Νόμοι και πρότυπα κοινωνικής ανάπτυξης. Ο ρόλος της τεχνολογίας στην ανάπτυξη της κοινωνίας

Θέμα: κοινωνικές σπουδές

Τάξη, προφίλ: 8η τάξη, κοινωνικές σπουδές

ΠΛΗΡΕΣ ΟΝΟΜΑ. δάσκαλος, Αριθ. ΟΥ: Γρηγορκίνα Γ.Σ., Γυμνάσιο ΜΟΥ αρ. 19 επωνυμίας Popovicheva N.Z.

Λογισμικό και μεθοδολογική υποστήριξη:

Πρόγραμμα (βασικό επίπεδο)

Μεταχειρισμένα σχολικά βιβλία: A.I. Κραβτσένκο

Θέμα μαθήματος: "Κοινωνική πρόοδος και ανάπτυξη της κοινωνίας"

Στόχος:

Για να εξοικειωθούν οι μαθητές με τις τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του νόμου της επιτάχυνσης της ιστορίας, της άνισης ανάπτυξης διαφόρων λαών και εθνών, εξηγήστε την ουσία της κοινωνικής προόδου και τους τύπους της.

Μετά τη μελέτη του θέματος, οι μαθητές θα πρέπει:

εξηγήστε την ουσία του νόμου της επιτάχυνσης της ιστορίας, υποστηρίξτε την απάντησή σας με συγκεκριμένα παραδείγματα.

να γνωρίζουν ότι οι λαοί και τα έθνη αναπτύσσονται με διαφορετικές ταχύτητες, να μπορούν να εξηγούν αυτήν την τάση στο παράδειγμα της ανάπτυξης των χωρών.

να εξηγήσει την ουσία της κοινωνικής προόδου, η οποία περιλαμβάνει την οικονομική, τεχνική και πολιτιστική πρόοδο·

να είναι σε θέση να προσδιορίσει σε ποιες περιπτώσεις η κοινωνία αναπτύσσεται με μεταρρυθμιστικό τρόπο και σε ποιες - με επαναστατικό τρόπο.

γνωρίζουν τους ορισμούς των ακόλουθων εννοιών: ο νόμος της επιτάχυνσης της ιστορίας, η πρόοδος, η οπισθοδρόμηση, η μεταρρύθμιση, η επανάσταση, η ιστορική εποχή.

Πλάνο μαθήματος:

Οι κύριοι νόμοι της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας: γιατί η ιστορία επιταχύνεται;

Ο νόμος της άνισης ανάπτυξης των λαών και των εθνών του κόσμου.

αν η κοινωνία αναπτύσσεται πάντα προοδευτικά. Τι είναι η κοινωνική πρόοδος;

Μεταρρυθμίσεις και επαναστάσεις.

Ξεκινώντας να εξετάζει το πρώτο ερώτημα, ο δάσκαλος πρέπει να τονίσει ότι, μελετώντας την εξέλιξη των κοινωνιών, οι επιστήμονες έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν πρότυπα στην ανάπτυξή τους.

Έχοντας εξετάσει το χρονολογικό πλαίσιο κάθε ιστορικής εποχής, οι μαθητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο ιστορικός χρόνος έχει γίνει πιο πυκνός.

Το σχήμα της παραγράφου δείχνει την ουσία του νόμου της επιτάχυνσης του ιστορικού χρόνου. Λαμβάνοντας υπόψη το σχέδιο (σελ. 33 του σχολικού βιβλίου), οι μαθητές θα πρέπει να εξηγήσουν:

α) Πώς συνδέονται μεταξύ τους το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας και ο ιστορικός χρόνος;

β) Γιατί αυτή η σχέση ονομάζεται νόμος της επιτάχυνσης της ιστορίας;

Ο δάσκαλος εφιστά την προσοχή των παιδιών στο πρόσθετο κείμενο της παραγράφου «Επιτάχυνση ιστορίας» (σελ. 34 σχολικού βιβλίου). Ζητήστε από τους μαθητές να εξηγήσουν τα στατιστικά στοιχεία που παρουσιάζονται στο κείμενο.

Έχοντας ολοκληρώσει μια τέτοια εργασία, οι μαθητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι κάθε επόμενο στάδιο καλύπτει πολύ μικρότερο χρονικό διάστημα από το προηγούμενο. Ωστόσο, το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, αντίθετα, γίνεται υψηλότερο.

Αρκετά εντυπωσιακά είναι τα στοιχεία των κοινωνιολόγων ότι κάθε επόμενος κοινωνικός σχηματισμός είναι 34 φορές μικρότερος από τον προηγούμενο. Ωστόσο, τα εργαλεία και οι τεχνολογίες θα βελτιωθούν πολύ πιο γρήγορα.

Μια ορισμένη περίοδος ανθρώπινης ανάπτυξης ονομάζεται ιστορική εποχή.Εφιστώντας την προσοχή των μαθητών σε αυτή την έννοια και εξηγώντας το νόημά της, ο δάσκαλος αναθέτει σε ομάδες μαθητών να επιλέξουν τα γεγονότα που τους είναι γνωστά, υποδεικνύοντας ότι οι τεχνικές εφευρέσεις, οι επιστημονικές ανακαλύψεις έχουν βελτιωθεί από εποχή σε εποχή. Για το σκοπό αυτό, μπορούν να προσφερθούν στους μαθητές βιβλία ως βοηθός - σχολικά βιβλία για την ιστορία του αρχαίου κόσμου, του Μεσαίωνα, της σύγχρονης και της σύγχρονης εποχής. Μπορείτε να συγκρίνετε το επίπεδο ανάπτυξης κάθε εποχής με τις ακόλουθες παραμέτρους:

α) την ανάπτυξη εργαλείων, τεχνολογίας και επιστήμης·

β) την ανάπτυξη της ανθρώπινης νοημοσύνης.

γ) την κοινωνική οργάνωση της κοινωνίας.

(Τέτοιες εργασίες πρέπει να γίνονται σε μια προετοιμασμένη τάξη.)

Στο προηγούμενο μάθημα, οι μαθητές, ολοκληρώνοντας την εργασία στις κάρτες, έμαθαν ότι ο Ρώσος επιστήμονας Ν.Ν. Ο Miklukho-Maclay σπούδασε τον 19ο αιώνα. λείψανα των Παπουανών που ζουν στο επίπεδο της πρωτόγονης κοινωνίας. Γιατί η ιστορία «επιβραδύνει» την εξέλιξη μεμονωμένων λαών, ανθρώπων; Αφήστε τα παιδιά να κάνουν τις εικασίες τους.

Γιατί ο κοινωνικός χρόνος δεν κυλά παντού με τον ίδιο τρόπο;

Οι μαθητές καλούνται να εξετάσουν εάν είναι δυνατόν να θεωρηθεί η επέκταση των καπιταλιστικά ανεπτυγμένων χωρών στην επικράτεια των υπανάπτυκτη περιοχών ως προοδευτικό φαινόμενο; (Από τη μια τεχνητή προσπάθεια επιτάχυνσης της διαδικασίας ανάπτυξης των λαών (εισαγωγή εξοπλισμού κ.λπ.), από την άλλη η καταστροφή της ταυτότητας).

Είναι επιθυμητό κατά τη διάρκεια της συζήτησης τα παιδιά να υποστηρίξουν την άποψή τους. Για να παρακολουθείτε τις διπολικές κρίσεις, ένας μαθητής θα πρέπει να προσκληθεί στον πίνακα (σε ένα φύλλο χαρτιού σχεδίασης προσαρτημένο στον τοίχο), ο οποίος θα πρέπει να καθορίσει αυτές τις θέσεις των ηχείων. (Ναι, είναι προοδευτικό γιατί...· Όχι, είναι βίαιο και επικίνδυνο γιατί...)

Η εξέταση της τρίτης ερώτησης θα πρέπει να επικεντρωθεί γύρω από την έννοια «κοινωνική πρόοδος».Εξηγείται από την επιστήμη μας ως μια παγκόσμια πρόοδος στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας από λιγότερο τέλεια σε τελειότερη, από μια κατάσταση αγριότητας στα ύψη του πολιτισμού.

Εξηγώντας την ουσία της κοινωνικής προόδου, ο δάσκαλος εμπλέκει τα παιδιά στο διάλογο, τα οποία με τη βοήθεια συγκεκριμένων γεγονότων αποδεικνύουν τι χαρακτήριζε την κοινωνική πρόοδο και τα συστατικά της σε ορισμένες ιστορικές εποχές.

Μελετώντας την ερώτηση ολοκληρώνεται η προβληματική εργασία:

Σκεφτείτε αν η κοινωνία μπορεί να αναπτυχθεί προς τα πίσω, οπισθοδρομικά;

Εξηγώντας αυτό το πρόβλημα, ο δάσκαλος πρέπει να ενισχύσει την κατανόηση των μαθητών ότι η πρόοδος είναι παγκόσμιας φύσης, ενώ η παλινδρόμηση είναι τοπική και καλύπτει μεμονωμένες κοινωνίες και χρονικές περιόδους.

Οι μαθητές καλούνται να ολοκληρώσουν την παρακάτω εργασία.

«Η ιστορία της ανθρωπότητας γνωρίζει πολλούς πολέμους. Ήταν στην κατάστασή τους για πολύ μεγαλύτερο χρονικό διάστημα από ότι στην κατάσταση του κόσμου. Σκεφτείτε πώς οι πόλεμοι επηρέασαν την ανάπτυξη της κοινωνίας; Ποια λειτουργία εκπλήρωναν: προοδευτικά ή οπισθοδρομικά;

Μπορείτε να προσφέρετε στους μαθητές να χωριστούν σε δύο ομάδες με διπολικές απόψεις και να προσπαθήσουν να απαντήσουν στην ερώτηση που τίθεται με ένα προ-προτεινόμενο περιβάλλον (οι μαθητές προσπαθούν να αποδείξουν την προτεινόμενη θέση διαφωνώντας με τους αντιπάλους τους):

Ναι, οι πόλεμοι είχαν προοδευτική επίδραση στην ανάπτυξη της κοινωνίας,επειδή:

κατά την περίοδο των εχθροπραξιών, παρατηρείται ταχεία βελτίωση της τεχνολογίας, συμπεριλαμβανομένου του στρατιωτικού εξοπλισμού, και αναπτύσσεται το στρατιωτικό-βιομηχανικό συγκρότημα της χώρας.

Οι επιχειρήσεις, οι εταιρείες που παράγουν όπλα λαμβάνουν κρατικές παραγγελίες, τα κέρδη τους αυξάνονται ραγδαία. Υπάρχει εμπλουτισμός πολλών δομών.

