Волята като характеристика на съзнанието. Волята е съзнателно регулиране на поведението и дейността на човек, свързано с преодоляване на вътрешни и външни препятствия.

Волята е съзнателно регулиране на поведението и дейността на човек, свързано с преодоляване на вътрешни и външни пречки. Волята като характеристика на съзнанието и дейността възниква заедно с възникването на обществото и трудовата дейност.

Всички човешки действия могат да бъдат разделени на две категории: неволни и произволни.

неволни действиясе извършват в резултат на възникване на неосъзнати или недостатъчно ясно осъзнати мотиви (влечения, нагласи и др.). Те имат импулсивна природалипса на ясен план. Пример за неволни действия са действията на хора в състояние на страст (удивление, страх, наслада, гняв).

Самоволни действиявключват осъзнаване на целта, предварително представяне на онези операции, които могат да осигурят нейното постигане, тяхната последователност. Всички извършени действия, извършени съзнателно и с цел, се наричат ​​така, защото произтичат от волята на човека.

Волята е необходима при избор на цел, вземане на решение, при извършване на действие, при преодоляване на пречки, които изискват волево усилие- особено състояние на нервно-психическо напрежение, мобилизиращо физическите, интелектуалните и моралните сили на човека. Волята се проявява като увереност на човек в неговите способности, като решителност да извърши действието, което самият човек смята за подходящо и необходимо в конкретна ситуация. „Свободната воля означава способността да се вземат информирани решения.“

В зависимост от обстоятелствата на външния свят и сложността вътрешен мирВъзможно е да се разграничат четири варианта на проява на воля.

• 1. В светлия свят, където всяко желание е осъществимо, волята практически не се изисква (човешките желания са прости, недвусмислени, всяко желание е осъществимо).
• 2. В труден свят, където има различни препятствия, са необходими волеви усилия за преодоляване на препятствията на реалността, необходимо е търпение, но самият човек е вътрешно спокоен, уверен в правотата си поради недвусмислеността на желанията си и цели (прост вътрешен свят на човек).

Ориз. 4.6.

• 3. В светлия външен свят и в сложния вътрешен свят на човека са необходими волеви усилия за преодоляване на вътрешните противоречия и съмнения. Човек е вътрешно сложен, страда, когато взема решение, в него се води борба на мотиви и цели.
• 4. В труден външен свят, в условия на обективни намеси и трудности и в сложния вътрешен свят на човека са необходими интензивни волеви усилия за преодоляване на вътрешни съмнения при избора на решение и предприемането на действия. Волевото действие тук се явява като съзнателно прието за изпълнение, преднамерено, целенасочено действие въз основа на външна и вътрешна необходимост.

Трябва силна волянараства при наличието на трудни ситуации на "трудния свят" и сложен, противоречив вътрешен свят в самия човек.

Извършвайки различни дейности, преодолявайки външни и вътрешни препятствия, човек развива в себе си волеви качества: целеустременост, решителност, независимост, инициативност, постоянство, издръжливост, дисциплина, смелост. Но волята и волевите качества може да не се формират в човек, ако условията на живот и възпитание в детството са били неблагоприятни: детето е разглезено, всичките му желания са безспорно реализирани (лесен мир - не се изисква воля); детето е потиснато от твърдата воля и инструкции на възрастните, не е в състояние да взема решения самостоятелно. Родителите, които се стремят да възпитат волята на детето, трябва да спазват следните правила:

• 1) да не прави за детето това, което трябва да научи, а само да осигури условия за успех на неговите дейности;
• 2) да активизира самостоятелната дейност на детето, да събуди у него чувство на радост от постигнатото, да повиши вярата на детето в способността му да преодолява трудностите;
• 3) дори малко детеобяснете каква е целесъобразността на тези изисквания, заповеди, решения, които възрастните представят на детето, и постепенно научете детето да взема разумни решения самостоятелно. Не решавайте нищо вместо детето училищна възраст, а само го водят към разумни действия и търсят от него неумолимо изпълнение на взетите решения.

Волеви качества, като всички умствена дейностсвързани с мозъчната функция. Важна роля в изпълнението на волевите действия играят предните дялове на мозъка, в които, както показват проучванията, се извършва сравнението на постигнатия резултат с предварително съставена целева програма. Увреждането на челните лобове води до абулия- Болезнена слабост.

5.
Ще

Понятието воля

Ще- съзнателно регулиране от човек на неговото поведение (дейност и комуникация), свързано с преодоляване на вътрешни и външни препятствия. Това е способността на човек, която се проявява в самоопределяне и саморегулиране на неговото поведение и психични явления.

Основните характеристики на волеизявлението:

• а) прилагане на усилия за извършване на волев акт;
• б) наличието на добре обмислен план за изпълнение на поведенчески акт;
• в) повишено внимание към такъв поведенчески акт и липса на пряко удоволствие, получено в процеса и в резултат на неговото изпълнение;
• г) често усилията на волята са насочени не само към победа над обстоятелствата, но и към преодоляване на себе си.

В момента в психологическа науканяма единна теория за волята, въпреки че много учени се опитват да разработят холистично учение за волята с нейната терминологична сигурност и недвусмисленост. Очевидно тази ситуация с изучаването на волята е свързана с борбата между реактивните

и активни концепции за човешкото поведение. За първата концепция понятието воля практически не е необходимо, тъй като неговите поддръжници представят цялото човешко поведение като реакции на човек към външни и вътрешни стимули. Привържениците на активната концепция за човешкото поведение, която в последно времестава водещо, човешкото поведение се разбира като първоначално активно, а самият човек е надарен със способността съзнателно да избира форми на поведение.

Волевата регулация на поведението

Волевата регулация на поведението се характеризира със състоянието на оптимална мобилизация на индивида, необходимия режим на дейност и концентрацията на тази дейност в желаната посока.

Основната психологическа функция на волята е да повиши мотивацията и да подобри регулирането на действията на тази основа. По това волевите действия се различават от импулсивните, т.е. действия, извършвани неволно и недостатъчно контролирани от съзнанието.

На нивото на личността проявата на воля намира своя израз в такива свойства като сила на волята(степента на необходимата воля за постигане на целта), постоянство(способността на човек да мобилизира своите способности за дълго преодоляване на трудностите), откъс(способността да се забавят действията, чувствата, мислите, които пречат на изпълнението на решението), енергияпр. Това са първичните (основните) волеви лични качествакоито определят повечето поведенчески актове.

Има и вторични, развиващи се в онтогенезата по-късно от първичните, волеви качества: решителност(способност за вземане и прилагане на бързи, информирани и твърди решения), кураж(способност за преодоляване на страха и поемане на оправдани рискове за постигане на целта, въпреки опасностите за личното благополучие), спокойствие(способността да се контролира чувствената страна на психиката и да се подчини поведението на решаването на съзнателно поставени задачи), самоувереност. Тези качества трябва да се разглеждат не само като волеви, но и като характерни.

Третостепенните включват волеви качества, които са тясно свързани с моралните: отговорност(качество, което характеризира човек по отношение на изпълнението на неговите морални изисквания), дисциплина(съзнателно подчинение на поведението на общоприетите норми, установения ред), придържане към принципи(вярност към определена идея във вярванията и последователно прилагане на тази идея в поведението), задължение(способност за доброволно поемане на задължения и тяхното изпълнение). Тази група включва и качествата на волята, свързани с отношението на човек към работата: ефективност, инициативност(способност за креативна работа, предприемане на действия по собствена инициатива), организация(разумно планиране и подреждане на тяхната работа), старание(старателност, срокове)

задачи и техните задължения) и др. Третичните качества на волята обикновено се формират едва от юношеството, т.е. моментът, в който вече има опит от волеви действия.

Волевите действия могат да бъдат разделени на прости и сложни. При прост волеви акт импулсът за действие (мотив) преминава в самото действие почти автоматично. При сложен волеви акт едно действие се предшества от отчитане на неговите последици, осъзнаване на мотивите, вземане на решение, възникване на намерение за извършването му, съставяне на план за неговото изпълнение и др.

Развитието на волята в човека е свързано с:

• а) с превръщането на неволните умствени процеси в произволни;
• б) с придобиването от лице на контрол върху поведението му;
• в) с развитието на волевите качества на индивида;
• г) с това, че човек съзнателно си поставя все по-трудни задачи и преследва все по-далечни цели, които изискват значителни волеви усилия за дълго време.

Формирането на волевите качества на личността може да се разглежда като движение от първични към вторични и по-нататък към третични качества.

Свободна воля и лична отговорност

Разглеждане психологическа интерпретацияличността включва тълкуване на феномена на нейната духовна свобода. Личната свобода в психологически план е преди всичко свободната воля. То се определя по отношение на две величини: жизнените нагони и социалните условия на човешкия живот. Наклонностите (биологичните импулси) се трансформират у него под влияние на неговото самосъзнание, духовните и морални координати на неговата личност. Освен това човекът е единственото живо същество, което във всеки един момент може да каже „не” на своите влечения и което не бива винаги да им казва „да” (М. Шелер).

Човекът не е свободен от социални условия. Но той е свободен да заеме позиция по отношение на тях, тъй като тези условия не го обуславят напълно. От него зависи - в неговите граници - дали ще се предаде, дали ще се предаде на условията (В. Франкъл). В това отношение свободата е, когато човек сам трябва да реши дали да избере доброто или да се поддаде на злото (Ф. М. Достоевски).

Свободата обаче е само едната страна на едно холистично явление, чиято положителна страна е да бъдеш отговорен. Индивидуалната свобода може да се превърне в обикновен произвол, ако не се преживее от гледна точка на отговорност (В. Франкъл). Човек е обречен на свобода и в същото време не може да избяга от отговорност. Друг е въпросът, че за много хора спокойствието е по-скъпо от свободния избор между доброто и злото и затова те с готовност "отписват" греховете си (невежи дела, подлост, предателство) върху "обективни условия" - несъвършенството на обществото , лоши възпитатели, нефункциониращи семейства, в

които са израснали и т.н. Марксистката теза за фундаменталната зависимост на доброто и злото в човека от външните (социални) условия винаги е била претекст за избягване на личната отговорност.

