Η σύνδεση ανθρώπου και φύσης στους στίχους. Ο κόσμος της φύσης και του ανθρώπου στους στίχους του Tyutchev είναι ένα ενιαίο σύνολο

F.I. Ο Tyutchev είναι ένας από τους μεγαλύτεροι ποιητές 19ος αιώνας, ο λαμπρότερος εκπρόσωπος της λογοτεχνίας της «Χρυσής Εποχής». Παρά τη φαινομενική απλότητα των έργων του, ο Tyutchev συχνά παραμένει ακατανόητος στον αναγνώστη. Από πολλές απόψεις, αυτό το μυστήριο των στίχων του εξηγείται από τη στοχαστική, φιλοσοφική διάθεση του ποιητή, αλλά υπάρχει ένας άλλος λόγος, πιο σημαντικός και βαθύτερος.

«Ο τραγουδιστής της φύσης», όπως τον αποκαλούσαν οι σύγχρονοί του, δεν έγινε ποτέ επαγγελματίας συγγραφέας. Παρά τον τεράστιο αριθμό έργων που δημιουργήθηκαν, ο Fyodor Ivanovich θεωρούσε τον εαυτό του κυρίως υπηρέτη του κράτους και όχι ποιητή. Αυτό ακριβώς δεν επέτρεψε σε ένα ταλαντούχο άτομο να αρνηθεί την υπηρεσία υπέρ της δημιουργικής δραστηριότητας.

Tyutchev, ο οποίος έλαβε στοιχειώδης εκπαίδευσηστο σπίτι, κατέκτησε γρήγορα την επιστήμη. Αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας με άριστα και πήγε να συνεχίσει τις σπουδές του και να κάνει καριέρα στο Μόναχο, όπου έζησε για αρκετό καιρό, εκτελώντας διπλωματική αποστολή.

Όταν επέστρεψε στη Ρωσία, ο ποιητής έλαβε το παρατσούκλι "αληθινός Ευρωπαίος". Πράγματι, πολλά χρόνια ζωής στο εξωτερικό επηρέασαν τη διαμόρφωση των απόψεών του για τη ζωή. Ο Τιούτσεφ άρχισε να ζει σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά έθιμα και σπούδασε δυτική φιλοσοφία. Τελικά όλα αυτά επηρέασαν τα κίνητρα και τις φόρμες των στίχων του.

Έτσι, αν επιστρέψουμε στο ζήτημα της ακατανόητης ποίησης του Tyutchev για πολλούς αναγνώστες, τότε μπορούμε να χαρακτηρίσουμε αυτό το χαρακτηριστικό ως εξής: Fyodor Ivanovich, του οποίου η κοσμοθεωρία διαμορφώθηκε στη βάση Ευρωπαϊκές αξίες, σταδιακά απομακρύνθηκε από την αληθινά ρωσική ηθική και πνευματικότητα, κάτι που τελικά οδήγησε στη ρήξη του με τη Ρωσία. Αυτό ακριβώς εξηγεί την πολυπλοκότητα που εμποδίζει τους συμπατριώτες του να αντιληφθούν τους στίχους εύκολα, χωρίς προσπάθεια.

Οι μεγαλύτεροι ποιητές (και πεζογράφοι, φυσικά) του 19ου αιώνα χαρακτηρίζονταν από βαθιά θρησκευτικότητα. τα ποιήματά τους είναι εμποτισμένα με τη λεγόμενη ιδέα που σώζει την ψυχή, η οποία είναι, στην πραγματικότητα, ένα από τα θεμέλια της παραδοσιακής ρωσικής ηθικής. Αυτό το χαρακτηριστικό καθιστά τα έργα πνευματικά, αγνά - και ως ένα βαθμό «διαφανή». Ο διδακτικός τους προσανατολισμός μπορεί να εντοπιστεί όσο το δυνατόν πιο εύκολα - απλά θυμηθείτε, για παράδειγμα, τον A.S. Πούσκιν, το ποίημα «Ο Προφήτης», στο οποίο ο ποιητής αποδέχεται ταπεινά τη μοίρα ενός μάρτυρα που του έχουν ετοιμάσει. Στο M.Yu. Ο Lermontov ήδη στον «Προφήτη» του αυτή η ιδέα παρουσιάζεται ακόμη πιο ξεκάθαρα.

Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το προαναφερθέν διάλειμμα δεν ήταν εύκολο για τον Tyutchev. Τον βασανίζει η σκέψη ότι ανθρώπινη κοινωνίααποσυντίθεται? η πνευματικότητά του πεθαίνει και ο ίδιος ο άνθρωπος σύντομα θα γίνει μέρος του Χάους. Αυτό καθορίζει το θέμα της τραγικής ατέλειας του ανθρώπου στην αντίθεσή του στην σχεδόν πάντα αρμονική φύση. Αξίζει να σημειωθεί ότι παρά την υποσυνείδητη κίνηση προς τον Χριστιανισμό. Ο Tyutchev στην πραγματικότητα απωθεί την Ορθοδοξία μακριά από τον εαυτό του, επιδεικνύοντας πλήρη άρνηση των διαθηκών του Θεού. Έτσι, για παράδειγμα, υπόκειται σε ένα από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα - την πορνεία, την οποία, έχοντας αποτύχει να ελέγξει, ο ποιητής, όντας παντρεμένος, έχει μια νεαρή ερωμένη. Ο άνδρας δεν εμποδίζεται καν από το γεγονός ότι αυτή η σχέση καταστρέφει τη ζωή της νόμιμης συζύγου του, Ερνεστίνα, και σκοτώνει την ψυχή της αγαπημένης του, Έλενα Ντενίσεβα.

Έτσι, τα πανθεϊστικά κίνητρα αντικατέστησαν την αληθινή χριστιανική πνευματικότητα του Tyutchev. Ο ποιητής πνευματικοποιεί τη φύση, την προικίζει με τα χαρακτηριστικά του ζωντανού. Σε αντίθεση με ένα άτομο που είναι σωματικά και πνευματικά αδύναμο και δυσκολεύεται να ελέγξει τις επιθυμίες του, τα πάντα στη φύση είναι αρμονικά. Η ζωή της κυλάει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους, αιώνια, άφθαρτη. Ενας από τα πιο φωτεινά παραδείγματαΤο ποίημα «Όχι αυτό που νομίζεις, φύση...» υπηρετεί μια παρόμοια στάση.

Παρά το γεγονός ότι ο ποιητής αρνείται εντελώς τη δυνατότητα της ενότητας ανθρώπου και φύσης, έχει αρκετά σκίτσα στα οποία εκφράζει την ελπίδα για την επιστροφή του «σκεπτόμενου καλαμιού» στη Μητέρα, την οποία βλέπει στη φύση, για παράδειγμα, ποίημα «Φθινοπωρινό βράδυ». Χωρίς τη φύση, ο άνθρωπος είναι ορφανός, ένας άστεγος περιπλανώμενος που δεν έχει γαλήνη και ευδαιμονία στη γη.

Παρά τη φαινομενική φύση «τοπίου» πολλών από τα ποιήματα του ποιητή, καθένα από αυτά περιέχει τους βαθύτερους φιλοσοφικούς προβληματισμούς σχετικά με το νόημα της ύπαρξης, της ζωής και του θανάτου, της αγάπης και της ειρήνης. Δεν περιέχουν τον συνηθισμένο θαυμασμό της ομορφιάς της πραγματικότητας που περιβάλλει τον Tyutchev - η φύση παρακινεί τον συγγραφέα σε περίπλοκες σκέψεις. Όσο μεγαλώνει ο ποιητής, τόσο πιο βαθιές, αισθησιακές και θλιβερές γίνονται οι εμπειρίες του για τη ματαιότητα και την αδυναμία του ανθρώπου. Συχνά περιόδους ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι ακόμη και ολόκληρα πεπρωμένα παρουσιάζονται αλληγορικά στους στίχους του. Αυτό είναι το «Υπάρχει στο αρχέγονο φθινόπωρο...». Το ποίημα μοιάζει να συνοψίζει τη ζωή ενός ηλικιωμένου ποιητή που ετοιμάζεται να εγκαταλείψει τον επίγειο κόσμο.

Ο Tyutchev έχει πολλά έργα αφιερωμένα στο... χάος στη φύση. Ακόμη και αυτή, όμορφη, θεϊκή, υπόκειται σε καταστροφή: «Θα έρθει η νύχτα - και με ηχηρά κύματα / Το στοιχείο χτυπά την ακτή του». Αλλά ακόμα και μαινόμενο και χαοτικό, παραμένει μεγαλοπρεπές και εκπληκτικό.

Αποδεικνύεται ότι το χάος σε ένα άτομο είναι η πλήρης καταστροφή, η οποία δεν οδηγεί σε αρμονία. Η φύση είναι ένας τέλειος ναός, του οποίου η ομορφιά δεν μπορεί να χαλάσει και να καταστραφεί - μπορεί μόνο να παρεξηγηθεί. Ο άνθρωπος και η φύση του Tyutchev εμφανίζονται σε αδιάσπαστη ενότητα, αλλά μόνο επειδή ο άνθρωπος εξαρτάται από τη Μητέρα του. Είναι αδύναμος και αξιολύπητος, η ζωή του φευγαλέα, σε αντίθεση με την αιωνιότητα της φύσης. Αυτή είναι η κύρια αντίφαση των στίχων του ποιητή: η όμορφη φύση δεν μπορεί να δεχτεί το πνευματικό τέκνο της και αδυνατεί να το καταλάβει λόγω της αδυναμίας του. Ζώντας σε μια ρήξη με τη φύση, ένα άτομο αναζητά την αρμονία, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι είναι στην πραγματικότητα γύρω του. Η αδυναμία συγχώνευσης ανθρώπου και φύσης γίνεται ο κύριος λόγος για τη δευτερεύουσα διάθεση που ενυπάρχει σε όλους τους στίχους του F.I. Τιούτσεβα.

Fyodor Ivanovich Tyutchev - ποιητής-φιλόσοφος. Το έργο του εκπλήσσει με το βάθος και το παράδοξο των κρίσεων του. Ακόμη και η ποίηση της φύσης του ποιητή είναι φιλοσοφική. Το τοπίο και η σκέψη του εμφανίζονται σε άρρηκτη ενότητα.
Μερικές φορές η φύση βρίσκει συμβολικό νόημα. Αντικατοπτρίζει απλώς τη ζωή. Για παράδειγμα, το ποίημα "Φθινοπωρινό βράδυ" μιλάει όχι μόνο για την εποχή, για την ώρα της ημέρας, αλλά και για το ξεθώριασμα του "ελαφριού", για το γήρας ενός ατόμου:
Είναι στην κυριότητα σας φθινοπωρινά βράδια
Συγκινητική, μυστηριώδης γοητεία!..
...Ζημιά, εξάντληση - και όλα
Αυτό το απαλό χαμόγελο που σβήνει,
Αυτό που σε ένα λογικό ον λέμε
Θεϊκή σεμνότητα του πόνου!
Και συμβαίνει ότι μπροστά μας είναι μόνο ένα τοπίο, αλλά η μοίρα ενός ατόμου είναι σαφώς ορατή σε αυτό:
Στο σκοτεινό βορρά, σε έναν άγριο βράχο
Ο μοναχικός κέδρος γίνεται λευκός κάτω από το χιόνι,
...Συνεχίζει να ονειρεύεται τον νεαρό φοίνικα,
Αυτό που υπάρχει στα πέρατα της Ανατολής,
Κάτω από έναν φλογερό ουρανό, σε έναν αποπνικτικό λόφο
Στέκεται και ανθίζει μόνος...
Ο ποιητής προσπαθεί να απεικονίσει ολόκληρο τον κόσμο, ολόκληρη τη ζωή, σε αυτό το μικρό κομμάτι. Γενικά τον χαρακτηρίζει η σφαιρικότητα σκέψης και εικόνας, που είναι ιδιαίτερα εμφανής στους στίχους της φύσης. Ο Tyutchev έλκεται από το τεράστιο στοιχείο:
Όταν χτυπάει η τελευταία ώρα της φύσης,
Η σύνθεση των τμημάτων της γης θα καταρρεύσει:
Ό,τι ορατό θα σκεπαστεί ξανά από νερά,
Και το πρόσωπο του Θεού θα απεικονίζεται σε αυτά!
Η φύση στους στίχους του Tyutchev είναι είτε χάος είτε αρμονία. Και κάθε κράτος έχει τη δική του εικόνα, τη δική του γλώσσα. Ο άνθρωπος γνωρίζει και τα αποδέχεται αν θέλει. Αλλά είναι δύσκολο. Εδώ ο λυρικός ήρωας προσπαθεί να καταλάβει τη «γλώσσα» του ανέμου:
Τι ουρλιάζεις, νυχτερινό άνεμο;
Γιατί παραπονιέσαι τόσο τρελά;...
Τι σημαίνει η περίεργη φωνή σου;
Είτε βαρετά παράπονο ή θορυβώδες;
Για να κατανοήσει τα μεγάλα μυστικά της φύσης, ο ποιητής συμβουλεύει να διαλυθεί σε αυτήν, να συγχωνευτεί με αυτόν τον όμορφο κόσμο. Τότε θα γίνει ένα θαύμα:
Οι γκρίζες σκιές ανακατεύτηκαν,
Το χρώμα έσβησε, ο ήχος αποκοιμήθηκε -
Η ζωή και η κίνηση λύθηκαν
Μέσα στο ασταθές λυκόφως, στο μακρινό βρυχηθμό...
Πτήση σκώρου αόρατη
Ακούγεται στον νυχτερινό αέρα...
Μια ώρα ανείπωτης μελαγχολίας!..
Όλα είναι μέσα μου και είμαι σε όλα!..
Ο άνθρωπος είδε, άκουσε, ένιωσε όσα δεν του είχαν δοθεί πριν. Αυτό είναι ευτυχία! Γιατί είναι τόσο λυπημένος; Ο ποιητής πίστευε: η κύρια τραγωδία του ανθρώπου είναι ότι χώρισε τον εαυτό του από τη φύση. Άλλωστε ο κόσμος είναι ένας. Έχοντας διακόψει τη σύνδεση με τη φύση, οι άνθρωποι άρχισαν να αποσύρονται στον εαυτό τους, στην ατομικότητά τους, και αυτό τους οδήγησε σε μια τραγική αίσθηση ζωής. Σταμάτησαν να καταλαβαίνουν τον κόσμο και άρχισαν να τον φοβούνται. Τώρα ένα άτομο μπορεί να αγγίξει τη φυσική αρμονία μόνο για μικρό χρονικό διάστημα. Δεν μπορεί να βρει πλήρη ενότητα με αυτόν τον κόσμο, επομένως είναι λυπημένος. Ο ίδιος ο ποιητής προσπάθησε σε όλη του τη ζωή να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ του εαυτού του και της φύσης, συνειδητοποιώντας οδυνηρά ότι αυτό ήταν αδύνατο. Ο Tyutchev συνειδητοποίησε ένα πράγμα: ο άνθρωπος και ο κόσμος έχουν κοινό μυαλό, που σημαίνει ότι κάποια μέρα μπορούν να έρθουν σε συμφωνία:
Τόσο δεμένοι, ενωμένοι από την αιωνιότητα
Ένωση συγγένειας
Λογική ιδιοφυΐα του ανθρώπου
Με τη δημιουργική δύναμη της φύσης...
Πες την αγαπημένη λέξη -
Και ένας νέος κόσμος της φύσης
Πάντα έτοιμος να απαντήσει
Σε μια φωνή παρόμοια με τη δική του.
Ο ποιητής μιλά επίσης για πολλές από τις αρετές της φύσης στο ποίημα «Όχι αυτό που νομίζεις, φύση». Ο Tyutchev καταδικάζει την απερίσκεπτη, απάνθρωπη στάση απέναντί ​​της:
Όχι αυτό που νομίζεις, φύση:
Ούτε ένα καστ, ούτε ένα άψυχο πρόσωπο -
Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,
Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...
Ο ποιητής καταλαβαίνει ότι υπάρχουν άνθρωποι για τους οποίους η φύση είναι μια κενή φράση:
Δεν βλέπουν ούτε ακούν
Ζουν σε αυτόν τον κόσμο σαν στο σκοτάδι,
Για αυτούς, ακόμη και οι ήλιοι, ξέρετε, δεν αναπνέουν,
Και δεν υπάρχει ζωή μέσα κύματα της θάλασσας.
Ο Τιούτσεφ γράφει για αυτούς με ειρωνεία, αλλά ταυτόχρονα λυπάται αυτούς τους ηθικούς ανάπηρους:
Δεν φταίνε αυτοί: καταλάβετε, αν είναι δυνατόν,
Οργάνα ζωή κωφάλαλων!
Ψυχή του, αχ! δεν θα ξυπνήσει
Και η φωνή της ίδιας της μητέρας!..
Η ποιήτρια επιβεβαιώνει τη μητρική αρχή στη φύση και τονίζει ότι χωρίς αυτήν ένα άτομο είναι ορφανό. Δεν υπάρχει ευτυχία ή ειρήνη για αυτόν στον κόσμο. Ωστόσο, εάν ένα άτομο προσπαθεί να επικοινωνήσει με τη φύση, θα διορθώσει τα πάντα.