Σε καιρό πολέμου, ο λαός εκδηλώνει ιδιαίτερα αισθήματα πατριωτισμού, ενότητας, που συμβάλλει στην ενότητα του έθνους, στην ανάπτυξη των πνευματικών του δυνατοτήτων.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, πολλά μοναδικά ταλαντούχα έργα επιστήμης, τέχνης (τραγούδια, μουσική, ζωγραφική ...)

Ο πόλεμος εξοντώνει μέρος του πληθυσμού, ρυθμίζοντας έτσι την επίλυση δημογραφικών προβλημάτων.

Ο πόλεμος προωθεί νέες ανακαλύψεις στον τομέα της ιατρικής.

Όχι, οι πόλεμοι έχουν αρνητικό αντίκτυπο στην κοινωνία,επειδή:

πόλεμος σημαίνει πολλά θύματα ανθρώπων, θλίψη και δάκρυα.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου καταστράφηκαν πολλές πολιτιστικές αξίες, συμπεριλαμβανομένων κτιρίων, κατασκευών

Ο πόλεμος οδηγεί σε κολοσσιαίες υλικές απώλειες: την καταστροφή και την καταστροφή πόλεων και χωριών.

Η αγχωτική κατάσταση των ανθρώπων οδηγεί σε παραβίαση της ψυχής, της υγείας των ανθρώπων

Η κοινωνία αποσταθεροποιείται, χάνοντας ικανούς πολίτες και αυξάνοντας τις τάξεις εκείνων που χρειάζονται κοινωνική υποστήριξη.

Υπάρχει μια ανακατανομή του κόσμου, δημιουργούνται νέες συγκρούσεις.

Η κοινωνική πρόοδος μπορεί να είναι σταδιακή ή απότομη. Στην πρώτη περίπτωση, πραγματοποιούνται μεταρρυθμιστικές αλλαγές στην κοινωνία και στη δεύτερη, επαναστατικές. Κατά την εξέταση αυτού του ζητήματος, θα πρέπει να δοθεί προσοχή στη διαφορά σε αυτές τις έννοιες.

Οι μαθητές καλούνται να αναλύσουν τα παρακάτω γεγονότα και να τα ομαδοποιήσουν σε 2 στήλες του πίνακα, εξηγώντας προφορικά:

α) Γιατί αυτό το γεγονός μπορεί να αποδοθεί σε αυτού του είδους την κοινωνική πρόοδο;

β) Πώς έγιναν οι αλλαγές, ποιος έγινε ο εμπνευστής και «οδηγός» των αλλαγών στη ζωή;

Ιδιωτικοποίηση κατοικιών, νόμιμα επιτρεπόμενη στη Ρωσία.

Εισαγωγή φορολογικών κινήτρων από εγχώριους επιχειρηματίες.

Νομική κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861 στη Ρωσία.

αλλαγή στο δικαστικό σύστημα τη δεκαετία του '60. XIX αιώνα, σύμφωνα με την οποία εισήχθη η δίκη των ενόρκων, η διαδικασία κατ' αντιδικία κ.λπ.

Τα γεγονότα του 1917 στη Ρωσία, που οδήγησαν σε αλλαγές στο πολιτικό σύστημα (μοναρχία - δημοκρατία), την εκκαθάριση της αστικής τάξης, την καταστροφή της ιδιωτικής περιουσίας.

Η τεχνολογική, βιομηχανική άνοδος των δυτικοευρωπαϊκών κρατών του 18ου-19ου αιώνα, με αποτέλεσμα η μηχανική παραγωγή να αντικαταστήσει το παλιό εργοστάσιο.

Έτσι, οι μαθητές ανεξάρτητα, με τον οργανωτικό ρόλο του δασκάλου, αρχίζουν να κατανοούν ότι:

Μεταρρύθμιση- βελτίωση σε έναν συγκεκριμένο τομέα ζωής, ο οποίος είναι σταδιακός χαρακτήρας, χωρίς να επηρεάζει τα θεμέλια του υπάρχοντος συστήματος.

επανάσταση -μια σύνθετη αλλαγή στις περισσότερες πτυχές της ζωής, φέρνοντας την κοινωνία σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο ανάπτυξης.

Στο τέλος του θέματος, ο δάσκαλος μπορεί να εργαστεί με τις έννοιες που συζητήθηκαν στο μάθημα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να προσφερθείτε να δημιουργήσετε ένα ορολογικό μοντέλο της σχέσης τους στον πίνακα και να τους ζητήσετε να εξηγήσουν μεμονωμένες έννοιες προφορικά.

D / z: 4 παράγραφος, ολοκληρώστε τις εργασίες και απαντήστε σε ερωτήσεις για την παράγραφο. Σε χωριστές ομάδες παιδιών μπορούν να ανατεθούν ατομικές εργασίες: να συλλέξουν γεγονότα από τη βιβλιογραφία, τα μέσα ενημέρωσης. Αποδεικνύοντας τακτικές τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Μάθημα ...

Επεξηγηματικό σημείωμα προγράμματος εργασίας γενικής ιστορίας 5-9 βαθμού

Πρόγραμμα εργασίας

... ιστορίαόπως η επιστήμη, αποκαλυπτική μοτίβακαι τάσεις ανάπτυξη κοινωνίες ... ανάπτυξη ο άνθρωπος κοινωνίεςκαι χαρακτηριστικά ανάπτυξηεπιμέρους περιοχών, καθώς και για την ανίχνευση της δυναμικής του ιστορικού ανάπτυξηκαι τονίστε το κύριος... κάρτες. Γιατίέγνεψε νέο...

Σύνοψη του επαναληπτικού-γενικευτικού μαθήματος

Αφηρημένη

Επίσης ιδέες για μοτίβα ανάπτυξη ο άνθρωπος κοινωνίεςαπό την αρχαιότητα έως... από κύριοςκαι επιπλέον ... για παιδιά. Κόσμος ιστορία. - Μ.: Avanta +, ... μάθημα. Δήλωση προβλήματος: Νομίζεις Γιατί ... . επιτάχυνε ανάπτυξηΙταλία...

Ενότητα μαθήματος Ι. Ζωή πρωτόγονων ανθρώπων Θέμα Ι. Πρωτόγονοι συλλέκτες και κυνηγοί

Μάθημα

Και ο άνθρωπος κοινωνίες, η ανάδυση της πνευματικής κουλτούρας, η κοινωνική διαφοροποίηση. Πουθενά αλλού στην ύλη του μαθήματος ιστορίες... της Ανατολής, Έλληνες μελετητές προσπάθησαν να βρουν κύριος μοτίβα ανάπτυξηφύση. Το μεγαλύτερο επίτευγμα ήταν η διδασκαλία...

v Νόμος της επιτάχυνσης της ιστορίας : κάθε επόμενο στάδιο ανάπτυξης απαιτεί λιγότερο χρόνο από το προηγούμενο.

Κάθε επόμενο κοινωνικό στάδιο είναι μικρότερο από το προηγούμενο. Όσο πιο κοντά στο σήμερα, τόσο πιο γρήγορα αναπτύσσεται η κοινωνία, τόσο πιο συμπαγής ο ιστορικός χρόνος (περισσότερα γεγονότα, τεχνικές εφευρέσεις, επιστημονικές ανακαλύψεις κ.λπ.).

v Οι λαοί και τα έθνη αναπτύσσονται με διαφορετικές ταχύτητες .

Στον σύγχρονο κόσμο, περιοχές και λαοί συνυπάρχουν σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης: προβιομηχανικό, βιομηχανικό ή μεταβιομηχανικό. Αυτό οφείλεται σε γεωγραφικούς, ιστορικούς, πολιτικούς, θρησκευτικούς και άλλους λόγους.

κοινωνική αλλαγή

v Εξέλιξη - αυτές είναι σταδιακές, συνεχείς αλλαγές, που περνούν η μία στην άλλη χωρίς άλματα και διαλείμματα.

v Επανάσταση - μια πλήρης αλλαγή σε όλες ή τις περισσότερες πτυχές της δημόσιας ζωής, μια επανάσταση στην κοινωνική δομή της κοινωνίας, μια αλλαγή στο κοινωνικό σύστημα.

Εξελικτικόο δρόμος της ανάπτυξης της κοινωνίας είναι ο δρόμος των μεταρρυθμίσεων.

μεταρρυθμίσεις - αναδιοργάνωση οποιασδήποτε πλευράς της δημόσιας ζωής διατηρώντας την υπάρχουσα κοινωνική τάξη.

Οι μεταρρυθμίσεις γίνονται συνήθως «από τα πάνω», από τις δυνάμεις εξουσίας.

Τύποι μεταρρυθμίσεων:

v οικονομικές μεταρρυθμίσεις (π.χ. νέο φορολογικό σύστημα).

v πολιτικές μεταρρυθμίσεις (π.χ. νέο εκλογικό σύστημα).

v κοινωνικές μεταρρυθμίσεις (π.χ. εισαγωγή καθολικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης).

Οι μεταρρυθμίσεις μπορεί να είναι προοδευτικές ή οπισθοδρομικές

Εκτός από τις κοινωνικοπολιτικές επαναστάσεις, υπάρχουν και τεχνολογικές επαναστάσεις:

v νεολιθική επανάσταση (μετάβαση από τις κατάλληλες μορφές διαχείρισης - κυνήγι και συλλογή - στην παραγωγή - γεωργία και κτηνοτροφία, πριν από 10 χιλιάδες χρόνια).

v Βιομηχανική επανάσταση (μετάβαση από τη χειρωνακτική εργασία στη μηχανή, από το εργοστάσιο στο εργοστάσιο, XVIII - XIX αιώνες).

v Επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση - Πρόκειται για ένα άλμα στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας, που βασίζεται στην ευρεία χρήση των επιστημονικών επιτευγμάτων στην παραγωγή.

v Παγκοσμιοποίηση - η ιστορική διαδικασία προσέγγισης λαών και κρατών, η αμοιβαία επιρροή και αλληλεξάρτησή τους, η μετατροπή της ανθρωπότητας σε ένα ενιαίο πολιτικό και κοινωνικοοικονομικό σύστημα.

Συνέπειες της παγκοσμιοποίησης.

Θετικόςυπάρχοντα:

v Τονώνει την οικονομία, την ανάπτυξη και την ανάπτυξή της (Τα αγαθά μπορούν πλέον να κατασκευαστούν οπουδήποτε στον κόσμο, ανάλογα με το πού κοστίζει λιγότερο η παραγωγή® το κόστος παραγωγής μειώνεται, εμφανίζονται πρόσθετα κεφάλαια για την ανάπτυξή του).

v Ενώνει τα κράτη, τα κάνει να λαμβάνουν υπόψη το ένα τα συμφέροντα του άλλου, προειδοποιεί για ακραίες ενέργειες στην πολιτική και την οικονομία (Διαφορετικά, η διεθνής κοινότητα μπορεί να χρησιμοποιήσει διάφορες κυρώσεις: περιορισμό του εμπορίου, διακοπή της βοήθειας, πάγωμα της παροχής πιστώσεων κ.λπ.).

v Τυποποιεί την παραγωγή, την τεχνολογία (π.χ. απαιτήσεις ασφάλειας, ποιότητας, συμβατότητας προϊόντων).