ТЕСТВАЙТЕ ЗНАНИЯ СИ

• 1. Какви са понятията и основните признаци на волята?
• 2. Покажете значението на волята в организацията на дейностите и комуникацията.
• 3. Какво представлява волевата регулация на поведението?
• 4. Какви са първичните, вторичните и третичните волеви качества на човека?
• 5. Смятате ли се за човек със силна воля?
• 6. Опитайте се да използвате въпросника, за да определите степента на развитие на вашата воля. Когато отговаряте на въпросите, отбележете в таблицата със знак "+" един от избраните от вас три отговора: "да", "не знам (понякога)", "не":
• 1. Успявате ли да завършите започнатата работа, която не ви е интересна, независимо че времето и обстоятелствата ви позволяват да се откъснете и след това да се върнете към нея отново?
• 2. Преодолявате ли без специални усилиявътрешно съпротивление, когато трябва да направите нещо неприятно за вас (например да отидете на дежурство в почивен ден)?
• 3. Когато попаднете в конфликтна ситуация – на работа (учене) или у дома – успявате ли да се стегнете достатъчно, за да погледнете трезво на ситуацията с максимална обективност?
• 4. Ако сте на диета, можете ли да преодолеете кулинарните изкушения?
• 5. Ще намерите ли сили да станете по-рано от обикновено сутрин, както сте планирали вечерта?
• 6. Ще останете ли на местопрестъплението, за да свидетелствате?
• 7. Отговаряте ли бързо на имейли?
• 8. Ако се страхувате от предстоящ полет със самолет или посещение на зъболекарски кабинет, можете ли лесно да преодолеете това чувство и да не промените решението си в последния момент?
• 9. Ще вземете ли много неприятно лекарство, което вашият лекар настоятелно ви препоръчва?
• 10. Ще удържиш ли прибързано на тази дума, дори ако нейното изпълнение ще ти донесе много неприятности, с други думи - държиш ли на думата си?
• 11. Колебаете ли се да отидете на командировка (командировка) в непознат град?
• 12. Спазвате ли стриктно дневния режим: времето за събуждане, хранене, учене, почистване и други неща?
• 13. Не одобрявате ли длъжниците на библиотеката?
• 14. Най-интересното телевизионно предаване няма да ви накара да отложите спешната работа. Така е?
• 15. Ще успеете ли да прекъснете кавгата и да млъкнете, колкото и обидни да ви се струват думите „на противоположната страна“?

Опции за отговор	Номер на отговора															Обща сума
	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15
да
Не
понякога не знам

Ключ към въпросника

Обобщете получените отговори по точковата система: „да” – 2 точки; „не“ – 0 точки; „Не знам“ – 1 точка.

• 0 - 12 точки. Със силата на волята нещата не вървят добре при вас. Вие просто правите това, което е по-лесно и по-интересно, дори и да ви нарани по някакъв начин. Често се отнасяте нехайно към задълженията си, което може да ви създаде различни неприятности. Вашата позиция е изразена с добре познатата сентенция „Какво ми трябва повече от всеки друг?..“ Вие възприемате всяка молба, всяко задължение почти като физическа болка. Въпросът тук е не само слаба воля, но и егоизъм. Опитайте се да погледнете себе си, като вземете предвид такава оценка, може би това ще ви помогне да промените отношението си към другите и да „преработите“ нещо във вашия характер. Ако успеете, ще спечелите само от това.
• 13 - 21 точки. Волята ви е средна. Ако срещнете препятствие, вие предприемате действия, за да го преодолеете. Но ако видите заобиколно решение, веднага ще го използвате. Не прекалявайте, но дръжте на думата си. Ще се опитате да свършите неприятна работа, въпреки че ще мрънкате. Няма да поемате допълнителни отговорности по собствено желание. Това понякога се отразява негативно на отношението на лидерите към вас и не ви характеризира от най-добрата страна в очите на хората около вас. Ако искате да постигнете повече в живота, тренирайте волята си.
• 22 - 30 точки. Силата на волята ви е наред. Можеш да разчиташ - няма да те подведеш. Не се страхувате от нови задачи, дълги пътувания или неща, които плашат другите. Но понякога вашата твърда и безкомпромисна позиция по безпринципни въпроси дразни другите. Силата на волята е много добра, но трябва да имате и такива качества като гъвкавост, снизхождение, доброта.

ЛИТЕРАТУРА

1. Виготски L.S. събр. оп. В 6 т. Т. 3. - М., 1983. - С. 454 - 465.
2. Висоцки А.И. Волевата дейност на учениците и методите за нейното изучаване. - Челябинск, 1979. - С. 67.
3. Gomezo M.V., Domashenko I.A. Атлас по психология. - С. 194, 204 - 213.
4. Котипло В.К. Развитието на волевото поведение при деца в предучилищна възраст. - Киев, 1971. - С. 11 - 51.
5. Немов Р.С. Психология. Книга. 1. - С. 357 - 366.
6. Обща психология. - М., 1986. - С. 385 - 400.
7. Психологически речник. - С. 53, 54.
8. Психология. Речник. - С. 62, 63.
9. Rubinshtein S.L. Основи на общата психология. Т. 2. - С. 182 - 211.
10. Съставяне на тестове за подбор на кандидати за работа (методология на САЩ). - С. 20 - 22.
11. Експериментални изследвания на волевата дейност. - Рязан, 1986. - С. 3 - 23.

Волята, като характеристика на съзнанието и дейността, възниква заедно с възникването на обществото, трудовата дейност. Волята е важен компонент на човешката психика, неразривно свързан с когнитивните мотиви и емоционалните процеси.

Волевите действия са прости и сложни. До прости волеви действиявключват тези, при които човек без колебание върви към набелязаната цел, за него е ясно какво и по какъв начин ще постигне, т.е. подтикът към действие преминава в самото действие почти автоматично.

За комплекс волево действиеХарактеристикаследните стъпки:

1. осъзнаване на целта и желание за нейното постигане;

2. осъзнаване на редица възможности за постигане на целта;

3. появата на мотиви, които утвърждават или отричат ​​тези възможности;

4. борба на мотиви и избор;

5. приемане на една от възможностите като решение;

6. изпълнение на приетото решение;

7. преодоляване на външни пречки, обективни затруднения на самия случай, възможни пречки до постигане, изпълнение на взетото решение и поставената цел.

Волята е необходима при избор на цел, вземане на решение, при извършване на действие, при преодоляване на препятствия. Преодоляването на препятствия изисква волево усилие- особено състояние на нервно-психическо напрежение, мобилизиращо физическите, интелектуалните и моралните сили на човека. Волята се проявява като увереност на човек в неговите способности, като решителност да извърши действието, което самият човек е целесъобразно и необходимо в конкретна ситуация. „Свободната воля означава способността да се вземат информирани решения.“

Нуждата от силна воля нараства с:

1. трудни ситуации на "трудния свят";

2. сложен, противоречив вътрешен свят в самия човек.

Извършвайки различни видове дейности, преодолявайки външни и вътрешни препятствия, човек се развива в себе си волеви качества:

* целенасоченост

* решителност

* независимост,

* инициатива,

* постоянство,

* откъс,

* дисциплина,

* кураж.

Какво ще правим с получения материал:

Ако този материал се оказа полезен за вас, можете да го запазите на страницата си в социалните мрежи:

туит

Всички теми в този раздел:

Настроението е общо емоционално състояние, което оцветява цялото човешко поведение за дълго време.
Обикновено настроението се характеризира с липса на отчетност и лека тежест, човек не ги забелязва. Но понякога настроението придобива значителна интензивност и оставя своя отпечатък върху съзнанието.

За създаване на оптимално емоционално състояние са необходими: 1. Правилна оценка на значимостта на събитието. 2. Достатъчна осведоменост (разнообразна) по този въпрос

Сложният вътрешен свят на човека
Динамиката на волята в зависимост от трудността на външния свят и сложността на вътрешния свят на човек: 1 - Волята не е необходима (желанията на човека са прости, недвусмислени, всяко желание е

Изследването на волята в психологията се основава на следните четири феномена: волево действие, проблеми на избора на мотиви и цели, волева регулация на психичните състояния, волеви качества на човек.
Разгледайте проблема с волевите действия. Като относително независима област на изследване, волевото действие се изучава предимно от гледна точка на неговите иманентни свойства. Не всички действия могат да се характеризират като волеви. В.А. Иванников подробно разглежда различни признаци, които са пряко или косвено свързани с волевите действия. Например, подчертава имота добросъвестност и целенасоченост на действията, което е необходим, но не достатъчен признак за волево действие. Има целенасочени действия, които не са непременно волеви, като например преместване от една точка в друга. Подобно действие наистина не е свързано с усилие на волята, но в същото време е целенасочено. Друго свойство, което може да бъде присъщо на волевите действия е съсредоточете се върху създаването на идеални цели, в ситуация, в която няма спешни нужди, както и актуализиране на усилията при наличие на пречка за постигане на житейска цел.
Твърди се, че такива хипотетични признаци на волево действие са - наличието на далечна цел или мотив, относителната независимост на действието от текущите обстоятелства, подчиняването на действията на стабилни, постоянни мотиви, които противопоставят ситуативни мотиви и др. Вярно е, че трябва да се каже, че не всички от изброените категории наистина могат да претендират за статут на функция. Може да се отбележи, че много от тях са свързани не със свойствата на действието, а с условията за неговото възникване (например наличието на пречки за постигане на целта и др.).
И така, общите признаци на волевите действия са: 1) осъзнатост, целенасоченост, преднамереност на действието; 2) необходимостта от извършването му; 3) наличие на дефицит на мотивация/инхибиране. Трябва да се уточни, че липсата на мотивация може да възникне в ситуации от различен характер. Липсата на мотивация се наблюдава в ситуация на действие без действителна нужда или със слаб социален мотив, или в ситуация на борба (конкуренция) на мотиви.
Волево и доброволно действие.Връзката между понятията воля и произвол се разбира в психологията по различен начин. Някои изследователи смятат, че волята е по-общо явление, а произволът е само някои от неговите аспекти, например първият етап от развитието на волевото качество. Други изследователи, напротив, избират произвола като основна категория. В същото време волята се разбира като произволно действие, извършено при определени (трудни) условия. Съществува и такава гледна точка, според която волевата и произволната регулация са два напълно различни и независими процеса.
Самоволни действиясе определя като нерефлексно и неинстинктивно действие, което се основава на 1) намерения и план за действие, 2) осъзнаване на причините за поведението, 3) регулиране на процеса на неговото изпълнение. Един от отличителните белези на доброволното действие е липсата стартов сигналза възникване или промяна в хода на дейността. Тази функция е свързана с липсата принудаповедение, което показва неговото намерение. Произволното действие не може да се счита за недетерминистично, то се дължи на действителната нужда на човек. Друг признак на доброволно действие е придобиването от индивид, личност нов смисъл на живота . Условните рефлекси при животните, обичайно действие, надарено с ново значение при хората, показват важността на този знак за доброволно действие. Третият признак на доброволното действие е неговото осъзнаване.
В сравнение с произволното действие, волевото има всички характеристики на произволния процес: придобива нов смисъл, рядко се определя от самата ситуация и се разгръща като следствие от действителна социална необходимост. Разликата между волевото действие и произволното е, че първото е свързано с регулирането на семантичните стойности. Волевата регулация е последният етап в овладяването на човек собствени процеси, най-високата от които е мотивационна. Волевата регулация е произволна форма на мотивационен процес, насочен към създаване на социално необходимо действие.
С други думи, волевата регулация е една от формите на произволна регулация, която се състои в създаването на допълнителна мотивация въз основа на произволна (вътрешна) мотивация, която е самоопределение.

