Μαγεμένος περιπλανώμενος 11 12 ανάλυση κεφαλαίου. «Ο μαγεμένος περιπλανώμενος», ανάλυση της ιστορίας του Λέσκοφ, δοκίμιο

Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης

Το καλοκαίρι του 1872, ο Leskov ταξίδεψε κατά μήκος της λίμνης Ladoga στα νησιά Valaam και Korela, όπου ζούσαν οι μοναχοί. Τότε γεννήθηκε η ιδέα μιας ιστορίας για έναν Ρώσο περιπλανώμενο. Μέχρι το τέλος του έτους, γράφτηκε η ιστορία, με τίτλο "Black Earth Telemak" και προτάθηκε για δημοσίευση από τους συντάκτες του περιοδικού "Russian Messenger". Ωστόσο ΑρχισυντάκτηςΤο περιοδικό M. N. Katkov αρνήθηκε, επικαλούμενο την «υγρασία» του έργου.

Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην εφημερίδα Russkiy Mir, από τις 15 Οκτωβρίου έως τις 23 Νοεμβρίου 1873, με τον τίτλο «Ο μαγεμένος περιπλανώμενος, η ζωή του, οι εμπειρίες, οι απόψεις και οι περιπέτειες του» και με αφιέρωση στον S. E. Kushelev (στο σπίτι του Ο Λέσκοφ διάβασε πρώτα την ιστορία).

Καλλιτεχνικά Χαρακτηριστικά

Η αφηγηματική οργάνωση της ιστορίας είναι ένα παραμύθι – αναπαραγωγή προφορικός λόγος, μίμηση αυτοσχεδιαστικής ιστορίας. Επιπλέον, δεν αναπαράγεται μόνο ο τρόπος ομιλίας του αφηγητή, Ivan Flyagin, αλλά και χαρακτηριστικά ομιλίαςτους χαρακτήρες για τους οποίους μιλάει.

Η ιστορία χωρίζεται σε 20 κεφάλαια, το πρώτο είναι ένα είδος έκθεσης, ένας πρόλογος, τα υπόλοιπα αφηγούνται τη ζωή του ήρωα και είναι ξεχωριστές, λίγο πολύ ολοκληρωμένες ιστορίες. Η λογική της αφήγησης δεν καθορίζεται από τη χρονολογία των γεγονότων, αλλά από τις αναμνήσεις και τους συνειρμούς του αφηγητή («ό,τι θυμάμαι, τότε, αν θέλετε, μπορώ να το πω»).

Τυπικά, η ιστορία αποκαλύπτει ομοιότητες με τον κανόνα της αγιογραφίας: μια ιστορία για τα παιδικά χρόνια του ήρωα, μια συνεπής βιογραφία, μια μάχη με τους πειρασμούς.

Σύνοψη της ιστορίας "The Enchanted Wanderer"

Στο δρόμο για το Valaam, αρκετοί ταξιδιώτες συναντώνται στη λίμνη Ladoga. Ένας από αυτούς, ντυμένος με ένα αρχάριο ράσο και μοιάζει με «τυπικό ήρωα», λέει ότι, έχοντας «το δώρο του Θεού» να δαμάζει άλογα, σύμφωνα με την υπόσχεση των γονιών του, πέθανε όλη του τη ζωή και δεν μπορούσε να πεθάνει. Κατόπιν αιτήματος των ταξιδιωτών, ο πρώην κωνίστας («Είμαι χωνευτής, κύριε,<…>Είμαι ειδικός στα άλογα και δούλεψα με επισκευαστές για να τα καθοδηγήσω», λέει ο ίδιος ο ήρωας για τον εαυτό του) Ο Ivan Severyanych, ο κύριος Flyagin, αφηγείται τη ζωή του.

Προερχόμενος από την αυλή του Κόμη Κ. από την επαρχία Oryol, ο Ivan Severyanych είναι εθισμένος στα άλογα από την παιδική του ηλικία και μια φορά, «για πλάκα», χτυπά μέχρι θανάτου έναν μοναχό σε ένα κάρο. Ο μοναχός του εμφανίζεται τη νύχτα και τον κατηγορεί που του αφαίρεσε τη ζωή χωρίς μετάνοια. Λέει στον Ivan Severyanich ότι είναι ο γιος που «υποσχέθηκε» στον Θεό και δίνει ένα «σημάδι» ότι θα πεθάνει πολλές φορές και δεν θα πεθάνει ποτέ πριν έρθει ο πραγματικός «θάνατος» και ο Ivan Severyanich πάει στο Chernetsy. Σύντομα ο Ivan Severyanich, με το παρατσούκλι Golovan, σώζει τους κυρίους του από τον επικείμενο θάνατο σε μια τρομερή άβυσσο και πέφτει σε εύνοια. Αλλά κόβει την ουρά της γάτας του ιδιοκτήτη του, που του κλέβει τα περιστέρια, και ως τιμωρία τον μαστιγώνουν σοβαρά και μετά τον στέλνουν στον «αγγλικό κήπο για το μονοπάτι για να χτυπήσει τα βότσαλα με ένα σφυρί». Η τελευταία τιμωρία του Ivan Severyanich τον «ταλαιπώρησε» και αποφάσισε να αυτοκτονήσει. Το σκοινί που ετοιμάζεται για τον θάνατο κόβεται από τον τσιγγάνο, με τον οποίο ο Ιβάν Σεβεριάνιτς αφήνει τον κόμη, παίρνοντας μαζί του τα άλογα. Ο Ivan Severyanych χωρίζει με τον τσιγγάνο και, έχοντας πουλήσει τον ασημένιο σταυρό στον υπάλληλο, λαμβάνει πιστοποιητικό άδειας και προσλαμβάνεται ως «νταντά» για τη μικρή κόρη ενός κυρίου. Ο Ivan Severyanych βαριέται πολύ με αυτή τη δουλειά, παίρνει το κορίτσι και την κατσίκα στην όχθη του ποταμού και κοιμάται πάνω από τις εκβολές. Εδώ συναντά μια κυρία, τη μητέρα του κοριτσιού, η οποία παρακαλεί τον Ιβάν Σεβεριάνιτς να της δώσει το παιδί, αλλά εκείνος είναι αμείλικτος και τσακώνεται ακόμη και με τον σημερινό σύζυγο της κυρίας, έναν αξιωματικό λογχοφόρο. Όταν όμως βλέπει τον θυμωμένο ιδιοκτήτη να πλησιάζει, δίνει το παιδί στη μητέρα του και τρέχει μακριά μαζί τους. Ο αξιωματικός στέλνει τον Ιβάν Σεβεριάνιτς χωρίς διαβατήριο και πηγαίνει στη στέπα, όπου οι Τάταροι κάνουν σχολές οδήγησης αλόγων.

Ο Khan Dzhankar πουλά τα άλογά του και οι Τάταροι ορίζουν τιμές και παλεύουν για τα άλογα: κάθονται ο ένας απέναντι από τον άλλο και μαστιγώνουν ο ένας τον άλλον με μαστίγια. Όταν ένα νέο όμορφο άλογο βγαίνει προς πώληση, ο Ivan Severyanych δεν συγκρατείται και, μιλώντας για έναν από τους επισκευαστές, σκοτώνει τον Τατάρ. Σύμφωνα με το «χριστιανικό έθιμο», οδηγείται στην αστυνομία για φόνο, αλλά τρέχει μακριά από τους χωροφύλακες στο ίδιο το «Ryn-Sands». Οι Τάταροι «τριχώνουν» τα πόδια του Ιβάν Σεβεριάνιτς για να μην τραπεί σε φυγή. Ο Ivan Severyanich κινείται μόνο σε μια ανίχνευση, υπηρετεί ως γιατρός για τους Τατάρους, λαχταρά και ονειρεύεται να επιστρέψει στην πατρίδα του. Έχει πολλές συζύγους τη Νατάσα και παιδιά την Κολέκ, τις οποίες λυπάται, αλλά παραδέχεται στους ακροατές του ότι δεν μπορούσε να τις αγαπήσει επειδή είναι «αβάφτιστοι». Ο Ivan Severyanych απελπίζεται εντελώς να γυρίσει σπίτι, αλλά οι Ρώσοι ιεραπόστολοι έρχονται στη στέπα «για να εδραιώσουν την πίστη τους». Κηρύττουν, αλλά αρνούνται να πληρώσουν λύτρα για τον Ιβάν Σεβεριάνιτς, ισχυριζόμενοι ότι ενώπιον του Θεού «όλοι είναι ίσοι και είναι το ίδιο». Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ένας από αυτούς σκοτώνεται, ο Ivan Severyanych τον θάβει σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο. Εξηγεί στους ακροατές του ότι «οι Ασιάτες πρέπει να φέρονται στην πίστη με φόβο», επειδή «δεν θα σεβαστούν ποτέ έναν ταπεινό Θεό χωρίς απειλή». Οι Τάταροι φέρνουν δύο άτομα από τη Χίβα που έρχονται να αγοράσουν άλογα για να «κάνουν πόλεμο». Ελπίζοντας να εκφοβίσουν τους Τατάρους, επιδεικνύουν τη δύναμη του φλογερού θεού τους Ταλάφα, αλλά ο Ιβάν Σεβεριάνιτς ανακαλύπτει ένα κουτί με πυροτεχνήματα, συστήνεται ως Ταλάφα, προσηλυτίζει τους Τάταρους στη χριστιανική πίστη και, βρίσκοντας «καυστική γη» στα κουτιά, θεραπεύει τον πόδια.

Στη στέπα, ο Ivan Severyanych συναντά έναν Chuvashin, αλλά αρνείται να πάει μαζί του, επειδή σέβεται ταυτόχρονα και τον Mordovian Keremet και τον Ρώσο Nicholas the Wonderworker. Υπάρχουν Ρώσοι στο δρόμο, σταυρώνονται και πίνουν βότκα, αλλά διώχνουν τον «χωρίς διαβατήριο» Ιβάν Σεβεριάνιτς. Στο Αστραχάν, ο περιπλανώμενος καταλήγει στη φυλακή, από όπου τον μεταφέρουν ιδιαίτερη πατρίδα. Ο πατέρας Ilya τον αφορίζει από την κοινωνία για τρία χρόνια, αλλά ο κόμης, ο οποίος έχει γίνει ευσεβής άνθρωπος, τον αφήνει να συνεχίσει να φύγει και ο Ivan Severyanych πιάνει δουλειά στο τμήμα αλόγων. Αφού βοηθά τους άντρες να επιλέξουν καλό άλογο, είναι διάσημος ως μάγος και όλοι απαιτούν να του πουν το «μυστικό». Συμπεριλαμβανομένου ενός πρίγκιπα, ο οποίος παίρνει τον Ivan Severyanych στη θέση του ως κωνοφόρος. Ο Ivan Severyanych αγοράζει άλογα για τον πρίγκιπα, αλλά περιοδικά έχει πιει "εξόδους", πριν από τις οποίες δίνει στον πρίγκιπα όλα τα χρήματα για φύλαξη για αγορές. Όταν ο πρίγκιπας πουλά ένα όμορφο άλογο στη Ντίντο, ο Ιβάν Σεβεριάνιτς είναι πολύ λυπημένος, «βγαίνει έξοδο», αλλά αυτή τη φορά κρατά τα χρήματα με τον εαυτό του. Προσεύχεται στην εκκλησία και πηγαίνει σε μια ταβέρνα, όπου συναντά έναν «άδειο» άντρα που ισχυρίζεται ότι πίνει επειδή «εθελούσια πήρε αδυναμία» για να είναι ευκολότερο για τους άλλους και τα χριστιανικά του αισθήματα δεν του επιτρέπουν να σταματήστε να πίνετε. Μια νέα γνωριμία βάζει μαγνητισμό στον Ivan Severyanych για να τον απαλλάξει από το «ζηλωτό μεθύσι» και ταυτόχρονα του δίνει πολύ νερό. Το βράδυ, ο Ivan Severyanych καταλήγει σε μια άλλη ταβέρνα, όπου ξοδεύει όλα του τα χρήματα για την όμορφη τραγουδίστρια τσιγγάνα Grushenka. Αφού υπάκουσε στον πρίγκιπα, μαθαίνει ότι ο ίδιος ο ιδιοκτήτης έδωσε πενήντα χιλιάδες για την Γκρουσένκα, την αγόρασε από το στρατόπεδο και την εγκατέστησε στο σπίτι του. Αλλά ο πρίγκιπας είναι ένας άστατος άνθρωπος, βαριέται τη «λέξη αγάπης», τα «σμαράγδια του γιάχοντ» τον κάνουν να νυστάζει και, επιπλέον, του τελειώνουν όλα τα λεφτά.

