Σύνοψη του μηνύματος για τον Αστάφιεφ. Σύντομη βιογραφία του Astafiev Viktor Petrovich. Η βιογραφία του Αστάφιεφ συνοπτικά

σύντομο βιογραφικό V.P. Ο Αστάφιεφ ξεκινά το 1924, όταν ο μελλοντικός Ρώσος συγγραφέας, πεζογράφος και σύγχρονος μας γεννήθηκε και εμφανίστηκε τον Μάιο. Από την παιδική του ηλικία, η βιογραφία και η ζωή του είναι γεμάτη τραγικές στιγμές. ΣΤΟ Νεαρή ηλικίαόταν ήταν μερικών ετών συνελήφθη ο πατέρας του. Η μητέρα του επισκεπτόταν συνεχώς τον σύζυγό της και σε ένα από αυτά τα ταξίδια, δεν επέστρεψε. Η μητέρα του μελλοντικού συγγραφέα πέθανε όταν ο Αστάφιεφ ήταν μόλις επτά ετών. Το αγόρι μεγάλωσαν οι παππούδες του και αυτές ήταν οι φωτεινές στιγμές της παιδικής του ηλικίας. Θα γράψει αργότερα για αυτό στο μυθιστόρημα " Τελευταίο τόξο».

Ο Δάντης σπουδάζει στο πανεπιστήμιο, στις σχολές φιλολογίας. Η Θεία Κωμωδίαέχει μεταφραστεί στα ρωσικά περισσότερες από μία φορές. Η εκδοχή του Μιχαήλ Λοζίνσκι έγινε κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Λοζίνσκι κατάφερε να κάνει το αδύνατο: αναπαρήγαγε ολόκληρη τη δομή του στίχου του Δάντη, την «τρίτη ομοιοκαταληξία» και εξακολουθούσε να περιέχει πλέονπεριεχόμενο. Το μόνο που λείπει είναι η ζωηρή φωνή του Δάντη.

Δεν μπορούμε να αντιληφθούμε την ταχύτητα και την ευκρίνεια των σκέψεων και των εικόνων του Δάντη, τον καταστροφικό δυναμισμό που εμπνέει τον Μάντελσταμ. Η τέχνη της μετάφρασης είναι η τέχνη της απώλειας. Σχετικά με το νόημα: για τον Ρώσο αναγνώστη, οι σημειώσεις είναι απαραίτητες. Λατινική ακρίβεια του λόγου του. Η μετάφραση πρέπει να είναι πιστή σε αυτό. Και η ρωσική γλώσσα μου «αντιστέκεται». Για όσους αναζητούν να ανακαλύψουν τη χαρούμενη αδράνεια της μετάδοσης ενός αιώνιου αριστουργήματος, ο ποιητής απαντά με μια έντονη σταθερότητα που λιώνει σε απολογία: Θα ήταν πολύ εύκολο να πούμε ότι ο σημερινός πολιτισμός δεν αφήνει περιθώρια για ποίηση.

Βιογραφία V.P. Astafiev

Όταν ο πατέρας βγήκε από τη φυλακή και παντρεύτηκε μια νέα γυναίκα, όλοι μετακόμισαν στην Igarka με τη νέα σύνθεση. Φαίνεται ότι η ζωή έγινε καλύτερη, το αγόρι πήγαινε συχνά για ψάρεμα με τον πατέρα του, αλλά όταν ο πατέρας του αρρώστησε, η θετή μητέρα έδιωξε το παιδί από το σπίτι. Ο Αστάφιεφ έπρεπε να περάσει τη νύχτα σε υπόγεια και εγκαταλελειμμένα σπίτια μέχρι που κατέληξε σε ορφανοτροφείο. Εδώ συνάντησε τον Ignatius Rozhdestvensky, ο οποίος παρατήρησε το συγγραφικό ταλέντο του παιδιού.

