Karjainstinkt – kui õigustatud see on? Me paljastame! Karjainstinkt? Miks karjainstinkt on halb.

Karjainstinkt ja meie alateadvuse konfliktid.

Inimestevahelised vastuolud, inimestevaheline võitlus nende huvide, ideede, hinnangute ja eluvaadete kokkupõrkes viib konfliktideni. Konfliktid on kaasaegse ühiskonna nuhtlus, mis mõnikord põhjustab inimsuhetele korvamatu hoobi ja põhjustab arvukalt psühhosomaatilisi haigusi.

Mõnikord võib olla raske mõista, miks inimesed käituvad nii kummaliselt, agressiivselt ja "valel" viisil. Ja konfliktsetel osapooltel endil on sageli halb ettekujutus sellest, mida nad tegelikult konflikti käigus saavutada tahavad.

Aga kui seda analüüsida, selgub, et iga näiliselt tarbetu skandaali, iga agressiooni, igasuguse teo keskmes on motiiv, alateadlik lootus tulemusele, mida on soovitav saavutada. Tööl võib nendeks põhjusteks olla soov oma sissetulekuid suurendada või kolleegide silmis edu saavutada. Kodus lähedus partneriga, soov talle meeldida või tema üle domineerida. Kõik konfliktid ja skandaalid on vahend konkreetse eesmärgi saavutamiseks. Need on tingitud soovist "võita" iga konfliktse osapoole jaoks. Igal käitumisel, mis tundub meile negatiivne, on oma motiivid. Ja väga sageli ei mõista neid motiive mitte ainult teised, vaid ka skandaalne inimene ise.

Konfliktiolukordade sügavate, alateadlike motiivide lihtne mõistmine aitab konflikte ära hoida või oluliselt vähendada kahju, mida need võivad põhjustada.

Kõike, mis inimesel parasjagu meeles ei ole, nimetatakse alateadvuseks ehk alateadvuseks (Freudi järgi). Teadvus on see, millest me praegusel hetkel teadlikud oleme.

Inimkäitumise keskmes on hädavajalikud vajadused, aga ka primitiivsed instinktid ja soovid, millest me bioloogiliste tungide tõttu teadlikud ei ole. Just iidsed instinktid põhjustavad sageli konfliktsituatsioone, määrates tänapäeva inimese käitumise. Pärisime need instinktid kaugetelt esivanematelt, varem olid need kasulikud, kuid nüüd on nad oma väärtuse kaotanud ja segavad meid ainult.

Kuid paraku on tänapäeva inimese käitumise motiivid paljuski sarnased loomade käitumise motiividega. Loomade käitumist uurides mõistavad ja ennustavad teadlased paremini inimeste käitumist erinevates elusituatsioonides.

Vaatame mõningaid väga õpetlikke eksperimente, mis aitavad meil mõista meid ümbritsevate inimeste käitumise alateadlikke mehhanisme.

Niisiis on suur ahvikari aiaga piiratud alal teadlaste järelevalve all. Nagu metsloomadel, on ka karjal oma hierarhia. Auastme järgi jagamine on iga karja seadus. Peab olema juht, karja pea, samuti esimese järgu isased ja emased, teise järgu isased, heidikud, lapsed. Ja ahvide territooriumile panid nad kavala luku-kõhukinnisusega puurisöötja. Puuris valitud küpsetest banaanidest maius. Ahvid tahavad banaane, nad koperdavad ärritunult puuri ümber, kuid nad ei saa banaane kätte: nad ei ulatu läbi puuri trellide ja nad ei suuda kõhukinnisust avada.

Seejärel isoleerivad teadlased karjast kõige ebaautoriteetsema isase ahvi. Ja kaugeltki mitte kõiki õpetatakse neid avama täpselt sama kõhukinnisust teisel rakul. Näidake, treenige oskusi. Lõpuks sai ahv kõigest aru, õppis ära. Ta saadetakse tagasi pakki. Ahv astub rahuloleval pilgul söötja juurde, manipuleerib kõhukinnisusega ja tõmbab banaani välja! Kogu kari, leppinud sellega, et kõhukinnisus ei avane, vaatab üllatunult sugulast, koguneb puuri lähedusse. Kolli juht hüppab püsti, annab “targale” laksu, võtab banaani ja sööb ise ära.

Treenitud ahv võtab välja teise banaani. Tema juurde tuleb liidri järel auastmelt teine ​​mees, annab paar laksu näkku ja võtab uuesti banaani. Vaene ahv võtab välja teise banaani, siis teise. Sama olukord. Teised ahvid tulevad peale, viivad ära banaane ja löövad isegi karja heidikuid. Ta annab neile banaane, need löövad teda näkku. Ei mingit tänulikkust, keegi ei väljenda vähimatki soovi mõista, kuidas nende sugulane kõhukinnisust lahti teeb, keegi ei taha temalt õppida banaanide hankimise oskust.

Kuid eksperiment jätkub: teadlased panid karja juhi ära ja õpetavad nüüd, kuidas seda keerulist kõhukinnisust avada. Pärast õpetamist lastakse nad tagasi karja.

Juht läheneb oluliselt söötjale, võtab välja banaani ja hakkab seda trotslikult, ilmse üleolekuga sööma. Kari koguneb ringi, jälgib hoolega, kuidas juht isukalt banaani kallale ajab, järjekordse maitsva puuvilja välja võtab ja ise uuesti ära sööb. Kõik ootavad, et juht saaks süüa. Pärast seda üritab esikohal olev isane korrata nähtud manipulatsioone lukuga. Selgub, et mitte kohe, kuid isane on püsiv ja pärast mitut katset avaneb kõhukinnisus.

Järk-järgult omandab kogu kari banaanide hankimise tehnoloogia. Nad õpivad juhilt, seejärel hierarhias kõrgematelt isikutelt. Kuid mitte ahvil, kes avastas kõhukinnisuse esimesena. Nad peksid teda, nad võtavad temalt ainult saagi. Nüüd saab meie avastaja endale banaani hankida alles siis, kui kõik temast tähtsamad on banaanist küllalt saanud.

See on täiesti sotsioloogiline kogemus. Sellest kogemusest rääkis entusiastlikult eelkõige kirjanik M. Weller. Tõepoolest, kogemuse tulemuste mõistmine annab inimühiskonna jaoks olulisi järeldusi. Tõepoolest, inimese alateadvuses on kõige iidsem karjainstinkt, mis määrab endiselt sageli meie käitumise. Sellel instinktil on sügavad bioloogilised juured ja see on seotud karja ellujäämise vajadusega. Looduses ellujäämiseks on vaja tegevuste kooskõlastamist. Selleks vajab pakk juhti. Liider ühendab, kaitseb ja juhib karja, juhile allumine muudab karja ja selle karja iga üksikisiku vaenlaste suhtes vähem haavatavaks. Juhi korralduste täitmine on inimese enda turvalisuse tagatis. Karjajuhile allumine või soov tema asemele asuda on adaptiivne bioloogilise rühma ellujäämise instinkt, mis soodustab enesesäilitamist ja paljunemist. Soov alluda, meeldida, olla lähedane sotsiaalselt olulisele indiviidile annab inimese enda turvatunde. Kolli liikmed asuvad tavaliselt liidri poolele. Ja ohu korral säilitab ja kaitseb kari eelkõige juhti, kui selle karja kõige väärtuslikumat isendit.

Samal ajal käib karjas pidev võitlus juhtimise eest sotsiaalselt oluliste isikute vahel. Juhi autoriteet saadakse kaklustes sugulastega. Looduses annab üleoleku füüsiline jõud, julgus. Esiplaanile tuleb tugevaim isane, kes suudab korraldada karja jahipidamiseks, toiduotsinguteks või vaenlaste vältimiseks. Ülejäänud võtavad oma koha hierarhias ja peavad alistuma olulisematele isikutele.

Parim toit ja mis kõige tähtsam – emased lähevad kõigepealt liidritele. Tugev isane peab oma geenid edasi andma võimalikult paljudele emasloomadele. See on iidne karja ellujäämise seadus.