Υλικό αναζήτησης:

Αριθμός των υλικών σας: 0.

Προσθέστε 1 υλικό

Πιστοποιητικό
σχετικά με τη δημιουργία ενός ηλεκτρονικού χαρτοφυλακίου

Προσθέστε 5 υλικά

Μυστικό
παρόν

Προσθέστε 10 υλικά

Πιστοποιητικό για
πληροφόρηση της εκπαίδευσης

Προσθέστε 12 υλικά

Ανασκόπηση
δωρεάν για οποιοδήποτε υλικό

Προσθέστε 15 υλικά

Μαθήματα βίντεο
για γρήγορη δημιουργία αποτελεσματικών παρουσιάσεων

Προσθέστε 17 υλικά

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ…………………………………………………………………………………
1. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΚΑΙ ΣΤΙΧΟΙ M.YU. ΛΕΡΜΟΝΤΟΦ…………………
1.1. Ιστορικά και βιογραφικά στοιχεία…………………………………………
1.2. Τα κύρια κίνητρα των στίχων του Lermontov……………………………………………………………
ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΛΕΡΜΟΝΤΟΦ…………………………………………………………..
2.1. Η σχέση του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο στα ποιήματα του M.Yu. Λερμόντοφ.....
2.2. Στίχοι τοπίου M.Yu. Lermontov…………………………………..
3. ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΗΜΑΤΩΝ M.YU. LERMONTOV ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΣΗ…….
3.1. Ανάλυση του ποιήματος «Όταν το κιτρινισμένο πεδίο αναστατώνεται»…………
3.2. Ανάλυση του ποιήματος «Βγαίνω μόνος στο δρόμο»……………………..
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ……………………………………………………………….
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ…………………………………………………….
3
5
5
9
13
13
21
25
25
29
31
33
2

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Το θέμα της φύσης ανησύχησε πολλούς καλλιτέχνες, ποιητές και μουσικούς. ΣΕ
στις καλές τέχνες αυτοί είναι οι Levitan, Shishkin, Savrasov και άλλοι. ΣΕ
μουσική των Τσαϊκόφσκι, Γκλίνκα, Ρίμσκι Κόρσακοφ, Μποροντίν, Βαρλάμοφ.
Το θέμα του ανθρώπου και της φύσης θίγεται στους στίχους του Lermontov. Τεράστια και
ο μοναδικός κόσμος της ποίησης του Λέρμοντοφ. Αυτός ο κόσμος εκπλήσσει και συναρπάζει με τον εαυτό του
μυστηριώδες βάθος και δύναμη.
Η ποίηση ήταν η ζωή του για τον Λέρμοντοφ. Άνθρωπος και κοινωνία, φύση
και ο άνθρωπος, ο ουρανός και τα αστέρια, η αγάπη και ο θάνατος, η ευτυχία και τα βάσανα - έγραψε για
ό,τι τον ανησυχούσε, τον ανησύχησε, τον βασάνιζε. Τα ποιήματά του είναι εξαιρετικά
βαθιά σε περιεχόμενο, τέτοια είναι τα ποιήματά του για τη φύση. Μέσω εικόνας
φύση, ο ποιητής εκφράζει τις σκέψεις, τα συναισθήματα, την αντίληψή του για τον κόσμο.
Αγαπημένο τοπίο Lermontov: βουνά και σύννεφα: όχι φωτιά, φυσαλίδες
στα έγκατα της γης, αλλά το στοιχείο υγρού αέρα που τυλίγει τις κορυφές του. ΣΕ
σε αντίθεση με τον Πούσκιν, του οποίου τα σύννεφα, συνήθως σκούρα ή γκρίζα, είναι χαμηλά
κρέμονται πάνω από τη γη, στα σύννεφα και τα σύννεφα του Lermontov, ατελείωτα
κινητά στα σχήματα και τις χρωματικές τους αποχρώσεις, είναι απαραίτητο πρώτα απ' όλα,
το υπερφυσικό τους ύψος και το απρόσιτο, την ελαφρότητα και την απέραντη ελευθερία τους.
Το τοπίο στα ποιήματά του δεν είναι ένα καθημερινό σκίτσο, είναι εμποτισμένο με βαθιά
φιλοσοφικό νόημα. Το τοπίο του Lermontov είναι ένα «τοπίο της ψυχής».
Ο Lermontov βλέπει στη φύση, εκτός από την ομορφιά, τη σοφία, την καλοσύνη,
συμφωνία. Είναι πραγματικά ζωντανή. Και ταυτόχρονα είναι σοφή, ανεξάρτητη,
αιώνιος. Είναι το ιδανικό της αρμονίας. Ο άνθρωπος αντλεί δύναμη από τη φύση, και οι υπηρέτες
τέχνη - έμπνευση. Η φύση συνδέεται με τον άνθρωπο, με το εσωτερικό του
εμπειρίες. Η φύση έχει ένα ορισμένο μαγική δύναμη. Αυτή ελκύει
μας μαγεύει, νιώθουμε μια άρρηκτη σχέση μαζί της. Συγχωνεύτηκε με
Από τη φύση του, ένα άτομο είναι σε θέση να αισθάνεται χαρούμενος και γαλήνιος.
3

Τέλος, η μεγαλύτερη αξία του ποιητή είναι η δημιουργία μιας γενικευμένης εικόνας
Ρωσική φύση, που συνδυάζει την πανοραμική θέα που χαρακτηρίζει τους ποιητές
XVIII αιώνα, και προσοχή στις φτωχές και μικρές λεπτομέρειες, μια αίσθηση του δρόμου,
εισήχθη στη ρωσική ποίηση από τον Πούσκιν. Αφετηρία «Πατρίδα».
μεγάλης κλίμακας τοπιογραφία για όλη τη ρωσική ποίηση.
Το επιλεγμένο θέμα είναι αναμφίβολα σχετικό και σημαντικό για μελέτη.
Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να μελετήσει το θέμα της φύσης και του ανθρώπου
στους στίχους του M.Yu. Λέρμοντοφ.
Για την επίτευξη του στόχου τίθενται οι ακόλουθες εργασίες:
εξετάστε ιστορικές και βιογραφικές πληροφορίες·
Δείξτε τα κύρια κίνητρα των στίχων του Lermontov.
εξερευνήστε τη σχέση του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο στα ποιήματα του M.Yu.
Lermontov;
χαρακτηρίζουν τους στίχους τοπίου του M.Yu. Lermontov;
αναλύστε τα ποιήματα του M.Yu. Lermontov για τη φύση.
4

1. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΚΑΙ ΣΤΙΧΟΙ Μ. ΓΙΟΥ
1.1. Ιστορικές και βιογραφικές πληροφορίες
Ο μεγάλος Ρώσος ποιητής M.Yu. Ο Λερμόντοφ γεννήθηκε στη Μόσχα σε οικογένεια
ο λοχαγός του στρατού Γιούρι Πέτροβιτς Λέρμοντοφ (17871831) και η Μαρία
Μιχαήλοβνα Λερμόντοβα
Νε Αρσενίεβα,
(17951817),
η μοναχοκόρη και κληρονόμος του γαιοκτήμονα της Penza Ε.Α. Αρσενίεβα
(17731845). Ο γάμος, που συνήφθη παρά τη θέληση της Arsenyeva, ήταν άνισος και
δυστυχής; το αγόρι μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα οικογενειακής διαφωνίας. Μετά από νωρίς
Μετά το θάνατο της μητέρας του Λέρμοντοφ, η γιαγιά του ανέλαβε να τον μεγαλώσει η ίδια.
απομακρύνοντας εντελώς τον πατέρα.
Ο Λέρμοντοφ πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο κτήμα της Αρσενίεβα «Ταρκάνυ»
επαρχία Penza. Το αγόρι έλαβε εκπαίδευση στο σπίτι στην πρωτεύουσα, με
παιδική ηλικία μιλάει άπταιστα γαλλικά και γερμανικές γλώσσες. Καλοκαίρι του 1825
η γιαγιά πήρε τον Lermontov στα νερά του Καυκάσου. παιδικές εντυπώσεις του
Η καυκάσια φύση και η ζωή των λαών του βουνού παρέμειναν στο πρώιμο έργο του
("Caucasus", 1830; " Γαλάζια ΌρηΚαύκασε, σε χαιρετώ!..”, 1832).
Το 1827 η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα και το 1828 ο Λέρμοντοφ επιστρατεύτηκε
ημιδιατροφή στην 4η τάξη του Πανεπιστημίου της Μόσχας Noble
πανσιόν όπου παραλαμβάνει ελεύθερες τέχνες εκπαίδευσης. Ήδη στο Tarkhany
Το έντονο ενδιαφέρον του Λέρμοντοφ για τη λογοτεχνία και την ποίηση καθορίστηκε
δημιουργικότητα. Ήδη στην πανσιόν καθορίζεται ο προτιμώμενος προσανατολισμός
Lermontov για τον A.S. Pushkin, ένα βυρωνικό ποίημα. 1
Τον Μάρτιο του 1830, το οικοτροφείο της Μόσχας μετατράπηκε με διάταγμα της Γερουσίας
στο γυμνασιο. Το 1830, ο Lermontov παραιτήθηκε "κατόπιν αιτήματος" και πέρασε το καλοκαίρι
στο κτήμα Stolypin Serednikovo κοντά στη Μόσχα. το ίδιο έτος μετά την παράδοση
1 Afanasiev V.V. M.Yu. Λέρμοντοφ. Μ.: Young Guard, 1991. Σ.12.
5

εξετάσεις που εγγράφηκαν στο ηθικό και πολιτικό τμήμα της Μόσχας
πανεπιστήμιο.
Το πρώτο δυνατό νεανικό πάθος χρονολογείται από αυτή την εποχή.
Lermontova E.A. Sushkova (18121868), την οποία συνάντησε στο δικό του
φίλοι Α.Μ. Vereshchagina. Ένας λυρικός "κύκλος" συνδέεται με τη Sushkova
1830 («Στον Σούσκοβα», «Ζητιάνος», «Νύχτα», «Μίμηση Βύρωνα», «Εγώ δεν
Σ' αγαπώ: πάθη...»). Προφανώς, λίγο αργότερα ο Lermontov
βιώνει μια ακόμη πιο δυνατή, αν και βραχύβια, αίσθηση για τον Ν.Φ.
Ivanova (1813-1875), κόρη του θεατρικού συγγραφέα F.F. Ιβάνοβα.
Αυτά τα χρόνια (1830-1832) διαμορφωνόταν η προσωπικότητα του ποιητή και
Η αλλαγή των ερωτικών ενδιαφερόντων είναι από πολλές απόψεις μια προσπάθεια
προσωπική αυτοεπιβεβαίωση. Αναδύεται το είδος του «αποσπάσματος» της λυρικής ποίησης
αντανακλάσεις, στο κέντρο των οποίων βρίσκεται μια ορισμένη στιγμή συνεχούς συνέχειας
ενδοσκόπηση και αυτοστοχασμός. Ποιήματα 18301831 περιέχουν και
κοινωνικά κίνητρα και θέματα.
Το 1830-1831 νωρίς λυρική δημιουργικότηταφτάνει ο ποιητής
άριστος; τότε αρχίζει η παρακμή. Μετά το 1832, ο Lermontov στράφηκε στο
μπαλάντα ("Reed", 1832; "Desire" "Open the φυλακή για μένα", 1832;
«Ρουσάλκα», 1832) και πεζογραφία.
Στα ποιήματα του Λέρμοντοφ αυτή τη στιγμή υπάρχουν, όπως ήταν, δύο
θεματικές ομάδες: έλκει κανείς προς τη μεσαιωνική ρωσική ιστορία
(“The Last Son of Liberty”, 1831, “Litvinka”, 1832), άλλος σε
εξωτικά καυκάσια θέματα ("Izmail Bey", 1832; "Aul Bastuija",
18331834; «Χατζή Αμπρέκ», 1833).
Το 1832, ο Lermontov άφησε το Πανεπιστήμιο της Μόσχας και μετακόμισε στο
Πετρούπολη, ελπίζοντας να συνεχίσει την εκπαίδευσή του στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης.
Ωστόσο, του αρνήθηκαν πίστωση για τα μαθήματα που παρακολούθησε στη Μόσχα. Για να μην
για να ξεκινήσει ξανά την προπόνηση, ο Λέρμοντοφ δέχεται τη συμβουλή των συγγενών του να επιλέξει
στρατιωτικό πεδίο? τον Νοέμβριο του 1832 έδωσε εξετάσεις στη Σχολή Ευελπίδων
6

σημαιοφόροι και δόκιμοι ιππικούκαι περνάει δύο χρόνια στο στρατό
εκπαιδευτικό ίδρυμα, όπου η υπηρεσία ασκήσεων, το καθήκον, οι παρελάσεις είναι σχεδόν ανύπαρκτες
άφησε χρόνο για δημιουργική δραστηριότητα.
Ζωντανεύει το 1835, όταν ο Lermontov κυκλοφόρησε ως κορνέ
Σύνταγμα Hussar Life Guards (Σεπτέμβριος 1834). το ποίημα δημοσιεύτηκε την ίδια χρονιά
Το «Hadji Abrek» είναι η πρώτη εμφάνιση του Lermontov σε έντυπη μορφή. Λέρμοντοφ
υποβάλλει την πρώτη έκδοση του δράματος «Μασκαράδα» στη λογοκρισία, εργάζεται σε ποιήματα
"Sashka", "Boyar Orsha", ξεκινά το μυθιστόρημα "Princess Ligovskaya".
Κατά την περίοδο 1836-1837 Ο Λέρμοντοφ δημιουργεί το «Boyar Orsha» (1835
1836), το πρώτο πρωτότυπο και ώριμο ποίημα. Orsha πρώτη προσπάθεια
Lermontov για να δημιουργήσει τον ιστορικό χαρακτήρα του φεουδάρχη της εποχής του Γκρόζνι,
ζώντας σύμφωνα με τους νόμους της τιμής των βογιαρών.
Το 1835-1836 Ο Λέρμοντοφ δεν περιλαμβάνεται ακόμη στον πλησιέστερο Πούσκιν
κύκλος; Επίσης, δεν είναι εξοικειωμένος με τον Πούσκιν. Επιπλέον, η φύση των αρχών
λαμβάνει το ποίημά του «Ο θάνατος ενός ποιητή» (1837, έκδοση 1858),
γράφτηκε αμέσως μόλις έλαβε την είδηση ​​του θανάτου του Πούσκιν. 18 Φεβρουαρίου
1837 Ο Λέρμοντοφ συνελήφθη. ξεκίνησε μια πολιτική υπόθεση
«απαράδεκτοι στίχοι». Ενώ βρίσκεται υπό κράτηση, ο Λέρμοντοφ γράφει πολλά
ποιήματα: "Γείτονας" ("Όποιος κι αν είσαι, λυπημένος μου γείτονας"), "Φυλακισμένος",
που έθεσε τα θεμέλια για τον λαμπρό «κύκλο» των «στίχων της φυλακής» του: «Γείτονας»,
«Ο αιχμάλωτος ιππότης» (και τα δύο 1840) και άλλα.
Τον Φεβρουάριο του 1837, δόθηκε η υψηλότερη εντολή για τη μεταφορά του Lermontov
Σημαιοφόρος στο Σύνταγμα Δραγώνων του Νίζνι Νόβγκοροντ στον Καύκασο. έφυγε τον Μάρτιο
μέσω της Μόσχας.
Τον Οκτώβριο του 1837, δόθηκε εντολή να μεταφερθεί ο Λέρμοντοφ
Grodno Hussars (στην επαρχία Novgorod) και στη συνέχεια στους Life Guards
Σύνταγμα Χουσάρ που σταθμεύει στο Τσάρσκοε Σελό. 1
1 Afanasiev V.V. M.Yu. Λέρμοντοφ. Μ.: Young Guard, 1991. Σ.14.
7

