Η πτώση των πόλεων του νότιου Καζακστάν. Οι Μογγόλοι άφηναν πάντα ζωντανούς τους κατοίκους

Ο αγώνας των λαών του Βορείου Καυκάσου με τους Μογγόλους κατακτητές

1. Διαβάστε αποσπάσματα από ιστορικά κείμενα και βάλτε σε αγκύλες τις κατά προσέγγιση ημερομηνίες των γεγονότων που περιγράφονται.

1) Εμείς, οι Τάταροι, όπως εσείς, οι Κιπτσάκοι, είμαστε ένα αίμα, ένα είδος. Και ενώνεις με ξένους εναντίον των αδερφών σου, Αλάνα και ξένους σε εμάς και σε σένα. Ας κάνουμε ένα άρρηκτο σύμφωνο μαζί σας για να μην ενοχλούμε ο ένας τον άλλον. Για αυτό, θα σας δώσουμε όσο χρυσό και πλούσια ρούχα θέλετε. Κι εσύ ο ίδιος φύγε από εδώ και άσε μας να ασχοληθούμε μόνοι μας με τους Αλανούς. (1221)

2) Και η επιθυμία να νικήσουν τους Τατάρους φούντωσε στους Ούρους και τους Καπτσάκους: νόμιζαν ότι υποχώρησαν, από φόβο και αδυναμία, μη θέλοντας να τους πολεμήσουν, και ως εκ τούτου καταδίωξαν γρήγορα τους Τατάρους. Οι Τάταροι υποχώρησαν και κυνηγούσαν τα ίχνη για δώδεκα μέρες. (31 Μαΐου 1223)

3) Οι Μογγόλοι έφτασαν στα σύνορα της Γερμανικής Αυτοκρατορίας, έφτασαν στην Αδριατική Θάλασσα. Ωστόσο, στην Τσεχία και την Ουγγαρία υπέστησαν αρκετές αποτυχίες. Από το μακρινό Καρακορούμ ήρθε η είδηση ​​του θανάτου του μεγάλου χάνου. Ήταν μια βολική δικαιολογία για να σταματήσει η δύσκολη εκστρατεία. (1227)

4) Οι Μογγόλοι ξεκίνησαν συστηματική κατάκτηση της περιοχής. Οι κύριες δυνάμεις τους ρίχτηκαν για να κατακτήσουν τους Αλανούς. Η αλανική πρωτεύουσα Μάγκας έπεσε μετά από ενάμιση μήνα πολιορκία. (1240)

5) Εκείνο τον χειμώνα, οι άθεοι Τάταροι με τον βασιλιά Batu ήρθαν από τις ανατολικές χώρες μέσω του δάσους στη γη Ryazan. Έστειλαν τους πρεσβευτές τους στους πρίγκιπες Ryazan, ζητώντας από αυτούς δέκατα από τους πρίγκιπες και τους ανθρώπους, με πανοπλίες και άλογα. (1237)

2. Μέχρι την κατάκτηση του Βορειοδυτικού Καυκάσου, η εμφάνιση και τα όπλα των στρατιωτών του μογγολικού στρατού είχαν αλλάξει πολύ. Προσδιορίστε αυτές τις αλλαγές και τους λόγους που τις προκάλεσαν.

Κάθε πολεμιστής είχε δύο ή τρία τόξα, πολλές φαρέρες, ένα τσεκούρι, ένα λάσο, ένα σπαθί ή ένα κυρτό ξίφος. Ο πολεμιστής προστατεύονταν με ασπίδα, σιδερένιο ή χάλκινο κράνος, πανοπλία από σίδηρο ή δέρμα.

3. Πώς αντιμετώπισαν οι Μογγόλοι τους κατοίκους των πόλεων που δεν τους αντιστάθηκαν;

Οι πολεμιστές και οι ευγενείς που έφυγαν από την πόλη σκοτώθηκαν και οι τεχνίτες οδηγήθηκαν στη σκλαβιά. Όποιος αντιστεκόταν σκοτωνόταν αλύπητα.

4. Μετά από τρεις μέρες πολιορκίας, οι κάτοικοι της πόλης ζήτησαν έλεος. Ο Noyon διέταξε να φύγουν όλοι οι άνδρες από την πόλη και να παραταχθούν στο χωράφι - χωριστά πολεμιστές, χωριστά τεχνίτες, ξεχωριστά άλλοι άνθρωποι. Όταν οι στρατιώτες άφησαν τα όπλα τους στο σημείο που υποδεικνύονταν και υποχώρησαν, οι Μογγόλοι τους σκότωσαν όλους με μαχαίρια, ξίφη και βέλη. Από τους υπόλοιπους αιχμαλώτους διάλεξαν τους πιο δυνατούς νέους, τους χώρισαν σε χιλιάδες, εκατοντάδες, δεκάδες, έβαλαν τους διοικητές τους πάνω τους και οδήγησαν μπροστά από τα στρατεύματά τους. Εξηγήστε τις ενέργειες των Μογγόλων.

Οι Μογγόλοι ήταν αδίστακτοι και αποφάσισαν να βάλουν νεαρούς άνδρες μπροστά στο στρατό τους, ώστε κατά την επίθεση, οι πρώτοι που θα σκοτωθούν να μην είναι οι ίδιοι οι Μογγόλοι, αλλά οι αιχμάλωτοι.

5. Το 1222, ο μογγολικός στρατός με επικεφαλής τον Subedei και τον Jebe εισέβαλε στον Βορειοδυτικό Καύκασο. Έχοντας νικήσει τους Αλανούς και το Πολόβτσι εδώ, οι Μογγόλοι κατευθύνθηκαν προς τους πρόποδες και τις ορεινές περιοχές του Καυκάσου. Ποια στοιχεία μπορούν να μαρτυρήσουν ότι οι διοικητές του Τζένγκις Χαν, παρά τις νίκες που κέρδισαν, δεν κατάφεραν να υποτάξουν οριστικά τους λαούς του Βόρειου Καυκάσου;

Οι Μογγόλοι απέτυχαν να επιτύχουν την πλήρη υποταγή των λαών του Βορειοδυτικού Καυκάσου: ο πληθυσμός του δυσπρόσιτου ορεινού εδάφους και της ακτής της Μαύρης Θάλασσας μπόρεσε να διατηρήσει την ανεξαρτησία του. Οι αγρότες των πεδιάδων της στέπας, φεύγοντας από τους εισβολείς, μετακινήθηκαν στις ορεινές περιοχές.

6. Εξηγήστε τι προκάλεσε τη στρατιωτική υπεροχή των Μογγόλων-Τατάρων έναντι των αντιπάλων.

Λόγω του ότι οι γειτονικές χώρες της Μογγολίας γνώρισαν μια περίοδο φεουδαρχικού κατακερματισμού και δεν μπορούσαν να συνδυάσουν τις δυνάμεις τους για να απωθήσουν τον εχθρό.

7. Οι συνέπειες της ταταρομογγολικής κατάκτησης για τους λαούς του Βορειοδυτικού Καυκάσου, οι ιστορικοί περιλαμβάνουν (συμπληρώστε τη λίστα):

μείωση πληθυσμού?
- μαζική καταστροφή
- πολλοί έγιναν αιχμάλωτοι
- ο πληθυσμός των ορεινών περιοχών και της ακτής της Μαύρης Θάλασσας
- μπόρεσαν να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους
- Οδηγημένοι στα βουνά από τους κατακτητές, ανέπτυξαν μια ανεξάρτητη ορεινή κουλτούρα. Πολλοί από αυτούς, ιδιαίτερα οι Κιρκάσιοι, άρχισαν να ακολουθούν έναν ημινομαδικό τρόπο ζωής, περνώντας το χειμώνα στις κοιλάδες και το καλοκαίρι υψώνονταν με κοπάδια προβάτων σε ορεινά βοσκοτόπια, όπου οι νομάδες πολεμιστές δεν μπορούσαν να φτάσουν.

8. Ποιους στόχους επεδίωξε ο Τιμούρ όταν εισέβαλε στο έδαφος του Βόρειου Καυκάσου;

Ο Ταμερλάνος φιλοδοξούσε να κυριαρχήσει στον κόσμο. Εισβάλλοντας στο έδαφος του Βόρειου Καυκάσου, ο Τιμούρ επεδίωξε τον στόχο να κατακτήσει και να καταστρέψει αυτά τα εδάφη.

9 Λύστε την αλυσιδωτή λέξη.

1. Καταπιεστική, υποδουλωτική δύναμη. Απάντηση: Ίγκο
2. Η στρατιωτική-διοικητική οργάνωση των Μογγόλων. Απάντηση: Ορδή
3. Κράτος στον Βόρειο Καύκασο, που καταστράφηκε από τους Τατάρους. Απάντηση: Alanya
4. Δίπλωμα του Χαν της Χρυσής Ορδής. Απάντηση: ετικέτα
5. Ο ποταμός στον οποίο ηττήθηκε ο συνδυασμένος στρατός Ρώσων και Πολόβτσιων. Απάντηση: Κάλκα
6. Τακτικό μέλος της κοινότητας στη Μογγολία. Απάντηση: Αράτ
7. Διοικητής δέκα χιλιάδων πολεμιστών. Απάντηση: σκοτεινό
8. Προστατευτική πανοπλία. Απάντηση: Ταχυδρομείο
9. Εργαλείο για την σύλληψη ζώων. Απάντηση: Απόκρυφο
10. Εκπρόσωπος των ευγενών μεταξύ των Μογγόλων. Απάντηση: Noyon

Κάποτε, το λεγόμενο. Οι Ευρασιάτες προβάλλουν τη θέση ότι: «Ναι, οι Τάταροι πολέμησαν σκληρά. Αλλά εκείνες τις μέρες, όλοι πολέμησαν σκληρά: Ρώσοι, Ευρωπαίοι και Κινέζοι. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι οι Μογγόλοι αποδείχθηκαν πιο επιτυχημένοι, κάτι που πολλοί ακόμα δεν μπορούν να τους συγχωρήσουν.

[...] Όσο για τους Ευρωπαίους, αναφερόμενοι στη σκληρότητα των Μογγόλων, θα ήταν καλύτερα να αναφέρουν πώς οι σταυροφόροι το 1099 έσφαξαν την Ιερουσαλήμ, χωρίς να αφήνουν ζωντανά μωρά. Ή Κωνσταντινούπολη λεηλατημένη από αυτούς το 1204. Ή η εντολή του Μαύρου Πρίγκιπα, που θεωρείται εθνικός ήρωας στην Αγγλία, να σφαγιάσει ολόκληρο τον πληθυσμό της Λιμόζ το 1370. Όπως λένε, βλέπουν μια κηλίδα στο μάτι του άλλου, αλλά δεν παρατηρούν ένα κούτσουρο στο δικό τους .

Να τι, για παράδειγμα, ο πιο διάσημος εκπρόσωπος των Ευρασιατών, Λ.Ν. Gumilyov: «Υπάρχει μια καθιερωμένη εκδοχή της κατάληψης των πόλεων της Κεντρικής Ασίας από τους Μογγόλους: «Οι άγριοι νομάδες κατέστρεψαν τις πολιτιστικές οάσεις των αγροτικών λαών». Αυτή η έκδοση βασίζεται σε θρύλους που δημιουργήθηκαν από μουσουλμάνους ιστοριογράφους της αυλής. Για παράδειγμα, Ισλαμιστές ιστορικοί ανέφεραν την πτώση του Χεράτ ως καταστροφή κατά την οποία ολόκληρος ο πληθυσμός εξοντώθηκε στην πόλη, εκτός από λίγους άνδρες που κατάφεραν να διαφύγουν στο τζαμί. Κρύφτηκαν εκεί φοβούμενοι να βγουν στους δρόμους γεμάτους με πτώματα. Μόνο άγρια ​​ζώα τριγυρνούσαν στην πόλη και βασάνιζαν τους νεκρούς. Αφού κάθισαν για αρκετή ώρα και συνήλθαν, αυτοί οι «ήρωες» πήγαν σε μακρινές χώρες για να ληστέψουν τροχόσπιτα προκειμένου να ανακτήσουν τον χαμένο τους πλούτο.

Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μύθου. Άλλωστε, αν ολόκληρος ο πληθυσμός μιας μεγάλης πόλης εξολοθρευόταν και έβαζε πτώματα στους δρόμους, τότε μέσα στην πόλη, ειδικά στο τζαμί, ο αέρας θα μολυνόταν με πτωμαΐνη και όσοι κρύβονταν εκεί απλά θα πέθαιναν. Κανένα αρπακτικό, εκτός από τα τσακάλια, δεν ζει κοντά στην πόλη, και πολύ σπάνια διεισδύουν στην πόλη. Ήταν απλά αδύνατο για εξαντλημένους ανθρώπους να μετακινηθούν για να ληστέψουν τροχόσπιτα μερικές εκατοντάδες χιλιόμετρα από το Χεράτ, γιατί θα έπρεπε να περπατήσουν, κουβαλώντας βάρη - νερό και προμήθειες. Ένας τέτοιος «ληστής», έχοντας συναντήσει ένα τροχόσπιτο, δεν θα μπορούσε να το ληστέψει, αφού η δύναμή του θα αρκούσε μόνο για να ζητήσει νερό.

Ακόμη πιο διασκεδαστικές είναι οι πληροφορίες που αναφέρουν ιστορικοί για τον Merv. Οι Μογγόλοι το πήραν το 1219 και επίσης φέρεται να εξολόθρευσαν όλους τους κατοίκους εκεί μέχρι τον τελευταίο άνθρωπο. Αλλά ήδη το 1229, ο Merv επαναστάτησε και οι Μογγόλοι έπρεπε να καταλάβουν ξανά την πόλη. Και, τελικά, δύο χρόνια αργότερα, ο Merv έστειλε ένα απόσπασμα 10 χιλιάδων ατόμων για να πολεμήσει τους Μογγόλους.

Οι καρποί μιας φλογερής φαντασίας, κυριολεκτικά, δημιούργησαν έναν κακό, «μαύρο» θρύλο για τις μογγολικές φρικαλεότητες.