Έχοντας πάει στην πόλη, ο Ivan Severyanich κρυφακούει τη συνομιλία του πρίγκιπα με την πρώην ερωμένη του Evgenia Semyonovna και μαθαίνει ότι ο αφέντης του πρόκειται να παντρευτεί και θέλει να παντρευτεί τον άτυχο Grushenka, που τον αγαπούσε ειλικρινά, με τον Ivan Severyanich. Επιστρέφοντας σπίτι, δεν βρίσκει τον γύφτο, τον οποίο ο πρίγκιπας παίρνει κρυφά στο δάσος σε μια μέλισσα. Αλλά η Γκρούσα τρέχει μακριά από τους φρουρούς της και, απειλώντας ότι θα γίνει μια «επαίσχυντη γυναίκα», ζητά από τον Ιβάν Σεβεριάνιτς να την πνίξει. Ο Ivan Severyanych εκπληρώνει το αίτημα και αναζητώντας έναν γρήγορο θάνατο υποδύεται χωρικός γιοςκαι, έχοντας δώσει όλα τα χρήματα στο μοναστήρι ως «συνεισφορά για την ψυχή του Γκρούσα», πηγαίνει στον πόλεμο. Ονειρεύεται να πεθάνει, αλλά «δεν θέλει να δεχτεί ούτε τη γη ούτε το νερό» και έχοντας διακριθεί στο θέμα, λέει στον συνταγματάρχη τη δολοφονία της τσιγγάνας. Αλλά αυτά τα λόγια δεν επιβεβαιώνονται από το απεσταλμένο αίτημα προάγεται σε αξιωματικό και στέλνεται στη σύνταξη με το τάγμα του Αγίου Γεωργίου. Εκμεταλλεύομαι συστατική επιστολήΟ συνταγματάρχης, Ivan Severyanych πιάνει δουλειά ως «ερευνητής» στο γραφείο διεύθυνσης, αλλά καταλήγει με το ασήμαντο γράμμα «fitu», η υπηρεσία δεν πάει καλά και πηγαίνει στην υποκριτική. Αλλά οι πρόβες γίνονται κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, ο Ivan Severyanych παίρνει τον «δύσκολο ρόλο» ενός δαίμονα και, επιπλέον, έχοντας σταθεί υπέρ της φτωχής «ευγενούς», «τραβάει τα μαλλιά» ενός από τους καλλιτέχνες και φεύγει από το θέατρο. για το μοναστήρι.

Στην ιστορία "The Enchanted Wanderer", ο συγγραφέας επιχείρησε μια θρησκευτική ερμηνεία της ρωσικής πραγματικότητας. Στην εικόνα του Ivan Flyagin, ο Leskov απεικόνισε έναν πραγματικά Ρώσο χαρακτήρα, αποκαλύπτοντας τη βάση της νοοτροπίας του λαού μας, στενά συνδεδεμένο με την Ορθοδοξία. Έντυσε την παραβολή του άσωτου υιού με τις σύγχρονες πραγματικότητες και έτσι ανατράφηκε ξανά αιώνιες ερωτήσεις, που ζητάει η ανθρωπότητα για περισσότερο από έναν αιώνα.

Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ δημιούργησε την ιστορία του με μια ανάσα. Η όλη εργασία κράτησε λιγότερο από ένα χρόνο. Το καλοκαίρι του 1872, ο συγγραφέας ταξίδεψε στη λίμνη Ladoga, το ίδιο το μέρος όπου διαδραματίζεται η δράση στο The Enchanted Wanderer. Δεν ήταν τυχαίο που ο συγγραφέας επέλεξε αυτά προστατευόμενες περιοχές, γιατί εκεί βρίσκονται τα νησιά Valaam και Korelu, αρχαίες κατοικίες μοναχών. Σε αυτό το ταξίδι γεννήθηκε η ιδέα για το έργο.

Μέχρι το τέλος του έτους, το έργο ολοκληρώθηκε και απέκτησε τον τίτλο «Black Earth Telemacus». Ο συγγραφέας έβαλε στον τίτλο μια αναφορά σε αρχαία ελληνική μυθολογίακαι σύνδεση με τον τόπο δράσης. Ο Τηλέμαχος είναι γιος του βασιλιά της Ιθάκης Οδυσσέα και της Πηνελόπης, ήρωες του ποιήματος του Ομήρου. Είναι γνωστός ότι άφοβα ξεκινάει να βρει τον εξαφανισμένο γονέα του. Έτσι ο χαρακτήρας του Λέσκοφ ξεκίνησε μια μακρά και επικίνδυνο μονοπάτισε αναζήτηση του σκοπού σας. Ωστόσο, ο συντάκτης του Russian Messenger Μ.Ν. Ο Κάτκοφ αρνήθηκε να δημοσιεύσει την ιστορία, επικαλούμενος την «υγρασία» του υλικού και επισημαίνοντας την ασυμφωνία μεταξύ του τίτλου και του περιεχομένου του βιβλίου. Ο Flyagin είναι απολογητής της Ορθοδοξίας και ο συγγραφέας τον συγκρίνει με ειδωλολάτρη. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας αλλάζει τον τίτλο, αλλά μεταφέρει το χειρόγραφο σε μια άλλη έκδοση, την εφημερίδα Russkiy Mir. Εκεί εκδόθηκε το 1873.

Έννοια του ονόματος

Αν όλα είναι ξεκάθαρα με την πρώτη εκδοχή του ονόματος, τότε τίθεται το ερώτημα, ποιο είναι το νόημα του τίτλου "Enchanted Wanderer"; Ο Λέσκοφ έβαλε σε αυτό μια εξίσου ενδιαφέρουσα ιδέα. Πρώτον, υποδεικνύει πλούσια ζωήο ήρωας, τα ταξίδια του, τόσο στη γη όσο και στον εσωτερικό του κόσμο. Καθόλη τη διάρκεια μονοπάτι ζωήςερχόταν να πραγματοποιήσει την αποστολή του στη γη, αυτή ήταν δική του κύρια αναζήτηση- να βρεις τη θέση σου στη ζωή. Δεύτερον, το επίθετο υποδηλώνει την ικανότητα του Ιβάν να εκτιμά την ομορφιά του κόσμου γύρω του και να μαγεύεται από αυτήν. Τρίτον, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την έννοια της «μαγείας», επειδή συχνά ο χαρακτήρας ενεργεί ασυνείδητα, σαν να μην είναι από δική του ελεύθερη βούληση. Καθοδηγείται από μυστικιστικές δυνάμεις, οράματα και σημάδια της μοίρας, και όχι από τη λογική.

Η ιστορία ονομάζεται έτσι και επειδή ο συγγραφέας υποδεικνύει το τέλος ήδη στον τίτλο, σαν να εκπληρώνει το πεπρωμένο. Η μητέρα προέβλεψε το μέλλον για τον γιο της, υποσχόμενος το στον Θεό ακόμη και πριν τη γέννηση. Από τότε, το ξόρκι της μοίρας κυριάρχησε πάνω του, με στόχο να εκπληρώσει το πεπρωμένο του. Ο περιπλανώμενος δεν ταξιδεύει ανεξάρτητα, αλλά υπό την επίδραση του προορισμού.

Σύνθεση

Η δομή του βιβλίου δεν είναι παρά μια εκσυγχρονισμένη και σύνθεση ενός παραμυθιού ( λαογραφικό έργο, που περιλαμβάνει μια προφορική αυτοσχέδια ιστορία με ορισμένους χαρακτηριστικά του είδους). Μέσα σε ένα παραμύθι, υπάρχει πάντα ένας πρόλογος και μια έκθεση, που βλέπουμε επίσης στο «The Enchanted Wanderer», στη σκηνή στο πλοίο όπου οι ταξιδιώτες γνωρίζονται μεταξύ τους. Ακολουθούν οι αναμνήσεις του αφηγητή, καθεμία από τις οποίες έχει το δικό της περίγραμμα της πλοκής. Ο Flyagin αφηγείται την ιστορία της ζωής του με το ύφος που είναι χαρακτηριστικό των ανθρώπων της τάξης του χαρακτηριστικά ομιλίαςάλλα άτομα που είναι οι ήρωες των ιστοριών του.

Υπάρχουν συνολικά 20 κεφάλαια στην ιστορία, καθένα από τα οποία ακολουθεί χωρίς να υπακούει στη χρονολογία των γεγονότων. Ο αφηγητής τα τακτοποιεί κατά την κρίση του, με βάση τους τυχαίους συσχετισμούς του ήρωα. Έτσι, ο συγγραφέας τονίζει ότι ο Flyagin έζησε όλη του τη ζωή τόσο αυθόρμητα όσο μιλάει γι' αυτό. Όλα όσα του συνέβησαν ήταν μια σειρά αλληλοσυνδεόμενων ατυχημάτων, όπως και η αφήγησή του - μια σειρά από ιστορίες που συνδέονται με αόριστες αναμνήσεις.

Δεν ήταν τυχαίο που ο Λέσκοφ πρόσθεσε το βιβλίο στον κύκλο των θρύλων για τους Ρώσους δίκαιους ανθρώπους, επειδή το έργο του γράφτηκε σύμφωνα με τους κανόνες της ζωής - ένα θρησκευτικό είδος που βασίζεται στη βιογραφία ενός αγίου. Η σύνθεση του "The Enchanted Wanderer" το επιβεβαιώνει: πρώτα μαθαίνουμε για την ιδιαίτερη παιδική ηλικία του ήρωα, γεμάτη με σημάδια της μοίρας και σημάδια από ψηλά. Στη συνέχεια περιγράφεται η ζωή του, γεμάτη αλληγορικό νόημα. Το αποκορύφωμα είναι η μάχη με τον πειρασμό και τους δαίμονες. Στο φινάλε, ο Θεός βοηθά τον δίκαιο άνθρωπο να επιβιώσει.

Τι είναι η ιστορία;

Δύο ταξιδιώτες μιλούν στο κατάστρωμα για έναν αυτοκτονικό sexton και συναντούν έναν μοναχό που ταξιδεύει σε ιερά μέρη για να ξεφύγει από τον πειρασμό. Οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για τη ζωή αυτού του «ήρωα» και μοιράζεται πρόθυμα την ιστορία του μαζί τους. Αυτή η βιογραφία είναι η ουσία της ιστορίας "The Enchanted Wanderer". Ο ήρωας προέρχεται από την δουλοπαροικία και υπηρέτησε ως αμαξάς. Η μητέρα του με δυσκολία άντεχε το παιδί και στις προσευχές της υποσχέθηκε στον Θεό ότι το παιδί θα το υπηρετούσε αν γεννιόταν. Η ίδια πέθανε στη γέννα. Όμως ο γιος δεν ήθελε να πάει στο μοναστήρι, αν και τον κυνηγούσαν οράματα που τον καλούσαν να εκπληρώσει την υπόσχεσή του. Ενώ ο Ιβάν ήταν πεισματάρης, του συνέβησαν πολλά προβλήματα. Έγινε ο ένοχος για τον θάνατο του μοναχού, τον οποίο ονειρευόταν και προμήνυε αρκετούς «θάνατους» πριν έρθει ο Φλιάγκιν στο μοναστήρι. Αλλά αυτή η πρόβλεψη δεν έκανε τον νεαρό άνδρα, που ήθελε να ζήσει για τον εαυτό του, να σκεφτεί δύο φορές.