Αρνητικόςυπάρχοντα:

v Πτωχεύει μικρούς και μεσαίους παραγωγούς (οι μεγάλες επιχειρήσεις έχουν την ευκαιρία να ξοδέψουν μεγάλα χρηματικά ποσά για διαφήμιση· ο καταναλωτής επιδιώκει να αγοράσει ένα παγκοσμίου φήμης προϊόν, μια γνωστή μάρκα).

v Συχνά εμποδίζει την ανάπτυξη της εγχώριας παραγωγής (ορισμένες επιχειρήσεις δεν έχουν τα μέσα να συμμορφωθούν με τις απαιτήσεις ποιότητας, την περιβαλλοντική ασφάλεια, δεν ανταγωνίζονται ξένους κατασκευαστές που είτε είναι τεχνολογικά προηγμένοι είτε επιδοτούνται από τις εθνικές αρχές).

v Τα τοπικά προβλήματα στην οικονομία των επιμέρους χωρών προκαλούν παγκόσμια οικονομική κρίση.

v Αποπροσωποποιεί τους εθνικούς πολιτισμούς, τυποποιεί τον τρόπο ζωής των ανθρώπων σε διάφορες χώρες (Αμερικανοποίηση, επιβολή δυτικών αξιών και τρόπων ζωής σε ολόκληρο τον κόσμο).

v Προκάλεσε την εμφάνιση παγκόσμιων προβλημάτων της ανθρωπότητας (περισσότερα για αυτό στο επόμενο μάθημα).

Αντιπαγκοσμιοποίηση- ένα πολιτικό κίνημα που στρέφεται ενάντια σε ορισμένες πτυχές της διαδικασίας παγκοσμιοποίησης, ιδίως κατά της κυριαρχίας παγκόσμιων διεθνικών εταιρειών και εμπορικών και κυβερνητικών οργανισμών όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου (ΠΟΕ). Οι αντι-παγκοσμιοποιητές διοργανώνουν τακτικά κοινωνικά φόρουμ και διάφορες εκδηλώσεις διαμαρτυρίας σε διάφορες χώρες του κόσμου

Παγκόσμιο σύστημα.

Σε παγκόσμιο επίπεδο, η ανθρωπότητα μετατρέπεται σε ένα παγκόσμιο σύστημα, το οποίο ονομάζεται επίσης η παγκόσμια κοινότητα.Περιλαμβάνει όλες τις χώρες του πλανήτη.

Είναι σύνηθες να χωρίζουμε το παγκόσμιο σύστημα σε τρία μέρη:

v Πυρήνας - Οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης, της Βόρειας Αμερικής, της Ιαπωνίας είναι οι πιο ισχυρές χώρες με βελτιωμένο σύστημα παραγωγής και ανεπτυγμένη οικονομία.

Διαθέτουν το μεγαλύτερο κεφάλαιο, αγαθά υψηλής ποιότητας, τις πιο προηγμένες τεχνολογίες και μέσα παραγωγής και μια αποτελεσματική υποδομή της αγοράς. Εξάγουν εξελιγμένο εξοπλισμό, τελευταίας τεχνολογίας.

v Περιφέρεια είναι οι φτωχότερες και πιο καθυστερημένες χώρες της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής.

Θεωρούνται ως πρώτη ύλη παράρτημα του πυρήνα (εξάγουν κυρίως πρώτες ύλες για τη βιομηχανία, φυσικούς φορείς ενέργειας, φρούτα). Τα περισσότερα κέρδη ιδιοποιούνται από ξένα κεφάλαια. Η τοπική ελίτ παίρνει κεφάλαια στο εξωτερικό και εξυπηρετεί τα συμφέροντα των ξένων εταιρειών. Τεράστιο χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών, πολύ στενή μεσαία τάξη. Τα πολιτικά καθεστώτα είναι ασταθή, συχνά συμβαίνουν επαναστάσεις και κοινωνικές συγκρούσεις.

v ημιπεριφέρεια - επαρκώς ανεπτυγμένες βιομηχανικές χώρες, αλλά στερούνται της πολιτικής επιρροής και της οικονομικής ισχύος των χωρών του πυρήνα (Κίνα, Βραζιλία, Ρωσία, Ινδία κ.λπ.).

Παράγουν και εξάγουν βιομηχανικά και αγροτικά αγαθά. Η παραγωγή είναι μηχανοποιημένη και αυτοματοποιημένη, αλλά οι περισσότερες τεχνολογικές εξελίξεις δανείζονται από τις χώρες του πυρήνα. Πρόκειται για εντατικά αναπτυσσόμενες χώρες (ηγέτες όσον αφορά τους ρυθμούς οικονομικής ανάπτυξης). Η υποδομή της αγοράς δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί επαρκώς. Τα πολιτικά καθεστώτα είναι σταθερά.

Οι χώρες της ημιπεριφέρειας επιδιώκουν να ενισχύσουν τον ρόλο τους στην παγκόσμια πολιτική και οικονομία, να συνδυάσουν το οικονομικό τους δυναμικό με πολιτική επιρροή και να μετατρέψουν τον μονοπολικό κόσμο σε πολυπολικό.

Παγκόσμια προβλήματα.

Ιδιαιτερότητες παγκόσμια προβλήματα:

v έχουν πλανητικό χαρακτήρα, επηρεάζουν τα συμφέροντα όλων των ανθρώπων.

v απειλούν την υποβάθμιση και την καταστροφή όλης της ανθρωπότητας.

v χρειάζονται επείγουσες λύσεις.

v απαιτούν τις συλλογικές προσπάθειες όλων των κρατών.

Παγκόσμια προβλήματα:

● περιβαλλοντική κρίση.

● δημογραφικό πρόβλημα.

● η απειλή ενός νέου παγκόσμιου πολέμου.

● το πρόβλημα Βορρά-Νότου.

● διεθνής τρομοκρατία.

● προβλήματα ενέργειας, πρώτων υλών.

● πρόβλημα με τα τρόφιμα.

● προστασία της υγείας κ.λπ.

Οι λόγοι παγκόσμια προβλήματα:

● παγκοσμιοποίηση της κοινωνίας (στο πλαίσιο ενίσχυσης της διασύνδεσης και της αλληλεξάρτησης χωρών και περιοχών, μεμονωμένα γεγονότα, αντιθέσεις, συγκρούσεις ξεπερνούν το τοπικό πλαίσιο και αποκτούν παγκόσμιο χαρακτήρα).

● ενεργή μεταμορφωτική δραστηριότητα των ανθρώπων, η αδυναμία της ανθρωπότητας να την θέσει υπό λογικό έλεγχο.

Περιβαλλοντικά προβλήματα

v Ατμοσφαιρική ρύπανση.

Κάθε χρόνο, οι βιομηχανικές επιχειρήσεις και οι μεταφορές εκπέμπουν πάνω από 30 δισεκατομμύρια τόνους διοξειδίου του άνθρακα και άλλες επιβλαβείς για τον άνθρωπο ουσίες στην ατμόσφαιρα. Αυτό καταστρέφει το στρώμα του όζοντος, το οποίο προστατεύει τη Γη από τις επιπτώσεις της επιβλαβούς υπεριώδους ακτινοβολίας, και οδηγεί στη συσσώρευση διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα, το οποίο αποτελεί απειλή για την υπερθέρμανση του πλανήτη. Ο τελευταίος απειλεί με «παγκόσμια πλημμύρα», γιατί. οδηγούν στο λιώσιμο των παγετώνων και στην άνοδο της στάθμης της θάλασσας. Θα πλημμυρίσουν πόλεις που βρίσκονται στα παράλια ή σε πεδινά

v Ρύπανση των υδάτινων σωμάτων και του Παγκόσμιου Ωκεανού (έως και 10 εκατομμύρια τόνοι αργού πετρελαίου και προϊόντων πετρελαίου εισέρχονται σε αυτό κάθε χρόνο, γεγονός που οδηγεί στην εξαφάνιση ολόκληρων ειδών ζώων και φυτών).

v Εξάντληση φυσικών πόρων (Στα 50 χρόνια μετά τον Παγκόσμιο Πόλεμο, χρησιμοποιήθηκαν περισσότερες ορυκτές πρώτες ύλες από ό,τι σε ολόκληρη την προηγούμενη ιστορία· όλα τα γνωστά αποθέματα πετρελαίου, φυσικού αερίου και άνθρακα στον κόσμο θα διαρκέσουν λιγότερο από 50 χρόνια).

v Αποψίλωση των δασών (πάνω από το 20% της ζούγκλας του Αμαζονίου έχει ήδη καταστραφεί· στη Ρωσία, περισσότερα από 180 εκατομμύρια κυβικά μέτρα δάσους κόβονται ετησίως· στον κόσμο, η αποψίλωση των δασών είναι 18 φορές μεγαλύτερη από την ανάπτυξή της).

v Καταστροφή εδάφους, ερημοποίηση εδαφών (για το λόγο αυτό, 2 χιλιάδες είδη φυτών και ζώων ήταν στα πρόθυρα της εξαφάνισης, περίπου 50 εκατομμύρια άνθρωποι την επόμενη δεκαετία θα εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, φεύγοντας από την έρημο).

v Ρύπανση του πλανήτη με απορρίμματα, οικιακά απορρίμματα (το μεγαλύτερο μέρος του δεν μπορεί να απορριφθεί ή να ανακυκλωθεί· πολλές χώρες δεν διαθέτουν τεχνολογίες ανακύκλωσης).

Διέξοδοιαπό την κρίση:

v φιλική προς το περιβάλλον παραγωγή (ανάπτυξη τεχνολογιών που μειώνουν τις αρνητικές επιπτώσεις στη φύση της βιομηχανίας: παραγωγή χωρίς απόβλητα, κλειστοί κύκλοι, ανάπτυξη τεχνολογιών εξοικονόμησης πόρων, εναλλακτικές πηγές ενέργειας, βιομηχανίες ανάκτησης φύσης κ.λπ.)

v οικολογική εμπειρογνωμοσύνη (οργάνωση αποτελεσματικού δημόσιου ελέγχου στις επιχειρήσεις).

v περιβαλλοντική εκπαίδευση (αλλαγή της συνείδησης και του τρόπου ζωής των ανθρώπων, μετάβαση από τον επιθετικό καταναλωτισμό στη μετριοπάθεια, στην αρμονία της φύσης και της κοινωνίας).