Kuid inimeste kogukonnas ja isegi tavalistes peredes ilmuvad väga sageli nende juhid, kes püüavad ülejäänuid suunata.

Nagu iga kari, organiseerub inimeste kogukond endiselt valdusteks, auastmeteks, kastideks. Selle kohta on palju kinnitusi.

Kuidagi tehti veel nõukogude ajal mitmes alaealiste koloonias eksperiment. Nad valisid välja teismelised, kes kannatasid oma kaaslaste rõhumise all (mis asusid omamoodi sotsiaalse redeli alumises osas), ja eraldasid nad. Ja mida? Mõne aja pärast tekkis valitud noorukite seas taas hierarhia uute juhtide ja veelgi julmema "juhtide" ahistamise ja kiusamisega nende poiste pärast, kes ei suutnud enda eest seista.

Peaaegu kõigis täiskasvanute tsoonides on inimeste selge sõnatu jaotus. Juhi rollis on seaduses varas, staatuselt järgnevad vargad, siis talupojad, järgnevad nn kitsed ja lõpuks alandatud, põlatud vangid.

Sõjaväes on auastmesüsteem fikseeritud seadusega. Harta kohaselt on sõjaväelased kohustatud oma auastmeülemale vastuvaidlematult kuuletuma. See muudab armee kergesti juhitavaks ja suudab täita mis tahes komandöri korraldusi. Komandörid nimetatakse ametisse ülevalt, nii et võitlus sõjaväe juhtimise pärast pole nii väljendunud.

Töökollektiividel on oma hierarhia, ametlik staatus, mis sunnib alluvat olema madalamal positsioonil. Seetõttu on meie seas nii populaarne ja õiglane ütlus: "Sa oled boss, mina olen loll, mina olen boss, sa oled loll." Viimasena arvestatakse madalama staatusega ja halvema majandusliku seisuga inimese arvamust.

Mõelgem veel ühele huvitavale katsele. Pigem leidsin infot erinevate katsete kohta, mis nii käitumise skeemi kui ka tulemuste poolest väga sarnased. Üks viidi läbi laborirottidega, teine ​​hiirtega. Räägime rottidest.

Loomapuuri lisati täiendav ruum ja sinna viidi söötja. Ruum oli tühi bassein loomadele, mille üks platvorm külgnes puuriga ja millel oli sujuv laskumine põhja. Söötja kinnitati rottidest basseini kaugemasse külge.

Rotid said üsna kiiresti aru, kuidas sööturisse pääseda. Ja nad hakkasid uude tuppa toidu järele jooksma.

Seejärel täitus bassein veega. Platsile on kogunenud rotiparv, loomad jooksevad, muretsevad, siplevad: tahavad süüa, aga sööda juurde pääseb vaid ujudes. Rottidele tõesti ei meeldi ujuda!

Rottidel on kasulik karjainstinkt. Ohus ja keerulistes ettearvamatutes olukordades riskib kari tavaliselt vaid ühe, muidugi mitte kõige olulisema isendi eluga. Niisiis, kui võtta kahtlane toit äkki mürgitatud? ainult üks loom proovib seda alguses. Ülejäänud vaatavad ja ootavad. Kui rotiga on kõik korras, siis alustab sööki terve kari. Ja ka võõras keskkonnas luuret teostab enamasti keegi üksi. Ülejäänud ootavad tulemust.

Nii hüppab eksperimendi käigus üks rottidest lõpuks vette, ujub sööturi juurde, võtab toitu (vett kallati nii palju, et saate ilma probleemideta briketi koos toiduga võtta), naaseb tagasi: te ei saa süüa. vesi. Küll aga võtavad platsil briketi purjekast rotilt kohe ära tugevamad isendid. Luuret on siiski tehtud. Esimese roti eeskujule järgneb veel mitu looma, kes hüppavad vette ja ujuvad toidu järele.

Selgus, et kari jagunes nendeks, kes ujuvad toidu järele, ja nendeks, kes võtavad toitu. Rohkem oli neid, kes ei ujunud. Seetõttu pidid üksikud rotid kuni 10 korda ujuma, enne kui neil lasti kaasavõetud toitu süüa. Igaüks ujub erinevalt. Keegi 2-3 korda, keegi rohkem. Oli üks või kaks looma, kes ujusid ainult ühe, ainult enda jaoks. Need isikud on minu arvates kambas üsna tugevad ja lugupeetud, nad ei pürgi liidripositsioonile, kuid suudavad enda eest seista ja ahistamist vältida. Seoses inimestega lahkub see tüüp sageli ühiskonnast, muutub erakuks või filosoofiks.

See on aga teine ​​lugu. Meie katses valisid teadlased välja ja eraldasid loomad, kes ujusid, ning jätsid alles vaid need, kes toidu ära viisid. Ja jälle kordus olukord, jälle tekkis lõhe. Ägedamaks muutusid alles saabunud rottide kaklused mänguväljakul nendega, kes jätkasid toidu võtmist.

Muidugi, kui sarnaseid katseid viidaks läbi ahvidega, oleksid tulemused samad. See, kes on uhkuseredeli allosas, ujus või jooksis mitu korda ning karja juhid võtsid talt süüa. Igas karjas on see asjade järjekorras, mida hierarhia madalamatelt ära võtta.

Kuid isegi hierarhiaredelil kõrgel seisvatel inimestel on võimalus vähemtähtsamad lõpuks ilma jätta oma tööst, ideedest, naistest. Võim ja positsioon ühiskonnas võimaldavad inimesi kontrollida, omastada nende tööd, rahuldada nende despootlikke ambitsioone.

Samas, et mitte ilma jääda, tuleb võidelda oma koha eest päikese all. Seadus on selline: selleks, et elus midagi saavutada, olla juhtima, kuulatud ja austatud, pead olema sotsiaalse redeli tipus. See seadus on meis alateadlikul tasandil sisse kirjutatud.

Ja inimesed võitlevad, mõnikord isegi alateadlikult, juhtimise eest, kuulavad ja püüavad meeldida sellele, keda nad juhiks peavad, kuid ignoreerivad, kritiseerivad neid, kes on hierarhias endast madalamal asetatud. Samal ajal saadakse inimese autoriteeti sagedamini mitte füüsilise jõu, vaid intellekti, võime veenda, tõestada. Muidugi loeb sugupuu, sidemed, raha.

Konkurentsistrateegia läbib kogu meie elu. Inimesed käituvad erinevalt, kuid peavad teisi alateadlikult võitluse või, vastupidi, kuulekuse objektiks.

Poisid ja mehed püüdlevad aktiivsemalt kõrge staatuse poole, võistlevad mängudes ja töös, määrates kindlaks hierarhia ja oma koha selles. Naised seevastu ohverdavad suhete säilitamise nimel tõenäolisemalt edu ja eneseteostust. Nad näitavad vähem oma saavutusi. Mõnel naisel on vajadus "tugevale õlale" toetuda, kuulata ja mehele meeldida. Nad varjavad oma üleolekut mis tahes valdkonnas, kartes abikaasale või töökaaslastele ebameeldivust tekitada. Oma raskustest ja muredest rääkides püüab naine alateadlikult saada tugevalt mehelt kaastunnet ja tuge. Mehed kipuvad nõu andma või lahendusi pakkuma. Nad saavad väga vihaseks, kui nende soovitusi ei täideta. Tavaliselt reageerivad nad teravalt, kui naine püüab perekonnas "valitseda" või hakkab oma meest halvustama.

Mehed on tugevamad kui naised, loomult on mehed tavaliselt tugevamad kui naised. Kuid loomade tasandil on instinktiivne keeld avaldada agressiooni emaste suhtes. Ja inimesel on palju sarnaseid sügavaid seadeid. Ent ka siin "lahkuti" loomadest: mõni mees suudab naist lüüa. Enamus järgib aga sotsiaalseid norme, mis näevad ette mitte näidata naise vastu füüsilist vägivalda. Kuid sageli võib mees reageerida agressiivselt naise tähelepanuta jätmisele. Mehed võitlevad kahe sooviga: instinktiivse hirmuga naist kahjustada ja sooviga teda karistada, panna ta oma kohale, et tunda end üleolevana. Sõnakuulelike naiste jaoks on mehed valmis hoolt ja tähelepanu pakkuma. Seetõttu on rüütelliku suhtumise objektiks tavaliselt tasased, mitteagressiivsed, leplikud daamid. Just nendel naistel on alateadlik soov oma meestele meeldida.

