Mis ajal toimus slaavi tähestiku loomine. Cyril ja Methodius: miks on tähestik nime saanud noorima venna järgi? Kirjalike tegelaste ajalugu

Kaasaegsel inimesel on ülimalt raske ette kujutada aega, mil polnud tähestikku. Kõik need kirjad, mida meile koolipinkides õpetatakse, ilmusid üsna kaua aega tagasi. Niisiis, mis aastal ilmus esimene tähestik, mis, ma ei karda seda fraasi, muutis meie elu?

Mis aastal ilmus slaavi tähestik?

Alustame sellest, et 863 tunnistatakse aastaks, mil ilmus slaavi tähestik. Ta võlgneb oma "sünni" kahele vennale: Cyril ja Methodius. Kord pöördus Suur-Määri trooni omav valitseja Rostislav abi saamiseks Bütsantsi keisri Miikaeli poole. Tema palve oli lihtne: saata slaavi keelt kõnelevaid jutlustajaid ja seeläbi rahva seas kristlust propageerida. Keiser võttis tema palvet arvesse ja saatis kaks silmapaistvat teadlast sel ajal!
Nende saabumine langeb kokku tähestiku ilmumise aastaga, sest vennad seisid silmitsi Pühakirja slaavlaste keelde tõlkimise probleemiga. Muide, tähestikku siis veel polnud. See tähendab, et kogu pühade kõnede tavainimestele tõlkimise katsel puudus alus.

Esimese tähestiku ilmumise aega võib julgelt nimetada kaasaegse keele ja tähestiku sünnihetkeks, slaavlaste endi kultuuri ja ajaloo arenguks. Slaavi tähestiku loomine aastal 863 oli märkimisväärne päev!

Huvitav fakt abzuki kohta üldiselt: Louis Braille leiutas peaaegu 1000 aastat hiljem. Kui nad küsivad, et mis aastal algas slaavi tähestiku loomine, siis saate vastata! Ja ka lugeda. See on ka õpetlik!

  KIRILL(kuni mungaks saamiseni 869. aasta alguses – Constantinus) (umbes 827-14.02.869) ja METODIUS(ca 815-06.04.885) – valgustajad, slaavi tähestiku loojad, kes tõlkisid pühad raamatud slaavi keelde, kristluse kuulutajad, Saksa piiskopiametist sõltumatu slaavi kiriku rajajad, õigeusu pühakud.

Vennad olid pärit Tessaloonikas elanud aadliperekonnast. Methodius oli seitsmest vennast vanim, Constantine oli noorim. Sõjalise auastmega Methodius oli valitseja ühes Bütsantsi impeeriumile alluvas slaavi vürstiriigis ja õppis slaavi keelt. Pärast umbes 10-aastast seal viibimist sai Methodiosest Munk ühes Väike-Aasias Olümpose mäel asuvas kloostris. Constantinus õppis koos tulevase Bütsantsi keisri Miikaeliga Konstantinoopoli parimate õpetajate, sealhulgas tulevase patriarh Photiuse juures. Mõistuse ja silmapaistvate teadmiste eest sai ta filosoofi tiitli. Õpingute lõpus võttis ta preestri auastme ja määrati Konstantinoopoli Püha Sofia kiriku patriarhaalse raamatukogu kuraatoriks. Seejärel sai temast filosoofiaõpetaja Konstantinoopoli kõrgemas koolis. Aastal 851 arvati Constantinus Bütsantsi saatkonda Araabia riikides. Pärast seda läks Constantinus pensionile oma venna Methodiuse juurde Olümpose mäe kloostrisse.

Aastal 860 saatsid keiser ja patriarh Constantinuse ja Methodiuse missioonile Khazariasse, et veenda kaganit kristlust vastu võtma. Teel Khazariasse leidsid nad lühikese viibimise ajal Korsunis (Krimmis) Püha Püha kiriku säilmed. Clement, Rooma paavst. Siit leidis Konstantin evangeeliumi ja psaltri, mis on kirjutatud "vene tähtedega". Pärast naasmist jäi Constantinus Konstantinoopolisse ja Methodius sai Polychroni kloostris hegumeni.