Επί του παρόντος, ο R. Yu. Pochekaev ακολουθεί μια παρόμοια άποψη: «Η επιστήμη έχει αναπτύξει μια σταθερή ιδέα ότι οι μογγολικές κατακτήσεις συνοδεύτηκαν από την καταστροφή κρατών, την καταστροφή και την καύση πόλεων και χωριών, τη δολοφονία, τη σύλληψη και τη ληστεία άμαχος πληθυσμός. Οι περισσότερες από τις πηγές που μας έχουν φτάσει, πράγματι, δίνουν βάση για τη διαμόρφωση μιας τέτοιας ιδέας. Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο νόμος της Μογγολικής Αυτοκρατορίας και των διαδόχων της περιείχε κανόνες που διέταζαν τους κατακτητές να απέχουν από τη βία κατά του άμαχου πληθυσμού των κατεχόμενων περιοχών.

[...] Είναι απίθανο ότι θα μπορούσαν να είχαν δημοσιευθεί υπό τον ίδιο τον Τζένγκις Χαν (ρ. 1206 - 1227): κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, στρατιωτικοί ηγέτες από τους στενότερους συνεργάτες του ιδρυτή της αυτοκρατορίας, οι πρώην «στέπες μπαγατούρες», για τους οποίους η θανάτωση των εχθρών (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν συμμετείχαν στις εχθροπραξίες), η λεηλασία και το κάψιμο των πόλεων και η κατάληψη λείας θεωρούνταν το απόγειο του ηρωισμού και της νεανικότητας.

[…] Όμως ήδη υπό τον διάδοχο του Τζένγκις Χαν, ο γιος του Ογκεντέι (ρ. 1229 - 1241), και στη συνέχεια υπό τους Χαν Μένγκου (ρ. 1251 - 1259) και Κουμπλάι, πολιτικοί αξιωματούχοι, μετανάστες από εγκατεστημένες χώρες, άρχισαν να αποκτούν σημαντική επιρροή στην αυτοκρατορία […] Οι νέοι αξιωματούχοι προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να ακολουθήσουν μια πολιτική μεγαλύτερης ανεκτικότητας των Μογγόλων κατακτητών σε σχέση με εκπροσώπους μιας ξένης γι' αυτούς γεωργικής κουλτούρας. Επομένως, ακριβώς την εποχή που οι μογγολικές κατακτήσεις πραγματοποιήθηκαν σε μεγάλη κλίμακα, οι πηγές καταγράφουν παραδείγματα του γεγονότος ότι οι κατακτητές προσπάθησαν να εξορθολογίσουν τις σχέσεις με τον κατακτημένο πληθυσμό.

Έτσι, για παράδειγμα, μας ήρθε ένα ενδιαφέρον μήνυμα από τον Ουγγρικό κανόνα Rogerius, ο οποίος επέζησε από την εισβολή των Μογγόλων στην Ουγγαρία και ήταν ο ίδιος αιχμάλωτος των κατακτητών, επομένως δεν είχε κανέναν απολύτως λόγο να εξωραΐσει τις πράξεις τους. Ωστόσο, αναφέρει ότι το 1241 οι Μογγόλοι κατάφεραν να κερδίσουν έναν αριθμό Ούγγρων και Γερμανών φεουδαρχών και με τη βοήθειά τους άρχισαν να διαδίδουν εκκλήσεις στον τοπικό πληθυσμό να επιστρέψει στους οικισμούς, υποσχόμενοι μια ειρηνική ύπαρξη. Ένας άλλος Ούγγρος σύγχρονος της εισβολής των Μογγόλων στην Ευρώπη, ο Θωμάς του Σπλιτ, ο οποίος περιέγραψε τους Μογγόλους ως πραγματικούς ανθρώπους από την κόλαση, ωστόσο, σημειώνει ότι οι Μογγόλοι «δεν έδειξαν όλη τους την άγρια ​​σκληρότητα και, οδηγώντας στα χωριά και παίρνοντας τα λάφυρα, έκαναν μην κανονίζεις μεγάλους ξυλοδαρμούς».

Για να ελέγξω πόσο αληθινές είναι οι δηλώσεις των Gumilyov και Pochekaev, αποφάσισα να στραφώ σε εκείνες τις γραπτές πηγές που χρησιμοποίησαν. Δυστυχώς, δεν μπόρεσα να μάθω από πού πήρε ο Gumilyov τις πληροφορίες για το Herat. Όσο για τον Μερβ, πιθανότατα ο Γκουμιλιόφ χρησιμοποίησε το κείμενο του Ala ad-Din Ata-Malik ben Mohammad Juvaini (1226 - 1283).

Ας δούμε τι έγραψε ο Juvaini για την κατάληψη του Merv από τους Μογγόλους: «Την επόμενη μέρα, που ήταν η πρώτη μέρα του Μουχαρέμ του 618 και η τελευταία μέρα της ζωής για τους περισσότερους από τους κατοίκους του Merv, ο Tului έφτασε […] με στρατό ως πολυάριθμα σαν τα κύματα της θάλασσας και την άμμο της ερήμου.

[…] Γύρω από τα τείχη της πόλης, οι Μογγόλοι έστησαν αλυσίδες και φρουρούσαν άγρυπνα όλη τη νύχτα. Οι επιθέσεις των πολιορκημένων σταμάτησαν. Κανείς άλλος δεν τόλμησε να φύγει από την πόλη. Ο Μουτζίρ-αλ-μουλκ δεν μπορούσε να σκεφτεί κανένα άλλο μέσο σωτηρίας από το να παραδοθεί στον εχθρό. Το πρωί έστειλε τον ιμάμη του Merv Jemal-ad-din να διαπραγματευτεί με τους Μογγόλους, έλαβε μια υπόσχεση ελέους και έφυγε, αιχμαλωτίζοντας πολλά δώρα φορτωμένα σε τετράποδα ζώα που βρίσκονταν στην πόλη. Ο Τουλούι τον ρώτησε για την κατάσταση της πόλης και απαίτησε να κάνει μια λίστα με όλους τους πλούσιους και διάσημους ανθρώπους. Τα απαίτησε στον εαυτό του και τους ανάγκασε να παραδώσουν τους θησαυρούς. Ο μογγολικός στρατός μπήκε στην πόλη. Ολόκληρος ο πληθυσμός, χωρίς διάκριση ιδιοκτησιακού καθεστώτος, οδηγήθηκε έξω από την πόλη και οι γυναίκες διαχωρίστηκαν από τους άνδρες.

[…] Με εξαίρεση τους 400 τεχνίτες και μερικά από τα παιδιά και των δύο φύλων που αιχμαλωτίστηκαν, ολόκληρος ο πληθυσμός των Merv, μαζί με γυναίκες και παιδιά, μοιράστηκε μεταξύ στρατιωτών και πολιτοφυλακών και σφαγιάστηκε. [...] Τα τείχη καταστράφηκαν, οι οχυρώσεις ισοπεδώθηκαν και το τέμενος του καθεδρικού ναού των Χανάφι κάηκε […] Μετά τη σφαγή των κατοίκων του Μερβ, ο Τουλούι διόρισε τον Εμίρ Ζια-αντ-ντίν, έναν ευγενή των Μερβών, τον οποίο οι Μογγόλοι γλιτώθηκε ως ακίνδυνος, ο ηγεμόνας της κατεστραμμένης πόλης και οι εναπομείναντες κάτοικοι, που κατάφεραν να κρυφτούν σε μυστικά μέρη κατά τη διάρκεια του πογκρόμ.[...] Οι επιζώντες κάτοικοι του Merv αποδείχθηκαν περίπου 5000. Από αυτούς, ωστόσο, πολλοί πέθαναν αργότερα, όταν έφτασαν στο Merv και άλλα αποσπάσματα των Μογγόλων, που ζήτησαν και αυτά το μερίδιό τους στις δολοφονίες.

[…] Ο Ζία-αντ-ντίν διέταξε την αποκατάσταση των τειχών και του προμαχώνα του Merv.

Αυτή τη στιγμή έφτασε ένα απόσπασμα του μογγολικού στρατού. Ο Ζία-αντ-ντίν θεώρησε απαραίτητο να τους τιμήσει και τους κράτησε για κάποιο διάστημα, ώσπου ήρθε με έναν μεγάλο στρατό Κους τεγκίν-παχλαβάν από τα στρατεύματα του σουλτάνου και άρχισε την πολιορκία της πόλης. […] Όταν ο Ζία-αντ-ντιν συνειδητοποίησε ότι αν η [γενική] επιθυμία αποκλίνει, τίποτα δεν θα βγει από αυτό, μαζί με το απόσπασμα των Μογγόλων που ήταν μαζί του, πήγε στο φρούριο Μάργκα και ο Κους-τεγκίν μπήκε στο πόλη.

[…] Ο Κους-τεγκίν ξεκίνησε ενεργά την αποκατάσταση της πόλης και της γεωργίας. Ξαναέχτισαν το κατεστραμμένο φράγμα.

Ωστόσο, τα περαιτέρω μέτρα για την αποκατάσταση της πόλης επρόκειτο να σταματήσουν σύντομα. Ο Μογγολικός διοικητής Karacha-noyon βρισκόταν ήδη στο Seraks. Έχοντας λάβει πληροφορίες για την προσέγγιση των μογγολικών αποσπασμάτων, ο Kush-tegin έφυγε τη νύχτα από το Merv […] Λίγες μέρες αργότερα, ένα απόσπασμα 200 Μογγόλων οδήγησε στο Merv, στο οποίο παρέμειναν οι βουλευτές του Kush-tegin, κατευθυνόμενοι προς το Kutuk -νογιόν. Το μισό απόσπασμα πήγε να εκτελέσει το έργο που του είχε ανατεθεί και το μισό παρέμεινε για να πολιορκήσει το Merv και ενημέρωσε σχετικά τον Turbay και Kabar, που βρίσκονταν στο Nakhsheb. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, άνθρωποι από διαφορετικά μέρη πήγαιναν στο Merv, καθώς ήταν καλύτερα σε αυτό.

Πέντε μέρες αργότερα [έφθασε] ο Turbay με 5000 στρατιώτες και τον sipekhsalar Humayun, ο οποίος έφερε το παρατσούκλι Ak-melik και τους υπηρετούσε [τους Μογγόλους]. Έχοντας φτάσει στις πύλες του Μερβ, κατέλαβαν αμέσως την πόλη και, έχοντας χαλιναγωγήσει τους πιστούς σαν καμήλες, έδεσαν δέκα, είκοσι σε μια αλυσίδα με ένα σχοινί και τους πέταξαν σε μια ματωμένη κάδο. Πάνω από 100.000 μαρτύρησαν. Οι συνοικίες μοιράστηκαν μεταξύ των πολεμιστών και τα περισσότερα σπίτια, τα κάστρα, τα τζαμιά και οι χώροι λατρείας καταστράφηκαν. Οι διοικητές με τον μογγολικό στρατό αποσύρθηκαν, αφήνοντας τον Ακ-μελίκ με λίγα άτομα για να πιάσει αυτούς που, όντας συνετοί, κρύφτηκαν σε μια απόμερη γωνιά και διέφευγαν το σπαθί. Όλα τα κόλπα που μπορούσαν να γίνουν για την έρευνα έγιναν και αφού δεν είχαν απομείνει άλλα κόλπα, ένα άτομο από τη Ναχσέμπ, που ήταν μαζί τους, άρχισε να φωνάζει το αζάν και να διαβάζει το κάλεσμα για προσευχή. Όποιος έβγαινε από το καταφύγιο με τη φωνή του συνελήφθη, φυλακιζόταν στη μαντρασά Σικχάμπι και στη συνέχεια πετούσε κάτω από την οροφή. Τόσοι περισσότεροι άνθρωποι πέθαναν. Επί 41 μέρες έδειξαν τέτοιο ζήλο μέχρι που έφυγαν από εκεί. Δεν επέζησαν πάνω από 4 άτομα σε ολόκληρη την πόλη.

Όταν δεν έμειναν άλλα στρατεύματα στο Merv και στα περίχωρά του, όλοι όσοι [κάτοικοι] ήταν στα χωριά ή πήγαν στην έρημο πήγαν στο Merv. […] Όταν η φήμη για τον Μερβ έφτασε στη Νέσα, ένας Τουρκμενός συγκέντρωσε μια συμμορία και ήρθε στο Μερβ. Απέκτησε την εύνοια ανθρώπων με επιρροή [στην πόλη] και γύρω του συγκεντρώθηκαν περίπου 10 χιλιάδες άτομα. Κυβέρνησε το Merv για 6 μήνες και έστειλε [αποσπάσματα] στην περιοχή του Merverud, του Penjdeh και του Talkan για να επιτεθούν στα μογγολικά κάρα και να φέρουν άλογα.

[…] Ο Merv επιτέθηκε για πρώτη φορά από τον Μογγόλο διοικητή Karacha-noyon, ο οποίος βρισκόταν εκείνη την εποχή στο Talkan. Σκότωσε όλους τους κατοίκους που του τράβηξαν το μάτι, και χρησιμοποίησε τα αποθέματά τους από σιτάρι. Στη συνέχεια, ακολουθώντας τον, ένας άλλος Μογγόλος διοικητής, ο Kutuku-noyon, ήρθε με στρατό 100.000 ατόμων. Οι Khalajs, οι Ghazni και οι Αφγανοί, που ήταν μέρος αυτού του στρατού ως πολιτοφυλακή, ολοκλήρωσαν την καταστροφή της πόλης και την εξόντωση των κατοίκων της. Επί 40 ημέρες διεξήγαγαν τέτοια βία, «όπως κανείς δεν έχει δει», και τέτοια καταστροφή στον πληθυσμό που «δεν έμειναν ούτε 100 άνθρωποι στην πόλη και στα γύρω χωριά».

Έτσι, όπως βλέπουμε, σύμφωνα με τον Juvaini, οι Μογγόλοι κατέλαβαν το Merv τρεις φορές. Παράλληλα, μετά την πρώτη και τη δεύτερη ήττα, ο αριθμός των πολιτών ανανεώθηκε σε βάρος ανθρώπων από τα περίχωρα του Μερβ. Προσωπικά, με μπερδεύουν σε αυτό το κείμενο οι υπερβολικά στρογγυλοί αριθμοί:

Μετά την πρώτη ήττα του Merv, 5.000 άνθρωποι επέζησαν.
- κατά τη δεύτερη ήττα, 100.000 άνθρωποι πέθαναν.
- μετά τη δεύτερη ήττα συγκεντρώθηκαν στην πόλη 10.000 άτομα.

