анализирайки всяка една психологическа черта, конфликтна или комплексна, е невъзможно да се обясни същността на който и да е вид девиантно поведение. Вероятно отклонението се дължи на съвместни действиямного фактори (психологически, културни, социални).
Социологически теории за девиантното поведение
Социологическите обяснения на причините за девиацията произхождат от трудовете на един от класиците на социологията Е. Дюркем (1858-1917), който формулира концепцията за аномия, т.е. масово отклонение от съществуващите в обществото норми като основна причина за отклонението.
Теория на аномията
Наличието в ежедневната практика на голям брой противоречиви норми, несигурността във връзка с този възможен избор на начин на действие може да доведе до феномен, наречен от Е. Дюркем аномия (състояние на липса на норми).
Аномията е социално състояние, характеризиращо се с разлагане на системата от ценности поради кризата на цялото общество, неговите социални институции, противоречието между провъзгласените цели и невъзможността за тяхното изпълнение за мнозинството.
В същото време Дюркем изобщо не смята, че съвременното общество няма норми, напротив, обществото има много системи от норми, в които е трудно за индивида да се ориентира. Следователно аномията, според Дюркем, е състояние, при което човек няма силно чувство за принадлежност, няма надеждност и стабилност при избора на линия на нормативно поведение.
На хората им е трудно да координират поведението си според норми, които в момента стават слаби, неясни или противоречиви. В периоди на бърза социална промяна хората вече не разбират какво обществото очаква от тях и изпитват трудности при съгласуването на действията си със съществуващите норми. Старите норми вече не изглеждат подходящи, а новите, зараждащи се норми са все още твърде неясни и зле дефинирани, за да служат като ефективни и смислени насоки за поведение. В такива периоди може да се очаква рязко увеличаване на случаите на отклонение.
Девиантното поведение, според Е. Дюркем, е необходимо за обществото, тъй като изпълнява две важни функции в него. Първо, отклонението от нормите изпълнява адаптивна функция: въвеждайки нови идеи и проблеми в обществото, отклонението действа като фактор за актуализиране и прилагане на промени. Второ, девиантността помага да се поддържа границата между "доброто" и "лошото" поведение в обществото: девиантното поведение може да предизвика такава колективна реакция, която укрепва груповата солидарност и изяснява социалните норми.
Възгледите на Е. Дюркем за девиантното поведение допринесоха за превключването на вниманието на учените от обяснения, базирани на индивида, към социални фактори.
Идеята за аномията на обществото е доразвита в трудовете на американските социолози Т. Парсънс и Р. Мертън. Според Т. Парсънс, аномията е „състояние, при което значителен брой индивиди са в положение, характеризиращо се със сериозна липса на интеграция със стабилни институции, което е от съществено значение за тяхната лична стабилност и успешното функциониране на социалните системи. Обичайната реакция към това условие е ненадеждността на поведението." Според този подход аномията нараства поради разстройството и конфликтите на моралните норми в обществото. Хората започват да се ограничават от нормите на определени групи и в резултат на това нямат стабилна перспектива, според която трябва да вземат решения в ежедневието. В това разбиране аномията изглежда като резултат от свободата на избор без стабилно възприемане на реалността и липсата на стабилни взаимоотношения със семейството, държавата и други основни институции на обществото. Очевидно състоянието на аномия най-често води до девиантно поведение.
Р. Мертън модифицира концепцията за аномия, приписвайки я на напрежението, което възниква в поведението на човек, който се намира в ситуация, в която общоприетите норми влизат в конфликт със социалната реалност. Р. Мертън смята, че аномията не се появява от свободата на избора, а от неспособността на много индивиди да следват нормите, които те напълно приемат. Основната причина за трудностите той вижда в дисхармонията между културните цели и правните (институционални) средства, с които тези цели се осъществяват. Например, докато обществото подкрепя усилията на своите членове в стремежа към увеличаване на богатството и високо социално положение, правните средства на членовете на обществото за постигане на такова състояние са много ограничени. Неравенството, което съществува в обществото, служи като импулс, който кара член на обществото да търси незаконни средства и цели, т.е. се отклоняват от приетите културни модели. В действителност, когато човек не може да постигне просперитет чрез законни обществено одобрени средства (такива традиционни методи като получаване на добро образование и намиране на работа в просперираща фирма са официално признати като последните), той може да прибегне до използването на незаконни средства, които не са одобрени от общество (като търговия с наркотици, рекет, измама, фалшифициране или кражба) По този начин отклоненията до голяма степен зависят от културните цели и институционалните средства, към които индивидът се придържа и използва.
„Липсата на възможности“ и желанието за материално благополучие обаче не са достатъчни, за да създадат натиск към отклонение. Едва когато обществото разпространява общи символи на успех за цялото население, като същевременно ограничава достъпа на много хора до признатите средства за постигане на такива символи, се създават условия за антисоциално поведение. Мертън идентифицира пет отговора на дилемата цел-средства, четири от които са девиантни адаптации към аномични условия.
Първият от тях е конформизмът, т.е. пасивно приспособяване към съществуващия ред на нещата. Конформизъм възниква, когато членовете на едно общество приемат като културни цели постигането на материален успех, както и одобрените от обществото средства за постигането им. Повечето членове на обществото, които не искат да се отклоняват от общоприетите норми на поведение, са склонни към конформно поведение, така че такова поведение е гръбнакът на стабилното общество.
Иновация възниква, когато индивидите твърдо се придържат към културно установени цели, но отхвърлят социално одобрените средства за постигането им. Такива хора са способни да търгуват с наркотици, фалшиви чекове, измами, злоупотреби, кражби, кражби с взлом и грабежи или проституция, изнудване, шантаж. Ритуализмът възниква, когато членовете на обществото отхвърлят или омаловажават културните цели, но механично използват социално одобрени средства за постигане на тези цели. Например, целите на организацията престават да бъдат важни за много ревностни бюрократи, но те култивират средствата като цел сами по себе си, фетишизирайки правилата и документацията.
Ретриатизмът се състои в това, че индивидите отхвърлят както културните цели, така и признатите средства за постигането им, като не предлагат нищо в замяна. Например алкохолици, наркомани, скитници и деградирали хора стават изгнаници в собственото си общество; "те живеят в обществото, но не принадлежат към него."
Бунтът се състои в това, че бунтовниците отхвърлят културните цели на обществото и средствата за постигането им, но в същото време ги заменят с нови норми. Такива индивиди скъсват със социалната си среда и се присъединяват към нови групи с нови идеологии, като радикални социални движения. Това целеполагане е характерно за някои младежки субкултури и революционни движения, може да се реализира в политически престъпления.
Теорията на Р. Мертън за аномията се фокусира върху онези процеси на установяване на признати културни цели и средства, чрез които обществото инициира девиантно поведение. По-специално, с помощта на тази теория е възможно да се разкрият същността и причините за престъпленията, свързани с парите, извършени на базата на печалба и алчност, престъпления сред белите якички и корпоративни престъпления, престъпления на представители на държавни агенции и онези, които търсят власт.
Критиците на теорията на Мъртън обаче посочват, че първо той губи от поглед процесите на социално взаимодействие, чрез които хората формират представите си за света и планират действията си. Мертън описва нарушителите на социалните норми като индивидуалисти - хора, които са предимно самодостатъчни, разработват решения за себе си, за да излязат от стресови ситуации, без да вземат предвид действията на другите. Второ, не всяко девиантно поведение може да се обясни с разминаване между цели и средства. Мъртън рисува картина на американско общество, в което според него има консенсус между основните ценности и цели. Но неговите критици твърдят, че американското общество с многото си субкултури е плуралистично. Животът на американското общество дава много примери, когато девиантното поведение на индивида може да се обясни с неприемливостта за него на определени норми, които преобладават в повечето групи от населението. Така индианците нарушават законите за лов и риболов; представители на някои етнически малцинства сключват общи бракове; хората от южната провинция обичат боевете с петли; някои групи от населението правят лунна светлина; тийнейджъри употребяват наркотици. Допълнително.
Обяснения, базирани на понятието субкултура
В теорията за аномията, разработена от Р. Мертън, при определянето на девиантното поведение се обръща сериозно внимание на културните ценности, избягването на които може да доведе до девиантни действия. Тази идея е намерила по-конкретно въплъщение в теорията за престъпните субкултури, разработена от американския социолог А. Коен. Тази теория изхожда от факта, че аномията води достатъчно големи групи от индивиди, предимно млади хора, които не са се установили в живота, към търсене на нови форми на поведение, които не съответстват на ценностите на доминиращата култура, разпространена в обществото. Така възникват субкултури, в които отклонението от предишните социални норми не е отклонение, а поведение, което е напълно в съответствие с новите ценности, прокламирани от новата култура. В новите субкултури всичко, което се отрича и осъжда от основната култура - сексуална разпуснатост, агресивност, дребни кражби, вандализъм и т.н. - се признава за нормално средство за постигане на себеизразяване и уважение от другите, поне от членовете на тази социална групакато хипита. Така в престъпните субкултури онези средства за постигане на цели, които се отхвърлят от доминиращата култура като девиантни, се превръщат в специфични норми - норми за оправдаване на вандализъм, агресивност, сексуална разпуснатост и др.
Теория на културния трансфер
Редица социолози подчертават сходството между начина, по който се развива девиантното поведение и начина, по който се развива всеки друг стил на поведение. Един от първите, които стигат до този извод е френският социолог Габриел Тард, който в края на 19в. който формулира теорията за имитацията, за да обясни девиантното поведение. Като окръжен магистрат и директор на криминалната статистика той се убеди, че повторението играе важна роля в човешкото поведение. Г. Тард твърди, че престъпниците, подобно на "достойните" хора, имитират поведението на онези хора, които са срещнали в живота, за които са знаели или чували. Но за разлика от спазващите закона граждани, те имитират поведението на престъпниците.
През 20-те и 30-те години на миналия век социолози от Чикагския университет, опитвайки се да обяснят високо нивонивата на престъпността в редица райони на Чикаго, проведоха серия от проучвания, в резултат на които установиха, че в определени квартали на града нивото на престъпността остава стабилно в продължение на много години, въпреки промените в етническия състав на населението. Учените са стигнали до извода, че престъпното поведение може да се предава от едно поколение на друго, т.е. младите хора, живеещи в райони с висока престъпност, учат престъпни моделиповедение. Освен това, когато представители на други етнически групи навлизат в тези райони, девиантните модели на поведение се предават на децата им от местните младежи.
С други думи, младите хора стават престъпници, защото общуват и се сприятеляват с тези тийнейджъри, в които вече са вкоренени престъпни модели на поведение. Едуин Г. Съдърланд, използвайки откритията на социолозите от Чикаго, разработи теорията за диференциалната асоциация, която се основава на идеите на символния интеракционизъм и подчертава ролята на социалното взаимодействие в процеса на формиране на възгледите и действията на хората. В общество с много субкултури някои социални среди са склонни да насърчават незаконната дейност, докато други не. Индивидите се превръщат в делинквенти, общувайки с хора, които са носители на криминални норми. По принцип девиантното поведение се преподава в първични групи (например групи от връстници). Така, според Е. Съдърланд, индивидите стават нарушители дотолкова, доколкото принадлежат към средата, следвайки девиантни идеи, мотивации и методи. Колкото по-рано започват контактите на дадено лице с криминогенна среда, колкото по-чести, по-интензивни и по-продължителни са тези контакти, толкова по-голяма е вероятността такова лице също да стане нарушител. Но в този процес има нещо повече от обикновена имитация. Девиантното поведение се придобива на базата не само на подражание, но и на учене; много зависи какво точно и от кого учат отделните хора. И така, според теорията на Е. Съдърланд, отклоненията се тренират.
Теорията за диференциалната асоциация потвърждава старата поговорка: „Добрите компании правят добри момчетаа от лошите - лошите. Когато родителите се преместят на ново място, за да отдалечат сина си от неговите приятели хулигани, те несъзнателно използват принципа на диференциалната асоциация. На същия принцип се движат и надзирателите в затвора, които се опитват да ограничат общуването на затворниците, които контролират. Съгласно същия принцип лишаването от свобода може да доведе до явно негативни последици, ако младите престъпници бъдат поставени в една килия със закоравели престъпници.
Хипотезата, изложена от Е. Съдърланд, получи потвърждение и експериментална обосновка в началото на 80-те години на ХХ век, когато американските социолози Р. Линдъм и К. Филмор установиха определяща връзка между адаптивността към околната среда и отклонението. Те експериментално, въз основа на проучвания, проведени в два канадски града (Едмънтън и Ричмънд), установяват, че колкото по-добра е адаптивността на младите хора към социалната среда, толкова по-малко те имат връзки с връстниците си - нарушители и толкова по-малко са склонни към отклонения. Напротив, тези хора, които изпитват сериозни трудности при адаптирането към условията на социалната среда, са по-склонни да имат обидчиви приятели и са по-склонни към девиантни форми на поведение, включително престъпления.