Paljud naised väljendavad aga oma huvide eiramise tõttu rahulolematust. Tavaliselt on see peres tekkivate konfliktide põhjuseks. Naise püüd saavutada võrdõiguslikkust viib sageli skandaalini.

Muidugi avaldub mõnel mehel ka järgimine, naise nõudmistele alistumine, alateadlik valmisolek teda kõrgemaks pidada. Elanikud peavad selliseid "kanapeksudeks".

Psühholoogid ütlevad, et järeleandmised näitavad "hea tahet" ja toimivad positiivse käitumismudelina. Kuid mööndusi võivad teised alateadlikult tajuda nõrkuse märgina. Sellest piirkonnast pärit vanasõna: "Ära tee inimestele head, sa ei saa kurja vastu". Nõustuvad inimesed tahavad teistele meeldida, püüavad neid aidata. Kuid mõnikord peetakse abi enesestmõistetavaks. Lahke inimest võib alateadlikul tasandil vaadelda kui auastmelt madalamat inimest. Ja tänulikkuse asemel nõuda temalt aina rohkem järeleandmisi. See võib viia konfliktini.

Teadvuse fenomeni põhjendas Sigmund Freud. Freudi sõnul tekkis teadvuseta isiksuse kaitsemehhanismide (MP) tegevuse vältimatu tagajärg. ZM-i ei realiseeri isiksus ise, vaid see aitab ületada ootuste ebakõla ja oma ootuste võimatuse mõistmise. Inimese alateadvuses peidus avaldub tema unenägudes, fantaasiates, naljades, keelelibisemises ja reservatsioonides. SP-d võivad aga olla alateadlik kokkupõrgete allikas teistega. ZM on võimeline juhtima sügavaid intrapersonaalseid konflikte, viia vaimuhaigusteni.

ZM piirdub harva inimese vaimse tegevuse sfääriga, nad lähevad tegevusse. Kui ülemuse peale solvunud alluv peksab koduteel koera jalaga ja kodus noomib oma naist halva õhtusöögi pärast või saab teda ilma nähtava põhjuseta lüüa, siis siin töötab agressiivsust asendav kaitsemehhanism. Üks objekt asendatakse teisega. Ohver ei ole vahetu vaimse trauma allikas, vaid nõrgem inimene, kes on käe alla jäänud.

Siin, nagu ürgpakis, ei anta laksu mitte olulisele isendile, vaid hoopis nõrgemale. Samal ajal otsib agressor oma rünnaku õigustamiseks alateadlikult oma ohvris negatiivseid hetki (“ta valmistas vale õhtusöögi”, “vaatas valesti” jne).

Huligaanid käituvad samamoodi.

Motiveerimata agressiooni seostatakse tavaliselt sooviga näidata oma üleolekut jõus. Just agressor on see, kes end nii alateadlikult kinnitab, püüab vägivallaga tähendusrikkamaks saada.

Z. Freud uuris seksuaalihaga seotud inimkäitumise alateadlikke motiive. Teda süüdistati moraali hävitamises ja seksuaalse lõbutsemise kaasosaluses. Kuid tänu Freudi töödele arenesid psühholoogia ja psühhoteraapia. Selgemaks on saanud paljud inimkäitumise probleemid ja konfliktsituatsioonide päritolu.

Kaasaegsed psühholoogid defineerivad konfliktide põhjuseid: inimeste eesmärkide ja huvide mittevastavus, oht turvalisusele, rahuldamatud vajadused ja soov üleoleku järele, ebavõrdsus, aga ka informatsioonilised tegurid: uskumuste süsteemid või näiteks jalgpallifanatism.

Ja ometi on enamiku konfliktide aluseks juhisoov, mis kutsub perekonnas ja ühiskonnas esile arvukalt skandaale. Freudi kirjeldatud kaitsemehhanismide aktiveerumine, agressiivsus, ülemuse vandumine alluva vastu, mees naise vastu, ämm väimehe vastu, ämm tütre vastu- äi, mis tahes kollektiivide konfliktide juured on tavaliselt just sellised.

Võtame näiteks ämma. Tütar abiellus, perre tekkis uus liige. Ämm püüab instinktiivselt oma väimeest alla suruda. Naine peab näitama oma tähtsust, talle on kasulik, et väimees kuuletub ja oleks perekonnas kõige madalama staatusega. Ühe osapoole enesejaatus viidi läbi teise osapoole alandamise kaudu. Seetõttu pole üllatav, et väimehel on halbu omadusi, tema puudused paistavad silma ja tema tegevust tajutakse kriitiliselt. Ämm ei kuula oma väimeest, ei kohandu tema huvidega, püüab ainult osutada, nõuab tütrele materiaalset kasu. Kui mehel on ka juhisoov, on sellises peres konfliktid vältimatud.

Et õigustada oma suhtumist neisse, kes on sotsiaalses staatuses alateadlikult endast madalamal asetatud, püütakse neile omistada negatiivseid omadusi: argust, rumalust, alatust, ahnust, kahjulikkust. See pole kaugeltki alati nii.

Aga isiklikud rünnakud ja solvangud (“millegi jaoks kasulik”, “käed kasvavad ühest kohast”, “loll topitud”, “sa ei saa elus millestki aru”, “sellise idioodiga on raske elada”), õpetlikud juhised , märkused välise vormi kohta, tegude kriitika, vastase ignoreerimine (justkui ei märkakski teda) kõik see on seotud alateadliku sooviga inimest alandada, et tekitada temas ebakindlust, äratada jõuetuse tunnet , alaväärsus.

Sallimatuse ja agressiivsuse ilming on aga lahutamatu osa sotsiaalse grupi seadusest, mis näeb ette auastme järgi jagunemise ja võitluse juhtimise eest. See seadus kehtib uhkuse, perekonna, üldise inimrühma, töökollektiivi kohta. Selle seaduse liikumapanev jõud on karjainstinkt. See kuulub põhiinstinktide hulka koos kahe veelgi olulisema instinktiga: enesealalhoiuinstinkt, mille liikumapanev jõud on hirm, ja paljunemisinstinkt, mille liikumapanevaks jõuks on armastus ja suguiha.

Põhiinstinktid moodustavad triaadi valemi. See valem selgitab peaaegu kõiki meie teadliku ja alateadliku käitumise loomulikke motiive.

Põhiinstinktidega seotud käitumise stereotüübid on meie alateadvuses, kuid neid korrigeerib teadvus, meie meel.

Inimene ei ole loom, erinevalt loomadest saame elada mõistuse järgi. Mida kõrgemale inimene evolutsiooniredelil ronis, seda vähem mõjutasid meid meie instinktid, seda sagedamini määras meie teod mõistus. Ka tänapäeva inimese käitumine on omandanud spetsiifilisi jooni, mida reguleerib moraalsete hoiakute süsteem.

Näiteks on meil loomulik hirmutunne, mis on seotud enesealalhoiuinstinktiga, võimalikule argpükslikkusele mõeldes kattub kohuse- või häbitunne. Seega võib sama ohu tagajärjeks vaenlase rünnakul vaenutegevuse ajal mõne inimese jaoks olla põgenemine, teiste jaoks kindlus ja julgus.

Samal ajal: mida kõrgem on konkreetse inimese intelligentsus, seda vähem väljenduvad tema käitumises instinktid. Raevunud kired on iseloomulikud eelkõige "lumpen"-psühholoogiale, kriminaalsele keskkonnale, kus kogukonnasisesed suhted on suuresti määratud instinktide ja toore füüsilise jõuga.

Isekus, soov rahuldada ainult oma vajadusi, suutmatus või soovimatus mõista teiste käitumise alusmotiive ja suutmatus ette näha inimisiksuse alumise kihi atribuutide tagajärgi.

