Όταν οι νέγροι ελευθερώθηκαν από τη σκλαβιά. Η αρχή μιας ανεξάρτητης ζωής

Στις 19 Ιουνίου 1862, η δουλεία καταργήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Πρόεδρος Λίνκολν υπέγραψε στον αντίστοιχο νόμο. Για να απελευθερωθούν όλοι οι κάτοικοι της Αμερικής, έπρεπε να γίνει ένα μικρό πράγμα: να λειτουργήσει ο νόμος. Υπήρχε μόνο ένα εμπόδιο: ο Εμφύλιος Πόλεμος, ο οποίος βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη στις Ηνωμένες Πολιτείες ακριβώς με αυτήν την ευκαιρία.

Φυσικά, οι προϋποθέσεις για τον Εμφύλιο ήταν πιο περίπλοκες από τη διαφορά στις ιδεολογικές θέσεις του Βορρά και του Νότου σχετικά με τη σκλαβιά, αλλά το θέμα της δουλείας παρέμενε ένα από τα πιο οξυμένα. Στο Βορρά η βιομηχανία αναπτύχθηκε ραγδαία, κυρίως οι μετανάστες εργάζονταν στην παραγωγή, ενώ ο Νότος αναπτύχθηκε ως αγροτική περιοχή και στις φυτείες του εργάζονταν κυρίως σκλάβοι. Πολυάριθμοι φόροι και νομικά ζητήματαπου κάθε χρόνο γινόταν όλο και πιο σοβαρή. Υπήρχε ο κίνδυνος να μην υπάρχουν πλέον στο πλαίσιο μιας πολιτείας οι βόρειες και νότιες πολιτείες της Αμερικής.

Η έλευση του Αβραάμ Λίνκολν στην εξουσία μετά τη νίκη του στις εκλογές του 1860 ήταν το σήμα για την έναρξη των διαδικασιών απόσχισης. Οι νότιες πολιτείες άρχισαν να αποσχίζονται από το κράτος, φοβούμενοι ότι θα ήταν μειοψηφία όταν έπαιρναν αποφάσεις ορόσημα για ομοσπονδιακό επίπεδο, αν και τυπικά το Σύνταγμα δεν τους έδινε αυτό το δικαίωμα. Ως αποτέλεσμα, 11 πολιτείες διακήρυξαν την ανεξαρτησία τους, καταλαμβάνοντας συνολικά το 40 τοις εκατό της επικράτειας των ΗΠΑ.

19 Απριλίου 1861 ξεκίνησε μαχητικός. Ο Αμερικανικός Εμφύλιος Πόλεμος διήρκεσε τέσσερα χρόνια και τρεις μήνες μέχρι τον Ιούλιο του 1865. Ήδη τον Ιούνιο του 62, ο νόμος κήρυξε την κατάργηση της δουλείας σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά εκείνη τη στιγμή δεν ήταν παρά μια φιλόδοξη δήλωση: ποιος θα κέρδιζε τον πόλεμο παρέμενε ασαφές. Την 1η Ιανουαρίου 1863, η Διακήρυξη της Χειραφέτησης, που υπεγράφη από τον Λίνκολν δύο ημέρες νωρίτερα, τέθηκε σε ισχύ. Το έγγραφο αποτελούνταν από δύο προεδρικά διατάγματα, το πρώτο εκ των οποίων κήρυξε ελεύθερους όλους τους σκλάβους στην επικράτεια των Συνομοσπονδιακών Πολιτειών της Αμερικής (Νότια), και το δεύτερο απαριθμούσε χωριστά δέκα πολιτείες που θα υπόκεινταν στην κατάργηση της δουλείας.

Το επόμενο στάδιο της απελευθέρωσης ήταν η 13η τροποποίηση του Συντάγματος των ΗΠΑ. Εγκρίθηκε από το Κογκρέσο στις 31 Ιανουαρίου 1865 και επικυρώθηκε απαραίτητη ποσότηταδηλώνει στις 6 Δεκεμβρίου 1865 και τέθηκε σε ισχύ στις 18 Δεκεμβρίου 1865. Αυτή η τροπολογία απαγόρευε τη δουλεία και την καταναγκαστική εργασία στις Ηνωμένες Πολιτείες, εκτός από δικαστική απόφαση ως τιμωρία για εγκλήματα. Ωστόσο, η επικύρωση αυτής της τροπολογίας καθυστέρησε αλύπητα. Η πολιτεία του Μισισιπή ήταν η τελευταία που την επικύρωσε και το έκανε... το 1995, κάτι που φυσικά ήταν απλώς τυπικό (τα διεθνή έγγραφα που απαγορεύουν τη δουλεία υιοθετήθηκαν πολύ νωρίτερα), αλλά είναι γεγονός. Ο Μισισιπής ολοκλήρωσε πλήρως τη διαδικασία επικύρωσης μόνο το τρέχον έτος, 2013.

Η δουλεία με τη μια ή την άλλη μορφή και κάποια στιγμή υπήρχε σε όλα τα μέρη του κόσμου. Καμία φυλή δεν έχει ξεφύγει από αυτή την τρομερή μορφή. Ανάπτυξη κοινότητας.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες αναδείχθηκαν από την αρχή ως ένα κράτος σκλάβων. Η δουλεία ήταν αναπόσπαστο μέρος του αμερικανικού τρόπου ζωής. Η αμερικανική σκλαβιά δεν ήταν κάτι που έμοιαζε με αρχαία σκλαβιά. Διαμορφώθηκε στα σπλάχνα του καπιταλισμού και αντανακλούσε την ιδιαιτερότητα της διαμόρφωσής του στην αγροτική οικονομία. Βόρεια Αμερική: Οι Αμερικανοί φυτευτές, λόγω της ακραίας στενότητας της μισθωτής αγοράς εργασίας, αναγκάστηκαν να καταφύγουν στην εργασία των μαύρων σκλάβων. Αλλά η χρήση της δουλείας των σκλάβων δεν πέρασε χωρίς ίχνος για την αστική τάξη των φυτειών, η οποία μετατράπηκε σε μια ειδική τάξη στην οποία τα χαρακτηριστικά των τυπικών καπιταλιστών και ιδιοκτητών σκλάβων ήταν παράξενα και ταυτόχρονα φυσικά συνυφασμένα.

Πρώτα μέσα δυτικό ΗμισφαίριοΈνα ανεξάρτητο κράτος, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα του επαναστατικού πολέμου των βορειοαμερικανικών αποικιών της Αγγλίας για ανεξαρτησία το 1775-1783. Όμως, παρά τα διακηρυγμένα συνθήματα ότι «όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ίσοι», η πρώτη Αμερικανική Επανάσταση, ο Επαναστατικός Πόλεμος του 1775-1783, άφησε ανέπαφη τη σκλαβιά των μαύρων στις νότιες πολιτείες. Η Δεύτερη Αμερικανική Επανάσταση, ο Εμφύλιος Πόλεμος του 1861-1865, δεν οδήγησε σε ριζική λύση ούτε στο πρόβλημα των Νέγρων.

Ηνωμένες Πολιτείες για 170 χρόνια (1607-1776) της πρώιμη ιστορίααποικίστηκαν από την Αγγλία.

Η ανάπτυξη του Νέου Κόσμου ήταν υπόθεση ατόμων και ομάδων που έλαβαν την κατάλληλη άδεια από τον μονάρχη της Αγγλίας. Οι διαφορές στην κοινωνική σύνθεση αυτών των ομάδων και ατόμων προκαθόρισαν τη διαφορά στις τάσεις αποικισμού. Μεταξύ εκείνων που κατέκτησαν την Αμερική, ξεχώρισαν τρεις κύριες ομάδες: ανώνυμες εταιρείες αστικού τύπου, που ορμούσαν πέρα ​​από τον ωκεανό αναζητώντας αγορές, κέρδη, πηγές πρώτων υλών. Προτεστάντες που ήλπιζαν να ενσαρκώσουν τη θρησκεία τους και ηθικές αρχές; αριστοκράτες που σκεφτόντουσαν τεράστιες φεουδαρχικές περιουσίες. Οι δυνατότητες εκκίνησης των τριών ομάδων ήταν λίγο πολύ ίσες.

Η μεγαλύτερη κατανομή στη Βόρεια Αμερική τον XVII αιώνα. έλαβε τις λεγόμενες ιδιοκτησιακές αποικίες, που δημιουργήθηκαν από Άγγλους αριστοκράτες με βάση τις φεουδαρχικές δωρεές των Στούαρτ.

Η Αμερική διέθετε τεράστιες εκτάσεις γης και από την αρχή του αγγλικού αποικισμού, υπήρχαν πραγματικές συνθήκες για την ανάπτυξη Γεωργίασε μια ελεύθερη επιχειρηματική πορεία. Τα εδάφη του Νέου Κόσμου, ειδικά στο Νότο και στο μεσαία λωρίδαήταν γόνιμα και το κλίμα ευνοϊκό.