И така, теорията за културния трансфер показва, че социално осъденото поведение може да бъде причинено от същите процеси на социализация като социално одобреното. Тази теория ни позволява да разберем защо броят на случаите на девиантно поведение варира от група на група и от общество в общество. Въпреки това, той не може да обясни някои форми на девиантно поведение, особено тези нарушители, които не могат да заемат от другите нито методи, нито подходящи определения и възгледи. Примери за това включват постоянни нарушения на финансови споразумения; производители на фалшиви чекове; хора, случайно нарушили закона; хора, които извършват престъпления "въз основа на любовта". Индивидите могат да попаднат в едни и същи ситуации, но да ги възприемат по различен начин, с различни резултати.
Теория на конфликта
Въпреки че през последните десетилетия се появиха много нови насоки на конфликтологичен подход към проблема за отклонението, произходът му се връща към марксистката традиция.Според ортодоксалната марксистка теория капиталистическата управляваща класа експлоатира и ограбва масите и е в състояние да избегне възмездието за своите престъпления. Работниците – жертви на капиталистическото потисничество – в борбата си за оцеляване са принудени да извършват действия, които управляващата класа заклеймява като престъпни. Другите видове девиантно поведение - алкохолизъм, злоупотреба с наркотици, домашно насилие, сексуална разпуснатост и проституция - са продукти на морална деградация, основана на безскрупулно преследване на печалба и потисничество на бедните, жените, членовете на етническите малцинства. Психологическите и емоционални проблеми се обясняват с отчуждението на хората от средствата за производство, с помощта на които изкарват прехраната си, т.е. от самата основа на своето съществуване.
Съвременният марксистки подход към проблема за девиацията е формулиран от американския социолог Ричард Куини. Според Р. Куин правната система на САЩ отразява интересите и идеологията на управляващата капиталистическа класа. Законът обявява за незаконни някои действия, които накърняват морала на властимащите и представляват заплаха за техните привилегии и собственост: „Законът е инструмент на управляващата класа. По-специално наказателното право е инструмент, създаден и използван от управляващата класа за запазване на съществуващия ред. В Съединените щати държавата - и нейната правна система - съществуват, за да защитават и поддържат капиталистическите интереси на управляващата класа." За да се „разбере същността на престъпността, е необходимо да се разбере развитието на политическата икономия в капиталистическото общество“. Но ако държавата служи на интересите на капиталистическата класа, тогава престъплението в крайна сметка е класово обусловен политически акт, вграден в структурата на капиталистическата социална система.
Капитализмът, в опит да оцелее във вътрешни конфликти, които подкопават основите му, извършва престъпления на властта. Едно от противоречията на капитализма е, че някои от неговите закони трябва да бъдат нарушени, за да се запази съществуващата система в безопасност. Тук на първо място е необходимо да се назоват престъпленията, извършвани от корпорациите – от определянето на фиксирани цени до замърсяването на околната среда. За разлика от такива престъпления, много криминални престъпления обикновените хораили нарушения на правата на собственост - джебчийство, кражба с взлом, грабеж, разпространение на наркотици и др. - "направени от необходимост за оцеляване" в условията на капиталистическата обществена система
Престъпленията срещу личността – убийство, нападение, изнасилване – са „извършени от хора, вече закоравени от условията на живот в капиталистическото общество“. Като цяло, според Куини, престъпността е присъща на капиталистическата система. Когато едно общество създава социални проблеми и не може да се справи с тях естествено, то измисля и прилага политики за контрол на популацията. Следователно престъпността и наказателното правосъдие са неразделна част от по-големите проблеми на историческото развитие на капитализма.
Според учените много е вярно в теорията за конфликта. Съвсем очевидно е, че законите се създават и прилагат от лица и социални групи, натоварени с власт. В резултат на това законите не са неутрални, а служат на интересите на определена социална група и изразяват нейните основни ценности. Въпреки това, според критиците на теорията на конфликта, подобни интуитивни предположения не отговарят на изискванията на научните изследвания. Ето защо много формулировки на конфликтолозите изискват пояснение (например, не винаги е ясно кои конкретни лица или групи се имат предвид, когато се говори за „управляващ елит“, „управляващи класи“ и „интересите на управляващите“) и, като цяло, теорията за конфликта трябва да бъде проверена.
Теория за стигмата
Привържениците на теорията за стигматизацията (от гръцки stigmo - стигма) взеха за основа основната идея на конфликтологията, според която хората често не могат да се разбират помежду си, тъй като се различават по своите интереси и възгледи за живота; в същото време управляващите имат възможност да изразят своите възгледи и принципи в нормите, които управляват институционалния живот, и успешно да закачат негативни етикети на нарушителите на тези норми. Изследователите се интересуват от процеса, в резултат на който определени индивиди получават стигмата на девианти, започват да смятат поведението си за девиантно.
Привържениците на теорията за стигматизацията Едуин Лемерт, Хауърд Бекер и Кай Ериксън твърдят, че първо, никое престъпление само по себе си не е криминално или некриминално по своята същност. „Негативността“ на едно действие не се дължи на неговото вътрешно съдържание, а на това как другите оценяват подобно действие и реагират на него. Отклонението винаги е обект на социално дефиниране.
Второ, всички хора се характеризират с девиантно поведение, свързано с нарушаване на някои норми. Привържениците на тази теория отхвърлят популярната идея, че хората могат да бъдат разделени на нормални и такива с някаква патология. Например, някои превишават ограничението на скоростта, извършват кражби от магазини, извършват измами домашна работа, крият доходи от данъчната служба, напиват се, участват във вандалски прояви в чест на победата на любимия си футболен отбор, нарушават правата на частна собственост или се търкалят в колата на приятеля си, без да питат. Привържениците на теорията за стигматизацията наричат подобни действия първична девиация, определяйки ги като поведение, което нарушава социалните норми, но обикновено убягва от вниманието на правоприлагащите органи.
Трето, дали конкретни действия на хората ще се считат за девиантни зависи от това какво правят тези хора и как другите хора реагират на това, т.е. тази оценка зависи от това какви правила избира обществото да следва стриктно, в какви ситуации и спрямо какви хора. Не всеки, който е превишил скоростта, извършил кражба от магазини, удържал доходи, нарушил правото на частна собственост и т.н., е осъден. По този начин черните могат да бъдат осъдени, че правят неща, които белите могат да правят; а жените - за действия, които са допустими за мъжете; някои могат да бъдат осъдени за същите действия, които техните приятели вършат безнаказано; поведението на индивидите може да се определи като девиантно, въпреки че не нарушава никакви норми, просто защото те са безразборно обвинявани, че правят неща, които може би никога не са правили (например, човек изглежда „женствен“ и е етикетиран като хомосексуалист) . От особено значение е социалната среда и дали тя стигматизира даден индивид като нарушител на нормите или не.
Четвърто, етикетирането на хората има последствия за тези хора. Създава условия, водещи до вторична девиация - девиантно поведение, развито от индивида в отговор на санкции от другите. Теоретиците на стигматизацията твърдят, че това ново отклонение от нормата е инициирано от враждебни реакции от законодателните органи и спазващите закона граждани. Индивидът получава публично определение, което се стереотипизира и се обявява за престъпник, „луд“, изнасилвач, наркоман, клошар, перверзник или престъпник. Етикетът помага да се осигури индивидът в статута на аутсайдер. Такъв „основен” статус потиска всички останали статуси на индивида при формирането на неговия социален опит и в резултат на това играе ролята на самоизпълняващо се пророчество. Нарушителите на нормите започват да възприемат статуса си като специфичен вид отклонение и формират собствения си живот въз основа на този статус.
Пето, тези, които са били заклеймени като престъпници, обикновено установяват, че спазващите закона граждани ги осъждат и не искат да „правят бизнес с тях“; приятели и роднини могат да се отвърнат от тях; в някои случаи те могат да бъдат затворени или поставени в психиатрична болница. Общото осъждане и изолация ще тласка стигматизираните индивиди в девиантни групи, състоящи се от хора, чиято съдба е подобна на тяхната. Участието в девиантна субкултура е начин да се справите с критична ситуация, да намерите емоционална подкрепа и среда, в която сте приети такива, каквито сте. От своя страна, присъединяването към такава девиантна група засилва представата на индивида за себе си като престъпник, допринася за развитието на девиантен начин на живот и отслабва връзките със законовата среда.
И така, според теорията за стигматизацията девиацията се определя не от самото поведение, а от реакцията на обществото към такова поведение. Когато поведението на хората се разглежда като отклонение от приетите норми, това предизвиква набор от социални реакции. Други определят, оценяват и етикетират поведението. Нарушителят на нормите започва да координира по-нататъшните си действия с такива етикети. В много случаи индивидът развива представа за себе си, която съответства на този етикет, в резултат на което той е в състояние да влезе в пътя на отклонението.
По този начин теорията за стигматизацията помага да се разбере защо едно и също действие може да се счита за девиантно или не, в зависимост от ситуацията и характеристиките на индивида.
Недостатъците на теорията за стигматизацията включват, на първо място, че тя не показва какви първоначални фактори са причинили девиантно поведение. Наистина, при много форми на отклонение, условията на живот са отговорни за етикетирането на такива хора. По този начин изглежда очевидно, че огромното мнозинство от хората, които са настанени в приюти за психично болни, изпитват остри разстройства, свързани с вътрешни психологически или невралгични патологии. Тяхното объркване и страдание не може да се обясни само с реакциите на другите. Етикетите обаче играят важна роляпри оформянето на представата за бившите пациенти на приюти за психично болни сред останалите членове на обществото и дори сред самите бивши пациенти.
Второ, отклонението не може да се разбира изолирано от социалните норми. Ако поведението не е девиантно, докато не бъде оценено по този начин, тогава как могат да бъдат класифицирани такива тайни и неразкрити престъпления, като присвояване на обществени пари, укриване на данъци или тайно сексуално насилие?
Обобщавайки основните изводи от горните теории за отклонение, както и резултатите от проучвания, проведени през последните години от социолози и криминолози на различни видове девиантно поведение, можем да идентифицираме основните причини, които причиняват поведение, което се отклонява от социалните норми, съществуващи в обществото .
1) пропастта между ценностите на културата и социалната структура, съществуваща в обществото;
2) задълбочаващото се противоречие между доминиращата култура в обществото и различните престъпни субкултури - субкултурата на престъпните групи, субкултурата на групите, изтърпяващи присъди в затвора и др.;
3) широко разпространен в трансформиращото се общество на преходния тип пропаст между социален статусличността и нейните социални очаквания, които могат да тласнат онези, които не са намерили достойно приложение на своите способности, професионално, културно ниво на индивидите, към различни видоведевиантно поведение;
4) отчуждението на индивида от ценностно-нормативната система на регулиране, която съществува в обществото, когато официално признатите цели и ценности стават недостъпни за тези хора, които биха искали да ги постигнат по законни, във всеки случай, одобрени от обществото начини и означава;
5) загуба на морални и ценностни ориентации на човек, когато изчезне разделението на морално и неморално, социално одобрено и социално неприемливо, добро и зло, позволено и непозволено. В този случай настъпва морална криза и човекът става жертва на всепозволеност;
6) намерени в истинския живот, особено когато идеалите и ценностните ориентации се сринат, усещането на индивида за безсмислието на живота му, което води до самоубийство;
7) аномия - нарушение на моралните предписания, законови разпоредби, закони и др., които в кризисните условия на развитие на обществото от индивидуални към масови форми на поведение.
Сред психолозите, по един или друг начин ангажирани с изучаването на девиантността, разделението на привърженици на вродена и придобита склонност към девиантност се проявява по-ясно, отколкото сред учени от друг профил. Споровете между тях са доста остри, тъй като те всъщност са продължение на дългогодишен спор между бихевиористи и инстинктивисти. Първите вярват, че човешкото поведение е резултат от излагане на различни стимули от околната среда. Последните търсят причината за поведението във вътрешни импулси, нагони и инстинкти. Тяхното противопоставяне е едно от особеностразвитието на психологията през 20 век.
Сравнително наскоро, около края на 60-те години. През 20-ти век се наблюдава тенденция за изглаждане на противоречията между тези подходи, въпреки че и до днес се наблюдават много разногласия. Трябва да се отбележи, че съдържанието на психологическите концепции за девиантност не се ограничава до конфронтацията между инстинктивизма и бихевиоризма. AT модерен святхуманистичните и когнитивните теории придобиват все по-голямо влияние. Възгледите на представителите на хуманистичното течение ще бъдат анализирани по-подробно в пети параграф, причините за което ще бъдат обяснени по-долу. Цялото разнообразие от теории за девиантност в съвременна психологияможе да се разглежда в рамките на четири подхода, които разглеждат девиантното поведение като: обусловено от вродени нагони или влечения; потребности, активирани от външни когнитивни и емоционални процеси; специфични социални условия, съчетани с предварително обучение.