Η σύγχρονη επιστήμη θεωρεί τη φύση και την κοινωνία ως ένα ενιαίο σύστημα - Noosphere (αυτή, σύμφωνα με τον Vernadsky, είναι η βιόσφαιρα που ελέγχεται από το επιστημονικό μυαλό).

v Η ταχεία αύξηση του πληθυσμού παρέχεται από τις αναπτυσσόμενες χώρες. Αυτό οδηγεί σε αύξηση της φτώχειας σε αυτές τις χώρες, ελλείψεις τροφίμων, επιδεινώνει έντονα τα προβλήματα με τη στέγαση, την εκπαίδευση και την υγειονομική περίθαλψη.

v Μείωση και ταχεία γήρανση του πληθυσμού στις ανεπτυγμένες χώρες. Ήδη, ο αριθμός των συνταξιούχων σε ορισμένες χώρες υπερβαίνει τον πληθυσμό σε ηλικία εργασίας. Από την κατάρρευση του συστήματος κοινωνικής ασφάλισης στις ευρωπαϊκές χώρες, μέχρι στιγμής, σώζει η μετανάστευση εργατικού δυναμικού στη ζώνη της ΕΕ των μεταναστών από την Ασία και την Αφρική. Όμως, από την άλλη, γεννά ένα ολόκληρο κουβάρι από νέα κοινωνικά, εθνο-ομολογιακά και άλλα προβλήματα.

v Υπερπληθυσμός πολλών χωρών του κόσμου.

Περιοχές με τη μεγαλύτερη συγκέντρωση πληθυσμού: Ανατολική Ασία (ανατολικά της Κίνας, Ιαπωνία, Κορέα), Νότια Ασία (Ινδία, Μπαγκλαντές, Πακιστάν), Νοτιοανατολική Ασία (Ινδονησία, Φιλιππίνες, Ταϊλάνδη), Zap. Ευρώπη.

Το μερίδιο των ανεπτυγμένων χωρών στον παγκόσμιο πληθυσμό είναι λίγο πάνω από το 10%. Την ίδια στιγμή, σχεδόν το 90% του παγκόσμιου πληθυσμού ζει σε συνθήκες φτώχειας, υψηλής ανεργίας, ασθενειών, κοινωνικής και πολιτικής αστάθειας. Χρειάζεται ένα σαφές πρόγραμμα μέτρων για να βοηθήσει την ανάπτυξη από τον πλούσιο Βορρά στον φτωχό Νότο.

Το πρόβλημα Βορρά-Νότου.

Με κάθε δεκαετία, η τάση αυξάνεται αύξηση της οικονομικής υστέρησης των αναπτυσσόμενων χωρών από τις αναπτυγμένες.

Η αναλογία ανεπτυγμένων και αναπτυσσόμενων χωρών ως προς το κατά κεφαλήν ΑΕΠ: το 1960 - 25:1, τώρα - 40:1. Εκτός όμως από το εισοδηματικό χάσμα, διευρύνεται και το τεχνολογικό χάσμα. Ως αποτέλεσμα, τα προβλήματα των εσωτερικών πηγών χρηματοδότησης για τη δική τους ανάπτυξη δεν έχουν επιλυθεί στις περισσότερες αναπτυσσόμενες χώρες. Οι αναπτυσσόμενες χώρες οφείλουν στη Δύση πάνω από 1 τρισεκατομμύριο δολάρια.

Ετήσια περίπου. 50 εκατομμύρια άνθρωποι ο κόσμος πεθαίνει από την πείνα. Πάνω από το 75% του πληθυσμού στις αναπτυσσόμενες χώρες ζει σε ανθυγιεινές συνθήκες. 1,5 δισεκατομμύριο άνθρωποι στερούνται στοιχειώδους μελιού. βοήθεια. Η παιδική θνησιμότητα είναι 4 φορές μεγαλύτερη.

Όλα τα παγκόσμια προβλήματα συνδέονται στενά με τις αναπτυσσόμενες χώρες

Το πρόβλημα της διατήρησης του κόσμου.

v Στατιστικά:

Ÿ από τα 4 χιλιάδες χρόνια ιστορίας που μας γνωρίζουμε, μόνο περίπου. 300 ήταν ειρηνικά.

Ÿ Σήμερα, για κάθε άτομο στον πλανήτη, μόνο με τη μορφή πυρηνικών όπλων, υπάρχουν 10 τόνοι εκρηκτικών. αυτός ο αριθμός όπλων μπορεί να καταστρέψει τη Γη αρκετές δεκάδες φορές.

Ÿ οι δαπάνες για εξοπλισμούς στον κόσμο σήμερα είναι περίπου. 1 τρισ $ ανά έτος.

v Το πρόβλημα του πυρηνικού πολέμου. Αν ξεκινήσει, τότε όλη η ανθρωπότητα θα χαθεί: τόσο εκείνοι εναντίον των οποίων ξεκινά όσο και εκείνοι που το ξεκινούν. Θα έρθει ο «πυρηνικός χειμώνας». Γι' αυτό το πρόβλημα είναι παγκόσμιο.

v Ο σύγχρονος πόλεμος είναι ένας πόλεμος εναντίον αμάχων.

Η αναλογία μεταξύ του αριθμού των νεκρών αμάχων και των στρατιωτικών:

Ÿ 1ος Παγκόσμιος Πόλεμος - 20 φορές λιγότερο.

Ÿ 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος - το ίδιο.

Ÿ Πόλεμος στην Κορέα (1950-53) - 5 φορές περισσότερο.

Ÿ Ο πόλεμος του Βιετνάμ (1964-68) - 20 φορές περισσότερο.

Ÿ Οι σύγχρονες στρατιωτικές συγκρούσεις (αρχές του 21ου αιώνα) είναι 100 φορές περισσότερες.

v Το πρόβλημα των τοπικών ένοπλων συγκρούσεων. Ο κίνδυνος είναι ότι οι σημερινές τοπικές συγκρούσεις μπορούν να κλιμακωθούν σε περιφερειακούς και ακόμη και παγκόσμιους πολέμους.

v Λύστε το πρόβλημα: απόρριψη του πολέμου ως μέσου επίλυσης συγκρούσεων, αναζήτηση συναίνεσης, διαπραγματεύσεις. αναγνώριση του δικαιώματος των λαών στην αυτοδιάθεση· βελτίωση του παγκόσμιου συστήματος συλλογικής ασφάλειας κ.λπ.

. Διεθνής τρομοκρατία.

Το πρόσφορο έδαφος για την ανάπτυξη της τρομοκρατίας είναι Ο εξτρεμισμός είναι μια δέσμευση για ακραία, κυρίως βίαια μέσα για την επίτευξη στόχων.

Τρομοκρατία - βία με σκοπό τον εκφοβισμό και την επίτευξη ορισμένων πολιτικών στόχων.

Αιτίες τρομοκρατίας:

Κοινωνικοοικονομικό (χαμηλό βιοτικό επίπεδο, ανεργία, αύξηση του αριθμού των λούμπεν και των απορριφθέντων στην κοινωνία, η τρομοκρατία σήμερα είναι μια πολύ κερδοφόρα επιχείρηση, το εμπόριο όπλων, ναρκωτικών, ομήρων σας επιτρέπει να κάνετε τεράστια κέρδη

v Πολιτική (πολιτική αστάθεια, έλλειψη μέτρων για τη διασφάλιση της ασφάλειας του πληθυσμού, η αιώνια σύγκρουση μεταξύ Δύσης και Ανατολής).

v Θρησκευτικά (υπάρχουν θρησκευτικά κινήματα που προωθούν τη βία. Το πιο συνηθισμένο από αυτά είναι ο Ουαχαμπισμός (ριζοσπαστικό κίνημα του Ισλάμ).

Τυπολογία κοινωνιών.

Αρκετοί τύποι κοινωνίας, ενωμένοι με παρόμοια χαρακτηριστικά ή κριτήρια, συνθέτουν μια τυπολογία.

Πρώτη τυπολογίαεπιλέγει τη γραφή ως κύριο χαρακτηριστικό και όλες οι κοινωνίες είναι διχασμένες να προεγγράμματα(δηλαδή ικανός να μιλήσει αλλά όχι να γράψει) και γραπτός(κατοχή του αλφαβήτου και διόρθωση ήχων σε υλικά μέσα: σφηνοειδής πλάκες, φλοιός σημύδας, βιβλία, εφημερίδες, υπολογιστές).

Σύμφωνα με δεύτερη τυπολογία, οι κοινωνίες χωρίζονται επίσης σε δύο τάξεις - απλό και σύνθετο.Το κριτήριο είναι ο αριθμός των επιπέδων διοίκησης και ο βαθμός κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Στις απλές κοινωνίες δεν υπάρχουν ηγέτες και υφιστάμενοι, πλούσιοι και φτωχοί. Αυτές είναι οι πρωτόγονες φυλές. Σε πολύπλοκες κοινωνίες, υπάρχουν πολλά επίπεδα διακυβέρνησης, πολλά κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού, τακτοποιημένα από πάνω προς τα κάτω καθώς το εισόδημα μειώνεται.

Οι απλές κοινωνίες συμπίπτουν με τις προγράμματες. Δεν έχουν ακαμψία, πολύπλοκη διαχείριση και κοινωνική διαστρωμάτωση. Οι σύνθετες κοινωνίες συμπίπτουν με τις γραπτές. Εδώ εμφανίζεται η γραφή, η διακλαδισμένη κυβέρνηση και η κοινωνική ανισότητα.

Στη βάση τρίτη τυπολογίαυπάρχει τρόπος απόκτησης μέσων διαβίωσης (κυνήγι και συλλογή, κτηνοτροφία και κηπουρική, γεωργία, βιομηχανική και μεταβιομηχανική κοινωνία).

Στα μέσα του 19ου αιώνα Ο Κ. Μαρξ πρότεινε την τυπολογία του για τις κοινωνίες. Η βάση είναι δύο κριτήρια: ο τρόπος παραγωγής και η μορφή ιδιοκτησίας. Μια κοινωνία που βρίσκεται σε ένα ορισμένο στάδιο ιστορικής εξέλιξης ονομάζεται κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός. Σύμφωνα με τον Κ. Μαρξ, η ανθρωπότητα πέρασε διαδοχικά από τέσσερις σχηματισμούς: πρωτόγονο, δουλοκτητικό, φεουδαρχικό και καπιταλιστικό. Το πέμπτο ονομαζόταν κομμουνιστικό, που επρόκειτο να έρθει στο μέλλον.

Η σύγχρονη κοινωνιολογία χρησιμοποιεί όλες τις τυπολογίες, συνδυάζοντάς τις σε κάποιο είδος συνθετικού μοντέλου. Ο δημιουργός του θεωρείται επιφανής Αμερικανός κοινωνιολόγος Ντανιέλα Μπέλα.Χώρισε όλη την ιστορία σε τρία στάδια: προβιομηχανική (που χαρακτηριζόταν από εξουσία), βιομηχανική (που χαρακτηριζόταν από χρήματα) και μεταβιομηχανική (που χαρακτηριζόταν από γνώση).

