Н. Гогол, историята на създаването на "Шинел"

Николай Василиевич Гогол е специална, колоритна фигура в руската литература. С името му са свързани много мистични, странни и дори ужасни неща. Какво струва една от най-мистичните истории на XIX век - "Вий"! Всъщност Гогол има няколко още по-странни и поучителни произведения, една от които е „Шинелът“. Историята на създаването на "Шинел" от Гогол се корени в проблемите на обществото през 19 век.

парцел

Дребният чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин води много тих, скромен и незабележим живот. Работи в офиса, преписва всякакви книжа и само в тази дейност намира някакъв отдушник. Колегите му се смеят и открито му се подиграват, началниците не го забелязват, няма роднини и приятели.

Един ден Башмачкин разбира, че старото му палто напълно се е развалило и има спешна нужда да го смени. За да спести за ново палто, Акакий Акакиевич предприема безпрецедентни мерки, пести от храна, свещи и дори ходи на пръсти, за да не си скъса обувките. След няколко месеца лишения най-накрая купува ново палто. На работа всички - кой злобно, други любезно - се възхищават на придобивката на стареца и го канят на вечерта при някой от колегите му.

Акакий Акакиевич е щастлив, той прекара прекрасна вечер на купон, но когато героят се прибра късно през нощта, той беше ограбен, отнеха му това съвсем ново палто. В отчаяние Башмачкин бяга при властите, но напразно отива на среща с „висок“ човек, но крещи само на дребен чиновник. Акакий Акакиевич се връща в килера си, където скоро умира, а жителите на Санкт Петербург научават за мистериозен призрак, който къса палта от заможни граждани и вика „Моите!“

Историята на създаването на "Шинел" на Гогол отразява цяла епоха с особени проблеми, показва необичайната и далечна история на нашата страна и в същото време засяга вечните въпроси на човечеството, които са актуални и днес.

тема "малък човек".

През 19 век в руската литература се оформи посока на реализъм, обхващаща всички малки неща и особености на реалния живот. Героите на творбите бяха обикновени хора със своите ежедневни проблеми и страсти.

Ако говорим накратко за историята на създаването на „Шинелът“ на Гогол, то тук е особено остро отразена темата за „малкия човек“ в един голям и чужд свят. Дребният чиновник върви по течението на живота, никога не се възмущава, никога не изпитва силни възходи и падения. Писателят искаше да покаже, че истинският герой на живота не е блестящ рицар или умен и чувствителен романтичен персонаж. Но такъв незначителен човек, смачкан от обстоятелствата.

Образът на Башмачкин стана отправна точка за по-нататъшното развитие не само на руската, но и на световната литература. Европейските автори от 19-ти и 20-ти век се опитват да намерят изходи от „малкия човек” от психологическите и социални окови. Оттук се раждат героите на Тургенев, Е. Зола, Кафка или Камю.

Историята на създаването на "Шинел" от Н. В. Гогол

Според изследователите на творчеството на великия руски писател първоначалната идея на историята се ражда от анекдот за дребен чиновник, който искал да си купи пистолет и дълго време спестявал за мечтата си. Накрая, след като купи ценния пистолет, той, плавайки покрай Финския залив, го загуби. Служителят се върнал у дома и скоро починал от мъка.

Историята на създаването на "Шинел" на Гогол започва през 1839 г., когато авторът прави само груби скици. Оцелели са малко документални доказателства, но пасажите показват, че първоначално това е била комична история без много морал или дълбок смисъл. През следващите 3 години Гогол подхваща историята още няколко пъти, но я довежда до края едва през 1841 г. През това време творбата почти загуби всякакъв хумор и стана по-жалка и дълбока.

Критика

Историята на създаването на „Шинел“ на Гогол не може да бъде разбрана без да се вземе предвид оценката на съвременници, обикновени читатели и литературни критици. След излизането на колекцията от творби на писателя с тази история, отначало не й обърнаха нужното внимание. В края на 30-те години на 19 век темата за бедстващ служител е много популярна в руската литература, а „Шинелът“ първоначално се приписва на същите жалко сантиментални произведения.

Но още през втората половина на 19-ти век става ясно, че „Шинелът“ на Гогол, историята на създаването на разказа, става началото на цяла тенденция в изкуството. Темата за изтънчеността на човека и тихия бунт на това незначително същество станаха актуални в руското авторитарно общество. Писателите видяха и вярваха, че дори такъв нещастен и „малък” човек е човек, човек, който мисли, анализира и знае как да защитава правата си по свой начин.

B. M. Eikhenbaum, „Как се прави палтото“

Голям принос за разбирането на историята на създаването на повестта "Шинел" от Гогол има Б. М. Айхенбаум, един от най-известните и уважавани руски критици на 19 век. В своя труд „Как се прави шинелът“ той разкрива на читателя и други автори истинския смисъл и цел на това произведение. Изследователят отбеляза оригиналния, приказен стил на повествование, който позволява на автора да изрази отношението си към героя по време на историята. В първите глави той се присмива на дребнавостта и жалостта на Башмачкин, но в последните вече изпитва съжаление и съчувствие към неговия характер.

Историята на създаването на "Шинел" на Гогол не може да се изучава, без да се откъсне от социалното положение на онези години. Авторът е възмутен и възмутен от ужасната и унизителна система на „Таблицата на ранговете“, която поставя човек в определени граници, от които не всеки може да излезе.

Религиозна интерпретация

Гогол често е обвиняван, че играе твърде свободно с православни религиозни символи. Някой видя езическите му образи на Вий, вещицата и дявола като проява на липса на духовност, отклонение от християнските традиции. Други, напротив, казаха, че по този начин авторът се опитва да покаже на читателя пътя за спасение от зли духове, а именно православното смирение.

Ето защо някои изследователи видяха историята на създаването на разказа „Шинелът“ от Гогол именно в определен религиозен вътрешен конфликт на автора. И Башмачкин вече не действа като събирателен образ на дребен чиновник, а като човек, който е бил изкушен. Героят е измислил идол за себе си - палто, живял и страдал заради него. В полза на религиозното тълкуване е фактът, че Гогол е бил много фанатичен по отношение на Бог, различни ритуали и внимателно е спазвал всичко.

Място в литературата

Течението на реализма в литературата и другите форми на изкуството направи истинска сензация в света. художници и скулптори се опитаха да изобразят живота такъв, какъвто е, без разкрасяване и блясък. И в образа на Башмачкин виждаме и подигравка на романтичен герой, напускащ историята. Онзи имаше високи цели и величествени образи, но тук човек има смисъла на живота - ново палто. Тази идея принуди читателя да мисли по-дълбоко, да търси отговори на въпроси в реалния живот, а не в сънищата и романите.

Историята на създаването на разказа на Н. В. Гогол "Шинелът" е историята на формирането на руската национална мисъл. Авторът правилно видя и отгатна тенденцията на времето. Хората вече не искаха да бъдат роби в буквалния и преносен смисъл, назряваше бунт, но все още тих и плах.

След 30 години темата за вече зрелия и по-смел "малък човек" ще бъде повдигната от Тургенев в романите си, Достоевски в произведението "Бедни хора" и отчасти в прочутото му "Петокнижие". Освен това образът на Башмачкин мигрира в други форми на изкуството, в театъра и киното, и тук получи ново звучене.