Πρώτα, παραλίγο να πεθάνει σε ένα ατύχημα, μετά έχασε την εύνοια του κυρίου του και αμάρτησε κλέβοντας τα άλογα του ιδιοκτήτη. Για την αμαρτία του, πραγματικά δεν έλαβε τίποτα, έτσι έκανε πλαστά έγγραφα και προσέλαβε τον εαυτό του ως νταντά σε έναν Πολωνό. Αλλά και εκεί δεν έμεινε πολύ, παραβιάζοντας και πάλι τη διαθήκη του κυρίου. Στη συνέχεια, σε μια μάχη για ένα άλογο, σκότωσε κατά λάθος έναν άνθρωπο και για να αποφύγει τη φυλακή πήγε να ζήσει με τους Τατάρους. Εκεί εργάστηκε ως γιατρός. Οι Τάταροι δεν ήθελαν να τον αφήσουν να φύγει και έτσι τον συνέλαβαν βίαια, αν και εκεί έκανε οικογένεια και παιδιά. Αργότερα, οι νεοφερμένοι έφεραν πυροτεχνήματα, με τα οποία ο ήρωας τρόμαξε τους Τατάρους και έφυγε τρέχοντας. Με τη χάρη των χωροφυλάκων, σαν δραπέτης αγρότης, κατέληξε στο πατρικό του κτήμα, από όπου εκδιώχθηκε ως αμαρτωλός. Στη συνέχεια έζησε για τρία χρόνια με τον πρίγκιπα, τον οποίο βοήθησε να επιλέξει καλά άλογα για το στρατό. Ένα βράδυ αποφάσισε να μεθύσει και σπατάλησε κρατικά χρήματα για τον τσιγγάνο Γκρούσα. Ο πρίγκιπας την ερωτεύτηκε και την αγόρασε, αλλά αργότερα σταμάτησε να την αγαπά και την έδιωξε. Ζήτησε από τον ήρωα να τη λυπηθεί και να τη σκοτώσει, εκείνος την έσπρωξε στο νερό. Μετά πήγε στον πόλεμο αντί για τον μοναχογιό φτωχών αγροτών, πέτυχε ένα κατόρθωμα, απέκτησε τον βαθμό του αξιωματικού, αποσύρθηκε, αλλά δεν μπόρεσε να βρει δουλειά. ειρηνική ζωή, έτσι ήρθε στο μοναστήρι, όπου του άρεσε πολύ. Για αυτό γράφεται η ιστορία «The Enchanted Wanderer».

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Η ιστορία είναι πλούσια ηθοποιοίαπό διάφορες τάξεις και ακόμη και εθνικότητες. Οι εικόνες των ηρώων στο έργο «The Enchanted Wanderer» είναι τόσο πολύπλευρες όσο και η ετερόκλητη, ετερογενής σύνθεσή τους.

Ιβάν Φλιάγκιν- ο κύριος χαρακτήρας του βιβλίου. Είναι 53 ετών. Αυτός είναι ένας γκριζομάλλης γέρος τεράστιου αναστήματος με σκούρο, ανοιχτό πρόσωπο. Έτσι τον περιγράφει ο Λέσκοφ: «Ήταν ένας ήρωας με όλη τη σημασία της λέξης και, επιπλέον, ένας τυπικός, απλός, ευγενικός Ρώσος ήρωας, που θυμίζει τον παππού Ilya Muromets στον υπέροχο πίνακα του Vereshchagin και στο ποίημα του Κόμη A.K. Tolstoy. Αυτός είναι ένας ευγενικός, αφελής και απλός άνθρωπος με ένα εξαιρετικό σωματική δύναμηκαι θάρρος, αλλά στερείται φασαρίας και φασαρίας. Είναι ειλικρινής και ειλικρινής. Παρά τη χαμηλή καταγωγή του, έχει αξιοπρέπεια και περηφάνια. Κάπως έτσι μιλάει για την ειλικρίνειά του: «Μόνο που δεν πούλησα τον εαυτό μου, ούτε για πολλά ούτε για λίγα, και δεν θα πουλήσω». Στην αιχμαλωσία, ο Ιβάν δεν προδίδει την πατρίδα του, αφού η καρδιά του ανήκει στη Ρωσία, είναι πατριώτης. Ωστόσο, ακόμη και με όλα του θετικές ιδιότητεςο άνθρωπος έκανε πολλές ανόητες, τυχαίες πράξεις που στοίχισαν τη ζωή άλλων ανθρώπων. Έτσι ο συγγραφέας έδειξε την ασυνέπεια του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Ίσως γι' αυτό η ιστορία της ζωής του χαρακτήρα είναι περίπλοκη και γεμάτη περιστατικά: ήταν αιχμάλωτος των Τατάρων για 10 χρόνια (από την ηλικία των 23 ετών). Μετά από λίγο καιρό, μπήκε στο στρατό και υπηρέτησε στον Καύκασο για 15 χρόνια. Για το κατόρθωμα του άξιζε μια ανταμοιβή ( Σταυρός του Αγίου Γεωργίου) και βαθμός αξιωματικού. Έτσι, ο ήρωας αποκτά την ιδιότητα του ευγενή. Σε ηλικία 50 ετών μπήκε σε μοναστήρι και έλαβε το όνομα π. Ισμαήλ. Αλλά ακόμη και σε μια εκκλησιαστική λειτουργία, ένας περιπλανώμενος που αναζητά την αλήθεια δεν βρίσκει γαλήνη: δαίμονες έρχονται σε αυτόν, αποκτά το χάρισμα της προφητείας. Ο εξορκισμός των δαιμόνων δεν απέδωσε αποτελέσματα και αφέθηκε ελεύθερος από το μοναστήρι για να ταξιδέψει σε ιερά μέρη με την ελπίδα ότι αυτό θα τον βοηθούσε.
Αχλάδι– μια παθιασμένη και βαθιά φύση, που αιχμαλωτίζει τους πάντες με την άτονη ομορφιά της. Ταυτόχρονα, η καρδιά της είναι πιστή μόνο στον πρίγκιπα, γεγονός που αποκαλύπτει τη δύναμη του χαρακτήρα, της αφοσίωσης και της τιμής της. Η ηρωίδα είναι τόσο περήφανη και ανένδοτη που ζητά να αυτοκτονήσει, γιατί δεν θέλει να ανακατευτεί στην ευτυχία του δόλιου εραστή της, αλλά δεν μπορεί επίσης να ανήκει σε άλλον. Η εξαιρετική αρετή έρχεται σε αντίθεση με τη δαιμονική γοητεία που καταστρέφει τους άντρες. Ακόμη και η Flyagin διαπράττει μια άτιμη πράξη για χάρη της. Η γυναίκα, συνδυάζοντας θετικές και αρνητικές δυνάμεις, μετά θάνατον παίρνει τη μορφή είτε αγγέλου είτε δαίμονα: είτε προστατεύει τον Ιβάν από τις σφαίρες είτε μπερδεύει την ειρήνη του στο μοναστήρι. Έτσι, ο συγγραφέας τονίζει τη δυαδικότητα της γυναικείας φύσης, στην οποία συνυπάρχουν μητέρα και πειραστής, σύζυγος και ερωμένη, κακία και αγιότητα.
Χαρακτήρες ευγενής καταγωγήςπαρουσιάζεται με καρικατούρα, αρνητικό τρόπο. Έτσι, ο ιδιοκτήτης του Flyagin εμφανίζεται στον αναγνώστη ως τύραννος και σκληρόκαρδος που δεν λυπάται τους δουλοπάροικους. Ο πρίγκιπας είναι ένας επιπόλαιος και εγωιστής απατεώνας, έτοιμος να πουλήσει τον εαυτό του για μια πλούσια προίκα. Ο Λέσκοφ σημειώνει επίσης ότι η ίδια η ευγένεια δεν παρέχει προνόμια. Σε αυτήν την ιεραρχική κοινωνία τα δίνουν μόνο τα χρήματα και οι διασυνδέσεις, γι' αυτό ο ήρωας δεν μπορεί να πιάσει δουλειά ως αξιωματικός. Αυτό σημαντικό χαρακτηριστικόευγενής τάξη.
Εθνικοί και ξένοιέχει επίσης ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό. Για παράδειγμα, οι Τάταροι ζουν όπως θέλουν, έχουν πολλές συζύγους, πολλά παιδιά, αλλά όχι πραγματική οικογένεια και, ως εκ τούτου, αληθινή αγάπηΙδιο. Δεν είναι τυχαίο ότι ο ήρωας δεν θυμάται καν τα παιδιά του που παρέμειναν εκεί. Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει επιδεικτικά όχι τα άτομα, αλλά τους ανθρώπους συνολικά, για να τονίσει την έλλειψη ατομικότητας σε αυτά, κάτι που δεν είναι δυνατό χωρίς ενιαίο πολιτισμό, κοινωνικούς θεσμούς– όλα όσα δίνει η Ορθόδοξη πίστη στους Ρώσους. Ο συγγραφέας το πήρε και από τους τσιγγάνους, ανέντιμους και κλέφτες, και από τους Πολωνούς, που η ηθική τους ραγίζει. Γνωρίζοντας τη ζωή και τα έθιμα των άλλων λαών, ο μαγεμένος περιπλανώμενος καταλαβαίνει ότι είναι διαφορετικός, δεν βρίσκεται στον ίδιο δρόμο με αυτούς. Είναι επίσης σημαντικό ότι δεν έχει σχέσεις με γυναίκες άλλων εθνικοτήτων.
Πνευματικοί Χαρακτήρεςαυστηρός, αλλά όχι αδιάφορος για τη μοίρα του Ιβάν. Έγιναν μια πραγματική οικογένεια για εκείνον, μια αδελφότητα που νοιάζεται για εκείνον. Φυσικά, δεν το δέχονται αμέσως. Για παράδειγμα, ο πατέρας Ilya αρνήθηκε να ομολογήσει σε έναν δραπέτη αγρότη μετά μοχθηρή ζωήμεταξύ των Τατάρων, αλλά αυτή η σοβαρότητα δικαιολογήθηκε από το γεγονός ότι ο ήρωας δεν ήταν έτοιμος για μύηση και έπρεπε ακόμα να περάσει κοσμικές δοκιμασίες.