12.3. Волевата регулация на личността

Психологията на волята, както вече беше споменато, изучава волевите действия, проблема за избора на мотиви и цели, волевата регулация на психичните състояния, волевите качества на човек (виж Reader 12.2).
Под Волевата регулация се разбира като умишлено упражнен контрол на желанието за действие, съзнателно взето от необходимост и извършено от човек според собственото му решение.. Ако е необходимо да се възпре желано, но социално неодобрено действие, те не означават регулиране на импулса за действие, а регулиране на действието на въздържание.
Механизмите на волева регулация са: механизми за запълване на дефицита на мотивация, полагане на усилие на волята и умишлена промяна на смисъла на действията.
Механизми за попълване на дефицита на мотивациясе състои в укрепване на слабата, но социално по-значима мотивация чрез оценка на събития и действия, както и идеи за това какви ползи може да донесе постигнатата цел. Засилването на мотивацията е свързано с емоционална преоценка на стойността въз основа на действието на когнитивните механизми. Когнитивните психолози обърнаха специално внимание на ролята на интелектуалните функции за компенсиране на дефицита на мотивация. C Когнитивната психология е една от водещите области съвременна психология. Когнитивната психология се появява в края на 50-те и началото на 60-те години на миналия век. 20-ти век като реакция на отричането на ролята на вътрешната организация на психичните процеси, характерно за господстващия в САЩ бихейвиоризъм. Първоначално основна задачакогнитивната психология е изследване на трансформацията на сензорната информация от момента, в който стимулът удари рецепторните повърхности до получаването на отговора (D. Broadbent, S. Sternberg). По-късно когнитивната психология започва да се разбира като посока, чиято задача е да докаже решаваща ролязнания в поведението на субекта (W. Neisser). С такъв по-широк подход когнитивната психология включва всички области, които критикуват бихейвиоризма и психоанализата от интелектуалистични или менталистични позиции (J. Piaget, J. Bruner, J. Fodor). Централният въпрос е организацията на знанията в паметта на субекта, включително съотношението на вербалните и образните компоненти в процесите на запаметяване и мислене (G. Bauer, A. Paivio, R. Shepard).");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">медиацията на поведението от вътрешен интелектуален план, който изпълнява функцията на съзнателно регулиране на поведението, е свързана с когнитивни механизми. Укрепването на мотивационните тенденции се дължи на умственото конструиране на бъдещата ситуация. Очакването на положителните и отрицателните последици от дадена дейност поражда емоции, свързани с постигането на съзнателно поставена цел. Тези мотиви действат като допълнителна мотивация към мотива за дефицит.
Трябва полагайки усилияопределени от тежестта на ситуацията. Воля- това е начин, по който се преодоляват трудностите в процеса на извършване на целенасочено действие; осигурява възможност за успешно протичане на дейностите и постигане на предварително поставени цели. Този механизъм на волева регулация е свързан с различни видовесамостимулация, по-специално с речевата си форма, с Фрустрация - (от лат. frustratio - измама, неуспех) психологическо състояние, което възниква в ситуация на разочарование, неизпълнение на някаква цел или потребност, която е значима за човек. ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">разочарованТолерантност - (от англ., фр. tolerance - търпимост; лат. tolerantia - търпение) търпимост, снизхождение към чуждото мнение, вярвания, поведение, обичаи, култура, чувства, идеи; способността на организма да понася неблагоприятното влияние на един или друг фактор на околната среда. onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">толерантност, с търсене на положителни преживявания, свързани с наличието на пречка. Обикновено се разграничават четири форми на самостимулация: 1) директна форма под формата на самонареждания, самонасърчение и самохипноза, 2) непряка формапод формата на създаване на образи, идеи, свързани с постижение, 3) абстрактна форма под формата на изграждане на система от разсъждения, обосновки и заключения, 4) комбинирана форма като комбинация от елементи от трите предходни форми.
Възможна е съзнателна промяна в смисъла на действията поради факта, че нуждата не е твърдо свързана с мотива, а мотивът не е недвусмислено свързан с целите на действието. Смисълът на дейността, според A.N. Леонтиев, са във връзка с мотива към целта. Формирането и развитието на мотивация за действие е възможно не само поради попълването на дефицита на мотивация (чрез свързване на допълнителни емоционални преживявания), но и поради промяна в смисъла на дейността. Можем да си припомним опитите на Анита Карстен (школата на К. Левин) върху ситостта. Субектите продължиха да изпълняват задачата, без да имат инструкции кога може да бъде изпълнена, просто защото промениха смисъла на дейността, преформулираха задачата. Работата със значения е предмет на логотерапията на В. Франкъл. Търсенето на такъв смисъл или неговото преформулиране направи възможно, според собствените наблюдения на В. Франкъл, затворниците концентрационни лагерисправят се с нечовешки трудности и оцеляват. "Това, което наистина беше необходимо при тези обстоятелства, беше промяна в отношението ни към живота. Трябваше да научим сами и да научим нашите отчаяни другари, че това, което наистина има значение, не е какво очакваме от живота, а по-скоро какво животът очаква от нас. Трябва спрете да питате за смисъла на живота и вместо това започнете да мислите за себе си като за тези, на които животът задава въпроси ежедневно и ежечасно. Нашият отговор не трябва да бъде в говорене и мислене, а в правилни действия, а животът в крайна сметка означава да поемем отговорност за намирането на правилен отговор на нейните проблеми и решаване на проблемите, които тя постоянно поставя за всеки отделен човек "(Франкъл В. Доктор и душа. Санкт Петербург: Ювента, 1997. С. 226).

• Промяна в значението на дейността обикновено се случва:
  • 1) чрез преоценка на значимостта на мотива;
  • 2) чрез промяна в ролята, позицията на човек (вместо подчинен, станете лидер, вместо вземащ, даващ, вместо отчаян, отчаян);
  • 3) с помощта на преформулиране и реализация на смисъла в областта на фантазията, въображението.

Волевата регулацияв най-развитите си форми означава свързването на незначително или незначително, но задължително действие, към смисловата сфера на личността. Волево действие означава превръщането на прагматично действие в действие поради привързаността му към морални мотиви и ценности (вижте Reader 12.3).
Проблемът за волевата регулация на личността е тясно свързан с въпроса за волевите качества на човека. Под волеви качестваразбират такива характеристики на волевата дейност на човека, които допринасят за преодоляване на външни и вътрешни трудности и при определени обстоятелства и условия се проявяват като стабилни личностни черти.
Най-важните волеви свойства са целенасоченост, постоянство, решителност, инициативност, смелост и др.
целенасоченостсе разбира като способността на човек да подчинява действията си на поставените цели. Тя се проявява в способността за толерантност, т.е. устойчив на възможни препятствия, стрес, неочаквани обрати при фокусиране върху конкретна цел.
постоянство- способността да се мобилизира за преодоляване на трудностите, способността да бъдеш силен, както и разумен и креативен в трудни житейски ситуации.
Решителност- способност за вземане и изпълнение на навременни, разумни и твърди решения.
Инициативност- способността да се вземат самостоятелни решения и да се прилагат в дейности, спонтанно изразяване на мотивите, желанията и мотивите на човека.

12.4. Нарушения на волевия контрол

Волевата регулация на личността може да бъде нарушена, в резултат на което възниква нежелание за извършване на каквато и да е дейност или, обратно, невъзможност за справяне с неконтролирана импулсивна дейност.
Наблюдават се следните видове нарушения на волевата регулация на дейността:
Апатия (от гръцки apatheia - безстрастие) - липса на чувства, а често и желания и интереси; с апатия няма дезориентация в ситуацията, но няма емоционална оценка на събитията. Безразличието се причинява както от радостни, така и от опасни житейски епизоди. Апатията в резултат на липсата на мотивиращ импулс може да доведе до абулия.
Абулия (от гръцки abulia - нерешителност) - психопатологичен синдром, характеризиращ се с летаргия, липса на инициатива и мотивация за дейност, отслабване на волята. В зависимост от причините, които я предизвикват, абулията може да бъде краткотрайно, ситуативно или периодично повтарящо се, дълготрайно състояние. Тежката абулия е симптом, който често придружава кататоничната форма на шизофрения. Често абулията се проявява с лезии на предната част на мозъка, която е отговорна за регулирането на поведението.
Силата на волята (според К. Ясперс) се намира в усещането собствена сила, способността да управлявате събитията и себе си. Като защитен механизъм силата на волята може да се прояви под формата на всемогъщ контрол, т.е. чувство, че други хора, природни сили, неодушевени предмети- всичко е подчинено на властта на човека и е под негов контрол. Например валежи, политически събития, постижения конкретно лицесе оценяват като резултат от собствена дейност и личен принос, а често се наблюдава обратното, т.е. безразличие и бездействие.
Нарушение на контрола на импулсите се намира в неспособността да се устои на импулси, пориви, изкушения. Този тип разстройство може да се прояви в различни патологично обичайни, които са се превърнали в стимул действия. Примери за такива разстройства са клептомания, пиромания, трихотиломания.
Клептомания- непреодолими импулси, възникващи периодично от субекта, за кражба на вещи, които не са му необходими за лична употреба и които нямат материална стойност за него. Такива действия са придружени от нарастващо чувство на напрежение, облекчение и удоволствие от момента на кражбата. В психоаналитичната литература се дават следните предполагаеми причини за подобни действия: начин за възстановяване на изгубени взаимоотношения с майката, акт на агресия, защита от страх от увреждане, начин за получаване на наказание, начин за възстановяване и укрепване на самочувствието , реакция на семейна тайна, постигане на определено ниво на възбуда, включително сексуална .
Пиромания- умишлени и целенасочени палежи, извършени повторно. Както при клептоманията, при пироманията се наблюдава повишаване на вътрешното напрежение преди извършване на палеж, очарование от огъня, интерес, любопитство или влечение към него, изразена радост, задоволство, облекчение при вида на пожар или участие в него. Фройд придава на огъня несъзнателно значение, виждайки го като символ на сексуалността. Топлината, която се разпространява от огъня, възбужда същите чувства, които придружават чувството на сексуална възбуда. Други автори разглеждат пироманията като патологично желание за власт и социален престиж. Може би палежът е начин човек да се освободи от натрупаната ярост, от разочарованието, породено от чувството за социално, физическо и сексуално унижение. Редица произведения отбелязват, че пироманите често нямат баща у дома и действията им са свързани с желанието той да се върне като спасител.
Трихотиломания- периодична неспособност да се устои на импулси за изскубване на собствената коса, което води до значително намаляване на броя на космите. Действията се очакват от повишено напрежение и са придружени от чувство на облекчение и удоволствие. Това заболяване няма соматични причини (например възпаление на кожата). Трихотиломания се отнася до патологично обичайни действия, които са придобили независима мотивираща сила. Причините за трихотиломания могат да бъдат стресови ситуации, нарушение на връзката майка-дете, страх от самота, скорошна загуба. Действията, които наричаме заместващи (почесване, люлеене, потриване на челото и др.), изпълняват функцията на краткотрайно освобождаване на напрежението. След като са станали патологично обичайни, те придобиват собствено значение и магическо значение за човек, което според принципа на "заобиколно решение" намалява натрупаната енергия.
Всички случаи на патологично обичайни действия се нуждаят от своевременно идентифициране и внимателно психотерапевтично изследване.