Сред теориите, които интерпретират отклонението като инстинктивно поведение, една от най-известните е психоанализата, която се развива в рамките на психодинамичното направление. Основателят на тази тенденция 3. Фройд в ранните си трудове твърди, че цялото човешко поведение се определя пряко или косвено от ерос, жизнения инстинкт, чиято енергия, която той нарича либидо, е насочена към укрепване и утвърждаване на живота. Девиантността се разглежда като реакция на блокиране или унищожаване на либидните импулси. По-късно обаче Фройд донякъде променя първоначалната си теоретична схема. Той предполага съществуването на втори, наред с ерос, основен инстинкт - танатос, или инстинктът на смъртта, чиято енергия е насочена към унищожаване и прекратяване на живота. Така човешкото поведение започва да се разглежда като резултат от комбинацията на тези два инстинкта. Въпреки това, за да разберем възгледа на Фройд за девиантността, е необходимо поне накратко да разгледаме неговата теория за личността.
Фройд е известен с въвеждането на концепцията за "несъзнаваното" в психологията. Несъзнаваното включва всички нагони, нужди, спомени и чувства, които човек не осъзнава, но които влияят на поведението му. Фройд смята това влияние за много по-силно от влиянието на съзнанието. Съзнанието включва всичко, което в момента е съзнателно или може лесно да бъде извлечено от паметта (събития, действия, желания и т.н.). Заедно с това Фройд въвежда идеята за три нива (блокове, компоненти) на човешката психика. Първото ниво е най-древната и примитивна част от психиката, наречена "То". „То” функционира изцяло в несъзнаваното и е „резервоар” на инстинктивната енергия на ерос и танатос.
Тази структура на психиката е подчинена на "принципа на удоволствието". С други думи, нуждите и стремежите, които възникват в "То", изискват незабавно задоволяване.
Второто ниво на психиката е зоната на съзнанието и самосъзнанието, наречена "Аз". "Аз" е не само ядрото на нашата личност, но и основният механизъм за адаптиране на човек към външния свят. Следователно „Азът” се подчинява на „принципа на реалността”. С други думи, нагоните, чието незабавно задоволяване се изисква от "То", "Аз" удовлетворява, доколкото е възможно и като се вземат предвид изискванията за сигурност. Най-високото ниво на психиката е сферата на морала, моралната съставка на личността, наречена "Свръх-Аз". Областта на "Суперего", понякога наричана свръхсъзнание, включва всички идеи за нормата, ценностите и идеалите, които са станали част от нашата личност. Суперегото почти винаги действа в областта на несъзнаваното.
Всъщност вие и аз рядко се замисляме за моралните проблеми на ежедневното поведение, най-често просто „знаем“ кои действия са „добри“ и кои не. "Свръх-аз" се подчинява на "принципа на дълга", принуждавайки човек да извършва морални действия. Има постоянен конфликт между изискванията на моралния ред и подсъзнателните нагони. "Аз искам!" "Казва. "Не трябва!" - обектите "Свръх-Аз". Най-важната способностнормална личност е способността за безболезнено разрешаване на този конфликт.
Тук всъщност стигаме до фройдистката девиантология. „Нормално“ поведение ще бъде в случай, че инстинктивните импулси на „То“ не противоречат на нормативните изисквания на „Свръх-Аз“, отразени в съзнанието („Аз“), пораждайки вътрешен конфликт. Съзнанието - "аз" - в стремежа си да предотврати конфликта, е принудено да прибегне до сублимация на агресивни и сексуални импулси. Сублимацията е механизъм за прехвърляне на тъмната, елементарна енергия на инстинктите в културно приемлива рамка. Например, ако човек е склонен към агресия (има доминиращ танатос), той може да „изпусне парата“, като прави тежки физически трудили агресивни спортове. Ако човек е изправен пред повишен натиск върху съзнанието на еротични (либидни) импулси, тогава той може да ги сублимира в творчески типоведейности, чл.
Въпреки това, натискът на подсъзнателните нагони върху "аз" може да бъде твърде силен, за да бъде напълно сублимиран. От друга страна, незрелият, неразвит "аз" може да не е способен на сублимация, което изисква творчество. В този случай човек започва да изпитва безпокойство във връзка с назряващ вътрешен конфликт. В тези случаи съзнанието, за да смекчи конфликта между "То" и "Свръх-Аз" и да се защити от тревожност, използва защитни механизми. Тяхното действие е свързано с изкривяване на реалността и самоизмама, благодарение на което съзнанието е защитено от травматични и неприемливи преживявания. Фройд описва няколко основни защитни механизма - това са изтласкване, проекция, заместване, рационализиране, реактивно формиране, регресия, отричане.
Репресията е потискането на подсъзнателни нагони и преживявания, които застрашават самосъзнанието и тяхното изместване в несъзнаваната сфера. В този случай човек е принуден да изразходва значително количество психическа енергия, но потиснатите желания все още периодично „пробиват“ в реалността чрез грешки в езика, сънища и др. Например, уважаван баща на семейство може да не допуска мисълта, че иска да изневери на жена си. В същото време всяка вечер сънува луди оргии, в които участва. то типичен примердействия на потиснати инстинкти. Фройд нарича това психопатология на всекидневния живот.
Проекцията е приписване на собствените неприемливи преживявания на другите. Да кажем, че лицемер е човек, който крие своите сексуални желания и търси най-малките "мръсни" намерения в действията на другите. Или мания на преследване, когато човек приписва своите агресивни импулси на другите, искрено вярвайки, че искат да го убият.
Заместването е посоката на енергията на привличане към по-безопасен обект. Например, мъж, на когото шефът му е крещял, се нахвърля върху жена си и децата си у дома, въпреки че не са направили нищо лошо. Или мъж, който е влюбен в много красива жена, но предпочита сексуални контакти с друга, по-малко красива, от страх, че първата ще му откаже.
Рационализацията е това, което в ежедневието се нарича самооправдание. Човек се стреми да даде рационално обяснение на действията, извършени под влияние на инстинктивни нагони. Да кажем, че шефът е изкрещял на служителите си, само защото е „станал накриво“. Той обаче обяснява това с факта, че самите работници са си виновни - изпълнявали са лошо задълженията си.
Образуването на струята е по-сложен защитен механизъм, който включва два етапа. На първия етап неприемливото преживяване се потиска, а на втория етап на негово място се формира противоположното чувство. Например, жена, която не осъзнава своята сексуалност, може да се превърне в мъжомразка. Или брат, който мрази сестра си, но не може да го признае пред себе си, може да разпали специална любов към сестра си и да я обгради с всякакъв вид настойничество. Вярно е, че скоро ще можете да забележите, че неговата загриженост създава значителни трудности и проблеми за сестра му и очевидно я натоварва.
Регресията е връщане към детството, ранни формиповедение. По правило незрелите, инфантилни личности прибягват до този тип защитни механизми. Но нормалните възрастни в ситуации на умствено претоварване могат да използват този защитен механизъм. Примери за регресия са реакции на травматични преживявания или ситуации като плач, „нацупене“ и неразговаряне с никого.
Разнообразие от "детски" реакции на психиката може да се счита за отказ. Да кажем, че човек в нетрезво състояние извършва престъпление и след това отказва да повярва. Или майка, чиито деца са загинали трагично, се държи така, сякаш са живи.
Фройд твърди, че защитните механизми действат на подсъзнателно ниво и всички хора прибягват до тях от време на време. В случаите, когато не е възможно да се намали напрежението с тяхна помощ, възникват неврози - по-бели или по-малко забележими нарушения на нормалната умствена дейност. В същото време хората се различават помежду си по способността си да сублимират и контролират импулсите. Много зависи от степента на развитие, зрялост на индивида, чиито основи се полагат в ранна детска възраст. Корените на много неврози и по-тежки разстройства - психозите - според Фройд трябва да се търсят в преживяванията в ранното детство.
Като цяло виждането на Фройд за проблема с девиантността и агресията не е особено оптимистично. Всъщност това е признание, че войните, насилието и психичните разстройства са неизбежни спътници човешкото съществуване. Те произлизат от инстинктивната, порочна човешка природа, само частично облагородена от моралните норми и ценности. Трябва да се разбере, че психодинамичният възглед за личността е не само научна теория, но и философия на човека. По-конкретно, въпросът за смисъла на човешкото съществуване се премахва от този възглед. Човек се разглежда като същество, което се стреми към облекчаване на стреса, хомеостаза. Интересното е, че ако този възглед за човек е логически развит, тогава различни видове отклонения (например неморални или агресивно поведение) стават в известен смисъл „естествени“, защото произтичат от самата природа на човека. В същото време самият морал се превръща в нищо повече от колективен „защитен механизъм“. Именно на тази философска основа „ сексуална революция". Въпреки доста острите философски критики към теорията на Фройд (и много от неговите последователи), психоанализата позволява да се изяснят много неща в човешкото поведение, които преди Фройд остават извън обхвата на научното изследване. Най-известните ученици на Фройд - А. Адлер и Г. Юнг - модифицират и променят първоначалната теория на учителя, запазвайки общия "динамичен" подход.
Многобройните критики към теорията на Фройд накараха много от неговите последователи да възприемат по-творчески подход към теоретичното наследство на психоанализата. Едно от значимите девиантологични постижения на неофройдизма е създаването на личностни типологии. Фройд също каза, че възрастта до пет години е особено важна за човек. В тази възраст несъзнателните нагони придобиват специфична посока под въздействието на възпитанието. Това е свързано с формирането на типове личност. За нас това представлява интерес, тъй като различните типове личности имат различни девиантологични характеристики. Една от най-дълбоките и философски типологии е представена от Фриц Риман. Риман свързва избора на различни типове личност с характерни лични страхове и подходяща реакцияна тях. Има четири вида основни лични страхове, с които всеки човек се сблъсква по един или друг начин.
Първият е страхът от загуба на собствената идентичност, преживяван като загуба на „аз” и зависимост. Всички живеем в общество и трябва да се адаптираме към другите хора, да приемем моделите на мислене и поведение, наложени ни от обществото. В същото време може да сме заплашени от загуба на собствената си индивидуалност, „разпадане на Аза“. Този страх, подобно на други, започва да се осъзнава още в ранна детска възраст.
Второто е страхът, самотата, отхвърлянето ни от група, общество , преживявани като беззащитност и изолация. Трябва да запазим своята индивидуалност, но също така трябва да изградим отношения с другите. В крайна сметка човек се реализира само в общество от себеподобни. Страхът от социално отхвърляне също започва да се проявява в доста ранна възраст.
Третият вид страх е свързан с крайността на нашето съществуване – страхът от промяна, преживяван като несигурност. Всички сме обречени да умрем. Човекът е единственото живо същество, което осъзнава своята ограниченост. Това осъзнаване не може да не предизвика страх. Обикновено се трансформира в страх от всичко преходно, изменчиво, всичко, което символизира преходността на човешкия живот. Децата достатъчно рано показват страх от промени, които изглежда заплашват тяхното съществуване.
И накрая, четвъртият тип страх е страхът от неизменността, преживяван като окончателност и липса на свобода. Всеки живот включва променливост, растеж, хаос някъде. Неизменността е ограничение на жизнената дейност, в нея елементарният живот се чувства застрашен. Детето възприема тази заплаха, като усвоява различни правила, подчинявайки се на нормите, които ограничават неговите жизнени прояви.
Лесно е да се види какво носят страховете характер на двойка- първият с втория и третият с четвъртия - противоположни видове страхове.
Една хармонично развита, здрава личност трябва да може да преодолее всеки от тези страхове. Трябва да се научим да взаимодействаме с другите, без да се страхуваме да загубим собствената си идентичност. Трябва също така да можем да запазим своята индивидуалност и да не я жертваме в името на конформизма. По същия начин трябва да се примирим с факта, че „всичко тече, всичко се променя“, а ние самите не сме вечни. Необходимо е също да признаем съществуването на вечни принципи, които ръководят и организират нашето съществуване, за да можем да ограничим собствената спонтанност. Ако някой страх не бъде обработен (което е типично за повечето хора), възникват типове личности от съответните профили. Нека ги разгледаме накратко.
Първият тип личност е шизоиден, страхува се от себеотдаване. Неговите стремежи са насочени преди всичко към независимост и самодостатъчност. Да не се нуждае от ничия помощ, да не е длъжен на никого има за него от решаващо значение. Шизоидът се стреми да се дистанцира от другите хора, нарушаването на дистанцията се възприема като заплаха за "аз" и следователно се спира. Този тип личност се отличава с неразвито емоционално начало, изпитва значителни трудности в отношенията (особено близките) с другите. В същото време шизоидите обикновено имат развит интелект, който компенсира емоционалното недоразвитие. Образуването на този тип се отнася за първите месеци от живота на детето, когато то особено се нуждае от топлина, грижа и емоционален контакт с майка си. Липсата на всичко това води до страх от външния свят, формиране на базисно недоверие към света. Тежестта на всеки тип личност варира от здрави до болни, от относително леки до по-тежки разстройства. Изграждайки този континуум, в случай на шизоидни личности, получаваме: „Лека трудност в контактите – повишена чувствителност – индивидуализъм – оригиналност – егоизъм – ексцентричност – странност – аутсайдерство (начин на разграничаване) – асоциалност – престъпност – психотични разстройства”.