Mis puutub konfliktidesse, siis neid tuleks vältida. Parim strateegia on konfliktide vältimine. Kõige parem on mitte jääda silma rahulolematule ülemusele, kurjale ämmale, naabrinaisele või ämmale.

Kui see ebaõnnestub, ärge sekkuge konflikti. Ära vasta ebaviisakuse peale, ära vasta provokatsioonidele, ära vabanda, ära vaidle. Konflikti roll on rikkuda vaenlase stsenaariumi, takistada teda kasutamast teid enda alateadvuse leevendamiseks ja tugevdamiseks.

Tehke kindlaks vastase kavatsused ja valige enda jaoks sobivaim käitumisstiil. Kõige parem on vaenlane segadusse ajada, leida tegevussuund, mis hoiab ära tema võimaliku agressiooni.

Tavaliselt otsib konflikti õhutaja põhjust oma käitumise õigustamiseks (nagu Krylovi kuulsas muinasjutus püüab hunt enne tallele ründamist omistada ebasündsaid tegusid, et esitleda end kohtunikuna, kes täidab õiglast kättemaksu ). Proovige juba selles etapis kõik naljaks muuta või leida kiireloomuline asi, et mitte sattuda negatiivsuse mahalaadimise rakenduse objektiks.

Viimase abinõuna jääge rahulikuks, nõustuge, ärge kutsuge esile agressiivset reaktsiooni, näidake üles austust. Vaenlane ronib ebaviisakalt sinu poole ja sa püüad teda maha rahustada, temaga nõustuda. Ta hakkab õhtusööki pahaks panema ja te küsite nõu, kuidas seda rooga kõige paremini valmistada. Näidake üles häid kavatsusi, soovi säilitada häid suhteid inimesega, kes on valmis skandaaliks. Kiida ja küsi tema arvamust sagedamini, kuid püüa mitte sõltuvusse sattuda. Ka kõige kriitilisemas olukorras tuleks olla leidlik, leida kõige vastuvõetavamad lahendused.

Muidugi on "raskeid" inimesi, kellega suhtlemine on täis konflikte. Need on ebaviisakad, karmid, lühinägelikud inimesed, kellel on "lumpen" psühholoogia. Neid pole palju, kuid selliste inimeste eest peate "põgenema".

Ja loomulikult pole mõtet skandaalides ja kaklustes oma staatust tõestada.

Kui mõistate oma ja teiste käitumise sügavaid motiive, saate õppida pääsema tarbetutest purunemistest, vaidlustest ja skandaalidest.

Teema jätk.

Meie rõõm massi mõistatuse illusoorsest lahendamisest selle valemi abil jääb lühikeseks. Üsna varsti hakkab meid häirima mõte, et sisuliselt oleme omaks võtnud viite hüpnoosi mõistatusele, milles on veel nii palju lahendamata ja nüüd avab meile tee edasi uus vastulause.

Meil on õigus endale öelda, et ulatuslikud afektiivsed seosed, mida oleme massis märganud, on täiesti piisavad, et selgitada selle üht omadust, nimelt iseseisvuse ja algatusvõime puudumist indiviidis, tema reaktsioonide homogeensust reaktsiooniga. kõigist teistest tema taandamine nii-öelda massiindiviidi tasemele. Kuid kui mõelda massile tervikuna, näitab see meile rohkem: nõrgeneva intellektuaalse aktiivsuse tunnused, ohjeldamatud kired, suutmatus end pidurdada ja viivitada, kalduvus tunnete väljendamisel ületada kõik piirid ja emotsionaalne energia tegevuse kaudu täielikult välja võtta. - see ja palju muud, mida Le Bon nii ilmekalt selgitab, annab vaieldamatu pildi vaimse tegevuse taandumise kohta varasemasse staadiumisse, mida oleme harjunud leidma metslaste või laste puhul. Selline taandareng on eriti iseloomulik tavaliste masside olemusele, samas kui kõrgelt organiseeritud tehismasside puhul võib selline taandareng oluliselt edasi lükata.

Seega jääb meile mulje seisundist, kus indiviidi eraldiseisev emotsionaalne impulss ja isiklik intellektuaalne akt on liiga nõrgad, et eraldi ilmneda, ning peavad tingimata ootama kinnitust teiste samalaadse kordusega. Tuletagem meelde, kui paljud neist sõltuvusnähtustest sisalduvad inimühiskonna normaalses põhiseaduses, kui vähe on selles originaalsust ja isiklikku julgust ning kui palju on iga indiviid massilise hinge hoiakute meelevallas, mis väljendub rassilises vormis. iseloomuomadused, klassi eelarvamused, avalik arvamus jne. Mõistatuslik mõju kasvab, kui mõistame, et see mõju ei tulene mitte ainult juhilt, vaid ka igalt inimeselt üksteisele, ning heidame endale ette, et tõime esile suhte juhiga. ühekülgselt, tõrjudes teenimatult tagaplaanile järjekordse vastastikuse sugestiooni teguri. Tagasihoidlikkust õppides võtame kuulda ka teist häält, mis lubab meile seletust lihtsamatel põhjustel. Tsiteerin seda seletust W. Trotteri nutikast karjainstinkti käsitlevast raamatust ja kahetsen ainult, et see ei pääsenud täielikult antipaatiast, mis tekkis viimase suure sõja tagajärjel. Traavel juhib massides täheldatavaid psüühilisi nähtusi karjainstinktist, mis on nii inimesel kui ka teistel loomaliikidel kaasasündinud. Bioloogiliselt on see karjatamine analoogia ja justkui mitmerakulisuse jätk ning libiido teooria vaimus kõigi homogeensete elusolendite kalduvuse edasine väljendus üha suuremateks üksusteks ühineda.

Eraldi isik tunneb end ebatäielikuna, kui ta on üksi. Juba hirm väikese lapse ees on karjainstinkti ilming. Vastuolu karjaga võrdub sellest eraldumisega ja seetõttu välditakse vastuolusid arglikult. Kuid kari lükkab tagasi kõik uue, ebatavalise. Karjainstinkt – Trotteri järgi – midagi esmast, edasi lagunematut.

Trotter toob välja mitmed esmased ajendid (või instinktid), mida ta peab esmatähtsateks: enesejaatuse instinkt, toitumine, seksuaalsed ja sotsiaalsed pahandused.Viimane on sageli opositsioonis teiste instinktidega. Süüteadlikkus ja kohusetunne on seltskonnalooma iseloomulikud omadused. Karjainstinktist lähtuvad Trotteri sõnul ka psühhoanalüüsi abil avastatud repressiivsed jõud "minas" ja vastupanu, millega arst psühhoanalüütilise ravi käigus kokku puutub. Kõne tähendus põhines võimalusel kasutada seda karjas vastastikuse mõistmise eesmärgil, sellel põhineb suurel määral indiviidide samastamine üksteisega.

Kui Le Bon kirjeldas peamiselt iseloomulikke vedelaid massimoodustisi ja Mac Dougall stabiilseid sotsiaalseid moodustisi, siis Trotter keskendus oma huvides kõige tavalisematele kooslustele, milles inimene elab, põhjendades neid psühholoogiliselt. Traavel ei pea otsima karjainstinkti päritolu, kuna ta määratleb selle esmase ja edasisele lagunemisele mitte alluvana. Tema märkus, et Boris Sidis tuletab karjainstinkti sugestiivsusest, on õnneks õndsuse jaoks üleliigne.See seletus järgib üldtuntud mitterahuldavat mustrit; selle teesi ümberkorraldamine, st et sugestiivsus on karjainstinkti tulemus, tundub mulle palju veenvam.

Teistest isegi suurema õigusega Troperile võib aga vastu vaielda, et ta ei arvesta liidri rolliga masside seas; kaldume vastupidisele hinnangule, nimelt sellele, et massi olemus juhti arvestamata on arusaamatu. Juhi jaoks ei lahku karjainstinkt üldse mitte ühestki kohast, juht satub massi ainult kogemata ja see on seotud sellega, et sellest instinktist pole enam teed Jumala vajaduseni; karjal on puudu karjane. Kuid Troggeri teooriat saab õõnestada ka psühholoogiliselt, st saab vähemalt tõenäoliseks tõestada, et karjainstinkt ei ole lagunematu, mitte eeskujulik selles mõttes, et enesealalhoiuinstinkt ja seksuaalinstinkt on ühildatud.