Η εμφάνιση των Αφρικανών Νέγρων στις βρετανικές αποικίες της Βόρειας Αμερικής καθορίστηκε από την ανάγκη επίλυσης του προβλήματος του εργατικού δυναμικού, το οποίο ήταν οξύ για τους πρώτους αποίκους. Δυνατότητα απόκτησης κυριότητας οικόπεδακαι η μετατροπή των αποίκων σε μικρογαιοκτήμονες οδήγησε στο γεγονός ότι στις συνθήκες του αποικισμού της Βόρειας Αμερικής, η απόλυτη εξάρτηση του εργάτη από τον εργοδότη «με καταναγκαστικά μέτρα», η καθιέρωση της άμεσης σκλαβιάς ως η μόνη, καθιερώθηκε η φυσική βάση του αποικιακού πλούτου.

Η «έγχρωμη» σκλαβιά στις βορειοαμερικανικές αποικίες της Μεγάλης Βρετανίας προέκυψε μαζί με τους πρώτους οικισμούς σε μια μακρινή ήπειρο. Δεν ήταν αμέσως συνώνυμο με τη λέξη "σκλάβος" ήταν μαύρο, που παραδόθηκε από την Αφρική στα πλοία των ιδιοκτητών σκλάβων. Το χρώμα του δέρματος όχι ιδιαίτερη σημασία, γιατί πριν από την εισαγωγή της νέγρικης δουλείας, οι αποικιακές αρχές και οι ανεξάρτητοι άποικοι ασκούσαν ευρέως Δουλειάκόκκινοι Ινδοί και λευκοί.

«Πουριτανοί και βασιλικοί μέσα εξίσουδεν δίστασαν να υποδουλώσουν το δικό τους είδος, είτε είναι λευκό είτε οποιαδήποτε άλλη φυλή.

Η ιδιοτελής πολιτική της βρετανικής κυβέρνησης, οι προσπάθειες επιβολής μεγάλης ιδιοκτησίας γης, ο περιορισμός της ελευθερίας των επιχειρήσεων, η αυθαιρεσία των κυβερνητών και των βασιλικών αξιωματούχων, η βίαιη ανάπτυξη αυξανόμενων δυνάμεων βρετανικών στρατευμάτων στις αμερικανικές αποικίες, φόροι, όλα αυτά προκάλεσαν αιχμηρά δυσαρέσκεια μεταξύ των Άγγλων αποίκων. Προκλήθηκαν εντάσεις μεταξύ των βρετανικών αρχών ένοπλη σύγκρουση. Έτσι ξεκίνησε ο πόλεμος των αποικιών της Βόρειας Αμερικής για ανεξαρτησία. Ονομάζεται η πρώτη αστική αμερικανική επανάσταση. Ελευθέρωσε τους Αμερικανούς από την εξουσία του βασιλιά και Αγγλική αριστοκρατία, καθιέρωσε ένα ρεπουμπλικανικό σύστημα που άνοιξε περιθώρια για την αστική πρόοδο και την ιδιωτική πρωτοβουλία.

Η ενεργός συμμετοχή των λαϊκών μαζών, συμπεριλαμβανομένων των νέγρων, ήταν η καθοριστική προϋπόθεση που εξασφάλισε τη νίκη της πρώτης αμερικανικής αστικής επανάστασης.

4 Ιουλίου 1776 Το Κογκρέσο ενέκρινε μια διακήρυξη ανεξαρτησίας. Με αυτό το έγγραφο, οι επαναστατημένες αποικίες ανακηρύχθηκαν ελεύθερα και ανεξάρτητα κράτη, ενωμένα στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Η Διακήρυξη ήταν το πρώτο έγγραφο στο οποίο τεκμηριώθηκαν τα δικαιώματα και οι αρχές της δημοκρατικής διακυβέρνησης. Η κύρια ανακηρύχθηκε ότι ήταν η πολιτική εξουσία που πηγάζει από το λαό και σχεδιάστηκε για να προστατεύσει τα συμφέροντα όλων των πολιτών.

Ο συγγραφέας της Διακήρυξης, Τόμας Τζέφερσον, εισήγαγε μια ρήτρα στο προσχέδιο που προβλέπει την κατάργηση της δουλείας, αλλά οι πλούσιοι φυτευτές και ενοικιαστές, που εκπροσωπούνται από την πλειοψηφία στο Κογκρέσο, πέτυχαν τον αποκλεισμό της από το τελικό κείμενο της Διακήρυξης.

Έτσι, σε ένα νέο, ελεύθερο κράτος, που ακόμα απλώς υπερασπιζόταν την ανεξαρτησία του, η δουλεία διατηρήθηκε.

Τα θεμέλια της κοινωνικής και κρατικής δομής στις Ηνωμένες Πολιτείες τέθηκαν κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Ανεξαρτησίας και στη συνέχεια κατοχυρώθηκαν στο Σύνταγμα, που εγκρίθηκε το 1787. Το Σύνταγμα ανακήρυξε τις Ηνωμένες Πολιτείες ομοσπονδιακό κράτος, μια δημοκρατία στην οποία η ανώτατη νομοθετική εξουσία ανήκε στο Κογκρέσο και η ανώτατη εκτελεστική εξουσία στον πρόεδρο. Κάθε κράτος αναγνωρίστηκε ως ένα εντελώς ανεξάρτητο κράτος, που κατείχε στην επικράτειά του την πληρότητα της νομοθετικής, δικαστικής και εκτελεστικής εξουσίας και διοικείται από τους δικούς του εκλεγμένους αντιπροσώπους. Τόσο στην ιδιωτική όσο και στην συνδικαλιστική δομή των κρατών τηρούνταν αυστηρά η αρχή της διάκρισης των εξουσιών.

«Εγκρίθηκε το 1787. Το Σύνταγμα νομιμοποίησε τη δουλεία και ενίσχυσε την οικονομική και πολιτική της θέση στο νεοσύστατο κράτος - τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Στη συνέχεια, με βάση το Σύνταγμα, τα νομοθετικά όργανα της χώρας και των επιμέρους πολιτειών υιοθέτησαν εκατοντάδες πράξεις που ενίσχυσαν τον θεσμό της δουλείας στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Στα χρόνια της πρώτης Αμερικανικής Επανάστασης, η δουλεία απαγορεύτηκε στις βόρειες Ηνωμένες Πολιτείες. Οι Αμερικανοί Δημοκράτες, ωστόσο, όπως πολλοί μετριοπαθείς ιδρυτές των Ηνωμένων Πολιτειών, βασίστηκαν αρκετά γρήγορος θάνατοςτη δουλεία στις νότιες πολιτείες, εναποθέτοντας ιδιαίτερες ελπίδες σε μια θεμελιώδη φυσική αιτία - τη μεθοδικά αυξανόμενη ζημία της δουλοπαροικίας. Ωστόσο, οι οικονομικές αντιξοότητες της αλλαγής του XVIII-XIX αιώνα. έδωσε ένα συντριπτικό πλήγμα στις ελπίδες τους.

Η ραγδαία ανάπτυξη της βιομηχανικής επανάστασης στην Αγγλία, που έλαβε χώρα κυρίως στην ελαφριά βιομηχανία, προκάλεσε μια άνευ προηγουμένου ζήτηση για ακατέργαστο βαμβάκι. Εφεύρεση στις Η.Π.Α τέλη XVII 1ος αιώνας, το εκκοκκιστήριο βαμβακιού αύξησε δραματικά την παραγωγικότητα και την κερδοφορία του συστήματος σκλάβων των φυτειών.

Κατά την πρώτη τρίμηνο XIXσε. λόγω της ταχείας ανάπτυξης υφαντήριαστις ίδιες τις Ηνωμένες Πολιτείες, η σκλαβιά των φυτειών έλαβε μια άλλη ώθηση για την ανάπτυξή της. Το βαμβάκι αντικατέστησε όλες τις άλλες καλλιέργειες στις φυτείες σκλάβων και ονομάστηκε τίποτα λιγότερο από «βασιλιάς». Ο μαρασμός, και πολύ περισσότερο η εξάλειψη του «βασιλιά-βαμβακιού», και κατά συνέπεια, η σκλαβιά των φυτειών, υπό τέτοιες συνθήκες, αποκλείονταν.

Η εκμετάλλευση των σκλάβων γινόταν όλο και πιο εκλεπτυσμένη και οι φυτευτές αποκτούσαν τα ήθη και τα ήθη των δουλοπάροικων. Οι μη καπιταλιστικές μορφές εργασιακής εκμετάλλευσης στο Νότο περιλαμβάνουν, πρώτα απ' όλα, την εξειδίκευση ορισμένων κρατών στην «εκτροφή» σκλάβων για μεταγενέστερη πώληση και το ίδιο το δουλεμπόριο. Η «εκτροφή» μαύρων σκλάβων στις νότιες πολιτείες για μεταγενέστερη πώληση απέκτησε ιδιαίτερα ευρύ πεδίο, μετατρέποντας σε πραγματική βιομηχανία, μετά την παύση από το 1808, όπως προέβλεπε το ομοσπονδιακό Σύνταγμα, της εισαγωγής σκλάβων στις Ηνωμένες Πολιτείες από εξω απο. Η κυβέρνηση των ΗΠΑ δεν τόλμησε να καταπατήσει τα σκλαβοπάζαρα στις ίδιες τις νότιες πολιτείες, επιπλέον, το δουλεμπόριο έγινε ένα από τα επαγγέλματα κύρους για το λόγο ότι απέφερε περισσότερα κέρδη από την παραγωγή και την εξαγωγή βαμβακιού.