Θέμα

Στην ιστορία «The Enchanted Wanderer» το κύριο θέμα είναι η δικαιοσύνη. Το βιβλίο σας κάνει να πιστεύετε ότι δίκαιος άνθρωπος δεν είναι αυτός που δεν αμαρτάνει, αλλά αυτός που μετανοεί ειλικρινά για τις αμαρτίες του και θέλει να εξιλεωθεί για αυτές με τίμημα αυταπάρνησης. Ο Ιβάν αναζήτησε την αλήθεια, σκόνταψε, έκανε λάθη, υπέφερε, αλλά ο Θεός, όπως γνωρίζουμε από την παραβολή του Ασώτου, εκτιμά περισσότερο αυτόν που επέστρεψε στο σπίτι μετά από μακρές περιπλανήσεις αναζητώντας την αλήθεια, και όχι αυτόν που την έκανε δεν έφυγε και δέχτηκε τα πάντα με πίστη. Ο ήρωας είναι δίκαιος με την έννοια ότι τα θεωρούσε όλα δεδομένα, δεν αντιστάθηκε στη μοίρα, περπάτησε χωρίς να χάσει την αξιοπρέπειά του και χωρίς να παραπονιέται για Κουβαλάω βαρύ φορτίο. Στην αναζήτησή του για την αλήθεια, δεν στράφηκε προς το κέρδος ή το πάθος και στο τέλος ήρθε σε αληθινή αρμονία με τον εαυτό του. Συνειδητοποίησε ότι η ύψιστη μοίρα του ήταν να υποφέρει για τους ανθρώπους, «να πεθάνει για την πίστη», δηλαδή να γίνει κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό του. εμφανίστηκε στη ζωή του μεγάλο νόημα– υπηρεσία στην πατρίδα, την πίστη και τον λαό.
Το θέμα της αγάπης αποκαλύπτεται στη σχέση του Flyagin με τους Τάταρους και την Grusha. Είναι προφανές ότι ο συγγραφέας δεν μπορεί να φανταστεί αυτό το συναίσθημα χωρίς ομοφωνία, που εξαρτάται από μια πίστη, μια κουλτούρα και ένα παράδειγμα σκέψης. Αν και ο ήρωας ήταν ευλογημένος με συζύγους, δεν μπορούσε να τις αγαπήσει ακόμη και μετά τη γέννηση των παιδιών τους μαζί. Ο αχλάδι επίσης δεν έγινε η αγαπημένη του γυναίκα, γιατί τον συνεπήρε μόνο το εξωτερικό κέλυφος, το οποίο ήθελε αμέσως να αγοράσει, ρίχνοντας κρατικά χρήματα στα πόδια της καλλονής. Έτσι, όλα τα συναισθήματα του ήρωα δεν στράφηκαν σε μια γήινη γυναίκα, αλλά σε αφηρημένες εικόνες της πατρίδας, της πίστης και των ανθρώπων.
Το θέμα του πατριωτισμού. Ο Ιβάν ήθελε περισσότερες από μία φορές να πεθάνει για τους ανθρώπους και στο τέλος του έργου προετοιμαζόταν ήδη για μελλοντικούς πολέμους. Επιπλέον, η αγάπη του για την πατρίδα του ενσαρκώθηκε σε μια ευλαβική λαχτάρα για την πατρίδα του σε μια ξένη χώρα, όπου ζούσε με άνεση και ευημερία.
Πίστη. Τεράστιο αντίκτυποΟ ήρωας επηρεάστηκε από την ορθόδοξη πίστη, η οποία διαπερνά ολόκληρο το έργο. Εκδηλώθηκε και στη μορφή και στο περιεχόμενο, γιατί το βιβλίο θυμίζει ζωή αγίου, τόσο συνθετικά όσο και ιδεολογικά και θεματικά. Ο Λέσκοφ θεωρεί ότι η Ορθοδοξία είναι παράγοντας που καθορίζει πολλές ιδιότητες του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Προβλήματα

Η πλούσια γκάμα θεμάτων της ιστορίας «Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος» περιλαμβάνει κοινωνικά, πνευματικά, ηθικά και ηθικά προβλήματα του ατόμου και του συνόλου των ανθρώπων.

Αναζητήστε την αλήθεια. Στην προσπάθειά του να βρει τη θέση του στη ζωή, ο ήρωας σκοντάφτει σε εμπόδια και δεν τα ξεπερνά όλα με αξιοπρέπεια. Οι αμαρτίες που γίνονται μέσο για να ξεπεράσει το μονοπάτι γίνονται βαρύ φορτίο στη συνείδηση, γιατί δεν αντέχει σε κάποιες δοκιμασίες και κάνει λάθος στην επιλογή της κατεύθυνσης. Ωστόσο, χωρίς λάθη δεν υπάρχει πείρα που να τον οδήγησε στη συνειδητοποίηση του δικού του ανήκει στην πνευματική αδελφότητα. Χωρίς δοκιμασίες, δεν θα είχε υποστεί την αλήθεια του, που ποτέ δεν δίνεται εύκολα. Ωστόσο, το τίμημα για την αποκάλυψη είναι πάντα υψηλό: ο Ιβάν έγινε ένα είδος μάρτυρα και βίωσε πραγματικό πνευματικό μαρτύριο.
Κοινωνική ανισότητα. Η δεινή θέση των δουλοπάροικων γίνεται πρόβλημα γιγάντων διαστάσεων. Ο συγγραφέας δεν απεικονίζει μόνο τη θλιβερή μοίρα του Flyagin, τον οποίο ο πλοίαρχος τραυμάτισε στέλνοντάς τον στο λατομείο, αλλά και ξεχωριστά κομμάτια από τις ζωές άλλων απλοί άνθρωποι. Πικρή είναι η μοίρα των ηλικιωμένων, που παραλίγο να χάσουν τη μοναδική τους τροφή, που επιστρατεύτηκε. Ο θάνατος της μητέρας του ήρωα είναι τρομερός, γιατί πέθανε μέσα στην αγωνία χωρίς ιατρική φροντίδακαι οποιαδήποτε βοήθεια. Η μεταχείριση των δουλοπάροικων ήταν χειρότερη από εκείνη των ζώων. Για παράδειγμα, τα άλογα ανησυχούσαν τον αφέντη περισσότερο από τους ανθρώπους.
Αγνοια. Ο Ιβάν θα μπορούσε να είχε πραγματοποιήσει την αποστολή του πιο γρήγορα, αλλά κανείς δεν συμμετείχε στην εκπαίδευσή του. Αυτός, όπως και όλη η τάξη του, δεν είχε την ευκαιρία να βγει στον κόσμο, ακόμη και μετά την απόκτηση της ελευθερίας. Αυτή η ανησυχία καταδεικνύεται από το παράδειγμα της προσπάθειας του Flyagin να εγκατασταθεί στην πόλη ακόμη και με την παρουσία των ευγενών. Ακόμη και με αυτό το προνόμιο, δεν μπορούσε να βρει θέση για τον εαυτό του στην κοινωνία, αφού ούτε μια σύσταση δεν μπορεί να αντικαταστήσει την ανατροφή, τη μόρφωση και τα ήθη, που δεν διδάχτηκαν στο στάβλο ή στο λατομείο. Δηλαδή, ακόμη και ένας ελεύθερος αγρότης έπεσε θύμα της σκλάβας του καταγωγής.
Πειρασμός. Κάθε δίκαιος άνθρωπος υποφέρει από τη μάστιγα της δαιμονικής δύναμης. Αν μεταφράσουμε αυτόν τον αλληγορικό όρο σε καθημερινή γλώσσα, αποδεικνύεται ότι ο μαγεμένος περιπλανώμενος πάλευε με τις σκοτεινές πλευρές του - εγωισμό, επιθυμία για σαρκικές απολαύσεις κ.λπ. Δεν είναι για τίποτα που βλέπει την Αχλάδι στην εικόνα του πειραστή. Η επιθυμία που ένιωθε κάποτε για εκείνη τον στοίχειωνε στη δίκαιη ζωή του. Ίσως, συνηθισμένος στην περιπλάνηση, να μην μπορούσε να γίνει ένας συνηθισμένος μοναχός και να συμβιβαστεί με μια ύπαρξη ρουτίνας, και έντυσε αυτή τη λαχτάρα για ενεργό δράση και νέες αναζητήσεις με τη μορφή ενός «δαίμονα». Flyagin - αιώνιος περιπλανώμενοςπου δεν αρκείται στην παθητική υπηρεσία - χρειάζεται μαρτύριο, κατόρθωμα, τον δικό του Γολγοθά, όπου θα ανέβει για τους ανθρώπους.
Νοσταλγία. Ο ήρωας υπέφερε και μαραζόταν στην αιχμαλωσία σε μια ανεξήγητη επιθυμία να επιστρέψει στο σπίτι, που ήταν πιο δυνατή από τον φόβο του θανάτου, πιο δυνατή από τη δίψα για την άνεση με την οποία ήταν περικυκλωμένος. Εξαιτίας της φυγής του, βίωσε πραγματικά βασανιστήρια - στα πόδια του ράβονταν τρίχες αλόγου, οπότε δεν μπορούσε να ξεφύγει όλα αυτά τα 10 χρόνια αιχμαλωσίας.
Το πρόβλημα της πίστης. Παρεμπιπτόντως, ο συγγραφέας είπε πώς πέθαναν ορθόδοξοι ιεραπόστολοι προσπαθώντας να βαφτίσουν τους Τατάρους.

κύρια ιδέα

Μπροστά μας έρχεται η ψυχή ενός απλού Ρώσου αγρότη, η οποία είναι παράλογη, και μερικές φορές ακόμη και επιπόλαιη στις πράξεις και τις πράξεις της, και το χειρότερο είναι ότι είναι απρόβλεπτη. Οι πράξεις του ήρωα δεν μπορούν να εξηγηθούν, γιατί εσωτερικός κόσμοςαυτό το φαινομενικά κοινό είναι ένας λαβύρινθος στον οποίο μπορείς να χαθείς. Αλλά ό,τι κι αν συμβεί, υπάρχει πάντα ένα φως που θα οδηγήσει σε ο σωστός τρόπος. Αυτό το φως για τους ανθρώπους είναι η πίστη, η ακλόνητη πίστη στη σωτηρία της ψυχής, κι ας τη σκοτείνιασε η ζωή με πτώσεις. Ετσι, η κύρια ιδέαστην ιστορία "Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος" είναι ότι κάθε άτομο μπορεί να γίνει δίκαιο άτομο, απλά πρέπει να αφήσετε τον Θεό στην καρδιά σας μετανοώντας για κακές πράξεις. Ο Νικολάι Λέσκοφ, όπως κανένας άλλος συγγραφέας, μπόρεσε να καταλάβει και να εκφράσει το ρωσικό πνεύμα, για το οποίο μίλησε αλληγορικά και αόριστα. Πούσκιν. Ο συγγραφέας βλέπει σε έναν απλό αγρότη, που ενσάρκωσε ολόκληρο τον ρωσικό λαό, μια πίστη που πολλοί αρνούνται. Παρά τη φαινομενική αυτή άρνηση, ο ρωσικός λαός δεν σταματά να πιστεύει. Η ψυχή του είναι πάντα ανοιχτή στα θαύματα και τη σωτηρία. Αναζητά μέχρι το τέλος κάτι ιερό, ακατανόητο, πνευματικό στην ύπαρξή της.

Η ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του βιβλίου έγκειται στο γεγονός ότι μεταφέρει τη βιβλική παραβολή του Ασώτου στο σύγχρονο για τον συγγραφέαπραγματικότητες και δείχνει ότι η χριστιανική ηθική δεν γνωρίζει χρόνο, είναι σχετική σε κάθε αιώνα. Ο Ιβάν θύμωσε επίσης με τον συνηθισμένο τρόπο των πραγμάτων και έφυγε Το πατρικό σπίτι, αλλά το σπίτι του από την αρχή ήταν η εκκλησία, οπότε η επιστροφή του στο πατρικό του κτήμα δεν του έφερε ηρεμία. Άφησε τον Θεό, επιδίδοντας αμαρτωλές διασκεδάσεις (οινόπνευμα, θανατηφόρα μάχη, κλοπή) και μπαίνοντας όλο και πιο βαθιά στο τέλμα της εξαχρείωσης. Το μονοπάτι του ήταν ένα σωρό ατυχήματα, στα οποία ο Ν.Σ. Λέσκοφ έδειξε πόσο άδεια και παράλογη είναι η ζωή χωρίς πίστη, πόσο άσκοπη είναι η πορεία της, που πάντα οδηγεί έναν άνθρωπο στο λάθος μέρος όπου θα ήθελε να είναι. Ως αποτέλεσμα, όπως το βιβλικό του πρωτότυπο, ο ήρωας επιστρέφει στις ρίζες του, στο μοναστήρι που του κληροδότησε η μητέρα του. Το νόημα του έργου «The Enchanted Wanderer» έγκειται στην εύρεση του νοήματος της ύπαρξης, που καλεί τον Flyagin στην ανιδιοτελή υπηρεσία στον λαό του, στην αυταπάρνηση για χάρη ενός ανώτερου στόχου. Ο Ιβάν δεν θα μπορούσε να κάνει τίποτα πιο φιλόδοξο και σωστό από αυτή την αφιέρωση σε όλη την ανθρωπότητα. Αυτή είναι η δικαιοσύνη του, αυτή είναι η ευτυχία του.