Вторият тип личност е депресивен човек, който се страхува от самота и изолация. Тези личности са доминирани от желанието да обичат и да бъдат обичани, желанието за доверителни близки контакти. Стремят се да съотнасят поведението си с нуждите и изискванията на другите. Във всякакви междуличностни контакти те са силно зависими от партньора, който преживява постоянен страхзагуба. Отдавайки се изцяло на партньора си, депресираните индивиди губят своята индивидуалност, отказвайки да собствени желания, мнения и нужди. Образуването на този тип е свързано с дълъг период на зависимост от майката. След началния период пълна зависимосттрябва да се научим на автономия, независимост. Случва се обаче майката да предотвратява това по всякакъв възможен начин, изпълнявайки всички желания на детето и го защитавайки от външния свят.
С течение на времето детето отказва собствената си независимост, изпадайки в пасивна липса на воля. В резултат на това депресираните индивиди рядко действат сами, опитвайки се да се върнат към ситуацията от детството си, задоволявайки се с чувството на любов и сигурност, което идва от другите. Изграждайки континуум на тежестта на депресивните наклонности, получаваме следното: „склонност към съзерцание, срамежливост - като лека интровертност; скромност, плахост - като инхибиране на взискателността и способността за самоутвърждаване; склонност към умствен и психологически комфорт, пасивност на възприятието; склонност към пасивно очакване, невзискателност към живота; безнадеждност, депресия, меланхолия. Често в края на тази поредица са самоубийство или пълна апатия, безделие или склонност към злоупотреба. лекарства, които, като намаляват депресията, временно укрепват „аз“.
Третият тип личност е човек с мании, който се страхува от нестабилност и несигурност. Оттук и желанието им да оставят всичко както преди, придържайки се веднъж завинаги към тези принципи. Те са консерватори, загрижени за собствената си сигурност. Склонни са да планират и предвиждат всичко предварително. Желанието животът да не се променя с помощта на правила и схеми ги води до обсесивни умствени процеси. Такива хора се страхуват от любовта, която включва хаос и необуздани чувства и следователно се възприема като заплаха. Често сключват уредени бракове. Те се характеризират с изразена воля за власт, основана на вътрешна потребност да управляват (и следователно да контролират) и да се подчиняват (наличие на правила). Формирането на този тип личност се отнася за периода между две и четири години, когато детето за първи път се сблъсква със система от правила и забрани.
Прекомерният контрол около "обученото" дете допринася за формирането на обсесивни разстройства. Изграждайки скала на обсесивните разстройства, получаваме: точност и точност - ефективност и подчертано чувство за дълг, надеждност - преувеличена трезвост и предпазливост, с развита амбиция - упоритост, деспотизъм, автократизъм - по-нататък - обсесивни разстройства в различна степен. За обсесивните личности с леки разстройства са характерни адаптивни механизми, които ги предпазват от страх от живота: скептици и ненужно бавни, педанти и мърморещи, "подлизурци" и "здравни фанатици" - аскетични хипохондрици. В края на тази линия са пациентите с обсесивно-компулсивни разстройства в тесен смисъл.
Последният тип личност са истерични личности, които се страхуват от необходимостта и ограничаването на чувството за свобода. Те се страхуват от всякакви ограничения, традиции, ред, толкова важни за хората с обсесивно развитие. Те живеят според принципа „веднъж - не се брои“ или „ако не можете, но наистина искате, тогава можете“. Истеричните личности по всякакъв възможен начин избягват всяка отговорност, която им напомня за необходимостта. Истериците обичат празниците и се стремят винаги да бъдат в светлината на прожекторите, те се отличават с импулсивност и невъздържаност. Формирането на истерична личност се свързва с период от четири до шест години, когато детето активно овладява нови поведенчески модели. Тук са особено необходими чувствително лидерство и стабилна среда, която дава примери за подражание. Ако средата се характеризира с нестабилност, хаос, липса на ясни правила, ако детето се третира като бебе и то няма достойни модели за подражание, се развиват истерични наклонности.
Опитвайки се да определи линията на нарастване на истерията личностни черти, стигаме до следното: "весело-импулсивни, егоистични и напористи" - хора с нарцистични потребности от самоутвърждаване и желание да бъдат в светлината на прожекторите - личности с прекомерна напористост и влечение към контакти - таткови дъщери и мамчета - истерична лъжливост - театралност и бягство от реалността, до измами - "вечни тийнейджъри" - лица без ясна представа за своята полова роля, често с хомосексуални наклонности: мъжомразци и "донжуанци" - изразени психотични разстройства.
Видовете страх, описани от Риман, служат като индикатор за духовната и интелектуална зрялост на индивида. Пълният човек решава проблема със страховете. „Преодоляването на страха е победа, която ни прави по-силни, избягването на битка е поражение, което ни отслабва и ни наранява.“ Различните типове личности са склонни към различни видове отклонения. Въпреки че са правени многобройни опити за идентифициране на девиантни профили на различни типове личност, все още далеч не е напълно ясно по този въпрос. Въпреки това, типологията, създадена от Риман, се използва ефективно от много практикуващи психолози, което потвърждава нейната стойност.
Еволюционна теория на поведението. Сред теориите на други поддръжници на позицията за вродената природа на девиантността (по-точно за девиантната агресивност) сериозно внимание заслужава еволюционният подход, който придоби значителна популярност в широки научни кръгове благодарение на трудовете на най-големите му представители К. Лоренц, представляващ тази психологическа школа, и американските палеоантрополози Уошбърн и Ардри. Обърнете внимание, че горните теории обясняват по-скоро агресията, отколкото отклонението като такова. Тъй като насилието е един от най-сериозните проблеми на нашето време, решихме да включим тези теории в нашия преглед.
Лоренц, етологът, носител на Нобелова награда, показва неочаквано сходство с теорията на Фройд. Според Лоренц агресията произлиза от вродения инстинкт за борба за оцеляване, който присъства както при хората, така и при всички животни. Лоренц твърди, че този инстинкт се е развил в продължение на дълъг период на еволюция и е продукт на адаптацията на човека към околната среда.
Концепциите на Лоренц и Фройд всъщност формулират „хидравличния модел на девиантността“, според техните идеи девиантната енергия се натрупва в човешката психика, като в своеобразен резервоар. В крайна сметка се отваря "вентил", който освобождава излишъка от тази енергия. И двамата учени са съгласни, че ограничаването на девиантните импулси крие опасност за психичното здраве на човек, който им изглежда като същество с постоянно възникваща агресивно разрушителна енергия, която не може да бъде контролирана за дълго време.
Сред другите популярни еволюционни теорииЗаслужава внимание така наречената „хипотеза за лов“, представена в труда на американските палеоантрополози Уошбърн и Ардри.
Уошбърн излага хипотеза, според която агресивните наклонности на човек са се формирали поради неговия лов и именно психологията на човешкия ловец определя агресивността на човечеството на съвременния етап. Уошбърн смята, че ако човек повечетонеговата история се е занимавала с лов, тогава в съвременния човек всичко може да се свърже с човек - ловец, не само физиологията, но и психологията и дори навиците.
Обобщавайки концепциите на Ардри и Уошбърн, можем да кажем, че именно ловният инстинкт, съчетан с развитието на мозъка и появата на оръжия, които могат да удрят от разстояние, са формирали човек като същество, което активно атакува членовете на своя собствен вид. Същата теория се опитва да обясни половите различия в проявите на агресия и девиантност. И така, еволюцията изисква от хората физическа сила, смелост, мислене, насочено към решаване на конкретни проблеми (как да убие звяра и т.н.). Поколения са формирали стандарт на мъжественост, включващ както психологически, така и физически качества. Най-важните сред тях бяха личната смелост и способността за вземане на решения. Оцеляването както на цялото племе, така и на отделното семейство зависеше от личната смелост на всеки ловец-воин и от бързите решения за сигурност (винаги взети от мъже). Мъжката агресивност беше една от тях важни условияпреживяемост, както и повишената му сексуална активност. Именно в това те виждат произхода на мъжката изневяра: биологично мъжът е програмиран за оплождане, доколкото е възможно. Повече ▼женски (привличайки го с външни - биологични данни), опитвайки се да оставят потомство.
Еволюцията постави не по-малко специфични изисквания към жените. Първо, неговата биологична същност е насочена не към плячка и защита, а към раждането на потомство и грижата за тях. Това формира психобиологичната природа на жената. Издръжливост (от специален вид, като условие за успешно носене и раждане на дете), чувствителност, внимание към нюансите на взаимоотношенията, желание не за съперничество, а за консенсус. Грижа, съжаление към слабите (най-слабите са децата), желанието за силен съюз с един мъж (който я привлича с функционалните си качества - ловец, войн), всичко това е насочено към защита на потомството.
Според този възглед за историята на човечеството сегашното състояние на криза (на човечеството) е изкуствено създадено. Нашите биологични и психологически качества се деформират, придобиват уродливи форми под влиянието на цивилизацията. Това се проявява под формата на престъпност (освобождаване на агресия), промяна в отношенията между половете (семейна криза, феминизъм и др.). В същото време традиционните женски и мъжки модели на поведение се разрушават, „девиантизират“.
Като цяло различните теории, които защитават тезата за вродената природа на човешката девиантност и агресивност, всъщност са съгласни в едно: девиантността е вечен и неизменен спътник на човека, следователно насилието и деструктивността в една или друга степен ще съпътстват развитието на цивилизация. Различните реформи в социалната и духовната сфера на живота на обществото не са в състояние сериозно да възпрепятстват проявите на разрушителните тенденции на човешкия характер.
Критиците на тези теории оперират с подобни аргументи.
Първо, няма реални доказателства за съществуването на каквато и да е "агресивна енергия".
Второ, всички наблюдения на животни, според много учени, не могат да бъдат толкова недвусмислено прехвърлени на хората. Трябва да се вземе предвид значителната гъвкавост и променливост на човешкото поведение. Човешкият мозък е способен да възпроизвежда невероятно широк набор от поведенчески реакции, които не могат да бъдат сведени само до агресия и насилие. Освен това подобни изявления са незаконни, т.к. те не отчитат наличието на сложни когнитивни (когнитивни) структури човешки мозък. Но разсъжденията и идеите до голяма степен определят човешкото поведение. По същия начин има много опровержения на "хипотезата за лов". Данните, получени от изследването на примитивни култури, водещи начин на живот, подобен на този на първобитните ловци, не винаги свидетелстват в негова полза.
поведенческа посока. Противоположната позиция в дискусията за природата на девиантността беше заета от мнозинството американски психолози, които бяха силно повлияни от бихевиоризма на Скинър. Професор Скинър отдавна е признат лидер на академичната психология в Съединените щати. Той се фокусира върху въздействието на стимулите от околната среда върху индивидуалното поведение. Всички психологически теории, занимаващи се с категории като "намерение", "подсъзнание", той тълкува като "преднаучни". Обобщен израз на бихевиористкия подход към разбирането на поведението беше неговата известна схема S - R (стимул - реакция). Скинър и неговите сътрудници разработиха и тестваха цял набор от оперативни техники в стотици експерименти.
Те доказаха, че с правилните стимули е възможно да се промени поведението както на животно, така и на човек до невероятна степен. Доказвайки това, Скинър потвърждава мнението на онези антрополози, които предпочитат ролята на социокултурните фактори във формирането на девиантно поведение.
Най-общо позицията на поведенческите психолози се изразява с тезата, че поведението е отговор на човека на подходящи стимули във външната среда. Промяната на външните условия по определен начин, съответно, може или да елиминира, или обратното - да активира проявите на отклонение.
Нека да разгледаме набързо теорията на Скинър. Скинър твърди, че науката трябва да изучава това, което принадлежи към царството на фактите. Идеите и "догадките" са обект на философски анализ. Фактите трябва да бъдат фиксирани и измерими, в противен случай научното изследване е невъзможно. За един психолог единственият реален фактможе да има само човешко поведение - нещо, което може да бъде измерено и анализирано. Поведението винаги има причина. Тази причина е стимул - нещо, което подтиква човек към действие отвън. Самите действия се извършват по схемата „стимул-реакция“, подобно поведение Скинър нарича респондент. Въпреки това, човек, благодарение на своите умствени способности, също е способен на оперантно поведение. В този случай реакцията (поведението) предшества стимула. Например, ако спестяваме от сладолед, за да си купим торта, това е точно оперантно поведение. Стимул (торта) следва отговор (икономия). Цялото човешко поведение е повече или по-малко сложен набор от различни стабилни или краткосрочни реакции. Като цяло, човек е склонен да получава положителни и да избягва отрицателни стимули. Това е в основата на механизма на обучение - фиксиране в съзнанието на типични реакции към типични стимули. Подсиленото поведение се подсилва и става „естествено“. От тези позиции отклонението е резултат от учене, свързано с различен набор от стимули в средата на всеки човек. Ако родителите ви са ви обграждали в детството с грижа и обич; ако са ви дали добро образование и са ви възпитали да уважавате хората, тогава е вероятно да израснете до уважаван член на обществото. Ако сте израснали в нефункционално семейство, родителите ви не са имали работа, но са имали склонност към алкохолизъм, а псувните и побоите са били основният възпитателен инструмент, тогава е много вероятно да се присъедините към редиците на непълнолетните престъпници. Разбира се, има изключения от тези случаи, но като цяло картината ще бъде точно такава. Изключенията могат да се разглеждат като резултат от излагане на скрити, вторични стимули. С други думи, девиантното поведение се преподава точно като "нормалното" поведение.