862. aastal alustas Constantinus Moraavia vürsti Rostislavi palvel ja keiser Miikaeli käsul Pühakirja tekstide tõlkimist slaavi keelde. Aastal 863 koostas ta vend Methodiuse ja Gorazdi, Clementi, Savva, Naumi ja Angelyari jüngrite abiga slaavi tähestiku - kirillitsa ja tõlkis slaavi keelde "teenistuse" raamatud: evangeelium, apostel, psalter. Samal aastal asusid vennad Constantinus ja Methodius Moraaviasse kristlust kuulutama. Saksa piiskopid süüdistasid neid kolmekeelses ketserluses, kuna nad kuulutasid Pühakirja slaavi keeles, mitte heebrea, kreeka või ladina keeles ja kutsusid nad Rooma. Paavst Adrianus kiitis heaks slaavikeelse jumalateenistuse ja käskis tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse. Roomas viibides jäi Constantine haigeks, võttis tonsuuri nimega Cyril ja suri 50 päeva hiljem. Ta maeti Püha Clementi kirikusse.

Pärast Cyrili surma saadeti Pannooniasse Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks pühitsetud Methodius. Seal jätkas ta koos õpilastega kristluse, kirjutamise ja slaavikeelsete raamatute levitamist. Nendel maadel jutlustanud Saksa piiskopid saavutasid Methodiuse arreteerimise, kohtuprotsessi, pagenduse ja vangistamise. Paavst Johannes VIII käsul ta vabastati ja taastati peapiiskopi õigused. Methodius ristis Tšehhi vürsti Borivoi ja tema naise Ljudmila. Rooma kiriku õpetuse tagasilükkamise eest Püha Vaimu rongkäigust Isalt ja Pojalt kutsuti Methodius Rooma, kus tal õnnestus oma seisukohti kaitsta. Methodius veetis oma elu viimased aastad Moraavia pealinnas Velehradis. Kahe õpilase abiga tõlkis ta slaavi keelde Vana Testamendi (v.a Makkabi raamatud), Nomokaanoni (Pühade Isade reeglid) ja Patristikaraamatud (Paterik) ning kirjutas ka Constantinuse elu (Kyril). Filosoof. Methodius maeti Velegradi katedraali kirikusse.

Cyril ja Methodius panid aluse kristluse erilisele suundumusele – Cyrili ja Methodiuse traditsioonile, mis ühendab endas erinevate kristlike õpetuste tunnused.

Vendi kutsuti "Sloveenia õpetajateks". Apostlitega Cyrili ja Methodiusega võrdväärsete pühakute mälestuspäev: 24. mai (11). Samal päeval tähistavad paljud slaavi riigid slaavi kirjanduse ja kultuuri püha.

Sloveenia pühad õpetajad püüdlesid üksinduse ja palve poole, kuid elus leidsid nad end pidevalt esirinnas – nii moslemite ees kristlikke tõdesid kaitstes kui ka suurt kasvatustööd tehes. Nende edu näis mõnikord kaotusena, kuid selle tulemusel võlgneme neile "kõige väärtuslikuma ja suurema kingituse hõbedast, kullast ja vääriskividest ja kogu mööduva rikkuse". See kingitus on.

Vennad Tessaloonikast

Vene keel ristiti siis, kui meie esivanemad ei pidanud end kristlasteks – üheksandal sajandil. Euroopa lääneosas jagasid Karl Suure pärijad Frangi impeeriumi, idas tugevnesid moslemiriigid, tõrjudes välja Bütsantsi ning noortes slaavi vürstiriikides apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius, kes olid impeeriumi tõelised asutajad. meie kultuur, jutlustas ja töötas.

Pühade vendade tegevuse ajalugu on uuritud kogu võimaliku hoolega: säilinud kirjalikke allikaid kommenteeritakse korduvalt ning asjatundjad vaidlevad elulugude üksikasjade ja saabunud teabe vastuvõetavate tõlgenduste üle. Ja kuidas saakski teisiti olla, kui rääkida slaavi tähestiku loojatest? Kuid siiani on Cyrili ja Methodiuse kujundid kadunud ideoloogiliste konstruktsioonide ja pelgalt leiutiste rohkuse taha. Milorad Pavici kasaari sõnaraamat, milles slaavlaste valgustajad on ehitatud mitmetahuliseks teosoofiliseks pettuseks, pole kõige hullem variant.

Cyril, nii vanuselt kui ka hierarhiliselt noorim, oli kuni oma elu lõpuni lihtsalt võhik ja võttis Cyrili nimega kloostritonsuuri alles surivoodil. Samal ajal kui vanem vend Methodius oli kõrgetel ametikohtadel, oli Bütsantsi impeeriumi eraldiseisva piirkonna valitseja, kloostri abt ja lõpetas oma elu peapiiskopina. Ja siiski, traditsiooniliselt võtab Cyril auväärse esikoha ja kirillitsa tähestik on nimetatud tema järgi. Kogu oma elu kandis ta teist nime - Konstantin ja veel üks lugupidav hüüdnimi - filosoof.