Το δεύτερο μισό του Ιανουαρίου 1838, ο Λέρμοντοφ επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη.
18381841 χρόνια της λογοτεχνικής του δόξας. Αμέσως πέφτει μέσα
Ο λογοτεχνικός κύκλος Πούσκιν, συναντά τον V.A. Ζουκόφσκι, Π.Α.
Vyazemsky, P.A. Pletnev, V.A. Sollogub, υιοθετημένος στην οικογένεια
Καραμζίν. Στο Karamzins Lermontov την παραμονή της τελευταίας του εξορίας διάβασα
«Σύννεφα». Το 1840 εκδόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη ως ξεχωριστές εκδόσεις οι μόνες
συλλογές ζωής «Ποιήματα» και «Ήρωας της εποχής μας».
Η κληρονομιά του Lermontov μέχρι το 1840 περιλάμβανε ήδη περίπου 400 ποιήματα,
περίπου 30 ποιήματα, χωρίς να υπολογίζονται τα δράματα και τα ημιτελή πεζογραφήματα.
Η συντριπτική πλειοψηφία των έργων του Λέρμοντοφ δημοσιεύτηκε
μεταθανάτια. Το 1838-1840 ο ποιητής είναι μέλος του "Κύκλου των Δεκαέξι"
μια αριστοκρατική κοινωνία νεολαίας, εν μέρει από στρατιωτικό περιβάλλον,
ενωμένοι με τους νόμους της εταιρικής συμπεριφοράς και της πολιτικής
αντίθεση των συμμετεχόντων. Την περίοδο αυτή στην ποίηση και την πεζογραφία του ήταν σαν
Οι αρχές του Πούσκιν ζωντανεύουν. Ωστόσο, τα βασικά της πεζογραφίας (καθώς και της ποίησης)
Lermontov, είναι από πολλές απόψεις αντίθετες με αυτές του Πούσκιν. όχι τυπικό για αυτόν
ο λακωνισμός της πεζογραφίας του Πούσκιν και η ποιητική της «αρμονικής ακρίβειας» στην ποίηση.1
Τον Φεβρουάριο του 1840, σε ένα χορό που διοργάνωσε η κόμισσα Λαβάλ, ο Λέρμοντοφ είχε ένα περιστατικό
Barant;
σύγκρουση με τον γιο του Γάλλου απεσταλμένου Ε.
η άμεση αιτία ήταν η προτίμηση του κοσμικού ανταγωνισμού,
δόθηκε στον πρίγκιπα Λερμόντοφ. Μ.Α. Shcherbatova, η οποία ενδιαφέρθηκε
Barant και το 1839-1840 Ο Λέρμοντοφ παρασύρεται. Ο καβγάς όμως κλιμακώθηκε
προσωπικά όρια και έλαβε την έννοια μιας πράξης προστασίας της εθνικής αξιοπρέπειας.
Στις 18 Φεβρουαρίου έγινε μονομαχία που κατέληξε σε συμφιλίωση. Lermontov,
Ωστόσο, οδηγήθηκε σε στρατοδικείο. υπό κράτηση τον επισκέπτονται φίλοι και
λογοτεχνικές γνωριμίες. Νέα εξήγηση δόθηκε υπό κράτηση
Lermontov και Barant, γεγονός που επιδείνωσε την εξέλιξη του θέματος. Τον Απρίλιο του 1840 δόθηκε

Σ.7.
8

προκειμένου να μεταφερθεί ο ποιητής στον Τενγκίνσκι σύνταγμα πεζικούστον ενεργό στρατό
προς τον Καύκασο. Τον Ιούνιο έφτασε στη Σταυρούπολη, στο κεντρικό διαμέρισμα
διοικητής των στρατευμάτων της Καυκάσιας Γραμμής, Στρατηγός P.Kh. Grabbe, και τον Ιούλιο
εμπλέκεται ήδη σε αψιμαχίες με τους ορειβάτες και σε αιματηρή μάχηδίπλα στο ποτάμι
Βαλερίκ.
Τον Μάιο του 1841 φτάνει στο Πιατιγκόρσκ και παίρνει άδεια
μείνετε για θεραπεία μεταλλικά νερά. Εδώ γράφει ολόκληρη σειρά
ποιήματα: «Όνειρο», «Κλιφ», «Αγαπούσαν ο ένας τον άλλον...», «Ταμάρα»,
«Ραντεβού», «Φύλλο», «Βγαίνω μόνη μου στο δρόμο...», «Πριγκίπισσα της θάλασσας»,
"Προφήτης". Στο Πιατιγκόρσκ, ο Λερμόντοφ βρίσκει την παρέα πρώην γνωστών του και μέσα
συμπεριλαμβανομένου του συντρόφου του στη Σχολή των Junkers Martynov. Σε ένα από
τα βράδια στην οικογένεια του Πιατιγκόρσκ Βερζιλίν, τα αστεία του Λέρμοντοφ πονούσαν
Μαρτίνοφ. Ο καυγάς οδήγησε σε πρόκληση. χωρίς να δίνουμε σημασία στη διαφωνία,
Ο Λέρμοντοφ το δέχτηκε χωρίς να σκοπεύει να πυροβολήσει τον σύντροφό του και σκοτώθηκε
επί τόπου. M.Yu. Ο Lermontov είναι θαμμένος στην οικογενειακή κρύπτη στο Tarkhany.
1.2. Τα κύρια κίνητρα των στίχων του Lermontov
Πρώτα λυρικά έργαΟ Lermontov, φυσικά, σε αυτά
του οποίου ήταν ιδιαίτερα Ρώσος και σύγχρονος ποιητής, η περίσσεια είναι ορατή
άφθαρτο σθένος και ηρωική δύναμη στην έκφραση. αλλά δεν είναι πια εκεί
ελπίδες, και χτυπούν το μυαλό του αναγνώστη με θλίψη, έλλειψη πίστης στη ζωή και
ανθρώπινα συναισθήματα, με δίψα για ζωή και περίσσεια συναισθήματος. Ναι, προφανώς
Ο Λέρμοντοφ είναι ποιητής μιας εντελώς διαφορετικής εποχής και ποια είναι η δική του λυρική ποίηση- καθόλου
νέος κρίκος στην αλυσίδα ιστορική εξέλιξηη κοινωνια μας. Ταυτοχρονα
Ο Λέρμοντοφ δεν εμπιστεύεται την ψευδαίσθηση της ευτυχίας, σκέφτεται συνεχώς να πληρώσει
εξαπάτηση των συναισθημάτων και, προσβεβλημένος από την απογοήτευση, περιφρονεί το πλάσμα,
φαινόταν υπέροχο. Όμως όλα αυτά τα έργα ήταν γεμάτα προαίσθημα
9

τη δύναμη και την ενέργεια του ποιητή. Είναι απίθανο να θυμάται κανείς σε όλη την παγκόσμια λογοτεχνία
ένας τόσο μεγάλος ποιητής. Ξεφυλλίζοντας τους τόμους των έργων του, εμείς
είμαστε πάντα εμποτισμένοι με το ηρωικό πνεύμα της ποίησής του, το μοναδικό της
στιχουργικό περιεχόμενο. Κάποιοι νόμιζαν ότι τα λυρικά έργα
Τα του Lermontov είναι ζοφερά, ενώ άλλοι λένε ότι είναι γεμάτα ζωντάνια και ευθυμία.
Ο Μπελίνσκι είπε ότι οι στίχοι του Λέρμοντοφ είναι γεμάτοι με τα πιο βαθιά του
αισθήματα και αποτελεί τη δύναμη πολλών πραγμάτων του. Στη μνήμη του πρώιμου εκλιπόντος
έγραψε τον «Άγγελό» του στη μητέρα του
Έφερε την νεαρή ψυχή στην αγκαλιά του
Για έναν κόσμο θλίψης και δακρύων.
Και ο ήχος του τραγουδιού του στην ψυχή είναι νεανικός
Έμεινε χωρίς λόγια, αλλά ζωντανό.1
Ο Λέρμοντοφ αγάπησε τη ζωή με πάθος, εμπνεόμενος από τις σκέψεις της πατρίδας του,
ένα όνειρο ελευθερίας, μια επιθυμία για δράση, για επιτεύγματα.
Όσο μεγάλωνε, τόσο πιο συχνά συσχετίστηκε υποκειμενικά
εμπειρίες και αισθήσεις με την εμπειρία και τη μοίρα μιας ολόκληρης γενιάς, όλο και περισσότερο
«αντικειμενοποιημένη» σύγχρονη ζωή. Ο κόσμος των ρομαντικών στίχων ήταν κατώτερος
τόπος για αληθινούς στίχους. Οι στίχοι του Λέρμοντοφ εισέβαλαν όλο και περισσότερο
καθημερινότητα και συγκεκριμένες εποχές: βαθιά ιδεολογικά ενδιαφέροντα και
η νεκρική στασιμότητα της κοινωνικής ζωής.
Και όλα όσα έχουν δημιουργηθεί για δεκατρία χρόνια δημιουργικότητας είναι ένα κατόρθωμα στο όνομα του
ελευθερία και πατρίδα. Και δεν έγκειται μόνο στη δόξα του Borodino
νίκη, στις γραμμές «Αγαπώ την Πατρίδα...» ή σε μια ποιητική ιστορία
«Μτσύρι», αλλά και σε εκείνα τα έργα που δεν μιλούν ευθέως ούτε για την Πατρίδα ούτε
ελευθερία, αλλά μιλάει για τη μοίρα μιας γενιάς, για τον σκοπό ενός ποιητή, για έναν μοναχικό
ένας αιχμάλωτος, για το παράλογο αιματοχυσία, για την εξορία, για το κενό της ζωής. Δεν
μόνο ένα λαμπρό ποιητικό δώρο, αλλά και μεγάλη φιλοδοξία, ισχυρή
1 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.211.
10

Η δημιουργική θέληση, η συνεχής καύση τον βοήθησαν να γεμίσει με δημιουργικότητα
κάθε στιγμή της ζωής του.2
M.Yu. Ο Λέρμοντοφ είναι ο πνευματικός διάδοχος του Πούσκιν. Αντικατοπτρίστηκε στα δικά του
έργα στοχασμού για τη γενιά του, για τον χρόνο, για τον εαυτό του, για την Πατρίδα.
Όλα τα ποιήματα του ποιητή γεννήθηκαν από «φλόγα και φως», δηλ. από μια καταιγίδα συναισθημάτων και
μια τεταμένη σκέψη. Αφού τα περισσότερα έργα του Λέρμοντοφ
γραμμένα στα χρόνια της αντίδρασης, πολλά από αυτά είναι εμποτισμένα με την πίκρα της μοναξιάς,
τη γνώση ότι οι σύγχρονοί του ζούσαν άσκοπα. Σχετικά με αυτό το Lermontov
γράφει στο ποίημα «Δούμα». Λέγοντας ότι το μέλλον της γενιάς του «ή
άδειο, ή σκοτεινό», διευκρινίζει ο Lermontov: «Είμαστε πλούσιοι, μόλις βγήκαμε από την κούνια,
τα λάθη των πατέρων τους και τα όψιμα μυαλά τους». Το συμπέρασμα αυτό είναι δύσκολο για τον ποιητή, γιατί
ότι οι πατέρες είναι Δεκεμβριστές. Και η απόρριψη των ιδανικών τους, η απουσία οποιωνδήποτε επιδιώξεων
επαίσχυντος. Άνθρωποι που «στην αρχή μιας καριέρας... μαραίνονται χωρίς μάχη» δεν μπορούν
να εισαι χρησιμος.
Για τον Λέρμοντοφ, τέτοιοι άνθρωποι είναι «ένα ζοφερό πλήθος». Ο ποιητής λυπάται που πεθαίνουν
τις καλύτερες δυνάμεις των συγχρόνων μας. Καταδικάζει την αδράνειά τους, τους προβλέπει
άδοξος θάνατος και περιφρόνηση των απογόνων. Αλλά ο Λέρμοντοφ βλέπει και άλλους
των ανθρώπων. Καταλαβαίνει ότι παλεύει, τίμιος άνθρωποςπεριμένουν δυσκολίες και
στέρηση. Η τραγικότητα μιας προοδευτικής σκεπτόμενης προσωπικότητας αποτυπώνεται στο ποίημα
«Ο θάνατος του ποιητή». Αυτό το ποίημα είναι καταγγελτικό, είναι μια παθιασμένη διαμαρτυρία,
αγανάκτηση μαίνεται οργή εναντίον των δολοφόνων, αργά και
δηλητηριάζοντας εν ψυχρώ το «δωρεάν, τολμηρό δώρο». Εδώ είναι η απαρηγόρητη πίκρα
φίλους που δεν κατάφεραν να προστατεύσουν την «ελεύθερη καρδιά», να διακρίνουν στο χρόνο
κίνδυνος και παθιασμένη απειλή και η ποινή «ελευθερία, ιδιοφυΐα και δόξα στους δήμιους».
Σε αυτό το ποίημα, ο Λέρμοντοφ ο επαναστάτης αιωρείται μπροστά μας σε όλο το ύψος,
διάδοχος των παραδόσεων του Πούσκιν. 1
2 Turbin V. Pushkin. Γκόγκολ. Λέρμοντοφ. Σχετικά με τη μελέτη των λογοτεχνικών ειδών. Μ.: Εκπαίδευση, 1978. –
Σελ.302.
1 Turbin V. Pushkin. Γκόγκολ. Λέρμοντοφ. Σχετικά με τη μελέτη των λογοτεχνικών ειδών. Μ.: Εκπαίδευση, 1978. –
Σελ.303.
11

Το ποίημα «Death of a Poet» είναι πολύ κοντά σε θέμα και διάθεση
άλλος – «Πόσο συχνά περιβάλλεται από ένα ετερόκλητο πλήθος...». Ανελέητα και
Ο Lermontov χαρακτηρίζει περιφρονητικά τους θαμώνες των κοινωνικών σαλονιών, τους
Τα πρόσωπα είναι «αξιοπρεπώς τραβηγμένες μάσκες». Ο ποιητής νιώθει μοναξιά ανάμεσα
τους. Επιστρέφοντας τις σκέψεις του στην παιδική ηλικία, φαίνεται να ξεκουράζει την ψυχή του. Αλλά αυτά
όσο πιο τρομερό το ξύπνημα του, τόσο πιο βίαιη και ασυμβίβαστη γίνεται η εξέγερσή του
ενάντια στο ψέμα και την πνευματική φτώχεια που βασιλεύει στον κόσμο γύρω μας. Ποιητής
βρίσκεται σε διαρκή σύγκρουση με την κοινωνία. Αυτός ο αγώνας γεννά
ποιήματα - Επίπληξη. («Είμαι τρελός! Έχεις δίκιο!»), προβληματισμοί για
το νόημα της ζωής («Τόσο βαρετό όσο και λυπηρό»), για το σκοπό ενός ποιητή («Ποιητής»). Ανησυχία
Lermontov και σκέψεις για τον πόλεμο.
Ο λυρικός ήρωας του ποιήματος «Σου γράφω: κατά τύχη, αλήθεια...»
στοχάζεται την αχρηστία και τον παραλογισμό των θυσιών στη γη, όπου «κάτω από τον ουρανό υπάρχουν μέρη
πολλά για όλους!» Αυτές οι σκέψεις ενός μορφωμένου, έντιμου ανθρώπου για
αδικία ενός κατακτητικού πολέμου. Αλλά με τον πόλεμο της απελευθέρωσης
Ο Λέρμοντοφ έχει διαφορετική στάση. Δεν είναι για τίποτα που το «Μποροντίνο» αφηγείται την ιστορία
για λογαριασμό ενός απλού στρατιώτη.
Με τι αγάπη απεικονίζονται οι συνηθισμένοι πυροβολικοί,
ενωμένοι με κοινή αίσθηση πατριωτισμού! Βαθύ, στοχαστικό άτομο
Ο Λέρμοντοφ δεν μπορούσε να μην δει ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣαπλοί άνθρωποι στη νίκη επί
Γαλλική γλώσσα. Και επομένως το "Borodino" είναι ένα μνημείο για τους Ρώσους στρατιώτες. Πολλά απο
Ο Λέρμοντοφ αφιέρωσε ποιήματα στο θέμα της Πατρίδας. Ποιητές ανά πάσα στιγμή
αναφέρθηκε σε αυτό το θέμα: άλλοι επαίνεσαν τις νίκες επί των εχθρών, άλλοι
αυτοφυής φύση. Ο Λέρμοντοφ σκέφτεται ιδιαίτερα έντονα τη μοίρα της πατρίδας
μέρες δίωξης.
Την αγαπάει ατελείωτα και την μισεί ταυτόχρονα. Σε ένα ποίημα
"Σύννεφα" Ο Λέρμοντοφ συγκρίνει πρώτα τον εαυτό του με σύννεφα και μετά
αντιτάσσεται σε αυτούς. Τα σύννεφα δεν έχουν πατρίδα και γι' αυτό είναι κρίμα
12