Като цяло бихевиористите са доста оптимистични по отношение на проблема с поведенческите отклонения. В крайна сметка всички тези отклонения са резултат от „неразумна“ структура на обществото, която може да бъде подобрена. все пак подробен анализтехните концепции оставят малко поводи за оптимизъм. Всъщност, както вярват привържениците на тези теории, ако стимулите, провокиращи девиантност и агресия, бъдат премахнати от средата на индивида, тогава проблемът ще бъде решен. Но в крайна сметка пълното премахване на всички негативни влияния на околната среда е нереалистично, следователно няма основания за такъв оптимизъм.
Сред основните недостатъци на поведенческите теории е фактът, че практически не е останало място за отчитане на индивидуалните психологически качества. Игнорира се индивидът, особеностите на неговата личност и спецификата на когнитивните процеси. Това доста замъглява въпроса. Наблюдавайки поведението от гледна точка на стимула, не винаги е възможно да се улови неизбежно присъстващият индивидуален контекст на действие. Най-точно по този въпрос се изказва забележителният американски хуманист психолог Ерих Фром, като дава пример с двама бащи, които подлагат синовете си на физическо наказание. Като поведение и стимули и двамата бащи действат по един и същи начин – бият синовете си за непослушание. Но в същото време основните мотиви за техните действия може да са различни. Човек е воден от любовта към сина си и желанието „да направи човек от него“. Друг човек може да скрие садистичните си мотиви зад загрижеността за отглеждането на сина си. Съответно емоционалната реакция на синовете към наказанието може да варира значително. Всъщност себе си действащ човек, самата личност изпада от полезрението на бихейвиористите.
Човешкото поведение (включително девиантното поведение) обаче може да бъде напълно разбрано само ако познаваме съзнателните и несъзнателните мотиви, стоящи в основата на неговите действия. Едни и същи стимули от околната среда могат да предизвикат голямо разнообразие от реакции при различни индивиди, в зависимост от техните характерологични характеристики. Бихейвиоризмът, разбира се, също е философия. Интересното е, че философските основи на бихевиоризма са в основата на друга област на социалното познание - икономическата теория. И двете теории описват човека като разумно същество, стремящо се към максимална полза при минимални разходи.
когнитивна посока.Представители на друго теоретично направление на когнитивната психология не са напълно съгласни с бихейвиористите. Когнитивните теории за девиантното поведение изхождат от факта, че когато индивидът реагира на различни външни обстоятелства, личната интерпретация на ситуацията е от голямо значение. В зависимост от това как точно човек разбира определени социални взаимодействия, той може да действа или „нормално“, или, напротив, „отклоняващо се“.
Така когнитивните психолози се фокусират върху съдържанието човешкото съзнание. Интересуват се как различни възгледи, съображенията и като цяло "идеите" влияят на човешкото поведение. Това ни кара да се обърнем към проблема с общия мироглед, чийто най-важен компонент е системата от ценности, приета от човек. Опростено може да се определи като набор от общи идеи за това какво е добро и какво е лошо. Например, ако човек тълкува агресивното поведение като неприемливо (да речем убеден пацифист), тогава реакцията му към различни провокативни стимули ще бъде много по-мека от тази на човек, който одобрява насилието (например кариерен престъпник).
Ще се върнем към проблема за ценностите в тази глава, във връзка с неговото значение за разбирането на природата на девиантността. Когнитивно-психологическите теории хвърлят своеобразен мост между личностно-психологическите и социално-психологическите възгледи за девиантността (обсъдени в следващия параграф).
От една страна, безспорен интерес представляват въпросите за личната интерпретация на девиантогенните влияния.
От друга страна, въпросите за конвенционалните, културно фиксирани или медийно предадени интерпретации са не по-малко интересни. Според учените колективните конвенционални интерпретации на събитията до голяма степен определят проявите на девиантност на личностно ниво.
· Теориите на психодинамичното убеждаване разглеждат отклонението като резултат от проявата на вродени нагони и инстинкти, които не могат да бъдат напълно контролирани от човек или общество. Сред фундаменталните открития е учението на Фройд за несъзнаваното като резервоар на девиантни нагони.
Значително постижение на неофройдизма е идентифицирането на личностни типологии, показващи кои личностни чертидопринасят за проявата на една или друга форма на отклонение.
· Еволюционният подход обяснява човешката девиация като резултат от еволюционна деформация на инстинктите.
· Бихейвиористичните теории за ориентация ни предоставят богат материал за разнообразието от стимули, които причиняват девиантно поведение. В същото време центърът на наблюдение не е самият субект, а само поведенческият процес, разглеждан по схемата "S -> R".
· Представители на когнитивната психология отбелязват, че без да се вземе предвид как действащият субект възприема тази или онази социална ситуация, не винаги можем да разберем какво лежи в основата на неговата девиантна реакция към този или онзи стимул.
Въпроси за преглед
1. Каква е същността на психодинамичния подход към човешкото поведение?
2. Опишете структурата на личността според Фройд? Кой компонент на личността е основният източник на отклонения?
3. Какво е сублимация? Каква е ролята му в контролирането на отклоненията? Какви са изискванията за сублимация на личността?
4. Какво представляват защитните механизми? Какво общ принциптехните действия?
5. Какви са философските недостатъци на фройдизма?
6. Каква е основата на личностната типология, създадена от Риман?
7. Каква е проявата на отклонението от шизоидния тип?
8. Какво представлява отклонението от депресивен тип?
9. Какво представлява отклонението на обсесивния тип?
10. Каква е проявата на истеричното отклонение?
11. Каква е същността на бихевиористкия подход към поведението?
12. Какво е отклонение според Скинър?
13. Възможно ли е да се премахнат всички стимули, които допринасят за девиантността?
14. Опишете подхода на когнитивната психология към отклонението.
15. Каква е същността на теорията на конвенционалните тълкувания?
Чували ли сте израза „Обществото не ме разбира обаче, докато го правя“? Или може би вие самият мислите така? Тогава е възможно да сте девиант, тоест човек с поведение, което се отклонява от общоприетите норми. И прочетете повече за това по-долу.
Феноменът девиантно (девиантно) поведение не е нов. Това явление винаги го е имало в обществото, има го и може би ще го има. Девианти, тоест хора, които не искат или не могат да живеят според нормите на обществото, винаги е имало и ще има. Всяко общество обаче има своя собствена рамка на поведение и концепция за норма, което означава, че броят на индивидите с такова поведение може да бъде различен, както средно нивоотклоненията от социалните норми на едно общество могат да се различават от другите.
В основата на теориите за явлението девиантно поведение, на първо място, лежи търсенето и оценката на неговите причини. Предлагам ви да се потопите в историята и да направите обиколка на формирането на отношението на обществото към отклоненията и разбирането на същността на това явление.
Теории за отклонение: история
Мисленето за причините за девиантното поведение, особеностите на неговото формиране и развитие за първи път започва през XIX век. Най-общо казано до днес всички теории могат да се разделят на биологизаторски и социологизаторски, психоаналитични.
Биологизационни теории
Първите теории възникват от гледна точка на биологизационния подход. Някак си се различаваха един от друг, но общата идея беше една и съща - всички отклонения са вродени.
- Антропологичната теория за престъпността, която принадлежи на К. Ломброзо, се превърна в начална. В САЩ привържениците на тази теория са Х. Шелдън, Е. Кречмер, А. Хютън, а в Русия - А. Дрил. Основната идея на тази теория е, че престъпниците се раждат. Появата на аномалии при раждането се дължи на соматични особености, както и на особености на черепа и лицето.
- Тази теория започва да се развива, в резултат на което през 70-те години, заедно с откриването на синдрома на Клайнфелтер, възниква хипотеза за хромозомни аномалии при престъпниците. Тоест в тази теория основното обяснение за отклоненията е увредената генетика. Въпреки това, след множество експерименти и изследвания, проведени в СССР и други страни, през 1972 г. тази хипотеза е официално опровергана. Но по-късно Е. Уилсън започва да развива идеята за решаващата роля на генетиката при формирането на поведението.
- В съвременния свят подходът на биологизация не е толкова актуален, но все пак има място да бъде. Уолтър Гоув притежава теорията за пола и възрастта, според която трудни и тежки престъпления по-често се извършват от мъже. Освен това ученият установи, че както мъжете, така и жените са по-склонни да извършват престъпления в младостта си (18-24 години).
Съвременните поддръжници на биологизационния подход наричат неблагоприятните индивидуални характеристики предпоставки за антисоциално поведение. В същото време авторите не изключват въздействието, освен на биологичните фактори, на социални и психологически. Като част от това I. S. Noy и V. S. Ovchinsky говориха за необходимостта от изучаване на генетика, психиатрия, психология и психогенетика.
Социологизиращи теории
Практически успоредно с биологизаторския подход се разглежда и социологическият подход. Неговите представители свързват девиантното поведение със социалните условия на живот на хората. Въпреки това, след като разкриха връзката на отклоненията в поведението със социално-икономическите условия на обществото, учените не можаха напълно да разграничат и обяснят природата на девиантното поведение.
Дюркем изрази мнение, че във всяко общество има определено ниво на престъпност, то не може да липсва. И трябва да се внимава това ниво да се поддържа и да не се разраства, а не да се изкорени.
И така, в рамките на социологическия подход могат да се разграничат следните теории:
- Теорията за функционалността на отклоненията (аномии). Поддръжниците на тази теория бяха Е. Дюркхайм, Т. Парсънс, Дж. Мийд, Р. Мертън. Тези автори смятат, че причините за отклоненията са амортизацията на нормите на поведение. Това явление се характеризира с аномия - разрушена солидарност по отношение на основните ценности и норми. Индивидите (групите) започват да търсят девиантни, но ефективни начини за самоутвърждаване, при условие че одобрените методи не работят.
- Теорията за стигматизацията ("окачване на етикети"). Това е изследвано от М. Фуко, Е. Хофман, Е. Ламерт, Г. Бекер. Основната идея: отклоненията възникват в резултат на налагане на индивид (група) на техните мнения, определения, нрави. Тези, които имат власт, могат да го направят. С други думи, например, наричайки изоставащ ученик труден и проблемен вместо помощ и развитие, учителят ще получи точно такова дете.
- Теория на конфликта и отклонението. Отклонението възниква поради конфликта на социалните групи, проявява се антиномията „негативизъм” - „позитивизъм”. Това мнение се споделя от Т. Мор, Р. А. Сен-Симон, Р. Оуен, К. Фурие, Ф. Енгелс, Г. Маркузе, Р. Милс, Р. Куини, Л. Козер.
- Теорията на културния трансфер. Разкриване на идентичността между начините за генериране на девиантно поведение и всяко друго поведение или дейност. Руските и френските социолози Н. К. Михайловски и Г. Тард разкриват механизма на имитацията.
- Теория на социалната дезорганизация. Много изследователи (R. Park, E. Burges, L. Wirth, R. Mackenzie, P. Berger, T. Shibutani, E. Tiriakyan) обясняват появата на девиантно поведение чрез влиянието на определени области, места, среди, които са изчерпателно социално и личностно дезорганизирани.
- Теория за включване – изключване (М. Фуко, Дж. Янг). Отклоненията се обясняват с обособяването на хората на "изключени" и "включени" в политическия живот на обществото.
Социално-психологически теории
От средата на 20 век започват да възникват социално-психологически теории. Общото между тях е, че изследователите търсят причините за личностните отклонения сред най-близкото й обкръжение. Тоест анализирана е връзката на индивида с околната среда.
- В основата на теорията за социалната аномалия на Р. Мертън беше хипотезата "за изчезването на моралните норми в девиантното поведение, което се дължи на несъответствие между целта и средствата за постигането й сред девиантите".
- От теорията за неутрализацията на Д. Мате и Т. Сайка следва, че човек разбира нормите на морала и дори ги приема, но оправдава поведението си различни начини, като най-често се позовават на други хора и обвиняват другите.