See, mis hiljem ühiskonnas avaldub korporatiivse vaimuna vms, ei eita sugugi oma päritolu algsest kadedusest. Keegi ei tohiks ametisse nimetamist sekkuda, kumbki peaks olema teisega võrdne ja omama võrdselt vara. Sotsiaalne õiglus tähendab, et sa eitad ennast palju, nii et teised peaksid endale seda keelama või, mis on sama, nad ei saaks sellele pretendeerida. See võrdõiguslikkuse nõue on sotsiaalse südametunnistuse ja kohusetunde juur. Ootamatult leiab seda nõuet süüfilisehaigetel nende nakkushirmus, millest oleme saanud aru psühhoanalüüsi abil. Nende õnnetute hirm vastab nende vägivaldsele vastupanule alateadlikule soovile oma nakkust teistele levitada, sest miks peaksid mõned neist nakatuma ja nii palju kaotama, teised aga mitte? Sama on kauni tähendamissõna Saalomoni kohtuotsusest keskmes. Kui ühe naise laps sureb, siis ärgu teine ​​saagu. Selle soovi järgi on ohver teada. Sotsiaalne tunne põhineb algselt vaenulike tunnete muutumisel positiivse suuna ühenduseks, millel on samastumise iseloom. Kuivõrd seda protsessi oli võimalik jälgida, näib see muutus toimuvat kõigile ühise õrna sideme mõjul väljaspool massi seisva inimesega. Ka meie identifitseerimisanalüüs ei tundu meile ammendav, kuid meie praeguse kavatsuse jaoks piisab, kui pöörduda tagasi ühe tunnuse, võrrandi nõudmise juurde. Mõlema kunstliku massi – kirikute ja vägede – üle arutledes oleme juba kuulnud nende eeldusest, et üks inimene – juht – peaks kõiki võrdselt armastama. Kuid ärgem unustagem, et masside võrdsuse nõue kehtib ainult massis osalejate, kuid mitte juhi kohta. Kõik massis osalejad peavad olema omavahel võrdsed, kuid kõik tahavad võimu ainult enda üle. Hulk võrdseid, kes suudavad üksteisega samastuda, ja üksainus, kes ületab neid kõiki – selline olukord realiseerub elujõulises massis. Niisiis, Trotteri väide: inimene on karjaloom, me julgeme selles mõttes parandada, et ta on pigem hordi loom, isend eesotsas hordi juhiga.

Bylinina Alena

1. Sissejuhatus

Kõiki loomi looduses iseloomustab karja eluviis. Kari on hierarhiline süsteem, milles igal indiviidil on oma roll. Mõnikord (tavaliselt kiskjate puhul) ei nimetata seda karjaks, vaid karjaks, kuid karja olemus ei muutu sellest, et teda kutsuti teisiti.

Ka inimeses on karjahierarhia instinkt. Tegelikult erineb inimkari loomakarjast vaid selle poolest, millised omadused määravad isendi auastme karjas. Erinevalt loomadest mängib füüsiline jõud inimesel palju väiksemat rolli; palju olulisem on rahakoti suurus, kuulumine ühte või teise ühiskonnaklassi jne. Kuid ainult karja auastme välised märgid. Karjainstinkti toimemehhanism inimestel praktiliselt ei erine loomade omast.

Uuringu eesmärk:

Uurige, miks inimestele meeldib rahvahulgaga sulanduda. Kas inimesel on kerge alistuda karjainstinktile. Kuidas sellest kvaliteedist lahti saada.

1. Mõelge selle probleemi teooriale.

2. Uurige kirjanduse abil inimesi, kes, kartes eristuda, panid toime õigusrikkumisi.

3. Viige noorukite seas läbi küsitlus teemal: "Kas teil on lihtne rahvamassi sulanduda?". Kokkuvõtteks.

Lae alla:

Eelvaade:

VIII piirkondlik festival-võistlus

üliõpilaste uurimustööd ja loomingulised projektid sotsiaal- ja humanitaarteaduste, kunsti ja kultuuri valdkonnas

"Sinu tee avastamiseni"

"Karjainstinkt.

Miks inimesed järgivad teiste eeskuju.

http://zoonovosti.by/board/post23460.html

• Karjainstinkt on enesealalhoiuinstinkti aluseks olev mehhanism, mis kehtib võrdselt nii inimestele kui loomadele.

  Karjainstinkt näitab, kuidas inimesed või loomad rühmas võivad tegutseda kollektiivselt, ilma tsentraliseeritud juhtimiseta. Nagu märkis V. Trotter oma teoses "Karja instinktid rahus ja sõjas", on mõttetu otsida karjainstinkti põhjuseid ja tuletisi, kuna see on esmane ega ole lahendatav.

Seotud mõisted

Kultuuriline rahulolematus on Sigmund Freudi 1930. aastal ilmunud traktaat, mis on kirjutatud aasta varem, tema lõualuuvähiga võitlemise algperioodil ja natside esiletõusu eelõhtul. Autori järeldused valmistavad pettumuse. Arvestades, et inimloomuses on tõmme enesehävitamise ja surma vastu, otsivad selle võimsa jõu tekitatud agressiivsed impulsid alati väljapääsu, sattudes vältimatusse vastuolusse libiido ja tsivilisatsiooniga. Looduse ja kultuuri lõplik lepitus...

Viited kirjanduses

Trotter juhib massides täheldatud psüühilisi nähtusi alates karjainstinkt, mis on inimesele kaasasündinud samamoodi nagu teistele loomaliikidele. Bioloogiliselt on see karjatamine analoogia ja justkui mitmerakulisuse jätk ning libiido teooria vaimus on see kõigi homogeensete elusolendite kalduvuse edasine väljendus üha suuremateks üksusteks ühineda. Eraldi isik tunneb end ebatäielikuna, kui ta on üksi. Juba hirm väikese lapse ees on karjainstinkti ilming. Vastuolu karjaga võrdub sellest eraldumisega ja seetõttu välditakse vastuolusid arglikult. Kuid kari lükkab tagasi kõik uue, ebatavalise. Karjainstinkt – Trotteri järgi – midagi esmast, edasi lagunematut.

Seotud mõisted (jätkub)

Elu külgetõmme - psühhoanalüüsi mõiste, mida tähistatakse ka mõistega "Eros"; ajendite kompleks, sealhulgas seksuaalsed ihad ja enesesäilitamise instinkt (enesesäilitamise instinkt), mille eesmärk on ühendada orgaanilised osad omamoodi ühtsusse.

Antinatalism (vanakreeka ἀντί - "vastu", ladina natalis - "sünd") - hulk filosoofilisi ja eetilisi seisukohti, mis hindavad paljunemist negatiivselt ja peavad seda teatud olukordades ebaeetiliseks, sealhulgas negatiivne hinnang paljunemisele mis tahes tingimustes (näiteks näiteks ., selline on bioeetikafilosoofi David Benatari seisukoht). Antinatalismi tuleb eristada praktilistest lahendustest ülerahvastatuse ja rasestumisvastase poliitika ning lastevabade eluvalikute osas, mis on ajendatud eelkõige...

Isekus (vanakreeka Εγώ, ladina ego - "mina") on käitumine, mille täielikult määrab mõte enda kasust, kasust, kui inimene seab oma huvid teiste huvidest kõrgemale. Altruismi peetakse traditsiooniliselt egoismi vastandiks, kuigi tänapäeva psühholoogia peab sellist vastandumist sageli ebaõigeks. Egoismi kohta on ka konkreetseid seisukohti – nagu "mõistlik egoism", "hedonism".