Όσον αφορά τη δουλεία στο Νότο, επιτρέπονταν μόνο απολογητικές δηλώσεις. Αναπτύχθηκε ένας ολόκληρος γαλαξίας σημαντικών υπερασπιστών της δουλείας, των οποίων οι απόψεις διαδόθηκαν ευρέως όχι μόνο στο Νότο, αλλά και στο βόρειο τμήμα των Ηνωμένων Πολιτειών. Στη δεκαετία 1830-1840. Ο D. Calhoun ήταν ο πιο διάσημος μεταξύ των ιδεολόγων της δουλείας. Η δουλεία, υποστήριξε ο Calhoun, είναι θεμελιώδης οικονομική ανάπτυξηκαι την ευημερία του Νότου, τις κοινωνικές του σχέσεις και πολιτική οργάνωση: ακυρώστε το, και αμέσως θα γίνει η αποκάλυψη, κατάρρευση όλος ο κόσμος. Επομένως, το να μιλάς υπέρ της δουλείας είναι απερίσκεπτο: καλό ή κακό, η δουλεία πρέπει να διατηρηθεί.

Έτσι, αναπτύχθηκε μια ιδιαίτερη κατάσταση στις ΗΠΑ: η δουλεία υπήρχε σε μια χώρα που αναπτύχθηκε κατά μήκος του καπιταλιστικού μονοπατιού, χωρίς να βιώσει τα απομεινάρια της φεουδαρχίας, σε μια χώρα όπου διακηρύσσονταν επίσημα τα συνθήματα της ελευθερίας, της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και των αναφαίρετων δικαιωμάτων του πολίτη. . Ως εκ τούτου, η δουλεία εμφανίστηκε εδώ με μια μορφή που η ιστορία δεν γνώριζε πριν.

Ο αγώνας για την κατάργηση της δουλείας έχει ιστορία σχεδόν όσο και η ίδια η δουλεία. Σε κάθε περίπτωση, τον 18ο αιώνα υπήρχαν ήδη αρκετοί υποστηρικτές της κατάργησης αυτού του θεσμού στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ήταν κυρίως ιθαγενείς του Βορρά, όπου να αρχές XIXαιώνα, κυρίως οικονομικούς λόγουςκαταργήθηκε η δουλεία. Μεταξύ των νότιων συναντήθηκαν και αντίπαλοι της δουλείας. Σε διάφορες εποχές, διάσημοι πολίτες του Νότου όπως η Ουάσιγκτον, ο Τάιλερ και ο Λι (ο πατέρας του στρατηγού Λι, του στρατιωτικού ηγέτη της Συνομοσπονδίας, ο οποίος επίσης δεν ένιωθε παθιασμένη αγάπη για τη δουλεία), μίλησαν εναντίον της δουλείας. Για μεγάλο μέρος του πρώτου μισού του 19ου αιώνα, ωστόσο, η κατάργηση παρέμεινε στην ιδιοκτησία φανατικών και εμμονικών ανθρώπων όπως ο John Brown. Δεν υπήρχε μαζικό κίνημα. Επιπλέον, οι συμπάθειες υπέρ της δουλείας ήταν επίσης πολύ έντονες στις βόρειες πολιτείες, για παράδειγμα, στο Ιλινόις, όπου ζούσαν 331 σκλάβοι το 1840. Παρόμοια κατάσταση ήταν και στην Ιντιάνα, όπου ο πληθυσμός τάχθηκε υπέρ της νομιμοποίησης της δουλείας. Στο Οχάιο, οι ένορκοι συχνά αποφάνθηκαν υπέρ των ιδιοκτητών σκλάβων που απαιτούσαν την επιστροφή των φυγάδων σκλάβων.

Το 1848 το κόμμα Ελεύθερο Χώμα, που αντιτάχθηκε στο δικομματικό σύστημα στο θέμα της δουλείας, έκανε πολύ πιο ήπιες απαιτήσεις. Αυτό το κόμμα, που διατύπωσε το φτερωτό σύνθημα «Ελεύθερη γη, ελεύθερη εργασία, ελεύθεροι άνθρωποι», που σύντομα έγινε το σύνθημα όλων των αντιπάλων της σκλαβιάς, περιορίστηκε σε ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα στην απαίτηση να απαγορευτεί η εξάπλωση της δουλείας σε νέα εδάφη. Αλλά οι ελεύθεροι ρωμαϊκοί δεν μπορούσαν να αμφισβητήσουν τις θέσεις των δύο ηγετικών κομμάτων - των Whigs και των Δημοκρατικών.

Το 1854-1856. στις Ηνωμένες Πολιτείες υπήρξε μια ανασυγκρότηση του κομματικού-πολιτικού συστήματος, οι Whigs αντικαταστάθηκαν από το νέο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα. Μέσα σε δύο χρόνια, το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, ιδεολογικά ο διάδοχος του Free Soil, ώθησε αποφασιστικά το Αμερικανικό Κόμμα ως το τρίτο πολιτική δύναμη, αφαίρεσε σημαντικό μέρος των υποστηρικτών των Δημοκρατικών και Γουίγκων και ράγισε το δικομματικό σύστημα «Δημοκρατικοί – Γουίγκοι».

Το 1854 Το Κογκρέσο των ΗΠΑ ενέκρινε τον νόμο Κάνσας-Νεμπράσκα. Ο νόμος Κάνσας-Νεμπράσκα προτάθηκε από τον Σ. Ντάγκλας, έναν από τους ηγέτες δημοκρατικό κόμμα, σε σχέση με τη συζήτηση του θέματος της εισδοχής στις Ηνωμένες Πολιτείες δύο νέων εδαφών. Το νομοσχέδιο του Ντάγκλας επέφερε ένα συντριπτικό πλήγμα σε ολόκληρο το σύστημα ισορροπίας δυνάμεων μεταξύ Βορρά και Νότου. Ο Ντάγκλας και οι υποστηρικτές του υποστήριξαν ότι δεν τους απασχολούσε το ζήτημα της δουλείας, το οποίο δεν ήθελαν καθόλου να βάλουν στην ημερήσια διάταξη, αλλά το ερώτημα ποια πρέπει να είναι η διαδικασία για την ένταξη νέων κρατών στην Ένωση. Παράλληλα, τόνισαν, η δημοκρατική βούληση αποκτά ισχύ νόμου και αν εγκρίνει τη δουλεία και αν την απορρίψει. Και ο ίδιος ο Ντάγκλας, προσπαθώντας να εκτρέψει τυχόν κατηγορίες για υπεράσπιση των συμφερόντων της δουλείας, υποστήριξε ότι η δουλεία δεν μπορούσε να ριζώσει ούτε στη Νεμπράσκα ούτε στο Κάνσας.

Όλα αυτά τα επιχειρήματα όμως δεν ξεγέλασαν τους πολέμιους της δουλείας, ούτε γενικά τους κατοίκους των βορειοανατολικών κρατών. Το κύριο πράγμα στον νόμο του Κάνσας-Νεμπράσκα για αυτούς ήταν ότι δημιουργούσε τη δυνατότητα διείσδυσης και νομιμοποίησης της δουλείας στην επικράτεια των ελεύθερων πολιτειών και άλλαξε τα υπάρχοντα πολιτική τάξηυπέρ του δουλοκτητικού Νότου.

1854, μετατρέποντας τη δουλεία από "προεπιλεγμένη φιγούρα" σε κύριο ερώτημα εθνική πολιτική, συνέβαλε στην ταχεία πόλωση των υποστηρικτών και των πολέμιων της δουλείας, καθώς και στη ριζοσπαστικοποίησή τους.

Ο νόμος του Κάνσας-Νεμπράσκα δεν ήταν ατύχημα, αλλά συνόψιζε τις μακροχρόνιες, λανθάνουσες επεκτατικές φιλοδοξίες των νότιων ιδιοκτητών σκλάβων. Το σύστημα των σκλάβων γινόταν όλο και πιο γεμάτο - γεωγραφικά, οικονομικά και πολιτικά. Για να επιβιώσει και να αναπτυχθεί χρειαζόταν τη νομιμοποίηση της δουλείας σε μια ευρύτερη περιοχή.

Το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, στο οποίο κυριαρχούσαν υποστηρικτές του Δημοκρατικού Κόμματος, πήρε μια ειλικρινά υπέρ του σκλάβου θέση. Οι αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου δημιούργησαν έτσι τη βάση για τη νομιμοποίηση της δουλείας ακόμη και στα ελεύθερα κράτη.

