Τι αλλαγές συμβαίνουν στην κοινωνία. Γνώση του κόσμου

Η κοινωνική αλλαγή ως κοινωνιολογικός ορισμός. - Καινοτομία. – Κοινωνική διαδικασία και τα κύρια είδη της. - Κοινωνικά κινήματα. - Κοινωνική πρόοδος. – Έννοιες κοινωνικού εκσυγχρονισμού.

Η κοινωνία δεν είναι ποτέ στατική. Δεν υπάρχουν αμετάβλητα αντικείμενα και υποκείμενα στην κοινωνική σφαίρα. Πολιτιστικά συμπλέγματα, σύνθεση ομάδων, σχέσεις μεταξύ ανθρώπων αλλάζουν. Αυτό, με τη σειρά του, επηρεάζει τις αλλαγές στην κοινωνία, τις πολιτικές της και τον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Ακόμη και ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Ηράκλειτος (τέλη 6ου αιώνα - αρχές 5ου αιώνα π.Χ.) εξέφρασε την ιδέα της συνεχούς αλλαγής: «Τα πάντα ρέουν, όλα αλλάζουν», «Δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές». Οι αλλαγές συμβαίνουν κάθε ώρα, κάθε λεπτό. Ένα άτομο μεγαλώνει ή γερνά, γεννιέται ή πεθαίνει. Νέοι οργανισμοί και παγκόσμια κοινωνικά συστήματα αναδύονται και οι παλιοί καταρρέουν.

Κατά τη μελέτη των αλλαγών που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία, συνήθως χωρίζονται σε κοινωνικές - αλλαγές στην κοινωνική δομή και κοινωνικές σχέσεις στην κοινωνία και πολιτιστικές - αλλαγές στην κουλτούρα της κοινωνίας.

Η κοινωνική αλλαγή μπορεί να περιλαμβάνει αύξηση πληθυσμού, άνοδο των μορφωτικών επιπέδων, μείωση της ευαισθητοποίησης, αλλαγή στο περιβάλλον ενός ατόμου όταν μετακινείται από χωριό σε πόλη, αλλαγή στη σχέση μεταξύ εργαζομένων και διοίκησης όταν μια εταιρεία αναδιοργανώνεται κ.λπ.

Η πολιτιστική αλλαγή μπορεί να περιλαμβάνει τεχνικές εφευρέσεις, αλλαγές στα κοινωνικά πρότυπα, το σχηματισμό νέων κοινωνικών αξιών, πολιτισμικών προτύπων, προτύπων συμπεριφοράς κ.λπ. Συχνά, η πολιτισμική αλλαγή είναι επίσης κοινωνική. Για παράδειγμα, μια αλλαγή των ηθικών κανόνων μπορεί να οδηγήσει σε αλλαγή στη σχέση μεταξύ των κοινωνικών κοινοτήτων και το αντίστροφο. Σχεδόν όλες οι σημαντικές αλλαγές έχουν πολιτιστικές και κοινωνικές πτυχές και επομένως ο όρος «κοινωνικοπολιτισμική» ή, εν συντομία, «κοινωνική αλλαγή» εφαρμόζεται σε αυτές.

Στην κοινωνιολογία, η κοινωνική αλλαγή αναφέρεται στους μετασχηματισμούς που λαμβάνουν χώρα με την πάροδο του χρόνου στην οργάνωση, τη δομή της κοινωνίας, τα πρότυπα σκέψης, τον πολιτισμό και την κοινωνική συμπεριφορά. Οι αλλαγές είναι η μετάβαση ενός κοινωνικού αντικειμένου από τη μια κατάσταση στην άλλη, ένας σημαντικός μετασχηματισμός της κοινωνικής οργάνωσης, των κοινωνικών θεσμών, η ανάπτυξη μιας ποικιλίας κοινωνικών μορφών. Ή: οι αλλαγές είναι οι διαφορές μεταξύ αυτού που αντιπροσώπευε το σύστημα στο παρελθόν και αυτού που έγινε μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα. Τα είδη της κοινωνικής αλλαγής είναι πολύ διαφορετικά. Μπορούν να καλύψουν ολόκληρο το κοινωνικό σύστημα, ή μπορούν να δώσουν «προτεραιότητα» σε κάποια πτυχή (στοιχείο), μπορεί να είναι βραχυπρόθεσμα ή μακροπρόθεσμα, μπορούν να οδηγήσουν το σύστημα σε ανάπτυξη ή παρακμή. Οι κοινωνικές αλλαγές πρέπει να θεωρηθούν ως μια πολυπαραγοντική διαδικασία, η οποία επηρεάζεται από τις «προκλήσεις» του εξωτερικού περιβάλλοντος, τις αλλαγές στην οικονομία, την ιδεολογία κ.λπ.

Η «κοινωνική αλλαγή» ως ορισμός δεν ταυτίζεται με μια έννοια όπως η «ανάπτυξη». Τα τελευταία δηλώνουν κατευθυνόμενες αλλαγές σε υλικά και πνευματικά αντικείμενα από απλά σε σύνθετα, από χαμηλότερα σε ανώτερα κ.λπ. Οι κοινωνικές αλλαγές μπορεί να έχουν οπισθοδρομικό χαρακτήρα ή να λαμβάνουν χώρα στο πλαίσιο της διατήρησης ενός συγκεκριμένου κοινωνικού συστήματος και των βασικών δομών του - των λεγόμενων «αλλαγών ισορροπίας».

Ποιος είναι ο μηχανισμός της κοινωνικής αλλαγής, πώς προχωρούν; Η βάση της κοινωνικής αλλαγής είναι πάντα το αποτέλεσμα συγγραφικών ή ανώνυμων, τυχαίων ή αυθόρμητων εφευρέσεων και ανακαλύψεων που προσφέρονται στην κοινωνία - η λεγόμενη καινοτομία. Στην περίπτωσή μας, κοινωνική καινοτομία. Οι υλικές καινοτομίες μπορούν επίσης να έχουν κοινωνική συνιστώσα.

Η καινοτομία, διεισδύοντας στην κοινωνία, προκαλεί κοινωνικές αλλαγές. Ωστόσο, δεν γίνονται αποδεκτές από την κοινωνία όλες οι προτεινόμενες καινοτομίες. Άλλα μπορεί να ληφθούν αμέσως ή μετά από μεγάλο χρονικό διάστημα. Ένας από τους παράγοντες που επηρεάζουν την αντίσταση στην καινοτομία μπορεί να θεωρηθεί η παρουσία στην κοινωνία υποκειμενικών στάσεων που μπορεί να εμποδίσουν την υιοθέτηση της αλλαγής και ακόμη και να την εμποδίσουν. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας τη δύναμή τους, οι ηγέτες μπορεί απλώς να μην συμμορφώνονται με τις απαιτήσεις του νόμου για την καινοτομία με πολλές προφάσεις και έτσι να τον εμποδίζουν. Η κοινωνική αλλαγή πρέπει πάντα να υπερνικά την αντίσταση των υποκειμενικών συμπεριφορών, για τον λόγο ότι δεν υπάρχει ποτέ τόσο ευνοϊκή κατάσταση όταν όλοι υποστηρίζουν ομόφωνα την κοινωνική αλλαγή.

Ένας παράγοντας που επηρεάζει την ταχύτητα υιοθέτησης των καινοτομιών είναι η επίδειξη των δυνατοτήτων τους σε ένα ευρύ κοινό. Η εμπειρία δείχνει ότι μια καινοτομία υιοθετείται πιο γρήγορα εάν μπορεί να αποδειχθεί εύκολα η χρησιμότητά της και το αντίστροφο. Η ιδιαιτερότητα των κοινωνικών καινοτομιών έγκειται στο ότι είναι δύσκολο να αποδειχθεί άμεσα στην κοινωνία η θετική τους επίδραση. Επομένως, πρακτικά όλες οι κοινωνικές αλλαγές (για παράδειγμα, νέοι νόμοι) εισάγονται στη ζωή με την υπέρβαση της δυσπιστίας, της αντίστασης και συχνά μέσω αυστηρού εξαναγκασμού. Ωστόσο, έχοντας ριζώσει στην καθημερινότητα, οι καινοτομίες φαίνονται ήδη γνώριμες και απαραίτητες.

Η πολιτιστική συμβατότητα παίζει σημαντικό ρόλο στην αποδοχή των καινοτομιών. Συχνά έρχονται σε σύγκρουση με τα υπάρχοντα πολιτισμικά πρότυπα. Όταν συμβαίνει αυτό, η καινοτομία απλώς απορρίπτεται από την κοινωνία ή γίνεται αποδεκτή μαζί με τα αντικρουόμενα χαρακτηριστικά της, αλλά αυτά τα χαρακτηριστικά διαμαρτύρονται περιστασιακά, καθιστώντας την αποδοχή της μη βιώσιμη. Οι καινοτομίες τότε συγκλίνουν επιτυχώς, δηλ. συγχωνεύονται με τα καθιερωμένα στοιχεία του πολιτισμού όταν έχουν θετική κοινωνική επίδραση για την κοινωνία. Η σύγχρονη κοινωνία, που είναι μια εξαιρετικά δυναμική οντότητα, πρέπει να ανταποκρίνεται στις καινοτομίες, να τις αποδέχεται και να τις κυριαρχεί σε κοινωνικούς, πολιτιστικούς και άλλους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας. Η μη αποδοχή των καινοτομιών δημιουργεί αμέσως στασιμότητα της κοινωνικής ζωής και κοινωνικές επιπτώσεις με σημάδια οπισθοδρόμησης. Μια μη δυναμική κοινωνία υστερεί σε σχέση με άλλες κοινωνίες που αγωνίζονται για καινοτομία και δεν μπορεί να διεκδικήσει ευημερία στην κοινωνική ζωή.

Οι κοινωνικές αλλαγές που συμβαίνουν μέσω του μηχανισμού εισαγωγής καινοτομιών σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα απαιτούν την υποχρεωτική διαδικασία - πιθανώς σύντομη ή εκτεταμένη χρονικά.

Η κοινωνική διαδικασία είναι οι μονοκατευθυντικές ενέργειες των ανθρώπων, που οδηγούν σε αλλαγή της κατάστασης των στοιχείων στο κοινωνικό σύστημα. Χωρίς διαδικασίες που οδηγούν σε ορισμένες αλλαγές, ένα κοινωνικό σύστημα δεν μπορεί να υπάρξει.

Από όλη την ποικιλία των κοινωνικών διαδικασιών, η κοινωνιολογία έχει εντοπίσει τις κύριες: συνεργασία, ανταγωνισμός (ανταγωνισμός), προσαρμογή, σύγκρουση, αφομοίωση, συγχώνευση.Η συνεργασία ως σύνολο κοινών δράσεων και αλληλεπιδράσεων είναι γνωστή σε όλες τις κοινωνίες και σε όλες τις ιστορικές περιόδους. Συνεργασία από τη λατινική γλώσσα σημαίνει "να δουλεύουμε μαζί". Η συνεργασία βασίζεται στη συνειδητή επιθυμία των ανθρώπων να επιτύχουν το μέγιστο αποτέλεσμα από κοινές δραστηριότητες. Ένα άτομο που δεν μπορεί εύκολα και ελεύθερα να συνεργαστεί, δηλ. συνάψτε κοινές ενέργειες με άλλους ανθρώπους, τελικά δεν θα είναι επιτυχής στη ζωή.