Konstantin oli äärmiselt andekas mees. “Tema võimete kiirus ei jäänud alla töökusele,” rõhutab vahetult pärast surma koostatud elulugu korduvalt tema teadmiste sügavust ja laiust. Kaasaegse tegelikkuse keelde tõlkides oli Konstantin Filosoof pealinna Konstantinoopoli ülikooli professor, väga noor ja paljutõotav. 24-aastaselt (!) sai ta esimese olulise riikliku ülesande – kaitsta kristluse tõde teist usku moslemite ees.

Misjonär poliitik

See keskaegne vaimsete, usuliste ülesannete ja riigiasjade lahutamatus tundub tänapäeval veider. Kuid isegi selle jaoks võib leida mingi analoogia tänapäevases maailmakorras. Ja tänapäeval ei raja superriigid, uusimad impeeriumid, oma mõju ainult sõjalisele ja majanduslikule tugevusele. Alati on ideoloogiline komponent, ideoloogia, mis “eksporditakse” teistesse riikidesse. Nõukogude Liidu jaoks oli see kommunism. USA jaoks on see liberaalne demokraatia. Keegi võtab eksporditud ideed rahumeelselt vastu, kuskil tuleb appi pommitada.

Bütsantsi jaoks oli doktriin kristlus. Õigeusu tugevnemist ja levikut tajusid keiserlikud võimud riigi ülitähtsa ülesandena. Seetõttu nagu Cyrili ja Methodiuse pärandi tänapäeva uurija A.-E. Tahiaos, "diplomaati, kes pidas läbirääkimisi vaenlaste või "barbaritega", saatis alati misjonär." Constantinus oli selline misjonär. Seetõttu on nii raske eraldada tema tegelikku haridustegevust poliitilisest. Vahetult enne oma surma astus ta sümboolselt tagasi avalikust teenistusest, asudes mungaametisse.

„Ma ei ole enam ei kuninga ega kellegi teise sulane maa peal; ainult Kõigeväeline Jumal oli ja jääb igavesti, ”kirjutab Kirill nüüd.

Tema elulugu räägib tema araablaste ja kasaaride missioonist, keerulistest küsimustest ning teravmeelsetest ja sügavatest vastustest. Moslemid küsisid temalt kolmainsuse kohta, kuidas kristlased saavad kummardada "paljusid jumalaid" ja miks nad selle asemel, et kurjusele vastu seista, tugevdasid armeed. Kasaari juudid vaidlustasid kehastumise ja süüdistasid kristlasi Vana Testamendi ettekirjutuste eiramises. Konstantini vastused – eredad, kujutlusvõimelised ja lühikesed –, kui need kõiki vastaseid ei veennud, tõid igal juhul poleemilise võidu, viies kuulajad imetlema.

"Mitte keegi teine"

Kasaaride missioonile eelnesid sündmused, mis muutsid suuresti vendade Thessalonica sisestruktuuri. 9. sajandi 50. aastate lõpus taandusid maailmast nii edukas teadlane ja polemistik Constantine kui ka Methodius, kes oli vahetult enne seda provintsi arhonit (pea), maailmast pensionile ja elas mitu aastat üksildast askeetlikku elu. Methodius annab isegi kloostritõotused. Vendi eristas vagadus juba varakult ja kloostri idee polnud neile võõras; küllap olid aga sellisel järsul muutusel välised põhjused: poliitilise olukorra muutumine või võimukandjate isiklikud sümpaatiad. See elu on aga vaikne.

Kuid ilmalik sagimine taandus mõneks ajaks. Juba aastal 860 otsustas Khazar Khagan korraldada "religioonidevahelise" vaidluse, milles kristlased pidid kaitsma oma usu tõde juutide ja moslemite ees. Elu väljenduse kohaselt olid kasaarid valmis kristlust vastu võtma, kui Bütsantsi polemistid "võitsid vaidlustes juutide ja saratseenidega ülekaalu". Nad leidsid taas Constantinuse ja keiser manitses teda isiklikult sõnadega: "Mine, filosoof, nende inimeste juurde ja rääkige tema abiga Pühast Kolmainsusest. Keegi teine ​​ei saa seda piisavalt enda peale võtta. Teekonnal võttis Konstantin abiliseks oma vanema venna.

Läbirääkimised lõppesid üldjoontes edukalt, kuigi Khazari riik kristlaseks ei saanud, lubas kagan soovijatel end ristida. Oli ka poliitilisi edusamme. Tähelepanu tuleks pöörata ka olulisele mööduvale sündmusele. Teel külastas Bütsantsi delegatsioon Krimmi, kust Constantinus leidis tänapäevase Sevastopoli (iidse Chersonese) lähedalt iidse püha paavst Clementi säilmed. Seejärel viivad vennad Püha Clementi säilmed Rooma, mis võidab lisaks paavst Adrianuse. Just Cyril ja Methodiosega saab alguse Püha Klemensi eriline austamine slaavlaste seas – meenutagem kas või tema auks tema auks asuvat majesteetlikku kirikut Moskvas Tretjakovi galerii lähedal.