Από το 1854 Η αντιπολίτευση στη δουλεία ηγήθηκε από το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, το οποίο έδιωξε τους Ουίγους από το δικομματικό σύστημα. Οι Ρεπουμπλικάνοι υπέθεσαν στο μέλλον την κατάργηση της δουλείας στις Ηνωμένες Πολιτείες συνολικά και προχώρησαν από το γεγονός ότι η ατελείωτη συνύπαρξη ελευθερίας και δουλείας είναι αδύνατη. Και παρόλο που το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα απαίτησε ευθέως την εξάλειψη της δουλείας στο Νότο μέχρι το 1862. δεν έθεσε μπροστά, φαινόταν ξεκάθαρα η αντιδουλευτική στρατηγική της γραμμή. Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1850. εκφράστηκε από τον Λίνκολν με την πιασάρικη βιβλική φράση: «Ένα σπίτι χωρισμένο μέσα του δεν μπορεί να σταθεί». Ο Λίνκολν επανέλαβε ξανά και ξανά ότι οι ΗΠΑ δεν μπορούσαν να υπάρχουν ως μισές ελεύθερες και μισές σκλάβες.

Η αντιφατική θέση του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος απέναντι στους μαύρους σκλάβους αποτυπώθηκε πλήρως και με ακρίβεια στις δηλώσεις και τις εκτιμήσεις του Α. Λίνκολν. Δήλωσε επανειλημμένα ότι η αρχή της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας για τα ίσα φυσικά δικαιώματα των ανθρώπων ισχύει τόσο για τους λευκούς όσο και για τους μαύρους, αλλά, κάνοντας προφανείς παραχωρήσεις στις φυλετικές προκαταλήψεις των λευκών ψηφοφόρων, πήρε μια πολύ ασυνεπή θέση στο ζήτημα του τι είναι πραγματικό τα ατομικά και πολιτικά δικαιώματα θα πρέπει να αποδοθούν στους απελευθερωμένους σκλάβους.

Η ανάπτυξη των ριζοσπαστικών αρχών στη θέση του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος συνοδεύτηκε από μια εμβάθυνση της συντηρητικής αντίδρασης από την πλευρά των δουλοκτητών κρατών. Η ταχέως αυξανόμενη επιθετικότητα και ο αντιδραστικός χαρακτήρας της δουλοκτητικής τάξης οδήγησε όχι μόνο στην εμβάθυνση του χάσματος μεταξύ Νότου και Βορρά, αλλά και στην εμφάνιση μιας διάσπασης στο Δημοκρατικό Κόμμα, που ήταν ο κύριος πολιτικός υπερασπιστής της δουλοπαροικίας. σε εθνικό επίπεδο. Την παραμονή των προεδρικών εκλογών του 1860. οι Δημοκρατικοί χωρίστηκαν, στην πραγματικότητα, σε δύο κόμματα: η νότια παράταξη υπερασπίστηκε τη νομιμοποίηση της ιδιοκτησίας σκλάβων σε οποιοδήποτε μέρος των Ηνωμένων Πολιτειών, ακόμη και ανεξάρτητα από τη βούληση των κατοίκων της περιοχής, και η βόρεια φατρία, με επικεφαλής τον S. Douglas, υποστήριξε ότι η δουλοκτησία μπορεί να επικυρωθεί μόνο με τη βούληση των ψηφοφόρων. Η διάσπαση στους Δημοκρατικούς σημαντικός λόγοςνίκη στις προεδρικές εκλογές του 1860. Ρεπουμπλικανικό Κόμμα με επικεφαλής τον Α. Λίνκολν. Ως απάντηση στη νίκη των Ρεπουμπλικανών, οι νότιοι ανακοίνωσαν την αποχώρηση της Ένωσής τους και το σχηματισμό του δικού τους κράτους.

Η σύγκρουση μεταξύ Βορρά και Νότου, που απέκτησε τον χαρακτήρα ανταγωνισμού μεταξύ δύο ετερογενών κοινωνικοπολιτικών συστημάτων, έληξε με τον Εμφύλιο Πόλεμο του 1861-1865. Ο εμφύλιος, με τη σειρά του, χωρίστηκε σε δύο στάδια.

Στο πρώτο στάδιο 1861-1862. - Ο Λίνκολν και η κυβέρνησή του τόνισαν ότι ο πόλεμος γινόταν για την αποκατάσταση της ενότητας της ομοσπονδιακής Ένωσης και όχι για την εξάλειψη της δουλείας.

Ο Λίνκολν απέρριψε το δικαίωμα οποιουδήποτε κράτους να αποσχιστεί από την Ένωση και σε σχέση με τη δουλεία περιορίστηκε στο να απαιτήσει την απαγόρευσή της σε νέα εδάφη. Αλλά και αυτές οι διατυπώσεις ήταν εντελώς απαράδεκτες για τους νότιους, οι οποίοι στράφηκαν σε δυναμικές και επιτυχημένες στρατιωτικές επιχειρήσεις.

Στο δεύτερο στάδιο - το τέλος του 1862-1865. - Ο Λίνκολν άρχισε να ζητά την κατάργηση της δουλείας στις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία επηρέασε δραματικά τη φύση του πολέμου. Ο πόλεμος έφτασε σε ένα σημείο καμπής και τελείωσε με την πλήρη ήττα των νότιων ιδιοκτητών σκλάβων.

Στο βιβλίο των V. Kremer, G. Trenkler «The Lexicon of Popular Delusions» σημειώνονται τα εξής: εμφύλιος πόλεμος, που πολεμήθηκε μεταξύ των νότιων και βόρειων πολιτειών της Αμερικής το 1861-1865, δεν ήταν πρόβλημα χειραφέτησης των σκλάβων (τουλάχιστον, δεν ήταν η άμεση αιτία). Ο πόλεμος προκλήθηκε από την αποφασιστικότητα του Βορρά να αποτρέψει πάση θυσία τη διάσπαση της χώρας και τον διαχωρισμό των νότιων κρατών. Στην αρχή του πολέμου, ο Πρόεδρος Λίνκολν είχε μόνο ένα μέλημα - την ενότητα του έθνους. Σχετικά με τη χειραφέτηση των σκλάβων στα νότια κράτη, προσπαθώντας να ανεξαρτητοποιηθεί, δεν σκέφτηκε καθόλου ή το θεωρούσε δευτερεύον.

Ο ίδιος ο Λίνκολν δεν ήταν σε καμία περίπτωση υποστηρικτής της κατάργησης. Υποσχέθηκε επανειλημμένα στα νότια κράτη, προσπαθώντας για ανεξαρτησία, να μην αναμειγνύονται στις υποθέσεις τους, συμπεριλαμβανομένων των θεμάτων σκλαβιάς. Για να διαφυλάξει την ενότητα του έθνους, υποσχέθηκε στους νότιους ότι ο νόμος για την έκδοση φυγάδων σκλάβων θα ίσχυε και στο βορρά, όπου δεν υπήρχε σκλαβιά. Σε αυτό ακριβώς - στην προστασία της κεντρικής κυβέρνησης από φυγόκεντρα περιφερειακά συμφέροντα - ο Λίνκολν είδε κύρια δραστηριότητα. Ο ίδιος σιχαινόταν τη σκλαβιά, αλλά για χάρη της κατάργησής της, δεν θα άρχιζε ποτέ πόλεμο.

Κατά συνέπεια, η χειραφέτηση των σκλάβων έγινε στόχος πολέμου μόνο όταν ο Λίνκολν είδε ένα πιθανό πλεονέκτημα σε αυτό - συγκεκριμένα, προς τα τέλη του 1862, όταν έγινε σαφές ότι οι νότιοι δεν μπορούσαν να πειστούν. Για να κερδίσει τις κύριες ευρωπαϊκές δυνάμεις, που σχεδόν πάντα συμπαθούσαν τους νότιους, ο Λίνκολν εξέδωσε διάταγμα σύμφωνα με το οποίο, από την 1η Ιανουαρίου 1863, όλοι οι σκλάβοι στις επαναστατημένες πολιτείες ανακηρύχθηκαν ελεύθεροι άνθρωποι. Αυτό το διάταγμα ίσχυε μόνο για τις επαναστατημένες πολιτείες, και όχι εκείνες τις πιστές νότιες πολιτείες που δεν επρόκειτο να αποσχιστούν, αλλά ο Λίνκολν γύρισε κοινή γνώμηΗ Ευρώπη υπέρ τους -τώρα κανείς δεν συνήψε σύμφωνο με τους νότιους και- έτσι κερδήθηκε ο πόλεμος.

1η Ιανουαρίου 1863 Τέθηκε σε ισχύ η Διακήρυξη της Χειραφέτησης, η οποία ανήγγειλε την κατάργηση της δουλείας σε 11 επαναστατημένες πολιτείες (διατηρήθηκε σε τέσσερις πιστές πολιτείες σκλάβων). Μαζί με την ελευθερία, οι νέγροι έλαβαν το δικαίωμα να ενταχθούν στον στρατό των ΗΠΑ: 100.000 άνθρωποι το εκμεταλλεύτηκαν. πρώην σκλάβοι, που συνέβαλαν σημαντικά στη στροφή του πολέμου υπέρ του Βορρά.