Αυτό δεν είναι ένα δωμάτιο στο κτίριο του πολιτισμού από το οποίο διώχνεται ο ποιητής για να βάλει τον σχεδιαστή στη θέση του. Ο ποιητής δημιουργεί χώρο για ποίηση. Αν ένας ποιητής μιλάει για νέα και αιώνια πράγματα που θέλει να ακούσει η ανθρώπινη καρδιά, το έργο του δημιουργεί και οργανώνει έναν χώρο ποίησης. Οι ποιητές δεν πρέπει να παραπονιούνται για την αμέλεια των συγχρόνων τους. Θα ήταν καλύτερα να προσπαθούσαν να γράψουν κάτι μεγάλο. Και βλέπετε, εμείς οι Ρώσοι έχουμε μεγάλους ποιητές. Όμως το φαινόμενο του Δάντη δεν βρίσκεται μόνο στην προσωπική του ιδιοφυΐα, αλλά και στην ιδιοφυΐα ιστορική στιγμήστο οποίο δημιουργήθηκε.

Μετά το οικοτροφείο, η βιογραφία του Β.Π. Αστάφιεφ και περίληψητο γεγονός ότι ο Αστάφιεφ πήγε στη δουλειά για να κερδίσει χρήματα για φαγητό, αλλά και να εισπράξει για ένα ταξίδι στο Κρασνογιάρσκ. Όταν συγκεντρώθηκαν τα χρήματα, μετακόμισε, εκεί ήδη στο Κρασνογιάρσκ έλαβε εκπαίδευση και εργάστηκε στον σιδηρόδρομο.

Όταν ξέσπασε ο πόλεμος, ο Αστάφιεφ πήγε στο μέτωπο. Για τις υπηρεσίες του απονεμήθηκαν μετάλλια.

Ποτέ περισσότερο κόσμοο ανθρώπινος πολιτισμός δεν ήταν τόσο ολοκληρωμένος και κεντρομόλος. Ο Mandelstam είπε ότι όλοι οι Ευρωπαίοι ποιητές των επόμενων αιώνων είναι σαν θραύσματα, θραύσματα του κόσμου του Dantesque. Όμως το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ποιητές, αλλά στην ίδια τη ζωή. Η ζωή διαταράχθηκε: το κοσμικό διαχωρίστηκε από το θρησκευτικό, το αισθητικό από το ηθικό, το επιστημονικό από το καλλιτεχνικό, το ιδιαίτερο από το γενικό, η εικόνα από τη σκέψη, το συμβολικό από το παρόν. Αυτό που προκύπτει είναι ένας κατακερματισμένος κόσμος. Νιώθει κανείς ένα θραύσμα, ένα θραύσμα.

Και όλοι οι ποιητές που ένιωσαν αυτή την παρόρμηση - ο Rilke, ο Eliot, ο Claudel, ο Peguy, ο Mandelstam - βρήκαν το πρότυπό τους στον Δάντη. Μετά από αιώνες αυτόνομης τέχνης, ο τύπος του ποιητή-θεολόγου ανέβηκε. Φυσικά, η ακεραιότητα - και, ας πούμε, η κεντρική θέση - βρίσκουν νέες μορφές σύγχρονη ποίηση, αλλά η πηγή αυτής της παρόρμησης είναι πάντα ο Δάντης. Μια πηγή που επίσης βασίζεται στον εαυτό της: άρχισα να μελετώ ιταλική γλώσσααπλά για να διαβάσω τον Δάντη στο πρωτότυπο. Έτσι συμπεριφέρθηκαν οι μεγάλοι μας ποιητές: Πούσκιν, Αχμάτοβα, Μάντελσταμ.

Όταν τελείωσε ο πόλεμος, ο Αστάφιεφ πήγε στα Ουράλια, όπου συνάντησε μια γυναίκα την οποία παντρεύτηκε. Όμως και εδώ τον κυρίευσε η τραγωδία. Το πρώτο τους παιδί πέθανε μετά από μόλις έξι μήνες. Μετά από αυτό, θα έχουν ένα κορίτσι και ένα αγόρι.

Από το 1951, ο V.P. Η βιογραφία του Αστάφιεφ ξεκινά μια ενεργή συγγραφική δραστηριότητα. Έτσι ο κόσμος είδε την πρώτη ιστορία άμαχος άνθρωπος», και ήδη το 1953 εκδόθηκε το βιβλίο «Μέχρι την επόμενη άνοιξη». Παράλληλα, ο Αστάφιεφ εργάζεται σε εφημερίδα, όπου δημοσιεύει επίσης έργα και άρθρα του. Από το 1958, ο Αστάφιεφ είναι μέλος της Ένωσης Συγγραφέων. Βασικά, τα έργα του ήταν αφιερωμένα στον πόλεμο και σε αντισοβιετικά, καθώς και αγροτικά θέματα. Ο Βίκτορ Αστάφιεφ έγραψε πολλά αξιόλογα έργα, συμπεριλαμβανομένων ιστοριών για παιδιά.
Ο συγγραφέας πέθανε το 2001 στο Κρασνογιάρσκ και κηδεύτηκε στο γενέθλιο χωριό του Οβσιάνκα.