Το ερώτημα είναι ποιος τους μέτρησε όλους εκεί;

Επιδρομή της οχυρωμένης πόλης από τους Μογγόλους

Είναι περίεργο ότι, εκτός από τους ίδιους τους Μογγόλους, οι Μογγόλοι σύμμαχοι συμμετείχαν ενεργά στην καταστροφή των κατοίκων του Μερβ: Khalajs, Ghaznis, Αφγανοί. Αυτή η πληροφορία μου θύμισε τα γεγονότα του 20ου αιώνα, όταν στα κατεχόμενα στην καταστροφή αμάχων, εκτός από τους ίδιους τους Ναζί, συμμετείχαν ενεργά οι συνεργοί τους από τον τοπικό πληθυσμό: Ουκρανοί, Λετονοί, Λιθουανοί, Εσθονοί.

Τώρα, ας στραφούμε στον Ρ. Ποτσεκάεφ ή μάλλον στις αναφορές που κάνει στο κείμενό του. Έτσι, μετά τη φράση: «Παρόλα αυτά, αναφέρει ότι το 1241 οι Μογγόλοι κατάφεραν να προσελκύσουν στο πλευρό τους αρκετούς Ούγγρους και Γερμανούς φεουδάρχες και με τη βοήθειά τους άρχισαν να απευθύνουν εκκλήσεις στον τοπικό πληθυσμό να επιστρέψει στους οικισμούς, υποσχόμενοι μια ειρηνική ύπαρξη» υπάρχει σύνδεσμος στο βιβλίο του ίδιου του R. Pochekaev «Batu. Ο Χαν που δεν ήταν Χαν» σελ. 148.

Το ανοίγουμε και διαβάζουμε: «Σε άλλες περιοχές, ο Μπατού προτίμησε να δημιουργήσει επαφή με τον τοπικό πληθυσμό. Έτσι, σύμφωνα με τη Rogeria, ακόμη και πριν από τη μάχη του Chaillot, ο Kadan συνέλαβε τον κόμη Aristald, διάλεξε 600 άτομα μεταξύ των Γερμανών αιχμαλώτων και τα χρησιμοποίησε στην υπηρεσία του. Με εντολή του Μπατού, γράφτηκαν και διανεμήθηκαν κείμενα στα οποία οι νικητές προέτρεπαν τους κατοίκους να επιστρέψουν στα χωριά τους και τους υποσχέθηκαν μια ειρηνική ύπαρξη. Αυτά τα μηνύματα έγιναν από αιχμαλώτους ή αυτομόλησαν οικειοθελώς στο πλευρό των Μογγόλων Μαγυάρων και Γερμανών φεουδαρχών.

Ανακάλυψα τη Rogeria (περίπου 1200 - 1266) και βρήκα τα αντίστοιχα μέρη. Πρώτον, για τους Γερμανούς αιχμαλώτους: «Ο βασιλιάς Kadan, για τρεις ημέρες σε αδιάβατους δρόμους, περνώντας μέσα από τα δάση μεταξύ Ρωσίας και Κομανίας, ήρθε στο πλούσιο Rudan, έναν τευτονικό οικισμό που βρίσκεται ανάμεσα στα ψηλά βουνά και ένα βασιλικό ορυχείο αργύρου, όπου συγκεντρώθηκε αμέτρητος αριθμός ανθρώπων. Επειδή όμως ήταν άνθρωποι πολεμοχαρείς και δεν τους έλειπαν τα όπλα, όταν έγινε γνωστός ο ερχομός των Τατάρων, βγήκαν έξω από το χωριό μέσα από τα δάση και τα βουνά για να τους συναντήσουν. Ο Καντάν, έκπληκτος από το πλήθος των ενόπλων, έδειξε την πλάτη του, προσποιούμενος ότι έφυγε από κοντά τους. Τότε αυτοί οι άνθρωποι, επιστρέφοντας με νίκη και αφήνοντας τα όπλα, άρχισαν να μεθάνε με κρασί, εξαιτίας του οποίου η Τευτονική μανία εξαφανίστηκε. Οι Τάταροι, αφού εμφανίστηκαν ξαφνικά, εισέβαλαν στον οικισμό από πολλές πλευρές, σαν να μην υπήρχαν τάφροι, ούτε τείχη, ούτε άλλες οχυρώσεις. Και εξαιτίας αυτού, θα είχε συμβεί μια μεγάλη σφαγή, εάν μόνο οι άνθρωποι, μη βλέποντας ότι δεν ήταν σε θέση να αντισταθούν στους Τατάρους, δεν θα είχαν δοθεί πλήρως υπό την προστασία τους. Ο Καντάν, έχοντας λάβει αυτόν τον οικισμό υπό την προστασία του, προσάρτησε στο στρατό του την επιτροπή του οικισμού Αρίσκαλντ με εξακόσιους επιλεγμένους ένοπλους Τεύτονες, σκοπεύοντας να περάσει μαζί τους στα δάση.

Τώρα σχετικά με τα κείμενα του Μπατού: «Μετά τη νίκη και τον θρίαμβο του στρατού των Τατάρων […] ο ηγεμόνας με τον πιο ευγενή από τους Τατάρους, έχοντας λάβει σε αυτό το τμήμα τη βασιλική σφραγίδα που βρέθηκε από τον γραμματέα, του οποίου το κεφάλι έκοψαν από το σώμα με ένα τρομερό σπαθί, πιστεύοντας ήδη ακράδαντα ότι η γη είναι δική τους και φοβούμενοι ότι οι άνθρωποι, έχοντας ακούσει για τη φυγή του βασιλιά, που γυρίζει τη φυγή, δεν θα είχαν αποφύγει τον αγώνα, επινόησε ένα τέχνασμα, το οποίο διέπραξαν.

[…] Με τη βοήθεια ορισμένων Ούγγρων ιερέων, που κρατήθηκαν στη ζωή μέχρι τώρα, συνέθεσαν για λογαριασμό του βασιλιά για τους ευγενείς και τους απλούς κατοίκους σε όλη την Ουγγαρία διάφορες πλαστές επιστολές της ακόλουθης μορφής: «Μη φοβάστε την αγριότητα των σκύλων και μανία και μην τολμήσεις να φύγεις από τα σπίτια σου. Αν και με κάποια αδιακρισία και κάστρα και σκηνές φύγαμε, σιγά σιγά, με τη χάρη του Θεού μας, πάλι επιβουλεύουμε να τα ξανακερδίσουμε, ανανεώνοντας επιδέξια μάχη εναντίον των εχθρών μας. Και, λοιπόν, στραφείτε στην προσευχή, ώστε ο φιλεύσπλαχνος Θεός να αφήσει τα κεφάλια των εχθρών μας να προσκυνήσουν μπροστά μας. Αυτές οι επιστολές στάλθηκαν μέσω εκείνων των Ούγγρων που είχαν ήδη παραδοθεί σε αυτούς και που είχαν παραπλανήσει εμένα και όλη την Ουγγαρία. Διότι είχαμε τέτοια εμπιστοσύνη σε αυτές τις επιστολές που, αν και καθημερινά μαθαίναμε το αντίθετο, αλλά επειδή επικρατούσε σύγχυση εκεί που γίνονταν οι συγκρούσεις, δεν μπορούσαμε με κανέναν τρόπο να στείλουμε αγγελιοφόρους για να επαληθεύσουμε τις φήμες και δεν θέλαμε να πιστέψουμε το αντίθετο. Έτσι, στην κατακτημένη Ουγγαρία δεν υπήρχε τρόπος διαφυγής.

Οπότε, όπως καταλαβαίνετε, μιλάμε για ένα στρατιωτικό κόλπο, το οποίο, παρεμπιπτόντως, πέτυχε.

Η δεύτερη υποσημείωση είναι μετά τη φράση: «Ένας άλλος Ούγγρος σύγχρονος της εισβολής των Μογγόλων στην Ευρώπη, ο Θωμάς του Σπλιτ, ο οποίος περιέγραψε τους Μογγόλους πραγματικούς ανθρώπους από την κόλαση, ωστόσο, σημειώνει ότι οι Μογγόλοι «δεν έδειξαν όλη τους την άγρια ​​σκληρότητα και οδηγώντας γύρω από τα χωριά και παίρνοντας θήραμα, δεν οργάνωνε μεγάλους ξυλοδαρμούς». Λοιπόν, εδώ η υποσημείωση είναι απλώς μια σελίδα από το κείμενο του Θωμά του Σπλιτ (περίπου 1200 - 1268).

Ανοίγουμε και διαβάζουμε τη φράση όχι σε τόσο περικομμένη μορφή όπως του Ποτσεκάεφ, αλλά ολόκληρη: «Όταν συναντήθηκαν με τους πρώτους κατοίκους της χώρας, στην αρχή δεν έδειξαν όλη τους την άγρια ​​σκληρότητα και, οδηγώντας στα χωριά και λείασαν , δεν κανόνισε μεγάλους ξυλοδαρμούς». Νομίζω ότι τα σχόλια είναι περιττά.

Τώρα, ας δούμε τι έγραψαν ο Ρογέριος και ο Θωμάς του Σπλιτ για τη σκληρότητα των Μογγόλων προς τους αμάχους: «Έχοντας καταστρέψει τα τείχη και τους πύργους, αυτοί [οι Μογγόλοι] επιτέθηκαν και, αφού κατέλαβαν το κάστρο. Πολεμιστές, κανόνια και όλοι οι άλλοι αιχμαλωτίστηκαν που δεν σκοτώθηκαν από το σπαθί κατά την κατάληψη του κάστρου. Ευγενείς κυρίες και κορίτσια ήθελαν να καταφύγουν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Οι Τάταροι αφαίρεσαν τα όπλα των πολεμιστών και, με τα πιο σκληρά βασανιστήρια, αφαίρεσαν από τους κανόνες ό,τι είχαν. Επειδή δεν μπόρεσαν να μπουν αμέσως στην εκκλησία του καθεδρικού ναού, φέρνοντας φωτιά, έκαψαν την εκκλησία, τις ευγενείς γυναίκες που βρίσκονταν σε αυτήν και όλες τις άλλες που ήταν εκεί. Σε άλλες εκκλησίες όμως διέπραξαν τόσο μεγάλες θηριωδίες με τις γυναίκες που θα ήταν καλύτερα να μην μιλήσουν γι' αυτές, για να μην συγκινηθούν οι άνθρωποι σε πολύ άσχημα πράγματα. Οι ευγενείς, που ήταν έξω από την πόλη στο χωράφι, οι κάτοικοι της πόλης, οι στρατιώτες και τα κανόνια - όλοι σκοτώθηκαν χωρίς καμία λύπη. [...] Αφού μια αφόρητη δυσοσμία άρχισε να αναδύεται από τα σώματα των νεκρών, αφήνοντας τα πάντα, έφυγαν από εκεί και αυτός ο τόπος έμεινε έρημος. Οι άνθρωποι που κρύβονταν στα γειτονικά δάση επέστρεφαν εκεί για να βρουν κάτι να φάνε. Και όταν εξέτασαν τα ερείπια και τα σώματα των νεκρών, οι Τάταροι επέστρεψαν ξαφνικά και δεν άφησαν ζωντανό κανέναν από τους επιζώντες που βρέθηκαν εκεί ξανά. Έτσι ασταμάτητα νέες δολοφονίες γίνονταν εκεί κάθε μέρα.

«Έχοντας διώξει ένα πλήθος από πράους, γέρους και παιδιά, τους διέταξαν να καθίσουν σε μια σειρά, και για να μη λερωθούν τα ρούχα με αίμα και οι δήμιοι να μην κουραστούν, πρώτα έβγαλαν τα ρούχα από όλα. , και μετά οι απεσταλμένοι δήμιοι, σηκώνοντας τα χέρια στον καθένα, βύθισαν εύκολα όπλα στην καρδιά και κατέστρεψαν τους πάντες. Επιπλέον, γυναίκες Τατάρ, οπλισμένες με ανδρικό τρόπο, όπως οι άνδρες, όρμησαν γενναία στη μάχη και με ιδιαίτερη σκληρότητα χλεύαζαν τις αιχμαλωτισμένες γυναίκες. Αν παρατηρούσαν γυναίκες με πιο ελκυστικά πρόσωπα, που τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό μπορούσαν να τους ξυπνήσουν ένα αίσθημα ζήλιας, τις σκότωναν αμέσως με ένα χτύπημα του ξίφους, αλλά αν έβλεπαν τις κατάλληλες για εργασία σκλάβων, τους έκοβαν τη μύτη. και με παραμορφωμένα πρόσωπα τους έδωσε να εκτελούν τα καθήκοντά τους.σκλάβους. Κάλεσαν ακόμη και τα αιχμάλωτα παιδιά κοντά τους και κανόνισαν τέτοια διασκέδαση: πρώτα τα ανάγκασαν να καθίσουν σε μια σειρά και μετά, αφού φώναξαν τα παιδιά τους, έδωσαν σε καθένα από ένα βαρύ ρόπαλο και τους διέταξαν να τους χτυπήσουν στα κεφάλια των δύστυχα παιδιά, ενώ οι ίδιοι κάθονταν και παρακολουθούσαν αδίστακτα γελώντας και επαινώντας αυτόν που ήταν πιο ακριβής και που με ένα χτύπημα μπορούσε να σπάσει το κρανίο και να σκοτώσει το παιδί.

Μογγόλοι ιππείς με αιχμαλώτους. Εικονογράφηση Rashid al-Din

Η σκληρότητα των Μογγόλων αποδεικνύεται όχι μόνο από γραπτές πηγές, αλλά και από αρχαιολογικές ανασκαφές: «Η αποστολή μας πραγματοποίησε συστηματικές ανασκαφές στους ομαδικούς τάφους των θυμάτων της μογγολικής εισβολής το 1977-1979. στο στρίφωμα κοντά στο Oka και κοντά στο πρώην αρχοντικό των Sterligovs κοντά στα νότια προάστια του χωριού Fatyanovka.