Τον Ιανουάριο του 1865 Το Κογκρέσο των ΗΠΑ ενέκρινε τη δέκατη τρίτη τροποποίηση του ομοσπονδιακού Συντάγματος, η οποία απαγόρευε τη δουλεία ήδη στο έδαφος ολόκληρων των Ηνωμένων Πολιτειών (επικυρώθηκε από τις πολιτείες τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους). Την ίδια στιγμή, ο Λίνκολν και οι Ρεπουμπλικάνοι εγκατέλειψαν την ιδέα της εξαγωγής ελεύθερων μαύρων από τις Ηνωμένες Πολιτείες και υιοθέτησαν ένα σχέδιο για να τους δώσουν ίσα πολιτικά και πολιτικά δικαιώματα με τους λευκούς.

Ανάμεσα σε όλες τις μεταρρυθμίσεις της Ανασυγκρότησης, οι πιο σημαντικές ήταν οι πολιτικές. Δύο τροποποιήσεις στο ομοσπονδιακό Σύνταγμα που αποδείχθηκαν από τις πιο δημοκρατικές στην αμερικανική ιστορία.

Η Δέκατη τέταρτη τροποποίηση, η οποία τέθηκε σε ισχύ το 1868, διακήρυξε την ισότητα νομικών και πολιτικών δικαιωμάτων για όλους τους Αμερικανούς, ανεξαρτήτως χρώματος δέρματος, και επέτρεψε στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση να «τιμωρήσει» τις πολιτείες για την παραβίασή της. Σύμφωνα με αυτήν την τροπολογία, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση θα μπορούσε να στείλει στρατεύματα σε οποιαδήποτε πολιτεία για να προστατεύσει τα δικαιώματα των μαύρων.

Η δέκατη πέμπτη τροποποίηση, που επικυρώθηκε το 1870, ανέπτυξε την προηγούμενη και απαγόρευε στις ομοσπονδίες και τα κράτη να στερούν τα δικαιώματα των πολιτών της μιας ή της άλλης φυλής. Με βάση αυτές τις τροπολογίες, καθώς και άλλους δημοκρατικούς νόμους, οι μαύροι Αμερικανοί έχουν διευρύνει σημαντικά τα δικαιώματα και τις ευκαιρίες τους όχι μόνο στον πολιτικό, αλλά και στον κοινωνικό και οικονομικό τομέα. Ως αποτέλεσμα, οι αποδοχές και τα εισοδήματα των μαύρων εργατών, ενοικιαστών και αγροτών αυξήθηκαν, αν και παρέμειναν σημαντικά χαμηλότερα από αυτά των λευκών. Οι μαύροι άρχισαν να εντάσσονται στην τάξη των ιδιοκτητών, αν και εδώ οι επιτυχίες τους ήταν πολύ πιο μέτριες από αυτές των λευκών. Οι λευκοί υπερασπιστές τους επεδίωξαν την κατάργηση των «μαύρων κωδίκων», την καταστολή των οργανώσεων της Κου Κλουξ Κλαν και άλλες εκδηλώσεις ρατσισμού.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1870. ο κίνδυνος της αποκατάστασης του δουλοκτητικού συστήματος στο Νότο εξαλείφθηκε και η εγκαθίδρυση μιας αστικοφιλελεύθερης παγκόσμιας τάξης ήταν εγγυημένη. Υπήρξε μια αλλαγή των πολιτικών, και σε μεγάλο βαθμό και των οικονομικών και κοινωνικών ελίτ. Η θέση της πρώην δουλοκτητικής τάξης αντικαταστάθηκε από μια νέα. πολιτική τάξη, κυρίως από τις τάξεις των ακτιβιστών του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος και της ριζοσπαστικής πτέρυγάς του.

Αυτή η πολύπλοκη και γρήγορη μεταμόρφωση σήμαινε, μεταξύ άλλων, μια ριζική μεταμόρφωση της κοσμοθεωρίας των λευκών φίλων της μαύρης φυλής. Έχοντας εδραιωθεί στις τάξεις της οικονομικής και πολιτικής ελίτ, ενεργούσαν και σκέφτονταν όλο και περισσότερο σύμφωνα με τα συμφέροντα του οικονομικού και πολιτικού τους κέρδους και καθοδηγούνταν όλο και λιγότερο από τις ιδανικές σκέψεις που ήταν εγγενείς σε πολλούς από αυτούς στο προηγούμενη περίοδο. Οι υποχρεώσεις στη μαύρη φυλή, που τους βοήθησε να γίνουν μια νέα ελίτ, γίνονταν ολοένα και πιο επιβαρυντικές γι' αυτούς. Η βύθιση στα δικά του συμφέροντα έχει καταναλώσει τα πάντα. Τα ονόματα των πρώην ιδεαλιστών εμφανίστηκαν όλο και περισσότερο σε σχέση με σκάνδαλα υψηλού προφίλ που σχετίζονται με τη διαφθορά και τη βρώμικη οικονομική απάτη. Η Επανάσταση αντικαταστάθηκε από το Thermidor, την τελευταία φάση των περισσότερων επαναστατικών εποχών. Η αμερικανική Thermidor δεν ακύρωσε τις θεμελιώδεις κοινωνικο-οικονομικές και πολιτικές αλλαγές επαναστατική εποχή, αλλά τους υπέταξε κυρίως στα συμφέροντα των ελίτ που είχαν ξεσηκωθεί χάρη στην επανάσταση.



Γνωρίζει πολλές τραγικές και ζοφερές στιγμές. Στο δρόμο προς την πρόοδο και τη φώτιση, σχεδόν όλες οι φυλές κατέφυγαν σε μια τόσο τρομερή μορφή κοινωνικής ανάπτυξης όπως η σκλαβιά. Οι Ηνωμένες Πολιτείες, επίσης, δεν έχουν ξεφύγει από αυτή τη σκοτεινή φάση στην πολυσύχναστη ιστορία τους. Από τη στιγμή της δημιουργίας αυτής της χώρας, η δουλεία στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος και κανόνας της αμερικανικής ζωής.

Ίσως η πιο παράξενη μορφή σκλαβιάς στην ιστορία έχει διαμορφωθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σχηματίζεται στα έντερα αμερικανικός καπιταλισμός, η δουλεία αντανακλούσε τη διαμόρφωσή της στην αγροτική νέα χώρα. Οι Αμερικανοί φυτευτές, λόγω της εξαιρετικής σπανιότητας της αγοράς εργασίας, αναγκάστηκαν να καταφύγουν στην εκμετάλλευση των μαύρων σκλάβων.

Η χρήση της δουλείας των σκλάβων άφησε ανεξίτηλο σημάδι στην αστική τάξη των φυτειών, μετατρέποντάς την ίσως στην πιο περίεργη και πιο ασυνήθιστη τάξηιδιοκτήτες σκλάβων στην ιστορία του πλανήτη. Οι Αμερικανοί φυτευτές εκείνης της εποχής είναι μια αδιανόητη και εντελώς παράξενη σύνθεση τυπικών καπιταλιστικών και δουλοκτητών χαρακτηριστικών.

Η δουλεία στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι ένα σύνθετο σύνολο κοινωνικοοικονομικών, αστικών, ιδεολογικών, φυλετικών και κοινωνικοπολιτικών προβλημάτων, οι ρίζες των οποίων βρίσκονται στα βάθη αμερικανική ιστορία. Η εμφάνιση αυτής της μορφής κοινωνικής ανάπτυξης οφείλεται κυρίως στην παρουσία ατελείωτων χερσαίων χώρων στην επικράτεια, που δημιούργησαν τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της αγροτικής οικονομίας και την κίνησή της στο δρόμο της ελεύθερης επιχείρησης.

Δεν είναι περίεργο που διαμορφώθηκαν εδώ όλες οι προϋποθέσεις για το σχηματισμό μιας τέτοιας φιλελεύθερης μορφής δουλείας όπως η πατριαρχική σκλαβιά, στην οποία οι μαύροι σκλάβοι θεωρούνταν απλά απαγορευμένα μέλη των οικογενειών των λευκών φυτευτών. Αυτό ισχύει κυρίως για τις βόρειες πολιτείες. Στο νότο, όμως, τα πράγματα ήταν κάπως διαφορετικά. Εδώ άνθισε η κλασική δουλεία. Την παραμονή του ξεσπάσματος του εμφυλίου πολέμου, που έβαλε τέλος σε αυτή τη μορφή κοινωνικής ανάπτυξης, το 89% των μαύρων σκλάβων ζούσε στο νότο.