- Е. Съдърланд принадлежи към теорията за диференцираната комуникация. Тази позиция обяснява формирането на отклонения от селективното отношение на индивида към нормите и ценностите на неговата среда.
- Последната теория в този подход е теорията за престъпната субкултура, т.е. култура в културата. Представител на теорията е А. Коен. Той вярваше, че субкултурата избира за себе си норми и ценности, които са абсолютно противоположни на установените в по-широката култура. Р. Клауърд и Л. Оулин се занимават със същата тема. Те откроиха криминалната субкултура, конфликта и "оттеглянето". В Русия И. А. Горкова участва активно в изследването на влиянието на субкултурата върху личността.
Представител на социално-психологическия подход беше и руският учен Ю. А. Александровски. Той каза, че в отговор на социално-икономическата и политическата ситуация в страната, човек може да изпита социални стресови разстройства. А това от своя страна се отразява на поведението. И. И. Карпец и А. Р. Ратинова поставят дефектите в областта на правното съзнание начело на девиантното поведение; Н. Ф. Кузнецова - дефекти в психологията на индивидите, социални общности.
Между другото, в Русия първите изследвания на девиантното поведение започват да се провеждат през 60-те години на ХХ век (В. С. Афанасиев, А. Г. Здравомислов, И. В. Маточкин и др.). В началния етап това бяха изследвания на определени видове отклонения. Значителен теоретичен принос направи В. Н. Кудрявцев, който пръв разглежда социалните отклонения като патология, антисоциално поведение. Я. И. Гилински обаче изрази алтернативно мнение. От негова гледна точка девиациите са нормално социално явление, функция на социалната система.
Психоаналитични теории
Друг подход е психоаналитичният. Негов основен представител е З. Фройд, по-късно неговите идеи са продължени от А. Адлер, Е. Фром, К. Хорни, В. Шутц. С този подход изследователите смятат, че водеща роля във формирането на девиантно поведение заемат определени качества на индивида:
- чувство на приповдигнатост;
- агресивност (това се смяташе за основно качество);
- твърдост;
- комплекс за малоценност;
- желание и желание да унищожи всичко.
Привържениците на теорията казаха, че всички социално дезадаптивни форми на поведение възникват поради:
- потискане на истинските желания на индивида;
- твърдо блокиране на изпълнението им;
- строг контрол над себе си и емоциите си;
- ниско самочувствие.
Доминиращата роля е дадена на агресията от други учени - А. Бандура, А. Бас, Л. Берковц, С. Розенцвайг, сред местните учени - С. Н. Ениколопова, Т. Н. Курбатова. Но тяхната обосновка за появата на агресия е различна. Причините, според тези автори, не са ограничаването на нагоните, а различни социални фактори, които продължават през целия живот.
Какво е девиантно поведение?
По този начин, след като анализираме редица източници, можем да заключим, че няма единна концепция за това какво е девиантно поведение. Сложността на дефинирането на изследваното понятие се дължи на неговия интердисциплинарен характер. Редица науки изучават проблема с отклоненията:
- психология,
- педагогика,
- криминология,
- социология.
Въпреки това е ясно, че девиантното поведение може да се тълкува от гледна точка на обществено мнениеи от лична гледна точка. Тогава за едно общество в рамките на психологията девиантното поведение е съвкупност от действия, които в своите проявления противоречат на правните или моралните и социални норми на определено общество, общоприети в обществото в определен момент.
Но от гледна точка на социологията девиантното поведение по отношение на обществото може да се тълкува като " социален феномен, която се изследва със специални социологически методи съвместно от криминолози, психолози и други специалисти. Всяко поведение, което предизвиква неодобрение на общественото мнение, се нарича девиантно” (Г. Ф. Куцев).
Що се отнася до личността, девиантното поведение е несъответствие на психичните процеси, свързани с:
- недостатъчна адаптивност;
- проблеми със самоопределянето;
- неадекватно самочувствие;
- недостатъчен морален контрол върху тяхното поведение.
Понятието норма
Говорейки за отклонения, важно е да се посочи какво е нормата. И. А. Липски дефинира понятието „социална норма“ по следния начин: официално установени или формирани под влияние на социалната практика, правилата на социалното поведение и проявите на човек в специфичните исторически условия на обществото.
Тоест поведение, което в момента не предизвиква неразбиране сред другите граждани, се счита за нормално. Ще дам пример за относителността на понятието "норма". В съвременния свят се смята за нормално да модифицираш тялото си (пиърсинг, татуировки, боядисана коса), но в друга епоха това е било неприемливо и осъждано. Сега, разбира се, можете да намерите и осъдителни, но като цяло модификациите на тялото са приети.
Девиантно поведение: плюсове и минуси
Девиантното поведение често се свързва със знак минус, а не плюс. Това обаче не е абсолютно необходимо. Девиантното поведение може да бъде и положително.
Е. Дюркем е един от първите, които говорят за отклоненията по положителен начин. Той изрази идеята, че самото отклонение е положително и неизбежно. Авторът отбелязва, че всяко изобретение, всяка творческа мисъл, която развива нашето общество, е положително отклонение.
Резултати
След като анализираме няколко авторски теории и дефиниции на феномена на отклоненията, можем да кажем, че социалната норма е правилата, правата и задълженията на поведението на хората в това общество, установени от конкретно общество. Девиантно поведение - поведение, което не отговаря на нормите, установени в дадено общество.
По този начин девиантното поведение е поведение, което се отклонява от общоприетите норми (в положителен или отрицателна страна), причинени от особеностите на социализацията (усвояване на социален опит) на човек или неговата десоциализация (загуба на придобит преди това социален опит).
Развитието, формирането и асимилацията на девиантно поведение се дължи на индивидуални особеностичовек, неговото близко обкръжение и социално-икономическото състояние на обществото, в което се намира индивидът. Всички фактори могат да бъдат групирани в три групи: социални, психологически и биологични.
На прощаване искам да ви препоръчам още три мои произведения, които допълват тази статия:,. Всяка от статиите допълва останалите и заедно можете да получите най-много информация по темата за девиантното поведение, както и препратки към литературата.
Благодаря ви за вниманието! Ще се видим скоро!
Девиантно поведение - извършването на действия, които противоречат на нормите на социално поведение в определена общност. Основните видове девиантно поведение включват предимно престъпност, алкохолизъм и наркомания, както и самоубийство, проституция. В контекста на теорията на социализацията към девиантно поведение са склонни хора, чиято социализация е протекла в условията на насърчаване или игнориране на определени елементи на девиантно поведение (насилие, аморалност). В теорията на стигматизацията се смята, че появата на девиантно поведение става възможна дори само при определянето на индивида като социално девиантен и използването на репресивни или коригиращи мерки срещу него.
Проблемът с девиантното поведение е в светлината на прожекторите от началото на социологията. Емил Дюркем, който написа класиката „Самоубийство“ (1897), се счита за един от основателите на съвременната девиантология. Той въвежда понятието аномия, което за първи път споменава в дисертацията си, която по-късно се развива в научен труд за разделението на обществения труд.
Тъй като девиацията е процес, причинен от социални фактори, важно е да се установи социалната детерминация на девиантното поведение. Съществуват редица теории, обясняващи отклонението с различни причини – физиологични, психологически, социокултурни, социоикономически и др.
Биологични теории (теории за физическите типове)
Някои от първите опити за обяснение на девиантното поведение (в края на 19-ти и началото на 20-ти век) са били предимно биологични по природа. Причината за склонността към различни отклонения се вижда във вродените свойства на човек. Тоест, основната предпоставка на всички теории за физическите типове е, че определени физически черти на човек предопределят различните отклонения от нормите, извършвани от него. Самата идея е стара колкото човешката история. В обществата изразите отдавна са вкоренени: „лице на убиец“, „злобни черти на лицето“ и др. Сред последователите на теориите за физическите типове може да се нарече К. Ломброзо, У. Шелдън.
И така, създаден от италианския психиатър и криминолог К. Ломброзо през 1870 г. теорията обяснява причините за отклонението, главно престъпността, с определени анатомични характеристики. Разглеждане на външния вид и физически характеристикипрестъпници, C. Lombroso заключава, че „престъпният тип личност“ се характеризира с изпъкнала долна челюст и намалена чувствителност към болка, които са признаци на деградация към по-ранни етапи човешката еволюция. Ломброзо признава, че социалните условия могат да повлияят на развитието на престъпно поведение, но смята повечето престъпници за изродени и умствено изостанали. Именно защото се предполага, че не са достигнали пълното си развитие като човешки същества, техните действия обикновено не отговарят на правилата на човешкото общество.
Тази посока е разработена през 40-те години. XX век в концепцията на американския психолог и лекар У. Шелдън, според която хората с определена физическа конституция са склонни да извършват социални отклонения, осъдени от обществото. У. Шелдън идентифицира три основни физически типа хора: ендоморфни (закръглени форми, наднормено тегло), мезоморфен тип (мускулест, атлетичен), ектоморфен тип (стройност, тънкост) и твърди, че мезоморфите са най-податливи на отклонение - индивиди, които се отличават с физическа сила, повишена активност и намалена чувствителност.
Практиката е доказала непоследователността на теориите за физическите типове. Всеки знае много случаи, когато хора с лице на херувими са извършили най-тежките престъпления, а човек с груби, „престъпни“ черти на лицето не може дори да нарани муха.
Психологически теории
Подобно на биологичните теории, психологическите теории се стремят да обяснят поведенческите отклонения в индивида, а не в обществото. Основата на психологическите (психоаналитичните) теории за девиантното поведение е изучаването на конфликти, възникващи в съзнанието на индивида. Според теорията на 3. Фройд всеки човек има област на несъзнаваното под слоя на активното съзнание. Несъзнаваното е нашата психическа енергия, в която всичко естествено, примитивно, не познава граници, не познава съжаление. Несъзнаваното е биологичната същност на човек, който не е изпитал влиянието на културата. Човек е в състояние да се предпази от собственото си естествено „беззаконно“ състояние, като формира свой собствен „Аз“, както и така нареченото „Свръх-Аз“, определяно единствено от културата на обществото. Човешкото „Аз“ и „Свръх-Аз“ постоянно възпират силите, които са в несъзнаваното, постоянно ограничават нашите инстинкти и долни страсти. Въпреки това, състояние може да възникне, когато вътрешните конфликти между „Аз“ и несъзнаваното, както и между „Свръх-Аз“ и несъзнаваното разрушават защитата и нашето вътрешно съдържание, което не познава културата, избухва. В този случай може да има отклонение от културните норми, разработени от социалната среда на индивида.
Очевидно има известна истина в тази гледна точка, но идентифицирането и диагностицирането на възможни нарушения в структурата на човешкото "Аз" и възможни социални отклонения са изключително трудни поради секретността на обекта на изследване. Освен това, въпреки че всеки човек има конфликт между биологични нужди и културни забрани, не всеки човек става девиант.
Някои учени в тази област предполагат, че малък брой хора развиват неморален или психопатичен тип личност. Такива хора са затворени в себе си, лишени от емоции, действат импулсивно и рядко се чувстват виновни. Въпреки това, почти всички проучвания, разглеждащи хора с тези характеристики, са проведени сред осъдени затворници в затворите, което неизбежно повлиява на представянето на такива личности в негативна светлина.
По този начин, анализирайки всяка една психологическа черта, конфликтна или комплексна, е невъзможно да се обясни същността на който и да е вид девиантно поведение. Вероятно отклонението възниква в резултат на комбинираното действие на много фактори (психологически, културни, социални).
Социологически теории за девиантното поведение
Социологическите обяснения на причините за девиацията произхождат от трудовете на един от класиците на социологията Е. Дюркем (1858-1917), който формулира концепцията за аномия, т.е. масово отклонение от съществуващите в обществото норми като основна причина за отклонението.
Теория на аномията
Аномията е социално състояние, характеризиращо се с разлагане на системата от ценности поради кризата на цялото общество, неговите социални институции, противоречието между провъзгласените цели и невъзможността за тяхното изпълнение за мнозинството.
На хората им е трудно да координират поведението си според норми, които в момента стават слаби, неясни или противоречиви. В периоди на бърза социална промяна хората вече не разбират какво обществото очаква от тях и изпитват трудности при съгласуването на действията си със съществуващите норми. Старите норми вече не изглеждат подходящи, а новите, зараждащи се норми са все още твърде неясни и зле дефинирани, за да служат като ефективни и смислени насоки за поведение. В такива периоди може да се очаква рязко увеличаване на случаите на отклонение.
Теория на културния трансфер
Редица социолози подчертават сходството между начина, по който се развива девиантното поведение и начина, по който се развива всеки друг стил на поведение. Един от първите, които стигат до този извод е френският социолог Габриел Тард, който в края на 19в. който формулира теорията за имитацията, за да обясни девиантното поведение. Служи като окръжен магистрат и директор на отделението криминална статистика, той се убеди, че повторението в човешкото поведение играе значителна роля. Г. Тард твърди, че престъпниците, подобно на "достойните" хора, имитират поведението на онези хора, които са срещнали в живота, за които са знаели или чували. Но за разлика от спазващите закона граждани, те имитират поведението на престъпниците.