Pühade apostlite Cyrili ja Methodiuse skulptuur Tšehhi Vabariigis. Foto: pragagid.ru

Kirjutamise sünd

862 aastat. Oleme jõudnud ajaloolise verstapostini. Sel aastal saatis Moraavia vürst Rostislav Bütsantsi keisrile kirja palvega saata jutlustajad, kes suudaksid tema alamaid slaavi keeles kristluses õpetada. Suur-Moraavia, mis sel ajal hõlmas eraldi piirkondi kaasaegsest Tšehhi Vabariigist, Slovakkiast, Austriast, Ungarist, Rumeeniast ja Poolast, oli juba kristlik. Kuid saksa vaimulikud valgustasid teda ning kõik jumalateenistused, pühad raamatud ja teoloogia olid ladinakeelsed, slaavlastele arusaamatud.

Ja jälle meenutavad nad õukonnas filosoofi Constantinust. Kui mitte tema, kes siis veel suudaks täita ülesannet, mille keerukusest olid teadlikud nii keiser kui ka patriarh püha Photius?

Slaavlastel polnud kirjakeelt. Kuid isegi kirjade puudumise fakt polnud peamine probleem. Neil puudusid abstraktsed mõisted ja terminirikkus, mis tavaliselt "raamatukultuuris" areneb.

Kõrgkristlik teoloogia, Pühakiri ja liturgilised tekstid tuli tõlkida keelde, millel polnud selleks vahendeid.

Ja filosoof sai ülesandega hakkama. Muidugi ei tohiks ette kujutada, et ta töötas üksi. Konstantin kutsus taas appi oma venna ja kaasati ka teisi töötajaid. See oli omamoodi teadusinstituut. Esimene tähestik – glagolitic – koostati kreeka krüptograafia põhjal. Tähed vastavad kreeka tähestiku tähtedele, kuid näevad välja teistsugused – sedavõrd, et glagoliiti aeti sageli segi ida keeltega. Lisaks võeti slaavi murdele omaste helide puhul heebrea tähed (näiteks "sh").

Seejärel tõlkisid nad evangeeliumi, kontrollisid väljendeid ja termineid, tõlkisid liturgilisi raamatuid. Pühade vendade ja nende vahetute jüngrite tõlgete maht oli väga märkimisväärne - Venemaa ristimise ajaks oli juba terve raamatukogu slaavi raamatuid olemas.

Edu hind

Ent valgustajate tegevus ei saanud piirduda ainult teadusliku ja translatiivse uurimistööga. Oli vaja õpetada slaavlastele uusi tähti, uut raamatukeelt, uut jumalateenistust. Eriti valus oli üleminek uuele liturgilisele keelele. Pole üllatav, et seni Saksa tava järginud Moraavia vaimulikud suhtusid uutesse suundumustesse vaenulikult. Slaavi jumalateenistuste ülevõtmise vastu esitati isegi dogmaatilisi argumente, nn kolmekeelset ketserlust, justkui saaks Jumalaga rääkida ainult "pühades" keeltes: kreeka, heebrea ja ladina keeles.

Dogma põimus poliitikaga, kanooniline õigus diplomaatia ja võimuambitsioonidega – ning Cyril ja Methodius leidsid end selle sasipuntra keskmes. Moraavia territoorium kuulus paavsti jurisdiktsiooni alla ja kuigi läänekirik polnud veel idakirikust eraldunud, oli Bütsantsi keisri ja Konstantinoopoli patriarhi initsiatiiv (nimelt see oli misjoni staatus) siiski. kahtlusega vaadatud. Baieri ilmalike võimudega tihedalt seotud Saksa vaimulikud nägid vendade ettevõtmistes slaavi separatismi elluviimist. Tõepoolest, slaavi vürstid ajasid lisaks vaimsetele huvidele ka riiklikke huve – nende liturgiline keel ja kiriku iseseisvus tugevdaks oluliselt nende positsiooni. Lõpuks olid paavstil pingelised suhted Baierimaaga ning toetus Moraavia kirikuelu elavdamisele "kolmikpaganate" vastu sobitus suurepäraselt tema poliitika üldisesse suunda.