Νόμος της επιτάχυνσης του ιστορικού χρόνου. Η ουσία του είναι η εξής. Συγκρίνοντας την εξέλιξη των κοινωνιών, τα διάφορα στάδια που περνά ο ανθρώπινος πολιτισμός στην ανάπτυξή του, οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει μια σειρά από πρότυπα. Ένα από αυτά μπορεί να ονομαστεί τάση, ή νόμος της επιτάχυνσης της ιστορίας. Λέει ότι κάθε επόμενο στάδιο παίρνει λιγότερο χρόνο από το προηγούμενο. Όσο πιο κοντά στο παρόν, τόσο πιο ισχυρή η σπείρα του ιστορικού χρόνου συρρικνώνεται, η κοινωνία αναπτύσσεται πιο γρήγορα και πιο δυναμικά. Έτσι, ο νόμος της επιτάχυνσης της ιστορίας μαρτυρεί την πύκνωση του ιστορικού χρόνου.

νόμος της κανονικότητας. Ο δεύτερος νόμος, ή η τάση της ιστορίας, δηλώνει ότι οι λαοί και τα έθνη αναπτύσσονται με διαφορετικούς ρυθμούς. Γι' αυτό στην Αμερική ή τη Ρωσία υπάρχουν βιομηχανικά ανεπτυγμένες περιοχές και περιοχές όπου ο πληθυσμός έχει διατηρήσει τον προβιομηχανικό (παραδοσιακό) τρόπο ζωής.

Όταν, χωρίς να περάσουν από όλα τα προηγούμενα στάδια, εμπλέκονται στη σύγχρονη ροή της ζωής, όχι μόνο θετικές, αλλά και αρνητικές συνέπειες μπορούν να εκδηλωθούν με συνέπεια στην ανάπτυξή τους. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι ο κοινωνικός χρόνος σε διαφορετικά σημεία του χώρου μπορεί να ρέει με διαφορετικές ταχύτητες. Για κάποιους λαούς, ο χρόνος περνά πιο γρήγορα, για άλλους - πιο αργά.

υλιστέςυποστηρίζουν ότι η μελέτη των αιτιών της κοινωνικής ανάπτυξης πρέπει να ξεκινήσει με τη μελέτη της διαδικασίας παραγωγής της άμεσης ζωής, με μια εξήγηση πρακτικέςαπό ιδέες, όχι ιδεολογικούς σχηματισμούς από την πράξη.

Τότε αποδεικνύεται ότι η πηγή της κοινωνικής ανάπτυξης είναι η αντίφαση (αγώνα) μεταξύ ανάγκες των ανθρώπων και πώς μπορούν να καλυφθούν.Η δυνατότητα ικανοποίησης των αναγκών εξαρτάται από την ανάπτυξη και την πάλη δύο παραγόντων: των παραγωγικών δυνάμεων και των παραγωγικών σχέσεων, που αποτελούν τον τρόπο παραγωγής της υλικής ζωής, που καθορίζει τις κοινωνικές, πολιτικές και πνευματικές διαδικασίες της ζωής γενικότερα. Οι ιστορικοί τύποι των σχέσεων παραγωγής καθορίζονται από τα διαμορφωτικά στάδια στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων.

Σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής της, οι παραγωγικές δυνάμεις της κοινωνίας έρχονται σε σύγκρουση με τις υπάρχουσες παραγωγικές σχέσεις. Από μορφές ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων, αυτές οι σχέσεις μετατρέπονται στα δεσμά τους. Μετά έρχεται η εποχή της κοινωνικής επανάστασης. Με την αλλαγή της οικονομικής βάσης, μια επανάσταση γίνεται λίγο πολύ γρήγορα στο εποικοδόμημα. Κατά την εξέταση τέτοιων ανατροπών, είναι πάντα απαραίτητο να διακρίνουμε την αναταραχή στις οικονομικές συνθήκες παραγωγής από τις νομικές, πολιτικές, θρησκευτικές, καλλιτεχνικές και φιλοσοφικές μορφές στις οποίες οι άνθρωποι γνωρίζουν αυτή τη σύγκρουση και παλεύουν μαζί της.

ουσία ιδεαλιστική κατανόηση της ιστορίαςέγκειται στο γεγονός ότι η μελέτη της κοινωνίας ξεκινά όχι με την ανάλυση των αποτελεσμάτων της πρακτικής δραστηριότητας, αλλά με την εξέταση των ιδεολογικών της κινήτρων. Ο κύριος παράγοντας ανάπτυξης φαίνεται στον πολιτικό, θρησκευτικό, θεωρητικό αγώνα και η υλική παραγωγή θεωρείται δευτερεύων παράγοντας. Και τότε, κατά συνέπεια, η ιστορία της ανθρωπότητας εμφανίζεται όχι ως ιστορία των κοινωνικών σχέσεων, αλλά ως ιστορία της ηθικής, του δικαίου, της φιλοσοφίας κ.λπ.

Τρόποι ανάπτυξης της κοινωνίας:

Εξέλιξη (από το λατ. evolutio - ανάπτυξη, αλλαγή). Με μια ευρεία έννοια, αυτή είναι οποιαδήποτε εξέλιξη. Με στενή έννοια, είναι μια διαδικασία σταδιακής συσσώρευσης ποσοτικών αλλαγών στην κοινωνία, που προετοιμάζουν ποιοτικές αλλαγές.

Επανάσταση (από το λατ. επανάσταση - πραξικόπημα) - ποιοτικές αλλαγές, ριζική επανάσταση στην κοινωνική ζωή, που εξασφαλίζει προοδευτική προοδευτική ανάπτυξη. Η επανάσταση μπορεί να γίνει σε ολόκληρη την κοινωνία (κοινωνική επανάσταση) και σε ξεχωριστές σφαίρες της (πολιτικές, επιστημονικές κ.λπ.).

Εξέλιξη και επανάσταση δεν υπάρχουν η μία χωρίς την άλλη. Όντας δύο αντίθετα, βρίσκονται ταυτόχρονα σε ενότητα: αργά ή γρήγορα, οι εξελικτικές αλλαγές οδηγούν σε επαναστατικούς, ποιοτικούς μετασχηματισμούς, και αυτοί, με τη σειρά τους, δίνουν πεδίο εφαρμογής στο στάδιο της εξέλιξης.

Κατεύθυνση κοινωνικής ανάπτυξης:

Πρώτη ομάδαοι στοχαστές υποστηρίζουν ότι η ιστορική διαδικασία χαρακτηρίζεται από κυκλικός προσανατολισμού (Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Ο. Σπένγκλερ, Ν. Ντανιλέφσκι, Π. Σορόκιν).

Δεύτερη ομάδαεπιμένει ότι η κυρίαρχη κατεύθυνση της κοινωνικής ανάπτυξης είναι οπισθοδρομικός (Ησίοδος, Σενέκας, Μποισγκιλμπέρ).

Τρίτη ομάδαδηλώνει ότι προοδευτικός επικρατεί η κατεύθυνση της ιστορίας. Η ανθρωπότητα εξελίσσεται από λιγότερο τέλεια σε τελειότερη (A. Augustine, G. Hegel, K. Marx).

Γενικά πρόοδος- αυτή είναι μια κίνηση προς τα εμπρός, από το χαμηλότερο στο υψηλότερο, από το απλό στο σύνθετο, η μετάβαση σε ένα υψηλότερο στάδιο ανάπτυξης, αλλαγές προς το καλύτερο. ανάπτυξη νέων, προηγμένων? είναι η διαδικασία της ανοδικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας, που συνεπάγεται μια ποιοτική ανανέωση της ζωής.

Στάδια ιστορικής εξέλιξης

Οι θεωρητικές κατασκευές της προοδευτικής σταδιακής ανάπτυξης της κοινωνίας προτάθηκαν τόσο από ιδεαλιστές όσο και από υλιστές.

Παράδειγμα ιδεαλιστικής ερμηνείας της προόδου είναι η έννοια τριών σταδίωνανάπτυξη της κοινωνίας, που ανήκει στον I. Iselen (1728–1802), σύμφωνα με την οποία η ανθρωπότητα στην ανάπτυξή της περνά διαδοχικά από τα στάδια: 1) την κυριαρχία των συναισθημάτων και την πρωτόγονη απλότητα. 2) η επικράτηση των φαντασιώσεων έναντι των συναισθημάτων και η άμβλυνση των ηθών υπό την επίδραση της λογικής και της εκπαίδευσης. 3) η κυριαρχία της λογικής πάνω στα συναισθήματα και τη φαντασία.

Κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού, στα έργα τέτοιων επιφανών επιστημόνων και στοχαστών όπως οι A. Turgot, A. Smith, A. Barnave, S. Desnitsky και άλλοι, ένας υλιστής τεσσάρων σταδίωντην έννοια της προόδου (κυνηγετικό-συλλεκτικό στάδιο, ποιμενικό, γεωργικό και εμπορικό), που βασίζεται στην ανάλυση των τεχνολογικών μεθόδων παραγωγής, του γεωγραφικού περιβάλλοντος, των αναγκών των ανθρώπων και άλλων παραγόντων.

Ο Κ. Μαρξ και ο Φ. Ένγκελς, συστηματοποιώντας και, όπως ήταν, συνοψίζοντας όλες τις διδασκαλίες για την κοινωνική πρόοδο, ανέπτυξαν θεωρία των κοινωνικών σχηματισμών.

Η θεωρία των κοινωνικών σχηματισμών του Κ. Μαρξ

Σύμφωνα με τον Κ. Μαρξ, η ανθρωπότητα στην ανάπτυξή της διέρχεται δύο παγκόσμιες περιόδους: το «βασίλειο της αναγκαιότητας», δηλαδή την υποταγή σε οποιεσδήποτε εξωτερικές δυνάμεις και το «βασίλειο της ελευθερίας». Η πρώτη περίοδος, με τη σειρά της, έχει τα δικά της στάδια ανόδου – κοινωνικούς σχηματισμούς.

κοινωνικός σχηματισμός, σύμφωνα με τον Κ. Μαρξ, είναι ένα στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνίας, που διακρίνεται με βάση την παρουσία ή την απουσία ανταγωνιστικών τάξεων, την εκμετάλλευση και την ιδιωτική ιδιοκτησία. Ο Μαρξ θεωρεί τρεις κοινωνικούς σχηματισμούς: «πρωτογενείς», αρχαϊκούς (προοικονομικούς), «δευτερογενείς» (οικονομικούς) και «τριτογενείς», κομμουνιστικούς (μετα-οικονομικούς), η μετάβαση μεταξύ των οποίων γίνεται με τη μορφή μακρών ποιοτικών αλμάτων - κοινωνικών επαναστάσεις.