να αποχωριστεί τον «ωραίο βορρά», με τα μέρη που παραμένουν οι φίλοι του και
ομοϊδεάτες.
Αλλά στο ποίημα "Αντίο, άπλυτη Ρωσία..." είναι εντελώς διαφορετικό.
διάθεση. Ο Λέρμοντοφ, ελεύθερος και περήφανος, δεν μπορεί να ζήσει στη «χώρα των σκλάβων,
χώρα των κυρίων», να βρίσκεται υπό συνεχή επίβλεψη των αρχών. Και μισεί τη Ρωσία
αμίλητος, υποτακτικός, στον οποίο βασιλεύει η ανομία και η αυθαιρεσία.
Αποτέλεσμα πολλών χρόνων προβληματισμού είναι το ποίημα «Motherland».
Η άποψη του ποιητή είναι ακριβής, ειλικρινής και δημοκρατική. Η έννοια της Πατρίδας συνδέεται με
Ο Λέρμοντοφ, πρώτα απ 'όλα, με την έννοια των ανθρώπων, της εργασίας και της γηγενούς φύσης.1
1 Shcheblykin I.P. Lermontov: ζωή και δουλειά. – Saratov: Privolzhskoe εκδοτικός οίκος βιβλίων, 1990. –
Σελ.85.
13

2. ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΟΝ
ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΛΕΡΜΟΝΤΟΦ
2.1. Η στάση του ανθρώπου στον φυσικό κόσμο στην ποίηση
M.Yu. Λέρμοντοφ
Μελοποιημένη, ευφάνταστη και εκπληκτικά πολύχρωμη ποίηση
M.Yu. Ο Λέρμοντοφ είναι φρέσκος και ενδιαφέρον για εμάς καθώς και για τους συγχρόνους του. Αυτήν
οι αιώνες δεν γερνούν, γιατί είναι δημιούργημα μιας ιδιοφυΐας. Η φύση στους στίχους του Mikhail Yuryevich
προσωποποιημένη, γεμάτη δράμα, «συμμετέχει ενεργά» στη μοίρα του ποιητή,
αντανακλά τη διάθεσή του, τα συναισθήματα, τις εμπειρίες, τα κίνητρα της μοναξιάς του
υπερισχύουν όλων των άλλων.
Ακούγοντας με ευαισθησία τους γύρω ήχους, ο Lermontov ξέρει πώς να γεμίζει
τους στίχους τους, χρωματίζοντάς τους με έντονα χρώματα που αντανακλούν το μεγαλείο
και αρμονία στη φύση, γιατί δεν είναι μέσα ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ? Στους ανθρώπους
Είναι σύνηθες να τα περιπλέκουμε όλα και να μην συναντιόμαστε στα μισά του δρόμου.
Ουράνια σύννεφα, αιώνιοι περιπλανώμενοι!
Η γαλάζια στέπα, η μαργαριταρένια αλυσίδα
Από τον γλυκό βορρά στον νότο. 1
Η σκληρή ομορφιά του Καυκάσου γοήτευσε τον Μιχαήλ Γιούριεβιτς από την παιδική ηλικία, όταν
επισκέφτηκε εκεί πολλές φορές ως παιδί. Εγκαταστάθηκε μέσα του όταν εκείνος
αναγκάστηκε να ζήσει στον Καύκασο, εστάλη εκεί στην εξορία.
Η ποίηση του Λέρμοντοφ είναι πολυαξίας και αν ο συγγραφέας γράφει για τη φύση, τότε αυτό
σίγουρα για τους ανθρώπους. Γιατί η φύση είναι μεγαλειώδης και όμορφη, και ο άνθρωπος
δεν μπορεί να βρει ειρήνη με κανέναν τρόπο στη θεϊκά όμορφη περιοχή της Ρωσίας.
Το μοναχικό πανί είναι λευκό
1 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.72.
14

Στη γαλάζια ομίχλη!..
Κάτω του είναι ένα ρεύμα από πιο ανοιχτό γαλάζιο,
Από πάνω του είναι μια χρυσή αχτίδα ήλιου,
Και αυτός, ο επαναστάτης, ζητάει καταιγίδα,
Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες! 1
Μερικές φορές η γαλήνη και η γαλήνη της φύσης γίνονται αντιληπτές από τον ποιητή ως
ευτυχώς, έχει βαρεθεί τις καθημερινές καταιγίδες, αλλά πιο συχνά απορρίπτει τον προάγγελο της σιωπής
τάφοι. Γενικά, τα θέματα της φύσης και του θανάτου στους στίχους του Lermontov συνδέονται στενά,
Μόνο η στάση του συγγραφέα για την πιθανή αναχώρησή του αλλάζει. Μερικές φορές αυτός
τον περιμένει ως λύτρωση από τα επίγεια μαρτύρια, ανάπαυση από τα πικρά δεινά.
Δεν περιμένω τίποτα από τη ζωή,
Και δεν μετανιώνω καθόλου για το παρελθόν.
Αναζητώ ελευθερία και ειρήνη!
Θα ήθελα να ξεχάσω τον εαυτό μου και να κοιμηθώ!
Όχι όμως αυτός ο κρύος ύπνος του τάφου...
Θα ήθελα να κοιμάμαι για πάντα έτσι,
Έτσι ώστε η δύναμη της ζωής να κοιμάται στο στήθος,
Ώστε, αναπνέοντας, το στήθος ανεβαίνει ήσυχα.2
Για τον ποιητή, τα θέματα της φύσης και της Ρωσίας είναι άρρηκτα συνδεδεμένα. Θαυμάζει
τις εκτάσεις και την ομορφιά της πατρίδας, αλλά αποκαλεί την αγάπη της «περίεργη», δεν το κάνει
επιπόλαιος. Ο Λέρμοντοφ δεν βλέπει μόνο την ομορφιά, αλλά και την αθλιότητα της Ρωσίας.
Δεν είναι σε θέση να αλλάξει τίποτα στο περιβάλλον του, αλλά μπορεί να αγαπήσει τη γη του μαζί της
Ο ποιητής ξέρει να χρησιμοποιεί τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα και μας το διδάσκει αυτό.
Διαβάζοντας τα ποιήματα του Lermontov, καταλαβαίνεις το νόημα του αληθινού πατριωτισμού,
Όταν αποδεχτείς με την καρδιά σου τον πόνο και τη χαρά της πατρίδας σου, είσαι έτοιμος να δώσεις τη ζωή σου γι’ αυτήν.
Ο λυρικός ήρωας είναι μόνος όχι μόνο με τη φύση, αλλά με ολόκληρο το Σύμπαν
μια λυρική κατάσταση χαρακτηριστική της ποίησης του Lermontov. Τοπίο φόντο
1 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.79.
2 Ό.π. – Σελ.102.
15

V ποιητικά έργαΟ Λέρμοντοφ σπάνια μπαίνει σε λεπτομέρειες
δούλεψε. Ο ουρανός και τα αστέρια είναι οι πιο σταθερές ιδιότητες του εξωτερικού
κόσμος του φυσικού κόσμου στους στίχους του Λέρμοντοφ.1
Βγαίνω μόνος μου στο δρόμο.
Μέσα από την ομίχλη το πυριτό μονοπάτι λάμπει.
Η νύχτα είναι ήσυχη. Η έρημος ακούει τον Θεό,
Και το αστέρι μιλάει στο αστέρι.2
Έρημος, αστέρια, δρόμος στο σκοτεινό διανυσματικό σύνολο
χωρικές συντεταγμένες του κόσμου του Λέρμοντοφ στο ποίημα. Στο
Με αυτόν τον τρόπο, την πιο σημαντική εικόνα για τους στίχους του Lermontov, την εικόνα του δρόμου λαμβάνει
γενικευμένη έννοια: ο δρόμος γίνεται σύμβολο της διαδρομής της ζωής
λυρικός ήρωας.
Ήρωας οριζόντιας διάστασης που κινείται προς τα εμπρός κατά μήκος του δρόμου
αντικαθίσταται από ένα κάθετο: το λυρικό βλέμμα στραμμένο προς τον ουρανό και τα αστέρια
η κίνηση του ήρωα κινείται στο κατακόρυφο επίπεδο, στο συμβολικό
χώρο ολόκληρου του Σύμπαντος. Ωστόσο, η αρμονία στον φυσικό κόσμο παραμένει
απρόσιτος στον ήρωα του Λέρμοντοφ: μπορεί να βιώσει μόνο νοσταλγία
με αυτή τη συμφωνία και την κατανόηση («It’s solemn and great in the heaven!») ότι
βασιλεύει στον κόσμο έξω από αυτόν:
Γιατί είναι τόσο οδυνηρό και τόσο δύσκολο για μένα;
Τι περιμένω; Μετανιώνω για τίποτα;
«Ελευθερία και ειρήνη» (σχεδόν η γήινη αντικατάσταση «ειρήνη και ελευθερία» του Πούσκιν
ευτυχία) είναι διαθέσιμα στον λυρικό ήρωα μόνο σε αυτή την ιδανική διάσταση
ύπαρξη, όπου η ζωή και ο θάνατος συγχωνεύονται σε ένα αιώνιο όνειρο («Θα το ήθελα για πάντα
αποκοιμηθείτε»), παρόμοιο με αυτό που περιγράφεται στις πρώτες γραμμές του ποιήματος: «Κοιμάται
η γη σε μια γαλάζια λάμψη».
1 Res Z.Ya. M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στο σχολείο. L.: Neva, 1963. – Σελ.63.
2 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.311.
16

Το επίγειο πεπρωμένο του ήρωα είναι το αιώνιο μονοπάτι, η αναζήτηση, ο κλήρος του περιπλανώμενου και
εξορία.
Δημιουργείται μια μεταφορική εικόνα της περιπλάνησης της ζωής του ήρωα
ποίημα «Σύννεφα». Ο δρόμος του λυρικού ήρωα ακολουθεί τον ίδιο
«Διαδρομή», ίδια με τη διαδρομή των «ουράνιων νεφών»:
Βιάζεσαι σαν να είσαι εξόριστος σαν κι εμένα,
Από τον γλυκό βορρά στον νότο.
Οι φυσικές πραγματικότητες παρουσιάζονται στο ποίημα του Lermontov μέσω
προσωποποίηση ("αιώνιοι περιπλανώμενοι", "βαριέσαι τα άγονα χωράφια"),
Ωστόσο, τα «αναβιωμένα» σύννεφα παραμένουν αδιάφορα για τη μοίρα του «αδερφού» τους
εξορία: μόνο στον λυρικό ήρωα δίνεται μια τραγική επίγνωσή του
μοίρα, τα σύννεφα «αιώνια κρύα, αιώνια ελεύθερα» του είναι ξένα
βάσανα και εμπειρίες.
Οι εικόνες της φύσης στους στίχους του Lermontov δεν είναι μόνο πηγή
ποιητικές συγκρίσεις και μεταφορές. Μπορούν να αντικαταστήσουν συμβολικά
ένας λυρικός ήρωας που παραμένει στα παρασκήνια, έξω από αυτό που απεικονίζεται
λυρικό έργο του χώρου.
Έτσι, για παράδειγμα, ένα φύλλο βελανιδιάς (το ποίημα "Φύλλο"), πεύκο
("Πεύκο"), ο γκρεμός ("Cliff") αντιπροσωπεύουν το λυρικό "εγώ", έμμεσα, χάρη στο
η υλοποίηση εγκάρσιων μοτίβων σε ποιήματα που καθορίζουν τη δομή
Στίχοι του Λέρμοντοφ.
Το κίνητρο της μοναξιάς του ήρωα είναι ένα καθολικό κίνητρο στον Λέρμοντοφ
η δημιουργικότητα τονίζεται σε καθένα από αυτά τα έργα: φύλλο δρυός,
σχισμένο «από το κλαδί της γενέτειράς μας», γίνεται σύμβολο του άσκοπου και
οι άστεγοι περιπλανήσεις του μοναχικού ήρωα του Λέρμοντοφ. πεύκο μόνο μέσα
στα όνειρά του μπορεί να δει έναν «όμορφο φοίνικα», που απλώνει το βλέμμα του
«μακρινή έρημος», αλλά η μη πραγματοποίηση των ονείρων στο ποίημα
τονίζεται από την επανάληψη της λέξης-κλειδιού «ένα»:
Είναι μοναχικό στον άγριο βορρά
17

Υπάρχει ένα πεύκο στη γυμνή κορυφή
Και κοιμίζει, ταλαντεύεται και πέφτει χιόνι
Είναι ντυμένη σαν τριαντάφυλλο.1
Ή
Μόνος και λυπημένος σε έναν εύφλεκτο γκρεμό
Ένας όμορφος φοίνικας μεγαλώνει.2
Και ακόμη και ένα σύμβολο αδιαπέραστου και άτρωτου - ένας πέτρινος βράχος
καταδικασμένος στον κόσμο του Λέρμοντοφ σε αιώνια και απελπιστική μοναξιά:
Μόνος
Στέκεται, βαθιά στη σκέψη,
Και κλαίει ήσυχα στην έρημο.3
Το κίνητρο της μοναξιάς διαβάζεται ταυτόχρονα σε αυτό το ποίημα
σε δύο επίπεδα: μια ελάχιστα περιγραμμένη γραμμή τραγικής ανεκπλήρωτης αγάπης
(«Ένα χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα στο στήθος ενός γιγαντιαίου βράχου») είναι γεμάτο
με πρόσθετο νόημα, το ποίημα γίνεται λυρική ιστορία
για την υπαρξιακή μοναξιά και την ευθραυστότητα των οποιωνδήποτε ανθρώπινων συνδέσεων
σε αυτόν τον κόσμο.
Ταυτόχρονα, μέσα από εικόνες της φύσης στους στίχους του Lermontov,
και εκείνον τον ιδανικό κόσμο στον οποίο ο λυρικός ήρωας παρασύρεται από το όνειρο, τη μνήμη
ή φαντασία.
Στο ποίημα «Πόσο συχνά, περιτριγυρισμένος από ένα ετερόκλητο πλήθος...» είναι ο κόσμος
η φύση σε χαρακτηριστικά γνώριμα στον ήρωα από την παιδική ηλικία έρχεται σε αντίθεση με τη μεταμφίεση,
ψεύτικο, πλήρως κορεσμένο από ψεύδος και ανειλικρίνεια, ετερόκλητο
στην κοινωνία. «Sleeping Pond», ομίχλη πάνω από τα χωράφια, ένα σκοτεινό δρομάκι, πεσμένα δέντρα και τώρα
Τα κίτρινα φύλλα που θροΐζουν κάτω από τα πόδια είναι όλα σημάδια γνήσιου
παρόν πραγματικό κόσμο, αναδημιουργημένο από τη μνήμη του ήρωα.
1 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.88.
2 Ό.π.
3 Ό.π. – Σελ.91.
18