През 20-те и 30-те години на миналия век социолози от Чикагския университет, опитвайки се да обяснят високата престъпност в редица райони на Чикаго, проведоха редица проучвания, в резултат на които установиха, че в определени квартали на града престъпността процентите остават стабилни в продължение на много години, въпреки промените в етническия състав на населението. Учените са стигнали до извода, че престъпното поведение може да се предава от едно поколение на друго, т.е. младежите, живеещи в райони с висока престъпност, възприемат престъпни модели на поведение. Освен това, когато представители на други етнически групи навлизат в тези райони, девиантните модели на поведение се предават на децата им от местните младежи.
С други думи, младите хора стават престъпници, защото общуват и се сприятеляват с тези тийнейджъри, в които вече са вкоренени престъпни модели на поведение. Едуин Г. Съдърланд, използвайки откритията на социолозите от Чикаго, разработи теорията за диференциалната асоциация, която се основава на идеите на символния интеракционизъм и подчертава ролята на социалното взаимодействие в процеса на формиране на възгледите и действията на хората. В общество с много субкултури някои социални среди са склонни да насърчават незаконната дейност, докато други не. Индивидите се превръщат в делинквенти, общувайки с хора, които са носители на криминални норми. По принцип девиантното поведение се преподава в първични групи (например групи от връстници). Така, според Е. Съдърланд, индивидите стават нарушители дотолкова, доколкото принадлежат към среда, която следва девиантни идеи, мотивации и методи. Колкото по-рано започват контактите на дадено лице с криминогенна среда, колкото по-чести, по-интензивни и по-продължителни са тези контакти, толкова по-голяма е вероятността такова лице също да стане нарушител. Но в този процес има нещо повече от обикновена имитация. Девиантното поведение се придобива на базата не само на подражание, но и на учене; много зависи какво точно и от кого учат отделните хора. И така, според теорията на Е. Съдърланд, отклоненията се тренират.
И така, теорията за културния трансфер показва, че социално осъденото поведение може да бъде причинено от същите процеси на социализация като социално одобреното. Тази теория ни позволява да разберем защо броят на случаите на девиантно поведение варира от група на група и от общество в общество. Въпреки това, той не може да обясни някои форми на девиантно поведение, особено тези нарушители, които не могат да заемат от другите нито методи, нито подходящи определения и възгледи. Примери за това включват постоянни нарушения на финансови споразумения; производители на фалшиви чекове; хора, случайно нарушили закона; хора, които извършват престъпления "въз основа на любовта". Индивидите могат да попаднат в едни и същи ситуации, но да ги възприемат по различен начин, с различни резултати.
Теория на конфликта
Въпреки че в последните десетилетиясе появиха много нови посоки на конфликтологичния подход към проблема за отклонението, произходът му се връща към марксистката традиция. Според ортодоксалната марксистка теория капиталистическата управляваща класа експлоатира и ограбва масите на хората и по този начин успява да избегне възмездието за своите престъпления. Работниците – жертви на капиталистическото потисничество – в борбата си за оцеляване са принудени да извършват действия, които управляващата класа заклеймява като престъпни. Другите видове девиантно поведение - алкохолизъм, злоупотреба с наркотици, домашно насилие, сексуална разпуснатост и проституция - са продукти на морална деградация, основана на безскрупулно преследване на печалба и потисничество на бедните, жените, членовете на етническите малцинства. Психологическите и емоционални проблеми се обясняват с отчуждението на хората от средствата за производство, с помощта на които изкарват прехраната си, т.е. от самата основа на своето съществуване.
Според учените много е вярно в теорията за конфликта. Съвсем очевидно е, че законите се създават и прилагат от лица и социални групи, натоварени с власт. В резултат на това законите не са неутрални, а служат на интересите на определена социална група и изразяват нейните основни ценности. Въпреки това, според критиците на теорията на конфликта, подобни интуитивни предположения не отговарят на изискванията научно изследване. Ето защо много формулировки на конфликтолозите изискват пояснение (например, не винаги е ясно кои конкретни лица или групи се имат предвид, когато се говори за „управляващ елит“, „управляващи класи“ и „интересите на управляващите“) и, като цяло, теорията за конфликта трябва да бъде проверена.
Теория за стигмата
Привържениците на теорията за стигматизацията (от гръцки stigmo - стигма) взеха за основа основната идея на конфликтологията, според която хората често не могат да се разбират помежду си, тъй като се различават по своите интереси и възгледи за живота; в същото време управляващите имат възможност да изразят своите възгледи и принципи в нормите, които управляват институционалния живот, и успешно да закачат негативни етикети на нарушителите на тези норми. Изследователите се интересуват от процеса, в резултат на който определени индивиди получават стигмата на девианти, започват да смятат поведението си за девиантно.
Привържениците на теорията за стигматизацията Едуин Лемерт, Хауърд Бекер и Кай Ериксън твърдят, че първо, никое престъпление само по себе си не е криминално или некриминално по своята същност. „Негативността“ на едно действие не се дължи на него вътрешно съдържание, а от това как другите оценяват подобна постъпка и как реагират на нея. Отклонението винаги е обект на социално дефиниране.
Второ, всички хора се характеризират с девиантно поведение, свързано с нарушаване на някои норми. Привържениците на тази теория отхвърлят популярната идея, че хората могат да бъдат разделени на нормални и такива с някаква патология. Например, някои карат по-бързо, крадат от магазини, мамят с домашните, крият доходи от данъчната служба, напиват се, вандализират победата на любимия си футболен отбор, нарушават правата на частна собственост или се търкалят в колата на приятеля си, без да питат. Привържениците на теорията за стигматизацията наричат подобни действия първична девиация, определяйки ги като поведение, което нарушава социалните норми, но обикновено убягва от вниманието на правоприлагащите органи.
Трето, дали конкретни действия на хората ще се считат за девиантни зависи от това какво правят тези хора и как другите хора реагират на това, т.е. тази оценка зависи от това какви правила избира обществото да следва стриктно, в какви ситуации и спрямо какви хора. Не всеки, който е превишил скоростта, извършил кражба от магазини, удържал доходи, нарушил правото на частна собственост и т.н., е осъден. По този начин черните могат да бъдат осъдени, че правят неща, които белите могат да правят; а жените - за действия, които са допустими за мъжете; някои могат да бъдат осъдени за същите действия, които техните приятели вършат безнаказано; поведението на индивидите може да се определи като девиантно, въпреки че не нарушава никакви норми, просто защото те са безразборно обвинявани, че правят неща, които може би никога не са правили (например, човек изглежда „женствен“ и е етикетиран като хомосексуалист) . От особено значение е социалната среда и дали тя стигматизира даден индивид като нарушител на нормите или не.
Четвърто, етикетирането на хората има последствия за тези хора. Създава условия, водещи до вторична девиация - девиантно поведение, развито от индивида в отговор на санкции от другите. Теоретиците на стигматизацията твърдят, че това ново отклонение от нормата е инициирано от враждебни реакции от законодателните органи и спазващите закона граждани. Индивидът получава публично определение, което се стереотипизира и се обявява за престъпник, „луд“, изнасилвач, наркоман, клошар, перверзник или престъпник. Етикетът помага да се осигури индивидът в статута на аутсайдер. Такъв „основен” статус потиска всички останали статуси на индивида при формирането на неговия социален опит и в резултат на това играе ролята на самоизпълняващо се пророчество. Нарушителите на нормите започват да възприемат статуса си като специфичен вид отклонение и формират собствения си живот въз основа на този статус.
Пето, тези, които са били заклеймени като престъпници, обикновено установяват, че спазващите закона граждани ги осъждат и не искат да „правят бизнес с тях“; приятели и роднини могат да се отвърнат от тях; в някои случаи те могат да бъдат затворени или поставени в психиатрична болница. Общото осъждане и изолация ще тласка стигматизираните индивиди в девиантни групи, състоящи се от хора, чиято съдба е подобна на тяхната. Участието в девиантна субкултура е начин да се справите с критична ситуация, да намерите емоционална подкрепа и среда, в която сте приети такива, каквито сте. От своя страна, присъединяването към такава девиантна група засилва представата на индивида за себе си като престъпник, допринася за развитието на девиантен начин на живот и отслабва връзките със законовата среда.
И така, според теорията за стигматизацията девиацията се определя не от самото поведение, а от реакцията на обществото към такова поведение. Когато поведението на хората се разглежда като отклонение от приетите норми, това предизвиква набор от социални реакции. Други определят, оценяват и етикетират поведението. Нарушителят на нормите започва да координира по-нататъшните си действия с такива етикети. В много случаи индивидът развива представа за себе си, която съответства на този етикет, в резултат на което той е в състояние да влезе в пътя на отклонението.
По този начин теорията за стигматизацията помага да се разбере защо едно и също действие може да се счита за девиантно или не, в зависимост от ситуацията и характеристиките на индивида.
Обобщавайки основните изводи от горните теории за отклонение, както и резултатите от проучвания, проведени през последните години от социолози и криминолози на различни видове девиантно поведение, можем да идентифицираме основните причини, които причиняват поведение, което се отклонява от социалните норми, съществуващи в обществото .
- 1) пропастта между ценностите на културата и социалната структура, съществуваща в обществото;
- 2) задълбочаващото се противоречие между доминиращата култура в обществото и различните престъпни субкултури - субкултурата на престъпните групи, субкултурата на групите, изтърпяващи присъди в затвора и др.;
- 3) пропастта между социалния статус на индивида и неговите социални очаквания, която е широко разпространена в трансформиращо се общество от преходен тип, което може да тласне индивиди, които не са намерили достойно приложение на своите способности, професионално, културно ниво, към различни видове девиантно поведение;
- 4) отчуждението на индивида от ценностно-нормативната система на регулиране, която съществува в обществото, когато официално признатите цели и ценности стават недостъпни за тези хора, които биха искали да ги постигнат по законни, във всеки случай, одобрени от обществото начини и означава;
- 5) загуба на морални и ценностни ориентации на човек, когато изчезне разделението на морално и неморално, социално одобрено и социално неприемливо, добро и зло, позволено и непозволено. В този случай настъпва морална криза и човекът става жертва на всепозволеност;
- 6) възникващи в реалния живот, особено когато идеалите и ценностните ориентации се сриват, усещането на индивида за безсмислието на живота му, което води до самоубийство;
- 7) аномия - нарушение на моралните предписания, правните норми, законите и др., което в условията на криза на развитието на обществото се превръща от индивидуални в масови форми на поведение.
Девиантното поведение е специална формадевиантно поведение, при което човек губи концепцията морални ценности, социални норми и изцяло фокусирани върху задоволяването на техните потребности. Девиантното поведение предполага задължителна деградация на личността, защото просто е невъзможно да се напредва, наранявайки другите. Човек се променя буквално пред очите ни: губи чувство за реалност, елементарен срам и всяка отговорност.
Психологията на девиантното поведение е такава, че индивидът често не осъзнава, че действа по разрушителен начин. Тя не иска да се рови в нуждите на другите, не я интересуват чувствата на близките. Девиантното поведение лишава човек от възможността да мисли и разсъждава разумно.
Концепцията за девиантно поведение
Концепцията за девиантно поведение в психологическа наукасе появява благодарение на упоритата работа на Емил Дюркем. Той става основател на теорията за отклонението като цяло. Самата концепция за девиантно поведение първоначално означаваше някои несъответствие с общественото разбиране за това как трябва да се държи в дадена ситуация.Но постепенно концепцията за девиантно поведение се доближи до разбирането престъпления и съзнателно причиняване на вреда на други.Тази идея е допълнена и развита в неговите произведения от последователя на Емил Дюркем - Робърт Кинг Мертън. Ученият настоя, че девиантното поведение във всички случаи е продиктувано от нежеланието да се развива, да работи върху себе си и да облагодетелства тези, които са наблизо. Понятието девиантно поведение е едно от онези, които засягат сферата на човешките взаимоотношения.
Причини за девиантно поведение
Причините, поради които човек избира девиантно поведение за себе си, са много разнообразни. Тези причини понякога подчиняват човек до такава степен, че той губи волята си, способността да мисли разумно, да взема самостоятелно решения. Девиантното поведение винаги се характеризира с прекомерна обидчивост, уязвимост, повишена агресивност и непримиримост. Такъв човек изисква желанията му да бъдат незабавно задоволени, независимо от цената. Всеки тип девиантно поведение е изключително разрушителен, те правят човека изключително възприемчив и нещастен. Личността постепенно започва да деградира, губи социални умения, губи обичайни ценности и дори собствените си положителни качества на характера. И така, какви са причините за формирането на девиантно поведение?