Κριτική

Οι απόψεις των κριτικών για την ιστορία του Λέσκοφ, όπως πάντα, διίστανται λόγω των ιδεολογικών διαφορών των κριτικών. Εξέφρασαν τις σκέψεις τους ανάλογα με το περιοδικό στο οποίο δημοσίευαν, επειδή η συντακτική πολιτική των μέσων ενημέρωσης εκείνων των χρόνων υπαγόταν σε μια συγκεκριμένη εστίαση της έκδοσης, την κύρια ιδέα της. Υπήρχαν Δυτικοί, Σλαβόφιλοι, Ποτσβέννικοι, Τολστογιάνοι κ.λπ. Σε κάποιους από αυτούς, φυσικά, άρεσε το «The Enchanted Wanderer» επειδή οι απόψεις τους ήταν δικαιολογημένες στο βιβλίο, ενώ άλλοι διαφωνούσαν κατηγορηματικά με την κοσμοθεωρία του συγγραφέα και αυτό που ονόμασε «ρωσικό πνεύμα». Για παράδειγμα, στο περιοδικό " Ρωσικός πλούτος«Ο κριτικός N.K. Mikhailovsky εξέφρασε την αποδοχή του για τον συγγραφέα.

Όσον αφορά τον πλούτο της πλοκής, αυτό είναι ίσως το πιο αξιοσημείωτο από τα έργα του Leskov, αλλά αυτό που είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό σε αυτό είναι η απουσία οποιουδήποτε κέντρου, έτσι ώστε, αυστηρά μιλώντας, δεν υπάρχει πλοκή σε αυτό, αλλά υπάρχει ολόκληρη γραμμή fabulas κορδόνια σαν χάντρες σε μια κλωστή και κάθε χάντρα είναι μόνη της και μπορεί να αφαιρεθεί πολύ εύκολα, να αντικατασταθεί με μια άλλη, ή μπορείτε να χορδήσετε όσες περισσότερες χάντρες θέλετε στο ίδιο νήμα.

Ένας κριτικός από το περιοδικό "Russian Thought" απάντησε με εξίσου ενθουσιασμό στο βιβλίο:

Πραγματικά υπέροχο, ικανό να αγγίξει την πιο σκληρή ψυχή, μια συλλογή από υψηλά παραδείγματα αρετών με τις οποίες η ρωσική γη είναι δυνατή και χάρη στις οποίες «στέκεται η πόλη»...

Ο N. A. Lyubimov, ένας από τους εκδότες του Russian Messenger, αντίθετα, αρνήθηκε να τυπώσει το χειρόγραφο και αιτιολόγησε την άρνησή του να δημοσιεύσει λέγοντας ότι «το όλο θέμα του φαίνεται περισσότερο σαν πρώτη ύλη για τη δημιουργία φιγούρων, τώρα πολύ ασαφή, παρά μια επεξεργασμένη περιγραφή για κάτι στην πραγματικότητα του τι είναι δυνατό και τι συμβαίνει». Αυτή η παρατήρηση απαντήθηκε εύγλωττα από τον B. M. Markevich, ο οποίος ήταν ο πρώτος ακροατής αυτού του βιβλίου και είδε τι Καλή εντύπωσηέκανε εντύπωση στο κοινό. Θεώρησε ότι το έργο είναι κάτι «in υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣποιητικός." Του άρεσαν ιδιαίτερα οι περιγραφές της στέπας. Στο μήνυμά του προς τον Λιουμπίμοφ, έγραψε τις ακόλουθες γραμμές: «Το ενδιαφέρον του διατηρείται το ίδιο όλη την ώρα και όταν τελειώνει η ιστορία, είναι κρίμα που τελείωσε. Μου φαίνεται ότι δεν υπάρχει καλύτερος έπαινος για ένα έργο τέχνης».

Στην εφημερίδα «Ημερολόγιο της Βαρσοβίας» ο κριτικός τόνισε ότι το έργο είναι κοντά στη λαογραφική παράδοση και έχει αληθινά λαϊκή καταγωγή. Ο ήρωας, κατά τη γνώμη του, έχει εκπληκτική, τυπικά ρωσική αντοχή. Μιλάει για τα προβλήματά του αποστασιοποιημένα, σαν για τις κακοτυχίες των άλλων:

Σωματικά, ο ήρωας της ιστορίας είναι αδελφόςΣτον Ilya Muromets: υπομένει τέτοια βασανιστήρια από τους νομάδες, τέτοιο περιβάλλον και συνθήκες ζωής που δεν είναι κατώτερος από κανέναν ήρωα της αρχαιότητας. Στον ηθικό κόσμο του ήρωα, επικρατεί αυτή η αυταρέσκεια, που είναι τόσο χαρακτηριστική του Ρώσου απλού ανθρώπου, λόγω της οποίας μοιράζεται την τελευταία κρούστα ψωμιού με τον εχθρό του και στον πόλεμο, μετά τη μάχη, βοηθάει τους τραυματίες εχθρός μαζί με τον δικό του.

Ο κριτικός R. Disterlo έγραψε για τις ιδιαιτερότητες της ρωσικής νοοτροπίας, που απεικονίζεται στην εικόνα του Ivan Flyagin. Τόνισε ότι ο Λέσκοφ κατάφερε να κατανοήσει και να απεικονίσει την απλοϊκή και υποταγμένη φύση του λαού μας. Ο Ιβάν, κατά τη γνώμη του, δεν ήταν υπεύθυνος για τις πράξεις του, η ζωή του φαινόταν ότι του είχε δοθεί από ψηλά, και παραιτήθηκε σε αυτό σαν με βάρος σταυρού. Ο L.A. Annensky περιέγραψε επίσης τον μαγεμένο περιπλανώμενο: «Οι ήρωες του Leskov είναι εμπνευσμένοι, μαγεμένοι, μυστηριώδεις, μεθυσμένοι, ομιχλώδεις, τρελοί, αν και σύμφωνα με την εσωτερική τους αυτοεκτίμηση είναι πάντα «αθώοι», πάντα δίκαιοι».

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ καλλιτεχνική πρωτοτυπίαΗ πεζογραφία του Λέσκοφ μίλησε κριτικός λογοτεχνίας Menshikov, τονίζοντας, μαζί με την πρωτοτυπία, τις ελλείψεις του στυλ του συγγραφέα:

Το στυλ του είναι ακανόνιστο, αλλά πλούσιο και υποφέρει ακόμη και από το βίτσιο του πλούτου: τον κορεσμό.

Δεν μπορείς να απαιτείς από τους πίνακες αυτό που απαιτείς. Αυτό είναι ένα είδος, και ένα είδος πρέπει να κρίνεται με ένα πρότυπο: είναι επιδέξιο ή όχι; Τι οδηγίες πρέπει να πάρουμε εδώ; Με αυτόν τον τρόπο θα μετατραπεί σε ζυγό για την τέχνη και θα τη στραγγαλίσει, όπως ένας ταύρος συνθλίβεται από ένα σχοινί που είναι δεμένο σε έναν τροχό.

Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

«Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος» είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα του ταλαντούχου Ρώσου συγγραφέα Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ. Ο συγγραφέας σκέφτηκε την ιδέα για την ιστορία κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού κατά μήκος της λίμνης Ladoga στο νησί Valaam, όπου ζουν μοναχοί μέχρι σήμερα. Τα πρώτα δοκίμια γράφτηκαν από τον Leskov με τον τίτλο «Black Earth Telemacus» στα τέλη του 1872. Και τον Σεπτέμβριο του 1873, λίγο καιρό μετά την επιστροφή του συγγραφέα από το ταξίδι, η ιστορία δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Russkiy Mir με τίτλο «Ο μαγεμένος περιπλανώμενος, η ζωή του, οι εμπειρίες, οι απόψεις και οι περιπέτειες». Το έργο είναι μέρος του κύκλου των θρύλων του Λέσκοφ για τους Ρώσους δίκαιους ανθρώπους.

Το αναλυόμενο έργο είναι ένα από τα δημοφιλή του 19ου αιώνα. λογοτεχνική κατεύθυνσηως κριτικός ρεαλισμός. Εκφράζεται στην επιθυμία του συγγραφέα να απεικονίσει αξιόπιστα όλες τις δυσκολίες της ζωής. κοινός άνθρωπος, για να περιγράψει χωρίς εξωραϊσμό τη ζωή του ρωσικού λαού. Ο Λέσκοφ δίνει μεγαλύτερη προσοχή αρνητικές πλευρές, παρά θετικό, για να κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί δύσκολα πράγματα. Το «The Enchanted Wanderer» ανήκει στο είδος της ιστορίας, καθώς απεικονίζει μια αλυσίδα επεισοδίων που συνθέτουν την περίοδο της ζωής του κύριου ήρωα και, σε αντίθεση με τα μυθιστορήματα, έχει μια ενιαία γραμμή πλοκής. Ωστόσο, σε αυτή τη δημιουργία του N. Leskov εντοπίζονται και επικά μοτίβα. Η σύνθεση του έργου είναι γραμμική, αλλά η λογική της αφήγησης δεν βασίζεται στη χρονολογία των γεγονότων, αλλά στους συνειρμούς και τις αναμνήσεις του αφηγητή. Η ιστορία αποτελείται από πολλά κλειστά επεισόδια, είναι αξιοσημείωτο ότι οι ζωές έχουν την ίδια δομή, όπως επίσης μυθιστορήματα περιπέτειας. Στοιχεία και των δύο ειδών εμφανίζονται στο "The Enchanted Wanderer", που ήταν η καινοτομία του N. Leskov στο τέλη XIXαιώνας.

Η πολύχρωμη γλώσσα του συγγραφέα διακρίνει το στυλ του από άλλους Ρώσους πεζογράφους εκείνης της εποχής. Οι ετερόκλητες γραμμές του συγγραφέα, γεμάτες δημοτική γλώσσα, δεν μοιάζουν καθόλου με τις κλασικές λογοτεχνικές συσκευέςΠούσκιν και Τουργκένιεφ. Ο Λέσκοφ έγραψε στη γλώσσα στην οποία μιλούσαν απλοί, εργατικοί άνθρωποι: γεμάτοι με κάθε είδους διαλέκτους, λανθασμένες, σκληρές. Κι όμως τα κείμενά του δεν φαίνονται καθόλου αγράμματα ή άδεια, αντιθέτως, έχουν μια ιδιαίτερη γοητεία που εμπλουτίζει τη ρωσική γλώσσα.

Η ιστορία "The Enchanted Wanderer" έχει μια ενιαία ιστορία που είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την εικόνα του κύριου ηθοποιός ήρωας, Ivan Flyagina. Κατά τη διάρκεια είκοσι κεφαλαίων, στα οποία χωρίζεται η ιστορία, ο χαρακτήρας περνά από κάθε είδους δοκιμασίες, δυσκολίες και πειρασμούς και μεγαλώνει πνευματικά. Αποτέλεσμα όλων των περιπετειών και των κακουχιών του είναι η αναχώρησή του σε ένα μοναστήρι, στο οποίο ο ήρωας βρήκε τη γαλήνη. Ο Flyagin καθαρίστηκε από τις αμαρτίες του παρελθόντος: τη δολοφονία της αγαπημένης του γυναίκας και ενός αθώου μοναχού, αν και αυτά τα εγκλήματα δεν διαπράχθηκαν από κακόβουλα κίνητρα. Φαίνεται ότι η κακή μοίρα στοίχειωσε τον κύριο χαρακτήρα σε όλη του τη ζωή: αυτό αντιστοιχεί στην ιδέα του N. Leskov να απεικονίσει όλες τις δυσκολίες της ζωής ενός απλού Ρώσου.

Ο Ivan Flyagin δεν είναι ιδανικός: σε πολλές από τις ενέργειές του μπορεί κανείς να διαβάσει τόσο την απερισκεψία όσο και την αγένεια. Παρ' όλα αυτά, ο Λέσκοφ τον κατατάσσει στους δίκαιους. Παρά τους αρνητικές πλευρές, αυτός ο αμφιλεγόμενος χαρακτήρας έχει υψηλή ηθική, ευσέβεια και την ικανότητα να αναλάβει την αμαρτία κάποιου άλλου - αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στο επεισόδιο με τον θάνατο της τσιγγάνας Grushenka. Η εικόνα αυτής της ηρωίδας είναι επίσης πολύ ενδιαφέρουσα: χρησιμοποιώντας το παράδειγμά της, ο Leskov ήταν ένας από τους πρώτους που μίλησε για την έλλειψη δικαιωμάτων των γυναικών στην Ρωσία XIXαιώνας. Τραγική μοίραζεστό αγαπημένη γυναίκα, που προσευχήθηκε να γλιτώσει την αμαρτία της αυτοκτονίας, δεν μπορεί παρά να προκαλέσει τη συμπάθεια των αναγνωστών.