Речник на термините

1. Хетерономични теории за волята
2. Автономни теории за волята
3. Волево поведение
4. Волево действие
5. Волевата регулация
6. Самоволни действия
7. Пиромания
8. Клептомания
9. Трихотиломания

Въпроси за самопроверка

1. Как се тълкува феноменът на волята в хетерономните теории?
2. Избройте признаците, по които мотивът и волята се различават.
3. Кои са основните признаци на волевите действия?
4. Каква е разликата между механизма за запълване на дефицита на мотивация за действие и механизма за промяна на смисъла на дейността?
5. Какви са механизмите за полагане на волеви усилия?
6. Какви са причините за патологично привичните действия?

Библиография

1. Виготски L.S. Проблемът с волята и нейното развитие в детството // Събр. оп. в 6 т. Т. 2. М .: Педагогика, 1982. С. 454-465.
2. Иванников В. Психологически механизми на волева регулация: Учебник. М.: Изд-во УРАО, 1998. 142 с.
3. Kaplan G.I., Sadok B. Клинична психиатрия. В 2 т. Т. 1. М.: Медицина, 1994. 672 с.
4. Никитин Е.П., Харламенкова Н.Е. Феноменът на човешкото самоутвърждаване. Санкт Петербург: Алетея, 2000.
5. Rubinshtein S.L. Основи на общата психология. М., 1946.
6. Самосъзнание и защитни механизми на личността: Хрестоматия. Самара, 2000. 656 с.
7. Селиванов В.И. Психология на волевата дейност. Рязан, 1974 г.
8. Соколова Е.Е. Тринадесет диалога по психология. Москва: Смисл, 1995. 653 с.
9. Франкъл В. Лекар и душа. СПб.: Ювента, 1997.
10. Шестов Л.И. оп. в 2 т. Т.1. М., 1990.
11. Експериментална психология. / Ед. П. Фрес, Ж. Пиаже. Проблем. 5. М.: Прогрес, 1975.

Теми на курсови работи и есета

1. Основните подходи към проблема за волята в психологията
2. Историята на променящите се възгледи за волята
3. Воля и саморегулация
4. Механизми за промяна на смисъла на дейността
5. Характерът и волевите качества на личността
6. Нарушаване на контрола на поведението при различни заболявания

Глава 15

Резюме

Обща характеристика на волевите действия.Волята като процес на съзнателно регулиране на поведението. Волеви и неволеви движения. Характеристики на произволни движения и действия. Характеристика на волевите действия. Връзката между волята и чувствата.

Основен психологически теориище.Проблемът за волята в трудовете на древните философи, проблемът за волята през Средновековието. Концепцията за „свободна воля“ през Ренесанса, екзистенциализма – „философия на съществуването?. Подходът на И. П. Павлов към разглеждането на проблема за волята. Тълкуване на волята от позициите на бихейвиоризма. Концепцията за вили в произведенията на Н. А. Бернштейн. Психоаналитични концепции за волята.

Физиологични и мотивационниаспекти на волевите действия. Физиологични основи на волята. Апраксия и абулия. Ролята на втората сигнална система при формирането на волеви действия. Основни и вторични мотиви на волевите действия. Ролята на потребностите, емоциите, интересите и мирогледа във формирането на волевите действия.

Структура волевидействия. Волеви компоненти. Ролята на влечението и желанията във формирането на мотиви и цели на дейността. Съдържание, цели и характер на волевите действия. Решителност и процес на вземане на решения. Видове решителност според Джеймс. Борбата на мотивите и изпълнението на решението.

Волевичовешки качества и тяхразвитие. Основните качества на волята. Самоконтрол и самочувствие. Основните етапи и модели на формиране на волеви действия при дете. Ролята на съзнателната дисциплина във формирането на волята.

15.1. Обща характеристика на волевите действия

Всяка човешка дейност винаги е придружена от специфични действия, които могат да бъдат разделени на две големи групи: доброволно и неволно. Основната разлика между доброволните действия е, че те се извършват под контрола на съзнанието и изискват определени усилия от страна на човек, насочени към постигане на съзнателно зададена песен. Например, представете си болен човек, който едва взема чаша вода в ръката си, поднася я към устата си, накланя я, прави движение с устата си, т.е. цяла линиядействия, обединени от една цел - да утолят жаждата си. Всички индивидуални действия, благодарение на усилията на съзнанието, насочени към регулиране на поведението, се сливат в едно цяло и човек пие вода. Тези усилия често се наричат ​​волева регулация или воля.

Волята е съзнателно регулиране на поведението и дейността на човек, изразяващо се в способността за преодоляване на вътрешни и външни трудности при извършване на целенасочени действия и постъпки.Основната функция на волята е съзнателното регулиране на дейността в трудни условия на живот. Тази регулация се основава на взаимодействието на процесите на възбуждане и инхибиране нервна система. В съответствие с това е обичайно да се отделят две други като спецификация на горната обща 4" функция - активираща и инхибираща.

374 Част II. умствени процеси

На базата на неволни движения и действия се развиват произволни или волеви действия. Най-простите от неволните движения са рефлексните: свиване и разширяване на зеницата, мигане, преглъщане, кихане и др. Същият клас движения включва отдръпване на ръка при докосване на горещ предмет, неволно завъртане на главата в посока на звука и т.н. Неволеви характер Нашите изразителни движения също обикновено са износени: когато сме ядосани, неволно стискаме зъби; изненадано повдигаме вежди или отваряме уста; когато се радваме на нещо, започваме да се усмихваме и т.н.

Поведението, подобно на действията, може да бъде неволно или произволно. Неволният тип поведение включва главно импулсивни действия и несъзнателни реакции, които не са подчинени на обща цел, например на шум перпрозорец, към обект, който може да задоволи нужда и т.н. Неволното поведение също включва поведенчески реакциина човек, наблюдаван в ситуации на афект, когато човек е под влияние на емоционално състояние, неконтролирано от съзнанието.

За разлика от неволните действия, съзнателните действия, които са по-характерни за човешкото поведение, са насочени към постигане на поставена цел. Съзнанието на действията характеризира волевото поведение. Волевите действия обаче могат да включват като отделни връзки такива движения, които в процеса на формиране на навик са били автоматизирани и са загубили първоначалния си съзнателен характер.

Волевите действия се различават едно от друго преди всичко по нивото на тяхната сложност. Има много сложни волеви действия, които включват редица по-прости. Така горният пример, когато човек иска да утоли жаждата си, става, налива вода в чаша и т.н., е пример за сложно волево поведение, което включва отделни по-малко сложни волеви действия. Но има още по-сложни волеви действия. Например алпинистите, решили да покорят планински връх, започват подготовката си много преди изкачването. Това включва обучение, проверка на оборудването, регулиране на връзките, избор на маршрут и т.н. Но основните трудности предстоят, когато започнат изкачването.

Основата за усложняването на действията е фактът, че не всяка цел, която си поставяме, може да бъде постигната веднага. Най-често постигането на целта изисква изпълнението на поредица от междинни действия, които ни доближават до целта.

Друг най-важен признак на волевото поведение е връзката му с преодоляването на препятствията, независимо от какъв вид са тези препятствия – вътрешни или външни. Вътрешните или субективни пречки са човешки мотиви, насочени към неизпълнение това действиеили да направи обратното. Например, ученик иска да играе с играчки, но в същото време трябва да го прави домашна работа. Като вътрешни пречки могат да послужат умора, желание за забавление, инертност, мързел и т. н. Пример за външни пречки може да бъде например липсата на необходимия инструмент за работа или съпротивата на други хора, които не желаят цел за постигане.

Глава 15

Трябва да се отбележи, че не всяко действие, насочено към преодоляване на препятствие, е волево. Например, човек, който бяга от куче, може да преодолее много трудни препятствия и дори да се изкачи на високо дърво, но тези действия не са волеви, тъй като са причинени предимно от външни причини, а не от вътрешните нагласи на човека. По този начин, най-важната характеристикаволеви действия, насочени към преодоляване на препятствия, е съзнанието за значимостта на целта, за която трябва да се борим, съзнанието за необходимостта от нейното постигане. Колкото по-значима е целта за един човек, толкова повече препятствия той преодолява. Следователно волевите действия могат да се различават не само по степента на тяхната сложност, но и по степен осъзнаване.

Обикновено повече или по-малко ясно осъзнаваме за какво правим определени действия, знаем целта, която се стремим да постигнем. Има и случаи, когато човек осъзнава какво прави, но не може да си обясни защо го прави. Най-често това се случва, когато човек е завладян от някакви силни чувства, изпитва емоционална възбуда. Такива действия се наричат импулсивен.Степента на осъзнаване на подобни действия е силно намалена. След като направи необмислени действия, човек често се разкайва за това, което е направил. Но волята се състои именно във факта, че човек може да се въздържи от извършване на необмислени действия по време на афективни изблици. Следователно волята е свързана с умствена дейности чувства.

Волята предполага наличието на целенасоченост на човека, което изисква определени мисловни процеси. Проявата на мислене се изразява в съзнателен избор целии селекция финансови средстваза да го постигнете. Мисленето е необходимо и в хода на извършване на планирано действие. При извършване на замисленото действие срещаме много трудности. Например, условията за извършване на действие могат да се променят или може да е необходимо да се променят средствата за постигане на целта. Следователно, за да постигне поставената цел, човек трябва постоянно да сравнява целите на действието, условията и средствата за неговото изпълнение и да прави необходимите корекции своевременно. Без участието на мисленето волевите действия биха били лишени от съзнание, тоест биха престанали да бъдат волеви действия.