Η συνεργασία ως κοινωνική διαδικασία δεν είναι μόνο κοινή παραγωγική εργασία. Η συνεργασία εμφανίζεται με τη μορφή πολλών ανθρώπων που εργάζονται σε οργανισμούς μεγάλης κλίμακας. Η επιθυμία των ανθρώπων να συνεργαστούν για την επίτευξη κοινών στόχων εκφράζεται μέσω κρατικών φορέων, ιδιωτικών εταιρειών κ.λπ. Αυτή η συνεργασία όχι μόνο περιλαμβάνει πολλούς ανθρώπους σε μια δεδομένη κοινωνία, αλλά οδηγεί επίσης στη δημιουργία ενός δικτύου οργανισμών που συνεργάζονται δραστηριότητες σε επίπεδο κρατικών, περιφερειακών, εθνικών και διεθνών σχέσεων.

Η συνεργασία συνεπάγεται την ταυτόχρονη παρουσία δίπλα της μιας τέτοιας εκδήλωσης της κοινωνικής διαδικασίας όπως ο ανταγωνισμός. Ο ανταγωνισμός νοείται ως η επιθυμία να επιτευχθούν ανταμοιβές εξαλείφοντας ή ξεπερνώντας τους αντιπάλους που αγωνίζονται για ίδιους στόχους. Μπορεί να είναι χρήματα, εξουσία, στάτους, αγάπη κ.λπ. Ο ανταγωνισμός βασίζεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν ποτέ να ικανοποιήσουν όλες τις επιθυμίες τους. Επομένως, οι ανταγωνιστικές σχέσεις ανθίζουν τόσο σε συνθήκες αφθονίας όσο και σε συνθήκες σπανιότητας αγαθών, υπηρεσιών, θέσεων, ελευθεριών κ.λπ. Ο ανταγωνισμός μπορεί να είναι προσωπικός ή απρόσωπος. Για παράδειγμα, ένας επιχειρηματίας αγωνίζεται για αγορές πωλήσεων χωρίς να γνωρίζει προσωπικά τους ανταγωνιστές του. Σε αυτήν την περίπτωση, οι ανταγωνιστές ενδέχεται να μην προσδιορίζουν τους εταίρους τους ως ανταγωνιστές.

Αν και ο ανταγωνισμός και ο ανταγωνισμός είναι εγγενείς σε όλες τις κοινωνίες, η σοβαρότητα και οι μορφές εκδήλωσής τους είναι πολύ διαφορετικές. Σε κοινωνίες όπου υπάρχουν ως επί το πλείστον καθορισμένα καθεστώτα, ο ανταγωνισμός τείνει να είναι λιγότερο ορατός. Ταυτόχρονα, σε κοινωνίες με κυρίως εφικτά στάτους, ο ανταγωνισμός διαπερνά όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Για ένα άτομο που ζει σε μια τέτοια κοινωνία, οι ανταγωνιστικές σχέσεις ξεκινούν από την παιδική ηλικία και συνεχίζονται ουσιαστικά σε όλη τη ζωή.

Η σημασία του ανταγωνισμού στη ζωή της κοινωνίας, στην εφαρμογή κοινωνικών διεργασιών σε αυτήν, έγκειται στο γεγονός ότι διεγείρει τα στοιχεία της κοινωνίας, τα άτομα να επιτύχουν τη νίκη μέσω της δημιουργίας. Ταυτόχρονα, ο ανταγωνισμός δεν είναι πανάκεια για όλα τα δεινά και δεν είναι το μόνο (πόσο μάλλον καθολικό) είδος κοινωνικής διαδικασίας που οδηγεί σε κοινωνική αλλαγή. Οι άνθρωποι, ως συμμετέχοντες στον ανταγωνιστικό αγώνα και οι εμπνευστές του, υπό ορισμένες συνθήκες, μπορεί να προσπαθήσουν να αποδυναμώσουν τον ανταγωνισμό. Εάν οι συνθήκες του αγώνα συνδέονται με υπερβολικό άγχος, κίνδυνο και απώλεια της αίσθησης βεβαιότητας, ασφάλειας, οι άνθρωποι αρχίζουν να προστατεύονται από τον ανταγωνισμό. Οι επιχειρηματίες προχωρούν σε μυστικές συμφωνίες και συμπαιγνίες για να αποφύγουν τον ανταγωνισμό, ορισμένοι τομείς της οικονομίας απαιτούν την προστασία των συμφερόντων τους από το κράτος και αυτές οι προτιμήσεις δεν δικαιολογούνται πάντα. Σχεδόν κάθε κοινωνική ομάδα επιδιώκει να προστατευθεί από τις σκληρές συνθήκες ανταγωνισμού. Έτσι, οι άνθρωποι μπορεί να απομακρυνθούν από τον ανταγωνισμό απλώς και μόνο επειδή φοβούνται μήπως χάσουν όλα όσα έχουν.

Επιπλέον, ο ανταγωνισμός υπό ορισμένες συνθήκες μπορεί να μετατραπεί σε σύγκρουση (η σύγκρουση θα συζητηθεί λεπτομερέστερα στο επόμενο θέμα). Η συναίνεση σε έναν ειρηνικό αγώνα για ορισμένες αξίες, οι ανταμοιβές μέσω της αντιπαλότητας συχνά παραβιάζονται. Ένας ανταγωνιστής που είναι κατώτερος σε δεξιότητες, διάνοια ή ικανότητες μπορεί να μπει στον πειρασμό να αρπάξει την αξία μέσω βίας, ίντριγκας ή παραβίασης των υπαρχόντων νόμων ανταγωνισμού. Οι ενέργειές του μπορούν να προκαλέσουν αντιδράσεις: ο ανταγωνισμός μετατρέπεται σε σύγκρουση με απρόβλεπτα αποτελέσματα.

Προσαρμογή (προσαρμογή) είναι η υιοθέτηση από ένα άτομο ή μια κοινωνική ομάδα πολιτιστικών κανόνων, αξιών, δειγμάτων, προτύπων ενός νέου περιβάλλοντος. Η προσαρμογή ξεκινά όταν οι κανόνες και οι αξίες που έχουν μάθει στο προηγούμενο περιβάλλον δεν οδηγούν στην ικανοποίηση των αναγκών, δεν δημιουργούν αποδεκτή συμπεριφορά. Για παράδειγμα, οι μετανάστες σε μια ξένη χώρα προσπαθούν να προσαρμοστούν σε μια νέα κουλτούρα, οι μαθητές πηγαίνουν στο κολέγιο και πρέπει να προσαρμοστούν στις νέες απαιτήσεις, σε ένα νέο περιβάλλον. Με άλλα λόγια, η προσαρμογή είναι ο σχηματισμός ενός τύπου συμπεριφοράς κατάλληλου για ζωή σε μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες. Σε έναν ή τον άλλο βαθμό, οι διαδικασίες προσαρμογής προχωρούν συνεχώς, καθώς οι περιβαλλοντικές συνθήκες αλλάζουν συνεχώς. Ανάλογα με την αξιολόγηση του ατόμου για τις αλλαγές στο εξωτερικό περιβάλλον και τη σημασία αυτών των αλλαγών, οι διαδικασίες προσαρμογής μπορεί να είναι βραχυπρόθεσμες ή μακροπρόθεσμες, να έχουν τη μορφή υποταγής, συμβιβασμού, ανοχής.

Αφομοίωση - είναι μια κοινωνική διαδικασία αμοιβαίας πολιτιστικής διείσδυσης, μέσω της οποίας άτομα και ομάδες καταλήγουν σε μια κοινή κουλτούρα που μοιράζονται όλοι οι συμμετέχοντες στη διαδικασία.Είναι πάντα μια αμφίδρομη διαδικασία κατά την οποία κάθε ομάδα έχει την ευκαιρία να διεισδύσει στον πολιτισμό της σε άλλες ομάδες ανάλογα με το μέγεθος, το κύρος και άλλους παράγοντες. Η αφομοίωση μπορεί να αποδυναμώσει σημαντικά και να σβήσει τις ομαδικές συγκρούσεις, αναμειγνύοντας μεμονωμένες ομάδες σε μια μεγάλη ομάδα με ομοιογενή κουλτούρα. Αυτό συμβαίνει γιατί η κοινωνική σύγκρουση περιλαμβάνει τον διαχωρισμό των ομάδων, αλλά όταν οι πολιτισμοί των ομάδων αφομοιώνονται, η ίδια η αιτία της σύγκρουσης εξαλείφεται.

Συγχώνευση - βιολογική ανάμειξη δύο ή περισσότερων εθνοτικών ομάδων ή λαών, μετά την οποία γίνονται μία ομάδα ή λαός.Οι φυλετικές και εθνικές προκαταλήψεις, η απομόνωση των καστών ή η βαθιά σύγκρουση μεταξύ ομάδων μπορεί να αποτελέσουν εμπόδιο στη συγχώνευση. Εάν είναι ελλιπής, τότε μπορεί να εμφανιστούν συστήματα καθεστώτος στην κοινωνία, στα οποία η θέση θα μετράται με την «καθαρότητα του αίματος». Μόλις όμως ολοκληρωθεί η διαδικασία της συγχώνευσης, τα όρια μεταξύ των ομάδων είναι ασαφή και η κοινωνική δομή δεν εξαρτάται πλέον από την «καθαρότητα του αίματος».

Η αφομοίωση και η συγχώνευση είναι αντικειμενικά καθορισμένες διαδικασίες που έχουν τελικά αναμφισβήτητες θετικές κοινωνικές αλλαγές. Αυτές οι διεργασίες έγιναν και θα συνεχίσουν να συμβαίνουν, καθώς η κοινωνία παράγει συνεχώς κοινωνικά όρια, φραγμούς μεταξύ των νεοαναδυόμενων κοινοτήτων.

Οι κύριοι τύποι κοινωνικών διαδικασιών που αναφέρθηκαν παραπάνω είναι το αποτέλεσμα των προσπαθειών ατόμων ή ομάδων ατόμων οργανωμένων σε μια ή την άλλη κοινότητα, οργάνωση: υπό ορισμένες συνθήκες, αυτές οι προσπάθειες γίνονται μαζικές, ενώνοντας συλλογικές δράσεις, κοινές αξίες, ιδέες ατόμων που ανήκουν σε διαφορετικά στρώματα. Αυτή η μορφή κοινωνικής διαδικασίας ορίζεται συνήθως ως κοινωνικό κίνημα.