Είναι δύσκολο να εκτιμηθεί ο αριθμός των προβλημάτων που έθεσε ο Λέσκοφ στο διάσημο έργο του. Η ιστορία δίνει απαντήσεις σε πολλά ηθικά και ηθικά ερωτήματα για την καλοσύνη και την αγάπη, αποκαλύπτει εθνικό χαρακτήραΟι Ρώσοι, σας κάνουν να σκεφτείτε το πρόβλημα της εύρεσης της ευτυχίας. Δεν είναι περίεργο που θεωρείται ένα από τα μαργαριτάρια της ρωσικής λογοτεχνίας.

«The Enchanted Wanderer», μια περίληψη των κεφαλαίων της ιστορίας του Leskov
«Ο ηλίθιος καλλιτέχνης», ανάλυση της ιστορίας του Λέσκοφ
«Old Genius», ανάλυση της ιστορίας του Leskov
«The Man on the Clock», μια περίληψη των κεφαλαίων της ιστορίας του Leskov

Ποιος από εμάς δεν μελέτησε στο σχολείο το έργο ενός τέτοιου συγγραφέα όπως ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ; "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος" ( περίληψη, η ανάλυση και η ιστορία της δημιουργίας θα εξεταστούν σε αυτό το άρθρο) - τα περισσότερα διάσημο έργοσυγγραφέας. Για αυτό θα μιλήσουμε στη συνέχεια.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία γράφτηκε το 1872 - 1873.

Το καλοκαίρι του 1872, ο Leskov ταξίδεψε κατά μήκος της λίμνης Ladoga μέσω της Καρελίας στα νησιά Valaam, όπου ζούσαν μοναχοί. Στο δρόμο, του ήρθε η ιδέα να γράψει μια ιστορία για έναν περιπλανώμενο. Μέχρι το τέλος του έτους, η εργασία ολοκληρώθηκε και προτάθηκε για δημοσίευση. Ονομάστηκε "Black Earth Telemacus". Ωστόσο, ο Leskov αρνήθηκε τη δημοσίευση επειδή το έργο φαινόταν υγρό στους εκδότες.

Στη συνέχεια, ο συγγραφέας μετέφερε τη δημιουργία του στο περιοδικό Russkim Mir, όπου δημοσιεύτηκε με τον τίτλο «Ο Μαγεμένος περιπλανώμενος, η ζωή, η εμπειρία, οι απόψεις και οι περιπέτειες του».

Πριν παρουσιάσουμε την ανάλυση του Λέσκοφ («Ο μαγεμένος περιπλανώμενος»), ας στραφούμε σε μια σύντομη περίληψη του έργου.

Περίληψη. Γνωρίστε τον κεντρικό χαρακτήρα

Η τοποθεσία είναι η λίμνη Ladoga. Εδώ συναντώνται ταξιδιώτες στο δρόμο τους προς τα νησιά Βαλαάμ. Από αυτή τη στιγμή θα είναι δυνατή η έναρξη της ανάλυσης της ιστορίας του Leskov "The Enchanted Wanderer", καθώς εδώ ο συγγραφέας εξοικειώνεται με τον κύριο χαρακτήρα του έργου.

Έτσι, ένας από τους ταξιδιώτες, ο ιππέας Ivan Severyanych, ένας αρχάριος ντυμένος με ράσο, μιλάει για το πώς, από την παιδική του ηλικία, ο Θεός τον προίκισε με το υπέροχο δώρο να δαμάζει άλογα. Οι σύντροφοι ζητούν από τον ήρωα να πει στον Ivan Severyanych για τη ζωή του.

Αυτή η ιστορία είναι η αρχή της κύριας αφήγησης, γιατί στη δομή της το έργο του Λέσκοφ είναι μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία.

Κύριος χαρακτήραςγεννήθηκε στην οικογένεια ενός υπηρέτη του κόμη Κ. Από μικρός εθίστηκε στα άλογα, αλλά μια μέρα, για χάρη του γέλιου, ξυλοκόπησε μέχρι θανάτου έναν μοναχό. Ο Ivan Severyanych αρχίζει να ονειρεύεται τον δολοφονημένο και λέει ότι του υποσχέθηκε ο Θεός και ότι θα πεθάνει πολλές φορές και δεν θα πεθάνει ποτέ μέχρι να έρθει ο πραγματικός θάνατος και ο ήρωας να πάει στο Chernetsy.

Σύντομα ο Ivan Severyanych τσακώθηκε με τους ιδιοκτήτες του και αποφάσισε να φύγει, παίρνοντας ένα άλογο και ένα σκοινί. Στο δρόμο του ήρθε η σκέψη της αυτοκτονίας, αλλά το σχοινί με το οποίο αποφάσισε να κρεμαστεί το έκοψε ένας τσιγγάνος. Οι περιπλανήσεις του ήρωα συνεχίζονται, οδηγώντας τον σε εκείνα τα μέρη όπου οι Τάταροι οδηγούν τα άλογά τους.

Ταταρική αιχμαλωσία

Μια ανάλυση της ιστορίας «The Enchanted Wanderer» του Leskov μας δίνει εν συντομία μια ιδέα για το πώς είναι ο ήρωας. Ήδη από το επεισόδιο με τον καλόγερο φαίνεται ότι ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηδεν το εκτιμά ιδιαίτερα. Αλλά σύντομα γίνεται σαφές ότι το άλογο είναι πολύ πιο πολύτιμο για αυτόν από οποιοδήποτε άτομο.

Έτσι, ο ήρωας καταλήγει στους Τατάρους, που έχουν το έθιμο να πολεμούν για τα άλογα: δύο άτομα κάθονται απέναντι και χτυπιούνται με μαστίγια, όποιος αντέχει περισσότερο. Ο Ivan Severyanych βλέπει ένα υπέροχο άλογο, μπαίνει στη μάχη και χτυπά τον εχθρό μέχρι θανάτου. Οι Τάταροι τον πιάνουν και τον «τριχώνουν» για να μην ξεφύγει. Ο ήρωας τους εξυπηρετεί, κινούμενος σε μια ανίχνευση.

Δύο άνθρωποι έρχονται στους Τατάρους και χρησιμοποιούν πυροτεχνήματα για να τους εκφοβίσουν με τον «θεό της φωτιάς». Ο κεντρικός ήρωας βρίσκει τα υπάρχοντα των επισκεπτών, τους τρομάζει με ταταρικά πυροτεχνήματα και θεραπεύει τα πόδια του με ένα φίλτρο.

Θέση κωνοφόρου

Ο Ivan Severyanych βρίσκεται μόνος του στη στέπα. Η ανάλυση του Λέσκοφ («Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος») δείχνει τη δύναμη του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή. Μόνος του, ο Ιβάν Σεβεργιάνιτς καταφέρνει να φτάσει στο Αστραχάν. Από εκεί στέλνεται στη γενέτειρά του, όπου πρώην ιδιοκτήτηςπιάνει δουλειά φροντίζοντας τα άλογα. Διαδίδει φήμες για αυτόν ως μάγο, αφού ο ήρωας προσδιορίζει αναμφισβήτητα τα καλά άλογα.

Ο πρίγκιπας το μαθαίνει και παίρνει τον Ιβάν Σεβεριάνιτς να τον συνοδεύσει ως χωνευτής. Τώρα ο ήρωας επιλέγει άλογα για νέο ιδιοκτήτη. Μια μέρα όμως μεθάει πολύ και σε μια από τις ταβέρνες συναντά την τσιγγάνα Γκρουσένκα. Αποδεικνύεται ότι είναι η ερωμένη του πρίγκιπα.

Γκρουσένκα

Η ανάλυση του Λέσκοφ ("The Enchanted Wanderer") δεν μπορεί να φανταστεί κανείς χωρίς το επεισόδιο του θανάτου του Grushenka. Αποδεικνύεται ότι ο πρίγκιπας σχεδίαζε να παντρευτεί και έστειλε την ανεπιθύμητη ερωμένη του σε μια μέλισσα στο δάσος. Ωστόσο, το κορίτσι ξέφυγε από τους φρουρούς και ήρθε στον Ivan Severyanich. Η Γκρουσένκα του ζητά, με τον οποίο δέθηκε ειλικρινά και ερωτεύτηκε, να την πνίξει, γιατί δεν έχει άλλη επιλογή. Ο ήρωας εκπληρώνει το αίτημα του κοριτσιού, θέλοντας να τη σώσει από το μαρτύριο. Μένει μόνος με βαριά καρδιά και αρχίζει να σκέφτεται τον θάνατο. Σύντομα βρίσκεται μια διέξοδος, ο Ivan Severyanych αποφασίζει να πάει στον πόλεμο για να επισπεύσει τον θάνατό του.

Αυτό το επεισόδιο δεν έδειξε τόσο τη σκληρότητα του ήρωα όσο την τάση του για παράξενο έλεος. Άλλωστε, έσωσε τον Γκρουσένκα από τα βάσανα, τριπλασιάζοντας το μαρτύριο του.

Ωστόσο, στον πόλεμο δεν βρίσκει τον θάνατο. Αντίθετα, προάγεται σε αξιωματικό, του απονέμεται το παράσημο του Αγίου Γεωργίου και του δίνεται η παραίτηση.

Επιστρέφοντας από τον πόλεμο, ο Ivan Severyanych βρίσκει δουλειά στο γραφείο διεύθυνσης ως υπάλληλος. Αλλά η υπηρεσία δεν πάει καλά και τότε ο ήρωας γίνεται καλλιτέχνης. Ωστόσο, ο ήρωάς μας δεν μπορούσε να βρει θέση για τον εαυτό του ούτε εδώ. Και χωρίς να κάνει ούτε μια παράσταση, φεύγει από το θέατρο, αποφασίζοντας να πάει στο μοναστήρι.

Λύση

Η απόφαση να πάει στο μοναστήρι αποδεικνύεται σωστή, κάτι που επιβεβαιώνεται από την ανάλυση. Το «The Enchanted Wanderer» του Leskov (συνοπτικά εδώ) είναι ένα έργο με έντονο θρησκευτικό θέμα. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στο μοναστήρι βρίσκει ηρεμία ο Ivan Severyanych, αφήνοντας πίσω του τα πνευματικά του βάρη. Αν και μερικές φορές βλέπει «δαίμονες», καταφέρνει να τους διώξει με προσευχές. Αν και όχι πάντα. Μια φορά, σε μια κρίση, σκότωσε μια αγελάδα, την οποία παρεξήγησε για το όπλο του διαβόλου. Γι' αυτό τον έβαλαν σε ένα κελάρι οι μοναχοί, όπου του αποκαλύφθηκε το χάρισμα της προφητείας.

Τώρα ο Ivan Severyanych πηγαίνει στη Σλοβακία για ένα προσκύνημα στους πρεσβύτερους Savvaty και Zosima. Έχοντας τελειώσει την ιστορία του, ο ήρωας πέφτει σε ήρεμη συγκέντρωση και νιώθει ένα μυστηριώδες πνεύμα που είναι ανοιχτό μόνο στα μωρά.

Η ανάλυση του Λέσκοφ: «Ο μαγεμένος περιπλανώμενος»

Η αξία του κεντρικού ήρωα του έργου είναι ότι είναι τυπικός εκπρόσωπος του λαού. Και στη δύναμη και τις ικανότητές του αποκαλύπτεται η ουσία ολόκληρου του ρωσικού έθνους.