Κοινωνικό ον και κοινωνική συνείδηση

Κοινωνική ζωή -είναι η πρακτική ζωή της κοινωνίας. Πρακτική(ελληνικά praktikos - ενεργός) - Αυτό το συναίσθημα είναι η αντικειμενική, σκόπιμη κοινή δραστηριότητα των ανθρώπων στην ανάπτυξη φυσικών και κοινωνικών αντικειμένων σύμφωνα με τις ανάγκες και τις απαιτήσεις τους.Μόνο ένα άτομο μπορεί να συσχετιστεί πρακτικά και μετασχηματιστικά με τον φυσικό και κοινωνικό κόσμο γύρω του, δημιουργώντας τις απαραίτητες συνθήκες για τη ζωή του, αλλάζοντας τον κόσμο γύρω του, τις κοινωνικές σχέσεις, την κοινωνία ως σύνολο.

Το μέτρο της κυριαρχίας των αντικειμένων του γύρω κόσμου εκφράζεται με τις μορφές πρακτικής που έχουν ιστορικό χαρακτήρα, δηλαδή αλλάζουν με την ανάπτυξη της κοινωνίας.

Φόρμες εξάσκησης(σύμφωνα με τα μέσα ζωής της κοινωνίας): υλική παραγωγή, κοινωνική δραστηριότητα, επιστημονικός πειραματισμός, τεχνική δραστηριότητα.

Τελειότητα παραγωγή υλικού,του

οι παραγωγικές δυνάμεις και οι σχέσεις παραγωγής, είναι η προϋπόθεση, η βάση και η κινητήρια δύναμη κάθε κοινωνικής ανάπτυξης. Όπως η κοινωνία δεν μπορεί να σταματήσει να καταναλώνει, έτσι δεν μπορεί να σταματήσει να παράγει.Αληθής

κοινωνικές δραστηριότητεςαντιπροσωπεύει τη βελτίωση των κοινωνικών μορφών και σχέσεων (ταξική πάλη, πόλεμος, επαναστατικές αλλαγές, διάφορες διαδικασίες διαχείρισης, υπηρεσίας κ.λπ.).

επιστημονικός πειραματισμόςείναι μια δοκιμή της αλήθειας της επιστημονικής γνώσης πριν από την ευρεία χρήση της.

Τεχνικές δραστηριότητεςΣήμερα αποτελούν τον πυρήνα των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας στην οποία ζει ένας άνθρωπος, έχουν σημαντικό αντίκτυπο σε όλη την κοινωνική ζωή και στον ίδιο τον άνθρωπο.

δημόσια συνείδηση(ανάλογα με το περιεχόμενο) - αυτό είναι

ένα σύνολο ιδεών, θεωριών, απόψεων, παραδόσεων, συναισθημάτων, κανόνων και απόψεων που αντικατοπτρίζουν την κοινωνική ύπαρξη μιας συγκεκριμένης κοινωνίας σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής της.

δημόσια συνείδηση(σύμφωνα με τη μέθοδο σχηματισμού και τον μηχανισμό λειτουργίας) δεν είναι ένα απλό άθροισμα ατομικών συνειδήσεων, αλλά είναι το κοινό που εμπεριέχεται στο μυαλό των μελών της κοινωνίας, καθώς και το αποτέλεσμα της ενοποίησης, της σύνθεσης κοινών ιδεών.

δημόσια συνείδηση(στην ουσία) - αυτή είναι μια αντανάκλαση της κοινωνικής ζωής μέσω ιδανικών εικόνων στο μυαλό των κοινωνικών υποκειμένων και στην ενεργό ανατροφοδότηση για την κοινωνική ζωή.

Οι νόμοι της αλληλεπίδρασης της κοινωνικής συνείδησης και της κοινωνικής ύπαρξης:

1. Ο νόμος της σχετικής συμμόρφωσης της δημόσιας συνείδησης με τη δομή, τη λογική της λειτουργίας και την αλλαγή της κοινωνικής ζωής. Το περιεχόμενό του αποκαλύπτεται στα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:

Με γνωσιολογικούς όρους, το κοινωνικό ον και η κοινωνική συνείδηση ​​είναι δύο απόλυτα αντίθετα: το πρώτο καθορίζει το δεύτερο.

Σε λειτουργικούς όρους, η κοινωνική συνείδηση ​​μπορεί μερικές φορές να αναπτυχθεί χωρίς κοινωνικό ον, και το κοινωνικό ον μπορεί σε ορισμένες περιπτώσεις να αναπτυχθεί χωρίς την επιρροή της κοινωνικής συνείδησης.

2. Ο νόμος της ενεργού επιρροής της κοινωνικής συνείδησης στην κοινωνική ζωή. Ο νόμος αυτός εκδηλώνεται μέσα από την αλληλεπίδραση των κοινωνικών συνειδήσεων διαφόρων κοινωνικών ομάδων, με την καθοριστική πνευματική επιρροή της κυρίαρχης κοινωνικής ομάδας.

Αυτοί οι νόμοι τεκμηριώθηκαν από τον Κ. Μαρξ.

Επίπεδα δημόσιας συνείδησης:

Κανονικό επίπεδοαποτελούν κοινωνικές απόψεις που προκύπτουν και υπάρχουν στη βάση του άμεσου προβληματισμού από ανθρώπους της κοινωνικής ζωής, με βάση τις άμεσες ανάγκες και τα ενδιαφέροντά τους. Το εμπειρικό επίπεδο χαρακτηρίζεται από: αυθορμητισμό, όχι αυστηρή συστηματοποίηση, αστάθεια, συναισθηματικό χρωματισμό.

Θεωρητικό επίπεδοΗ κοινωνική συνείδηση ​​διαφέρει από την εμπειρική σε μεγαλύτερη πληρότητα, σταθερότητα, λογική αρμονία, βάθος και συστημική αντανάκλαση του κόσμου. Οι γνώσεις σε αυτό το επίπεδο αποκτώνται κυρίως με βάση τη θεωρητική έρευνα. Υπάρχουν με τη μορφή ιδεολογίας και θεωριών φυσικών επιστημών.

Μορφές συνείδησης (για το θέμα του προβληματισμού): πολιτικό, ηθικό, θρησκευτικό, επιστημονικό, νομικό, αισθητικό, φιλοσοφικό.

Ηθική- αυτό είναι ένα είδος πνευματικής και πρακτικής δραστηριότητας που στοχεύει στη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων και της συμπεριφοράς των ανθρώπων με τη βοήθεια της κοινής γνώμης. Ηθικόςεκφράζει ένα μεμονωμένο κομμάτι ηθικής, δηλαδή τη διάθλασή του στο μυαλό ενός και μόνο θέματος.

Η ηθική περιλαμβάνει ηθική συνείδηση, ηθική συμπεριφορά και ηθικές σχέσεις.

Ηθική (ηθική) συνείδησηείναι ένα σύνολο ιδεών και απόψεων σχετικά με τη φύση και τις μορφές συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία, τη σχέση τους μεταξύ τους, επομένως, παίζει ρόλο ρυθμιστή της συμπεριφοράς των ανθρώπων.Στην ηθική συνείδηση, οι ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των κοινωνικών υποκειμένων εκφράζονται με τη μορφή γενικά αναγνωρισμένων ιδεών και εννοιών, συνταγών και αξιολογήσεων, που υποστηρίζονται από τη δύναμη του μαζικού παραδείγματος, τις συνήθειες, την κοινή γνώμη και τις παραδόσεις.

Η ηθική συνείδηση ​​περιλαμβάνει: αξίες και αξιακούς προσανατολισμούς, ηθικά συναισθήματα, ηθικές κρίσεις, ηθικές αρχές, κατηγορίες ηθικής και, φυσικά, ηθικούς κανόνες.

Χαρακτηριστικά της ηθικής συνείδησης:

Πρώτον, οι ηθικοί κανόνες συμπεριφοράς υποστηρίζονται μόνο από την κοινή γνώμη και επομένως η ηθική κύρωση (έγκριση ή καταδίκη) έχει έναν ιδανικό χαρακτήρα: ένα άτομο πρέπει να γνωρίζει πώς αξιολογείται η συμπεριφορά του κοινή γνώμη,αποδεχτείτε το και προσαρμόστε τη συμπεριφορά σας για το μέλλον.

Δεύτερον, η ηθική συνείδηση ​​έχει συγκεκριμένες κατηγορίες: καλό, κακό, δικαιοσύνη, καθήκον, συνείδηση.

Τρίτον, οι ηθικοί κανόνες ισχύουν για τέτοιες σχέσεις μεταξύ ανθρώπων που δεν ρυθμίζονται από κρατικούς φορείς (φιλία, συντροφικότητα, αγάπη).

Τέταρτον, υπάρχουν δύο επίπεδα ηθικής συνείδησης: το συνηθισμένο και το θεωρητικό. Το πρώτο αντικατοπτρίζει τα πραγματικά ήθη της κοινωνίας, το δεύτερο σχηματίζει το ιδανικό που προβλέπει η κοινωνία, τη σφαίρα του αφηρημένου καθήκοντος.

δικαιοσύνηκατέχει ιδιαίτερη θέση στην ηθική συνείδηση. Η συνείδηση ​​της δικαιοσύνης και η στάση απέναντί ​​της ανά πάσα στιγμή αποτέλεσαν ερέθισμα για την ηθική και κοινωνική δραστηριότητα των ανθρώπων. Τίποτα σημαντικό στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν έχει επιτευχθεί χωρίς την επίγνωση και το αίτημα για δικαιοσύνη. Επομένως, το αντικειμενικό μέτρο της δικαιοσύνης είναι ιστορικά εξαρτημένο και σχετικό: δεν υπάρχει ενιαία δικαιοσύνη για όλες τις εποχές και για όλους τους λαούς. Η έννοια και οι απαιτήσεις της δικαιοσύνης αλλάζουν καθώς αναπτύσσεται η κοινωνία. Μόνο το κριτήριο της δικαιοσύνης παραμένει απόλυτο - ο βαθμός συμμόρφωσης των ανθρώπινων πράξεων και σχέσεων με κοινωνικές και ηθικές απαιτήσεις που επιτυγχάνονται σε ένα δεδομένο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας. Η έννοια της δικαιοσύνης είναι πάντα η συνειδητοποίηση της ηθικής ουσίας των ανθρώπινων σχέσεων, η συγκεκριμενοποίηση του οφειλόμενου, η πραγματοποίηση σχετικών και υποκειμενικών ιδεών για Καλόςκαι κακό.

Η αρχαιότερη αρχή - «Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου» - θεωρείται ο χρυσός κανόνας της ηθικής.