Ένα κοινωνικό κίνημα είναι ένα σύνολο συλλογικών δράσεων που στοχεύουν στην υποστήριξη της κοινωνικής αλλαγής ή στην υποστήριξη της αντίστασης στην κοινωνική αλλαγή στην κοινωνία, σε μια κοινωνική ομάδα. Αυτός ο ορισμός ενώνει ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών κινημάτων: θρησκευτικά, οικονομικά, νεανικά, φεμινιστικά, πολιτικά, επαναστατικά, κ.λπ. άλλους κοινωνικούς πολιτικούς θεσμούς και οργανώσεις. Αλλά στην πορεία της ανάπτυξής τους, τα κοινωνικά κινήματα μπορούν να φτάσουν σε τέτοιο επίπεδο οργάνωσης, επισημοποίησης, ώστε να μετατραπούν σε έναν ή περισσότερους κοινωνικοπολιτικούς οργανισμούς.

Τα κοινωνικά κινήματα αποτελούν σημαντικό αντικείμενο μελέτης της πολιτικής επιστήμης. Ωστόσο, η κοινωνιολογική ανάλυση διαφέρει σημαντικά από την πολιτική επιστήμη. Η μελέτη της φύσης των κοινωνικών κινημάτων κατέστησε δυνατή την καλύτερη κατανόηση του εσωτερικού τους περιεχομένου, της ουσίας τους. Με βάση αυτό η κοινωνιολογία διακρίνει τα λεγόμενα εκφραστικές κινήσεις.Η φύση της εμφάνισής τους είναι η εξής. Όταν μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων αισθάνεται άβολα μέσα σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα, αναγνωρίζει την ατέλειά της για τον εαυτό της, αλλά δεν επιδιώκει να την αλλάξει, αλλά βρίσκει διέξοδο μέσα από διάφορες εκφραστικές, συναισθηματικά ζωντανές ενέργειες, όπου η συμμετοχή των ατόμων σε αυτό το είδος κοινωνικού κινήματος εκδηλώνεται. Τέτοιες ενέργειες μπορεί να είναι τελετουργικοί χοροί (αρχαίος κόσμος), μυστήρια (Μεσαίωνας), νεανικές υποκουλτούρες (σύγχρονη εποχή).

Τα εκφραστικά κοινωνικά κινήματα επιτρέπουν σε όσους αισθάνονται ανταγωνιστές με την πραγματικότητα γύρω τους και περιλαμβάνονται σε αυτά τα κινήματα να λάβουν κάποια ανακούφιση μέσω της συναισθηματικής απελευθέρωσης, κάνοντας τη ζωή τους ανεκτή.

Συχνά οι εκφραστικές κινήσεις αναφέρονται στο ένδοξο παρελθόν και στα κατορθώματα των προγόνων. Αυτές οι κινήσεις αναβιώνουν περασμένες τελετουργίες, συμβολισμούς και βρίσκουν συναισθηματική ικανοποίηση φορώντας παλιές στρατιωτικές στολές ή επιστρέφοντας σε παλιά έθιμα και συμπεριφορές. Τέτοιες κινήσεις συνδέονται τις περισσότερες φορές με παθητική συμπεριφορά, απόδραση από την πραγματικότητα μέσω αναμνήσεων ή ονείρων. Ταυτόχρονα, τέτοιες εκφραστικές κινήσεις μπορούν να ανοίξουν το δρόμο για μεταρρυθμίσεις ή να οδηγήσουν σε επαναστάσεις, γιατί αναβιώνουν τις παραδόσεις και μπορούν να λειτουργήσουν ως δύναμη αφύπνισης ενός παθητικού πληθυσμού. Αυτό διευκολύνεται και από την επιθυμία των περισσότερων ανθρώπων να εξιδανικεύσουν το παρελθόν, να αντιτάξουν τους «ηρωικούς» καιρούς στο παρόν. Αυτή η ιδιότητα των εκφραστικών κινημάτων μπορεί να τα κάνει έναν ενδιάμεσο σύνδεσμο μεταξύ μη πολιτικών και ενεργών πολιτικών κινημάτων.

Μια μορφή κοινωνικού κινήματος είναι το λεγόμενο ουτοπικός.Ουτοπικές (δηλαδή επινοημένες, φαντασιωμένες) ιδέες, θεωρίες που αναπτύσσουν κάποια τέλεια μοντέλα οικοδόμησης μιας κοινωνίας υπήρξαν σε όλες τις εποχές της ανθρώπινης ιστορίας και χρησίμευσαν ως βάση τόσο για τοπικά (πειραματικά) όσο και για μαζικά κοινωνικά κινήματα ουτοπικού τύπου.

Αυτές οι τέλειες ουτοπικές κοινωνίες προσπάθησαν να περιγράψουν πολλούς εξέχοντες συγγραφείς και στοχαστές. Ιδιαίτερα πολλές προσπάθειες να τεκμηριωθεί θεωρητικά μια τέλεια ανθρώπινη κοινωνία έγιναν τον 18ο και 19ο αιώνα, όταν οι ουτοπικές ιδέες ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς. Αρχικά, οι συγγραφείς ή (και) υλοποιητές ουτοπικών ιδεών, που διέθεταν σχεδόν πάντα σημαντική εσωτερική ενέργεια και δραστηριότητα, ενσάρκωσαν το μοντέλο της ουτοπίας τους μέσα στα όρια μικρών κοινοτήτων, κύκλων: για παράδειγμα, οι κοινότητες των πρώτων χριστιανών, οι θρησκευτικές αιρέσεις της Ανατολής, οι κοινότητες του R. Owen, οι φάλαγγες του C. Fourier κ.λπ. Όλες όμως διαλύθηκαν ή ξαναγεννήθηκαν σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα μόλις συγκρούστηκαν με τον έξω κόσμο ή όταν ο αριθμός των μελών του η κομμούνα κ.λπ. των ιδανικών κοινοτήτων ξεπέρασε τα όρια του φυσικού ελέγχου του χαρισματικού ηγέτη τους πάνω τους.

Φυσικά, τα ουτοπικά ιδανικά είναι βιώσιμα και διαρκή. Επομένως, μπορούν να ξεχαστούν μετά την κατάρρευση του κινήματος και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα να ξαναγεννηθούν σε άλλα κινήματα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν θα σταματήσουν ποτέ να φαντάζονται (χωρίς επαρκή λόγο) τα πιο τέλεια μοντέλα της κοινωνίας.

Τα ουτοπικά κοινωνικά κινήματα είναι πολύτιμα για την κοινωνική αλλαγή με τις ιδέες τους που αφυπνίζουν την επιστημονική σκέψη και ενεργοποιούν τις ενέργειες των αρχών που στοχεύουν στην εναρμόνιση των κοινωνικών σχέσεων. Οι προσπάθειες για συγκεκριμένη εφαρμογή ουτοπικών ιδεών συναντούν αντίσταση από νομοταγή μέλη της κοινωνίας, τα οποία φοβούνται τα νέα πολιτισμικά πρότυπα συμπεριφοράς, την αντιστροφή ρόλων κ.λπ.

Η κοινωνιολογία θεωρεί τα μεταρρυθμιστικά κινήματα ως κοινωνικά κινήματα ως μια προσπάθεια αλλαγής ορισμένων πτυχών της κοινωνικής ζωής και της δομής της κοινωνίας χωρίς τον πλήρη μετασχηματισμό της (ή αυτό δεν τίθεται ως στόχος, αλλά είναι συνέπεια μεταρρυθμίσεων). Οι μεταρρυθμίσεις καλούνται κοινωνικόςεάν σχετίζονται με μετασχηματισμούς σε εκείνους τους τομείς της κοινωνίας ή σε εκείνες τις πτυχές της δημόσιας ζωής που σχετίζονται άμεσα με τους ανθρώπους, αντικατοπτρίζονται στο επίπεδο ή τον τρόπο ζωής τους, την υγεία, τη συμμετοχή στη δημόσια ζωή, την πρόσβαση σε κοινωνικά επιδόματα. Οι αλλαγές στους κανόνες για τη χρήση διεθνών τηλεφώνων, σιδηροδρομικών μεταφορών ή του μετρό επηρεάζουν τα συμφέροντα των πολιτών. Αλλά είναι απίθανο τέτοιες μεταρρυθμίσεις να ονομάζονται κοινωνικές. Αντίθετα, η καθιέρωση της καθολικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, της ασφάλισης υγείας, των επιδομάτων ανεργίας ή μιας νέας μορφής κοινωνικής προστασίας του πληθυσμού δεν θίγει μόνο τα συμφέροντά μας. Τέτοιες μεταρρυθμίσεις αφορούν κοινωνική θέσηπολυάριθμα τμήματα του πληθυσμού, περιορίζουν ή επεκτείνουν την πρόσβαση εκατομμυρίων ανθρώπων σε κοινωνικά επιδόματα - εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη, απασχόληση, εγγυήσεις.

Για να ενωθούν τα άτομα για να αγωνιστούν για μεταρρυθμίσεις, είναι απαραίτητες δύο προϋποθέσεις: οι συμμετέχοντες σε τέτοια κινήματα πρέπει να έχουν θετική στάση απέναντι στην τάξη σε μια δεδομένη κοινωνία, εστιάζοντας μόνο σε ορισμένες αρνητικές πτυχές της κοινωνικής τάξης. την ευκαιρία να εκφράσουν τη γνώμη τους και να ενεργήσουν ενεργά για την υποστήριξη τυχόν μεταρρυθμίσεων. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να πούμε ότι τα μεταρρυθμιστικά κινήματα στην τελική τους μορφή προκύπτουν μόνο σε δημοκρατικές κοινωνίες, όταν οι άνθρωποι έχουν σημαντική ελευθερία και μπορούν να επικρίνουν τους υπάρχοντες κοινωνικούς θεσμούς και να τους αλλάξουν κατόπιν αιτήματος της πλειοψηφίας. Πολλά είδη μεταρρυθμιστικών κινημάτων, όπως τα κινήματα κατάργησης (κινήματα για την κατάργηση οποιουδήποτε νόμου), τα φεμινιστικά (κινήματα για ίσα δικαιώματα των γυναικών), τα απαγορευτικά (πορνογραφία, κατασκευή πυρηνικών σταθμών, κ.λπ.), δεν μπορούν να αναπτυχθούν υπό ολοκληρωτικά καθεστώτα. Η προσπάθεια για οποιαδήποτε κοινωνική αλλαγή θεωρείται απειλή για το υπάρχον σύστημα εξουσίας.

Μια μορφή κοινωνικού κινήματος είναι η επανάσταση. Επανάσταση - μια πλήρης ή σύνθετη αλλαγή σε όλες ή τις περισσότερες πτυχές της δημόσιας ζωής, που επηρεάζει τα θεμέλια της υπάρχουσας κοινωνικής τάξης. Η επανάσταση είναι σπασμωδικού χαρακτήρα και αντιπροσωπεύει τη μετάβαση της κοινωνίας από τη μια ποιοτική κατάσταση στην άλλη.