Връзката между волята и чувствата се изразява в това, че по правило обръщаме внимание на предмети и явления, които предизвикват у нас определени чувства. Желанието да постигнем или постигнем нещо, точно както избягването на нещо неприятно, е свързано с нашите чувства. Това, което ни е безразлично, не предизвиква никакви емоции, като правило не действа като цел на действията. Погрешно е обаче да се смята, че само чувствата са източници на волевите действия. Често сме изправени пред ситуация, в която чувствата, напротив, действат като пречка за постигане на целта. Затова трябва да положим силни волеви усилия, за да се съпротивляваме отрицателно въздействиеемоции. Убедително доказателство, че чувствата не са единственият източник на нашите действия, са патологичните случаи на загуба на способност за изпитване на чувства, като същевременно се запазва способността за съзнателно действие. По този начин източниците на волевите действия са много разнообразни. Преди да пристъпим към тяхното разглеждане, трябва да се запознаем с основните и най-известни теории за волята и как те разкриват причините за волевите действия у човека.

376 Част II. умствени процеси

15.2. Основни психологически теории за волята

Разбирането за волята като реален фактор на поведението има своя история. Същевременно могат да се разграничат два аспекта във възгледите за същността на този психичен феномен: философско-етически и природонаучен. Те са тясно преплетени и могат да се разглеждат само във взаимодействие помежду си.

През Античността и Средновековието проблемът за волята не се разглежда от позициите, характерни за съвременното му разбиране. Древните философи разглеждат целенасоченото или съзнателно човешко поведение само от гледна точка на съответствието му с общоприетите норми. AT древен святна първо място, идеалът на мъдреца беше признат, следователно древните философи вярваха, че правилата на човешкото поведение трябва да съответстват на рационалните принципи на природата и живота, правилата на логиката. Така според Аристотел природата на волята се изразява във формирането на логическо заключение. Например в неговата Никомахова етика предпоставката „всичко сладко трябва да се яде“ и условието „тези ябълки са сладки“ не водят до предписанието „тази ябълка трябва да се яде“, а по-скоро заключението за необходимостта от специфично действие - изяждане на ябълка. Следователно източникът на нашите съзнателни действия се крие в човешкия ум.

Трябва да се отбележи, че подобни възгледи за същността на завещанието са напълно оправдани и следователно продължават да съществуват и сега. Например, Ш. Н. Чхартишвили се противопоставя на специалния характер на волята, вярвайки, че понятията цели осъзнаванеса категории на интелектуалното поведение и според него не е необходимо да се въвеждат нови термини. Тази гледна точка е оправдана от факта, че мисловни процесиса неразделна част от волевите действия.

Всъщност проблемът за волята не съществува като самостоятелен проблем дори през Средновековието. Човекът е разглеждан от средновековните философи като изключително пасивен принцип, като "поле", на което външни сили. Нещо повече, много често през Средновековието волята е била надарена със самостоятелно съществуване и дори персонифицирана в определени сили, превръщайки се в добри или зли същества. В тази интерпретация обаче волята действа като проява на определен ум, който си поставя определени цели. Познаването на тези сили – добри или зли, според средновековните философи, отваря пътя към познаването на „истинските“ причини за действията на конкретния човек.

Следователно концепцията за волята през Средновековието е била по-скоро свързана с някои висши сили. Подобно разбиране на волята през Средновековието се дължи на факта, че обществото отрича възможността за независимо, т.е. независимо от традициите и установения ред, поведение конкретен членобщество. Човек се смяташе за най-простия елемент на обществото и наборът от характеристики, които съвременните учени влагат в понятието „личност“, действаше като програма, според която са живели предците и според която човек трябва да живее. Правото на отклонение от тези норми беше признато само за някои членове на общността, например за ковач - човек, който е подвластен на силата на огъня и метала, или разбойник - престъпник, който се противопостави себе сидадено общество и др.

Глава 15

Много е вероятно самостоятелният проблем за волята да е възникнал едновременно с формулирането на проблема за личността. Това се случи през Ренесанса, когато хората започнаха да признават правото на творчество и дори на грешка. Започна да доминира мнението, че само като се отклони от нормата, изпъквайки от общата маса хора, човек може да стане човек. При което основна стойностиндивидът се смяташе за свободна воля.

Оперативен исторически факти, трябва да отбележим, че възникването на проблема за свободната воля не е случайно. Първите християни изхождат от факта, че човек има свободна воля, тоест може да действа според съвестта си, може да избира как да живее, да действа и какви стандарти да следва. През Ренесанса обаче свободната воля като цяло започва да се издига до ранг на абсолют.

В бъдеще абсолютизирането на свободната воля доведе до появата на мироглед екзистенциализъм -„философия на съществуването“. Екзистенциализмът (М. Хайдегер, К. Ясперс, Ж. П. Сартр, А. Камю и др.) разглежда свободата като абсолютно свободна воля. необусловени от каквито и да е външни социални обстоятелства. Изходната точка на това понятие е абстрактен човек, изведен извън социалните връзки и отношения, извън социокултурната среда. Човек, според представителите тази посока, не може да бъде свързан с обществото по никакъв начин и още повече, той не може да бъде обвързан с морални задължения или отговорност. Човек е свободен и не може да носи отговорност за нищо. Всяка норма действа за него като потискане на свободната му воля. Според Ж. П. Сартр само спонтанен немотивиран протест срещу всяка „социалност“ може да бъде наистина човешки, а не по никакъв начин заповядан, необвързан от някаква рамка на организации, програми, партии и т.н.

Подобно тълкуване на волята противоречи на съвременните представи за човека. Както отбелязахме в първите глави, основната разлика между човека като представител на вида Ното 5ar1ep5от животинския свят се крие в неговата социална природа. Човешкото същество, развиващо се извън човешкото общество, има само външна прилика с човека, а по своята психическа същност няма нищо общо с хората.

Абсолютизирането на свободната воля доведе представителите на екзистенциализма до погрешно тълкуване на човешката природа. Тяхната грешка беше в това, че не разбраха, че човек, който извърши определено действие, насочено към отхвърляне на съществуващите социални норми и ценности, със сигурност ще утвърди други норми и ценности. Всъщност, за да се отхвърли нещо, е необходимо да има определена алтернатива, в противен случай такова отричане се превръща в най-добрият случайв глупости, а в най-лошия случай в лудост.

Едно от първите естествени научни тълкувания на волята принадлежи на И. П. Павлов, който я разглежда като "инстинкт на свободата", като проява на активността на живия организъм, когато той среща препятствия, които ограничават тази дейност. Според И. П. Павлов волята като „инстинкт за свобода“ действа като не по-малък стимул за поведение от инстинктите за глад и опасност. „Ако не беше той“, пише той, „всяко най-малко препятствие, което животното би срещнало по пътя си, би прекъснало напълно хода на живота му“ (Павлов И.П.,

378 Част II. умствени процеси

Корнилов Константин Николаевич(1879-1957) - домашен психолог. Започва научната си дейност като служител на Г. И. Челпанов. Няколко години работи в Института по психология, създаден от Челпанов. През 1921 г. той написва книгата „Учението за човешките реакции“. През 1923-1924г. продължи към активна работавърху създаването на материалистичната психология. Централно място в неговите възгледи заемаше позицията на психиката като специално имуществовисоко организирана материя. Тази работа завършва със създаването на концепцията за реактологията, която като марксистка психология Корнилов се опитва да противопостави, от една страна, на рефлексологията на Бехтерев, а от друга - на интроспективната психология. Основната разпоредба на тази концепция беше разпоредбата за "реакцията", която се считаше за първичен елемент на живота, подобен на рефлекса и в същото време се различаваше от него с наличието на "умствена страна". В резултат на т. нар. „реактологична дискусия“, проведена през 1931 г., Корнилов изоставя своите възгледи. Впоследствие изучава проблемите на волята и характера. Ръководи Московския институт по психология.

1952). За човешкия акт такава пречка може да бъде не само външна пречка, която ограничава двигателна активност, но и съдържанието на собственото му съзнание, неговите интереси и т.н. По този начин волята в тълкуването на IP Павлов има рефлексен характер, т.е. тя се проявява под формата на отговор на въздействащ стимул. Ето защо не е случайно, че тази интерпретация е намерила най-широко разпространение сред представителите на бихевиоризма и е получила подкрепа в реактологията (К. Н. Корнилов) и рефлексологията (В. М. Бехтерев). Междувременно, ако приемем това тълкуване на волята за вярно, тогава трябва да заключим, че волята на човек зависи от външни условия и следователно волевият акт не зависи напълно от човек.

AT последните десетилетиянабира сила и намира всичко Повече ▼поддръжници на друга концепция, според която човешкото поведение се разбира като първоначално активно, а самият човек се разглежда като надарен със способността съзнателно да избира форма на поведение. Тази гледна точка се подкрепя успешно от изследванията в областта на физиологията, проведени от Н. А. Бернштейн и П. К. Анохин. Според концепцията, формирана въз основа на тези изследвания, волята се разбира като съзнателно регулиране на поведението на човек. Тази регулация се изразява в способността да се виждат и преодоляват вътрешни и външни пречки.

В допълнение към тези гледни точки има и други концепции за волята. По този начин, в рамките на психоаналитичната концепция, на всички етапи от нейната еволюция от 3. Фройд до Е. Фром, многократно се правят опити за конкретизиране на идеята за волята като вид енергия на човешките действия. За представителите на тази тенденция източникът на действията на хората е определена биологична енергия на жив организъм, превърната в умствена форма. Самият Фройд вярва, че това е психосексуалната енергия на сексуалното желание.

Много интересна е еволюцията на тези идеи в концепциите на учениците и последователите на Фройд. Например К. Лоренц вижда енергията на волята в оригинала

Глава 15

човешката агресивност. Ако тази агресивност не се реализира в разрешени и санкционирани от обществото форми на дейност, тя става обществено опасна, тъй като може да доведе до немотивирани престъпни деяния. А. Адлер, К. Г. Юнг, К. Хорни, Е. Фром свързват проявата на волята с социални фактори. За Юнг това са универсални архетипи на поведение и мислене, присъщи на всяка култура, за Адлер – желанието за власт и социално господство, а за Хорни и Фром – желанието на индивида за самореализация в културата.

отПо същество различните концепции на психоанализата представляват абсолютизиране на индивидуалните, макар и съществени, нужди като източници човешко действие. Възраженията не са толкова самите преувеличения, Колкообщо тълкуване движещи сили, насочени, според привържениците на психоанализата, към самосъхранение и поддържане на целостта човешки индивид. На практика много често проявата на воля се свързва със способността да се противопоставя на необходимостта от самосъхранение и запазване на целостта. човешкото тяло. Това потвърждава героичното поведение на хора в екстремни условия с реална заплаха за живота.

В действителност мотивите на волевите действия се формират и възникват в резултат на активното взаимодействие на човек с външния свят и преди всичко с обществото. Свободната воля не означава отричане на универсалните закони на природата и обществото, а предполага познаването им и избора на адекватно поведение.