Η μελέτη ανθρωπολογικών υλικών έδειξε ότι οι περισσότερες από τις 143 ταφές που ανακαλύφθηκαν ανήκουν σε άνδρες ηλικίας 30 έως 40 ετών και σε γυναίκες ηλικίας 30 έως 35 ετών. Υπάρχουν πολλοί παιδικοί τάφοι, από νήπια μέχρι 6-10 ετών. […] Βρέθηκε σκελετός εγκύου, ένας άνδρας σκοτώθηκε κρατώντας ένα μικρό παιδί στο στήθος του. Μερικοί από τους σκελετούς είχαν σπασμένα κρανία, ίχνη από χτυπήματα σπαθιάς στα οστά και κομμένα χέρια. Πολλά μεμονωμένα κρανία. Οι αιχμές των βελών είχαν κολλήσει στα κόκαλα.

[…] Οι αιχμάλωτοι αποκεφαλίστηκαν: κατά τη διάρκεια ανασκαφών από τον A.V. Ο Σελιβάνοφ του καθεδρικού ναού Σπάσκι ανακάλυψε συστάδες 27 και 70 κρανίων, μερικά με ίχνη χτυπημάτων με αιχμηρά όπλα.

«Στην επικράτεια του Vladimir-Volynsky και των προαστίων του (Shkartan, Luzivshchyna, κ.λπ.), βρέθηκαν μέρη όπου άνθρωποι σκελετοί με κομμένα οστά και κρανία τρυπημένα από μεγάλα σιδερένια καρφιά βρίσκονταν τυχαία σε ένα στρώμα άνθρακα και θραύσματα κεραμικών. Σε ορισμένες περιπτώσεις, συστάδες κρανίων τρυπημένα με καρφιά βρέθηκαν κοντά στις παλιές εκκλησίες του Βλαντιμίρ: Apostolshchina, Mikhailovna, Spashchina, Stara-Cathedral.

Οι ιστορικοί εξηγούν τις σφαγές αμάχων που πραγματοποιήθηκαν από τους Μογγόλους ως εξής: «Ο τρόμος από τους Μογγόλους χρησιμοποιήθηκε συχνά για αρκετά πραγματιστικούς σκοπούς, ως μέρος των «ενεργών μέτρων» τους - ο εκφοβισμός και η διάδοση φημών για τρομοκρατικές ενέργειες έδωσε αποτελέσματα όχι λιγότερο από άμεσες στρατιωτικές Ενέργειες. Στις πηγές μπορεί κανείς να διαβάσει συχνά ότι οι κάτοικοι της επόμενης πόλης παραδίδονται με την πρώτη απαίτηση των Μογγόλων, ειδικά αν λίγο πριν από αυτό οι Μογγόλοι έκοψαν την πόλη στη γειτονιά.

«Ο τρόμος ήταν επίσης ένα μέσο διπλωματικής πίεσης - μετά την «περικοπή» μιας περιοχής, ήταν πολύ πιο εύκολο για τους Μογγόλους πρεσβευτές να «διαπραγματευτούν» με τους γείτονές τους, ή μάλλον, να τους αναγκάσουν να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις τους. Είναι αλήθεια ότι η ολική εξόντωση των πόλεων που καταλήφθηκαν δεν είχε μόνο αυτούς τους στόχους, υπήρχαν και άλλοι - εκδίκηση για τις απώλειες (για παράδειγμα, το Κόζελσκ, η «κακή πόλη», όπου πέθαναν περισσότεροι από 4000 εισβολείς) ή απλώς την αδυναμία εγκατάλειψης περιττός πληθυσμός πίσω, αφού, για παράδειγμα, όταν σε μακρινές επιδρομές, οι Μογγόλοι δεν χρειάζονταν πλήρη (μετά τη μάχη στην Κάλκα, οι αιχμάλωτοι Ρώσοι και ο Polovtsy, προφανώς, σκοτώθηκαν) και ογκώδη τρόπαια (τα ίδια τρόπαια των Subedei και Zhebe στο Η Υπερκαυκασία έκαψε την αιχμαλωτισμένη περιουσία).

Ο δεύτερος λόγος για τη σκληρότητα των Μογγόλων είναι άμεση συνέπεια της κοσμοθεωρίας που τους ενστάλαξε ο Τζένγκις Χαν: «Το πιο γελοίο λάθος θα ήταν να θεωρήσουμε τους Μογγόλους του Τζένγκις Χαν και τους διαδόχους του ως απλούς (ίσως πολύ καλά οργανωμένους) βάρβαρους που ήθελε απλώς να υποτάξει όσο το δυνατόν περισσότερους λαούς και χώρες. Ο Τζένγκις ήταν ο προάγγελος μιας αληθινής παγκόσμιας επανάστασης με λεπτομερές δόγμα, και τα στρατεύματα και οι κληρονόμοι του ήταν οι συνειδητοί φορείς της.

[…] Από τη μογγολική σκοπιά, το πρωταρχικό νόημα και σκοπός της ζωής για ένα άτομο είναι ένα είδος κοσμικής ικανοποίησης, δηλαδή ένας σταθερός και ασφαλής συνδυασμός μιας καλοφαγωμένης και μιας κανονικής οικογενειακής ζωής. […] Η κύρια προϋπόθεση για μια τέτοια ύπαρξη γίνεται, προφανώς, μια ενιαία δύναμη που εξαλείφει τις εμφύλιες διαμάχες που την υπονομεύουν και τρομάζουν τους εχθρούς. με τη σειρά της, μια τέτοια εξουσία χρειάζεται αυστηρή πειθαρχία.

[…] το πιο σημαντικό συστατικό του αυτοκρατορικού μογγολικού δόγματος είναι η ιδέα μιας παγκόσμιας οικουμενικής μοναρχίας.

[…] δεν χρειάζεται να πούμε ότι οι «άνθρωποι των κυρίων» στην επερχόμενη παγκόσμια αυτοκρατορία θα έμεναν για πάντα Μογγόλοι, και μόνο αυτοί. […] οι Μογγόλοι προέβησαν σε μια σαφή διαίρεση των ανθρώπων σε νομάδες ως φορείς πιθανής κοινωνικής αρμονίας και, κατ' αρχήν, σε αγρότες και σε κατοίκους της πόλης ανίκανοι για αυτήν. Η Μογγολική επανάσταση πίστευε ότι η εγκατεστημένη ζωή και ο πλούτος που δημιούργησε αναπόφευκτα θα προκαλούσαν τόσο μεγάλη διχόνοια, διαμάχες, φθόνο και αποσύνθεση που ήταν αδύνατο να τα αντιμετωπίσεις.

Συμπερασματικά, πρέπει να πούμε λίγα λόγια για την «τεχνική» πλευρά του θέματος. Υπάρχουν συγγραφείς που αμφιβάλλουν ότι ένας σχετικά μικρός αριθμός ανθρώπων θα μπορούσε να καταστρέψει, και μόνο με τη βοήθεια όπλων, εκατοντάδες χιλιάδες. Ιδού τι γράφει σχετικά ο D. Meng: «Οι Μογγόλοι, ένας και όλοι, ήταν κύριοι της σφαγής των ζώων, για αυτούς το να σκοτώσουν ένα πρόβατο ήταν μια υπόθεση ρουτίνας, και η θανάτωση αυτών των ανθρώπων δεν διέφερε από αυτό, ήταν δουλειά που έπρεπε να γίνει…»

«Για τον Μογγόλο, ήταν ευκολότερο να αντιμετωπίσει έναν αιχμάλωτο που παραιτήθηκε στη μοίρα παρά με ένα πρόβατο που αντιστέκεται. Τα πρόβατα σφάζονται με προσοχή για να μην χαλάσουν το κρέας. Μια μικρή τρύπα γίνεται στο στήθος, ένα χέρι μπαίνει μέσα, η καρδιά αρπάζεται και σταματά. Το πρόβατο προφανώς δεν αισθάνεται τίποτα και η όλη επέμβαση διαρκεί μισό λεπτό. Για να αντιμετωπίσουμε τους κατοίκους του Merv, που αντιπροσώπευαν ασύγκριτα χαμηλότερη τιμή από ένα πρόβατο, δεν απαιτούνταν τέτοιες τελετές. Χρειάζονται μερικά δευτερόλεπτα για να κάνετε γαργάρες και μπορείτε να προχωρήσετε στο επόμενο.

[…] Λαμβάνοντας υπόψη τη στάση των Μογγόλων απέναντι στους μη Μογγόλους, την αυστηρή υπακοή τους στις εντολές και την ικανότητά τους να σκοτώνουν, ήταν τεχνικά πολύ πιθανό για αυτούς να σκοτώσουν τρία ή περισσότερα εκατομμύρια ανθρώπους σε δύο ή τρία χρόνια…».

Μου φαίνεται ότι υπήρξαν διαφορετικές περίοδοι στη στρατιωτική ιστορία της ανθρωπότητας. Και σε κάθε τέτοια περίοδο υπήρχαν πολεμιστές που διακρίνονταν από πιο σκληρή συμπεριφορά προς τους αμάχους των κατακτημένων χωρών. Θα απαριθμήσω μερικούς: Ασσύριους, Άβαρους, Βίκινγκς, στρατιώτες του Τιμούρ, landsknechts, κατακτητές, στον εικοστό αιώνα - τον γερμανικό και τον ιαπωνικό στρατό.

Τον XIII αιώνα. Οι Μογγόλοι ήταν οι πιο σκληροί κατακτητές.

Αντρέι Σεστάκοφ

Σημειώσεις:
1. Mazurkevich S.A. Εγκυκλοπαίδεια αυταπάτες. Ιστορία. Μ., 2004. Σ. 117
2. Gumilyov L.N. Από τη Ρωσία στη Ρωσία. Μ., 1994. S. 121
3. Pochekaev R. Yu. Μογγολοί κατακτητές και πολίτες: νομικές πτυχές των σχέσεων. Ιστοσελίδα: www.pr-page.narod.ru
4. Ala ad-Din Ata-Malik Juvaini Ιστορία του κατακτητή του κόσμου. Ιστοσελίδα: www.vostlit.info
5. Pochekaev R.Yu. Batu. Ο Χαν, ο οποίος δεν ήταν Χαν. Μ., 2006. Σ. 148
6. Magister Rogerius Ένα θρηνητικό τραγούδι για την καταστροφή του Βασιλείου της Ουγγαρίας από τους Τατάρους. SPb., 2012. Σελ.31
7. Ό.π. S. 43
8. Θωμάς του Σπλιτ Ιστορία των αρχιεπισκόπων Σαλώνων και Σπλιτ. Ιστοσελίδα: www.drevlit.ru
9. Magister Rogerius Ένα θρηνητικό τραγούδι για την καταστροφή του Βασιλείου της Ουγγαρίας από τους Τατάρους. SPb., 2012. Σελ.48
10. Θωμάς του Σπλιτ Ιστορία των αρχιεπισκόπων Σαλώνων και Σπλιτ. Ιστοσελίδα: www.drevlit.ru
11. Darkevich V.P. Ταξίδι στο αρχαίο Ryazan. Ryazan, 1993. S. 246
12. Kargalov V.V. Ρωσία και νομάδες. Μ., 2004. Σ. 140
13. Khrapachevsky R.P. Στρατιωτική δύναμη του Τζένγκις Χαν. Μ., 2004. Σ. 268
14. Ό.π. S. 269
15. Η Μογγολική Αυτοκρατορία το 1248 - 1388: μια παγκόσμια επανάσταση που παραλίγο να κερδίσει. Ιστοσελίδα: www.wirade.ru
16. Meng D. Genghis Khan. Μ., 2006. Σ. 206
17. Ό.π. S. 203

Σήμερα η Ρωσία, έχοντας τσακωθεί με τη Δύση, στρέφεται προς την Ανατολή, προς την Κίνα. Όχι μόνο «χωρίς ψάρια»: η περιοχή Ασίας-Ειρηνικού γίνεται εμπορικός, οικονομικός και στρατιωτικό-πολιτικός πόλος όλης της ανθρωπότητας. Και υπήρξαν στιγμές στη ρωσική ιστορία που η Ανατολή δεν περίμενε να στραφούμε σε αυτήν - μας εμφανίστηκε η ίδια. Για να μείνει για πάντα, ακόμα κι όταν στις 11 Νοεμβρίου 1480, μετά από μια αναιμική σύγκρουση, ο Χαν Αχμάτ ανέπτυξε τον στρατό της στέπας από τον ποταμό Ούγκρα, στην άλλη πλευρά του οποίου ήταν στοιβαγμένος ο στρατός του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ'. Αυτή η τελική ημερομηνία της «μεγάλης στάσης για την Ούγκρα» θεωρείται το τέλος του 250χρονου ζυγού Τατάρ-Μογγόλων (τώρα στα νέα σχολικά βιβλία ιστορίας αυτός ο «εθνοτικά λανθασμένος» όρος αντικαθίσταται από τον «ζυγό της Χρυσής Ορδής» ), που, όπως μας έμαθαν από το σχολείο, είναι αμετάκλητα κατεστραμμένο στη φωτιά, πνιγμένο στο αίμα της αρχέγονης Ρωσίας, ξεριζωμένο από το ευρωπαϊκό Βυζάντιο, παρασυρμένο στον «ασιατισμό» με τη σκλαβιά και τη δουλοπρέπειά του.

Ο όρος «ταταρομογγολικός ζυγός» αναγνωρίζεται πλέον ως «εθνοτικά εσφαλμένος»

Ανελέητα αντίποινα κατά των ειρηνικών πόλεων και της αγροτιάς, ταπείνωση της θέλησης και της αξιοπρέπειας, καταστολή της βιοτεχνίας και του εμπορίου, αφόρητος φόρος, πείνα, βεβήλωση της πίστης, καταστροφή της χρονικής μνήμης των προγόνων, αιώνες οπισθοδρόμησης, απελπιστική υπανάπτυξη, κατωτερότητα πρόσωπο της «φωτισμένης Δύσης» - έτσι «θυμηθήκαμε» το Horde και τις συνέπειές του. Είναι όμως τόσο ακριβή και δίκαια τα στερεότυπα που μαθαίνονται από την παιδική ηλικία; Υποσχέθηκε το 1832 από τη Ρωσική Ακαδημία, ένα εντυπωσιακό βραβείο 200 chervonets για μια πραγματεία σχετικά με την επιρροή της μογγολικής κυριαρχίας παρέμεινε απλήρωτο. Χωρίς να προσποιούμαστε ότι μας ανταμείβουν, ας εξετάσουμε νηφάλια τα παράδοξα της ιστορίας μας.