Στις εικόνες της φύσης υλοποιείται ένα όνειρο του παρελθόντος, ένα όνειρο που μόνο
ο χρόνος αντικαθιστά μια βαρετή, κουραστική πραγματικότητα. Από το δοκάρι
του ήλιου που δύει, η εικόνα ενός αγαπημένου γεννιέται στη μνήμη,
άπιαστο, αλλά ακόμα γεμάτο ζωή.
Λατρεύω τα όνειρα δημιουργίας μου
Με μάτια γεμάτα γαλάζια φωτιά.
Δεν είναι τυχαίο ότι στην περιγραφή της εμφάνισης του κοριτσιού καταφεύγει ο Λέρμοντοφ
συγκρίσεις από τον φυσικό κόσμο, αυτός είναι ο μόνος τρόπος διατήρησης
τα αληθινά χαρακτηριστικά του προσώπου αγαπητά στον λυρικό ήρωα.
Με ένα χαμόγελο ροζ σαν νεαρή μέρα
3α άλση η πρώτη λάμψη.
Οι εικόνες της φύσης είναι σημάδια ελπίδας, δυνατότητας κέρδους
ψυχική ηρεμία και αρμονία που προσπαθεί ο ήρωας
Λέρμοντοφ.
Αγαπούν απόλυτα τη φύση και ρομαντικούς ήρωεςέργα
Λέρμοντοφ. Ο ήρωας του ποιήματος «Izmail Bey», «σαν νύφη την ώρα του ραντεβού, με την ψυχή του
αγκάλιασε τη φύση». Μτσίρη, «σαν αδερφός θα χαιρόμουν να αγκαλιάσω την καταιγίδα».1
M.Yu. Ο Λέρμοντοφ επιβεβαιώνει την αγάπη του για τη ρωσική φύση, για
Ρωσική γη που καλλιεργείται από την εργασία των ανθρώπων. Μπορείτε να εντοπίσετε τη σύνδεση εδώ
θέματα της φύσης με θέμα την Πατρίδα.
Το θέμα της Πατρίδας διατρέχει όλο το έργο του Λέρμοντοφ. Ενσωμάτωση
αυτό το θέμα στα έργα του Lermontov συνδέεται με την καλλιτεχνική
μέθοδος. Ο Lermontov είναι ρομαντικός, επομένως, εκτός από τη συγκεκριμένη εικόνα της Ρωσίας
στους στίχους του εμφανίζεται μια γενικευμένη συμβολική εικόνα της Πατρίδας. Λέρμοντοφ
αποκαλεί την αγάπη του για την πατρίδα του «περίεργη». Το «περίεργο» ήταν
η αμφίθυμη στάση του ποιητή απέναντι στην Πατρίδα. M.Yu. Ο Λέρμοντοφ καταδικάζει

Σελ.11.
19

επίσημος επίσημος πατριωτισμός και ταυτόχρονα «με χαρά σε πολλούς
άγνωστο», ο ποιητής κοιτάζει τα απέραντα δάση και τα χωράφια, τις στέπες και τα ποτάμια:
Αλλά αγαπώ - για ποιο λόγο, δεν ξέρω τον εαυτό μου -
Οι στέπες του είναι παγερά σιωπηλές,
Τα απεριόριστα δάση του ταλαντεύονται... 2
Η φύση στο ποίημα του Lermontov είναι κινούμενη, γεμάτη από τεράστια:
μυστηριώδης ζωή.
«Μαγικές, παράξενες» φωνές της φύσης «μιλούσαν για τα μυστικά του ουρανού
και γη"? τα πάντα γύρω από το Μτσύρι συγχωνεύτηκαν σε ωδές έπαινο προς τον δημιουργό,
αλλά όχι στον άνθρωπο:
...δεν ακουγόταν
Στην πανηγυρική ώρα του επαίνου
Μόνο η περήφανη φωνή ενός άντρα.1
Έχοντας επίγνωση της τραγωδίας της μοναξιάς του, ο ποιητής δεν μπορεί να νιώσει πλήρης
συγχώνευση με τη φύση.2
Αυτό αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη εκφραστικότητα στο ποίημα
“Βγαίνω μόνος μου στο δρόμο...”, ένα από τα πιο
Ευδαιμονία
ψυχικές δημιουργίες στίχων του Λέρμοντοφ.
η γαλήνη που βασιλεύει στη φύση, η ήσυχη συζήτηση των αστεριών, η ηρεμία
Ο Λέρμοντοφ αντιπαραβάλλει το όνειρο της γης «με γαλάζια λάμψη» με τον ενθουσιασμένο
ο κόσμος των ανθρώπινων συναισθημάτων, το μαρτύριο των ακούραστων ερωτήσεων που περιλαμβάνονται
αντίθεση με την αρμονία του σύμπαντος.
Η ονομαστική κλήση ερωτήσεων και απαντήσεων δίνει έναν ιδιαίτερο τόνο
ποίημα.
Τι περιμένω; Μετανιώνω για τίποτα;
Δεν περιμένω τίποτα από τη ζωή,
2 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ. 91.
1 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983.. – Σελ.398.
2 Zolottsev S.T. Γιος της ρωσικής αιωνιότητας: (σχετικά με την ποίηση του M.Yu. Lermontov) // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1991. Νο 5. ­
Σελ.16.
20

Και δεν λυπάμαι καθόλου για το παρελθόν... 3
Λέξεις που ακούγονται φαινομενικά απελπιστικές δεν σημαίνουν, ωστόσο, άρνηση
από τη ζωή. Με όλη τη σοβαρότητα της ύπαρξης («Γιατί με πονάει τόσο πολύ και τόσο
δύσκολο»), παρ' όλα τα χτυπήματα της μοίρας, ο ποιητής αντιστέκεται στον κρύο ύπνο του τάφου.
Οι δυνάμεις της ζωής κοιμούνται ακόμα στο στήθος του, η γλυκιά φωνή των τραγουδιών είναι ακόμα αγαπητή.
Μέσα από την επίσημη και υπέροχη σιωπή του ουρανού ακούγεται η φωνή του ποιητή,
διαμαρτυρόμενος για τον αιώνιο ύπνο που φαίνεται να του προσφέρεται
αποκοιμιέται φύση.1
Αυτή η ιδέα για τη διάσπαση της φύσης και του ανθρώπου εκφράζεται έντονα στο
ποίημα «Τρεις φοίνικες», όπου ο άνθρωπος εμφανίζεται ως καταστροφέας: αυτός
φέρνει βάσανα και θάνατο στον κόσμο:
Και τα κατοικίδια των αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή.
Το έργο τελειώνει με μια εντελώς αποκαλυπτική εικόνα:

αντιπαράθεση με τον M.Yu. Ο Λέρμοντοφ είναι με το μέρος της φύσης, δεν μπορεί να καταλάβει
άτομο, τον καταδικάζει:
Σκέφτηκα: «Αξιοθρήνητος άνθρωπος.
Τι θέλει, ο ουρανός είναι καθαρός
Υπάρχει αρκετός χώρος για όλους κάτω από τον ουρανό,
Αλλά αδιάκοπα και μάταια
Είναι ο μόνος που έχει εχθρότητα—γιατί;» 2
3 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.99.
1 Zolottsev S.T. Γιος της ρωσικής αιωνιότητας: (σχετικά με την ποίηση του M.Yu. Lermontov) // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1991. Νο 5. ­
Σελ.17.
2 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.399.
21

V.G. Ο Μπελίνσκι είδε στα ποιήματα του ποιητή «όλες τις δυνάμεις, όλα τα στοιχεία,
από την οποία συντίθεται η ζωή και η ποίηση». Ο Lermontov, σύμφωνα με τον Belinsky,
«Ο Ρώσος ποιητής στην ψυχή του ζει μέσα του το παρελθόν και το παρόν της ρωσικής ζωής».
Όπως κάθε ποιητής, ο Λέρμοντοφ εξέφρασε εκείνη την εποχή στα έργα του.
στο οποίο ζούσε? και το πνεύμα αυτής της εποχής είναι η αμφιβολία, οι βαθιές σκέψεις για τη ζωή
χωρίς ελπίδα για το μέλλον. Συνείδηση ​​της αποκλειστικότητάς του σε έναν κόσμο όπου
μόνο η μετριότητα είναι μακάρια, ξανά και ξανά προκαλεί το συναίσθημα
θλιβερή μοναξιά. Αυτό το μοτίβο, επίμονο στους στίχους του Lermontov, ακούγεται
και σε έργα αφιερωμένα στη φύση.
Ο Lermontov χρησιμοποιεί την τεχνική του animation με μεγάλη ακρίβεια. Ρεσεψιόν
Το animation δεν είναι ασυνήθιστο στην ποίηση, αλλά, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις των ερευνητών,
Για πρώτη φορά στη ρωσική ποίηση, ο Λέρμοντοφ άρχισε να προσελκύει συγκρίσεις από τον κόσμο
φύση σε σχέση με τον άνθρωπο. «Έμοιαζε σαν ένα καθαρό βράδυ», γράφει
ποιητής για τον Δαίμονα.
ΣΕ ύστερη λυρική ποίησηΗ φύση του Lermontov είναι συχνά ειρηνική
και ηρεμιστικό. Ενσαρκώνει την τελειότητα, την αρμονία, ιδιαίτερα
συχνά αυτά τα συναισθήματα προκαλούνται από τον ουρανό και τα αστέρια. Συχνά η αρμονία της φύσης
αντιτίθεται στη δυσαρμονία στην ανθρώπινη ψυχή. «Είναι πανηγυρικό στον παράδεισο
και είναι υπέροχο, η γη κοιμάται σε μια γαλάζια λάμψη, γιατί είναι τόσο οδυνηρό και τόσο δύσκολο για μένα;»
Η φύση μπορεί να είναι γεμάτη κινδύνους και να φαίνεται εχθρική για τον άνθρωπο, όπως αυτό
εμφανίζεται στο ποίημα «Μτσίρη»: «Και με ένα εκατομμύριο μαύρα μάτια παρακολούθησα τη νύχτα
σκοτάδι», ο ήρωας «καίεται από τη φωτιά μιας ανελέητης ημέρας». Αλλά όλο και πιο συχνά η φύση γνέφει
ένα άτομο, σαν ιθαγενές στοιχείο, κοντά στην ψυχή του: «Ω, είμαι σαν αδελφός που αγκαλιάζεται
Θα χαιρόμουν να έβλεπα καταιγίδα!», «Έβλεπα τα σύννεφα με τα μάτια μου, έπιασα τον κεραυνό με το χέρι μου...» 1
2.2. Τοπίο στίχοι M.Yu. Λέρμοντοφ
3 Belinsky V.G. Επιλεγμένα άρθρα. – Μ.: Εκπαίδευση, 1985. – Σελ.154.
4 Ό.π.
1 Umanskaya M.M. Ο Λέρμοντοφ και ο ρομαντισμός της εποχής του. Yaroslavl: Βιβλιοπωλείο Verkhne Volzhskoe
εκδοτικός οίκος, 1971. Σελ.159.
22

Τα σκίτσα τοπίων αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του λυρικού και
πεζογραφήματα του M.Yu. Λέρμοντοφ. Από τη μια οι πίνακες
η φύση στους στίχους του Λέρμοντοφ επιτελούν μια υπηρεσία υπηρεσίας: είτε αυτοί
λειτουργούν ως το φόντο πάνω στο οποίο εκτυλίσσεται η δράση του ποιήματος, ή
χρησιμεύουν ως μεταφορά, σύγκριση και βοηθούν στην αποκάλυψη της εικόνας του λυρικού
ήρωα, για να εντοπίσει ορισμένες αποχρώσεις των εμπειριών του. Αυτό εκδηλώνεται σε
ποιήματα όπως "Βγαίνω μόνος στο δρόμο...", "Βουνοκορφές",
«Τρεις Φοίνικες», και σε άλλα.
Από την άλλη πλευρά, ο φυσικός κόσμος έχει ανεξαρτησία, και ο κόσμος
αυτό είναι δυσαρμονικό, χωρισμένο σε γη και ουρανό, κάτω και πάνω. Συνδεδεμένο με τη γη
όλα είναι πεπερασμένα, παροδικά, προσωρινά. Ο ουρανός ενσαρκώνει την αιωνιότητα.
Τα βουνά λειτουργούν ως ένα είδος συνδετικού κρίκου μεταξύ γης και ουρανού. Αυτοί
ακλόνητο, δεν υπόκειται σε καταστροφή. Εδώ είναι δυνατή η επίτευξη
αρμονία.
Τέτοιες σκέψεις είναι χαρακτηριστικές για πρώιμη περίοδοδημιουργικότητα του ποιητή. ΣΕ
νεολαίας M.Yu. Ο Λέρμοντοφ περιγράφει «θορυβώδεις, μεγαλειώδεις καταιγίδες»
φυσικά φαινόμενα:
Η καταιγίδα βρυχάται, τα σύννεφα καπνίζουν
Πάνω από τη σκοτεινή άβυσσο της θάλασσας,
Και χτυπάνε με αφρό που βράζει,
Ατονία, κύματα μεταξύ τους.1
Στους στίχους των ώριμων χρόνων, οι εικόνες της φύσης είναι, λες, καθαρισμένες
συναισθηματικοί λεκτικοί στολισμοί και υπερβολές: όλα είναι απλά σε αυτά,
ειλικρινά και με ακρίβεια. Ο ποιητής χρησιμοποιεί μεταφορές λιγότερο συχνά, μεταφορικές
συγκρίσεις, αφηρημένα επίθετα. Σύμφωνα με τον Μπελίνσκι, σε ποιήματα
Ο Λέρμοντοφ «λέει ένα συναίσθημα τόσο ολοκληρωμένο που δεν απαιτεί ποιητικό
1 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.33.
23

εικόνες για την έκφρασή του: δεν χρειάζεται διακόσμηση, δεν χρειάζεται
διακοσμητικά."
Οι στίχοι του τοπίου αποκαλύπτουν μια άλλη πτυχή των σκέψεων του Lermontov
φύση στην ανθρώπινη πνευματική ζωή.
Στο ποίημα «Πόσο συχνά, περιτριγυρισμένος από ένα ετερόκλητο πλήθος...» φύση
που ονομάζεται «υπέροχο βασίλειο»:
Η λιμνούλα του ύπνου καλύπτεται με ένα πράσινο θόλο από γρασίδι,
Και πέρα ​​από τη λιμνούλα το χωριό καπνίζει - και σηκώνονται
Στο βάθος υπάρχουν ομίχλες πάνω από τα χωράφια.
Μπαίνω σε ένα σκοτεινό δρομάκι. μέσα από τους θάμνους
Η βραδινή ακτίνα βλέμματα και τα κίτρινα σεντόνια
Κάνουν θόρυβο κάτω από δειλά βήματα. 2
Στη διάθεσή του, το ποίημα απηχεί την περιγραφή
«Η φύση των φωνών» στο ποίημα «Μτσίρη»:
Ο κήπος του Θεού άνθιζε παντού γύρω μου.
Φυτά στολή ουράνιο τόξο
Διατηρούνται ίχνη από ουράνια δάκρυα,
Και οι μπούκλες των αμπελιών
Ύφανση, επίδειξη ανάμεσα στα δέντρα... 1
Η ιδέα της διάσπασης μεταξύ φύσης και ανθρώπου εκφράζεται έντονα στο
ποίημα «Τρεις Φοίνικες», όπου παίρνει ένα απροσδόκητα μοντέρνο
απόχρωση. Όλοι μας σήμερα ανησυχούμε για τη βάρβαρη στάση του ανθρώπου απέναντι
φύση. Στο ποίημα "Three Palms" ο άνθρωπος εμφανίζεται ως καταστροφέας,
φέρνει βάσανα και θάνατο στον κόσμο:
Το τσεκούρι χτύπησε στις ελαστικές ρίζες,
Και τα κατοικίδια των αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή!
Και το ποίημα τελειώνει με μια εντελώς αποκαλυπτική εικόνα:
2 Ό.π. – Σελ.53.
1 Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Μυθοπλασία, 1983. – Σελ.398.
24