15.3. Физиологични и мотивационни аспекти на волевите действия

Волевите действия, както всички психични явления, са свързани с дейността на мозъка и, заедно с други аспекти на психиката, имат материална основа за линията на нервните процеси.

Материалната основа на произволните движения е дейността на така наречените гигантски пирамидални клетки, разположени в един от слоевете на мозъчната кора в областта на предната централна извивка и многократно по-големи от останалите около тях. нервни клетки. Тези клетки много често се наричат ​​"клетки на Бетц" на името на професора по анатомия от Киевския университет В. А. Бец, който за първи път ги описва през 1874 г. В тях се раждат импулси за движение и оттук тръгват влакна, образуващи масивен сноп, който отива в дълбочина мозък, слиза надолу, преминава вътре в гръбначния мозък и накрая достига до мускула обратната странатяло (пирамидален път).

Всички пирамидални клетки условно, в зависимост от тяхното местоположение и функции, могат да бъдат разделени на три групи (фиг. 15.1). И така, в горните участъци на предния централен гирус има клетки, които изпращат импулси към долните крайници, в средните участъци има клетки, които изпращат импулси към ръката, а в долните участъци има клетки, които активират мускулите на език,

380 Част II. умствени процеси

Ориз. 15.1. Двигателни центрове на кората на главния мозък при човека (според Грийнщайн)

устни, гърло. Всички тези клетки и нервни пътища са двигателният апарат на кората на главния мозък. В случай на поражение на определени пирамидални клетки в човек настъпва парализа на съответните им органи за движение.

Волевите движения не се извършват изолирано едно от друго, а в сложна системацеленасочено действие. Това се дължи на определена организация на взаимодействието на отделните части на мозъка. Важна роля тук играят областите на мозъка, които, въпреки че не са двигателни отдели, осигуряват организацията на двигателната (или кинестетична) чувствителност, необходима за регулиране на движенията. Тези области са разположени зад предната централна извивка. В случай на тяхното поражение човекът престава да се чувства собствени движенияи следователно не може да извършва дори относително прости действия, като например да вземе предмет, който е близо до него. Трудностите, които възникват в тези случаи, се характеризират с това, че човек избира грешни движения, от които се нуждае.

Сам по себе си изборът на движения все още не е достатъчен, за да може действието да се изпълни умело. Необходимо е да се осигури непрекъснатост на отделните фази на движението. Такава гладкост на движенията се осигурява от дейността премоторна зонакора, която лежи отпред на предния централен гирус. При поражението на тази част от кората на главния мозък пациентът не изпитва никаква парализа (както при поражението на предния централен гирус) и няма затруднения при избора на движения (както при поражението на областите на кората, разположени зад предния централен гирус), но се забелязва значителна неудобство. Човек престава да притежава движенията, както ги е притежавал преди. Освен това той престава да притежава придобитото умение и развитието на сложни двигателни умения в тези случаи се оказва невъзможно.

В някои случаи, когато лезията на тази част от кората е широко разпространена дълбоко в медулата, се наблюдава следният феномен: след извършване на движение човек не може да го спре по никакъв начин и продължава известно време.

Глава 15

Из историята на психологията Патологията на волята най-често се изразява в нарушаване на регулацията на човешкото поведение. Това може да се прояви или в нарушение на критичността, или в спонтанност на поведението. Като илюстрация даваме няколко описания на такива пациенти от книгата на Б. В. Зейгарник "Патопсихология". „... Поведението на тези пациенти разкри патологични черти. Проличаваше адекватността на поведението им. И така, те помагаха на сестрите, санитарите, ако ги помолиха, но бяха еднакво готови да изпълнят всяка молба, дори ако тя противоречи на приетите норми на поведение. И така, болният К. е взел без разрешение цигари и пари от друг пациент, като някой го е „помолил да направи това”; друга пациентка Ч., която стриктно спазвала режима на болницата, „искала да се изкъпе в студено езеро в навечерието на операцията, защото някой казал, че водата била топла“. С други думи, поведението и действията им могат да се окажат както адекватни, така и неадекватни, тъй като са продиктувани не от вътрешни нужди, а от чисто ситуационни фактори. По същия начин липсата на оплаквания у тях се дължеше не на сдържаност, не на желание да прикрият дефекта си, а на факта, че те не осъзнаваха нито своите преживявания, нито соматични усещания. Тези пациенти не правеха никакви планове за бъдещето: те еднакво лесно се съгласиха както с факта, че не могат да работят по предишната си професия, така и с факта, че могат успешно да продължат предишната си дейност. Пациентите рядко пишеха писма на своите роднини, приятели, не се разстройваха, не се притесняваха, когато не получиха писма. Липсата на чувство на тъга или радост често се появява в историята на заболяването при описване на психичното състояние на такива пациенти. Усещането за грижа за семейството, възможността да планират действията си бяха чужди за тях. Вършеха си работата съвестно, но с такива един и същможеше да има успех неявсяка минута. След изписване от болницата такъв пациент може също така да се прибере у дома или при приятел, който случайно го е повикал. Действията на пациентите не са продиктувани нито от вътрешни мотиви, нито от техните нужди. Дълбоко се промени отношението на пациентите към околната среда. Това променено отношение е особено изразено, ако анализираме не индивидуалните действия на пациента, а поведението му в работна ситуация. Трудовата дейност е насочена към постигане на продукта от дейността и се определя от отношението на човек към тази дейност и неяпродукт. Следователно наличието на такова отношение към крайния резултат принуждава човек да предвиди определени подробности, детайли, да сравни отделни връзки от работата си и да направи корекции. Трудовата дейност включва планиране на задачите, контрол на действията, тя е преди всичко целенасочена и съзнателна. Следователно разпадането на действието на аспонтанните пациенти, лишени точно от това отношение, се проявява най-лесно в трудовата ситуация на обучение. ...ОТ. Я. Рубинштейн отбелязва, че [такъв]пациентите, които са започнали да правят нещо, рядко спират работа по собствена инициатива: това се случва само с всеки

време да го правите много пъти подред. По този начин, когато се напише цифрата "2" и направи необходимото движение, за да напише горния кръг на цифрата, човекът с подобна лезия продължава същото движение и вместо да завърши писането на цифрата, пише голям бройкръгове.

В допълнение към тези части на мозъка трябва да се отбележат структурите, които ръководят и поддържат целенасочеността на волевите действия. Всяко волево действие се определя от определени мотиви, които трябва да се запазят по време на цялото изпълнение на движението или действието. Ако това условие не е изпълнено, тогава извършваното движение (действие) ще бъде прекъснато или заменено с други. Областите на мозъка, разположени във фронталните лобове, играят важна роля за поддържане на целта на действията. Това са т.нар префронтален кортекс,които по време на еволюцията на мозъка са се образували в последен завой. Когато са победени, апраксия,проявени в нарушение на доброволната регулация

Част II. умствени процеси

Из историята на психологията външни причини, например, когато се счупи инструмент, персоналът е забранен и т.н. Прави впечатление, че те почти не регулираха усилията си, а работеха с максималната налична интензивност и темпо, противно на целесъобразността. Така например, болният А. беше инструктиран да планира дъска. Той го изряза бързо, като упражни прекомерен натиск върху рендето, не забеляза как го изчисти и продължи да стърже работната маса. Пациентът К. беше научен да обвива илиците, но той толкова набързо, неспокойно протягаше иглата и конеца, без да проверява правилността на направената пункция, че бримките се оказаха грозни, неправилни. Не можеше да работи по-бавно, колкото и да му се искаше да го прави. Междувременно, ако инструкторът седна до пациента и буквално при всеки бод "крещи" на пациента; „Не бързайте! Вижте го!“ - пациентът можеше да направи примката красива и равномерна, разбираше как да го направи, но не можеше да не се втурне. Изпълнявайки най-простата задача, пациентите винаги са правили много ненужни нервни движения. Те обикновено работеха чрез проба-грешка. Ако инструкторът попиташе какво трябва да правят, много често успяваше да получи правилния отговор. Въпреки това, оставени на себе си, пациентите рядко използват мисълта си като инструмент за предвиждане. Това безразлично отношение към собствените дейности се разкрива в процеса на експериментално обучение. В рамките на 14 дни тези пациенти претърпяха систематично обучение: запомняне на стихотворение, сгъване мозайки по предложен модел и сортиране на копчета. Идентифицирана е група пациенти с масивни лезии на левия фронтален лоб, при които клиниката и психологическото изследване разкриват синдром на груба спонтанност. Пациентите успяха механично да запомнят стихотворението, лесно можеха да подредят фигурите от мозайката, но не можеха да планират рационални методи или да променят предложените им отвън, за да консолидират или ускорят работата. И така, подреждайки мозайка без план, те не усвоиха и не прехвърлиха методите, предложени им отвън, а на следващия ден повториха същите грешки; те не можаха да овладеят образователната система, която планира дейността им. Те не се интересуваха от придобиването на нови умения за учене, те бяха напълно безразлични към това, бяха безразлични към крайните резултати. Следователно те не можеха да развият нови умения: те притежаваха стари умения, но им беше трудно да овладеят нови. Пасивното, аспонтанно поведение често се заменя при тези пациенти с повишена чувствителност към случайни стимули. Въпреки факта, че този вид пациент лежи без никакво движение, без да се интересува от другите, той изключително бързо отговаря на въпроса на лекаря; въпреки цялата си пасивност, той често реагира, когато лекарят говори със съквартирант, намесва се в разговорите на другите, става досаден. В действителност обаче тази „активност“ не е породена от вътрешни импулси. Подобно поведение трябва да се третира като ситуативно.” от: Zeigarnik B.V. Патопсихология. - М.: Издателство на Московския държавен университет, 1986 г

движения и действия. Човек с такова мозъчно увреждане, след като започне да извършва каквото и да е действие, веднага го спира или променя в резултат на някакво случайно въздействие, което прави невъзможно извършването на волев акт. В клиничната практика е описан случай, когато такъв пациент, минавайки покрай отворен шкаф, влиза в него и започва да се оглежда безпомощно, без да знае какво да прави по-нататък: един вид отворени врати на шкафа му е достатъчен, за да промени първоначалния си намерение и влезте в шкафа. Поведението на такива пациенти се превръща в неконтролируеми, счупени действия.