Χανάτο χωρίς αγένεια

Ο ιστορικός, καθηγητής UrFU Σεργκέι Νεφιόντοφ στο έργο του «Υπήρχε ζυγός;» θέτει το ερώτημα: τι ακριβώς κατέστρεψαν οι Μογγόλοι; Οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι βογιάροι, που κάθονταν στα τραπέζια του συμποσίου, είναι στην πραγματικότητα οι «δοξασμένοι» Βάραγγοι που ίδρυσαν πόλεις-φρούρια. Πήραν προνομιακή θέση λεηλατώντας, αιχμαλωτίζοντας και πουλώντας σε σκλάβους τους μη στρατιωτικούς Σλάβους που ζούσαν στα δώρα της γης και των δασών, έκαψαν και εκτέλεσαν πιο επιμελώς τους ερχόμενους ανατολικούς κατακτητές. Ταυτόχρονα, με συνεχείς εμφύλιες διαμάχες, έφεραν νομάδες στεπικούς κατοίκους στην αποδυναμωμένη Ρωσία, ξεσήκωσαν τις ληστρικές σκέψεις των Γερμανών και των Σουηδών.

Το μυστικό της σχετικά εύκολης στρατιωτικής επιτυχίας των Μογγόλων βρίσκεται, σύμφωνα με τον συγγραφέα, στην καινοτομία, "ένα παντοδύναμο νέο όπλο" - το μογγολικό τόξο, saadaq, η τεχνολογία κατασκευής του οποίου ήταν "ένα μυστήριο με επτά σφραγίδες". Η καταστροφική του δύναμη ήταν συγκρίσιμη με τη δύναμη του όπλου του μέλλοντος - ενός μουσκέτο πυροβόλου όπλου: ένα βέλος διαπέρασε τη βαρύτερη πανοπλία σε τριακόσια βήματα. «Γενικά, δεν είναι κυνηγοί για χειραψίες», χαρακτήρισε τους Μογγόλους ο μεγάλος Ρώσος ιστορικός Σεργκέι Σολοβίοφ, «αλλά πρώτα προσπαθούν να σκοτώσουν και να τραυματίσουν όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και άλογα με βέλη και μετά παλεύουν με τον εχθρό αποδυναμωμένο. με αυτόν τον τρόπο." Οι λίγες ομάδες των ετερόκλητων πριγκίπων δεν μπορούσαν να αντιταχθούν σε τίποτε στις γρήγορες επιδρομές του ιππικού, που ξεσηκώνονταν από τις ευρασιατικές εκτάσεις. Αλλά μαζί με την καταστροφή και το αίμα, η Ρωσία έμαθε ένα αυστηρό διοικητικό σύστημα.

Η Χρυσή Ορδή και οι Κινέζοι αξιωματούχοι δίδαξαν στη Ρωσία λογιστική και έλεγχο

Οι ίδιοι οι κατακτητές δεν ήξεραν ούτε γραφή, αλλά χρησιμοποιούσαν επιδέξια και «εξήγαγαν» την εμπειρία, τις γνώσεις και τα «στελέχη» των Κινέζων, με τους οποίους κατά καιρούς μάχονταν. Η απογραφή, η συλλογή και η λογιστική των φόρων, η στρατολόγηση κοινών αμυντικών στρατευμάτων, η διευθέτηση γραφείων με αποθήκες δεδομένων - τον 13ο αιώνα, μαζί με τον ζυγό, μια κινεζική ικανότητα δύο χιλιάδων ετών στην οργάνωση του κρατικού συστήματος ήρθε σε μας. (Για σύγκριση: στη Γαλλία, το πρώτο κτηματολόγιο πραγματοποιήθηκε, παρεμπιπτόντως, ήδη υπό τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη). Οι πιστοί Ρώσοι πρίγκιπες έλαβαν μια ετικέτα διαχείρισης και οι Κινέζοι «ειδικοί» τους βοήθησαν να εισπράξουν φόρους. Εκτός από αυτούς, η ραχοκοκαλιά της γραφειοκρατίας της Ορδής αποτελούνταν επίσης από μουσουλμάνους αξιωματούχους - Άραβες και Πέρσες, οι οποίοι ήταν επίσης κάτω από τη φτέρνα της παντοδύναμης Ορδής. Έγγραφο, σφραγίδα, χρήματα, μισθός - όλα αυτά τα πήραν.

Το αφιέρωμα, αποδεικνύεται, δεν ήταν αφόρητο για τους αγρότες, το μέγεθός του ήταν αρκετά λογικό - ένα δέκατο, ένα δέκατο, το οποίο, σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, συλλέγονταν κάθε 7-8 χρόνια, αυτό είναι το 1,5% του ετήσιου εισοδήματος του αγρότη. Μόνο ένα μικρό μέρος έφτασε στην ίδια την Ορδή, η «έξοδος» του πριγκιπάτου του Βλαντιμίρ υπό τον Ντμίτρι Ντονσκόι ήταν 5 χιλιάδες ρούβλια, αν και στην «εισαγωγή» θα μπορούσε θεωρητικά να φτάσει τις 75 χιλιάδες. Δηλαδή, ο κύριος όγκος των συλλογών παρέμεινε στις «επαρχίες» και πήγαινε στις δικές τους ανάγκες (ως παράδειγμα της διαδημοσιονομικής πολιτικής της σύγχρονης «μητρόπολης» της Μόσχας). Οι Χαν γνώριζαν για αυτήν την κατάσταση πραγμάτων και το θεωρούσαν απολύτως επιτρεπτό. Έχοντας καθιερώσει τη διαδικασία, οι ξένοι ειδικοί επέστρεψαν σπίτι στις οικογένειές τους, τότε οι πρίγκιπες δεν είχαν τίποτα να παραπονεθούν - έμειναν με μια αποτελεσματική γραφειοκρατική μηχανή. Σε συνεργασία με την Ορδή, οι πρίγκιπες της Μόσχας πέτυχαν πρώτα απ 'όλα: ήταν αυτοί που έδειξαν πιο πειστικά την υποτελή υπακοή, υποσχόμενοι να φέρνουν όλο και περισσότερο φόρο τιμής. Και δεν απέτυχαν: το δικαίωμα συλλογής φόρων που τους ανατέθηκαν οδήγησε στο γεγονός ότι ένα σημαντικό τμήμα της βορειοανατολικής Ρωσίας ήταν κατά κάποιο τρόπο ενωμένο γύρω από τη Μόσχα, όταν ένας συνηθισμένος οικισμός μετατράπηκε σε πρωτεύουσα.

Η Μόσχα κέρδισε τα περισσότερα από τον ζυγό

Η περίοδος της «μεγάλης σιωπής» που ακολούθησε ήταν πολύ πιο ευνοϊκή οικονομικά για τον Ρώσο απλό λαό από την επόμενη εποχή της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, όταν οι φόροι αντιστοιχούσαν στο ένα τρίτο του εισοδήματος. Εμφανίστηκε η κοινοτική αυτοδιοίκηση, οι εκπρόσωποί της συμμετείχαν στα δικαστήρια στο ίδιο επίπεδο με τους πριγκιπικούς. Η Ανατολή εισήγαγε επίσης νέες τέχνες: κουδούνια χύτευσης, θόλοι από κρεμμύδι, χάλυβας δαμασκού, πυροβόλα όπλα - όλα από εκεί.

Με μια λέξη, ο πολιτισμός (και μαζί του το «αυτοκρατορικό πνεύμα», που έγινε αργότερα με την κίνηση των Ρώσων μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό) ήρθε σε μας ακριβώς από την Ανατολή, σε σύγκριση με την οποία η μεσαιωνική Δύση φαινόταν βάρβαρη. Σεργκέι Νεφεντόφ:

«Τότε η Ρωσία έγινε ανεξάρτητη, τότε όλα άλλαξαν: οι Τάταροι, που προηγουμένως ήταν σύμμαχοι, μετατράπηκαν σε εχθρούς. Τα χρονικά τροποποιούνται αναδρομικά, παρεμβάλλονται τα νέα για την κατάληψη του Κιέβου από τον Μπατού και το φανταστικό μήνυμα για τη «δολοφονία» της Γένεσης από τον «Ορθόδοξο βασιλιά» Βλάντισλαβ. Το στέμμα του Μεγάλου Δούκα, που κάποτε είχε παρουσιαστεί στον [Πρίγκιπα της Μόσχας Ιβάν] Καλίτα από τον Χαν Ουζμπέκ, τώρα ονομάζεται «καπέλο του Μονόμαχ» - και αυτό φαίνεται αρκετά συμβολικό: η Ρωσία αποκηρύσσει τα ταταρικά θεμέλια και προσπαθεί να τα αντικαταστήσει με βυζαντινά. Μάταια: η Ευρώπη δεν αναγνωρίζει τη Ρωσία ως δική της, οι ευρωπαίοι πρεσβευτές θα ισχυριστούν με σπάνια ομοφωνία ότι η Ρωσία είναι ένα ανατολικό κράτος. Στο τέλος, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ιστορικούς θα συμφωνήσει με αυτό: «Η Ρωσία οφείλει το μεγαλείο της στους Χαν», γράφει ο Karamzin. Ωστόσο, πρέπει να γίνει μια σημαντική διευκρίνιση σε αυτά τα λόγια: η Ρωσία είναι υπόχρεη στους Χαν, αλλά οι Χαν ήταν μόνο μεσάζοντες. Στην πραγματικότητα, η Ρωσία οφείλει το μεγαλείο της στον Κινέζο υπουργό Yelü Chucai».

Ο συμπατριώτης μας Τζένγκις Χαν

Αποδεικνύεται ότι ο ζυγός δεν είναι τέτοιος ζυγός. Και ποιοι είναι αυτοί οι «ζυγοί;». Ο Lev Gumilev στο βιβλίο του «Από τη Ρωσία στη Ρωσία» περιέγραψε επίσης την αρκετά ενεργή και γόνιμη συμμετοχή των μογγολικών φυλών στη συγκρότηση του ρωσικού κράτους, στη σταδιακή εγκαθίδρυση της τάξης. Οι αρχαίοι Κινέζοι χρονικογράφοι αποκαλούσαν Τάταρους όλους τους ανθρώπους που κατοικούσαν στη Μεγάλη Στέπα (αν και οι Τάταροι είναι μια από τις πολλές φυλές των στεπών) - μια περιοχή που συνορεύει από βορρά με τη Σιβηρική τάιγκα, από νότο - με οροσειρές, το ανατολικό τμήμα της περιλάμβανε εδάφη της σύγχρονης Μογγολίας έως το Τουρκμενιστάν, το δυτικό τμήμα - το σημερινό Καζακστάν, οι στέπες της Μαύρης Θάλασσας, σε ορισμένες περιόδους η Μεγάλη Στέπα επεκτάθηκε στη σύγχρονη Ουγγαρία.

Οι «Τάταροι» χωρίστηκαν σε τρεις κλάδους: οι «λευκοί» -οι Ογκούτς- φύλαγαν τα σύνορα της Μεγάλης Στέπας έναντι αμοιβής, υπάκουαν στην αυτοκρατορία των Μαντσού του Κιν και περιφρονούνταν για τη φήμη των «μαύρων» - οι κτηνοτρόφοι που ζούσαν ο βορράς; «Άγριοι», κυνηγοί και ψαράδες, που ζούσαν ακόμα πιο βόρεια, αρνήθηκαν την πολιτεία και έφτυσαν τους νότιους γείτονές τους. Οι γύρω ιθαγενείς της ανατολικής Υπερβαϊκαλίας είναι οι Μογγόλοι. Εκεί κοντά περιφέρονταν οι Κεραΐτες - ένας ευσεβής λαός που το 1009 υιοθέτησε τον Νεστοριανό Χριστιανισμό. Στα δυτικά, στους πρόποδες του Αλτάι, ζούσαν οι Ναϊμάν, οι Μερκίτ κυρίευσαν τις όχθες της λίμνης Βαϊκάλης και οι Οϊράτ κυρίευσαν το Σαγιάνο-Αλτάι.

Ο ιδρυτής του μογγολικού κρατισμού, ο μεγάλος Τζένγκις Χαν, γεννήθηκε στο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας

Όλες οι φυλές της Μεγάλης Στέπας είχαν εχθρότητα μεταξύ τους, αλλά η διαμάχη δεν ξεπέρασε τις συνοριακές συγκρούσεις. Η ζωή τους ήταν ασφαλής, αλλά δυστυχώς χωρίς υποσχέσεις: όλες οι υψηλότερες θέσεις και τα προνόμια αποκτήθηκαν αυτόματα, κατ' αρχήν. Μέχρι που άρχισαν να εμφανίζονται «άνθρωποι με μεγάλη θέληση» - νέοι πολεμιστές που αναζητούσαν κατορθώματα και πλούτο. Μέχρι τα τέλη του 12ου αιώνα, αυτοί οι μοναχικοί ήρωες ενώθηκαν γύρω από τον έγκυρο πολεμιστή Temujin, ο οποίος εξελέγη χάν τους το 1182, παρόλα αυτά υποχρεωμένος να υπολογίζει με τους αρχηγούς των γειτονικών φυλών. Ο Temujin εισήλθε στην ιστορία της ανθρωπότητας με το όνομα Τζένγκις Χαν. (Παρεμπιπτόντως, ο μεγάλος διοικητής, θα έλεγε κανείς, είναι συμπατριώτης μας: γεννήθηκε στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οκτώ χιλιόμετρα βόρεια των μογγολικών συνόρων, μπορείτε να βρείτε αυτό το γεγονός στο υπέροχο βιβλίο του Boris Akunin "The History of το ρωσικό κράτος.Η περίοδος της ορδής»).