Και τώρα όλα είναι άγρια ​​και άδεια τριγύρω...
Αυτό είναι φυσικό αποτέλεσμα της εχθρότητας του ανθρώπου με τη φύση. Σε αυτό
Την αντίθεση του Λέρμοντοφ από την πλευρά της φύσης, δεν μπορεί να καταλάβει
πρόσωπο, καταδικάζοντάς τον:
Σκέφτηκα: «Αξιοθρήνητος άνθρωπος.
Τι θέλει!, ο ουρανός είναι καθαρός,
Υπάρχει αρκετός χώρος για όλους κάτω από τον ουρανό,
Αλλά αδιάκοπα και μάταια
Είναι ο μόνος που έχει εχθρότητα—γιατί;»2
Η ιδέα του
αλληλεξάρτηση ανθρώπου και φύσης. Δεν υπάρχουν έτοιμες απαντήσεις, αλλά σκεφτείτε το
οι ποιητικές δυνάμεις.
Για τον ποιητή, η φύση είναι ο υπέροχος κήπος του Θεού. Μόνο αυτή μπορεί
να ηρεμήσει η ψυχή, έστω για λίγο, σε ένα ποιητικό όνειρο, βοηθά τον ποιητή να ξεχάσει,
συμβιβαστείτε με τη ζωή. Εύχεται «ότι, για πάντα πράσινο, η σκούρα βελανιδιά
έσκυψε και έκανε θόρυβο» πάνω από το κεφαλάρι του. Και η Μτσίρη εκφράζει το ίδιο όνειρο
πριν από το θάνατο: «Με πήγες στον κήπο μας, στο μέρος που άνθισαν
δύο λευκοί θάμνοι ακακίας... Το γρασίδι ανάμεσά τους είναι τόσο πυκνό».
Μόνο αυτό θα τον βοηθήσει να πεθάνει, να συμφιλιωθεί με τη μοίρα, να σκεφτεί
αγάπη. Ακόμη και ο αυστηρός, ζοφερός και δύσπιστος Pechorin είναι ικανός
σε σπάνιες στιγμές να νιώσεις το φως που πηγάζει από τη φύση: «Ο αέρας είναι καθαρός και
φρέσκο ​​σαν παιδικό φιλί. Είναι διασκεδαστικό να ζεις σε μια τέτοια χώρα.»1
Φυσικά, οι κορυφές των μεγαλοπρεπών βουνών είναι πιο κοντά στον ρομαντικό ποιητή,
ψηλά απρόσιτα αστέρια, κοσμικά βάθη, σύννεφα, σύννεφα και καταιγίδες. Αλλά
Ο Λέρμοντοφ κοιτάζει τα μικρότερα φαινόμενα του γύρω κόσμου, τους έρωτες
και «αρωματικό κρίνο της κοιλάδας με δροσιά» και «δαμάσκηνο βατόμουρου κάτω από τον θόλο
γλυκό πράσινο φύλλο» και «κρύα άνοιξη» παίζοντας στη χαράδρα.
2 Στο ίδιο Σελ.119.
1 Chicherin A.V. Δοκίμια για την ιστορία του ρωσικού λογοτεχνικού στυλ. Μ.: Mysl, 1977. – Σελ.263.
25

Σε αυτές τις γραμμές από το ποίημα «Όταν ανησυχεί ο κιτρινισμένος
Νίβα...» Ο Λέρμοντοφ δεν περιγράφει ένα συγκεκριμένο τοπίο, αλλά θυμάται μόνο τα πάντα
αγαπημένα φυσικά φαινόμενα, τα περισσότερα φωτεινές εντυπώσεις. Και καλούν
στιγμές τρυφερότητας, όταν ο κόσμος φαίνεται αρμονικός και δίκαιος, όταν
γη και ουρανός, ψυχή και κόσμος ενώνονται σε μια χαρούμενη παρόρμηση.
Μόνο χάρη στη φύση βιώνει τέτοιες στιγμές, όπως κι εκείνη
Σε αντίθεση με τον ανθρώπινο κόσμο, αντιπροσωπεύει τους καρπούς των χεριών του Δημιουργού
ανόθευτη, καθαρή εικόνα.2
2 Shcheblykin I.P. Lermontov: ζωή και δουλειά. – Saratov: Volga Book Publishing House, 1990. –
Σελ.199.
26

3. ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΗΜΑΤΩΝ M.YU. LERMONTOV ΠΕΡΙ ΦΥΣΗΣ
3.1. Ανάλυση του ποιήματος "Όταν το κιτρινισμένο πεδίο είναι ταραγμένο"
1. Πώς είναι ένα ποίημα συντακτικά;
Ολόκληρο το ποίημα είναι μια πρόταση, και μάλιστα πολύπλοκη.
πρόταση με πρόσθετους όρους:
1 2 3 4
(Πότε), (πότε), (πότε), .
Και οι 16 γραμμές είναι μια σύνθετη πρόταση, ή μάλλον μια τελεία.
Ο Lermontov επιβεβαιώνει την αρμονία τόσο στη γη όσο και στον ουρανό.
Το ποίημα «Όταν το κιτρινισμένο πεδίο αναστατώνεται» χωρίζεται σε
αριθμημένες στροφές, αλλά συντακτικά δεν απομονώνονται, αλλά αποτελούν
16-γραμμή διακλαδισμένη σύνθετη πρόταση.
Ωστόσο, κάθε τετράστιχο έχει τη δική του εικόνα, τη δική του
νόημα και ρόλος στο καλλιτεχνικό σύνολο.
2. Πώς ενώνονται οι τρεις στροφές;
Αναφορά.
3. Πότε και τι λένε;
Το ποίημα μιλάει για διαφορετικές εποχέςτης χρονιάς:
"κιτρινίζοντας καλαμπόκι", "δαμάσκηνα βατόμουρου" - φθινόπωρο.
"ασημένιο κρίνο της κοιλάδας" - άνοιξη.
"πράσινο φύλλο" - καλοκαίρι.
Δηλαδή, του έρχεται η αίσθηση της ζωής που περιγράφει ο Λέρμοντοφ
ανεξάρτητα από την εποχή του χρόνου, αλλά ένα καλλιτεχνικό μήνυμα για αυτήν
προετοιμάζεται σταδιακά.
27

Στη στροφή I - το καλαμπόκι "ανησυχεί", η δαμασκηνιά "κρύβεται" - αρχίζει
εμψύχω το άψυχο.
Στη στροφή II, το κρίνο της κοιλάδας «γνέφει το κεφάλι του».
Στο III - το κλειδί παίζει και φωνάζει - το animation αυξάνεται.
4. Βρείτε επιθέματα στο ποίημα.
Περισσότερα χρωματικά επίθετα στις 2 πρώτες στροφές. Στη στροφή III τα επίθετα
άϋλη:
­
ασαφές όνειρο?
μυστηριώδες έπος (αρχαίο τραγούδι).
­
ειρηνική γη.
Πρώτα παρουσιάζονται όλα αντικειμενικά, απ' έξω, μετά τα φαινόμενα
Οι φύσεις στρέφονται σε «εμένα».
Στη στροφή Ι υπάρχει μια στιγμή, στη στροφή II υπάρχει μια προσωρινή διχόνοια, στη στροφή III υπάρχει
Δεν υπάρχουν οδηγίες χρόνου, όλα γενικεύονται. Έτσι, στα τρία πρώτα
στροφές ( δευτερεύουσες προτάσειςμε το "When...") μιλάμε γιαπερί "ειρήνης"
σταδιακά εμψυχωμένα και ατομικά αντιληπτά. Στο κέντρο
τελευταία στροφή (κύριες προτάσεις με δύο "Τότε..." - "Εγώ" και "Θεός").
Στο ποίημα «Όταν τα κιτρινίζει το πεδίο...» το λυρικό
ο ήρωας βιώνει την ειρηνική επιρροή της «κατακόκκινης βραδιάς», «χρυσή
πρωινή ώρα», όταν «το κιτρινισμένο πεδίο είναι ταραγμένο», κουνούν το κεφάλι τους
κρίνα της κοιλάδας, μια πηγή παίζει κατά μήκος της χαράδρας, «το φρέσκο ​​δάσος θροΐζει από τον ήχο του αερίου».
Για να δημιουργήσει μια εικόνα ιδανικής ομορφιάς, ο ποιητής χρησιμοποιεί
συναισθηματικά επίθετα: γλυκό φύλλο, αρωματική δροσιά, φιλικό
νεύμα κρίνο της κοιλάδας, μυστηριώδες έπος, γαλήνια γη.
Όλα τα μέσα στοχεύουν στην προβολή της ποίησης και, μαζί με
η ηρεμιστική επίδραση της φύσης στον άνθρωπο.1
5. Βρείτε κύριο μέρος. Τι λέει;
1 Ikonnikov S.N. Πώς λειτούργησε ο M.Yu Lermontov σε ένα ποίημα. – Penza: Book Publishing House, 1962. –
Σελ.19.
28

Αυτό είναι το τελευταίο τετράστιχο, είναι το κέντρο του ποιήματος. Σε αυτόν
μιλάει για την ανθρώπινη κατάσταση. Εδώ βρίσκεται η κύρια ιδέα: επικοινωνία με
φύση, η βύθιση στην αρμονία της βοηθά τον ποιητή να επιλύσει τη δική του
εσωτερικές αντιφάσεις, συμφιλιώστε το ψυχικό άγχος, κατανοήστε τι είναι
ευτυχία της ζωής στη γη.
6. Κάτω από ποιες συνθήκες είναι δυνατή μια τέτοια ανθρώπινη κατάσταση;
Όταν ο άνθρωπος βλέπει ομορφιά και αρμονία σε όλα στη φύση.
7. Γιατί η τελευταία στροφή μιλάει για τον Θεό;
Ενώ θαυμάζει κανείς τη δημιουργία, δεν μπορεί παρά να θαυμάζει τον δημιουργό.
8. Τι πραγματεύεται το ποίημα; Ποιο είναι το θέμα;
Σχετικά με την ενότητα του κόσμου, της φύσης και του ανθρώπου. Το βάρος σηκώνεται από την ψυχή, φεύγουν
άγχος, αμφιβολία, όταν ο άνθρωπος βλέπει την ομορφιά και την αρμονία του περιβάλλοντος
ειρήνη και νιώθει μοναξιά. Η φύση δίνει στον ήρωα την ευκαιρία
ηρεμήστε και χαλαρώστε, οι έγνοιες και οι ανησυχίες φεύγουν από την ψυχή, παρασύρονται
βαριές σκέψεις.
9. Ανάλυση της εικονιστικής δομής του ποιήματος.
Υπάρχουν δύο εικόνες σε αυτό το ποίημα. Η εικόνα της φύσης και η εικόνα του λυρικού
ήρωας (βλ. Εικ. 1).
29

Ρύζι. 1. Η δομή του ποιήματος «Όταν το κιτρινισμένο πεδίο αναστατώνεται»
Στην αρχή, το βλέμμα του ποιητή γλιστράει σαν από ψηλά (επισκοπεί το χωράφι και το δάσος),
τότε πλησιάζει όλο και πιο κοντά στο έδαφος και σταματά στις λεπτομέρειες
(βατόμουρο δαμάσκηνο, ασημένιο κρίνο της κοιλάδας, παγωμένη άνοιξη).
10. Η συνάντηση του ποιητή με τη φύση του ξυπνά τα συναισθήματα που ο ίδιος
μεταδίδει χρησιμοποιώντας χρωματικό εύρος. Δημιουργήστε ένα συνδυασμό χρωμάτων
ποιήματα.
Κιτρινισμένο καλαμποκάλευρο, πράσινο φύλλο, βατόμουρο δαμάσκηνο, κατακόκκινο απόγευμα, πρωί
χρυσή ώρα, ασημένιο κρίνο της κοιλάδας. Στη ρεματιά, όπου κυλάει η παγωμένη πηγή, βασιλεύει
λυκόφως.
11. Ποια μεταφορικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας όταν σχεδιάζει φυσικά
μια εικόνα;
Προσωποποίηση και επίθετο.
12. Είναι δυνατόν να δούμε ένα τοπίο ζωγραφισμένο στην πραγματική ζωή;
Ο Λέρμοντοφ σε ποίημα;
Όχι, στη φύση το λουλούδι του κρίνου της κοιλάδας δεν μπορεί να βρεθεί ταυτόχρονα,
κιτρίνισμα καλαμποκιού, βατόμουρο δαμάσκηνο.
13. Γιατί το έκανε αυτό ο Λέρμοντοφ; Πώς να εξηγήσετε την πρωτοτυπία
Το τοπίο του Λέρμοντοφ;
Ο κόσμος ανοίγεται στον άνθρωπο σε όλη του την ποικιλομορφία
ειρήνη. Η φύση στρέφεται στον άνθρωπο όταν τη βλέπει ο άνθρωπος, όχι χωρίς λόγο
Ο κρίνος της κοιλάδας κουνάει το κεφάλι του, τα βασικά φλυαρούν.
14. Ποιο είναι το είδος του ποιήματος;
Το ποίημα είναι ελεγειακό και συνάμα φιλοσοφικό
χαρακτήρα, μας ενθαρρύνει να σκεφτούμε τι είναι η αρμονία στη φύση. ΣΕ
Το έργο παίρνει τα πιο εντυπωσιακά, χαρακτηριστικά σημάδια διαφόρων εποχών
30

του έτους: για την άνοιξη είναι «ασημένιο κρίνο της κοιλάδας», «φρέσκο ​​δάσος», για το καλοκαίρι -
"κιτρινισμένο πεδίο"; για τις αρχές του φθινοπώρου - "δαμάσκηνα βατόμουρου".
Ο ποιητής φαίνεται να συλλέγει σε ένα ποίημα ένα μπουκέτο από τα πιο λαμπερά φρέσκα
εντυπώσεις επικοινωνίας με τη φύση: είναι ταυτόχρονα μια βόλτα στο δάσος και θαυμασμός
κύματα κιτρινισμένων πεδίων σε ένα ευρύ πεδίο, και μια κατάβαση σε μια βαθιά χαράδρα, κατά μήκος του πυθμένα
παίζεται από το «κλειδί μελέτης». Βλέπουμε ότι ο ποιητής επικοινωνεί με τη φύση
και νωρίς το πρωί («πρωί στη χρυσή ώρα»), και «κατακόκκινο βράδυ», και ζεστό
μεσημέρι, όταν ακόμη και το δαμάσκηνο κρύβεται «κάτω από τη σκιά του γλυκού πράσινου φύλλου».
15. Μέγεθος;
Σε όλο το ποίημα υπάρχει ιαμβικό εξάμετρο με
πυρρίχιος, αλλά η τελευταία γραμμή αποτελείται μόνο από τέσσερα πόδια, τα οποία
βοηθά στην ολοκλήρωση του ποιήματος επιτονικά, δείχνοντας στον αναγνώστη ότι
είναι σε αυτή τη γραμμή που κύρια έννοιαποιήματα.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε.
Το ίδιο το περιεχόμενο του έργου, η σύνθεσή του μιλάνε μόνο για
βραχυπρόθεσμη επιβεβαίωση του ποιητή από τις αγωνίες της ζωής. Ερχεται
μόνο όταν στοχάζεται το μεγαλείο και τη σημασία της φύσης. Κοινωνία
δυσαρμονικό, και να κατανοήσει την ευτυχία όπου βασιλεύει ο θυμός και
η αδικία, το ψέμα και η υποκρισία είναι αδύνατες. Μόνο όταν απομακρύνεστε από
κοινωνία, η λήθη της, «η ψυχή ταπεινώνεται... άγχος, ρυτίδες σκορπίζονται σε
μέτωπο." Αλλά μερικές φορές η επικοινωνία με τη φύση δεν πνίγηκε πόνος στην καρδιά. Σχετικά με αυτό
ο ποιητής θα πει πικρά στο μεταγενέστερο έργο του «Βγαίνω μόνος μου
ο δρόμος..."
3.2. Ανάλυση του ποιήματος "Βγαίνω μόνος στο δρόμο"
1. Ποιες εικόνες εμφανίζονται μπροστά μας;
Η εικόνα του λυρικού ήρωα και η εικόνα της φύσης.
31