Poliitilised vaidlused läksid misjonäridele kalliks maksma. Saksa vaimulike pidevate intriigide tõttu pidid Constantinus ja Methodius end kahel korral Rooma ülempreestri ees õigustama. Aastal 869, suutmata pingele vastu pidada, St. Cyril suri (ta oli vaid 42-aastane) ja Methodius jätkas oma tööd, varsti pärast seda pühitseti ta Roomas piiskopi auastmesse. Methodius suri aastal 885, olles kogenud mitu aastat kestnud pagendust, solvanguid ja vangistust.

Kõige väärtuslikum kingitus

Methodiuse järglane oli Gorazd ja juba tema alluvuses suri Moraavia pühade vendade töö praktiliselt välja: liturgilised tõlked keelustati, järgijaid tapeti või müüdi orja; paljud ise põgenesid naaberriikidesse. Kuid see ei olnud lõpp. See oli alles slaavi kultuuri ja seega ka vene kultuuri algus. Slaavi kirjanduse keskus kolis Bulgaariasse, sealt edasi Venemaale. Raamatutes hakati kasutama kirillitsat, mis sai nime esimese tähestiku looja järgi. Kirjutamine on kasvanud ja tugevnenud. Ja täna on ettepanekud slaavi tähtede kaotamiseks ja ladina keelele üleminekuks, mida 1920. aastatel aktiivselt propageeris rahvakomissar Lunacharsky, jumal tänatud, ebareaalsed.

Nii et järgmine kord, märkides e-tähe või piinledes Photoshopi uue versiooni venestamise pärast, mõelge sellele, kui rikkad me oleme.

Kunstnik Jan Matejko

Väga vähestel rahvastel on olnud au omada oma tähestikku. Seda mõisteti juba kaugel üheksandal sajandil.

"Jumal on loonud ka praegu meie aastatel – kuulutades kirju teie keele jaoks – seda, mida pärast esimesi kordi kellelegi ei antud, et teiegi oleksite loetud nende suurte rahvaste hulka, kes ülistavad Jumalat oma emakeeles... Võtke kingitus vastu , kõige väärtuslikum ja suurem kui mistahes hõbe ja kuld ja vääriskivid ja kogu mööduv rikkus, ”kirjutas keiser Miikael vürst Rostislavile.

Ja pärast seda püüame lahutada vene kultuuri õigeusu kultuurist? Vene tähed leiutasid õigeusu mungad kirikuraamatute jaoks, slaavi kirjaoskuse aluseks ei ole mitte ainult mõju ja laenamine, vaid Bütsantsi kirikukirjaoskuse "siirdamine", "siirdamine". Raamatukeel, kultuurikontekst, kõrgmõtlemise terminoloogia lõid slaavlaste apostlite, pühakute Cyrili ja Methodiuse raamatutekoguga vahetult koos.

Tähestiku lõid Cyril ja Methodius (joonis 1), vennad teadlased praegusest Kreeka Thessalonikist Bütsantsi impeeriumi põhjaosas. Vanavene keeles kutsuti Thessalonicat Thessalonicaks.

Tähtis! Cyrili nimi oli algselt Konstantin. Ta sai oma nime, mida täna tuntakse, päris oma elu lõpus, kui ta mungaks tontuuriti.

Teadlaste Cyril ja Methodiuse isa oli pärit aadliperekonnast. Methodius oli strategosena kõrgel riiklikul ametikohal, kuid hiljem sai temast munk. Constantinus järgis algusest peale vaimset teed. Ta valdas kõiki iidseid kunste, rääkis mitut võõrkeelt. Slaavi keel - oli tema jaoks emakeelena.

Slaavi kirja loomise eeldused

IX-X sajandil. oli suur slaavi riik Suur-Moravia (joon. 2). Oma hiilgeaegadel hõlmas Moraavia tänapäevase Tšehhi, Slovakkia, Ungari, Lõuna-Poola, Lääne-Ukraina ja Ida-Saksamaa alasid. Moraavia peamine vastane oli Ida-Frangi kuningriik. Oli oht riigi jagamiseks frankide ja bulgaarlaste vahel. Suur-Moraavia vürst Rostislav saatis paavst Nikolai I juurde suursaadikud, et vähendada oma peamise vaenlase mõju läänes ja vabaneda riigi jagunemise ohust. Prints palus, et talle antaks õpetajad, kes õpetaksid välja Baieri preestrite asemele, kelle ta riigist välja saatis. Paavst Nikolai keeldus aga tema palvet täitmast. Kuna Rostislav ei saanud Roomalt toetust, saatis ta saatkonna Konstantinoopoli. Keiser Miikael ei keeldunud aitamast ning õppinud mehed Konstantin ja Methodius läksid koos õpilastega Moraaviasse.