Η τελευταία πολιτεία που επικύρωσε την κατάργηση της δουλείας ήταν η νότια πολιτεία του Μισισιπή. Η σκλαβιά φυτειών στις Ηνωμένες Πολιτείες, ως μια εμπορικά κερδοφόρα επιχείρηση που απέφερε υπέροχα εισοδήματα στην ανερχόμενη τάξη των Αμερικανών καπιταλιστών, υπήρχε για σχεδόν δυόμισι αιώνες και προκάλεσε έντονες αντιφάσεις στην οικονομική και πολιτικές σφαίρεςμεταξύ της Βόρειας Αμερικής και νότιες πολιτείες. Η δουλεία στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν χρησίμευσε μόνο στον εμπλουτισμό και την ανάπτυξη της αγροτικής οικονομίας, αλλά και στην ενίσχυση της πολιτικής και κοινωνικής επιρροής των μεγάλων δουλοκτητών φυτευτών.

Και όλα ξεκίνησαν από τους Ολλανδούς δουλέμπορους. Λίγο αργότερα, σε αυτήν την κερδοφόρα επιχείρηση εντάχθηκαν και Βρετανοί εφοπλιστές. Το πρώτο ολλανδικό πλοίο με «ζωντανά αγαθά» προσγειώθηκε στις ακτές της βορειοαμερικανικής ηπείρου στα τέλη του καλοκαιριού του 1619. Παρέδωσε είκοσι μαύρους σκλάβους, που αγοράστηκαν αμέσως από πλούσιους λευκούς αποίκους. Από εδώ και πέρα ​​μέσα πόλεις λιμάνιακαι οικισμούς, άρχισαν να εμφανίζονται τακτικά διαφημίσεις για την πώληση «ζωντανών αγαθών». Ώσπου, τελικά, το 1863 υιοθετήθηκε όπου, ειδικότερα, αναφέρθηκε το απαράδεκτο της χρήσης της δουλείας των σκλάβων.

Στις 6 Μαρτίου 1857, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ αποφάσισε ότι οι σκλάβοι δεν μπορούσαν να είναι πολίτες επειδή ήταν ιδιοκτησία. Η απόφαση αυτή εγκρίθηκε με επτά ψήφους κατά δύο κατά και κατέληξε στο γεγονός ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να στερήσει την ιδιοκτησία ενός Αμερικανού πολίτη. Σχετικά με αυτό και έξι άλλα γεγονότα που σχετίζονται με Αμερικανική σκλαβιά, αποφασίσαμε να πούμε.

1. Περιουσία είναι και οι δούλοι από τη Ρωσία

Ο μαύρος σκλάβος Dred Scott, που ανήκε σε χειρουργό του στρατού, κατέληξε με τον αφέντη του στο φρούριο Rock Island, που βρίσκεται σε μια περιοχή όπου η δουλεία ήταν απαγορευμένη. Με την επιστροφή στο Σεντ Λούις το 1846, ο Ντρεντ Σκοτ ​​μήνυσε για επίσημη ελευθερία, επικαλούμενος τον λεγόμενο Συμβιβασμό του Μισούρι της 13ης Φεβρουαρίου 1819, βάσει του οποίου οι σκλάβοι που κατέληξαν στις Μεγάλες Πεδιάδες απελευθερώθηκαν. Ωστόσο, αυτός ο νόμος ίσχυε για τις περιοχές βόρεια των 36 ° 30 ".

Συνολικά, ο Dred Scott μήνυσε για 11 χρόνια και έφτασε στο ανώτατο δικαστήριο.

ΣΤΟ ανώτατο δικαστήριοΗ υπόθεση ξεκίνησε στις 11 Φεβρουαρίου 1856 και στις 6 Μαρτίου 1857 εξέδωσαν μια ετυμηγορία που αποτελείται από τρία σημεία:

«Οι άνθρωποι αφρικανικής καταγωγής δεν ήταν, δεν μπορούν να είναι, τώρα ή στο μέλλον, πολίτες των ΗΠΑ. Όντας ιδιοκτησία, δεν μπορούν να είναι ενάγοντες.

— Εξαιρέσεις από τον παραπάνω κανόνα ισχύουν για περιοχές όπου ισχύει ο Συμβιβασμός του Μιζούρι.

- Η Πέμπτη Τροποποίηση του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών απαγορεύει στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση να ελευθερώσει σκλάβους (δουλοπάροικους) που έφεραν από τη Ρωσική Αυτοκρατορία.

2. Να αντικαταστήσει τους λευκούς σκλάβους βάσει της σύμβασης

Οι πρώτοι σκλάβοι στην Αμερική ήταν Ευρωπαίοι, οι λεγόμενοι λευκοί υπηρέτες, οι οποίοι υπέγραψαν συμβόλαιο για εκούσια δουλεία με αντάλλαγμα τη μετάθεση μέσω Ατλαντικός Ωκεανός. Τους έλεγαν και «συμβασιούχους υπηρέτες». Τέσσερα χρόνια αργότερα έλαβαν ελευθερία και γη. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν ωφέλιμο για τους γαιοκτήμονες. Η κατάσταση επιδεινώθηκε ιδιαίτερα το 1619, όταν στην αποικία της Βιρτζίνια υπήρχε κίνδυνος επανάληψης του λιμού του χειμώνα του 1609/1610 λόγω της αποτυχίας συγκομιδής. Οι έμποροι σκλάβων ανταποκρίθηκαν στην απαίτηση προς τον κυβερνήτη, Sir Thomas Smith, να παράσχει στους αποίκους εργασία.

Τότε έφτασε ένα ολλανδικό πλοίο με είκοσι μαύρους σκλάβους. Φέτος ξεκινά η αντίστροφη μέτρηση για τη σκλαβιά και τον ρατσισμό των μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες.

3. Πτήση «Χρυσή Ακτή» - Βιρτζίνια

Κάποιος Τζον Μπάρμποτ, που επισκέφτηκε τη Χρυσή Ακτή στα τέλη του 17ου αιώνα, ισχυρίστηκε ότι οι μαύροι οδηγήθηκαν στη σκλαβιά από όλη την Αφρική. Πολλοί από αυτούς ταξίδεψαν χίλια μίλια πριν μπουν στο πλοίο του σκλάβου.

«... Όταν οι σκλάβοι μεταφέρονται από την ενδοχώρα στη Φίντα, τους τοποθετούν σε ένα κλουβί ή φυλακή κοντά στην ακτή», έγραψε ο Τζον Μπάρμποτ στα χειρόγραφά του. - Και όταν έρχονται οι Ευρωπαίοι για αυτούς, τους μεταφέρουν σε μια μεγάλη ερημιά, όπου αυτοί οι άνθρωποι εξετάζονται λεπτομερώς από τους γιατρούς του πλοίου, κοιτάζοντας τους πάντες, από ένα παιδί μέχρι τους άνδρες και τις γυναίκες που στέκονται γυμνοί. Εκείνοι που κρίνονται σε φόρμα και υγιείς οδηγούνται στη μία πλευρά, σημαδεύονται με καυτά σημάδια από σίδερο, γαλλικές, αγγλικές ή ολλανδικές εταιρείες στο στήθος τους. Οι επώνυμοι σκλάβοι στη συνέχεια οδηγούνται πίσω στα κλουβιά τους όπου περιμένουν την αποστολή, μερικές φορές για 10-15 ημέρες.»

4. Βαμβακοφυτείες

Το 1636, το πρώτο αμερικανικό πλοίο ναυπηγήθηκε στη Μασαχουσέτη ειδικά για να μεταφέρει ανθρώπους από την Αφρική και το 1705 ψηφίστηκε νόμος στη Βιρτζίνια που επέτρεπε «τη δολοφονία δραπέτων σκλάβων». Η απογραφή των ΗΠΑ το 1790 έδειξε ότι από 3,9 εκατομμύρια ανθρώπους που ζούσαν σε αυτή τη χώρα, υπήρχαν 700.000 σκλάβοι.

Το 1793, ο γεννημένος στη Μασαχουσέτη Eli Whitney κατοχύρωσε το εκκοκκιστήριο βαμβακιού, το οποίο ξεκίνησε την εποχή των φυτειών βαμβακιού στις νότιες Ηνωμένες Πολιτείες από το 1800. Μαύροι σκλάβοι δούλευαν γι' αυτούς 18 ώρες την ημέρα και πρώην κατάδικοι, στρατιώτες και εγκληματίες στρατολογούνταν ως φρουροί.

Πηγή 5Ο σκλάβος που αγωνίστηκε για τα δικαιώματα των γυναικών

Ο Φρέντερικ Ντάγκλας, ο οποίος γεννήθηκε ως σκλάβος το 1818 στην ανατολική ακτή του Μέριλαντ, μίλησε για το πώς ζούσαν και εργάζονταν οι σκλάβοι σε φυτείες στην Αμερική στην πραγματικότητα. Μετά από μια επιτυχημένη απόδραση το 1838, εγκαταστάθηκε στο New Bedford της Μασαχουσέτης και έγραψε λεπτομερή απομνημονεύματα της ζωής του ως σκλάβος. Αυτό είναι εκπληκτικό γιατί οι νόμοι της Αμερικής απαγόρευαν να διδάσκουν τους σκλάβους να διαβάζουν και να γράφουν, αλλά ο φυγάς όχι μόνο διάβαζε καλά, αλλά έγραφε και εξαιρετικά επαγγελματικά δοκίμια. Ο Φρέντερικ Ντάγκλας μίλησε για τον εξευτελισμό και τους ξυλοδαρμούς που βίωσε στις φυτείες του Έντουαρντ Κόβεϊ. Έγινε διάσημος για τον ενεργό αγώνα του για τα δικαιώματα των γυναικών.