2. Χαρακτηριστικά της εικόνας της φύσης. Βρείτε τις γραμμές όπου είναι σχεδιασμένο
φύση.
Απλή σχεδίαση, απλές προτάσεις
ξεδιπλώστε μια εικόνα του σύμπαντος.
3. Ποια είναι η εικόνα του σύμπαντος;
Είναι απλό, αρμονικό και σε αυτό βασιλεύει η ειρήνη.
4. Πότε μπορεί ο λυρικός ήρωας να ξεχάσει αυτή την πραγματική ζωή;
Έρχονται υψηλές στιγμές... Βλέπω, ακούω, νιώθω...
Οι στροφές I και II είναι ένα σκίτσο τοπίου.
5. Ποιες οδυνηρές ερωτήσεις θέτει στον εαυτό του ο λυρικός ήρωας;
Γιατί είναι επίπονο και δύσκολο, γιατί δεν έχει ηρεμία και ελευθερία.
«Δεν περιμένω τίποτα…», «Δεν μετανιώνω καθόλου για το παρελθόν».
6. Τι σκέφτεται; Για τον θάνατο ή για την ηρεμία μιας επαναστατημένης ψυχής;
Η αίσθηση ότι δεν εκτιμά τη ζωή, ότι είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του. Δεν είναι
Δεν αρνείται ούτε την αγάπη, ούτε τη ζωή, ούτε την καταπληκτική αρμονία.
Ένα άτομο χρειάζεται μια διέξοδο από τη δημιουργημένη ζωή. Επομένως, η κύρια ιδέα:
«Θέλω ελευθερία και ειρήνη».
7. Πότε θα γίνει διαθέσιμο το όνειρο;
Όταν βλέπει θεϊκή αρμονία, «η έρημος ακούει τον Θεό»,
«Το αστέρι μιλάει στο αστέρι».
8. Σύνθεση.
Η σύνθεση έχει σχήμα δακτυλίου. Εκεί που ξεκινήσαμε είναι εκεί που φτάσαμε.
9. Συμπέρασμα.
Όταν ο άνθρωπος αισθάνεται την ενότητά του με τη φύση, τότε αισθάνεται
ελευθερία και ειρήνη, τότε είναι ευτυχισμένος. Lermontov στη φύση εκτός από ομορφιά
βλέπει καλοσύνη. Είναι αρμονική, σοφή, αιώνια, είναι το ιδανικό της αρμονίας. Εδώ με
τους οποίους (οι άνθρωποι) πρέπει να ακολουθήσουμε ως παράδειγμα, για να κερδίσουμε την κύρια σοφία της ζωής. Κανένας από τους Ρώσους ποιητές δεν το είχε αυτό
αισθήματα αποκοπής από τη φύση και τέτοια δίψα για διάλυση σε αυτήν, επιθυμία
αδερφικά αγκαλιάστε την καταιγίδα.
Η μελαγχολία και η μοναξιά του Λέρμοντοφ δεν εκλαμβάνονται ως ιδιοτροπίες
υπερήφανη ψυχή, απορρίπτοντας τον «ανάξιο» κόσμο, αντίθετα, αγωνίζεται
με όλη του την ψυχή στους ανθρώπους, θέλει να είναι απαραίτητος και κοντά τους, αλλά εκείνοι τον αποφεύγουν,
δεν καταλαβαίνετε ή δεν θέλετε να γίνετε αποδεκτοί στον κύκλο σας. Αυτό το κάνει τόσο οδυνηρό -
τα ποιήματά του για τη φύση ακούγονται οικεία, αντανακλούν ζωηρά εσωτερικός κόσμος
η μοναχική ψυχή ενός ποιητή.
Ένα από τα κορυφαία θέματα του M.Yu. Η μοναξιά του Λέρμοντοφ.
Συνήθως το συνδέουμε με τη σκοτεινή εποχή στην οποία έζησε, με
το κοσμικό περιβάλλον στο οποίο κινήθηκε. Συνηθίζεται η αντίθεση «εικόνων
άψυχοι άνθρωποι» που ανήκουν στην κοσμική κοινωνία, στον φωτεινό κόσμο
η φύση ως αποθήκη ηθικών αξιών,
προσωποποίηση
«φυσική καλοσύνη», σε αντίθεση με το «διεφθαρμένο φως».
Φαίνεται ότι αυτή είναι η αρμονία που τόσο μάταια αναζητά ο Λέρμοντοφ
κόσμος ανθρώπων, αρμονία σε ενότητα με τη φύση. Αλλά, ξαναδιαβάζοντας προσεκτικά
σελίδες λυρικών ποιημάτων του M.Yu. Λέρμοντοφ, άθελά σου παρατηρείς
ότι ο λυρικός του ήρωας δεν έχει πλήρη συγχώνευση με τη φύση και τις περισσότερες φορές
ένα αίσθημα επώδυνης μοναξιάς τον σκεπάζει ακόμα και όταν είναι μόνος μαζί της. Αυτό
ενσαρκώνονται σε μοναδικά σκίτσα τοπίων στα οποία νιώθει κανείς
34

κρυφός πόνος. Στα ποιήματα εμφανίζεται η εικόνα ενός πεύκου που λαχταρά έναν φοίνικα,
ένας μοναχικός γκρεμός από τον οποίο έφυγε το «χρυσό σύννεφο», ένα μοναχικό πανί,
ένα μοναχικό φύλλο βελανιδιάς, σκισμένο από το «εγγενές κλαδί» και πουθενά
βρίσκοντας καταφύγιο.
Τα ίδια δράματα παίζονται εκεί έξω με τους ανθρώπους. "Κλαίω ήσυχα"
ένας μοναχικός παλιός βράχος που τον εγκατέλειψε ένα σύννεφο. Και πόσο κοντά στον λυρικό ήρωα
Το φύλλο του Λέρμοντοφ, αυτός ο αιώνιος περιπλανώμενος, σκισμένος από ένα κλαδί, δεν είναι χρήσιμος σε κανέναν.
απαραίτητο, μη γνωρίζοντας ύπνο και γαλήνη. Πόσο χαρακτηριστικό είναι ότι «είναι ώριμο πριν την ώρα του;»
Αυτός". Άλλωστε, ο Λέρμοντοφ θα γράψει για ολόκληρη τη γενιά, συγκρίνοντάς τη με
πρώιμα φρούτα. Ποιήματα αυτού του τύπου βασίζονται στην προσωποποίηση, τους
μπορεί να ονομαστεί αλληγορική.
Για τον Lermontov, η τραγική κατάσταση είναι ότι η φύση,
παραμένοντας πάντα επιθυμητός και ευχάριστος για ένα άτομο, δεν ανταποκρίνεται στα δικά του
ταλαιπωρία. Ο Λέρμοντοφ ήταν ο πρώτος που έκανε συγκρίσεις από τον φυσικό κόσμο προς
ο άνθρωπος όχι μόνο για να εξανθρωπίσει τη φύση, όπως συνηθίζεται συνήθως σε
ποίηση, αλλά και να «φυσικοποιήσει» έναν άνθρωπο.
Η φύση στις συγκρίσεις του είναι κάτι πιο αρχέγονο, ανεξάρτητο,
πρωταρχικό σε σχέση με τον άνθρωπο. Στο Λέρμοντοφ είναι τέλεια με τον τρόπο της.
στον εαυτό του, ως σημείο αναφοράς με το οποίο ένα άτομο προσδιορίζει την «υπερπλεονότητά» του
το σύμπαν. Κανείς δεν απεικόνισε τη μεγαλειώδη αρμονία καλύτερα από τον Λέρμοντοφ
καθολική ζωή, αυτές οι «χορωδίες λεπτών φωτιστών», ενώπιον των οποίων ο άνθρωπος
καταδικασμένος να είναι ένας ζηλιάρης κατάσκοπος. Η φύση λειτουργεί ως πνευματικό
απόλυτη, οξύνοντας και ταυτόχρονα αφαιρώντας την τραγωδία του ανθρώπου
ατέλειες.
Στους στίχους του Lermontov συνδυάζονται συγκεκριμένες εικόνες της φύσης
το κοσμικό της όραμα και πραγματικό σχέδιοοπτική εικόνα πάντα
έχει συμβολική, φιλοσοφική διάσταση. Η φύση είναι ο κόσμος
σε αντίθεση με τον λυρικό ήρωα, έναν κόσμο που είναι όμορφος και
ακατόρθωτο για αυτόν. Η εισαγωγή στο ιδανικό γίνεται σε στίχους
35

Ο Λέρμοντοφ μέσα από ένα όνειρο, μια ονειροπόληση, μια μνήμη, μια διορατικότητα - αλλά δεν ολοκληρώνεται πλέον σε
επίγεια ζωή, αλλά σε ένα όμορφο «ζωντανό όνειρο».
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
1. Afanasyev V.V. M.Yu. Λέρμοντοφ. Μ.: Young Guard, 1991. 558 p.
2. Belinsky V.G. Επιλεγμένα άρθρα. – Μ.: Εκπαίδευση, 1985. – 328 σελ.
3.
Zolottsev S.T. Γιος της ρωσικής αιωνιότητας: (για την ποίηση του M.Yu. Lermontov) //
Λογοτεχνία στο σχολείο. 1991. Νο 5. Σελ.718.
4. Ikonnikov S.N. Πώς λειτούργησε ο M.Yu Lermontov σε ένα ποίημα. –
Πένζα: εκδοτικός οίκος βιβλίων, 1962. 79 σελ.
5. Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα. – Μ.: Khudozhestvennaya
λογοτεχνία, 1983. – 426 σελ.
Rez Z.Ya. M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στο σχολείο. L.: Neva, 1963. – 218 p.
6.
7. Snezhevskaya M.A. Αναγνώστης στη λογοτεχνία. – Μ.: Εκπαίδευση, 1995.
– 544 σ.
8. Turbin V. Pushkin. Γκόγκολ. Λέρμοντοφ. Σχετικά με τη μελέτη της λογοτεχνίας
είδη. Μ.: Εκπαίδευση, 1978. – 356 σελ.
9. Umanskaya M.M. Ο Λέρμοντοφ και ο ρομαντισμός της εποχής του. Γιαροσλάβ:
Upper Volga Book Publishing House, 1971. 304 p.
10. Chekalin S.V. Lermontov: Γνωριμία με τη βιογραφία του ποιητή. Μ.: Γνώση,
1991 – 354 σελ.
11. Chicherin A.V. Δοκίμια για την ιστορία του ρωσικού λογοτεχνικού στυλ. Μ.:
Mysl, 1977. – 482 p.
12. Shcheblykin I.P. Lermontov: ζωή και δουλειά. – Saratov: Privolzhskoe
εκδοτικός οίκος βιβλίων, 1990. – 360 σελ.
36

1. Τοπίοι στίχοι του ποιητή.

Οι στίχοι του Tyutchev είναι ένα διαχρονικό φαινόμενο

Στο πνεύμα, σε σχέση με τη ζωή - ο Fyodor Tyutchev είναι ένας σύγχρονος ποιητής, τα ερωτήματα της αιωνιότητας του κόσμου ακούγονται τόσο διαπεραστικά και επίκαιρα σήμερα, προβληματισμοί για τη θέση του ανθρώπου στο Σύμπαν, για τη χαρά και την ευτυχία που χαρίζει η αγάπη και η φύση , σε ανθρώπινες εμπειρίες και βάσανα που δεν μπορούν να αποφευχθούν στη ζωή. Ο άνθρωπος και η φύση στους στίχους του Tyutchev απασχολούν ιδιαίτερο μέρος: μοιάζουν πάντα έξω από μια εποχή, έξω από μια συγκεκριμένη εποχή. Ο εσωτερικός κόσμος και η ανάπτυξη είναι σημαντικά και ενδιαφέροντα γι 'αυτόν, γιατί κατά την άποψη του Tyutchev, η φύση και ο άνθρωπος είναι μέρη ενός ενιαίου συνόλου.

Το θέμα του ανθρώπου και της φύσης στους στίχους του Tyutchev

Τοπίοι στίχοι του ποιητή.

Όχι αυτό που νομίζεις, φύση:
Ούτε ένα καστ, ούτε ένα άψυχο πρόσωπο -
Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,
Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...

Για τον ποιητή, η φύση είναι πάντα ζωντανή, σκέφτεται και αισθάνεται, και αυτό εκφράζεται ποιητικά με ποικίλες μεταφορές: «το γαλάζιο του ουρανού γελάει», «ο ήλιος… κοίταξε κάτω από τα φρύδια του στα χωράφια», «το οι κεραυνοί γίνονται πιο θυμωμένοι και τολμηροί», «τα δέντρα τρέμουν χαρούμενα, λούζονται στον γαλάζιο ουρανό»

Τα επίθετα είναι πάντα ποικίλα και ακριβή, και μερικές φορές απροσδόκητα: χωράφια «υπνησμένα-σιωπηλά», το βράδυ είναι «...βρέφος-ξέγνοιαστο», άλλοτε «τρελά παιχνιδιάρικο», τα βράδια του φθινοπώρου είναι «συγκινητική, μυστηριώδης γοητεία», «απεριόριστο σκοτάδι » του φθινοπώρου.

Οι συγκρίσεις που χρησιμοποιεί ο Tyutchev είναι συχνά αντισυμβατικές, και ως εκ τούτου δίνουν στα ποιήματα μια ιδιαίτερη καλλιτεχνική γοητεία: η λάμψη του Λευκού Όρους, «σαν μια απόκοσμη αποκάλυψη», τα αστέρια καίγονται, «όπως την πρώτη μέρα της δημιουργίας» και το ζοφερό νύχτα, «σαν ακλόνητο θηρίο, κοιτάζει έξω από κάθε θάμνο».

Τα τοπία και οι περιγραφές της φύσης είναι τόσο ευρύχωρα, πολύπλευρα και βαθιά που ζωγραφίζουν στη φαντασία του αναγνώστη ολοκληρωμένες εικόνες, σαν να τις είχαν δει οι ίδιοι. Αρκεί να διαβάσει κανείς, για παράδειγμα, τις γραμμές:

Ήδη μια καυτή μπάλα του ήλιου
Η γη κύλησε από το κεφάλι της,
Και ειρηνική βραδινή φωτιά
Το κύμα της θάλασσας κατάπιε

ή γνωστά από την παιδική ηλικία:

Μαγεύτρια τον Χειμώνα
Μαγεμένο, το δάσος στέκεται -
Και κάτω από το περιθώριο του χιονιού,
ακίνητος, βουβός,
Λάμπει με μια υπέροχη ζωή

Και τώρα, από την κατηγορία των αναγνωστών, γινόμαστε ανεπαίσθητα και με κάποιο τρόπο αμέσως συμμετέχοντες, ευγνώμονες στοχαστές του τι συμβαίνει στη φύση

Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο ακριβής και ζωντανή είναι η περιγραφή του Tyutchev, υπάρχει πάντα κάτι άλλο σε αυτήν που σας κάνει να σκεφτείτε αυτό που ακούσατε, κάποιο βαθύτερο νόημα.

Η φύση στους στίχους του Tyutchev ως μέρος του σύμπαντος

Για έναν τέτοιο δάσκαλο όπως ο Tyutchev, μια απλή περιγραφή, μια δήλωση του γεγονότος της ύπαρξης της ζωντανής φύσης, η ομορφιά της θα ήταν πολύ απλή. Ναι, ο ποιητής πάντα θαυμάζει, θαυμάζει και σέβεται τη φύση, αλλά το πιο σημαντικό πράγμα, ξεκινώντας από τα πρώιμα ποιήματα, είναι η σκέψη για τον κόσμο, η ευκαιρία να διεισδύσει στα μυστικά της ύπαρξης.
Ο ποιητής σκέφτεται και αισθάνεται πολύ πιο ογκώδη, βαθιά, ο κόσμος της φύσης και του ανθρώπου στους στίχους του Tyutchev είναι μέρος του σύμπαντος, του Κόσμου, η αιωνιότητα του οποίου είναι αναμφισβήτητη. Γι’ αυτό και τα ποιήματά του έχουν πάντα φιλοσοφικό νόημα. «Τα πάντα είναι μέσα μου, και είμαι σε όλα!

«- έτσι νιώθει ο ποιητής και το μιλάει δημόσια.

Υπέροχη μέρα! Θα περάσουν αιώνες -
Θα είναι επίσης στην αιώνια τάξη,
Το ποτάμι κυλάει και αστράφτει
Και τα χωράφια να αναπνέουν στη ζέστη.

Το παρελθόν - συνέβη ποτέ;
Τι είναι τώρα - θα είναι πάντα;...
Θα περάσει -
Θα περάσει, όπως πέρασαν όλα,
Και βυθίζεται σε έναν σκοτεινό κρατήρα -
Χρόνο με το χρόνο.
Χρόνο με το χρόνο, αιώνα με τον αιώνα...
...Μα με ένα νέο καλοκαίρι - ένα νέο δημητριακό
Και ένα διαφορετικό φύλλο.
Και πάλι ό,τι είναι θα είναι
Και τα τριαντάφυλλα θα ανθίσουν ξανά,
Και αγκάθια επίσης...