Неблагоприятна среда
Личността е силно повлияна от средата, в която се намира. Ако човек бъде поставен в среда, в която непрекъснато е унижаван и укоряван, то постепенно той ще започне да деградира. Много хора просто се затварят в себе си и спират да се доверяват на другите. Дисфункционалната среда кара човек да изпитва негативни чувства и след това да изгражда защитни реакции срещу тях. Девиантното поведение е резултат от жестоко и несправедливо отношение. никога щастлив и щастлив човекняма да нарани другите, опитайте се да докажете нещо на всяка цена. Същността на девиантното поведение е, че то постепенно унищожава човек, разкривайки стари оплаквания и неизказани претенции към света.
Причината за формирането на девиантно поведение винаги показва, че е необходимо да се промени живота. Характеристиките на девиантното поведение са такива, че не се появяват внезапно, не веднага, а постепенно. Човек, таящ в себе си агресия, става все по-малко контролируем и хармоничен. Много е важно да се промени средата, ако има опити да се промени девиантното поведение в конструктивно.
Употреба на алкохол и наркотици
Друга причина за девиантно поведение е наличието на прекомерно негативни разрушителни фактори в живота на човека. Девиантното поведение, разбира се, не възниква от само себе си, без видими причини. Човек не може да не се съгласи, че токсичните вещества имат отрицателен ефект върху нашето съзнание. Човек, който приема наркотици, непременно рано или късно започва да деградира. Наркозависимият не може да се контролира, губи способността да вижда доброто в хората, губи самоуважение, проявява пристъпи на агресия, насочена към другите. Дори човек без специално образование може да диагностицира такова девиантно поведение. Деградиращата личност създава ярко отблъскващо впечатление. Хората наоколо, като правило, се опитват да избягват срещи с такива субекти, страхувайки се от неблагоприятни последици и просто се тревожат за живота си. Понякога е достатъчно да погледнете човек, за да установите причината за неподходящото му поведение. Девиантното девиантно поведение не може да бъде скрито от любопитни очи. Роднините и роднините на някой, който проявява девиантно поведение, като правило започват да се чувстват неудобно и срамувани от случващото се, въпреки че самите те страдат много от действията на девианта.
В страдащия алкохолна зависимостналице са и прояви на агресия и неконтролируем гняв. Най-често този човек е разочарован първо от себе си, а след това и от хората около него. За да се диагностицира девиантното поведение, понякога е достатъчно да се погледне самият човек, за да се определи неговата същност. Причината, поради която хората се пречупват и започват да приемат различни токсични вещества, е проста: те не могат да реализират своя потенциал в света. Девиантното поведение на човек винаги предполага наличието на остри негативни прояви, които вредят на живота и благосъстоянието на хората наоколо.
Постоянна критика
Има и друга причина за формиране на девиантно поведение. Ако в детството детето постоянно се кара за нещо, тогава проявите на саморазочарование няма да закъснеят. От тук идват неувереността в себе си, повишената чувствителност към критика, емоционалната и психическа нестабилност. Постоянната критика може в крайна сметка да доведе до всякакви форми и видове девиантно поведение. Всички видове девиантно поведение, независимо от формата на изразяване, анулират всички усилия да станете по-добри и да се утвърдите във всяка област на живота: личен живот, професия, творчество. Просто в един момент човек спира да вярва в себе си и възможностите си. Той не разбира причините за състоянието си, но търси потвърждение на негативните прояви навън. Диагностиката на девиантното поведение е доста сложен и отнемащ време процес, който трябва да се извършва от специалисти. Трябва да бъдете изключително внимателни с децата и юношите, за да не разбиете мечтите им, да не разрушите вярата в себе си и собствените си перспективи. Причините за девиантното поведение могат да бъдат напълно различни. По-добре е да се предотврати развитието на такова отклонение, отколкото да се опитвате да коригирате последствията по-късно.
Класификация на девиантното поведение
Класификацията на девиантното поведение включва няколко важни понятия. Всички те са взаимосвързани и взаимно се обуславят. Тези, които са близки до такъв човек, са първите, които бият тревога. Дори едно дете може да диагностицира унизителна личност. С други думи, девиантните форми на поведение не са трудни за разпознаване. Проявата на девиантно поведение, като правило, е забележима за другите. Помислете за най-често срещаните форми и видове девиантно поведение.
Пристрастяващо поведение
Зависимостта е първият вид девиантно поведение. Зависимостта при хората се развива постепенно. Чрез формирането на някаква зависимост той се опитва да компенсира липсата на нещо много значимо и ценно в живота си. Какви видове зависимости може да има и защо са толкова разрушителни за индивида? Това е, на първо място, химическа зависимост. Употребата на наркотици и алкохол води до формиране на стабилна зависимост. След известно време човек вече не си представя комфортно съществуване без пристрастяване. И така, тежките пушачи казват, че изпушената навреме цигара им помага да се отпуснат. Хората, които са пристрастени към алкохола, често се оправдават с това, че чаша алкохол ви позволява да откриете нови възможности в себе си. Разбира се, подобни перспективи са въображаеми. Всъщност човек постепенно губи контрол над себе си и емоционалното си състояние.
Има и психологическа зависимост. Проявява се в зависимост от мнението на другите, както и болезнено фокусиране върху друг човек. Има несподелени любови, които отнемат много жизненост. Такъв човек също унищожава себе си: безкрайните преживявания не добавят здраве и сила. Често желанието за живот, поставяне на цели и стремеж към постигането им изчезва. Диагностиката на девиантното поведение предполага своевременно откриване патологични признации предотвратяване на тяхното развитие. Проявата на девиантно поведение винаги, във всички случаи, без изключение, трябва да бъде коригирана. Всяка зависимост е вид девиантно поведение, което рано или късно ще доведе човек до пълно унищожение.
Делинквентно поведение
Престъпното или незаконното поведение е друг вид девиантно поведение, което може да се счита за опасно не само за индивида, но и за обществото като цяло. Делинквент - този, който извършва престъпни деяния - е човек, който напълно е загубил всякакви норми на морал. За него съществуват само собствени нужди от по-нисък порядък, които той се стреми да задоволи по всякакъв начин. Можете да диагностицирате такъв човек с един поглед. Повечето хора са обхванати от естествен страх, веднага щом има съмнение, че престъпник е близо до тях. Някои видове граждани са склонни незабавно да се обърнат към правоприлагащите органи.
Делинквентът няма да спре пред никакви пречки. Той се интересува само от собствената си моментна изгода и за да постигне такава цел, понякога е готов да поеме неоправдани рискове. Основните признаци, че имате нарушител са следните. Нарушителят рядко гледа право в очите, казва лъжа, за да излезе сам от трудна ситуация. За такъв човек няма да е трудно да замени дори близък роднина. Диагнозата на нарушителите по правило се извършва от съответните органи.
антиморално поведение
Антиморалното поведение е специален типдевиантно поведение, което се изразява в предизвикателно или грозно поведение на обществени места. Освен това във всяко отделно общество различни действия и действия ще се считат за антиморални. Общи нарушения на морала са: проституцията, публичното обиждане на други хора, нецензурният език. Хората, които нямат никакви идеи за това как трябва да се държат в дадена ситуация, са склонни към антиморално поведение. Често влизат в конфликт със закона, имат проблеми с полицията. Диагностицирането на такова поведение е доста просто: то хваща окото веднага, при първата проява.
Самоубийство
Този тип девиантно поведение е едно от психичните разстройства. Опитите за самоубийство се правят от хора, които не виждат бъдещи перспективии възможности да продължат да съществуват. Всичко им изглежда безсмислено и лишено от всякаква радост. Ако човек мисли само за самоубийство, това означава, че животът му все още може да бъде коригиран. Той просто отиде до опасната линия. Необходимо е някой да бъде до него в точното време и да предупреди срещу тази необмислена стъпка. Самоубийството все още не е помогнало на никого да реши належащите проблеми. Разделяйки се с живота, човек наказва преди всичко себе си. Дори близки роднини някой ден се утешават и продължават да живеят с цялата си сила на душата си. Диагностицирането на суицидни тенденции е достатъчно трудно, защото такива хора се научават да бъдат потайни и значително успяват в тази дейност. Потенциалните самоубийци обаче имат остра нужда от навременна помощ. За съжаление, не всеки го получава.
Признаци на девиантно поведение
Склонността към девиантно поведение от психолозите се определя от редица съществени характеристики. Тези признаци пряко или косвено показват, че човек е в неадекватно състояние, което означава, че той може да участва в извършването на престъпления или да бъде въвлечен в зависимост. Какви са признаците на девиантно поведение? По какви параметри можете да разберете, че пред вас има девиант? Има няколко форми на негативно изразяване. Можете да ги диагностицирате просто като наблюдавате хората и си направите съответните заключения.
Агресивност
Всеки човек, който прави нещо незаконно, ще покаже най-лошите си качества на характера. Проблемът е, че дори добрите личностни черти на девианта се губят с времето, сякаш отиват в празнотата и се разтварят във въздуха. Девиантното поведение се характеризира с повишена агресивност, непримиримост и самоувереност. Престъпник или друг нарушител ще се опита да защити позицията си във всичко и ще го направи доста грубо. Такъв човек няма да вземе предвид нуждите на другите хора, да признае алтернативи, за нея има само нейната индивидуална истина. Агресията отблъсква другите хора и позволява на девианта да остане незабелязан от обществото дълго време. С помощта на агресивността човек върви към целите си, избягва ефективно взаимодействие с други хора.
Агресията винаги е признак за наличие на страх. Само уверен човек може да си позволи да бъде спокоен и уравновесен. Някой, чиито ежедневни дейности са свързани с риск, винаги ще бъде нервен. Всяка минута трябва да е нащрек, за да не се издаде по невнимание, а понякога и да не разкрие присъствието си.
Безконтролност
Девиантът се стреми да контролира всичко, но всъщност става неконтролируем и нервен. от постоянно напрежениетой губи способността да разсъждава логично, здраво, да взема отговорни решения. Понякога той започва да се обърква в собствените си разсъждения и да прави значителни грешки. Такива грешки постепенно подкопават силата, допринасят за формирането на ужасно съмнение в себе си. Неконтролируемостта в крайна сметка може да му направи мечешка услуга, да направи човек агресивен и отдръпнат в същото време. И тъй като всичко социални връзкидотогава те са разкъсани, няма кой да помоли за помощ.
Никой не може да убеди девианта, че греши. Чрез собствената си неконтролируемост той открива необходимостта постоянно да бъде в състояние на опасност. Защитавайки се, човек всъщност губи контрол над ситуацията все повече и повече, тъй като губи ценна енергия напразно. В резултат на това възниква емоционално разкъсване със собствената личност и човек престава да разбира къде трябва да продължи.
Внезапна промяна на настроението
Девиантът има резки промени в настроението в процеса на живот. Ако някой не действа според установения модел, тогава нарушителят започва да предприема агресивен подход. Най-интересното е, че той не може да контролира емоциите си по никакъв начин. В един момент е весел, а след минута вече крещи от възмущение. Рязката промяна в настроението е продиктувана от напрежението на нервната система, емоционалната умора, изчерпването на всички важни вътрешни ресурси.
Девиантното поведение винаги е насочено към унищожаване, дори ако в самото начало на незаконните действия на човек изглежда, че е намерил лесен и безгрижен начин на живот. Измамата се разкрива много скоро, носейки със себе си оглушителна сила на разочарование. Преднамереното веселие е само илюзия, засега старателно скрита дори от самия девиант. Рязката промяна в настроението винаги се отразява негативно на по-нататъшното развитие на събитията: човек става неконтролируем, губи мир, самочувствие и утре. Не е трудно да се диагностицира рязка промяна в настроението, дори самият човек може да го забележи в себе си.
стелт
Всеки нарушител винаги трябва да полага значителни усилия, за да остане незабелязан възможно най-дълго. В резултат на това девиантът развива потайност, насочена към умишлено прикриване на необходимото и необходимата информация. Потайността поражда подозрителност, нежелание да се споделят мислите и чувствата с никого. Този емоционален вакуум допринася за развитието на сериозно емоционално изтощение. Когато човек не може да се довери на никого в този живот, той губи всичко: всъщност няма за какво да живее, губи се най-необходимият смисъл. Човешката природа е така устроена, че трябва постоянно да имате определени идеали в главата си за комфортно съществуване. Формираният поглед ни води напред, към нови постижения. При липса на видими перспективи човек веднага започва да се самоунищожава и деградира.
Стелтът поражда склонност към измама. Девиантът не може да каже истината, защото живее по различни закони от обществото около него. С течение на времето измамата се превръща в норма и напълно престава да се забелязва от тях.
Следователно девиантното поведение е сериозен проблемкоето съществува в съвременното общество. Подобно явление задължително трябва да бъде коригирано възможно най-скоро, но изглежда много трудно, почти невъзможно да се коригира.
Ораторското изкуство като първообраз на журналистиката
Цитати за Наполеон - dslinkov — LiveJournal
Аз отмъщение Човекът на булдозера унищожи града