6. «Η καμπίνα του θείου Τομ»

Όμως ο πραγματικός πόλεμος για την απελευθέρωση της Αμερικής από τη σκλαβιά ξεκίνησε από τη συγγραφέα Χάριετ Μπίτσερ Στόου, συγγραφέα του μυθιστορήματος Η καμπίνα του θείου Τομ. Ο Αβραάμ Λίνκολν το είπε αυτό τον Δεκέμβριο του 1862 στον Λευκό Οίκο, τονίζοντας τη μεγάλη σημασία αυτού του έργου. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, το μυθιστόρημα αποδείχθηκε φωτεινό και καταγγελτικό ακριβώς επειδή το βιβλίο βασίζεται πραγματικά γεγονόταγια το οποίο έμαθε ενώ ζούσε στο νότιο Οχάιο τη δεκαετία του 1830 και του 1840.

Το "Uncle Tom's Cabin" έχει γίνει για τους Αμερικανούς επιτραπέζιο βιβλίο, διαβαζόταν σε κάθε οικογένεια και μαζί του πήγαινε στη μάχη με τα στρατεύματα των νότιων πολιτειών.

Στην Αμερική, η δουλεία απαγορεύτηκε το 1865, τέσσερα χρόνια μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία.

7. Αιώνιο θέμα

Για την Αμερική, το θέμα της δουλείας παραμένει ένα από τα πιο περιζήτητα και αγαπημένα στην τέχνη. Η ιστορική ταινία "12 Years a Slave" σε σκηνοθεσία Steve McQueen κέρδισε το "Όσκαρ" καλύτερη ταινίατο 2014. Εκ πρώτης όψεως τυπική ιστορίαΟ μαύρος Solomon Northup, που έπεσε στη σκλαβιά, αποκαλύπτει την ίδια την ουσία του ρατσισμού, η οποία, σύμφωνα με τον φυτευτή Edwin Epps, δικαιολογείται στη Βίβλο, λένε, οι λευκοί από τον ίδιο τον Θεό έχουν το δικαίωμα να χτυπούν και να αναγκάζουν τους μαύρους για να δουλέψω. Οι συντάκτες της εικόνας δείχνουν ότι ο Χριστιανισμός και ο ρατσισμός δεν έχουν τίποτα κοινό.

Το 1936-1938, Αμερικανοί συγγραφείς, συμμετέχοντες στο λεγόμενο Federal Writers' Project, ανατέθηκαν από την κυβέρνηση να ηχογραφήσουν συνεντεύξεις με πρώην σκλάβοιπου τότε ήταν πάνω από 80 ετών. Αυτές οι συνομιλίες είναι αναρτημένες στον ιστότοπο της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου των ΗΠΑ. Ο Αρζαμάς δημοσιεύει αποσπάσματα

Τζορτζ Γιανγκ, Λίβινγκστον, Αλαμπάμα, 91

«Δεν μας έμαθαν τίποτα και δεν μας άφησαν να μάθουμε μόνοι μας. Αν δουν ότι μαθαίνουμε γραφή και ανάγνωση, μας κόβουν το χέρι. Επίσης δεν τους επιτρεπόταν να πάνε στην εκκλησία. Μερικές φορές τρέχαμε και προσευχόμασταν μαζί σε ένα παλιό σπίτι με χωμάτινα πατώματα. Εκεί χαιρόμασταν και φωνάζαμε, και κανείς δεν μας άκουσε, γιατί το χωματένιο πάτωμα πνίγηκε, και ένα άτομο στεκόταν στην πόρτα. Κάποιοι έβαζαν το κεφάλι τους στον κουβά και προσεύχονταν έτσι, ενώ άλλοι παρακολουθούσαν για να μην βλέπει ο επίσκοπος. Αν μάθαιναν κάτι, μας χτυπούσαν.

Δεν μας επιτρεπόταν να επισκεφτούμε κανέναν και είδα τον Τζιμ Ντόσον, τον πατέρα του Άιβερσον Ντόσον, δεμένο σε τέσσερις πασσάλους. Τον ξάπλωσαν στο στομάχι και του άπλωσαν τα χέρια στα πλάγια και έδεσαν το ένα χέρι στον έναν πάσσαλο και το άλλο στον άλλο. Τα πόδια ήταν επίσης τεντωμένα στα πλάγια και δεμένα σε πασσάλους. Και μετά άρχισαν να χτυπούν με μια σανίδα -όπως έβαζαν στη στέγη. Μαύροι που εγκατέλειψαν αργότερα ήρθαν εκεί τη νύχτα και τον μετέφεραν στο σπίτι με το σεντόνι, αλλά δεν πέθανε. Κατηγορήθηκε ότι πήγαινε σε μια γειτονική φυτεία το βράδυ. Στις εννιά έπρεπε να είμαστε όλοι στο σπίτι. Ήρθε ο γέροντας και φώναξε: «Κάντε παρέα! Κλείνω το τηλέφωνο! Όλοι πάνε σπίτι και οι πόρτες είναι κλειδωμένες! «Κι αν κάποιος δεν πήγαινε, τον χτυπούσαν».

Millie Ivans, Αρκάνσας, 82

«Είχαμε τον καλύτερο οικοδεσπότη και ερωμένη στον κόσμο, ήταν χριστιανοί και μας έμαθαν να ζούμε σαν χριστιανοί. Καθε το πρωί της Κυριακήςο ιδιοκτήτης κάλεσε όλους εμάς τους νέγρους στο σπίτι και τραγούδησε, προσευχήθηκε και μας διάβασε τη Βίβλο. Ο ιδιοκτήτης μας δίδαξε να μην είμαστε κακοί. μας δίδαξε να είμαστε καλοί. μας είπε να μην κλέβουμε ποτέ, να μην λέμε ψέματα και να μην κάνουμε τίποτα κακό. Είπε: «Ό,τι σπείρεις, θα θερίσεις, σπείρε μια φορά και θα θερίσεις δύο». Το θυμάμαι από μικρός και δεν το ξέχασα ποτέ.

Tom McAlpin, Μπέρμιγχαμ, Αλαμπάμα, 90+

«Όχι, κύριε, δεν με έχουν μαστιγώσει παρά μόνο μία φορά. Συνέβη όταν ο ιδιοκτήτης μου είπε να μην αφήσω τα γουρούνια να πάνε ξανά στο καλαμπόκι, και αν το κάνουν, θα το κάνω σωστά. Λοιπόν, αφεντικό, υπήρχε ένας γέρικος κάπρος που δεν μπορούσα να ξεφορτωθώ, και μετά πήρα μια βελόνα και του έραψα τα μάτια. Φυσικά, ήμουν ένας μικρός μαυρομάλλης νταής και δεν καταλάβαινα τι έκανα, και έραψα αυτό το αγριογούρουνο για να μην δει τίποτα. Βοήθησε, αλλά όταν το έμαθε ο ιδιοκτήτης, με μαστίγωσε για να το θυμάμαι ακόμα. Αφεντικό, ήταν το μόνο μάθημαπου χρειαζόμουν όλη μου τη ζωή. Με βοήθησε».

Isam Morgan, Mobile, Αλαμπάμα, 84

«Εμείς οι νέγροι ζήσαμε πολύ καλά. Υπήρχε άφθονο φαγητό. Απλώς έπρεπε να ρωτήσουμε και ο ιδιοκτήτης έκανε τα πάντα. Πάνω από όλα αγαπήσαμε το ποσούμ με πατάτες. Κυνηγήσαμε τη νύχτα με μια μεγάλη τσάντα και μια αγέλη από κυνηγόσκυλα, κυνήγησαν γρήγορα το ποσούμ επάνω σε ένα δέντρο, μετά στάθηκαν γύρω και γάβγισαν. Αν το δέντρο ήταν μικρό, το κουνούσαμε, και αν ήταν μεγάλο, ένας από τους μαύρους σκαρφάλωσε και έπιασε τον γέρο κ. Πόσουμ.

Γενικά, ήταν πολύ διασκεδαστικό να εντοπίσεις ένα ποσούμ ή ένα ρακούν. Το ρακούν είναι το πιο ενδιαφέρον, αλλά δεν είναι τόσο νόστιμο όσο το οπόσουμ. Κάποτε είδα ένα κυνηγητό ρακούν να δαγκώνει την άκρη της μύτης ενός σκύλου.