Οι επαναστάσεις πρέπει να διακρίνονται από τα κρατικά ή ανακτορικά πραξικοπήματα, τα οποία πραγματοποιούνται από άτομα που βρίσκονται στο τιμόνι της κυβέρνησης και αφήνουν αμετάβλητα τους θεσμούς και το σύστημα εξουσίας στην κοινωνία. Ο όρος «επανάσταση» χρησιμοποιείται μερικές φορές σε βαθμιαίες, ειρηνικές, μεγάλης κλίμακας αλλαγές, όπως η τεχνολογική επανάσταση. Όμως σε αυτή την περίπτωση έχουμε να κάνουμε με μια εντελώς διαφορετική έννοια του όρου. Για παράδειγμα, η μεγαλύτερη διαδικασία στην ιστορία της ανθρωπότητας ήταν η λεγόμενη νεολιθική επανάσταση, που αντιπροσώπευε μια ποιοτική αλλαγή στη σφαίρα της παραγωγής - μια μετάβαση, ένα άλμα από τη συλλογή στη γεωργία. Η νεολιθική επανάσταση ξεκίνησε πριν από 10 χιλιάδες χρόνια και διήρκεσε 3 χιλιάδες χρόνια σε ορισμένες περιοχές του κόσμου και 8 χιλιάδες χρόνια σε άλλες. Την περίοδο αυτή, ανεπτυγμένοι αγροτικοί πολιτισμοί εμφανίστηκαν στη Μεσοποταμία, την Αίγυπτο, την Ινδία, την Ελλάδα κ.λπ.

Βιομηχανική Επανάσταση XVIII - XIX αιώνες. οδήγησε τα ευρωπαϊκά κράτη, τις Ηνωμένες Πολιτείες και μια σειρά από άλλα κράτη στην κυριαρχία της βιομηχανίας στη σφαίρα των παραγωγικών δυνάμεων και άλλαξε ριζικά την κοινωνική δομή της κοινωνίας, αλλά αυτό δεν έγινε απότομα, αλλά με μεταρρυθμίσεις. Όχι μια τεχνολογική, αλλά μια κοινωνική επανάσταση αλλάζει τα θεμέλια του κοινωνικού συστήματος, καταστρέφει την υπάρχουσα κοινωνική τάξη και εγκαθιστά μια νέα, σημαντικά διαφορετική από την προηγούμενη, στο συντομότερο δυνατό χρόνο.

Είναι όμως η κοινωνική επανάσταση αναπόσπαστο ή απαραίτητο μέρος της κοινωνικής αλλαγής; Οι περισσότεροι κοινωνιολόγοι πιστεύουν ότι όχι. Η ίδια η ύπαρξη άλλων παραλλαγών κοινωνικών κινημάτων εναλλακτικών στην επανάσταση το μαρτυρεί αυτό. Ορισμένοι ερευνητές έχουν εντοπίσει το κύριο πράγμα που οδηγεί σε επαναστατικά κινήματα με τις αναπόφευκτες αρνητικές κοινωνικές συνέπειές τους για τους ανθρώπους. Συγκεκριμένα, είναι η συσσώρευση βαθιάς κοινωνικής αναταραχής και δυσαρέσκειας επί σειρά ετών. την αδυναμία των διανοουμένων να ασκήσουν επιτυχή κριτική στο status quo με τρόπο που να τους κατανοεί ο γενικός πληθυσμός. η εμφάνιση μιας παρόρμησης για δράση, η εξέγερση ενός κοινωνικού μύθου ή συστήματος πεποιθήσεων που δικαιολογεί αυτή την παρόρμηση. μια επαναστατική έκρηξη που προκλήθηκε από την αμφιταλάντευση και την αδυναμία της άρχουσας ελίτ. Η περίοδος της μετριοπαθούς διακυβέρνησης, που σύντομα ισοδυναμεί με απόπειρες ελέγχου διαφόρων ομάδων επαναστατών ή σε παραχωρήσεις για να σβήσουν την έκρηξη των παθών μεταξύ του λαού. πρόσβαση στις ενεργές θέσεις εξτρεμιστών και ριζοσπαστών που καταλαμβάνουν την εξουσία και καταστρέφουν κάθε αντιπολίτευση κ.λπ.

Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι η δημοκρατία, σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, δεν χρησιμεύει ως πρόσφορο έδαφος για επαναστατικά κινήματα. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η δημοκρατία είναι η βάση των κοινωνικών μεταρρυθμίσεων και οι μεταρρυθμίσεις αναπόφευκτα απωθούν την επανάσταση. Τα επαναστατικά κινήματα ευδοκιμούν όπου οι μεταρρυθμίσεις είναι μπλοκαρισμένες σε τέτοιο βαθμό που ο μόνος τρόπος για να διορθωθούν οι ελλείψεις του κοινωνικού συστήματος είναι μέσω ενός επαναστατικού κινήματος. Δεν είναι τυχαίο ότι δεν έχουν κερδίσει δημοτικότητα σε τέτοιες παραδοσιακά δημοκρατικές χώρες όπως η Σουηδία, η Ελβετία, το Βέλγιο ή η Δανία, και είναι ιδιαίτερα ανεπτυγμένες σε εκείνες τις χώρες όπου η κυβέρνηση θεωρείται μόνο δημοκρατική και οι δραστηριότητές της είναι αναποτελεσματικές για την πραγματοποίηση κοινωνικών μεταρρυθμίσεων. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ακόμη και ορισμένοι μεταρρυθμιστές γίνονται επαναστάτες.

Υπάρχουν πολλές επιστημονικές θεωρίες που περιέχουν διαφορετικές, συμπεριλαμβανομένων των αντίθετων, εκτιμήσεις των κοινωνικών κινημάτων που αναφέρθηκαν παραπάνω και οι οποίες αποτελούν τη βάση κοινωνικών διαδικασιών που, με τη σειρά τους, οδηγούν σε κοινωνικές αλλαγές. Πιστεύουμε ότι θα ήταν σωστό να αναγνωρίσουμε ως δικαιολογημένες τις πιο σημαντικές θεωρίες που εξηγούν τη φύση, το περιεχόμενο, τα στάδια ανάπτυξης των κύριων κοινωνικών κινημάτων. Όλα αυτά είναι δυνατά και μάλιστα απαραίτητα αν η κοινωνία δεν βρει άλλους τρόπους για την ανανέωσή της μέσα από κοινωνικο-πολιτιστικές αλλαγές. Σε υποκειμενικό επίπεδο, μπορεί κανείς να δώσει προτίμηση σε ένα ή άλλο κοινωνικό κίνημα - για παράδειγμα, μια επανάσταση. Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, μια ειδική διαδικασία θα ακολουθήσει το μονοπάτι που θα καθορίσει το κυρίαρχο κοινωνικό κίνημα σε μια συγκεκριμένη κοινωνία.

Το αποτέλεσμα οποιασδήποτε κοινωνικής αλλαγής είναι τελικά η κοινωνική πρόοδος της κοινωνίας. Η κοινωνιολογία κατανοεί την κοινωνική πρόοδο ως την κατεύθυνση της κοινωνικής ανάπτυξης, κατά την οποία υπάρχει μια προοδευτική μετακίνηση της κοινωνίας από απλές και κατώτερες μορφές κοινωνικής ζωής σε πιο περίπλοκες και ανώτερες, από το ένα επίπεδο ποιότητας ζωής στο άλλο, που γίνεται αντιληπτό ως πιο τέλειο. Οι κοινωνιολόγοι βλέπουν την κοινωνική πρόοδο διαφορετικά. Τόσο με την έννοια του περιεχομένου αυτής της έννοιας, όσο και με την έννοια -και αυτό είναι το κυριότερο- των τρόπων ανάπτυξής της. Έτσι, ο O. Comte το είδε κυρίως στην ανάπτυξη του επιπέδου γνώσης, και ο G. Spencer - στην ανάπτυξη της κοινωνικής ετερογένειας. Ο μαρξισμός θεωρεί την κοινωνική πρόοδο ως μια φυσική μετάβαση από έναν κοινωνικο-οικονομικό σχηματισμό σε έναν άλλο, υψηλότερο, απελευθερώνοντας όλο και περισσότερο το άτομο από την εξάρτηση από τη δράση των στοιχειωδών δυνάμεων της φύσης και της κοινωνίας.

Στη σύγχρονη κοινωνιολογία και την πολιτική επιστήμη, η κοινωνική πρόοδος συνδέεται συχνότερα με τη μετακίνηση από μια αγροτική, προβιομηχανική κοινωνία σε μια βιομηχανική και από αυτήν σε μια μεταβιομηχανική κοινωνία. Το ζήτημα των κριτηρίων του και η σχέση μεταξύ του αντικειμενικού και του υποκειμενικού σε αυτά είναι δύσκολο, το οποίο λύνεται με διαφορετικούς τρόπους από πολλούς ερευνητές. Ορισμένοι επιστήμονες αρνήθηκαν γενικά την κοινωνική πρόοδο (N.Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, κ.λπ.), θεωρώντας την ιστορική εξέλιξη όχι ως μονόγραμμη και μονοκατευθυντική (προοδευτική), αλλά ως πολυγραμμική, ανεξάρτητη μεταξύ τους, παράλληλη κίνηση ειδικών «πολιτιστικοί-ιστορικοί τύποι» κοινωνιών. Μερικοί έχουν απεικονίσει την ιστορία ως μια κυκλική κίνηση σε έναν κύκλο, ως μια χαοτική ή κυμαινόμενη κίνηση εκκρεμούς.

Προφανώς, η κοινωνική πρόοδος αντανακλά τη γενική γραμμή ανάπτυξης της κοινωνίας, η οποία δεν αποκλείει την πιθανότητα προσωρινών και μερικών ιστορικών στροφών, στροφές και ζιγκ-ζαγκ, στασιμότητα, αδιέξοδα και ακόμη και οπισθοδρομικές κινήσεις, θάνατο μεμονωμένων πολιτισμών κ.λπ. Μόνο παραδοσιακές, επίπεδες Ο εξελικτικός θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει την πορεία της ιστορίας ομαλή, ομοιόμορφη, συνεχώς ανοδική γραμμή ανάπτυξης.

Η κοινωνική πρόοδος είναι μια γενικευμένη έννοια που περιλαμβάνει την οικονομική, τεχνική και πολιτιστική πρόοδο ως συστατικά της. Το θεμέλιο της κοινωνικής προόδου είναι τεχνική. Σε σχέση με την πολιτική και τη θρησκεία, ο όρος «πρόοδος» είναι ανεφάρμοστος, επομένως δεν γίνεται λόγος για πολιτική ή θρησκευτική πρόοδο.

Σε περιπτώσεις όπου η επιτάχυνση της ιστορίας οδηγεί σε αρνητικές συνέπειες, είναι πιο σωστό να μιλάμε οπισθοδρόμηση.Ονομάζεται η αντίθετη από την πρόοδο διαδικασία. Σηματοδοτεί την οπισθοδρόμηση της κοινωνίας, την υποχώρηση από τις κατακτημένες θέσεις, την επιστροφή στο προηγούμενο επίπεδο. Μεταξύ προόδου και οπισθοδρόμησης, η διαφορά δεν είναι μόνο στο διάνυσμα της κίνησης, αλλά και στην κλίμακα. Εάν η πρόοδος είναι μια παγκόσμια διαδικασία που χαρακτηρίζει την κίνηση της ανθρώπινης κοινωνίας κατά τη διάρκεια του ιστορικού χρόνου, τότε η παλινδρόμηση είναι μια τοπική διαδικασία που καλύπτει μεμονωμένες κοινωνίες και μικρές χρονικές περιόδους. Η ανθρωπότητα στο σύνολό της δεν έχει υποχωρήσει ποτέ, αν και η κίνηση της προς τα εμπρός θα μπορούσε να καθυστερήσει, να σταματήσει.