Въз основа на мозъчна патология може да има и абулия,проявява се в липсата на стимули за дейност, в невъзможността да се вземе решение и да се извършат необходимите действия, въпреки че необходимостта от това е призната. Абулия се причинява от патологично инхибиране на кората, в резултат на което интензивността на импулсите за действие е значително по-ниска оптимално ниво. Според

Глава 15

В детството на Т. Рибот, един пациент след възстановяването говори за състоянието си по следния начин: „Причината за липсата на активност беше, че всичките ми усещания бяха необичайно слаби, така че не можеха да окажат никакво влияние върху волята ми.“

Трябва да се отбележи, че второто сигнална система, осъществявайки цялата съзнателна регулация на човешкото поведение. Втората сигнална система активира не само двигателната част на човешкото поведение, тя е тригер за мислене, въображение, памет; той също регулира вниманието, предизвиква чувства и по този начин влияе върху формирането мотиви за волеви действия.

Тъй като стигнахме до разглеждането на мотивите на волевите действия, е необходимо да се прави разлика между мотивите и самото волево действие. Под мотиви за волеви действиясе отнася до причините, които мотивират човек да действа. Всички мотиви на волевите действия могат да бъдат разделени на две основни групи: основени странични ефекти.Освен това, говорейки за две групи мотиви, не можем да изброим мотивите, включени в първата или втората група, тъй като в различни условиядейност или за различни хора, един и същи мотив (мотивираща причина) може да бъде основен в един случай и второстепенен в другия. Например, за един човек желанието за знания е основен мотив за написване на дисертация, а постигането на определена социална позиция е второстепенен. В същото време, за друг човек, напротив, постигането на определено социален статусе основен мотив, а знанието е второстепенно.

Мотивите на волевите действия се основават на потребностите, емоциите и чувствата, интересите и наклонностите и особено на нашия мироглед, нашите възгледи, вярвания и идеали, които се формират в процеса на възпитание на човек.

15.4. Волева структура

Къде започва волевото действие? Разбира се, със съзнание за целта на действието и свързания с него мотив. С ясното осъзнаване на целта и мотива, който я предизвиква, обикновено се нарича желанието за целта желание(фиг. 15.2).

Но не всеки стремеж към цел е достатъчно съзнателен. В зависимост от степента на осъзнаване на потребностите те се делят на атракция° С желания.Ако желанието е съзнателно, тогава привличането винаги е неясно, неясно: човек осъзнава, че иска нещо, нещо му липсва или има нужда от нещо, но не разбира какво точно. Обикновено хората изпитват привличането като специфично болезнено състояние под формата на копнеж или несигурност. Поради своята неопределеност привличането не може да се развие в целенасочена дейност. Следователно привличането често се разглежда като преходно състояние. Нуждата, представена в него, като правило или изчезва, или се осъзнава и се превръща в конкретно желание.

Трябва да се отбележи, че не всяко желание води до действие. Желанието само по себе си няма да съдържа активния елемент. Преди желанието да се превърне в пряк мотив и след това в цел, то се оценява от човек, т.е.

384 Част II. умствени процеси

Ориз. 15.2. Психологическата структура на волевия акт

Глава 15

„филтриран” през системата от човешки ценности, получава определена емоционална окраска. Всичко, което е свързано с реализацията на целта, в емоционалната сфера, е боядисано в положителни тонове, както всичко, което е пречка за постигането на целта, предизвиква отрицателни емоции.

Имайки мотивираща сила, желанието изостря осъзнаването на целта на бъдещото действие и изграждането на неговия план. От друга страна, при поставяне на цели специална роляго играе съдържание, характери значение.Колкото по-голяма е целта, толкова по-силен стремеж може да предизвика тя.

Не винаги желанията се сбъдват веднага. Човек понякога има няколко непоследователни и дори противоречиви желания наведнъж и се оказва в много трудно положение, без да знае кое да реализира. Психическото състояние, което се характеризира със сблъсък на няколко желания или няколко различни импулса за дейност, обикновено се нарича борбата на мотивите.Борбата на мотивите включва оценката на човека за онези причини, които говорят за и против необходимостта да се действа в определена посока, като се обмисля как да се действа. Крайният момент от борбата на мотивите е вземане на решение, състоящ се в избора на цел и метод на действие. Когато взема решение, човек показва решителност;в същото време той обикновено се чувства отговорен за по-нататъшно движениесъбития. Разглеждайки процеса на вземане на решения, U. Jame идентифицира няколко вида решителност.

1. Разумната решителност се проявява, когато противоположните мотиви започват постепенно да избледняват, оставяйки място за алтернатива, която се възприема съвсем спокойно. Преходът от съмнение към сигурност се преживява пасивно. На човек изглежда, че основанията за действие се формират сами в съответствие с условията на дейност.

2. В случаите, когато колебанието и нерешителността са били твърде дълги, може да дойде момент, в който човек е по-готов да вземе грешно решение, отколкото да не вземе такова. В този случай често някакво случайно обстоятелство нарушава баланса, давайки предимство на една от перспективите пред останалите и човекът сякаш се подчинява на съдбата.

3. При липса на мотивиращи причини, желаейки да избегне неприятното чувство на нерешителност, човек започва да действа сякаш автоматично, просто се стреми да продължи напред. Какво ще се случи след това, в този моментне му пука. По правило този тип решителност е характерен за хора с кипящо желание за активност.

4. Следващият тип решителност включва случаи на морално прераждане, пробуждане на съвестта и т.н. В този случай прекратяването на вътрешните колебания се дължи на промяна в ценностната скала. Човек изглежда има вътрешна фрактура и веднага се появява решимост да действа в определена посока.

5. В някои случаи човек, който няма рационални основания, смята определен курс на действие за предпочитан. С помощта на волята той засилва мотив, който сам по себе си не би могъл да покори останалите. За разлика от първия случай функциите на ума тук се изпълняват от волята.

386 Част II. умствени процеси

Трябва имайте предвид, че впсихологическата наука е активно спорове запроблем с вземането на решение. От една страна, борбата на мотивите и последващото вземане на решения се разглеждат като основна връзка, ядрото на волевия акт. От друга страна, има тенденция да се изключи от волевия акт вътрешната работа на съзнанието, свързана с избор, размисъл и оценка.

Има и друга гледна точка, характерна за онези психолози, които, без да отхвърлят значението на борбата на мотивите и вътрешната работа на съзнанието, виждат същността на волята в изпълнение на решениетозащото борбата на мотивите и последващото вземане на решение не надхвърлят субективните състояния. Именно изпълнението на решението е основният момент на човешката волева дейност.

Изпълнителният стадий на волевите действия има сложна структура. На първо място, изпълнението на взетото решение е свързано с едно или друго време, т.е определен период. Ако изпълнението на решението се забави дълго време, тогава в този случай е обичайно да се говори за намерениеизпълни решението. Обикновено говорим за намерение, когато се сблъскаме с сложни видоведейности: например, влезте в университет, вземете определена специалност. Най-простите волеви действия, като утоляване на жаждата или глада, промяна на посоката на движение, за да не се сблъскате с човек, който върви към вас, обикновено се извършват веднага. Намерението по своята същност е вътрешна подготовка за отложено действие и е фиксирана с решение посока към постигане на цел. Самото намерение обаче не е достатъчно. Както при всяко друго волево действие, ако има намерение, може да се отдели етапът на планиране на начини за постигане на целта. Планът може да бъде описан подробно в различни степени. Някои хора се характеризират с желанието да предвидят всичко, да планират всяка стъпка. В същото време други се задоволяват само с общата схема. В този случай планираното действие не се изпълнява веднага. За неговото прилагане е необходимо съзнателно воля. Волевото усилие се разбира като специално състояние на вътрешно напрежение или активност, което води до мобилизиране на вътрешните ресурси на човек, необходими за извършване на предвиденото действие. Следователно волевите усилия винаги са свързани със значителен разход на енергия.

Това Крайният етапволевото действие може да получи двояк израз: в едни случаи се проявява във външно действие, в други случаи, напротив, се състои в въздържане от каквото и да е външно действие (такава проява обикновено се нарича вътрешна воля).

Волевото усилие е качествено различно от мускулното напрежение. При усилие на волята външните движения могат да бъдат представени минимално и вътрешен стресможе да бъде доста значимо. В същото време при всяко волево усилие в една или друга степен има и мускулно напрежение. Например, когато обмисляме или си спомняме нещо, ние напрягаме мускулите на челото, очите и т.н., но това не дава основание да идентифицираме мускулни и волеви усилия.

При различни конкретни условия волевите усилия, които проявяваме, ще се различават по интензивност. Това се дължи на факта, че интензивността на волевите усилия зависи преди всичко от външните и вътрешните препятствия, които среща изпълнението на волевите действия. Въпреки това, в допълнение към ситуационните

Глава 15

Джейм Уилям(1842-1910) - американски психолог и философ, един от основателите на съвременния американски функционализъм. Той предложи една от първите в психологията теория на личността. В „емпиричния аз“, или личността, той отделя: 1. физическата личност, която включва собствената телесна организация, дом, семейство, държава и т.н. 2. Социалната личност като форма на разпознаване на личността в нас от другите хора . 3. Духовна личност като единство от всички духовни свойства и състояния на личността - мислене, емоции, желания и др., с център в чувството за активност на "Аза".

Джеме разглежда съзнанието, разбирано като поток от съзнание, в контекста на неговите адаптивни функции. В същото време се отдава особено значение на активността и избирателността на съзнанието.

Джеймс е и автор на теорията за емоциите, известна като теорията на Джеймс-Ланге. Според тази теория, преживяно от субекта емоционални състояния(страх, радост и т.н.) са ефектът физиологични променив мускулната и съдовата система. Той оказа значително влияние върху изследванията на много психолози в началото на 20 век.

има и относително устойчиви факторикоито определят интензивността на волевите усилия. Те включват следното: мирогледът на индивида, проявяващ се по отношение на определени явления от околния свят; морална стабилност, която определя способността да се следва предвидения път; нивото на самоуправление и самоорганизация на индивида и др. Всички тези фактори се формират в процеса на развитие на човека, формирането му като личност и характеризират нивото на развитие на волевата сфера.

15.5. Волеви качества на човек и тяхното развитие

Човешката воля се характеризира с определени качества. На първо място, обичайно е да се прави разлика волякато обобщена способност за преодоляване на значителни трудности, които възникват по пътя към постигане на целта. Колкото по-сериозно е препятствието, което сте преодолели по пътя към целта си, толкова по-силна е волята ви. Именно препятствията, преодолени с помощта на силата на волята, са обективен показател за проявата на силата на волята.

Сред различните прояви на сила на волята е обичайно да се отделят такива личностни черти като откъси самоконтрол,които се изразяват в способността да сдържаш чувствата си, когато е необходимо, в предотвратяването на импулсивни и необмислени действия, в способността да се контролираш и да се принудиш да извършиш планираното действие, а също и да се въздържаш от това, което искаш да направиш, но което изглежда неразумно или грешно.