Constantinuse ja Methodiuse missioon Moraavias

Konstantin koos oma venna Methodiuse ja tema õpilastega lõi uue tähestiku ja hakkas tõlkima liturgilisi raamatuid slaavi keelde. Esiteks tõlgiti need raamatud, ilma milleta ei saaks ükski jumalateenistus hakkama:

• Kirikulaul(joon. 3) - lugu Kristuse sünnist, elust, ristisurmast ja ülestõusmisest;
• apostel- raamat, mis räägib pühade apostlite tegudest ja õpetustest;
• Psalter- kirikulaulude kogu;
• Octoechos- liturgiline raamat.

Misjonärid viibisid Moraavias kolm aastat. Nad ei tegelenud mitte ainult kirikuraamatute tõlkimisega, vaid ka preestrite õpetamisega slaavi keeles lugema, kirjutama ja jumalateenistusi läbi viima.

Tähtis! Tessaloonika teadlaste tegevus põhjustas paavsti rahulolematuse. Tollal oli arvamus, et jumalateenistusi tuleks pidada ainult kreeka, heebrea või ladina keeles. Ülejäänud keeled ei olnud mõeldud kirikuteenistuseks. Constantinus ja Methodius tunnistati ketseriteks ja kutsuti paavsti juurde.

Raskused slaavi kirja kujunemisel

Aastal 868, kui vennad Rooma jõudsid, oli Adrianus II paavst. Constantinus ja Methodius püüdsid saada tuge võitluses Saksa piiskoppide vastu ning kinkisid paavstile Püha Clementi säilmed. Adrian II andis loa jumalateenistuse läbiviimiseks tema emakeeles slaavi keeles. Varsti jäi Konstantin haigeks. Ta võttis kloostri auastme ja teda hakati kutsuma Cyril. Vahetult enne surma palus ta vennal kloostrisse mitte naasta, vaid koos alustatud tööd jätkata. Suur-Määrimaal on toimunud muutused. Vürst Rostislav suri Saksamaa vanglas ja tema vennapoeg Svjatopolk ei suutnud Ida-Frangi mõjule vastu seista.Saksa piiskopid andsid endast parima, et takistada jumalateenistuste läbiviimist slaavi keeles.

Pärast Moraaviasse naasmist pagendati Methodius Reichenau kloostrisse. Kolm aastat hiljem sundis paavst Johannes VIII Methodiuse kloostrist vabastama, kuid ta keelas ka jumalateenistuse "barbari slaavi" keeles. Kui Methodius suri, hukati või saadeti Moraaviast välja paljud slaavi õpetajad.Õpetatud vendade missioon tema eluajal ei olnud edukas, kuid sellel oli mõju hilisematele ajaloosündmustele Euroopas.

Kirillitsa ja glagoliit

Glagoliiti ja kirillitsa tähestiku päritolu staaži küsimus jääb lahtiseks tänaseni. Eeldatakse, et Konstantin lõi glagoliitse tähestiku ja kirillitsa tähestik on selle täiustatud versioon, mille Konstantin lõi hiljem. Teoorial, mille kohaselt Constantinus lõi glagoliidi tähestiku, on kõige rohkem järgijaid. Kirillitsa tähestiku lõi väidetavalt Constantinuse õpilane, Ohridi Clement.

Tähtis! Kirja loomine nõudis keele foneetilise koostise põhjalikku uurimist. Konstantin suutis esile tõsta kõik slaavi keele olulised helid ja anda igaühele ainulaadse tähemärgistuse.

Kirikuraamatute ja evangeeliumi tõlkimine nõudis Moraavia inimeste keelele erilist lähenemist. Kreeka keeles oli võrreldamatult rohkem religioosseid termineid kui slaavlaste keeles, paljudel sõnadel puudusid tõlkekeeles analoogid. Konstantini ja tema kaaslaste suur teene seisneb selles, et tal õnnestus luua vanaslaavi keel - slaavlaste esimene kirjakeel. See keel põhineb lõunapoolsete rahvaste murretel. Vanaslaavi keel on tuntud ka kui vanaslaavi keel. Selle areng ei jäänud seisma ja vana kirikuslaavi keel muudeti kirikuslaavi keelde.

Tähtis! Kirikuslaavi keel on tänapäeval paljudes riikides jumalateenistuste keel: Serbias, Ukrainas, Venemaal, Ukrainas, Poolas ja Montenegros.