Η πραγματική απειλή για την κοινωνική πρόοδο σήμερα είναι ο κίνδυνος ενός παγκόσμιου θερμοπυρηνικού πολέμου, τα άλυτα και επιδεινωμένα άλλα παγκόσμια προβλήματα της εποχής μας. Η επίλυσή τους είναι δυνατή μόνο στο πλαίσιο ενός ενεργά αναδυόμενου παγκόσμιου συστήματος. Είναι προϊόν ανάπτυξης επιμέρους εδαφών και κρατών, τα οποία, ενώ διατηρούν την κυριαρχία τους, εξαρτώνται ολοένα και περισσότερο το ένα από το άλλο στη βάση της τεχνολογικής προόδου και της παγκοσμιοποίησης των οικονομιών τους. Ταυτόχρονα, η συνεχιζόμενη τεράστια διαφορά μεταξύ κρατών και κοινωνιών ως προς το επίπεδο οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξής τους έρχεται αντιμέτωπη με αυτούς που βρίσκονται στην περιφέρεια του παγκόσμιου συστήματος, καθώς και εκείνους που βρίσκονται πίσω από τους ηγέτες, αλλά θέλουν να φτάσουν επίπεδο, το πρόβλημα της επιτάχυνσης της ανοδικής τους κίνησης.γραμμές. Έννοια της κοινωνικής προόδουκατέστησε δυνατό τον προσδιορισμό του μηχανισμού αυτής της κίνησης μέσω εκσυγχρονισμός. Αναφέρεται στη μετάβαση από τις προβιομηχανικές στις βιομηχανικές και μεταβιομηχανικές κοινωνίες, που πραγματοποιήθηκε μέσω πολύπλοκων μεταρρυθμίσεων που εκτείνονται στο χρόνο. Ο εκσυγχρονισμός συνεπάγεται μια θεμελιώδη αλλαγή στους κοινωνικούς θεσμούς, τις οικονομικές επιχειρήσεις, το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων κ.λπ.

Η έννοια της κοινωνικής προόδου που βασίζεται στον συνολικό εκσυγχρονισμό βασίζεται στην πρόταση ότι όλες οι κοινωνίες εμπλέκονται τελικά σε μια ενιαία, καθολική διαδικασία ανόδου της ανθρώπινης κοινωνίας στα ατελείωτα ύψη του πολιτισμού, σε ένα ενιαίο σύστημα παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών. Η κοινωνική πρόοδος μέσω του εκσυγχρονισμού δείχνει πώς οι κοινωνίες που βρίσκονται στο καθεστώς των ξένων μπορούν να το αλλάξουν σε πολύ μικρότερο χρονικό διάστημα.

Πολλές κοινωνίες, ανταποκρινόμενες στις προκλήσεις των πιο ανεπτυγμένων χωρών, έχουν πάρει το δρόμο του λεγόμενου ανόργανος εκσυγχρονισμός,περνώντας δηλαδή όχι ως φυσική διαδικασία μεταρρύθμισης, αλλά ως οργανωμένη, προγραμματισμένη και καθοδηγούμενη από ορισμένα κοινωνικά κινήματα. Ο ανόργανος εκσυγχρονισμός δεν ξεκινά με τον πολιτισμό, αλλά με την οικονομία και την πολιτική. Με άλλα λόγια, ο οργανικός εκσυγχρονισμός πηγαίνει "από τα κάτω", και ο ανόργανος - "από τα πάνω".

Συνήθως, οι αρχές του εκσυγχρονισμού δεν έχουν χρόνο να καλύψουν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού, και ως εκ τούτου δεν λαμβάνουν ισχυρή κοινωνική υποστήριξη. Κατέχουν μόνο το μυαλό του πιο προετοιμασμένου μέρους της κοινωνίας. Και αυτό δημιουργεί ορισμένες δυσκολίες για τον εκσυγχρονισμό των διαδικασιών. Η Ρωσία προσπάθησε επανειλημμένα να ξεπεράσει την ιστορική της υστέρηση, να φτάσει τις προηγμένες χώρες. Αυτός ακριβώς ο στόχος επιδιώχθηκε από τις μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου του 18ου αιώνα, τη σταλινική εκβιομηχάνιση της δεκαετίας του 1930. XX αιώνας, περεστρόικα 1985 και οικονομικές μεταρρυθμίσεις 1991-1993.

Ο ανόργανος εκσυγχρονισμός πραγματοποιείται με την αγορά ξένου εξοπλισμού και διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας, τον δανεισμό ξένης τεχνολογίας, την πρόσκληση ειδικών, τις σπουδές στο εξωτερικό και την προσέλκυση επενδύσεων. Αντίστοιχες αλλαγές λαμβάνουν χώρα στον κοινωνικό και πολιτικό τομέα: το σύστημα διαχείρισης αλλάζει, νέες δομές εξουσίας εισάγονται, το σύνταγμα της χώρας ανακατασκευάζεται για να ταιριάζει με τους ξένους ομολόγους. Από πολλές απόψεις, αυτό ακριβώς συνέβη στη Ρωσία τον 18ο και 20ο αιώνα και στην Ιαπωνία τον 19ο και 20ο αιώνα. Χρειάστηκαν τα τελευταία 20 μεταπολεμικά χρόνια για να καλύψουν τη διαφορά και με πολλούς τρόπους να ξεπεράσουν τις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο ανόργανος εκσυγχρονισμός στην Ιαπωνία αντικαταστάθηκε από τον οργανικό. Η Ιαπωνία αναπτύσσεται στη δική της βάση και, με τη σειρά της, λειτουργεί ως πρότυπο.

Η σύγχρονη Ρωσία, η οποία διαθέτει τεράστιο φυσικό, ανθρώπινο, πνευματικό, πολιτιστικό δυναμικό, πρέπει να πάρει την κατάλληλη θέση στο παγκόσμιο οικονομικό και πολιτικό σύστημα εκσυγχρονίζοντας όλες τις πτυχές της κοινωνίας σε σύντομο χρονικό διάστημα και με το χαμηλότερο κόστος για τους πολίτες της χώρας της.

Ερωτήσεις για τον αυτοέλεγχο της γνώσης

Ποτέ άλλοτε δεν συνέβησαν τόσο γρήγορα αλλαγές στη ζωή της κοινωνίας και ενός μεμονωμένου ατόμου! Οι ηθικοί κανόνες, οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, οι οικογενειακές παραδόσεις, τα εκπαιδευτικά πρότυπα αλλάζουν. Εμφανίζονται νέα επαγγέλματα, κοινωνικοί θεσμοί, πολιτικά κόμματα. Κάθε μέρα ένα άτομο εκτίθεται σε μια τεράστια ροή πληροφοριών. Δεν μπορούν όλοι να αντέξουν τον ταραχώδη ρυθμό της ζωής. Πολλοί βρίσκονται σε συνεχή κατάσταση άγχους και βιώνουν φόβο ή σύγχυση για το μέλλον.

Αλλά η ζωή δεν μπορεί να σταματήσει. Η ανάπτυξη και ο μετασχηματισμός είναι αναπόσπαστα χαρακτηριστικά κάθε κοινωνίας.

Έννοια και κύριοι λόγοι

Δεν υπάρχει ενιαίος ορισμός αυτής της έννοιας στην επιστήμη λόγω της αφηρημένης φύσης της. Με μια γενική έννοια, οι κοινωνικές αλλαγές νοούνται ως αλλαγές που συμβαίνουν σε σύντομο ή μεγάλο χρονικό διάστημα με τις κοινωνικές δομές και την κοινωνία ως σύνολο.

Διακρίνονται οι εξής λόγοι για τους μετασχηματισμούς στη σύγχρονη εποχή:

Οι αλλαγές στην πολιτική, πολιτιστική, κοινωνική ζωή της κοινωνίας μπορούν να εφαρμοστούν σταδιακά, ομαλά, μερικές φορές ακόμη και ανεπαίσθητα για έναν απλό λαϊκό, γεγονός που καθιστά δυνατό τον χαρακτηρισμό των συνεχιζόμενων αλλαγών ως εξελικτικές.

Γρήγορη μεταμόρφωση, που οδηγούν σε ποιοτικές αλλαγές σε έναν ή περισσότερους τομείς της κοινωνίας, ονομάζονται επαναστατικές.

Η σύγχρονη επιστήμη, εκτός από τις εξελικτικές και επαναστατικές, ξεχωρίζει τις κυκλικές αλλαγές στην κοινωνία, στις οποίες τα κοινωνικά φαινόμενα (διαδικασίες) επαναλαμβάνονται σε διαφορετικούς χρόνους και υπό διαφορετικές συνθήκες.

Απόψεις επιστημόνων

Ο κύριος λόγος για τις αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία, οι επιστήμονες αντιπροσώπευαν με διαφορετικούς τρόπους.

O. ComteΤο είδα στην πρόοδο του ανθρώπινου μυαλού, στη μετάβαση από μια στρατιωτική κοινωνία σε μια βιομηχανική.

G. Spencerθεώρησε την επιπλοκή της δομής της κοινωνίας, την ανάπτυξη της αυτογνωσίας και της ελευθερίας του ατόμου ως θεμελιώδη προϋπόθεση για τη μεταμόρφωση.

Κ. ΜαρξΑνέθεσε τον κύριο ρόλο στη μεταμόρφωση της κοινωνίας στις παραγωγικές δυνάμεις.

Ο κύριος λόγος της κοινωνικής αλλαγής Μ. Βέμπερ- κοινωνικές δομές απαραίτητες για την κοινωνική ανάπτυξη. Κατά τη δημιουργία αυτών των δομών, κάθε άτομο βασίζεται στις δικές του ηθικές και πολιτικές στάσεις, καθώς και σε θρησκευτικές απόψεις.

Ήταν η θρησκεία που ο Βέμπερ ανέθεσε βασικό ρόλο στην πρόοδο της ανθρωπότητας, την αναγνώρισε ως την κινητήρια δύναμη στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Έχοντας υποβληθεί σε μια βαθιά ανάλυση των κύριων παγκόσμιων θρησκειών (Κομφουκιανισμός, Βουδισμός, Ιουδαϊσμός), ο Weber κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι οι πεποιθήσεις που αφήνουν ένα αποτύπωμα στους τρόπους επιχειρηματικής δραστηριότητας, στη δομή της κοινωνίας και στην ανάπτυξη του πολιτισμού ως ένα ολόκληρο. Για παράδειγμα, η βύθιση στα δικά του συναισθήματα, η επιθυμία απόκτησης πνευματικής εμπειρίας, χαρακτηριστικό του Κομφουκιανισμού και του Βουδισμού, εμποδίζουν την πρόοδο του καπιταλισμού στην Ανατολή.