Друга характеристика на волята е целенасоченост.Под целенасоченост е обичайно да се разбира съзнателната и активна ориентация на индивида към постигане определен резултатдейности. Много често, когато

388 Част II. умствени процеси

говорете за целенасоченост, използвайте такова понятие като постоянство.Това понятие е почти идентично с понятието целенасоченост и характеризира желанието на човек да постигне целта, дори и в най- трудни условия. Обикновено се прави разлика между стратегическа целенасоченост, тоест способността през целия си живот да се ръководи от определени принципи и идеали, и оперативна целенасоченост, която се състои в способността да се поставят ясни цели за индивидуални действия и да не се отклоняват от тях в процеса на постигането им.

Прието е да се разграничава упоритостта от постоянството. Упоритостта най-често действа като отрицателно качество на човек. Упорит човек винаги се опитва да настоява за себе си, въпреки неуместността на това действие. По правило упоритият човек в своите дейности се ръководи не от аргументите на разума, а от лични желания, въпреки техния провал. Всъщност упоритият човек не контролира волята си, защото не знае как да контролира себе си и желанията си.

Важна характеристика на волята е инициативност.Инициативата се състои в способността да се правят опити за реализиране на идеите, които са възникнали в дадено лице. За много хора преодоляването на собствената им инерция е най-трудният момент от волевия акт. Само независим човек може да направи първата съзнателна стъпка към осъществяването на нова идея. независимост -това е характеристика на волята, която е пряко свързана с инициативата. Независимостта се проявява в способността за съзнателно вземане на решения и в способността да не се влияе различни факторивъзпрепятстване на постигането на целта. Независимият човек е способен, критично оценявайки съветите и предложенията на други хора, да действа въз основа на своите възгледи и убеждения и в същото време да коригира действията си въз основа на получените съвети.

Негативността трябва да се разграничава от независимостта. Негативизмът се проявява в немотивирана, неразумна тенденция да се действа противно на другите хора, да им се противоречи, въпреки че разумните съображения не дават основание за такива действия. Негативизмът се разглежда от повечето психолози като слабост на волята, изразяваща се в неспособността да се подчинят действията на аргументите на разума, съзнателните мотиви на поведение, в неспособността да се противопоставят на желанията, водещи до безделие и др. Много често безделието се свързва с мързела. Именно мързелът е цялостна характеристика на качества, противоположни по значение на положителните качества на волята.

Трябва да се отбележи, че инициативата, проявена от човек, в допълнение към независимостта, винаги е свързана с още едно качество на волята - решителност.Решителността е в отсъствието на ненужно колебание и съмнение в борбата на мотивите, в навременното и бързо вземане на решения. На първо място, решителността се проявява в избора на доминиращия мотив, както и в избора на адекватни средства за постигане на целта. Решителността се проявява и при изпълнението на решението. Решителните хора се характеризират с бърз и енергичен преход от избора на действия и средства към самото изпълнение на действието.

От решителността, като положително волево качество, е необходимо да се разграничи импулсивността, която се характеризира с прибързаност при вземане на решения,

Глава 15

необмислени действия. импулсивен човекне мисли, преди да започне да действа, не отчита последствията от това, което прави, затова често се разкайва за стореното. Бързането при вземането на решение от такъв човек, като правило, се обяснява с неговата нерешителност, с факта, че вземането на решение за него е изключително труден и болезнен процес, така че той се стреми да се отърве от него възможно най-скоро .

Изключително важно волево качество на човек е подпоследователностчовешки действия. Последователността на действията характеризира факта, че всички действия, извършвани от човек, следват единен ръководен принцип, на който човек подчинява всичко второстепенно и второстепенно. Последователността на действията от своя страна е най-тясно свързана с самоконтроли самочувствие.

Приетите действия ще бъдат изпълнени само когато лицето контролира дейността си. В противен случай извършените действия и целта, към която човекът се стреми, се разминават. В процеса на постигане на целта самоконтролът осигурява доминирането на водещите мотиви над второстепенните. Качеството на самоконтрола, неговата адекватност до голяма степен зависят от самооценката на индивида. Така, ниско самочувствиеможе да накара човек да загуби самочувствие. В този случай желанието на човек да постигне целта може постепенно да изчезне и планираното никога няма да бъде изпълнено. Понякога, напротив, човек надценява себе си и своите способности. В този случай е обичайно да се говори за надценено самочувствие, което не позволява адекватно координиране и коригиране на действията по пътя към постигане на целта. В резултат на това възможността за постигане на планираното става много по-трудна и най-често това, което е планирано преди това, не се изпълнява напълно на практика.

Волята, както повечето други висши психични процеси, се формира в хода на възрастово развитиечовек. И така, при новородено дете преобладават рефлексните движения, както и някои инстинктивни действия. Волевите, съзнателни действия започват да се оформят много по-късно. Освен това първите желания на детето се характеризират с голяма нестабилност. Желанията бързо се сменят едно друго и много често са неясни. Само през четвъртата година от живота желанията придобиват повече или по-малко стабилен характер.

На същата възраст при децата първо се забелязва появата на борба на мотиви. Например, деца на две години след известно колебание могат да избират между няколко възможни действия. Но изборът, направен в зависимост от мотивите на моралния ред, става възможен за децата не по-рано от края на третата година от живота. Това се случва само когато детето вече може да контролира поведението си. Това изисква, от една страна, достатъчно високо ниво на развитие, а от друга страна, известно формиране на морални нагласи. И двете се формират под влияние на обучението и възпитанието, в процеса на постоянно взаимодействие с възрастните. Характерът на възникващите морални нагласи до голяма степен зависи от моралните нагласи на възрастния, тъй като през първите години от живота си детето се стреми да имитира действията на възрастните и постепенно в процеса умствено развитиетой започва да анализира действията на възрастен и да прави подходящи заключения.

390 - Част II. умствени процеси

Както всички психични процеси, волята се развива не сама по себе си, а във връзка с общо развитиеличността на човека. Понякога можете да срещнете високо развитие на волята вече ранна възраст. Освен това, достатъчно високо ниво на развитие на волята най-често се наблюдава при деца от творчески тип, които са страстни към някакъв вид дейност, например при деца с артистични или музикални наклонности, които са в състояние да правят любимото си нещо с часове собствени. Това е така, защото постепенно ентусиазмът към всяка професия, придружен от системна работа (рисуване, моделиране, музика или спорт), допринася за формирането волеви характеристикисе проявява в други сфери на живота.

Кои са основните начини за формиране на волята? На първо място, успехът на този процес зависи от родителите. Проучванията показват, че родителите, които се стремят да дадат на детето си всестранно развитие и в същото време поставят доста високи изисквания към него, могат да разчитат, че детето няма сериозни проблемис волева регулация на дейността. Такива недостатъци в умишленото поведение на децата, като капризи и упоритост, наблюдавани в ранна детска възраст, се дължат на грешки, допуснати от родителите при възпитанието на волята на детето. Ако родителите се стремят да угодят на детето във всичко, задоволяват всяко негово желание, не му поставят изисквания, които трябва да бъдат безусловно изпълнени от него, не го учат да се сдържа, тогава най-вероятно по-късно детето ще изпита липса на волево развитие .

Необходимо условие за отглеждане на дете в семейство е формирането на съзнателна дисциплина.Развитието на волеви качества от родителите в детето е предпоставка за формирането на дисциплина у него, което не само помага да се разбере необходимостта от спазване на определени правила на поведение, но и му осигурява вътрешна дисциплина, изразяваща се в способността да регулира и съпоставя своите желания с условията на реална дейност.

Училището играе важна роля във възпитанието на волеви качества. Училището налага редица изисквания към детето, без които самото обучение не може да се проведе нормално, но в същото време се формира и определено ниво на дисциплина. Например, ученик трябва да седи на бюро за определено време, не може да става без разрешението на учителя, да говори с другарите си, трябва да подготви уроците, които са му възложени у дома и т.н. Всичко това изисква от него да има доста високо развитие на волевите качества и в същото време развива в него качествата на волята, необходими за изпълнението на тези правила. Следователно личността на учителя и училищния персонал са от голямо значение за възпитанието на волята на учениците.

Учителят, с когото детето общува в училище, оказва пряко влияние върху формирането на определени личностни характеристикии имайки ярка индивидуалност, оставя незаличима следа в живота на едно дете. Често това кара детето да се стреми да имитира поведението на учителя и ако последният има добре развити волеви качества, тогава има голяма вероятност същите качества да бъдат успешно развити сред неговите ученици.

Подобна картина се наблюдава и по отношение на училищния колектив. Ако дейността на детето се извършва в екип, където има атмосфера на високо

Глава 15

взискателност, тогава детето може да формира съответните личностни характеристики.

Също толкова важно е физическото възпитание на детето, както и запознаването му с художествените ценности. Освен това формирането на волеви характеристики не спира дори в по-напреднала възраст, когато младият човек започва самостоятелна трудова дейност, по време на която волевите качества достигат най-високото си развитие. По този начин целият процес на отглеждане на дете определя успеха на формирането на волеви качества на човек. Ето защо неслучайно волята много често се разглежда като една от централните и най-информативни характеристики на човека.

тестови въпроси

1. Опишете волята като процес на съзнателно регулиране на поведението.

2. Опишете волевите действия.

3. Каква е връзката между волята и съзнанието?

4. Какви теории за волята познавате?

5. Разширете възгледите на античните и средновековните философи по проблема за волята.

6. Разкажете ни как се разглежда проблемът за волята в произведенията на Н. А. Бернщайн.

7. Каква е физиологичната основа на волята?

8. Какво знаете за нарушенията на волята?

9. Разширете съдържанието на структурните компоненти на волевите действия.

10. Какво е сила на волята и решителност?

11. Какво се отнася до волевите качества на човек?

12. Разкажете ни за основните етапи в развитието на волята на детето.

13. Разширете ролята на съзнателната дисциплина при формирането на волята.

1. Басин Ф.В.Проблемът за "несъзнаваното". (За безсъзнателните форми на висша нервна дейност). - М.: Медицина, 1968.

2. Виготски L.S.Събрани съчинения: В 6 т. Т. 2: Въпроси на общата психология / Гл. изд. А. В. Запорожец. - М.: Педагогика, 1982.

3. Зимин П.П.Волята и нейното възпитание при подрастващите. - Ташкент, 1985 г.

4. Иванников В. А.Психологически механизми на волева регулация. - М., 1998.

5. Илин Е.П.Психология на волята. - Санкт Петербург: Питър, 2000.

6. Павлов И. II.Пълен състав на писанията. Т. 3. Кн. 2. - М.: Изд. Академия на науките на СССР, 1952 г.

7. Рубинщайн С. Л.Основи на общата психология. - Санкт Петербург: Питър, 1999.

8. Чхартишвили Ш. Н.Проблемът на волята в психологията // Въпроси на психологията. - 1967. - № 4.