Μετριασμένος στον αγώνα ενάντια στους υποστηρικτές της παλιάς τάξης, το 1198 ο Τζένγκις Χαν εξέδωσε το Great Yasa - ένα σύνολο νόμων που προέβλεπαν αυστηρή πειθαρχία, τη θανατική ποινή για οποιαδήποτε εκδήλωση προδοσίας, την αποτυχία παροχής βοήθειας σε έναν σύντροφο κ.λπ. Gumilyov: «Οι άνθρωποι με μεγάλη θέληση, όπως και πριν, έπρεπε να υπερασπιστούν τον εαυτό τους για να ζήσουν. Αλλά τώρα το αυξημένο πάθος τους υπαγόρευσε την επιθυμία για νίκες, γιατί εκείνες τις μέρες μόνο η νίκη επί των εχθρών μπορούσε να σώσει τους ανθρώπους από τη συνεχή απειλή. Και άρχισαν οι πόλεμοι για τη νίκη. Η είσοδος των Μογγόλων στην αρένα της παγκόσμιας στρατιωτικοπολιτικής ιστορίας έγινε σημείο καμπής στην ύπαρξη ολόκληρης της ευρασιατικής ηπείρου. Μέχρι το 1208, δεν υπήρχαν φυλές σε ολόκληρη τη Μεγάλη Στέπα ικανές να αντισταθούν στην αυξανόμενη στρατιωτική δύναμη του Τζένγκις Χαν. Έχοντας φτάσει στην Περσία το 1221 και την κατέκτησε, ο Τζένγκις Χαν πέθανε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της πρωτεύουσας της πολιτείας Τανγκούτ Ζονγκσίνγκ. Αλλά μετά τον εαυτό του, ο μεγάλος χάνος άφησε ένα κράτος που εκτείνεται από τις Μαύρες έως τις Κίτρινες Θάλασσες.

Ευγενικοί άνθρωποι

Αυτή την εποχή, σε αντίθεση με τους Μογγολικούς αυλούς, στην Αρχαία Ρωσία, αντίθετα, παρατηρήθηκε μείωση της δραστηριότητας. Το Μεγάλο Κίεβο το 1203 κάηκε και καταστράφηκε από τον πρίγκιπα Σμολένσκ Ρούρικ Ροστισλάβοβιτς, μετά από το οποίο η πόλη δεν ανέκαμψε ποτέ. Πολυάριθμοι πρίγκιπες δεν σκέφτηκαν να βάλουν τα προσωπικά συμφέροντα κάτω από τα κρατικά και λαϊκά. Εν τω μεταξύ, οι Μογγόλοι πλησίαζαν ολοένα και πιο κοντά στα ρωσικά σύνορα, ενώ κατέστρεφαν τους παλιούς εχθρούς, τους ίδιους κατοίκους της στέπας - τους Πολόβτσιους. Χρησιμοποιώντας την αγαπημένη τους τεχνική, πίεσαν τους εχθρούς από τα πίσω στο πάνω μέρος του Κουμπάν. Οι Polovtsy ζήτησαν προστασία από τους Ρώσους πρίγκιπες. Οι Μογγόλοι πρεσβευτές που εστάλησαν στους Ρώσους με προτάσεις για ειρήνη και τη ρήξη της ρωσοπολοβτσιανής συμμαχίας σκοτώθηκαν, «και δεδομένου ότι, σύμφωνα με τον Yasa, η εξαπάτηση ενός ατόμου που εμπιστευόταν ήταν ένα ασυγχώρητο έγκλημα, τότε ο πόλεμος και η εκδίκηση δεν μπορούσαν να γίνουν αποφεύχθηκε μετά από αυτό».

Στη μάχη του Κάλκα το 1223, ο ρωσοπολοβτσιανός στρατός των 80.000 ατόμων επιτέθηκε σε ένα απόσπασμα Μογγόλων 20.000 ατόμων και ... ηττήθηκε - οι πρίγκιπες διασκορπίστηκαν στο πεδίο της μάχης. Τα υπολείμματα των στρατευμάτων πείστηκαν να παραδοθούν υπό την υπόσχεση ότι δεν θα χυθεί ρωσικό αίμα. Ο όρκος τηρήθηκε - οι Μογγόλοι έθαψαν τους αιχμαλώτους κάτω από τις σανίδες (και πού βρήκαν τόσες σανίδες στη γυμνή στέπα;) και, μαζί με τα άλογα, εγκαταστάθηκαν στην εξέδρα για να γλεντήσουν.

Οι κάτοικοι του Ριαζάν πλήρωσαν ακριβά τους Μογγόλους για την αλαζονεία τους

Το 1235, οι Μογγόλοι, με επικεφαλής τον Μπατού, πραγματοποίησαν μια ρίψη 5000 χιλιομέτρων για να τερματίσουν οριστικά το Polovtsy. Μόνο το ένα τρίτο προχώρησε, οι υπόλοιποι συμμετείχαν σε εξίσου σημαντικές επιχειρήσεις στην Περσία και την Κίνα. Μέρος του στρατού του Batu, έχοντας πλησιάσει τα σύνορα του πριγκιπάτου Ryazan, έστειλε και πάλι βουλευτές (τα πριγκιπάτα Ryazan, Vladimir, Suzdal δεν θεωρούνταν ακόμη εχθροί) - οι επισκέπτες χρειάζονταν άλογα και προμήθειες. «Σκότωσέ μας - όλα θα είναι δικά σου», απάντησαν αλαζονικά οι Ρώσοι πρίγκιπες και καταστράφηκαν. Στη συνέχεια, στο δρόμο προς τα δυτικά, οι Μογγόλοι έσφαξαν το Torzhok, ενθαρρυμένοι από την υποσχεθείσα βοήθεια από το Νόβγκοροντ και ως εκ τούτου αρνήθηκαν να υποταχθούν. Η ένδοξη πόλη Κοζέλσκ, πολιορκημένη επί επτά εβδομάδες, δεν περίμενε βοήθεια από κανέναν.

«Όμως δεν είχαν όλες οι πόλεις τη μοίρα του Βλαντιμίρ, του Τορζόκ και του Κοζέλσκ. Οι κάτοικοι του πλούσιου εμπορικού Uglich, για παράδειγμα, βρήκαν γρήγορα μια κοινή γλώσσα με τους Μογγόλους. Με την έκδοση αλόγων και προμηθειών, οι Άγγλοι έσωσαν την πόλη τους. αργότερα, σχεδόν όλες οι πόλεις του Βόλγα έκαναν το ίδιο. Επιπλέον, υπήρχαν Ρώσοι που αναπλήρωσαν τις τάξεις των μογγολικών στρατευμάτων.

Ο Τσέρνιγκοφ και το Κίεβο καταλήφθηκαν. Μάταια οι Μογγόλοι έστειλαν απεσταλμένους στους Πολωνούς και τους Ούγγρους: κανείς δεν πίστευε στη δύναμη ενός μικρού στρατού, όλοι οι Μογγόλοι απεσταλμένοι σφαγιάστηκαν. Και πάλι μάταια. Μόνο οι Τσέχοι στη μάχη του Όλομουτς νίκησαν τις στέπες. Παρόλα αυτά, το 1242, ο στρατός του Μπατού έφτασε στην Αδριατική Θάλασσα και τελείωσε εκεί την εκστρατεία του. Οι αρχικοί εχθροί - οι Πολόβτσιοι - οδηγήθηκαν στην Ουγγαρία, και εκεί κάποιοι πέθαναν από τους ντόπιους, κάποιοι δραπέτευσαν προσηλυτίζοντας στον καθολικισμό.

Σύμφωνα με τις συνέπειες, η εκστρατεία των Μογγόλων είναι πιο κατάλληλη να καλέσει μια επιδρομή - δεν είχαν στόχο να καταλάβουν την εξουσία στις πόλεις, τιμώρησαν μόνο όσους αντιστάθηκαν και εκδικήθηκαν τους δολοφονημένους πρεσβευτές. Για άλλα είκοσι χρόνια, δεν λήφθηκαν φόροι από τα βόρεια πριγκιπάτα, και οι φορολογούμενοι κάτοικοι του νότιου Κιέβου και του Τσέρνιγκοφ απλώθηκαν βόρεια.

Αλέξανδρος σημαίνει "προστάτης"

Ωστόσο, στο μέλλον, σχηματίστηκε ένας ρωσο-μογγολικός «άξονας»: δεν υπήρχαν θεμελιώδεις πολιτικές διαφορές και οι Ρώσοι, υπό την απειλή των Γερμανών και των Σουηδών, αναζητούσαν έναν αξιόπιστο υπερασπιστή. Το 1252, ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Αλέξανδρος Νιέφσκι, παρά το θάνατο του πατέρα του από το δηλητήριο των Μογγόλων, βρήκε τη δύναμη να πάει στην Ορδή και να αδελφοποιηθεί με τον γιο του Μπατού, τον Σαρτάκ. Gumilyov:

«Πιστός στην αρχή του να αγωνίζεται για τα συμφέροντα της Πατρίδας, ο Αλεξάντερ Γιαροσλάβιτς και αυτή τη φορά «καταθέσει την ψυχή του για τους φίλους του». Πήγε στο Μπέρκε (εγγονός του Τζένγκις Χαν - επιμ.) και συμφώνησε να πληρώσει φόρο τιμής στους Μογγόλους με αντάλλαγμα τη στρατιωτική βοήθεια κατά των Λιθουανών και των Γερμανών. Αλλά όταν οι Μογγόλοι γραμματείς ήρθαν στο Νόβγκοροντ μαζί με τον πρίγκιπα για να καθορίσουν το ποσό του φόρου, οι Νοβγκοροντιανοί οργάνωσαν ταραχή, με επικεφαλής τον Βασίλι Αλεξάντροβιτς, τον μεγαλύτερο γιο του Μεγάλου Δούκα, ανόητο και μέθυσο... Ο Αλέξανδρος ηγήθηκε του " Τατάρ» πρεσβευτές έξω από την πόλη υπό την προσωπική του προστασία χωρίς να τους αφήσει να σκοτωθούν. Έτσι, έσωσε το Νόβγκοροντ από την καταστροφή - άλλωστε, γνωρίζουμε πώς ενήργησαν οι Μογγόλοι με τον πληθυσμό των πόλεων όπου διαπράχθηκε η δολοφονία των πρεσβευτών του Μογγόλου Χαν. Ο Alexander Yaroslavich ενήργησε σκληρά με τους ηγέτες της αναταραχής: τους "έβγαλαν από τα μάτια", πιστεύοντας ότι ένα άτομο δεν χρειάζεται ακόμα μάτια αν δεν βλέπει τι συμβαίνει γύρω. Μόνο σε αυτό το τίμημα ο Αλέξανδρος κατάφερε να υποτάξει τους Novgorodians, οι οποίοι, μαζί με το πάθος, έχασαν την κοινή λογική και δεν κατάλαβαν ότι όσοι δεν έχουν τη δύναμη να υπερασπιστούν τον εαυτό τους αναγκάζονται να πληρώσουν για προστασία από τους εχθρούς. Φυσικά, το να δίνεις τα χρήματά σου είναι πάντα δυσάρεστο, αλλά μάλλον είναι καλύτερο να αποχωριστείς τα χρήματα παρά την ανεξαρτησία και τη ζωή».

Στις μάχες με την "ολέθρια Δύση" ο Αλέξανδρος Νέφσκι είχε ένα αξιόπιστο πίσω μέρος - τη Χρυσή Ορδή

Ακόμη και μετά το θάνατο του Αλεξάντερ Γιαροσλάβοβιτς το 1263, η συμμαχική συνθήκη με την Ορδή προστάτευε τη Ρωσία από την καταπίεση των σταυροφόρων. Το 1268, χάρη στο απόσπασμα των Τατάρ, το Νόβγκοροντ και το Πσκοφ επέζησαν και το 1274 το Σμολένσκ διατήρησε την ανεξαρτησία του. Φυσικά, όχι δωρεάν: το αφιέρωμα μεταφερόταν τακτικά στο Σαράι, την πρωτεύουσα του νέου κράτους της στέπας. Ταυτόχρονα, η Ορδή δεν απαιτούσε από τους παραπόταμους να «αλλάξουν παπούτσια» ούτε στη θρησκεία ούτε στα θεμέλια - τέτοια «μικροπράγματα» δεν ενδιαφερόταν γι' αυτό. Το βορειοανατολικό τμήμα της Ρωσίας κέρδιζε ειρήνη και σταθερότητα, σε αντίθεση με τους φιλοδυτικούς γείτονές του. «Αυτά τα ρωσικά πριγκιπάτα που αρνήθηκαν να συμμαχήσουν με τους Τατάρους καταλήφθηκαν εν μέρει από τη Λιθουανία, εν μέρει από την Πολωνία, και η μοίρα τους ήταν πολύ θλιβερή. Στο πλαίσιο του δυτικοευρωπαϊκού υπερέθνους, οι Ρώσοι περίμεναν τη μοίρα των ανθρώπων δεύτερης κατηγορίας.

Τα θεμέλια που έθεσε ο Alexander Nevsky - αλτρουιστικός πατριωτισμός, που ανθίζει κάτω από τη θρησκευτική και εθνική ανοχή των Τατάρ-Μογγόλων - θα καθορίσει τις αρχές της δομής της χώρας για αρκετούς αιώνες. Ρωσία. Μόσχα Η Ρωσία, η ίδια η Ρωσία, θα χτιστεί στην κατεστραμμένη Κιέβσκαγια από τους απογόνους του Νέφσκι.

Εκατό χρόνια ωριμότητας

Παρά τη νίκη των ρωσικών στρατευμάτων υπό την ηγεσία του Ντμίτρι Ντονσκόι επί του «αποσχιστή» της Ορδής, του πρώην «Πρωθυπουργού» Μαμάι, υποκινούμενος από τους Γενοβέζους, η γραμμή δεν έχει ακόμη τραβήξει. Δύο χρόνια αργότερα, το 1382, ο Khan Tokhtamysh ερήμωσε τη Μόσχα με πολλές πόλεις του πριγκιπάτου. Και η ίδια η μάχη του Donskoy στο πεδίο του Kulikovo δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί ως προσπάθεια πλήρους υπεράσπισης της εθνικής ανεξαρτησίας από την Ορδή: το 1380, έναν αιώνα πριν από τη «μεγάλη θέση στην Ugra», η έννοια και η αξία της Πατρίδας δεν ήταν ως ιθαγενές χωριό ή φρούριο, αλλά η Πατρίδα (αλίμονο ο Gumilyov) δεν ήταν ακόμα στο μυαλό των Ρώσων. Η Ρωσία ήταν μέρος μιας μεγάλης άγριας κατάστασης, το κύριο καθήκον ενός ατόμου ήταν απλώς να επιβιώσει σε ένα σκληρό περιβάλλον.