Glagoliitlik

Glagoliiti tähestikku (joon. 4) kasutasid peamiselt lõuna- ja lääneslaavlased. See erineb ladina ja kreeka tähestikust oma erilise keerukuse poolest, mis sai kaasaegsete terava kriitika objektiks.Glagoliiti tähtede nimed langevad kokku kirillitsaga, kuigi neil on erinev stiil. Glagoliiti tähtede varajane (ümardatud) piirjoon meenutab oletatavasti armeenia tähestiku põhjal loodud gruusia kirikukirja Khutsuri. Konstantin teadis mõnda ida tähestikku, nii et see kokkusattumus on täiesti mõistetav. Hilisemat (nurk)kirja kasutati kuni viimase ajani Horvaatias.

Tähtis! Tänapäeval on glagoliidi tähestik kasutusel vaid mõnes Horvaatia kirikus.

kirillitsa

Kirillitsa laenas täielikult kreeka tähestiku tähtede piirjooned (24 tähte). Neile lisati 19 tähte, mis tähistavad puhtalt slaavi keele häälikuid. Xi, psi, fita ja izhitsa on paigutatud tähestiku lõppu (joon. 5). Igal kirillitsa tähestiku tähel on oma nimi. Esimene täht on “az”, teine ​​on “pöök”, kolmas on “plii”. Kui loete tähtede nimesid tekstina, saate dešifreerida järgmise: "Pöök viivad, tegusõna on hea - ma tean tähti, sõna on hea." Lihtne tähestik sai mõne aja pärast laialt levinud, sealhulgas ka Venemaal. Kirillitsast sai vanavene keele tähestik.

Venemaal on kirillitsa tähestik kuni meie ajani läbinud palju muutusi. Aastatel 1708–1711 viis Peeter I läbi vene kirjakeele reformi. Mõned tähed ja ülaindeksid on kõrvaldatud. Kasutusele võeti tsiviilfont, mis asendas põhikirjalise ja poolseadusliku. Ilmusid uued tähed “y” ja “e” ja “e”, mille leiutas printsess E. R. Daškova. 1918. aastal viidi läbi viimane kirjareform, mille järel omandas tähestik kaasaegse ilme.

Tähtis! Kirillitsat kasutatakse mitmes slaavi ja sõbralikus riigis: Ukrainas, Valgevenes, Serbias, Mongoolias, Kasahstanis jt. Venemaa väikerahvad kasutavad ka slaavi tähestikku.

Tulemused

Vürst Rostislavi palvel lõid Constantinus ja Methodius 963. aastal slaavi tähestiku. Kirjutamine oli vajalik Moraavia kirikuriikluse tugevdamiseks. Cyril ja tema õpilased koostasid kaks tähestikku: glagolitsa ja kirillitsa. Enamik teadlasi kaldub uskuma, et glagoliidi tähestik loodi varem.

Tähtis! Suur-Määrimaa on esimene osariik, kus hakati kasutama slaavi kirja. Katsed luua iseseisev Moraavia kirik lõid eeldused slaavlaste kultuurilise mõju tugevdamiseks Ida-Euroopas.

Uue tähestiku tekkimine tõi kaasa uue kirjakeele - vana kirikuslaavi keele. Seejärel avaldas ta tohutut mõju serbia, valgevene, horvaadi, vene, ukraina ja teiste keelte kujunemisele. Kirillitsa tähestik on Euraasia mandril laialt levinud. Tänapäeval kasutatakse glagoliiti tähestikku vaid mõnes Horvaatia kirikus. Materjali konsolideerimiseks vaadake videot, millest saate teada muid huvitavaid fakte esimese slaavi tähestiku loomise kohta.

10. sajandil sai Bulgaariast slaavi kirjatöö ja raamatute levitamise keskus. Siit tulevad slaavi kiri ja slaavi raamat Vene maale. Vanimad tänapäevani säilinud slaavi kirjamälestised on kirjutatud mitte ühe, vaid kahe slaavi kirjatüübi järgi. Need on kaks tähestikku, mis eksisteerisid samal ajal: KIRILLITS(Cyrili nimega) ja VERB(sõnast "verb", st "rääkima").

Küsimus, millise tähestiku Cyril ja Methodius lõi, on teadlasi vaevanud väga pikka aega, kuid nad ei jõudnud üksmeelele. On kaks peamist hüpoteesi. Esimese kohaselt lõid Cyril ja Methodius kirillitsa tähestiku ning glagoliiti tähestik tekkis Moraavias pärast Methodiuse surma tagakiusamise perioodil. Methodiuse jüngrid mõtlesid välja uue tähestiku, millest sai glagoliidi tähestik. See loodi kirillitsa tähestiku alusel, muutes tähtede kirjaviisi, et jätkata tööd slaavi kirja levikuga.

Teise hüpoteesi järgijad usuvad, et Cyril ja Methodius olid glagoliitse tähestiku autorid ning kirillitsa tähestik tekkis juba Bulgaarias nende õpilaste tegevuse tulemusena.