Το πρώτο μάθημα του Δάντη ήταν για μένα η ανάγκη για μεγαλείο. Η ανθρώπινη ζωή χωρίς το μεγάλο αξίζει ελάχιστα. Και το δεύτερο μάθημά του ήταν η ανάγκη για προσπάθεια: ηθική, πνευματική προσπάθεια, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής σκέψης. Η Όλγα Σεντάκοβα δεν αποσπούσε ποτέ την προσοχή λογοτεχνικό έργοαπό μια έγκαιρη και συχνά άγρια ιστορική κρίση της χώρας της. Σήμερα δεν είναι έτσι, ενώ ο κόσμος ανατρέπει την τρέχουσα αντιπαράθεση μεταξύ Ρωσίας και Δύσης: πράγματι, η ποίηση είναι σαν φύλακας σε αυτή τη συνοριακή γραμμή. επίσημη τιμήτου κράτους μας θέλει να συγκρίνει τη Ρωσία και τη Δύση, δηλαδή ολόκληρο τον χριστιανικό και ανθρωπιστικό πολιτισμό.

Astafiev Viktor Petrovich (γεννήθηκε την 1η Μαΐου 1924, χωριό Ovsyanka Επικράτεια Κρασνογιάρσκ), πεζογράφος, δημοσιογράφος. Γεννήθηκε σε αγροτική οικογένεια, έχασε νωρίς τη μητέρα του, μεγάλωσε ορφανοτροφείο. Το 1942, προσφέρθηκε εθελοντικά στο μέτωπο, τραυματίστηκε επανειλημμένα σοβαρά. Μετά τον πόλεμο, ο Αστάφιεφ εργάστηκε ως εργάτης και νυχτοφύλακας. Δημοσίευσε τις πρώτες του ιστορίες το 1951 στην εφημερίδα Ural «Chusovsky Rabochiy», η πρώτη συλλογή «Μέχρι την επόμενη άνοιξη» εκδόθηκε το 1953. Το 1959-1961. Ο Αστάφιεφ σπούδασε στα Ανώτερα Λογοτεχνικά Μαθήματα στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο. Μ. Γκόρκι στη Μόσχα. Η δημιουργικότητα Astafiev αναπτύχθηκε από την παθιασμένη επιθυμία του να αναζητήσει και να εκπαιδεύσει το καλό στους ανθρώπους. Τα κύρια κίνητρα της δημιουργικότητας συνδέονται με τις αναμνήσεις μιας πεινασμένης, ορφανής παιδικής ηλικίας στον μακρινό βορρά και τα χρόνια του πολέμου. Σε αυτό είναι αφιερωμένος ο κύκλος «Tales of a peer», ο οποίος περιλαμβάνει: «Perepal. (1959), Starodub (1959), Starfall. (1960), Theft (1966), War Thunders Somewhere (1967), The Shepherd and the Shepherdess (1971), και ο προφανώς αυτοβιογραφικός κύκλος που γράφει ο A από το 1957, The Last Bow. Οι ιστορίες που συνθέτουν αυτόν τον κύκλο είναι ένα είδος γκαλερί ρωσικών χαρακτήρων, ο πιο εκφραστικός από τους οποίους είναι η εικόνα της Ekaterina Ivanovna (η γιαγιά της Astafyeva υπηρέτησε ως πρωτότυπο), μιας αγρότισσας που από την ηλικία των 10 ετών ασχολούνταν με τα σκληρά Η αγροτική εργασία, μεγάλωσε 13 παιδιά, έχασε την υγεία της, αλλά στο τέλος η ζωή αξιολογεί τα περασμένα χρόνια ως επιτυχημένα και ευτυχισμένα, γιατί ευτυχία για αυτήν είναι η εκπλήρωση του καθήκοντος μιας αγρότισσας, μητέρας και εργάτριας. Ζει σε αρμονία και αρμονία με τον κόσμο και αυτό της δίνει μια αίσθηση ψυχικής πληρότητας. Η εικόνα της Ekaterina Ivanovna ο καλύτερος τρόποςεκφράζει τη φιλοσοφία ζωής του συγγραφέα. Η ουσία του έγκειται στο να φέρει στους σύγχρονους το αναπόφευκτο των δεσμών του ανθρώπου με τη γη από την οποία αναπτύσσεται. Η άρνηση αυτής της βιολογικής και πολιτισμικής γενεαλογίας, των παραδόσεων στις οποίες βασίζεται η σύνδεση των γενεών, οδηγεί σε ηθική υποβάθμιση, η οποία μπορεί να γίνει πραγματική καταστροφή. Στα έργα του, ο Αστάφιεφ κατηγορεί τον σύγχρονο πολιτισμό ότι καταστρέφει περιβάλλον, και επομένως το άτομο που δεν είναι
αποσπώμενο μέρος. Η στάση του Αστάφιεφ για τη ζωή και τη φύση φαίνεται εξαιρετικά στην ιστορία του «Τσάρος-Ψάρι. Αφήγηση σε ιστορίες» (1976). Η ιστορία αποτελείται από ξεχωριστά επεισόδια, τα οποία ενώνει η εικόνα του αφηγητή. Στους προβληματισμούς του ξεχωρίζει το θέμα της ευθύνης των ανθρώπων για τον κόσμο των φυτών και των ζώων που απειλείται με καταστροφή. σημαντικό μέροςστο έργο του Astafiev καταλαμβάνουν τελευταία έργα, ειδικά το μυθιστόρημα " Θλιβερός ντετέκτιβ» (1986). Στις σελίδες αυτού του μυθιστορήματος έγινε πραγματικότητα το κακό για το οποίο προειδοποίησε ο συγγραφέας τα 30 χρόνια του έργου του. Αυτή είναι η πνευματική και σωματική υποβάθμιση ανθρώπων που έχουν χάσει τα πάντα ηθικές αξίες. Σημαντικό μέρος της λογοτεχνικής κληρονομιάς του Αστάφιεφ είναι η δημοσιογραφία (συγκεκριμένα, η συλλογή "Staff of Memory", 1980), που σχετίζεται θεματικά με
την καλλιτεχνική του πεζογραφία και τη συμπλήρωσή της.