Instinkt - kaasasündinud kalduvuste ja püüdluste kogum, mis väljendub keerulise automaatse käitumise vormis. Kitsas tähenduses komplekssete pärilikult määratud käitumisaktide kogum, mis on iseloomulik antud liigi isenditele teatud tingimustel.

Agressiivsus (ladina aggressio - rünnata) või vaenulikkus on subjekti stabiilne omadus, mis peegeldab tema eelsoodumust käitumisele, mille eesmärk on kahjustada keskkonda või sarnast afektiivset seisundit (viha, viha).

Loomade õigused (inglise keeles animal rights), ka "loomade vabastamine" (inglise animal liberation) - idee inimeste ja loomade peamiste vajaduste samaväärsusest: näiteks vajadus vältida valu, päästa oma elu. Toetajatel on erinevad filosoofilised seisukohad, kuid üldiselt on kõik üksmeelel, et loomi ei tohiks käsitleda eraomandina ning neid ei tohiks kasutada toiduks, riietamiseks, meelelahutustööstuses ja teaduslikeks katseteks ning teatud õigused, näiteks õigus elule. .

Totem ja tabu on Z. Freudi 1913. aastal välja antud raamat, milles ta arendab oma teooriat moraali ja religiooni tekke kohta.

Isiku olemus ja olemus on filosoofiline mõiste, mis tähistab inimese olulisi omadusi, mis teda eristavad ja mis ei ole taandatavad kõigile teistele olemisvormidele ja liikidele, mis on mingil määral omased kõigile inimestele.

Loomade intelligentsuse all mõistetakse vaimsete funktsioonide kogumit, mis hõlmab mõtlemist, õppimis- ja suhtlemisvõimet, mida ei saa seletada instinktide ega õppimisega. Seda uuritakse kognitiivse etoloogia, võrdleva psühholoogia ja zoopsühholoogia raames.

Kõrgemad loomad on loomariigi esindajate kollektiivne rühm, kes on võimeline muutma oma instinktiivset käitumist (instinkte) oma elu jooksul omandatud kogemustega. Näideteks on kõik imetajad, linnud ja paljud roomajad. Sama näide on inimene, kelle puhul on pärilik käitumine otsuste tegemisel väiksem kui elukogemus.

Vale konsensuse efekt (või vale kokkuleppe efekt) on kalduvus projitseerida oma mõtteviisi teistele inimestele. Teisisõnu, inimesed kipuvad uskuma, et kõik teised mõtlevad täpselt samamoodi nagu nemad. See oletatav korrelatsioon, mida statistika ei toeta, jätab mulje olematust konsensusest. Selline loogiline eksitus mõjutab gruppi inimesi või üksikisikuid, kes eeldavad, et nende endi arvamused, uskumused ja eelistused on palju tavalisemad ...

Postgenderism on sotsiaalne, poliitiline ja kultuuriline liikumine, mille pooldajad pooldavad soo vabatahtlikku elimineerimist inimliigist arenenud biotehnoloogiate ja kunstliku viljastamise tehnoloogiate kasutamise kaudu.

Jenkini õudusunenägu (“soodumisargument”) on põhiline vastuväide Darwini teooriale, mis käsitleb uute bioloogiliste liikide järkjärgulist moodustumist loodusliku valiku kaudu soodsa tunnuse säilitamise teel, mille esitas inglise insener Jenkin. Tema sõnul ühtlustatakse organismide (populatsioonide) rühmas (populatsioonides) ühel üksikul isendil kogemata ilmnenud kasulik tunnus järk-järgult tavaliste isenditega ristamisel. Sellest loogilisest raskusest saab üle rahvastiku loomisega ...

"Inimene põlvnes ahvidest" on populaarne väitekiri, mida tavaliselt seostatakse Charles Darwini ja darvinistidega, kuid seda on öeldud ka enne teda.

Moraal (ladina moralitas, termini võttis Cicero kasutusele ladina kommetest "üldtunnustatud traditsioonid") - ühiskonnas aktsepteeritud ideed hea ja halva, õige ja vale, hea ja kurja kohta, samuti tekkivate käitumisnormide kogum. nendest ideedest.

Kõikvõimas kontroll on vaimne protsess, mis liigitatakse psühholoogiliseks kaitsemehhanismiks. See seisneb inimese alateadlikus veendumuses, et ta on võimeline kõike kontrollima. Sellise veendumuse loomulik tagajärg on inimese vastutustunne kõige ümbritseva ees ja süütunne, mis tekib, kui miski väljub tema kontrolli alt.

Häbi on negatiivselt värvitud tunne, mille objektiks on subjekti mingi tegu või omadus (filosoofia).

Asabiya ehk Asabiya (araabia عصبية) on sotsiaalsele solidaarsusele viitav termin, kus rõhk on ühtekuuluvusel ja ühtsusel, rühmateadvusel, ühise eesmärgi ja sotsiaalse ühtsuse tunnetamisel. Algselt kasutati seda "hõimude" ja "klanismi" kontekstis. Tänapäeval samastatakse seda terminit tavaliselt solidaarsusega.

Metsikud lapsed (teised nimed: metslapsed, metsikud lapsed) on inimlapsed, kes kasvasid üles äärmises sotsiaalses isolatsioonis - juba varasest east alates inimestega kokkupuutest eemal - ja praktiliselt ei kogenud teise inimese hoolitsust ja armastust, ei omanud kogemusi. sotsiaalsest käitumisest ja suhtlemisest. Selliseid lapsi, kelle vanemad on hüljanud, kasvatavad loomad või nad elavad isolatsioonis.

Argus on iseloomu omadus, võimetus ületada hirmu isikliku ohu ees. Argus on lahutamatult seotud tegutsemise ja kohusemõistega: kui inimene ei tohi ette võtta talle ohtlikke tegusid, siis ähvarduse vältimine pole argus, vaid terve mõistus; argpüks ei tee hirmust seda, mida peaks.

Lamarkism on evolutsiooniline kontseptsioon, mis põhineb teoorial, mille Jean Baptiste Lamarck esitas 19. sajandi alguses oma traktaadis Zooloogia filosoofia. Lamarcki enda seisukohti on üsna raske mõista, kuna need põhinevad mitmetel 18. sajandi mõistetel, mis on tänapäeva teaduse raames täiesti tõlgendamatud (eeskätt Jumala loodud, mateeria kui passiivne printsiip ning loodus kui kord ja energia selle rakendamiseks; viie elemendi kontseptsioon, millest eeter mängib kõige olulisemat rolli, õhukeste...

Hunter-Farmeri teooria on Tom Hartmani välja pakutud hüpotees, et selgitada täiskasvanute tähelepanupuudulikkuse hüperaktiivsuse häire ja ADD põhjuseid, tõlgendades neid adaptiivse käitumise tulemusena. Hartman märgib, et suurem osa või kogu inimkonnast on aastatuhandeid olnud rändkütid ja korilased. Seejärel muutus see standard järk-järgult põllumajanduse arenguga enamikus primitiivsetes ühiskondades ja enamikust inimestest maa peal said põllumehed. ajal...

Seksualiseerimine (instinktualiseerimine) on kaitsemehhanism, mis seisneb erootilise komponendi omistamises negatiivsetele sündmustele, muutes need seega positiivseteks.

Riigi päritolu psühholoogiline teooria – riigi tekketeooria, mille on välja töötanud Lev Petražitski. Selle teooria järgi tekkis riik ühiskonna lõhenemise tulemusena psühholoogilist laadi: ühed suudavad ainult kuuletuda ja jäljendada, teised saavad valitseda.

Altruism (lat. Alter - muu, teised) - mõiste, mis hõlmab tegevust, mis on seotud teiste heaolu huvitamatu murega; korreleerub omakasupüüdmatuse mõistega - see tähendab oma hüvede ohverdamisega teise inimese, teiste inimeste hüvanguks või üldiselt - üldise hüvangu nimel.

Ema deprivatsioon (lat. deprivatio - kaotus, ilmajäämine) - lapse emotsionaalse ja psühholoogilise vaesumise protsess, mis on tingitud lapse eraldamisest emast varases eas. Selle nähtuse aluseks on lapse täielik või osaline seotuse puudumine täiskasvanutega, mis õõnestab usaldust täiskasvanute maailma vastu.