Tähestiku vahekorra küsimuse teeb keeruliseks ka asjaolu, et ühestki allikast, mis räägib vendade Soluni tegevusest, pole näiteid nende väljatöötatud kirjutamissüsteemist. Esimesed meieni jõudnud kirillitsas ja glagoliitsa kirjad pärinevad samast ajast - 9.-10. sajandi vahetusest.

Vanimate slaavi kirjamälestiste keele analüüs näitas, et esimene slaavi tähestik loodi vana kirikuslaavi keele jaoks. Vana kirikuslaavi keel ei ole 9. sajandi slaavlaste kõnekeel, vaid keel, mis on loodud spetsiaalselt kristliku kirjanduse tõlkimiseks ja oma slaavi religioossete teoste loomiseks. See erines tolleaegsest elavast kõnekeelest, kuid oli arusaadav kõigile, kes slaavi keeli valdasid.

Vanakiriklik slaavi keel loodi slaavi keelte lõunarühma murrete põhjal, seejärel hakkas see levima lääneslaavlaste territooriumile ja 10. sajandi lõpuks langes ka vanaslaavi keel. idaslaavi territooriumile. Keelt, mida idaslaavlased sel ajal rääkisid, nimetatakse tavaliselt vanavene keeliks. Pärast Venemaa ristimist "elavad" selle territooriumil juba kaks keelt: idaslaavlaste elav kõnekeel - vana vene keel ja kirjalik kirjakeel - vanaslaavi keel.

Millised olid esimesed slaavi tähestikud? Kirillitsa ja glagolitsa on väga sarnased: neil on peaaegu sama arv tähti – 43 kirillitsas ja 40 glagoliits, mida nimetatakse samadeks ja mis on paigutatud samasse tähestikusse. Kuid tähtede stiil (pilt) on erinev.

Glagoliitseid tähti iseloomustavad paljud lokid, silmused ja muud keerulised elemendid. Kirillitsa tähestikule on vormilt lähedased ainult need tähed, mis on spetsiaalselt loodud slaavi keele eriliste helide edastamiseks. Glagoliiti tähestikku kasutati slaavlaste seas paralleelselt kirillitsa tähestikuga ning Horvaatias ja Dalmaatsias eksisteeris see kuni 17. sajandini. Kuid lihtsam kirillitsa asendas idas ja lõunas glagoliiti ning läänes ladina tähestikuga.

Kirillitsa tähed põhinevad mitmel allikal. Esiteks kreeka tähestik (kreeka keel oli Bütsantsi impeeriumi ametlik keel). Bütsantsi kreeka kirjal oli kaks vormi: range ja geomeetriliselt õige untsiaal ning kiirem kursiiv. Just untsiaal oli kirillitsa tähestiku aluseks, sellest laenati 26 tähte. Oh, ja see tähestik oli keeruline, kui võrrelda seda meie tänapäevase tähestikuga!

Täht "H" (meie oma) kirjutati kui "N" ja täht "I" (nagu) kui "H". Ja mitut identset heli tähistati kahe erineva tähega. Nii et heli "Z" edastasid tähed "Earth" ja "Zelo", heli "I" - tähed "Izhe" "I", heli "O" - "He" "Omega", kaks tähte " Firt" ja "Fita" andsid "F" heli. Kahe heli korraga tähistamiseks olid tähed: tähed "Xi" ja "Psi" tähendasid helide "KS" ja "PS" kombinatsiooni. Ja teine ​​täht võis anda erinevaid helisid: näiteks "Izhitsa" tähendas mõnel juhul "B", mõnel juhul andis edasi heli "I". Heebrea tähestiku tähtedest loodi kirillitsa tähestiku neli tähte. Need tähed tähistasid susisevaid helisid, mida kreeka keeles ei eksisteerinud. Need on tähed "Worm", "Tsy", "Sha" ja "Scha" helide "Ch, C, Sh, Shch" jaoks. Lõpuks loodi mitu tähte eraldi - “Buki”, “Live”, “Er”, “Ery”, “Yer”, “Yat”, “Yus small” ja “Yus big”. Tabelist nähtub, et igal kirillitsa tähel oli oma nimi, osa neist moodustas huvitavaid semantilisi ridu. Õpilased õppisid tähestikku pähe nii: Az Buki Vedi - ma tean tähti, st. Ma tean verbi Hea on; Kako inimesed mõtlevad jne.

Kirillitsa tähestiku põhjal loodi palju kaasaegseid slaavi tähestikuid, samas kui glagoliiti tähestik asendati järk-järgult ja muutus "surnud" tähestikuks, millest ükski tänapäevane kirjasüsteem ei "kasvanud välja".