Ο κοινωνιολόγος βλέπει επίσης τους λόγους της ραγδαίας ανάπτυξης της δυτικής κοινωνίας στις θρησκευτικές απόψεις και στα προσωπικά χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν τους Ευρωπαίους: ορθολογισμός σκέψης, τάση προς τη γραφειοκρατία.

Η αλλαγή της δομής της κοινωνίας και η εμφάνιση νέων κοινωνικών θεσμών στην κοινωνιολογία του Weber συνδέεται με την έννοια του χαρίσματος. Είναι αυτή η ιδιότητα, εγγενής σε ορισμένους δημόσιους ηγέτες και διοικητές, που διακρίνει μια εξαιρετική προσωπικότητα από τους απλούς ανθρώπους. Ο κάτοχος του χαρίσματος πιστώνεται με εξαιρετικές, υπεράνθρωπες ικανότητες (Βούδας, Χριστός). Ένας χαρισματικός ηγέτης, σύμφωνα με τον επιστήμονα, μπορεί να κάνει αλλαγές ακόμη και σε μια σταθερή κοινωνική δομή, χωρίς δυναμισμό.

Παράγοντες που συμβάλλουν στην κοινωνική αλλαγή

Παρά την ποικιλομορφία τους, οι κύριοι παράγοντες κοινωνικής αλλαγής μπορούν να ομαδοποιηθούν στις ακόλουθες ομάδες: κοινωνικοί, οικονομικοί, πολιτικοί, τεχνολογικοί.

Τα χαρακτηριστικά κάθε ομάδας παρουσιάζονται στον πίνακα.

Τραπέζι. Παράγοντες κοινωνικής αλλαγής

Ποιες κοινωνικές αλλαγές συμβαίνουν στη σύγχρονη κοινωνία

Η μεταμόρφωση σε έναν τομέα της κοινωνικής ζωής συνεπάγεται αλλαγές σε άλλους τομείς. Μετασχηματισμοί γίνονται στον πολιτικό (εκλογή νέων κρατικών αρχηγών, αλλαγή μορφών διακυβέρνησης), πολιτιστικό (αναβίωση εθίμων, επανεξέταση της ιστορίας), κοινωνική σφαίρα (εμφάνιση νέων κοινωνικών ομάδων, επαγγέλματα).

Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχει μια καθιέρωση στενών πολιτικών και οικονομικών δεσμών μεταξύ των κρατών, η δημιουργία ενός ενιαίου πεδίου πληροφόρησης. Οι παγκόσμιες δυνάμεις αλληλοσυνδέονται και αλληλοεξαρτώνται. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται παγκοσμιοποίηση.. Έχει τόσο θετική (τεχνολογική ανάπτυξη, δημιουργία νέων θέσεων εργασίας, ελεύθερη πρόσβαση στην πληροφόρηση) όσο και αρνητική (περιβαλλοντικά προβλήματα, άνευ προηγουμένου αύξηση των μεταναστευτικών ροών, άνιση οικονομική ανάπτυξη των κρατών).

Στη σύγχρονη Ρωσία

Λαμβάνοντας υπόψη τους μετασχηματισμούς που λαμβάνουν χώρα στη χώρα μας, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Ρωσική Ομοσπονδία δεν είναι ένα απομονωμένο κράτος. Όλες οι διαδικασίες που χαρακτηρίζουν την παγκόσμια κοινότητα επηρεάζουν επίσης τη Ρωσία.

Τις τελευταίες δεκαετίες, έχουν σημειωθεί σοβαρές αλλαγές τόσο στη δομή της κοινωνίας όσο και στην κοσμοθεωρία των Ρώσων.

Πολλοί κοινωνιολόγοι, χαρακτηρίζοντας τις τάσεις αλλαγής στη ζωή των Ρώσων, αποδίδουν ιδιαίτερη σημασία στη διαδικασία της μηχανογράφησης και της χρήσης του Διαδικτύου. Υπάρχουν οι ακόλουθες κύριες πτυχές:

αυτοματοποίηση ορισμένων σταδίων της εργασιακής διαδικασίας, δηλαδή, μέρος των λειτουργιών που εκτελούσαν προηγουμένως οι άνθρωποι εκτελούνται τώρα από μηχανισμούς.
την ικανότητα γρήγορης απόκτησης ποικίλων πληροφοριών. Οι αισιόδοξοι ερευνητές πιστεύουν ότι η πρόσβαση στο Διαδίκτυο θα οδηγήσει σε αύξηση του αλφαβητισμού του πληθυσμού. Δυστυχώς, η παρουσία της γνώσης δεν σημαίνει πάντα τη σωστή εφαρμογή της.
αλλάζοντας τις μορφές και τους τρόπους επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Οι φιλικές συνομιλίες γίνονται όλο και περισσότερο μέσω μηνυμάτων μέσω εφαρμογών για κινητά ή μέσω email. Για να μεταφέρουν συναισθήματα, οι συνομιλητές χρησιμοποιούν τη γλώσσα των ιδεογραμμάτων και των emoticons.
δημιουργία βάσεων δεδομένων πληροφορικής. Οι προσωπικές πληροφορίες που παρέχονται από ένα άτομο για έναν σκοπό (αγορά μέσω Διαδικτύου, πληρωμή αγαθών με τραπεζική κάρτα κ.λπ.) ενδέχεται να χρησιμοποιηθούν κατάχρηση. Ορισμένοι ερευνητές θεωρούν ότι αυτό αποτελεί κίνδυνο μη εξουσιοδοτημένης παρακολούθησης της ιδιωτικής ζωής των πολιτών.

Ένα άτομο που ζει σε συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες αναγκάζεται να αναπτύξει νέες ιδιότητες που βοηθούν στην προσαρμογή στον κόσμο γύρω του. Για να αισθάνεστε άνετα και να προσαρμοστείτε επιτυχώς σε οποιαδήποτε κατάσταση χωρίς να υποβάλλεστε σε συνεχές άγχος, είναι απαραίτητο να έχετε όχι μόνο γνώσεις και δεξιότητες, αλλά και ευελιξία σκέψης, κινητικότητα και ικανότητα κριτικής αξιολόγησης των εισερχόμενων πληροφοριών.

Οι επαναστάσεις και οι μεταρρυθμίσεις είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να γνωρίσουμε. Προς τα εμπρός!

μεταρρυθμίσεις

Αρχικά, αξίζει να πούμε ότι η πολυμεταβλητότητα της κοινωνικής ανάπτυξης είναι όλοι οι τρόποι με τους οποίους αναπτύσσονται διαφορετικές κοινωνίες. Δεν είναι μυστικό ότι η ανάπτυξη της κοινωνίας δεν μπορεί να είναι γραμμική, γι' αυτό υπάρχει επαρκής αριθμός διαφορετικών ομάδων που διαφέρουν πολύ μεταξύ τους. Ο χαρακτήρας μπορεί να λάβει δύο κύριες μορφές: μεταρρύθμιση και επανάσταση. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο πρώτο.

Τι είναι λοιπόν η μεταρρύθμιση; Από τα λατινικά, αυτή η λέξη μεταφράζεται ως "μεταμόρφωση". Η μεταρρύθμιση είναι μια μέθοδος κοινωνικού μετασχηματισμού, η οποία εφαρμόζεται σταδιακά, μέσω μιας συνεπούς αλλαγής σε επιμέρους στοιχεία. Χαρακτηριστικό είναι ότι δεν παραβιάζουν κανένα βασικό κανόνα. Οι μεταρρυθμίσεις μπορεί να είναι προοδευτικές ή οπισθοδρομικές. Δυστυχώς, είναι πολύ δύσκολο να το προβλέψουμε εκ των προτέρων. Είναι προφανές ότι ο πρώτος τύπος αλλαγών φέρνει καλό στην κοινωνία τώρα ή στο μέλλον (για παράδειγμα, οι μεγάλες μεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου ΙΙ) και ο δεύτερος - βλάβη (για παράδειγμα, οι αντιμεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου Γ'). Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι προοδευτικές μεταρρυθμίσεις επιτρέπουν στην κοινωνία να κάνει ένα βήμα μπροστά στην ανάπτυξή της, ενώ οι οπισθοδρομικές ή αντιδραστικές μεταρρυθμίσεις επαναφέρουν την κοινωνία στο προηγούμενο στάδιο ανάπτυξης.

Κατεύθυνση μεταρρυθμίσεων

Υπάρχουν τρεις κύριοι τομείς στους οποίους εφαρμόζονται οι μεταρρυθμίσεις. Φυσικά, υπάρχουν πολλά περισσότερα από αυτά, αλλά τα βασικά είναι μόνο αυτά τα τρία: πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά. Τα πρώτα στοχεύουν σε κάποιους μετασχηματισμούς στην πολιτική ζωή της κοινωνίας (αλλαγή νόμων, διεύρυνση δικαιωμάτων, εκσυγχρονισμός του εκλογικού συστήματος κ.λπ.). Ο δεύτερος στόχος είναι ο μετασχηματισμός της οικονομικής πτυχής, δηλαδή ό,τι σχετίζεται με τη διαχείριση της οικονομίας (αντιμονοπωλιακός νόμος, ειδικοί φόροι κατανάλωσης, ιδιωτικές επιχειρήσεις κ.λπ.). Οι κοινωνικές μεταρρυθμίσεις στοχεύουν στην ίδια την κοινωνία. Καθιστούν δυνατή τη βελτίωση ή την περιπλοκή της ζωής των ανθρώπων (αλλαγή ηλικίας συνταξιοδότησης, κοινωνική προστασία, παροχή θέσεων εργασίας κ.λπ.).

Οι μεταρρυθμίσεις μπορούν να πραγματοποιηθούν σε όλους τους τομείς της κοινωνίας, γιατί δεν υπάρχει τίποτα που να μην υποκύψει στην αλλαγή. Μπορεί να έχουν μικρές συνέπειες ή μπορεί να συνεπάγονται αλλαγή στο κοινωνικό σύστημα ή αλλαγή εξουσίας: οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α, οι μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα στη Ρωσία κ.λπ.

επαναστάσεις

Η πολυμεταβλητότητα της κοινωνικής ανάπτυξης σημαίνει όχι μόνο μεταρρυθμίσεις, αλλά και επαναστάσεις. Από τα λατινικά αυτή η λέξη μεταφράζεται ως "πραξικόπημα". Μπορεί να ειπωθεί ότι η επανάσταση είναι μια διαδικασία αντίθετη από τις μεταρρυθμίσεις. Συνεπάγεται μια ποιοτική και ποσοτική αλλαγή σε πολλούς ή και σε όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας, η οποία επιτυγχάνεται με αποφασιστική δράση. Τις περισσότερες φορές, πρόκειται για πραξικοπήματα και ταραχές που έχουν μακροπρόθεσμες συνέπειες. Οι επαναστάσεις μπορεί να είναι μακροπρόθεσμες και βραχυπρόθεσμες. Το πρώτο μπορεί να διαρκέσει πολύ: για παράδειγμα, η νεολιθική επανάσταση. Το δεύτερο διαρκεί έως και ένα χρόνο.