Συνείδηση- αυτή είναι η ικανότητα ενός ατόμου για ηθικό αυτοπροσδιορισμό, για αυτοαξιολόγηση της προσωπικής στάσης του για το περιβάλλον, για τους ηθικούς κανόνες που ισχύουν στην κοινωνία.

Πολιτική συνείδηση- αυτό είναι ένα σύνολο συναισθημάτων, σταθερών διαθέσεων, παραδόσεων, ιδεών και θεωρητικών συστημάτων που αντικατοπτρίζουν τα θεμελιώδη συμφέροντα μεγάλων κοινωνικών ομάδων σχετικά με την κατάκτηση, τη διατήρηση και τη χρήση της κρατικής εξουσίας. Η πολιτική συνείδηση ​​διαφέρει από άλλες μορφές κοινωνικής συνείδησης όχι μόνο από το συγκεκριμένο αντικείμενο προβληματισμού, αλλά και από άλλα χαρακτηριστικά:

Πιο συγκεκριμένα εκφράζεται από τα θέματα γνώσης.

Η κυριαρχία εκείνων των ιδεών, των θεωριών και των συναισθημάτων που κυκλοφορούν για μικρό χρονικό διάστημα και σε έναν πιο συμπιεσμένο κοινωνικό χώρο.

νομική συνείδηση

σωστά- αυτό είναι ένα είδος πνευματικής και πρακτικής δραστηριότητας που στοχεύει στη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων και της συμπεριφοράς των ανθρώπων με τη βοήθεια του νόμου. Η νομική συνείδηση ​​είναι στοιχείο δικαίου (μαζί με τις νομικές σχέσεις και τις νομικές δραστηριότητες).

νομική συνείδησηΥπάρχει μια μορφή κοινωνικής συνείδησης στην οποία εκφράζονται η γνώση και η αξιολόγηση των νομικών νόμων που υιοθετούνται σε μια δεδομένη κοινωνία, η νομιμότητα ή παρανομία των πράξεων, τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις των μελών της κοινωνίας.

Αισθητική συνείδηση - υπάρχει μια συνειδητοποίηση του κοινωνικού όντος με τη μορφή συγκεκριμένων-αισθησιακών, καλλιτεχνικών εικόνων.

Η αντανάκλαση της πραγματικότητας στην αισθητική συνείδηση ​​πραγματοποιείται μέσα από την έννοια του ωραίου και του άσχημου, του υψηλού και του βασικού, του τραγικού και του κωμικού με τη μορφή καλλιτεχνικής εικόνας. Ταυτόχρονα, η αισθητική συνείδηση ​​δεν μπορεί να ταυτιστεί με την τέχνη, αφού διαπερνά όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας και όχι μόνο τον κόσμο των καλλιτεχνικών αξιών. Η αισθητική συνείδηση ​​εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες: γνωστική, εκπαιδευτική, ηδονιστική.

Τέχνηείναι ένα είδος πνευματικής παραγωγής στον τομέα της αισθητικής εξερεύνησης του κόσμου.

Αισθητισμός- αυτή είναι η ικανότητα ενός ατόμου να βλέπει την ομορφιά στην τέχνη και σε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής.

Νόμοι ανάπτυξης της κοινωνίας:

Γενικά μοτίβα- αυτή είναι η προϋπόθεση της πραγματικής κοινωνικής διαδικασίας από τους διαλεκτικούς νόμους της ανάπτυξης του αντικειμενικού κόσμου, δηλαδή τους νόμους στους οποίους υπόκεινται όλα τα αντικείμενα, οι διαδικασίες, τα φαινόμενα χωρίς εξαίρεση.

Υπό γενικούς νόμουςαναφέρεται στους νόμους που διέπουν την εμφάνιση, τη διαμόρφωση, τη λειτουργία και την ανάπτυξη όλων των κοινωνικών αντικειμένων (συστημάτων) στο σύνολό τους, ανεξάρτητα από το επίπεδο πολυπλοκότητάς τους, την υποταγή τους μεταξύ τους, την ιεραρχία τους. Αυτοί οι νόμοι περιλαμβάνουν:

1. Ο νόμος της συνειδητής φύσης της ζωής των κοινωνικών οργανισμών.

2. Ο νόμος της πρωτοκαθεδρίας των κοινωνικών σχέσεων, η δευτερεύουσα φύση των κοινωνικών σχηματισμών (κοινότητα των ανθρώπων) και η τριτογενής φύση των κοινωνικών θεσμών (βιώσιμες μορφές οργάνωσης της ζωής των ανθρώπων) και η διαλεκτική τους σχέση.

3. Ο νόμος της ενότητας της ανθρωπο-, κοινωνικο- και πολιτισμικής γένεσης,ο οποίος υποστηρίζει ότι η καταγωγή του ανθρώπου, της κοινωνίας και του πολιτισμού της, και από τη «φυλογενετική», από την «οντογενετική» σκοπιά, θα πρέπει να θεωρηθεί ως μια ενιαία, ολιστική διαδικασία, τόσο στο χώρο όσο και στο χρόνο.

4. Ο νόμος του αποφασιστικού ρόλου της ανθρώπινης εργασιακής δραστηριότητας στη διαμόρφωση και ανάπτυξη κοινωνικών συστημάτων.Η ιστορία επιβεβαιώνει ότι οι μορφές δραστηριότητας των ανθρώπων και, κυρίως, η εργασία καθορίζουν την ουσία, το περιεχόμενο, τη μορφή και τη λειτουργία των κοινωνικών σχέσεων, των οργανισμών και των θεσμών.

5. Οι νόμοι της συσχέτισης του κοινωνικού όντος (πρακτικές των ανθρώπων) και της κοινωνικής συνείδησης.

6. Κανονισμοί της διαλεκτικο-υλιστικής εξέλιξης της ιστορικής διαδικασίας:διαλεκτική παραγωγικών δυνάμεων και παραγωγικών σχέσεων, βάση και εποικοδόμημα, επανάσταση και εξέλιξη.

7. Ο νόμος της προοδευτικής σταδιακής ανάπτυξης της κοινωνίαςκαι η διάθλασή του στα χαρακτηριστικά των τοπικών πολιτισμών, που εκφράζει τη διαλεκτική ενότητα της αλλαγής και της συνέχειας, της ασυνέχειας και της συνέχειας.

8. Νόμος άνισης ανάπτυξης διαφορετικών κοινωνιών.

ειδικούς νόμους.Υπόκεινται στη λειτουργία και ανάπτυξη συγκεκριμένων κοινωνικών συστημάτων: οικονομικών, πολιτικών, πνευματικών κ.λπ., ή επιμέρους σταδίων (στάδια, σχηματισμοί) κοινωνικής ανάπτυξης. Τέτοιοι νόμοι περιλαμβάνουν τον νόμο της αξίας, τον νόμο μιας επαναστατικής κατάστασης κ.λπ.

Ιδιωτικοί δημόσιοι νόμοιδιορθώστε κάποιες σταθερές συνδέσεις που εκδηλώνονται στο επίπεδο των απλούστερων κοινωνικών υποσυστημάτων. Κατά κανόνα, οι ειδικοί και ειδικοί κοινωνικοί νόμοι είναι πιο πιθανοί από τους γενικούς.

Θα πρέπει να αποφεύγεται η μοιρολατρική και βολονταριστική κατανόηση των νόμων της κοινωνικής ζωής.

μοιρολατρία -η ιδέα των νόμων ως αναπόφευκτες, που μοιραία ενεργούν στις λαϊκές δυνάμεις, έναντι των οποίων είναι ανίσχυροι. Η μοιρολατρία αφοπλίζει τους ανθρώπους, τους κάνει παθητικούς και απρόσεκτους.

Εθελοντισμός -Είναι ένα ιδεολογικό σκηνικό που απολυτοποιεί τον κώδικα του ανθρώπινου καθορισμού στόχων και δράσης. θεώρηση του νόμου ως αποτέλεσμα αυθαιρεσίας, ως συνέπεια απεριόριστης βούλησης. Ο εθελοντισμός μπορεί να οδηγήσει σε τυχοδιωκτισμό, ανεπαρκή συμπεριφορά με βάση την αρχή «ό,τι θέλω, τότε γυρίζω πίσω».

Μορφές κοινωνικής ανάπτυξης:

σχηματισμός και πολιτισμός.

δημόσιος σχηματισμός - είναι ένας συγκεκριμένος-ιστορικός τύπος κοινωνίας που διακρίνεται από τον τρόπο υλικής παραγωγής, δηλαδή, που χαρακτηρίζεται από ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεών της και τον αντίστοιχο τύπο σχέσεων παραγωγής.

Πολιτισμόςμε την ευρεία έννοια της λέξης - Είναι ένα αναπτυσσόμενο κοινωνικο-πολιτιστικό σύστημα που προέκυψε ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης μιας πρωτόγονης κοινωνίας (αγριότητα και βαρβαρότητα) και έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: ιδιωτική ιδιοκτησία και σχέσεις αγοράς. περιουσία ή κτηματική-ταξική δομή της κοινωνίας· πολιτειακή κατάσταση; αστικοποίηση; πληροφόρηση· παραγωγική οικονομία.

Ο πολιτισμός έχει τρία τύπος:

βιομηχανικού τύπου(Δυτικός, αστικός πολιτισμός) περιλαμβάνει τη μεταμόρφωση, το σπάσιμο, τον μετασχηματισμό της γύρω φύσης και του κοινωνικού περιβάλλοντος, την εντατική επαναστατική ανάπτυξη, μια αλλαγή στις κοινωνικές δομές.

αγροτικού τύπου(Ανατολικός, παραδοσιακός, κυκλικός πολιτισμός) υποδηλώνει την επιθυμία να συνηθίσουμε το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον, να το επηρεάσουμε σαν από μέσα, παραμένοντας μέρος του, εκτεταμένη ανάπτυξη, κυριαρχία παράδοσης και συνέχεια.

μεταβιομηχανικού τύπου- μια κοινωνία υψηλής μαζικής εξατομικευμένης κατανάλωσης, ανάπτυξη του τομέα των υπηρεσιών, του τομέα της πληροφόρησης, νέα κίνητρα και δημιουργικότητα.

Εκσυγχρονισμός- Αυτή είναι η μετάβαση ενός αγροτικού πολιτισμού σε έναν βιομηχανικό.

Επιλογές αναβάθμισης:

1. Η μεταφορά όλων των προοδευτικών στοιχείων στο ακέραιο, λαμβάνοντας υπόψη τα τοπικά χαρακτηριστικά (Ιαπωνία, Ινδία κ.λπ.).

2. Η μεταφορά μόνο οργανωτικών και τεχνολογικών στοιχείων διατηρώντας τις παλιές κοινωνικές σχέσεις (Κίνα).

3. Η μεταφορά μόνο τεχνολογίας με ταυτόχρονη άρνηση της αγοράς και της αστικής δημοκρατίας (Βόρεια Κορέα).