Ενδιαφέρουσα, από αυτή την άποψη, είναι η εξέλιξη του ήρωα, η πνευματική του εξέλιξη. Αν στην αρχή βλέπουμε έναν απερίσκεπτο και ανέμελο ορμητικό τύπο, τότε στο τέλος της ιστορίας βλέπουμε έναν σοφό μοναχό. Αλλά αυτός ο τεράστιος δρόμος αυτοβελτίωσης θα ήταν αδύνατος χωρίς τις δοκιμασίες που έπεσαν στον ήρωα. Ήταν αυτοί που ώθησαν τον Ιβάν στην αυτοθυσία και την επιθυμία να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του.

Αυτός είναι ο ήρωας της ιστορίας που έγραψε ο Λέσκοφ. "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος" (η ανάλυση του έργου το δείχνει επίσης) - ιστορία πνευματική ανάπτυξηολόκληρος ο ρωσικός λαός χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός χαρακτήρα. Ο Λέσκοφ, όπως λέγαμε, επιβεβαίωσε με το έργο του την ιδέα ότι στο ρωσικό έδαφος θα γεννιούνται πάντα μεγάλοι ήρωες, ικανοί όχι μόνο για κατορθώματα, αλλά και για αυτοθυσία.

«Ο μαγεμένος περιπλανώμενος» είναι μια ιστορία του Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ, που αποτελείται από είκοσι κεφάλαια και δημιουργήθηκε από τον ίδιο το 1872-1873. Γραμμένο σε απλή λαϊκή γλώσσα, αντικατοπτρίζει το φάσμα των συναισθημάτων ενός Ρώσου που δεν σταματάει μπροστά στις δυσκολίες, αλλά, ξεπερνώντας τις, πηγαίνει στον επιδιωκόμενο στόχο.

Μενού άρθρου:

Κεφάλαιο Πρώτο: Συνάντηση με τον Ιβάν Σεβεριάνοβιτς

Το πρώτο κεφάλαιο λέει πώς ένα πλοίο πλέει κατά μήκος της λίμνης Λάντογκα, μεταξύ των επιβατών του οποίου μια φωτεινή προσωπικότητα είναι ένας μοναχός, ένας «ήρωας-μοναχός» που γνωρίζει πολλά για τα άλογα. Όταν ρωτήθηκε γιατί έγινε μοναχός, ο άνδρας απαντά ως εξής: εναντιώθηκε στο γεγονός ότι προηγουμένως είχε κάνει τα πάντα σύμφωνα με την υπόσχεση των γονιών του.

Κεφάλαιο δεύτερο: Η πρόβλεψη του δολοφονημένου μοναχού

Golovan είναι το παρατσούκλι που δόθηκε στον Ivan Severyanovich Flyagin επειδή γεννήθηκε με μεγάλο κεφάλι. Ο πατέρας του ήρωα ήταν ένας αμαξάς ονόματι Severyan, αλλά δεν θυμάται τη μητέρα του. Η ιστορία της ζωής που αφηγείται ο Ιβάν προκαλεί ανάμεικτα συναισθήματα, επειδή το κακό που διέπραξε ο Flyagin ως παιδί οδήγησε σε σοβαρές συνέπειες. Ο Ιβάν είδε τον μοναχό να κοιμάται γαλήνια και τον χτύπησε με ένα μαστίγιο, αλλά από φόβο μπλέχτηκε στα ηνία και έπεσε κάτω από τον τροχό. Έτσι ο φτωχός πέθανε και μετά εμφανίστηκε στον Golovan σε ένα όνειρο, προφητεύοντας «θα χαθείς πολλές φορές και δεν θα χαθείς μέχρι να έρθει η πραγματική καταστροφή και μετά θα πας στο Chernets».

Πέρασε πολύ λίγος χρόνος και ο Flyagin βρέθηκε σε μια κατάσταση παρόμοια με αυτή που βρισκόταν ο μοναχός που σκότωσε: κρεμάστηκε πάνω από την άβυσσο στο τέλος της ράβδου έλξης και μετά έπεσε κάτω. Ήταν θαύμα που έμεινε ζωντανός μόνο και μόνο επειδή έπεσε πάνω σε ένα πήλινο κομμάτι, πάνω στο οποίο γλίστρησε κάτω σαν πάνω σε έλκηθρο. Ταυτόχρονα, έσωσε τους ιδιοκτήτες από τον επικείμενο θάνατο, που τους κέρδισε την εύνοιά τους.

Κεφάλαιο Τρίτο: Σκληρή Τιμωρία

Πάνω σε νέα άλογα, ο Ιβάν επέστρεψε στο σπίτι στα αφεντικά του. Και ο νεαρός ήθελε να έχει ένα περιστέρι και ένα περιστέρι στον στάβλο. Ήταν χαρούμενος για τα πουλιά και όταν άρχισαν να εκκολάπτουν περιστέρια, η γάτα άρχισε να τα κυνηγάει. Ο Βάνια θύμωσε και χτύπησε το βλαβερό ζώο, κόβοντάς του την ουρά. Το αγόρι ενήργησε σκληρά και το πλήρωσε: τον μαστίγωσαν αλύπητα και τον έδιωξαν από τον στάβλο, και επιπλέον, αναγκάστηκε να χτυπήσει βότσαλα με ένα σφυρί για το μονοπάτι του κήπου. Ο Βάνια εκνευρίστηκε τόσο πολύ που αποφάσισε να κρεμαστεί. Είναι καλό που η προσπάθεια ήταν ανεπιτυχής - από το πουθενά, ένας τσιγγάνος εμφανίστηκε με ένα μαχαίρι και έκοψε το σχοινί. Ο άγνωστος κάλεσε τον Golovanov να ζήσει μαζί τους, αν και παραδέχτηκε ότι ήταν κλέφτες και απατεώνες. Έτσι, η μοίρα του νεαρού πήρε απροσδόκητα διαφορετική κατεύθυνση.

Κεφάλαιο τέταρτο: Ως νταντά

Αμέσως ο τσιγγάνος ανάγκασε τον Ιβάν να κλέψει δύο άλογα από τον στάβλο του κυρίου. Το αγόρι δεν ήθελε να κλέψει, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα – έπρεπε να υπακούσει και έφυγαν με άλογα.

Αλλά η φιλία μεταξύ του Ιβάν και του τσιγγάνου δεν κράτησε πολύ, μάλωναν για χρήματα και ο Flyagin πήγε με τον δικό του τρόπο. Μια φορά στον βαθμολογητή, είπε την ιστορία του και την εκμεταλλεύτηκε καλή συμβουλή: Αγοράστε στον εαυτό σας ένα επίδομα διακοπών έναντι αμοιβής. Έτσι ο δραπέτης νεαρός έλαβε το δικαίωμα να πάει στην πόλη Νικολάεφ και να προσλάβει κάποιον ως εργάτη.

Ο Ιβάν έπρεπε να υπηρετήσει έναν κύριο ως νταντά, αν και το αγόρι ήταν εντελώς απροετοίμαστο για μια τέτοια θέση. Προς έκπληξή μου, ο Ιβάν έκανε καλή δουλειά στη φροντίδα του παιδιού (το οποίο, παρεμπιπτόντως, το πήραν από τη μητέρα του). Όμως μια μέρα εμφανίστηκε η ίδια η μητέρα και ζήτησε δακρυσμένη να δώσει το μικρό της παιδί. Ο Γκόλοβαν δεν συμφώνησε, ωστόσο, της επέτρεψε να βλέπει το μωρό κάθε μέρα. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που εμφανίστηκε ο σημερινός σύζυγος της γυναίκας, ένας αξιωματικός. Η μητέρα του παιδιού άρχισε πάλι να παρακαλεί τον Ιβάν να έχει έλεος ώστε το μωρό να είναι μαζί της.

Κεφάλαιο πέμπτο: Ο Γκόλοβαν χαρίζει το παιδί

Ωστόσο, ο Flyagin ήταν ανένδοτος και άρχισε να παλεύει με τον αξιωματικό. Και όταν ένας κύριος με ένα πιστόλι εμφανίστηκε στο δρόμο, ο Golovan άλλαξε ξαφνικά γνώμη. «Ορίστε με αυτόν τον σκοπευτή! «Μόνο τώρα», λέω, «πάρε με, αλλιώς θα με παραδώσει στη δικαιοσύνη», είπε. Και έφυγε με τους νέους κυρίους. Μόνο ο αξιωματικός φοβήθηκε να κρατήσει ένα άτομο «χωρίς διαβατήριο» και του έδωσε 200 ρούβλια και τον έστειλε στο δρόμο του.

Και πάλι το αγόρι έπρεπε να ψάξει για μια θέση στον ήλιο. Πήγε σε μια ταβέρνα, ήπιε και μετά πήγε στη στέπα, όπου είδε τον διάσημο κτηνοτρόφο Khan Dzhangar, που πουλούσε τα καλύτερα άλογά του. Δύο Τάταροι ξεκίνησαν μάλιστα μια μονομαχία για τη λευκή φοράδα - μαστιγώνοντας ο ένας τον άλλον με μαστίγια.

Κεφάλαιο έκτο: Μονομαχία

Το τελευταίο που πουλήθηκε ήταν ένα πουλάρι Karak, που άξιζε πολλά Πολλά λεφτά. Και ο Ιβάν προσφέρθηκε να πολεμήσει γι 'αυτόν σε μια μονομαχία με έναν Τατάρ που ονομαζόταν Σαβακίρει, και όταν συμφώνησε, χρησιμοποιώντας πονηριά, τον μαστίγωσε μέχρι θανάτου.

Έχοντας γλιτώσει την τιμωρία για φόνο, ο Flyagin πήγε με τους Ασιάτες στη στέπα, όπου για δέκα χρόνια περιέθαλψε ανθρώπους και ζώα. Για να εξασφαλίσουν ότι ο Ιβάν δεν θα δραπετεύσει σε καμία περίπτωση, οι Τάταροι βρήκαν έναν πονηρό τρόπο να τον συγκρατήσουν: του έκοψαν το δέρμα στις φτέρνες και, καλύπτοντάς τις με τρίχες αλόγου, τις έραψαν. Μετά από μια τέτοια επέμβαση, ο τύπος δεν μπορούσε να περπατήσει κανονικά για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά μετά από λίγο το συνήθισε.

Κεφάλαιο έβδομο: Αιχμάλωτος των Τατάρων

Αν και ο Ιβάν δεν ήθελε να ζήσει ως φυλακισμένος ανάμεσα στους Τατάρους, έπρεπε να ζήσει με τον Χαν Αγασιμόλα. Είχε δύο συζύγους - Τάταρους, τη Νατάσα, και από τους δύο γεννήθηκαν παιδιά, για τις οποίες ο ήρωας δεν είχε πατρικά συναισθήματα. Τον προβλημάτιζε μια έντονη νοσταλγία για τη Ρωσία.

Κεφάλαιο όγδοο: Ζητώντας βοήθεια

Οι συνταξιδιώτες άκουσαν τον μοναχό με μεγάλο ενδιαφέρον και τους απασχολούσε ιδιαίτερα το πώς κατάφερε να ξεφύγει από την αιχμαλωσία. Ο Ιβάν απάντησε ότι στην αρχή φαινόταν εντελώς αδύνατο, αλλά, μετά από λίγο, η ελπίδα άρχισε να αστράφτει στην ψυχή του, ειδικά όταν είδε Ρώσους ιεραπόστολους. Απλώς δεν ήθελαν να λάβουν υπόψη τα αιτήματά του για βοήθεια για να τον σώσουν από την αιχμαλωσία. Μετά από λίγο, ο Flyagin είδε έναν από αυτούς νεκρό και τον έθαψε σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο.