Γενικά, ο αιώνας ήταν γεμάτος γεγονότα για όλους - οι πόλεις της ίδιας της Ορδής δέχθηκαν επίθεση από τον Εμίρη Τιμούρ (Ταμερλάνος), ξέσπασαν κάθε είδους διαμάχες. Διάφορες γραμμές της δυναστείας Ρουρίκ ήταν επίσης εχθρικές, πολεμώντας για τον κύριο θρόνο και σταδιακά έμαθαν να βλέπουν στους Χαν όχι μόνο το χέρι της εξουσίας, αλλά και τους αντιπάλους, συνηθίζοντας τους να μην πληρώνουν φόρο. Γενιές Ρώσων πολεμιστών ανατράφηκαν, θεωρώντας «ως έθιμο» να αντιστέκονται στην Ορδή στις συνοριακές αψιμαχίες, οι οποίοι πίστευαν στην προοπτική μιας πλήρους νίκης εναντίον της. Η δύναμη των Χαν άρχισε να γίνεται αντιληπτή από τη ρωσική κοινωνία ως ήδη απαράδεκτη, παράνομη. Ένα τελικό, αποφασιστικό διάλειμμα ετοιμαζόταν.

Με τη «μεγάλη θέση στην Ούγκρα» οι Ρώσοι γνώριζαν ήδη τι είναι η πατρίδα και η εθνική ανεξαρτησία

Ο Khan Akhmat, σε συμμαχία με τον Πολωνο-Λιθουανό βασιλιά Casimir, τολμούσε σε μια μακροχρόνια εκστρατεία για να «ρημάξει τις εκκλησίες και να αιχμαλωτίσει όλη την Ορθοδοξία και τον ίδιο τον Μέγα Δούκα, όπως ήταν υπό τον Batu». Το 1476, ο πρεσβευτής του Αχμάτ στη Μόσχα απαίτησε από τον «ουλούσνικ» Ιβάν Γ', όπως συνηθιζόταν, να πάει με φόρο τιμής για να χτυπήσει με το μέτωπό του για το έλεος του Χαν. Αλλά ο πρίγκιπας της Μόσχας δεν κουνήθηκε - και οι δύο κατέστησαν σαφές το αναπόφευκτο μιας μεγάλης μάχης.

Την άνοιξη του 1480, ο 100.000 στρατός του Αχμάτ ξεκίνησε σιγά σιγά το ταξίδι του από την περιοχή του Βόλγα. Η ρωσική περίπολος λειτούργησε καλά, έδωσε πλεονέκτημα, όπως και ένα ακόμη - και πάλι ένα νέο όπλο, το οποίο, παρεμπιπτόντως, ήρθε επίσης από την Ανατολή: όπλα και τρίξιμο. Χρησιμοποιώντας μια αποδεδειγμένη τακτική - πλησιάζοντας από τα πίσω - ο στρατός της Αχμάτοβα κινήθηκε στην αριστερή όχθη του πάνω Oka, καταστρέφοντας τοπικές πόλεις στην πορεία, πιο κοντά στις λιθουανικές κτήσεις, αλλά μάταια - η Λιθουανία δεν ήρθε στη διάσωση. Οι κύριες ρωσικές δυνάμεις πήραν θέση για 60 χλμ κατά μήκος της αριστερής όχθης της Ούγκρα. Η Ορδή δεν κατάφερε να τους απωθήσει από το ποτάμι, να σπάσει τις άμυνες - η θέση ήταν καλά μελετημένη. Το επιθυμητό αποτέλεσμα προστέθηκε από το πυροβολικό - αν όχι από ακρίβεια, τότε με πυρά, που μετέτρεψε τους Μογγόλους σε φόβο πανικού.

Η στάση κράτησε πολύ καιρό, οι διαπραγματεύσεις που ξεκίνησε ο πρίγκιπας της Μόσχας δεν οδήγησαν σε τίποτα - ο Χαν επέμεινε στην υπακοή. Ωστόσο, η καθυστέρηση δεν ωφέλησε τον εχθρό, αποκομμένος από τη γενέτειρά του Στέπα, εξάλλου, κρύωνε. Οι απρόσκλητοι επισκέπτες αποθαρρύνθηκαν. Στις 11 Νοεμβρίου, ο στρατός του Αχμάτ έπρεπε ακόμα να αποσυρθεί από τις θέσεις του και να επιστρέψει στο σπίτι του χωρίς αλμυρό τσούξιμο, στην πορεία εξέπνευσε την οργή του στην ύπουλη Λιθουανία. Ο ρωσικός στρατός, επιστρέφοντας στη Μόσχα, έγινε δεκτός με ενθουσιασμό και προσευχές - πολλοί κατάλαβαν τη σημασία της «ιστορικής στιγμής». Την άνοιξη, ήρθε μια άλλη καλή είδηση ​​- ο Αχμάτ σκοτώθηκε από αντιπάλους στην Ορδή.

Ο Ιβάν Γ' άνοιξε τον δρόμο προς το ευρωπαϊκό μεγαλείο στον εγγονό του, Ιβάν τον Τρομερό

Η Ρωσία καρπώθηκε με επιτυχία τους καρπούς της εξωτερικής πολιτικής: από όλες τις πλευρές, συμπεριλαμβανομένης της δυτικής, άρχισαν να την υπολογίζουν και να διεξάγουν διάλογο. Η κυριαρχία της χώρας αναγνωρίστηκε παγκοσμίως με την υιοθέτηση του τίτλου του Κυρίαρχου της Μόσχας - τώρα ήταν ίσος σε καθεστώς με τους μονάρχες της Ευρώπης. Σταδιακά, όχι χωρίς πολέμους, τα κρατικά σύνορα επεκτάθηκαν, τα εδάφη της Λιθουανίας και του Κιέβου πήγαν στη Μοσχοβία, η Βιάτκα υποβλήθηκε, οι αιτούντες για τον θρόνο του Καζάν Χαν ζήτησαν χάρη από τη Μόσχα και διορίστηκαν από εκεί, οι Ρώσοι κοίταξαν πρώτα στον στρατό πέρα ​​από τα Ουράλια . Το Tver προσχώρησε, ο Pskov και ο Ryazan ελέγχονταν. Για είκοσι χρόνια, οι Μοσχοβίτες ανοικοδόμησαν το Κρεμλίνο - τώρα ήταν μια πλήρης πέτρα, οχυρωμένη, με όλο το κατάλληλο σύνολο θεσμών, η κατοικία του μονάρχη. Η χώρα βγήκε από το σκοτάδι του Μεσαίωνα.

Έτσι, διφορούμενα, μια σημαντική, περίπου 250 χρόνια, περίοδος του ταταρομογγολικού ζυγού, κορεσμένη από το ρωσικό πάθος και τη διαμόρφωσε, επηρέασε την ιστορία μας: οι πρόγονοι, για παράδειγμα, δεν κάθονταν ήσυχοι, δεν περίμεναν τον καιρό. δίπλα στη θάλασσα. Δεν φοβήθηκαν ούτε τη Δύση ούτε την Ανατολή, κοίταξαν γενναία και προς τις δύο κατευθύνσεις, μας σφυρηλάτησαν τη ρωσική Ευρασία.

Η εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων προκάλεσε τεράστια ζημιά στην πολιτική, οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη της Ρωσίας. Η εισβολή των νομάδων της Κεντρικής Ασίας προκάλεσε κύμα αντίστασης από τον λαό μας. Ωστόσο, ο πληθυσμός ορισμένων οχυρών σημείων, που προτιμούσε να παραδοθεί στον νικητή χωρίς μάχη, μερικές φορές το μετάνιωνε πικρά. Ας μάθουμε ποιες πόλεις της Ρωσίας αντιστάθηκαν στα μογγολικά στρατεύματα;

Ιστορικό της εισβολής των Μογγόλων στη Ρωσία

Ο μεγάλος Μογγόλος διοικητής Τζένγκις Χαν δημιούργησε μια τεράστια αυτοκρατορία, από άποψη εδάφους που ξεπερνούσε το μέγεθος όλων των μέχρι τότε υφιστάμενων κρατών. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, νομαδικές ορδές εισέβαλαν στις εκτάσεις της Θάλασσας του Αζόφ, όπου στη μάχη στον ποταμό Kalka νίκησαν ολοκληρωτικά τον ρωσο-πολόβτσιο στρατό. Πιστεύεται ότι αυτή ήταν μια αναγνώριση σε ισχύ, που σχεδιάστηκε για να ανοίξει περαιτέρω το δρόμο για τους Μογγόλους-Τάταρους προς την Ανατολική Ευρώπη.

Η αποστολή της κατάκτησης των λαών της Ευρώπης ανατέθηκε στους απογόνους του Jochi, στους οποίους ανατέθηκε ο δυτικός αυλός της αυτοκρατορίας. Η απόφαση να βαδίσουμε προς τα δυτικά πάρθηκε στο Πανμογγολικό Kurultai το 1235. Ο γιος του Jochi Batu Khan (Batu) έγινε ο επικεφαλής του τεράστιου.

Ο πρώτος που έπεσε κάτω από την επίθεση των στρατευμάτων του ήταν το Βουλγαρικό Χανάτο. Στη συνέχεια, μετέφερε τις ορδές του. Οι κάτοικοι της υπαίθρου δεν ήταν πολύ πιο τυχεροί, γιατί οι καλλιέργειες καταπατήθηκαν, και πολλοί από αυτούς είτε σκοτώθηκαν είτε αιχμαλωτίστηκαν.

Ας δούμε λοιπόν ποιες πόλεις της Ρωσίας αντιστάθηκαν στα μογγολικά στρατεύματα.

Άμυνα του Ριαζάν

Η πρώτη από τις ρωσικές πόλεις που γνώρισε τη δύναμη του μογγολικού χτυπήματος ήταν η πόλη με επικεφαλής τον πρίγκιπα Γιούρι Ιγκόρεβιτς του Ριαζάν, τον οποίο βοηθούσε ο ανιψιός του Όλεγκ Ινγκβάρεβιτς Κράσνι.

Μετά την έναρξη της πολιορκίας, οι Ρυαζανοί επέδειξαν θαύματα ηρωισμού και κράτησαν σταθερά την πόλη. Απέκρουσαν με επιτυχία τις επιθέσεις των Μογγόλων για πέντε ημέρες. Στη συνέχεια όμως οι Τάταροι έφεραν τα πολιορκητικά τους όπλα, τα οποία έμαθαν να χρησιμοποιούν ενώ πολεμούσαν στην Κίνα. Με τη βοήθεια αυτών των τεχνικών δομών, κατάφεραν να καταστρέψουν τα τείχη του Ryazan και να καταλάβουν την πόλη σε τρεις ημέρες. Συνέβη τον Δεκέμβριο του 1237.

Ο πρίγκιπας Igor Yurievich σκοτώθηκε, ο Oleg Ingvarevich πιάστηκε αιχμάλωτος, σκοτώθηκε μερικώς, δραπέτευσε εν μέρει στα δάση και η ίδια η πόλη καταστράφηκε ολοσχερώς και δεν ξαναχτίστηκε ποτέ σε αυτό το μέρος.

Σύλληψη του Βλαντιμίρ

Μετά την κατάληψη του Ριαζάν, άλλες πόλεις άρχισαν να πέφτουν κάτω από την πίεση των Μογγόλων. Τα κράτη στη Ρωσία με τη μορφή πριγκιπάτων, λόγω της διάσπασής τους, δεν μπορούσαν να δώσουν μια άξια απόκρουση στον εχθρό. Οι Μογγόλοι κατέλαβαν την Κολόμνα και τη Μόσχα. Τελικά, ο στρατός των Τατάρων πλησίασε την πόλη Βλαντιμίρ, η οποία είχε εγκαταλειφθεί πριν.Οι κάτοικοι της πόλης άρχισαν να προετοιμάζονται για μια βαριά πολιορκία. Η πόλη του Βλαντιμίρ στην Αρχαία Ρωσία ήταν ένα σημαντικό οικονομικό και πολιτικό κέντρο και οι Μογγόλοι κατανοούσαν τη στρατηγική της σημασία.

Την ηγεσία της άμυνας της πόλης, απουσία του πατέρα του, ανέλαβαν οι γιοι του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ Μστισλάβ και του Βσεβολόντ Γιούριεβιτς, καθώς και ο βοεβόδας Πιότρ Οσλιαντιούκοβιτς. Ωστόσο, ο Βλαντιμίρ μπόρεσε να αντέξει μόνο τέσσερις ημέρες. Τον Φεβρουάριο του 1238 έπεσε. Οι τελευταίοι υπερασπιστές της πόλης κατέφυγαν στις σπηλιές του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αλλά αυτό τους έφερε μόνο μια μικρή ανάπαυλα από το θάνατο. Ένα μήνα αργότερα, στον ποταμό Σίτι, η τελική ήττα επιβλήθηκε στον πρίγκιπα του Βλαντιμίρ Ρωσία, Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Σε αυτή τη μάχη πέθανε.

Kozelsk - "κακή πόλη"

Όταν τίθεται το ερώτημα για το ποιες πόλεις της Ρωσίας αντιστάθηκαν στα μογγολικά στρατεύματα, το Kozelsk σίγουρα θυμάται. Η ηρωική του αντίσταση μπήκε επάξια στα σχολικά βιβλία της ιστορίας της Πατρίδας μας.