Καινοτομία και εκσυγχρονισμός

Η πολυμεταβλητότητα της κοινωνικής ανάπτυξης είναι αδύνατη χωρίς την καινοτομία. Επί του παρόντος, έννοιες όπως η επανάσταση ή η μεταρρύθμιση αντικαθίστανται από τη λέξη «καινοτομία». Τι είναι? Είναι μια μικρή, εφάπαξ βελτίωση που μεγιστοποιεί κάτι στα όριά της υπό τις δεδομένες συνθήκες. Μπορείτε επίσης να βρείτε συχνά ένα τέτοιο πράγμα όπως "εκσυγχρονισμός". Οι κοινωνιολόγοι συνδέουν στενά την ανάπτυξη των κοινωνιών με αυτόν τον όρο, γιατί σημαίνει τη μετάβαση από κάτι παραδοσιακό σε κάτι νεότερο, πιο ανεπτυγμένο και πιο τέλειο. Υπάρχουν δύο θεωρίες εκσυγχρονισμού:

Πρωτοβάθμια, η οποία βασίζεται στο είδος της ανάπτυξης του δυτικού καπιταλισμού.
Δευτερεύουσα, που σημαίνει μετατόπιση πρωτοτυπίας και εισαγωγή δυτικού τύπου μοναδικότητας. Μερικές φορές αυτή η θεωρία ονομάζεται θεωρία του άμεσου δανεισμού, ή δυτικοποίηση.

Πολυμεταβλητότητα κοινωνικής ανάπτυξης: τυπολογία κοινωνιών

Τις περισσότερες φορές, οι κοινωνίες ταξινομούνται σύμφωνα με τέσσερα βασικά κριτήρια: γραφή, αριθμό επιπέδων διοίκησης, επίπεδο ανάπτυξης, μορφωτικά χαρακτηριστικά. Σύμφωνα με το πρώτο κριτήριο, διακρίνονται οι γραπτοί και οι προεγγράμματος τύποι κοινωνίας. Σύμφωνα με το δεύτερο (αριθμός επιπέδων διαχείρισης, διαφοροποίηση της κοινωνίας) - απλό (στο οποίο δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ των απλών ανθρώπων και της εξουσίας, μεταξύ πλουσίων και φτωχών) και πολύπλοκο (σύστημα διαχείρισης πολλαπλών επιπέδων, υπάρχει μια διαστρωμάτωση κοινωνία) κοινωνίες. Ανάλογα με το επίπεδο ανάπτυξης, οποιοδήποτε από αυτά μπορεί να αναπτυχθεί, αναπτυσσόμενο ή προς τα πίσω. Το σχηματικό σημάδι ταξινομεί τις κοινωνίες ως εξής:

Μια αταξική κοινωνία που περιλαμβάνει πρωτόγονες κοινότητες και μια κομμουνιστική κοινωνία.
που περιλαμβάνει σκλάβες, φεουδαρχικές και καπιταλιστικές κοινωνίες.

Διαμορφωτική Προσέγγιση του Μαρξ

Ποια μπορεί να είναι η πολυμεταβλητότητα της κοινωνικής ανάπτυξης; Γνωρίζουμε ήδη τι είναι, αλλά μπορούμε να απαντήσουμε στο ερώτημα τι μπορεί να είναι με τη βοήθεια ειδικών προσεγγίσεων. Υπάρχουν πολλά από αυτά, αλλά θα εξετάσουμε δύο - πολιτισμικά και μορφωτικά. Το τελευταίο αναπτύχθηκε από τον Καρλ Μαρξ και

Η βασική έννοια στην προσέγγισή τους είναι ο κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός. Συνοψίζοντας, αποδεικνύεται ότι αυτό είναι το ίδιο με την κοινωνία - μια κοινωνία που βρίσκεται σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης και θεωρείται στην ενότητα των παραγωγικών και οικονομικών της δυνάμεων, πάνω από τις οποίες πρέπει να υπάρχει ένα εποικοδόμημα. Είναι ένα είδος ιδεολογίας ή συστήματος πεποιθήσεων που είναι εγγενές σε ολόκληρη την κοινωνία, και παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της κοινής γνώμης, και είναι επίσης στενά συνυφασμένο με τα οικονομικά αξιώματα. Πρέπει επίσης να υπάρχει μια συγκεκριμένη βάση, που είναι ένα συγκεκριμένο οικονομικό σύστημα, ανεξάρτητο από τις οντότητες που συνάπτουν οικονομικές σχέσεις.

Στη θεωρία του Μαρξ σημαντική θέση κατέχουν οι παραγωγικές δυνάμεις – άνθρωποι και μέσα παραγωγής που διαθέτουν τις απαραίτητες γνώσεις ή δεξιότητες. Η ανωδομή επιλέγεται ανάλογα με τη βάση που επιλέχθηκε. Το τελευταίο καθορίζει τη βάση του σχηματισμού και αποφασίζει αν η κοινωνία ανήκει στον ένα ή στον άλλο τύπο.

Πολιτισμική προσέγγιση

Ποια είναι η πολυμεταβλητότητα της κοινωνικής ανάπτυξης; Αυτός ο ορισμός στην πολιτισμική προσέγγιση έχει έναν αριθμό διαφορών από την πρώτη προσέγγιση που εξετάστηκε:

Το αντικείμενο της έρευνας δεν είναι ένα είδος οικονομικού συστήματος, αλλά μια κοινωνία ατόμων που αναπτύσσεται ανάλογα με τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά τους.
Ένα άτομο θεωρείται όχι μόνο ως παραγωγικός πόρος, αλλά και ως άτομο με τις δικές του ηθικές, ηθικές και κοινωνικές αρχές.
Διαφορετικοί τομείς της κοινωνίας είναι ίσοι μεταξύ τους (πολιτική, πολιτισμός, δίκαιο, οικονομία). Η οικονομική ανάπτυξη δεν παίζει κυρίαρχο ρόλο.

Πολυμεταβλητότητα κοινωνικής ανάπτυξης: τύποι κοινωνιών

Υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι κοινωνιών:

Παραδοσιακό, στο οποίο βασικός παράγοντας παραγωγής είναι η γη. Η ίδια αποσκοπεί στην απόκτηση τροφής και πραγματοποιείται με χειρωνακτική ατομική εργασία. Η γεωργία σε μια τέτοια κοινωνία παίρνει περίπου το 80%. Ο άνθρωπος ζει 40-50 χρόνια. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: κλειστά κοινωνικά συστήματα, απουσία επαφής με άλλες χώρες, χαμηλή κοινωνική κινητικότητα.
Βιομηχανική, στην οποία η βιομηχανία και η συσσώρευση κεφαλαίου προηγούνται. Η κοινωνία γίνεται ελεγχόμενη, εδραιώνονται σχέσεις με άλλα κράτη, διακηρύσσεται το κράτος δικαίου.
Μεταβιομηχανική, στην οποία η γνώση και οι υπηρεσίες έχουν αξία. Το επίπεδο αυτοματοποίησης της εργασίας αυξάνεται απότομα, το προσδόκιμο ζωής αυξάνεται (πάνω από 70 χρόνια). Η κοινωνία παραμένει ελεγχόμενη, ο πολιτικός πλουραλισμός αναδύεται και η δημοκρατία αναπτύσσεται.

Όπως μπορούμε να δούμε, η πολυμεταβλητότητα της κοινωνικής ανάπτυξης (εξετάσαμε τους τύπους των κοινωνιών παραπάνω) έχει πολλές διαφορές. Δεν έχουν περάσει όλες οι χώρες σήμερα σε μεταβιομηχανική μορφή. Τι μπορούν να κάνουν τα κράτη που παραμένουν σε βιομηχανικό επίπεδο; Να κάνει ένα σχέδιο. Η πολυμεταβλητότητα της κοινωνικής ανάπτυξης θα επιτρέψει την επιλογή της απαραίτητης αναπτυξιακής στρατηγικής για τα επόμενα χρόνια προκειμένου να περάσουμε στον μεταβιομηχανικό τύπο.

Οι αναπτυξιακές παρορμήσεις μπορούν να προέλθουν τόσο από την ίδια την κοινωνία, τις εσωτερικές της αντιφάσεις, όσο και από έξω.

Οι εξωτερικές παρορμήσεις μπορούν, ειδικότερα, να δημιουργηθούν από το φυσικό περιβάλλον, τον χώρο. Για παράδειγμα, η κλιματική αλλαγή του πλανήτη μας, η λεγόμενη «παγκόσμια» θέρμανση, θέτει σοβαρά προβλήματα στη σύγχρονη κοινωνία. Και η απάντηση σε αυτή την «πρόκληση» ήταν η υιοθέτηση από πολλές χώρες του κόσμου του Πρωτοκόλλου του Κιότο, το οποίο απαιτεί από τις χώρες να μειώσουν τις εκπομπές επιβλαβών ουσιών στην ατμόσφαιρα. Το 2004, η Ρωσία επικύρωσε επίσης αυτό το πρωτόκολλο, αναλαμβάνοντας υποχρεώσεις για την προστασία του περιβάλλοντος.

Εάν οι αλλαγές στην κοινωνία συμβαίνουν σταδιακά, το νέο συσσωρεύεται στο σύστημα αρκετά αργά και μερικές φορές ανεπαίσθητα στον παρατηρητή. Το παλιό, το προηγούμενο είναι η βάση πάνω στην οποία καλλιεργείται το νέο, συνδυάζοντας οργανικά τα ίχνη του προηγούμενου. Δεν νιώθουμε σύγκρουση και άρνηση από το νέο του παλιού. Και μόνο αφού έχει περάσει αρκετός καιρός, αναφωνούμε με έκπληξη: «Πώς έχουν αλλάξει όλα!». Τέτοιες σταδιακές προοδευτικές αλλαγές ονομάζουμε εξέλιξη. Η εξελικτική πορεία ανάπτυξης δεν συνεπάγεται κατάρρευση, καταστροφή προηγούμενων κοινωνικών σχέσεων.

Η εξωτερική εκδήλωση της εξέλιξης, ο κύριος τρόπος εφαρμογής της είναι η μεταρρύθμιση. Με τον όρο μεταρρύθμιση, εννοούμε μια επιβλητική δράση που στοχεύει στην αλλαγή ορισμένων τομέων, πτυχών της δημόσιας ζωής, προκειμένου να δοθεί στην κοινωνία μεγαλύτερη σταθερότητα και σταθερότητα.