Κεφάλαιο ένατο: Απελευθέρωση από την αιχμαλωσία

Μια μέρα, άνθρωποι από τη Χίβα έφτασαν στους Τατάρους και ήθελαν να αγοράσουν άλογα. Με σκοπό τον εκφοβισμό ντόπιοι κάτοικοιΆρχισαν να δείχνουν πόσο δυνατός ήταν ο φλογερός θεός τους Ταλάβφα και, έχοντας βάλει φωτιά στη στέπα, εξαφανίστηκαν. Ωστόσο, φεύγοντας βιαστικά, ξέχασαν να σηκώσουν το κουτί όπου ο Ιβάν ανακάλυψε συνηθισμένα πυροτεχνήματα. Ένα σχέδιο απελευθέρωσης ωρίμασε στο κεφάλι του: άρχισε να εκφοβίζει τους Τατάρους με φλόγες και τους ανάγκασε να δεχτούν τον Χριστιανισμό. Επιπλέον, ο Golovan βρήκε καυστική γη, έτσι κατάφερε να χαράξει τρίχες αλόγου από τα πόδια του. Μετά από αυτό, ο ήρωας κατάφερε να δραπετεύσει. Λίγες μέρες αργότερα πήγε στους Ρώσους, αλλά και αυτοί δεν ήθελαν να δεχτούν άτομο χωρίς διαβατήριο. Ο ήρωας πήγε στο Αστραχάν, αλλά εκεί ήπιε τα χρήματα που κέρδισε, μετά την οποία κατέληξε στη φυλακή και στη συνέχεια στάλθηκε στην πατρίδα του - στην επαρχία. Στο σπίτι, ο κόμης, που ήταν ήδη χήρος, μαστίγωσε δύο φορές τον περιπλανώμενο και του έδωσε το διαβατήριό του. Τελικά ο Ιβάν ένιωσε τον εαυτό του ένας ελεύθερος άνθρωπος.

Κεφάλαιο δέκατο: Αλλαγή προς το καλύτερο

Ο Ιβάν ξεκίνησε μια πιο εύκολη ζωή: πήγαινε σε εκθέσεις, προσφέροντας στους αγρότες τη βοήθειά του στην επιλογή ενός καλού αλόγου. Για αυτό τον ευχαριστούσαν με χρήματα και του έδωσαν φαγητό. Έχοντας μάθει για το ξεχωριστό δώρο του Ιβάν, ο πρίγκιπας τον προσέλαβε για τρία χρόνια ως κωνοφόρο. Η ζωή του Flyagin δεν ήταν κακή εκείνη την εποχή, αλλά, δυστυχώς, μερικές φορές έπινε πολύ, αν και ήθελε πραγματικά να εγκαταλείψει αυτό το βίτσιο.

Κεφάλαιο έντεκα: Στο πανδοχείο

Συχνά ο Ιβάν ένιωθε την επιθυμία να πιει. Μια μέρα, με τα λεφτά του πρίγκιπα, μπήκε σε μια ταβέρνα, όπου ένας άντρας τον κοίταξε και του ζήτησε βότκα.

Μέχρι το βράδυ, και οι δύο ήταν ήδη αρκετά μεθυσμένοι, παρά τις διαβεβαιώσεις του νέου τους συντρόφου που έπινε ότι είχε μαγνητισμό και μπορούσε να απαλλαγεί από τη λαχτάρα για αλκοόλ. Όμως, στο τέλος και οι δύο λάτρεις της διασκέδασης εκδιώχθηκαν από την ταβέρνα.

Κεφάλαιο δώδεκα: "Aagnitizer"

Εκείνη την εποχή, ο Golovan δεν μπορούσε καν να υποψιαστεί ότι αυτό είχε στηθεί σκόπιμα για να του εξαπατήσει χρήματα. Ο «μαγνητιστής», εν τω μεταξύ, προσπάθησε να βάλει τον ήρωα σε κατάσταση ύπνωσης όσο το δυνατόν πιο επιδέξια, δίνοντας ακόμη και τη λεγόμενη «μαγνητική ζάχαρη» στο στόμα του. Και πέτυχε τον στόχο του.

Κεφάλαιο δέκατο τρίτο: Αχλάδι τσιγγάνων

Μέσα από τις προσπάθειες ενός νέου φίλου σκοτεινή νύχταΟ Ιβάν βρέθηκε κοντά σε ένα σπίτι τσιγγάνων. Ο Γκόλοβαν κοιτάζει ότι οι πόρτες είναι ανοιχτές και η περιέργεια αναπηδά μέσα του. Αργότερα μετάνιωσε που μπήκε, αλλά ήταν πολύ αργά: ένας τσιγγάνος ονόματι Γκρούσα τον λήστεψε εντελώς. Ο Ιβάν παρασύρθηκε από τη γοητεία και τα όμορφα τραγούδια της και έδωσε εθελοντικά όλα τα χρήματα του πρίγκιπα.

Κεφάλαιο δέκατο τέταρτο: Συζήτηση με τον Πρίγκιπα

Ο μαγνητιστής κράτησε την υπόσχεσή του: απέσυρε τον Ιβάν από το να πίνει για πάντα. Όμως εκείνη τη μέρα δεν θυμόταν πώς γύρισε σπίτι. Παραδόξως, ο πρίγκιπας δεν επέπληξε πολύ τον Golovan για τα χαμένα χρήματα, επειδή ο ίδιος έχασε. Ο Flyagin παραδέχτηκε ότι πέντε χιλιάδες πήγαν όλοι στον τσιγγάνο και άκουσε: "Είμαι ακριβώς όπως εσύ, διαλυμένη". Αποδεικνύεται ότι μια φορά κι έναν καιρό ο πρίγκιπας έδωσε όχι πέντε, αλλά πενήντα χιλιάδες για αυτόν τον ίδιο τσιγγάνο Γκρούσα.

Κεφάλαιο δέκατο πέμπτο: Η ιστορία του πρίγκιπα

Ο πρίγκιπας, σύμφωνα με τον Ivan Severyanich, ήταν ένας ευγενικός άνθρωπος, αλλά πολύ ευμετάβλητος. Προσπάθησε με ζήλο να πάρει κάτι, και μετά δεν εκτίμησε αυτό που κέρδισε. Για πολλά λύτρα, οι τσιγγάνοι συμφώνησαν να δώσουν τον Αχλάδι στον πρίγκιπα. Έμενε στο σπίτι και τραγούδησε τραγούδια σε αυτόν και στον Ιβάν. Αλλά τα συναισθήματα του πρίγκιπα ψύχθηκαν γρήγορα προς τον τσιγγάνο, σε αντίθεση με αυτό το κορίτσι που τον λαχταρούσε. Έκρυψαν από τον τσιγγάνο ότι ο πρίγκιπας είχε μια αγάπη στο πλευρό του - την Evgenia Semyonovna, η οποία ήταν γνωστή σε όλη την πόλη και έπαιζε όμορφα το πιάνο. Από αυτή την αγάπη ο πρίγκιπας απέκτησε μια κόρη.

Μια μέρα ο Ιβάν ήταν στην πόλη και αποφάσισε να σταματήσει από την Ευγενία Σεμιόνοβνα. Ο πρίγκιπας έφτασε επίσης απροσδόκητα εκεί. Η γυναίκα έπρεπε να κρύψει τον Golovan στο καμαρίνι και εκείνος έγινε ακούσιος ακροατής της συνομιλίας τους.

Κεφάλαιο δέκατο έκτο: Ο Ιβάν ψάχνει τον Γκρούσα

Το θέμα ήταν ότι η Ευγενία συμφώνησε να υποθηκεύσει το σπίτι, επειδή ο πρίγκιπας, που αποφάσισε να αγοράσει ένα εργοστάσιο υφασμάτων και να πουλήσει όλα τα είδη φωτεινών υφασμάτων, χρειαζόταν χρήματα για αυτό. Αλλά η έξυπνη κυρία κατάλαβε τον αληθινό λόγο για το αίτημα του πρίγκιπα: ήθελε να δώσει μια κατάθεση για να κερδίσει τον αρχηγό του εργοστασίου και μετά να παντρευτεί την κόρη του. Ο πρίγκιπας παραδέχτηκε ότι είχε δίκιο.

Μετά το πρώτο, προέκυψε ένα δεύτερο ερώτημα: πού θα πάει ο πρίγκιπας τον γύφτο, στο οποίο έγινε η υπόθεση: θα παντρευτεί την κοπέλα με τον Ιβάν και θα τους φτιάξει ένα σπίτι. Ωστόσο, δεν εκπλήρωσε ποτέ την υπόσχεσή του, αλλά αντίθετα, έκρυψε κάπου την Γκρούσα, έτσι ώστε ο Ιβάν, ήδη ερωτευμένος με την τσιγγάνα, να την αναζητήσει για πολύ καιρό. Αλλά ξαφνικά, απροσδόκητα, η ευτυχία χαμογέλασε στον Golovan: αφού, σε απόγνωση, βγήκε στο ποτάμι και άρχισε να καλεί τη Grusha, εκείνη απάντησε χωρίς προφανή λόγο. Ο Ιβάν δεν είχε ιδέα τι πικρές συνέπειες θα είχε αυτή η συνάντηση.

Κεφάλαιο δέκατο έβδομο: Η απόγνωση του Τσιγγάνου

Περαιτέρω συνομιλία με τον Γκρούσα δεν έφερε ανακούφιση στον Ιβάν. Αποδείχθηκε ότι δεν ήταν ο εαυτός της και ήρθε στο ποτάμι για να πεθάνει, γιατί δεν άντεχε την προδοσία του πρίγκιπα, που έπαιρνε άλλη γυναίκα. Η αναστατωμένη τσιγγάνα απείλησε να σκοτώσει τον αντίπαλό της.

Κεφάλαιο δέκατο όγδοο: Το τρομερό αίτημα του Γκρούσα

Η Γκρούσα είπε στον Ιβάν ότι ο πρίγκιπας ανάγκασε τα κορίτσια της μιας γιάρδας να τη φυλάνε, αλλά με το πρόσχημα ότι έπαιζε κρυφτό, κατάφερε να τους ξεφύγει. Έτσι η τσιγγάνα κατέληξε δίπλα στο ποτάμι, όπου συνάντησε τον Γκόλοβαν και μετά από μια σύντομη συνομιλία... ζήτησε ξαφνικά να τη σκοτώσουν, διαφορετικά θα γινόταν η πιο επαίσχυντη γυναίκα. Ούτε η πειθώ ούτε η βίαιη αντίσταση βοήθησαν. Στο τέλος, ο Golovan δεν άντεξε μια τέτοια πίεση και έσπρωξε τον τσιγγάνο από τον γκρεμό στο ποτάμι.

Κεφάλαιο δέκατο ένατο: Στον πόλεμο

Το αίσθημα της ενοχής για ό,τι είχε κάνει βάραινε τον Ιβάν και όταν δόθηκε η ευκαιρία να βοηθήσει δύο ηλικιωμένους των οποίων ο γιος στρατολογούνταν, ο Γκόλοβαν προσφέρθηκε εθελοντικά να πάει στη θέση του. Και πέρασε δεκαπέντε χρόνια στον πόλεμο. Έλαβε ακόμη και βαθμό αξιωματικού για το κατόρθωμά του: ο Ιβάν κατάφερε να χτίσει μια γέφυρα στον ποταμό ενώ οι προσπάθειες άλλων στρατιωτών να κάνουν το ίδιο κατέληξαν σε θάνατο. Αυτό όμως δεν του έφερε την επιθυμητή χαρά. Μετά από λίγο καιρό, ο Golovan αποφάσισε να πάει στο μοναστήρι.

Κεφάλαιο εικοστό: Μοναχός

Έτσι, η δοκιμασία του περιπλανώμενου έφτασε στο τέλος της. Η πρόβλεψη του νεκρού μοναχού σχετικά με αυτόν έγινε πραγματικότητα. Στο μοναστήρι, ο Ivan Severyanich διάβασε πνευματικά βιβλία και προφήτευσε για έναν επικείμενο πόλεμο. Ο ηγούμενος τον έστειλε στο Solovki για να προσευχηθεί στον Zosima και τον Savvaty. Στο δρόμο εκεί, ο Golovan συναντήθηκε με όσους τον άκουγαν στην πορεία καταπληκτική ιστορία.

"The Enchanted Wanderer" - μια περίληψη της ιστορίας του N. S. Leskov

3,7 (73,33%) 3 ψήφοι