Ο κόσμος της φύσης και του ανθρώπου στους στίχους του Tyutchev είναι ένα ενιαίο σύνολο

Ο κόσμος της φύσης και ο άνθρωπος στους στίχους του Tyutchev διαλύονται ο ένας στον άλλο. Ο ποιητής μεταφέρει τις εμπειρίες, την ψυχική κατάσταση του λυρικού ήρωα, τον περίπλοκο και αντιφατικό εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου χρησιμοποιώντας εικόνες της φύσης και η ιστορία του ανθρώπου στο έργο του Tyutchev εξετάζεται ακριβώς μέσα από το πρίσμα της σύνδεσής του με τη φύση, μέσα από μια κατανόηση. της παροδικότητας της επίγειας ζωής και της αιωνιότητας της καθολικής ζωής.
Η φύση είναι πάντα αμερόληπτη - αυτή είναι η πεποίθηση του ποιητή, από την οποία εμφανίζονται οι γραμμές:

Η φύση δεν ξέρει για το παρελθόν,
Τα φαντάσματα μας είναι ξένα γι' αυτήν,
Και μπροστά της έχουμε αόριστη επίγνωση
Ο εαυτός μας είναι απλώς ένα όνειρο της φύσης.
Ένα ένα όλα τα παιδιά σας,
Αυτοί που καταφέρνουν το άχρηστο κατόρθωμά τους,
Την χαιρετά εξίσου
Μια κατανυκτική και ειρηνική άβυσσος.

Επομένως, ο ίδιος ο ποιητής, κατά κανόνα, κοιτάζει την πορεία της ιστορίας απαθής, αποστασιοποιημένος, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούν να αλλάξουν την ισορροπία της φύσης και ολόκληρου του σύμπαντος.
Απευθυνόμενος, για παράδειγμα, στους Δεκεμβριστές, λέει:

Ίσως ήλπιζες
Ότι το αίμα σου θα γίνει σπάνιο,
Να λιώσει ο αιώνιος πόλος!
Μετά βίας, καπνίζοντας, άστραψε
Πάνω στην αιωνόβια μάζα πάγου,
Ο σιδερένιος χειμώνας πέθανε -
Και δεν έμειναν ίχνη.

Από την άλλη πλευρά, το να γίνει κανείς μάρτυρας ιστορικών συγκρούσεων σημαίνει για έναν αναζητητή που γνωρίζει την αιωνιότητα του Σύμπαντος να εμπλακεί στη διαδικασία της ειρήνης. «Μακάριος αυτός που επισκέφτηκε αυτόν τον κόσμο στις μοιραίες στιγμές του!»

Έτσι, όπως ο Tyutchev δείχνει τον μεταβαλλόμενο κόσμο της φύσης: να μην στέκεται ακίνητος, με τις καταιγίδες και τις ηρεμίες, την τάξη και το χάος - έτσι βλέπει και προσπαθεί να μεταφέρει τον ανήσυχο κόσμο ανθρώπινη ψυχή. Ο ποιητής αποτίει φόρο τιμής στην αξία της ανθρώπινης ζωής, στην ικανότητά του να σκέφτεται και να δημιουργεί, αλλά βλέπει καθαρά την αδυναμία μπροστά στα στοιχεία της ίδιας του της ψυχής.

Ισορροπία σε όλα,
Το σύμφωνο είναι πλήρες στη φύση, -
Μόνο στην απατηλή μας ελευθερία
Γνωρίζουμε τη διαφωνία μαζί της.

Πού και πώς προέκυψε η διχόνοια;
Και γιατί στη γενική χορωδία
Η ψυχή δεν τραγουδάει σαν τη θάλασσα,
Και ο σκεπτόμενος καλάμι μουρμουρίζει;

Υπάρχουν πολλές αντιθέσεις στην ποίηση του Tyutchev, αντίπαλες δυνάμεις: χάος - αρμονία, μέρα - νύχτα, γη - ουρανός, αλλά αυτές οι έννοιες δεν ταυτίζονται με το καλό - το κακό. Είναι αντίθετοι και αλληλοσυνδέονται ταυτόχρονα, ρέουν το ένα μέσα στο άλλο, αντικατοπτρίζονται το ένα στο άλλο, χωρίς να υπάρχουν χωριστά. Έτσι, για παράδειγμα, «υπάρχει μελωδικότητα στα κύματα της θάλασσας, αρμονία στις αυθόρμητες διαμάχες».

Φως και σκοτεινές πλευρέςΟι ψυχές για τον Tyutchev είναι ισοδύναμες, όπως η μέρα και η νύχτα, είναι μια εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης, αλλά στον αγώνα μπορεί ένα άτομο να βρει το δρόμο του. «Δύο φωνές» ακούγονται πάντα μέσα μας, και το να επιλέξουμε αν θα ακολουθήσουμε απλώς τη ροή ή θα ξεπεράσουμε τις συνθήκες σε έναν αγώνα και να βελτιώσουμε, χωρίς να επιδιώκουμε την ειρήνη, να αναζητήσουμε το νόημα της ύπαρξης στη Γη είναι το πεπρωμένο μόνο του ανθρώπου.

Πάρτε θάρρος, φίλοι, πολεμήστε επιμελώς,
Αν και η μάχη είναι άνιση, ο αγώνας είναι απελπιστικός!
…
Πάρτε θάρρος, πολεμήστε, γενναίοι φίλοι,
Όσο σκληρή κι αν είναι η μάχη, όσο πεισματάρης κι αν είναι ο αγώνας!
Σιωπηλοί κύκλοι αστεριών από πάνω σου,
Από κάτω είστε βουβοί, κουφά φέρετρα.
Ας έχουν ζηλευτό μάτι οι Ολυμπιακοί
Παρακολουθούν τον αγώνα των ανυποχώρητων καρδιών.
Που έπεσε, νικημένος μόνο από τη μοίρα,
Τους άρπαξε το νικηφόρο στέμμα από τα χέρια.

Ο ποιητής δεν είναι πάντα αισιόδοξος οι φιλοσοφικές σκέψεις για τα μυστήρια του σύμπαντος τον ταράζουν και με τον καιρό τον καταθλίβουν. Μερικές φορές, αναζητώντας το νόημα της ζωής, σε στιγμές απόγνωσης, αρχίζει να αμφιβάλλει για την ανάγκη της αναζήτησης.

Όλα είναι χωρίς ίχνος - και είναι τόσο εύκολο να μην είσαι!
Με εμένα ή χωρίς εμένα - ποια είναι η ανάγκη;
Όλα θα είναι ίδια - και η χιονοθύελλα θα ουρλιάζει το ίδιο,
Και το ίδιο σκοτάδι, και η ίδια στέπα τριγύρω.

Αλλά ακόμη και σε αυτές τις στιγμές, υποθέτοντας ότι στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν μυστήρια, ο Tyutchev εξακολουθεί να θεωρεί τη φύση μια σφίγγα, της οποίας το μυστικό μπορεί να προσεγγιστεί, αλλά όχι να κατανοηθεί.

Φύση - σφίγγα. Και όσο πιο πιστή είναι
Ο πειρασμός του καταστρέφει έναν άνθρωπο,
Τι μπορεί να συμβεί, κανείς από καιρό σε καιρό
Δεν υπάρχει γρίφος και δεν είχε ποτέ.

Και όμως η επιθυμία να γνωρίσουμε τα αληθινά μυστικά της ύπαρξης του κόσμου, η εμπιστοσύνη στην ακεραιότητα του κόσμου, το γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι ένα με τη φύση, η οξύτητα των συναισθημάτων και η αντίληψη του περιβάλλοντος δεν αφήνουν τον Tyutchev:

Ό,τι μας διδάσκει η ζωή,
Αλλά η καρδιά πιστεύει στα θαύματα:
Υπάρχει ατελείωτη δύναμη
Υπάρχει και άφθαρτη ομορφιά.

Και το μαρασμό της γης
Δεν θα αγγίξει απόκοσμα λουλούδια,
Και από τη μεσημεριανή ζέστη
Η δροσιά δεν θα στεγνώσει πάνω τους.

Και αυτή η πίστη δεν θα εξαπατήσει
Αυτός που ζει μόνο από αυτό,
Δεν θα ξεθωριάσουν όλα όσα άνθισε εδώ,
Δεν θα περάσουν όλα όσα έγιναν εδώ!

Μαθήματα ζωής από τους στίχους του Tyutchev

Η κληρονομιά του Fyodor Tyutchev είναι μικρή σε όγκο, αλλά οι σύγχρονοί του την εκτίμησαν. Σε μια από τις επιστολές του, ο I. Turgenev μοιράστηκε ειλικρινά τη στάση του για το έργο του ποιητή με τον A. Fet: "Αυτός που δεν τον αισθάνεται δεν σκέφτεται τον Tyutchev, αποδεικνύοντας έτσι ότι δεν αισθάνεται ποίηση". Ο Λ. Τολστόι έγραψε με συγκίνηση σε ένα γράμμα προς τον δάσκαλο των παιδιών του: «Μην ξεχάσετε λοιπόν να πάρετε τον Tyutchev. Δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς αυτόν». Και ο φιλόσοφος P. Florensky έγραψε τα εξής: «Είναι καιρός, επιτέλους, να καταλάβουμε ότι ο έπαινος για τον Tyutchev δεν είναι μια μη δεσμευτική λέξη, αλλά, όταν λέγεται ειλικρινά, συνεπάγεται αναρίθμητες συνέπειες παγκόσμιας κλάσης». Έγραψε διορατικά για τα ποιήματα των Tyutchev και A. Fet: «Κάθε ένα από αυτά είναι ο ήλιος, δηλαδή ένας πρωτότυπος, λαμπερός κόσμος...».

Άνθρωπος και φύση στους στίχους του F. I. Tyutchev

Σύνθεση

Η ποίηση του Tyutchev είναι μια αντανάκλαση της εσωτερικής του ζωής, των σκέψεων και των συναισθημάτων του. Όλα αυτά δημιούργησαν μια καλλιτεχνική εικόνα και απέκτησαν φιλοσοφική κατανόηση.

Δεν είναι για τίποτα που ο Tyutchev ονομάζεται τραγουδιστής της φύσης. Η ομορφιά της ρωσικής φύσης με νεολαίαμπήκε στην καρδιά του ποιητή. Είναι αλήθεια ότι ο Tyutchev έγραψε τα πρώτα του ποιήματα για τη φύση στη Γερμανία. Εκεί γεννήθηκε η «Ανοιξιάτικη Καταιγίδα» του. Κάθε φορά, ερχόμενος στα πατρικά του μέρη, ο ποιητής μας κάνει δώρο όμορφα ποιήματαγια την πατρίδα του, δημιουργώντας μια ολόκληρη σειρά από πίνακες της φύσης. Αυτό ήταν και το ποίημά του «In the Enchantress in Winter...» Και παρόλο που όλα γύρω ήταν καλυμμένα με χνουδωτό χιόνι, επικρατούσε μια απόκοσμη σιωπή, δεν ακουγόταν μια σκιά απελπισίας στο ποίημα. Ακόμη και στη δύσκολη εποχή του φθινοπώρου, παρά τη λάσπη των ξεπλυμένων δρόμων του Μπριάνσκ, την ταλαιπωρία των πανδοχείων, της βρωμιάς, των κοριών και των μυγών, η ψυχή του Tyutchev ξεπαγώνει στη θέα των πατρίδων του. Υπάρχει ανάγκη για μολύβι και χαρτί για να εκφραστεί ποιητικές γραμμέςσυναισθήματα που γέμισαν την ψυχή μου. Αυτό συνέβη μια μέρα στο δρόμο για τη Μόσχα:

Υπάρχει στο αρχικό φθινόπωρο

Σύντομη και φανταστική περίοδος –

Όλη η μέρα είναι σαν κρύσταλλο,

Και τα βράδια είναι λαμπερά...»

Όσο μεγαλύτερος γινόταν ο ποιητής, τόσο πιο βαθιά και φιλοσοφικά αποκτούσαν τα έργα του για την πατρίδα του. Εδώ είναι και η θεοποίηση της φύσης και η επιθυμία να ξετυλίξουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια τα μυστικά της.

Στα ποιήματά του, που εξυμνούσαν εικόνες και φυσικά φαινόμενα, δεν υπάρχει συνηθισμένος θαυμασμός. Η φύση αναγκάζει τον ποιητή να σκεφτεί τα μυστήρια του σύμπαντος, τα ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης.

Η ιδέα της συγχώνευσης της φύσης και του ανθρώπου στους στίχους του Tyutchev αναπτύσσεται σε δύο κατευθύνσεις. Μιλάει για την τελική συγχώνευση ενός ατόμου με το χάος και την ένωσή του τη νύχτα στον ύπνο. Αυτό το είδος σύντηξης είναι τρομακτικό, αφού φέρνει μαζί του την απώλεια των σωματικών και συνειδητών αρχών. Η συγχώνευση του ανθρώπου με τη φύση της μητέρας γης αποκτά διαφορετικό χαρακτήρα. Η ποιήτρια αναπτύσσει την ιδέα της ευεργετικής συμμετοχής στη φωτεινή, αρμονική, όμορφη ζωή της σε πολλά ποιήματα: «Η Ανατολή ήταν άσπρη, η βάρκα κυλούσε...», «Δεν έχω πάθος για σένα...», « Σε βουλωμένος αέραςσιωπή..."

Εκφράζουν την εμπειρία της ευτυχίας της γαλήνιας ενότητας ενός ατόμου με τον λαμπερό ανοιξιάτικο κόσμο του. Άλλα ποιήματα του ανοιξιάτικου κύκλου - "Η γη φαίνεται ακόμα λυπημένη", "Άνοιξη" - δείχνουν την ευδαιμονία, τη συγγένεια του ανθρώπου με τη φύση και την είσοδο στο βασίλειό της.

Για τον Tyutchev, η υλική φύση είναι η μητέρα για τον άνθρωπο και το χάος είναι εγγενές. Η ενότητα του ανθρώπου με τη φύση φέρνει την ευτυχία, η πνευματική συγχώνευση με το καταστροφικό χάος φέρνει την τραγωδία. Αλλά στα ποιήματα του Tyutchev δεν υπάρχει μόνο μια συγχώνευση του ανθρώπου με τη φύση, αλλά και μια διαφωνία μαζί της. «Υπάρχει μελωδικότητα στα κύματα της θάλασσας...» - ο ποιητής μιλάει για τη διχόνοια μεταξύ ανθρώπου και φύσης, η οποία είναι αφύσικη. Η διχόνοια εξηγείται ως κάτι ακατανόητο, ανεξήγητο. Η αιτία της διαφωνίας βρίσκεται στο ίδιο το άτομο. Δεν είναι αυτή που τον απορρίπτει, αλλά ο ίδιος, βυθισμένος στα «κακά» πάθη, ανίκανος να δεχτεί τον αρμονικό και ευλογημένο κόσμο της μέσα του. Η ενότητα μαζί της παρουσιάζεται όχι ως μια στιγμιαία κατάσταση, αλλά ως μια πιο διαρκής κατάσταση. Η συγχώνευση και η διχόνοια αντικαθιστούν το ένα το άλλο. Μετά τις καταιγίδες και τις καταιγίδες έρχεται «ηρεμία», φωτισμένη από τον ήλιο και επισκιασμένη από ένα ουράνιο τόξο. Οι καταιγίδες και οι καταιγίδες κλονίζουν την εσωτερική ζωή ενός ατόμου, γεμίζουν την ψυχή ενός ατόμου με διάφορα συναισθήματα, αλλά μερικές φορές αφήνουν πίσω τους πόνο και κενό.

Για τον Tyutchev, η φύση είναι το ίδιο ζωντανό ον με τον άνθρωπο:

Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,

Έχει αγάπη, έχει γλώσσα.

Η φύση εκφράζει τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τη διάθεση ενός ατόμου και μερικές φορές τη σύγκρουση, την πάλη μεταξύ καλού και κακού:

Πώς μπορεί να εκφραστεί η καρδιά;

Πώς μπορεί κάποιος άλλος να σε καταλάβει;

Θα καταλάβει για τι ζεις;

Ο ποιητής πιστεύει ότι είναι αδύνατο να κατανοήσετε τα μυστικά της φύσης, μπορείτε μόνο να τα πλησιάσετε, να θαυμάσετε τη φύση:

Καθώς ο ωκεανός τυλίγει την υδρόγειο,

Η γήινη ζωή είναι παντού γύρω μας.

Θα έρθει η νύχτα - και με ηχηρά κύματα

Το στοιχείο χτυπά την ακτή του.

Ένα άτομο προσπαθεί να συγχωνευθεί με τη φύση, προσπαθεί να νιώσει μέρος της. Υπάρχει όμως και μια τραγική διαφορά μεταξύ φύσης και ανθρώπου. Η φύση είναι αιώνια, αμετάβλητη. Ο άνθρωπος περνά, η φύση μένει