Η εξελικτική πορεία της ανάπτυξης δεν είναι η μόνη. Όχι όλες οι κοινωνίες και όχι πάντα μπορούσαν να λύσουν προβλήματα μέσω οργανικών σταδιακών μετασχηματισμών. Σε συνθήκες οξείας κρίσης που επηρεάζει όλους τους τομείς της κοινωνίας, όταν οι συσσωρευμένες αντιφάσεις κυριολεκτικά ανατινάζουν την κατεστημένη τάξη, αρχίζουν οι επαναστάσεις. Οποιαδήποτε επανάσταση λαμβάνει χώρα σε μια κοινωνία προϋποθέτει ποιοτικό μετασχηματισμό των κοινωνικών δομών, καταστροφή της παλιάς τάξης και γρήγορες γρήγορες καινοτομίες. Η επανάσταση απελευθερώνει σημαντική κοινωνική ενέργεια, η οποία δεν είναι πάντα δυνατό να ελεγχθούν οι δυνάμεις που ξεκίνησαν την επαναστατική αλλαγή. Οι ιδεολόγοι και οι πρακτικοί της επανάστασης φαίνεται να απελευθερώνουν το «τζίνι από το μπουκάλι» με τη μορφή του λαϊκού στοιχείου. Στη συνέχεια, προσπαθούν να επαναφέρουν αυτό το τζίνι, αλλά αυτό συνήθως αποτυγχάνει. Το επαναστατικό στοιχείο αρχίζει να αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, μπερδεύοντας τους δημιουργούς του.

Τύποι μεταρρυθμίσεων:

1. Προοδευτική - αυτές οι αλλαγές συνεπάγονται βελτίωση, βελτίωση οποιασδήποτε σφαίρας της ζωής ή ολόκληρου του συστήματος. Για παράδειγμα, η κατάργηση της δουλοπαροικίας οδήγησε σε σημαντική βελτίωση της ζωής των ευρειών μαζών του πληθυσμού. Οι προοδευτικές μεταρρυθμίσεις έχουν θετικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της οικονομίας, στο βιοτικό επίπεδο ή στην κοινωνική ασφάλιση, καθώς και σε άλλους δείκτες, ανάλογα με το εύρος της εφαρμογής τους.
2. Παλινδρομικές - μετασχηματισμοί που συνεπάγονται επιδείνωση της λειτουργίας συστημάτων και δομών, μείωση του βιοτικού επιπέδου ή άλλες αρνητικές συνέπειες στην κοινωνία. Για παράδειγμα, η θέσπιση υψηλού φορολογικού συντελεστή μπορεί να οδηγήσει σε μείωση της παραγωγής, μετάβαση της οικονομίας στη λεγόμενη «σκιώδη δραστηριότητα» και επιδείνωση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού. Οι οπισθοδρομικές μεταρρυθμίσεις μπορούν να εξελιχθούν σε λαϊκές αναταραχές, ταραχές, απεργίες. Όμως, παρά όλες τις αρνητικές συνέπειές τους, τέτοια μέτρα είναι μερικές φορές αναγκαστικά και στη συνέχεια δίνουν θετικό αποτέλεσμα. Για παράδειγμα, μια αύξηση των τελών ή των φόρων για την ενίσχυση της κοινωνικής προστασίας του πληθυσμού θα προκαλέσει αρχικά μεγάλη λαϊκή αγανάκτηση, αλλά όταν το σύστημα είναι πλήρως λειτουργικό και ο κόσμος νιώσει τις θετικές πτυχές των μετασχηματισμών, η αναταραχή θα σταματήσει. και οι αναβαθμίσεις θα επηρεάσουν θετικά το βιοτικό επίπεδο των πολιτών.

Κατευθύνσεις μεταρρυθμίσεων:

1. Κοινωνική - μεταμορφώσεις, αλλαγές, αναδιοργάνωση οποιωνδήποτε πτυχών της δημόσιας ζωής που δεν καταστρέφουν τα θεμέλια του κοινωνικού συστήματος (αυτές οι μεταρρυθμίσεις σχετίζονται άμεσα με τους ανθρώπους). Για παράδειγμα:
- - υποστήριξη για τη μητρότητα και την παιδική ηλικία - παροχή στις γυναίκες που γέννησαν (υιοθέτησαν) ένα δεύτερο ή μεταγενέστερο παιδί το δικαίωμα σε πρόσθετα μέτρα κρατικής στήριξης με τη μορφή της δυνατότητας παροχής κεφαλαίου μητρότητας (οικογενειακής) στο ποσό που ορίζει ο νόμος και αναπροσαρμόζεται λαμβάνοντας υπόψη το επίπεδο του πληθωρισμού όταν το παιδί φτάσει τα τρία χρόνια, να λάβει ιατρικές υπηρεσίες για μητέρα και παιδί, να αγοράσει στέγη, να λάβει εκπαίδευση.
- - μεταρρύθμιση του συνταξιοδοτικού συστήματος - Η μεταρρύθμιση του συνταξιοδοτικού συστήματος στοχεύει στην αλλαγή του υφιστάμενου συστήματος υπολογισμού των συντάξεων, συμπληρώνοντάς το με χρηματοδοτούμενο μέρος και εξατομικευμένη λογιστική για τις ασφαλιστικές υποχρεώσεις του κράτους προς κάθε πολίτη. Ο κύριος στόχος της μεταρρύθμισης είναι η επίτευξη μακροπρόθεσμης οικονομικής ισορροπίας του συνταξιοδοτικού συστήματος, η αύξηση του επιπέδου συνταξιοδοτικής παροχής για τους πολίτες και η διαμόρφωση μιας σταθερής πηγής πρόσθετου εισοδήματος για το κοινωνικό σύστημα. Η ουσία της μεταρρύθμισης έγκειται σε μια θεμελιώδη αλλαγή στη σχέση μεταξύ εργαζομένου και εργοδότη: στην αύξηση της ευθύνης των εργαζομένων για τη διασφάλιση του γήρατος, καθώς και στην αύξηση της ευθύνης του εργοδότη για την πληρωμή των ασφαλίστρων για κάθε εργαζόμενο. Το προηγούμενο σύστημα εκχώρησης συντάξεων δεν έδινε στον εργαζόμενο τη δυνατότητα να κερδίσει μια κανονική σύνταξη, αλλά αναδιανείμει μόνο τα κεφάλαια μεταξύ ομάδων με διαφορετικά επίπεδα εισοδήματος και από τη μια περιφέρεια στην άλλη. Ενώ το νέο συνταξιοδοτικό μοντέλο είναι σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό ασφαλιστικό και λαμβάνει υπόψη τα συνταξιοδοτικά δικαιώματα των πολιτών, ανάλογα με το ύψος των αποδοχών και των καταβαλλόμενων συνταξιοδοτικών εισφορών τους. Σύμφωνα με το νέο συνταξιοδοτικό μοντέλο, οι εισφορές στο Ταμείο Συντάξεων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι οποίες συνολικά ανέρχονται σε 28%, χωρίζονται σε τρία μέρη:
- · Το 14% πηγαίνει στον ομοσπονδιακό προϋπολογισμό και χρησιμοποιείται για την πληρωμή της βασικής κρατικής σύνταξης. Ταυτόχρονα, έχει καθιερωθεί ένα εγγυημένο ελάχιστο της βασικής σύνταξης.
- · 8-12% των μισθών είναι το ασφαλιστικό μέρος της σύνταξης εργασίας και μεταφέρονται στο Ταμείο Συντάξεων της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
- · από 2 έως 6% αποστέλλονται στο ταμείο για τη συγκρότηση

Το μέγεθος της σύνταξης στο νέο συνταξιοδοτικό μοντέλο καθορίζεται, πρώτα απ 'όλα, όχι από τη διάρκεια της υπηρεσίας του εργαζόμενου, αλλά από τις πραγματικές αποδοχές του και το ποσό των εισφορών στο Ταμείο Συντάξεων που καταβάλλει ο εργοδότης. Αυτό θα πρέπει να ενθαρρύνει τους εργαζόμενους, και μετά τους εργοδότες, να εγκαταλείψουν όλα τα είδη<серых>προγράμματα μισθοδοσίας και να βγάλουν τα κρυφά μέρη των μισθών από τη σκιά, αυξάνοντας έτσι τη ροή των κεφαλαίων για την πληρωμή των συντάξεων στους σημερινούς συνταξιούχους. Το μέγεθος του βασικού και ασφαλιστικού τμήματος της σύνταξης αναμένεται να αναπροσαρμόζεται σε ετήσια βάση, λαμβάνοντας υπόψη τους ρυθμούς πληθωρισμού. Σύμφωνα με το νόμο "για την υποχρεωτική ασφάλιση συντάξεων", το κράτος φέρει την πλήρη ευθύνη για την πληρωμή των συντάξεων στους πολίτες, συμπεριλαμβανομένης της επικουρικής ευθύνης για τις δραστηριότητες του Ταμείου Συντάξεων της Ρωσίας και είναι υπεύθυνο για τις υποχρεώσεις του προς τους ασφαλισμένους.

- εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις: - εισαγωγή της ΧΡΗΣΗΣ.
- διαίρεση της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης σε 2 επίπεδα - προπτυχιακό και μεταπτυχιακό. 2. Πολιτικά – αλλαγές στην πολιτική σφαίρα της δημόσιας ζωής (αλλαγές στο Σύνταγμα, το εκλογικό σύστημα, η διεύρυνση των πολιτικών δικαιωμάτων κ.λπ.). Για παράδειγμα:
- 1860 - Η κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1860 επί Αλέξανδρου Γ'.
- 12 Δεκεμβρίου 1993 - Συνταγματική μεταρρύθμιση (υιοθέτηση του νέου Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, που έδινε στον Πρόεδρο σημαντικές εξουσίες, ενώ οι εξουσίες του Κοινοβουλίου μειώθηκαν σημαντικά).
- 2000 - Διάταγμα "Σχετικά με τον Πληρεξούσιο Αντιπρόσωπο του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια", σύμφωνα με το οποίο δημιουργήθηκαν ομοσπονδιακές περιφέρειες στη Ρωσία.
3. Οικονομικός - μετασχηματισμός του οικονομικού μηχανισμού: μορφές, μέθοδοι, μοχλοί και οργάνωση της οικονομικής διαχείρισης της χώρας (ιδιωτικοποιήσεις, πτωχευτικό δίκαιο, αντιμονοπωλιακούς νόμους κ.λπ.). Για παράδειγμα:
- - 1993 - Νομισματικές μεταρρυθμίσεις στη Ρωσία.
- - 1998 - Ονομασία του ρουβλίου - αρχές δεκαετίας του 1990 -

Ιδιωτικοποίηση. Σημαντικό μέρος της κρατικής περιουσίας πέρασε σε ιδιωτική ιδιοκτησία.

2002 - Έγκριση του ομοσπονδιακού νόμου "Περί αφερεγγυότητας (Πτώχευση)". Επιτρέπεται η δημιουργία ενός σταθερού, αξιόπιστου συστήματος νομικών σχέσεων, δικαιωμάτων και υποχρεώσεων των υποκειμένων σε κατάσταση αφερεγγυότητας.

Μεταρρυθμίσεις μπορούν να γίνουν σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.

Ο βαθμός των μεταρρυθμιστικών μετασχηματισμών μπορεί να είναι πολύ σημαντικός, μέχρι τις αλλαγές στο κοινωνικό σύστημα ή τον τύπο του οικονομικού συστήματος: οι μεταρρυθμίσεις του Peter I, οι μεταρρυθμίσεις στη Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του '90. 20ος αιώνας