Η Ρωσία ήταν πάντα μέρος του ευρωπαϊκού κόσμου για μένα, μέρος του χριστιανικού πολιτισμού, με όλες τις ιδιαιτερότητές του. Το σιδερένιο παραπέτασμα που υψώθηκε την εποχή του Γκορμπατσόφ πέφτει ξανά. Η προπαγάνδα δημιουργεί μια εικόνα καρικατούρας της Ευρώπης που περιορίζεται σε γάμους ομοφυλόφιλων, ηθική ελευθερία χωρίς σύνορα κ.λπ. Η δουλειά μου με τον Δάντη είναι κατά μία έννοια αντίσταση. Ευρώπη, όπου η αξιοπρέπεια ανθρώπινη προσωπικότητααναμφισβήτητα. Στο σχέδιο «κυρίαρχης Ρωσίας» του Πούτιν, στο επίκεντρο βρίσκεται το κράτος, το οποίο αποκτά ιερή αξία.

Και όλα τα είδωλα ζητούν θυσίες. Είδωλο ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηπροσφέρεται το είδωλο του κράτους. Αυτό το πρόγραμμα πρόσφερε στους ανθρώπους να πεθάνουν μαζί. Προσπαθούμε να επιστρέψουμε στο παρελθόν, όχι στην εποχή του Μπρέζνιεφ, αλλά σε αυτούς που ήταν πριν από τον Κρούσεφ και την «αποσταθεροποίησή» του. Ο Στάλιν θεωρείται και πάλι ο «πατέρας του πατρίκιου», Εθνικός ήρωας. Τα πορτρέτα του είναι παντού, ειδικά σε σχέση με την επέτειο της νίκης: ήταν αυτός, ο μεγάλος ηγέτης, που κέρδισε τον πόλεμο! Και μέσα σε όλα αυτά έχουμε βιβλία του Γκρόσμαν, του Σολζενίτσιν, του Αστάφιεφ! Με τον Στάλιν μεγαλώνει η νοσταλγία για τον σταλινικό, ολοκληρωτικό κράτος, όπου όλοι οι αντιφρονούντες χαρακτηρίζονται ως εχθροί του λαού, προδότες των συμφερόντων της χώρας.