Ο ιδιοκτήτης δεν μας χτύπησε ποτέ. απλά μας είπε τι να κάνουμε και αν δεν το κάναμε, μας φώναξε στη θέση του και είπε με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο: «Νέγρος! Πόσες φορές πρέπει να σου πω να κάνεις ό,τι σου λένε;» Αυτό ήταν μόνο που είπε και πιστέψτε με, κυρία, ήξερε πώς να σας κοιτάξει ώστε να πεταχτήσατε πάνω κάτω. Όταν αγόρασε έναν νέο σκλάβο, και δεν συνήθιζε να κάνει αυτό που του έλεγαν, ο ιδιοκτήτης τον αντιμετώπισε γρήγορα.

Θεία Nicey Pugh, Mobile, Αλαμπάμα, 85

«Υπήρχε μια λευκή γυναίκα που σκοτώθηκε από έναν μαύρο άνδρα: τον χτύπησε επειδή έβαλε ένα σκυλί σε μια καλή αγελάδα γαλακτοπαραγωγής. Δεν έχω ξαναδεί τόσο άθλιο μαύρο. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τι του έκαναν οι λευκοί αφού δικάστηκε. Τον έδεσαν σε ένα άλογο και τον έσυραν στην πόλη, μετά τον ανάγκασαν να περπατήσει ξυπόλητος πάνω από κοφτερές πέτρες, τα πόδια του ήταν γεμάτα αίματα, σαν να τα είχαν κοπεί με μαχαίρι. Δεν του έδωσαν νερό εκείνη τη μέρα και τον κράτησαν στον καυτό ήλιο την ώρα που ετοιμάζονταν να τον κρεμάσουν. Όταν όλα ήταν έτοιμα, τον έβαλαν σε μια εξέδρα, τον έγδυσαν και άρχισαν να του πετούν πέτρες. τους πέταξαν χαλίκι στα μάτια και τους έσπασαν τα πλευρά με τεράστιους ογκόλιθους. Έπειτα έσφιξαν το σχοινί γύρω από το λαιμό του και το τράβηξαν προς τα πάνω, ώστε τα μάτια του να βγουν από τις κόγχες τους. Κατάλαβα ότι ο θάνατος ήταν μια σωτηρία για εκείνον.

Αλλά έτσι, λευκοί κύριοι, η ζωή των Νέγρων ήταν τότε ευτυχισμένη. Μερικές φορές θέλω να επιστρέψω εκεί. Όπως τώρα βλέπω αυτόν τον παγετώνα με βούτυρο, γάλα και κρέμα. Πώς μουρμουρίζει το ρυάκι πάνω από τις πέτρες, και από πάνω οι ιτιές. Ακούω γαλοπούλες να κελαηδούν στην αυλή, κοτόπουλα να τρέχουν και να λούζονται στη σκόνη. Βλέπω ένα τέλμα δίπλα στο σπίτι μας και αγελάδες που έχουν έρθει να μεθύσουν και να δροσίσουν τα πόδια τους σε ρηχά νερά.

Γεννήθηκα στη σκλαβιά, αλλά δεν υπήρξα ποτέ σκλάβος. Δούλεψα για καλούς ανθρώπους. Αυτό λέγεται σκλαβιά, λευκοί κύριοι;

Frank Smith, Αλαμπάμα, περίπου 90

«Όταν ξεκίνησε Μεγάλος πόλεμος, η ερωμένη πήρε τα παιδιά της και εμένα, και μετακομίσαμε σε κάποιο μέρος, υπήρχε ακόμα ένα δικαστήριο, το έλεγαν "Culpeper"

Ή κατι τετοιο. Ζούσαμε δίπλα σε ένα μεγάλο ξενοδοχείο όπου έμεναν ο στρατηγός Λι και οι στρατιώτες του, και είχαν τις πιο πολυτελείς στολές που έχω δει ποτέ. Ήταν πραγματικοί κύριοι και η οικοδέσποινα μου επέτρεψε να τους περιμένω όταν δεν χρειαζόμουν στο σπίτι. Καθάριζα τις μπότες του στρατηγού Λι, και μου έδινε πάντα ένα νόμισμα και μου έλεγε: «Τώρα αυτό είναι ομορφιά». Κρατήθηκε όρθιος και με αξιοπρέπεια, μιλούσε ελάχιστα και συνέχιζε να περπατάει πάνω-κάτω στη γκαλερί, και οι εντολοδόχοι του έφερναν τηλεγραφήματα από το Bull Run, όπου οι δικοί μας πολέμησαν τους Γιάνκι.

Όταν ο πόλεμος έφτασε κοντά μας, πήγαμε στο Lynchburg, αλλά η οικοδέσποινα ήταν πολύ νευρική για τον πόλεμο, οπότε όταν της έσπασα το μαχαίρι του τραπεζιού με μια λαβή από Ελεφαντόδοντοκαι ξέχασε να της το πει, μου έδωσε ένα τέτοιο χαστούκι στο πρόσωπο που κόντεψε να ξεκολλήσει το κεφάλι μου και με πούλησε. Ο νέος μου κύριος δεν ήταν σαν τους παλιούς κυρίους, έτσι έφυγα και ενώθηκα στους Γιάνκηδες. Πήγαμε με τον στρατηγό Σέρμαν μέχρι την Ατλάντα, μετά γύρισαν πίσω και πήγαν μέχρι την Τσατανούγκα και παραπέρα μέχρι να φτάσουν στο Νάσβιλ

Μου έδωσαν στολή, αλλά όχι όπλο: Πολέμησα με τηγάνι.

Stepney Underwood, Αλαμπάμα, 85

"Ήταν καλοί άνθρωποι, εκείνα τα Underwoods. Θυμάμαι ότι με νόμιζαν αστείο, σαν μαϊμού. Ο ιδιοκτήτης μου γέλασε μέχρι να πέσει, και όταν υπήρχαν καλεσμένοι, πάντα έλεγαν: «Πού είναι ο Stepney; Θέλουμε να χορέψει για εμάς». Τους έφτιαξα τέτοια γόνατα!

Μια μέρα τελείωσα την επιχείρησή μου, έφυγα ήσυχα και πήγα σε μια άλλη φυτεία για να δω τη μητέρα μου. Και στα μισά του δρόμου, στο δάσος, έπεσα πάνω σε δύο περιπολικούς

Με σταματάνε και λένε:

Γεια σου νέγρο, ποιανού;

Δάσκαλος Τζιμ Τζόνστον

Μιλάω.

Τι κάνεις εδώ τότε; - ρωτάνε, και οι ίδιοι πλησιάζουν να με αρπάξουν.

Αποφάσισα να μην χάσω άλλο χρόνο μιλώντας μαζί τους, γιατί ήξερα ότι τώρα θα με κέρδιζαν. Έτρεξα όσο πιο γρήγορα μπορούσα μέσα στο δάσος σαν φοβισμένο κουνέλι, και οι περιπολικοί με ακολούθησαν. Ήξερα ότι αυτοί οι δύο θείοι σίγουρα δεν θα με προλάβαιναν, αλλά και ότι με περίμενε ένα χτύπημα στο σπίτι.

Ωστόσο, δεν πήγα σπίτι εκείνο το βράδυ. Έμεινα στο δάσος και άναψα μια μικρή φωτιά. Ξάπλωσα κάτω από τον πλάτανο να μαζέψω το κουράγιο μου και να πάω σπίτι. Άκουσα πούμους να βρυχώνται και άγριες γάτες να ουρλιάζουν κάπου μακριά στο δάσος και ήθελα πολύ να επισκεφτώ τη μητέρα μου. Σύντομα με πήρε ο ύπνος ακριβώς εκεί πάνω στα βρύα. Το πρωί ξύπνησα τρομερά πεινασμένος και, όταν ο ήλιος πέρασε πάνω από το λόφο, άκουσα κάποιον να σπρώχνει μέσα από τους θάμνους. Ήταν ο ιδιοκτήτης, ο επόπτης και κάποιοι άλλοι άνθρωποι. Έτρεξα προς το μέρος τους και φώναξα με όλη μου τη δύναμη:

Δάσκαλε Τζιμ, είμαι εδώ!

Πλησίασε με ένα πολύ συνοφρυωμένο πρόσωπο και ο επιστάτης είχε ένα μαστίγιο στα χέρια του.

Ω, σγουρομάλλης νέγρος, είπε ο ιδιοκτήτης. - Θα σου δείξω πώς να ξεφύγεις από το σπίτι. Πάμε σπίτι, θα σου δώσω πρωινό και αξιοπρεπή ρούχα. Οι καλεσμένοι θα έρθουν σε μένα σήμερα, και είσαι εδώ στο δάσος, αντί να χορεύεις.

Και τότε ο ιδιοκτήτης χαμογέλασε, σαν να μην είχα κάνει τίποτα κακό.

Μάλλον θέλετε μια μητέρα, έναν φτωχό μαύρο. Λοιπόν, θα πρέπει να το αγοράσετε. Ω ρε κάθαρμα! Λοιπόν, πάμε σπίτι».