Pseudoagressioon - tegevused, mis võivad põhjustada kahju, kuid millele ei eelnenud kurjad kavatsused.

Psühhosotsiaalne areng, teooria - Erik Ericksoni loodud isiksuse psühhosotsiaalse arengu teooria, milles ta kirjeldab 8 isiksuse arenguetappi ja keskendub indiviidi Mina arengule.

Vastikus on negatiivselt värvitud tunne, tugev tagasilükkamise vorm. Vastupidine emotsioon: nauding.

Avatud individualism (inglise open individualism; lühend sõnast avatud individuaalne nägemus isiklikust identiteedist) on filosoofias vaatepunkt, mille kohaselt on ainult üks eneseidentne subjekt, mis on kõik ja millele kõik inimkehad ja kõik iseseisvad voolud teadvuse kuulumine. Avatud individualism eeldab teistsugust arusaama igavikulisusest. Avatud individualismi fenomenoloogiline tõlgendus seisneb selles, et mina (ainsa subjektina) avastan pidevalt...

Loomade seksuaalkäitumine on termin, mida kasutatakse teatud käitumiskomplekside tähistamiseks, mis on tavaliselt (kuid mitte alati) seotud reproduktiivse või kopulatsiooni funktsiooni rakendamisega. Loomade seksuaalkäitumine avaldub mitmel kujul, isegi sama liigi sees.

Liikidevaheline sõprus on suhe, mis tekib erinevate loomaliikide üksikute esindajate vahel (vastandina vastastikusele - vastastikku kasulikule suhtele liigi tasandil). Siiski on bioloogias ebatüüpiline juhtum, kuid arvukalt juhtumeid on teatatud nii metsloomadel kui ka koduloomadel, sealhulgas imetajatel, lindudel, roomajatel ja nende kombinatsioonidel. Paljudel juhtudel moodustavad paarid need loomad, kelle liigid tavaliselt looduslikes tingimustes läbi ei saa ja mõnikord saab üks liikidest isegi teist saagiks.

Karnism (lat. carnis - liha, liha) on psühholoogiline mõiste, mille raames väidetakse samanimelise ideoloogia olemasolust, mis põhineb uskumuste süsteemil loomsete saaduste, eriti liha söömise seaduslikkuse kohta. Mõiste "karnism" võttis kasutusele sotsiaalpsühholoog Melanie Joy 2001. aastal ja see populariseeris oma raamatus "Miks me armastame koeri, sööme sigu ja kanname lehmanahka".

– psühholoogiline jõud, mis kutsub inimest ellujäämise nimel võitlema. Vaadeldakse kui olulist ja aktiivset teadliku ja alateadliku arutlusprotsessi. See on eriti väljendunud juhtudel, kui tõsine vigastus või haigus ähvardab elu.

Mõiste "teismeliste reaktsioonid" võttis kasutusele nõukogude psühhiaater A. Lichko. Mõned välisautorid toovad välja "teismelise kompleksi" kui mitmeid noorukitele iseloomulikke psühholoogilisi tunnuseid. Tõsiste käitumis- ja emotsionaalsete häirete korral teismelisel on tavaks rääkida “puberteedikriisist”.

Kultuurigenees on mis tahes rahva ja rahvuse kultuuri tekkimise ja kujunemise protsess üldiselt ning kultuuri kui sellise tekkimine primitiivses ühiskonnas. Hetkel puudub ühtne kultuuri tekkimise teooria.

Superman (saksa: Übermensch) on filosoof Friedrich Nietzsche teoses “Nii kõneles Zarathustra” kasutusele võetud kujund, mis tähistab olendit, kes oma võimsuselt peaks ületama tänapäeva inimest sama palju kui viimane ahvist. Üliinimene, kes on F. Nietzsche hüpoteesi kohaselt inimliigi ajaloo loomulik etapp, peab kehastama elu oluliste mõjude keskpunkti. Superman on radikaalne egotsentrik, kes õnnistab elu kõige äärmuslikumas...

Riigi tekke orgaaniline teooria on riigi tekketeooria, mille järgi riik on organism, mis sünnib, elab, vananeb ja sureb. Selle teooria elemente leidub erinevate autorite töödes. Nüüd on valdav enamus teadlastest selle tagasi lükanud.

Välimus (diskrimineerimine välimuse järgi) on positiivsete stereotüüpide, eelarvamuste, käitumisvaliku määramine füüsiliselt atraktiivsete inimeste suhtes, aga ka nendega, kelle välimus vastab konkreetse ühiskonna kultuurilistele ja sotsiaalsetele ideedele ja normidele. Warren Farrell võttis kasutusele termini "geeni tähistamine", et kirjeldada inimese füüsilise ilu jumaldamist ja kiitust.

Inimpsüühika mudel (ing. Theory of Mind (ToM). Kirjandusest leiab selle termini teisigi tõlkeid, näiteks: kellegi teise teadvuse mõistmine, kavatsuste teooria, teadvuse teooria, meeleteooria jne. (filmides "BBC "meets as a" theory of mind") - lapsepõlves intensiivselt arenev vaimsete nähtuste esinduste süsteem (metarepresentatsioonid. Omada vaimse seisundi mudelit tähendab võimet tajuda kui enda kogemused (usk ...

Massiiv ( => 184 => 90 => 93 => 95)

Nišš: 18+ Interneti-sekspood

Tööriistad: viktoriinid, klientide generaator

Tulemused: saidi müügi kasv

Elena, veebipoe Intimi Si omanik

Kohtasin teie teenust juhuslikult, kui osalesin tasuta veebimüügikursusel. Seda juhib teie ettevõtte asutaja Aleksei Molchanov. Ta rääkis kõigist tööriistadest ja konversioonist nii huvitavalt, et tahtsin neid oma saidil proovida.

Ja teate, mul on väga hea meel, et seda tegin!

Üldiselt on mul veebipood niiöelda 18+. Täiskasvanute kaupade pood. Ja alguses oli mul saidil vestlus ja tagasihelistamine. Kuid vestlus ei toonud üldse tulemusi, see oli justkui ette näidata. Sama võin öelda ka helistamisnupu kohta - kliendid ei tellinud neid üldse. Neil oli lihtsalt ebamugav helistada ja mingeid küsimusi täpsustada, nõu pidada.

Seetõttu kirjutasid nad peamiselt saidil märgitud kirjadele. Aga see mõjus müügile halvasti.
Esiteks viibis kauba tellimise protseduur väga palju.
Teiseks kaotasin nii palju kliente. Ma ei kontrollinud oma meili, unustasin rämpsposti vaadata. Ja üldiselt on päeval raske posti jälgida. Ja kliendid, kes ei oodanud õigel ajal vastust, "lahkusid".

Ja siin on ime! Osalen kursusel, kus räägitakse erinevatest teenustest ja sellest, kuidas need saidi külastajat mõjutavad.
Tegelikult aitasid Envyboxi spetsialistid mul saidi jaoks teenuseid valida. Kohe on näha, et tegemist on oma ala professionaalidega!

Aleksander töötab minuga. Ta soovitas mul installida saidile kliendigeneraatori, viktoriinid.

Ja kui hakkasin neid tööriistu oma saidil testima, olin meeldivalt üllatunud, kui hästi igaüks neist oma tööd teeb!)

Viktoriinid olid tehtud koomilises vormis, mis aitas saidil valitsevat õhkkonda pisut siluda, nii-öelda jäikuse õhustikust lahti saada.

Pärast teenuste saidile installimist läks liikumine kohe)) Müük kasvas! Ma olen väga õnnelik)
Tänan teid nii lahedate veebisaidi tööriistade loomise eest! Need suurendavad tõesti konversioone.