Πολιτισμόςμε τη στενή έννοια Είναι μια σταθερή κοινωνικο-πολιτιστική κοινότητα ανθρώπων και χωρών που διατηρούν την πρωτοτυπία και τη μοναδικότητά τους σε μεγάλες περιόδους ιστορίας.

Σημάδια ενός τοπικού πολιτισμούείναι: ένας οικονομικός και πολιτιστικός τύπος και επίπεδο ανάπτυξης· οι κύριοι λαοί του πολιτισμού ανήκουν στους ίδιους ή παρόμοιους φυλετικούς ανθρωπολογικούς τύπους. διάρκεια ύπαρξης· η παρουσία κοινών αξιών, χαρακτηριστικά μιας ψυχολογικής αποθήκης, ψυχικές στάσεις. ομοιότητα ή ομοιότητα της γλώσσας.

Προσεγγίσεις στην ερμηνεία της έννοιας του «πολιτισμού» με τη στενή της έννοια:

1. Πολιτιστική προσέγγιση(M. Weber, A. Toynbee) θεωρεί τον πολιτισμό ως ένα ιδιαίτερο κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο, που περιορίζεται από χωροχρονικά όρια, βάση του οποίου είναι η θρησκεία.

2. Κοινωνιολογική προσέγγιση(D. Wilkins) απορρίπτει την κατανόηση του πολιτισμού ως κοινωνίας που συγκρατείται από έναν ομοιογενή πολιτισμό. Μπορεί να απουσιάζει η πολιτισμική ομοιογένεια, αλλά το κυριότερο για τη διαμόρφωση του πολιτισμού είναι: κοινός χωροχρονικός χώρος, αστικά κέντρα και κοινωνικοπολιτικοί δεσμοί.

3. Εθνοψυχολογική προσέγγιση(L. Gumilyov) συνδέει την έννοια του πολιτισμού με τις ιδιαιτερότητες της εθνοτικής ιστορίας και ψυχολογίας.

4. Γεωγραφικός ντετερμινισμός(L. Mechnikov) πίστευε ότι το γεωγραφικό περιβάλλον έχει καθοριστική επίδραση στη φύση του πολιτισμού.

Διαμορφωτικές και πολιτισμικές έννοιες της κοινωνικής ανάπτυξης:

Διαμορφωτική προσέγγιση αναπτύχθηκε από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Δίνει την κύρια προσοχή στην εξέταση του τι είναι κοινό στην ιστορία όλων των λαών, δηλαδή, το πέρασμα από αυτούς του ίδιου στάδιαστην ανάπτυξή του? όλα αυτά συνδυάζονται με ποικίλους βαθμούς εξέτασης των χαρακτηριστικών διαφόρων λαών και πολιτισμών. Η κατανομή των κοινωνικών σταδίων (σχηματισμών) βασίζεται στον τελικά καθοριστικό ρόλο των οικονομικών παραγόντων (ανάπτυξη και διασύνδεση παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής). Στη μορφολογική θεωρία, η ταξική πάλη ανακηρύσσεται η σημαντικότερη κινητήρια δύναμη της ιστορίας.

Η συγκεκριμένη ερμηνεία των σχηματισμών στους κόλπους αυτού του παραδείγματος άλλαζε συνεχώς: η μαρξική αντίληψη των τριών κοινωνικών σχηματισμών στη σοβιετική περίοδο αντικαταστάθηκε από τους λεγόμενους «πενταμελείς» (πρωτόγονους, δουλοκτητικούς, φεουδαρχικούς, αστούς και κομμουνιστικούς κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς), και τώρα η έννοια των τεσσάρων σχηματισμών κάνει το δρόμο της.

Πολιτισμική προσέγγιση αναπτύχθηκε στους αιώνες XIX-XX στα έργα των N. Danilevsky (η θεωρία των τοπικών «πολιτιστικών-ιστορικών τύπων»), L. Mechnikov, O. Spengler (η θεωρία των τοπικών πολιτισμών που περνούν και πεθαίνουν στον πολιτισμό), Α. Toynbee, L. Semennikova. Εξετάζει την ιστορία μέσα από το πρίσμα της ανάδυσης, της ανάπτυξης, των προοπτικών και των χαρακτηριστικών διαφόρων τοπικών πολιτισμών και της σύγκρισης τους. Το σκηνικό λαμβάνεται υπόψη, αλλά παραμένει στη δεύτερη θέση.

Η αντικειμενική βάση αυτών των προσεγγίσεων είναι η ύπαρξη τριών αλληλοδιεισδυόμενων στρωμάτων στην ιστορική διαδικασία, η γνώση καθενός από τα οποία απαιτεί τη χρήση ειδικής μεθοδολογίας.

Πρώτη στρώση- επιφανειακό, περιπετειώδες. απλά πρέπει να διορθωθεί σωστά. Δεύτερο στρώμακαλύπτει την ποικιλομορφία της ιστορικής διαδικασίας, τα χαρακτηριστικά της από εθνοτικές, θρησκευτικές, οικονομικές, ψυχολογικές και άλλες απόψεις. Η έρευνά του γίνεται με τις μεθόδους της πολιτισμικής προσέγγισης και πρωτίστως της συγκριτικής-ιστορικής. Τελικά, τρίτος,το βαθύ ουσιαστικό στρώμα ενσαρκώνει την ενότητα της ιστορικής διαδικασίας, τη βάση της και τους γενικότερους νόμους της ανάπτυξης της κοινωνίας. Είναι γνωστό μόνο μέσω της αφηρημένης-λογικής μορφοποιητικής μεθοδολογίας που ανέπτυξε ο Κ. Μαρξ. Η διαμορφωτική προσέγγιση επιτρέπει όχι μόνο να αναπαράγει θεωρητικά την εσωτερική λογική της κοινωνικής διαδικασίας. Αλλά και να χτίσει το νοητικό του μοντέλο στραμμένο στο μέλλον. Ο σωστός συνδυασμός και η σωστή χρήση των υποδεικνυόμενων προσεγγίσεων είναι σημαντική προϋπόθεση για την έρευνα στρατιωτικής ιστορίας.

Νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης και θεωρία.
- 03.01.12 -

Οι νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης είναι εξαιρετικά σημαντικοί για την κατανόηση της ζωής της κοινωνίας και για την κατανόηση και το σχεδιασμό του μέλλοντός της, περιλαμβανομένων. και για θεωρίες εκσυγχρονισμού.
Στη Σύγχρονη Φιλοσοφία, οι νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης μελετώνται ενεργά, κυρίως στις δύο αντίστοιχες επιστήμες της: στη σύγχρονη πολιτική οικονομία και στην κοινωνική φιλοσοφία της σύγχρονης φιλοσοφίας ( οικονομικούς νόμουςστις κοινωνικές επιστήμες δηλώνονται και χρησιμοποιούνται κυρίως ως εγχειρίδιο, και κατά την ανάλυση της οικονομίας και, επιπλέον, τον σχεδιασμό της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης χώρας, δεν λαμβάνονται πραγματικά υπόψη, έστω και κάπως περίεργα).
Με βάση τους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης, όχι μόνο εντοπίζονται οι γενικές τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας και γίνονται προβλέψεις, αλλά και ένας συνδυασμός θεωρητικού και πρακτικού. Το σημαντικότερο είναι ότι δημιουργείται μια θεωρητική βάση για όλα αυτά, η οποία είναι πολύ σημαντική για την κατανόηση και τον σχεδιασμό της ανάπτυξης της κοινωνίας, ιδιαίτερα για την εφαρμογή σχεδιασμός εκσυγχρονισμού.
Αλλά οι νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης έχουν επίσης γνωσιολογική σημασία: ειδικότερα, αποτελούν μια από τις θεωρητικές διατάξεις της βάσης των θεωρητικών εκσυγχρονισμού.

Οι νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης είναι μια μάλλον περίπλοκη θεωρητική θέση.
Πρώτον, οι επιστήμες δεν γνωρίζουν τι είναι νόμοι και τους μειώνουν και την ποικιλομορφία τους σε επαναλαμβανόμενα φαινόμενα, ενώ βρίσκονται σε μια διφορούμενη κατάσταση: τελικά, εάν υπάρχουν νόμοι, τότε είναι απαραίτητο να υποδεικνύεται όπουείναι, και τιαντιπροσωπεύουν τον εαυτό τους, και δεν τους ανάγουν μόνο στην εκδήλωσή τους, σε φαινόμενα, δηλ. είναι απαραίτητο, τουλάχιστον, να προσδιοριστεί ο εαυτός των νόμων και να υποδειχθεί η "θέση" τους - η σφαίρα όπου "υπάρχουν", από την οποία "δρούν" - για να κατανοήσουμε τους μηχανισμούς τους, κάτι που είναι αδύνατο να γίνει στο βάση ενός υλιστικού παραδείγματος. Και οι επιστήμες πρέπει, μάλιστα, να αρνηθούν τους νόμους, πράγμα που από την άλλη είναι αδύνατο και συνιστά άλυτη αντίφαση.
Δεύτερον, είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τις επιστήμες με τους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης. Στην ΕΣΣΔ ήταν απλό: όλοι οι νόμοι χρησίμευαν για την προώθηση του κινήματος προς τον κομμουνισμό, αλλά, ωστόσο, αφού δεν ήταν γνωστό ποιος ήταν ο νόμος, και ο μαρξισμός-λενινισμός παραποιήθηκε, αντί για τους νόμους, τα συνθήματα του ΚΚΣΕ και οι θεραπευμένοι επιστήμονες γλίστρησαν. Και η απλότητα των νόμων της κίνησης προς τον κομμουνισμό τελείωσε άσχημα για την ΕΣΣΔ. Αλλά στην πραγματικότητα, όταν συζητούσαμε τους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης στις κοινωνικές επιστήμες, προέκυψαν μεγάλες δυσκολίες: πρέπει να ξέρετε τι είναι νόμος, τι να κάνετε με την αντικειμενικότητά του, ειδικά όσον αφορά την αντικατάσταση του παλιού από το νέο (συμπεριλαμβανομένου του καπιταλισμού, που είναι εντελώς απαράδεκτο για τους αστούς Οικονομικά, η οποία επομένως περιορίζεται σε μια συζήτηση τάσεων και γραφημάτων) κ.λπ. Και επιδείνωση της πείνας, της φτώχειας, της ηθικής παρακμής, των κρίσεων κ.λπ. Με φόντο την πολυτέλεια μιας μικρής ομάδας ανθρώπων και τις δηλώσεις αξιωματούχων για τη φροντίδα του πληθυσμού, οι επιστήμες πρέπει επίσης να βρουν πώς να το εξηγήσουν. Και τα λοιπά.

[«Εκσυγχρονισμός της διαλεκτικής θεωρίας της λειτουργικότητας»].