Μέχρι τις αρχές Απριλίου 1238, οι Μογγόλοι πλησίασαν τη μικρή πόλη Kozelsk, η οποία ήταν η πρωτεύουσα ενός συγκεκριμένου πριγκιπάτου που βρισκόταν στη γη Chernigov. Ο πρίγκιπας εκεί ήταν ο δωδεκάχρονος Βασίλι από την οικογένεια Όλγκοβιτς. Όμως, παρά το μέγεθός του και τη βρεφική ηλικία του ηγεμόνα, το Κοζέλσκ πρόβαλε τη μεγαλύτερη και πιο απελπισμένη αντίσταση στους Μογγόλους από όλα τα ρωσικά φρούρια που είχαν κατακτηθεί πριν. Με σχετική ευκολία, ο Μπατού κατέλαβε τις μεγάλες πόλεις της Ρωσίας και αυτός ο μικρός οικισμός κατακτήθηκε μόνο με την τοποθέτηση περισσότερων από τέσσερις χιλιάδες επιλεγμένους Μογγόλους στρατιώτες κοντά στα τείχη του. Η πολιορκία κράτησε επτά εβδομάδες.

Λόγω του υψηλού τίμημα που έπρεπε να πληρώσει ο Μπατού για την κατάληψη του Κοζέλσκ, διέταξε από εδώ και πέρα ​​να την αποκαλούν «κακή πόλη». Ολόκληρος ο πληθυσμός καταστράφηκε βάναυσα. Αλλά από την άλλη πλευρά, ο εξασθενημένος μογγολικός στρατός αναγκάστηκε να επιστρέψει στη στέπα, αναβάλλοντας έτσι τον θάνατο της πρωτεύουσας της Ρωσίας - Κιέβου.

Ο θάνατος του Κιέβου

Ωστόσο, ήδη το επόμενο 1239, οι Μογγόλοι συνέχισαν τη δυτική τους εκστρατεία και, επιστρέφοντας από τις στέπες, κατέλαβαν και κατέστρεψαν το Chernigov και το φθινόπωρο του 1240 πλησίασαν το Κίεβο, τη μητέρα των ρωσικών πόλεων.

Μέχρι εκείνη την εποχή, ήταν μόνο τυπικά η πρωτεύουσα της Ρωσίας, αν και παρέμενε η μεγαλύτερη πόλη. Ο πρίγκιπας Δανιήλ της Γαλικίας-Βολίν έλεγχε το Κίεβο. Έθεσε τον χιλιοστό του Ντμίτρι επικεφαλής της πόλης, ο οποίος ηγήθηκε της άμυνας κατά των Μογγόλων.

Σχεδόν ολόκληρος ο μογγολικός στρατός, που συμμετείχε στη δυτική εκστρατεία, πλησίασε τα τείχη του Κιέβου. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η πόλη κατάφερε να αντέξει για τρεις ολόκληρους μήνες, σύμφωνα με άλλες, έπεσε σε μόλις εννέα ημέρες.

Μετά την κατάληψη του Κιέβου, οι Μογγόλοι εισέβαλαν στη Ρωσία της Γαλικίας, όπου αντιστάθηκαν ιδιαίτερα πεισματικά από τους Danilov, Kremenets και Kholm. Μετά την κατάληψη των πόλεων αυτών, η κατάκτηση των ρωσικών εδαφών από τους Μογγόλους θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι έχει τελειώσει.

Οι συνέπειες της κατάληψης των ρωσικών πόλεων από τους Μογγόλους

Έτσι, ανακαλύψαμε ποιες πόλεις της Ρωσίας αντιστάθηκαν στα μογγολικά στρατεύματα. Τα περισσότερα υπέφεραν από την εισβολή των Μογγόλων. Στην καλύτερη περίπτωση, ο πληθυσμός τους πουλήθηκε ως σκλάβος, και στη χειρότερη, σφαγιάστηκε εντελώς. Οι ίδιες οι πόλεις κάηκαν και ισοπεδώθηκαν. Είναι αλήθεια ότι τα περισσότερα από αυτά κατάφεραν να ξαναχτιστούν αργότερα. Ωστόσο, η ταπεινοφροσύνη και η εκπλήρωση όλων των απαιτήσεων των Μογγόλων, όπως δείχνει η ιστορία, δεν εγγυήθηκαν στην πόλη ότι θα παρέμενε ανέπαφη.

Ωστόσο, μετά από αρκετούς αιώνες, τα ρωσικά πριγκιπάτα ενισχύθηκαν, βασιζόμενα, μεταξύ άλλων, σε πόλεις, και μπόρεσαν να αποβάλουν τον μισητό μογγολο-ταταρικό ζυγό. Άρχισε η περίοδος της Μοσχοβίτικης Ρωσίας.

Οι πηγές δεν μας δίνουν ακριβή ορισμό της εποχής που εμφανίστηκαν τα μογγολικά στρατεύματα μπροστά από τα τείχη του Οτράρ. Ο ηγεμόνας του Otrar, Gair Khan, που ήξερε ότι δεν μπορούσε να περιμένει έλεος από τους Μογγόλους, αμύνθηκε απελπισμένος, μέχρι την τελευταία ευκαιρία. Υπό την ηγεσία του, σύμφωνα με τον Αν-Νασάουι, υπήρχαν 20 χιλιάδες στρατιώτες. Σύμφωνα με τον Juvaini, ο Khorezmshah του έδωσε 50.000 «εξωτερικά στρατεύματα». «Η ακρόπολη, οι εξωτερικές οχυρώσεις και το τείχος της πόλης ήταν καλά οχυρωμένα και συγκεντρώθηκε μεγάλος αριθμός όπλων για τον στρατό», έγραψε ένας ιστορικός του 13ου αιώνα. Ala ad-Din Ata Malik Juwayni. Στο τέλος του πέμπτου μήνα της ηρωικής υπεράσπισης του Otrar, ο Karadzha-hadjib, λίγο πριν από την πολιορκία, που εστάλη από τον Khorezmshah για να βοηθήσει τον Gair Khan με ένα απόσπασμα δέκα χιλιάδων, έχασε την καρδιά του και, αφήνοντας την πόλη μέσω της πύλης Sufi Khane , παραδόθηκε με τον στρατό του στους Μογγόλους. με την ετυμηγορία των πριγκίπων Chagatai και Ogedei, καταδικάστηκε σε θάνατο για προδοσία μαζί με αυτούς που ήταν κοντά στην εκτέλεση.

Αλλά οι Μογγόλοι κατάφεραν να εισβάλουν στην πόλη και, έχοντας εκδιώξει τους κατοίκους της από την πόλη «σαν κοπάδι κριάρια», ξεκίνησαν μια χονδρική ληστεία. Ωστόσο, ο Otrar εξακολουθούσε να υπερασπίζεται τον εαυτό του με πείσμα. Ο Γκαίρ Χαν με 20 χιλιάδες τολμηρούς «σαν λιοντάρι» οχυρώθηκε στην ακρόπολη, η οποία χρειάστηκε άλλον ένα μήνα από τους Μογγόλους για να την καταλάβουν. Όταν η ακρόπολη καταλήφθηκε και όλοι οι υπερασπιστές της σκοτώθηκαν, ο Γκέιρ Χαν με δύο επιζώντες συντρόφους συνέχισε να αντιστέκεται στην οροφή του κτιρίου.

Όταν έπεσαν και αυτά τα δύο, και δεν έμειναν άλλα βέλη, έριξε τούβλα στους εχθρούς του, που του έδωσαν οι σκλάβες «από τον τοίχο του παλατιού»· όταν δεν έμειναν τούβλα, οι Μογγόλοι, που είχαν εντολή να συλλάβουν τον ηγεμόνα ζωντανό, τον περικύκλωσαν και τον έδεσαν. «Η ακρόπολη και τα τείχη ισοπεδώθηκαν με το έδαφος και οι Μογγόλοι αποσύρθηκαν. Και όσους από τους απλούς και τεχνίτες γλίτωσαν το ξίφος, τους έπαιρναν μαζί τους για να χρησιμοποιήσουν τη δεξιοτεχνία τους στη βιοτεχνία. Τον Φεβρουάριο του 1220, ο Chagatai και ο Ogedei ενώθηκαν με τον Genghis Khan, όταν ήταν στο δρόμο μεταξύ Μπουχάρα και Σαμαρκάνδης, και του έφεραν τον ζωντανό Gair Khan Yinalchuk. Ο Τζένγκις Χαν διέταξε να λιώσουν το ασήμι και να χυθεί στα αυτιά και τα μάτια του και καταδικάστηκε σε θάνατο ως τιμωρία για την «άσχημη πράξη και την ποταπή πράξη του».

Ο μεγαλύτερος γιος του Τζένγκις Χαν, ο Τζότσι, που είχε ανατεθεί να κατακτήσει τις πόλεις κατά μήκος του κάτω ρου του Συρ Ντάρια, πλησίασε πρώτα απ' όλα το Σύγκνακ, με τους κατοίκους του οποίου ξεκίνησε διαπραγματεύσεις. Ως αντιπρόσωπός του, έστειλε επίσης την πόλη του μουσουλμάνου εμπόρου Hasan-hajji για να πείσει τους κατοίκους να παραδοθούν χωρίς μάχη, αλλά οι «κακοί, ο όχλος και οι αλήτες» αγανακτίστηκαν και, αφού σκότωσαν τον προδότη, προετοιμάστηκαν για ο «μεγάλος, ιερός πόλεμος». Οι Μογγόλοι πολιόρκησαν συνεχώς την πόλη για επτά μέρες και νύχτες, τελικά την κατέλαβαν και, «κλείνοντας τις πύλες του ελέους και του ελέους», σκότωσαν ολόκληρο τον πληθυσμό. Διαχειριστής εκείνης της περιοχής ορίστηκε ο γιος του δολοφονηθέντος Χασάν-χατζί.

Στην περαιτέρω διαδρομή, οι Μογγόλοι κατέλαβαν το Ουζγκέντ και το Μπαρχυλίγκεντ, ο πληθυσμός των οποίων δεν προέβαλε σθεναρή αντίσταση και επομένως δεν έγινε γενική σφαγή. Τότε το μογγολικό απόσπασμα πλησίασε τον Άσνας. η πόλη, «της οποίας η πλειονότητα του στρατού ήταν αλήτες και ράχη», προέβαλε πεισματική αντίσταση, αλλά έπεσε σε έναν άνισο αγώνα και πολλοί κάτοικοι σκοτώθηκαν.

Μετά από αυτό, οι Μογγόλοι πλησίασαν το Dzhend, το οποίο μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε εγκαταλειφθεί από τα στρατεύματα του Khorezmshah, με επικεφαλής τον Kutluk Khan, ο οποίος είχε καταφύγει στο Khorezm. Όταν το έμαθε αυτό, ο Jochi έστειλε τον Chin-Timur στην πόλη για διαπραγματεύσεις. Ο απεσταλμένος των Μογγόλων, ωστόσο, έγινε δεκτός άσχημα από τους κατοίκους και είχε την ευκαιρία να επιστρέψει ζωντανός μόνο επειδή υπενθύμισε στους Τζεντ τη θλιβερή μοίρα που συνέβη στο Σύγκνακ λόγω του φόνου του Χασάν-χατζί και τους υποσχέθηκε να απομακρύνουν τους Μογγόλους από την πόλη. Έχοντας απελευθερώσει το Chin-Timur, οι κάτοικοι κλείδωσαν τις πύλες, αλλά δεν πρόβαλαν καμία αντίσταση. Οι Μογγόλοι, έχοντας ετοιμάσει προκαταρκτικά όπλα πολιορκίας, έστησαν σκάλες, ανέβηκαν ήρεμα στα τείχη και κατέλαβαν την πόλη χωρίς αίμα. τότε όλοι οι κάτοικοι οδηγήθηκαν στο χωράφι, όπου παρέμειναν για εννέα ημέρες, ενώ η λεηλασία της πόλης συνεχίστηκε. Μόνο λίγοι σκοτώθηκαν που προσέβαλαν τον Τσιν-Τιμούρ με τις ομιλίες τους. Διευθυντής της πόλης ορίστηκε ο Ali-Khoja από την Μπουχάρα. Την ίδια στιγμή, ένα σώμα σε ένα τουμένιο, που έστειλε ο Jochi, κατέλαβε το Γιανγκικέντ και οι Μογγόλοι φύτεψαν εκεί το shikhne τους - «φύλακα της τάξης». Όλα αυτά συνέβησαν τον χειμώνα του 1219-1220. και άνοιξη 1220.

Την άνοιξη του 1221 ολοκληρώθηκε η κατάκτηση της Μ. Ασίας από τους Μογγόλους. Από τότε, οι στρατιωτικές τους επιχειρήσεις έχουν μετακινηθεί στο έδαφος του Ιράν, του Αφγανιστάν, της Βόρειας Ινδίας. Το σώμα των Μογγόλων διοικητών Dzhebe και Subedei, έχοντας νικήσει τους Αλανούς, τους Κιπτσάκους και τους Ρώσους στον ποταμό. Ο Kalke και έχοντας καταστρέψει τις νότιες παρυφές των ρωσικών εδαφών, μέσω των εδαφών του Καζακστάν επέστρεψε το 1224 στην ορδή του Τζένγκις Χαν στο Irtysh.

Έτσι, ως αποτέλεσμα της εισβολής των Μογγόλων το 1219 - 1224. Το Καζακστάν έγινε μέρος της αυτοκρατορίας του Τζένγκις Χαν. «Ο Tushi (Jochi) και ο Chagatai», αναφέρει ο Juzjani, «έχοντας ασχοληθεί με τις υποθέσεις του Khorezm, στράφηκαν προς το Kypchak και το Turkestan, κατέκτησαν και πλημμύρισαν τα στρατεύματα και τις φυλές των Kypchak το ένα μετά το άλλο και υπέταξαν όλες αυτές τις φυλές στην εξουσία τους».

Οι νομαδικές φυλές του Καζακστάν πρόβαλαν αντίσταση στα μογγολικά στρατεύματα, αλλά οι τοπικοί ευγενείς (Kypchak και Oguz) μπήκαν στην υπηρεσία των Μογγόλων και οι απλοί νομάδες χρησιμοποιήθηκαν για να σχηματίσουν νέες «εκατοντάδες», «χιλιάδες», «τουμέν» που διανεμήθηκαν στους φεουδαρχικές κτήσεις των Τζενγκισίδων. Οι Κυπτσάκοι και άλλες τουρκικές φυλές αποτελούσαν σημαντικό μέρος του μογγολικού στρατού, ο οποίος κινήθηκε υπό την ηγεσία του Μπατού (Μπατού) το 1237 για να κατακτήσει την Ανατολική Ευρώπη.