“Meeletult hea meel Envyboxiga kohtuda ja koostööd teha”

Birman Alexander Kommertsdirektor ja kaasasutaja

prostoprelest.com.ua

Birman Alexander, ettevõtte kommertsdirektor ja kaasasutaja. “Meie veebipood on spetsialiseerunud ainult professionaalsele näo-, keha- ja juuksehoolduskosmeetikale. Poe töö aluseks võtame eelduse, et müüme ainult sertifitseeritud kaupa. Ja tänaseni järgime seda reeglit: range kaubamärkide valik, range kontroll iga üksuse aegumiskuupäeva üle ja maksimaalne tähelepanu igale kliendile.

Envybox oli tuntud enne, kui see nii populaarseks sai. Vaatasime teenust kaua, kuid ei julgenud seda ühendada. Selle tulemusena võtsime 3. mail 2016 kasutusele Envyboxi vidinad ja sellest ajast peale pole me neist kordagi ühendust katkestanud. Algul oli meil ainult Online Chat, kuid mõne aja pärast ühendasime Stadnyga ka Client Generatori.

Kõige tõhusam on meie jaoks muidugi Online Chat, sest see on otsesuhtlus klientidega. Generaator teavitab tutvustustest ja allahindlustest, Stadny täidab meelitamise funktsiooni ning vestluse kaudu toimub otsekontakt kasutajatega.
Klientide mugavuse huvides on meie otsevestlus saadaval ööpäevaringselt. See suurendab tarbijate lojaalsust ja seega ka ettevõtte müüki.

Envybox areneb dünaamiliselt ja see meeldib meile väga. Teie meeskond on välja töötanud sellise teenuse, millest te ei pea isegi aru saama – kõik on selge, lihtne ja loogiline. Kõik vidinad installiti iseseisvalt ja probleeme ei esinenud. Tore, et saidile toodete tutvustamisel oma spetsialistide abi ei vajanud. Envyboxi tugi on loomulikult peal, kuid ma ei taha probleemidega poistega ühendust võtta.

Samuti jäin väga rahule teeninduse töö tulemustega, mis ilmusid poole tunni jooksul pärast selle paigaldamist. Samas numbreid me väga ei armasta. Ütlen seda - pigem ei suurendanud Envyboxi teenus otseselt meie saidi müüki, vaid moodustas veel ühe kanali klientidega ühenduse võtmiseks, see tähendab, et see mõjutas kaudselt kasumit.

Meil on ülimalt hea meel Envyboxiga kohtuda ja koostööd teha”

"Uskusime Envyboxi algusest peale ja oleme õnnelikud, et me ei eksinud"

Kapustin Juri Nikolajevitš, Modernuse tegevjuht

modernus.ru

“Meie ettevõte tegeleb disainmööbli valmistamise ja tarnimisega. Modernuse spetsialistid aitavad teil valida oma majja või korterisse, tööruumi või kontorisse ainulaadse, tõeliselt stiilse ja kaasaegse mööbli, valgustid ja sisustuselemendid. Meie veebikataloog esitleb legendaarsete maailmadisainerite loodud mööblit. Pakume nii kaasaegseid arendusi kui ka juba mööbliklassikaks saanud tooteid.

Oleme Envyboxi tooteid kasutanud umbes kaks aastat. Sain teist teada, kui jälgisin Internetis tagasihelistamisprogramme. Internetis on selliseid teenuseid tohutult palju, kuid Envy paistab konkurentidest silma. Ainuüksi sait on midagi väärt – stiilne, struktureeritud ja mis kõige tähtsam, mõistmiseks juurdepääsetav.

Üldiselt kaalusime teenuse tooteid, uurisime kõiki kiipe ja otsustasime teie teenuste juures peatuda. Uskusime Envyboxi algusest peale ja oleme õnnelikud, et me ei eksinud. Aleksei Molchanov, mitte sõnades, vaid tegudes, kinnitab süsteemi kvaliteeti. Patt on jätta Envy teise tarnija juurde, kui siin on kõik nii lahe!

Meie saidil kasutame tagasihelistamist, veebivestlust ja karja. Helistamisnupp on meie jaoks kõige tõhusam. See aitab meelitada saidilt lisasoove ja luua kiiret kontakti ostjaga. Üldiselt oleme kõigi Envyboxi toodetega rahul. Süsteemiga töötamine on mugav ja produktiivne. Tore on ka see, et teenuse integreerimine meie saidiga sujus üsna kiiresti ja probleemideta.

Meie statistika on positiivne. Esimesed tulemused hakkasid ilmnema teenuse kasutamise esimesel nädalal. Nagu ma ütlesin, langeb enamik rakendusi tagasihelistamisest. Kuu aja jooksul saame sealt 35-40 uut tabamust. Online chati ja Herdi puhul on näitajad veidi kehvemad.
Meile endale meeldib rohkem helistada kui kirjutada. Torul olevad küsimused ja probleemid lahendatakse palju kiiremini.

Teenuse eeliste hulka kuulub saidi konversiooni suurenemine. Ma ei leidnud ühtegi miinust, kõik on korras.
Tänu"

"Klientide generaator peaaegu kahekordistas meie saidi konversiooni"

Sergei Pynzar, projekti asutaja

2builders.rf

“Meie ettevõte tegeleb Sip-paneelidest majade ehitamisega. Sip-tehnoloogiat äärelinna elamute ehitamisel on Venemaal juba aastaid edukalt kasutatud.

Sip-paneelmajadel on mitmeid eeliseid ja need vastavad kõigile mugava eluaseme nõuetele:
1. Pidev kokkuhoid. Sip-paneelidest majade omanikud maksavad elektri eest kordades vähem kui muudest materjalidest ehitatud majade elanikud.
2. Suur pind. Sip-paneelidest ehitatud majades on kasulikud ruutmeetrid 30% rohkem.
3. Sip-paneelide vastupidavus. Sip-paneelidest ehitatud majad taluvad kõiki, isegi kõige tõsisemaid kliimamuutusi.
4. Heliisolatsioon. Heliisolatsioon SIP-tehnoloogial ehitatud majades on üsna hea, eriti kõrgete helisageduste osas.
5. Keskkonnasõbralikkus. Sip-paneelid on valmistatud inimeste tervisele ohututest materjalidest.

Saime Envyboxi kohta teada mitte nii kaua aega tagasi. Sõna otseses mõttes neli kuud tagasi tulid meie juhid kogemata teie teenistusse. Envy tooted avaldasid töötajatele suurt muljet, kuid me ei hakanud kohe tundmatut teenust usaldama.
Mõni aeg hiljem helistas mulle - teie partnerile - sõber ja veenis, et neid ebatavalisi vidinaid tasub siiski testida. Nõustusin ja hakkasin nimekirjast kõige vajalikumaid tööriistu valima.

Nüüd kasutame oma saidil tagasihelistamisnuppu, kliendigeneraatorit ja karjainstinkti. Kõik vidinad töötavad ligikaudu ühtemoodi – kõned tulevad ja Generaatorile esitatavad päringud kukuvad ning need klõpsavad Stadnyl.
Kasutasime enne Envyboxi teist ettevõtet ja ausalt öeldes töötavad teie tooted palju paremini. Meil ei olnud kunagi generaatorit, kuid tänu sellele kasvas veebisaidi 2builder.rf konversioon peaaegu kahekordseks.

Envyboxi teenust nad ise installida ei julgenud, kuigi kõik seadistused on selged ja lihtsad. Võtsime tööle erilise inimese, nii et mingeid lisaprobleeme siin ei tekkinud.

Vaid kolme kuuga on meie veebisaidi statistika oluliselt paranenud.

Nädala statistika:
1. Tagasihelistamine - 15-20 kõnet;
2. Klientide generaator - 3-5 rakendust
3. Karjainstinkt – 5 klõpsu.

Üldiselt oleme tulemustega väga rahul. Nüüd on klientidel meiega ühendust võtmine muutunud palju lihtsamaks ja juhid saavad nendega hea meelega kiiresti ühendust.

Samuti tahan kiita teie tugimeeskonda. Mitte nii kaua aega tagasi puutusin kokku saidilt sobimatute kõnede probleemiga, kuid ma ei saa ikka veel üksinda tarbetuid numbreid blokeerida. Envyboxi poisid olid rõõmsalt nõus mind aitama ja tegid kogu töö ise ära.

Tänan teid väga Envybox"